Les dialectes du tamazight et

lintroduction de la langue amazighe dans

le systme ducatif
La langue amazighe se compose de beaucoup de dialectes qui, leur tour, se
composent galement de beaucoup de sous-dialectes. Tous ces dialectes et ces sous-
dialectes sont parls sur un vaste territoire qui s'tend de lest louest couvrant
l'tendue entre l'oasis de Siwa en Egypte et l'Ocan Atlantique au Maroc, et du nord
au sud, couvrant la zone entre la cte mditerranenne de l'Afrique du Nord et le
Burkina Faso. Malgr le fait que la majeure partie de ce vaste territoire tait
l'origine la terre des Imazighen (Berbres), tamazight nest aujourd'hui parl que
dans des zones plutt limites.

La plus grande rgion o tamazight est parl, en prenant en compte plusieurs pays, est
celle habite par les nomades touargues dans le sud. Cependant, la majorit des Berbres
est concentre au Maroc et en Algrie. Presque la moiti de la population marocaine est
amazighophone, alors qu'environ 30% de la population amazighophone en Algrie est
concentre en Kabylie et dans le massif de l'Aurs. Si on procdait des recherches
statistiques sur les Berbres, on arriverait probablement pas moins de 15 millions.
Cependant, la langue amazighe n'existe pas vraiment comme langue homogne dans le
sens d'une ralit socio-communicative, mais elle est parle dans diffrents pays et dans
diffrentes versions, parmi lesquelles certaines sont tout fait diffrentes les unes des
autres. D'une manire gnrale, plus les zones amazighophones sont moins fermes
gographiquement, plus les dialectes correspondants sont proches linguistiquement les
uns des autres.

A lexception des dialectes de l'le de Djerba en Tunisie, Siwa en Egypte, Aoudjila et

Neffousa en Libye et d'autres dialectes moins connus qui sont parls par les populations
moins nombreuses, il est possible de classifier la langue amazighe en 7 dialectes
principaux:

Le dialecte kabyle (y compris les dialectes parls dans le massif de Chanoua et de

