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26 19 44 50ip Ecrivains Du XIVe Siecle
26 19 44 50ip Ecrivains Du XIVe Siecle
Guillaume de Machaut
Retorique versefier
Avec la ferveur des troubadours, le contraste est total. Certes, les troubadours eux-
mmes ne font quagencer des expressions empruntes la langue de tous les jours, mais
parmi les lieux communs fulgure de temps en temps lclat de lor pur dune ide potique.
Bernart de Ventadour crivait:
re ca me tornes a plazer.
(Si elle me tuait, je serais sauv, car cela voudrait dire quelle aura fait de moi sa volont; mais
je ne pense pas quelle fasse rien qui me soit agrable.)
Il y a en effet, dans ces vers, un concetto, un paradoxe, un tour dadresse logique; mais
tout cela nest pas formel, mcanique, emprunt. Lorsque Guillaume de Machaut crit dans le
Jugement du roy de Behaigne:
Jusques atant que la mort me prendra,
les jeux de mots apparaissent mousss, sans signification existentielle. Pour lui, la
posie est une combinatoire complexe, servant de complment une musique polyphonique
raffine. Lensemble est dune splendeur toute gothique, toute formelle.
Guillaume de Machaut est expert dans les arts de la vie (amateur de chasse, de bonne
chre et de belles femmes quoiquil soit borgne) et matrise lart de composer des pomes la
manire dun joueur dchecs. Examinons un rondeau clbre:
Et tenere vraiement
Le rondeau est chant sur trois voix: le contretnor, le tnor (la tenere) et le triple.
Dans le manuscrit il ny a que deux mlodies: lune, crite lenvers, revient au texte du
refrain; lautre, crite normalement, est la partition du contretnor. Il faut dabord
reconstituer la mlodie ainsi fragmente et code, avec le texte pour cl, avant de pouvoir la
chanter. Le pote avait une vritable passion pour les codes, les chiffres et les anagrammes.
Dans le Jugement du roi de Behaigne il cache son nom sous un anagramme du dernier vers.
Dans la Prise dAlexandrie, le distique Adieu, [ma] v[r]aie dame chiere, Pour le milleur temps garde
chier cache la solution Guillaume de Machaut; Pierre roi de Chipre e de Jherusalem. Mais le
meilleur exemple se trouve dans le Remde de Fortune: Li change mal, u tu me dis = Guillemins de
Machaut.
Quoique le pape Jean XXII ait interdit la polyphonie dans la musique dEglise dans la
bulle Docta sanctorum de 1322, il tait trop tard pour annuler un dveloppement qui avait pris
de fortes racines dans la musique. Le motet polyphonique, qui fait entrer successivement
trois voix, tait pass depuis un sicle dans la culture vulgaire dans les villes du Nord de la
France, comme Arras. Quant aux dbuts du mouvement, ils viennent de trs loin, de lpoque
carolingienne; au XIIe sicle matre Lonin et son lve Protin le Grand lont port au
pinacle dans leurs musiques crites pour la cathdrale Notre-Dame de Paris. Il sagit de
superposer en mme temps plusieurs mlodies ou la mme mlodie des points diffrents
de son dploiement. Lharmonie ncessaire entre les notes chantes simultanment sappelle
contrepoint, du latin punctum contra punctum, les notes tant dans ce cas superposes, donc
lune contre lautre.
Guillaume de Machaut est lun des compositeurs ayant exerc une influence
considrable dans lhistoire de la polyphonie. Ugolino dOrvieto crit son sujet: Iste
Guglielmus in musicis disciplinis fuit singularis. Pour sa postrit proche, Guillaume tait aussi
un grand pote. Les Rgles de seconde rhtorique lappellent grand rhtorique de nouvelle
fourme qui commencha toute taille nouvelle et les parfais lays damour. Notre jugement est
aujourdhui plus rserv, tout en reconnaissant que Guillaume a donn une forme fixe
nombre de genres: le chant royal, la ballade, le rondeau, le virelai, la complainte.
Eustache Deschamps
Pandras est un personnage de lHistoria regum Britanniae, un roi ennemi des Troyens.
LIle aux Gants est la Grande Bretagne, dont le nom tire chez Robert Wace son tymologie
de Brutus. Le rgne dEnas doit tre lItalie, o Chaucer sest rendu plusieurs reprises pour
les intrts de la couronne anglaise. Lpithte de translateur sexplique par le fait que
Chaucer avait traduit la Consolation de la Philosophie de Boce.
