Petit Traite Des Trois Traits

Secrets du Mmoire de la Mue
Le petit trait des trois traits
Le petit commentaire
Paco Alpi
JUIN 2007
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Paco Alpi . fr

Quelques secrets tonnants

et utiles, - tirs du mmorable
Mmoire de la Mue,
i.e. : Yi Jing, I Ching, Yi King
Mille remerciements
celles et ceux qui trouveront
dans ces quelques pages
quelque dlectable ressource.
Paco Alpi
JUIN 2007
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Quelques secrets bien gards

Ce que ne dit pas le Mmoire de la Mue, plus connu en
Occident sous les noms de Yi King, ou Yi Jing, ou I Ching, alias le
Livre des Changements, ou le Trait canonique des Mutations, c'est
la raison de son succs avr, depuis quelque trois millnaires
environ. Et pourtant...
Il n'est pas, pour cause d'anciennet, certes, de texte plus
comment, repris, traduit, retraduit, transpos, transform, sinon,
sans doute, la Bible et le Coran, dans leurs diverses versions, dans
un tout autre domaine, il est vrai.
La diffrence, cependant, est essentielle : La Bible, dans
ses multiples formes, et le Coran, de mme, proposent une lecture,
divine, forcment divine, de la parole, et de sa relation avec les
humains. Il s'agit de leur raconter une belle histoire, celle d'un Dieu,
unique et tout puissant, qui aurait dcider d'organiser quelque peu
le dsordre des passions humaines, en fixant des lois, des normes et
des rgles, dont le respect offrirait la sduisante perspective
d'atteindre, sans doute aucun, au paradis. Quant l'efficacit de ces
discours, c'est une autre histoire...
De ce point de vue, le Mmoire de la Mue a le mrite assez rare de
n'avoir rien de religieux, rien dire des dieux, de leurs discours, de
leurs promesses, ni de leurs menaces, - et s'il voque, rapidement,
les fantmes, les dmons, et les cauchemars, c'est pour les classer
dans le registre des illusions dangereuses, et infrquentables.
Car c'est de cela qu'il s'agit, - essayer d'y voir clair, de se
dgager des faux semblants, des illusions, de l'apparence trompeuse
de la ralit.
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Les choses et les tres changent, ils et elles voluent, se

modifient, disparaissent, ou rapparaissent, s'accordent ou se
contredisent, s'opposent, puis s'harmonisent, dans une danse
incessante, contraste et mouvante.
Qu'y a-t-il de rel, dans tout cela ? Y a-t-il seulement quelque chose
de rel, sur quoi compter et s'appuyer, au besoin, dfaut de
paroles divines, de promesses illusoires, et de manipulations
frauduleuses ?
Curieusement, le Mmoire de la Mue n'offre pas ici une rponse
toute faite, il propose plutt un cheminement dmonstratif, un
raisonnement par rcurrence, et ce qui s'apparente, finalement,
une exprimentation patiente et prudente, - vous de voir, aprs
tout...
Ce que nous savons du rel, du substrat, de l'essence, du
sens, du support mme de la ralit, honntement ? Pas
grand'chose. Nous n'apercevons du monde, concrtement, que des
formes et des signes, des signaux et des messages, le plus souvent
inaccessibles, sinon par exprience, et encore... En pratique, les tres
sont complexes, compliqus, contradictoires, et les choses,
incertaines, et dangereuses.
Pourtant, il parat plus raisonnable et sens d'en tenir compte, avant
de prendre une dcision, quelle qu'elle soit, avant de faire un choix.
Dcider, choisir, ou mme dcider de ne pas choisir, c'est cependant
changer quelque chose dans l'ordre du possible, et modifier au
moins sa propre position quant au choix qui s'tait prsent, comme
une alternative. Soit l'un, soit l'autre.
Le Mmoire de la Mue propose d'tudier les termes de
cette dcision, ou de cette alternative, de ce dilemme, non pas
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comme s'il existait seulement deux rponses, - c'est oui, ou c'est

non, - mais plusieurs points de vue, une gradation entre les
possibles, des variations, des tonalits, de lgres diffrences, des
nuances ou mme des interfrences, qui devraient permettre
d'affiner son jugement.
Avant de trancher.
Exemple.
- Que faire, en face de ce problme-l ?
Rester immobile et de marbre, rserv et silencieux,
hsiter longuement, ou mme se dfiler, profil bas, chercher
l'inspiration, pour ragir en souplesse, sans brutalit, sans avoir
user de la force, voil au moins trois comportements sensiblement
diffrents, ou trois modalits d'une mme attitude.
= Ne pas bouger, ne pas se dcider, ne pas s'engager...
sans rflchir !
Mais peut-tre vaudrait-il mieux, avant de faire quoi que
ce soit, mobiliser ses nergies, prendre son lan, donner son avis,
essayer d'clairer la situation, d'y voir clair. Echanger en somme,
avant de changer d'avis, couter l'avis des autres, avant de donner
son accord. Et voil trois autres attitudes possibles, ou trois
modalits pour tenter de rsoudre le dit problme...
= Se dcider, en parler, s'engager, s'il le faut bien, ou pour
qu'advienne un mieux.
Dans cet exemple, le problme ou la question qu'il s'agissait
d'examiner importent peu, en fait, l'important est d'avoir transform
le choix, la dcision prendre, ou plutt l'incertitude initiale, - que
faire ? - en six moyens au moins d'aborder la question, ou de poser
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le problme, posment.
Et au lieu de trancher, - oui, non, - formuler des nuances

ventuelles, observer les variations possibles, peser les divers points
de vue.
Ce que dcrit cet exemple, sommaire, certes, c'est un processus
d'valuation, transposable et adaptable. Observer, examiner,
valuer. Assez subtil, en somme.
La terre, la montagne, la brume, le vent,

le tonnerre, le soleil, le lac, le ciel...
Huit formes lmentaires suffisent dcrire une image
approximative du rel, c'est--dire de la Mue, qui nous dcrit
comme une Mmoire en cours d'laboration, d'change, et donc de
changement.
Succession de symboles, les trigrammes chiffrent le rel, c'est un
code, simple, limpide, rgulier, une gamme de nuances, de notes, de
repres. Aller et retour, en suivant de gauche droite, les petits
dessins, partons du plus simple, de la terre, qui nous porte et nous
supporte, qui nous accueille, patiente, maternelle, n'en sommesnous pas les enfants ?
De ce point de vue, on aperoit, ensuite, une colline, un mont, une
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montagne, qui pse sur l'horizon, immobile, sereine, comme un

repre, justement. Est-ce un obstacle ? Peut-tre, et en effet, dans les
collines, s'accroche la brume, qui masque le paysage, et rend la
marche incertaine. Pourtant, depuis les collines, vient ce ruisseau,
bientt petite rivire; qui dvale et cascade allgrement, rires
d'enfant, jusqu'au lac, qu'il alimente, probablement. Puis, aprs la
montagne et la brume, une brise lgre, qui danse dans les arbres, et
devient alors visible, le vent, donc, souvent ncessaire pour chasser
les nuages, que parfois il apporte, discrtement.
Au loin gronde le tonnerre, lointaine menace d'orage, mais la pluie
serait la bienvenue, avec la chaleur qu'il fait, et l'eau qui commence
manquer. On aperoit des clairs, il va falloir rentrer. Tant qu'il fait
encore jour. Chaque t, reviennent les orages, la chaleur, les
incendies de forts, le soleil amical et gnreux a aussi ses
inconvnients, qui ne le sait ? Mais les pluies de l'automne
alimenteront le lac, autour duquel vit le village, et sur lequel se
reflte, immense et serein et changeant, le ciel.
La terre, la montagne, la brume, le vent, le tonnerre, le soleil, le lac,

le ciel...
C'est un jeu de signes, de cartes, de symboles, trs simple
en somme. Des images, sages, qu'il suffit d'observer, - pour savoir le
temps qu'il fait, ouvrir la fentre.
C'est un jeu d'images, anciennes et naturelles, tout simplement. Ou
encore une reprsentation des formes de l'nergie, qui vibre et
circule, en permanence, mme quand elle parat immobile, et
surtout quand elle parat absente, secrte et cache.
Cette nergie, dans laquelle nous sommes pris, qui nous constitue,
et nous consume, nous n'en connaissons que les signes, les effets, les
formes, qui s'quilibrent, interfrent et se transforment, muent et se
transmuent, en d'autres signes, d'autres effets, et d'autres formes. Il
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suffit d'observer, c'est une danse joyeuse et triste parfois, une

musique profonde jusqu'au silence qui la suit, et un silence profond,
d'o provient une lgre mlodie, parfaitement inutile, essentielle,
donc.
Revenir sur terre, reprendre pied, dans la ralit, la

surprise serait que a marche, ce machin, que a permette de
s'orienter, d'y comprendre quelque chose. La posie, c'est bien joli,
mais a ne nourrit pas son homme, c'est comme la musique, on n'a
pas le coeur danser, quand il n'y a plus de pain. Et en ralit, ce
n'est pas seulement le pain qui manque.
Note, avec un peu de courage, on reprend le problme, de A jusqu'
Z, de l'ide virtuelle la ralisation relle, concrte, pratique, et on
regarde si a marche, point par point. Savoir si on n'a rien oubli.
Facile, il suffit d'observer le mode d'emploi, de suivre la mthode,
tape par tape.
Cette rivire ou ce lac, le point d'eau autour de quoi les
humains s'assemblent, bon dbut. La richesse, qu'ils cherchent et
donc produisent, l'nergie qui les anime, et parfois les affole, a
vous inspire ? Peut-tre pas, il reste des incertitudes, et de belles
inconnues... En fait, il faudrait savoir d'o a vient. Et dj j'entends
l'autre, qui ajoute, astucieux : - et savoir o a va. Et oui.
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Petit voyage
Aucun projet n'existe, ou n'existera, s'il ne dispose d'un
minimum d'nergie.
Basique constatation, sans doute. Mais cette nergie, son tour, ne
fonctionne qu' la condition de circuler, de se distribuer et de se
rpartir, aussi justement que possible, sans quoi elle s'puise, et
disparat. A dfaut d'nergie, chercher l'inspiration, l'tincelle, le
dclic, l'lan, et justement, quelque chose se produit, surprise.
Pourtant, rien n'est simple, la route est longue, dure et mme
parfois pnible. Le temps consomme l'nergie disponible
auparavant, et voil qu'il faudrait trouver de nouvelles ressources.
Aucun projet n'existe s'il ne renouvelle le monde qui l'a
fait natre et surgir, et c'est ainsi que nous changeons.
Natre ne nous suffit pas, il est vrai. Encore faut-il devenir, faire le
chemin, en dcouvrir les charmes et les mandres, les asprits et
les perspectives.
Bien sr, il y a les autres, qui nous devons quelque chose, puisque
nous partageons la mme terre, sous le mme ciel, obscur et
lumineux, sombre et souriant, c'est selon.
A leur tour, les humains partagent le sol, le territoire, le village
mondial et l'horizon. Ce n'est pas toujours simple, une seule
plante, pour une seule humanit, c'est mme le problme,
majuscule.
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Sous le ciel, la terre, rien de plus simple, et de plus terre terre.

Ainsi, il y a un horizon.
Du soleil, vient la lumire, lunaire parfois, quand vient la nuit.
Ainsi, il y a de l'nergie.
Au bord du lac, un arbre, un saule peut-tre, ou un simple roseau,
que le vent anime, doucement.
Ainsi, il y a de la nature, de l'eau, et mme de la vie.
Et sur la montagne, parfois, l'orage et le tonnerre, fulgurances.
Ainsi, il y a de l'inertie et du mouvement.
Rien ne parat plus simple que cette description
symbolique
du contraste changeant, parmi lequel nous allons.
[ *]
Extrait du Mmoire de la Mue,
trad. Paco Alpi & Alain Constantin,
que vous retrouverez l'adresse suivante :
http://www.scribd.com/doc/69140/LE-YI-JING-v-4
Les curieux consulteront galement, s'ils le souhaitent,
L, que des signes :
http://www.scribd.com/doc/87148/La-que-des-signes-v-002
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Le Ciel
Le ciel dont parle le Mmoire de la Mue, premier ou

dernier des hexagrammes, n'a rien voir avec les cieux, habits des
dieux, des religions antiques ou modernes. C'est le ciel rel, tel que
nous le contemplons parfois, la nuit ou le jour, avec sa Voie lacte,
ses toiles, ses plantes, sa lune, ses nuages, ses orages, son soleil,
modeste ou gnreux, dangereux, parfois.
Si l'on vous propose des versions o ce signe prendrait la place de
l'Etre, du Divin, de l'Esprit, de l'Un, de l'Absolu, bref de l'ide
occidentale d'un Dieu unique et tout puissant, d'un Crateur, ou de
quelconques dits, - passez votre chemin, ce ne sont que
billeveses. Le ciel rel, tel que le peroit le Mmoire, c'est l'espace
sous lequel nous vivons, et c'est tout--fait suffisant, comme
dimension, cette immensit, cette profondeur. Lever le nez, et voil
le ciel, sombre ou clair, changeant.
Sa caractristique essentielle, c'est le mouvement.
Car il est le lieu et le signe d'un mouvement incessant,
donc d'une nergie inlassable, toujours variable, d'un passage
permanent, d'un tat l'autre. De l'obscurit la plus profonde la
lumire la plus vive, blouissante, et inversement. Un peu l'image
des motions, le Ciel est de l'nergie potentielle, pas encore
exprime, ou pas encore ralise. Danse puissante, solaire, d'o
vient la vie.
Ponctuellement, nanmoins, le ciel prend toutes les
apparences, celles du froid glacial de la nuit, au milieu de l'hiver, ou
de la brume matinale, dans l'obscurit du petit matin, pas encore
lev..., celle du temps qui passe, quotidien, celle de l'espace vide,
peut-tre orageux, ou celle, solaire, de l'heure de midi, qui ne fait
que passer. Splendeur, certes, passagre, et fugace, lumineuse et
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obscure, vive et mouvante, tel est le ciel du Mmoire de la Mue.
A propos d'nergies et de ressources naturelles