l'Ouarsenis) dans le nord de l'Algrie.
Le dialecte Chaouia dans le massif d'Aurs dans le sud-est de la capitale
algrienne.
Le dialecte Mzab dans le dsert du nord de l'Algrie.
Le dialecte Rifain au nord du Maroc.
Le dialecte Tamazight au Maroc Central.
Le dialecte de Tachelhiyt au Maroc mridional.
Le dialecte Touareg (parl notamment dans le sud de l'Algrie, le nord du Niger et
du Mali, et au nord de Burkina Faso.)
Pour des considrations de l'enseignement, ces 7 dialectes peuvent, en outre, tre rduits
3 dialectes amazighs principaux : le Touareg, le berbre algrien (Chaouia, Kabyle et
Mzab) et le berbre marocain (Rifain, Tamazight et Tachelhiyt.) Il existe naturellement
des drogations cette classification. Par exemple, du point de vue de certains aspects
linguistiques, certains dialectes peuvent tre rapprochs des dialectes les plus loigns
que des dialectes les plus proches, gographiquement parlant. C'est le cas, par exemple,
du dialecte rifain au Maroc qui a plus de similitudes phontiques avec les dialectes du
nord de lAlgrie qu'avec d'autres dialectes marocains moins loigns, tel que le
tachelhiyt. Ces drogations concernent galement les sous-dialectes. En effet, il y a des
sous-dialectes dans le dialecte kabyle en Algrie qui sont, sur certains aspects, plus
proches des dialectes marocains que des autres sous-dialectes du kabyle lui-mme.
Cependant, quoique les sous-dialectes de diffrents dialectes puissent avoir quelques
caractristiques linguistiques communes, la communicabilit mutuelle pourrait ne pas
tre possible du tout, tandis qu'il y a de la communicabilit mutuelle quasi-entire
l'intrieur des dialectes, mme si ces dialectes ont des sous-dialectes qui diffrent
beaucoup les uns des autres. En fait, bien que deux Kabyles viennent de deux cts
opposs de la rgion de Kabylie, et parlent deux sous-dialectes trs diffrents, ils se
comprennent cependant sans problme. C'est pour cette raison quil est lgitime de parler
du dialecte kabyle, du dialecte touareg, etc. en tant que dialectes relativement
homogenses. En fait, ils sont homogenses un tel degr qu'on pourrait dire qu'ils
constituent des langues spares. Cependant, vu la rpartition de la langue amazighe en
de nombreux dialectes et sous-dialectes, on pourrait tre amen croire qu'on ne pourrait
pas lenseigner en tant que langue unique. La question est en effet trs discutable. En fait,
la situation de la langue amazighe n'est pas trs diffrente des autres langues officielles
dans le monde. En effet, il n'y a pas une seule langue qui ne soit pas diffrencie en
dialectes et sous-dialectes. La diffrence entre la langue amazighe et n'importe quelle
langue officielle est que cette dernire avait dj fait lobjet dun processus de
normalisation impliquant, au pire, un dialecte dominant. Par exemple, la langue franaise
avait repris essentiellement le dialecte de l'le de France que parlait l'lite dirigeante. La
plupart des langues officielles connues ont t sujet au mme phnomne. C'est le cas de
langlais, du danois, de lallemand, etc. La langue amazighe n'a jamais t enseigne et
cest la raison pour laquelle il ny a jamais eu le besoin de la normalisation de lun ou de
lautre des dialectes de la langue. Tout les Berbres rgnant travers l'histoire ont t
instruits dans des langues trangres. Par consquent, la langue amazighe n'a,
malheureusement, jamais t prise en compte travers sa constitution comme langue
nationale. Puis, thoriquement, la langue amazighe n'est pas aussi diffrente des autres
langues, et la langue peut facilement, en fait, faire lobjet dune normalisation en
choisissant lun ou lautre de ses dialectes sur la base de certains critres fixs. Certaines
personnes pourraient penser que ceci convient, mais beaucoup dautres ragiraient
srement contre une telle solution. Mme les Kabyles, qui sont probablement les plus
grands dfenseurs de la langue amazighe, penseraient que ceci n'est pas quitable. Nous
vivons dans des temps modernes qui, malgr tout, sont imprgns d'humanisme et d'ides
dgalitarisme. Beaucoup de savants du tamazight pensent qu'une langue amazighe
normalise doit tre reconstitue sur la base d'une sorte de reconstruction. Avant de
discuter les avantages et les inconvnients de la normalisation, voyons voir ce que cela
pourrait impliquer sur d'autres plans. Il n'y a aucun doute qu'une telle question, en plus
dtre une question linguistique, implique galement beaucoup de politique.

Jusqu ces dernires annes, la langue amazighe na jamais t reconnue comme une
composante active dans les pays o elle est parle. Dans la constitution algrienne de
1996, le terme "amazighit" (= identit berbre) est apparu dans les textes officiels pour
la premire fois. Ceci ne signifie pas que la langue amazighe a t dornavant reconnue
comme langue officielle ou mme nationale, mais simplement qu'on pourrait enseigner la
langue si cela savrait ncessaire. Rcemment, le Prsident Bouteflika avait dclar que
la langue amazighe ne sera jamais officialise, et sa nationalisation pourrait seulement
devenir une ralit si tous les Algriens l'acceptaient au terme d'un rfrendum. Ceci pour
montrer que la question identitaire tait devenue une affaire dlection. Il existe des
millions de Berbres en Algrie et dans les pays voisins, dont beaucoup ne parle mme
pas la langue arabe, et qui sont encore renis dans leur droit de sinstruire dans leur
langue maternelle. Malgr quil prtende tre dmocrate, M. Bouteflika, sans aucun
doute, ritre le mme discours dictatorial que pendant le pass, et qui affirme que la
totalit des Algriens sont des arabes, et que sa langue est exclusivement l'arabe. En
prenant en compte ces lments, la question de la normalisation de la langue amazighe ne
peut pas tre dbattue sans la considrer sous longle de deux aspects: l'aspect politique et
l'aspect linguistique.

