Hauts lieux et France secrte

Les grands spcialistes de l'Etrange, gnralement, traquent les nigmes des origines et
recensent les traces de notre histoire inconnue travers les vestiges universellement
admis des grandes civilisations disparues ou mystrieuses, de Baalbeck Machu-Pichu,
de Kops Nasca, de Stonehenge l'le de Pques.
Lorsqu'ils s'arrtent l'hexagone, ne cdant pas l'attrait de l'exotisme ou de
l'expdition lointaine, c'est le plus souvent pour considrer uniquement les tmoignages
les plus explicites de notre histoire occulte, Notre-Dame et la tour Saint-Jacques, Carnac
et Montsgur, Chartres et le mont Saint-Michel, le Val des Merveilles et Rennes-leChteau, les chteaux d'Arginy et de Gisors, etc.
Naturellement, ces sites, ces monuments, d'autres encore tout aussi rputs, prsentent
un intrt exceptionnel et mritent des tudes approfondies.

Aussi, dans le cadre d'une telle approche, serait-il tout fait injustifi de ne pas
renvoyer, entre autres, aux travaux de Pierre Carnac, Jean Phaure, Guy Batrice,
Sverin Batfroi, Lucien Richer, Michel Angebert, etc.
Notre propos ne nous permet pas d'analyser en dtails l'oeuvre de ces chercheurs, mais
il convient galement de rserver une place toute particulire, dans ce panorama des
trop rares experts de la France occulte, Henri Dontenville qui, travers son travail sur
la mythologie franaise, est parvenu tablir une vritable et remarquable histoire et
gographie mythiques de la France - c'est d'ailleurs le titre exact de l'un de ses ouvrages
- accordant entre autres une importance bien spcifique la Terre-Mre, Belenos l'Apollon gaulois - Belisama - la Diane gauloise, mre des Vierges Noires - pona, la
desse au cheval, Mlusine, Gargantua, etc. envisags sous l'angle de la toponymie et
des traditions locales.
Nous ne pouvons pas davantage nous soustraire la ncessit d'voquer Henri Vincenot.
Certes, il s'agit d'un romancier que l'on classe en outre dans la catgorie des crivains
rgionaux. Mais l'ensemble de son oeuvre romanesque puise aux sources du Sacr, tout
particulirement Le Pape des Escargots avec ses incessantes rfrences la
Vouivre , symbole vivant de la force tellurique, au courant vital, Spiritus mundi , au
Nombre d'Or et aux Templiers, la mutation de l'homme et la vocation profonde des
cathdrales, au pouvoir du dolmen et aux vertus de la lune rousse... Sans compter
l'impressionnant parcours initiatique auquel sont livrs ses deux hros, le sculpteur
Gilbert de la Rouchotte et Germain le Bourguignon Bien-Pensant, Compagnon Passant
du Devoir, travers le labyrinthe des plus beaux monuments religieux de la Bourgogne,
la poursuite de saint Michel qui n'est autre que l'Initi sachant entrer en contact avec
la Vouivre et capable de la dompter...
"Le Pape des Escargots", chef-d'oeuvre initiatique, trait sur un ton humoristique et
spirituel, c'est avant tout le livre de la grande Vouivre, qu'il faut respecter et
apprivoiser, pour pouvoir profiter de ses bienfaits. Mais laissons chacun le plaisir de la
dcouvrir... Les hauts lieux constituent des sortes de caleras de notre Mre-terrestre. On
peut les subdiviser en deux catgories : hauts lieux naturels et hauts lieux chargs.
Les premiers sont aliments par les courants telluriques, vritables Kundalini
terrestres , sorte de systme nerveux de l'corce plantaire. Ils rsultent de la diffrence
de potentialit entre deux ples dissemblables et suivent principalement le rseau trac
par les cours d'eau souterrains et les lignes de faille.
Ces courants telluriques furent quasiment tous connus et utiliss, depuis les temps les
plus anciens par les cultes officiellement disparus. Les Celtes en furent sans conteste les

matres les plus avertis et les plus conscients.

