La terminologie juridique

Dr LAGRAMEZ ALI

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 I Qu’est-ce que les relations internationales :

Les relations internationales est une discipline carrefour qui se croise

avec ce qui est : politique, économique, historique, philosophique, culturel…
،ٙ‫ فهغف‬،ٙ‫خ‬ٚ‫ ربس‬،٘‫ الزظبد‬،ٙ‫بع‬ٛ‫ّ يب ْٕ ع‬ٛ‫ ف‬ٙ‫هزم‬ٚ ‫خ رخظض يفزشق طشق‬ٛ‫ انؼاللبد انذٔن‬
...ٙ‫صمبف‬
"Les relations internationales"est une expression malencontreuse : elle
désigne à la fois un certain nombre de phénomènes et la discipline censéeles
étudier.
‫م يٍ عٓخ إنٗ األؽذاس‬ٛ‫ش رؾ‬ٛ‫هفٓب َٕع يٍ انغًٕع ؽ‬ٚ "‫خ‬ٛ‫ ٔػجبسح "انؼاللبد انذٔن‬
.‫ذسط ْزِ األؽذاس‬ٚ ٘‫م إنٗ انزخظض انز‬ٛ‫ ٔيٍ عٓخ أخشٖ رؾ‬.‫خ‬ٛ‫ٔانظٕاْش انذٔن‬
Sa définition a connu un long processus de développement et de
changement, et la définition qu’on adopte ici est celle qui considère les
relations internationales comme :
"L’ensemble des rapports et communications pouvant s’établir entre des
groupes sociaux et qui traversent les frontières".
‫ف‬ٚ‫ ٔانزؼش‬.‫شا يًٓب يُز ظٕٓس ْزا انزخظض‬ٛ‫ ػشف دطٕسا ٔرغ‬،‫خ‬ٛ‫ف انؼاللبد انذٔن‬ٚ‫ رؼش‬
:‫خ‬ٛ‫ؼزجش انؼاللبد انذٔن‬ٚ ‫انز٘ اػزًذَبِ ُْب‬
"‫خ ػبثشح نهؾذٔد‬ٛ‫ٍ يغًٕػبد اعزًبػ‬ٛ‫ًكٍ أٌ رزى ث‬ٚ ٙ‫"يغًٕع انؼاللبد ٔانزٕاطالد انز‬
Par ailleurs, l’étude des relations internationales au sein des universités a
commencé dès 1919 avec la création à l’université du pays du Galles
"ABERYSTWYTH"de la première chaise d’enseignement des relations
internationales, et s’est propagée au pays anglo-saxons entre les deux guerres
mondiales.

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 II Quelles sont les grandes théories et écoles des relations
internationales :

1‫ـ‬ L’école idéaliste )‫(انًذرسخ انًثبنٍخ‬

Elle est très anciennes, elle remonte à la pensée stoïcienne )ٙ‫(انفكش انشٔال‬
qui considérait le monde comme une grande cité sans frontière, à laquelle
appartiennent tous les hommes, tous soumis au droit naturel.
Cette école met en exergue l’idée d’un gouvernement mondiale ou d’une
fédération universelle.
.‫خ‬َٕٛ‫خ انك‬ٛ‫خ ٔانفذسان‬ًٛ‫ يٍ شأٌ فكشح انؾكٕيخ انؼبن‬ٙ‫ ْزِ انًذسعخ رؼه‬
Parmi ses concepts il y a :
- Le triomphe de la paix par le droit )ٌَٕ‫(انٕطٕل نهغهى ػجش انمب‬.
- La bonté de la nature humaine )‫خ‬ٚ‫ؼخ انجشش‬ٛ‫خ انطج‬ٚ‫ش‬ٛ‫جخ ٔخ‬ٛ‫(ط‬.
- L’intégration )‫(اإلَذيبط‬
- Le développement )‫خ‬ًُٛ‫(انز‬
- L’organisation )‫ى‬ٛ‫(انزُظ‬
- Lepacifisme demeure leur objectif majeur et le fil conducteur de leur
raisonnement en faveur d’un Etat universel.
.‫خ‬ًٛ‫بق انٕطٕل إنٗ انذٔنخ انؼبن‬ٛ‫ ع‬ٙ‫ؼزجش ْذف أعًٗ نٓزا انزٕعّ ف‬ٚ ‫خ ٔؽت انغالو‬ًٛ‫ انغه‬
Le désordre,les conflits et la force constituent à leurs yeux des
phénomènes anormaux qu’il importe de surmonter à travers les notions
d’organisation et de droit.

