Hist Geo Ec 6ieme 1 1 1

Préhistoire Civilisations antiques: Afrique Asie Europe
Penda Dieye Jean Dieye

CEM de Meckhé village CEM Lamine Gueye
Nouveau programme consolidé 2006
Édition 2015
PROGRAMME HISTOIRE 6e
THEME : DES ORIGINES A LA FIN DU VIème SIÈCLE.
Leçon 1 : Introduction à l’étude de l’histoire (définition, sources, 2 H
méthodes, chronologie, intérêt de l’histoire)
PREMIERE PARTIE :
LES CIVILISATIONS PRÉHISTORIQUES
Leçon 2 : La préhistoire (les grandes divisions) 2H
Leçon 3 : La préhistoire africaine : 2H
 le paléolithique (Afrique berceau de l’humanité)
 le néolithique (insister sur le cas du Sahara)
Leçon 4 : Préhistoire et protohistoire au Sénégal 2H
Leçon 5 A.C. Visite de sites préhistoriques, de musées… 1H
DEUXIEME PARTIE :
LES CIVILISATIONS ANTIQUES AFRICAINES
Leçon 6 : L’Égypte pharaonique : le pays, les hommes et les grandes 2H
périodes de l’histoire
Leçon 7 : La civilisation égyptienne 2H
Leçon 8 : La Nubie antique 1H
Leçon 9 : L’Ethiopie antique 1H
Leçon 10 : Les relations entre l’Afrique du Nord-est et l’Afrique intérieure : 2 H
migrations, influences culturelles, diffusion des techniques, échanges
Leçon 11 : La civilisation carthaginoise 2H
Leçon 12 A.C. Exploitation d’images et de textes collectés par les élèves 2H
TROISIEME PARTIE :
LES CIVILISATIONS ANTIQUES DE L’ASIE
Leçon 13 : La Mésopotamie : cadre géographique et historique, 2H
civilisation
Leçon 14 : La Palestine : cadre géographique et historique, civilisation 2H
Leçon 15 A.C. Enquête sur le foyer des religions monothéistes 2H
QUATRIEME PARTIE :
LES CIVILISATIONS ANTIQUES DE L’EUROPE
Leçon 16 : La Grèce : le pays, les hommes, les grandes périodes de l’histoire 2 H
Leçon 17 : Les civilisations grecques 2H
Leçon 18 : Rome : de la cité à l’empire 2H
Leçon 19 : La civilisation romaine et son évolution 1H
Leçon 20 : Le christianisme et son expansion dans le monde romain 2H
CINQUIEME PARTIE :
LES CIVILISATIONS ANTIQUES DE L’EUROPE ET DE L’AFRIQUE – CONCLUSION
Leçon 21 : Les grandes invasions en Europe et en Afrique 2H
Leçon 22 : A.C. Exposé sur des thèmes choisis 2H
Introduction
L’étude de l’histoire est importante et nous permet de connaître le passé des civilisations
anciennes. Pour se faire, l’historien interroge plusieurs sources et utilise plusieurs méthodes.
I. DEFINITION DE L’HISTOIRE
Histoire vient du Grec historia = enquête. C’est une science qui étudie le passé des hommes,
elle retrace les événements du passé (règnes, guerres, révolutions). Elle étudie l’évolution des
sciences, des techniques, des modes de vie, des façons de penser…
Etudier l’histoire d’un peuple c’est apprendre à connaître non seulement les événements qui
constituent sont passé mais aussi les aspects de sa civilisation. Etudier une civilisation c’est
découvrir l’originalité de ses groupes et observer la façon dont ils ont contribué à l’évolution
monde.
II. LES SOURCES DE L’HISTOIRE

Pour le connaitre le passé il faut essayer de le reconstituer. Pour cela l’historien interroge
plusieurs sources, fait appel à d’autres sciences et utilise plusieurs méthodes :
Les documents écrits
Ce sont des textes, des inscriptions gravées sur les pierres, sur le métal, sur les murs, les livres.
Les documents muets
Ce sont des outils, des ossements, de la poterie, les restes de repas, la peinture sur les rochers
et dans les grottes, les pièces de monnaies etc. ;
La tradition orale
C’est l’ensemble des coutumes et traditions transmises par les griots de génération en
génération. Elle se présente sous forme de contes, de proverbes, de chants, de devinettes
etc.
Les autres méthodes
Il existe d’autres manières de connaitre le passé comme :
 L’archéologie science qui étudie les vestiges et qui emploie la datation au carbone
14 ou le test au fluor ;
 L’anthropologie qui est l’étude scientifique des cultures et des modes de vie du passé
par l’analyse des vestiges matériels ;
 La linguistique, science qui étudie la langue et le langage afin de connaitre l’origine,
la parenté entre les ethnies.
 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~4~

Introduction
III. CHRONOLOGIE ET UTILITE DE L’HISTOIRE
La chronologie du grec khrônos = temps, et logos = science, est la manière de compter le

temps pour fixer les dates et les événements. Pour cela on utilise l’an, le siècle ou l’ère. On
distingue généralement quatre grandes périodes historiques :
a) L’antiquité
Elle commence en - 3000 avec l’apparition de l’écriture et se termine en -476 avec la fin de
l’empire romain.
b) Le Moyen Age
Elle commence en -476 avec la fin de l’empire romain et se termine en 1492 avec la
découverte de l’Amérique.
c) Les Temps Modernes
Elles commencent en 1492 avec la découverte de l’Amérique et se termine en 1789 avec la

Révolution française.
d) L’époque Contemporaine
Elle commence en 1789 avec la révolution française jusqu’ à nos jours.
L’histoire nous est très utile car elle nous aide à mieux comprendre le passé. Elle
retrace la vie de nos ancêtres en nous montrant leurs habitudes, leurs manières de
travailler et de penser. Elle transmet les valeurs traditionnelles comme la tolérance, la
solidarité, l’entraide, la fierté d’appartenir à un peuple.
L'étude de l'histoire est très importante car elle nous aide à mieux comprendre le
passé et à savoir comment vivaient les premiers hommes.

