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LE JARDIN DES RICHESSES

G E O R G E S A U R A C H

ORAISON

M
on Dieu, mon Seigneur, Jsus Christ trs haut fils de Dieu : moi indigne pcheur je
rend grce votre piti par laquelle vous mavez daign appeler la connaissance
de cet art mystrieux, qui semblait tre inconnu tous ceux qui ignoraient lorigine
de la nature et de quoi ce don est constitu, puisque ce nest que par votre grce
immense que tout est donn.
Laquelle ma fait librement ce don est le fait beaucoup dautre qui vraiment vous aiment.
Faites, mon Dieu trs libral, que toutes arrogances, avarice, toute cupidit, luxure et tout autre
vice soient loin de ceux qui vous lavez donn, et que je puisse, mon Dieu, Pre trs clment,
obtenir avec ce don, en votre nom, votre misricorde par Jsus Christ notre Seigneur.
Ainsi soit-il.
Au nom de Jsus Christ fils de Dieu vivant et au nom de la trs heureuse trs glorieuse vierge
Marie sa mre, et du trs saint Chevalier et martyr George et de toute la cour cleste
triomphante.
Ainsi soit-il.

J
e commencerai dcrire et composer le livre o je dclarerai parfaitement,
entirement, et clairement, et ferai connatre lesprit humain, non pas aux impies,
pervers, superbes, ni aux injustes, mais aux bons, et dvots fidles de Jsus Christ,
cet Art ceux qui le cherchent fidlement, cette partie la plus grande et la plus
occulte.
Premirement : le plus secret de lAstronomie infrieure et deuximement : de la Philosophie et
de la Science de la sacre Alchimie, comment par cet Art linrement et les natures sachvent
parce quil ny a aucun travail plus digne et plus puissant que celui l, et ni aucune opration
qui, ni par Art, ni selon les cours des natures puisse sy vritablement et parfaitement ouvrer,
cette Pierre philosophale a achever. Enfants de cette Science vous saurez que les philosophes ont
crit cet art Divin et cette mthode trs occulte, mais si obscurment et nigmatiquement, par
diverses figures, et par termes impropres, que se serait merveille si un homme, mme anglique,
le pouvait entendre, si ce ntait un grand philosophe admirablement vers en cet Art.
Laquelle manire doprer par la grce de Dieu, jespre faire connatre et instruire si fidlement
nos enfants, quaucun deux ne puisse manquer en lopration.
Venez enfants de la philosophie, je vous mnerai au jardin de richesse et de science, de plaisir et
de joie, o je vous montrerai des fleurs de toutes les couleurs imaginables, et spcialement
quelques racines trs noble de leur nature, et des herbes de lArt du Magistre, trs secrtes, et
les enseignerai en les mettant ensemble et sparant, et cueillant leurs fleurs vermeilles, et en
tirant leur sucre et leur moelle odorifrante pure, et enfin continuant et fortifiant parfaitement
ces mmes choses tellement quelles ne puissent plus tre corrompues ou dtruites par aucun
lment du monde. Mais quelles deviennent rayonnantes dans le feu, quelles prennent
croissance en lair, quelles produisent des feuilles dans leau, quelles fleurissent dans la terre,
et quelles augmentent et ne dfaillent jamais en leur vertu ; desquelles ainsi en gotant leurs
douceurs vous dfendrons de soif et de faim, vous donneront une abondance de trsors qui ne
manquera jamais, vous donneront une parfaite sant, vous prserveront de toutes maladies et
conserveront en sant votre vie trs longue selon la volont de Dieu et la votre.
du vaisseau, laquelle vous broierez subtilement et
CHAPITRE I. vous verserez sur icelle son eau propre que vous en
De la connaissance et manifestation des choses aurez tir, et distillez la derechef comme devant,
et des matires des Philosophes, par le moyen faites cette sublimation sept fois, cest dire
desquelles tout le magistre sachve en mortifiez sept fois par ascension, et sept fois
revivifiez par descension.
lopration de la bnite Pierre des Philosophes.
Le pre Herms, Roi des Grecs, tant interrog quel

