Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.

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LE CANARD HALAL
REDACTEUR EN Harsh Trivedi
CHEF

CHRONIQUEURS Shivam Mishra Alok Pathak Abdur Rehman Olivier Arifon

AAP=67
BJP=03

Putain
de
MERDE!!!
Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.fr 2

Cinq raisons pour la victoire gigantesque de Kejriwal et d’AAP!

1. La façon unique de faire campagne :

La campagne de Aam Aadmi Party était une campagne dont les

électeurs actuels n'ont pas fait témoin auparavant. Les manières
auxquelles nous étions habitués étaient de deux sortes : Un, plaire aux
minorités, la façon de Congress en général, mais souvent utilisée par
BJP aussi, adaptée à sa manière pour ne pas plaire à la minorité
musulmane mais la minorité hindoue, c'est-à-dire, faire un bon tri
hindou qui votera pour BJP. Congress puisait dans leurs mœurs
socialistes et laïques pour ne que plaire aux musulmans, comme s'ils
sont les seuls ayant besoin d'aide du gouvernement.

Deux, la deuxième façon est très récente depuis une décennie à peu
près, celle d'attirer la nouvelle classe moyenne émergente, les
électeurs plus 'éduqués', qui s'en foutent de la politique, mais s'y
mêlent quand même, soit ça fait Karl Marx d'y participer soit ça fait
un citoyen responsable. Quelque soit la raison, cet électorat va voter le
moins le jour des élections. Mais il faut quand même les attirer, donc
on lance des campagnes nulles comme Shining India, etc.

La façon AAP est le meilleur mélange de toutes ces deux façons, ils ont
pu attirer la classe moyenne avec leurs promesses de nouvelles facultés, de Wi-Fis, etc, et la classe minoritaire par leurs promesses de l'eau
gratuite et de l'électricité à moitié du prix actuel. Et ils ont également eu l'appui de la plus grande promesse : Finir la corruption. Ça, c'est un
melting-pot des deux grandes classes.

2. Les 49 jours du gouvernement d'AAP a projeté un rêve utopique :

Ce n'est pas que les promesses de Kejriwal qui l'ont mené à cette victoire écrasante. L'échantillon 'AAP 49' a créé son public qui ont attendu
pour que l'usine à Ghaziabad soit complètement mise en marche en 2015 pour fournir le produit final. Certes, il y avait

des électeurs douteux, mais ce sont comme les gens déçus à cause de manque d'échantillons, bon, c'est des échantillons à une quantité
limitée. Ils l'ont vite compris pendant la campagne, et ont entendu dire des résultats inimaginables, et ont voté enfin en 2015.

Les 49 jours étaient des jours de rêve pour un grand nombre d'électeurs. Le AAP a montré comment on peut sans aucun grand nom dans le
parti réussir à avoir un nombre considérable dans les élections pour la première fois. La corruption était considérablemet réduite pendant
ces 49 jours, j'ai même des témoins de cet effet de 49 jours.

3. La campagne de BJP tournée particulièrement à maudire Kejriwal :

La campagne politique de BJP a ironiquement aidé AAP non pas BJP. Après avoir épuisé toute méthode d'attirer les électeurs, même leur
tigre NaMo n'a pas pu faire arriver pour son discours quelques trente mille gens, NaMo célèbre pour recevoir le plus de public n'importe où
qu'il soit a échoué à Delhi. Ils ne leur restait qu'à maudire Kejriwal. Mais le BJP avec leur raisonnement alimenté par les sages tel que Dina
Nath Batra, n'ont pu faire que se faire mal non pas à Kejriwal. C'était comme le héros qui est attaqué dans le dos et le public lapide à mort
l'adversaire lâche.

4. L'effet inverse de Kiran Bedi :

Pour le dernier recours, BJP emploie Kiran Bedi, une camarade de

kejriwal pendant les jours de grève. Mais cette camarade ira trahir ses
amis en rejoignant BJP. Mais encore le héros atteint un haut statut étant
trahi par sa chère camarade. On haie Bedi. Elle a fait défaut à ses
principes d'être contre la corruption pour lesquels elle était avec Kejriwal.
Elle a rejoint le parti dont un des ministres est accusé de viol. Tout cela a
aidé Kejriwal, et le seul espoir de BJP s'éteint.