INTRODUCTION A L’ETUDE DE L’HISTOIRE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Définition de l’Histoire

L’histoire proprement dite est le récit des événements sociaux dont l’ensemble constitue la
tradition. Subjectivement, c’est la connaissance de ces mêmes événements. (…) Son objet
spécial est l’homme et les choses qui le concernent. Dès lors, l’histoire, comme fait, est le
développement de l’esprit humain tel qu’il se manifeste dans ses relations sociales et ses
rapports avec l’État. Comme science, elle est l’intelligence de ce développement. Comme
art, elle en est la reproduction ou la représentation par la parole. (…)
Source : Larousse (Pierre), Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle, 1866-1876. Microsoft ® Encarta ® 2009.
Document n°2 : Les sources de l’Histoire
Une source écrite Une source orale Une source muette
Tablette de calcul babylonienne Un griot à Kayes (Mali) Une peinture rupestre
Document n°3 : Les grandes périodes de l’Histoire
Document n°4 : La Chronologie

Représenter la durée
Déterminer les périodes
 Histoire Classe de 6eJean Dieye – Penda Dieye Édition 2014  ~6~

L’histoire, c’est aussi une affaire de chronologie. Pour comprendre le passé, il faut classer les
événements, les situer dans le temps. Nous comptons en année (365 jours ¼), en décennie =
10 ans, en siècle = 100 ans ou en millénaire = 1 000 ans. Pour chaque date, il faut un repère.
Dans le calendrier chrétien, on utilise la naissance du Christ. Dans le calendrier musulman on
utilise l’Hégire en 622 comme point de départ.
Dans de nombreux cas, il peut s’avérer utile de pouvoir représenter visuellement la
succession d’évènements historiques c’est pourquoi on trace une frise chronologique.
 Comment compter les siècles ?

Le 1er siècle après Jésus Christ commence en l’an 1. L’an 2 formes la 2e année du siècle etc.
l’an 100 sera donc la fin du 1er siècle et le début du 2e siècle. On indique généralement le
numéro du siècle avec les chiffres romains.
Les chiffres romains
Le système de symboles employé par les Romains permet d’exprimer tous les nombres de 1 à
1 000 avec seulement sept symboles : I, V, X, L, C D et M.
Compter en chiffre romain

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXV XXX XXXI XL L LX LXX LXXX
16 17 18 19 20 21 22 25 30 31 40 50 60 70 80
XC C CC CCC CD D DC M MM
90 100 200 300 400 500 600 1000 2000
Pour reconnaitre le siècle d’une date on isole le nombre de centaines auquel on ajoute 1
unité :
Années Décomposition Siècles Années Décomposition Siècles
100 1 00 = 1 + 1 II 1134 11 34 = 11 + 1 XII
201 2 01 = 2 + 1 III 1265 12 65 = 12 + 1 XIII
305 3 05 = 3 + 1 IV 1365 13 65 = 13 + 1 XIV
450 4 50 = 4 + 1 V 1450 14 50 = 14 + 1 XV
550 5 50 = 5 + 1 VI 1520 15 20 = 15 + 1 XVI
670 6 70 = 6 + 1 VII 1690 16 90 = 16 + 1 XVII
734 7 34 = 7 + 1 VIII 1750 17 50 = 17 + 1 XVIII
890 8 90 = 8 + 1 IX 1880 18 80 = 18 + 1 XIX
934 9 34 = 9 + 1 X 1914 19 14 = 19 + 1 XX
1030 10 30 = 10 + 1 XI 2000 20 00 = 20 + 1 XXI
Pour connaitre l’année d’une date on retranche 1 unité et l’on multiplie le reste par 100 :
Siècles Décomposition Année Siècles Décomposition Année
I 1-1X100 1 XI 11-1 X100 1000
II 2-1X100 100 XII 12-1X100 1100
III 3-1X100 200 XIII 13-1X100 1200
IV 4-1X100 300 XIV 14-1X100 1300
V 5-1X100 400 XV 15-1X100 1400
VI 6-1X100 500 XVI 16-1X100 1500
VII 7-1X100 600 XVII 17-1X100 1600
VIII 8-1X100 700 XVIII 18-1X100 1700
IX 9-1X100 800 XIX 19-1X100 1800
X 10-1X100 900 XX 20-1X100 1900
 Comment faire une frise chronologique ?
Pour faire une bonne frise chronologique il faut :

 Rechercher toutes les informations relatives à votre sujet : dates, événements
importants, personnages importants, découvertes etc. ;
 Trouver l’échelle chronologique adéquate et construire l’axe gradué avec des
dates repères.
En fonction de la durée à représenter on détermine l’échelle. Si on doit représenter 2
000 ans sur une feuille, on pourra adopter une échelle de 2 cm pour 100 ans. Si on ne
doit représenter que 50 ans sur une feuille de cette dimension, on adoptera une
échelle de 1cm pour 2 ans.
 Tracer son axe et indiquer quelques dates repères. Attention si la première date
est, par exemple, 1943, on fera débuter l’axe en 1940. Dans un même ordre
d’idée, si la dernière date devant figurer sur la ligne du temps est 1983, on fera
aller la ligne du temps jusqu’en 1990.
 Choisir une couleur pour chaque événement représenté.
 Donner un titre à votre chronologie : on terminera en ajoutant un titre à la frise.