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‫غت رغبٔصْب‬ٚ ‫خ‬ٛ‫ؼ‬ٛ‫ش طج‬ٛ‫ رظٕس ْزِ انًذسعخ رؼزجش ظٕاْش غ‬ٙ‫ انمٕح ف‬،‫ انُضاػبد‬،ٗ‫ انفٕض‬
.ٌَٕ‫ى ٔانمب‬ٛ‫ انزُظ‬:‫ى‬ْٛ‫ػجش يفب‬
:‫ٍ ػهٗ ْزا انفكش ُْبن‬ٛ‫ٍ انًؾغٕث‬ٚ‫ٍ انًفكش‬ٛ‫يٍ ث‬
CICERON, EMANUEL KANT, J. BENTHAM, WOODROW WILSON.

2‫ـ‬ L’école réaliste)‫(انًذرسخ انىالؼٍخ‬

Ce courant doctrinal )ٙٓ‫بس انفم‬ٛ‫ (ْزا انز‬met l’accent sur le rôle essentiel de
l’Etat dans les relations internationales et insiste sur le fait que les relations
internationales sont par essence conflictuelles.
‫ؼخ‬ٛ‫ ٔػهٗ انطج‬.‫خ‬ٛ‫ انؼاللبد انذٔن‬ٙ‫٘د ف‬ ‫ ٔ ٔػ‬ٙ‫غ‬ٛ‫ انًذسعخ رؤكذ ػهٗ انذٔنخ كفبػم سئ‬
.‫خ نٓزِ انؼاللبد‬ٛ‫انظذاي‬
Ce courant postule l’existence d’un système international anarchique
)ٕ٘‫ فٕض‬ٙ‫ (َظبو دٔن‬au sein duquel les Etats cherchent à maximiser leurs
puissances pour préserver ses intérêts.
.ٕ٘‫ فٕض‬ٙ‫خ يٍ يغهًخ كٌٕ انُظبو انذٔن‬ٛ‫ رُطهك انًذسعخ انٕالؼ‬
La société internationale n’est stableque lorsqu’elle parvient à constituer
un système de forces qui s’équilibrent.
ٙ‫ ف‬ٙ‫ذف ع إنٗ اعزمشاس انُظبو انذٔن‬ٚ ٘‫ رٕاصٌ انمٕح انز‬:‫بس‬ٛ‫ى انًًٓخ نذٖ ْزا انز‬ْٛ‫ يٍ انًفب‬
.ّ‫م‬ٛ‫ؽبنخ رؾم‬
Parmi les auteurs de ce courant :
Thucy dide, Machiavel, Hans Morgenthau, Henry Kissenger, Raymond
Aron.

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 3‫ـ‬ L’école néo-réaliste ‫يذرسخ انىالؼٍخ انجذٌذح‬

Le courant néo-réaliste repose sur les critiques dont le courant réaliste a

fait l’objet :
 Il renonce à l’idée de l’Etat comme acteur essentiel des relations
internationales.
ٌ‫ انؾغجب‬ٙ‫ٍ ف‬ٚ‫ٍ آخش‬ٛ‫ ٔأدخهذ فبػه‬.‫خ‬ٛ‫ انغبؽخ انذٔن‬ٙ‫ذ ف‬ٛ‫ رخهذ ػٍ فكشح انذٔنخ كفبػم ٔؽ‬
.‫خ‬ٛ‫ش انؾكٕي‬ٛ‫خ ٔغ‬ٛ‫خ انؾكٕي‬ٛ‫كبنًُظًبد انذٔن‬
 Intègre une compréhension multidimensionnelle de la puissance.
‫شًم‬ٚ ‫مزظش فمظ ػهٗ يب ْٕ ػغكش٘ ثم‬ٚ ‫ انؾغجبٌ فٓى يزؼذد األثؼبد نهمٕح ال‬ٙ‫ أدخهذ ف‬
...ٙ‫ ٔانضمبف‬ٙ‫بع‬ٛ‫االلزظبد٘ ٔانغ‬
 Intègre dans son analyse les flux )‫بساد‬ٛ‫(انز‬ et réseaux
communicationnels et les opinions publiques.
.ٙ‫بساد ٔشجكبد انزٕاطم ٔرٕعٓبد انشأ٘ انؼبو انذٔن‬ٛ‫ضب ػهٗ ر‬ٚ‫هٓب أ‬ٛ‫ رؾه‬ٙ‫ اػزًذد ف‬
Parmi les figures du courant néo-réaliste : Robert Gilpin, Kenneth Waltz.

