Jean-Marc Vivenza

Jean-Marc Vivenza (né en 1957) est un essayiste, musicologue et philosophe français.

Jean-Marc Vivenza
Après avoir été compositeur, chercheur en électroacoustique et théoricien du « bruitisme futuriste », il
s'oriente vers l'ésotérisme. Il étudie notamment la pensée de Nāgārjuna et l'œuvre de René Guénon, puis
le martinisme et des auteurs tels que Jacob Boehme, Joseph de Maistre, Martinès de Pasqually, Louis-
Claude de Saint-Martin et Jean-Baptiste Willermoz.

Sommaire
Biographie
Expériences musicales
Recherche théorique
Ésotérisme
Engagement politique
Ouvrages
Éditions
Études musicologiques
Notes et références
Jean-Marc Vivenza en 2018.
Notes
Citations Biographie
Références
Naissance 26 décembre 1957
Annexes Vinay
Ressources consultées Nationalité Français
Articles connexes
Activités Essayiste, musicologue,
Liens externes philosophe
Autres informations
Biographie Site web jean-
marcvivenza.hautetfort.com (htt
1
Né le 26 décembre 1957 à Vinay (Isère), Jean-Marc Vivenza a effectué des études en philosophie, p://jean-marcvivenza.hautetfort.
,c 1
histoire de l'art et musicologie [Lesquelles ?] . com/)

Expériences musicales
2 3
Jean-Marc Vivenza a développé à partir de 1976 une étude des principes spécifiques de l'art sonore , théorisant une pratique « bruitiste » originale , se plaçant
4 5 c2
sur le terrain du lien avec les Futuristes Italiens et Constructivistes Russes . En 1983, il fonde l'Electro-Institut où il poursuit sa recherche musicologique à
6 7
partir des conceptions du bruitisme futuriste , évacuant la moindre trace instrumentale en exprimant les forces telluriques des usines .
8
Cet Institut devient, à Grenoble , une sorte de centre expérimental de la matière sonore ; c'est là où seront pensés et réalisés les travaux qui marqueront
9 10
fortement de par leur radicalité la « musique industrielle » de 1980 à 1990 , faisant à l'époque de Vivenza une référence unique à l'intérieur du milieu
11, 12 13 14
musical contemporain . Il développe une activité internationale où il donne à entendre et à voir le résultat de ses conceptions sonores et visuelles .
15
Sous son nom patronymique, Vivenza, ce dernier se livrant parfois à des expériences radicales surprenantes , sera plusieurs fois programmé dans de
16
nombreux festivals internationaux de musique d'avant-garde aux côtés de Iannis Xenakis, Brian Eno, Hans-Joachim Roedelius, Laibach, Test Dept, etc. .
11
Vivenza cherchant à fournir un corpus théorique à sa pratique du bruitisme futuriste, critiquant l'orientation de la musique acousmatique , élabora une
17
conception dite de « l'essence futuriste de la technique » qui se voulait un « art objectif » fidèle à Luigi Russolo , ce qui entraîna une polémique avec les
18
thèses de la musique concrète .
19 20
Il réalise, en 1985, les « Servomécanismes » , qui incorporent les notions « bruitistes » du futuriste italien Luigi Russolo (1885-1947) , avec les techniques
21
contemporaines d'asservissement acoustique conjuguées à un souci du formalisme visuel . Ces pièces sont aujourd'hui la propriété du Musée d'art
n 1, 22
contemporain de Lyon . Elles ont fait l'objet de nombreuses installations dans plusieurs pays (Allemagne, Pays-Bas, Italie, Japon et États-Unis).

L'intégralité de l'œuvre bruitiste de Vivenza est en cours d'édition par le label phonographique Rotorelief.

Il fait paraître, entre 1987 et 1993, deux revues d'orientation bruitiste-futuriste : L'Œuvre bruitiste (nos 1 à 3 ; 1987–1989), et Volonté futuriste (nos 1 à 27 ;
23
1989-1993) .

Recherche théorique
24, 25
Vivenza a engagé depuis ses premiers travaux une réflexion portant sur le sens philosophique de la puissance du négatif . Elle porte sur l’être de la
26 c3
technique , compris comme « forme du devenir dialectique » ; il considère que « la technè est au cœur du Logos, au cœur du dynamisme vital de la
c 4 27 c5
matière » ; de ce fait, pour lui, « l'homme ne domine pas la nature par la technique », il porte à jour des virtualités, des puissances, des forces nocturnes,
c6
des principes propres à la substance de « l'être » .
À compter de 1990, alors qu'il prend ses distances d'avec le monde de la création contemporaine, Vivenza réoriente son activité vers une réflexion
c7
métaphysique dans laquelle il intègre les principales données de ses conceptions antérieures portant sur les forces telluriques et le devenir dialectique de la
c 8 c 9 c 10
nature , dans une analyse générale de la puissance du négatif qu'il résume en édifiant une théorie de « l'ontologie négative » , qui devient l'objet
c 11, c 12 c 13
principal de son activité intellectuelle . Ceci le conduit, après avoir animé pendant quelque temps le cercle philosophique « Hélios » inspiré par
c 14, 28 29
l'œuvre de Julius Evola et de Martin Heidegger avec son ami le philosophe et poète italien Omar Vecchio (1962-2000) , à entamer une étude du
30, 31 32 33, 34 c 15, 35, 36 c 16, 37, 38
nihilisme , qui l'amène à s'intéresser à l'idée de « non-être » , de « rien » de « néant » de pure « vacuité » (sûnyatâ) et à se mettre
39 40 c 17, 41
à l'école de son principal théoricien en Orient , le penseur bouddhiste indien du IIIe siècle Nāgārjuna .
42
Le Pôle philosophique Hélios, dont les membres furent parfois invités à s'exprimer lors des universités d'été de Synergies européennes , organisation dirigée
par Robert Steuckers, édita une revue publiée et rédigée par Vivenza (Hélios nos 1 à 13 ; 1994–2000).