Trouve la bonne définition et met une croix
 L’histoire …
est une science qui étudie les évènements et les civilisations du passé.
est un récit imaginaire que l’on raconte dans un film, ou un livre, ou un conte.
est une science qui étudie l’évènement du passé.
 Une source historique…

est là où jaillit l’eau du sol
est un document qui aide l’historien à découvrir le passé.
est là où commence l’histoire.
 La tradition orale…
est la traduction en langage oral d’une histoire écrite.
est l’histoire transmise oralement de père à fils, de génération à génération.
est les louanges chantées par les griots pour qu’on leur donne de l’argent.
Trouve le siècle correspondant aux dates ci-dessous et écrit le en chiffres romain

Dates Siècles
1850
2013
1670
870
550
1265
34
1345
 Repères chronologiques
1. / L’invention de l’écriture marque la fin de la préhistoire. Quand eut-elle eu lieu ?
Il y a 3 300 ans Il y a 9 000 ans 900 ans avant J.C. En l’an 0
2. / L’âge de la pierre polie correspond à quelle période ?
La préhistoire Le paléolithique Le néolithique L’Antiquité

Les civilisations préhistoriques
La Préhistoire est la longue période qui précède l’histoire. On peut la diviser en deux
grandes parties : le Paléolithique et le Néolithique.
I. LE PALEOLITHIQUE
C’est l’âge de la pierre taillée ou pierre ancienne ; il est subdivisé en trois périodes :
paléolithique inférieur, moyen et supérieur. Durant cette période l’homme va évoluer
passant du primate à l’homo sapiens et va utiliser des outils de plus en plus diversifiés.
Les premiers hommes étaient d’abord des nomades ; ensuite ils s’abritent sur les
rochers, enfin ils construisent des tentes en feuillages.
a) L’Australopithèque
Il est apparu en Afrique orientale vers 4,5 millions d’années. C’est une sorte de singe
évolué, un bipède c'est-à-dire qu’il ne se sert plus de ses deux mains pour marcher.
b) l’Homo habilis ou homme adroit
Il est apparu il y a 2 millions d’années. Son cerveau se développe, il utilise des galets
pour en faire des bifaces (pierres taillées des deux côtés).
c) L’Homo erectus ou homme redressé
Il est apparu il y a 1, 2 millions d’années. Il fabrique des outils plus perfectionnés :
silex, pointes de flèches, il domestique le feu, il quitte l’Afrique pour aller dans les
autres continents.
d) L’Homo sapiens ou homme savant
Il est apparu il y a 110 000 ans. Il invente l’art, devient omnivore et utilise de nouveaux
outils. Depuis 40 000 ans il a évolué vers homo sapiens sapiens qui correspond à
l’homme actuel.
II. LE NEOLITHIQUE
C’est l’âge de la pierre polie ou pierre nouvelle. L’homme va évoluer rapidement. Il
pratique la chasse, la pêche, et la cueillette. En semant des graines il découvre
l’agriculture. Ensuite l’homme va domestiquer certains animaux : mouton, chien,
bœuf, cheval. Pour conserver ses aliments il invente la poterie. Il diversifie son
outillage : haches, lames, grattoirs, harpons.
Cet ensemble de changements est appelé révolution du néolithique. Elle a deux
conséquences :
 La sédentarisation : l’homme reste sur place. Il construit des cabanes en
briques séchées et crée des villages avec une spécialisation dans le travail ;
 La religion : l’homme commence à enterrer ses morts et dresse des
monuments : ce sont les dolmens, les menhirs, les tumulus et les mégalithes.
La préhistoire est marquée par une lente évolution de l’homme au paléolithique et

par des transformations rapides au néolithique.
 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 10 ~

LA PREHISTOIRE (les grandes divisions) : SUPPORTS DE COURS
Document n° 1 : Chronologie de l’apparition et de l’évolution de l’Homme
Collages - Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994
Document n° 2 : Quelques objets du Paléolithique
Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994

Document n° 3 : Quelques objets du Néolithique
Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994
Document n°4 : La religion et l’art durant la Préhistoire
Un menhir
Peintures rupestres, Lascaux Un dolmen

L’Afrique est le continent qui a la plus longue préhistoire du monde. La découverte

d’anciens ossements a permis de démontrer que l’Afrique est le berceau de l’humanité.
Durant le néolithique, la Sahara a abrité une brillante civilisation.
I. L’AFRIQUE BERCEAU DE L'HUMANITE
Les découvertes du docteur Leakey en 1959 nous permettent de dire que l’Afrique
est le seul continent où l’on a trouvé tous les fossiles correspondants aux différentes
étapes de l’hominisation. C’est dans ce continent qu’on a découvert le plus vieil
ancêtre de l’homme jusque-là connu. L’Afrique est donc le « berceau de
l’humanité ».
II. LE PALEOLITHIQUE EN AFRIQUE