Si le Ciel reprsente l'une des formes fondamentales de
l'nergie, il devrait tre possible d'y trouver ... l'inspiration.
Dans le Mmoire de la Mue, auquel il faut se reporter, il gouverne
un certain nombre d'hexagrammes, dont l'harmonie (11), et son
inverse, la contradiction (12).
L, le secret est visiblement dans la position respective
des trigrammes, dans l'quilibre qu'ils trouvent ou non, et c'est une
ide basique, - l'harmonie suppose que soit rsolue la contradiction,
de manire quitable.
Notre petite plante pleine de bleus a un gros problme de
ressources, en nergies renouvelables, comme on dit. Qu'en sait
donc le Mmoire ?
Voyons s'il est possible d'avancer un peu, ce propos. Le
Mmoire permet d'imaginer des axes de recherche, des pistes
possibles, par exemple :
- si l'nergie vient de la terre, celle que nous cultivons, la ressource
potentielle viendra peut-tre d'une meilleure rpartition des sols
cultivables, et des productions locales, - condition de matriser le
risque que serait une stratgie de mono-production de
biocarburants, par exemple, si elle vient dtruire des emplois et
dstabilise les productions vivrires. Vaste thme, vital.
- si l'nergie vient du sous-sol, on trouve certes l'exploitation des
minerais et des matires premires, mais aussi la notion trange de
gisement, dont on sait qu'ils sont pills, et s'puisent alors, ou
encore les productions gothermiques, assez peu dveloppes.
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- si l'nergie vient de la brume, des nuages, de l'incertitude, outre

recueillir la rose, l'eau de pluie, l'nergie des phnomnes
alatoires reste un domaine quasiment inexplor. Imaginez,
canaliser les tsunamis et les cyclones, les faire tourner pour en
rcuprer la puissance gaspille ! Et voil des mini-centrales dans
nos siphons...
- si l'nergie vient du vent, non plus des temptes, mais des brises,
que n'avons-nous des oliennes, l o ils sont habituels, dans les
jetstreams, peut-tre. Et si l'nergie venait de l'air, on trouverait
peut-tre exploiter de nouveaux gaz, dont l'hydrogne, peut-tre.
Si l'nergie vient du bois, auquel nous devons l'oxygne, pour
partie, peut-tre serait-il temps d'arrter le massacre...
- si l'nergie vient du tonnerre, de l'clair, nous ne savons pas encore
transformer les puissances extrmes de l'orage, les charges statiques
normes, mais rien ne dit qu'en cherchant... Voil, l'arc lectrique,
prudence, quand mme !
- si l'nergie vient du soleil, nous voici nouveau avec la
photosynthse, les piles solaires, le modle nuclaire, avec les
plasmas, les fours solaires, sur lesquels beaucoup de recherches
restent faire. Les marais comme les forts dessalent l'eau
saumtre, qu'allons-nous faire de toute cette eau douce, inespre...
- si l'nergie vient du lac, outre l'hydrolectricit, les marmotrices,
sans parler du fameux moteur eau, des piles combustible, il
faudrait aussi se souvenir que le lac reprsente la socit, qui est en
elle-mme un tonnant gisement d'nergie. Se souvenir alors que
les gisements sont pills. Et s'puisent, alors.
- si l'nergie vient du ciel, gravitation, lectromagntisme, flux
solaire, vents solaires, minerai lunaire, inertie, comme il tentant, le
rve de recrer des toiles, leur mouvement, et voil un joli feu
d'artifice, plus dangereux qu'il n'y parat. Energie mobile et
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changeante, voil la communication, les satellites, et d'invisibles

rseaux de plus en plus puissants, et peut-tre, de plus en plus
fragiles...
A cette base, minimale, on pourrait ajouter bien d'autres domaines,
o l'nergie se dveloppe et circule, se cache et rapparat, sans
doute. Mais l'ide tait seulement d'observer la naissance du
pluriel, l o la question semblait se poser au singulier, - l'nergie
manque ? Alors cherchons des nergies, sous d'autres formes.
Inattendues, neuves.
Que dit le Ciel, de ce parcours trop rapide et pas assez approfondi ?

Qu'en tirer, retenir, en fait ?
::
On
aperoit
un
exemple
sommaire
d'exploration de la ralit l'aide d'une grille de lecture
qui, l'air de rien, a prs de trois millnaires d'anciennet,
d'exprience.
::
On aperoit aussi un questionnement
inattendu, - au fait, si le problme des ressources en
nergies n'tait pas du ct de la ressource, mais du ct
de son usage, de sa rpartition ?
::
On aperoit enfin l'usage du principe de
contradiction, - la solution est ailleurs, et celui du principe
d'quilibre : les solutions excessives s'autodtruisent, se
consument d'elles-mmes.
Enfin, le Ciel pose une petite question supplmentaire, qu'avons-nous oubli ?
Et pourtant, c'est sans doute l'essentiel...
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Si ces quelques lignes n'taient rien d'autre qu'un tour

d'horizon, une exploration sommaire et prliminaire, titre d'essai,
il faudrait alors noter, indexer, souligner, les moments o l'image
fait cho, les phases o l'ide veille une autre ide, plus pratique,
ou plus simple. A vous de voir. A vous de jouer. A chacun sa bonne
toile, les toiles ne manquent pas...
Pratique
Cependant, nous direz-vous, l'exploration des ressources
nergtiques potentielles pour la plante, c'est bien joli, - mais ce
qui vous intresse vraiment, c'est l'nergie dont vous avez besoin,
pour votre propre vie, au quotidien, et pour l'amliorer...
Voyons ce que peut nous proposer la liste des trigrammes, pour
commencer. A l'heure o nous n'avons plus qu'une seule plante,
pour une seule humanit, comment s'y retrouver, comment ne pas
s'y perdre, dans ce territoire trop vaste, trop complexe, trop
comptitif, et trop dur ?
::
Premire solution, explorer le terrain, les environs, on y
trouve des repres, des points d'eau, des bosquets, des fourrs, des
dserts, et mme des sources.
Notre nergie premire vient sans doute de la terre qui nous porte,
du lieu o nous vivons, par chance ou par hasard. La terre est
prolifique et gnreuse, pour qui cultive la patience. Concrtement,
sur votre bout de terrain, qu'avez-vous donc choisi de cultiver ? Ou
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plutt, ce que vous avez choisi de cultiver, est-ce bien ce qui vous
permettra d'en sortir, de vous en sortir, ou de vous panouir,
progressivement ?
::
Deuxime tape, dj. Sur la route, les obstacles, petits,
moyens, et grands, vont par trois. Parce qu'il faut franchir ou
contourner les premiers, pour atteindre les collines, et ensuite,
ensuite seulement, prtendre aux sommets. Chercher un repre.
Commencer par se dbarrasser des petits obstacles, et dj les
collines paraissent plus proches, ou moins ardues.
::
Dans un troisime temps, vient l'incertitude, l'hsitation,
le doute. Pourquoi vous inquiter ? Vous avez dj explor les
environs, gravi quelques collines, franchi quelques obstacles, vous
tes donc en chemin, et il suffit sans doute de suivre votre chemin,
de marcher au milieu du chemin, tranquillement, lucidement. Pas
facile, c'est vrai. Alors faites une pause... Soufflez, respirez, le vent
chasse la brume.
::
Avez-vous, ce moment-l, retrouv l'inspiration ? Sur la
piste qui mne l'nergie, soyez comme l'arbre, qui puise ses forces
dans le sol, grce ses racines profondes, mais s'tend joyeusement
vers le soleil, qui lui donne son nergie. Voyez comme il utilise la
souplesse de ses branches, pour rsister aux temptes, et la force de
son tronc, pour soutenir ses branches.
::
A bien rflchir, certes, vous n'tes pas un arbre, ni chne,
ni roseau, mais un humain en qute d'nergie. Le fruit de l'nergie,
c'est son rsultat, son effet, on peut se demander, en effet, quels sont
les fruits que vous voulez produire, vous, avec toute cette force dont
vous disposez, ou toute cette douceur, que vous y mettez. Alors, il
est peut-tre temps de vous y mettre vraiment, de rassembler votre
courage, et d'y aller, a va faire des tincelles. Et mme chauffer.
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::
Solaire, l'nergie rayonne, et vous voil rayonnant. Joyeux,
donc. Heureuse, ou heureux. Mais le feu a besoin du bois qui
l'alimente, de l'air qui en diffuse et porte la chaleur. On peut ici
chercher, dans l'amour ou l'amiti, dans les liens qui vous unissent
aux autres, ce qui alimente votre nergie, et vous rend joyeux.
Rayonnante, ou rayonnant. Et a vous va.
::
Autre chose vient alors, plus difficile. Avant dernire
tape. Vous aviez commenc par trouver le moyen d'tre un
rceptacle de l'nergie extrieure, puis vous tes devenu un
metteur d'nergie, un transmetteur rayonnant, souriant et joyeux,
mais justement, vous n'tes plus seul, ni seule. Et les autres
comptent sur vous, comme peut-tre hier, vous comptiez sur eux.
Les autres, quels autres ?
::
Mais direz-vous, si vous avez suivi, il manque une tape.
La dernire. Car vous n'tes pas, nous ne sommes pas humains sous
le ciel, mais sur la terre aussi, autrement dit, quelque part entre le
dbut et la fin, sur le chemin. Sous le ciel, videmment, toutes les
tapes du chemin, toutes les nuances du cheminement, l'nergie est
partout, mobile, changeante, dans le mouvement, et dans le silence,
dans la nuit et dans le jour, dans la premire tape, dans les
suivantes, comme dans la dernire.
Sous le ciel, donc, le mouvement, les formes de la

diversit des nergies, qui circulent et produisent la mue, le
changement, et peut-tre une notion oublie, celle de l'universel.
Donc, nous en reparlerons, si vous le voulez bien, nous redirons les
tapes du chemin, depuis la premire, ou la dernire, au choix,
puisqu'elles se tiennent par la main, et que l'nergie y circule, vive
et mouvante, visible et invisible la fois.
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C'est du moins ce qu'avance le Mmoire de la Mue, semble-t-il.

Deux parcours, semble-t-il, l'un sur les nergies
potentielles de la plante, l'autre sur la mobilisation des nergies
individuelles, permettent alors d'oprer un croisement, de chercher
une relation, entre les termes des deux dmarches, pas seulement
deux deux, mais en examinant tous les croisements possibles.
Ainsi fonctionne l'intelligence, qui relie des termes apparemment

loigns, et leurs trouve des concordances, ou des antinomies, des
ressemblances, ou des diffrences, une logique et des relations, - qui
justement font sens.
Deux tours d'horizon, le premier rapidement, le second pour
reprer ce qui, bien regarder, aurait pu chapper au premier
regard, et alors seulement, on aperoit quelques nuances, ou
quelque signe. Tiens donc...
A vous de jouer.
[ On peut examiner ici la grille de construction des

hexagrammes,
dans le Mmoire de la Mue, p. 4, - et commencer reprer
quelques similitudes, ici ou l. ]
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La Terre
La terre, dont parle le Mmoire de la Mue, est pleine de
mystre.
Minuscule et perdue, dans l'immensit tonnante de l'univers,
petite boule de roches et d'argile, simple poussire parmi les
galaxies, granule ridicule, dot d'un peu d'eau, et d'un peu d'air, la
terre ne paye pas de mine, pauvre petite plante bleue.
Et semble-t-il, le Mmoire de la Mue l'a mme place en seconde
position, aprs le ciel universel, de toute faon, il fallait bien
commencer quelque part, pour faire le tour de l'horizon. Il fallait
bien une deuxime direction, verticale.
Pour nous qui en venons, et qui y retournons, la terre
n'est pas rien, c'est mme pratiquement notre seul lieu, la seule
plante o nous pouvons survivre, ou tenter de survivre,
patiemment.
Vous qui cherchiez l'inspiration, tout l'heure, coutez le secret de
la terre, c'est un puits d'nergie inpuisable, c'est un creuset
puissant qui recueille l'eau du ciel, la pluie, la brume, l'orage, la
rose, un rceptacle, plein de bienveillance pour les humains, qui
pourtant...
Cette nergie qu'elle accumule, elle la restitue, multiplie, foison.
Elle est la gnrosit splendide du bl, du riz, des crales, de
l'arbre fruitier, la profusion de la nature tout entire, et
paradoxalement, la permanence de cette gnrosit. Inlassable
bienveillance. Elle prolifre, symbole du don.
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Elle est l'argile, et l'humus, modeste dcantation des poussires

d'toiles, dont nous sommes faits. Elle est la gnrosit mme, non
pas en promesse, mais en acte, en action, en gestation patiente, en
un mot, elle porte la vie.
Que dit le Mmoire, de ce symtrique inverse du ciel

qu'est la terre ?
D'abord, qu'elle a videmment autant d'importance,
exactement, que le ciel.
L'une et l'autre sont complmentaires, indispensables l'un
l'autre, essentiels l'un et l'autre. L'immense, et la minuscule.
Inutile d'essayer d'imaginer l'un sans l'autre. L'essentiel et le
drisoire. La terre est, du point de vue des terriens et terriennes,
exactement essentielle.
::
La puissance de la terre, c'est peut-tre la multiplication,
la rptition inlassable d'un minuscule travail, la persvrance,
constance inbranlable.
::
La puissance de la terre, c'est peut-tre l'intriorit, la
discrtion, la rserve, l o le ciel est crativit, exubrance,
extriorisation, elle est de l'ordre de l'immanence. Un mot qui
signifie ce qui demeure l'intrieur.
::
La puissance de la terre, c'est peut-tre ce qu'elle offre au
jardinier, cette disponibilit, la matire premire grce laquelle il
peut travailler et produire, fleurs et fruits, lgumes et racines. Dont
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se nourrit le village.
Et l'nergie circule, comme toujours, invisible, secrte, patiente. En

lente accumulation, sans gesticulation. Elle circule, entre le ciel et la
terre, entre la terre et le ciel, sans jamais cesser son mouvement, se
multipliant pour se rpandre, se divisant pour s'accumuler,
respiration.
Si le ciel permettait d'imaginer la question : Que faire ?, la terre permet d'aborder une des dmarches possibles, Oui, mais comment faire ?
Suivre l'exemple que propose le Mmoire, par exemple...
Ou pas.
A vous de voir...
Cest du travail de la terre,

du labeur tranquille et patient du paysan,
prcisment de ses mains calleuses et actives,
et des semailles que viendront les moissons,
alternance verticale des mouvements,
nergie descendante, puis ascendante,
ainsi viennent les grains et les fruits,
comme chacun sait.
[*]
Extrait du Mmoire de la Mue,
que vous retrouverez ici :
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"Travailler, c'est trop dur", rpond une vieille chanson,

issue des temps de l'esclavage, certes.
Pas si vieille, en fait.
Mais ce que propose le Mmoire, ce n'est pas l'injonction
d'un commandement, (divin, bien sr...), "Tu travailleras la sueur
de ton front", on devine que c'est pnible, et comme une punition.
Non, ce que propose le Mmoire, c'est d'examiner, d'observer
minutieusement le "comment" travailler, non pas pour quoi ou pour
qui, pour quel salaire ou quelle galre, mais "comment". Ce qui se
passe travers le travail, et o passe l'nergie, comment elle circule,
et produit tel ou tel rsultat.
Au fond de la salle de classe, quelques sacripants fainants ajoutent,
goguenards :
- Mais ce qui nous intresse vraiment, c'est surtout comment ne pas
travailler, puisque travailler fait suer, comment faire pour ne pas se
faire suer...
L aussi, secret bien gard.
Soyez comme l'arbre, propose le Mmoire.

