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COLLECTION OJ l'HOMME COMMUNISTE •• Georges POLITZER j,
J. DUCLOS et J. FRtVILLE: Henri Barbusse, 7.2 pa- J
ges • • • • • • • • • • • • • • • • • • •• •••••••••••• 27 fro
ARAGON: Comme je vous en donne l'Exemple (tex-
tes choisis de Jacques Decour), 48 pages.. 16 fro
G. P t RILes Lendemains qui chantent, 64 pages
30 fro
LA CRISE
Un grand Fran~als, Gabriel Peri, 128
pages •....•.....•.•................ ,. 90 fro

PSYCHOlOGIE
M. C ACHI N : Science et Religion, 64 pages.. 21 fro CONTEMPORAINE
R. GARAUDY: Le Communisme et la Morale, 128
pages. . • • . • . . . . . . • . . . . . .•. . . . • • • . • .. 50 fro

R. GARAUDY: Le Communisme et la Renaissance

de la Culture fran~aise, 64 pages.... 18 fro
G. POUTlER: Revolution et CO'ntre~revolution au
XXe Siecle, 100 pages ••.......•..... 45 fro
G. POUTlER: Le Bergsontsme, une mystification
- '
philosophlque, 112 pages 5Q fro

EDITIONS SOCIALES

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 Georges POLITZER-

Principes elcmentaires de pbilosophie (Edi ions sociales).

LA CRISE
Le Bergsonisme, une mystification philosophique (Edi-
tions sociales).

Revolution et contre-revolution au XXe Siecle: Repon- PSYCHOLOGIE

.;se a « Or et Sang» de M. Rosell berg (Editions socia-
les) . CONTEMPORAINE
En preparation:

194 7
EDITION s SaCIALES
64, Boulevard Auguste - Blanqui
PARIS - Xille
 PREFACE

Jama,is, sans doute, Ie titre de cette collection ne fut

aussi justifie qu'aujourd' hui,. ou il indiqwe' exactement
le sens et la portee de la Crise de la Psychologie con-
temporaine de G·eorges Politzer. Jamais, en ertet, nous
n'avons presenle ouvrage moins dogmatique, plus
« ouvert :1> a la discussion comme .aux promesses et allX
realisations. Et s'il en est ainsi, ce n'esl pas que Politzer
ni les Editions sociales alent lJoulu ralre reuvre lapa-
geuse et polemique gratuite. C'est tout simplement que
l'avenir de la psychologie est bel et bien un « pro-
bleme »... Or, ce probleme, Politzer non seulement a
su en saisir toute ,l'acuite, mais encore l'a pose en des
termes qui valaient la peine d'etre rappeles el offerts
a la rerle:I)ion. C'est dalls cette mesure, et Gompte tenu
des modifications qu'apporteront a ses inalcations les
discus,sions que nous souhaitons voir s'engager sur ce
theme et les realisations (surtout les realisations I), que
nous aDons cru bon de reedlter la contribution de
Politzer au denouement de la crise de la psychologie.
Tous droits de traduction, de reproduction et d'lldaptation reserves

Copyright by ( Editions lociales», Paris 19~7.

 Les deux chapitN's qui constituent ceti'e pIaquette
sont hs deux orticles fondamcntclLlx parus, dans Ia lystes,. dissidents, mais non mains fumeux, lels Rank;
Hevue de psychologie concrete, respeclivement en Adler 011 Prinzhorn, s'y tuillaient la part du lionet
{evrier 1929 el jllillet 1929 (Ie premier fut ecrU en 192'8), conlredisaient sans ver{jugne les inteniions et la volul1te
que nOlls ovons « coifj'es » des editorioux de. chacu~ de rerLOvation exprimces pal' Polilzer duns ses de~!x
des deux nllmeros de 10 Revue, ecrits par Polztzer luz- Qrti cl es cIe base.
mbne et signes dll nom de 10 Revue. De ces articles et Allssi, ne doft-on pas .'I' etonner de ce que la Revue
des edi:ol'iaux qlli en constituent dans notre edition n'ait eu qlle deux numeros. Ce.te publication qui s'an-
['introduction, nous l'C/Jrodllisons ici la quasi-totalite: nom;aiL ombiticllsement comme «. PlIblication interna--
fout all pIlls rwons-nous coupe les l"edites et quelques tionale pOlll' recherches de psychologie positive », qui
bl'efs developpemenls' qui faisoient double emploi, dans devait poraitre qlwtre fois /)(lr an ... se tzit 0llssi[6t nee.
Ie SOllc7 de pl'esenter Ulle plaque, te qui ne fut pas trop . C'est qll'en e{fet Po!itzer, qlli l'apai! /ondee « en cava-
voluminellsc 1. A.insi la reunion, sous le titre la Crise lier seul », comme le dit [ffnri Lefebvre, Sf renriit vile
de Ia psychologic contemporaine (celie crise constiluant com/)te que l'ec!ec:lsme britOI'd et Ie cunfllsionisme
en efj'el Ie theme central - 011 s'en apercC'vra - des interesse qu'i! [uleroi! all sein et sous Ie cuuva! de la
deux eludes) el dans line forme accessible au pluS' grand Revue etaipnt, ell faiL, intulembles -- que ['omour que
public, de ce qui constiluait l'essentiel de celie Revue, partait a la naissante /)sych;llogie cuncreLe lu psycha-
absolument i ntro IWO b Ie aujo urd' hui, represente-t-elle un na/yse risqllail de la dhunsitlfrer et de 10 s efiUse!" en
evenement verilablement important dans le do maine peu de temps - que l'aUiraJlce ql/e 10 psychologie con-
CLllturel. creLe /'essenlail, Jnalgre la critiqlle ap/JI'u{()ntlie e't sou-
vent acerbe que Polilzer avait faile de cflle-ci, puur
la psychanalyse e ait une « erreur d'ai(JlIillage » qui.
L'essenLiel de la Revued'e psychologic concrete ... , a bref delui, aflait jete/' 10 nOllvelle psychologie dans
disions-nous. C' est qu'en effet le somtnaire ne conte- les bras de ... l'abslraction. Une telle equivuque, qui
nail pOI' ailleurs qlle ',des articles d'un interet mediocre contrcdisait exactement les in.entions de Polilz~r, [ui
el d'une lendance plus que douteuse: les psychana- parut a juste titre si dang~?reuse qu'i! ,la trancha de la
fac;on la plus radieale : if abandonna 10 Revue ... et ia
psycllOlogie concrete. \
1. Lcs quelques notes que nouS nous sommes. permit
d'ajouter sonl uniqucme~t destine~~ a met.lre au JOu-: de
l' « actualite » philosophlquc certaInes allUSIOns de POl.llz~r
que l'etal present de la philo sophie risquait de rendre eqUl-
voques. Or, aujollrd'hlli ou 10 psychanolyse a I;ejoint, parce
qu'elle dcvait le ]'( joindre, Ie bric-a-brac charlotunesque
du spiritisme, de l'occuliisme et autres « scienres » au
I
 Le seul fait de la publication de ces i,exties in'diqlle'
que. Quant a nous, notre siege ,est fait.
Gutres « litteratares ~, (1Iujourd hui ou. f hi:st.oire a pre-.
J

Qu'il y ait, dans la position de G. Politzer enuers let

, , d'elle-meme les positions, les zntentlOns et ,fa psychologie concrete des theses a depasser, nous en
~IS:erite > des attitudes, aujourd' hui ou il ne nous ~este convenons 'volQntiers. Qu'if soil indispensable, urgent
plus que des textes, nous estimons que le~ deux artlcles et imperieux de les depasser, cela est certain. Polilzer
de Politzer constituent, sclor; to~te vralsemblance: un lui-meme s'en rendalt compte : et Ie lecteur verra -
n'wteriel de choix pour la reflexlOn sur les pro,blemes c' est un des aspects les plus emouvants de cette entre-
de ia psychologie contemporaine, sur Ie prob.leme de prise - comment if « depassait '> consciemment et
la psychologie. , , La lucidement, et dans Ie sens Ie pluS' dialectique du mot,
Car,depuis 1929, la situation, n'a pas, change,' 'er- Ie premier article dans Ie secon'd. Que cetie tache de
l

psychologie est toujours une « sczence » n;meure, me depassement, d'approfondissement dialeclique et de