La connaissance et la domestication des proprits telluriques conditionnaient sans
aucun doute l'implantation de leurs tombeaux, de leurs temples et mme de leurs villes.
Les menhirs, vritables aiguilles d'acuponcture, neutralisaient ou intensifiaient l'action
de ces mmes courants telluriques. Il s'agissait aussi, parfois, de conjuguer leurs
proprits avec celles des rayons cosmiques. Le symbole de la croix traduisait, entre
autres, ce mariage du tellurisme horizontal et du cosmique vertical. Le point
d'intersection des deux branches marquant l'unit, harmonieuse et naturelle.
Il convient galement d'tablir une distinction entre les courants telluriques positifs et
les courants telluriques ngatifs. Les premiers sont propices la mditation, la
cration, au dynamisme en gnral. Les seconds engendrent le plus souvent l'apathie ou
l'angoisse, la folie et les dsordres psychiques les plus divers, voire le suicide. Les cas de
cancers susceptibles de leur tre imputs sont galement innombrables.
Naturellement, une grande proportion des lieux telluriques anciennement exploits par les Celtes entre autres - furent par la suite occups et ramnags par les grandes
religions rvles. En France, Chartres constitue cet gard une parfaite illustration de
ce processus de rcupration (lire notre texte sur le sujet sur ce site).
Les hauts lieux chargs sont des crations humaines, prmdites ou involontaires. Il
s'agit d'difices et de sites naturels - grottes par exemple - o hermtistes, magiciens et
occultistes se livrrent des oprations cryptiques dans le but d'imprgner la pierre, de
la doter, en quelque sorte, d'une mmoire . Et cela afin d'veiller de futurs adeptes,
de travailler leur inconscient pour qu'ils puissent retrouver plus facilement le sentier des
anciennes traditions, des antiques connaissances. Il fallait que le flambeau puisse sans
cesse tre repris. l'inverse, il importait parfois que l'intrt de certains lieux soit
prserv de la curiosit gnante des profanes ou des apprentis sorciers , prtendus
mages ou pseudo-initis, marchands de Temple ou adeptes insuffisamment clairs,
aventuriers irresponsables lancs sans prparation adquate sur les sentiers de la qute
spirituelle.
Mais le plus souvent, les hauts lieux de France runissent ces deux caractristiques : les
grands initis des premier sicles du Moyen-ge, puis de la Renaissance, choisirent des
sites aliments par le tellurisme naturel pour y construire des difices qu'ils chargrent
ensuite. Naturellement, les effets de l'opration s'en trouvrent dcupls.
Enfin, tout fait part, il faut considrer les hauts lieux privilgis, d'essence
suprieure, qui sont des points de jonction Ciel-Terre, comparables des sas ou des
standards reliant l'Esprit la Matire, le Cosmos la Terre-Mre.