R
emarquez enfants et connaissez les
tait le principe de lArt, dit faites monter sept fois
racines de la nature et trs nobles herbes
les morts et faites descendre sept fois les vivants .
des Philosophes. Ou les racines des
Et vous aurez ce que vous cherchez, alors la vigueur
philosophes sont vertes, mles avec
dun chacun est change insparablement en lun ou
blancheur, mais leurs herbes sont citrines,
lautre, et est faite un e conjonction ferme de lpoux
rougetres, et de couleur blanche, quelques-unes
et de lpouse, savoir de leau et de la farine, et en
unes sont de couleur livide, leur fleur odeur et
ce degr cette eau de vie acquiert cette quintessence
saveur est tellement noble quon ne peut trouver au
et absorbe, s dites sept sublimations toutes les
monde rien de plus doux, de plus fort, ou de plus
substances natures et vie des herbes susdites,
prcieux, ni qui le puisse galer en bont ; leur suc
sublims par soi-mme deux ou trois fois cette eau
mr extrait est de diverses couleurs, qui a la
honore qui est appele la fontaine de Salut sans
splendeur du Soleil devient rouge, et la clart de la
terre ou sans fces, et est mettez en chacune
Lune devient blanc, et ces herbes sont communes et
sublimations ses immondices ou ordures quelle a
un don cleste qui se trouve en tout temps et
laiss, en aprs sublimez derechef lentement feu
partout, et les ont tant les pauvres que les riches,
mdiocre jusqu ce que la substance aqueuse en soit
elles sont viles et rejetes, et ne tombent jamais en
extraite, laquelle vous garderez, par soi en un verre
lusage des Mdecines. Leurs vertus sont caches, et
net et bien bouch, parce quelle a des vertus
les anciens nen ont rien voulu montrer, mais les trs
excellentes, et lors que la dite huile commence
fort cachent.
monter mettez un nouveau vaisseau pour recevoir
Je les ai parfaitement nommes, et je jure par le cette huile trs prcieuse. Et ainsi continuez le feu
Crateur du Ciel et de la Terre, que delles seules se peu peu, en le fortifiant jusqu ce que plus rien de
fait lArt et non dautres choses du monde, cest ladite huile ne soit sublim, et gardez cette huile
pourquoi je supplie fort ceux qui Dieu donnera bnite et liqueur des Philosophes en un verre bien
lintelligence de ce livre, et leur en fera percevoir les net et bien bouch. Cest l notre matire et notre
fruits, quils soient secrets, et quils jouissent de ce Secret auquel les Philosophes ont donn une infinit
Don Divin, nen usant mal superbement ou de noms, savoir Azoth qui suivant les Indiens est
tyranniquement, mais en rendant louange Dieu : or, et suivant les Cumans azoth est autant que dire
mais pour lusage du corps et salut de lme, afin argent suivant les Alexandrins et Macdoniens, cest
que les pauvres misrables et diseteux en reoivent le fer suivant les Grecs, mercure, suivant les
de la consolation et de laide. Et quils prient Dieu Hbreux tain suivant les Tartares airain suivant les
pour moi, afin que je nen soit repris au jour du Arabes et en langue arabique saturne, et suivant les
Jugement, mais que jentende avec les lus cette Latins surtout les Romains : hoganubem. Les
douce voix : Venez les bnits de mon Pre, entrez au Philosophes aussi lont appel en beaucoup dautres
Royaume, etc. et divers noms comme pierre, et suivant les
diffrentes couleurs quelle reoit en sa dcoction et
CHAPITRE II. ses diffrents changements. Ils lui ont donn autant
de nom suivant leur fantaisie.
De lopration de la pierre bnite des
Philosophes et de sa sublimation.
CHAPITRE III.

M
on fils, vous allez mettre la main
luvre, dites au nom de Dieu : mon De la division de leau philosophique
Dieu aidez moi et faites que je vous en et de sa noblesse et effet.
rende grces. Prenez donc toutes les

M
on fils, tourne et vois toute ltendue de
herbes que vous connaissez avec leurs racines et mon Jardin et considre une fontaine
fleurs, et tirez delles les quatre Elments en cette vive ayant sa Source qui coule du
faon. Prenez des herbes susdites, en bonne quantit fondement, tire des trs nobles racines
de chacune anna, dcoupez les fort menues, et philosophiques, et de leurs merveilleuses fleurs. Car
broyez les, et les mettez dans un vaisseau cest la fontaine de leau vive, cest la fontaine de la
philosophique, et de l tirez les quatre Elments, joie, de jeunesse, de beaut et de sant, leau qui
premirement leau, deuximement lhuile, coule de cette fontaine, a telle vertu que tous les
troisimement le feu, et la terre demeurera au fond Philosophes en ont fait sa louange, et on dit en la