taine de ses fondements comme de sa, meth~de, de son decantation soil a poursuivre, c'est non seulemenl notre
ob jet comme de son bill. Elle est tou]ours a. la rem,~r- conviction, mais aussi et surtout notre desir - notre
lie de quelque alltre discipline, que ce SOlt la ~e a- volonte.
~hysiqlle ou la biologie; toujours, in(econde" tou~o~~; Or,. tous les psychologues qui voient dans Ie rnate-
decevante. Pour tout dire, aujourd hm com~e en / rialisrne dialectique 1a source' de toute connaissallce
1 l . 'est tou]'ours pas une « sczence ». 0 , authentique et la condilion de toute realisation feconde
la psyc 10 ogze n . II race
polilzer proposait alors une perspe~tlVe nouve .~ g ne seront pas de trop pour mener a bien cette C2ZlVre
a laquelle if estimait pouv?ir enfm « fonder ,» ~~ de creation scientifique qu'est la fondation d'une psy-
veritable science psychologlque. Pouvoz:,s-nous 19n.od' -chologie digne des espoirs que l'on place en elle. Nous
t' ? pouvons-nous ne pas dllscuter ses zn 1- les convions tous a apporter leur contribution a la dis-
ses .sllgges Ions. . s' certaines semblent ma:i'ntenant cussion et 9 Ia r·ealisation d'une psychologie concrete a
catIOns - me me z .',' .
inexacles _ et en lirer de quoi, cette fOIls, poser: seII.ell- partir des etudes de Politzer que contient cette pIa-
scment les premieres pierres d'une psychologle sc!en- quette.
r ?
i! i~ed:alltres termes : de l'aventure ,bizQ1;re ?-e la Revue,
11 est impossible en effet qu'echappe a ['attention des
specialistes comme des « amateurs» l'interet des theses
de s cholOdi'e concrete, if reste all]ourd hUl, dans leur essentielles de Politzer sur la question. Aussi bien,
dill dcuxtJtextes. Toute petite histoire, to~te an,ecdote Polilzer lui-meme sClulignait-il de la fa<;on la plus cate-
~~~scs ~ pnrt, nous posons ia question: la dzsc~sslOn su~ gorique la necessite primordiale du travail collectif.
une psy( 'hologie concrete ne peut-eUe . et ne? dOlt-elle pas salis lequel toute tentative psychologique est vouee, par
s'engagcr sur ces deux eludes de Poiztzer . principe, a l',echec. Et lorsque Polilzer affirme que
J'objet die la nouvelle psychologie est le «drame hll-
••
main», peul-on llli reruser Ie credit de ['inspiration du
materialisme dialectique, alors que Marx affirmait en Polftzer et p~bliee da,ns Ie premier llllmero de la Revue
tCl'lnes non equivoques que « pour I'homme, Ia racine,. d~ ps~cholog.e cone eL) que nOllS aVOns joint en appen-
c'est l'homme lui-meme » ? Car Ia est l'essen. iel : le d~ce, a. ceLie plaque le, nOllS invitons les interesses a
]'Clour au concret hllmain. La psychologie, dit Politzer~ ref/~cllll' ••. et aliO:i.~ {aire T part de leurs' critiques, sug-
17.'esl ni unc description « realisle » (au sens e[ymolo- gestIOns Oll J)]·.OjJOSZ.IOll~.Nous nous proposons, en effet"
gique du lerme) des « pensces »J des « facuUes }) pour donner a ~a SG/lIlIOn de la crise de la psychologie
desincal'11ecs, abstrailes, j'ormelles, inlwmaines, 17.i un tOllt SOIl, relenllssenlLIl: et son maximum de chances"
appendice de la biulogie qui decl'irail exclusivement les de publl;!!r ,dans UTI I'ecueil qui fera suite a cette bro-
couples stimulus - rej'lexe en termes physiologiques, ch.llre Ie.'>rcp0Ils. S Ii s plus autorisees et les plus digne~
d'll1lhetJ• • .•
done encore inhllmains; fa psychologie est ou doft
eire la connaissancc de !'homme et plus precilsement A.ins;, pOIl1'l'onl dl'c je ees, con[ormement au vreu de
de l'il1Llividl1, avec tOllles scs motivations sociaJes, eco- Pollaer et pour Ie s:llll de la psycho logie, Ies premieres
nomiqlles ei al1ssi biologiques. A uirement dit" 10 psy- bases d'un « plan mUonnel de travail colleclif ».
clwlogie doil com prendre que Ie vrai materialisme n'est
pas ceflli des medecins, n' esl pas Ie physiologisTl?e meca-
niste simplisle, mais Ie 11l'alerialisme total, le ma'ieria-
Usme dialeetiql1e, cclui qui, en l'occw'ence, ne recons-
tmil IJas l'indiuidu scion des schemas prefabriqlzes,
mais qui Ie r·clrouvc, feZ qll'i! est, dans sa verite. Est-ce
a dire que toule la ps!/clwlogie spirilualiste - sous tOllS
ses masques, y comp!'!s Ie nouveau masque existentia-
lisle - soil al'ejelfr sans rEgret et sans regard en
<1rl'icre ? Cel'll s, oui ! Est-ce a dire que la psychologie
dUe de « laboraloil'e » soil egalement a enterrer?'
Gcr,es, non! Mais que sa IJface doive eire determinee
/lOll pIllS a priori, mois au j'Ul' et a 1ni sure de ['elabo-
ration de la psychologie concrete eUe-meme, et pal' lef
j!roccs mcme de ccUe elaboration, c'est ce que Politzer
cSiI'me indislnnsable.
I,a pc(l'ole esl QI/X psychologues. Sur tous les points
ql1'indiqllc ov'c 1l11e verve extraordinaire Politzer, et 1. :\05 lrcteurs
plus J)l'(;risrmcn.f sU;' le Icxte de l'enquete (redigee poI"
rOllt bien envoyer leurs reponses a
Collection « Pro!Jl s », Editions sociales, 64, boulevard
Blanqui, Paris.
 PSYCHOLOGIE MYTHOLOGIQUE
ET PSYCHOLOGIE SCIENTIFIQUE

La- psychologie nouvelle, c'est-a-dire differeute de

celle qui est issue des tentatives de Ia fin du dernier
siecle et des affirmations et negations qui se sont grou-
pees autour d'elles, €st, aujourd'hui, sinon une realite
incontestable, du moins une aspiration presque gene-
rale. En depit des efforts que font chaque jour Ies
';1'" « conciliateurs » pour demontrer la suffisance de' l'edi-
flce c€ntral de Ia psychologie ·d'hier devant Ies exi-
gences apportees par Ie nouveau mouvement, la pre-
sente etude part de l'affirmation de cette insuffisance
et de Ia legitimite de I'aspiration a une psychologie nou-
velle. Au milieu des regrets et des hesitations de la
plupart des psychologues, elle pr,end resolumentcomme
point de depart les tentatives psychologiques recentes
qui cherchent a se detacher de I'inspiration fondamen-
tale de cette psychologie qui, pendant si longtemps, a
eu les honneurs de l'enseignement officiel.
L'unHe est certainement Ie besoin Ie plus urgent die
la psychologie. Mais la constitution d'une science n'im-
plique pas seulement la conception claire de iSlesfon-
dements; elle ~mplique en meme t"mps l'elimination de I des reformes dans toute leur etendue. Isolees ks unes
la forme mythologique et de In forme prescientifiqlle des autres, Ies r·echerches particulie'res amenent leurs
sous lesquelles toute science exisle rl'abord. Et puis- representan~s a suppleeI' a l'approfondissf::ment defini-
qu'une meme science ne peut etre positive sous deux, tif de la critique qu'eHes apportent et des reformes
voire plusil'urs formes, I'·eliminntion des formes fauss'.'s qu'elJ,es impliquent par d,es compromis ou des cons-
ou insufHsantes doit proceder it partir d'une attitude tructions theoriqnes qui ne font a certains egards qU'2
unifiee. retarder les progres veri tables. .)
Si l'unification doit donc etre l'nrticle Ie plus fonda- On voil aujourd'hui certaines tendances se contenter
mental de son programme, la presente etude doit avail', d'affirmations dogmatiques, au sens kantien du mot,
en llleme temps, In charge de ne pas laisser l'unite sur les points memes sur lesquels une autre tendance
degenerer en compromis et de simpji~er In situation a soutenu une negation basee sur une critique systema-
presente au point que d'lIn cote sc trol1\'C 13 psychologie tique; d'autres rem placer par un compromis avec la
qui n'est abso]ument pas positive, de l'autre celle qui psychologie classique, ou une construction simplement
veut l'etre absolument. Telle est, -en ell ct, In dualite notion nelle, une reforme qui constitll!e l'objet essentiel,
fondamentale qui tst a In base de tOllks Ies sciences, en meme temps que Ia raison d'etre, d'une autre ten-
au sens propre cI1I 010 t, et c'esl a part ir d 'elle seu [emen t dance nouveHe; d'autres, encore, faire fond sur la con-
qu'il leur a ete possible de parveni r a crill' unite qu'on ception imparfaite d'une critique, reforme theorique au
d·esire tanl aujourd'hui pour la psychologie. methodoIogique, alors qQ..edans une 'Ou pIusieurs autres
II est manifeste que la confusion au sujet de la ten dances on trouve la conception rigoureuse et defini-
critique de la pS!Jrhologie classique et de l'elaboration tive de la meme critique, idee ou methode. On les voit
des tondements de In psychologie n()uvelle cst aujJ,ur- €nfin presque toutes chercher la psychologie nouvelle
d'hui enCOre plus grande qu'elle ne retait hier. Car un peu n'imporle 011, comme si elle etait une sorte de
bien que celte double enlreprise ne pl/isse elre realisee pierre philosophaJo, en oubliant qu'il existe des recher-
ni par des indiuid/ls isoles, ni par des tcndances pard- ches qui ant apporte, non pas une simple amelioration
culieres, ce ne sont justl'ment que des individus isoles de la psychologie classique, mais une inspiralion fon-
et des tendances particulieres qui en ont, jllsqu'ici, damentaI'e entierement nouV'elle, du moins pour les
Ia chClrge. ,. -psychologues, et qui parait~tre enfin celIe de Ia psy-
La vision des erreurs et la conception des rerorn~es chologie positive. ~•.,
a accomplir duivent venir certainemcnt d~s recherches S'il est illegitime et meme inutile d'arracher Ies
positives c:lles-mcmes, qui sont ncccssairel11cnt parti- spcciaJistes a leurs roecherches speciales, cet etat d'es-
cuJierr,1, mais al1Cl1ne recherche !Jor!ifllliere, quelle que prit- qui perm~t aujourd'hui a tout psychologue de
soi t sa vnlcur positive, ne pellt ([bou/ir, a eUe sellle, designer Ie fa:t pr2cisem"nt dont il s'occupe comme
ni a la vision integrale des erreurs, ni a la conception particuliercment significatif, simplement parce que la
 confus~on qui regne au sujet du domain~ de Ia psy- logiques nouvelles les unes avec les autreI'). Et comme
ch?logle n~ permet pas de savoir avec precision ce iI y a encore des psychologues qui croient que Ie nou-
cr,l1lest vr~lI~lent fondamental et ce qui ne I'est pas, n'a veau mouvement a remis ,en question tout, sauf I'hypo-
l/e~ de· desIrable. II faudra s'habituer au contraire a these de' Ia vie interieure, il faudra commencer par
t Idee que tout ce qui conce'rne les fondemen[s de la insister, tres particulierement, sur Ia critique de [OJ doc-
psychologie .ne peut. etre elabore definitivement que trine de la vie interieure, sous toutes s'es formes..
p~r Ie tr?vazl collectlf, parce qu'un systeme individuel II s'agira, en meme temps, de rompre des mainte-
n 'est .touJours 9u'une construction arbitraire, et que Ie nant avec cette attitude qui consiste it concentrer ]a
travaIl collechf seul peut aboutir it ce « systeme » r,eflexion sur les fondements de la psychologie, autOl1r
(lu'on appelle une sdence. cl'un certain nombre de themes et de recherches tou-
La realisation de ce dernier but ne pourra etre, bien jours les memes, comme s'il etait impossible que Ie
entendu, que progressive: lalenteur ou la rapidit.e de \ centrie de gravite de la psychologie puisse lui-meme se
Lette progression dependra de J'altitude des differentes deplacer.
ten dances dont il s'agit d'organiser la collaboration, et D'une fa90n generale, et dans tous les problemes, In
on ne po~rra meme s'attaquer it l'essentiel que dans la question est de substituer aux decisions individu·ellfs,
mesure ou cela sera rendu possible par l'etat des necher- ou regionales, des decisions collectives; it la tradition,
ches psych~logiques elles-memes. Cependant, la lutte Ia methode; aux idees re<;ues, les Mees reflechi'es; c l,
contre certallles habitudes, ,essentiellement responsables. enfin, aux contingences des orientations individuellrs
de l'anarchie d'e la situation actuelle en psychologie, D[/ regionales, h~plan rationnel du travail collectif.
peut commencer des mainlenant.
II s'agira tout d'abord d'arracher a l'arbitraire indi-
viduel ou regional, les decisions conoernant Ia man:ere
veritable dont se pose actuellement Ie probleme de la
psychologie.
La plupart des psychologues ont une tendance it se
(:omporter comme s'i! ne dependait que d"eux de deci-
der ce qui est admis et c~ qui est remis en question n semble, du moins it premiere vue, quecle n'est
(~ans ]a psychologie d'hier, sans s'occuper de la situa- pas d'un exces de dogmatisme, mais d'un exces de
tlOn telle qu'elle est .effectivement.
critique que soutfr'e aujourd'hui la psychologie. Ca r
C'est pourquoi il convient d'oraaniser Ul1-€ mise au son histoire depuis cinquante ans semMe essentiellc-
point syst~matique de ]a position ~ctuel!e du problemc ment une succession de critiques: critique de la vieill c
psychologIque, et d'examiner dans oe but to us Ies pro- psychologie philosophiqne par l'ecole dite scientifiqu('.
blemes que posent Ies rapports des ten9ances psycho- critique de la psychologie « scientifique » par les suc-
 elabore par un Bergson, par exemple, n'est qu'un autre
c~sse~l,rs de Wundt;, d'un autre cote: critique de Ia my the; et de nouveau: il es·t vrai que la psychologie
p, ~n:lCre psycho logie, entierement mecanist'e, des qui reste « en de<;a des significations » ne peut attein-
I~r~~:~~l;~ ~ par ~~e 1« p~ychoIo?~'c des el·em:mls >.) s·~' dre I'homme, et qu'elle n'est pas, par consequenl, une
_ 0: ',ynamls e , pUIS la CrItIque de la ,( s cho-, vraie « psychologie »; mais il est vrai aussi qu'avec
J0/.Jle
vun des element,s» en gen'Tal 2 A un a u t re- pOIn
P 'Yt de
-
d,";' ' , v,

el~co~e : cn,tlq~le de, la psychologie qui 5e situ0 en

.,~ a e a « slgn.lficahon », par Ia psycholocrie .
Ies significations objectives nollS ne penetrons pas tres
en avant dans Ia psychologie de l'homme concret. II est
vrai, enfin, que l'ame est a eliminer du nombr,: des
~ .~n~talleo dans I:s significations 3, et, surtout, ~riti~~~ sujets dont une psychologie positive peut utilem<.nt
la, p"ychologle
t'~ de I'ame par la psy.choloaie de la s'occuper, mais il est surtout et par dessus tout vrai.
C(~nSClCnce, ,e!, finalement, critique de Ia pst) choloaie
qu'il en est de meffi't: de la conscience, et, d'une fac;on,
c!? la ~onscIence, par cette psychologie qui nl~ conn~it
generale, de la vie interieure.
~J :U~ ,m Ia conscIence, ni, d'une facon aenerale Ia vie
Inteneure 4. • b , Ce n'est'donc pas I'abslence de critique qui frappe a
premiere vue chez Ies psychologues, car loin de I'avoir
; Cc q,lli ~st plus, alors 9ue Ies philosophes, comme a oubliee, c'est la surtout qu'ils ont excelle, et ils ont
eLt
d tort J
L'eIbmz, ont tous raIson dan's' c'e "J
qu I s affirment
," meme fait, a cet egard, des progres remarquabI,es. Nous
" (,ans cc qu Jls INent, Ies psychologu'.:',s semblent assistons ,en effet aujourd'hui a un second mouvemrnt
!(;ns aVOIl' t.?rl dans ce qu'ils affirment et avoir raison autour des fondements de la psychologie, et d'un mou-
~,llllement I dans ce' ,qu'ils nl'ent ' Cal' 1'1 est . lyraI' que
:' 1" vement a I'autre nOllS constatons un approfond isscmcnt
1 :1D",ncon de la vlellle psych"loal' I 'J. I '
1 1 v
n
b - P 11 osop llque "st veritable de Ia critique: a Ia critique de la rorm~ nous
J OL~, ,a psychologie scien,Hlque, nne condition vitale:
voyons succeder la critiqne du fond.
jl:~jS J1 est vrai aussi ,que ~a psychologie de WUI)dt En effet, Ies representants du premier mouvcm-ent,
J~,,( ~t pas ,Ia pS,,Ychologle sClentifique veritable. Il 'est issu de Wundt, n'ont reproche a Ia vieille psychologie
\: a,l C!LlleI atollllsme psychoJoaique n'est qu'u 'h . que sa forme, c'est-a-dire Ie fa~t qu'e1J.e parlait de I'am~
'1I'''S 11 c t ,,;:' n mYl.e,
S vral aussl que Ie dynamisme tel qu'il a ete'
" Cd
et pratiquait l'introspeclion ouverlement. Mais jamais,
a aucun moment, ils n'ont song-e a soumcttre a Ia cri-,
!,
Bcrgson. par cxem pIe.
tique Ie fond, c'esl-a-dire les demarches memes qui
:d, Par la Strllkturpsychologie V '. ' cngendrent, dans la vieille psychologie philosophiqu?,
prcssion, SPRANGER : Lebensfor;"en~lI, au sUJet de -ceUe ex- Ies intentions metaphysiques et introspcctiv.es, en meme
LSPHAZNG]'ER . et. la
~' Geisteswissenschaftliche Psychologie temps que leur appareil nolionnel, et les mnteriallx sur
, c JC Jauzonsme tel qu'jl cst icsu d \V. ,
n'cmploicrons ce tcrme que dans ce~' ,e n,lson, NOLIS lesquels eUes portent: en supprimant leviellx system?
bclHluioristes que les psycholocrje b s ?S, :'\ous n appel,lerons de l'ame, ils n'ont pas songe a soumettre a Ia critiqu('
l~(. vie intcl'ieurc ct sur line c~rt~tin~s~~~lc~uprti~~ Ideugatslcolll~ de- Ie sysleme tout aussi vieux des phenomenes de l' am .'.
s lmu Z us-response, ema
 Et au Heu de ddnner une psychologie vraiment nou-
velle, ils n'ont fait que resservir la meme chose sous
une forme differente. De meme, Iorsque avec Hotrding
et W. James commence la critique de l'association-
nisme, on ne soumet it la critique que la forme: on ne
chcrche pas it abandonner cette psychologie dont Ie
probleme central consiste it trouver la manU~re dont
les phenomenes psychiques sont lies les uns aux autres, II 1 '1
mais seulement la forme mecaniste de la conception de Apres une, certaine ac~almi~ ~~~~:tesla::eell: ~s:r
cette relation. Et lorsque Bergson, par exemple, 'entre- pu s,embler a la 'plup.art eSt ~r;nchi l'etape prescien-.
prend la critique de la psychologie ¢ classique » en chologie avaH defin~tr,:eme~finitivement organisee en
general, il ne cherche pas it abandonner cette attitude tifique et qu'elle etaIt d . aujourd'hui Ia question-
,qui ne connait que des problemes fonctionnels, mais « science », on a ,done rcpn~e Ies sychologues sont
seulement l'intcnlion mecaniste, et tout ce qu'il veut des fondements. ~ est do~ q tr'et. i~ reproehent it la,
en fait, c'est l'edire en langage dynamiste les ens'ei- mecontents des resultats. n .e " onnu l'unite et la-
· 1 sique d'avOlr mee .
gnements de la psychologie classique. Il en est de meme psycho I ogle c as d'.t contente de la combl-
des tentatives objeclivistes : faire accomplir it la psy- totalite de la perS'onn~; e / : redehors de la significa-
chologie cette « revolution copernicienne » qui con- naison d'el~ments ~u: ~on x;ertences trop abstraites,
siste it passer de l'observation interieure it l'observa- tion; d'avolr organls es. e es robLemes fonclionnels,
tion externe ne signifie, pas pour Bechtherew, par se rapportant uniqu~n:e.nt ad. p. possible d'integrer
ex'emple, que la psychologie ne s'occupera dor,enavant et qu'il ,est tres dlfzczle, VOlre zm II semble meme-
. 'II de la personne, e c... t .
que des seules donnees de l'observation externe : tout dans la vze ree e. Ie uel I'unanimite se SOlt
se passe, en etret, comme si Bechtherew reprochait sell- ~~~~ Yet:~li~~ ~~is~~~t c:~r reiroches sont devenus it
lement it la psychologie d'enoncer ses enseignements
en termes d'introspectibn, car tout ce qu'il veut, c'est 1a fin de ver~tables. lieux c.omm~ns~ettete de ees repro~'-
reprendre les memes enseignements, la meme maniere On pourralt cr01re a.ussl, v~ a aracterisee par les
de voir f'homme, pour les tradllire en termes de ches, que Ia psycuologIC classl~~~t~llement blessee. It
reflcxe. erreurs e~ question, est ass:: rescntants Ies plus avan-
Or, if ne s'agit plus de soumettre a fa critique la n'en est nen. Alors que les p lent d'une revolution
. d eau mouvement par "I
forme que la psychologie classi,que donne a c,es ensei- c,es u nouv.
1e
. e demontrer contre eux qu 1
gnements, mats les demarch<es memes qui fes engen- en psycbolog , on essal~i~e entre la psychologie nou-
dl'ent. n'y a pas du tout un ~ eration recedente. Le grand
velIe et cell~ d,e. la ~en arq~r que les reprocbes
moyen conslste a falre rem
 calisme g.ratuit. Comment peut-on parler alors d'une
coupure entre la psychologie d'hier et la psychologie
que !'on adres,se a la ~)sychologie d'hier pourraient s'y d'aujourd'hui? Et si cette coupure n'existe pas, ces
applIquer, mms ·en faIt ne s'y appliquent pas car Us negations precisement qui ·font qu'on parle aujourd'hui
concernent une etape qu'elle a deja depassee 1'. 0 I' cl'un nouveau 'illouvement' psychologique perd2nt !-eur
reY,roche.I'a?alyse elemen !aire ? Mais en fait Wunndt ~ sens, mais alors pourquoi parler de la psychologie
deja soulJgne tItle .I~ pr0duit de Ia synthese est differ.ent nouvelle?
de ]a ~oml1le des el~mc~ts et, requiert une etude a part 2. lcienc,gre, ce sonl les auteurs des critiques nOllv,ell es
On IUI reproclJe d a:'olr meconnu l'tmite et la totaiite eux-memes qui ont prepare Ie travail de ceux qui veu-
de la personne ? l\1als on n'aura pas de peine a mon- lent t'enter d'en reduir.e la portee. II s-emble meme qu'ils
trer. que ces questions ont toujours fortement preoc- ont oriente leurs. critiques de telIe maniere qu'elles
cupe les p.sychologues de Ia generation precedente, que s'Oient immediatement surmontables.
des tentatIves comme celles de Berason les 0 t ~ Des qu'il s'agH d·e preciseI' la con damnation, on dirait
I . t t' f b n meme que l'armure scolastique, tant critiquee, de la psycho-
p ac:es ou ~ ail au centr.e de leurs preoccupations.
On r ~proche a In Psyc~lol?gle ~lassique d'avoir neglige logie d'hier fait peur aux psychologues. La plupart
l~ POll1t de vue d~ la signIficatIOn? Mais on oublie que sentent un tres grand malaise devant la psycllOloyie
c ,cst la psychologle classique elle-meme qui a souIIrrne experimentale : ilss-entent bien qu'il y a 1:\ quelque
d,e plus en plus J'imporlance du point de vue bi~lo- defectuosite terrible, mais jJs ont peur, alors meme
glqllO, pos,ant ainsi la nccessite d'etudier les fonctions qu'ils ne peuvent evoquer aucune raison precise, de
psyclJ~loglques au puint de vue de l'adaptation, donc rejeter les resultats de tant d'annees de labeur, degui<;es
a~l 1?o~nt"cJe. ~ue (rl~nC certai,ne .te.leologie, se pIac;ant dans l'apparence d'une si grande precision.
aIDSl"
a IIntellcur d tin domall1'e slonificatif
b'
·Et en fiIn, La plupart ont alors recours it un artifice. Ils con-
q.lll osera I'd user oux experiences, aux fameuses expe- centrent la- critique de la psychologie c1assique sur un
nen.ces, psychologiques, valeur, verite et duree? seul de ses aspects et ils affirment ne vouloir qu'une
,AJ nSI donc les « conciIiateurs », veri tables refor- renovation partielle. Ils reprochent it la psychologie
nustes de la l?sychologie, demontrent tous Ies joms d'avoir meconnu les structures et ils introduisent Ie
PO~Il' ne ~as dIre plusieurs fois par jour, que tout c; point de vue d:e la structure. On crait s'etr,e mis it
qUI est bl~n dans la psychologie nouvelle a d.ejit ete }'abri de tout reproche. Mais on a oubHe de se demander
vou!u, prevu et memo realise par la psychologie si, ayant commence ab ovo par ].e point de vue de la
anclenne, et que Ie re:,te n'est qu'exageration et radi- structure, on eut pu aboutir it tous les problem-es aux-
quels on applique maintenantce point de vue, et ainsi,
on a laiss,e echapper a la critique tuut ce qui est impli-
1. Voir un emploi de cet argument chez BUHLER' Die que par la maniere dont la psychologie classique for-
K rise der PsVchologie, p. 70 et suiv, .
. 2. Cf. Ia defcl1~c de 'VUNDT dans Sallpe Einfiihrung in
die neuere Psgchologie, 2" ed., Osterwieck, '1928.
mule ces problemes. II sera alars tres facile a cdte
derniere de pretendI"e qu'il y a la, tout au plus, un
perfectionnement de detail qui ne vaut pas Ia peine
'dJ'etre proclame dans des termes si prophetiques.
D'autres sont encore plus prudents. lIs procedent par
opposition. lIs evitent' purement et simplement de juger
Ja psychologie classique dans ce qu'elle' est, et disent
seulement qu'elle n'est pas tout ce qu'elle defrait etre.
Ils creent une nouvelle forme de la psychologie, resul-
tant de l'application d'un point de vue qu'ils affirment
avoir Me etranger jusque Ia a Ia psychologie. Mais
alors pour queUe raison Ia psychologie classique de-
vrait-elle se croire vain cue ? Elle pourra au contrairc-
reveler triomphalement tel ou tel de ses aspects que
cette critique, qui consiste a la fuir plutot qu'a l'atta-
queI', n'a evidemment pu atteindre.
D'aiHeurs les « conciliateurs » peuvent montrer
d'autant plus facilement qu'il n'y a pas d'abime entre
la psychologie d'hier et celle d'aujourd'hui, qu'aucun
n'a d,efini clairement Ie principe qui lui permet d'exer-
cer, 'envers la psychologie « scientifique », parexem-
'pl.e, l'indulgence qu'il exerce effectivement.
L'atlitude des « psychologues moyens » est tri~iS
remarquable a cet egard. Pris dans la psychologit'
classique par leur formation professionnelle, mais 501-
Hcites aujourd'hui par les tentatives nouvelles, ils veu-
lent prendre ce qui est valabJ.e dans chacun des deux
mouvements.
Ce qui est alors vnl'iment curieux, c'est qu'ils croient
pouvoir reellement proceder de ceUe maniere. lIs dis-ent
par exemple : Ie point de vue de la structure est tres
neccssaire, mais l'etude des elements est indispensable;.
Je behaviorisme est une 'grand,e' decouverte, mais la
signification du « behavior » n',est donnee que par-
l'introspection; la psychologie comprehens,iv'e est une
chose tres importante, mais nous devons beaucoup aux
« experiences » de la psychologie scientifique, 'etc.
II est manifeste qu'on joue iei sur les termes. On
(lira par exemple qu'il faut prendre, dans Ie behavio-
risme et dans l'Er.lebnispsychologie, ce qui est con-
forme aux faits. Mais it quels faits? Aux faits psycho-
logiques tels que les definit le behaviorisme, ou tels,
que les definit,la psychologie introspective? Ces defini;"'
tions etant contradietoires, si je me place dans l'une
ou l'autre, l'un des deux domaines tombera entier-e-
ment,et il sera impossible de prendre a la fois dans
Fun et dans l'autre ce qui est «conforme aux faits».
Mais comme il semble qu'en matiere de recherches
positives, l'absurdite ne tue pas, on se place a la fois
dans les deux definitions, ou plus exactement, selon la
necessite, tantOt dans l'une, tantot dans l'autre, et ainsi
on r,econnait la valeur d'un fait au noTh. d'un point de
vue que va 'exclure tout a l'heure celui au nom duquel
on va reconnaitre la valeur d'un autre fait. C'est ce
qu'on appelle rendre jus~ice' aux apports positifs de
chaque tendance.
En fait, aucun principe rationnel ne preside a la
manihe dont les psychologues moyens veulent conser-
ver au sein de la psychologie nouvelle tel ou tel aspect
de la psychologie classique. Bien plus, ils semblent pro-
ceder par intuition d gardent ce qui les a particulie-
rement impressionnes. Mais, avec ces resultats qui sont
peut-elre vrais, s'introduit de nouveau Ie point de vue
qui les a engendres, et la psychologie classique n'a plus
 risme, ce qui fera que l·es behavioristes se contenteront
aucune raison de se croire vaincue par cette psycho- trop souvent de simples traductions.
logie qui s'appuie sur les memes demarches qu'elle. Tel est, d'autre part, Ie cas, de l'hypothese fond~-
IJ n'y a qu'une seule ten dance qui ait adopte jus- mentale qui, avec la negation du realisme de la VIe
qu'ici une atti tude critique parfait-ement claire et qui interieure , caracterise tout Ie bchaviorisme: Ie beha-
ail donne, en meme temps qu'une formule neUe de sa .
viorisme physiologique en meme temps que Ie behavlO-
con damnation de la psychologic precedente, un erit.e- risme non physiologique, a savoir que c':est par une
rium clair pour juger de ce qui est a rejeter ou a con- certaine interpretation du couple stimulus-response
servt-:r. C'est Ie behaviorisme au sens propre du mot. .qu'on parviendra a une definition veritable du fait psy-
C'cst pour 1a premiere fois que l'elimination ou la con- chologique. II est manifeste qu'il n'y a la qu'une com-
servation de tel ou tel resultat ou theorie est arrachee plaisance, en verite asspz s,ervile, pour Ie point de
au hasard des appreciations individuelles. Tout ce qui vue biologique, mais comme ce point de vue n'est p~s
implique, de quelque maniere que ce soit, I'hypothese
df' la vie interieure, ~t tant qu'il l'implique,est a elt- etranger a la psychologie d'hier,celle-ci pourra ne VOlr
dans Ie behaviorisme au sens propre du mot qu'un
miner.
mauvais emp]oi d'un bon principe et reclamer ensuit~
Seulement, on se place ici exclusivement au point Ie retour a unemploi plus « sain ).', c'est-a-dire a celm
de vue du realisme 1 et 5i Ie cr1tere est clair, il manque qui n'exclut pas la vie interi·eure.
de precision. IJ se peut en efret qu'en dehors du rea- On comprend maintenant pourquoi les critiques don-
lisme il y ait aussi un certain nombre de postulats qu'il 11enten psychologie si peu I'impression du defi-
faut soumettr·e a Ja critique. Tel peut etre, par exemple, nitif. Etant tant6t unilaterales, tant6t depourvues de
Ie cas du postulat classiqne d'apres lequel Ie fait psg- tout principe clairet coherent, la psycholo1?!e, a el~-
chologique doil litre une donnee perceptive. Or, a cet miner leur echappe t'Oujours par un de c,es cotes et 11
egard, les behavioristes ne font que s'opposer pure- y a toujours dans les tendances nouvelles une fissure
ment et simplement aux partisans de la vie interieure, par laquelle la psychologie d'hier se reintroduira .dans
sans soumettre a lacritique Ie postulat lui-meme, et la psychologie d'aujourd'hui. Et voila pourquol on
comme il n'y a pas eu de synthese, l'antagonisme ne retrouve tou}ours dans toutes ces ten dances, sous une
peut s'apai5er : il rcstc toujours nne certaine com~u- forme ou sous une autre, Ie vi'eux systeme des pheno-
naute d'e plan entre Ie bchaViiol"isme et ]'antibehavlO-
menes de I'ame.
Or, il se peut que les demarches et les postulats de
la psychologie classique ne soient pas independants.
1. Politzcr ne designe par ce tel'me rien d'autre que Ie II se peut, notamment, que Ie realisme qni est a la base
procede du spiritualisme, qui <l: realise » (au sens etymo- du systeme classique des phenomenes de l'ame soi,t
logiquc) les entites soi-disant constitutives de Ia « vie inseparablement lie a d'antres demarches, n celles-la
in terieure » {J. K).
 memes sur la negation desquell€s est basee telle ou telle jourd'hui, pa-rce qu'i! ne doit pas y en avoir; parce qn'il
?es nou~elles tendances. Le realisme est peut-etre n'y a pas lieu d'opposer a la psychologi:e qui a en
lDc.ompahb~e avec Ie point de vue de la signification. pendant si longtemps les honneurs de l'enseignement
~'Ia~s alo.rs II s-era t~op facile de montrer d'une psycho- officiel, une autr€ qui en serait tofalement different-e.
logle qm veut ,ap~lIqu~r, tout en etant realiste, Ie point Par deux fois, en effet, les psychologues ont senti
ele vue ,de, 13 sigmficatlOn, que l'innovation qu'elle pre- qu'il y avait, dans la p~ychologie de leur generation,
tc~d real.lscr n'en ~st pas une, et que l'appJtication quelque chose aeliminer. Par deux fois, Us ont essay.e
qn -elle fal,t, de c,e pomt ~e vue n"est pas, parce qu'elle la- c: liquidation :), et ont t€nte d'opposer a ce qu'on
n,e peut I etre, mcompahble avec ]a. psychologie clas- appelle commuIiement « psychologie », la psychologie
slqu,e. On pourra doncmontrer que malgre l'elan on est nouvelle, c'est-a-dire celle- qui a liquide ce qui etait a
reste sur place. liquider.
En d'autres termes, on doit donner entierement rai- Or, la premiere liquidation etait insuffisante: telle
son a c-eux q:li ne veulent pas admettre qu'il y ait entre est justement touie ]a. signification du mouvement con-
],a_PsychO;O?le nouveJIe :t Ia psychologie de Ia gene- tempo rain. Mais les defenseurs des evidenc€s classiques
I atlOn prec.eden te, un ablme
I '
infranchissable
•
En dfet ,
montrent sans gran des difficultes que la psychologie
,a presence dans la psychologie nouvelle de Ia demar- « nouvelle » n'a apporte, sur aucun point fondamen-