Ésotérisme
43 44, 45
Vers 1993, Jean-Marc Vivenza réincorpore dans son étude la notion de « tradition » se consacrant, par l'écriture d'un dictionnaire , à un examen de
46, 47 48, 49 50
l'œuvre de René Guénon et de Jacob Boehme puis, s’apercevant de la pertinence des thèses de l'ésotérisme occidental , repense les grands axes de
51 52
sa métaphysique à la lumière de la pensée de Joseph de Maistre . Cela l’amène à s'intéresser à l'œuvre de Martinès de Pasqually , Louis-Claude de Saint-
53 54 55 56, 57 58
Martin et Jean-Baptiste Willermoz , trouvant dans les principes de l’illuminisme initiatique du XVIIIe siècle , une source doctrinale capable de
véritablement « penser » la notion de « chute » (ou « péché originel » selon la terminologie de la théologie chrétienne), et de se confronter aux idées de
59 60
« corruption » et de « dégradation » , thèmes qui reprennent, en l'éclairant, la problématique de « l’ontologie négative » , portant à une authentique
61
confrontation avec les racines mêmes du mal par le biais de l'ésotérisme .

Engagement politique
62
Jean-Marc Vivenza, au titre du courant Futuriste en lien avec Enzo Benedetto , qui reconstitua avec les artistes historiques (Giovanni Acquaviva, Alessandro
63 64
Bruschetti, Tullio Crali, Gerardo Dottori, Alberto Sartoris, etc.) le mouvement après-guerre en publiant en 1963 le Manifeste Futurismo-Oggi , et éditant
65 66, 67, 68
ensuite la revue du même nom, animant en France le Futurisme européen révolutionnaire (FER) , a été membre du groupe nationaliste
69 70
révolutionnaire , classé à l'extrême droite, Troisième Voie ; en 1989, il participe à son bureau politique, aux côtés de Christian Bouchet ou Bertrand
71 72 73
Burgalat . Il rompt avec cet engagement politique , lors de la scission de Troisième Voie en août 1991, théorisant cette décision qui conduisit à la
c 18, c 19
fondation du Pôle philosophique Hélios .

Ouvrages
Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité, Éditions Albin Michel, 2001, (2e édition 2009, coll. Spiritualités vivantes) (notice BnF
no FRBNF37223880 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37223880h.public)).
Le Dictionnaire de René Guénon, Le Mercure Dauphinois, 2002 lire en ligne (https://ia600704.us.archive.org/20/items/ReneGuenonAutorit
eSpirituelleEtPouvoirTemporel1929.ImageI/Jean-Marc%20Vivenza%20-%20Dictionnaire%20de%20Ren%C3%A9%20Gu%C3%A9non%2
0(Version%20I).pdf) [PDF] (2e édition 2005), traduction italienne : Arkéios, 2007 (notice BnF
no FRBNF38809596 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388095968.public)).
Qui suis-je ? Maistre, Éditions Pardès, 2003 (notice BnF no FRBNF38969561 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb389695611.public)).
Qui suis-je ? Saint-Martin, Pardès, 2003 (notice BnF no FRBNF39099362 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390993621.public)).
François Malaval (1627-1719) et la contemplation de la « Divine Ténèbre », Arma Artis, 2004 (notice BnF
no FRBNF42023892 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42023892k.public)).
La Métaphysique de René Guénon, Le Mercure Dauphinois, 2004 (notice BnF
no FRBNF39160995 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb391609951.public)).
B.A.-BA, des Rose-Croix, Pardès, 2005 (2e édition, 2006) (notice BnF no FRBNF39954589 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399545894.public)).
Qui suis-je ? Boehme, Pardès, 2005 (notice BnF no FRBNF40059472 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40059472n.public)).
Le Martinisme, l’enseignement secret des maîtres : Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, et Jean-Baptiste Willermoz, Le
Mercure Dauphinois, 2006, traduction espagnole : Editorial Manakel – Colección Martinista, 2010 (notice BnF
no FRBNF40153289 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40153289j.public)).
La Prière du cœur selon Louis-Claude de Saint-Martin dit le « Philosophe Inconnu », Arma Artis, 2007 (notice BnF
no FRBNF42023949 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42023949q.public)).
René Guénon et le Rite Écossais Rectifié, Les Éditions du Simorgh, 2007, traduction espagnole : Editorial Manakel – Colección Martinista,
2009 (2e édition 2019, Éditions La Pierre Philosophale).
La Sophia et ses divins mystères, Arma Artis, 2009 (notice BnF no FRBNF42168441 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42168441s.public)).
Tout est conscience, Albin Michel, 2010 (notice BnF no FRBNF42203774 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb422037749.public)).
Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié : de l'influence de la doctrine de Martinès de Pasqually sur Jean-Baptiste Willermoz, Le
Mercure Dauphinois, 2010 (notice BnF no FRBNF42339581 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb423395818.public)).
Histoire du Grand Prieuré des Gaules, "Le Régime Écossais Rectifié des origines à nos jours", Les Éditions du Simorgh, 2011.
Louis-Claude de Saint-Martin et les Anges : de la théurgie des élus coëns à la doctrine angélique saint-martiniste, Arma Artis, 2012 (notice
BnF no FRBNF42801335 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42801335v.public)).
René Guénon et la Tradition primordiale, Les Éditions du Simorgh, 2012 (2e édition 2017, Éditions La Pierre Philosophale).
La doctrine de la réintégration des êtres, Éditions la Pierre Philosophale, 2012 (2e édition 2013) (notice BnF
no FRBNF44452341 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb44452341n.public)).
La Clé d'or, et autres écrits maçonniques, Éditions de l'Astronome, 2013 (notice BnF
no FRBNF43545818 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb435458182.public)).
L'Église et le sacerdoce selon Louis-Claude de Saint-Martin, Éditions La Pierre Philosophale, 2013 (notice BnF
no FRBNF45060338 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb45060338x.public)).
Le culte "en esprit" de l'Église intérieure, Éditions La Pierre Philosophale, 2014 (notice BnF
no FRBNF45063045 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb450630453.public)).
Pratique de la prière intérieure pour conduire l'âme à l'union avec la Divinité, Éditions La Pierre Philosophale, 2015 (notice BnF
no FRBNF45063043 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb45063043d.public)).
 Le mystère de l’Église intérieure ou la « naissance » de Dieu dans l’âme, Éditions La Pierre Philosophale, 2016 (OCLC 969940581 (https://www.
worldcat.org/oclc/969940581&lang=fr)), (notice BnF no FRBNF45060333 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb450603336.public))
Entretiens spirituels et écrits métaphysiques, Grenoble, Le Mercure Dauphinois, 2017, 320 p. (ISBN 978-2-35662-499-4, présentation en ligne (htt
p://www.lemercuredauphinois.fr/controleur_livres/view/entretiens-spirituels-et-ecrits-metaphysiques))
Histoire du Régime Écossais Rectifié des origines à nos jours, Éditions La Pierre Philosophale, 2017, (ISBN 978-2-36353-045-5)
Julius Evola et la voie héroïque du « détachement parfait », doctrine de l’Éveil et métaphysique de la non-substance, Arché-Milano, 2019
(ISBN 978-88-7252-381-0)

