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Viart Le Silence Des Pères Au Principe Du Récit de Filiation
Viart Le Silence Des Pères Au Principe Du Récit de Filiation
Dominique Viart
tudes franaises, vol. 45, n 3, 2009, p. 95-112.
URI: http://id.erudit.org/iderudit/038860ar
DOI: 10.7202/038860ar
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dominique viart
. Serge Doubrovsky, Fils, Paris, ditions Galile, coll. Lignes fictives, 1977.
. Voir Robert Dion (dir.), France Fortier, Barbara Havercroft et Hans-Jrgen Lsebrink,
Vies en rcit. Formes littraires et mdiatiques de la biographie et de lautobiographie, Qubec,
Nota Bene, coll. Convergences, 2007; notamment Dominique Viart, Larchologie de
soi dans la littrature franaise contemporaine: Rcits de filiations et Fictions biographiques,
p.107-138.
1996 une autre notion, celle de rcit de filiation3. Cette forme litt
raire a pour originalit de substituer au rcit plus ou moins chronolo
gique de soi quautofiction et autobiographie ont en partage, une
enqute sur lascendance du sujet. Tout se passe en effet comme si, la
diffusion de la rflexion psychanalytique ayant ruin le projet autobio
graphique en posant limpossibilit pour le Sujet daccder une
pleine lucidit envers son propre inconscient, les crivains rempla
aient linvestigation de leur intriorit par celle de leur antriorit fami
liale4. Pre, mre, aeux plus loigns, y sont les objets dune recherche
dont sans doute lun des enjeux ultimes est une meilleure connaissance
du narrateur de lui-mme travers ce(ux) dont il hrite.
Un tel phnomne est particulirement net dans La place dAnnie
Ernaux (1983) ou Vies minuscules (1984) de Pierre Michon, qui, au dbut
des annes 1980, fournissent les premiers exemples de tels textes. Mais,
on le remarque, les livres emblmatiques qui ont permis la rmer
gence du Sujet sur la scne littraire au milieu des annes 1970 rele
vaient dj tous, peu ou prou, de cette problmatique: ainsi de Roland
Barthes par Roland Barthes (1975) o la figure maternelle est particuli
rement insistante, de W ou le souvenir denfance de Georges Perec (1975),
hant par labsence des parents, et mme de Fils de Serge Doubrovsky
dont le titre est explicite (il en va de mme, du reste, des romans de
Patrick Modiano qui prsentent des pre et mre singulirement tran
ges et insaisissables, souvent inspirs des parents rels de lauteur).
La place manque ici pour dvelopper toutes les rflexions que
mrite une telle forme littraire, aussi bien quant ce qui la suscite, que
du point de vue de ses principales caractristiques5. Je rappelle simple
ment que cette forme ne saurait tre confondue avec celles de roman
de la famille (comme Les Rougon-Macquart de Zola ou Les Thibault de
Martin du Gard), de roman familial (thoris par Marthe Robert
partir de larticle de Freud sur le roman familial des nvross6), ni
La rduction au silence
. Je reprends ici lenvoi final de Rimbaud le fils de Pierre Michon (Paris, Gallimard,
coll. Lun et lautre, 1991, p.120).
rien. Pas de rcit quand il rentre. Lhabitude du silence le soir sest prise
quand il a commenc travailler l, vivant seul lhtel Au baro
mtre, Clamart13. Mais des personnages silencieux, il en est bien
dautres dans lhistoire de la littrature, sans que cela suscite nullement
lapparition dune forme littraire nouvelle: quelque chose sest donc
pass qui a chang la nature de ce silence. Quelque chose dont la litt
rature prend acte et quelle fait apparatre.
Dabord, ce silence est partag: cest lintrt de ce panel de livres
que de le montrer avec vidence. Et encore ny ai-je, dessein, retenu
aucun ouvrage qui porte sur le silence des pres revenus des camps,
voqu par les enfants de survivants, lequel est dsormais lobjet de
nombreuses tudes (car, sil y a bien des tmoignages majeurs, ceux de
Primo Levi, de Robert Antelme, de David Rousset, etc., la question du
silence des survivants nen demeure pas moins un thme majeur de la
littrature des camps)14. Dans les livres qui nous occupent sont rassem
bles des circonstances historiques diverses: le pre du rcit de Lela
Sebbar a t rduit au silence par sa traverse de la guerre dAlgrie; le
pre de Michel Sonnet a prfr se taire sur son engagement dans la
division Charlemagne aux cts de loccupant nazi; celui de Virgine
Linhart, Robert Linhart15, chef de file de la Gauche proltarienne
durant les annes militantes qui suivirent Mai 1968, est rduit au
silence par leffondrement de ses idaux rvolutionnaires; le pre de
Martine Sonnet nest quun ouvrier forgeron parmi dautres, employ
aux Usines Renault de Billancourt, et sil parat navoir pas t affect
particulirement par telle ou telle tragdie historique, il incarne les
dernires annes dune industrie triomphante destine pricliter.
Quant au pre voqu par Lorphelin de Pierre Bergounioux, il subit la
disparition de son propre pre au cours de la Grande Guerre quil
rpercute sur son fils: Mon pre avait besoin de moi, de mon aboli
tion continue pour demeurer ce que le sort lavait fait un orphelin
de la grande guerre, le fils de personne qui ne peut admettre quelquun
aprs lui (O,106). Leurs lignes respectives mme ne peuvent induire
une problmatique spcifique: lun est dorigine juive (JO), un autre est
arabe (JN), les trois autres sont des franais de souche selon la for
mule souvent employe des fins discriminatoires. Or tous ont ce
silence en commun, ce qui permet daffirmer que celui-ci nest pas d
une circonstance particulire ni une communaut singulire.