?he la. plus f~n~amentale de Ia psychologie classique, tal, un changement vraiment essentiel. Ils montr€nt
3 savoll: Ie reallsm~, avec tout l·e reste qui y est lie, . donc en fait que la seconde liquidation est Russ1iinsuf-
permet a ceUe dermere de se reconnaitre dans Ie nou- fisante que la premiere.
v€au mouv.ement. II serait meme ille01itime etant donne Nous sommes alorsen presence d€ deux interpreta-
celte continnite fondamentale, de ~arler' d'un abime tions possibles. On peut dire que Ie nouveau mouve-
entre les deux psychologies. ment n'a pas reussi a creuser un abime entre la psy-
chologie d'hier €t celle d'aujourd'hui parce qu'oil n'y
a pas d'abime a ere user, attendu que Ie nouveau mou-
vement n'a fait qu'apporter quelques €xi,genc1es aux-
que]]es la psychologi€ de la gt'meration precedente peut
parfaite'ment suffire. Et on peut dire, all'. contraiI"e, que
l'impossibilite ou se trouve lapsychologie nouvelle de
creuser rabime en qu€stion, loin de prouver la suffi-

.. Mai~ la ou le~. ¢ conciliateurs, » se trompent tout a

faIt, c est lorsqu lIs affirment qu'll n'y a pas de solution
sance de la psychologie ancienne aux exigences nou-
velles, prouve en r~alite I'insuffisance des tentativ,es
con temporaines.
I
i
1
d€ continnite entre la psychologie d'hier et ceIle d'au- e'est pour la deuxie'me interpretation que nous vou-
1
I
.I

~>.J
 lon~ opte.r. Le sentiment de l'insuffisanc·c de la psycho-
logle d'hIe,r est presque general, et ce n'est pas parce
que s:s .def,enseurs reussissent a montrer qu'on n'y a
pas pI atIque de grands changements qu'elle nous parai-
tra plus satisfaisante. En tout cas, avant d'admettre ce
l)(jstulat ~'apres leqnel toute tentative de reformer ]a'
p~~,chol?gIe, et de dresser en face de la psychologie
deja :xIst~,nte une ps~chologie nouvelle, ne saurait
a?outIr qu a des pcrfectIo.nne~~nts de detail, parce qu'il
n y. a ,dans la psychologIC d hler rien de fondamental
a hqU.Ider, il. faudrait qu'on ait pu Ie verifier sur une
tentatIve vraIment radical·e. Or, il resulte precisement
de cet e~a~en rapide que nous avons fait des procedes
de la cn,tIque psychologique que toutes les tentatives
sont parlIeUes et fragmentaires. Et ainsi Ie arand arau-
~eI~t des « conci!iateurs » est une tautologi~. II revi~nt
a. dIre en eITet : les reformes partielles ne sont que de.s
reformes partielles.
. La veritable conclusion qui est inscrite dans la, situa-
tIon que n?~s venons de decrire est que Ie secodd mou-
vement crztlque n'a pas reussi lui non plus a liquider
ce qui etait a liquider.
La crise de la psychologie peut donc &tre formulee
de la maniere suivante.
Tout Ie monde sent, depuis cinquante ans environ:
que Ie moment est venu ou la psychologie doit passer
.de l'etape prescienl\:ifique a l'etape scientifique, et qu'il
y a dans la psychologic un '« quelque chose » qui
empeche ce passage et qui est a eliminer. Mais p,er-
sonne ne sait indiquer avec precision la nature exaete
de ce qui e-st a eJiminer,et dire comment il 'esrt:pos-
sible de reconnaitre si une idee ou un resultat sont,
en psychologie, scientifiqnes' ou seulement prescienti-
flques. Bien plus, chaque fois qu'on a essaye de for- .
muler des definitions fondamentales, elles se sont reve-
lees, a tres c'Ourt'e echeance, comme radicalement insuf-
fisantes: on a Itoujours di'r canstater que Ie fond~ a
Iiquider a surveyua la liquidation,et qu'on a manque
d,e nouveau Ie « grand passage ». Et voila pourquoi Ia
psychologie souffre d'un exces de critique : Ia periode.
critique une fois 'ouv,erte ne peut pas s'achever, parce
que la ci'itique eSit inefficace .
Cette inefficacite de Ia critique ne peut s'expliquer
par des d,eficiences individuelles. Ene nous reve],e, au
contrair'e, qu'nne evidence fondamentale a justemenl\:
reussi a eC,happer a tout examen.
II faut se rendr.e compte, en 'effet, que Ia pensee fon-
damentale qui a anime jusqu'ici le~ critiques de la
psychologie, c'est que cette partie de la phiilosophie
qui, sous ]e nom de « psychologie » ou de « metaphy-·
sique de I'ame », a eu les honneurs de l'enseign,ement
officiel est Ia forme prescientifique de Ia psychologic
positivie. II devra donc y avoir toujours, et quel que
soit l'ahime, creuse par Ies methodes, les attitudes de-
recherches et Ies regultats entre Ia psychologie pre-·
scientifique et Ia psychologie positive, une ce.rtaine
oontinuite entre Ies deux: Ia continuite meme qui
existe entre deux moments d'une meme evolution.
 Telle <,st l'idee fondamental-e de Wundt, et aussi de
la plupart des critiques nkents. En ce qui concerne
ces derniers, il est meme tres curieux de faire remar-·
quer que dans tout ce mouvement dont les mots d'ordre
sont structure, unite et totaWe, on ait applique ce
point de vue n tout sauf a 1a reforme de 1a psycho-
logie elle-meme. Le pro cede courant des tentatives nou-
velles consiste, en effet, a tirer la conception de la
psychologie nouvelle de la psychologie classique eIle-
meme, et c'est en rapie9ant tant6t lici, tant6t la, la
psychologie classique qu'on croit pouvoir arriver it une
rMorme qu'on veut definitive.
Mais il est possible que l'ir-efficacite de la critiqu~
nous revele precisement la· faussete de ce- postulat, ct
que la -reforme en question implique un sacrifice beau-
coup plus grand que les critiques les plus avances ne
]'ont pense.
11 est possible, en eifet, que la reforme do:iv,e con-
sister justement a Tompre avec toute la psychologie
telle qu'elJe a He jusqu'ici. Qui sait? Si une science
psychologiqu·c est possible, il sc peut qll'il n'y alii,
entre elle et ce qu'on appelle communement (l: psycho"
logic », pas meme celte continuitc qui existe encore
entre la physique moderne et celle d'Aristote.
Pour eclaircir la situation presente, il faut remonter
a l'originc meme de la psychologie pour nOilS demaR-
del' s'il y a vraiment un ensemble, de faits reels justi-
flant l'introduction d'une science nouvelle dans l'en-
semble des sciences qui s'occupent de l'homme. Seule-
ment, oilfaudra faire totalement abstraction de la vi~ion
particuliere que nous propose de l'homme l(edlfice
central de 1a psychologie.
Nous prenons en meme temps une autre precaution.
Naus ne nous croyons pas du tout oblige de chercher
une formule qui puisse convenir a la fois a la psycho-
logie humaine et a la psychologie animale. Quitte a
n'about-ir qu'a une eonception qui sera valable de
l'homme seulement, nous vou]ons fairc abstraction does
a-nimaux, car en cherchant une formule de la psycho-
logic qui puisse Gonvenir n la fois' a l'homme et aux
animaux, il faut trouver un terrain commun pour les
deux, -et on est entraine vcrs Ie point de vue biolo-
giquc. Or, ce point de vue est deja vicie par la psycho-
logie cIassique.
On peut dire encore ~ue nous cherchons, nons aussi.
comme 1'ont fait avantnollS tant d'autres, les donnees
immediates dont Ia psychologi·e doit partir. Mais ce
que les auteurs auxquels on fait allusion appellent des
donnees immediates implique deja toutes les demar-
ches de la psychologie, la maniere dontelle etablit
loe plan de son travail, pose et delimite les problemes.
Or, qu'est-ce que c'est que ces donnees « immedia-
tes », comme celles de Bergson, qui impliquent Ies
pI:ocedes de deux mille ans de travaux notionn-els ?
Ce n'est d'ailleurs pas des donnees immediates que
nons cherchons. Nous cherchons it savoir s'il y a des
faits reds justifiant l'introduction de la psychologie.
Qu'ils soient consideres en 'Cux-memes mediats, ou
immediats,- cela nous est tout a fait indifferent; et
DOUS ne voulons parler de leur caractere « imme-
 diat » que l'elativement aux demarches dB la psycho-
logie.
Si nOllS nOllS plac;ons a ce point d£ vue, nous cons-
taton.s qU,'il y a, a cOte des faits comme la respiration,
Ia dIgestIOn, la secretion des glandes, d'autres faits
comme Ie mariage, les crimes, l'exercice d'un metier,
Ie travail au sens industri-el du mot, etc. Nous consta-
tons qu'il y a, d'ulle fac;on generale, a cote du plan de
la nature un plan proprement humain. « A cOte» est
meme tout ,a fait inexact, car c'est sur Ie plan humain
que nous VIvons d'abord, "2t il faut faire un effortspe-
ci~l d',abstraction pou.r degager la nature, dans sa purete
obJectIve, de son revetenrent humain.
Et, de la meme maniere, « a cote» de la viebiolo-
giqu,e, il y a une vie proprement hllrnaine. C'.est cBtte
derniere qu'on a en vue quand on dit que la vzie est
dllre mzx uns et facile aux autres. « A cOte » est de
nouv-eau inexact, car c'est sous son aspect hurnain Que
notreexp~rience immediateet quotidienne nons p~e-
sente la VIe. Nous nous sentons entoures de personnes
et non de structures physico-chimiques, et ce n'est que
grace a .un effort d'abstraetion, que je puis voir dans
mes amIs par exemple, des collections de planches
'C1'anatomie. Cette vie humaine constitne (pour la desi-
:gne~ d',un t~rme c.o~mode dont nous ne retenons que
Ia SIgnIficatIon sccmqlle) un drame 1.
1. Dans .sa Crit~qlle .des fondements de fa psychologie
(l~28), Pohtzer prevenalt Ie Iecteur en 'ces termes: « qu'iI
~Olt entendu une fois pour toutes que nous vouIons desi-
gner par Ie terme « drame » un fait et que nous faisons
totaIement a~straction des resonances romantiques de ce
mot. Nous prlOns done Ie Iecteur de s'habituer a cette ac-
.ception simple du terme et d'oubliersa signification « emou-
vante » (p. 23, note 1). (J. K.). .
11 est incontestable que c'est dans 1£ drame que noll'S
place d'abord notre experienc'e quotidienne. Les eve-
nements qui nous arriventsont des evenements drama-
tiques; nous jouons tel ou tel « role », etc. La vision
que nous a-vons de nous-memes est une vision ~drama-
-tique : nous nous sayans avoh' et.e l'acteur ou Ie temoin
d,e telles ou telles scenes ou actions; n'ous nous souve-
nons d'avoir fait un voyage, d'avoir vu des gens se
battre dans la rue, d'avoir prononce un discours: Dra-
matiques sont aus,si nos intentions : nous voulons nous
ma'rier, aller au c:inema, etc. Nous -pensons a no us-
memes dans des termes dramatiques ..
C'est sur Ie plan ~ramatique qu'a lieu aussi Ie con-
tact avec nos semblables. Un entrepreneur embauche
un ouvrier; nous faisons une partie de tennis avec nos
amis; etc. Dramatique est aussi la comprehension que
nous aVOilS les uns des autres. On m'invite a prendre
Ie the, j'accepte ou je refuse; quelqu'un m'expose ses
opinions politiques, je Ie contredis violemment,' mais
nous somrnes en discussion, vivons dans des significa-
tions qui nons touchent dans un sens ou dans un
autre, rnais a aucun moment nous tie quittons Ie plan
du drame. '
C'est Russi sur Ie plan dramatique que nous nons
connaissons d'abord les uns les autre5. Le cote drama-
fique est d'ailleurs Ie seul qui nous interesse' dans la
vie quotidienne :c'e que nous cherchons a savo,ir c'elSt
la maniere dont tel ou tel se comporte dans une situa-
tion determinee, et ce qu'il faut faire pour qu'il agisse
a'nne rna-niere plutot que d'une autre,. QU'est-ce que
nous. nous racontons les uns des antIes ? M. de ..., je1une,
beau, intelligent et riche" a epouse Mlle ... vte-me', wide,
, 'i
}.&".;, ·~i
ininteliigente et paulJre, Voila cc que nous cherchons
a comprendre.
Bien que Ie drame constitue, en face de Ia nature
u? rlomaine parfaitement original, cette originaIit~
~ est pas celle d'une substance pour 1aquelle il faudrait
mv:nter un etat civil metaphysique inedit. Le mariage
a, lIeu dan~ l'espace comme Ia digestionet Ia respira-
110n; de .m~me, les crimes dIes folies; de meme, d'une
f~90n. !5enerale, la .vie dramatique. Par consequent,
1 e~pefl~nce d~·amatlq.ue elle-meme n'implique pas une
pe~ ceptlOn SUI generzs, autre que Ia perception ordi-
l1aJre.
II est incontestable qu'il y ait dans Ie drame matiere
il t~ne,science originale. Celles des sciences de 1a natul'{-;
qU,I.,5 occup~nt ~e l'horr:me. ct~dient, en eifet, ce qui
rest\;; une fOIS qu on a depomlle I'homme de son carac-
ir,re dramatique. Mais la connex!ion de tous les evene-
me.nts propre~ent ~umains, les etapes de notre vie, les
obj'ets de nos lI1tentlOns, l',ensemble des choses tres par-
iiculieres qui se passent pour nous entre Ia vie 'et Ia
mort, constituent un domaine nettement delimite faci-
Jtmer~t reconnaissable,et qui ne se confond pas a~ec Ie
fonetlOnnement des organes, et il est a Hudier car il
~ , y a aucunc !'aJson. -'I supposeI' que cette ' r,ealite
lie
echappc par mIracle a tont,e determinaNon. II est, en
38
etfet, a savcirpourql1oitel individu a commis tel crime
a tel moment, pourqnoi M. de ..., jeune, beau, intelligent
et riche a ePOllSe MIle..., vieille, iaide, inintelligente et
pauvre; pourquoi un individu est comme persecute par
]es accidents, alors que d'autres se tirent de situations
beaucoup plus difficiles, etc.
II est manifeste aussi que les sciences dites « mo-
rales » comme l'histoire, 1a sociologie ou l'economie
politique, sont incapables de repondre a elles seules a
ces questions. Car si l'histoire et la sociologie s.ont des
sciences dramatiques, elles n'etudient que les grands
cadres au milieu desquels se deroul,ent les drames de
chaque generation, et les grands_ themes dont ceux-ci
representent les variations. Mais les evenements drama-
tiques ont toujours un hic et mmc que ni l'histoire ni
Ia sociologie ne,sauraient expliquer. M. de .., n'aurait
pas epouse MIle ... si dans notre societe Ie mariage
n'existait pas it titre d'instilution, mais cette consta-
tation n'atteint pas le dTame dans sa precision indivi-
duelle. Et, de meme, l'economie politique nom, apprend
bien quelle,ssont les conditions economiques du crime,
pom'quoi dans une societe bourgeois,e il doH y avoir
necessairement des crimes, mais non pas pourquoi tel
individu a accompli precisement tf!:.I crime.
Les sciences de la nature n'etudiaht que la mise ell
I>cCne materielle du df'Q'J1le, les 'sciences « morales »
ne s'occupant que de ses cadres et de ses motifs les
plus g6neraux, il y a place pour une discipline qui etu-
die Ie drame dans son aetualite et dans sa particularite
d eterminees.
n semble d'ailleurs que cette discipline ne soit pas it
inventer, du moins pasentierement, puisque nous en
trouvons une premiere realisation dans une longue tra-
dition qui nousest bien familiere.
Des observations que nous pouvons r,ecueillir dans
notre experience dramatique, des regularites que nouS
 pouvons y constater, chacun de n'ous se constitue -en
effet une certaine « sagesse », plus ou mO'ins profonde,
plus ou moins vraie. C'-est ce qu'on appelle la connais- telle qu'eUe est determinee par les conditions sociale.s
sance pratique de l'homme, la praklische lvlenscl~en- et economiques, -en donnant toujours des VISIOns,
kenntnis. Elle se rapporte au drame et exclusivement plutot que des analyses: de l'art justement, et non
au drame. Elle n'est pas un ens,embl,e de connais,sances de la science.
concernant une autre realite que la nature, donnee par Le problem-e sembl-e alors consister a faire passer
une perception differente de la perc,eption ordinaire, et celte tradition de la Iconnaissance empirique de
qui aurait Ie privilege de penetrer dans une seconde I'homme, de l'etat d'empirisme a l',etat de s-cience
nat~r-e. Elle n'est rien d'autre qu'un certain appro- positive.
f~nC1issement de notre experience dramatique imme- C'est ici que nous renconttons la psychologie telle
diate. Les commer9ants etablissent des prix« ,en 95 », qu'elleest donnee historiquement. C'est elle qui pre-
I'homme experimente dit : « suis la femme, elle te fuit,
fuis la femme, elle te suit ». Ce procede et cette affir- tend avoir accompli Ie passage en question. C'est la
mation resultent d'inductions qui ne depassent Ie drame psych.ologie, affirment les psychologues, qui a eleve la
a allcun moment. Dc meme, la litteratur,e et le theatre. pl'aktzsche Menscbenkenntnis au niveau d'une science' ,
II ne s'agit, ni dans],e roman, ni dans Ie theatre, de car c'est elIe qni a organise d'une fa90n approfondie
• faire des nkits eoncernant des processus sui gUleris notre experience quotidienne conc'ernant I'homme,
dont les adem's sont des personnages inconnus dans comme la physique nous a donne l'approfondissement
l'experience humaine; il s'agit, au contraire, de decou- ' methodiqueet l'organisation scientifique de notI'e expe-
per dans l'experience commune un segment particllW~- rience quotidienne concernant la nature.
rement significatif, et de presenter des hommes qui vi-
vent ,ct qui a'gissent.

Seulement, cette tradition dramatique n'est pas

encore une science. La connaissance pratique de
I'homme presente tous Ies dMauts de l',empirisme
« primitif »; ses procedes ne sont pas organises; elle
manque de pI'ecision et est remplie de prejug.es moraux
et sociaux. n semble, de plus, que d-epuis des siecles
elle n'ait fait aucun progres, ce qui a f,ait dire que Seulement nous ne sommes pas peusurpris de cons-
l'homme est reste Ie meme. Quant a la Jitterature et au tater que la psychologie se rattache, malgre crs affir-
theatre, ils ont vecu a peu pres sur Ie meme fond ou mations, a une inspiration tout autre que celIe qui
se sont contpntes de suivI'e l'evolution de l'homme, nous a fait concevoir la nec·essite d'une discipline
~ouvelle ,au milieu des sciences qui ,s'occupent de
Ihomme.

L'experience dont nous parle Ia psychologie est ('IT
ttfet tout autre que I'experience dramatique.
Notre experience dramatique etait Ia vi,e au sens
humain du mot; ses personnages 'etaient des hommes
aglssant de telle ou te11e maniere, s'es 'scenes les pIns
p:Jrtielles impliquaient encore I'hommc dans sa totalite.
L'experience que nous offre la psychologie 'est cons-
li\.uee par des processus qui n'ont pas la forme de nos
actions quotidiennes. On nous dit en .eifet: des repre-
s'entahons se sont associees, dC's tendanees se sont
reveillees, des instincts ont ete declenches. A Ia place
des evenements humaius nouS trouvons des processus
que l'on affirme avoir ,He decoupes dans une realite
slli generis : la realite spirituelle; a la place du drame
hnmain nous en trouvons un autre, joue par des
personnages inconnus, et qui nc nous ressembl'ent pa's :
des representations, des images, des instincts.
II naus est impossible de nous retrouver dans les
recits faits par la psychologie, car ce ne sont pas des
recits d'evenements humains. Je me suis le1ve c,e malin
de bonne heure pour alip' faire une promenade au bois.
J'ai rencontre Ie garde champetre qui m'a dit: Ie bois
de Vincennes a biql change d'aspect depuis trois ans.
BientOt ce sera comme en plein Paris. Tout Ie mond'2
peut s'id,entifier avec ce recit. Mais les recits de la
psychologic ne sont pas des histoire'S. de pe!'son~es,
mais des lIisloircs de chases. Vnc representa;izon S est
trouvee hier en contigu'ite avec une autr.e represe'nta-
tion. EIle est revenue aujoU1~d'hui Ii la conscienc,e et
a ramene la seconde avec eUe. Personne ne peut plus
s'identifier avec la scene qui s'est joue'e iei : les termes
du recit n'ont plus aucune signification humaine.
I-'ar contrE', la structure logique de la demarche par
latl.uel1~ sont posees les notions et les relations impli-
q,ue~s d.ans ce ,~ecit~nt exaetement les memes que s'il
s ,agissalt de n .Importe quel phenomene de la nature:
d atomes, d'e plerres ou de morceaux de bois : c"e'st ce
q~e HUI~e a tr.es. bien saisi lorsqu'i] a affirme que les
l'OISde 1 ~ssociatIon sont aux phenomenes mentaux ce
qu;e les 10IS de l'attraction universelle sont aux pheno-
menes de la nature.
~ous constatons, ~n d'autres termes, que lapsycho-
10gI€' met en parallele avec Ia nature une seconde
na,ture, constituee comme la premiere par des pheno-
men~s ~t, des p~oc'essus, imais sui generis. A l'etud'e de
l~, reallte phY?Iq.U~, e~ tant que realite, correspond
d etu~e de .la rea~Ite suz generis, « en tant que telle », a
Ia ph~nomen~logle de la nature correspond Ia phenome-
nologle de l'ame, a Ia physique des phenomenes de Ia
nature correspond Ia physique des representations. Et
,tout comme .la ,physique moderne, la psychologie
n;o~erne a debute, dle aussi, par Ie mecanisme pOUT
s on~nter plus tard vel'S Ie dynamisme. A cote d·e la
physr.que, nous trouvo~s donc une seconde physique.
Ce.tte . s'~conde physIque' substitue a Ia multiplicite
~es .1lldH'Idu~ humains singuliers qui jouent Ie dr,ame,
1 ulll~eTs Ulllque des processus spirituels comme Ia
physIque a subslitue a Ia multiplicite d'e~ di'eux des
nymphes ~.t des faunes, I'univers unique de la matiere.
A .l~ ~amere dont Ie drame est decoupe par Ia multi-
phcIte .des personnages indivlduels et des evenements
dran!alIqu~s, la psychologie a subslitue les grandes
m~mf~slatlOns de la nature spirituelle: perCieptoion,
~emolre, volonte~ intelllgence, a l'etude desquelles elle
,,_,~.
consacreensmte comme la physique se consaerc a
1 etude des grandes manifestations de la nature: mOll-
,
I
----- ~
Yement, chaleur, lumier-e, e}ectricite. Et bien que 1'on ~ieuses et les problemes que la croyance en eUe inte-
continue a admettre une personnalite par corps, cette ~'esse sont ceux qui s'e rapportent a la vie en general,
affirmation change aussi peu ut structure de aette a. la mort, 3 l'origine et a ia destinee. .
s,econde physique que les formes donnees aux 'obj,ets . D'un autre ~ote, et consid,eree en eIle-meme, l'expe-
materi1els Ie,s lois de la mecanique: les personnalites nence ,?ra~ahqu,e, comme nous I'avons indique plus
individueUes sont a la nature spirituelle ce qu'une h~ut, n lmphq~e a aucun moment aucune croyance ani-
montre en or est a 1'01', un diamant au diamant, ia nuste, et ce qm est plus, la connaissance de l'homme se
matiel'e chimique individualisee au jeu des atomes. passe fort bien de ia connaissance du systeme des phe-
nomenes de l'ame.
Les psychologues 1'ont d'ailleurs remarque eux--
memes.
Mais il y a un peu plus : Ies recherches les plus fe-
con des de la psychologie actuelle sont precisement celIes
qui sont independantes de la tradition centrale de la
ps~ch?logie ~la.ssique comme par exemple la psycho-
Quoi qu'on puisse penseI' de la legitimite de la defor- ~ogle mdustnelle. Chercher la manie:re dont l'ecIairage
mation que la psychologie fait subir au drame, il cst mfluence Ie travail, n'implique aucune hypothese con-
incontestable que cette deformation il11plique rutH.isa- oernant Ia vie interieure de I'ouvrier. Et il en est de
meme lorsque j'affirme que telle ou telle forme donnee
tion de la tradition animiste. Et Ie fait que Wundt ail
aux ,outils augmente ou diminue suivant certaines pro-
supprime }';ftl11ea peu d'importance pUisq~'il n:a. pas
portIons, Ie rende-ment du travail.
suppr,il11e les phenomenes de l'arn:e et Ie ph~n?melllSme
D'autre part, un Standhal ou un Dostolewskine S(}fit
sortici aussi , d'une faeon
.. contmue du reahsme : j'es
)
pas des psychologues grace a leurs' recherches concer-
fondements de la psychologie phenomeniste nons
nant les phenomenes de l'ame. On peut dire, au
ramenent, tout autant que ceux de la metaphysique d·e
contraire, que les mauvais romans et I.es mauvaises
l'ame, a la traditionanimiste dont relevent a la fois
pieces de theatre sont ceux precisement qui sont direc-
l'ame et la vie interieure. tement influences par Ie systeme en question. De toute
II est absolument inutile de soulev,er ici Ie probleme
fa~on, en lisant un roman, ouen assistant a une r>epre-
de I'origine de l'animisme. La seule chose. qui nons
sentation theatraIe, je ne depasse pas Ie plan des sicrni-
importe, c'est que les croyances animistes concerner:t
fications humaines. Or, comprendre des significati~ns
d'abord aussi peu la connaissance de I'homme tel qu'll
Immaines ou faire des hypotheses sur les processus
est concretement que la connaissance positive de la
internes n'est pas la meme chose, et expliquer une
nature. Leur inspiration est tout autre. Les fonction.s
que joue la notion d'ame sont ,es'SentieUement rell- scene dramatique par une autre scene dramatique, ou
expliquer Ie tOllt par les processus de l'univers spirituel, it s'imposer comme interpretations effectives du reel. De
representent deux manieres de proceder totalement m€nne, Ia tradition animiste. Pour se donner un aspect
differentes. positif, eUe fut 'obligee de transposer ,en termes animistes
Ainsi donc : au lieu de trouver dans Ia psychologie les donnees de la connaissance pratique de l'homme.
simplement une organisation superieure de Ia connais- £t graec it Ia liaison entr-e 1.1 tr,adition animiste et Ia
sance pratique de rhomme nous sommes en presenc'e religion, c'est 1.1 transposition qui est venue, se placer
de deux tradi lions diff,erentes : I'une, ta tradition dl'U- au centre des occupations,et de cette maniere l'interet
mati que representee par Ia praktische MenS'chenkennt- animiste s'est substitue entierement a I'interet drama-
nis, Ia Iitterature et Ie theatre, I'autre la tradition ani- tique. Cela a d'ailleurs ete parfait,ement conforme a
misle. La premiere seule se rap porte directement au l'orientation chretienne de' Ia pense'e occidentale it 1.1-
drame, tanctis que c'est l'ame, et non pas l'homme, qui queUe Ia philosophie a fini par se rattacher entierement.
est au centre de Ia seconde. L'interet dramatique est tout a fait etranger aux pre-
Ces deux traditions se sont croisees, a un moment occupations d'im mortalite et cte salut, a]ors qu,e celles-ci
donne. II serait inter.essant de savoir pourquoi. sont au c'entre de j'interet animistle. Et, finaI.ement, toute
II est tout de suite clair que ce n'est pasla tradition cette discipline, qui a fini par se detacher, sous Ie
dramatique qui avait besoin de Ia tradition animiste. nom de psychologie, de Ia philosophie, n'a consiste que
La meilleu re preuve, c'est que, malgre Ia domination dans un travail de transposition, de plus 'en plus syste-
ctc 1.1 tradition animiste et tout en vivant, pendant des matique, d'e plus en plus nuance, mais toujours domine
sieclcs. ecrasee par eIle, ]a tradition d~amatique a pu par I'interet animiste.
sc cOI~server dans une purete relative. La praklische neut pu se trouver d'ailleurs que ce deplacement de
Menschenkennlnis est toujours dcmeuree ,en dehors de J'interet dramatique, vel'S j'in teret animiste 'et. d'nne
Ia psychologic officielle, malgre l'effort des psychologues ~a?on generale, toute 1.1 transposition, convinss1ent par-
qui, in'qulcts de son efficacite, se sont dforces d'etablir Jaltement a Ia psychologie scientifique. L'animisme
1.1 filiation en faisant apparaitre la psychologie offi- aurait pu jouel, en psychologie, Ie role d'une grande
cielle comme l'organisation scientifique de 1.1 praktische hypothese feconde.
Menschcnkennlnis et, quant au au roman et au theatre, Seulemen t, les artifices et Ies grandes hypotheses
ce n'est que ]a. recherche d'un scientisme, toujours tres scientifiques, tout 'en paraissant deformer Ies faits tels
penible, qui a oriente ces temps derniers les litterateurs qu'ils lSont dans I'experience immediate, ont pou~ ca-
vel'S 1.1 psychologic. racteristique essentielle de permettre I'acquisition de
Par contre, Ia tradition animisie avail besoin de Ia connaissances nouvelles, et de conduire les sciences,
tradition dramalique. Toutes Ies traditions metaphy,. d'une fayon generale, du mylhologique au reel. II sem-
siques ont cherche a depasser Ia forme purement my tho- ble, au contraire, que I'animisme ait impose it Ia -psy-
Iogique dans laquelle eUes sont d',abord apparues, et chologie Ia direction opposee.
 Tont d'abord, loin d'apporter a la connaissance pra- a la psychologie sci,entifique. Car c',est aux cadres et
tiqU€ de l'homme des connaissances nouvelles, c'-est aux formuies de la transposition qu'ils ont voulu ,donner
d'elle que la transposition animiste a v,ecu en parasite. une forme scientifique sans s'inquieter du fait que les
Les connQlissances effecliues conc1ernant l'homme sont connaissances effectiues qui sont ii, la base de la trans-
toujours venues de l'experie-nce dramatique. La tradi- position sont encore prescientifiques, parce que recueil-
tion animiste ne represent-e, en effet, aucune connais- lies simplement a l'aide des proced,es primitifs de la
sance effective de l'homme, puisqu'elle n"est que la praktische Menschenkenntnis. Tel est, par exemple, Ie
theorie d'une notion, un grand schema d'int-erpretation cas de toutes les theories « scientifiques » du reve qui
qui ne 1Il10ntre pas comment on peut acquerir des cherchent a donner une interpretation physico-chimique
connaissances nouvelles, mais seulement comment il au non-sens du reve alors qu'un tres simpl,e perf,ection-
est possible de donn€r une certaine forme a celles qUJi nement des pro cedes conventionnels de Ia Menschen-
viennent d'une tout autr€ source. kenntnis montre qu'il 'ont un sens. -
En fait, la psychologie a vecu pendant des siecles Ge n'est pas tout. Comme nous l'avons dit plus haut,
Sur Ie meme fonds de connaissances positives. Alors la transposition animiste implique la substitution au
que l€s travaux notionnels de transposition 6'affinent drame de l'univers de l'ame et de ses phenomenes, de
de plus 'en plus, la Menschenkenntnis reste toujours au toute une seconde nature, et ,eUe a pour but d'exprimer
meme poin t, puis que la question est de savoir seulement Ie drame dans les terines de cette seconde natur'e. Mais
comment il faut transposeI'. C'est ainsi que depuis Aris- il n'y a d'abord ,entr,e Ie plan humainet l'univers spi-
lote jusqu'a Wundt, la psychologic n'a pas d,ecouved rituel aucune ressemblance. 11 faudra done inventer
un seul fait nouveau. Et quant ,a Wundt, quel est done Ie des procedes permettant d'etablir un va et vient entre
fait nouveau qu'il a decouvert? On ne voit pas chez lui les deux et de transformer l,e drame en nature.
un seul fait psychologique qui ne serait pas d'une ma- Alors il faudra transfotmer les euenement'S dramati-
nh~re ou d'llne autre consigne dans Ie langage, ou connu ques .en processus spirNuels. Or, tout segment drama-
deja par lcs philosophes du moyen age. Et celui qu'on tique- comporte, en plus de sa mis'e -en scene materielle,
appelle vol on tiers Ie reformateur de la psychologie mo- une signification qui lui donne sa valeur dramatique.
derne, Bergson, a-toil apporte un fait psychologique C'est a ces significations dramatiques qu.e s'aUaque la
nouv€au digne de ce nom? II est facile a voir au psychologie pour les tr,ansformer en processus 1.
contraire que, les questions de transposition mises a
part, il travaille lui aussi sur Ie meme fonds de connais- 1. n va de soi - et cette remarque vaut pOur la suite -
sances que ses predecesseurs. que Politzer, lorsqu'il critique la transposition classique
C'est ce caractere parasit€ ,et antiheuristique de la en « processus». n'a en vue 'que les processus « spirituels :.
- formes creuses et mecanistes inventees par la psychologie
transposition qui fait que Wundt et tant d'autres ont classique - par opposition aux processus '« humains ». II
raM Ie grand passage de Ia psychologie prescientifique n'est donc pas question, pour lui, de rej eter la notion dia-
 Tout un ensemble de thl;Oremes fondamenlHux de la tient ainsi, a la place de la multiplicHe dramatique, une
IJsychoJogie classiquc n'on! POUI' but que ct'assur,cl' ]<1 autre multiplicite, au sulet de laquelle seul l'e langag,e
transformation des significations en processus. J';el est emprunte a 1a premiere nature peut avoir un sens. Ii
Ie cas de la these du parallelisme du langage et de Ja n'est plus question d'un homme qui a tue un autre
pensee :elle permet de transformer Qi priori Ia gram- homme, mais de l'action d'une representation sur une