Éditions
Jean-Baptiste Willermoz, Fondateur du Régime Écossais Rectifié (textes choisis et présentés par Jean-Marc Vivenza), Montélimar,
Éditions Signatura, coll. « Les maîtres de l'éveil » (no 3), 2012, 125 p. (ISBN 2-915369-24-0,
OCLC 859431822 (https://worldcat.org/oclc/859431822&lang=fr), notice BnF no FRBNF43518797 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb435187971.public))
Joseph de Maistre : Prophète du « christianisme transcendant » (textes choisis et présentés par Jean-Marc Vivenza), Saint-Martin-de-
Castillon, Éditions Signatura, coll. « Les maîtres de l'éveil » (no 5), 2015, 150 p. (ISBN 2915369372,
OCLC 933429284 (https://worldcat.org/oclc/933429284&lang=fr), notice BnF no FRBNF44460190 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb444601901.public))

Études musicologiques
Le Bruit et son rapport historique, Grenoble, l'Œuvre bruitiste, 1984, 16 p. (OCLC 461968408 (https://worldcat.org/oclc/461968408&lang=fr), notice BnF
no FRBNF35040998 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35040998x.public)).
« L’Art des bruits [historique et théorie du bruitisme futuriste] », Inter : art actuel / Les Éditions Intervention, Québec, no 76, 2000, p. 47-51
(ISBN 978-2-920500-72-3, ISSN 1923-2764 (http://worldcat.org/issn/1923-2764&lang=fr), OCLC 5962033306 (https://worldcat.org/oclc/5962033306&lang=fr), lire en ligne
(http://id.erudit.org/iderudit/46161ac))
« Le bruitisme futuriste et sa théorie », Inter : art actuel / Les Éditions Intervention, Québec, no 103, automne 2009, p. 26-33
(ISBN 978-2-920500-72-3, ISSN 0825-8708 (http://worldcat.org/issn/0825-8708&lang=fr), OCLC 5962033306 (https://worldcat.org/oclc/5962033306&lang=fr), lire en ligne
(https://id.erudit.org/iderudit/59337ac))
Numéro spécial « Le Futurisme a 100 ans »

Notes et références

Notes
1. Les « Servomécanismes », exposés pour la première fois en mai 1985, font parfois l'objet de présentations ponctuelles au Musée d’Art
Contemporain de Lyon (http://www.mac-lyon.com/mac/sections/fr/menu_haut/venir2062).