Entre autres solutions. Comment ?
Voyez l'arbre, qui tire ses ressources de la terre qui le
porte, de ses racines, et son nergie de ses branches, de ses feuilles,
tendues vers le ciel, vers la lumire.
Croissance lente et cyclique, par tapes annuelles, soumise aux
alas du climat et du sol, jusqu' la production de fruits, peut-tre,
a dpend.
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Travaille-t-il, pas vraiment. Il se contente, si l'on peut dire,

d'tre selon sa nature, pommier ou olivier, chne ou prunier, saule
ou cerisier, et de produire ce qu'il peut. Voyez le bambou, cette
espce d'herbe, qui fournit ses tiges ligneuses, solides et souples,
par comptition verticale, et se dveloppe en stolons, ramifications
souterraines, l'horizontale.
Recueillir la lumire, l'nergie, la transformer, cette nergie, en
produits divers, feuilles et fleurs, tiges et racines, qui permettent
alors d'atteindre d'autres ressources, plus profondes, plus
lointaines, cette trange mcanique vgtale est un systme assez
simple, et en plus, il fonctionne, dans des limites mesurables, et
dprit, quand les conditions locales deviennent hostiles.
Comment fait l'arbre, du point de vue de l'nergie, sans

aller jusqu' entrer dans le dtail, comme il faudrait...
Il tire ses ressources vitales de son environnement local,
immdiat, des profondeurs de la terre, o plongent ses racines, du
sol o il s'est implant, autrefois.
Ce rseau radiculaire dpend notamment des circulations d'eau et
d'air dans la terre, le sol, sels minraux solubiliss, chimie complexe
de la limite entre minral et vgtal, tranges cooprations
minuscules, transformation de l'inerte en vivant. Dans l'herbe,
quelques gouttes de rose, sous le soleil levant.
Mais son dveloppement dpend aussi de l'nergie
solaire, de la lumire et de la chaleur, du climat, des vents
dominants, des saisons, des insectes, des prdateurs, et l encore, sa
croissance et sa survie dpendent de l'environnement, et des
nergies, plurielles, qui y circulent. Puis le vent chasse la brume
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matinale.
En fait, l'arbre est un vecteur particulier des nergies

locales, il en porte des parcelles et particules, de la terre vers le ciel,
fournissant feuilles et fruits, et un peu d'oxygne, puis les restituent,
du ciel vers la terre, fournissant de l'humus, et un peu de gaz
carbonique. Etrange magie de la vie, dont nous tirons partie.
Comment tirer partie de cette prose, de cette glose, nous

qui ne sommes pas de bois..., mais plutt des prdateurs de la fort,
o nous avons longtemps trouv moult ressources.
Ce que dit la mtaphore de l'arbre, c'est la formation d'un
systme, qui tire partie de son environnement. En y trouvant l'usage
d'au moins deux sources, symbolise par la terre et par le ciel, pas
seulement l'eau et le soleil, l'une apporte le carburant, l'autre
l'nergie.
Ce que produit naturellement l'arbre, grce ce quasimoteur vgtal, les fibres, les feuilles, les branches, le tronc, l'corce,
les fleurs et les fruits, c'est simplement ce qui lui suffit tre un
arbre, le devenir, - fructifre et productif, sain et prolifique, - selon
les conditions locales, climatiques, pdologiques, et grce aux soins
du jardinier, du forestier, peut-tre, ou l'aide des abeilles, et des
insectes pollinisateurs... Ainsi, l'arbre de vie.
Tout un programme, en somme, biologique, qui puiserait les sols,
sans doute, s'ils ne se renouvelaient, par cycles naturels, et
dcomposition.
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Voil donc le secret de la terre, elle produit, construit, et

dconstruit, elle labore, par multiplication, de la vie, et
en rcolte les fruits, en cycles longs, grce la circulation
des nergies et des ressources, dans des configurations
locales, qui finissent plus ou moins par tre globales,
plantaires.
... Que font les locataires ?
Nous, qui ne sommes pas des bches, mais des
bcherons, pas des arbres, ni de bois, mais des prdateurs, nous
dpendons quand mme des ressources locales, notre croissance, ou
notre survie, dpendent quand mme de la circulation des nergies,
sous toutes leurs formes, c'est--dire de ce que nous produisons, en
devenant humains, quelque part entre la terre et le ciel, entre le ciel
et la terre.
Dire que nous dpendons de notre environnement, des
conditions d'existence, des systmes naturels, culturels, sociaux, qui
nous constituent, d'un milieu de vie, d'un mdium vital, d'un
support et d'un substrat plantaires, dire cela ne suffit pas. Parce
que tant bien que mal, nous agissons sur cet environnement, ce
milieu qui nous entoure, nous porte, et nous puise, parfois.
Ds lors, ce que nous produisons, dans tous les domaines,
influe son tour sur l'environnement, en y exportant les sousproduits de nos gestes et de nos actes, paroles ou musique, discorde
ou harmonie, bruits ou fureur, voyez le rsultat.
L'ide d'un systme global, compos de sous-systmes en
interaction permanente, l'ide d'une terre o circulent en
boucle toutes les nergies qui s'y dploient, et se
transforment, l'ide d'une cohrence de tous les humains,
pour exploiter toute une plante, ces trois ides ne sont
pas neuves, loin de l.
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Mais nous n'avons pas fini d'en tirer les consquences.
Pause.
Le ciel est vide. Silencieux, muet, glacial. Infini, presque,
inachev, mcanique, cosmique, inaccessible, peupl d'espaces,
mais vide. Quelques satellites, civils ou militaires, en marquent la
limite.
La terre est un dsert, couvert d'une eau imbuvable, deuxtiers d'ocans, un tiers de roches inhospitalires, de steppes
incultes, de sables torrides, territoire nu, dont seulement une toute
petite partie est cultivable, habitable, peu prs. Quelques
frontires, naturelles, et d'autres, surralistes.
Dans ce paysage naturel strictement inhumain, quelques
villes surpeuples, asphyxies, quelques peuplades, plus ou moins
sauvages, des forts qui disparaissent, des glaciers qui
disparaissent, banquises en drive, des fleuves en forme de
dcharges publiques ou prives, du bton qui se rpand, un peu
partout, du bitume qui brle, et empeste, joli tableau.
Dans l'ocan d'ignorance, quelques lots de connaissance, quelques
parcelles d'humanit, quand mme. Dans l'ocan rel, n'en parlons
pas, a n'est pas mieux.
Fin de pause.
Ainsi, nous allons dans la nuit, tournant en rond, avec la

terre, sa vitesse, toupie sans autre horizon, que l'infini glacial.
Quelque part entre le ciel et la terre, le jour n'a pas fini de se lever,
sur une humanit qui n'a pas fini de se rveiller, peine l'aube.
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Une trange musique vient de la nuit des temps, dans le Mmoire,

la Mue
.
Une minuscule mlodie, parfois inaudible. Un lger crissement.
Des pas dans la nuit.
Quelqu'un ? Quelqu'une ?
Donc il y eut de la matire, et de l'nergie, - ce que

symbolisent le ciel et la terre, du mouvement, et de l'inertie. L'un ne
va pas sans l'autre, ce qui n'est pas rien.
L'un ne va pas sans l'autre, pas d'nergie, pas de rsultat,
pas de mouvement, pas de changement, - au moins en apparence, puisqu'alors, les choses se contentent de suivre leur cours, et leur
entropie diffrentielle, leur pente naturelle. La matire s'accumule,
jusqu' effondrement, moins qu'une tincelle ne l'embrase...
L'un ne va pas sans l'autre, et trop d'nergie ne produit
pas mieux que du bruit, saturation inaudible, explosion chaotique,
dsordre vide, magma illisible, confusion gnralise, puisement
immdiat, combustion quasi instantane, implosion nuclaire,
avalanche majestueuse, boulement inattendu, cyclones et tsunamis,
... voir la liste des crises et catastrophes, leur thorie, leur
enchanement, et leurs consquences, - qui est la fois dperdition,
et changements. Litanie.
L'un ne va pas sans l'autre, l'excs d'un ct, le manque
de l'autre, complmentaires, inverses, symtriques, et finalement,
synergiques antagonismes.
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Le temps de digrer cette information fondamentale, une

page de sciences.
Il n'tait pas vident de poser que l'nergie et la matire,

qu'apparemment tout spare, la nature et la fonction, la structure et
l'organisation, - ont en ralit une relation intime, un rapport rel et
mesurable, scientifiquement prouv, prouv.
En fait, il a fallu attendre l'anne 1915, au tout dbut du XXe sicle
de l're dite chrtienne, pour qu'il soit tabli mathmatiquement,
dans le domaine de la physique fondamentale, que le rapport entre
l'nergie et la matire, est une valeur mesurable et finie, et que cette
valeur est constante.
C'est encore une approximation, une simple donne scientifique,
une quation simplificatrice, une avance de la pense, amliorable.
Rien d'absolu, donc, mais une srieuse indication, aux
consquences redoutables.
La valeur de cette constante, qui mesure le rapport entre
l'nergie et la matire, est gale la vitesse de la lumire, multiplie
par elle-mme, c'est--dire au carr.
Nous qui partions d'un questionnement sur les secrets du Mmoire
de la Mue, et avions trouv deux questions basiques, - que faire,
sous le ciel, et comment faire, sur la terre, - nous voici avec quelques
lments d'information, prendre avec prudence, ne pas
manipuler sans prcautions :
- certes, nous ne pesons pas grand'chose, dans
l'immensit de l'univers, mais nous pensons, peut-tre parce qu'il y
a un horizon.
- certes, nous croyons disposer d'un environ, une petite
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plante, dj largement malmene, et cabosse, alors qu'elle nous

donne un milieu de vie, fragile et prcieux, en voie d'puisement,
en danger, certainement.
- de plus, il existe d'une part de la matire, et d'autre part,
de l'nergie. L'une ne va pas sans l'autre. Elles sont mme, l'une et
l'autre, dans un rapport constant, relativement. Elle sont relies, par
une valeur mesurable, une quation.
- enfin, si l'on entend bien, nous ne sommes pas loin
d'tre capables de dtruire la matire, pour produire de l'nergie,
nous ne sommes pas loin d'avoir l'nergie suffisante pour dtruire
toute vie, nous ne sommes pas loin de manquer de tout,
commencer par le simple bon sens, mais tout est relatif, le pire n'est
pas certain.
Prsentement
Retour sur une dcouverte en cours d'laboration, reste
secrte jusqu' prsent.
Le Mmoire de la Mue est rempli de scories, de savoirs
oublis, et abandonns sur le sable, de schmas structurs, dont la
cl s'est perdue, d'images dont le code parat indchiffrable, sans
parler de quelques croyances devenues inutiles.
Et pourtant, le document originel, constitu de 64 positions
relatives, et d'autant d'images, de signes ou de pictogrammes, reste
oprationnel, dans sa structure, ce qui ne manquera pas de
surprendre les spcialistes, et mme les nophytes.
Porte par quatre piliers, qui peuvent permuter, sans pour autant
changer de sens, une grille de soixante signes suffit dcrire,
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sommairement, les dimensions fondamentales du rel. Systme de

reprsentation, rien d'autre. Codifier le rel, la science ne fait rien
d'autre. Ainsi divise-t-elle chaque heure en soixante minutes,
chaque minute de mme, et le cercle en six fois soixante degrs. Par
convention.
L'origine de cette structure formelle qu'est le Mmoire,

c'est la dcouverte du carr magique, dont les 9 cases permettent de
coder la rose des vents, ou les orients de la boussole, si vous
prfrez. Pense magique, tout simplement, gomtrie lmentaire,
bauche, tout autant, d'une arithmtique sophistique.
Combinatoire simple, les huit trigrammes, combins avec euxmmes par deux "donnent" invitablement les soixante-quatre
hexagrammes, pas un de plus, ni un de moins...
Et si les trigrammes "reprsentent" l'horizon lmentaire, dans sa
globalit, alors, la grille des hexagrammes reprsente l'ensemble,
ouvert il est vrai, des situations possibles, horizontale et verticale.
Cet ensemble est ouvert, parce qu'il tourne autour d'un point
invisible, le neuvime trigramme, o le cycle recommence, invers,
centre vide du cercle, ou plutt de la roue, par quoi passe son axe.
Cet ensemble se produit, et se reproduit, parce qu'il
n'puise pas le rel, mais aussi supporte six niveaux de variations,
et autant de nuances. Et en effet, la roue tourne, quand elle avance
ou recule.
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Et tout d'un coup, surprise, il existe dans la nature (et la

nature humaine), au moins un code en base quatre,
capable de se reproduire, de se rparer, de supporter des
variations minimes sans cesser de fonctionner, et de
s'auto-assembler en intgrant ces variations. Ce code,
secret et vital, c'est notre ADN, base de notre structure
gntique intime.
Etonnant, non ?
Autrement dit, il existe au moins un niveau de ralit o les
computations de positions de codons permettent de dterminer
l'expression d'une organisation humaine, proprement humaine,
tout en acceptant des variations partiellement alatoires de
caractres.
Si la structure originelle du Mmoire de la Mue est de
type mathmatique et mme exprimental, ceci ne prouve en rien
cependant une quelconque vracit du "texte", pris dans une autre
ralit, celle du langage.
Si la structure fonctionne, se produit, se reproduit,
accepte des variations, comme par dfinition, le reste n'est pas
certain, au contraire, parce qu'il s'agit du dit, de paroles changes,
de supputations, pas toujours claires. Ici non plus, pas de vrit
absolue, en fait.
Au contraire, le langage est toujours du registre de
l'approximation, mme et surtout quand il se veut rationnel et
scientifique. Mais si le texte du Mmoire de la Mue est une
approximation, et d'autant plus qu'il s'agit d'une traduction parmi
tant d'autres, ou plutt d'une interprtation fonde sur une
structure double, il n'en reste pas moins efficace, parce qu'il
fonctionne comme un cho symbolique du rel.
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- Quel rel ?, direz-vous.
tre.
Et en effet, c'est un mystre inpuisable. Un secret, peut-
Les secrets doivent tre examins patiemment, jusqu' ce

qu'ils se dlivrent.
Est-ce un secret, un silence, ou une vidence, pas encore
partage ?
Ou encore un lointain reflet de la ralit, dont nous allons
nous contenter, pour l'instant, si faire se peut.
[*]
Plus d'informations ici :
http://fr.wikipedia.org/wiki/ADN
Il aura fallu atteindre le milieu du XXe sicle pour que la structure
oprative de l'ADN soit dcouverte.
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-3-
La Montagne
Aprs cette plonge inattendue dans la ralit vive de la

matire, sous le signe de la terre, telle que le Mmoire permet de
l'apercevoir, sans doute fallait-il prendre un peu d'altitude, et non
pas de hauteur, pour distinguer quelque perspective.
De l-haut, au sommet de la montagne, qu'y aurait-il donc
contempler, le silence de l'espace, la ligne douce et vague de
l'horizon, ou cette troisime dimension des humains, l'intriorit, la
vision intrieure, ce que nous appelons la conscience, pleine et
entire, parfois. Perspective. En trois dimensions, dj.
Ce n'est pas un cheminement facile, que d'atteindre ce regard-l, qui
suppose le respect de soi, mais aussi un minimum de lucidit. Le
Mmoire de la Mue n'est rien d'autre qu'une longue et hasardeuse
mditation. Parfois fructueuse. Et il en donne la recette, ceux et
celles qui le dsirent.
Bien sr que la route est difficile, pleine d'obstacles, mais
si elle tait simple comme promenade dominicale le long du canal,
en vaudrait-elle la peine ? Cette route-ci exige un peu d'attention,
de patience, de persvrance, mais elle n'a rien d'inaccessible, elle
demande un peu de concentration, et c'est presque tout.
Un peu d'inertie, mais oui, d'immobilit calme, de tranquillit
vigilante, de silence aussi. Un temps pour la mditation, un temps
pour la contemplation, un peu de rflexion, si vous prfrez, avant
toute dcision, est-ce trop demander ?
Que faire ? Comment faire ?
Mais est-ce bien vous qui le dsirez ?
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- Voir clair...
Par o commencer, direz-vous...