mairc en psychologic. Mais il en est encore de memc autre representation; de relations mecaniques, dyna-
du psycholoqisl11e. La psychologie n'est, en effet, que miques, energetiques, economiques, etc.existant entre
la repercussion sur Ia logique du fait que les psycho- les phenomenes psychiques; de leur enchainement, de
logues constituai ent la psychologie de la pensee par la leur fusion : les histoir'es de personnes sont remplacecs
transposition a priori d,e la logique en proce,ssus spi- par des histoires de choses.
l'itue]s, et ont cherche it legitimer ce procede par nn En .d'autres termes, l,e--r,ealisme est force de' faire dis-
axiome. Les ]ogiciens partisans du psychologisme ont paraitre Ie dra111e ,en brisant lesensembles dramatiques,
i>te simplel1l~nt les victimes de l'artifice des psycholognes et en posant les realisations en e11es-memeset pour eUes-
qui n'ont affirme que Ia logiql1'e Hait la psychologk de memes. C'est cette derniere demarche que nous appelons
Ia pensee que ponr pouvoir chercher la psychologi,e de l'abstracN:on. NOlls disons qu'une psychologie qui rem-
]a pensee dans la 10gique. plac,e les histoires de personnes par des hist~i~es de
Le rcalis,m~ implique, a son tour, une autre d,emarchc. choses; qui sup prime l'homme et, a sa place, enge en
La signification un, fois realise'e est pos,ee comme acteurs des processus; qui quitte la multiplicite drama-
n'importe quelle 1'ealit6 : elle devj,ent une cDnse. Par tique des individus et les remplace par la multi-plicite
)a meme, cUe sera arrachee all systeme des relations impersonnelle des phenomenes, est une psych'Ologze abs-
dramatiques c,t placee sous Ie regime des relati.ons: phe- traite.
nomenales, teUes qu'elles s'ontemployees dans les L'abstraction, impliquee par Ie realisme, implique a
sciences de la nature. son tour Ie formalisme.
Le drame va Hinsi changer de personnages. Alors. que AIors que l'experience dramatique rapporte tout au
Ie seul aeteur possible dans les ,experiences dramatiques plan humainet a l'individu dont Ia vie s'y derouIe,
est l'individll singulier, Ia demarche realistle ,erige en l',etude realiste et abstraite, ne peut etudier que les
acteurs chacun des proctuits de Ia realisation. On ob- « phenomenes psychiques ». Et on etudiera les pheno-
men~s psychiques comme on a l'habitude d'etudi·er les
phenomenes en g.eneral : par classes, car, n'est-ce pas,
il n'y a de scienoes que du general. A Ia cons'iderati~n
lectique de « processus ) degagee par Ie materialisme dia- dramatique des individus succede la psychologle,
lectique, puis,qu'on verra, au contraire, que c'est dans l'uti-
lisation zfitegrale de cette notion en psychologie qu'il place science des notions de classc.
ses espoirs. Voir notarnment p. 100 et suiv. (J. K.). Et effectivement : la psychologie classique, depuis

51
 Wundt jusqu'a Bergson incl '
SDn attention sur les ora d uSlv~ment, concentne toute chement de I'experience dramatique a une tradition qui:
p'Sychiqnes : ~erceptiobn ~ es c a~ses .des phenomenes est incontestablement metaphy,sique. L'etude de l'homme
d'un evenement dram at/ ~~l~ges, emotIon, etc. ,En face se trouve ainsi compliquee de tous Ies problemes que
d:s preoccupations form~l1es ~ g~~lCho;olue~ln ont que pose I'ame. Mais, d'autr,e part, on peut parfaitement s'€n
reve, des images? de ,ese 1'0 e dans Ie passer. Le drame ,est Ia. Pourquoi, afin de l'etudier, Ie
Tel est Ie probIe~e t s esensatIons? des ,s·entiments? briser d'abord en mille morceaux et b:a.tir ensuite UI1'e
Eile eIimine Ia signif~~tio~e ~~rfs~~oIogIe cl~ssique. tout autre mosa'ique ? A quoi me sert de dire, par exem-
cae s'occupe pour ne 't' . IC Iere du faIt dont pIe, apres avoir constate que je travaille mieux sur Q,u
demarche qu'e HOUS aPI~:I~~~rleqt~/a r?rme \ c'est ,ceue papier blanc que sur dll papier jaune, que j'eeris plus
que tonte psychoIogie dont Ie' I ma lsme. ~ous dlsons facilement avec un porte-plume IOUI'dqu'avec un porte-
par Ies notions d. 1 ,p an de travaIl est fourni plume leger, qu'il y a en moi je ne sals: queUe expe-,
e c asse tradltionnell t . rienc.e int,erne ou la facilite et la difficuUe sont ve'Cues,..
probIemes a l'aide d ," es e qUI pos'e ses
tormelle. e ces notIOns est une psychologie c'Omme rien d'autre au monde n'est vecu ? A quoi ser-
vira, a c.elui qUi voudra, connaitre ma fayon de travail-
C'e,st a 1'aide du reaIisme d l' b '
maIisme qu'a lieu la trans ' 't~ a strachan et du for- leI', . de « revivre sympathiqllement » ces faciHtes ,et
5US spiritueIs. Voila pourq~~~\~O:std~i ~~;~'\ endProces- ces difficultes ? Mi,eux vaut s'occuper des procedes qui
sur la negation d'une de 'h 1 CI ee baser permettront de depasser, au sujet du travail par ex,em-
mentaire une psychoIo ' mal ~ e comme l'analyse eI.e- pI,e, ces generalites. C'est du mains metaphysique au
elementaire n'est pas a,gI €vbralmen! nouvelle. L'ana1yse plus metaphysiqlle que nous fait passer tres inutil·e-
. a1 ase rneme de Ia t ' ment, Ia transposition.
t IOn; eIle ne fait que tr 'II, ~ ransposI-
aval el sur ses I,.sultatJs. L'essenticl, d'ailleurs, c'est que les realisations sont in-
concevables. Les senies reaUles en effet sont, d'une part •.
Ia natur.e physique 'et, d'autre part, Ie drame. C'est entre·
les deux qu.e veulent s,e glisser les reaUsations d,e Ia
psychologie. Mais entre les d·eux il n'y a pas de place~
pour un drame qui n'est pas un drame, paree qu'it
veut etre une nature, et pour une nature qui n'est pas.
,Ce qui est tout de suite clair c'est .. nne nature, parce qu'eHe vent etre un drame.
[lOll ne representoe pas en t t . q~e Ia transposl-
physique. On ne va ce~taineon~e~tS, une econo~ie meta- La transposition ne nous conduit du moins meta-
transposition, du luxe mel!a h . pas~ e?, procetl.ant J?:lr -physique au plus metaphysique que pour nous faire
physique. p YSlque a I eCOllOmlie meta- passer du reel au mythologique. Elle conduit, en eff.et:
Toute Ia transl.)osition n'a pour resultat que Ie ratta-
a une representation du drame qui en fait disparaitrc
Ia nealitk.
 mels. Et alors que Ie drame nous est plus proche que
Loube cette symboIique doe phenomenes psychiques,
puisque nons Ie tl'ouvons dans notre experience quoti-
(Henne, cette premiere forme de la psychologie nous
fait pa.ss,er, tout a fait inutilement, a trav,ers tout un
systeme de procedes, de postulats et de notions qui,
· ~ous ahoutissons ainsi it deu ' loin de fair·e fa-ire a l'elude meme du drame Ie moindre
logle. Seulemenl, cette op 'Cx for~es de 1a psycho- progres, noient les r'echerches psychologiques dans la
-deux formes egalement vara~~~ IOn ~ est plus celle de st.erilite d'un travail purement notionnel.
de la Psychologie dont l'u s, ma1S de deux formes Or, justement, Ie symbolisme scientifique n'est pas
engendre par un interet heterogene a J'int~ret sci,enli-
r La premiere 'est l'e'tud dn~ est valab1e et l'autre non
,) e zrecte du d
~n ;st que l'etude indil'lecte L'
Ul-meme, par les procedes . 0
r,ame? 1a seconde
~ne etudIe 1e drame
'
tique, et, contrairement
ct organise la recherche
a la transposition, il precise
en la rendant plus adequate a
kennlnis; l'autre el'ud' ordlllalrcs de la Menschen- son objet.
d es procedes qui d'ap' I-e une transpo 't'
1" SI IOn du drame pClr La psychologie scientifique n-e pourra. donc etre que
, , res llltentlO ',
0

alllmc, SOnt adaptes it l' 't d n .premIere qui 1es ceUe qui retourne a l'experience psycho.logique veri-
transposition et au '1' e u e des resultats de cette table qu'est Ie drame et qui abandonne les demarch.es
'd' . ' mI leu desque1 ' a l'aide desquelles opere la transposition.
~CCI, ent que peuvent se [fl;.o s ce n,-es,t que par
etudIel' le drame 1ui-mem~~ ~ss,-~ des pr6cedes aptes it Par contre, toute psychologie qui procede p~r trans-
Ces d.eux· formes de la . , positi'on d'une maniere ou d'un-e autre, et qui emploie
exa~t~ment it La meme ex ,ertsYChO]ogI,e s,e rapportent d'une fayon consciente ou inc'Onsciente, avoue-e ou in-
experIences donl chacunf en,~e" Car 1.] n y a pas deux avouee, volontaire ou involontaire, les demarches que
POUl
une forme valable d.e . h ~aIt donner naissanee it nous avons enumer,ees, est myth010gique dans la mesuriC
, " psyc 0100Ie I1' ,
e~penence Justifianl l'introd t" n Y a qu une seule meme ou telle les emploie. Voila pourquoi on peut dire
n y a qU'uneexperience uc hlOn1d,e cette science, 11 que la psychologie d'il y a vingt-cinq ans est entie-
drame. psyc 0 ogIque, it savoir 1€ rement mythologique, et que toutes les tendanc,es nou-
Mais 1a premI'e're m 0, velles Ie sont partiellement.
an1ere d . l' 't d'
'par l'interet animiste q' tee, u leI' est engendree Cependant, nons n'obtenons de c'eHe maniere qu'une
,t . Ul es un znter't 't
e nOn un znleret scient'/" e me aphysique opposition globa1e. Nous savons maintenant en quoi
?OUS trouvons sa trans]) I ~tCJ.ue. A la place du dram~ consiste Ie fonds mythologique que renferme la psycho-
a l'a'dI e d' un ensemble d'OS1Ion ,en sylub . 01es ammistes
' logic. Mais un autre probleme complex,e s'eleve.
e pel sonnages abstraits et for- n ne suffit pas, en effel, pour qu'une discipline de-
vienne une science. d'eliminer Ie fonds mythologique

qu'elle re~~c.rme. Car ~.ans une discipline, imparfai-
tement posltrve, tou~e llmperfection ne vient pas du
n:ythe. !l y a des notIons, des constatations et des theo-
ne~ ~Ul ?e sont pas antiscientifiques, mais s.eulement
~resclenhfi9ues. Apr~~ avoir montre d'une fa90n gene-
I ale ce ~qUl, en ma~Ier·e de psychologie, n'est pas et
ne peut etrp de la sCIence, et doit etre rejete ahsolument
en ta?t que n:ythologique, il faudra montrer mainte-
~a,nt a quels. sIgne~ on ?o~rra re~o~m(litr,e ce qui peut
et: e conserve, maiS dOlt etre precIse, approfondi, en
meme temp,') que Ie sens de ceUe precision et de cet
appro~ondissement. En d'autres termes, apres avoir
oppose l~ psy.chologie scientifique a la psychologi'e
mythologIque, 11 faudra trouver qn principe qui per-
n~ette de l'oppos'er a la psychologie prescientifique.
C est ce,tte do~b.]e opposition qui, scule, pourra p.er-
mettre a la cn1:!que de prononcer un jugement clair
sur la psychologle du passe. ' titude qu'on a voulu introduire en psychologie. On n'a
Il est clair que Ie probleme que nous rencontrons ici
est ce]~i de l.'exactitude en m.atiere de psych%gie. n general pour la psychologie, impliquait une innovation
~st. cl~Ir aUSSI que, tout comme au sujet de ce qui est
a IIqlllder, les d.eux mouvements critiqU9s n'ont ,apporte
sur cette questJOl1 aucune clarte. TOllte la difference
it cet eg~rd consiste dans Ie fait que les representants
du premIer mOllvement voulaient inlfoduire en psycho-
logie aveuglement l'ideal d'exactitude des sciences de
la nature, alors que Ie s,econd mouvement veut rendre
justice a la « particularile » des phenomenes psychi-
ques. Mais comme on interpre1:e c·ette particularite d'une
1a90n realiste, on n'arrive meme pas a liberer la psy-
chologie du premier ideal d'exactitude dont l'intro-
duction en psychologie n'a et.e rendue possible que
gn1ce au I'IeaUsme. Sur ce point encore, il y a, un,e
difficulte qui maintient la discussion constamment ou-
verte : les uns croient que la seule exactitude est celIe
tlue donnent l'app!ication des mathematiques et l'usage
de l'appareil ,experimental, les antres demontrent que
cela est impossible vu la specificit,e du fait psycho-
logique. On s'accuse d'un cOte de scientisme, de l'autre
de litterature, c·e qui, loin d'etre faux, r·epresente la
seule verite a laquelle cette discussion soit parvenue.
La ·difficulte en question consiste dans Ie fait que ce
Il'est pas l'exactitude en general, mais une certaine exac-
pas cherche, en eifel, a formuler les conditions de
I'exactitude de telle maniere que la definition soit inde-
pendante de tout contenu; on n'a eu en vue que l'exac-
titude qui impJique deja un certain contenu, a savoiI"'
Ie nombre et la grandeur. On a oublie que l'exactitude
mathematique ou mathematico-experimentale n'eSt
qu'une forme de 1'exactitude qui fait, en general, d'une
discipline une science positive. Et on 1'a oublie parce
que, f'n fait, ,etablir la formule de cette exactitude en
radicale alors que la formule de l'exactitude superieure
etait deja toute prete dans les sciences de la nature.
Une fois de plus, des rMormateurs de la psychologie
ont applique Ie principe du moindre effort.
.,,~
 Quoi qll'il en soiL, celte exacLitude, qui caracterise La nature est le theatre d'une Luite continuelle entre des
les sciences positives en general, ne se confond pas forces ennemies, sont delS affirmations inad.equates au
avec I'appar,eil mathcmatique. CaT bien que ni la rigu€ur genre de precision que comporte leur objet. II en. est
ni Ia rationalite n'y soient totales, On a deja pu etendre de meme de cette retlexion couran.te : Ia grande 101 de
l'expression de « scienc·e exacte ») a Ia physique, et cela !a vie ,economique, c'est l'ego'isme hunwin.iElle n'est
non pas exclusivement dans Ia mesure ou elle implique pas absolument fausse, mais Blle n'aLteint pas les formes
les 'llathematiques. Mais on pent aller plus loin : une de la vie economique dans leur preci,sion particulierB :
certaillt~ exactitude ·est propre a toutes les sciences elle n'est pas une affirmation dont les termes sont don-
positiv,es. La physiologie comporte, elle aussi, une cer- nes par ces formes elles-memes. En 'e£fet, la ViB econo-
Laine exactitude, et cela non pas exclusivement a cause mique ne nons montr,e pas l' homme en general; eUe
de l'intBrvention des mathematiques, mailS a cause de nous montre des classes; elle ne nous montre pas
Ja reduction systematique des faits phys.iologiques a l'ego'is111Ie en generaL mais des interets de cl.(JISse; et
des phenomenes physico-chimiques. On peut meme dire quant a l'egolsme de classe, 'elle n-e nous Ie presente
que Ies sciencelS purement descriptivBs comportent elles pas sous la forme d'une passion psychologique, mais
aussi une certaine exactitude. Ma:is il est manifeste sous la forme de banques, de trusts et d'Etats. L'affi,'-
ainsi que Ie caractere Le pLus generaL de l'Bxactitude mation prec,edente ne pourra devenir unB loi econ:omi--
reside ailleurs que dans l'usage de l'appareil mathema- que que loroSqu'€lle se sera adaptee ,a·l1Xformes precises
tiql1e ou 'meme experimenta,l; une discipline peut se qui sont propr,es aux faits auxquels eUe fa:it allusio~.
servir de l'appareil matherpatico-experimental et nB pas En d'autrBs termes, une discipline est science POSI-
depasser pour ceJa Ie plan du m:vthe : beaucoup d'expe- tive lorsque son contenu est adequataux formes memeiS
]'jences psychologiql1es, et Ia p'1ilparl des applications dans lesquelles se concretis·ent les objets dont elle s'oc-
des mathematiquoCs faites ::1 la psychologie sont la pour cape. Le passage d,e la periode prescientifique a la
Ie prouver. periode 'scientifique consiste justement dans Ie passage
Mais, de meme que Ja distin~tion fondamentale entre de l'fna(Uquatioll it cette adequation dont nous venons
Ia mythologi,e et la sciBnce est que Ia science ·cherche de parler. L'evolution v,ers la forme mathematique elle~
a connaitre Ies faits sur'Ie plan des faits, l'exacUtude meme n'appartient pas a ce passage meme : elle 1m
est detinie par I'adequation de la connaissance aux faits eiSt posterienre du moins logiquement.
en question. Seule,l11cnt, c-ette adequation n',est pas meta-
physique, mais simpIement empirique : ce n'e,sl que
l'adequation au ge'nre de precision qui est propre it
l'objBt. XII
C'est ainsj que des affirmahons comme cellBs-ci II est facile a voir que IB drame possede deux carac-
lout se meut; la nature est un eternel recommencemcnt; teristiques fondamentales : ·ses ev,enements s'Ont singu-
 Hers ~ dans l'espacc ct dans Ie temps »; ils ne sont laquelle Ies rcves resulte_nt d' U]1 detournement du reel
concevables que rapportes a des indi vidus cons,iderES ne peut etre consideree comme une connaissance psy-
dans ,leur unite
. sjn~m1iere.
~ Un mariaaet> 'a, lieu a tel chologique parce qu'elle n'attein:t pas Ie fait drama-
endroit et a tel moment, entre deux indtvidus singu- tique dans sa singularite. Chaque reve a, en effet, un
liers; de meme un crime au UIl voyag·e. D'une fa~ol'l contenu particulier, mais la these en question ne donne
generale, Ie tait psychologique est toujours un segment au<~un moyen de Ie sai.sir. II pe,rmet seulement de redire
de la V'ie de l'indivi'du particulier. Tout autre maniere d'une fac;on purement a priori Ia meme chose de tOllS
de Ie consider,er. detruit ,sa realite. les reyes. Il en est de meme de toutes les constata:tions
Faisons abstraction du hic et nllnc d'un mariage : et de toutes les theories psycho1ogiques qUi, imp'liquent
nous avons quitte In psychologie pour Ie droit, l'his- Ief ormaJi,siIDe.
toire ou la sociologie. Pour concevoir seulement Ie Le formalisme commence, en effet, par eliminer juste-
mariage en tant que fait psychologique, il faut des indi- ment Ia determination individuelle des f'aHs dramati-
v'idus consideres d aj;~s leur singularite; des facui- , 'ques. II ,ehmine Ie contenu particulier du. reve Iorsqu'il
les mentales, des idees, des processus ne se marient s'agit du reve, de la pensee Iorsqu'il s'agit de la pensee,
pas : des qu'on remplace les individus par des crea- Ie hic et nunc et la signification dramatique de l'action,
tions de ce genre, la realite du fait dramatique dispa- Iorsqu'il s'agit de l'action. II est naturel alor,s que toutes
rait instantanement. . ,les affirmations qui relevent du formalisme soient inca-
Pour qu'une: 'affirmation puisse seulement etre consi- pables d'atteindre Ie drame dans la precision qui lui
deree comme appartenant a la psychologJ.e il faut deja est propre.
qu'elle se rapporte au drame; il faut qu'elle enonce
que1que chose de qlle1qll'un. C'est ainsi, par exemp1e,
,que les 10is de l'associaUon des idees ne sont pas des Les « totalites », de plus en plus ,souIignees par les
affirmations de psychologic. Si elles sont vraies, eUes psychologues, sont d'aiUeurs dans Ie meme cas. II en
a.ppartiennent a une autre disC'ipline qui est peut-etre .est ainsi d'abord de Ia totalite foncbionnelle que certains
a inventer. Car Ies sujets des jugements dans lesquels psychologues, comme Berg-son, parexeimple, ont in-
eUe,s sont enonc,ees IV: sont pas des hommes, mais deli ventee pour simuler une reforme de cette psychologie
idees, 'et les actions dont il y est qu,estion ne peuvent qui se contente de la simple multipIicite des fonctlions.
·etre accomplics par 1es hommes, mais seulement par lei On affirme que la muHiplicite des fonctions n'est admise
idees. que pour les besoins de l'analy,se; qu'en realite l'indi-
Mais pour qu'une affirmation de psychologie puiss'e vidu est une totalite. Mais iI n'y a la qu'une precaution
etre consideree comme llne c'Onnaissance psychologique,' oratoire, parce qu'en fait, les problemes fonctionnel~
il faut qu'clle puisseatteindre les faits dnlilnatiques demeureront tout de meme au centre, et la t'otalite reste
dans leur singularite 'individuelle. L'affirmation d'apres formelle, puis que 'l'homme est autre chose que l'enche-
 vetrement meme Ie plus complique, Ia fusion meme
totale des fonctions mentales.
D'autres psychologues sont alles plus loin. IIs ont
vouIu concevoir une totalite lSouveraine qui ne se con-
fonde ni avec la somme, ni avec la synthese, Il!i avec
la fusion, ni avec l'enchevetrement des fonctions men-
tales, mais qui soit €lle-meme une structure indepen-
dante, une loi d'ensemble, l'essence pour a!insi dire
de la personne. Mais Ie probIemee!st mal pose. II ne
s'agit pas, a cote de l'etude r.ealiste, abstraite ·et formelle
de l'homme, de rendre justice aussi it son unite, mais 'de
l'etudier de tell€ lSorte que la totalite soit partout pre-
sente dans l'etude"tIl ne s'agit pas, par 'exemple, d'epui-
ser tout ce que 1&psychologie classique peut nous ap-
prendre sur les fonctions mentales et de ,souligner
ensuite la structure d'ensemble, mais de commencer
par en onceI' Ie moindre fait de tene maniere qu'il soit
inconcevabIe sans la totalite de l''individu. En d'autre&
termes, Ia totalite de l'individu ne doit pas etre Ie
terme et le couronnement de la recherche, mais ,son
hypothese initiale. II est inutile de fa'ire de la totalite
un theme special.
I1 faut d'ailleurs faire remarquer tout de suite qu'aux
differents aspects du drame correspondentdiff.er·ents
genres de precision.
L'objet propre de Ia pS'YchoIogie, c'est I'ensembIe des
evenements singLlIiers qui se derouIent entr.e Ia nals- /'
sance et l'a mort. Mais ces evenements sont de deux
sortes, les uns libres Ie,s autres standal'dises. Loes uns
apparaissent au cours du deronIement de la vie indi-
vlduelle, a Ia suite de Telles ou telles determinations;
les autres doivent etre atteints par l'individu et repre-
sentent Ies neoessites physiques, sociales ou economi-
ques. Les uns impliquent la vie de I'individu tel qu'il
'est, Ies autres impliquent l'insertion de l'individu dans
un ordre et des €xigences determinees. C'est ainsi qu'un
homme jeune, beau, riche et intelligent peut epouser
ou ne pas epouser nne fiUe Iaide, pauvreet ininteI-
ligente. eet evenement apparaitra ou n'apparaitra pas
dans sa vie singuliere. L'evenement n'est pas stan-
dardise.
Par contre, Ie travail represente pour la majeur-e par-
tie de l'humanite une necessiteineluctable. Or, Ia forme
du travail n'est pas, comme celIe de la fixation erotique,
abandonne'e au libre cours ,du d·etermini,sme individuel.
Un certain 'tu.Jail particulier doit etre fourni, un ren-
dement obtenu : l'individu doit s'inserer dans cette
necessite ou sera elimine. Ce qUi importe ici, ce n'est
pas ce que: l'individu est en general, mais la presence
en Jui de' certaines capacHes, et l'obtention par Iui d'un
certa'in rendement.
Alors que le,sevenements libres supposent l'individu
dans sa singularite determine'e, et ne se comprennent
que par lui, pour les evenements standardises ·l'indi-
vidu n'est qu'un jeton, un Heu de passage ou, plus exac-
tement, un instrument. .
Ainsi s'introduit dans Ia psychologie une grande divi-
sion: nOLlsavons, d'une part, la psychologie ind'ividueUe
et, de l'autr.e, la psychologie generale. Mais les deux
doivent partir au meme titre des evenemerits drama-
tiques qui constituent leur objet, ,et se conformer au
genre de precisrion qui I.eur est propre. I
La consequence la plus importante de cette const'a:"
tation c'est Olle Ie plan de travail d'une psychologie
!I
~ ~ ,
IJ
~"
.1
¥4.---'-..J
 generale, qui emet la pretention d'etre une science doit
etre ~onn6 non pas par la conception a priori de je
ne sa'IS queUes facultes (ou fonctions) de l'ame mais
par l',analys'e des evenements standardis,es du 'draime
tels qu'ils sont effectivement. Au lieu de debuter par
l'enumeration et la definition d'un ens,emble de notions
traditionnelles, il faut partir, au contra'ire, de l'ana-
lyse des faits dranutiques eux-memes : du travail tel
qu'il est dans les usines et partout ou les hommes ~ont
OCcupes a, des travaux determines' des metiers tels
qu'ils s'exercent, etc. ' tete : l'individu, la societe, l'assocIatIon des Idees, ll;e-
La Psychologie generale courante procede d'une
toute autre maniere. Elle commence par montrer tres
rapidement que, dans la vie psychologique, on constate
!'reuvre d'un ensemble de fonctions, et elle nous res-sert
avec plus ou moins de variations, l'essentiel de la liste
class.ique des :t:acultes de l'ame. Cela r,esulte de l'ana-
lys'e, dit-on. Mais de l'analyse de quoi? Certainement
pas de ~'analyse dll drame tel qu'il a lieu effectivement,
mais d'1.me conception tres vague de la vie psycholo-
gique, con<;ue evidemment de telle maniere que l'ana-
lyse puissc en tirer en-suite les fonctions traditionneUes :
on n'a pas encore vu un seul manuel de psychologie
generale debuter par une analyse precise des evene-
ments standardises du drame, par l'analyse predse' des
differents aspects, facteurs, conditions du trav,ail , du
' .
metIer, etc.
Et voici Ie premie,r moment prescientifiqlle : la pSy-
chologie generale courante etablit son plan Ide travail,
non pas d'apl'es ['analyse des faits tels qu'ils sont don-
nes effectivement, mais sur fa {oi d'une tra:dition dqnt
elle n'entl'epl'end pas la verification systematique.
Ce n'est pas des faits que la psychologie generale
courante va aux notions et aux theories, mais invers,e-
ment. Ce n'est pas des evenements ~u, drame que l~s ,
psychologues vont, la exclusivement o~ I analyse de:v~a~t
les conduire, mais ils partent de nohons et de defm~-
tions et alors c'est la « mer a boire » : on ne salt
pas ~u aIleI': 'on n'a aucune idee, d~ l'ete?dl~e et .d·e 'la
precision des faits auxquels la theone dolt is,appllquer.
On ,etudi'e par exemple, la volonte. Mais on prend au
hasard n,importe quoi, sUivantl'~de.e qu'on. a ,dan~ l,a
redite, les glandes a secretion interne. La «vol~nt~»
parait alors infiniment malleable, to,utes, les theon~s
semblent lui convenir, car etant donne qu on la con<,(Olt
chaque fois 'en vue de la theorie.' epe ne peut 'en ,e:xclure
aucune. Et comme on prend l'ldee de la volonte dans
rail', rien n'empeche de la concevoir uniquement en
vue de la theorie. Le nombre des recherches ~t ?es
theories estalors infini : jamais on ne saura ou I on
en 'est exactement, et, en definitive, on reme~tra torr-
jours, et avec la meilleu~e foi du mond;, Ie ~eglement
des comptes aux perfechonnemen,ts ?e 1. avemr:
Et voila Ie second moment presclenhfique . les re-
cherches de Ia psychologie generale ordinaire sont des
recherches 'errantes •. on n'a aucune idee du plan qu'elles
doivent suivre, du signe auqueI on reconnaitr'a Ie pro-
'gres ou l'achevement des recherches, ,
Allant des notions aux faits, et ne sachant par ~ons~-
quent ni ou aller, ni .o~ se ~ep?ser, l~ psychoIogle ge-
nerale courante ne .salt JamalS 51 elle hent Ie tout ou un
fragment ,seulement. EHe pl'end alors Ie parti d'affirmer
chaque fois qu'elle tient Ie tout. C'oestoujours par la con-
sideration de cas tres particuliers qu'ell€ veut .tout ap-
prendre. Les recherches concernant la perceptIOn, par
65
------_.-c,-~
 exem~le, se sont ~oncentrees, jusqu'a ces d-erniers temps, propre. Cela est d'ailleurs inevitable : Ie malheur de
autoUl du probleme ~e l~ perception des' objcts, uni- cette psychologie est justement que l'inachevement de
quemen~ parc~ que, ~ ~pres la conc-eption classique, la Bes recherches la rend insufiisante, alors que leur ache-
perceptI~n dOlt nous faIre connaitre Ie monde exterieur. vement Ia rendrait inutile.
Le probleme central consiste a savoir alors comment un C'est ainsi que s'eclaire Ie veritable caract ere de ce
~omme en general pe1'<;Oit les objets en general. Or qu'il est convenu d'appeler
Le grand deraut de la psychologie
psychologie scientifique.
dite scientifique,
~l n'~ a la p.eut-etre qu'un cas tres particuHer et tout
a faIt abstralt. De quel droit ne va-t-on pas plus loin c'est qu'elle va, a la fois, trop loin et pas a,ssez loin. Elle
pour pousser l'a~aIyse jusqu'au moment ou Ie ¢ sujet va trap loin dans la mise en scene de ses experiences,
per.cevant » devle~t un ol~vrier et I'objet P'cr<;u « Ull mais pas assez loin dans la maniere meme dont ses
ouhI » ? II est claIr que c est a cause de I'abstractioll experiences sont con<;ues. C'est ainsi qu'on etudiera,
et du formalisme qui plac-ent la perception en general avec un luxe formidable d'appare.j]s et de precautions,
au centre de I'interet.· 1'1ais si I'on voubit bien aban- les rapp?rts entre la perception lumineuse et les mouve-
~o~~er. ces ~eux demarches, et aller jij"squ'au bout, c'est men~s, par exemple. Jamais on n'est satisfait des pre-
a-dll e Jusqu au, drame, tou.te ]a maniere classique de cauhons qu'on a priseset des appareils qu'on a em-
poser les prob]emes perdralt presque tout de sa sifTnifi- ployes; il n'y a qu'une chose donton soit absolument
cati~n. ~i l'o~ pous~e, p~r exe~ple, I'analyse de la t> p.er- satisfait : c'est celle-Ia mcme qui est absolument insuffi-
ceptlOn Jusqu au pomt ou Ie sUJet percevant est l'ouvrier sante, a savoir la conception du fait sur l,equel on
et J'o':Jjet per<;u 1'outil avec sa form-e determinee Ie expedmente. On part, en effet, de la perception lumi-
probleme initial dont on est parti devient sulJite~ent neuse en general et du mouvement en general, on cher-
insipide, a la place du probleme de la pcrception nous che ensuite un fait representant d' « une maniere privi-
trouvons, par exemple, Ie probleme de la psycholoaie legiee » la '.perception lumineuse en general et ]e
du travail. t> n~ol~vementcn general, en meme temps que Ie probleme
Si nous appliquons cette maniere de penser a l'en- general de leur relation. Mais l'experience est de nouveau
semble des prob.lemes de la psychologie generaIe, noll'S mulilee. Car si la lumiere agit sur les hommes, c'est
verrons ,se s.ubstrtuer a
Ia psychologie de la perception, dans des circonstances determinees, et ce avec quai
de ~a memOlre, de Ia volonte, de l'afTectivite, la psycho- elle entre alaI'S -en relation, ce ne sont pas des' mouve-
lOgiC du travail, du metier, de l'apprentissage, etc. ments en general, mnis des actions humaines : mettr·e 'en
Tel est Ie troisieme mnment prescienliiique dans la relation la perc·eplion Iumineuse en general avec les
psychoIogi'e generale courante. Elle consiste dans Ie mouvements ~n general sera de nouveau l'reuvre de
fait qu>e ses recherches sont dcs recherches mulilces .: l'abstraction et du formalisme, et ce qu''On ·appellera
elles s'arreten t avant d'avoir pu alteindre les faits Ie « cas priviIegle » ne sera peut-etre qu'un cas tout a
qu'elles concernen t, dans' la precision meme qui leur est fait particnlier dont, nonseulement on 'ignore l,e role
veritable dans Ie drame, rnalS qui ne s'y prodnit pcut- maniere opposee it celle dont procedent d'ordinaire les
etre jamais. zciences empiriques.
II [aut, au contraire, pousser l'experience jusqu'au Certes, la psychologie, com me toute science positive,
bout, jusqu'au moment Oll on retrouve le dramc, ,et ana- d'oit aboutir it des generalites et, si 1'on veut, a des con-
lyser ensuite Ie fait tel qu'on Ie trouve, sous la forme siderationssur des fonctions generales. Seulement, ('11e
particuliere iSOUSlaquelle il a lieu. On trouve, par exem- doH aboutir aux generalites, etencor'e par voie de ge-
pIe, que des ouvriers occupes a un travail determine neralisa,tion, mais non commencer par les .generalites
dans un certain eclairage, produis,ent un ceTIt'ain r'en- camme Ie fait la psychologie «scientifique». Pour pou-
dement. Un autre eclairag.e augmente ou diminue Ie voir meme mainteilir les generalites de cette derniere
rendement. Nous nous apercevons alors que nous som- teUes qu'elles s'ont aujourd'hui, il faudrait d'abord voir
mes Ioiri du probleme dont nous sommes partis; nous si 1'analyse des faits effectifs, c'est-it-dire des faits dra-
trouvons a la place du probleme general de la percep- matiques, n'aboutit pas a des generalites tout a fait
hon et du mouvement, Ie probleme pr,ecis et eff'ective- differentes.
ment donne de l'eclairage et du rendement dans 1e tra- D'autre part, la psychologie des evenements standar-
vail. Tout Ie mond-e peut constater ici qu'il faut s'e dises" par exemple la psychologie du travail, a, tres cer-
mettre des 'reilleres pOUT ne voir dans C'e dernier fait tainement besoin d'e connaissances empruntees a la phy-
que, d'une part, «perception» et, d'autre part, «mou- siologie. Mais ce n'est pas une raison pour commencer