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gense chapitre premier, que lEsprit du Seigneur et son sang rcent bien ml, et mettez dedans un
tait port sur les eaux en la Cration du Ciel et de la verre propre duquel la figure se voit ici, puis aprs
Terre, do vous savez que toutes choses sont faites fermez, et bouchez le vaisseau en la manire qui
de leau. Dieu divinisa cette eau, lorsquil dit et suit.
commanda quune partie fut aride, et lappela Terre, Mettez un globe de verre devant le col du verre, et
et cette Terre non change par aprs, la conserv en ayez aussi du verre bien pill que vous rpandrez
larrosant et humectant, parce que la Terre sche ne sur le gobe au col de verre ; en aprs prenez un pot
fait aucun fruit si elle nest humecte den haut par de terre dans lequel le verre puisse entrer. Et prenez
son eau pluvieuse. Ainsi je vous averti par une en premier lieu ce verre, et le mettez dedans le pot,
naturelle condition en ce propos de locculte Pierre et tout autour de cendre de tillet, et que le col du
de tous les philosophes, savoir que vous la divisez verre soit hors la terre de la longueur de deux
en deux partie, chacune partie en son vaisseau bien doigts, ou un peu plus, puis faites bon feu tant que le
bouch, coagulez lune partie de cette eau et la col du verre rougisse, et alors jetez du borax sur le
desschez et la changez en terre, et gardez lautre globe et incontinant le verre fondra et sera ferm ;
partie pour larrosement, imbibition ou incration de puis aprs laissez refroidir et prenez le vaisseau avec
cette mme eau endurcie. la matire.
Mais les verres doivent toujours tre propres avant
CHAPITRE IV. quon y mette la chose dedans afin que lArtiste se
gouverne selon que la chose le requiert.
De la forme ou figure du Vaisseau
dans lequel on cuit la matire.

L
e vaisseau de la Pierre est un dans
lequel tout le Magistre saccomplit et
cest une cucurbite aveugle qui na point
douverture. Cest un seul vaisseau de
verre pais, bien cuit, et ferm de tous cts, long
dune demie coude, qui est rond ou uni par-dessus,
et par dessous est assez grand ; son fond est tans soit
peu courb, avec les cts unis et le haut spacieux
afin que la matire se sublimant puisse plus
librement monter et descendre.

Vaisseau de terre.

CHAPITRE VI.
Du fourneau philosophique et du vaisseau
dans lequel le vaisseau de verre est mis
avec la matire philosophique.

F
aites vous faire un vaisseau duquel la
figure vous est ici reprsente, de bonne
terre ou trs bon argile de potier, dans
lequel vous mettrez le vieillard, ou la
pierre, ou bien notre eau renferme, quil puisse bien
Forme du Vaisseau.
endurer le feu, et quil soit de telle grandeur que le
vaisseau de verre y puisse bien tre reu, et quil y
CHAPITRE V. puisse tenir tout autour deux ou trois doigts de
cendre : mais quil soit fait un couvercle au vaisseau
De la clture et fermeture de terre, que la flamme ne touche ny frappe point le
des vaisseaux des philosophes. vaisseau de verre o est la matire, toutefois quils se
joignent ensemble. Faites un couvercle afin quon

O
r la manire de fermer et sceller les
vaisseaux et telle que sensuit. Prenez puisse le lever quand il sera ncessaire de voir la
leau philosophique ci devant dite, qui a matire. En cette manire mettons le vaisseau de
t mise part, avec sa trs noble terre, verre dans le vaisseau de terre, de manire toutefois

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que le verre soit bien lutt avec le Lut de Sapience, et
dispos dedans le vaisseau, en sorte quune partie
du vaisseau soit pleine et quil y en ait trois ou
quatre de vide.
Quil soit fait un fourneau comme il est montr par
les prsentes figures, de bonne terre qui endure bien
le feu, et quil soit enduit avec fiente de cheval et un
peu de sable, afin quil rsiste mieux la chaleur du
feu. Quil soit dune coude de hauteur et autant de
largueur, pais de deux doigts, et quil ait un trou au
milieu du fourneau par lequel le poing ou la main
puisse entrer, et quune lamine de fer soi adapte au-
dessus avec une crois concave au milieu, en sorte
quune lampe y puisse entrer. La largueur de la dite
lamine doit tre de telle grandeur quon puisse
mettre trois ou quatre doigts entre ladite lamine et le
cts du fourneau, que le fourneau ait aussi quatre
porte au-dessous prs de terre, pour recevoir lair, Fourneau.
afin quil soit fait un fourneau second sur ce
fourneau, auquel il y doit avoir un trpied de terre
ou de fer, pour soutenir le poids dune cuelle en CHAPITRE VII.
laquelle doit tre le verre avec la matire ; or le De la lampe et du lumignon philosophique.
trpied doit tre autant distant de la lamine que la