Eh ! bien, par vos pieds, tout simplement. S'il s'agit de
marcher, sur la route intrieure qui conduit au sommet, le chemin
dpend des premiers pas, qui permettent de trouver l'quilibre.
Immobile, cherchez l'quilibre intrieur en commenant par le plus
simple, basique, les pieds. Inertes et immobiles, dtendus et
silencieux. Les orteils. Et mme le petit doigt. Ne bougez plus.
Vous qui vouliez marcher vers les sommets, voil que vos
jambes refusent de vous porter, les cuisses et les mollets vous
semblent inertes, - comment pourriez-vous marcher, si vous ne
savez o vous allez ? Comment pourriez-vous atteindre le sommet
de la montagne intrieure, si vous n'en avez pas le dsir, ou la
volont ? Quelque chose vous empche ? Mais si votre coeur est
triste, laissez la tristesse l o elle est, sur le bord du chemin,
patience. Respirez doucement, immobile et patient.
Trouver la paix intrieure est difficile, sentez comme vos
reins, vos hanches, votre ventre, semblent raides, et lourds, - mais si
votre coeur est triste, laissez la tristesse l o elle est, la raideur ne
sert rien. Reprenez vos forces, doucement, en respirant,
calmement. En souplesse, dans le silence, un sourire secret.
Alors seulement, le rythme de votre respiration, calme et
doux, commence vous donner un peu de srnit. Soyez comme le
voyageur, qui se restaure et trouve le repos, la-haut dans les
collines. Vigilant et serein.
La vie est un voyage intrieur, votre voyage dpend de
votre dmarche, de ce qui vous guide, de votre coeur et de vos reins,
de votre patience, ou de votre persvrance, et voil que votre
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respiration vous donne le confort suffisant pour examiner,

silencieusement, ce que vous dites, aux autres et vous-mme.
- Vos paroles, sont-elles sincres, justes, et mesures ?
Vraiment ? Alors, tout va bien. Une brise lgre murmure dans les
collines, doucement. Silencieusement.
Vous avez atteint, non pas le sommet, mais la srnit
intrieure, le calme, la juste respiration, qui permettent la
contemplation, ou la mditation. Alors voyez, comme l'nergie
circule, verticale et alternative, - ainsi commence l'ouverture
d'esprit, avec bienveillance.
Six tapes vous ont conduit cet instant, assez

simplement, mais ce n'est qu'un commencement, vous d'aller plus
loin, si vous le dsirez.
La forme initiale de cette mditation, c'est l'hexagramme
52 qui la fournit, intgralement, dans un texte lgrement diffrent.
Il reprsente la montagne par excellence, que seule la pratique
permet de visiter, et de frquenter. Il reprsente la colonne
vertbrale, qui soutient et permet tout mouvement, et la respiration,
vitale. Voyez vous mme.
Les Commentaires du Mmoire de la Mue vous en diront
plus, sur l'usage ventuel de la lucidit, qui va "du plus loin au plus
prs", et permet alors d'examiner la situation sans illusions, - voil
o en sont les choses, voil o vous en tes...
Alors viendra peut-tre la juste dcision, celle qui vous
permettra de progresser.
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Les formes que prend la Montagne dans le Mmoire,

c'est--dire les hexagrammes o elle exprime les nuances de son
code principal, sont assez souvent des tapes difficiles, o il faudra
mobiliser, rassembler ses nergies.
Grce la mditation, certes, mais aussi en apprenant contrler
ses forces, en mesurer les risques. Par l'exprimentation, puis
l'exprience.
La force particulire de la Montagne, c'est ... son inertie.
C'est une masse considrable, une puissance redoutable,
qui porte la terre jusqu'aux confins du ciel, c'est un signal
remarquable, puisqu'il permet de se reprer, et c'est enfin une
frontire, parfois infranchissable.
Cette inertie, celles des choses, et des tres, qui ne
bougent pas, et prfreraient ne rien changer, elle s'accumule,
prolifre, jusqu' atteindre sa limite, - savoir le moment o les
choses et les tres doivent changer, par excs, ou par ncessit.
L'rosion les a uss, uses, et voil qu'elles et ils
disparaissent, s'effacent, changent, abandonnant leurs dpouilles,
leurs restes, leur poussire, leur mue, sur le bord du chemin.
C'est ainsi que l'inertie est redoutable, elle contient son propre vide,
et c'est ce qui l'puise.
Ce que devient l'inertie, quand elle atteint son comble, est

l'une ou l'autre des autres formes de l'nergie, elle se transforme
alors, et donne la chansonnette joyeuse du ruisseau qui dvale de la
montagne, le grondement sourd qui annonce l'orage, ou pire, le
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tremblement de terre.
Ou encore, elle se transforme en soupir de soulagement,
en impulsion renouvele, comme le ruisseau devient rivire, et
fleuve, et ocan. Sous l'oeil du veilleur, attentif et juste, elle devient
repre, sur l'horizon ou passage discret vers d'autres contres, qui
sait.
Et la voil creuset, - pas de montagne sans vallon, - o
s'abrite songeur, un tang calme et serein, tranquille refuge pour les
oies sauvages, majestueuses.
Quelques facettes escarpes
::
Dvalant de la montagne, l-haut, une source, qui
chantonne gaiement, se faufile entre tous les obstacles, qu'elle
franchit allgrement, en suivant naturellement sa pente naturelle.
Voil un secret bien gard, qui nourrit les fontaines, et remplit le
village de jolis rires d'enfants.
::
Comme un arbre parmi les sommets, tenace, persvrant,
comme une brise lgre qui se faufile sinuant entre les collines,
harmonieuse, et voil la fidlit, douce et stable, qui permet la
progression intrieure, et promet de belles moissons. Ainsi, russir
est affaire de fidlit soi-mme, de persvrance, d'harmonie
intrieure, de patience ! Il y a donc de quoi faire !
::
Dans l'adversit, savoir se retirer, savoir reculer, quand
l'obstacle est infranchissable, savoir prserver l'essentiel, quand les
temps sont hostiles, le Mmoire est de bon conseil, le plus souvent,
qui recommande la modestie, et la prudence.
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Trois images, trop sages, sans doute, - les humains sont joyeux, mais
changeants, versatiles et infidles leurs propres paroles, agressifs
et obstins, alors, - toujours prts s'entretuer, pour un rien, un
clocher, un minaret, une borne, une virgule, - n'importe quel
prtexte suffit, pour dclencher la folie.
C'est alors que l'inertie, la rsistance, deviennent certes

ncessaires, si faire se peut. Profonde et simple sagesse, s'arrter,
avant de s'engager, dans une mauvaise querelle, s'arrter avant de
prendre une dcision inutile et vaine, s'arrter devant la moindre
injustice, le temps de retrouver le calme, ou la srnit, ou la paix
intrieure, voil qui permettrait de prserver le coeur, et ce pour
quoi il bat, et continue de battre.
Transitions
Dans le petit tour d'horizon que nous avions entrepris
dans le but de lever quelques-uns des secrets qui habitent le
Mmoire de la Mue, et en constituent le ressort, le motif ou le
moteur, le mobile mme de sa prennit, c'est--dire son efficacit,
qu'avons-nous trouv, jusqu' prsent ?
Des images qui font signe, des signes qui forment un code, une
mthode sommaire, mais exprimentale, une structure, simple et
sophistique, qui tire sa force ou sa souplesse des articulations
qu'elle construit, formule et labore, par permutation rcurrente, et
peut-tre un systme de pense qui tente de saisir, de reprer les
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facettes de la ralit, une soixantaine de facettes, quand mme,

d'emble.
Comme le jeu d'checs actuel, cette matrice comprend

soixante-quatre cases, exactement, chacune reprsente par une
image, un hexagramme, et chaque hexagramme acceptant de un
sept degrs de prcision, qu'indiquent les traits dits mutants ou
mutables. Mme en tenant compte d'une consultation classique en
trois temps, le nombre de combinaisons possibles est videmment
fini. Et c'est plutt rassurant.
Mais s'agit-il de lire et de dcoder le rel ? Ou seulement

d'en approcher, avec prudence et mfiance, parce qu'en ralit, le
rel nous demeure inaccessible, trange mystre. Pour
l'apprhender, nous disposons de ces fragments que sont les
symboles, du langage, toujours approximatif, et de quelques fragiles
certitudes, mathmatiques. Et c'est dj beaucoup, sans doute
mieux que rien.
Puis, soudain, dans le silence matinal, de petites
mlodies, le chant des oiseaux, comme des rires d'enfants, le jour se
lve, joyeux et souriant, et resplendit majestueusement sur l'tang
endormi.
Inaccessible, le rel ? Insaisissable ? Mon oeil...

Il suffit d'ouvrir le dico, et le rel, c'est trs prcisment
"ce qui existe vraiment", un fait rel et vritable, a devrait pouvoir
exister, non ? Se vrifier, alors...
A dfaut de quelqu'un, ou de quelqu'autre, des tres en devenir
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variable, sans doute existe-t-il des choses, que l'on puisse tenir pour
relles et vraies.
Par exemple ?
La terre, le soleil, le ciel, l'horizon, la montagne, l'argile, la
cendre, la poussire, les toiles, la lune, ... L'eau dans la rivire, le
saule sur la rive, la charrette charge de fruits, la brise, la pluie, le
tonnerre, quand vient l'orage, l'incendie dans la fort, l- haut ...
L'nergie, le mouvement, l'inertie, la matire. La vie, la
connaissance, la science. Ou encore, par dfinition, l'ensemble des
nombres rels, rationnels ou non, c'est rel, non ?
Tout fait rels, faudrait-il en douter ? Mais tout autant
en devenir, insaisissables, inaccessibles, intangibles, dans leur
structure profonde, d'ondes stables, de corpuscules mobiles, de
sables mouvants, de relations quantiques, impalpable musique,
variations permanentes, dcomptes alatoires, - un chat, qui passait
par l, est-il mort ou vivant, demande Schrdinger, en posant le
principe d'incertitude, comme relation fondamentale, il y a quelque
temps.
Personne n'en savait rien, heureusement pour le chat, peut-tre.
[*]
Pour en savoir plus :
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89quation_de_Schr
%C3%B6dinger
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-4-
La Brume
Deux symboles reprsentent, dans le Mmoire, l'eau, l'un sous la forme de la brume, des nuages, qui peut-tre
apporteront la pluie, - l'autre sous la forme du lac, tang, rivire ou
fleuve, qui de mme, grossissent ou diminuent, au fil des saisons,
c'est selon.
Deux images au lieu d'une, que faire de cette
information ? Choisir, mais comment faire ? Autre solution, ne rien
faire, et les prendre comme elles sont, en accepter la diversit pour
ce qu'elle est, la chance de disposer de deux formes possibles, pour
une seule substance, deux approches possibles pour un seul
phnomne, aprs tout, ce n'est peut-tre pas si naf que cela.
Il y a donc, selon le Mmoire, le ciel et la terre, certes, l'nergie et la
matire, leur relation complexe et double, mais aussi l'inertie,
symbolise par la montagne.
Dans le paysage apparemment immobile, deux formes
vagues, deux mouvements obscurs apparaissent, brouillard, ou
reflets, - mais est-ce une illusion, qui sait, ou deux aspects de la
mme chose ? Faut-il s'en inquiter ?
Le trigramme de la brume reprsente l'incertitude,

l'hsitation, et mme le danger.
Le voyageur improbable, qui voulait s'attaquer aux plus hauts
sommets, voil que la brume et le brouillard lui masquent le
chemin, comment pourrait-il avancer sans chuter dans les ravins,
insondables de part et d'autre, ou mme dans les ornires, qui
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Paco Alpi . fr

marquent le passage...
Pourtant, la brume fait bien partie du paysage, elle est
l'obscurit, reposante, la clart lunaire, parfois inquitante, elle
reprsente cette donne minemment incertaine, qu'est la dure.
Le Mmoire le sait bien, qui raconte la Mue, le temps

nous est compt, certes, mal nul ne sait pour combien de temps
encore, la brume va obstruer le chemin. Sans doute va-t-elle se lever.
Pour combien de temps ?
Et s'il y a bien un passage, sans doute ne faudrait-il s'y
engager qu'au bon moment, sans quoi le risque existe de s'y perdre,
et de chercher alors en sortir, pendant on ne sait combien de
temps...
L'art du cheminement sur le chemin de la vie est savoir incertain.
Mais il y a dans le Mmoire quelques images, pour guider nos pas.
::
Dans l'obscurit la plus profonde, prserver la
lumire, - il s'agit de la lumire intrieure, et pas
seulement de la lueur d'un bout de chandelle, prcieuse
quand mme.
::
Dans le doute le plus obscur, chercher la
lumire, - il s'agit de la sagesse, sans doute, ou de ce qu'en
disent les sages, peut-tre, le texte originel n'est pas trs
clair sur ce point.
::
Dans les passages difficiles, marcher au milieu
du chemin, et redoubler d'attention, c'est un exercice qui
permet de se surpasser, pas pas, - dit le texte.
Et soudain, au dtour du chemin, voil quelqu'un, quelqu'une, un
tre humain.
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Et voici, inattendu et vident, le temps de l'entr'aide, offrir

son aide, accepter de l'aide, c'est tellement simple, et cela permet de
franchir le gu, de passer l'obstacle, de sortir de cette mauvaise
passe. Entr'aide mutuelle, rciproque. Soulagement partag.
Etonnant, non ?
Rien ne vous tonne, possible. Dans le dsert inhumain

que dessine l'horizon, voici un repre, mais rien ne vous tonne, et
pourtant.
Presqu'aussi vieux que l'criture, apparu il y a trois
millnaires environ, ce grimoire o l'entr'aide est exactement
dcrite, et plusieurs reprises, comme l'un des symboles humains
les plus puissants, comme la rponse principale la difficult,
l'incertitude, au danger.
Deux mains qui tirent sur la mme corde, et peut-tre le voyageur
en dtresse au fond du ravin sera-t-il sauv. Deux mains qui
s'activent pour renforcer la digue, et peut-tre l'inondation sera-telle contenue. L'entr'aide ainsi est une des formes premires de
sauvegarde de l'humain. Une forme premire de l'nergie.
Sans doute, celles et ceux qui cherchent que faire et
comment faire, dans la situation prsente, la rponse paratra
vidente, simpliste, insuffisante.
Une autre image alors.
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Dans les ronces et les pines, une jeune pousse,

prisonnire de ses racines, en souffrance.
Elle cherche par tous les moyens,
de toutes ses forces,
l'air et la lumire.
Ainsi, la vie.
Sortir des temps difficiles n'est sans doute pas si simple.
Chercher l'entr'aide.
Chercher l'air et la lumire.
Trouver, plutt.
Dans le doute, que faire ?