4‫ـ‬ Le courant de l’interdépendance )‫(تٍبر االػتًبد انًتجبدل‬

Ce courant insiste sur l’interdépendance )‫ (االػزًبد انًزجبدل‬et la coopération

)ٌٔ‫(انزؼب‬dans le système international et que l’interdépendance fait surgir de
nouveaux acteurs internationaux autonomes.
.ٍٛ‫ٍ يغزمه‬ٛٛ‫ٍ دٔن‬ٛ‫ذفغ إنٗ ظٕٓس فبػه‬ٚ ‫ االػزًبد انًزجبدل‬

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 5‫ـ‬ Le courant marxiste)ً‫(انتٍبر انًبركس‬

Parmi ses figures de proues : Rosa Luxembourg et Lénine.

Ce courant met l’accent sur la primauté du facteur économique dans les
relations internationales.
.‫خ ٔفًٓٓب‬ٛ‫م انؼاللبد انذٔن‬ٛ‫ رؾه‬ٙ‫خ انؼبيم االلزظبد٘ ف‬ٕٚ‫بس ػهٗ أٔن‬ٛ‫زأعظ ْزا انز‬ٚ 
Et que l’impérialisme est la cause principale du sousdéveloppement
)‫ (الرخهف‬du tiersmonde )‫ (انؼبنى انضبنش‬il est reproché à ces analyses d’accorder une
trop grande place aux facteurs économiques au détriment des facteurs
politiques, culturels…
‫ٍ االػزجبس ػٕايم‬ٛ‫ش انؼبيم االلزظبد٘ ٔػذو األخز ثؼ‬ٚ‫ رمذ‬ٙ‫بس انًجبنغخ ف‬ٛ‫ؼبة ػهٗ ْزا انز‬ٚ 
...ٙ‫ ٔانضمبف‬ٙ‫بع‬ٛ‫أخشٖ كبنؼبيم انغ‬

6‫ـ‬ L’école béhavioriste )‫(انًذرسخ انسهىكٍخ‬

Dansun souci d’objectivité scientifique, l’école s’attache aucomportement

)‫( (انغهٕن‬Behavior en anglais) des acteurs internationaux.
Elle rompt avec les postulats )‫ (انًغهًبد‬philosophiques )‫خ‬ٛ‫(انفهغف‬et éthiques
)‫خ‬ٛ‫ (األخالل‬des idéalistes et des réalistes.
‫ٍ نفٓى‬ٛٛ‫ٍ انذٔن‬ٛ‫ دساعخ عهٕن انفبػه‬ٙ‫خ ف‬ًٛ‫خ انؼه‬ٛ‫خ ػهٗ انًٕضٕػ‬ٛ‫ اػزًذد انًذسعخ انغهٕك‬
.‫خ‬ٛ‫ انؼاللبد انذٔن‬ٙ‫غش٘ ف‬ٚ ‫يب‬

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 ‫شح‬ٚ‫شح أو شش‬ٛ‫ خ‬ْٙ ‫خ ْم‬ٚ‫ؼخ انجشش‬ٛ‫خ ػهٗ انطج‬ُٛ‫خ انًج‬ٛ‫خ ٔاألخالل‬ٛ‫ٔلطؼذ يغ انًغهًبد انفهغف‬
.ٍٛٛ‫ٍ ٔانٕالؼ‬ٛٛ‫نكم يٍ انًضبن‬
Elle opte pour une méthode )‫ (يُٓظ‬empirique )ٙ‫ج‬ٚ‫رغش‬/ٙ‫م‬ٚ‫ (إيجش‬basée sur
l’observation )‫ (انًالؽظخ‬et l’expérience )‫ (انزغشثخ‬qui permette de vérifier les
postulats et de dégager des lois quantifiables et stables.
‫خ يٍ أعم اخزجبس انًغهًبد‬ٛ‫ دساعخ انؼاللبد انذٔن‬ٙ‫خ ف‬ًٛ‫ رٕعهذ ْزِ انًذسعخ ثبنًُبْظ انؼه‬
.ٍَٛ‫ٔانٕطٕل إنٗ لٕا‬