Ceci a déçu énormément le personnel de BJP. Et on se moquait de leur

décision le jour des résultats que ce personnel étant en colère contre Modi
et Shah a voté pas pour BJP mais AAP.

5. Modi ; son attitude de dictateur commençait à se dévoiler :

Modi, après quelques mois de sa victoire dans les élections générales en 2014, montre ses vraies couleurs, avec le budget de santé réduite
pour la défense, avec son veste engravé de son propre nom, avec les temples dédiés à lui, avec le traitement de la moitié des citoyens
comme 'haraamzadas', avec le RSS demandant aux mères hindous de donner naissance à autant de fils que possibles, avec tout ce recul du
pays vers le 17e siècle, et un teint de Hitler, on ne pouvait s'attendre à ce que les électeurs du 21e lapident les esprits arriérés.

-Shivam Mishra
Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.fr 3

Une lettre d’amour…

« La beauté sera convulsive ou ne sera pas. »
-André Breton, Nadja

Oui, ses promesses suintent d’un romantisme révolutionnaire. Oui, sa mission se trouve au delà des limites
de la pensée pragmatique. Oui, sa vison est d’un absolutisme brutal. Mais aujourd’hui plus que jamais,
nous avons besoin de Kejriwal.

Je peux déjà imaginer les têtes de mes amis de gauche onduler cyniquement. Je peux voir très clairement
les lèvres de mes amis de droite prononcer des obscénités. Ils diraient que je vis toujours dans les illusions
naïves de la jeunesse, que mes hormones me fait bander à chaque fois qu’il y a la moindre mention de la
révolution. Peut-être auraient-ils raison.

Mais la révolution, la jeunesse en a besoin. Les jeunes indiens de notre époque ne s’intéressent qu’à
l’argent. Ce n’est pas de leur faute. Ils resteront toujours orphelins des révolutions qu’ils n’ont jamais
connues. Disons-le en formulant une théorie, car c’est toujours bien d’en avoir une (au moins là mes amis
Marxistes seront d’accord!): Le profondeur culturel et intellectuel d’un peuple pourrait se mesurer sur le
nombre des révolutions qu’ils ont fêtées. La grande patrimoine littéraire et philosophique de la France et le
fait que les lettres y tiennent toujours une place importante (en ce qui concerne le champ social) sont sans
doute des effets secondaires de 1789, 1830, 1848 et ma favorite personnelle (car il faut pas quand même nier
la possibilité que la révolution peut faire bander) : 1968. Je ne projette guère la France comme une utopie,
la France actuelle fait vomir à plusieurs niveaux.

Mon ami de droite me rappelle tout de suite que nous aussi nous avons connu une super belle
indépendance en 1947 et que bharat mata ki jai. Je suis d’accord, mais connait-t-il une seule personne qui
a vécu ces jours glorieux? Moi je connais ces jours qu’à travers des livres de NCERT que j’ai avalé dans le
simple but d’avoir de bonnes notes (un effort raté d’ailleurs) ou bien grâce à la voix charmante de Lata
Mangeshkar à chaque quinze août. Et la révolution de JP? Que mes amis marxistes et de RSS réclament
avec autant d’autorité? Le movement naxal? Là ça devient plus compliqué. Nous, les party-people de Delhi,
avons quand même entendu les derniers retentissements de Jay Prakash et sa « révolution totale ». C’est la
référence peut-être la plus commune que les businessmen utilisent pour défendre leur choix de se
distancier du movement IAC (Inde contre corruption). Ouais il est cool ton Kejriwal, mais JP c’était autre
chose putain! Défier Indira! Ça exige des couilles de fer!

Je le concède, les couilles de fer, se battre contre la dictatrice la plus formidable que notre pays a jamais
connue, c’est vrai tout cela. Mais Kejriwal, il s’est heurté contre un Dieu! N’est pas bhakton? NaMO NaMO!
La régime actuelle de BJP a évoqué un maximum de comparaisons avec la régime nazi. Kejriwal s’est
rendu au terrain le plus favorable à Modi (Varnasi, le coeur palpitant d’Hindouisme) en le défiant et
défiant toute logique politique. La défaite était immense. Mais c’était le début d’une légende. La légende de
l’homme ordinaire, le AAM ADMI. Mais toi aussi tu vénère, tu fais des légendes, toi aussi tu chantes des
chansons! Paanch saal Kejriwal?