Citations
1. Vivenza 2017, p. 30.
2. Vivenza 2000, p. 47–51.
3. J.-M. Vivenza, « Le bruitisme futuriste et sa théorie », Inter : Art actuel, numéro 103, automne, 2009, p. 26–33. (lire en ligne (http://www.erudi
t.org/fr/revues/inter1068986/2009-n103-inter1112181/59337ac/))
4. J.-M. Vivenza, Une abstraction subjective : la musique dite « concrète », Electro-Institut, L'Œuvre bruitiste, 1994, p. 3.
5. Vivenza 1994, p. 3 : « La technique écrit Vivenza, n'est pas un outil, mais un sujet qui s'inscrit à l'intérieur du mouvement dialectique de la
nature. »
6. J.-M. Vivenza, L'ontologie de la technique, Conférence, Paris Sorbonne, 1989 : « La révélation de la vérité de l'être passe par la
compréhension de l'essence de la technique comme transposition réelle du devenir dialectique de la nature. »
7. J.-M. Vivenza, « L'orientation ontologique », Hélios, no 2, 1995, p. 1–2.
8. J.-M. Vivenza, « La métaphysique, l'ouverture fondatrice à l'Être », Hélios n°III, 1995, p. 1-2.
9. J.-M. Vivenza, « La mort, l'épreuve de l'accès au Rien », Hélios, n° VII, 1997, p. 1–2.
10. J.-M. Vivenza, La Voie de l'impossible liberté, Strasbourg, Hélios-Ariane, 2000, 63 p. (lire en ligne (http://documentos.morula.com.mx/wp-con
tent/uploads/2014/06/LA-LIBERTE-VOLONTE-ou-DESTIN.pdf) [PDF]), p. 14–15.
11. J.-M. Vivenza, « L'essence du nihilisme (Essai d'Ontologie Négative) », Volonté Futuriste, n° 22-23-24, janvier-mars 1993, (lire en ligne (htt
p://documentos.morula.com.mx/wp-content/uploads/2016/10/LEssence-du-nihilisme.pdf) [PDF])
12. J.-M. Vivenza, « Le Rien : L'abîme de l'être (Essai d'ontologie négative II) », Volonté Futuriste, nos 25-26-27, avril-septembre 1993.
13. J.-M. Vivenza, « Hélios, pôle prospectif », Hélios, juin 1994, p. 1–8.
14. J.-M. Vivenza (Dossier Heidegger), « La Parole, le dire silencieux comme indication de la signification et du dévoilement de l'Être », Vouloir,
no 7, 1996, p. 27–28.
15. J.-M. Vivenza, « La Nuit éternelle », Antaios, nos 6-7, 1995, p. 133–135.
16. J.-M. Vivenza, « Analyse du Traité sur l’inépuisable Lampe du zen de Torei (1721-1792) et sa vision de l’Éveil, Institut belge des Hautes
études chinoises, d’après la traduction de Michel Mohr », Connaissance des religions, no 60, 1999 (ISSN 0296-1288 (http://worldcat.org/iss
n/0296-1288&lang=fr)).
17. J.-M. Vivenza, « La doctrine de la vacuité (sûnyatâvadâ) comme dialectique de la non-substance », Connaissance des religions, nos 61-64,
2000 (ISSN 0296-1288 (http://worldcat.org/issn/0296-1288&lang=fr)).
18. Jean-Marc Vivenza, « Raisons d’une nécessaire rupture idéologique avec le Nationalisme-Révolutionnaire, § 8.5 « La mort de la
politique » », F.E.R., octobre-novembre 1991.
19. Vivenza 2017, p. 14 : « Ayant perçu cette origine de la tendance au « nihil », notre décision fut d’abandonner tout but positif extérieur rendu
irréalisable, non pas parce que cette époque serait celle de la « dissolution générale », mais parce qu’il était nécessaire de comprendre que
la détermination au négatif est inscrite, depuis toujours, dans l'Être […] « l’apolitia » s’imposa à nous donc comme règle […] en tant
qu’attitude constante de présence au monde et discipline de vie, loi spirituelle et voie ontologique. »
Références
1. notice BnF no FRBNF12165312 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12165312w.public).
2. David Cantin, Le Devoir, Québec, 14.XI.1999 : « Depuis la fin des années 1970, Jean-Marc Vivenza met à l'œuvre un ambitieux processus
de réactivation de la pensée bruitiste futuriste. S'inspirant des intuitions fondatrices de l'Art des Bruits, publié en 1913 par Luigi Russolo, cet
artiste sonore théoricien (...) ne cesse encore aujourd'hui, d'élargir son champ d'influence sur la musique dite « industrielle ». »
3. Thierry Raspail, Vivenza est tout entier dans l'apparence, Grenoble, Catalogue d'Exposition, Musée d'Art Moderne de Grenoble, 2003
4. Giovanni Lista, Qu'est-ce que le futurisme ? suivi du Dictionnaire des futuristes, Paris, Gallimard, coll. « Folio, inédit, essais » (no 610), 2015,
1168 p. (ISBN 978-2-07-045080-0, notice BnF no FRBNF44451971 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb444519710.public), lire en ligne (htt
ps://books.google.fr/books?id=5bmlCgAAQBAJ&pg=PT644&lpg=PT644&dq=dictionnaire+des+futuristes+Lista+Vivenza&source=bl&ots=cjG
INANwPa&sig=yPoxXdiWyaxfTlPjN6VrdoUbnmc&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwj_4qWu9dbSAhXB7hoKHepeBtUQ6AEIQDAF#v=onepage&q=
dictionnaire%20des%20futuristes%20Lista%20Vivenza&f=false)).
5. Général Hiver, « BLITZ! - Chronique d´albums numéro 2 » (http://web-blitz.net/PHP/General-Hiver-Chroniques-002.php), sur BLITZ !, 2012.
6. Giovanni Lista, Le Futurisme, Paris, Éditions Saint-André des Arts, 2000, 207 p. (ISBN 2-7434-2542-3,
OCLC 492622802 (https://worldcat.org/oclc/492622802&lang=fr), notice BnF
no FRBNF38879155 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388791551.public)), p. 202 : « La postérité du futurisme est perceptible dans
d’autres domaines. En musique Cage affirme que le manifeste de Russolo l’Art des bruits, par la richesse de ses propositions, a été pour lui,
dès les années trente, « d’un grand encouragement ». (…) L’Anglais Trevor Horn, qui fonde le groupe The Art of Noise, ou les français
Nicolas Frize, Jean Voguet et Jean-Marc Vivenza se réclament d’un héritage idéal du bruitisme futuriste. »
7. Rod Glacial, « Le travail c'est le synthé », Standard Magazine, no 37, 2012, p. 136–137 (lire en ligne (http://www.mediafire.com/view/?j5mlfitq
1izsik5#)).
8. Gilles Picard, Quais, n° 6/7, 1987 : « L'exploration de ce terrain encore non balisé de l'art devait amener Vivenza soixante dix ans plus tard
[après les avant-gardes constructivistes et futuristes des années 1920], à poursuivre les recherches bruitistes dans le cadre de l'Electro-
Institut. »
9. Michel Sévigny, Sculpture et bruit, Québec, Université de Québec à Chicoutimi, 1994, 61 p.
(OCLC 781773959 (https://worldcat.org/oclc/781773959&lang=fr), lire en ligne (http://constellation.uqac.ca/1245/1/1508315.pdf) [PDF]),
p. 28–30 : « Actuellement, les recherches et les travaux effectués par le mouvement artistique futuriste au début du siècle sur le bruit,
constituent un centre d’intérêt pour certains artistes, dont l’un des principaux représentants est, de mon point de vue, Jean-Marc Vivenza.(...)
Les travaux de Vivenza constituent pour moi le prolongement de l'idéologie futuriste recherchant une reconstruction de l'univers par une
fusion de l'Art et de la vie où l'Art détermine le contenu de cette fusion selon des critères esthétiques qui lui sont propres. »
10. (it) Paolo Bertoni, « Fondements bruitistes d'action », Blow Up, no 163, décembre 2011, p. 46–51 (lire en ligne (http://www.rotorelief.com/IM
G/vivenza-interview-blow-up-163-2011.pdf) [PDF]).
11. Bernard Gueffier, « Vivenza : Fondements bruitistes », Notes, no 27, 1985, p. 7 : « Vivenza reprend l'expérimentation futuriste là où elle
s'était arrêtée. Il bénéficie de tout l'apport de la technologie actuelle du son. (...) Bien que ne revendiquant pas l'étiquette de la musique
industrielle, il produit pourtant une des seules, pour ne pas dire la seule véritable musique industrielle quant à son matériau sonore (usines,
aciéries, etc.)... il en ressort la stylisation d'une méga-usine qui combinerait en un tout unique la multiplicité et la diversité de mille bruits
dispersés dans la réalité. »
12. J.-M. Lombart, « Des fondements bruitistes à la matérialité objective du bruit », Catalogue du Musée d'Art Contemporain de Lyon, mai 1985,
p. 68–69 : « La spécificité du travail de Vivenza lui donne une place toute particulière à l'intérieur de la musique industrielle (...) se réclamant
de l'héritage historique des Constructivistes russes et Futuristes italiens, il se place sur le terrain du lien théorique avec ces courants. »
13. Didier Arnaudet, « Jean-Marc Vivenza l’incarnation du rêve Futuriste », Art Press, no 143, janvier 1990, p. 44–45 (présentation en ligne (http
s://www.artpress.com/?s=vivenza)).
14. Christian Jacob, Crystal Lake, 1988, p. 15 : « Vivenza est un « musicien bruitiste » de réputation internationale qui travaille à Grenoble. Ars
Electronica [à Linz en Autriche] nous a permis de nous rencontrer. (...) La musique de Vivenza peut être qualifiée de « musique
industrielle », et se situe sur un arrière fond théorique très élaboré, celui du futurisme italien et russe, et de la théorie bruitiste de Luigi
Russolo. »
15. Alexandre Xavier, « L’imaginaire par satellite », 23 juin 1987, dans Stéphan Barron, Université Paris VIII, Esthétiques, Sciences et
Technologies des Arts, 2002, p. 17.
16. (en) Hugh Davies, The Sound WEorld, Instruments and Music of Luigi Russolo. The Expanding Medium. Lmc, Volume 2 Number 2 1994,
1994 (lire en ligne (http://creativegames.org.uk/modules/Art_Technology/theory/authors/hugh_davies.htm)), « The musical style of Russolo
was basically no more advanced than that of Pratella and other contemporary Italian composers. Throughout this century many other
musicians have in several of their works made use of noise as an important basic element, or even the only one, from Carol-Bérard
(Symphonie des forces mécaniques, already in 1908), Erik Satie (Parade, 1917), George Antheil (Ballet mécanique, 1923) and the film-
maker Walter Ruttmann (Weekend, 1929; the first surviving recorded collage of everyday sounds - recently rediscovered and now issued on
a French CD) to the Imaginary Landscapes (starting in 1939) and Living Room Music (1940) of John Cage, Mikrophonie I (1964) by
Karlheinz Stockhausen and in the work of Vivenza […]. ».
17. J.-M. Lombard, « Vivenza ou la révolution bruitiste », Vouloir, Bruxelles, 1990
18. Michel Chion, L'Art des sons fixés ou La musique concrètement, Fontaine, Metamkine/Nota Bene/Sono-Concept, 1991, 104 p.
Michel Chion avait, avant la sortie de cet ouvrage, publié en 1990 dans Le Monde de la musique no 134, une tribune pour affirmer ses
divergences avec Vivenza, ce dernier ayant à son tour fait une réponse publiée dans le no 136 du Monde de la musique.