7‫ـ‬ L’école néo-béhavioriste )‫(يذرسخ انسهىكٍخ انجذٌذح‬

Née en réaction à l’objectivité exagérée et au "scientisme" de l’école

béhavioriste et de l’excès de neutralité qui rejette toute valeur morale,
philosophique et éthique qui éloigne l’analyse de la réalité politique
internationale.
‫ ٔػذو‬.‫بد‬ٛ‫خ ٔانؾ‬ٛ‫خ ٔانًٕضٕػ‬ًٛ‫ انؼه‬ٙ‫ذح ظٓشد كشدح فؼم ػهٗ انًجبنغخ ف‬ٚ‫خ انغذ‬ٛ‫ انغهٕك‬
‫خ‬ٛ‫ ْٕٔ يب اَزٓٗ ثبنًذسعخ انغهٕك‬.ٙ‫م انٕالغ انذٔن‬ٛ‫ رؾه‬ٙ‫ ف‬ٙ‫ ٔأخالل‬ٙ‫ٍ االػزجبس يب ْٕ فهغف‬ٛ‫األخز ثؼ‬
.ًّٓ‫ ٔػذو انٕطٕل إنٗ ف‬ٙ‫إنٗ االثزؼبد ػٍ انٕالغ انذٔن‬
David Easton, l’un des chefs de file de l’école béhavioriste, se classe aussi
parmi les néo-béhavioristes.

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 III - Les principes des relations internationales :

Les relations internationales sont régies par un certain nombre de

principes juridiques et politique fondamentaux. Les principes sont d’une
complexité d’une intensité )‫ (كضبفخ‬et d’une hétérogénéité )‫(ػذو رغبَظ‬.
On peut citer :

1. Le principe de l’égalité des Etat)‫(يجذأ انًسبواح ثٍٍ انذول‬

La souveraineté constitue un attribut juridique gouvernemental de l’Etat.

Sur le plan international l’Etat n’a que des égaux il ne peut, sans son
assentiment, être lié par aucun ordre juridique supérieur.
ٙ‫ دٌٔ يٕافمزٓب ف‬ٙ‫ دٔن‬ََٕٙ‫ًكٍ سثظ انذٔنخ ثأ٘ َظبو لب‬ٚ ‫ ٔال‬،‫مخ ثبنذٔنخ‬ٛ‫بدح رؼزجش نظ‬ٛ‫ انغ‬
‫بدرٓب‬ٛ‫اؽزشاو ربو نغ‬
L’article 2 de la charte )‫ضبق‬ٛ‫ (ي‬des nations unies stipule que :
"l’organisation est fondée sur le principe de l’égalité souveraine de tous ses
membres".
ٙ‫ "انًُظًخ رزأعظ ػهٗ يجذأ انًغبٔاح ف‬:ٌ‫ضبق األيى انًزؾذح ػهٗ أ‬ٛ‫خ يٍ ي‬َٛ‫ رُض انًبدح انضب‬
."‫ٍ كم أػضبئٓب‬ٛ‫بدح ث‬ٛ‫انغ‬
Le principe d’égalité signifie que tout Etat est titulaire des mêmes droits
qu’un autre Etat.
Un Etat vaut un Etat quelle que soit l’importance de sa population, de sa
superficie ou encore de son poids économique ou stratégique.
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 Toutefois, il existe des exceptions à ce principe on cite le statut privilégié
de droit de veto au sein du conseil de sécurité (les pays concernés sont : les
Etat Unis, la Chine, la France, l’Angleterre, la Russie).
‫ؼزجش أًْٓب‬ٚ ‫خ‬ٛ‫ش يٍ انغًٕع ٔانالٔالؼ‬ٛ‫ّ انكض‬ٛ‫ ػه‬ٙ‫ ُْبن اعزضُبءاد ػهٗ ْزا انًجذأ رضف‬
.‫ يغهظ األيٍ انزبثغ نأليى انًزؾذح‬ٙ‫خ ف‬ٕٚ‫زٕ انز٘ رزًزغ ثّ انذٔل انذائًخ انؼض‬ٛ‫ نؾك انف‬ٙ‫ه‬ٛ‫انُظبو انزفض‬