vement ». par la physiologie : dans ce 'cas, ce sera, de n ouv,e au, la
Certes, on pourra r'evenir d'e ce probleme particuEer ~ mer a hoire». Car l'analyse des evenements drama-
et d'autres du meme genre, au probleme general. Mais tiques peut seule montrer quelle est exactement 1'ai~e
c'est par les premiers qu'il fandra commencer : on aue nons demandons a la physiologie. La psychologl'e
aboutira peu t-etre a un probleme general tout a fait dif- ~hysiologique veut, au contraire et paree q~'il lui r~pu,-
ferent. En tout cas, si c'e,st en partan1 de l'ide'e de per- gne de partir du drame, trancher la questIon a przorz,
ception '8t de l'idee de mouvement qu'on veut retl'ouver par des hypotheses concernant les rapports entre }es
l'achevement des recherches 'et des experiences, c'est faits de conscience et Ie systeme nerveux, hypothes'es
de nouveau, la «mer a hoire» : on ne rempIac'e pas commodes sans doute, puisqu'eUes permettent de,. cons-
l'induction par la synthese. trnire a priori toute 1a «science, ~. O,n e~prunte al~rs
La psychologie dite scientifique n'est donc pas - du a la physiologie ce dont la pS1chol~gle n 3i,nul hesol~,
moins ses illusions philosophiques et ses mythologies mais on laisse de cOte ce qm 5eralt effectIvement ne-
mis.es a part -- fausse. EUe 'est, par contre, prescienti- ccssaire, et dans la mesur,e ou l'on ne se borne pas ,it
fique, Le caractere prescientifique consiste ici, en re- 61aborer des metaphor'es, on s'arrMe simplement a ml-
sume, dans Ie fait our la psychologie «scientifique» a chemin, lci encore, la situation est renversee : on n,e
renvcrse la ~llite naturelle ct>es chos'es d a proc.ede d'une volt en effet jamais que Ie domaine d'une science posr-
69
tive soit deJimite et que ses methodes soient definies
en partant d'une de ses sciences auxiliaires : on ne de1i- nisaiion des procedes qui sontemployes, en meme
mite pas, par exemple Ie doma,ine de la physique en temps que d-e l'insuffisance de ['analyse dI'amatique 1.
partant de la statistique. Car, sans l'approfondissement Comme nous J'avons dit plus baut, les -pr()cedes em-
des recherches physiques, personne n'aurait pu mon- ployes par les litterateurs et les «connaisseurs d'hom-
trer que la physique aurait un jour bes'oin de 'la me- mes}) ne sont ·encore que ceux de l'expericnc-e drama-
thone statistique . tique courante. Or, ces procedes, suffisants pour les
. C'est justemcnt de ces recherches qui procedent par exigences de la vie en commun, sont insuffisants pour
l'analyse ellective du drame, et notamment du drame une connaissanee, au sens scientifique du mot. Ils ne
standardise, que la psychologie physiologique con-sti- sont en 'eifet ni 'rationalises, ni sysiemalises. Ils ne sont
tue l'etape prescientifique. Mais entre la physiologie pas rati-onalises, parce qu'on n'en connait ni ]e fonc-
pure et ]a psychologie du drame standardise, il n'y a tionnement exact, ni la portee determinee. On ne sait,
pas de pl8ce pour une psychologie physio!ogique -qui par exemple, ee que donne exaetement la simple. obser-
ne s'occupc que de faits a demi con<;us, de meme qu'il /va'tion dramatique et ce qu'elle ne peut donner. lIs ne
n'y a pas de place, a cote de la physique, pour une sont pas systematises puisqu'il n'est" question ni dans la
autre physique qui, en mecanique, n'etudierait que la liHerature, ni dans la praklische Menschenkenntnis,
chute des pierres, en chaleur que l'eau chaude, et en de denombrer exactement les procedes qui sont em-
electricite que les boules de sureau. ployes et d'en faire ensuite un emploi reflechi.
Voila pourqnoi les donnees e'ffectives de l'observa-
. tion sont confondues a chaque instant avec les exigen-
C'CS morales, sociales au religieuses. C'est ce qui f~it
II serait d'ailleurs injuste de dire que la psychologie aussi qu'on emploie d'une fa<;on irreflechie certains pos-
gencrale courante, la psychologie dite scientifique e.t la tulats qui representent uue generalisation illegitime de
psychulogie physiologique soient seules prescientifi- l'experience coura-nte. C'est ainsi qu'i] existe un ensem-
ques. Nous avons deja dit qu'el]es sont surtout my tho- ble de relations significatives aecessibles a tout Ie
10giques, et nous n'affirmons meme Ie caractere pre- monde, immediatement : ce sont les relations significa-
scientlfique que de ceux de leurs resultats qui renfer- tives les plus courantes, celles ou entrcnt d' habitude'
ment une p8rt de verite. Mais prescientifiqu·es sont all'S- nos paroles et nos actions. La praktische Menschen- I
si les produils de la tradition dramatique : ]a littera-
ture, let b ea tre e t la pI'aklisc he jlI enschenkennlnis; ce 1
I
sont meme eux qui representcnt dans leur ensemble la
veritahle psychologie prescientifique. 1. Nous ne nous oecupons pas de eette idee d'apres la- I
I
I
queIle la praktische Menschenkenntnis est preseientifique
Le caract ere prcscientifique pr9vient iei de l'inorga- paree qu'elle procede par « intuition ». Nous ne savons pas II
ce qu'on entend par intuition :1>.
(l

I
~-
y&_J
kenntnis generalise, Elle croil que nos paroles et .nos pas _une dissection veritable, comme c 'est Ie cas, par
significations n'entrent tOlljonrs que dans les r-elatIons exemple, des explications psychanalytiques .
.sianificatives conventionnelles, et ,eUe interprete nos Par la meme, l'analyse dramatique n'atteint pas la
p~roles et nos actions sur Ie plan des significations' COl1- precision meme du drame. Dostoiewski nous presente
vcntionnelles. Nous avons H.l un veriitable postulat; ceo' . des personnages qui, nux moments imporiants de leur
lui que nous avons appele Ie postulal de la signification vie, dMont systematiquement Ie bonheur qui se prepare
conventionnelle 1. II se trouve, dans certaines circoIis- pour eux. Mais la precision ne va pas plus loin que
lances, qu'une parole au une action signifient tout autre cette presentation mel11'e. Par contre, on ne voit pas
chose que la significati on conventionnelle dont clles la genese meme du gout du malheur a partir de la vie
sont, d'ordinaire, les vehicules, et qu'eHes a,ient encore singuW're de l'individu particuHer dont il s'agit, comme
une signification, alors que sur Ie plan des significations on voit apres I'analyse que Ie reve tel qu'il a Me reve
conventionnellcs elJes ne paraiss'ent en avail' aucune, n'a pu l'etre que par l'individu meme dont il est Ie reve.
Tel est Ie cas du revc et des symptomcs nevrotiques Et il en est de meme de la pl'aktische Menschenkenntni:s.
dont ]a connaissance necessite I'exploration du champ Gela c,st naturel : une mise en evidence rigour,euS'e du
des significations individuelles. Mais, justement, la prall> dMerminisme individuel, tel qlJ'il procede point par
tisclle Nlenscl1enkenntnis, adaptee a l'interpretation des point, n'est possible. que grac,e a ces elements fonda-
significations conventionnelles, se montre incapable men1taux du drame que ne possedent nii la litterature, ni
d'explorer ce champ. . la praktisclle Menschenkennlnis, et auxquels eJl.es n-e
L'imperfection cl,es procedes implique naturellement peuvent ,evidemment pas parvenir, leurs procedes
l'insuffis·ance de l'analyse dramatique. Certes, l'analyse etant ce qu'ils sont. .
dramatique elle-meme est pres-ente et dans la litter~ture
et dans la connaissance pratique de l'homme, pmsquc
c'-est a l'aide du drame qu'elles analysent Ie drame. Mais
eUes restent a la superflcie, au Ii,eu d'aller vel'S les
elements profonds du drame. EUes expliquent l'action
humaine par des facteul"S generaux : vanite, ambition,
amour, gout de la vie ou gout de la mort, interet, etc.,
mais ces fact'curs sont empruntes eux-memes a la Pour plus d'c simpIicite, nous voulons designer Ie's
surface de l'experience dramatique, et n'>{mrepresentent deux formes. fausses de la, psychologie par Ie terme
commun de melapsychologie. Certes, I?expression est
loin d'etre exacte. La psychologie mythologique seule se
trouve au dela du dramc,la psychologie presci.entifique
sc tf'ouve plutOt en dec;a. Mais les occupations, pro-
blemes et traditions des deux doivent se trouver au-deIll 5 La metapsychologie de ['homme, constitue'e par
de l'interel des psychoiogues, du moins de ceux qui toutes les theories concernant l'action et J.e compor-
veulent faire de la psychologi-e positive. . tement de l'homme qui n'ont pas pour base l'analyse
Ainsi, devient possible de detlnir exaetement oe qUI, dramatique et qui n'aboutissent pas it la mise en evi-
dans l'opposition entre la forme sci-entifiquement faus.se dence d'eU~men'ts dramatiqllcs situes au-de,ssous de la
et la forme scien lifiquement vraie de la psycholog1e, surface de l'experience dramatique courante.
se trouve d'un cote Oll de l'autre. '. "
D'un cote, se trouve la metapsychologi.e. Celle-cl
comprend : " . ,
1. La melapsychologie de lame-substance, constltuee De toutes les parties de la psychologie fausse, la:
par toutes Ies considerations metaphysiques concernant metaphysique de l'ame est la s-eule dont l'appartenance
l'ame'
a la metapsychologie soit reconnue par la presque-
2. La mefapsychologie des phenomenes de .l'd:ne ou unanimite des psycholognes. Quant it ses autres parties,
metapsychologie de la vie interieure; ~onstl~~ee par elles beneficient encore dp prestige de la psychologie
toutes les con~iderations concernant les elats dame, les positive.
proceSsus men!allX, les faits de conscience, leur nat:Ir~, II Importe maintenant que tOLlte l'extension de la
leurs proprieles, leur classification, et .~'une fa<;on gen.e- notion de metapsychologie soit enfin connue, et que
rale la vie inferiellre, de qu-elque manlere que cela SOlt. Ie discredit qui, devant les· partisans de la psychologie
3. La metapsychologie fonclionnelle. Elle ~omprend positive, frappe aujonrd'hui les partisans de la meta-
toutes les considerations concernant Ies fonetlOIls men- physique de l'ame, soitetendu aux partisans des autres
tales _ tOLll-es les considerations fonctionnelles ayanlt parties de ]a metapsychologie. Nous disons clairemcnt :
pour' theme une Oll p]usieurs des fonctions ment~les nous ne pouvons pas considerer comme des psycho-
de la psychologie courante, et meme, ?'llne fa<;on gene- logues scientifiques ceux qui veulent nous apprendre
rale toutes les considerations fonctlOnn-elles dont Ie quoi que ce soit sur des proc-essus psychiques. Les
the~1e n'est pas tire direetement ?e, l'analJ:se ,du ?rame considerations sur la vie interieure peuvent plaire, mais
individuel ou du drame standardlse, et qm n aUelgnent elles ne relmrent que du my the. Et, de meme : nOlls ne'
pas la precision du drame tel qu'il est donne. pouvons pas donner Ie titre de savants it ceux qui, sous.
4. La melapsychologie de la perso'!'ne. Elle c:omprend J.e nom de theorie de la perception, theorie de la
toutes les theories concernant Ie sUJet, Ie mO-I, la. per- volonte, theori-e de,s emotions, etc., eJaborent des romans
\Sonne, l'individll, qui ne partenl pas de l'analyse de plus ou mains r-eussis, plus ou moins plaisants. Car
l'individu singuJicr, et qui sont incapables de mettrc savant est celui qui sait quelque chose ,sur ce qui existe,
en relief Ie determinisme ininterrompu du cont-enu par- .alors que ces theories son t it la connaissance psycho-
ticulier de la vie-~de l'individu. logique ce que les considerations sur la « cruaute de
ia natnre» sont a la connaissance physique. 11 en &')t
riB meme des theories du moi. Car ces theories qui
lisent : Ie « moi .est volonte :l>, Ie « moi est une
~ynthese )), Ie « moi est une structur,c » ne nous appren-
uent rien car ce au sujet de quoi nous voulons appren-
dre quel~ue chos'e, ce sont les individus particulier~
qui vivent des vies determinees dans leurs contenu~.
Et, d'autre part, nous ne pouvons p;us nous conten.ter
d'affirmations vaaues cone-ernant les mobiles de l'actloD
humaine. Nous bvoulons maintenant, en matiere de
science, dire adieu aux litterateuns et 'aux moralistes,
et avec eux a la metapsychologie de l'homme.
En ce qui C'oncerne l'autre cote de l'oppositioz:, nous
voudrions dire simplement qu'en face de la metapsy-
chologie se dresse la psychologie. positive. M~is trop
grand est Ie desordre actuel de la, psycholog1e pour
((U'i! soit possible de se passer, meme pour cette form€
de la psychologi'e qui n'aspire qu'a etre positive, d'une
denomination speciale. Nous voulons alors emprunter
]c nom a donner a 1a forme vraie de la psychologie, a
Ja caracteristiql1e l.a plus fondamentale qui constitue,
entre elle 'et la metapsychologie, la difference veritabl~.
La metapsychologie ,est caracterisee par la tran.sposz-
lion du drame a l'aide du rp.alisme, de l'abstractzon, et
du formalisme. . Nous disons donc :
Si nous voulons exprimer en une seule formule Ie
"ice radical de la metapsychologie, nous devons dire
que, par trois fois,elle a trahi Ie concret. A chacune de
ses trois demarches fondamentales correspond, en effel,
une trahison particuliere.
Le J'ealisme aneantit la realite meme du faH drama-
tique tel qn'il est donne concret.em=nt; l'abstraction
substitue aux individus concrets qui sont les su}ets du
drame d'autres acteurs qui sont impersonnels; Ie forma-
lisme elimine In maniere preci,se dont les faits drama·
tiques sont concretises pour ne retenir que des formes
ou Ia determination individuelle n'a plus aucune place.
Ainsi, Ie monde de la m&tapsychologie est abstrait, au
sens eminent du mot, puisqu'il n'est qu'un monde de
processus e,t de fonctions qui planent tres haut au-
dessusde la determination individuelle du drame, et
sont soumis a des relations qui n'ont aucun sens hu-
main.
La psychologie positive qui rejette ces demarches
retourne au concret. Des realisatiom de la metapsycho-
logie eUe revient aux realites du drame; des [onctions
et des processus elle revien't aux indivz1dus tels qu'ils
sont; des notions de classe elle revient aux faits drama-
tique.s dans leur d·etermination ind-ividuelle. Le depas-
sement de Ia psychologie mythologique est donc, en fait,
un retour au concret : Ia psychologie positive se carac-
teris·e en face de la metapsychologie comme une psy-
chologie concrete.
La psychologie concrete n'est donc pas une psycho-
logie, ma-is la psychologie, avec touie l'intransigeance
et toute l'intolerance qu'implique une pareille affirma-
tion.
1. La, psychologie est la scieDce qui a pour objet cet
ensemble de faits originaux que. nous appelons Ie
drame. Les fails psychologiques sont les s,egments du
drame; Ie fait psychologique Ie plus e1t'~mentaire doH
etre encore un segment du drame.
 temp?raine. La {aute, en eftet, est pOi'tout dans la trans-
2. Nous appelons mythologiqne cetie forme de Ia psy- posltIOn: ~t l'essentiel est chaqlle fOis Ie retollr all con-
chologie qui transpose Ie drame en ·processus men- cret. VOl,la pO~l~quoi la psychologie concrete represente
taux a l'aidc du realisme, de l'~bstraclion et du foro. Ia synthese ventable des antilheses en question et est
malisme,. et, d'une fa90n gE'merale, t~)Ute psychologie capable de resoudre la difficulte qui est a Ia base de
ou ces demarches sont presentcs en quelque maniel"e chacune d'cntre elles.
qu£ cela soit. . 1. La difficliJte qui est a Ia base de l'opposition entre
3. Nous appelons prescienlifique toute forme de 1a Ia ps.ucho.!~{]ie subjective et Ia psychologie objective est
psychologie q~i ne tire pas Ie plan de ses recherches
e~ I'ensemble de ses problemes, de l'analyse effective
Ia necessI.le pour Ia psychologie de s'occuper de faits
a~ant IogIquement la meme structure que Ies faits de
du drame et dont les affirmations n'atleignent pas Ies n Imporle q~lelle autrc. science. TIs doivent apparaitre
falls dramaliques dans Ia precision qui leur est propre. da.ns Ies memes condltions 'empiriques et rester en
4. Nous appclons melapsyclwlogie I'ensemble des m~me. temps de~ f~its originaux. Mais Ia psychologie
recherche,set theories d·elimitees par les definitions obJ~cll:e n~ salIsfalt p,as a la seconde, la psychologie
2; et 3. sUbJcctIve a Ia premIere des deux conditions et ni
l'une ni l'autre ne satisfait aux deux a Ia fois, pa~ce qu.e
toules I~s deux cherchent Ie fait psychologique dans' Ia
perceptIOn. La psychologie concrete donne raison a
Ia tendance obj-ective d'avoir soutenu la necessite de
ne pa~ donner a Ia psychologie un objet qui n'est pa,s
ac.cesslble dans les memes conditions que ceux des
Nous voulons faire abstraction iei de Ia valeur posi- ~
.sCIences ?e .I~ na~u,re; a la tendanc€ .subjective d'avolr
tive de la conception de la psychologie concrete, pour soutenu longmallte des Jails psychologiques, mais eI;oe
ne considerer que la manicre dont eUe permet de met-
donne tort aux. deux a Ia fois d'avoir cherche I'objcl
tre dans une IumicTe nouvelle Ies difficultes et opposi-
de .In psycl~o!og~e. dans Ia simple perception. Le drame,
tions qui constituent la crise actuelle de Ia psychologie.
qm n r~t ill mtencur ni exterieur, ne resulte pas d'une
Si Ia psychologie concrete est bien Ia psycholo'gie posi-
perceptIOn.
tive, elle doH apporter, en effet, cette nouvelle vision
2. La d:.~flculte qui .est a Ia base de l'opposition entroe
de.s problemes qu'on attendait d'une conception vrai- Ia natlll'W1SSenschaf/llche et la geisteswissenschaflliche
ment posi tive de la psychologie. psychologie lest amenee par la necessite d'introduire
Les difflcu1tes SOllSla forme meme sous laquelle eUes
existent aujourd'hui nc saisissent pas I'essentiel, et cc
1. C'est-a-d.ire la psychologie comme science « naturelle :.
n'es! pas la situation veritable que reproduisent les et comme SClence ¢ morale ». (J. K.)
t(>rm~s des grandes oppositions de la psychoiogie con-
dans la psychologie les categori.e,s fondamentales et les
procedes des sciences de la nature, tout en restant
fidelc au caractere humain des faits psychologiques
qui n'est donne que par l'aspect significatif du dramt'o
Mais la nalurwissenschaftliche psychologie ne peut in-
troduire en psychologie les ~ategories et les procedes
de,s sciences de la nature sans faire disparaitre Ie carae-
tere humain des faits psychologiques, et la geiS'leswis~
senschafLliche psychologie ne peut sauveI' ce caractere
qu'en transposant les faits psychologiques sur un plan
ou ils sont inaccessibles aux categories et method,es
scicnlifiqlles. La psychologie concrete donne raison a
chacllne de ces deux ten dances d'avoir soutenu l'exi-
genc,e qui llli est propre, mais donne lort aux deux a
la fois d'avoir cherche l'objet de la psychologie dans
1m monde, l'un,e dans Ie mon'de de ia nature, l'autre
dans Ie monde de ['esprit, au lieu de le chercher dans
Ie drame. Car chacun de ces deux mondes ne peut
reslllter, en matiere de psychologie, que d'une certaine
abstraction appliquee au drame. Si on consent, au con-
tl'air-e, a renoncer a ces abstractions, les cat.egories et
les methodes des sciences de la nature deviendront ap-
plicables en psychologie sans que Ie fait psychologi-
que perde son caractere humain, oct leur caractbre hu-
main sera sauve garde, sans que la science psychologi-
que devienne Ia science de ['esprit objectif.
3. La difficulte qui est a Ia base de la psychoLogie
analytiqlle et de la psychologie synthetique reside dans
Ia necessite de decomposer Ia totalite en ses elements,
en meme temps, que de respecter la totalite de }'indi-
vidu, sans laquelle Ie drame est inconcevable. Les repre-
sentants de l'analyse elementaire ont done raison d'af-
fi.rmer que Ia psychologie doit proceder, elle aussi, par
voie de decomposition; Ies representants de I'idee de
structure, d:e former.t de totalite ont raison de se refu-
ser a laisser reduire la vie p,sychoIogique en une pous-
siere d'eIements, a partir desqueis il est ensuite impos-
sible de Ia r'econstituer, mais Ies deux ont tort de croire
que la methode analytique et Ia methode synthetique
doivent etre app1iquees a Ia vie psychologique telle
qu'elle 'est definie par Ia psychologie courante, c'est-a-
dire aux resultats de la transposition. L'6bjet de Ia psy-
choIogie etant une fois defini comme Ie drame, Ia tota-
lite de l'individu devient l'hypothese iniUaIeet fonda-
mentaIe, sans Iaquelle aucun fait et au~une notion de
psychoIogie n'est concevabIe, et l'anaIyse elementaire
devient non seulement possible, mais reellement fe-
conde. La psychologie concrete, tout en decomposant
Ie drame, va vel'S des eIi~ments qui sont e,ux-memrs dra-
matiques, et impliquent Ia totalite de l'indiv-idu, au
meme titre que Ie fait ou les faits qui sont decompo-
ses.
4. La difficulte qui est a la base de l'opposition entre
]a psychologie inductive et Ia psychologie « pene-
trante» reside dans la necessite d'aboutir a des lois
qui tout en ,etant generales soien,t Ies lois de la vie psy-
cholog-i que. Les partisans de la psychologie inductive
ant rai,son de s'efforcer d'employer l'induction, les par-
tisans de Ia psycho'logie « penetrante ~ onlt raison de
nier la valeur psychologique des inductions de la psy-
chologie conrante. Mais les deux ont tort de croire que
l'induction telle qu'elle a ete employee generalement
par cette d'erniere soit une induction au sens propre
du mot. Car c'est aux resultats de la transposition que
Ie psychologue classique applique I'induction. Or, la
transposition detruit Ie drame; et les generalites qu'on
 croit tenir de l'induction uiennent, en fait, des de-
llla~c:1es de la transposition, -et, en lout cas la tran _
liche psychologie rec1ame au fond Ie l'etour .a~ drame,
!)O,sltlOn ayant ~Jimine Ie drame, les inductions effe~- mais il est encore trop pres de la transposl11on pour
[,~ecs , sur les resultats. de In transposition ne peuvent n.e pas croire a la necessi le de garantir l'application
I c~f.Clmer all~un e~selgnement concernant Ie drame : du point de vue de la signification 'en sous-entendant les
vOIla. pourquOl ces mductions paraissent vides. Les in- faits psychologiques par l'esprit. Le ~eproche d'apres
c1uCllO?S p~rtant du drame lui meme aboutissent an lequel la psychologie c1assique detrUlt leiS formes t-"t
contraIl'e, ~ des generalites dramatiques appJic;ble8 !,es structures n'est qu'une protestation encore confuse
au drame dOLI elles son1 tirt~es.
contre la transposition en general qui caracterise la
Cett.e demonstration d'apres laquelle la psychologie meta psycho logie, et l'affirmation de la prima ute et de
co~cre~-e appor'te partout, non pas Ie « juste milieu» la souverainete des formes et des structures, n'est
n:alS l~ne synlhc:se veritable, est loin d'etre un exer~ qu'une affirmation imparfaite de l'exigence d'apre.s
~ice~lmplement ,s?olastique. Les exigences' qui on~ laquelle tous les faits et toutes les notions psycholo-
,,~out~ uux OpposItIons en question (')ont trop reelles
giques doivent etre des segments du ?ra~e ou se. rap-
1',our elr~ fausses. Seulement, l'histo·ire de la psycholo- porter it une action dramatiqu.e qui lmpllque touJours
¥?e, est la pour mo~tre.r que telles qu'eHes se sont rea-\ l'individu considere as a whole. La sterilite qu'on
',l,sees, ,elJes ,sont tres msuffisantes. Elles devront done reproche a l'induction en' matiere de psychologie n'est
er,re dcpas~ecs -et ce que nous voulions faire dans ]a en fait que son impuissance de s'appliquer au drame.
dem~nstratlOn qui precede, ce n'est pas donner une - et l'introduction de la « compreh.ension » ou de la
solullon, d~ pl:incipe a une antinomie purement theori- «: 'Penetration » a Ja place de l'induction n'est qu'u~e
que, ma?s ll1dlqu~r Ja direction dans JaqueUe s.e trouve maniere detourn·ee d'exiger de l'induction de partIr
In solutzon de fazt de difficultes reelles.
non pas' des rcsultats de la transpos'ltion du dramr,
. D'ailleurs, si la psychologie concrete reussit partou! mais du drame directem.ent.
a se poser comme synlhese, c'est que l-es antitheses dan8
Irs oppositions a la psychoJogie scientifique ordinaire
son t ~cs eXlgences de lil psychologie concrete mais im-
parfalt-ement saisies. '
. L'originalite ~ue reclament pour les faits psychol~
g:que~ les partIsans de la psychologie introspective,
11 est ]llstement que l'originalite du drame" dont ils (lnt
malgre la tran~P?sition, garde Ie souvenir, mais qu'ils.
ne peuv,ent salS1r dans sa nature veritable a cause D'ailleuflS, la principale caracteristique de la psy-
justement de la transposition. La geisteswi;senschatt- chologie concrete n'est pas cette possibilite qu'elle
offre de depasser les antithes.es. de la psychologie ac-
 tu~lle, Si, iout en les depassani, elle crail a inventer
de toutes pieces on pourrait s'en meticr' a juste titr.e. scientifique ne peut etre que la partie appliquee de la-
:~u contralre; la psychologie concrete, loin d'etre a forme fau'sse de cette recherche.
;~venter de toute,s pieces, est deja realisee en parUe, Et il faut montr'er, d'une fa~on generale, que toutes
~len. q;.e saI1,~, ~e~tC' consistaI~ceet coherence que la ces recherches representent justement l'a~an?~n d'~
l1qUJdaLlon deJJnItIve d€ la me'tapsycholoo'ie et Ia mise c€tte forme de la psychologi'e qui resulte ~e l'mteret ~?~-
en re1i~f ~e I'.inspiration nouvelle, au no~ de laqueHe miste et un retour a Ia tradition drama'tIque avec 1 eh-
~:tte, lIqUJdahon aura ,ete operee, pourr'ont, seules, mination des pro cedes de la transposition. ,
faublIr. II faut montrer que Ie realisme, l'abstrachon et Ie
,.
.c~ ,qu~ nous appelons psychologi,c concrete n'est en formalisme n'ont jamaiis jone aueun role dans les con-
re~J~te nen d'.autre que cette inspiration nouvelle qui naissances que nous ont apportees les tendalwes'~n. ques-
l:~'eslde CfIcctlv~men-L, a certaines recherches, repre- tion, que chaque fois meme qU'€l,les ont a,bouh a une
~t.ntant sur Ie plan Illeme des recherche,s positives une d,ecouverte veritable, ce n'est qu en se detournant et
rupture avec la totaJite d€ la metapsychologie, 'en meme en se liberant de ees demarches. ,
temps qu'l1n retour a la tradition dramatique. En d'autres termes, ce sont eels' r,echerches, repr~en-
,NO~lS n 'avons P?S, it inventer de toutes pieces l' orga- tant Ie retour a la tradition dramatique" qui dOl'~ent
n~sa!lon des procedes de fa jJraklische Menschenkennt- etre placees dorenavant au eentre de~ p:eocc~p.ahons
filS. Il y a. un ,'0ertain .te~lps dej,a que s'y consucre, par theoriques des psycholo~ues, absorb.es JUSqu leI par
cxemple, la psychologle Industnelle. I'edifie'e central de Ia metapsychologle.
Mais ce qui est a [aire, c'est d'aider justement ces
recherches a prendre 'nettement conscience d'elles-me-
?les. II f~ut 1110ntrer qu'elles ne sont ni des sciences
a part, I1l des parties speciaI,es de Ia Psychologie cou-
rante, car les formes vrai,es d'une recherche scientifi-
que ne peuvent laisser subsister a cote d'elles Ies for-
mes fausses; . encore ~oi~,s peuvent-.elles 'en represen-
II est clair de tout ee qui precede que la psyc~ologie'
te, des chapltres partIcuhers. II faut montrer, d'autre
concrete ne saurait etre « refutee » d';me fa9?n sImpl~-
P?r~, que Ia psychologie industrielle, et d'une fa~on-
ment scolastique. Pour pouvoir .Ia refuter, II f~.ud;a~t
generaI€, :a psy~llOt,echnique, ne representent pas 1a
montrer qu'il n'y a paseu de d,epIaeement d~ Imteret
Psychof~gle, applzqllee. De quoi en effs:t 'Serai'ent-el1es
dramatique vel'S l'interet animiste, que l'umvers d~s
les UPI~hc~tIOns ? ~utan~ vaydrait dire que Ia physique
phenomenes psychiques ne necessite pas la ~ran~posl.
de De,scaJ tes est 1 applIcatIOn d€ Ia physique d'Aris-
tlon du draine, et qu'il n'est pas l'effet des troIS dem~r-
tote; que Ie retour a ia forme vraie d'une recherche
ches que nous avons deerites ou - si l'on a'dmet l'exIs-

---"------------------------~ ~
tence de la transposition - que les demarches par les-
quelles elle opere sont legitimes, utiIes .et fecondes,et
qu'eHcs nous donnent par consequent, du drame tel
qu'il est dans sa precisiun, cette connaissance que nous
attenclons de la psychologie depuis qu'elle ,est au monde,
Surtout, ct c'est par la qu'il faudra meme commen-
cer, on aur:l l'obligation de montrer que les tendances
:auxquelles nous avons fait allusion procedent par trans- OU VA LA PSYCHO~OGIE
position non pas dans leurs constructions theoriqucs,
ce qui ne sign ifie rien, sinon leur timidite vis-a-vis de CONCRETE?
la mdapsycholl)gic, mais dans leur marche aux decou-
vertes,
Cette obligntion nous sufnt, car il en r,esulte que c'est 1 rO<:framme de la « psycho-
sur Ie terrain des demarches vraiment fonnamentales Les mots d'ordre et e,:p 'u~ u'a present, deux reac-
de 1a psychologie que doit se mouvoir Ie debat. Tonte logie concrete» ont ,suso~t~ ~an~e passive d'une part, la.,
'critique, en 'elfet, qui aura Ia pretention de porter sur tions tres edifiantes: l~ reSIS ete d'autre part. La pr~-
les fondcments de la psychologie, devra se mouvoir au course a la psychologze coneI' 't' es "Jps plus acharnes
niveau des demarches qui president a Ia manieTe dont mieTe nous mo~ re
t' que les cn lqU ,--
, sont encoresolidalres
, , 11
de e,
la psychologie obtient effcctivement ses faits, ses no- de la ps~chologle c1assl~~~ooie c1assique espere,encore
tions et se prononccr sur Ie nombre et la legitimite la seconde que Ia psyc t> han<:feant de Iangage. Les
de ces demarche,s. Et aucune tentative ayant Ia pre- une fois, a se sauveI' en eCnt q~e Ia volonle de reno--
tention de resoudre la crise actuelle ne pourra se pas- nous mon tr • ' ,n- ,
deux ensem bl e cholooues, heaucoup mOl~S Sl
ser d'une pareille criHque. Car, eUe seuJ.e, est capable vution est, chez les psy ,0 .1'apre's leurs declara-
de donner une definition claire et u'nivoque de la psy- 't 1 crOlre u , ,
cere qu'on pourrm e t r,eIative a certaines luDI-
en
chologie qui, etant !ausse, est a eliminer, et de ceIIe qui, tions, et qu '11e e est purem , sont au fond ' d ma lore 0
'etant prescienlifiqlle, est a depasser. C'est it la clarte tes au sujet desquell es ItlS d'a'ceord' limiles que la
qu'ellcs sont capables d'apporter sur ce point qu'on toutes leurs d'IVercrences
Ole ous "
sau:-a\t d'ep,tSS
, er .
'devra jtigcr toutes les pretentions a rMormer la psy- , ·t· d s psycho ogues n 1
grande mU]Ofl e .e rir inslantanCQ.1cnt rt .qu
'choIogie. dut la psychologIc ,en .moU la crise ~ et if. « renu-
de
maintiennent la «solut~on ., uisables cl purement
, , l'etat de themes, mep
vatlOn » a
academiques.

,
-' '

--------~ ~;..~~~
 • Notre d(;:o~r est 8 Jors de reveler la nature veritable log,ie ·et un instrnment de domination. 11 en est autre-
~e c;s « l~mltes » : Mais, pour cela, il faut s'ecart.ef ment de la psycho1ogie, science tout court. EUe dolt
.In l~cu du Jargon technique des psycholoCfues et oublier s'occuper de faHs veritableset ne peut etre que mate-
]el' lll1tamarrc
•
des
,.;'
dis])utes entre les .
tnbd'
,,,,n ances d'Iver- rialiste.
gentes qUl, en realIte, se ressemblent toutes. H y a donc une cris:e en psychologie. Mais elle -est
Elks se ress'emblent toutes et elIes sont toules d' _ beaucoup plus simple et beaucoup plus claire qu'on
~ordo, El~es sont toutes idealistes. On as,siste meme :~_ Ie pense. Elle consiste uniquement dans lie fait que la
J~u~rt ~Ul en psychologie a une fusion generale dans psychologie est idealisle alors qu'e1le devrait etl'e mate-
J Hleahsme. C'est tout Ie resuItat UU O'rand mouvement rialiste, ou, si 1'on aime mieux, que oe sont des idea-
~ e p,sych.ologi.e positive des temps der~liers: une grande }istes quh voudraient faire c£uvre de materia.Jistes : la
J,Iqu,efachon idealiste. La p~ychologi'e theologico-berg- psychologie ne saurait devenir une science qu'en r.e-