19. « Musée d'Art contemporain de Lyon - expositions 1994-1983 » (http://www.mac-lyon.com/mac/sections/fr/expositions/1994-1983), sur MAC
Lyon.
20. Création sonore de Luigi Russolo (http://www.ubu.com/sound/russolo_l.html) sur UbuWeb.
21. Franck Ancel, « 25 ans d'art à l’état digital, UFR LACC. Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand », Lance, 6 juin 2012, « Le Musée d'Art
Contemporain de Lyon participa à cette manifestation avec un prêt des Servomécanismes de l'artiste Jean-Marc Vivenza issus de sa
collection, acquis juste un an avant, alors que ce créateur avait déjà été invité par des institutions internationales majeures et historiques des
arts technologiques comme V2 aux Pays-Bas ou Ars Electronica en Autriche. Ces structures culturelles sont encore en fonctionnement à ce
jour. » (lire en ligne (https://franckancel.tumblr.com/post/24572716877/25-ans-dart-%C3%A0-l%C3%A9tat-digital))
22. « Jean-Marc Vivenza 4 / 1264 » (https://www.navigart.fr/mac-lyon/#/artworks?layout=grid&page=0&filters=authors:VIVENZA+Jean-Marc%E
2%86%B9VIVENZA+Jean-Marc), sur Musée d'Art Contemporain de Lyon, 1985.
23. Volonté futuriste (http://www.sudoc.fr/18180851X) sur sudoc.fr.
24. Rébellion 2017, p. 11.
25. « Libre-Livre - Hérault-Tribune » (http://www.herault-tribune.com/articles/16851/la-cle-d-or-et-autres-ecrits-maconniques-jean-marc-vivenza/),
sur Hérault-Tribune.com, 13 mai 2013
26. « Vivenza, Intonarumori » (http://www.lasemaineduson.org/ecoute-marseillaise), sur La Semana del sonido, 7 février 2014 : « La technique
n’est rien sans le sens qu’on veut donner ou dévoiler. Vivenza m’a ouvert cet espace infini du son. Il m’a enseigné cet art de prendre le réel,
il a renversé les principes établis dans sa matérialité objective du bruit...théorie radicale et sans concession. (Yann Vu). »
27. Michel B. Fincoeur, « Musique futuriste et aérobruitisme dynamique », Antaïos, n°6/7, juin 1995, p. 136–137 (lire en ligne (http://documentos.
morula.com.mx/wp-content/uploads/2014/04/Penser-le-polyth%C3%A9isme-6-7.pdf) [PDF]).
28. Fabrice Midal, Quel bouddhisme pour l'Occident ?, Paris, Editions du Seuil, 2006, 447 p. (ISBN 978-2-02-100888-3, lire en ligne (https://boo
ks.google.fr/books?id=NSoux9qDSCgC&pg=PT77&dq=vivenza+heidegger&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwir2My-sJDTAhVB2BoKHdxSCVEQ6
AEILjAD#v=onepage&q=vivenza%20heidegger&f=false))
29. (it) Omar Vecchio, Essenza nichilistica dell'Occidente cristiano, Milan/Saluzzo, Barbarossa, coll. « Prospettive » (no 3), 1988, 150 p.
(OCLC 24897382 (https://worldcat.org/oclc/24897382&lang=fr)).
30. Richard Martel, Inter, no 79, 2002, p. 79 : « On connaissait le Vivenza de la musique industrielle, ou celui spécialiste du futurisme, ou celui
de la pensée nihiliste, mais [avec Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité] c’est le Vivenza philosophe. Vivenza a passé plusieurs années à
analyser la pensée de Nâgârjuna, moine bouddhiste des IIe et IIIe siècles, renommé pour être le fondateur de l’école philosophique dite du
‘‘Milieu’’. On le considère comme la quatorzième patriarche indien dans la succession du Bouddha. »
31. C. Gérard, « L'Œuvre Bruitiste », Antaios, no 2, septembre 1993, p. 51 :