2. Le principe de non-intervention )‫(يجذأ ػذو انتذخم‬

Le principe de non intervention et de non-ingérence dans les affaires

intérieures )‫خ‬ٛ‫ (انشؤٌٔ انذاخه‬comme dans les affaires extérieures )‫خ‬ٛ‫(انشؤٌٔ انخبسع‬
des autres Etas est l’un des principes "sacré" )‫ (أؽذ انًجبدئ انًمذعخ‬du droit
international.
Signifie pour un Etat l’obligation de ne pas s’immiscer dans les affaires
relevant de la compétence nationale d’un autre Etat.
ٙ‫ رذخم ف‬ٙ‫خ انز‬ٛ‫خ ٔانخبسع‬ٛ‫ انشؤٌٔ انذاخه‬ٙ‫ يضًٌٕ ْزا انًجذأ لبئى ػهٗ ػذو انزذخم ف‬
.‫ نهذٔل‬ُٙ‫االخزظبص انٕط‬
Ce principe est cité dans l’arrêt du 9 Avril 1949 de la cour internationale
de justice relatif à l’affaire du "détroit de corfou "qui opposa la grande
Bretagne a l’Albanie.
ٙ‫ك كٕسفٕ" انز‬ٛ‫خ "يض‬ٛ‫خ انًزؼهك ثمض‬ٛ‫ لشاس يؾكًخ انؼذل انذٔن‬ٙ‫ رى انُض ػهٗ ْزا انًجذأ ف‬
.‫ب‬َٛ‫ب ٔأنجب‬َٛ‫طب‬ٚ‫عًؼذ ثش‬
‫خ‬ٚ‫خ ٔانشجّ ػغكش‬ٚ‫خ األَشطخ انؼغكش‬ٛ‫خ انًزؼهك ثمض‬ٛ‫ ؽكى يؾكًخ انؼذل انذٔن‬ٙ‫ضب ف‬ٚ‫ ٔأ‬
.‫كبساكٕا‬ُٛ‫ث‬
L’arrêt du 27 Juin 1986 à propos de l’affaire des activités militaires et
paramilitaires au Nicaragua il considère le principe comme un principe de
droit coutumier)ٙ‫(انمبٌَٕ انؼشف‬.

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 3. Le principe du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes
)‫(يجذأ حك انشؼىة فً تمزٌز يصٍزهب‬

L’article 1 de la charte des NU fixe parmi les buts de l’organisation

mondiale, celui qui consiste à :
"Développer entre les nations des relations amicales fondées sur le
respect du principe de l'égalité du droit des peuples et de leur droit à disposer
d'eux-mêmes. et prendre toutes autres mesures propres à consolider la paix
dans le monde".
Ce principe apparaît également dans la résolution )‫خ‬ٛ‫ (انزٕط‬2625 (XXV)
adoptée par l’assemblée générale de l’ONU )‫خ انؼبيخ نأليى انًزؾذح‬ٛ‫ (انغًؼ‬le 24
Octobre 1970.
Intitulée : "Déclaration relative aux principes du droit international
touchant les relations internationales et la coopération entre Etats".
.‫ٍ انذٔل‬ٛ‫خ ٔانزؼبٌٔ ث‬ٚ‫ انًزؼهمخ ثبنؼاللبد انٕد‬ٙ‫ إػالٌ يجبدئ انمبٌَٕ انذٔن‬
La commission du droit international )ٙ‫ (نغُخ انمبٌَٕ انذٔن‬a jugé en 1966 que
"le droit à l’autodétermination ) ‫ش‬ٛ‫ش انًظ‬ٚ‫ (ؽك رمش‬était une règle de jus cogens"
)‫ًكٍ االرفبق ػهٗ يخبنفزٓب‬ٚ ‫ ال‬ٙ‫(انمٕاػذ األيشح انز‬.
‫خ‬ٛ‫خ‬ٚ‫خ نّ عزٔس ربس‬ٛ‫ انؼاللبد انذٔن‬ٙ‫شْب يٍ انًجبدئ انًًٓخ ف‬ٛ‫ش يظ‬ٚ‫ رمش‬ٙ‫ ؽك انشؼٕة ف‬
.‫خ‬ٛ‫بع‬ٛ‫خ ٔانغ‬ََٕٛ‫ذ يٍ اإلشكبالد انمب‬ٚ‫طشػ انؼذ‬ٚ ‫ش يبصال‬ٛ‫ انًغزمجم ؽ‬ٙ‫ٔايزذاداد ف‬

4. Le principe du règlement pacifique des différends

)‫(يجذأ تسىٌخ انًُبسػبد انذونٍخ ثبنطزق انسهًٍخ‬

Ce principe est affirmé par plusieurs articles de la charte des NU

Article 2 paragraphe 3 :
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 "Les membres de l'organisation règlent leurs différends internationaux
par des moyens pacifiques, de telle manière que la paix et la sécurité
internationales ainsi que la justice ne soient pas mises en danger".
Ainsi que l’article 33 de la charte
Il y a deux grands modes du règlement pacifique des différends : les
modes politiques et les modes juridiques
* Le mode politique fait appel à
- La négociation )‫(انًفبٔضخ‬
- La médiation )‫(انٕعبطخ‬
- Les bons offices )‫ذح‬ًٛ‫ انؾ‬ٙ‫(انًغبػ‬
- L’enquête)‫ك‬ٛ‫ش ـ رؾم‬ٛ‫(رؾش ـ ثؾش ـ رفز‬
- La conciliation )‫ك ـ يظبنؾخ‬ٛ‫(طهؼ ـ رٕف‬
*Le mode juridique fait appel :
- L’arbitrage international )ٙ‫ى انذٔن‬ٛ‫(انزؾك‬
- La cour internationale de justice )‫خ‬ٛ‫(يؾكًخ انؼذل انذٔن‬

5. Le principe de l’interdiction du recours à la force

)‫(يجذأ تحزٌى انهجىء إنى استؼًبل انمىح‬

Le droit international a mis la guerre hors la loi.