Q
uil y ait une lampe sous le verre, qui
lampe dun pied et demi. Et sachez que la hauteur
brle continuellement, parce que le feu
du fourneau second doit sallonger jusquau
philosophique du lumignon est que le
couvercle du vaisseau de terre qui est mis sur le
lumignon doit tre de trois files et non
trpied, et cela afin que quand vous voudrez voir la
plus. Et les files ne doivent pas tre trop gros. Or le
matire, et les signes qui doivent paratre, la hauteur
lumignon ne brle jamais et ne diminue point, de
dudit fourneau ne vous puisse aucunement de voir.
manire quil ne faut faire autre chose sinon
Or la largueur dudit fourneau second doit tre si
seulement mettre lhuile la lampe, avec un tel feu
grande quon puisse mettre tout alentour mettre le
se fait notre opration et non autrement, et prenez
poing ou la main au plus ou moins trois ou quatre
garde que la lumire ou le feu ne steigne.
doigts, entre le dit vaisseau de terre et les cts du
fourneau, de manire que le feu frappe non
seulement le fond du vaisseau de terre, dans lequel
est le verre avec la matire, mais aussi les cts du
vaisseau de verre et son couvercle. Mais quil soit
fait un tel couvercle, et tellement conjoint son
fourneau, que la chaleur du feu rverbrant ne
puisse pas sortir ; que le dit fourneau second ait
aussi une porte par dessous proche la lamine de fer,
afin que la lampe y soit reue. Mais que le couvercle
du dit fourneau soit rond et quil y ait seulement un
trou au milieu de la largeur de trois doigts. Car la
chaleur du feu, la fume et la flamme doivent
ncessairement sortir par le dit trou et tirer la
chaleur en haut afin que la chaleur du feu environne
le vaisseau de terre o est la matire, et par-dessus il
doit aussi avoir deux anses au dit couvercle, afin
quil puisse tre enlev quand il est ncessaire de
voir les signes de la matire.

Second Fourneau.

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CHAPITRE VIII. CHAPITRE IX.
Des degrs du Feu, Comment le Mercure philosophique tant
comment ils doivent tre gouverns. extrait, doit tre coagul, fix et rduit en
substance de terre.

C
ar un peu dexprience montre les
degrs en la quantit du feu, parce

M
ettez donc le vnrable mercure, leau
quen la solution le feu sera toujours des philosophes, le premier hylec des
doux, en la sublimation mdiocre, en la Sages, qui est dit la premire matire du
coagulation tempr, en la dalbation continuel, en corps parfait, comme nous savons et
la rubification fort. Mais si vous trompez en iceux, connaissons, dans son vaisseau rond et clair, ayant
vous regretterez souvent vos peines, et votre travail. son orifice bien bouch, et le mettez suffoquer dans
Or dautant que les couleurs se changent, il faut son lit bien apprt et chaud, durant le mois des
dautant plus continuer un feu doux jusqu ce quil philosophes, cest dire quarante jours, le tenant
arrive au terme de la blancheur ; mais au blanc, il continuellement chaud en le sublimant de sa sueur,
demande un feu plus grand dautant quil est froid jusqu ce quil ne sue plus par manire dascension
crud et demi cuit. Et pour mme vies sont mille fois et descension tant quil commence intrieurement
plus blanches, on fait donc un feu doux en se purifier, suffoquer et coaguler par la force de la
blanchissant tant que la vapeur soit fixe avec son continuation du feu, et de se figer, en sorte quil ne
semblable, ou bien si le feu est allum avant le monte plus en substance fumeuse are, mais quil
terme, il sera rouge, ce qui ne profite point, dautant demeure sec au fond sans humidit, putrfi et
que le rouge est compos de beaucoup de blanc et de coagul et converti en terre noire, ce qui sappelle la
noir trs pur avec trs grande chaleur. tte du corbeau, noir et llment sec de la terre.
Cest pourquoi, que la chaleur soit si grande que Certes la conduite de la Pierre est un, qui est de cuire
vous puissiez tenir la main entre les cts du continuellement dans son vaisseau sans aucune
fourneau sans danger tant que vous voudrez, et le intermission, tant quon ait obtenu la fin dsire.
tiendrez en telle chaleur tant que vous voyez la
Il vous suffit de mettre la pierre, ensemble, dans son
matire devenir noire.
vaisseau, et la fermer tant que tout le Magistre soit
Rjouissez-vous parce que cest le commencement achev. Donc tout le reste est mis au secret de lart.
de la digestion. Pour lors, continuez le feu tant que
Pour engendrer un homme et un vgtal, jamais la
toutes les couleurs soient passes, aussi quand vous
semence nest mise quune fois, mais si elle y est
verrez la matire aucunement blanchir, augmentez
mise autrement pour lors, lun dtruit lautre, soit
le feu insensiblement, jusqu ce que vous parveniez
pour la trop grande indigestion ou cause de
la parfaite blancheur.
limpression de lair, ou pour la trop grande
Suffit pour lors et la chose est acheve. abondance de matire. Cest pourquoi les femmes
qui sabandonnent trop frquemment, conoivent
aussi trs rarement ; mais si elles conoivent, elles
engendrent un avorton, parce que les choses crues et
indigestes ne nourrissent point les digestes, mais les
tuent car lenfant est seulement nourri du sang
menstrual, et en prend laccroissement tant quil
vienne au monde. Il est certain que notre uvre na
besoin que dun vaisseau, une disposition de lui-
mme, pour oprer successivement le blanc et le
rouge.