« J.-M. Vivenza pense que notre véritable mission consiste à se confronter radicalement à la question du sens du destin,
question qui est celle du nihilisme, question fondamentale car question des fondements de notre "être-au-monde" »

32. Alexis Cossette-Trudel, De l’école du Milieu : Transcendance, langage et raison dans la pensée de Wittgenstein et Schopenhauer. Thèse de
doctorat en sciences des religions, Montréal, Université de Québec à Montréal, 2011, 319 p. (lire en ligne (http://www.archipel.uqam.ca/391
3/1/D2144.pdf) [PDF]), p. 168 :

« Vivenza y voit la possibilité d'un nouveau rapport à l'être, non par une ontologie particulière, mais par l'auto-abolition de
l'ontologie commune, non par une ontologie négative, mais par la négation de toute ontologie possible »

33. Jacques Vigne, La Mystique du silence, Paris, Albin Michel, 2003, 384 p. (ISBN 978-2-226-33590-6), p. 49.
34. Laurent Stehlin, Mondes du soi et lieu des mondes chez Nishida Kitarô, Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New-York, Oxford, Wien,
Peter Lang, 2008, 229. p. (ISBN 978-3-03911-676-8, lire en ligne (https://books.google.fr/books?id=kPRPccJqe_QC&pg=PA55&lpg=PA55&d
q=vivenza+kitaro&source=bl&ots=AahCs3L45C&sig=WOHeyOkm9fVAYdiw7Pejg2__Zyo&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwj95q7NmpfTAhUE1Ro
KHTSgCgYQ6AEIIjAA#v=onepage&q=vivenza%20kitaro&f=false)), p. 55.
35. Bertrand Delcour, « Pourquoi nous sommes morts (J-M Vivenza) », Nouvelles de Synergies Européennes, no 14, septembre-octobre 1995
(lire en ligne (http://www.archiveseroe.eu/nse-14-a114835874))
36. Dominique Berns, « L'« homme sans appui » n'a pas peur du néant », Le Soir Bruxelles, 5 septembre 2001 (lire en ligne (http://archives.lesoi
r.be/l-homme-sans-appui-n-a-pas-peur-du-neant-nagarjuna-et-l_t-20010905-Z0KW6P.html))
37. Marine Manouvrier, 50 notions clés sur le Bouddhisme, Paris, First Editions, 2015, 255 p. (ISBN 978-2-7540-7496-4), p. 111 :

« La vacuité explique Jean-Marc Vivenza, va fonctionner comme un principe qui balaie absolument toute trace de certitude
positive ou négative sur son passage »