Le paléolithique africain est divisé en quatre périodes :
- le paléolithique archaïque (de -3 700 000 à -500 000) ;
- le paléolithique inférieur (de -500 000 à - 150 000) ;
- le paléolithique moyen (de -150 000 à -40 000) ;
- le paléolithique supérieur (de -40 000 à -8 000).
Le paléolithique africain est la plus longue du monde. L’Afrique a été le berceau de
l’humanité et plusieurs sites préhistoriques l’attestent.
Les principaux sites sont : la vallée de l’Omo (Kenya), la gorge d’Oldoway (Tanzanie),
Brocken Hill (Afrique du sud), Asselar (Sahara).
III. LE NEOLITHIQUE EN AFRIQUE
Au néolithique, l’occupation humaine de l’Afrique se fait plus dense. L’industrie

néolithique du continent est l’une des plus belles du monde et le Sahara néolithique
présente un intérêt exceptionnel avec ses nombreuses peintures rupestres qui
témoignent d’une vie et d’une activité intenses. En effet, le Sahara était habité et
possédait de nombreux fleuves, des lacs et une faune abondante (crocodiles,
hippopotames, girafes, éléphants, lions, singes).
Au 4e millénaire, le Sahara commence à se dessécher. Les Africains vont d’abord
émigrer ver l’Est (le Nil) et le sud (Niger, Sénégal, Tchad) ensuite ils vont peupler les
autres continents en passant par le détroit de Gibraltar (Europe), le canal de Suez
(Asie) et le détroit de Béring (Amérique).
La Préhistoire africaine est très riche. Les nombreux vestiges permettent de confirmer
que le continent est le point de départ du peuplement de l’humanité.

LA PREHISTOIRE AFRICAINE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les grands sites préhistoriques en Afrique
Document n°2 : Le Sahara au néolithique
Un Sahara des paysans, des pasteurs et des pécheurs néolithiques a précédé celui des cavaliers et des
méharistes libyens, ancêtres des nomades berbères d’aujourd’hui, un Sahara lacustre.
Ces lacs sahariens ont atteint un diamètre de plusieurs centaines de kilomètres parfois. (…)
Crocodiles et poissons y grouillaient, en particulier des silures « poissons-chats » et d’énormes perches ;
l’hippopotame n’y était pas rare, tandis que sous le couvert de la rive boisée, dans les clairières ou les
steppes d’alentour, dans les forêts de mimosas, s’ébattaient antilopes, éléphants, phacochères, autruches, lions,
panthères, singes et girafes.
Les hommes ont-ils vu les derniers de ces lacs ? C’est certain, car ils y pratiquaient (j’ai recueilli de leurs hameçons
en os de crocodile) la pêche à la ligne, sport devenu médiocrement saharien.
Théodore Monod, Méharées, éd. Je sers
Document n°3 : L’art au Sahara néolithique

Chasse à la girafe au Sahara (Peinture rupestre, Tassili, Sahara)

Plusieurs vestiges retrouvés dans de nombreux sites attestent que le Sénégal a été
habité depuis au moins 350 000 ans.
I. LA PREHISTOIRE AU SENEGAL
Selon certaines sources l’installation de l’homme au Sénégal date du paléolithique
inférieur.
On a retrouvé des bifaces (route de Fann), du silex noir (Bargny, Cap des Biches), des
têtes de flèche (Sébikotane), des aiguilles (Mbour)…
Le néolithique est bien représenté au Sénégal avec des outillages diversifiés : meules,
faucilles, coquillages, haches, grattoirs, poteries… dans plusieurs sites : Médina, Bel
Air, Patte d’oie, Cap manuel, Ngor, Pointe Sarène, Mbao, Rufisque, Thiès, Kayar…
II. LA PROTOHISTOIRE AU SENEGAL
On appelle protohistoire la période située entre la fin de la préhistoire et le début de

l’histoire. Durant cette période on note l’utilisation du fer, du cuivre et de l’or. Au
Sénégal il y a plusieurs sites protohistoriques :
 La zone des amas coquilliers de Saint-Louis jusqu'en Casamance (arches,
huîtres) ;
 La zone des mégalithes entre Nioro et Tamba. Les mégalithes sont des édifices
funéraires au centre desquels ont été effectué des inhumations. Exemple : Sine
Ngayene ;
 La zone des tumulus à Louga, Diourbel, Fatick : ce sont les monticules de sable
qui servaient de tombeaux ;
 La zone de métallurgie : Saint-Louis, Tamba, Casamance…
Les vestiges préhistoriques et protohistoriques au Sénégal sont d’une grande variété

et montrent que le pays a été très tôt habité par l’homme.