Leur tude dborde largement le cadre de notre approche et nous nous contenterons de
noter au passage leur caractre variable et leur mobilit dans l'Espace et le Temps : tel
lieu X..., une poque donne, perdra ses proprits au profit d'un autre tout fait
anodin jusqu'alors : il y a simplement eu dplacement du point d'interfrence, point
d'interfrence qui, rptons-le, chappe aux lois rgissant les hauts lieux de type
classique. Par exemple, nous citons lglise templire de Montsauns qui remplace, ce
sicle, un site secret templier dans le Beaujolais (que reconnatront facilement ceux et
celles qui savent. Ce dernier sillustra de diffrentes manires (positive et ngative) dans
les milieux sotriques les plus ferms du milieu franais.
Actuellement, en France, si bon nombre de hauts lieux, jadis dterminants dans
l'histoire de notre pays, sont maintenant teints, par dplacement des forces telluriques
ou usure de la mmoire des pierres, il en reste une quantit impressionnante ayant
conserv leurs proprits intactes.
A ces hauts lieux s'attachent souvent indistinctement des traditions de trsors cachs,
des phnomnes de hantise, des souvenirs symboliques de l'implantation templire, ou
des pisodes significatifs de notre histoire parallle. Le plus souvent, il y a d'ailleurs
juxtaposition de plusieurs ou de tous ces lments sur un mme site.
Aussi, la France secrte est-elle infiniment plus riche et plus diversifie dans ses
manifestations que l'on ne pourrait le supposer. Il n'y a pas que Bourges ou le mont
Saint-Michel, loin de l, et l'on peut avancer sans crainte d'erreur, que ce pays occupe
une place prpondrante dans l'univers hermtique de l'occulte et du fantastique.
Qu'ils soient fruits de la Mre-terrestre ou oeuvre de l'homme, les hauts lieux, sous
forme de grottes, de fontaines, d'lots, de forts ou de chteaux, de chapelles, de cryptes,
de pyramides, quadrillent littralement le sol de France, attestant de l'importance des
traditions occultes, et des connaissances initiatiques qui furent -et demeurent toujours l'honneur dans ce pays, et tmoignent de l'intensit de son volution spirituelle.
tous les chelons du mystre, la France apporte sa contribution. Pour les amateurs de
merveilleux et de rve, il y a la profusion des trsors cachs, pour les dtectives du
surnaturel , la vaste gamme des phnomnes de hantises avec ses poltergeists divers.
Pour les chercheurs d'Absolu, enfin, l'hritage spirituel des Chevaliers au Blanc
Manteau, de ces Templiers dont le souvenir est partout omniprsent et qui firent de la
France leur terre de prdilection. Pays qui fut pour eux, en toute logique, mme si cela
peut paratre paradoxal, aussi bien celui de leur berceau que de leur bcher.
Pays de France dont l'histoire officielle semble littralement double par une vritable
histoire parallle.

Il serait vain de seulement vouloir tenter d'tablir un inventaire exhaustif des trsors
enfouis dans le sol franais, qu'ils soient murs ou enterrs, ou immergs dans les eaux
territoriales de l'hexagone.
Jean de Kerdeland, Robert Charroux et Henri de Lens - entre autres - se sont
passionns pour la question, ont travaill sur le terrain et publi des ouvrages
mentionnant l'existence de nombreux trsors franais.
Pour ma part, dans la Recherche des Trsors Disparus (d. Belfond), j'ai relat
l'histoire d'un certain nombre de trsors franais dont l'existence parat indiscutable et
les origines peu ordinaires.
On peut subdiviser les trsors en trois catgories :
- les trsors lgendaires ou clef, ou encore mythiques, mais vhiculant des
enseignements sotriques.
- les trsors anonymes.
- les trsors historiques.
Naturellement, c'est dans la premire catgorie que l'on recense la plus importante
proportion d'interfrences entre hauts lieux et trsors cachs.
Plus schmatiquement, on peut encore envisager une distinction entre trsors attachs
un lieu par une tradition plus ou moins vague, trsors relevant de personnages
historiques mais dont on ignore l'emplacement prcis, et trsors historiques se
rapportant un lieu dtermin.
Innombrables sont les magots se rapportant la premire catgorie, trsors des
druides , de menhirs et autres pierres leves, par exemple. Comme cas prcis, citons le
trsor des ruines de La Robertire. Pour les seconde et troisime catgories, retenons
respectivement le trsor de Mandrin, et celui de Gilles de Bretagne au Guildo.
Les trsors cachs des hauts lieux, le plus souvent, sont d'origine celtique. Presque
toujours, ils sont gards par des dragons, des dames blanches ou des enchantements,
voire des malfices. Ce qui, le plus souvent, ne fait que les signaler notre attention !
Exemple, parmi les milliers, dans les souterrains du chteau de Beaufort, assure la
tradition, dort un immense trsor gard par un dragon enchan... Or, ce chteau fut
construit par Foulques Nerra, seigneur nigmatique s'il en est, sur l'emplacement d'un
oppidum romain ayant lui-mme succd une forteresse gauloise. Et Beaufort, haut
lieu angevin, se trouve au cur d'une rgion riche en symboles et en lgendes clef,
carrefour de traditions occultes comme on peut le dcouvrir par l'tude de la
toponymie locale.