Mais surtout, au-del de ce partage: les textes eux-mmes tablis
sent des passerelles entre les situations. Ainsi Michel Sonnet qui
savise de proximits inattendues:
Il mest arriv, ces dernires annes, de travailler avec des enfants dont les
pres taient en usine. Et je me suis rendu compte que pour chacun, ctait
la mme nigme. Un monde inconnu, le territoire du pre. Mais, est-ce
que, finalement, guerre ou usine, ce nest pas a que lon est confront:
que le pre est un territoire secret! Lusine et la guerre: quelle diffrence?
(M, 51)
De telles quivalences sont assez troublantes, car la guerre et lusine ne
sont certes pas de mme teneur. Or la littrature ne cesse de recon
duire ce rapprochement, parfois de faon implicite ou par des jeux
formels. Cest le cas, je lai montr ailleurs, dans Daewoo de Franois
Bon, o un dispositif, inspir de ceux de lartiste Christian Boltanski et
du mmorial de Yad Vashem, gouverne la projection sur les murs de
lusine dsaffecte des photographies des visages de toutes les ouvrires
licencies16. Semblablement, Martine Sonnet construit Atelier 62 sur le
modle de W ou le souvenir denfance, en reprenant Perec la structure
de chapitres alterns. Une srie de chapitres, numrote en chiffres
arabes, repose sur les souvenirs de la narratrice; lautre, en chiffres
romains, apporte les informations sociologiques rassembles par
lauteur sur la ralit sociale des ouvriers de ce temps. A priori, il ny a
pas de rapport avec les drames du sicle ni avec ce dont parle Perec.
Mais les phrases du dernier chapitre, intitul Dcombres et ruine
finale, titre qui fait amplification, empruntent directement Hiroshima
mon amour de Marguerite Duras: Comme si je navais rien vu
Billancourt. Parce quil ny a plus rien voir Billancourt17 (A, 229).
La littrature, seule, par ces rapprochements implicites, alerte sur les
. Franois Bon, Daewoo, Paris, Fayard, 2004, p.255. Pour un commentaire, voir
Dominique Viart, Thtre de la fiction sociale. Autour de Daewoo de Franois Bon,
dans Gianfranco Rubino (dir.), Voix du contemporain. Histoire, mmoire et rel dans le roman
franais daujourdhui, Rome, Bulzoni, coll. Studi e testi, 2006.
. rapprocher bien sr de la formule rcurrente du texte de Duras: Tu nas rien
vu Hiroshima, rien. Marguerite Duras, Hiroshima mon amour, Paris, Gallimard, 1960.
La pice manquante
. Voir Yves Charnet et Charles Borel, Proses du fils, Paris, La Table ronde, 1993.
. Pierre Nora (dir.), Les lieux de mmoire, Paris, Gallimard, coll. Bibliothque illus
tre des histoires, 1984.
. Claude Simon, LAcacia, Paris, Minuit, 1989, p.62.
. Jean-Pierre Martin, Le livre des hontes, Paris, Seuil, coll. Fiction & Cie, 2006.
. Par exemple, Franois Vigouroux, Le secret de famille, Paris, PUF, coll. Perspectives
critiques, 1993; ou Serge Tisseron, Nos secrets de famille. Histoire et mode demploi, Paris,
Ramsay, 1996. Du mme, voir aussi: La honte, psychanalyse dun lien social, Paris, Dunod,
coll. Psychismes, 1992; Le psychisme lpreuve des gnrations. Clinique du fantme, Paris,
Dunod, coll. Inconscient et culture, 1995.
. Voir Michel Foucault, La vie des hommes infmes, Cahiers du chemin, no29, 1977,
repris dans Dits et crits. 1954-1988, Paris, Gallimard, 1994.
. Carlo Ginzburg, Le fromage et les vers. Lunivers dun meunier frioulan du xvie sicle
(trad. de litalien par Monique Aymard), Paris, Aubier, coll. Nouvelle Bibliothque scien
tifique, 1980 [1976]; Giovanni Levi, Le pouvoir au village. Histoire dun exorciste dans le
Pimont du xviie sicle (trad. de litalien par Monique Aymard), Paris, Gallimard, coll.
Bibliothque des histoires, 1989 [1985]; Edoardo Grendi, Repenser la micro-histoire?,
dans Jacques Revel (dir.), Jeux dchelles. La micro-analyse lexprience, Paris, Gallimard-
Seuil, coll. Hautes tudes, 1996.
. Alain Corbin, Le monde retrouv de Louis-Franois Pinagot. Sur les traces dun inconnu
(1798-1876), Paris, Flammarion, 1998.
. Voir Dominique Viart Pierre Michon, un art de la figure, dans Ivan Farron et
Karl Krts, Pierre Michon entre pinacothque et bibliothque. Actes de la journe dtude orga-
nise lUniversit de Zurich le 31 janvier 2002, Berne, Peter Lang, coll. Variations, 2003,
p.15-34.
. Si nombreuses quelles donnent lieu cette autre forme littraire propre notre
contemporanit que sont les Fictions biographiques.
Par cet aspect insistant, les rcits de filiation renouent avec une ques
tion essentielle et originelle de la littrature. Car celle-ci sest dabord
dploye en mythes et lgendes, rcits archaques censs donner sens
l o celui-ci ntait pas constitu: dire, aux confins des interrogations
mtaphysiques ce quil en tait des origines ignores, installer la fiction
. Paul Bnichou, Le sacre de lcrivain, 1750-1830. Essai sur lavnement dun pouvoir spiri
tuel laque dans la France moderne, Paris, Gallimard, 1996; William Marx, Ladieu la littrature.
Histoire dune dvalorisation, xviiie-xxe sicle, Paris, Minuit, 2005.