PREHISTOIRE ET PROTOHISTOIRE AU SENEGAL : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Préhistoire du Sénégal
Le Sénégal a fourni nombre de vestiges témoignant d'une continuité de l'occupation humaine depuis
environ 350 000 ans. Le paléolithique inférieur (plus de 100 000 ans avant notre ère), dont témoignent
bifaces et hachereaux, est représenté au Sénégal oriental, en moyenne Gambie et dans la presqu'île
du Cap-Vert. Le paléolithique moyen, riche en outils de facture moustérienne, concerne surtout la
moyenne et la basse vallée du Sénégal. Le néolithique sénégalais est subdivisé en plusieurs faciès,
dont le Manuélien de la presqu'île du Cap-Vert (céramique et outillage à l'aspect de pics, de haches
ou de gouges en roche volcanique) et le Bélairien (silex confectionnés à partir d'éclats formant
l'armature de pointes de flèches et lamelles ; haches polies, meules, pierres à rainures). Le «néolithique
du littoral», sur la Grande Côte, se caractérise par l'utilisation des os pour la confection d'hameçons,
de harpons et de haches. 10.000 ans avant notre ère, on a trouvé la trace des premiers agriculteurs
dont les outils et les poteries, puis les squelettes, ont été mis à jour dans la presqu'île du Cap Vert, la
région du fleuve et le Sénégal Oriental.
http://www.rts.sn/RTS_Senegal_hist_precolo.htm
Document n°2 : Sites préhistoriques et protohistoriques du Sénégal
Source : Atlas de l’Afrique ; les éditions J.A. 2007 p75

Document n°3 : Vestiges protohistoriques du Sénégal
Cercles mégalithiques Ngayène regroupe 1.102 pierres

mégalithiques, 52 cercles et une
centaine de tumulus représentant les
vestiges d’anciennes nécropoles. Les
mégalithes sont les restes des grands
sites funéraires, les tumulus sont un
monticule de terre et une pierre
mégalithique placée à l’est. Les cercles
sont composés de caveaux
comprenant des familles ou des clans
entiers.
A Wanar on peut voir 24 cercles
mégalithiques, les pierres y sont plus
petites mais taillées plus finement, des
"pierres lyres" en forme de A ou de Y.
Mégalithes de Ngayène (Sine) http://www.kassoumay.com/senegal/sine-saloum.html
Tumulus de Ndalane
Les tumulus sont une pratique funéraire du Sénégal très ancienne. El Bakri raconte,
au XIème siècle, les funérailles du roi du Ghana : A la mort du roi, ils dressent un
immense dôme en bois au dessus de sa sépulture. On y apporte le corps que l’on
place sur un brancard garni de quelques tapis et coussins. Ils posent près du mort ses
parures, ses armes et ses objets personnels pour manger et boire accompagnés de
mets et de boissons. On enferme avec lui plusieurs de ses cuisiniers et fabricants de
boissons. Une fois la porte fermée, on dispose sur l’édifice des nattes et des toiles.
Toute la foule assemblée recouvre de terre le tombeau, qui devient peu à peu
comme un tumulus impressionnant.
http://www.senegalaisement.com/senegal/tumulus_funeraires_senegal.php

 Frise chronologique
Sur une frise chronologique, choisit une échelle et représente les périodes de la
Préhistoire.
 Les premiers hommes

 Identifie ces hommes ci-dessous
3 4
2
 Complète le texte suivant avec ces mots:
cultiver métaux Précaire chasse cueillette morts grottes pêche feu nomades
Les premiers hommes vivaient de la .....….............. de la .....………….............. et de la

.....…………........ Ils se mirent à .....…………..... la terre beaucoup plus tard.
Leur habitat est un habitat .....………….............. (des .....………….............. ou des huttes
rudimentaires) car ce sont des .....………….............. qui suivaient le déplacement des
troupeaux de gibiers.
Des acquisitions viennent modifier leur mode de vie : l’usage du .....….............. du
galet aménagé au redoutable biface, l’inhumation des .....…………............... Plus
tard, ils utilisèrent les premiers .....………….............. (le bronze...).
 Cite le nom de quatre outils employés par les premiers hommes ?
.................................... ..................................... ..................................... .....................................

 Réponds aux questions suivantes :
 Pourquoi dit-on que l’Afrique est le berceau de l’humanité ?

............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
Comment appelle-t-on les peintures que l’on trouve sur les parois des grottes ?
..................................................................................................................................................................
......................................................................................................................................................
A quoi servaient les dolmens et les menhirs?
............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................
 Classe les éléments de la liste suivante dans le tableau selon qu’ils

renvoient au paléolithique ou au néolithique.
Sédentarisation – Chasse - Galet aménagé – Faucille – Meule – Cueillette – Nomadisation –

Village – Poterie – Cabane – Tribu - Hache en pierre polie – Feu – Commerce – Harpon –
Biface – Hutte – Dolmen – Métier à tisser – Agriculture – Pêche – Houe.
Paléolithique Néolithique
 Les industries du paléolithique sénégalais

Relie par une flèche chaque outil à son site
Outils Sites
Silex
Fann
noir
Hacheron Djita
Niokolo
Bifaces
- Koba
Silex
Tiémassas
jaune
Pierres Cap des

taillées Biches

Leçon 5 : Visite de sites préhistoriques, de musées
Cette activité de consolidation qui clôture le chapitre sur les civilisations
préhistoriques est l’occasion pour le professeur de mieux illustrer les cours
précédents et de consolider les acquis de cette partie.
La visite de sites préhistoriques ou de musées est importante et un large
choix de sites est proposé au professeur.
A Dakar plusieurs sites déjà cités dans la dernière leçon peuvent être visités
en plus du musée de l’Institut Fondamental d’Afrique Noire (IFAN) et de
Gorée.
Pour les autres régions du pays, en fonction de la localité des élèves ou des
possibilités de déplacement on peut envisager des visites :
- Du musée régional (si dans ce musée se trouvent exposés des vestiges
préhistoriques ou protohistoriques ;
- De sites de mégalithes d’ateliers de forge, de tumulus ou d’amas
coquilliers, si la localité ou ses environs en possède.