- Quelques rponses, en vrac, faites le tri.
Attendre
Consolider
Savourer un bon repas
Consulter un ancien, un autre, un sage Continuer le chemin
Demander conseil Faire le tri
Garder ses forces
Marcher tranquillement
Ne pas s'en faire
Ne pas s'enferrer
Ne pas s'puiser
Partager Passer la passerelle, le pont, le gu
Prserver l'essentiel
Rassembler ses forces
Renoncer
Respirer calmement
Retrouver sa lucidit
S'arrter
S'en retourner
S'engager vraiment sur la route
S'entr'aider
S'organiser.
S'unir
Se librer
Se prparer
Trouver la lumire Veiller sur les enfants
Vrifier
Voir venir
Voir plus loin
...
Cette liste ne sert rien, strictement rien, et en tout cas,

pas celles ou ceux qui ne doutent de rien. Cette liste est
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Paco Alpi . fr

incomplte, mal pense, mal rdige. Trop longue.

Elle occupe de l'espace et du temps, elle consomme un
peu d'nergie, trs peu, mais ne produit pas grand'chose, comme
rsultat. Trop courte
Que fait-elle l, d'ailleurs ? Elle ne pose pas les bonnes
questions, donc elle n'obtient que des rponses mdiocres. Elle
oublie des items, en grand nombre, - calculer, mesurer, choisir,
dcider, rflchir, scuriser, assurer, par exemple.
Elle n'est mme intressante qu' la condition de chercher
ce qu'il lui manque, ce qu'elle oublie. Trois items seraient suffisants,
sans doute, mais lesquels ?
A vous de jouer.
De quoi s'inquiter ?
Toujours en mouvement, majestueux, splendide, le ciel

annonce parfois de terribles orages, des temptes et des cyclones, et
des inondations, qui dtruisent les rcoltes, voire les habitations,
sans parler de la neige et de la glace, des saisons, - la prochaine
sera-t-elle clmente, nul ne le sait.
L'avenir est incertain, basique constatation. Et donc
prvoir les pnuries, si possible, serait sage. Prvoir des secours, en
cas de dsastre, de mme. Et en effet, les catastrophes, les famines,
les pnuries, les dsastres n'ont jamais t rares, dans la dure. Il n'y
a donc pas de raison de les ignorer.
Toujours incertaine, la terre n'est pas si solide qu'on le
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pense, elle tremble, s'affaisse, s'boule, s'effondre, entre en ruption,

se bouleverse, cataclysmes naturels, sismes dvastateurs, tsunamis
sur les rives et les ctes, voir paragraphe prcdent. La nature n'est
toujours gnreuse, elle est parfois terrible et hostile, inhospitalire
et froce. Il n'y a donc pas de raison de l'ignorer.
Entre le ciel et la terre, les humains, terriens et terriennes, bien peu
prvoyants, bien peu solidaires, sauf exception bien mdiatise.
Peut-tre le pire ne vient-il pas de la nature dchane,
dont on peut apprendre se dfendre, peut-tre le pire vient-il
directement des humains, de leurs conflits, de leurs rivalits, de
leurs croyances, de leurs guerres, de leur misre, de leur injustice,
de leur barbarie. Liste non close.
Et en effet, les guerres, les conflits, les rivalits, les
dsastres, les famines, les catastrophes, civiles, militaires,
humanitaires, n'ont jamais manqu.
Il n'y a donc pas de raison de l'ignorer.
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-5-
Le Vent
Puis le vent chasse doucement les nuages et la brume,

ainsi l'incertitude ne dure pas, finalement. Pas ternellement, en
tout cas. La brise balaye les nuages, certes, et mme ceux qu'elle
avait apports...
Est-ce vent, brise ou tempte, qui obtient ce rsultat, parfois l'un, parfois l'autre...
Dans l'urgence, s'efface alors le doute, quand il est temps
d'agir. Dcouvrir la solidarit, l'entr'aide, le contrat social, les rgles
qui rgissent la relation l'autre, aux autres, voil tout un
programme. Et il est temps d'agir.
Aprs cette priode incertaine, de vague l'me,
d'inquitude, d'anxit, reprendre son souffle. Respiration,
nouveau, souffle profond, double.
Elle est retrouve. Quoi ? L'inspiration.
La forme que dcrit le trigramme du vent, c'est la

souplesse, la douceur, la subtilit. En un mot l'intelligence, qui
jamais n'use de la force, et contourne les obstacles. Dans cette
subtilit, quelques piges, parfois, l'incertitude n'est pas loin, elle
s'est juste efface, - pour la chasser vraiment, il faudrait un peu plus
que du vent. Dans cette subtilit, le risque rel, c'est le mensonge, la
fausse promesse, les belles paroles.
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La force que dcrit l'hexagramme du souffle du vent, c'est

celle de la parole donne, ou plus prcisment, change. Il s'agit de
faire un accord, avec soi-mme et avec l'autre. Partenaire, compagne
ou compagnon, fournisseur ou client, peu importe.
Ce qui compte vraiment, c'est que cet accord soit juste, et
respect, de part et d'autre. Durable, alors. Vaste programme,
nouveau.
Qu'y a-t-il entendre, des nergies subtiles qui circulent,

ici aussi peut-tre ?
Un peu de musique, par exemple, il s'agit d'harmonie, et
surprise, l'harmonie est rentable, parce qu'elle est efficace. Tandis
que la discorde paralyse les nergies.
Qu'y a-t-il savoir, du ct de la subtilit ?
Qu'elle se perd dans les sables, quand elle est trop subtile,
et qu'elle puise l'change, ou l'annule, par excs ou par dfaut. Au
fond, l'honntet est une garantie pour l'avenir, tandis que la
tromperie le menace, d'vidence.
Qu'y a-t-il dcouvrir, propos de la parole, dans le
Mmoire ?
Sans doute la notion d'change quitable, quilibr, juste,
la source du commerce, certes, mais tout autant de la diplomatie,
dont la mission est de rsoudre les conflits. Les viter, les apaiser,
les effacer.
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De la diplomatie, le Mmoire dit qu'elle est discrte et

efficace, quand elle produit un contrat et un accord, "Comme un
double lien rciproque et mutuel".
C'est un accord, "prsent et conforme, mutuel et rciproque,
comme un contrat qui les lie tous les deux, et les relie".
Pour insister autant, il faut croire que ce n'est pas vident,
qu'il n'est pas si simple de faire la paix, ou de renoncer, une fois
l'accord conclu et les sceaux changs, l'ide de dnoncer le
contrat, si l'occasion se trouve ou se prsente.
Et pourtant, il s'agissait de sortir d'une priode trouble, douteuse,
pleine d'alas et d'incertitude, de dangers. Faire la paix, changer
les menaces de conflit ou de guerre contre un accord quitable, a
ne parat une si mauvaise ide. Et pourtant, en effet...
[*]
Pour en savoir plus :
Voir aussi l'hexagramme 27.
La bouche est lieu de passage des paroles et des nourritures, sur
quoi il faut veiller, elles sont les unes et les autres, prcieuses...
Vitales.
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Multiples ngociations
Pour parvenir un accord quitable et durable, voyons la

procdure que dcrit le Mmoire.
Petit tour d'horizon, et voici les donnes initiales,
changes en un inlassable va-et-vient, navette des messagers,
discussion nergique, autrement dit. Aux ngociateurs, le Mmoire
recommande la vigilance, certes, et d'aller examiner jusqu'au
moindre dtail. Tiens donc !
Puisqu'il y a un conflit, des rumeurs et des croyances, des
contradictions, tablir un bilan de l'avis des parties, et pour cela les
convoquer, puis consulter les historiens, les gographes, les savants,
les gardiens des mmoires... Chercher calmement dnouer la
situation.
Pour retrouver l'inspiration, observer les hsitations,
valuer les complications, soulever les supputations, voyez
pourquoi et comment les vents sont contraires.
La partie adverse a des arguments, les prendre en compte.
Curieusement, les vents deviennent alors favorables, pour
cela, il faut prvoir trois cas de figure, trois types de solution, trois
scnarios, pour commencer y voir clair. Le pire, le meilleur,
l'intermdiaire, qui est mdiocre ou moyen, sans doute. Oui, au
milieu, un moyen.
.
C'est affaire de sagesse, finalement. Le sage est celui qui
partage sa sagesse, sans rien en perdre lui-mme. Prcision
supplmentaire, avant l'accord, comme pour tout vnement,
compter trois jours auparavant, et trois jours aprs. Histoire de
prvoir l'organisation des festivits, et leurs lendemains...
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Mais voil, il y aura des complications, des arguties, et si

les promesses ne sont pas tenables, ou pas tenues, l'accord se
terminera par un chec. Le prvoir serait sage. Se mfier des fauxsemblants, lmentaire prudence... Risque sinon de tout perdre.
Le sage confirme ses engagements, raffirme ses

alliances, sorganise et diffuse ses messages, parce quil dsire que la parole soit respecte.
Ainsi son influence subtile s'tend doucement.
Aprs le temps de lalliance, souple et
conforme, viendra celui de lamiti, et du
partage.
Ce petit cours sommaire de ngociation est extrait, presque mot

pour mot, du Mmoire de la Mue, (hexagramme 57).
D'accord, c'est basique.
Mais s'il s'agissait, en ralit, de passer un accord avec vous-mme,
de prendre une rsolution, propos d'un sujet sur lequel vous
hsitez, n'en irait-il pas de mme ? Faites alliance avec vous-mme...
Essayez, c'est amusant.
A vous de jouer.
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Le vent redouble, et danse, sur la cime des arbres, qu'il fait bouger,
visiblement. C'est alors qu'il devient visible. Il redouble et pntre
partout, jusqu'au moindre recoin. Et c'est ainsi qu'il est subtil.
Dans la fort, o il aime circuler, il menace parfois les
grands arbres, mais rpand aussi leurs graines aux alentours. C'est
ainsi qu'il participe son renouvellement. C'est une force invisible,
le plus souvent, qui prend parfois le signe du bois, dont on sait qu'il
est ncessaire au feu, et la chaleur du foyer.
Douceur, donc, sous cette forme aussi. Douceur de vivre,
encore venir, sans doute.
Quelques instants sous le signe du vent

Parmi les hexagrammes, le vent occupe quelques
positions intressantes.
Tous les hexagrammes en font autant, certes, mais...
C'est un signe de passage, comme tous les hexagrammes, certes,
mais peut-tre rend-il plus visible la circulation des nergies, leur
mouvement subtil.
Ainsi, quand il passe sur la terre, c'est pour devenir
moment de contemplation.
Et s'il s'lve au dessus du ciel, c'est pour observer les
moindres dtails.
Le voil passant sur la montagne, il y est signe de fidlit,
soi-mme et l'autre.
Au dessus de la brume, il la disperse, et prne l'entr'aide,
la solidarit
Soutenu par l'nergie de l'clair, il est le don, la
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Paco Alpi . fr

gnrosit.
Alli au feu, il diffuse la chaleur du foyer, en en fournit
l'nergie.
Enfin, sur le lac, il permet de dcouvrir la vrit
intrieure...
Autant d'tapes dans votre rflexion, en somme...
En position seconde, il dessine, avec la brume, le puits qui
signale le centre du village, et promet de jolies rencontres, sous le
ciel.
Il dsigne aussi le travail de la terre, la prvoyance, la
dure, la neutralit ou la solitude, et la sduction, entre autres.
Voyez vous mme, le texte dans son moindre dtail...
En vrit, il pntre partout... C'est bien pourquoi il est signe
d'intelligence, subtile et pntrante.
Et on va bien en avoir besoin...
Un peu d'air.
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Paco Alpi . fr