Cette mise "hors la loi" de la guerre est l’un des grands acquis du droit
international contemporain.
‫ طُف انؾشة كخشٔط ػٍ انمبٌَٕ ْٕٔ األيش انز٘ اػزجش يٍ أْى إَغبصاد‬ٙ‫ انمبٌَٕ انذٔن‬
.‫ انًؼبطش‬ٙ‫انمبٌَٕ انذٔن‬
L’emploi de la force comme instrument de la politique internationale
est clairement prohibé )‫ (يًُٕع‬par l’article 2, paragraphe 4 de la charte des
NU.
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 La transgression )‫ (اَزٓبن‬de ce principe constitue un acte d’agression
)ٌ‫ (ػذٔا‬selon la résolution )‫خ‬ٛ‫ (رٕط‬de l’assemblée générale de l’ONU 3324
adoptée le 14 décembre 1974.
Le recours à la force n’est licite )‫ (يششٔع‬que dans deux cas :
1) Le droit de légitime défense )ٙ‫ (ؽك انذفبع انششػ‬individuel )٘‫ (انفشد‬ou
collective )ٙ‫ (انغًبػ‬reconnu par l’article 51 de la charte des NU.
2) Une action militaire décidée par le conseil de sécurité en vertu du
chapitre VII de la charte des NU dans le cadre de la sécurité collective.
‫ضبق األيى‬ٛ‫ ثًٕعت انفظم انغبثغ يٍ ي‬ٙ‫ انًخٕل نًغهظ األيٍ انذٔن‬ٙ‫ َظبو األيٍ انغًبػ‬
.‫انًزؾذح‬

6. Le principe du respect des droits de l’homme

)ٌ‫(يجذأ احتزاو حمىق اإلَسب‬

Principe consacré par deux articles de la charte des NU, l’article 1

paragraphe 3 et l’article 55 qui stipule que les nations unies :
"Favorisent … le respect universel et effectif des droits de l'homme et des
libertés fondamentales pour tous, sans distinction de race, de sexe, de langue
ou de religion".
‫خ‬ٛ‫بد األعبع‬ٚ‫ انؼبنى اؽزشاو ؽمٕق اإلَغبٌ ٔانؾش‬ٙ‫غ ف‬ٛ‫ش‬ٚ ٌ‫ ػهٗ أ‬... ‫ رؼًم األيى انًزؾذح‬
.ٍٚ‫ض ثغجت انغُظ أٔ انهغخ أٔ انذ‬ًٛٛ‫غ ثال ر‬ًٛ‫نهغ‬

7. Le principe de la coopération internationale )ً‫(يجذأ انتؼبوٌ انذون‬

Ce principe qui est expression de la solidarité )ٍ‫ (انزضبي‬interétatique ٍٛ‫(انج‬

)ٙ‫دٔنز‬est consacré par l’article 56 de la charte des NU.

12
‫ضبق‬ٛ‫ يٍ ي‬56 ‫خّ يٍ خالل انًبدح‬ٛ‫ ٔلذ رى رشع‬ٙ‫شا ػٍ انزضبيٍ انذٔن‬ٛ‫ؼزجش ْزا انًجذأ رؼج‬ٚ 
.‫األيى انًزؾذح‬
Ce principe fait également partie des "buts des nations Unies".
)‫ انفمزح ثالثخ يٍ انًٍثبق‬،‫(انًبدح األونى‬

Ingérence ‫تذخم‬
Devoir d’ingérence ‫واجت انتذخم‬
Droit d’ingérence ‫حك انتذخم‬
Belligérance ‫حبنخ حزة‬
Belligérant ‫يتحبرة‬
Couvre - feu ‫يُغ انتجىل‬
Hégémonie ‫هًٍُخ‬/‫سٍطزح‬
Guerre ‫حزة‬
Guerre d'usure ‫حزة استُشاف‬
Guerre juste ‫حزة يشزوػخ‬
Coercitif ‫لسزي‬
Force coercitive ‫لىح لسزٌخ‬
Mesures coercitives ‫تذاثٍز لسزٌخ‬

Embargo ‫حظز‬
Embargo économique ‫حظز التصبدي‬
Embargo militaire ‫حظز ػسكزي‬
Embargo pétrolier ً‫حظز ثتزون‬
Boycott ‫يمبطؼخ‬
Flux ‫تذفك‬
Flux des réfugiés ٍٍ‫تذفك انالجئ‬
Coexistence ‫تؼبٌش‬
Cohabitation ‫يسبكُخ‬