Les civilisations antiques africaines
Pays des pharaons, des pyramides et des hiéroglyphes, traversé par le fleuve Nil,
l’Égypte est située au Nord-est du continent africain. Elle a eu une très riche histoire.
I. LE PAYS
L’Egypte est un pays désertique traversé par le plus long fleuve d’Afrique : le Nil.
Il prend sa source près de l’équateur et traverse l’Egypte sur plus de 1 000 Km. Il est
coupé par six séries de chutes appelées cataractes et à son extrémité nord, se divise
en de nombreux bras formant un delta marécageux. Après la crue, le Nil dépose des
limons qui fertilisent les sols. Les eaux du fleuve servent à la navigation et sont drainées
par des canaux d’irrigation permettant le développement de l’agriculture. Sans le Nil,
la vie en Egypte serait difficile c’est pourquoi Hérodote disait que « l’Egypte est un don
du Nil ».
Le pays est divisé en deux parties la Haute Égypte et la Basse Égypte ou delta.
II. LES HOMMES
Peu d’égyptiens vivaient dans le désert ; la majeure partie de la population était

concentrée en bordure du fleuve Nil.
Vers 3 000 ans avant J.-C., la Haute et la Basse-égypte furent unifiées en un seul pays
sous l’autorité du roi Narmer ou Mènes.
Le peuplement du pays est très ancien et ses habitants étaient des Noirs comme le
prouve Cheikh Anta Diop.
C’est grâce aux fouilles archéologiques et à Jean François Champollion, qui a
découvert la table de la rosette permettant de déchiffrer les hiéroglyphes, que
l’histoire de l’Egypte est connue.

III. LES GRANDES PERIODES DE L’HISTOIRE
Au cours de son histoire, l’Egypte a connu des périodes de grandeur et de prospérité

séparées par des moments de troubles et de décadence.
On peut la diviser en quatre grandes périodes :
a) L’ancien Empire
Il va de - 2660 à - 2180. Vers -3200 un prince de la haute Egypte, Mènes unifie le pays
et devient le premier pharaon. Il établit sa capitale à Memphis. C’est une période
marquée par la construction de pyramides : Khéops, Khephren, Mykérinos. L’ancien
empire se termine par une période de troubles.
b) Le Moyen Empire
Il va de -2040 à -1780. La paix revient la capitale est transférée à Thèbes. Cependant

l’Egypte sera envahie vers -1700 par les Hyksos, un peuple venu d’Asie.
c) Le Nouvel Empire
Il va de -1550 à -1080, les Hyksos sont chassés de l’Egypte. C’est une période de
grandeur avec des pharaons comme Aménophis 1, Thoutmès 1, 2, 3, Ramsès 2. Ces
pharaons construisent de magnifiques temples exemple : Louxor et Karnak. Ils ont aussi
creusé des temples dans la vallée des rois.
d) La Basse Epoque
À partir de -1100 l’Egypte perd son indépendance. Ainsi il sera envahi par les
Assyriens, les Perses, les Grecs et les Romains.
L’Egypte a eu une longue histoire marquée par des périodes de prospérité et de

troubles. Elle a développé l’une des plus brillantes civilisations du monde antique.

L’EGYPTE PHARAONIQUE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de l’Egypte antique
Document n°2 : Le peuplement de l’Egypte ancienne
Le peuplement de l’Egypte est très ancien : dés l’époque paléolithique, les hommes
étaient présents dans la région. Ils se sont sédentarisés à l’époque néolithique. Au IV°
millénaire av. J.-C., la désertification poussa les hommes à se rapprocher du Nil. Ils se
regroupèrent en villages, puis en Etats. C’est ainsi que naquirent les deux royaumes
de Haute-Egypte et de Basse-Egypte.
Vers 3200 av. J.-C., Ménès (ou Narmer), roi de Haute-Egypte, unifia son royaume
avec celui de Basse-Egypte pour en faire un seul et grand empire dont il fut le
premier pharaon (…).
Source : L’Afrique et le Monde : Histoire 6e, P. 56
Document n°3 : Les grandes périodes de l’histoire égyptienne

La société égyptienne reposait sur une bonne organisation sociale.
La religion occupait une grande place dans la vie des Égyptiens.
I. LA SOCIETE
La société égyptienne était fortement hiérarchisée et très inégalitaire.
a) Le Pharaon
Il est considéré comme un dieu. C’est le maître des terres de l’Egypte. Il a tous les
pouvoirs et dirige l’armée. Il peut déléguer une partie de ses pouvoirs à des
fonctionnaires.
b) Le Vizir
C’est le Premier ministre, chef de tous les fonctionnaires. Il est considéré comme les
yeux et les oreilles du pharaon. Il rend la justice et perçoit les impôts.
c) Les Gouverneurs
Ils sont contrôlés par le Vizir et sont chargés de diriger les provinces de l’Egypte.
d) Les Prêtres
Ils sont chargés de la religion. Ils sont très riches et très respectés. On les reconnait par
leur crâne rasé ; on les appelle les purs.
e) Les Scribes
Ils sont les seuls à savoir lire et écrire les hiéroglyphes. Ils sont très puissants et très
craints.
f) Les Soldats
Ils sont chargés de la défense et de la sécurité. Après chaque campagne le pharaon

distribue le butin entre les soldats et accorde des récompenses (or, terres, esclaves
etc.).