Le vent, le bois, et l'arbre

Pour aller jusque dans le dtail, le vent qui glisse dans les
arbres reprsente aussi autre chose, l'arbre, le bois, et partant, cette
notion complexe, qui se nomme l'environnement.
::
L'ide d'cologie est relativement rcente, dans sa forme
moderne, d'tude des relations du vivant avec son milieu de vie,
gnralise l'tude des cosystmes, o se forment nos conditions
de vie.
::
L'ide d'environnement est sans doute beaucoup plus
ancienne, l'humanit depuis qu'elle existe a compt avec son
environnement, cherchant d'abord y survivre, puis y vivre.
::
De ces deux dimensions, par gnralisation et analyse
exprimentale entre autres, proviennent les sciences de la
complexit, qui tentent de rendre intelligible un monde qui ne sait
plus ni d'o il vient, ni o il va.
Dans ce contexte, o se mlent la science, plurielle, et l'urgence,
singulire, le Mmoire de la Mue propose une dmarche la fois
systmique et exprimentale, symbolique et mthodique.
Modestement.
Ce n'est pas rien, d'imaginer une recherche qui part
d'emble du postulat que les tres et les choses, les
nergies et les lments, s'influencent, en permanence,
voluent, de mme, et inter-agissent rciproquement,
autour d'un quilibre jamais parfait, jamais atteint,
toujours en recherche d'une harmonie possible.
Au fond, ce postulat ressemble l'image que donnerait une science
runifie, et non plus morcele, ouverte, et non plus cloisonne,
indiscipline, certes, mais respectueuse, au sens profond et
tymologique de ce mot.
En
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savoir
plus
:
Paco Alpi . fr

http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Environnement
-6-
L'Orage
Le tonnerre et les clairs se succdent, grand remuemnage dans le ciel et sur la terre, voici l'orage, tonnant
dploiement d'nergies. Imprvisible, incontrlable, c'est pour
chacune et chacune comme une preuve, exigeante et fertile. Bientt
viendra la pluie, enfin !
Il y a de l'excs, dans ce phnomne mtorologique, et des risques,
qui impliquent la prudence. Mais ce que souligne le Mmoire, c'est
le retour l'quilibre, le retour de la pluie aprs une priode de
scheresse, et l'annonce d'une bonne nouvelle probable, malgr les
apparences.
Que faire, en face du danger, de l'impondrable, de
l'imprvisible ?
Gardez le calme, et le coeur serein. Rester sans crainte devant le
changement qui s'annonce. Ne pas se laisser dsemparer,
dstabiliser.
Du point de vue de ce qui devrait changer, - la scheresse,
le manque d'eau, la pnurie, donc, - le tonnerre et l'clair annoncent
une impulsion nergique et favorable, extrieure il est vrai, aux
spectateurs, aux spectatrices, muets devant cette tourmente peuttre bnfique.
Image un peu sommaire, deux enfants apeurs et inquiets,
contemplent muets, la scne de mnage, inattendue, que leurs
parents sont en train de jouer, avec force cris, du bruit, de la fureur,
des larmes, a va mal, mieux vaut se garder d'intervenir, ne pas s'en
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Paco Alpi . fr

mler, se garer mme, cette colre inhabituelle finira bien par se

calmer...
Du point de vue de ce qui doit changer, - l'orage oblige

veiller ... se rveiller, changer, avancer, bouger. Oui.
A s'adapter, se conformer la nouvelle situation, encore floue.
Retrouver ses esprits, - le ciel s'tait assombri, l'orage semble semer
la confusion, il gronde, les clairs claquent, comme en colre, le vent
s'en mle, mais dans le mme mouvement, le ciel est en train de se
dgager, il se libre des nuages, qui dlivrent de la pluie.
Du point de vue de ce qui aura chang, aprs l'orage, il y
a quelques dgts, de la vaisselle casse, des bleus, non pas
seulement dans le ciel, c'est un orage violent, srieusement.
Donc il va falloir rparer ce qui a t cass, changer ce qui a t
abm, ou mme dtruit.
Le calme revient, et la srnit, le Mmoire propose
l'entr'aide, pour accompagner le dnouement de la crise, de la
scne, au lendemain de l'orage. L'entr'aide, nouveau. Parce qu'elle
fait du bien, invitablement.
Etonnant, non ? Et tellement vident.

Le Mmoire, dans cette dmonstration limpide prend un
vnement naturel, l'orage, par exemple, et il en dcrit finement le
droulement, connu de tous, le ciel charg, les clairs
impressionnants, le dchanement du tonnerre, du vent, les vives
bourrasques, la pluie qui vient, en rafales brusques, le ciel qui se
dgage et s'claircit, le retour au calme, aprs la tempte. Cet
pisode dcrit aussi les phases et les tapes d'une crise, d'un coup
de colre, d'une scne de mnage, d'un conflit violent, brutal. Et il y
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Paco Alpi . fr

trouve, par la mme occasion, comme un mode de rsolution, d'un

problme humain, - banal ou fatal, c'est selon.
Est-ce l une leon de choses, ou un petit trait de morale pratique ?

Les deux, certes. Un peu plus aussi, grce la fonction
symbolique, dont on peroit l'usage intensif, - a parle l'esprit, a
dit quelque chose de l'humain, des humains, de leurs motions,
parfois brusques, de leur dynamique relationnelle, et a fournit,
dans le mme temps, un soulagement, trs exactement ici le soupir
de soulagement, que chacun connat, quand l'orage est pass.
Comme par magie, vous venez de soupirer, vous aussi.
De souffler, comme aprs un moment de tension, les muscles se
relchent, se dtendent, et l'esprit de mme. Il s'est pass, il se
passe donc quelque chose, observer attentivement le droulement
d'un texte, qui reproduit assez finement le code d'un moment,
motionnel et physique, dj connu, il est vrai.
Une page de pub.

Le monde occidental moderne connat dj parfaitement le charme
et la magie des images, leur impact sur les cibles, leur pouvoir,
motionnel et inconscient, il en use et en abuse dans la publicit, la
communication commerciale, les discours politiques, et mme,
invitablement, dans la manipulation sociale que sont les religions,
les croyances, les mouvements d'opinion, de toute nature.
Sur ce point, le monde occidental moderne n'a rien invent,
l'humanit utilise dans le langage courant, mme le plus
lmentaire, des systmes de signaux simples, pour attirer
l'attention de l'interlocuteur, de l'interpell, de l'autre, et en obtenir
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Paco Alpi . fr

des gestes ou des actes, des faits actuels, et des mouvements

efficaces.
Attention ! Alerte ! Aux armes ! Au feu !
secours ! A l'aide !
All !
Au
Assurez-vous de n'avoir rien oubli, - Achetez vite cet

excellent gadget, Avant qu'il soit trop tard... Aaaah !
Fonction phatique, mise en phase des pratiques, conformation des

esprits, formatage, tout simplement, par mimtisme naturel, - la
mme motion devrait produire le mme rsultat pour tous les
mmes mcanismes. Mise en mmoire d'instructions formate(s),
voici les mmes, un nologisme la mode.
Dans ce paysage, o les formes et les signes dominent, ni
le sens, ni le bon sens ne sont donns, ou s'ils l'taient, anesthsiants
et mensongers, on pourrait toujours les juger, leurs rsultats, aux
traces catastrophiques qu'ils laissent, parmi les environs, dans la
nature, et dans la population humaine.
Aprs la dbcle, restera-t-il des survivants ? Les nuages
s'amoncellent, gronde l'orage, au loin, roulent les tambours du ciel,
comme s'accumule l'nergie, en menace perceptible de tous. Quand
la tempte sera passe, invitablement, rparer les dgts, si
possible, et imaginer le soulagement... Soupir, nouveau.
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-7-
Le Soleil
Grande nouvelle, le jour se lve, comme chaque jour.

Voil une nouvelle exactement banale, et parfaitement
fatale.
Il y a donc lieu de l'examiner de plus prs, pour sortir
peut-tre du ddale obscur. Et justement, voil que le Mmoire
propose un fil d'Ariane, et un espace de rflexion.
Au petit jour, nous avions entrepris un petit voyage, une
promenade de sant, dans les collines, la brume et le vent s'en sont
mls, et l'orage est pass, dans la nuit. Voil que le jour se lve,
nouveau. A nouveau.
Pourtant, quelque chose a chang, entre temps.
- C'est dj l'quinoxe.
- Non, c'est le solstice, plutt...
Quelques secondes sparent ces deux rpliques, en
apparence. Trois mois plus tard, nouveau, l'quinoxe, sans doute,
ou trois mois plus tt, les jours s'allongent ou raccourcissent, et se
multiplient.
Jour aprs jour, ainsi, l'nergie toujours prsente, crot et
dcrot successivement, en rythmes lunaires et annuels, toujours
recommencs. Rvolution solaire.
Ainsi, sous le soleil exactement, s'accumulent les
richesses, de moissons en moissons, de semailles en moissons, de
moissons en semailles. Passent les semaines, petits signes dans les
calendriers, et ce qui a t sem, en son temps, sera rcolt, en son
temps.
Passent les ans, videmment. C'est ainsi, vient le temps de la mue,
dont le Mmoire garde la trace, fragile et puissante la fois.
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Paco Alpi . fr

Transmutation
Sous le signe de l'nergie libre, terriblement efficace, du
feu, quand il est sous l'eau, voici l'eau ordinaire qui se met bouillir,
et bouillante, se transforme en vapeur, s'vapore, et disparat.
Variante, l'eau bout, dborde, le feu s'teint, dans un nuage
d'nergie dissipe. Que s'est-il donc pass ?
Etrange transformation. Travail de l'nergie, en
dmonstration, nigme physique, concrte, reproductible, fait rel
dont il s'agit de percevoir les applications, les similitudes, la
logique.
Disparition, de l'eau, ou du feu, y songer, dans le second
cas, comme effet de l'nergie, et aboutissement d'un usage de
l'nergie qui va son terme, et puise son objet.
Qu'en dit le Mmoire de la Mue, de cette mue, et que metil en mmoire ?

Il met l'ide, l'hypothse, que de cette transformation, il
reste quelque chose, et mme autre chose, - tout se transforme, et
fait peau neuve, en une perptuelle mtamorphose. Un peu de
fume, nuage de vapeur, quelques cendres.
... les choses comme les tres
se sparent, changent de forme, et muent.
Ainsi, faire peau neuve.
Transmutation.
C'est mme, probablement, l'ide centrale du Mmoire,
cette transmutation incessante.
De la naissance, l'enfance, de l jusqu' l'ge adulte,
incessante mue.
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Paco Alpi . fr

Deux exceptions, - l'une, peut-tre, l'amiti, qui est "un

lien si puissant qu'il rsiste au changement". L'autre, c'est celle du
sage, qui traverse le changement, tout en poursuivant son chemin,
"et se renouvelle par l mme".
Aprs le changement, vient le temps du partage, et de la
bienveillance, dit le texte.
C'est une constatation simple, commune dans les

campagnes, et parfois dans les villes, le feu produit de l'nergie, de
la chaleur, et quand il a fini de brler, il en reste des cendres, des
fumes, et le souvenir de la douce ou terrible chaleur. Dans
l'opration, le bois a disparu, transform en nergie.
On voit donc disparatre l'nergie, sa source, quand elle a rempli
son rle. Se pose alors la question du renouvellement des
ressources, ou de l'puisement des gisements. Mais inversement,
quand l'nergie s'accumule, sans pour autant remplir son rle,
qu'advient-il ?
Dans la thmatique du feu, ou du soleil, l'nergie est
essentielle, elle anime notamment la socit, quand elle produit des
richesses. Eblouissante, la richesse.
Et quand la socit ne tire pas profit de ces richesses
qu'elle a produites, nergie bloque, confisque, dtourne, alors, le
Mmoire prtend que gronde la rvolte, ou la rvolution,
renversement du pouvoir, de l'autorit, et qute d'une nouvelle
transformation... La question mritait d'tre pose.
En coups redoubls, sous le soleil exactement, gronde le

tonnerre, comme un avertissement. Srieux.
Il y avait richesse et abondance, o donc sont-elles
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passes, dans quelles poches se sont-elles perdues, et dans quels

gaspillages sont-elles rapparues ?
Qu'une part des rcoltes serve, certes, aux semailles, c'est simple
ncessit. Qu'une part des rcoltes, serve de rserve, pour le village
et la communaut, c'est tout--fait normal, et qu'une part encore des
rcoltes soit offerte l'empereur, qui veille l-bas au loin, pourquoi
pas, puisque tout le monde en fait autant.
En coups redoubls, l'orage annonce que quelque chose
ne va pas, il devrait rester les deux-tiers de la moisson, celui qui
l'a produite, et rcolte. Le village s'organisait hier en fonction de
cette rpartition des charges. Mais voil que la rcolte a disparu, la
moiti de ce qui restait, environ, s'est envole.
O donc est-elle passe ?
Des voix s'lvent, qui rclament justice... Justice ?
Comprendre le changement ?
Rien de plus simple.
Dans la bouilloire, oublie sur le coin du feu, de l'eau. Un
peu plus tard, il n'y a plus rien. Etrange disparition, dont le
Mmoire dit quelque chose, l'eau a disparu, mais il doit bien y
avoir, quelque part, quelque trace de cette mue.
Aprs rflexion, examen, et vrification, l'eau est bien
passe quelque part. Elle circule, sous la forme de vapeur, de nuage,
de rose, elle ira se condenser ailleurs, se transformer, en neige, en
glace, en pluie, et cette dcouverte fut, sans doute, source
d'tonnement, ou d'merveillement. La voil bientt, qui alimente
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le lac, l, juste en bas de la la colline, ou la rivire, et mme le puits.
Comprendre le changement, facile.

Avant, il y avait quelque chose, aprs il n'y a plus rien, il s'est donc
pass quelque chose, rien de magique, mais le rsultat, mesurable,
rationnel, reproductible, d'un travail invisible de l'nergie en action,
et c'est quand mme tonnant, non ?
A ceux et celles que rien n'tonne, on peut certes poser la
question malicieuse, - et o donc passe toute l'nergie que vous
dployez, pour paratre puissant ou puissante, notable et
respectable ? Dans la vapeur et la fume, dont vous vous enivrez ?
O donc est passe l'eau qui alimentait votre moulin, et vous
donnait du grain moudre, et du pain sur la planche... Qui sait ?
Avec le temps, au bout d'un certain temps, le feu aussi

s'est teint, il en reste des cendres, sans doute. Double disparition,
l'eau et le feu, transforms, transmus. Ainsi, mutation des nergies,
en perptuel mouvement. Parfaitement visible(s).
Comprendre de le changement, pas si simple.