Oui vous avez raison et je n’ai que pitié pour vous : mes amis qui ne connaitront jamais mes illusions
romantiques et révolutionnaires. Qui passeront directement de leur diplôme au cynisme. N’oubliez jamais
que l’on ne pourrait pas être désenchanté sans avoir été enchanté.

Le gouvernent de Kejriwal qui vient de débuter à Delhi est la fruit des illusions et de l’enchantement d’une
génération des jeunes très chanceux.

La durée de nos illusions restent à voir, mais cela vaudra certainement la peine d’être désillusionné.

Oubliant le passé pour une petite seconde, effaçant le futur pour un bref moment, je suis, aujourd’hui,
fier d’habiter la seule ville de l’Inde actuelle qui a couronné la révolution.

Enchantez-vous!

Enivrez-vous!

VIVE LA RÉVOLUTION!
-Harsh Trivedi
Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.fr 4

De Voltaire à Rousseau…
Monsieur Rousseau,

Le corps humain est l’un des systèmes le plus complexe créé par la effacer à toujours les journalistes, menacer la liberté d’expression,
nature. Je ne suis pas un médecin mais je pourrais sentir cette fermer les bouches qui chuchotent contre eux, c’est qu’ils n’ont pas
complexité en analysant mon propre corps. Du moins, ce que je saisi la base du modèle daltonien.
constate, c’est la fonction de chaque organe, qui le constitue, dans le
Notre monde se fonde sur cette fondation de diversité, de multiplicité
progrès et l’évolution du corps. Que ferons-nous sans jambes  ?
qui donnent la vivacité, les teintes, les nuances diverses à notre
Qu’entendrons-nous sans oreilles  ? Je suis au courant qu’il y en a
planète. Imaginez, en se mettant à la place de ces idiotes, qu’il n’y a
plusieurs de nos amis qui, en dépit des défis physiques, surmontent
qu’une seule couleur disponible au peintre. Serait-il possible qu’une
tous les obstacles. Je les respecte et apprécie leur courage de tout
peinture en apparaît de cette seule couleur ? Pareillement, si chacun
mon cœur. Mon intention était plutôt de porter votre attention à ce
entre nous, d’un enfant juste né à un vieux ou une vieille respirant
postulat que nul organe n’existe pas dans l’anatomie sans un rôle ou
ses dernières respirations, ne parle qu’une langue, n’exprime qu’une
un devoir à effectuer.
seule idée que connaissons-nous déjà, ne se sert que de mêmes mots
Cette constatation m’a fait réfléchit de l’utilité de la bouche, comme les autres (y aurait-il la poésie dans ce cas  ?), la
comme des autres organes, chez les êtres. La bouche avec communication se réalisera-t-elle entre les deux parlants  ? Par
les dents (trente ou trente-deux dépend de la personnalité ailleurs, qu’échangerons-nous, si toutes les gens réfléchissent de
et de la connaissance  !), langue, lèvres, palais, soit-elle même façon ?
uniquement pour bouffer  ? Sans doute, manger constitue
Ces séides, ces «  aveugles  » ne comprennent même pas que
l’une de tâche importante et nécessaire de cet organe.
pour faire la communication, les locuteurs devraient avoir des
Mais pourquoi y a-t-il la corde vocale  ? De quoi se
trucs, des informations (différents bien sûr) à confier. Si
servent ces petits os, situés à l’intérieur du cou,
l’autre sait par avance ce que j’irai lui dire, la nécessité de