g) Les Paysans
Ils constituent la majorité de la population. Ils cultivent le blé, l’orge, la vigne. Les
paysans font des corvées, payent des impôts lourds et reçoivent des bastonnades. Ils
se nourrissaient de pain, un peu de viande, de poissons, d’oignons, de la bière etc.
h) Les Ouvriers et les Artisans
Les ouvriers étaient surtout des prisonniers de guerre. Ils travaillaient dans les mines, les
tombes et les carrières.
Les artisans sont surtout des boulangers, des mâcons, des bijoutiers etc. Ils décoraient
les palais, les temples et les tombeaux.
i) Les Esclaves
Ce sont souvent des prisonniers de guerre ; ils font des travaux pénibles.
II. LA RELIGION ET L’ART
Les Egyptiens sont des polythéistes c’est-à-dire qu’ils croient en plusieurs dieux. Ces
dieux étaient représentés sous une forme humaine ou animale. Les dieux les plus
connus sont : Râ, Horus, Osiris, Isis, Thot, Amon et Seth.
Les Egyptiens croyaient qu’après la mort, l’âme continuait à vivre. C’est pourquoi
après l’embaumement il fallait conserver les corps : c’est la momification.
Les morts selon leur rang social étaient enterrées dans des pyramides, des hypogées
ou des mastabas.
L’art était très développé en Egypte il se retrouve dans les temples, les palais et dans
la vie quotidienne.
Les Egyptiens ont aussi développé plusieurs sciences : mathématiques, astronomie,
médecine.
L’Egypte a abrité l’une des plus brillantes civilisations de l’Antiquité.

Sa civilisation va se répandre dans toute l’Afrique et dans le reste du monde.

LA CIVILISATION EGYPTIENNE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Structure pyramidale de la société égyptienne
Document n°2 : Le pharaon, ses pouvoirs et ses attributs
Le pharaon est un dieu, roi de Haute et Basse-Égypte.

Il est « fils de Rê », dieu Soleil. Homme et dieu vivant, il
bénéficie de la vie après la mort. Il porte les attributs
du pouvoir : la double couronne (pschent), le cobra
dressé sur le front (uræus), le fléau et le bâton de
berger ; sa coiffe est parfois ornée du disque solaire.
Il intervient auprès des dieux pour obtenir la crue ;
Grand Prêtre, il est aussi chef religieux.
Il est aussi détenteur du pouvoir militaire. Il dispose
d’une armée de métier composée de mercenaires
recrutés chez les peuples vaincus. Après chaque
victoire, le pharaon répartit le butin selon le grade de
chacun. Sous le Nouvel Empire, l’armée se renforce
avec l’infanterie, les chars tirés par les chevaux et la
marine de guerre.

Document n°3 : La religion égyptienne
1- Une société polythéiste : les dieux égyptiens
2- Une vie après la mort : la momification
Sarcophage du pharaon Toutankhamon
3- Les tombeaux égyptiens
La pyramide à degré de Djoser Les pyramides de Guizèh
Khephren
Kheops
Mykérinos