D'une manire gnrale, fantmes et revenants semblent faire preuve d'un attachement
tout particulier aux rgions ou nations d'anciens peuplements celtique ou germanique.
Aussi ne serons-nous pas tonns de constater que ceux-ci, en France, se manifestent le
plus souvent dans les provinces de l'Ouest, Pays de Loire, Normandie et surtout
Bretagne, et de l'Est, Franche-Comt, Lorraine, Alsace. ces grandes rgions, viennent
s'ajouter deux anciennes provinces : la Bourgogne et la Provence.
La premire, correspondant l'une des rgions de la Gaule la plus peuple, runissait
une forte concentration de cits sacres, et de hauts lieux du druidisme. La seconde
constitua, de nombreux sicles durant, le coeur mme de la nation ligure, ce peuple
pouvant tre considr comme l'un des plus mystrieux de la famille indo-europenne.
Idries Shah crit que, selon les plus grands spcialistes hindous de l'occultisme, une
puissance cache, l' akasa , serait l'origine de certaines formes de magie et de
certains cas de miracles. Et d'ajouter que celle-ci serait en relation avec le magntisme.
Pour ma part, dans mon introduction de Les Demeures de l'Impossible (d. Belfond),
j'crivais il y a dix ans : Peut-tre finalement existe-t-il dans l'Univers une force
surpuissante, inconnue de notre conscient, celle qui est l'origine de toute existence et de
toute vie ? Par le biais des manifestations paranormales , ne chercherait-elle pas tout
simplement prouver son existence, en choquant notre comprhension, en dmolissant
notre entendement, en brisant notre cartsianisme et nos troites structures mentales ?
Pour plus de commodit, je qualifiais celle-ci de force X... dans la suite de mon
dveloppement.
Akasa et force X... , dfaut de constituer une seule et mme entit, ne
pourraient-ils se rvler complmentaires, le premier procdant du second, ou
inversement la limite ?
Mais cette qute de 1' akasa et de la force X... , maintenant qu'une certaine
approche scientifique, de la biologie l'lectronique, nous ouvre des perspectives quasi
illimites, alors que Franois Jacob, prix Nobel de mdecine qui nous initia aux mystres
de l'ADN, s'interroge sur la conscience cellulaire , ne pourra prendre sa relle
dimension qu'une fois replace dans le contexte naturel des hauts lieux.
En effet, les grandes hantises semblent en rapport direct avec le tellurisme (hauts lieux
chargs). Donc, Akasa et force X... amplifiant leur puissance au contact des hauts
lieux, c'est en tudiant les lois rgissant leurs rapports que l'on cernera au mieux leur
nature, leurs effets et leurs causes. Un lieu fort propice une telle tude pourrait fort
bien tre Groux-les-Bains, ancienne forteresse templire, lieu charg, sur un site
tellurique frquent par les Celtes, familiers des vertus de sa source thermale.