CHAPITRE X.
De la transmutation
de la Pierre de nature en nature.

S
achez outre ce mon enfant, que dans ce
seul vaisseau ferm et en une dcoction,
les sept dispositions de ce magistre se
parfont. La premire cest la
purification, afin que vous tiriez la trs pure et trs
subtile substance. La deuxime cest la solution, afin
Les deux Fourneaux assembls. que toute la matire se dissolve en eau. La troisime,
cest la putrfaction. La quatrime, cest lablution.

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La cinquime est la coagulation en eau, en blanc elle ne changera plus jusqu ce quelle
desschant doucement en notre Soleil. La sixime, la parvienne au parfait rouge, o est la fin de luvre.
calcination. La septime est la fixation.
Or en ces sept dispositions paraissent les neuf CHAPITRE XIII.
altrations admirables de la nature que vous verrez
lil. Notre Pierre tant mise dans notre vaisseau Comment la Pierre blanche se divise en deux
et sentant la chaleur du Soleil, aussitt elle se rsout parties, et travaillant avec une au blanc et
en eau, et par soit monte en haut au sommet du rougissant lautre partie par plus longue
vaisseau, et monte par le vent cest dire par la dcoction.
fume, et telle ascension en aprs se converti en eau,

O
enfin la matire spaissit et se convertit en terre, et r, leau de vie ci-devant dite tant
cette paisseur au commencement demeurera sur coagule et rduite en teinture de
leau, et ainsi en spaississant peu peu la terre blancheur, divisez la en deux parties,
tombera dans leau, et demeure au fond du vaisseau rservez en une pour lElixir blanc et
au-dessous de leau, laquelle terre sera noire et renfermez lautre partie dans son vase la mettant au
fculente, et cette terre fculente demeurant dessous fourneau philosophique. Et commenant le feu de la
leau change sa couleur par longue dcoction en lampe, mais plus fort au commencement et dans
notre Soleil et perd sa mauvaise odeur. Cette terre lespace de quatre vingt dix ou cent jours, elle
qui demeure au-dessous de leau crot et leau deviendra citrine, et enfin rougira dune rougeur
diminue pour la dcoction tempre, aprs cela parfaite et sera lElixir rouge.
toute la matire se changera en terre et se rduira en
substance solide, et ne coulera ni ne montera plus, CHAPITRE XIV.
mais demeurera resserre. Or notre matire se
congle et puis aprs spaissit pour la grande De laugmentation
dcoction du Soleil arrivant parfaite blancheur et de la teinture blanche ou rouge,
parfaite dessuiation. et comment elle est incre pour tre fluxible.

V
ersez sur cinq parties de llixir blanc ou
CHAPITRE XI. rouge, la cinquime ou sixime partie de
leau philosophique ci-devant garde, et
Des diverses couleurs ces cinq partie se dissolvent avec la
qui paraissent dans luvre. sixime partie de leau crue, qui est mise en cinq
parties de la pierre pure et tant dissoute, congelez

R
emarquez quil y a trois couleurs
principales qui paraissent en luvre, la dedans le vaisseau philosophique avec le feu de la
cest savoir le noir, le blanc et le rouge, lampe. Etant derechef coagul, ajoutez-y de leau de
mais il y a plusieurs autre couleurs qui vie rserve, la cinquime ou sixime partie, faites
se remarquent aussi et paraissent en luvre. La cela trois, quatre ou cinq fois, et sera si subtil,
premire cest largentine, la deuxime la noire, la quaussitt il se coagulera, et voyant telle subtile
troisime violette, la quatrime citrine, la cinquime coagulation, pour lors procdez la fermentation.
verte, la sixime de couleur queue de paon, la
septime argente, la huitime blanche parfaite, la
huitime citrine, la dixime jaune, et la onzime
CHAPITRE XV.
rouge. Il y a plusieurs autres couleurs entre mles De la fermentation de la Pierre philosophique.
dont il ne faut se soucier.

P
renez cinq ou six parties de Mdecine
complte, blanche ou rouge,
CHAPITRE XII. parfaitement fixe, et une partie du corps
blanc ou rouge prpar et calcin, et
En combien de temps la noirceur parait, mlez les ensemble dans un aludel fixer, et faite
et combien de temps elle dure. putrfier au bain marie dans le fourneau
philosophique, et gouvernez y le feu dune manire

S
achez donc mon fils, que la noirceur en
la dcoction de la pierre, parait dans convenable jusqu ce que le volatil emporte avec soi
quarante ou quarante deux jours, et le corps fixe et le volatil, et le volatil le fixe, et voyant
dure par quarante ou quarante deux lapparence de diverses couleurs, pour lors
jours. Et quelques fois plus ou moins selon la augmentez le feu insensiblement jusqu ce que le
quantit de matire. tout demeure en manire dhuile.
En aprs elle se changera en diverses couleurs, Alors vous avez le vrai lixir avec lequel vous
jusqu ce quelle arrive la blancheur. Et pour lors pouvez teindre quand vous voulez. Et sachez quil
sappelle Elixir blanc, et aprs que vous aurez eu le nest pas besoin de faire cette fermentation quune
fois parce que toute la matire se change en ferment,