sOl1lel1l:e en Fra~ce; la Gezsteswissenschaftliche' Psy- non<;ant a l'idealisme, alors que les psychologues actuels
c,~ol0fJ.le et Ia metaphysique idealiste de la Leib-Sede- soht incapable's d'y renoncer. Et cette cris-e-Ia est bien
E,znhelten Allemagne. La psychanalvse, apres la seces- reeHe, pour la psychologie sci-entifique elle-meme : Ies
SIon ?e Jung et. d'Adler, taus Ies d'eux plus idea.Iistes tentatives les plus fecondes sont d'orientation materia-
ql1'C F.reud, contmue a s'effriter, en aboutissant a des liste. Elles amenenteff.ecUvement la psychologie jus-
tentatIves 'encore plus idealistes, comme celle de Ra k qu'aux limites de l'idealisme, mais n'ayant pour toutc
par ,e~e~~le. Le behaviorisme
0 rigoureux, d'insPirat~~ base theor,ique que ces formes incompletes du materia-
ma~enal:s.e, est lllcapabl.e des Ie commencement de se lisme qui ne sont plus aujourd'hui que Ies r'Cfuges d~
moaI~ltel1Ir dans sa propre ligne et donne naissance aux l'idealisme, celui-ci repr.end toujours Ie dessuset rend
d1tferentes formes du behaviorisme non physioloO'i ue steriles les meilleures tentativles. II en est ains! natll-
tout,es plus, ou moins fortement idealistes. On ~ji~ait rellement parce que Ie,s psychologues sont lies par leurs
alors que c est un mea culpa general parmi les psy- origines, comme par' leurs traditions, par toute I,em'
ch0,l.o~ue~ et c'est a q.ui retournera avec Ie plus d'eclat activite publique, privee et professionnelle a l'ideoiogie
at IhIdeahsme.
. 0'
La mel1leure
0
preuve en 6st 1a psyc h 0- bourgeoise. Voila pom'quoi ils n'aper<;oivent que. ees
eoc nlque qUl n aVaIt absolument aucun.e raison lech- formes du materialisme qui etant in completes, sont
nl?ue pour devenir idealiste et qui aurait toutes les officiellement autoris.ees :' Ie materialisme de la physio-
l:aISon.s p~u~ ~e pas l'etre, et qui, malgre ccla, est logie ·et de Ia medecine; voila pourquoi aussi l'igno-
I emphe d Ideallsme dans soes theories. rance de Ia part de,s psychologues de Ia forme com-
, ~epcnda~~ I'iu:puissance de la psychologie actuelle plete du materialisme devient pour eux une question
~l-est que .11mpms.sance scientifique 'de l'idealism e. La de ~: temperament». Et il nait ainsi une contradiction
P~ycho~o~Ie. « 'SCI-ence de l'ame » peut se permettr-e entre ce que Ia transformation de Ia psychologie en
d etre IdealIste; eIle n'est q~l'un ehapitre de la theo- science impliqrze et ce que Ie « temperament» de phi- i
I

!
t
01

--~
 pour la renaissance, on saura dorenavant ce que cela
losQphes bourgeois ou de medecins-faux-mater1ialistes . signifie: on saura que ceia ne signifie rien,' sinon:
des psychologues supporte. Le resultat est que la psy- perisse Ia psychologie plutOt que I'idealisme. Et en ce
chologic reste sur place. qui concerne Ie second point, il est deja trop tard pour
La psychologic concrete est justement cette psycho- iendre les filets, et la manreuvre de la course nous
logie qui aboli t toute trace d'idealisme en psychologie. donne precisement une occasion excellente de mon-
Elle est la psychologie materialiste, adoptant ainsi Ia trer exactement ou va la psychologie concrete, sans
seule altitude qui soit capable d'assurer a Ia psycho- etre cette fois, obliges de nollS en tenir au langage
logie un avenir scientifique. Mais c'est au materialisme technique de Ia psychologie.
contemporain qu'ellc se rattache, it celui issu de Marx Et qui pourra se plaindre encore du manque de
'et d'Engels et qu'on designe sous Ie nom de materia- clarle' de Ia situation en psychologie? D'un cote, S8
lisme diolectique. C'est d'un materialisme complet que trouvent ceux qui 50nt avant tout Ies soutiens d'un
la psychologie a besoin et Ie ma,terialisme dialectique ordre social et de son ideologie, et qui ne consenlent
est seul complet. C'esten partant de Iui seul que Ia a faire de Ia science que dans les limites de eette
psychologie sera capable de devenir une science. derniere; de I'autre, ceux qui' veulent faire des recher-
Les psychologues auxquels nous nous sommes adres- ches scientifiques sans « Hmites » et surtout sans
ses. ont tres bien senti que telle·etait la base theorique reilleres.
derniere de la psychologie concrete 1. Et voila pourquoi
llOUS n'avons trouve en face de· nous que la resistance
passive d'lIne part et Ia course a la psychologie con-
crete d'autre part. Comment, 'en effet, les idealistes
pOllrraient-ils consentir a travailler contre l'idealisme?
E~ comment pourraient-ils ne pas tenter de capturer
cette psychologie, ·ennemie de I'idealisme, en Iui ten-
dant Ies filets de l'idealisme, avant que Ie prestige du
« concret » "soit definitivement perdu pour eux ? Si presque personne ne veut tra,vailler serieusement
Mais en c·e qui concerne Ie premier point: les lamen- avec nollS, par contre tout Ie monde voudrait beneficier
tations snr Ia crise, les sermons sur I'unite, Ies vreux du prestige qui s'attache a I'epithete « concrete ». On
a, en 'effet, tres bien accueilli, notamment ,en France,
!'idee d'une « psychologie concrete ». II y a un peu
1. Doe revue catholique (Etudes)qualifie, eo rendant plus d'un an, la psychologie « concrete :l) etait, encore
compte de Ia Critique des fondements de la psychologie. ,Ie dernier des sou cis des psychologucs fran<;aIs, trop
notre' tentative de « bolchevik ». Les allusions contenues occnpes a restaurer le spjritualisme et a conserver toute
dans l'article publie par PRINZHORN dans Ie n° 1 de la
Revue de psychologic concretesont egalement claires.

-
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... ~j

--------===-........,.~-~-,;;;;,~~
 1a '~colastique pour pouvoir s'occupcr d;:s faits psycho- doit beaucoup 1, « partisan de cette psychologie abs-
loglques eux-memes. Depuis, les choses ont chancre -et traite du XIXe siecle dont VOllS parlez. :l)
avec une rapid-ite que Ie progres n'a plus conn~ en
F;"unce de~uis la Revolu~io~. Et il n'e s'agit meme pas M. LALANDE, Ie methodologiste bien connu de la
d.un progres au sens ordmalre du mot : Ie progres qui Sorbonne, a qui la psycholog,ie doit egalement beau-
'.'len! de s'accomplir est un proares avec effet retro- coup, nous fait meme l'honneur de rappe'l-er sesle~ons
a~tif. A l,a suite deja de la pUbli~ation ou nous avons de ]a Sorbonne dans lesqueUe.s il avait parle de Ja
deve]oppe pour la premiere fois l'idee de la psycholo- psychologie'concrete 2.

gi€ concrete 1 il s'est passe un phenomene tres emou- Et M. SPAIER nous ecrit : «D'accord avec vous sur
vant: les psychologues les plus abstraits ont fait un Ie besoin de partir du concret et de se toujours repor-
dramatique « retour sur eux-memes »et ont decouvert ter au concret ». Et il ajoute : « Pourquoi d'ailleurs ne
s~lbitement que, depuis longtemps deja, ils etaient par- pas mentionner que Lalande parle depuis longtemps
tIsans de la psychologie concrete. Les professeurs les de la psychologie qui etudie Ie drame ? (Cf. Introduc-
plus en vue de la psychologie abstraite ont decouvert tion methodologique du tome pr du Traite de Dumas.) }>
qu'ils n'ont jamads connn la psycholo'gie abstraite (ce « Et pourquoi ne reconnaissez-vous pas que Delacroix
qui est une maniere de reconnaitre qu'i].s n-e savaient part essentiellement du drame dans ses etudes sur Ia
pas ce qu'ils enseignaient). _QL1ant a ceux qui n'ont pas vie religieuse, comme lorsqu'il analyse ('et il 1'a fait
fait eux-memes cette decouverte, d'autr,es se sont em- mag,istralement) les rapports vivants de la pensee et
presses de la faire a leur sujet. De teUe sorte qll'on du langage. '>
peut dire qu'j] n'y a pas aujourd'hui en France un seul Bref : tout Ie monde a ete concret, tout le monde est
psychologue qUi oserait Se declarer ennemi de la psy- concreto Tous les auteurs n'ont jamais parle que dn
chologie concrete. Et a lire tontes les lettrcs que nous drame. II n'y a jamais' eu au monde que la psychologie
avons l"e0u-es, tout ce qu'on a dit et ecrit au sujet de concrete. Tous les auteurs psychologiques lui ont con-
la « psychologie concrete », on dirait vraiment que sacre depuis toujours tous leurs travaux.
Ja France n'a jamais produit depuis Vercingetorix jus-
qu'a M. Bergson un seul psychologue « abstrait ». Cette course a la psychologie concrete est certaille-
« Je n'ai jamais ete », nous a ecrit M. BRUNSCHVICG, ment significative etnous pourrions nous contenter
philosophe subtil, mais a qui, parait-il, la psychologie

L Au dire deM. DWELSHAUWERS. Cf. la Psychologie fT(l1;-

l}aise contemporaine. NOlls vOlldrions savoir quoi I!
2. Nous voudrions que M. Lalande exposiH, ici ou ailleurs.
1. Critique des fondements de la psychologie. Rieder, Pa- la conception qu'il en ayaH abrs. NOlls ne nous en SOtl-
ris, 1928. venons pas.
d'enregistrcr notre succes par quelques cliches tradi-
tionnels qui sont de circonstance ici. « La .psycholo-
gie concrete est un besoin de notre epoque. » « Ene
existait deja a l'etat latent chez nos « anciens ~.
« Elle n'avait plus besoin que de prendre conscience
d'elle-meme. » « Nous avons eu l'bonneur d'exprimer
notre temps. » Nous pourrions alaI's passer notre temps
dans les congratulations d'usage: it feliciter de noll'S
avoir compris ceux qui ne nous attribuent que Ie Nous avons assi,ste pendant cinquante ans au spec-
mcrite de les avoir compris. Nous pourrions ainsi Iais- tacle suivant : en fait de doctrine psychologique, seule
ser la psychologie concrete devenir la tarte a la creme existait la systematisation tbealogico.scolastiqu~ de
et nous estimer tres heureux d'avoir ouvert au carre- l'ame. <~Psycholoerie » veut dire, n'est-ce pas, « SCIence
four philosophique une patisserie nouvelle. de l'ame ». L'am~ est un instrument theologique: s'il
Nous avons cependant deux raisons ppur nous mon- n'y avait jamais eu, pour conserv~r la notion d'am~,
trer a la fois moins nalfs et plus difficiles. Nous som- que ceux qui, d'apres les theologl'ens et leurs serv~-
mes deja edifies sur la sincerite, en meme temps que teurs, ont une ame, il y a longtemps qu'elle ne serart
sur Ie caractere veritable, de pareilles adhe,sions. Bt plus conservee; ceux qui passent aujourd'hui le.ur temps
puis, nous sommes loin d'avoir donne toutes les preci. ,il 'souffler les flammes spirituelles ne souffleralent pll1~
sions au sujet de l'orientation veritable de ce que nous que dans des cendres. quant ~u terI?e <: sc~ence ».' il
appelons psychologie concrete. Allssi n'avons-nous signifie ici non pas sauozr" mais s~stemahsah?n r9ho~-
vraimcnt pas ]e courage (ni surtout l"envie) d'accepter nelle' arranerement « architectomque », vOllure, ma-
de conduire dans des chemins, dont ils ne connaissent ture" toiture~ llel'istiques, et tres souvent hyster,iques,
pas la veritable direction, tous ceux qui voudraient en particulier lorsqu'il 's'agH de spiritualistes emus
profiter de notre equipage, d'autant moins qu'il se comme M. BERGSON. La definition d'apres laqu,elle la
trouve parmi eux des personnes dignes d'une venera- psychologie cst une science de l'ame ,est un aveu qui se
tion beaucoup mieux comprise, et beaucoup plus pro-
suffit a lui-meme. .
fondement sentie que la notre. Nous avoil'S Ie senti- Mais vint l'ere des sdences de la na~ure. La « SCIence
ment que ces precisions une fois donnees, il y aura de l'ame » voulut devenir un·e science de la, nature .
beaucoup moins de combats pour Ie titre; que la course .Les theo]ogiens :revetirent des blouseis blanclhes -.et
a la psychologie concrete marquera un temps d'arrel, eacherent saint Thomas dans Jes cyl,indres enregl.s-
et que la tarte a la creme deviendra de l'arsenic dans treurs. Puisque Ie temps en etait aux deClarations posi-
la bouche de ceux qui ont voulu y gouter avec trap tivistes ,et aux installations de laboratoires, pUlsque
d,e precipitation. .c'etaient « caleul et mesure » qui etaient devenus Ie,s
 mots de passe Ii la place de « sp-iritualite-liherte-im-
moriaIite », les theoJogiens se deciderent Ii envoyer
Ia theolog,ie de l'ame; tout sera bon aussi dans l'avenir,
dans la bataille cette partie de leur armee qu'on con-
A

et d'autant p'lus que l'invention nom~elle par~ltra pl~s

nut ensuite SOlIS Ie nom de « psychologues experimen-
adaptee aux gouts de l'epoque. L'Eghse a touJour~ faIt
faux ;1), <.t scientifiques », etc. Car il s'agi,ssait juste-
preuve d'un sens parfait du commerce; eUe a touJ ?UriS
l•
ment, non de sauveI' la lettre, mais de sauveI' l'esprit.
su donner a la presentation l'importance qUI co~vlent.
Et, contrairement it cc qu'on pourrait penser, t.eUe fut
EUe a done toujours recherche, pour les prodUIt~ ~e
leur tactique veritable, 'et telle fut aussi, pendant les
sa vieille officine, la forme· qui, a l',instant, sedmsalt
derniers cinquante ou soixante ans, la loi d'evolution
de la psychologi.e: changer la face pour sauveI' la Ie public. A'"

C'est exacitement la meme taehque quI contmue en-

chose. L'habit ne fait pas Ie moine. Le :moine peut
vel's la ps'ychologie concrete. CeUe-ci one poit Mre
done quitter l'habit brun pour la blouse blanche et
qu'une no¥velle Mape, un nouveau t.erme d~ns la sene
rester moine quand meme. Et puis que la « chose »
deja ancienne. Le concret,' pens'ent-lIs, 'est a la mode.
etait en danger, que leur importait de changer de
II leur importe done d'adopter l'e flaconnage, concret,
face? Ou plutot, il leur importait terriblement de chan-
puisque c'est celui-ci qu'on semble desir~r aujourd'hui:
ger de face. lIs accepteTent done toutes les mises en
On espeTe ardemment que notr1e tenta;lve ~er~ a~ssl
scene. Se deguiser en physiologistes ? On se deguisera
peu efficace que les p:r:eced~ntes q~~nt a la, hqu~datlon
en physiologistes. Devenir des glandes it secretion
definitive de la psychologle de I ame. Pour rIen au
interne? On deviendra des glandes a secretion interne.
monde on ne voudrait de nous comme fournisseurs
E! la, comme toujours, les theologiens s'e montrerent
de 'produits. Mai:s. quant a l'emballage .et a 1.a Nrvraison,
beaucoup plus avertis que leurs instruments, docteurs
on est pret a nous 'en faire les conceSSlOnnaues.
en medecine ou es sciences : ils ont fail~ tant de succelS
Et voila pourquoi tout Ie monde nous dit : d'accord
a toutes ces mascara des de philosophes-medecins et de
« sur lIe principe ». Mais quel principe! Car chacun
conteurs-ph.ysiologistes, parce que justement ils ne
voudrait pour lui l'appellation « psychologie con·
croyaient pas Ii leur succes. v.eritable, et ~avaient tres
crete », parce que chacun voudrait pa~aitre ~e sauveur
bien qu'ils pourraient s'offrir periodiquement, a l'a,ide
de l'ancien tresor, et tous la voudra~~nt slmplement
d'autres instruments, comme M. BERGSON,par exemple,
pour la vieille theologie de l'ame, paree que c'est eUe
Ie plaisir de denoncer publiquement I'impuissance de
qu'ils voudraient tous sauveI'. Tout ce que chacun
eeux qui n'etaient ,impuissa,nts que parce qu'ils s'etai.ent
ambitionne c"est la reconnaissance seulement que dans
mis a leur service.
ce sauv,etage il a plus de merHes que les autres.
Les gardiens de la theologie de l'ame prirent ainsi Les uns, ceux justement qui fonl\: profession de fines,se
11Jabitude de suivre pas a pas les flucluations du mou-
sont simplement nalfs ou pires. C'est ainsi qu~ po~.r
vement psychologique. Tout avait Btebon pour sauveI' s,e justifier M. BRUNSCHVICG,par exemple, nous diit qu 11
a toujours ete partisan de ... MAINE DE BIRAN. Ert parce
 tout ~e. mond~ nous aurai! dit des chases analogues, a
condItIon qu on eut pu penseI' que l'aquatique est a
la mode.
que nous avons donne ]e « drarne » pour objet it 1a psy- . Et ~'. BRU~SCHVIc;G nous aurait ecrit : « .T'ai tou-
chologie concrete, lVI. SPAIER nous dit: « Par exemple Jours ete parh,sa~ ,~e: cet~e psycho]ogie aquatique dont
vous dites nr pas savoir ce que pcut bien etre l'intui- vous parlez. AlllSI ~ al touJours aime ... Debussy. »
tion ), Mais ]'intuilion est «l'acte)) decisif uU DRAME . Et on nous aura It rappele des cours de la Sorbonne
de ]a fee herche mystique, philosophique, scientifiquc ,dan,s lesq~els, au temps ou nous etions etudiants, on
et al'lisbique. » Et par la meme tout ]e monde ,est ava<lt p,arle de la psychologie aquatique. De quo·i, en
rache,te : <~ Bergson part certainement d'un fait 4: dra- effet, n a-t-o? pas parle dans les cours a la Sorbonne I
matiquc » par excellence, quand il met l'intuition a El, M. SPAIER se serait exprime dans ces termes :
la base de sa doctrine, )) Et M. Spaler de nOilS repro- ~ D ac.cord avec v~us sur ]a necessite de yartir de
cher d'ent-endre Ie concret d'une fac;on trop etroite, I aquahqu~ ... V~.us ~I~es, par ~xen:ple: ,ne pas savolr ce
car, justcment, Ie « concret » doit etre Ie nouvea~ !
~ue peut elr.e ~ntUlhon ? Ma'is l'mtUltlOn n'est-elle pas
cadre ou devra rent1'er main tenant toute la 6colastI- 1 «acte» lllltI~1 d.e cette voie ]actee que constituent
que. Car « au fond de tout drame, sans exception, on ]a .re~herche sClenhfique, philosophique, mystique et
trouve toujours des universaux : les « aeteurs ~ sont arhstIque. »
mus par d.es idees, des ten dances, des sentiments, de,s
C'est au nom de l'aquatique 0t de ]a voie laetee
« complexes »), c'est-a-dire par des universaux ... :),
q.u'on aura it voulu sauver alaI's ]a psycholDgie clas-
c'est-il-dire que nous allons continuer a faire de la slque et, avec elle, la theologie de l'ame.
psychologie cJassique, mai's nous 1'appellerons dram~. Lorsqu'ils noilS disent done qu'ils sont ~ d'accord
NOLlS allons maintenir toute ]a theorie d.e l'ame, malS sU,r Ie ~ri'ncipe, mais quant au ... » ils nons signifient
nous l'appel1erons concrete. Voila tout. tres clalfement leurs intentions. Parce qu'ils sont taus
L'idee meme d'Llne psychologie concrete, a, d'ailleurs,
d'accord entreeux, ils croient qu'aucun desaccord reel
iei peu U'importance. L'essentiel c'est qu'o~ .a, l'impres~ n'es,t P?ssible. Pa.rce qu'ils sont tous les serviteurs plus
sion qne Ie con'cret est a la mode. Et vOIla pourq~ol
ou. mo:ns . consclents et plus ou mains utiles de la
tout Ie monde deClare etre d'accord surle « pnn- theolo.gle, lIs ne con<;oivent pas qu'il puisse vraiment
cipe ». NaturellemenL' puisque Ie « fonds » estpret y ~volr une psychologie qui n'en soit pas la servante.
depuis ]ongtemps -et doit justement demeurer immna- Us voudralent nons dire: Vous devez etre au fond
ble. C'est toute la question. 5i, a la place de psycho- vous auss~,. d' accor~ avec nous. AlaI's, n'ayez " pas l'air
loerie concrete, nous avions preconise la psychologie duo contraire. Ne faltes pas des histoires. Aurea medio-
aq~wlique, si a ]a place du drame,. c'est la voie lact,ee c.rztas. NOllS prenons vos declarations pour un aver-
que nous aurions donne pour objet a la psychologle. hssement qui nous invite a changer de langage. Nous
Ie ferons avec plaisir. Nous sommes habitues aux
exploits terminologiques, et d'ailleurs cela noU!s rajeu-
nira. Mais resions-en Ia et n'eXagefleZ pas. Contentez-
vous du succes qu'on vous fera jusqu'au mom-enit oU;
Iorsque vous noms aurez hien dMendu, c'est vous qUI
serez charge de traiter avec celui qui noUlS,defendra
encore mieux.
Voila ce qu'ils veulent. Voila aussi Ie point ess,enti~
du debat. Mais il se trouve aussi que! l',Hernelle tradI-
tion n'a plus stIr tout Ie monde une: prise ~bsolue.
Nous croyons d'un autr,e cote que la psychologle nou-
velle a mieux a faire que sauveI' la theologiel et que .la
psychologie concrCJte n',est pa~ simpl~ment du papler
d'emballage pour la psychologle class1Ique.
S'il y a une grande tradition it ~l~quelle la, psych~-
logie concrete se rattache, c'est vIsIblement !la. tradI-
tion materialiste. Elle veut etre une psychologle sans
vie interieure, et lorsqu'il s'agit de proc'essus, elle ne
reconnait en dehors des processus maltedels, aucune
autre sorie de « processus ». La critique sur laqueHe
elle. est basee a pour objectif la. demonstrat~on. d~ ~arac-
tere mythologique de la doctrme de la VIe. mteneure,
et ,Loute notre entrepris'e tourne autour des grandes
ambHions fondamentales du materialis:ID:e 'en 'Ps?,C?O-
logie: psychologie concrete et pS?,ch.ologle materz.al,..zste
sont, pour nous, des expressions eqmvalent,es au meme
iitre, que psychologie positive' e,t psychologie concrete.
MMs' il etait deja impossiMe, etant donne' 'la situa-
tion actuelle de la psychologie, de repr,endre simple-
ment l'epithete « positive ». Tous les psychologues,
q-uelle' que soit l'orientation de leur tendance, rec:Ia-
ment pour eux }e benefice de la positivite. Si les parti-
sans du vieux physiologisme croieut detenir Ie mono-
pole de la positivite, au nom de leurs appareils'de
mesure et moyennes de statistique, Ies bergsoniens recla-
ment, eux aussi, une positivite « superieure » qui devra
result-er de leurs convulsions intuitive!s. Et de m~me
que l'introduction de l'a:l:tiraH des laboratoires de phy-
siologie parut representer au sliec1e dernier une 'vic-
toire de la positivite, c'est comme une autre victoire
de la positivite qu'on celebre' aujourd'hui « la recon-
naissance du caractere spe6fique » des faits psycho-
logiques. Bref, si saint Thomas reV'enait sur terre, il
ne manquerait pas lui -non plus d'imposer sa psycho-
logie au nom de la positivite. La poslitivite en psycho-
logie est devenue une simple etiquette conventionnelle;
son sens fondamental s'est trouve complet'emcnt noye
dans la dispute et dans les revendications pour la
forme. II etait donc absolument necessaire d'oubHer
toutes les nuances pour revenir au dela de toutes les
tenda,nces a 1'acception la plus simple de la positivite
et rappeler cequi, dans toute cette bataille, avait Me
oubHe, it savoir qu'une science positf:v'e doit s'.occuper
de faits reels. II fallait alors reduire toutes les opposi-
tions qui se s'ont manifeste'es dans la bataille psycho-
logique a l'opposition la plus simple, it 1a ,seul,e oppo-
, sHion qui soit veritablcment reelle, a l'opposition entfle
la psychologie qui n'a pour objet qu'un my the 'et celle
qui a pour objets des faHs reels. Tel est Ie premi1er sens
 de l'opposition entre la psycho'iogie concrete et la psy-
chologie nbstraite. En introdui·sant l'expression « psy-
chologic concrete» nous voulions simplement inscPire de ces formes du materialisme qui ne representerit plus
en tete du programme de la psychologie In necessite la que Ie complement officiel du spiritualisme, son com-
plus urgcnte : c·elle de s'occuper de realites. pere dans la comedie psychologique. Le materialisrne
On voH par la meme, soit dit en passant, ,qu'il ne c'omplct et veritablement seientifique est autr!;; cposc
s'agit de rien moins que de l'invention d'unc « psy- que Ie maLerialisme innocent et nalvemellt frondeur des
chologie nouvelle ». La psychologic concrete ,se rat- physio!ogi~te,s ,et des lhedecins. Sa realisation en I ,',y-
tache ires simpl·ement a Ia volonte de ceux qui recla- chologle
.,,,
ImplIque un chancrement
b
radical. dans la
ment ou ont reclame une psychologie qui puisse etr,e malllere meme dont les problemes fondamentaux sunt
une science et non plus la projection sur Ie plan theo- P?SeS et dans Ie.s moyens qUi sont employes pour les
Jogico-dogmatique de cc que Ie « pcuple » rloit croire resoudre.
afin qu'un regime social puisse exisLer. Seulement, la Comment procede, en effet, Ie materialisme nadi.
psychologie concrete precise la volonte en question sur tionn·el enpsychologie ? II essaie d'exprimer Ie « spiri-
le point Ie plus important et Illi indique Ie moyen de !Sa tuel >~ a,u moyen de la matiere: Ie systeme nerveux;
realisation. les vlsccres; les glandes a secretion interne' l'orcra-
C'est dans Ie meme sens que nous aurions pu nons nisme con,sidere as a whole, sont iei Ies moyens 10es
con tenter de I'expression « psychologie materialiste ». plus .~lassl~ues. Or, ,aucune de ces tentaHves n'a pu
Le fait est que nous nons en contenterions volont,i.ers, abOUtlr vralment: des les premiers pas ielles ont ele
6i la psychologie materialiste n'etait pas nne chose a obligee,s de tout confier aux perfectionnements futurs
faire piutOt qu'une chose faite. D'nn autre cote, il ne des moyens d'in vestigationscientifique et de se con-
peut etre question de renforcer ce qu'on entend d'ordi· soleI' en ela~:>orant des romans qui ne fontqlJe prepareI'
na,ire par materialismeen psychologie, c'est-a-dire une Ie reto~ tnomphal du spiI'itualisme, consolidant ains,i
psychologic qui est malerialisante, mais non materia- Ie my the d'apres lcquel Ia psychologie est ,spiritualist,e
liste en fait. En face de I'bffensive actuelle du spiri- ou n'est pa·s.
tualisme 'Ct de I'idealisme en general, il ne s'agit pas L~s. i~succes repetes des psychologies d'inspoiration
de travailler pour une renaissance de ce,s positions matenallste proviennent de l'insuffisance fondamentale
incompletes qui ont pu bien servir, au moment de leur des moyens dont dispose Ie materialisme '-dont telles
naissance, de moyens d'expression a l'intention mate- s',inspi.rent. Le materialisme medical, physiologique ou
rialiste, mnis qui ont ete, en fait, incapables d'abat~re blOloglClue n'est encore qu'une reaction negative en face
Ie spiritualisme et constituent aujourd'hui ce materia,.. ~u spirit:lalisme; u,ne negation strictement calquee sur
lisme « demonstratif » au moyen duquel Ie spi:·itua- 1 affirmatlOn: Ie vleux materialisme est coule sur Ie
hsme montr'e periodiquement son ,invincibilite. 11 s'agit moule du spiritualisme. II accepte Ia maniere dont
ceI.ui-?i delimite l'objet de la psychologic et pose, ses
problemes; reprenant Ie meme t'exte en nommant sim-

plement mati~re tout c,e .q~e I~ spiyitualisme no;r:.m.e
c.sprit, il conserve Ie splntuahsme c~n:me un, tlIgI-
daire. L'essentiel ici, c'est que Ie « splntuel » el tOl~t
Ie systeme scolastique de l' « ame » sont. a,cceptcs
~omme une tache qui engage de toute fa90n a que]que
chose ne serait-ce qu'a une suppression avec pla9u'~
comn~emoralive dans Ie systeme nerveux. C'est ~1~SI
que. la psychologie est enfermee dans ceUe oPP?slhon
jusqu'ici, il Iui a ete impossible de so::tIr, car
('Oll,
t'out ce qu'on a' cherche c'etait I'image ~'e,la t.!1ese ~ans
l'antithese, ce qui n'est· pas un proc~d~ dlalectIqu,e.
C'est l'opposition entre Ia matiere ~: splntuelle » ~t j~
,matiere « physique », mais les formes. de . pensee a
appliquer a l'une ou a l'autre, et les. ob]echf~ ~e~tent
communs ': les spiritualistes et Ies Vieux mater~ahst,els
n'ont qu'un seul d unique plan de campagne, lIs ont
Ie meme « equipement formel ». ..'
pour reformer Ja, psychologie il faHalt ]ustement
s'aHaquer a cel equipement formel et detruire Ie plan
de campagne en question. 11 fallait, a la. pl,ace d~s
critiques materielles auxqu,elles ~ous a. habltue'S!a 11t-
terature psychologique des dernlers cmqr:ante "ns et
qni ne peuvent que remplacer J.es affirmatIons p.ar de~
necrations et inversement, une critique' formelle. qUi
s'attaque a Ia source meme de t?u,tes ces affirmah.ons
et negations. 11 faUait donc conslderer t.out Ie syste~e
dc l'ame simplement comme un.e doc~rme et en c~a-
miner Ia structure avant de se lIvrer a une traductIo·n
ou a toute autre operation similaire. C'est ?~ que nous
avons 'entrepris de faire, et comme une cntIque de ce
genre n'existe presque pas" i: a bien faUu nous. f~rger
un appareil technique specIal que nous conslderons
d'ailleurs comme neces·saire jusqu'a nouvel ordre.
En proc.edant ainsi nous avons a-ppris trois chos,es :
, ~. QU~ le spi~itualisme opere systematiquement a
1ald.e d un certa~n nombre de procedes qui servent a
fabnquer les phenomenes de l'ame;
2. QU~ c~.s l?rocede'$ ne representent pas des formes
d~ I,>e,nseemdispensables a la simple conception de la
reahte, dont s'occupe' la psychologie, mais servent Ies
b~ts .d Ul~e tr.ansl~osition qui s'inspire d'un interet qui
n ,a :len a .vOIr ill av,ec les neces:sites d'une notation en
general, ill avec la science'
~. Que Ie sp~ritua'lisme ~'est pas a surmonter
par
v~le de trad.ucho~, mais par l'elimination des proce-
des en questIon.
?? d'autres terines, nous apprenons, "grac'e a ceUe
cntIque formelle, oU', s~ .ron ai~e mieux, nous appre-
nons avec plus de preCIsIOn et, a certains ega,rds avec
une precision definitive; que la psychologie cla~sique
es! une mythologie caracterisee. Et nous apprenons en
mem~ temps, q~e. fausse est aussi la position initiale
~lu vle,u~ ~atenahsme. II 'est vain, 'en effet, de chercher
a materl~hser un my the, afin de Ie Isupprimer au nom
de la SCle?Ce, alo:s. qu'il perd tout interet scientifique
~.ar la mIse en e:ldenc~ de son caracter,e mytholo-
olque. Seulement, d fallalt que cette mise en ,evidence
flit reelle, i'l fallait ~ecrire 'Ct nommer Ies procedes
dont nous avons parle, et comme leur caractere fonda-
n.1ental reside da.ns Ie ~ai~ que l' humain est systema-
llquemen~ abstrazt des, e,:enements humains, afin qu'il
SOlt possIble de les redmre en processus, nous avons
grouJ?etous ces proced.es sou~ Ie nom commun d'abs-
~l'~ctl.on. II est visible par la J?eme qu'il ne peut I.S'agir
ICI .slmpleme:rt d·e cette 'Operation elementaire que la
Ioglque classlque appelle « abstraction ». Or, on con-
fond en general notre critique de l'abstraetion psycho-
logique avec la critique de 1'abstraetion logique. Et c'est tio, n qUI' concerne non les th' .
ainsi qu'on a pense nous pres,enter un argument mas- d'autre, mais l'attitL d Aeses ,soutenues de part et
, , ,Ie meme qUi les d
sue en disant qu'al1cune science, n'etant po,ssible sans que 1 opposItion entre la s ,e,n?en reo Alors
psychologie materiall'sle P
t llychol~gle spintualiste et la
abstraction, la psychologie concrete devra en user elle " . . , e e qu elle 't' ue
aussi, a moins de renoncer a etre une science et que, qu ICI" indiql1e seulement Ia con ,a :e e con9 jus-
'par consequent, elle est fausse dans son essence. semble de questions I' tradichon sur un en-
, c asslque,s l'op 't'
Mais il n'y a la qu'un confus,ionnisme interesse. Nom; gl.e ahslraite» «psycho' 1Ol1le ' .,conc. 'tPOSI iOn ' ,«psycholo-
parlons d'une abstraction particuliere dont nouS don- ment vraiment de' , 'f db, re e» mdIque Ie mo-
.CISI e la dlS t
1 pu e, en meme temps
A

nons Ia definition. Notre critique de l'abstraction n'est que Ie point precis sur I,
pas formelle en general; elle n'est formelle que par rap- psychologie spiritualiste eq~le 11 fat'tt attaquer toute
port it. la psychologie, Au point de vue de la logiique en Ie moyen de s'e·n d 'b que e qu'elle soit, ainsi que
e arrasser
general el1e est deja determinee: il s'agit de celte , «Psychologic concrete» ~t '
abstraction, qui ne voit que des proce,ssus mentaux la- liste » sont done b'e d «psychologle materia-
• 1 n es synonyme A

ou vivent et agissent des hommes; de cerIe qui, en face que «psycholol1ie concret . s au mem'1 titre
d'une realite, abandonne au nom de la necessitp. de son tive ». Nous vO~llions se Ie» et «psycho'logie posi-
ex,pression Ie moment meme qui la constitue. Et ainsi epithetes de «positive» ~tem~nt rel?r~n~re les deux
!'objection dont nouS parlons ne pourra,it nous atteindre c.es psychologies qui les ont de «matenallste» it toutel~
que si nous entendiol1's par psychologie concrete je ne· slmpl-ement et qui en de' ,. corrompues en s'en parant
' 1 niere analyse S ' .
cais quelle folie de l'immediat, et que si notre ambi- men t contcntees de repel' au' ~ ,e sont slmple-
tion etait simplement de partic,iper a 1a logomachie· la mytholoaic de mat' , " sem du spIfltualisme et de
, b' cnnl1,sme et de 't'"
fI,entimentale et hypocrite contre Ie'S concepts en gene.· vou I IOns indiquer Ie chemin . , pOSl, IV'lte, Nous