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Différend international ً‫خالف دون‬
Diplomatie ‫دثهىيبسٍخ‬
Diplomatie multilatérale/ ‫دثهىيبسٍخ يتؼذدح األطزاف‬
Diplomatie préventive ‫دثهىيبسٍخ ولبئٍخ‬
Drapeau Blanc ‫ػهى أثٍط‬
Drapeau en Berne ‫تُكٍس انؼهى‬
Droit au pavillon ‫حك رفغ انزاٌخ‬
Guerre ‫حزة‬
Guérilla ‫حزة انؼصبثبد‬
Sécession ‫اَفصبل‬
Territoire national ًُ‫تزاة وط‬
Territoire sous-tutelle ‫إلهٍى يشًىل ثبنىصبٌخ‬
Territoire d’outre-mer ‫ألبنٍى فً يب وراء انجحبر‬
Déclaration ‫تصزٌح‬
Déclaration de guerre ‫إشهبر انحزة‬
Déclaration des droits ‫تصزٌح ثبنحمىق‬
Déclaration réserve ً‫تصزٌح تحفظ‬
Déclaration solennelle ًً‫تصزٌح رس‬
Déclaration unilatérale ‫تصزٌح يٍ جبَت واحذ‬

Représailles ‫أػًبل اَتمبيٍخ‬

Hostilité ‫ػذاء ـ ػذاوح‬
Acte d’hostilité ً‫ػًم ػذائ‬
Cessation des hostilités ‫ولف األػًبل انؼذواٍَخأو انحزثٍخ‬
Huis - clos ‫سزي‬
Délibération à huis - clos ‫يذاونخ يغهمخ‬
Séance à huis - clos ‫جهسخ يغهمخ‬

Modes vivendi ‫تسىٌخيؤلتخ‬

Contra lege ٌ‫يُبلط نهمبَى‬
Culpa lata ‫خطأ جسٍى‬
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Erga omnes ‫تجبِ انجًٍغ‬
Lato sensu ‫ثبنًؼُى انىاسغ‬
Res nullius ‫شًء ثذوٌ يبنك‬
Statu quo ante ‫وظؼٍخ سبثمخ‬

Litige ‫َشاع‬
Litige international ً‫َشاع دون‬
Zone contiguë ‫يُطمخ يتبخًخ‬

‫ػٍىة رظبء انذونخ‬

Vices du consentement d’un Etat
L’Erreur ‫انغهط‬
Lésion ٍ‫غج‬
Le dol ‫انتذنٍس‬
La contrainte ِ‫اإلكزا‬
Unilatéral ‫يٍ جبَت واحذ‬
Multilatéral ‫يتؼذد األطزاف‬
Ingérence Humanitaire ًَ‫تذخم إَسب‬
Génocide ‫إثبدح جًبػٍخ‬
Mercenaire ‫يزتشلخ‬
Réfugiés ‫الجئ‬
‫نهذا انغزض‬
Ad hoc
‫يٍ أجم هذا‬
Tribunal Ad hoc )‫(يحكًخ نغزض يحذد‬

IV -Les sujets du droit international public

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 ‫ انؼبو‬ٙ‫ أشخبص انمبٌَٕ انذٔن‬
A. L’ETAT)‫(انذونخ‬

L’Etat peut être défini comme étant une population donnée vivant sur un
territoire donné, sous l’autorité effective d’un pouvoir politique organisé.
‫ى‬ٛ‫ اإلله‬،‫ انغبكُخ\ انشؼت‬:ْٙٔ ‫خ نهذٔنخ‬ٚ‫خ انًبد‬ٛ‫غ‬ٛ‫زطشق نهًمٕيبد انزأع‬ٚ ‫ف‬ٚ‫ ْٕٔ رؼش‬
.‫خ نهذٔنخ‬ََٕٛ‫ضب يمٕيبد ٔػُبطش لب‬ٚ‫ٍ أٌ ُْبن أ‬ٛ‫ ؽ‬ٙ‫ رؾزكش انؼُف ف‬ٙ‫خ انز‬ٛ‫بع‬ٛ‫ٔانغهطخ انغ‬

 La souveraineté )‫(انسٍبدح‬

La souveraineté de l’Etat exclut sa soumission et sa subordination à toute

autre entité étatique.
La doctrine classique )ٙ‫ك‬ٛ‫ (انفمّ انكالع‬a élaboré la théorie de la
souveraineté :
Inaliénable )‫ٓب‬ٛ‫ش لبثهخ نهزظشف ف‬ٛ‫(غ‬
Absolue )‫(انًطهمخ‬