L'aspect politique
La langue amazighe, partout o elle existe et o elle est parle, a t systmatiquement
nie institutionnellement, toutes les revendications de sa reconnaissance ont t
violemment combattues, et les auteurs de ces revendications ont t traits de
sparatistes. C'est du moins le cas en Algrie o les dfenseurs de la langue amazighe, au
cours de toute l'histoire moderne du pays, ont t combattus sans aucun mnagement.
Quelques politiciens ont mme prtendu que le tamazight ntait quun dialecte arabe.
Cest ironique si lon prend en compte les rapports entre le tamazight et la langue arabe,
on pourrait prtendre que cest plutt le contraire qui est vrai puisque tamazight est
probablement plus ancien que la langue arabe. En fait, de tels propos ntonnent pas du
tout dans des tats dictatoriaux. De tels propos stupides ont t galement dits en ce qui
concerne le Kurde en tant que dialecte de la langue turque. Revenons encore en Algrie.
La classe dirigeante n'a jamais et n'est toujours pas prte accepter le fait que l'Algrie
est un pays multilingue. Avec ce manque de bonne volont, l'on pourrait craindre quen
plus des raisons idologiques bases sur l'exclusivisme de la monoculture arabo-
islamique, il puisse y avoir galement des motifs de pouvoir personnel derrire la
ngation des droits lgitimes de la langue amazighe. En effet, de tels droits prpareraient
le terrain une dmocratie relle. La dmocratie dclare en Algrie est simplement une
faade pour tromper le monde. Un vrai tat dmocratique en Algrie est trs dangereux
pour l'lite dirigeante, qui ds lors devrait rendre compte de sa responsabilit de la
situation davant la crise durable dans le pays et la violation constante de tous les droits
civiques au cours de l'tat d'urgence continu. Reconnatre et respecter les droits de la
langue amazighe, signifierait que tous les autres droits doivent tre respects, et ceci n'est
pas en faveur des dirigeants qui, selon certains dissidents, sont uniquement intresss
maintenir un minimum de crise pour se maintenir eux-mmes au pouvoir. C'est pour cette
raison que la langue amazighe ne serait jamais autorise au statut de langue officielle ou
mme de langue nationale aussi longtemps que l'Algrie est dirige par ce que certains
appelleraient une mafia de clans.

Les dirigeants algriens savent trs bien que la langue amazighe est compose de
nombreux dialectes dont beaucoup ne sont pas inter-communicables. Les jours qui
avaient suivi les meutes sanglantes de 1988, il y avait un vritable espoir pour une
ouverture dmocratique: Les partis politiques taient autoriss et les journaux avaient
prospr, dont deux taient publis en tamazight, principalement en kabyle. Cependant,
l'interruption du processus dmocratique dalors avait cr une vritable crise, et une
dictature masque avait commenc. Les deux journaux amazighophones, qui ont t
senss promouvoir la langue amazighe en tant quune seule langue, avaient eu des
embarras financiers qui avaient men la suspension de leur publication. L'existence de
ces journaux avait pu avoir drang les dirigeants dans le sens que ces journaux ont t
crits en une seule langue, savoir le kabyle, mais dans un kabyle trs modifi,
caractris par des mots nouveaux, des expressions et des nologismes qui ont t
principalement emprunts dautres dialectes du tamazight. Ces journaux auraient pu
avoir jou un rle trs important en harmonisant la langue et ce n'tait videmment pas
dans l'intrt des dirigeants. On pourrait alors se demander pourquoi ils n'avaient pas fait
la mme chose avec les informations tlvises diffuses en tamazight. Mais il existe une
diffrence majeure. Les informations tlvises sont diffuses en trois dialectes: Kabyle,
Chaouia et Mzab. Beaucoup prtendent que ce ddoublement de la langue a t calcul
afin dempcher toute revendication d'officialisation. En fait, il ny a aucune limite ce
que les dirigeants pourraient noncer afin dasphyxier n'importe quelle revendication en
faveur de la langue amazighe. En raction au rapport que tamazight ne sera jamais
officielle, M. Bouteflika avait rpondu en traitant la forte protestation des kabyles comme
du terrorisme intellectuel. La chose la plus triste dans ce langage doppression est que,
plus la langue amazighe est mise sous pression, plus grande sera la rsistance contre la
langue arabe, et par consquent contre le processus d'arabisation.