produisant le son avec le passage de l’air ? Et si nous
la communication cessera d’exister. Mais ils tuent ceux qui
avions construit une « langue » par le truchement
voient le monde différemment et écrasent le doigt qui
de ces sons, quelle est son utilité  ? Certains en
montre le vide de leur idéologie. Ils sont dans chaque
répondront que cette combinaison des sons,
religion, dans chaque coin du monde et aussi en nous. C’est
qu’intitulons-nous une «  langue  » ou un
dans ce contexte que Sartre, notre descendant monsieur,
« dialecte » selon le principe de la politique, aident
entamerait que « l’enfer, c’est l’autre ». Si c’était dans leur
les êtres humains et les bêtes à s’exprimer. Or, nous
portée, ils auraient pu étioler le monde de toutes ses
nous exprimons, nous nous communiquons «  notre
couleurs, le dépouiller de sa diversité, effacer toutes les
pensée, nos sentiments » de façons différentes : par
lignes des livres afin de les encombrer des mots vénéneux,
le langage, les gestes, l’art et ainsi de suite. Nos amis
remplacer des faits scientifiques par les mythes (en fait ce
travaillant au bureau de Charlie Hebdo ne faisaient que
processus a commencé en Inde, où suis-je en ce moment  : le
cela  : exprimer leur opinion à l’aide des dessins et
Premier Ministre indien a revendiqué que l’ingénierie génétique a
écrire leur pensée par les crayons à croquis.
ses racines dans ce pays et dieu hindou, Ganesh, en est le
On m’accusera, me blâmera pour mal définir ce verbe preuve), et transformer les sept continents à un miroir où
exprimer car l’expressivité se distingue de l’attaque aux ne subsistent qu’une seule croyance, une seule idéologie
sentiments de quelqu’un. Mais à mon tour, j’aimerais bien et une seule foi. Bientôt ils demanderont de n’avoir qu’un
lui répondre en m’appuyant sur quelques données seul organe à cause de leur stance contre la pluralité, l’hétérogénéité
scientifiques. Il y a une grande possibilité que vous n’en savez rien et la richesse. La présence de plusieurs organes est un complot
parce que cette information a été découverte bien plus tard au 19 ème
contre leur idéologie de la « singularité ».
siècle. Monsieur Dalton nous a donné le modèle atomique des
Mais que préféreront-ils  : le cœur ou le cerveau, les mains ou les
particules. Avec le progrès de la science, on a trouvé que jamais les
jambes  ? L’attaque fatale au bureau de Charlie Hebdo indique
deux électrons, dont se constitue un atome, ne sont identiques. Ce
clairement que ce type des gens n’a pas du tout besoin de l’esprit.
fait explique pourquoi existe-t-elle une telle diversité dans ce monde.
Ainsi, ils privilégieront le cœur, mais attention pas pour vous aimer
En conséquence, les deux êtres humains ayant du même sang ne sont
mais uniquement afin de vivre.
pas et ne peuvent pas être la production parfaite de l’un et l’autre.
La manière de parler, de réfléchir, d’agir se diffèrent chez deux Je ne sais plus quoi ajouter. Mon âme pleure pour ces sentinelles de
individus. la liberté d’expression, tuées pour une cause illogique et folle. Que
dorment en paix nos amis disparus prématurément.
Ainsi, il est absurde à espérer que tout le monde marchera comme
vous marchez, mangera que vous mangez et fera auquel vous
Voltaire