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cest pourquoi vous navez que faire de la
recommencer, parce que comme le levain du pain
CHAPITRE XVIII.
convertit toute la pte, de manire que cette pte est Comment la Mdecine
rserv un levain pour fermenter derechef dautre est augmente en qualit.
pte, et est aussi excellente comme devant de mme

L
Elixir est augment en qualit. Cest
proprement en la matire philosophique. savoir afin quil prenne trois parties de
la pierre volatile qui est un genre
CHAPITRE XVI. fminin, et une partie de lElixir, et
quils soient broys et conjoints ensemble comme il
Que la teinture augmente par la solution faut, en aprs quils soient mis dedans une cucurbite
et aussi par la fermentation. entire, et mettez dessus leau premire qui surnage,
la scellez comme on a de coutume et lagencez

N
otre mdecine se multiplie par la
dissolution et aussi par la fermentation, dedans son fourneau avec un rcipient, les jointures
mais plus tard par la Solution. Or notre tant bien fermes, et distillez leau feu lent, tant
mdecine est plutt augmente par la toute distille fortifiez le feu tellement que tout ce
fermentation. Dautant que ntant pas dissoute elle qui se pourra sublimer monte en haut sur ce qui est
nopre pas bien si premirement elle nest fixe en demeur en bas, et mettez dessus leau et la distillez
son ferment, toutefois elle opre plus abondamment et sublimez et calcinez la faon, et ritrez cela tant
en beaucoup de mdecines dissoutes et fermente, de fois par grande industrie, que le volatil soit
qutant seulement fermente, et tenez cela secret, entirement fixe avec le fixe, ce qui doit arriver en
parce quelle est plus subtile : tant soit que par la une fois sept, ou deux fois sept, ou trois fois sept, qui
seule fermentation elle peut tre multiplie mme est le nombre des philosophes, et la premire
linfini, cela parce que le ferment qui lui est ajout prparation. Et sachez que de la ritration de cette
tire sa nature la couleur et la saveur. Les prparation, rsulte un degr dune plus grande
philosophes sont fort diffrents dans les bont, altration et diversit. Comme des Mdecines,
fermentations et augmentations de la Pierre, tant au quelquune tombent au double delles-mmes, mais
blanc quau rouge, parce quils ont pos diverses quelques-unes au centuple, et pour lors selon
manires, mais en la prparation et mondification de lindustrie, il faut ritrer trois fois sept, et sappelle
la pierre, il ny a quune seule manire et un travail, la seconde prparation mais les unes sur mille et les
tant au blanc quau rouge. autre sur deux mille, les unes sur quatre mille. Et
pour lors il faut semblablement ritrer trois fois
sept, et cest toute lopration et la troisime
CHAPITRE XVII. manire.
Que la teinture peut tre augmente en deux Or en aprs par ritration la Mdecine choit sur dix
autres manires, savoir en quantit et qualit. mille et puis sur cent mille, et derechef il est
ncessaire de ritrer trois fois sept qui est quatrime

O
r, en la quantit, elle saugmente ainsi :
manire et la quatrime prparation de la Mdecine.
Prenez donc une partie de leau crue
rserve, et de llixir trois parties, quils Or ensuite, par la ritration de la partie non fixe,
soient mls ensemble par bonne elle choit sur deux cent mille, et derechef en
mixtion comme il convient, en aprs que le tout soit cinquime et dernier lieu il est ncessaire de ritrer
mis en un vaisseau cela propre, afin que le la Pierre trois fois sept, ce quen aprs elle choit sur
vaisseau soit mis sur un feu lent, jusqu ce quil se un million et transmue le corps, le rend en parfaite
change en pierre, puis aprs les broyez et les mettez Lune ou Soleil selon ce quoi la matire aura t
dedans une cucurbite entire, versez par-dessus prpare. Et cela ne dpende que de ritrer
leau premire rectifie, et scellez le vaisseau, et en plusieurs fois cette Pierre non fixe, en cette uvre
aprs agencez le sur son fourneau avec un rcipient saccomplit le trs prcieux Secret qui est un secret
les jointures tant bien fermes, et faites un feu sur toutes les sciences de ce monde, et un trsor
tempr comme on a de coutume, tant que toute inestimable et incomparable, et ainsi se parfait
leau soit spare, versez la derechef par-dessus et la lordre des multiplications et de llixir en quantit et
tirez comme dessus. Ritrez cela tant de fois que qualit.
vous voyez ladite matire au fond du vaisseau,
claire comme un glaive nu, et rduite en son premier
tat, blanche ou rouge, selon que la matire aura t
spare.