Voyons maintenant, donnons-nous des circonstances favorables, supposons que le

tamazight peut tre reconnu comme langue officielle et nationale. Cette langue doit par
consquent tre largement diffuse, une grande part doit tre faite sous forme de l'crit.
Maintenant, la question est de savoir quel systme d'criture doit tre employ ? La
rponse la plus vidente pour beaucoup de savants du tamazight est le systme de
transcription latin. En fait, un bon systme de transcription base de caractres latins
existe dj et il a t utilis et l'est encore pour crire la langue amazighe. Beaucoup de
travaux dans le cadre des tudes amazighes a t men bien dans ce systme. Mais la
question de savoir quel systme utiliser n'est pas aussi simple que cela. En posant la
question de savoir s'ils reconnatraient la langue amazighe, s'il leur arrivait d'accder au
pouvoir, certains islamistes rpondent par l'affirmative, mais condition qu'elle soit
transcrite en caractres arabes. En fait, le tamazight peut tre transcrit dans n'importe quel
systme, et les caractres arabes conviennent bien en effet la langue amazighe du fait
que c'est une langue consonantique comme l'arabe, dans le sens que les voyelles ne sont
pas reprsentes dans l'alphabet, mais ils jouent un rle morphologique dans la langue.
En outre, ceci est renforc par le fait que le Tifinagh, qui avait t utilis et l'est encore
par les Touaregs et mme par les Kabyles aujourd'hui, et qui semble tre un ancien
alphabet du tamazight, est galement un alphabet consonantique. Par consquent, il y a en
fait uniquement des avantages thoriques dans l'utilisation de l'alphabet arabe. De plus,
ceci pourrait rsoudre le problme de savoir qu'un nom donn en kabyle, par exemple,
pourrait commencer par une voyelle a (abidi = "manteau" par exemple) ou bien par une
voyelle i (ibidi) dans d'autres sous-dialectes. Il y a galement le problme de savoir si une
voyelle mdiane, comme dans agrVs (V reprsentant la voyelle) doit tre u (agrus =
"glace") ou i (agris). Tous ces problmes peuvent tre rsolus en vitant d'crire
simplement la voyelle. L'alphabet Tifinagh peut galement rsoudre tous les problmes
mentionns ci-dessus, exactement de la mme manire. En effet, beaucoup de gens, pour
des raisons sentimentales, prfreraient probablement l'alphabet Tifinagh. Cependant, si
nous considrons maintenant cette question, on pourrait conclure, pour des raisons
pragmatiques, qu'il est probablement plus avantageux d'utiliser le systme bas sur les
caractres latins, et dj bien tabli. La question des voyelles instables n'est pas un
problme. Les variantes du mme mot peuvent simplement coexister sans se dranger. En
outre, le tamazight n'est pas aussi consonantique qu'il l'a t et autant que l'est encore la
langue arabe, par exemple. Il existe des mots tels que i = "", "pour", a = "qui", u = "fils
de" qui sont des mots compltement dpourvus de consonnes. Puis, que dirions-nous
propos de la plupart des mots masculins qui commencent, dans le tamazight
d'aujourd'hui, par des voyelles: "amalu"= "l'ombre," uccen"= "chacal", "irgazen"=
"hommes" ? Il n'y a aucun doute que la reconnaissance totale du tamazight s'engage sur
une piste difficile. Il y a trop de conflits d'intrts, idologiques et personnels dans le
mme temps. Seul un vritable tat dmocratique peut ouvrir la voie une
reconnaissance honnte et vritable des droits de la langue amazighe. Une reconnaissance
de tels droits n'est pas une simple formalit, mais requiert srement beaucoup de moyens
et de support, conomiques et pdagogiques dans le mme temps. Dans tous les cas, la
premire condition pour que le tamazight puisse survivre et se dvelopper, c'est la
volont politique, le support gouvernemental doit tre considr comme le facteur cl
dans la promotion de la langue standard du fait que c'est le gouvernement qui contrle le
systme ducatif (Johani p.36.) Ce qui reste faire, aprs cela, n'est qu'une simple affaire
de travail.

