Revue d'histoire

littraire de la France

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Socit d'histoire littraire de la France. Revue d'histoire littraire de la France. 1894.



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336
REVUE D'HISTOIRE LITTRAIRE DE LA FRANCE
du
pouvoir
absolu
que
furent
Tibre, Caligula, Napolon,
etc. Doubles
obsessionnels de
Gladiator, syncrtisme
du
guerrier
et du
cheval,
manifestant
l'ascendant de
l'esprit
sur le
corps,
autre nom de la matrise de soi et sur le
monde,
indicatrice de
l'aspect dmiurgique
de la cration
potique.
Sur un tel thme le
parallle
Nietzsche
-
Valry s'imposait. Aprs
E.
Gade,
S.
Lantieri,
fidle sa mthode
comparatiste (il
avait dans le
prcdent
volume
rapproch Valry
et l'cole de
Vienne)
en fait
l'objet
de son
tude,
mettant en
vidence les
points
communs et les diffrences entre Volont de
puissance
et
puissance
de
l'esprit
.
Avec ls communications de D. Moutote et d'H. Laurenti le
pouvoir
de
l'esprit
est moins vu comme l'un des moteurs de la
philosophie valryenne qu'apprhend
dans ses
oprations.
Moutote montre comment le Faire
valryen
s'investit dans un
Dire
qui produit
des effets de sens diffrents selon
qu'il s'agit
des
pomes
ou des
Cahiers. Mais,
dans l'un comme dans l'autre
cas,
le
langage
demeure
performatif.
Privilge
nettement tabli de la
smiotique
sur la
smantique qui place Valry

l'avant-garde
de l'art du XXe sicle. Balisant le vaste territoire du thtre
valryen,
jusque
dans ses
projets

peine bauchs,
H. Laurenti fait dfiler devant nous les

Figures dramatiques
du
pouvoir
de
l'esprit
:
Orphe, Amphion, Smiramis,
Faust,
Le Solitaire. Ces
personnages exemplaires, Valry
ne se borne
pas
nous
les
prsenter,
il les fait
agir
avec une intuition subtile de tous les
problmes
de la
scnographie contemporaine.
Et la science
valryenne
est ici telle
qu'on peut
se
demander avec H. Laurenti
si,
l'humour
reprenant
ses
droits,
le
pouvoir
de
l'esprit
ne serait
pas
une illusion thtrale ?
Un
grand
nombre de textes
valryens, peut-tre
les
plus
connus,
sont des
rflexions sur le monde actuel. J.
Robinson-Valry
s'tait
assign
la tche de
mesurer
l'impact
de la civilisation moderne sur les
pouvoirs
de
l'esprit
. Tche
ardue,
car les
pressentiments valryens,
si souvent
cits,
ont rarement t entendus
dans le loisir intrieur . Leur
profonde sagesse passe
mal sur les ondes
qui
les
transforment en clichs. Banalisation des
propos
d'autant
plus grande que
les
technologies qui
les diffusent sont
plus
raffines. Inflation
gnralise...
on la
prviendra
en lisant ce livre stimulant
qui
nous invite remditer la
pense
valryenne laquelle
ne cesse de nous
questionner,
comme en a
tmoign
la Table
ronde anime
par
Michel Dcaudin.
RGINE PIETRA.
GIOVANNI
DOTOLI,
Bibliografia
critica di Ricciotto Canudo. Prface de
MICHEL DCAUDIN.
Fasano,
Ed.
Schena,
1983. Un vol.
17,5
x 24 reli
de 684
p.
ill.
Paris ville
visage-du-monde
chez Ricciotto Canudo et
l'avant-garde
italienne.
Fasano,
Ed.
Schena,
1984. Un vol. 17 x 24 de 77
p.
ill.
Ricciotto Canudo
(1877-1927), qui passa
la seconde moiti de sa vie en France
et au service de notre
pays,
reste une
figure par trop
mconnue de notre avant-
garde historique,
comme disent nos amis italiens. Aussi Giovanni
Dotoli, qui
dirige
les
publications
de la Fondation Canudo
s'emploie-t-il

divulguer
les
oeuvres du directeur de la revue
Montjoie !,
l'inventeur de
l'expression