consentez. Hélas, à cause de différence résidant au niveau
subatomique, cette ressemblance utopique ne sera qu’une illusion. Et
-Alok Pathak
si certains fous, certains fanatiques, certains terroristes veulent
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Deuxième divorce
une nouvelle de Ratan Singh
Non seulement elle aimait son enfant, mais elle le haïssait à la fois. Elle « Félicitation…. Vous avez un fils. » La voix de l’infirmière résonna à
l’avait porté dans son ventre pendant neuf mois. C’était son sang qui ses oreilles. Puis celle-ci plaça l’enfant à côté d’elle.
coulait dans ses veines. Aimer son enfant est un phénomène naturel.
La haine parce qu’il était l’enfant d’un homme qui après avoir planté sa En touchant son fils, elle eut un sentiment de dégout. Il lui sembla que
graine dans son ventre, l’avait répudié immédiatement après. son mari était couché à côté d’elle. Elle essaya de se reculer, mais en
«  Pourquoi devrais-je élever cet enfant ?» sans cesse cette question vain à cause de l’épuisement. Après quelques instants, lorsque le
tourmentait son esprit depuis que cette relation s’était brisée. parfum de ce nouveau né pénétra dans ses narines, la Femme en elle se
« Qui est cet enfant pour moi? Quand cet homme est sorti de ma vie, réveilla. Tout de suite, elle oublia toute la souffrance qu’elle avait
pourquoi son enfant est-il devenu une partie de mon existence. endurée. Elle se sentit très légère.
Pourquoi se nourrit-il dans mon ventre. Quand il y bouge, il me semble
que son père y est entré et me donne des coups de pieds, me torture et Elle ne se rendit même pas compte que ses mains caressaient à présent
me coupe en morceaux. » se disait-elle. le visage, le ventre, les jambes et tout le corps de cet enfant. Elle sentait
qu’il y avait des millions de fleurs qui riaient et la félicitaient de
l’arrivée de cet enfant dans le monde. Elle
Elle envisagea à plusieurs reprises de se finit par s’endormir, mais dans son rêve elle
débarrasser de lui. Ratan Singh est né le 15 Novembre 1927 dans un sentait toujours ce parfum qui tournait autour
d’elle.
Un jour, tandis qu’elle était absorbée par cette village qui s’appelle « Qasba Daoud ». Actuellement
Ainsi elle commença à vivre avec cette
pensée, ses pas la dirigèrent, non sans une certaine il est situe au Pakistan dans le district (département) sensation mêlée entre l’amour et la haine.
détermination, vers une clinique de maternité. Elle était comme une biche qui broutait
Mais elle revint à mi-chemin. Une fois elle parvint Seyalkot. paisiblement des herbes, mais qu’un seul
jusqu’à la porte de la clinique mais son cœur se Il a produit beaucoup de livres en ourdou et ainsi des petit indice de danger la rendait brusquement
mit à battre si fort que tout son cœur fût pris de vigilante.
tremblement. Ses jambes menaçaient de traductions. La plupart des traductions sont de penjâbi
Ainsi, entre la joie et la peur les jours se
s’écrouler. Elle se dit: « quelle est la faute de cet
vers l’ourdou. Il a traduit 9 livres en ourdou des changèrent en semaines, les semaines en
enfant ? Pourquoi devrais-je l’empêcher de venir
mois et les mois en année. Son fils grandit,
au monde? » Et ainsi elle rentrait chez elle à autres langues indiennes. A part cela il a rédigé des
étudiât, obtint un emploi et se maria.
chaque fois.
poésies innombrables et a peu près 200 dohas. Il a Un jour, cette dame était assise dans son
La haine qu’elle éprouvait à l’égard de cet enfant
la frappa un jour si violemment qu’elle arriva écrit des pièces de théâtres. Et il a fait publier 5 salon et cousait à l’aide d’une aiguille la