Maintenant, supposons que le tamazight est parl dans des tats diffrents et souverains,
la question de savoir si le tamazight doit tre standardis et mme harmonis dans sa
version globale ou dans ses versions algriennes, marocaines, etc. ncessite un dbat. Il
n'y a pas de doute que la tche de la standardisation du tamazight dans les limites d'un
tat est moins difficile et l'volution de la langue serait plus uniforme. La standardisation
entire de la langue amazighe peut ne pas assurer ncessairement une volution uniforme
de la langue travers ces diffrents pays, politiquement parlant. Mme les langues
internationales tels que les langues anglaise et franaise se dveloppent diffremment du
fait qu'ils sont parls dans diffrents pays. Par exemple, le franais du Canada n'est pas
exactement le mme que le franais de France. Naturellement, il y a communicabilit
mutuelle entre les diffrentes versions du franais, nanmoins ils demeurent diffrents.
Un autre exemple beaucoup plus appropri sont les langues scandinaves: danois, sudois
et norvgien qui sont des langues indpendantes et diffrentes sur beaucoup de points. Il
y a cependant beaucoup de communicabilit mutuelle entre elles. La mme chose
pourrait tre dit du tamazight s'il doit tre enseign en tant que le tamazight marocain, le
tamazight algrien, et ainsi de suite. Cependant, en normalisant la langue amazighe dans
sa composante globale, on pourrait craindre que le dveloppement de la langue soit
identique ce qui est connu de la langue arabe. Tandis que les diffrentes versions de la
langue anglaise se dveloppent selon les populations qui la parlent, la langue arabe se
dveloppe indpendamment des versions arabes parles dans les diffrents pays
arabophones. En d'autres termes, la distance entre l'anglais ou le franais parl et crit est
trs troite, alors qu'il est norme entre les versions arabes populaires parles,
particulirement les versions de lAfrique du Nord, et l'arabe crit. Il ny a aucun doute
quil est beaucoup plus facile d'alphabtiser les gens dans leur langue maternelle que dans
des langues pseudo-maternelles. En outre, une culture et un enseignement nationaux
russis, sur une grande chelle, est beaucoup plus facilement ralisable avec une langue
maternelle quotidienne et dveloppe.

L'aspect linguistique
Comme mentionn auparavant, la langue amazighe est constitue de beaucoup de
dialectes et de sous-dialectes que nous ramenons en trois dialectes principaux, en
combinant les dialectes proches les uns des autres. Les dialectes algriens, tels que le
Kabyle, le Chaoui et le Mzab, peuvent tre groups ensemble en un seul dialecte et mme
en une seule langue. La mme chose peut tre fait en ce qui concerne les dialectes
marocains, dans le sens que les dialectes Rifain, Tamazight et Tachelhiyt, peuvent tre
groups ensemble en un seul dialecte ou en une seule langue, linstar des dialectes
algriens. Puis, nous avons le grand dialecte touareg qui peut tre group avec les petits
dialectes voisins de ce type, ceux du Ghat et de Ghadams, et dautres dialectes voisins,
pour constituer un grand dialecte ou mme une langue. En fait, le dialecte touareg est
probablement le seul dialecte qui pourrait prsenter de srieux problmes dans la
standardisation globale du tamazight. Le touareg constitue presque dj une langue
indpendante puisquil diffre considrablement des autres dialectes du point de vue
lexical et phontique. En dpit de cette diffrence, le touareg peut en fait entrer dans le
processus de standardisation sans occasionner trop de cots. Nous reviendrons sur ce
point plus tard. Voyons maintenant quels sont les aspects qui diffrencient les divers
dialectes du tamazight les uns des autres et sur quels aspects sont-ils plus semblables les
uns par rapport aux autres. Il y a quatre aspects principaux considrer: laspect lexical,
laspect syntaxique, laspect morphologique et laspect phontique.