Lrudition nest pas la seule corde dont Deschamps dispose pour son arc. Il crit
galement des vers lgers, dans lesprit des joyeuses compagnies o il semble quil se soit
souvent retrouv:
Vivez liement,...
Il continue Rutebeuf pour ce qui est de la confession en vers, et comme lui nhsite pas
dcrire les ravages de lge. Si la qualit potique manque, les pomes autobiographiques
ont souvent au moins le mrite de la sincrit:
Il a rdig la charte dune prtendue confrrie des Fumeux dont il veut tre le
chancelier (Ballade 813). Il ne sagit pas dun groupe de joyeux mystificateurs, mais bien de
gens qui se rendent compte quils ont rat maintes occasions dans leurs vie. La vieillesse est
traite par le pote sans dignit, dans un registre vocifrant: Je h mes jours et ma vie dolente, Et
si maudy leure que je fu nez... Je h ma concepcion Et si maudi la constellacion...
Jean Froissart
Jean Froissart peut tre revendiqu par la littrature belge, car il est n Valenciennes.
Valenciennes, qui est aujourdhui en France, tenait en 1337 du Hainaut. Fils dun peintre en
armoiries, Jean Froissart choisit de devenir prtre, en dpit dun pisode passionnel en
adolescence, quil allait dcrire vingt ans plus tard dans un petit pome, LEspinette
amoureuse. Sans tre possd de la passion de la culture qui brlait les grands humanistes -
ses contemporains Dante, Ptrarque ou Chaucer - Froissart soublie dans une sorte dextase
quand il est question de faits darmes et de crmonies. Ce nest pas le snobisme dun
Verdurin flamand du XIVe sicle. Froissart a compris le sens profond de la socit courtoise,
qui est leffort dramatique de proclamer des valeurs spirituelles dj caduques dans un
monde plong dans la barbarie la plus atroce. Le chroniqueur est fascin par ce tourbillon de
la guerre de Cent Ans, o les hommes slvent et se brisent, o les frres saffrontent dans
une guerre sans merci, et o les distinctions de classe comptent finalement beaucoup moins
que les dcisions aveugles du destin. Froissart distille la tratologie politique en de belles
histoires, un peu lches, avec le rendu soigneux et monotone du style pictural qui tait alors
le mode, le gothique international.
Comme la soeur de son seigneur, Philippa de Hainaut, avait pous le roi Edouard III
dAngleterre, Froissart est mis par Robert de Namur la disposition de la reine et la suit
Londres en 1361. Ce sera donc du ct anglais que le jeune chroniqueur suivra les pisodes
sanglants de la guerre de Cent Ans. Il est en 1366 Bordeaux avec le Prince Noir, le fils du
roi, qui mne une guerre efficace dans les provinces du Sud et de lEst. Mais Froissart voyage
galement beaucoup, il va en Ecosse avec la reine, et avec le frre pun du Prince Noir, le
duc de Clarence, en Italie, loccasion du mariage de celui-ci avec la fille du duc de Milan.
Cest Rome quil connat Ptrarque et probablement Chaucer. Cest toujours l quil
apprend la mort de Philippa.
Quoique dorigine bourgeoise et clerc lui-mme, lcrivain ne cosmtise pas ses textes
pour plaire tel ou tel seigneur, mais, sil le fait, par souci desthtique et de morale. Ses
mcnes appartiennent laristocratie internationale: Wenceslas de Brabant, fils de Jean de
Luxembourg roi de Bohme; Guy de Blois, mari Marie de Namur. Froissart a dcrit la mort
de Jean de Luxembourg Crcy avec une simplicit grandiose: le vieillard aveugle a
demand ses proches de le mener au plus chaud de la mle pour frapper encore un
coup; les chevaliers ont alors nou les freins de leurs montures les uns aux autres et se sont
lancs dans la plaine, o, aprs avoir frapp maint coup, on les a retrouvs massacrs,
mais toujours ensemble. Ceci alors que le fils du roi de Bohme, Charles, avait jug la journe
perdue et sen tait all par des chemins de traverse. Froissart na donc pas tenu flatter la
famille de son mcne, et na pas hsit mettre en contraste la grandeur du pre avec la
petitesse du fils. De son autre protecteur, le comte Guy de Blois, dont il sera le chapelain,
Froissart aura la cure de Lestinnes, aujourdhui Les Estinnes, prs de Mons, et un canonicat
Chimay.
Christine de Pizan
Christine de Pizan nous a laiss environ quatre cents pomes en tout genre, ballades,
rondeaux, virelais, complaintes. Elle crivait ces pomes damant et de dame sur
commande des particuliers, car elle entendait vivre de sa plume.