bordure de son sarie qui était déchirée.
pleine de décision jusqu’à la clinique et s’assit sur collections de contes en ourdou. La premiere : « Pahli Comme si elle essayait de coudre, à cet âge,
une chaise devant le médecin. Elle bougea les
tous les chagrins et les douleurs dont elle
lèvres mais aucun son ne sortit de sa bouche. Des Awaz » et les autres sont « Pnijre ka aadmi,
avait souffert jusqu'alors. Elle était si
larmes perlèrent au bord de ses paupières.
Manak moti, Kath ka Ghoda, Panahgah. » Il a écrit absorbée par sa couture qu’elle ne se rendit
Des chaudes larmes ruisselèrent sur son ventre pas même compte du fait que son fils était
gonflé et elle ressentit un vif soulagement. Un aussi un roman intitulé « Darbadri » qui est aussi venu s’assoir devant elle. Ce ne fut que
soulagement qu’on pourrait décrire comme son autobiographie. Il continue toujours écrire dans lorsque sa belle-fille, vêtue de rouge, et
l’amour maternel. Une mère qui porte son enfant, arborant des bracelets en verre, en train de
l’aime et continue à le chérir malgré tout. les magasins. Le conte que j’ai choisi pour traduire est tirer une valise à roulette entra dans le salon
Avec un tel sentiment, elle se leva silencieusement publié dans le magasin « Aajkal » en 2014. que sa mère le remarqua.
et sortit de la chambre du médecin. Apres avoir
longtemps marché, elle pouvait de nouveau « Où pars-tu? » demanda-t-elle par signe sans
respirer aisément. bouger ses lèvres.
L’enfant bougeait dans son ventre comme s’il remerciait de lui avoir
laissé la vie sauve. Elle apposa ses mains sur son ventre délicatement, « On a pensé aller vivre dans un autre appartement. » dit le fils et se
comme si elle caressait son enfant tendrement. leva soudain sur le point de partir.
Puis un sentiment surgit en elle et elle ôta d’un coup ses mains de son
La mère le fixa du regard.
ventre et se dit :
« Non je ne peux le caresser, qui est-il pour moi ? »
Il arborait le même visage que son père, la même taille, la même voix,
Pour ne plus y penser, elle leva ses yeux vers le ciel bleu où des oiseaux les mêmes yeux. Les yeux de la mère détaillèrent la démarche du fils
volaient en groupe. Ses regards les suivirent pendant un long moment. qui marchait nonchalamment en direction du seuil d’entrée. La même
Enfin l’accouchement de son bébé arriva avec ce sentiment mêlé démarche, la même manière.
d’amour et de haine.
Apres avoir tendu les papiers de divorce, son mari aussi, avec une
Pendant l’accouchement elle éprouva une douleur si terrible qu’elle
faillit presque en mourir. démarche pressée et déterminée, avait franchi le seuil de sa maison de
la même façon, sans même se retourner.
« Au lieu d’accoucher de cet enfant de personne, il serait préférable de
mourir. » se dit-elle intérieurement. Puis elle ferma ses yeux comme si Il lui sembla que son mari l’avait divorcée une deuxième fois. Soudain,
elle cherchait véritablement à mourir. une douleur au doigt retint son attention. Elle ne s’était pas rendu
compte que l’aiguille avait transpercé son pouce et le sang en coulait.
Soudain une douleur pénible monta de sa hanche jusqu’à sa poitrine. Le sang de son amour maternel.
Elle se sentit paralysée. Tout son corps était trempé de sueur. Pourtant
elle rassembla toute sa force et poussa une dernière fois. Cet enfant
était venu au monde. Elle referma les yeux et resta immobile pendant Traduite vers le français par Abdur Rehman
longtemps. Elle se sentait particulièrement faible et dans un état de
lassitude extrême.
Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.fr
La douleur du tri