 La personnalité juridique internationale )‫(انشخصٍخ انمبَىٍَخ انذونٍخ‬

Elle confère à l’Etat le statut d’être titulaire de droits et responsable

d’obligation de portée internationale.
.ٙ‫خ رًكٍ انذٔنخ يٍ أٌ ركٌٕ نٓب ؽمٕق ٔٔاعجبد راد طبثغ دٔن‬ٛ‫خ انذٔن‬ََٕٛ‫خ انمب‬ٛ‫ انشخظ‬

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 B. Les organisations internationales )‫(انًُظًبد انذونٍخ‬

Malgré leur diversité, les définitions des organisations internationales

s’accordent généralement à les identifier à :
Un groupement d’Etats, crée par eux au moyen d’un traité et doté
d’organes permanent, qui agissent indépendamment des Etats membres pour
la poursuite d’intérêts commun.
ٍ‫ "رغًغ ػذد ي‬:‫ اػزجبسْب‬ٙ‫ؼٓب ف‬ًٛ‫ ع‬ٙ‫ إال أَٓب رهزم‬،‫خ‬ٛ‫ف انًُظًبد انذٔن‬ٚ‫ سغى رؼذد رؼبس‬
‫ضح‬ًٛ‫خ يز‬ََٕٛ‫خ لب‬ٛ‫ ثشخظ‬.‫ئخ أٔ يؤعغخ أَشئذ ػهٗ ٔعّ انذٔاو‬ْٛ ٙ‫خ ف‬ٛ‫ ثًمزضٗ يؼبْذح دٔن‬،‫انذٔل‬
.‫ك عًهخ يٍ األْذاف انًؾذدح‬ٛ‫خ انذٔل األػضبء ثٓذف رؾم‬ٛ‫ػٍ شخظ‬

C. Les particuliers )‫(األفزاد‬

Historiquement le passage du droit des gens )‫ (لبٌَٕ انشؼٕة‬au droit

international )ٙ‫ (انمبٌَٕ انذٔن‬a marqué le passage de la société des hommes à
celle des Etats.
‫ عغم اَزمبال يٍ انًغزًغ‬ٙ‫ش ػٍ لبٌَٕ انشؼٕة إنٗ انمبٌَٕ انذٔن‬ٚ‫ب االَزمبل يٍ انؾذ‬ٛ‫خ‬ٚ‫ ربس‬
.ٙ‫ انًغشػ انذٔن‬ٙ‫ ف‬ٙ‫غ‬ٛ‫ؼزجش انذٔنخ انفبػم انشئ‬ٚ ٘‫ انز‬ٙ‫انذٔن‬
Mais l’individu est devenu l’une des entités internationales. IL est le
destinataire direct des règles internationales visant sa protection et son
épanouissement à travers un arsenal du droit humanitaire )َٙ‫ (انمبٌَٕ اإلَغب‬et des
droits de l’homme )ٌ‫(ؽمٕق اإلَغب‬.
.ٌ‫ ٔؽمٕق اإلَغب‬َٙ‫ ػجش ثٕاثخ انمبٌَٕ اإلَغب‬،ٙ‫ نكٍ انفشد أطجؼ أؽذ أشخبص انمبٌَٕ انذٔن‬
.‫ ْزا انًغبل‬ٙ‫خ ف‬ٛ‫ٍ انذٔن‬َٛ‫ش أطجؼ يخبطجب ثبنمٕاػذ ٔانمٕا‬ٛ‫ؽ‬

Etatique : ‫ يزؼهك ثبنذٔنخ‬/ ٙ‫دٔنز‬

Inter – étatique : ٙ‫ٍ دٔنز‬ٛ‫ث‬
Mondialisation ‫انؼٕنًخ‬
Pandémie ‫عبَؾخ‬
La sécurité collective ٙ‫األيٍ انغًبػ‬
Pacta sunt servanda ‫انٕفبء ثبنؼٓذ‬
Conseil de sécurité ٍ‫يغهظ األي‬

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L’assemblée générale ‫خ انؼبيخ‬ٛ‫انغًؼ‬
Arsenal ‫رشعبَخ‬
Réclamation ‫يطبنجخ‬
Epidémie ‫ٔثبء‬
Pacte ‫ضبق‬ٛ‫ي‬
Résolution ‫خ‬ٛ‫رٕط‬
Restriction ‫ض‬ٛ‫ رمه‬/ ‫ذ‬ٛٛ‫رم‬

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