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convenus quand la pierre Ematite rouge est rougie
CHAPITRE XIX. parfaitement elle ne fait pas seulement des
Par quelle Manire la Mdecine est enfin merveilles dans les corps solides mais aussi dedans
fermente pour teindre parfaitement. le corps humain.
Car la prenant intrieurement elle gurit toutes les

Q
uand vous voudrez teindre, prenez de
tel corps avec lequel vous avez parfait infirmits, et aussi celles du dehors sen oignant, et
votre uvre en la fermentation, cest de la pation cardiaque, ltique, lilliaque pation, la
savoir du blanc ou du rouge, mettez-le colique, lictritie, etc. la maladie Egidy avec
en poudre subtile, et le mettez dedans un pot de lpileptie. Toutes espces de fivres sont guries par
terre lut, ou dedans un creuset de terre, sur le feu et icelle en la prenant souvente fois : la goutte, la
versez peu peu de lhuile de llixir sur ces sciatique sont guries par elle sen oignant. Elle te
poudres, de manire quelles simbibent et tout ce qui se trouve dedans un estomac malade, et
sassemblent, et sera faite poudre trs subtile, et arrte toutes les fluxions dhumeurs pectantes et les
prenez garde que vous ny mettiez par trop dhuile, consumes en la buvant ou sen oignant.
ce ferment est llixir avec lequel vous pouvez Prise jeun elle chasse toute mlancolie ou tristesse
teindre tous les mtaux et largent vif en Lune ou desprit. Elle dessche tout flux provenant du
Soleil, que la Mdecine est prpare. rhume, elle corrige aussi parfaitement les mauvaises
odeurs. Elle arrte les fluxions des yeux larmoyant,
attnue et dissipe la chassie. Elle chasse la rougeur,
CHAPITRE XX. les taches en molifiant la peau, le cuir, le grain, la
De leffet et de Vertu taye, la tache blanche, la corne, longle, la cataracte,
de la bnite Pierre Philosophique. ayant les paupires renverses, lardeur et les
sustusion, et nue des yeux, toutes ces maladies sont

M
on fils, je vous ai fait, et dress, et plant
facilement guries par la mdecine philosophique.
un jardin de richesse, compos
surabondamment dor et dargent, et de Elle conforte le cur et les esprits en la buvant,
pierres prcieuses, avec toutes sortes de apaise la douleur de tte sen oignant aux tempes.
dlices, dagrments et de joies et de plaisirs Elle rend loue aux sourds, et secoure toute douleur
merveilleusement enrichi de toutes choses doreille, promet gurison aux hidropiques, rtablit
prcieuses et de toute beaut, autant que lhomme le les nerfs retirs sen oignant, et rpare les dents
puisse imaginer et dsirer. Je vous ai dedans le caries en les lavant. Elle adoucie la puanteur
magistre et en possession de lAstronomie dhaleine, son onguent gurit tout genre dapostme,
infrieure, que vous pourrez gouverner, conduire et les emplatrant ou jetant au-dedans sa poudre, sche
former, en user avec pouvoir selon votre volont et les ulcres, les plaies, les cancers nolismeetangre,
cela par la grce de Dieu, douceur et faveur auquel les antraies, dartes galles. La rogne dmangeaison et
vous rendrez bonheur et louange. Et reconnaissez la teigne sont guries par icelle, elle efface les
que vous tes vritablement sujet la divine Majest cicatrices de manire quune nouvelle chair est
de peur de tomber dans la maldiction de Lucifer, engendre.
lequel se voulant rendre semblable Dieu, fut Elle rtablit le vin corrompu et aigre si elle y est
oubliant de la cration, et souvenez vous que vous mle. De la vient quelle dissout la pierre si on en
tes crature vile. Il est Seigneur, vous tes Serviteur. boit, elle chasse le venin en la buvant, tue le vers si
Il est Dieu, vous tes Homme. Il est ternel, vous tes on sen sert en poudre. Les cheveux blancs sont
Mortel. Et ne vous imaginez pas davoir de vous- arrachs par elle en sen oignant, elle efface les rides
mme tout ce que vous cherchez dedans ce livre, et taches du visage sen oignant et promect un
mais de la grce et pit divine, parce que les vertus visage jeune.
et effets de cette noble Science louable, ou teinture
Etant prise elle aide aux femmes en travail denfant,
physique ne se peuvent montrer, par quoi les
elle tire hors du ventre un enfant mort en
anciens Sages philosophes ont trouv quatre ou
lemplatrant, provoque lurine, provoque le cot et
principaux vertus en cette glorieuse trsorire, parce
laugmente, prserve divrognerie, donne bonne
que premirement elle gurit le corps humain de
mmoire, augmente et fortifie lhumide radical.
plusieurs et diverses infirmits.
En outre, elle fait plusieurs autres biens au corps
Secondement, parce quelle rtablit perfection les
humain, comme tant par-dessus toutes les
corps imparfaits des mtaux.
mdecines dhypocrate, Galien, Constantin, Pline,
En troisime lieu parce quelle transmue les pierres Rasis, Avicenne, et de tous les autres docteurs de cet
dures en pierres prcieuses. art, en odeur, saveur, vertu et effet. Et remarque que
En quatrime parce quelle rend toute sorte de verre cette mdecine doit toujours tre mle aux
ductile et mallable. mdecines qui convienne chaque maladie.
Quand au premier tous les Philosophes sont Quant au deuxime, il est dit quelle transmue la