Vivre en Inde au quotidien pose vite à un citoyen européen des
questions sur la gestion et le traitement des déchets. Si, comme moi,
quelqu’un a grandi en étant éduqué par sa ville ou son pays de
résidence à trier ses déchets quotidiens et à chercher, parfois avec une
attention scrupuleuse, la poubelle de la bonne couleur pour jeter le
moindre déchet, l’Inde pose vite question. Si, en plus, comme pour moi,
l’idée de marquer le moins possible la ville, la nature voire la planète,
est présente dans chacun de ses actes, alors la tension devient douleur.
En d’autres mots, il faut vite déchanter et, comme nombre de choses,
faire évoluer sa grille de comportements et donc ses valeurs.
L’Inde ne trie pas selon nos critères : pas de sac ni de bac bleu, jaune,
blanc, vert ou d’une couleur de l’arc-en-ciel.
Dans la ville, comme piéton il est normal,
voire évident de jeter à l’endroit même de
son passage. Ceci pour deux raisons. D’abord
parce que les poubelles sont rares, voire
absentes, ensuite parce que la collecte des
déchets laissés dans la rue est une activité
économique essentielle pour nombre de
personnes, souvent pour les plus pauvres.
Ainsi, dans les quartiers fréquentés, les
bouteilles d’eau et de sodas sont jetées et
abandonnées. Comme à Qutub Minar, de
jeunes enfants d’environ 12 à 14 ans
circulent, un sac en toile sur l’épaule et un
bâton à la main pour collecter les bouteilles
plastiques vides. Celles-ci seront revendues
quelque part, mais, à ce jour, leurs destins
précis me sont inconnus.
Ensuite, vivre en ville c’est manger et
produire des déchets organiques, c’est lire et
acheter et donc produire du papier et du
carton. L’organique et les autres types de
détritus tels le verre, le métal ou le plastique
sont à porter dans une benne à ordure qui,
avec ses collègues, occupe un espace
d’environ 100 mètres carrés dans un coin du quartier. Il n’y a pas de
collecte par immeuble et chaque habitant doit porter soi-même ses
déchets dans ce lieu aux odeurs fortes, et entêtantes, surtout en été.
Une fois devant cette benne, les détritus sont à jeter. Et là, au milieu de
vos sacs-poubelle renversés, des hommes dont c’est le métier trient à la
main les déchets que l’on vient de déposer. Des « vélos plateaux », à
trois roues avec une planche de bois d’environ un mètre carré, partent
de cette décharge avec des sacs contenant les produits à recycler. Le tri
sélectif existe donc, il se fait après coup. Il y a bien un modèle
économique fort différent de l’Europe. Comme on le sait, en Europe,
les citoyens trient, parfois même en payant des sacs obligatoires ou des
amendes, et des sociétés privées collectent les déchets selon des jours et
des modalités qui demandent souvent d’accrocher un aide mémoire
dans sa cuisine pour s’y retrouver…
Papier et carton peuvent connaître une nouvelle vie. Tous les matins,
entre 8 et 9 h, des hommes à vélo circulent et, dans un souffle, long,
puissant et mélodieux, crient en hindi, un terme que j’interprète
1 Dumont, L., (1996), Homo hierarchicus, Paris, p. 55
6
comme : « papiers ». Le modèle économique est intéressant : le
collecteur paye trois roupies le kilo de papier pour ensuite le revendre à
un grossiste. Là encore, la suite de la vie de ces papiers m’est inconnue.
Cette découverte m’a donné de la joie. De plus, il m’est plus agréable
de savoir que ce papier est recyclé que de l’avoir les mains lorsque le
marchand de fruits et légumes s’en sert comme emballage lors mes
achats.
Vivre en Inde au quotidien, c’est donc gérer ses déchets. Jeter dans la
rue m’est difficile avec, en toile de fond, l’idée commune que « si les
autres le font, pourquoi pas moi ? » Cette posture heurte toutefois une
grille lentement construite durant ma vie en Europe. Cette grille, à la
fois individuelle et collective, me donne un
sentiment de conscience collective et de
contribution. Comme l’énonçait un de mes
amis allemands, voici déjà six ans : « même
si trier c’est peu face aux défis de la
pollution, il est nécessaire de le faire. »
Finalement durant la vie quotidienne à la
maison, jeter sans trier est douloureux, c’est
pourquoi ce geste et l’émotion associée
donnent le titre à cette chronique. Cette
solution, logique pour mes amis indiens, est
légitimée par une remarque formulée mezzo
voce sur un ton distancié : « Tu sais, nous ne
sommes pas très bons dans ce domaine… »
Parfois, j’entends aussi en sous texte :
« puisque tout le monde le fait… »
Une autre explication peut s’inscrire dans
une perspective plus anthropologique, en
étudiant les notions de pur et d’impur. L’un
des concepts de l’hindouisme auquel
s’attache le système des castes repose sur
l’idéologie du pur et de l’impur :
« L’ i m p u r e t é d e l ’ i n t o u c h a b l e e s t
conceptuellement inséparable de la pureté du
brahmane1 ». Les relations sociales seraient ainsi fortement liées selon
une opposition supérieure/inférieure entre les individus. Dans le cas qui
nous intéresse aujourd’hui, jeter, c’est rester pur ou c’est se purifier.
Comme de toute manière, quelqu’un d’inférieur – donc d’impur - a
pour métier de ramasser et de nettoyer, pourquoi agir autrement ? Une
amie occidentale vivant depuis plusieurs années en Inde m’a rapporté
que, dans les familles socialement élevées, chaque membre de la
famille jetait au sol ses déchets dans l’appartement. La femme de
ménage employée à temps plein se chargeant de nettoyer plusieurs fois
par jour.
Au final, jeter sans trier forme un geste qui s’impose à moi comme une
renonciation de mon éducation, de ma volonté et, plus important, de ma
présence dans mes relations aux choses et à moi-même. De la douleur
et de l’intérêt de confronter ses valeurs à un autre système, voilà
l’essentiel du renouvellement de l’expérience interculturelle.
-Olivier Arifon

Numéro 11, Février 2015 harsh.france@yahoo.fr 7