Avant il n'y avait rien, et voici qu'il y a un tre, tonn et
surpris, du monde trange et incomprhensible dans lequel le voil
plong. La faim et la soif, malaise vital, alarme instinctive, comment
faire pour la soulager, petits cris dans la nuit, presque dsesprs,
jusqu' ce que vienne une entit dote du pouvoir de supprimer la
faim, la soif, le mal-tre, par magie efficace. Fatigue, sommeil, et
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retour du cycle, alternance de souffrance et de soulagement, comme

se suivent la nuit et le jour.
Avant il n'y avait rien. Deux entits se sont runies, elles

ont chang des informations, des signes, des messages, des codes,
et mme des secrets, et voil qu'il y a de la vie, et cette litanie des
cris, qui ponctuent les temps, alterns, de souffrance profonde, et de
soulagement, - plaisir reu comme un don, codes premiers,
archaques et sensibles, inscrits dans les registres de mmoire, aux
premires pages. Avec quelques mlodies, murmures, mlopes
scandes, en contre-point, naissance de la musique.
Ainsi naissance de la parole, qui cherche comprendre le monde,
l'apprivoise, le dcrit, en rponse d'obscures et lointaines
souffrances, premires.
L'aviez-vous vu comme a, le changement ? Comme une

rponse, en mmoire, d'une mue, et d'une alternance intrinsque
la vie.
Consulter le Mmoire de la mue, en couter la petite
musique, est peut-tre un moyen d'entendre une partie des codes et
des messages archaques changs dans la nuit des temps, par les
humains, quand ils cherchaient comprendre le changement, y
dcelaient des nergies en mouvement, et parfois des paroles
efficaces. Et prendre place alors dans une longue ligne, de celles et
ceux qui cherchent encore, et trouvent.
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-8-
Le Lac
Comme vous vous en doutiez, le lac n'est pas un lac,

proprement parler, c'est une forme lmentaire et symbolique,
constitue de trois petits traits, comme tous les trigrammes, et qui
reprsente l'nergie la plus complexe de toutes, celle de la socit
humaine, sous toutes ses formes.
Le lac n'est pas un lac, c'est aussi bien un tang tranquille,
un ruisseau vigoureux, une rivire fconde, un fleuve parfois
tumultueux, une rserve d'eau, obtenue par retenue, et mme un
puits, autour de quoi le village perdure.
Et en effet, les humains se ressemblent et se rassemblent,
ils crent des alliances, parfois pour faire face l'adversit, ils
construisent des passerelles, qui servent aussi de frontires, se
rencontrent, malgr tout, se suivent de gnration en gnration,
changent, certes, et bien sr, changent, commercent,
communiquent, chouent parfois, et s'puisent alors, en conflits
incessants, quoi il faut veiller, mais tous se trouvent sur le mme
chemin, o ils marchent, sous le ciel, pensent-ils, sur la terre, aussi
bien.
D'accord, le paragraphe qui prcde ne recouvre qu'une toute petite
partie de la ralit, une parcelle des pisodes multiples des relations
humaines, et sans doute mriterait d'tre examin, critiqu,
reconstruit.
Par exemple, quelle tape en tes-vous, sur votre
chemin, dans votre cheminement, pour votre propre compte ?
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Le lac est lieu de convergence, o les eaux se rassemblent,

s'unissent, et par temps calme, refltent sereinement le ciel, le
paysage, l'univers tout entier. Un miroir, en somme, de ces moments
multiples o les humains se rassemblent, se retrouvent, les uns et
les autres.
Bonne fortune, ce temps de retrouvailles, et de festivits, n'est-ce
pas ?
Que font donc les humains quand ils se retrouvent, aprs

un temps o ils s'taient perdus de vue, peut-tre ? Ils changent
des propos, des souvenirs, des nouvelles, des projets, se
communiquent des informations, sur les uns et les autres, sur leur
devenir. Ils changent, et partagent, des paroles, de l'amiti, et c'est,
le plus souvent, un moment prcieux, harmonieux, de plaisir
simple. Conversation amicale, entre semblables.
Paisible, l'amiti, joyeux moment d'harmonie, et de plaisir partag,
douceur de vivre, certes, condition que ce moment soit, de part et
d'autre, sincre, authentique, sans quoi ce serait illusion, et
promesse d'orages, comme chacun sait.
Eblouissant, le Mmoire de la mue parle mots couverts
des motions les plus prcieuses, les plus profondes, et des ressorts
secrets de la communication, conue comme une combinaison de
formes, porteuses ou non d'harmonie. Bien sr, ce discours est
discutable, naf, optimiste, voire simpliste.
Et pourtant... Voyez la suite !
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La socit humaine produit, comme c'est sa nature, et sa

fonction, des tres humains, que la terre accueille et recueille, et o
ils se rassemblent, comme gouttelettes d'eau dans la rivire. Puis,
quand les humains se rassemblent, ils produisent leur tour la
socit humaine, car telle est leur nature, leur fonction.
Voyez le rsultat, de cette double interaction, de ce chanage
systmique, dont nous sommes la ressource initiale, les acteurs, et le
rsultat.
- Quelque chose ne va pas ?
En effet.
Ayant pos la question insoluble d'une socit humaine,

aux prises avec l'adversit, le conflit, la pnurie, la misre, la guerre,
l'imprvision, la folie ordinaire, l'ignorance, le mensonge, ... d'une
humanit en manque d'humanit, - y a-t-il, selon le Mmoire, la
moindre perspective d'amlioration ?
Une bonne soixantaine de rponses, quelques conseils de bon sens,
quelques avertissements catgoriques et formels, est-ce suffisant ?
Non, l'vidence, il y a encore du pain sur la planche, et du grain
moudre, dans les mandres du vieux grimoire, quelques trsors et
quelques secrets, qui en font, prcisment, un trsor de l'humanit.
Premire proposition remarquable : trouver la juste

mesure, sage moyen pratique d'viter les dbordements, de toutes
sortes.
Le Mmoire en donne une image concrte et parlante, la juste
mesure, c'est un boisseau, un simple seau de bois. Il sert distribuer
l'eau du puits, ou le grain du grenier, aussi justement que possible.
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Distribution quitable, voil un secret raisonnable, qui recommande

de prserver l'avenir, le grain pour les futures semailles, et l'eau de
mme. La bonne mesure fait du bien, douce harmonie, plnitude,
comme le savent les musiciens...
Deuxime proposition remarquable : veiller conomiser

l'nergie, la vtre et celle des autres, car est-il crit, " le moindre
excs, le plus petit dtail, mme sans importance, a son
importance". Voil une exigence pointilleuse, un troit chemin pour
qui cherche l'excellence. La route est plus longue qu'il n'y parat, en
fait. Savoir que l'essentiel est du ct du moindre dtail n'est pas
rien.
Troisime proposition remarquable : ce petit voyage dans
les arcanes et les secrets du Mmoire de la Mue n'avait qu'un seul
but, qu'un seul objet, et il est temps d'en parler. A quoi bon, en effet,
feuilleter le grimoire, si ce n'est pour y trouver quelque vrit utile,
utilisable, en ralit ? Et justement, voici l'image mme de la cible,
clairement dcrite, dans toutes ses particularits.
Sur le lac, tranquille en apparence, immobile image qui

reflte le ciel, dit la lgende, et tous ses mouvements, en multiples
variations, voici que passe le vent, une toute petite brise suffit, et
s'effacent soudain les belles images, illusoires, trompeuses. C'est
donc quand se dissipent les illusions, qu'il y a quelque chance d'y
voir clair...
La socit humaine n'est pas cette image sage et
tranquille, paisible et sereine, idale, en somme. Elle n'est ni juste, ni
mesure, ni attentive aux plus petits, elle n'est ni raisonnable, ni
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quitable, et encore moins conome.
L'image du lac, autour de quoi se rassemblent les humains, il faut

donc la rexaminer, et tenter d'y insuffler un peu d'intelligence. De
connaissance, de sagesse, d'humanit, appelez cela comme vous
voulez.
Le Mmoire de la Mue propose la notion de bienveillance
lucide, de tendresse vigilante, appelez cela comme vous voulez.
Comme vous pouvez. Quelques images dcrivent, ou illustrent,
cette notion, autour de laquelle tourne l'hexagramme 61. Voyez ce
que vous pouvez en faire, si vous le dsirez, c'est vous qui voyez.
La vraie puissance est celle du coeur.

Alors vient l'harmonie intrieure. A la surface du lac
tranquille, la brise douce disperse les images, les reflets, et
les illusions, ainsi se manifeste ce qui nest pas visible.
Le sage distingue, derrire l'cran des apparences, ce qui
est vrai, et ce qui est juste. Il tranche les litiges avec
attention, et vite ainsi les excutions. Modration.
La comprhension, la bienveillance, sont sources de
prosprit, pour celui qui sait distinguer les vessies et les
lanternes, les porcs et les poissons, et cultive la juste
mesure, sans prjugs.
Lancien dessin reprsente une flche qui atteint son but,
d'une part, et l'oiseau qui protge sa niche, d'autre part.
La lucidit est comme la flche, la comprhension est
comme l'oiseau, bienveillance.
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[ hexagramme 61, Commentaires ]
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Quelques perspectives, ainsi

A explorer rapidement quelques-uns des secrets du
Mmoire de la Mue, avons-nous pour autant avanc, utilement, ou
nous sommes-nous perdus en chemin, en supposant que le petit
commentaire permettrait d'clairer un peu le fonctionnement du
Mmoire, qui pourtant se suffit, probablement.
Car ces quelques pages laissent entire l'nigme, quoi
bon consulter les oracles, quand gronde l'orage l'horizon ? En
effet. D'autant plus que d'autres commentaires, d'autres clairages,
auraient pu tre plus utiles et judicieux, soit sur la mthode, soit sur
le systme, par exemple.
Comprendre la ralit, pour y agir, y vivre, y survivre, et
mme s'y panouir, n'est certes pas simple. Puisque tout change, ou
presque, ou qu'il faudrait changer, tout, ou presque. Comprendre le
changement, ses mcanismes, ses enjeux, et l'nergie qu'il demande
et consomme, en somme.
Dire que le monde est un systme de systmes, parcouru
par des nergies, des forces et des formes, en interaction
permanente, perptuelle ou presque, c'est un dbut, qui laisse
entire la question d'y pouvoir faire quelque chose.
Vient alors la question d'une mthode, pour cheminer
sans se perdre, pas simple, l non plus.
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Deux mots sur la mthode, bienvenus.

Par o commencer, si le systme dans lequel nous
sommes plongs, est une boucle complexe d'informations en
perptuel renouvellement, un peu la manire d'une bande de
Mbius, auto-alimente ?
Y circulent des nergies et des signaux, en quantit, des alarmes et
des alliances toujours incertaines, des mouvements massifs, des
opinions vacillantes, des inerties considrables, vritable bazar
illisible, indcodable, un chantier, en somme...
Huit repres alors permettent de simplifier le chantier, de
distinguer le haut du bas, l'ouest et l'est, le drisoire et l'essentiel,
peut-tre.
Partir alors de l'hypothse d'un chemin, d'un
cheminement, d'une route, d'un parcours permet, parfois, de
construire un discours, une description lmentaire, sur quoi il est
toujours possible de revenir.
Voyons cela.
[*]
Voir aussi :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ruban_de_M%C3%B6bius
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Reformulations, exemple.
1
Appelons projet cette ide initiale, y comprendre quelque
chose, c'est comme une question, un peu vague, comme une envie,
un dsir, et un moment un peu brumeux, o tout pourrait devenir
possible, peut-tre, si ce n'tait pas simplement un rve, qui sait.
2
Partant de ce point brumeux, apparu un lundi, par
exemple, donnons nous quelques jours pour y voir clair, si possible.
Appelons contexte le cadre, l'entourage, l'environnement dans
lequel se situe le projet, - et nous voil dans l'obligation de dessiner
des contours, un schma, une silhouette, une forme prliminaire,
une figure, une reprsentation sommaire du processus qui devrait
permettre de formuler les caractristiques de notre projet.
3
Sur l'horizon, apparaissent ensuite quelques obstacles,
qu'il faudra bien franchir, d'une manire ou d'une autre, ou
contourner, ou dpasser, selon. Appelons objectifs ces obstacles, ce
qu'il s'agit d'atteindre, de modifier, pour que le projet fonctionne, et
donne satisfaction, ceux auxquels il s'adresse, ou se destine. Par
exprience, les objectifs vont par trois, court, moyen, et long
terme, par exemple. On peut dj ici commencer valuer les
difficults, ou les priorits.
4&5
Plusieurs questions se posent alors, aprs ce premier tour
d'horizon sommaire, par exemple une question double : de combien
d'nergie faudra-t-il disposer, et pendant combien de temps ? Ou
encore, quelle sera la dure du processus, et sa consommation
d'nergie, sous quelle forme, et pour quel rsultat escompt ?
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6
Alors le projet commence prendre forme ? Examinons
ici concrtement ce que cela signifie, en termes pratiques, s'il
devenait rel, matriel, avec quels matriaux, quels lments
physiques, quels moyens matriels, financiers, humains ? Prvoir la
ralisation, son organisation, ses suites, petit programme, ou vaste
projet, multiplication de gestes et d'actes prcis, contrls et vrifis,
condensation du projet, en somme.
7
Nous y voil, ce joli projet a des implications, des
consquences, des rsultats en termes humains, il concerne des
gens, des personnes, des acteurs, des utilisateurs, des hommes ou
des femmes, il change quelque chose, dans le corps social, dans la
socialit, dans les changes conomiques, dans la vie des gens ? La
vtre, ou celle des autres... Partenaires, compagnes et compagnons,
fournisseurs ou clients, voyageurs ou passants, sur le chemin, eux
aussi.
8
En vrit, c'est alors seulement que votre projet prend son
sens, ou manifeste qu'il en manque, quand vous aurez examin
toutes les tapes qui prcdent, dans le dtail, et vrifi qu'il n'y
manque rien ... Qu'avons-nous oubli ? Si tout va bien alors, se
mettre en mouvement, sinon, recommencer l'examen dtaill, point
par point.
9
Ce processus, peine bauch, a pour particularit de se
reproduire, par rexamens successifs, contrles et vrifications,
jusqu' ralisation, ou reformulation du projet initial. Il implique,
par construction, une ritration, et quelque rflexion. Qu'avonsnous oubli ?
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Autrement dit
C'est un schma circulaire, qui reproduit la circulation de l'nergie,
telle que la dcrivent les trigrammes, de manire image.
::
::
::
::
::
::
::
l'lan, le projet, l'inspiration initiale, l'impulsion

= l'clair ou le tonnerre.
le contexte, le cadre, l'environnement, le systme,
= l'arbre, et le vent, parfois.
les obstacles, les objectifs, les priorits, la dmarche,
= la montagne, les collines, selon.
l'nergie, le temps, la dure, le rsultat, le budget, le
calendrier,
= le soleil, et la brume, en somme.
les moyens, matriels, financiers, humains, concrets et
rels, le faire, =
= la terre.
les autres, les gens, la socit, et vous, la cible,
= le lac.
le sens, ou l'absence, contrle et vrification, le
mouvement,
= le ciel, peut-tre.
Certes, ce schma se termine sur un questionnement, double,

ncessaire :
- Que manque-t-il ? - Qu'avons-nous oubli ?
Et les rponses se trouvent dans le rexamen des points prcdents,
jusqu'au moindre dtail.
Relecture, donc. Huit trigrammes, comme une trame..