Septime
art
pour qualifier
le cinma
naissant,
le titulaire de la
chronique
des lettres
italiennes du Mercure de France. Il lui consacre une
bibliographie critique
runissant
prs
de 3 000
entres, qui
se lit comme un roman
,
selon la formule
de Michel
Dcaudin,
dans la mesure o les indits et les
manuscrits,
les oeuvres
annonces non
publies
ou
perdues s'ajoutent
aux
articles, pomes, romans,
scenarii, etc., que
viennent littralement illustrer 180 documents relatifs la
vie,
aux
amitis,
l'oeuvre de ce
pionnier
des relations franco-italiennes.
COMPTES RENDUS 337
Comme on aimerait
pouvoir possder
un tel instrument
pour
tous les auteurs de
notre
bibliothque
!
Au cours du
colloque organis par
Pierre Brunel sur Paris et le
phnomne
des
capitales
littraires
,
le mme Dotoli a
prsent
une communication rendant
compte
de
l'image
de Paris aux
yeux
de Canudo. Non content d'en faire le coeur
du monde
moderne,
le
phare
central de l'humanit nouvelle
,
le centre de l'art
nouveau,
il voulut
y
voir la
capitale
de la
Mditerrane,
le lieu d'accueil
par
excellence des
Transplants (et
non les dracins
!),
la ville crbriste unissant
les
avant-gardes.
La
plaquette
s'toffe de 38 illustrations consacres au Paris de
l'poque,
ses
peintres (Delaunay, Severini...)
et de documents canudiens
figurant
dans
l'ouvrage prcdent
Un
chapiteau soigneusement sculpt
en l'honneur de
notre
mythique
cit des lumires.
HENRI BHAR.
BERNARD
CHOCHON,
Structures du Noeud de
vipres
de
Mauriac,
une haine entendre.
Paris, Minard,
Archives des Lettres
modernes,
n 216,
1984. Un vol.
13,5
x
18,5.de 92p.
Sans
apporter
de documents ni
d'clairages
vraiment
nouveaux,
ce
petit
volume
prsente,
l'aide
d'exemples prcis,
une vue d'ensemble trs cohrente et trs
juste
de
quelques
lments structurels de
premire importance
dans le roman de
Mauriac. Une tude
systmatique
des
figures
de
rhtorique,
du
temps
des verbes et
de la
chronologie
dbouche sur les matres-mots d' obsessionnel et d' incom-
municabilit
que
M. Chochon rattache fort heureusement une
phrase capitale
de la
prface
du Dsert de
l'amour,
et
qui
n'est
pas, pour
le
lecteur,
sans
voquer
certains
aspects
de La Chute de Camus. On notera aussi un utile schma des
squences
narratives
(p. 40)
et un
prcieux
tableau des
dcalages
entre l'ordre des
vnements et celui de leur
prsentation par
le narrateur
(p. 66-67).
Trs riches
enfin,
les notes rendront de
grands
services.
MICHELAUTRAND.
GASTONE
MOSCI,
Mounier e
Bguin.
Urbino. Edizioni
Quattroventi,
Biblioteca di Hermeneutica
,
1983. Un vol.
14x20,5
de 125
p.
Retracer l'histoire de la revue
Esprit
travers
la
personnalit
de ses deux
premiers
directeurs et faire le
point
sur l'actualit de leur
message,
tel
apparat
le
double
objectif
de ce
livre,
dont
l'auteur, disciple
du Professeur Carlo
Bo,
commente d'abord le rle
jou par
les Cahiers de la
quinzaine
et
l'importance
de
l'hritage pguyste. Ensuite,
les deux
principaux chapitres s'emploient

caractriser les
apports respectifs,
dfi
prophtique
de la
part
de
Mounier,
lumire conciliante et
conqurante
dans le cas d'Albert
Bguin.
En
qute
d'une
spiritualit rnove,
M. Mosci oriente ses recherches dans le
sillage
de la
pense
de
Pguy,
dont Mounier et
Bguin s'imposent

partir
de 1930
comme les continuateurs
intrpides.
Le
plus prcieux, pour
un lecteur
franais,
est
de noter l'influence exerce en Italie
par
les courants culturels de notre
pays,
et
singulirement par
le christianisme
engag qui
fut la
marque
de
l'quipe d'Esprit.
A ce mouvement se rattache une tendance
qu'pousrent
ds les annes
1930, et
plus
encore
aprs
la
guerre,
nombre de
penseurs
et d'crivains
transalpins
:
tendance la fois chrtienne et dmocrate
(ne pas
traduire dmocrate-
chrtienne
),
anime entre autres
par
Carlo Bo.
L'ouvrage
se rfre diverses
tudes
italiennes,
il dresse le bilan de manifestations comme la rencontre de Milan
sur Mounier
(1981)
ou les
journes
romaines de 1979 consacres
Bguin.
Il