L'aspect lexical
Quelle est la diffrence entre les dialectes du tamazight en ce qui concerne leur
vocabulaire ? Les Imazighen, travers lhistoire, avaient connu de nombreuses invasions
de peuples trangers: Phniciens, Romains, Byzantins, Vandales, Arabes, Turques,
Franais et Espagnols. Cependant, les Arabes avaient influenc le plus les berbres, et la
langue arabe avait assurment laiss les plus grandes traces sur la langue. En fait, la
majorit des berbres avaient perdu leur langue maternelle, sous lislamisation, en faveur
de la langue arabe qui tait devenue, par consquent, leur langue maternelle et
quotidienne, mais c'est une version de larabe qui est plus ou moins influenc par
tamazight. Nanmoins, en dpit de limpact des langues des conqurants, le tamazight
avait gard encore un grand pourcentage de son vocabulaire originel, particulirement
avec le dialecte touareg qui, pour des raisons en rapport avec leur mode de vie, avait
gard le vocabulaire le plus pur parmi l'ensemble de tous les dialectes du tamazight.
Compare d'autres langues dans le monde, on peut en effet dire que Tamazight est une
langue tout fait conservatrice. Ainsi, tant donn que tamazight, dans toutes ses
diffrentes versions, avait t influenc par exactement les mmes langues, le
vocabulaire, y compris les mots trangers, ne diffrent pas raisonnablement d'un dialecte
l'autre. Presque chaque mot, amazigh ou tranger, d'un dialecte donn, peut tre
retrouv dans un autre dialecte ou du moins dans l'un de ses sous-dialectes. Par exemple
le mot amazigh agdid = "oiseau" existe dans certains dialectes, tel que le touareg, mais il
nexiste pas dans les sous-dialectes kabyles les plus connus, et pourtant on le retrouve
dans des sous-dialectes moins connus. Ainsi, d'un point de vue lexical, la langue
amazighe ne prsente pas un problme srieux. Cependant, il existe une exception en ce
qui concerne les dialectes touareg et rifain. Le premier en plus d'tre parl dans des zones
sous influence du franais et de l'arabe, il est galement parl au Mali, au Nigeria et au
Burkina Faso, et par consquent il est plus ou moins influenc par les langues des
populations noires environnantes. Le dernier a t influenc par l'espagnol sous la
conqute espagnole. Ainsi, l'exception d'une petite quantit de mots espagnols dans le
dialecte rifain et de mots provenant des langues appartenant aux populations noires dans
les sous-dialectes du touareg mridional, la langue amazighe n'est srement pas diffrente
raisonnablement d'un dialecte l'autre. En conclusion, dans le cas du processus de la
normalisation du tamazight, l'influence des langues trangres peut tre considre,
long terme, comme une extension et un enrichissement de la langue.

L'aspect syntaxique
Tous les savants du tamazight sont unanimes que l'aspect le plus unificateur de la langue
amazighe est son aspect syntaxique. Tamazight, dans toutes ses versions, rvle
quasiment les mmes caractristiques syntaxiques. En d'autres termes, la syntaxe du
tamazight est actuellement rgie, dans ses moindres dtails, par exactement les mmes
principes. Cependant, s'il existe certaines diffrences, sil est absolument ncessaire de
parler de diffrences, en ce qui concerne certaines structures, il existe certaines structures
qui peuvent tre retrouves dans certains dialectes mais pas ncessairement dans d'autres.
C'est par exemple le cas du sujet prpositif dans ce qui est appel ltat dannexion dans
les phrases nominales qui sont normales et tout fait frquentes en kabyle, mais pas dans
tous les autres dialectes. Bien qu'il existe des structures syntaxiques qui caractrisent
uniquement certains dialectes, ces structures sont nanmoins prvisibles en partant des
principes fondamentaux communs sous-jacents. Nanmoins, bien que tous les savants du
tamazight soient daccord en ce qui concerne la prvisibilit syntaxique, les tudes et les
recherches sur d'autres langues ont montr que les structures syntaxiques napparaissent
ni ne disparaissent arbitrairement dans les langues, mais le font selon des principes
fondamentaux bien dfinis. Il nest donc pas tonnant du tout de trouver certaines
structures dans un dialecte du tamazight et pas dans dautres. Ceci peut tre expliqu par
la prvisibilit syntaxique. En conclusion, d'un point de vue syntaxique, la langue
amazighe demeure une, et dans le cas de la normalisation des dialectes, les diffrences
qui peuvent tre observes sont loin de constituer un problme majeur.