GEORGES AURACH 8 LE JARDIN DES RICHESSES


perfection tous les mtaux imparfaits, cette ce que vous voudrez, auquel le Philosophe dit,
transmutation est assez manifeste, car tout mtal qui quand vous serez de retour en votre pays, vous
nest pas argent elle le rend argent, et celui qui nest direz ces paroles votre grand Seigneur, qui est
pas or le fait or en couleur, substance, duret, poids, votre Dieu terrestre, mon Seigneur et Matre qui
maniment, fusion, duret et mollesse. jai appartenu vous salue Seigneur, et vous
Touchant le troisime, il est crit quelle transmue les dclarerai son magistre et ses puissances.
pierre rudes en pierre prcieuses, parce que les Commandez quon vous apporte toute sortes de
jaspes vertes, les hyacinthes, le corral rouge et blanc, mtaux que vous fondrez et jetez dedans la poudre
les meraudes, chrysolites, la pierre de victoire et les que je vous donne, et tous seront convertis en or trs
saphirs peuvent tres forms de cette matire. Du vritable.
cristal, escarboucle, rubis ou la topaze peuvent tre Cela fait vous fondrez le cristal en la manire susdite
fait par elles qui surpassent les naturelles en vertus et jetant la poudre dedans il se changera en rubis. En
et substances et couleurs. Certes cette mdecine par aprs vous ferez fondre du verre, et avec la susdite
son excellence surpasse la vertu naturelle en ces poudre il se rendra mallable. Ayant vu et accompli
pierres et autres auxquelles elle sera mise, en toutes ces choses, vous lui direz : cest la puissance et
manire toutefois que les couleurs dpures y soient la majest de mon Seigneur.
mles, car elle liqufie et remplit toute pierre. Aprs ces choses vous lui direz de plus mon
Touchant le quatrime il est crit quelle rend tout magistre que vous donnerez en potion aux plus
verre mallable, ly mlant quand il se liqufie, car il sales lpreux et quils sen aillent coucher. Lesquels,
est convertible en toute couleur. tant bien couvert sueront et aussitt seront guris,
Or les autres expriences dpendent du bon en sorte quil leur semblera quils ne marchent pas
jugement de lArtiste. On lit dedans les anciennes sur la terre, mais sur les plumes du vent.
chronique de lempereur que pour lors un empereur Allez donc maintenant en paix et accomplissez mon
perdit un trs grand combat avec le Sultan. Le Sultan dsir. Il sen alla et avec joie reconnu la vrit des
ayant triomph plusieurs nobles de larme de choses susdites quil montra au grand Pontife et
lEmpereur furent traduits dans le paganisme entre Empereur, et ainsi la mdecine de ce Philosophe ft
lesquels taient un certain Protonotoire de lEmpire approuve devant le grand Pontife et lEmpereur
homme de grand Savoir, qui fut donn en garde pour lors rgnant, avoir la vertu de gurir toutes les
un certain paen, qui tait aussi grand Philosophe en infirmits des hommes et transmuer perfection les
son pays, et y ayant t dtenu un fort longtemps, corps imparfaits des mtaux, et les pierres rudes en
un jour ce paen m de compassion, appelant le pierres prcieuses et rendre le verre mallable. Par
Protonotoire lui dit : Voulez vous retourner dans ainsi la grce, la vertu et lopration de toute
votre pays natal : que plut Dieu Mr votre Serviteur puissante trinit et indivisible trinit, veuille
eut trouv grce devant vos yeux, auquel le prparer cette mdecine tout fidle qui la
Philosophe dit, jai piti de vous, faites ce que je recherche.
veux. Il lui dit Monseigneur je suis prt de faire tout

Ainsi soit-il.

Louange, gloire, action de grces ternelles soient rendues Dieu le Pre, et son fils unique : et aussi au
Saint Esprit notre consolateur rgnant trin-un avec Dieu le Pre aux Sicles des Sicles.

Amen.

V2.1

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