ral. Mais la psychologie concrete n'est pas un nouv"au possession Ieaitime d ' d qUi r;rene vralment it une
~ e ces eux epithetes.
Tomantisme; el1e n'est ennemie que ·de I'abstraction
telle que nollS l'avons definie et seulement des con-'
cepts mythol'ogiques de Ia psychologie spiritualiste.
Lorsque nous avons appele «psychologie abstraite :\)',
)a psychologic issl1,e de Ia theologie de fame, et lorsque
nous Iui avons oppose la «psychologie concrete» nOllS
aVailS donc simplcment enonce les resultats de Ia cri- III
tique telle qlle nOllS l'avions orif'nlee. Cette critique
l'lait orienlee non pas vel'S ]·(S theses, mais vel'S leur Notre intention etait 'us ".
tere de notre entrepr,ise J qUd?1 d·e pr,eciser Ie carac-
structure, et c'est pour cC'la qu'elle a abouti a l'opposi·. ment technique que nou~:n epa~san~ Ie plan simple-
vons a opte dans notre pre-
mier chapilre pour montrer que notre critiqu,e d.e l'ab5- psycho1ogie concrete est une tentative «bien moins, in-
traction et notre campagne pou: la p~ych010gle con- teressan te '> qu'elle parut •.'au premier abord;). EIle
crete se rattachent, ou, si l'on alme mleux, ve~lent s<e etait arrivee, en efIet, avec un certain piquant de nou-
rattacher au mouvement materialiste. Nous devlons cet :-eaute, it un moment et dans un pays au il y avait,
eclaircissemcnt supplemen taire. Car tant. que nous lllcontestablement, l'attente d'une agreable nouveaute
n'avons par Ie que de l'oPposi~ior: «a?stralt-concre\», philoso?hico-?sycho1~gique . qui cleva;it in,augurer la
tant que nons n'avons pas indIque c1alrement .le «1 ol-e p~~cha.me sals'O? phllosophlque. Car, en depit des vo-
re CIferatIOns officielles autonr de Bercrson et des honneurs
fonetionnel» de la notion de drame, on pouvmt .enco
croire 'l'orientation 'ideologique de la psychologIC con- qiu lui furent rendus it l'occas.ion tl de son prix Nobel,
crete passablement indeterminee. Les formu~e~. que on ",en est deja bien fatigue en France. Toutes les peta-
nous avons employees jusqu'ici donnent des precISIOns" rades reoentes n'ont marque justement que son passage
mais telles qu'elle,s sont, elles. ne, pe~:ent ~ngager qu:e de 1'« avant-garde») dans Ie garde-meuble national. Car
ceux qui 'Sont sincerement alllmes ~ mtent<lons te~h.lll- il est incontestable qu'il n'amuse p'lus 1e public liUe-
ques; elles permettent aux autres, a tout,e cette. }.~glOn raire, ni .les philosophes' qui flirtent avec lui pour
de corbeaux qui vient, aussit6t qU'a~p~ralt une I.dee ~u avo~r droit au maillot jaune de l'avant-garde. Le berg-
nne tcntativ'e, tournoyer au-dessus d eIle, dese l~vrel a somsme sent par trop les soirees franc;aises d'avant-
leurs sinistre,s jeux. C'est ains,i qu'on a voulu c~olre qu.e . guerre, a10rs que maintenant c,e sont les bars am-eri-
nous vculions, construire un «nouveau» syste~e phl- cains qui sont it la mode. Et puis Ia psychanalyse a
losophique ert partant de l'idee de 1~ psych~lo~le con- montre au public qu'on pouvait se passionnel' en psy-
crete 1, un «nouveau system~ )), quon,. e~p~raIt na:~l- chologie pour d'autres chases que 1a gelatine de l'iu-
l'ellcment devoir Ctr,e une vana~te de lidea.l~sme. M,-l.~S tuition et Ie chewing-gum d'e la duree. On aime: mieux
maintenant que nous avons parle de 1a mallle\~ clont .a Ie complexe d'CEdipe, les crodlsieres amniotiques que
psychologie concrete en~re dans ~e chan;.p ~ I~fluence, Jes maigres :mythes sur «Ie moi qui se di'late», -et on
du materialisme - en aJoutant meme qn 11 s ablt ~,e la 'Cst plus excite it l'icl~e cl'etre determine par Ies obscurs,
forme modernc du materialisme - .tou~e ,ce~te »,greabl~ mais secrets et romanesques complexes que par les
:nclctermination, pleine de p~omes'S~s I.deallstes ,e~oq~ insipides necessites de l'action. La sens,ibilite, $i'il vous
fait en o't;Dcral d'unc. ten~atlVe sCle~!1fi.que Ie sl.bna~ plait, 'cst devenue plus massive : Ia noyade des nuan-
d'nne da~se de confuslOnmsme et cle llt~erat~re, clIS~c:l ces dans les termes du langage sont des histoires bonn,es
J'alt comme par enchantement. On va meme e.tre, malll- pour d,es 'eunuques et qui ne sauraient se mesurer avec
tenant, bien de<;,u : beaucoup de gens vont dIre que 1a la brillantc epopee cl€s complexes.
Alors, n'est-ce pas, on aurait tres bien a,ccueilli une
sorte de cocktail philosophique prepare avec 1a psy-
1. Cf. par cxel~lplc GABHlEL MARCEL dans Ia Nouvelle Re-
chanalyse et tout ce que la psychologie contemporaine
"me franr;;aise.
 ncral , Vous dites, d'une part, que psychologie concrete
~t psychologie positive sont synonyme,s. C'esl encore
comprehensible. Mais vous' affirmez, d'autre part, l'eq.ui-
camportc de curiosites. Les bceufs gras et insatiables valence des expr,essions «psychologie concrete» et
«de In pensee et de Ia plume» votaient dej~ avec s~- < psychologie materialiste», donc la necessite pour la
tisfaction dans l'attente clu fourrage tout fralS. 'Bt VOIr psychologie positoive d'elre materialiste. Et alors crla
que maintenant Ia psychologic concret~ tend vers un.e ne va plus; ce n'est plus Ia qll'une position a priori,
fln si banale ! Dcja a In suite de certa111es de nos de- un parti pTis arbitraire, etc. « Ce sera la toujours une
clarations et attitudes on exprime l'opinion d'apres Ia- question de temperament POUY les psychologues, cha-
queUe, non contents des avantages .que pourrait nous cun pris indiv,idupllement», nous disaH recemment un
procurer un delicieux non-conformlsme, nous voulons psycho]ogue allemand en vue. Le fait est qu'on vou-
sacrifier au «gOllt de l'epoque». On va donc regretter drait bien, en face de tout ce que nous avons dit, se
que Ia psychologie concrete - }olie comete dan~ Ie reposer sur l'une de ces dertx solutions : q~e la - psy-
ciel philosophico-litteraire - «sombre» dans la .ba~ ehologie concrete soit positive sans etre ma terialiste
nalite d'une aventure politique. Politique : c'est a111S1 eu hien qu'eHe ·soit materialiste sans etre positive. Car
sans doute qu'on va enregistrer l'orientation materia- la positivite ctant une affRire «publique» son carac-
liste de la psychologie concrete. Les. uns diront ~ue Ia tere public ferait du mat6rialisme ::lussi une necessite
psychologie concrete n'a pas pu, e.11enon ~lus, ech~p- - puhlique, alors que, lust,ement, on voudrait 'en fair·e
per a la regIe commune des. doctI:111es «9Ul Ies obll~e Faffa,lre privee d'une tentative individuelle. Mais la
a se placer so us la protection dune pUlssance mat~- chose n'est pas si simple. Il se trouve justement que la
rip]]e : Eglise ou parti politique ». D'autres nous dl- science ~ spirituelle par excellence», celle dont, en
rant: «J] est infiniment regrettable que vom ayez sa- desespoir de cause, on espere pouvoir demontrer a la
crific Ies surprises cl'une ,impulsion jeune et vigo~re~se douzieme heure qu'eHe est une «science de l'e,sprit» 1,
a l'cxccution mecanillue d'un programme aux Ilmltes sc trouve amenee au materialisme par ses prop res con-
ctroitcs 1. » . ditions de positivite et que Ie seu! terrain sur l.:.:quel il
Tout cela n'est que fumees. Mais il y a des P0111~S Jui soit possible d'epouser entin la ligne d'evolution
sur lesquels il est utile de s'e~p.liquer. L~ psycholo,gle normale de toutes les sciences est justement celui du
concrete est d·orientation matcnallste ? dlra-t-on. C est materialisme.
bon. 1\1ais qu'esl-ce que ce]a a a voir avec la. psych~- Que la positivite amene 1a psychologie necessaire-
logie scientifique, ou meme avec la psychologle en ge-

1. e'f,l prut-etre cela que M. I:alat;de a voulu dire 10rs-

qu·i1 nous rerit. en faisant allUSIOn a u.n passage ?c notn;
Critique des [ondemen(s de la psycholog1e : « Je S~l1Snav.re
de voir qu'un dc mes anciens elevcs, a~rege ?e phl1os.op~le,
semhle prendre au serieux cette philosophle de reunIOn
publique. ~
J:n~nt vel'S le materialisme resulte immediatement
1mt que la condition premiere de sa positivite cOIncide
absoJument avec ce qui a toujours ete l'objectif central
de l'effort materialiste en psychologie. Le matepialisme
a toujours tendu en psychologi-e vel'S une psychologie
sans vie interieure. II etait par consequent oblige
d'annuler en quelque sorte les «faits» spirituels. Or,
bien qu'oil ne soit pas question ici d'une annulation du
spirituel en faveur de Ja matiere physique, 1a demons-
tration du caracte're mythologique de la' vie interieure
represente bien l'aboutissement de cet effort. Mais alors
il n',est plus question de «,Jemperament». Dne {,ais qu'il
est demontre que la vie Tnterieure est un my the dont
on p'eut reconsti/tuer I'edification progressive, en meme
temps que connaitre ses procedes d'alimentation,
ne peut plus etre qucstlion pour une sci'ence de s'en
occuper: unescience positive doH s'occuper d'une
realite, mais non de sa transpos,ition Imythologique.
£t on peut dire que, dans la question de la definition
cJu fait psychologique, Ie materialisme a entrevu, mcme
dans ses expressions les plus nalves, Ie premier pas qui
etait a franchir avant que 'la psychologie positive puisse
entreprendre quoi que ce soit.
Que devient alors l'orientation materialiste de la
critique de, Ja. vie interieure et quels !Sont les liens
posilifs qui unissent la psychologi,e sans vie interieure
au materialisme ? La reponse a ces questions nous per-
mettra de degager la forme derniere de l'opposition
que dans un Jangage technique nous avons exprimee
par Ie couple «abstrait-concret:l) et qui est celle de la
psychologie ideaHste d'une part et de la psychologie
materialiste d'autre part.
du
On a heaucoup parle ces temps derniers de I'Ol'i,en-
tation ideologique de la psycholog,ie. tEn constatant
l~ fail!ite de !a. psychologie d'inspiration physiologico-
blOIoglC'o-expenmentale, on ,s'est de nouveau pose Ie
prohieme qui consiste a sa,voir de quel ordr'e sont les
cadres theoriques et les connaissances
I que suppose
il toutc recherche psychologique.
Or, la question de l'orientation ideologique de
la psychologie ne pent pas etre abandonnee au
hasard des ,inspira,tions; encore moins doit-eUe etre
livree simplement aux di.fferentes tentatives idealistes
?ctuelle~ .. II faut une determination plus serieuse, et
11 est eVIdent qu'une telle determination doit partir
de la nature meme des fa,its dont la psychologie a 3.
s'occuper. Le cas de 1a psychologie est, a ce point de
vue, exactement Ie meme que eelui des autrels sciences.
La physiologie est d'orientation physico-chimique
parc~ que Ja. connaissance du fait physiologique
reqUlert la physique et la chimie. Mais c'est l'analyse'
du fait psychologique lui-meme qui montre cette rela-
tion generale, en meme temps que les connaissanc€lS
physiques et chimiques particulieres qui doivent inter-
venir dans chaque cas.
I II en est de meme en psychologie. Seulement, il faut
pour cela une conception absolument claire du fait
-.J
i
 psychologique, ahsolument claire et absolum'ent positive.
Les determinations d'orientatlon qui partent d'unecon-
ccption confuse ou myLhologique du fait psychologiqu~
ne peuvcnt engager la psychologie posiLive. prouver. Tant qu'il est que'stion seulement d'accomplir
Or, l"objd de Ia psychologi'e est donne par l',ensemble purement et simplement Ies missions re9ues des grannes
des faits humains, consideres dans leur rapport ave~ industries ,et des grandes administrations, tout va a peu
l'individu humain, c'est-a-dire ,en tanlt qu'il.s constituent pres bien. Mais lorsqu'il s'agit de degager de toute )'8octi-
la uie d'un homme et la uie des hommes. Le mariag-e vile psychotechnique les enseignements proprement
par exemp:e n 'est fait psychologique qu'en tant qu'un psychologiques; Iorsque de la confusion des methodes
mariage, c'est-a-dire accompli dans des circonstance$ et des pro cedes il s'agilt de s'elever au niveau de l'ec:lair-
particuliercs par des individus sing-ullers. Or, leis even&- cissdnent et de Ia systematisation lheoriques, a)ors les
ments humains en eux-memes ont une structure et s'on! psychotechniciens tombent dans des reveries idealistes.
soumis a un determinisme que Ie psychologue dolt Les bases theoriques qui sonl nece'ssaires a la psycho-
connaitre pour pouvoir ensuite considerer les meme~ t.echnique sont dejil pretes pourtant et bien consolidees
evenemcht~ par rapport a l'individri. Et il doit aller dans )es recherches du materialisme marxiste. Mais les
chercher cetL2 connaissance la ou eHe se trouve effec- psychotechniciens, tout en reconnaissant, ce qui est
tiv"mcnt. deja significa-tif, la nec·essite de la collaboration d'une
Pre nons, par exemple, Ie travail. Le travail n'est fa.it vt/eltanschauung, revent d'une psychologie culturelle
psychoJogique qu'en tant qu'il est rapporte a I~indi.- vague, confuse et idealiste, dont I'idee leur vient bien
vi du, autrement c'cst un fait economique. La psycho- p)us des conditions de )a nais'sance de )a psycholcch-
Iogie tiu travail n'est possihle que sur Ie's bas·es d'une nique que de I'analyse meme des faits dont celle-ci
connaissance exade du travail en general, de sa natun ~ s'occupe.,
economiqu·e, de son role et de sa place dans I'actuellc Ce que nous venons de dire du travail peut etre redit
organis~tion sociale. Mais ou se trouve' cettc connais- du crime. Le crime n'est • un fait psychoJogique que
sa nee ? II serait vain de faire ici des inve,stigations tres dans la mesure oil en tant que scene actuclle/de )a vie
compliquees. Les cOhna,issances en question. se trouvenl humaine, il doit etre accompli effectivement par un
chez J·eseconomistes, mais chez ceux-lil seulement qui individu ou par des individus. Mais son accompli,sse-
pC!lvcnt el11dier et etudient t,{fectivement Ies faits eeo- ment actuel par un individu determine ou des individus
nomiques sans la preoccupation de justifier, voire de determines n',est pas tout Ie crime. Par consequent, Ie
masquer !'ordre economique aetueI, par consequent, psychologue doit etre en possession d'une connaissance
dans I'economie murxiste. Que la psychologie du travail exade du crime independamment de son accompliosse-
~;oit impossible sans les bases que peut lui fournir l'.eco- ment actue!. Ou est cette connaissance ? L'ana)yse du
nomie marxiste, la psychotechnique est la pour, Ie , crime, fait economico-social, I'amenera de nouveau a
l'economie marxiste, done an mal.~rialjsme dialectique,
.1 ~
dont il a absolument besoin pour son travail particulier.
Nous ponvons en donn@r une preuve tres simple : Ia
 connaissar:ce du crime, comme de n'imporie quel fait acquises par Ie materialisme dialectoique et doit cons-
,~s.ych,ologlque n'est ~ossibJe que grace a une conception , tamment s'appuyer sur elles. C'est done bien le materia...
l, ~~ ~go~reuse du role de la psychologie, donc par une lisme qui represente Ia veritable b~.s.eideoIogique de fa
d eJlI~lltatlOn 'exacte du determinisme individuel dans psychologie positive.
~e CrIme, ce q~~ ne :peut. €lire. obtenu que pa'r la connais- Il ne faudra,it d'ailleurs pas croire que Ies conse-
.,ancc. de J~ determmahon economique du crime. Sans quences d;une pareille orientatioIJ de la psychologie
(;el~, 11arr~ve que la psychologie depasse son domaine, concernent seu:Iement Ies habitudes bourgeoisies des
~l~lS en depassant son domaine clle depasse aussi les psych-ologue,s et de la psychologie, c'est-'il'-diJ:1e,cette
Imts proprement psychologiqu-es; elle ll'e porte plus, limitation et cette unila,teralile qui prov,iennent du fait
p.ar cons~quent, sur Ie ree'l et est simplement mytholo- que la psychologie classique est un-e discipline nee des
glque~pUl'sq~'ell~ est obligee d~ donner un roman psy- int.erets de la classe dominante et cultivee par ses ser-
~~010t>lq~l?la ou. la, psycholog1e d'evrait Is,e taire pour l'liteurs. Ce n',est la, en effet, qn'un cote de 'la question.
e"o.ul,er 1 economle. Autr-ement dit, nne theorie psycho- II est certain que Ia hierarchie des probleme.s psycho-
logl~ue n'est possible qu'enchassee dans la theorie eco- ]ogiques, toute la perspective actuelle des recherches,
~lOmlqu~ du. crime. C'est a l'interieur du mecanisme leur sens, la maniere dont eUes sont conduites, sont plus
e~ononJl1~?e duo crime -e~.10~s9'u'i'l commence, a etre ques- ou moins directement limites par des interets de c1asse.
IIOll de 1 insertIOn de lmdlvl(lu dans ce mecanisme et C'est ainsi que les theses de la psychologie n'ont He
r~our ~xp] i.Clner c,ette insertion qu'il pOuITa etre question jusqu'a nos jours que des projections de la morale bour.
tiU mecmusmcpsychologique du crime. geoise; que l'introspection n'e,st qu'une transposition
'. Et ce.que nous avons dit du travail et du crime peut < la'icise-e ~ des meditations chretiennes; que la psycho-
c:u'e re~lt de tous les faits psYchologiqu-es. Les faits psy- logie de l'enfant, par exemple,a ete constituee comme
ch?loglques nc sont en eifet que les faits' humains en tant s'U n'y avait au monde que, des 'enfants bourgeois 1. Et
, qlnls, Se rapP?rtent a l'individu. La psychologie lexige 6'il est vrai que la psychologie a cherche a « s'enri-
~I,O~C j~, connaJs~ance de ~a .d~termination qui est propre
"'. cU". faIts humall1s, conslderes en eux-memes et inde-
pe.ndamment de l'individu. Celtte connaissance 'est neces-
~;a~l..e pour pouvoir delimiter ].e domaine de la psycho- 1. II faut rappeler a cet egard -que la .psychologie de l'en-
iOt>leet poser convenablement les problemes, aussi bien fant commence avec l'observation par les psychologues de
~!ue PO~ll' conns.ltre dans ].e detail meme la direction, leurs propres enfants, c'est-a-dire avec des observations,
faites par des adultes bourgeois sur des enfants bourgeois,
1a porte,e et ]es lirnites des recherches et considerations et que lorsque, plus tard, on fait des observations de masse
psychologiqnes. En d'autre", termes, la psyclwlogie tout sur les enfants, on pose des problemes abstraits qui ne
c
c:'llier n'est possible qu'enchassee danS' l'economic. Et sont me.me pas assez precis pour pouvoir compteI' avec la
diff.erence des classes et des situations economiques.
c est pour ct'la qn'elle suppos,e tonIes les connaissances,'
1Hi
 fiques d'un intel·et extrascientifique. Mais ce ne sont pas.,
chiI' » par la, « methode c ' ces changements dont nous vou]ons parler, mais d-e Ia
~e cette methode concernentO;r;ar,e-e »,' Ies applications
tIonnels qui i<5norent en f 't et,sproblemes surtout fonc- maniere dont Ia psychologieelle-meme es~ enchass·ee
,t> m out c . dans Ie determinisme economique des faits humains,..
au pomt de vue Psycholoai ~ ~U1 peut, resulter
classes, aU-dcssus dl1quel Iao que de I,antagonlsme des car c'est sur ce point qu'il est" possibI,e d'e comprendre
festement a I)laner II t 1?sychologie cherche mani- en quoi Ia psychologie scient,ifique est positivement
, . es vral auss' 1 materialiste.
dcvenu un I)['oblcm h' 1 que e travail n'est
-.. . e psyc oloaIque ,. . De meme que I? necessite pour Ia psychologie de
n.oment ou Ia production " ~ q,u a partIr du
exploitation raticnaIisee d C~PI~,lI~te ava-It besoin d'une s'.appuyer sur, Ie,s .d?nnees de ~'economie marxiste (pro-
logic ne fait que contin e m IVldu, et que Ia psycho- VIent de Ia necesslte de connaltrc exactementla struc-
] ,, uer dans 1a psy h t h . ture et Ie fonctionl1'ement de,s ·evenements huma,ins dont
la carr'ler-e qui avait toujours 't' . c ,0 e? nlque la .psychologie 'S'occupe, de mcme son caractere mate..·
transforme en Hne fa - e e Ia Slenne : apres avoir
. t '. l1sse « na-ture » 1 . rialiste provient d-e ce que la determination des faits' r,
e alent nccessaires pou' l' . es croyances qUI
psychologie s'est mise I: aI~s.ervIssement des masses, la psycllOlogiques eux-memes est une determina'tion eco-
, a reuvre pOur d' , nomique. En d'autres tcnnes;]e determinisme .psycho-
moyens permettant I" ecouvnr les
'd . asservIsscment co I t d . Ioglque en Iui-meme n'est pas un determinisme sou-
VI U a la production 1 mp e e l'indi-
verain : il n'agil et ne peut agir qu'it I'interieur et, pour
Bien entendu, nous ;ssisterons sur , . ainsi dire, dans Ie'S mailles du determinisme econo-·
changements .ct deplacements de t,ous c~s pomts aux
voque forcement 1a lib' t' pel spectIve que pro- mique. Sa portee et ses Iimites son't donnees par Ia
era IOn des recherchcw- ' t'1-
"., sClcn portee et les Iimites de I'individu Iui-meme. La psycho-
logi.e a de l'importance tant que Ies evenements humains
sont consideres dans leurs rapports avec I'individu, elle
1. IJ faut dire ici que 1, n'en a plus aucune lorsqu'iI s'agit des faits humains,
ont aUjoul'd'hui _ duo n~~i~s fins :) de la psyehotechnique cux-memes. 11 peut etre question d'une psychologie
quelque peu change. Et cel d~.n~ ,certains domaincs -
de~x facteul's : d'une part I a ~.IeClsement sous l'elfet de du - travail dans Ia mesure ou Ie travail est consid,ere
tanat lu!-meme, sous la ior~lePIJse en charge par Ie prole- en rapport avec Ies individus.. Des qu'il rr'est plus.
de certaInes recherches p h t e s~s centrales syndicales question de I'insertion des individus dans Ie travail, Ie
« assel'vir l'individu a h
I sY,cdO ec. lllques destinces nOn A
Ie cha d a plO uctlOn » ma' . 1 .' . travail cesse d'etr'e un probleme psychologique. De
, mp e sa Il1eilleure re I' t' , IS a UI designer
tatlOn nouvelle qu'a donne aa Isa IOn. D autr~ part, I'oI:ien- meme, Ie mariage est un fa,lt psychologique dans- 'Ia
de psychotechnicicns mal'xistc~a .i\sychotechlllfjue Ie travail mr's'Ure ou il s'agit d'cxpliquer pourquoi un individu
b ~'eux cas, la psychotechni . este que, dans de nom_ detrrmine a epouse un autre individu determine, mais
v.lr~ du capitalisme industl?i~f ~t encore demeuree au ser-
sln~stl:es en ctant fourni ar L' un des exemples Ies pIu's pas plus loin. Et, ainsi, Ia psychologie devra toujours,
VOIr a ce sujet La Pense~, n0 e8)\1e~ ~o.u(J.e\{s. ses comperes. s'-adapter it la, determination fondamentale des, faits.
118
 dont elle s'occupe, a savoir la determination de facteurs
qui sont ~ien materiels. 5i l'on veut une comparaison,
on peut .dlre. que la. psychologie 'est a l'economie ce que
1.~phYSI?logie s,eralt a la physique et ala chimie s'il
elmt vralment possible de reduireentierement les faits
physiol.ogiques a des processus physico-chimique,s, bref,
uue SCIence qui n"est qu'ulle ctape dans l'e'tude com-
plete de~ faits dontelle s'occupe; une science consacree
~ .des faIts dont elle est, a eUe s'eule, incapable d'epuiser
I etude. La psychologie ne detient donc nuUement Ie
« secret )) des faits humains, simplement parce que ce
« sec:et » n'est p~s d'ordre psychologique. Les faits
h,ul?ams:ont soumIS a une determination qUi est ma-
Len~~le, bl;n qU'elle ne soit pas s'implement celle de la
maher~. C es:t .pour, cela que nous disons que la psy-
chol.o~Ie. pOSItIve n est possible que sur Ie terrain du
matenallsme moderne, tel qu'i} est issu des r,echerches
marxistes.
II serait vain de vouloir entreI', d'ans l-es cadres de
cette etU?e, prcliminaire plutot qu'autre chose, et « pro-
grammahque », comme disent les Allemands, dans l'ana-
lyse et surtout l'expose d·e ces recherches. Nous voil.'lons
mettre seulement en evidence la relation absolument
intime qui unit la psychologie au marxisme du moment
que son objet 'ClSt, d'une fayon, general'e, l'ensemble des
fait~ humains reels, considcres seulement du point de
~ue de son ~ctualite individuelle. Les recherches posi-
tIves eUes-memes montr-eront d'ailleurs plus concrete.
mc?t .cette relati~n que des considerations generales.
Mals II ne faudralt pas, sous pretexte que ce que nous
voulons nous-memes est une psychologie concrete de-
precier la portee de· ces demieres. Notre intentio~ n'a
jamais ete de nous formaliser, sur de ,simples manieres
120
d'expression 'lorsqu',ellessont re·ellement illdependantes
de la conception d'es faits eux-memes. Et, d'un aut;.e
cOte il est incontestable que les psychologues, lorsqu II
est ~uestion des sciences auxiliair-es de la psychologie,
voient surtout ]a, medecine, alors que, au pomt de vue
de l'orientation fondamentale de 'la psychologie et de
son organisation, c'est la ,signific~t~on del'ec.o:ro:nie qui
est vraiment fondamentale. Et VOIla pourquoI II Importe
de montrer ici que lorsqu'i! s'agit vraiment d'e,s fonde-
ments de la psychologie, Ie veritable « tact ps~cho1o-
crique » floepeut etre acquis que grace it la, connalssance
des faits humai~s te1s qu'ils Isont, independamment de
la psychologie. C'est alors seulement que la psychologie
pourra poser les problemes de relle malllerie que la,
solution sera vraiment a sa portee.
La question suivante concerne 'Ia manier:e meme do~t
la determination materielle de!s faits humams s'e tradmt
'au point de vue psychologique, ou, plus e~actement, la
maniere dont Ie determinisme psychologlque est en-
chasse dans Ie determinisme materiel des faits humains.
Tant,que la psychologie reste une imitation de la pb;y-
sique; la chose est tres simpJe. II existe ~n ,ensemb.le
de ,relations qui regissent les proce·ssus en general ..Veut-
on alors une psychologie materialiste ? On fer a agIr ~es,
processus sur des processus : des p::oDessus phySilO-
logiques sur' des pr9cessus psychologlques. Des mou-
vements moleculaires sur des idees; des glandes sur
des sentiments. Elt on fer a agir la matiere sur l'esprit
comme en g'eneral les processus agissent sur des pro-
cessus ": selon la loi de la mecanique ou de 1,e'1ec t 1'0-
magnetique. Alors, la psychologieest materialiste paree
que Ie spirituel est determine, en tant que processus,.
 nisme psychologique sera celui qui 5e manif~stera dans,
l'ensemble de ses reactions 'Ct non eelui qui va d'un
processus it un autre processus. Car il s'a,ait moins de
par 'les processus de la matiere 'et suivant les 10is de
savoir 'de quelle maniere, de terme -en te;me et point
ce dernier.
par P?int un eclairage determine arrive it travers je
,Mais une fois sorti du mirage des processus Ie pro-
ne sals quel enchevetrement de facteurs bio-psYcho-.
bleme change d'aspect tout a fait. Nous somme8 sur
Ie plan des faits « dramatiques », la maniere dont Ie
physiologiques a augmenter Ie rendement du travail
q~e de. constater qu'il en esteffectivement ainsi. Ce qui
determinisme peut ag1r est tout autre. Elle doit etre
determme et ce qui est d-etermine doit rester enonce en
eUe-meme « dramatique » et Ia maniere dont l'econo-
1-ermes d'hommes, d'actlons et de situations humaines.
mique determine Ie psychologique et la manie~re dont le
, Si ~ett,e orientat,ion vel'S un conception « dramatique ~
second est enchasse dans Ie premier est it la fois plus
c es~-a-dlre humame ,du determini·sme en psychologie, .
.large et plus profonde que Ie determinisme medical de
devlen~ de pl~s 'en pl~s sensible dans les travaux psy_·
Ia v1ei11e psychologie materialiste.
chologlques recents, 11 est, par contre, manifeste que
A vrai dire, la psychologie a deja dppasse un pen,
]es, c,o~ceptions et les programmes manquent encore d'e
ee's temps derniers, l::l simple conception de la deter-
p~ecIslon, En efIet, le tout n'est pas de considerer l'indi-·
mination telle que In psychologie classiquc les connut,
vldu as a whole et d'examiner ses reactions dans les
On considere moins, du moins en appnrence, 'Ja deter-
situations donnees. II faut encore considerer l'individu:
mination des processus dans la vie lnterieure ou celui
q~li e~t effectivement et l,es situations telles qu'eUels sont
des processus de la vie interi-eure par ceux de l'orga-
e.trechveJ?ent. II faut, en d'autres termes, une concep-
nlsme que les Jeactions d'ensemble de l'individu en tlon vralment concrete a la fois d,e l'individu et des.
face d'une situation, On pourrait dire que la conception
situations huma-ines. On remarque alors tout de suite
du determinisme s' hllmanise. Alors qu'autrefois l'ideal
que si la p.syc.hologie classique n'ignore pa,s les « exa,
scient1fique du determinisme ,en psychologie a ete tant6t
mens,?e ~It,uahon » et si, eUe -essaie souve~t de compren~
I'enchainement associatif des ide'es, tant6t Ie reflexe, i1
dre 1 mdlvldu en fonctlOn de son «mIlieu» eUe se
s'agit maintenant de' v:oir l'action de l'individu ,entler
fai~ de ces situations et du milieu une concept'ion uni-
dans ~lI1e situation auil faut agir. Dans les details, il laterale ret abstraite. Ses origines et Ison orientation
y a bIen entendll des retours soit a la, conception pure-
l'~menent a ne considerer que 'Ia situation « ideolo-
ment mecaniste (Ie premier ideal du behaviorismC!) soit
glque » et « technologique » de l'individu, et a consi-
it la conception spiritualiste, Oa geisteswissenschat'tliche,
dere: ~e I?ilieu~ .lor~qu'il ne s'agit pas d'une simple
par exemple), mais on peut com prendre tout d,e suite
consIderah~,i1 ,blOl~gIque, uniquement aux d.eux points
qu~ ce,s fau/te,s proviennent de la confusion au ,sujet des de vue de I Ideoiogle et de la technologie, en neaJiaeant
obJectIfs verItables de la psychologi,e et de l'ignorance
par consequent la situation economique fondaI~e~tale.
de ce que devrait etre, son orientation fondamentale.
Car il est vrai qu'i] faut regarder aair l'individu dans
les situations dans lesquelles il se t~ouve. Le determi-
122
,
,,,~_I
Telles sont, par exempJe, les analyses de l'ecole socio-
logique de Durkheim. Durkheim et ses disciplef.' ont
beaucoup parle de la subordination de la psychologie
a la, sociologie. Mais que signifie ceUe subordination "/
Independamment du fait qu'il s'agit de oSubordonner
Ja psychologie it une s'ociologie qui est offide'llement
spiritualiste, il est seukment question de la determi-
nation des « representations individuelles » par les
~.representations collectives», et quant it ces derniereiS,
10rsqu'eUe,s ne sont pas l'expression des experiences de
delires collectifs, tout au plus est-il question de faire
intervenir les « forme,s sociales » dont l'idee ne coin-
cide nullement avec la structure, economique de la
societe. Alors, pratiquement, il s'agit de considerer seu-
Jement au milieu de quelles « representations collec-
tives », dans quelle « forme sociale » nait et vit l'indic
vidu : l'accent est mis manifestement sur Ia situation
ideologique.
De l'autre cote, on con'sidere Ja situation technolo-
gique de l'individu : les reactions qu'il doit a,cquerir;
Ie,s situations techniques auxquelles il doit s'adapter.
L'abandon du point de vue simplement biologique (qui
n'oppose l'individu qu'it la nature)et l'introduction du
point de vue « !social » a represente deja un progre's
rc'latif. Car il est vrai que l'enfant doit apprendre non
seulement a respirer, a percevoir, a manger, it ma,rcher,
mais aus,si it parler, it saluer, it manier des instruments
d'usage courant, etc. Seulement, tout cela 'est encor'e
trop eI.ementaire et tres incertain. Trop elementaire,
car on inv'ente plutot des exemples pour illustrer des
theories au lieu d'analyser des situations effectives,. et
trop incerta,in, car ne partant pas justement de ce'tte
analyse, on va it }'aveuglette pousse par une vis a tergo,
sans savoir exactement ou l'on en est ..
De toute fa<;on, cette unilatceralite double ne vaul que
lorsqu'il est, entendu que l'organisation economique doit
rester non seulement intangible, mais tellement intan-
gible qu'il 'est meme inuti}e de Ia connaitre 'et qu'il faut
se contenter des « restes ~ : de Ia superstructure ideo-
logique d'un cote, de Ia technologie de l'autre, vers les-
queUes la psychologie est poussee el'le..:meme par des
in tert~ts extrascientifiques
Or, toute Ia situation dans laquelIe se: trouY'e l'individu