38. Éric Vartzbed, Le Bouddhisme au risque de la psychanalyse, Paris, Le Seuil, 2013, 197 p. (ISBN 978-2-02-111765-3, lire en ligne (https://bo
oks.google.fr/books?id=fF3K9T22ejIC&pg=PT93&dq=vivenza+n%C3%A2g%C3%A2rjuna&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwixqffqspDTAhWMDxo
KHSNBAXEQ6AEIIDAB#v=onepage&q=vivenza%20n%C3%A2g%C3%A2rjuna&f=false))
39. Georges Leroux, « Le bouddhisme philosophique - Le penseur du milieu », Le Devoir, 5 avril 2003 (lire en ligne (https://www.ledevoir.com/cul
ture/livres/24814/le-bouddhisme-philosophique-le-penseur-du-milieu))
40. Laurent Broggini, « Recension : Jean-Marc Vivenza, Nagarjuna et la doctrine de la vacuité », Nouvelles de Synergies Européennes, no 52,
2001 (lire en ligne (http://www.archiveseroe.eu/bouddhisme-a126321416))
41. Jean de Bussac, « Nagarjuna, doctrine de la vacuité », Nouvelles de Synergies Européennes, no 52, 2001 (lire en ligne (http://www.archives
eroe.eu/bouddhisme-a126321416))
42. (de) Alfred Schobert, « Graswurzelrevolution von rechts? Zum Versuch jüngerer Vertreter der "Neuen" Rechten, in der Dark-Wave-Szene
Fuß zu fassen » (http://www.diss-duisburg.de/Internetbibliothek/Artikel/Graswurzelrevolution.htm#fn6), sur Duisburger Institut für Sprach-und
Sozialforschung, 25 septembre 2006 : « So ist der als "Industrial-Legende" gefeierte Musiker Jean-Marc Vivenza aus Grenoble als Referent
in die Aktivitäten der Europäischen Synergien um den Belgier Robert Steuckers eingebunden. »
43. (en) M. Laruelle, Eurasianism and the European Far Right : Reshaping the Europe–Russia Relationship, Lanham-Boulder-New-York-
London, Lexington Books, 2015 (lire en ligne (https://books.google.fr/books?id=V9nRCQAAQBAJ&pg=PA95&lpg=PA95&dq=robert+Steucker
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WC2AQ6AEIUTAJ#v=onepage&q=robert%20Steuckers%20Vivenza&f=false)), p. 86 ; 95.
44. Jérôme Rousse-Lacordaire, « Revue des sciences philosophiques et théologiques », Bulletin d’histoire des ésotérismes, Vrin, t. 86, 2002,
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45. Xavier Accart, « René Guénon, lectures et enjeux », Politica Hermetica, no 16, 2002, p. 276-277. (ISBN 9782844544230, lire en ligne (http
s://books.google.fr/books?id=zesfgcT_xtUC&pg=PA277&lpg=PA277&dq=J%C3%A9r%C3%B4me+Rousse++Lacordaire+Vivenza&source=bl
&ots=Aa9eLD9qxh&sig=FuXp1-PQW6QOfTQeJGWtaFxsiro&hl=fr&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=J%C3%A9r%C3%B4me%20Rouss
e%20%20Lacordaire%20Vivenza&f=false))
46. « René Guénon ou la redécouverte du symbolisme » (http://revue-ultreia.com/rubriques/phares/rene-guenon/), sur Ultreïa !, automne 2014
47. « Autour de l'œuvre, Présentation de l'œuvre » (http://www.rene-guenon.org/autour.html), sur René Guénon, 2002
48. (de) « Jacob Böhme - digital » (https://www.jacob-boehme-goerlitz.de/b%C3%B6hme-digital/), juillet 2008.
49. Serge Caillet, Xavier Cuvelier-Roy, Les hommes de désir: Entretiens sur le martinisme, Grenoble, Le Mercure Dauphonois, 2012, 238 p.
(ISBN 978-2-35662-052-1, lire en ligne (https://books.google.fr/books?id=ko98DQAAQBAJ&pg=PT29&dq=vivenza+Boehme&hl=fr&sa=X&ve
d=0ahUKEwjy2r-0sZDTAhXDHxoKHSL0CTYQ6AEILjAD#v=onepage&q=vivenza%20Boehme&f=false))
50. (es) « Historia del Gran Priorato de las Galias » (https://books.google.fr/books?id=COwyDgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs
_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false), sur Masonica, 2015
51. Jérôme Rousse-Lacordaire, « Bulletin d'histoire des ésotérismes », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 88, 2004, p. 569–
618. (lire en ligne (https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RSPT_883_0569&DocId=387100&hits=26922+12380+))
52. Amandine Fauchon Chardon, « Les mutations de la sociabilité mondaine au miroir des réseaux épistolaires d'une noblesse d'affaires (1807-
1813) », Annales historiques de la Révolution française, 2013, p. 59–79. (lire en ligne (https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=AHRF
_373_0059&DocId=196678&hits=8056+#no29))
53. Jérôme Rousse-Lacordaire, « Bulletin d'histoire des ésotérismes », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 89, 2005, p. 143–
187. (lire en ligne (https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RSPT_891_0143&DocId=387116&hits=24661+24296+13942+12255+))
54. Jérôme Rousse-Lacordaire, « Revue des sciences philosophiques et théologiques 3 », Bulletin d'histoire des ésotérismes, t. 91, 2007,
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55. « Nouvelles Instructions aux Hommes de Désir » (http://cirem-martinisme.blogspot.fr/2009/08/nouvelles-instructions-aux-hommes-de.html),
sur Cirem / Centre International de Recherches et d'Etudes Martinistes, 15 août 2009.
56. Jérôme Rousse-Lacordaire, « Revue des sciences philosophiques et théologiques 2 », Bulletin d'histoire des ésotérismes, t. 98, 2014
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57. Daniel S. Larangé et Åbo Akademi, « De l’autobiographie à l’historiosophie Ballanche et la figure romantique de l’homme universel », Écho
des études romanes, Publié par l’Institut d’études romanes de la Faculté des Lettres de l’Université de Bohême du Sud, České Budějovice,
vol. IX, no 1, 2013, p. 87–105. (ISSN 1804-8358 (http://worldcat.org/issn/1804-8358&lang=fr), lire en ligne (http://www.eer.cz/files/2013-1/201
3-1-06-Larange.pdf) [PDF])
58. Anissa Rousse, « Un imprimeur-libraire à l’Assemblée Nationale : Jean-André Périsse-Duluc (D’après la correspondance Périsse/Willermoz
conservée à la bibliothèque municipale de Lyon) », Mémoire de recherche, septembre 2012, p. 20 ; 58. (lire en ligne (http://www.enssib.fr/bib
liotheque-numerique/documents/60262-un-imprimeur-libraire-a-l-assemblee-nationale-jean-andre-perisse-duluc-d-apres-la-correspondance-
perissewillermoz-conservee-a-la-bibliotheque-municipale-de-lyon.pdf) [PDF])
59. « La Clé d'or de Jean-Marc Vivenza » (http://cirem-martinisme.blogspot.fr/2013/04/la-cle-dor-de-jean-marc-vivenza.html), sur Cirem / Centre
International de Recherches et d'Études Martinistes, 26 avril 2013
60. « Le Mystère de l'Eglise intérieure » (http://cirem-martinisme.blogspot.fr/2016/05/le-mystere-de-leglise-interieure.html), sur Cirem / Centre
International de Recherches et d'Etudes Martinistes, 25 mai 2016.
61. « L’Eglise et le sacerdoce selon Louis-Claude de Saint-Martin » (http://cirem-martinisme.blogspot.fr/2014/02/leglise-et-le-sacerdoce-selon-lo
uis.html), sur Cirem / Centre International de Recherches et d'Études Martinistes, 24 février 2014.
62. (it) Roberto Guerra, Futurismo per la nuova umanità : dopo Marinetti : arte, società, tecnologia, Roma, 2011 (lire en ligne (https://books.goo
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arte,+societ%C3%A0,+tecnologia&source=bl&ots=istAj51WSH&sig=5QC7TDdJQfZ5883MZI2Zg1OG72A&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjYi4as
vd3SAhWDfRoKHcvnBRwQ6AEITDAH#v=onepage&q=Roberto%20Guerra%2C%20Futurismo%20per%20la%20nuova%20umanit%C3%A
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66. (en) Stéphane François, « Musical and Political Subculture : A Review of Attempts of Entrism » (https://tempspresents.com/2009/11/19/step
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es_de_la_Nouvelle_Droite_-1980-2004-.pdf) [PDF]), p. Les groupes qui se réfèrent au national-bolchevisme sont surtout les futuristes
comme Vivenza […] influencé par le futurisme italien, notamment par les textes de Marinetti et de Gentile, ou par le Jünger première période
(celle de La Mobilisation totale et du Travailleur) […] Vivenza est le rédacteur d’une revue intitulée Volonté Futuriste, « Organe du futurisme
européen révolutionnaire [le F.E.R.] » et il est un musicien bruitiste, connu pour ses enregistrements en milieu industriel. « Il relie sa pratique
aux conceptions futuristes, exaltation de la volonté, de la technique de l’homme total qui se crée lui-même.» p. 76.
69. Christophe Bourseiller, Les ennemis du système, Paris, Robert Laffont, 1989, 218 p. (ISBN 978-2221058534).
70. (en) Uwe Backes et Patrick Moreau (dir.), The Extreme Right in Europe: current trends and perspectives, Göttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht, coll. « Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung » (no 46), 2012, 472 p. (ISBN 3525369220,
OCLC 772652849 (https://worldcat.org/oclc/772652849&lang=fr), notice BnF
no FRBNF42560951 (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb425609517.public)), p. 414.
71. Laurent de Boissieu, « Troisième Voie (TV) » (http://www.france-politique.fr/wiki/Troisi%C3%A8me_Voie_(TV)), sur france-politique.fr.
72. Rébellion 2017, p. 20.
73. (en) Michael O'Meara, New Culture, New Right: Anti-Liberalism in Postmodern Europe, Londres, Arktos, 2013 (lire en ligne (https://books.go
ogle.fr/books?id=xW0xOjCE2tQC&pg=PA59&lpg=PA59&dq=robert+Steuckers+Vivenza&source=bl&ots=5ynRtDUi6M&sig=AMVdaZjdHSv5
RmKZ-Erw1a2VW8A&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwj30JuT3-XSAhWJ0RQKHa5FDk04ChDoAQgeMAE#v=onepage&q=robert%20Steuckers%
20Vivenza&f=false)), p. 59