En effet, son pre, Thomas Pizzano, venu en France comme astrologue de Charles V,
lavait marie avant de mourir un seigneur franais, qui la laisse veuve en 1390. Jeune,
intelligente, ayant une bonne ducation, elle se rend compte que la ddicace des crits peut
rapporter assez dargent. En 1399 elle publie une Eptre au dieu dAmour. En 1401, avec le Dit
de la Rose, elle dclenche la fameuse Querelle du Roman de la Rose, en dnonant la
misogynie grossire de Jean de Meung. A la querelle se sont mls des personnages trs
srieux, parmi lesquels le chancelier de lUniversit de Paris, le thologien Jean Gerson. Le
Livre des faits et bonnes moeurs de Charles V est une biographie de ce roi sage et prvoyant. La
Cit des Dames parat en 1405.
Christine sera le seul lettr contemporain qui ait salu par ses crits lpope de Jeanne
dArc; elle publia son Ditti de la Pucelle en 1429. Quoique son style soit fluet et banal, elle a le
grand mrite davoir pris la parole au nom des femmes, contre le flot de mchancets que
dversaient les crivains du temps.
Sous le titre Les Quinze joies de mariage, nous avons un texte en prose, qui peut dater
des dernires annes du XIVe sicle, et qui est une satire nergique des relations conjugales.
Lauteur laisse entendre quil est homme dEglise (lune de ses identits possibles est Gilles
Bellemre, vque dAvignon), mais sa connaissance des ralits matrimoniales, ft-elle
mdiate, par lentremise des confessions, est extrmement dtaille. Il nest pas impossible
que la mthode de lauteur ait t lorigine une sorte danthologie des thmes qui
revenaient dans les conversations du temps, une poque et en un pays o lon est trs au
courant des affaires de son voisin. Mais il dploie un style prcis, color et abondant, qui
trahit lexprience de la plume autant que celle du colloque mdisant. Parmi les griefs
majeurs du mari il y a la dpense occasionne par les robes, les fards et les atours; un autre
est lhypocrisie de la femme qui se sert de ses atouts naturels pour embobiner son homme et
lui faire prendre les vessies pour des lanternes.
Voici un tableau du mari qui trotte de laube jusquau soir afin de gagner assez pour
satisfaire les caprices de sa femme et de sa fille:
Il est si mat, si las, si dompt du travail et tourment de mesnage, quil ne lui chault plus de
chouse que sa femme lui die ne face, ms y est adurci comme un vieil asne qui par accoustumance
endure laguillon, pour lequel il ne haste gueres son pas quil a accoustum daller....Il a unes botes qui
ont bien deux ou trois ans, et ont tant de foiz est reppareilles par le bas, quelle sont courtes dun
pied, et sans faczon, car ce qui soulloit estre au genoil est maintenant au milieu de la jambe. Et a ungs
esperons du temps du roy Clotaire, de la vieille faon, dont lun na point de molete... Et quelque jeu ou
instruments quil voie, il luy souvient tousjours de son mesnage, et ne peut avoir plaisir en chose quil
voye....
Les quinze joies du mariage sont certes des malheurs, comme les escapades de
lpouse en compagnie de ses cousines, les caprices de la grossesse, le refus de la matresse de
maison daccueillir les amis du mari, ses insatisfactions intimes qui se traduisent par des
scnes de mnage, le mariage des filles pour lequel il faut se mettre en frais. La femme
prtend imposer son point de vue en toute chose, et elle va jusqu suborner le fils an pour
le dterminer mettre son pre en curatelle. Ladultre, parmi toutes ces catastrophes, nest
que peu de chose; pourtant, lauteur suggre aux maris de se garder de constater le flagrant
dlit, car, comme la ruse de la femme finira toujours par lemporter, le mari aura travaill sa
propre ruine. Heureux encore celui, de retour de la croisade, ne trouve sa femme marie un
autre, ou celui qui naura pas soutenir en champ clos les prtentions de sa femme la
prsance sur telle ou telle autre dame, car dans ces cas on en arrive dordinaire mort
dhomme.
Pour finir, lauteur dclare quil est prt, si le public le lui demande, crire un autre
ouvrage sur les malheurs des femmes, savoir sur les grans tors, griefs et oppressions que les
hommes font aux femmes en plusieurs lieux, generalement par leurs forses, et sans raison, pource
quelle sont febles de leur nature et sans deffense, et sont tousjours prestes obeir et servir, sans
lesquelles ilz ne sauroient ne pourroient vivre.