pendant toute sa vie, les :evenementset les possibilites
d'adion ,qu'il - rencontre, Jes stimuli !auxquels il est
appele a r.eagir, etant, lanature nute mise 'a part, deter-
minee par les conditions economiques, toute « analyse
de milieu » doH commencer justement par mettre' en
evidence cette determination. Et si nous parlons Ie lan-
gage « stimulus-response », Jl faut que' Ie psychologue
sache de queUe manier'e les conditionseconomiques
regl~nt les evenements auxquels l'individu devra « rea-
gir '». Ce qui importe ici encore, ce n'est pas la meca-
nique de t'erIne it terme et point par point de la deter-
mination telle qu'elle va « de la perception au- mouve-
ment », mais Ie fait justement que l'individu doit s'adap-
ter a des condition~ qui sont reg-lees, par une loi qui
n'est nullement psychologique. Ce sont lesdetails de
cette adaptatlion qu'il faut suivre, et non pas rever du
declenchement de je ne sais quelIe mecanique.
La priorite ~e l'economique pour la psychologie est
d'ailleurs visible tout de suite par Ie fait que la psycho-
logie de l'individu lui-meme ne peut etre obtenue que
par un ensemble de recoupements.. Les reactions qui
sont ne peuvent etre connues que dans la ~esure ou eHes
s-e produisent. Or, celles qui se produi,sent sont relatives
a~lX situations en face desquelles elles se sont pro-
duites. On aessaye de montrer comment, chez 1'enfan1
du reve par exempie. On voit c~mment (du moins ep
prolelarien, Ie « complexe » dit d'inferiorHe se deve-
principe) I'activite ou I'inactivite cerebral:s peuvent
loppe avec une intensite particuJiere etaJt donne la
eno'endrer Ie rev,eet son contenu. On ne VOlt pas: par
situation economique de Ia famille pf'oletarienne, et
~o~tre, ce qu'une theorie du reve pel.~t encore ,a-:01: de
comment Ie complexe d'inferiorite de la femme nait de
materialiste, si nous renonyons a la fOIS au matenahsme
sa conrlition economique et de la 'situation socialo-juri-
physiologique et bio]ogique, c'est-a-,dire, si no,us, n 'admet-
dique qui en decoule. Le complexe d'inferiorite est alor5
tons pas que Ie contena du reve est determme par des
- si nous faisons abstraction des reveries romanesque5
processus cerebraux. .
sur l'inferiorite des' organes - symptomatique d'une
II faut dire tout de suite qu'il n'est pas questIOn de
organisation sociale determinee et il serait vain de
rejet,er arbitrairement tout ce qu'il peut y. avoi:- dans
le prendre tel qu'il ,e'st pour une manifestation «' eter-
la vie psychologique de determination P~Y".;IOIoglql~e et
nelle ». II comporle certainement un enseign.ement qui
depasse sa propre forme, mais'cet enseignement ne peut
biologique. Que les conditions physio1oglqncs :t bl,olo-
giques de I'individu sont pour la psyc,holo?Ie .d une
etr,e degage qu'en faisant abstraction de ce qui 'est deter- importance absolument capitaIe, il est ~TIeme.Il1utlle de
min.e par la situation d'oll il resulte, et c'est la que le~ dire que nous ne songeons. nullement. a Ie. me:. Seule-
recoupement,s r1pviennent necessaires. En d'autres ter- ment tii s'aait de conceVOIr cette dctermll1atlOn telle
rues, ce que 1a psychologie ciassique consider'e comme , b , . t l'
qu'elle est et ceia ne peut etre obtenu qu ,en sUIvan .. ~na-
Ie point de depart de Ia psychologie, c'est-a-dire la lyse dramatique au fur et a mesure q~ elle aboutlt JUs-
connaissance de 1'individu, ne peut se trouver justement tement a la physiologie et a la biologle. Nous n'avons
que tout a fait a Ia fin, tout comme la psychologie gene- meme condamne Ie materia]isme medical qu'a cause de
rale fonctionnelle, que la psychologie considere comme son inintellicribilite et en tant qu'attitude fondamentaie 'et
ctant Ia psychologie theoriqlie dont ]a, psychotechnique exclusive. D:;'autre part, la question est 'abstrai~e. Nous. ne
n'est qu'une application, ne pourra etre degagee que vouJons pas dire que Ie role de Ia psych?,IogIe con~lste
precisement de I'ensembie des recherches psycho- a rechercher (k.r:riere' les faits psychologlque,s ]a deter-
techniques. mination economique. Nous disons seulemen't que I'ana-
On peut nous poser ici une question. On voit tres '1ys~ complete des faits psychoIogiques effe~tifs revele
bien comment, en derniere analyse, Ie compIexe d'infe- -eetJtedetermination. II faut donc analyser Ies faits psycho-
riorite, par exemple (sa realite et sa portee reelle ne sont loaiques tels qu'ils se presentent, par Ies methodes qui
pas en question ici), est determine economiquement. pe~mettent de Ies regarder et de les examiner, mais aussi
On voit encore beaucoup mieux par I'ancien mate- poursuivre l'analyse jusqu'au bout et non pas fermer Ies
riahsme quelle peut etfle une conception materialiste yeux ou bifurquer avant d'etre arrive aussi loin qu'on
pourra. II ne faut donc, pas mettre en psychologie Ie
vieux .materialisme et le nouveau sur Ie meme plan.

l
~
1
;..{"~
-;j
 dans nos ecrits anterieurs, a nne opposition plus precise:
Le vieux materialisme avait l'habitude d'inv1enter pour I'opposition entre la, psychologie « abstraite » et la
chaque ordre de phenomenes un schema materiaJiste psychologie « concrete ~. De cette derniere opposition,
Ai osi, ]a ~clebr~ theorie du reveil partiel pour Ie reve: dont nous avons explique la necessite, i1 faut cependant
~J~1eJ?ar~l,He .attl~ude .c~nvient bien a une methode quri, parvenir a 1a forme vraiment fondamentale de cette
LL faIt, s epmse Immedlatement parce qu'une fois enon- opposition qui est a la base de la « crise» de la psycho-
cee, elle n'a plus ri-en a faire. Mais ici i'l lS'agit de tout Iogie : 1'opposition entre la psychologie idealisie et la
autre cho?e. II n'y a pas une « theorie materialiste du psychologie maierialisle.
I!
reve, »: 'y a l'etude dll reve dans la psychologie qui est L'oppositionentre la psychologie « classique »
matenahste. On analyse Ie reve, on suit taus Ies faeteurs et'la psychologie « nouve'lle » ·est relative simplement
qui interviennent d~ns. sa naissance, dans son develop- au fait que des tentatives plus ou moins sinceres eet
pement et on les smt Jusqu'au bout. D'aHleurs, c'est Ie plutOt moins que plus) sont faites pour se debarras.ser
contenu d~ reve qui compte et les confli1s qui Iui d'une tradition qui fut celIe de la psychologie depuis
donnent nalssance et qui Ie determinent ,et, par lit meme, sa naissance jusqu'au xxe siecle. L'opposition entre la
nous sommes replaces tout de suite dans la « determi- p:sychologie « abstraite » et la psychologie « COIICre.toe»
nation ordinaire des conditions humaines ». Et de tontc est relative a la critique de cette tradition telle que nous.
fa90n, il ne s'agit pas de jouer avec Ie materialisme' Ie I'avions entreprise. En depit de sa necessite et de son
fair,e intervenir ]a ou l'ec1aircissement doit venir' de utilite techniques, elle a Ie defaut de trop isoler la
J'e.tude enc.ore simplement psychologique, il s'agit de psychologie, ses defauts et les necessites de sa recons-
fmre cette ·etude 'et laisser parler ensuite Ie materialisme truction doe la situation veritable qu'ils expriment.. II
Ii! ou il doH parl,er effectivement. C'est toute la diffe- est donc necessaire de soutendre cette opposition par
rence entre l'ancien materialismeet Ie nouveau. Le nne opposition moins formelle et, au lieu de ne consi-
premier materialise a tort et a travers, pre! a fair'e der-rr que ]'aspect proprement technique de la « crise ;)
pa:rler Ie materialisme partout, pour Ie faire taire en- de la psychologie, voir dans cette crise un cas parti-
s~ite la pr~cisemen:t ou i1 devrait parler. Le s'econd etu- culier au conflit entre l'~d.ealisme et Ie materialisme.
dIe }eis faIts d'une maniere vraiment objective d au C'est ainsi seuIement que Ia critique des fondements.
Heu d'inventer de toutes pieces une determination de la psychologie peut se mop voir elle-meme dans un
materiaJiste, aboufit a celle qui exist,e .eff,e.ctivement. domaine ahsolument reel. Car de meme qu'en philo-
sophie, en psychologie aussi toutes Ies tentatives appar-
tiennent soit a l'idealisme, soit au materialisme. Seule-
V ment, au lieu de roeconnaitre ce fait, la critique psycho-
logique actuelle se rMugie dans Ie maquis des nuances
De l'opposition vague entre la psychologie « classi-
pour escamoter 1'0pposiUon veritable. Or, il faut mettre
que » et ]a psycbo'logie « nouvelle» nous elions arrives,
e\1 evidence ceUe opposition et c'est en partant d'ellc
qn'il peut ctre question ensuite d,es oppositions simple-
ment « techniques ».
Nous avons essaye, dans les l,ignes qui precedent, de
mettre en evidence la neces,site du materialisme pour
la psychologie, ce qui nous a amene a. parle~ souv~nt
de la psychologie idea1iste. Nous voudnons dIre mall1-
tenant quelques mots de ce que no?s entendons par
l'id,ealisme, en matiere de psychologle.
11 est clair que Ie signe Ie plus sur de l'ideali'srme en
Dsychologie c'est Ie spiritualisme, ou, ICOmffi'~,~10~S
~vons l'habit\ld,e de Ie dire, lie realisme de' la VIe ~nte-
rieure. Les deux notions de spiritualisme 'et d'ide~l~sme
11'esont pas cependant ,sur Ie meme plan.' Le SpUltua-
lisme l'evele l'idealisme qui J'engendre. 11 f~u~ ~onc
rcmonter du spirituaUsme aux demarches ideal1stc~
pour pouvoir ensuite reconnaitre l'idealisme partout ou
i! se trouve.
En derniere analyse, Ie spiritualisme consiste a cons-
truire un monde imaginaire ,sur Ie mode:e ~'e:.la nature
physique - une seconde nature. C'est la, eVld~m:ment,
une manreuvre trels habile. II y aura une confusIOn per-
petuelle entre les deux « natures ». Ce qu'on dira aura
certainement un sens" mais non au sujet de ce dont on
l'a affirrile : la' realite de l'une d'es deux « natures »
masquera l'irr.ealite de l'autre. Onregardera Ia pre-
miere en paTlant de la seco,nd.e., , aussi en psychologie, precisement
On substitue donc a la reahte qu on ne veut. 0': ne I"
peut etudi'er, une realite imaginaire. effa~an.t amSI du '
domaine delS choses qui existent, une ~artle lmporta~te
1 devenir:
eu
c'est en cela que conslste Ie caracte.re
." 'd"t d' les faIt/a
idealiste du Splfltuahsme. Au heu e u ler
humains qui sont reels, on invente un nouveau, monde
qui n'a aUCllue l'ealite. Pour ne pas faire ce qll'il faut,
~n pretend faire beaucoup mieux. Sous pretexte d'unc
etude « veritable » du r.e'el, on l'escamote par d'habiles
preparatifs, afin que, au moment de l'etude, on ne se
trouve plus qu'en face d'un reve. La transposition dont
nous avons parle n'est jnstement den d'autre que cet
escamotage systematise et erige en etiquette rigoureuse
et inconsdente. Tout Ie cont'enu de la psychologie 5e
transforme ,ensuite en un ensemble de declarations de
principes, d'autant ~lll's pretentieuses, d'autant plus 'exa-
g~rees, d'autant plus audacieuses .et d'autant pIns pleines
de promesses qu'il ne s'agit justement que de principes
sans aucun contenu de r,ealite effective : chaque, ,exa-
geration et chaque prOlness'e ne revelant que I'endroit
.precis oil 1'on a rem place la realite par Ie reve.
C'est ainsi que Ie ,spirituaUste raconte des histoires
formidables sur Ie sui generis. Mais si la psycho'logie
n'avait pas ,escamote la fealite humaine, Ie sui generis
n'aurait jamais pu devenir Ie theme prefere de la psy-
chologie. Et si eUe s',etait contentee de la realite teHe
qu'elle s'offre dans l'experienc'e humaine.elle n'aurait
eu aucun he!soin d'inventer toute cette mythologie
concernant la nature du spirituel. Mais comme c'e sont
toujouflS ceux qui viv-ent d'intentions qui sont ohlicres
A 0
d e paraltre les plus affaires autour de raction, il fallait
parce. qu'il n'etait
pas question d'etudier une realite queUe qu'elle soit,
des declarations extraordinaires sur la nature merveil-
leuse de la realite - de celle qui n'existe pas. II fallait
souligner Ie :rnerveilleux d'une realite qui n'existe pas-
pour oubJi.er et faire oublier celle qui existe.
Par la creation de la vie interieure on introduit ainsi
dans Ie, devenir des choses humaines un immense trOll
 tons tou,iours dans Ie pays des fantomes : il y a tou-
par ou ils'en va simplement dans Ie vide 'et dans Ie jours autre chose que I'ensemble des bits humains
neant. L'action humaine vient du neant et retourne dans reels - il Y a toujours un rich qui doit soutendre un
Ie neant : elIe vient de la vie interieure ou (cellc-ci « quelque chose » - ce sont toujours des fan tomes
n'existant pas) rien ne se passe, et elle y retourne. Avec transparcnts dans un espace diaphane : Ie miracle des
la vie interieure, s'introduit dans la conception des cho- choses imaginaires qui doivent produire des resultat.s
ses humaines une possihilite de les faire ahoutir a un reels.
point ou iI n'y a plus aucune place pour rien d'errectif~ En d'autres termes, la caracteristique Ia plus fonda-
Les choses humaines s'expliquent par des contes. de mentale de l'ideaIisme consiste, en psychologie aussi.
fees d'ou on a chass·e les fees. La vie interieure permet dans la transmutatlon en nt:~ant des chases reelles, queUe
de sauter au moment ou quelque chose devrait se passer., que soit ensuite la natur'e de la transmutationet Ia
sur une scene ou rien ne peut se passer. Voila pourqnoi maniere dont ce neant est « decrit l). Et nous a'!ons
touie psychologie qui admet d'une mani(~re au d'une effcctivement, dans l'ensemble des tendances psycho-
autre la vie interieure est forcement ildealiste. Voil\a Iogiques, toute Ia serie continue des nuances alJant du
pourquoi au~si toute psychologie idealiste admeUra [ou- spiritualism-e -Ie plus grossier aux conceptions les plus
jours d'une manif~re au d'une autre la vie interieure. . aeriennes du neant. Mais on se trouve toujours a un
A cote de Ia substitution brutale d'une nature Sl1l moment 011 Ie devenir n'est plus que de la magi'e; ou
generis a la realite humaine - a cote par consequent, disparait l'homme qui vit et qui agit, les choses qu'il
du realisme brutal de la vie interieure, tel que nousle fait, les evenements dont il depend, pour ceder sa place
rencontrons dans les psychologies franchement et ou- au rien d'ou il devra renaitre avec tout ce qu'il fait
vertement spiritualistes, nous trouvons des formes plus et tout ce qu'il vit.
subtiles de psychologie idealiste. Mais la diffe~ence' C'est d'ailleurs contre cette· transmutat.ion, contre
consiste simplement dans Ie fait que tout en faisant cette disparition dans Ie neant, que Ies tendances psy-
provenir l'action humaine du neani et tout en l'y faisant <:hologiques d'inspiration materialiste ont toujours pro-
aboutir Ie realisme de la vie interieur<.;, est moins ac-, teste. Ce qu'elles n'ont jamais voulu admettre, c'est que
quclqwe chose, qui est 'e.t agit a la maniere precisement
, , .1

centue : l'id,ee de « substance ~ -est rerrwlacee par

d'autres categories : ~ forme ~, « structure r
», « er- dont sont et agissent les choses ordiIJ.uires, devienne
sonne :1> - placees avant et au-dessus des « pheno- ~ par la continuation tres simple de son etre et de lSon
menes » spirituels, mais ce qui est essentiel dans l'hypo- action, subitement rien. C'e:st ce qui se passe dans" Ia
these de la vie interieure, a savoir l'existence d un sensation. L'excitant provoque l'e~citation que suit Ia
champ de cours'es ou toutes les courses devi'ennent « sensation». Le processus est continu, ma,is la sensa-
fanLomatiques, demeure. Qu'on plac8 it la tete de tion n'est, au nom de tout ce qui 'existe et agit, rien.
ia psychologie l'idee de forme, l'idee de structure" La transformation du mouvement en idee, de l'idee en
l'idee de signification ou l'idee de personne, nous res-
 mouvement; celle des revolutions viscerales en emo-
ti ons; des emotions ,en mimique - tout cela 'est tOll-
.lours apparu aux philos'ophes et psychologues d'inspi-
ration material.iste comme une transformation de quel-
qne chose en neant et du neant, du simple rien, en
q,lelque chose. lls ont cherche alors it garder la
« chose». Et voila pourquoi ils ont cherche toujours et
cherchent encore a retrouver derrie're Ie sentiment,
1'idee, Ia volonte - la «chose:» reeIle dont on est
p8rti, a s'avoir Ia matiere. Mais justement C'eHe premiere
forme du materia1isme ne represente que la volante de
11 e pas admettre 1a «transmutation». Et encore nne
fois, tant que Ia psychologie pose Ie probleme fonda-
mental it la maniere classique : un corps « nu » en face
de la nature (mue », c'est la seule possibilite.
Avec cette maniere de modifier Ie probleme psycho-
logique fondamental que nous' avons indiquee, Ie
« reel » de Ia psychologie n"est plus ]a matiere, mais
1a realite humaine. L'expr,ession manque peut-etre de
c1arte academique, mais il est inutile iCli, de compli-
qller les choses. Le mariage, Ie crime, Ie travail sont
des realites humaines : ce sont eIles, 'et l'e_nsemble des
faits qui sont du meme ordre qui f'epresenten~ Ie « reel»
de la psychologie : ce que nous avons appele Ie
« drame ». Tant que la psychologie reste sur ce plan,
tant que chaque affirmation, description ou theorie se
rapporte aux evol,utions 'eff,ectives d'un homme ou des
hommes, nous res tons dans Ie domaine des chose,g qui
sont, normalement et effeetivement. Les psychologies
ideaEst,es quittent cette realite pour aboutir au neant.
Seul, 1'idealisme peut faire sien Ie «prejuge pstycho-
Jogique» - c'est-a-dire I'opinion d'aprbs laquelle il
est dans les moyens de 1a psychologie de fournir- une
expI,ication derniere de quai que ce soit. Et, inverse..;
ment, Ie «prejuge psychologique» constitue toujours
un signe d'idealisme. C'est ains1 que tout.es res pedago-
gies qui sont fondees uniquement sur Ia psychologie -
qui attendent Ie changement uniquement d'un miracle
qUi doit s'accomplir et dans 1'« inMrieur» sont ide'a-
listes, puis que, en fin de compte, c'est Ie neant qu'elles
donnent pour source a un ou plus'ieurs even:ements
reels. II en est de meme de· la «connaissance de
I'homme » en general. Dire que C'ette « connais'sance est
possible par Ies seuls moyens de· ce qu'i] est convenu
d'appeler «psychologie» ou dire que Ie dernier. mot
reste Ia ps'ychologie, c'est, vouloir, de nouveau expli-
quer Ie gruyere par ses trOllS : Ie queIque chos!e par Ie
neant. ' '
La verite est que ]a psychologie ne noll'S fait et ne
peut jamais nous faire' connaitte aucun commenc.ement.
Elle n'est pas au «commencement», eIle est «au mi-
lieu». II n.'y a dans l'homme rien, aucun fait aucune
manifestation dont l'etud,e puisse etre faite d'u~le fa90n
compU~te par Ia « psychologie », ou au sujet desquels la
psy.chologie doive dire Ie dernier mot. Ca'r tout ce qui
arrIve a un homme est rigoureusement determine dans
l'ensemble des faits vecus par luL Mais cet ensemble
decou]e it son tour d'une structure .economique. Ici, on
peut parfaitement parler d'une determination en deta1il,
point par point, et vouloir eriger l'explication «psy-
chologi que» en explication derniere, ne serait-ce que
pour la conna,issance de l'homme, revele instantane-
ment l'idealisme pour l'ensemb]e des choses humaines.
Lorsque nous disons, en eITet, que Ie caractere fonda-
mental de Ia psychologie idealiste est la transmutation
dans Ie neant, nons nOlls pla90ns sur Ie terra'in du rea-
 -
Jisme de Ia vie interieure. La chose est simple; eUe p'line qui s'occupe des faits' qui «doivent '> etre expli-
paraitra memc s':mpliste : Ia vie intel'i2ure n'etant den, ques par d,e simples significations et qui affirme just~
tout recours a elle n'exprime que Ia volonte d'escamo- ment qu'il existe effcclivement des faits qui s'expli-
tel' Ia r,ealit'e. Mais faisons abstraction du realisme meme quent par ces dernieres. Est fait psychologique alors
comme systcme de reference. Que reste-t-il alors? un fait qni s'e:llble avail' pour cause une sign ification, et,
Restent alors les idees «' pures », c'est-a-dire Q;urtout, l'explication psychologiqlle est celle qui expli-
les significations. C'est tout ce qu'il peut y avoir que des chases par des siyni{ications.
d'effectif dans Ia psychologie ordinaire, si nom,. re- Or, c'est cela precisement qui est impossible. Bien
non<;ons a toute real ite, noumenale ou phenomcnale, entendu, tant que la psychologie choisit pour «faits:)
du «spirituel »). Car les «sentiments'> eux-memes n'y des' irrealites, ccHe impossibilite n'ccl'ate pas. Et c'est
sont que des significations ¢ aveugles 1>, c'est-a-dil'e ar- pour qu'elle n'eclatc pas que la psychologic choisit, pre-
tificidJcm211t posces sans leurs significations. En effet, cisemcnt des irreaJiles pour points de depart. Mais des
lorsque In psychologie classique dit qu'un homme agit qu'elle consenl a partir de choses reel/es, alors elle doit
de telle mal1'jere parce qu'il pense telle chose, et si s',incliner devant I'impossihilile en question. Des cho-
nous faisons abstraction de tout realisme, reste nne ses reelles ne s'expliquent, en effet, que par des chases
« signification » pureet simple, ce que >l'individu a reelles. Et ainsi tout doit etre modifie : Ia conception
,« pense». Son action est cependant .reelle, il a fait non du fait psycholngique, afin que Ja psychologic ne s'oc-
seulcment des' «mouvemenls», mais encore .j] a pro- cupe que de realiles; l'idee qu'on se fait de l'explica-
voquc un e\·encmcnt humain qui a des repercussions tion psychologique, afin que celle-ci donne aux choses
n~el1es : il a accompli un crime, par exemple. Et ainsi, pour explication d'aulrcs chases : toute l'ancienne con-
dans la psychologie ordinaire, l'action reelle, l'evene- ception d'une science psychologique, conc~ption es-
m('nt Ilumain, dont ]a realite depasse meme l'individu sentiellement idealiste, disparait ainsi. C'est lout juste
ne s'explique que par une «signification» : expliquer s,j.1'on peut, pour des raisons de commodile, conserver
le;:; chases f(~ell('s par des significations, telle est alaI'S, pour des' recherches entierement. nOllvelles, ce nom
en dcrniere analyse, Ia caracteristique la plus fonda- ancien.
mcntale de la psychologie idealiste.
Seulement, il resulte de ce qui precede que la psy-
chologie, tclle qu'ellc est d'ordinaire, est une entreprise
esscnliellemenl ioealiste. Si nom,. faisons abstraction du
realisme, c'csl-a-dire de I'etude de Ia vie interieure
qu'elle ne pellt pas faire (puisque la vie interieure n'est II y a done, l'une en face de l'autre, deux c'onceptions
pas une renli!e) pour considerer ce qu'elle fait efTee- de Ia psychol0gie : Ia premiere est celie qui croit qu'il
tivcment, nous voyons que la psychologie est la disci- 'existe des realiles qui, en derniere analyse, s'expliquent
 Nous savons fort bien qu'on nous 0ppos1era de nou-,
par des significations. C'est 1::1. psychologie idealiste. La veau, -et avec plus de force, l'argument qu~on nous, a
'ieconde nc veut expliquer les realites que par d'autres' deja oppose : faites donc ,ceUe psychoiogle cO,~~re~e
realites. C'est la psychologie materialiste. La premiere au materialiste dont vous parlez. Nous avons deja dit
part du « prejuge psychologique », Ia seconde ne con- plusieurs fbis que Ie mal n'est pas' du .cOte d.es rech~r~
nalt plus ce prejuge. Elle decoupe les faits psycholo- ches dont une parti'e est en bonne VOle, il1alS du cote
giques dans I'ensemble ordinaire des faits' huma,ins, de la theorie, ou l'on ne trouve, presque nulle part ce
sans les escamoter pour y substituer une image trans- qui devrait etre. La situation est donc telle que no~s
posee qui imitc la nature physique et explique ensuite con&iderons que pour l'instant il faut surtout de la CrI-
les faits par d'autres faits! du meme genre. La premiere tique, dont l'idee risquerait, non de se perdre, mais' de
evoque comme principe derni'er d'explication Ie neant s'obscurcir, si avant meme qu'elle eut pu etre claire-
- ou tout au plus de simples «significations»; l'ex- ment exprime'e, elle eta it abandonnee pour des rec~er-
plication «derniere» de la psycholog,i,e materialiste ches de details qui viendront cependant eUes aUSSI, et
est donnee par ccla meme qui determine les faits hu- conduites dans l'espr,it de cette psychologie dont nous"
mains dont la psychologie n'etudie qu'un aspect. parlons ici. '
Tout ce qui precede peut paraitre manquer enorme-
ment de precision. II en est ainsi effectivement. Mais
ces choses ne se font pas d'un seul coup et il nous im-
pOI'taH ici d'indiquer ]a direction verita'ble qui sera
dorenavant celIe de notre activite. On pouvait croire
que nous voulions simplement enroichir l'arsenal des
nuances. Nous avons voulu montrer que nous1 conside-
rons toutes les nuances dont vit Ie mouvement psycho-
logique actnel comme mensongeres et improductives.
Que Ia senle direction qui permettra enfin a la psy-
chologie de devenir 'quelqne chose se tronve dans Ia
dire'ction du mateTtialisme moderue. Que, en depit de
I'inextricable enchevHrement des' tentatives et des ten- ,
dances, la psychologie materialiste ne- se trouveen pre-
sence que d'un s~ul adversaire unique : Ia psycholo-
gie idealiste. II n'y a qUe sur ce point que l'opposition
existeet tous Ies psychologues qui semblent' s'outenir
des opinions si diversesen apparence, sont, encore
une fois, profond,ement d'accord.

APPENDICE
LAPSYCHOLOGIE GENERALE
ET LA PSYCHOTECHNIQUE
TEXTE DE L'ENQUETE
II ne vom,' a certainement pas echappe qu'apres cin-
iquante ans de tentatives, la psychologie n'est pas en-
core arrivee aujourd'hui a se faire nne idee claire
de ses fondements : a definir Ie fait et la methode psy-
chologiques d'une maniere qui puisse etre acceptee par
tous les psychologues. La caus'e de cette situation reside
certainement dans Ie fait que, d'llne part, Ie corps de
doctrine de la psychologie traditionnelle, en particu-
lier Ia doctrine realiste de Ia vie interieure, est in-
capable d'etre traite conformement a l'esprit des scien-
ces positives, ctant d'une origine tout autre que I'cx-
perience, et que, d'autre part, dans la plupart des ten-
tatives, cette doctrine survit avec une tenacite .extra-
ordinaire, contrariant les meilleurs efforts.
Voila pourquoi la preoccupation la' plus importante
des tentatives les plus recentes est de }iquidcr Ia psy-
·chologie classique, soit en rompant resolument avec
les notions traditionnelJes', soit en mettant en evidence
la faussete ou la sterilite de ses demarches fondamen-
tales.
Or, l'experience d'es programmes divers qui furent
lances ces temps derniers, et dont aucun n'a reUSS'I a',
donner entierement satisfacHon, montre bien que la
solution du probleme des fondem-ents de la psycholo-
gie ne saurait etre atteinte par des speculations pure-
,ment theoriques, et que la seule maniere de liquider les'
conceptions genantes consiste a degager l'inspiration
fondamentale des recherches psychologiquesqui, pal'"
leur orientation meme, s:e trouvent non seulement en
contact intime avec des faits veritables', m!is encore na--
turel1emcnt en dehors desproblemes et occupations tra-
ditio,pnelles de la psychologie classique.
Tel est, en particulier, Ie cas de la psychologie in-,
dustrielle et, d'une fa90n generale, de la psychotechni-
que. Ges disciplines sont, eneffet, tres loin de consti-
tuer une application pure et simple de la psycholoO'ie
ordinaire : par les faits dont elles s'occupent, par les
attitudes que ces derniers impliquent concretement,.
la psychologie industriclle et la psychotechnique de-
passent'la
. definition clas'sique du fait psycholoO'ique
~ ei
se sltuent ,en dehors des problemes de la psychologie
trarlitionnelle. II peut donc etre d'un interet capita,)
pour la solution du probleme des fondements de la
ps.)'chologie, de chercher, contrairement au point de
vue classique qui ne voil en elles qu'une application de
la psychologie generale, comment, au contrairoC~ on
pourrait tire I' de la psychologi£ .industrielle et deb
ps"'chotechnique une psychologie generale concrete
differente par consequent de l'actuelle psychologie g.e..,
nerale abstraile qui, manifest.ement a tire la division
de son tr.avail et s'es notions fondamentales d'ailleurs,
que de l'experience.
II est possible de concevodr un£ psychologie qui, tout
en elant originale, c'est-a-dire tout en n'empruntant se.t';
 la psychotechnique, la psycholog,ie generale qu'elles im-
donnees ni a la biologie, ni a la physiologie, ptmt ce- pliquent.
pendant d~meurer tout a fait etrangere, non seulement Tel est Ie probleme que nous nous permeUons de
aux problemes traditionnels de la psychologie clas&i- soumettre a votre refl(~xion; en vous posant les deux
que, mais encor,e, et d'une fa90n tout a fait radicale, Ii questions suivantes: '
la doctrine de la vie interieure s'ous toutes s-es formes. 1 En quel sens est-il possible de degager des don-
0

Seulement, pour obtenir ce resultat, la psychologie nees actuelles de la ,psychologie industrielle et de la

en question doit definir Ie fait psychologique comme psycho technique, une psychologie l generale positive,
un «s-egment de la vie de l'individu particulier». Elle c'est-a-dire rigoureusement etrangere a la doctrine de
est donc essentiellement une «psychologie concrete:) la vie interiepreet aux occupations abstraites\ de Ia
quise desinteresse iIDeme des problemes fonctionneIs, psychologie generale actuelle?
s,i chers a la psychologie classique. 2° Quels peuvent etre Ies principes et les notions de
II est cependant incontestable que leISproblemes fonc- Ia psychologie generale a-insi con9ue .1
tionnels ont, eux aussi, un sens concreto II s'agit seuIe- 013 sont Ia deux questions qui se ramenent it une
ment de s'avoir comment ils pourraient etre abordes seule : comment peut-on concevoi'r aujourd'hui W1C
sans que leur etude serve de pretexte soit pour con- psychologie generate qui serait vraiment et rigourell-
server, soit pour reintroduire Ie vieux stock metaphy- sement tiree de ['experience ?
sique de la psychologie classJque, par consequent :
1 Sans Ie realisme de Ia vie interieure;
0

2 SallS les notions traditionndles,

0
qui derivenl de Des. lecteurs que ~e~ ,questions interessent .d~ p.r~s o~
Ia thl~ol'ie scoIastique' des !acultes de l'ame. de lom, et, plus preczsement, les lecteurs speczalzses en
01-. il nous a semble que Ie point de vue a'insi deli- la matiere qUivoudront bien apporter leur contribu-
mite est deja a l'reuvre dans la psychologie industri-elle tion a l'enquete de Politzer que nous ouvrons aujow'-
et dans la psychotecQ.nique. Ces dis'Ciplines sont, 'en d'hui a nouveau, pouI'I'ont adresser leurs reponses" SOUS
eifet, et si 1'on ,~eut bien les examiner sans idees pre- la forme qzz'ils jugerontbon de leur donner, a :
'conc;ues, etrangeres au realisme spiritualiste, a tout c'e
'qui est ¢ vie interieure», et eUes sont tres s'ouvent COLLECTION «PROBLEMES~
obligees de faire table rase des' notions traditionnelles. Editions sociales
II serait donc d'un interet vraiment 'exc'eptionnel de 64, boulevard Blanqui" PARIS (XIII")
remonter des fa,its aux p:rincipes, pour voir queUe est Nous nous proposons, en effet, d'editer, dans la.
la psychologie generale a laquel~e pourrait donner nais- meme collection et comme suite a la Cris'e d~ la psycho-
sance une application integrale et rigoureus\e de ce logie contemporaine, un Recuoeil des reponses les plus
point de vue; de degageI', en partant uniquement de. valable$ sur celte question.
donnees effectives de la psychologie industrielle et de
CHAPITRE PREMIER. -Psychologie mythologique et
psychologie scientifique 1~

ApPENDICE. - La psychologie generale et Ia psycho-

technique. Texte de I'Enque1e 14G

ACHEVE f)'I~"IPRIMER LEIs .JUILLET 1941

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