L'aspect morphologique
Les aspects morphologiques et phontiques, que nous verrons ci-dessous, sont
indubitablement les aspects les plus diffrencis de la langue amazighe. Cest
prcisment sur ces aspects que les dialectes du tamazight sont plus ou moins diffrents
les uns des autres. La diffrence peut tre assez grande pour que la communicabilit
mutuelle savre impossible. Cependant, comment les dialectes du tamazight sont-il
arrivs tre diffrents sur ces deux aspects ? Dans nimporte quelle langue, les mots,
chargs de sens, sont galement des formes, et les formes changent avec le temps. En fait,
les plus grandes diffrences morphologiques peuvent tre rduites des diffrences
phontiques. Dautres diffrences sont dues au fait que certains dialectes avaient gard la
majorit des caractristiques morphologiques originelles du tamazight, tandis que
dautres, au moyen danalogie, avaient simplement abandonn les formes originelles.
Cest le cas, par exemple, des formes verbales, communment appeles les participes, qui
existent en touareg sous trois formes distinguant les formes plurielle et singulire dune
part, et les formes fminine et masculine, dautre part. Cest galement le cas de la
particule prdicative "d" conserve par certains dialectes, tel que le kabyle, et que d'autres
dialectes avaient perdu ou avaient partiellement perdu, tel que le touareg. Il y a galement
des diffrences qui sont dues au fait que les dialectes avaient simplement dvelopp des
variantes des formes originelles. Cependant, quoique ces variantes puissent tre tout fait
diffrentes d'un dialecte l'autre, elles peuvent tre nanmoins reconstruites pour
retrouver les formes originelles sans trop de cots. En conclusion, nous pouvons
facilement dire que les diffrences morphologiques telles que dcrites, ne poseront pas de
srieux problmes dans la standardisation de la langue amazighe.

L'aspect phontique
L'aspect phontique est apparemment celui qui est cens poser le plus de problmes dans
la normalisation et lhomognisation de la langue, particulirement du nord au sud. En
fait, les dialectes nordiques semblent tre trs loin de dialectes mridionaux. Par exemple,
des dialectes nordiques tels que le Kabyle, le Chaoui, le Rifain, etc. sont caractriss par
des consonnes douces qui sont compltement absentes dans les dialectes mridionaux,
tels que le Touareg, le Mzab, le Tachelhiyt, etc. Il existe beaucoup d'autres
caractristiques phontiques qui diffrencient les dialectes du tamazight. Par exemple, le
nombre de voyelles dans le Touareg est plus grand que dans d'autres dialectes de
tamazight. En outre, la voyelle est trs stable dans le Touareg tandis qu'elle demeure trs
instable dans beaucoup d'autres dialectes. D'autres diffrences peuvent tre mentionnes,
mais la question la plus intressante est celle de savoir si tamazight peut tre normalis et
harmonis au niveau phontique. Beaucoup de gens diraient probablement que non. Mais
si on tudie soigneusement ces diffrences, on aboutirait la conclusion que la majorit
de ces diffrences nest pas pertinente du tout. En d'autres termes et linguistiquement
parlant, elles ne sont pas phonologiques et ne mritent pas quon leur donne beaucoup
dimportance. Alors, comment ce problme peut-il tre rsolu en normalisant la langue ?
Nous pensons que le problme peut tre rsolu en optant pour un systme phonologique
strict et ncessaire de transcription. Cela veut dire que toutes les caractristiques
phontiques, dans n'importe quel dialecte, qui ne sont pas pertinentes ou qui semblent
avoir une moindre importance, ne seront pas reprsent dans le systme. C'est le cas, par
exemple, des voyelles "e" et "o" du Touareg, pour lequel la rentabilit linguistique est de
toute faon mineure. Quoique Prasse, dans son tude de la voyelle "e" base sur des
exemples concrets, ait conclu que c'est une voyelle antique de Tamazight que seul le
Touareg avait conserve, il est improbable que ces voyelles soient proto-amazighes parce
qu'elles constituent la plupart du temps des variantes respectivement de "i" et de "u" et
apparaissent normalement dans des contextes prvisibles. D'autre part, la voyelle instable
devrait tre conserve (pour des raisons esthtiques afin d'viter d'crire xmmm =
"penser" et crire au lieu de cela la forme la plus esthtique xemmm) et stabilise pour
satisfaire les besoins du touareg. Le choix d'un systme phonologique strict d'criture
implique, long terme, l'avantage d'affaiblir les diffrences phontiques entre les
diffrentes versions du tamazight. Il ny a aucun doute qu'un systme phontique
d'criture dans lequel toutes les caractristiques phontiques d'une langue sont
reprsentes est prfrable, cependant dans le cas dune langue, comme tamazight, qui a
besoin dun grand travail de standardisation et de normalisation, un systme
phonologique est la seule alternative. En fait, il nexiste aucune langue pour laquelle la
version crite correspond entirement la version parle, pour une raison simple: la
langue crite a tendance tre conservatrice, ce qui n'est pas le cas de la langue parle qui
change avec le temps.

Par: Madjid Alaoua, Ph.D.

Traduit de langlais par: Ali Amaniss