En forme de rsum, de synthse, et d'interrogation..
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-9-
Petit Trait des Trois Traits

Tir du Mmoire de la Mue
La terre
Civilisation terrienne, terrestre, la terre est notre premire
et dernire base, socle ou vaisseau, berceau, de lhumus nat
lhumain, dfinitivement. Terre, argile fconde, douce et mallable,
obscure ou claire, humide ou froide, mystrieuse source de vie,
humble origine, rceptacle immense, simple matire... De la terre
vient la culture. Inpuisable. Secrte et puissante nergie, ressource
et creuset des formes de vie, o puisent le monde vgtal, puis le
monde animal, et les humains de mme.
La montagne
La terre qui nous porte et nous supporte, forme aussi,
comme repres dans le paysage, des collines, des monts, des pics,
des minences. Et des creux, des valles, des vallons, des plaines et
des plateaux, en vives variations. La terre, humble et douce, qui
parfois tremble et gronde, imposante. Ainsi la montagne, solide et
stable en apparence, donne voir la fois la puissance de la terre,
onde porteuse et gnreuse, nergie douce et durable, et sa limite,
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en forme ondulatoire. Ainsi savons-nous parfois vers o nous

cheminons, et vers quels sommets.
La brume
Dans les collines, saccroche la brume, en rubans
clairsems, entre deux vallons obscurs, passent les nuages
lhorizon, ciel incertain. Transpiration. Leau circule, vient de la terre
et y revient, se faufile dans les dfils, et disparat, pour
rapparatre plus loin, insaisissable. Nuages, neige, brumes, bruine,
petite pluie, crachin lger, pluies gnreuses des moussons,
brouillard opaque, soit quelques gouttes, il suffirait dun peu de
vent pour les balayer, les disperser. Nuages ou brumes, promesse de
pluie... Circulation, comme celle des ombres sous la lumire lunaire.
Changeante et lunatique, parfois si belle, quand la lune est presque
pleine, incertaine et pourtant sereine. Nocturne.
Le vent
Dans les cimes des arbres de la fort, au loin, comme une
houle verte et sombre, lhorizon, voil quil y a du vent, longues et
puissantes bourrasques, comme la frontire infrieure du ciel,
pourtant clair. Ici, cependant, ne souffle quune douce brise, lgre,
peine perceptible. Cest ainsi que le vent est la fois puissant et
invisible, discret et pntrant, jusquau moindre recoin, image de la
subtilit. Subtile, de mme, la graine minuscule, qui se faufile entre
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les grains de sable, dargile, dhumus, et deviendra bambou ou

peuplier, chne ou pi de bl, fleur ou fruit, selon. Petit souffle de
vie, donc, aussi bien. Respiration.
Lclair
Parfois les vents enflent, soudain, et voil que grondent le

tonnerre et lorage, trombes deau, bienvenues pour ceux qui
attendaient la pluie, mais puissant danger pour les grands arbres,
tout autant. Phnomnale nergie, qui branle et la terre et le ciel,
puis spuise, presque soudainement, ne laissant subsister que la
trace lumineuse dun arc-en-ciel, messager du soleil revenu. La
foudre est, comme lclair, image dun lan spontan, violent, vital,
dune impulsion vive, vidente, troublante, - ainsi dit-on coup de
foudre, pour voquer les premiers pas dune histoire damour,
phmre ou durable, selon. Vive, comme pine de la rose. Comme
tincelle.
La lumire
Du feu viennent la chaleur et la lumire, du soleil sans
doute vient la vie, avec son charme et ses saisons, ses ombres et ses
ts, ses semailles et ses moissons. Au coeur de cette nergie pleine
de splendeurs, blouissantes, brlent presquinvisibles, des
combustibles, le bois ou le charbon, lhuile ou le ptrole, ou mme
lair indispensable, que nous respirons, certes.
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Du feu vital, nous avons tir limage mme du foyer, autour duquel
les humains se retrouvent, se rassemblent, et prosprent, mais aussi
celle du lever du jour, clart mobile qui prendra fin au crpuscule.
Ainsi, le feu symbolise la lumire, le visible, la chaleur, et les liens
qui relient les humains. Mais aussi le temps, qui la fois libre et
consomme lnergie. Car cest ainsi quelle se renouvelle, et se
transforme, dit lantique lgende.
Le lac
Cest de leau, tout simplement, et la voil qui forme, ici
ou l, dans la montagne ou la valle, un lac, ou lune de ses
nombreuses variantes, une mare ou un tang, un fleuve ou un delta,
un ruisseau ou une grande rivire, un point deau ou un puits, car
la sagesse de leau courante est de toujours chercher son point le
plus bas, o elle pourra se reposer, tranquille et joyeuse.
Sur la surface calme et sereine du lac, se refltent le ciel, et ses
horizons changeants, au gr du jour et de la nuit. Noir profond, gris
mtallique, vif argent sous la lune, jaune solaire, bleu immense et
blanc blouissant, rouge crpuscule, toutes les saisons, toutes les
nuances, toutes les couleurs sy refltent, et mme celles de larc-enciel, fugaces.
Mais voil quun souffle de vent, lger, imperceptible, disperse
toutes ces images fluides, insaisissables, il est vrai.
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Le ciel, pluriel
Sous le ciel, dtoiles et de nues, obscur ou lumineux, clair ou
nuageux, nous vivons, observant le monde qui nous entoure, et y
cherchant un chemin praticable. Le ciel, en perptuel mouvement,
nous offre un horizon, changeant, et quelques lumires, mobiles,
sources de vie, mouvantes.
Il est ainsi limage du don, porteur de richesse, actuel et potentiel,
la fois. Sous le ciel, la terre, les humains, leurs villages, leurs
histoires, leurs vies, et tout le reste, multitude de rencontres
lmentaires, de paroles, de musiques, de conflits et de ftes.
Pourtant, le ciel est vide, tout aussi bien, dans la nuit froide et
obscure, il reprsente alors lespace presquinfini de nos rves, un
lieu ouvert comme une page blanche, o crire nos aspirations, ce
qui nous manque, ou ce qui nous rjouit. Librement, prsentement,
spontanment, le ciel nous offre un horizon, lair et la lumire, leau
et la terre, et lnergie sous toutes ses formes, o spanouit la vie,
de mme. Voil pourquoi il est immense, sans doute.
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Combinatoire lmentaire
Au commencement, de lnergie et de la matire, de

lespace et du temps, et adviennent la terre, leau, lair, la lumire,
leurs variations, combinaisons, transformations, dont les rsultantes
multiples sappellent la vie, sans doute. Variante, il y a des choses,
et des tres, par myriades, parmi lesquels advient lhumain,
solitaire et pluriel, par couples, clans et tribus, par groupes,
denfants, de vieillards et dadultes, en villages et socits de toutes
formes, paysans et sourciers, soldats et bouviers, forgerons et
savants, sages et idiots, villageois ou nomades, voyageurs et
marchands, sous les toiles, exactement.
Le Mmoire de la Mue raconte la rencontre des huit
lments schmatiques de la ralit avec eux-mmes, il imagine que
chaque instant peut se dcomposer, comme une rencontre de deux
mouvements, comme un symbole, une articulation, une csure.
Pour chaque signe, et pour chaque variante, le texte recueille et note
ce que dit lexprience, et cest ainsi que nat une criture, par
compilation de pictogrammes.
Mais du rel, nous ne connaissons jamais que des
reprsentations, imparfaites, amliorables. Cela nempche pas le
Mmoire de la Mue dtre vrifiable, trangement vridique,
souvent, et amliorable, cependant.
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Dans lespace qui spare, et inclut la terre et le ciel,

laventure et lexprience humaines se dploient, dix mille choses et
tres en constituent le contexte ou le cadre, lenvironnement ou les
circonstances.
Dans la dure qui spare et inclut deux battements de
coeur, deux instants, de mme, se dploient toutes les illusions, les
rves, les aspirations des humains, et tout aussi bien, leurs paroles,
gestes et actes, qui constituent la trame de lhistoire, petite ou
grande, selon.
Dans linterstice qui spare et inclut lun et lautre,
lespace et le temps, immenses ou minuscules, quimporte, dansent
les formes et les signes de ce qui apparat, ce qui devient, puis
disparat, et puis revient, lordre des apparences, le cheminement
des formes, en variations multiples, la ralit, en somme.
Huit formes lmentaires dessinent dj un lexique
basique, une mtaphore faite dimages simples, complmentaires,
construites comme une srie rversible, alatoire, symtrique,
orientable, - cest une simple table, une base de donnes, extensible
et variable, la manire dune table de Pythagore, o huit symboles
composent soixante-quatre rencontres, et autant dimages inscrites
dans linstant.
Dans linstant, et son image, peut-tre.
Deux points de vue, contradictoires, complmentaires,
permettent de dessiner une perspective, denvisager un lien, une
passerelle, un passage, entre ce qui semble et ce qui devient, entre
les signes et les mots, entre les mots et les choses, lments variables
de la possible ralit.
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Dcrypter linstant prsent ne ncessite pas vraiment, la

plupart du temps, autre chose quun peu de bon sens, un coup
doeil au ciel indique aisment sil fait beau, ou sil va pleuvoir,
passer le nez la fentre suffira, pour savoir demble, sil fait doux
ou sil gle, et si les plantes du jardin ont besoin deau.
Cest donc dans les situations complexes, confuses,

incertaines, dans les moments o lme fait des vagues, quil est
possible de consulter utilement le Trait de la mue, pour y entendre
un autre point de vue, une hypothse, y trouver une perspective, y
lire la trame dune interrogation, et la rponse qui va avec.
En fait, il sagit dinventer un dialogue, de trouver un
dbut de rflexion, de fabriquer, artificiellement, un autre point de
vue, pour tenter dclairer une situation obscure. Y parvenir est dj
un commencement, une manire de prendre du recul, ou
dapercevoir un horizon possible.
Rsolument, par dfinition, le Trait de la mue pose le
principe quil existe un autre point de vue, une autre perspective, et
un passage, de cette situation telle autre, ventuellement possible
ou supportable, supposable ou probable. Cest dj tonnant, cette
hypothse quil y a de la libert, un autre chemin, un passage.
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Paco Alpi . fr

Index : quelques mots-cls
accord, entr'aide, conflits, diplomatie, change, quit, contrat,

Bible, Coran, Livre des Changements, Secrets, Dieu, dits, ordre,
communication, publicit, efficacit, fonction symbolique,
crise, colre, drame, croyances, religions, illusions,
doute, incertitude, projet, mthode, systme, souplesse, intelligence,
cologie, environnement, gisement, villes, dserts, complexit
nergies, matire, mouvement, inertie, vitesse, lumire,
indispensable, recette, utile,
manque, oublis, perte, excs, mmoire, mue,
ngociations, procdure, subtilit, jeu, accord, amiti, harmonie,
petit guide, vademecum, mmoire, grimoire, Mbius,
potentiel, puissance, temps, dure, puisement,
que faire et comment faire, mode d'emploi, structure,
reformulation, relecture, exemple, processus, travail,
respect, universel, mditation, contemplation, autre, paroles,
soulagement, soupir, reprise, transmutation, sparation,
changement, naissance !
symboles, signes, images, nergie, effets, formes, voyage, ressources,
dlectables, trait des trois traits,
trsor de l'humanit, avertissement, juste mesure, conomie, cible...
trigrammes, secrets, sens, signification, dmonstration, exemple.
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Paco Alpi . fr


Table des matires
-1-2-3-4-5-6-7-8-9-
Quelques secrets bien gards

Ce que ne dit pas le Mmoire de la Mue, p. 3
Le Ciel
Le ciel dont parle le Mmoire , p. 11
La Terre
La terre, dont parle le Mmoire, p. 19
La Montagne
Aprs cette plonge inattendue, p. 33
La Brume
Deux symboles reprsentent, p. 41
Le Vent
Puis le vent chasse doucement, p. 47
L'Orage
Le tonnerre et les clairs, p. 55
Le Soleil
Grande nouvelle, p. 59
Le Lac
Comme vous vous en doutiez, p. 65
Petit Trait des Trois Traits
Tir du Mmoire de la Mue, p. 75
Index mots-cls, p. 83
Table des matires, p. 84
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Paco Alpi . fr

Voir aussi
[ *]
Le Mmoire de la Mue,
disponible en ligne, librement, l'adresse suivante :
Les curieux consulteront galement, s'ils le souhaitent,
L, que des signes :
http://www.scribd.com/doc/87148/La-que-des-signes-v-002
Le prsent document est libre d'usage, de copie, de droits,

sous rserve de mention des auteurs,
et sauf pour une utilisation commerciale.
Licence Creative Commons.
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/deed.fr
= Attribution - Paternit - Pas d'usage commercial =
Commentaires bienvenus
Contact : via scribd.com
http://www.scribd.com/people/view/21977
Paco Alpi
mis en ligne : Juin 2007
85 pages environ ...
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Ou presque ?
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Secrets du Mmoire de la Mue

Le petit trait des trois traits

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

Quelques secrets tonnants

Secrets du Mmoire de la Mue

Quelques secrets bien gards

Secrets du Mmoire de la Mue

Les choses et les tres changent, ils et elles voluent, se

Secrets du Mmoire de la Mue

comme s'il existait seulement deux rponses, - c'est oui, ou c'est

Secrets du Mmoire de la Mue

Et au lieu de trancher, - oui, non, - formuler des nuances

La terre, la montagne, la brume, le vent,

Secrets du Mmoire de la Mue

montagne, qui pse sur l'horizon, immobile, sereine, comme un

La terre, la montagne, la brume, le vent, le tonnerre, le soleil, le lac,

Secrets du Mmoire de la Mue

suffit d'observer, c'est une danse joyeuse et triste parfois, une

Revenir sur terre, reprendre pied, dans la ralit, la

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

Sous le ciel, la terre, rien de plus simple, et de plus terre terre.

Secrets du Mmoire de la Mue

Le ciel dont parle le Mmoire de la Mue, premier ou

Secrets du Mmoire de la Mue

obscure, vive et mouvante, tel est le ciel du Mmoire de la Mue.

A propos d'nergies et de ressources naturelles

Secrets du Mmoire de la Mue

- si l'nergie vient de la brume, des nuages, de l'incertitude, outre

Secrets du Mmoire de la Mue

changeante, voil la communication, les satellites, et d'invisibles

Que dit le Ciel, de ce parcours trop rapide et pas assez approfondi ?

Secrets du Mmoire de la Mue

Si ces quelques lignes n'taient rien d'autre qu'un tour

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

Sous le ciel, donc, le mouvement, les formes de la

Secrets du Mmoire de la Mue

C'est du moins ce qu'avance le Mmoire de la Mue, semble-t-il.

Ainsi fonctionne l'intelligence, qui relie des termes apparemment

[ On peut examiner ici la grille de construction des

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

Elle est l'argile, et l'humus, modeste dcantation des poussires

Que dit le Mmoire, de ce symtrique inverse du ciel

Secrets du Mmoire de la Mue

Et l'nergie circule, comme toujours, invisible, secrte, patiente. En

Cest du travail de la terre,

Secrets du Mmoire de la Mue

Secrets du Mmoire de la Mue

"Travailler, c'est trop dur", rpond une vieille chanson,

Soyez comme l'arbre, propose le Mmoire.

Secrets du Mmoire de la Mue

Travaille-t-il, pas vraiment. Il se contente, si l'on peut dire,

Comment fait l'arbre, du point de vue de l'nergie, sans

Secrets du Mmoire de la Mue

En fait, l'arbre est un vecteur particulier des nergies

Comment tirer partie de cette prose, de cette glose, nous

Secrets du Mmoire de la Mue

Voil donc le secret de la terre, elle produit, construit, et

Secrets du Mmoire de la Mue