Annexes

Ressources consultées
« Vivenza : la continuité d'une voie », Rébellion, no 78, janvier-février 2017, p. 8-23 (ISSN 1761-7669 (http://worldcat.org/issn/1761-7669&lang=fr),
présentation en ligne (http://rebellion-sre.fr/))

Articles connexes
Futurisme
Musique bruitiste
Luigi Russolo
Liens externes
Site officiel (http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/)
Notices d'autorité : Fichier d’autorité international virtuel (http://viaf.org/viaf/27106663) ·
International Standard Name Identifier (http://isni.org/isni/0000000107982885) ·
Bibliothèque nationale de France (http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12165312w) (données (http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12165312w)) ·
Système universitaire de documentation (http://www.idref.fr/030185122) ·
Bibliothèque du Congrès (http://id.loc.gov/authorities/no2001063458) · Gemeinsame Normdatei (http://d-nb.info/gnd/142841412) ·
Bibliothèque nationale d’Espagne (http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX4855064) ·
Bibliothèque royale des Pays-Bas (http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p239425588) ·
Bibliothèque nationale d’Israël (http://uli.nli.org.il/F/?func=direct&doc_number=000284383&local_base=nlx10) ·
Bibliothèque universitaire de Pologne (http://viaf.org/processed/NUKAT%7Cn2016077165) ·
WorldCat (http://www.worldcat.org/identities/lccn-no2001-063458)

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