Comme chacun le sait, l'Ordre du Temple est n en France, grce aux efforts conjoints
des premiers Captiens, de Bernard de Clairvaux et de la famille de Champagne. C'est
galement en France que s'rigrent les premiers bchers destins ses Chevaliers et ce,
curieusement, sur l'ordre de Philippe IV le Bel, le dernier des grands Captiens.
De plus, les vingt-deux Grands Matres de l'Ordre descendaient tous d'illustres familles
franaises, tout comme l'immense majorit de ses membres. C'est dire quel point le
destin de la France mdivale et de l'Ordre martyris semblait li et nous pourrions
citer d'innombrables autres exemples allant dans le mme sens.
L'actuelle superficie de l'hexagone tait rpartie en cinq Provinces avec chacune une
Grande Commanderie sa tte : France (Paris), Bourgogne (Voulaine-les-Templiers),
Poitou-Aquitaine (Poitiers), Auvergne (Angoulme) et Provence-Languedoc (SaintGilles-du-Gard). L'ensemble regroupait plus de trois mille tablissements, casais,
fermes, granges, commanderies, baylies...
Prsentement, dans la majorit des cas, les vestiges templiers sont anonymes ou utiliss
des fins totalement trangres leur destination initiale. Aussi serait-il impensable que
de vouloir dresser une liste exhaustive et exacte des lieux templiers de France.
Nanmoins, il est possible de recenser environ trois cents sites indniablement templiers,
reconnaissables par leur architecture, ou mentionns dans diffrentes chartes et
documents, dont certains peuvent s'avrer particulirement intressants pour ceux que
passionnent les mystres du Temple : Sours, La Guerche, Montfort-sur-Argens,
Coulommiers, Bure-les-Templiers, Arville, etc.
L encore, il ne faudra pas perdre de vue que toutes les commanderies templires
d'importance taient implantes sur des hauts lieux et les Chevaliers de l'Ordre
connaissaient aussi bien, si ce n'est davantage, que les Celtes, les proprits des courants

telluriques formant entre eux une vritable gographie sacralise, et l'art de les utiliser.
L'exemple breton parat particulirement significatif cet gard avec, entre autres, la
Commanderie de Carentoir rige sur l'une des plus importantes lignes de failles du
pays, et laquelle s'attachent de curieuses lgendes...
Il existe un dcalage flagrant entre l'histoire officielle, dispense et reconnue par tous les
historiens et professeurs orthodoxes, et celle qui traa rellement la trame de la destine
de notre pays. Celle-ci, discrte, oublie, occulte, n'est jamais enseigne en place
publique. Elle demeure l'apanage de quelques cnacles qui en dtiennent les arcanes et
savent se souvenir.
Et que l'on ne confonde pas cette histoire parallle, sous-jacente l'origine des
mouvements profonds du pays, avec la mta-histoire : celle-ci, discipline gniale au
demeurant, n'en tire pas moins ses enseignements et ses grandes directions partir de
faits reconnus et entrins officiellement.
Or, pour notre propos, il s'agit vritablement d'histoire secrte.
Certains noms semblent marquer les carrefours de celle-ci. Souvent, ce ne sont pas les
plus connus. Parfois mme, ils donnent l'impression de surgir de nulle part et passent
presque inaperus au second plan de la scne. Pourtant, ils ont marqu le cours de ce qui
devait tre. Noms de fiefs ou patronymes, ils paraissent confrer ceux qui les portent,
lieux ou hommes, un destin extraordinaire. Sont-ce les tres qui les recherchent ou une
volont suprieure qui les leur confre, telle une bannire ou un signe qu'ils devront tour
tour brandir ou occulter ?
Au cours des sicles, ils apparaissent, s'estompent, reviennent... On se bat ou on se marie
pour les possder, puis on les donne, ou on les vend comme si ceux qui les arboraient
n'en taient pas les vritables matres : l'Histoire se fait, ils font l'Histoire, bien
davantage que les puissants de ce monde, rois, ministres ou chefs de guerre astreints aux
regards de la foule.
Peut-tre s'agit-il d' initiation par transmissions familiales ... Peut-tre ces noms sontils chargs d'un trange pouvoir et transforment-ils magiquement ceux auxquels ils
reviennent, car jamais leurs oeuvres ne sont mdiocres...
Ou bien ces derniers avaient-ils su se rendre matres des hauts lieux, tout simplement,
afin, les ayant domestiqus, d'y puiser sans cesse une intarissable et fconde nergie ?
D. Rju

Ce texte remarquable a t crit par D. Rju il y a prs de 30 ans et se trouve plus que
jamais d'actualit.
http://www.rosamystica.fr/hauts-lieux-de-france/hauts-lieux-de-france,r249033.html