LA LEGENDE D’OSIRIS
La légende d’Osiris symbolisait le combat entre le bien et le mal. Son histoire occupait une place
capitale dans la mythologie égyptienne, elle était le fondement de leurs croyances religieuses.
Les anciens égyptiens croyaient en un dieu suprême, créateur du monde. Un dieu qui s’était créé
tout seul, un autogène sorti de « l’océan primordial » qu’ils appelaient « Noun ou Nouou ». Ce dieu
créateur, les anciens égyptiens d’Héliopolis l’avaient appelé « Atoum » ou « Atoum-Rê ».
Atoum-Rê commença par créer Shou, le dieu de l’air et de l’atmosphère, puis Tefnout déesse de
l’eau et de l’humidité. Ce premier couple originel engendra par les moyens de procréation naturels
Geb, le dieu de la terre et Nout, la voûte céleste et déesse du ciel.
L’union de Geb et de Nout donna naissance à cinq enfants : Osiris - Haroeris ou Horus (l’ancien) - Seth
- Isis – Nephtys.
Isis devint l’épouse d’Osiris, de leur union naîtra plus tard Horus. C’est un couple qui représentait la
fécondité et l’équilibre de la vie. Nephtys devint l’épouse de Seth, mais aurait eu un enfant (Anubis)
avec Osiris en se faisant passer pour Isis ; alors qu’elle croyait être stérile. Seth incarnait la stérilité, les
bouleversements et le chaos. Osiris en tant que fils aîné de Geb succéda à son père, le roi local Andjti
lui conféra ses attributs de souveraineté et lui demanda de régner à sa place, c’est ainsi qu’Osiris et
Isis devinrent les premiers dieux rois de l’Egypte.
Osiris trouva son peuple plongé dans la barbarie, il lui enseigna l’agriculture, le respect des dieux et
des lois ; Thot, dieu de la connaissance, s’associa avec Osiris et les initia aux arts et aux lettres. Osiris
avait une forte personnalité, il était bon et très aimé par son peuple, il avait comme nom « Osiris-
Ounennefer » qui signifiait « celui qui demeure toujours parfait ». Le règne d’Osiris commença à
grandir, il supplanta d’autres dieux ou il s’associa avec eux, c’est ainsi que les lieux de son culte se
sont multipliés. Seth devenait de plus en plus jaloux de voir que le règne d’Osiris devint si grand et qu’il
soit tant aimé par son peuple, il prépara un complot avec ses collaborateurs.
Seth demanda à un brave artisan de lui fabriquer un magnifique coffre aux mesures de son frère
Osiris. Pendant une fête donnée à la gloire d’Osiris, il déclara qu’il offrait ce beau coffre à celui qui
pouvait le remplir. Bien sûr Osiris était le seul à pouvoir le faire. Lorsque Osiris fut à l’intérieur du coffre,
celui-ci fut bien fermé, scellé avec du plomb et jeté dans le Nil. L’eau emporta le coffre jusqu’aux
côtes de la Phénicie où un grand arbre le protégea dans son tronc et l’empêcha d’aller plus loin.
Ayant été informée de l’assassinat de son mari, Isis se mit à hurler, coupa ses cheveux et partît aussitôt
en Phénicie. Avec l’aide du roi Byblos, elle récupéra le cadavre de son mari et le ramena en Egypte.
Avec ses dons de magicienne, Isis arriva à ressusciter Osiris un bref moment et se fit féconder par lui.
De cette union naîtra leur fils Horus.
Isis prit l’enfant et le cadavre de son mari et se cacha dans les marais de papyrus du delta à
Chemnis. Seth trouva la cachette et profitant de l’absence d’Isis s’empara du cadavre d’Osiris le
découpa en quatorze morceaux qu’il dispersa dans tout le pays.
Isis repartît à nouveau pour rassembler le corps de son époux aidée de son neveu Anubis, ils
retrouvèrent treize morceaux, le quatorzième qui était son organe masculin fût avalé par un poisson,
l’oxyrhinque, ce poisson fût interdit d’être pêché ou mangé sous peine de mort.
Isis rassembla le corps de son mari sur le tronc d’arbre et soigna ses plaies, Anubis embauma le corps,
Isis et sa sœur Nephtys se transformèrent en oiseaux et avec leurs ailes et quelques formules magiques
lui redonnèrent le souffle de la vie. Horus provoqua Seth en duel pour venger son père et il gagna la
bataille. Osiris pouvait reprendre son règne et remonter sur son trône, mais l’assemblée des dieux
décidèrent de laisser le trône terrestre à Horus, et demandèrent à Osiris de régner sur le monde des
morts.
Conformément à cette légende, un pharaon qui devenait roi incarnait le dieu Horus et lorsqu’il
mourrait Osiris, il était également momifié pour avoir la vie éternelle. Le dieu Osiris était devenu le
symbole de la vie éternelle et de la fertilité, fertilité de la terre mais aussi fertilité masculine. Il était aussi
le dieu des morts : c’est lui qui les accompagnait vers leur demeure éternelle, dans l’au-delà, après
avoir estimé qu’ils le méritaient suite à la pesée de leur cœur le jour du jugement. Les déesses Isis et
Nephtys devenaient les protectrices des momies.

Repérage dans le territoire égyptien
 Repasse en bleu le Nil, ajoute son nom, indique dans quel sens il coule par une flèche
 Colorie la vallée du Nil avec le crayon de papier et le désert en jaune
 Place au bon endroit les capitales, les noms importants, les pyramides, les temples, la
vallée des rois
Utilise pour cela les symboles suivants :


Réponds aux questions suivantes
Avec quelle plante les Egyptiens fabriquaient-ils du " papier " et des barques pour
naviguer sur le Nil ?
……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
À qui les paysans doivent-ils donner une partie de leurs récoltes ?
……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
Comment appelait-on ceux qui savaient écrire ?
……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
Qui a compris le premier la signification de l’écriture sacrée des Egyptiens ?
……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
Comment appelle-t-on le maître de l'Égypte ? Quels insignes du pouvoir porte-t-il?

……………..……………………………………………………………………………………………
…………..………………………………………………………………………………………………
…………..………………………………………………………………………………………
Pourquoi le pschent (couronne des pharaons) était-il constitué de deux parties ?

……………..……………………………………………………………………………………………
……………..……………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………..
Le pharaon détient les pouvoirs, politique, militaire et religieux, on peut dire que son
pouvoir est ?
……………..…………………………………………………………………………………………
Pourquoi dit-on que la religion égyptienne est polythéiste ?

……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
Pour quelle raison les Egyptiens prennent-ils autant soin de leurs morts?
……………..……………………………………………………………………………………………
……………..………………………………………………………………………………………
Les pyramides sont-elles des temples ou des tombeaux?
……………..…………………………………………………………………………………………

 Complete le schéma de l’organisation de la société égyptienne suivant :
 Mettre en rapport deux documents différents
Quels sont les insignes du pouvoir correspondant aux lettres A et B ? (Doc 1)

…………………………………………………………………………………………………..………
…………………………………………………………………………………………………......
……………………………………………………………………………………………………......
Faire correspondre les lettres C et D aux définitions suivantes :

- Barbe qui symbolise l’immortalité du pharaon
- Serpent cobra qui protège le pharaon et fait fuir les ennemis (Doc 1)
……………………………………………………………………………………………………......
……………………………………………………………………………………………………......

La Nubie, appelée aussi pays de Koush, est située au sud de l’Egypte. Son histoire est en
grande partie liée à celle de l’Egypte dont elle gardera plusieurs traits de sa civilisation.
I. LE PAYS ET LES HOMMES

La Nubie une région désertique qui s’étend au sud de L’Egypte jusqu’à la
6e cataracte. Le relief est globalement plat.
Nubie vient du mot égyptien Nub, et signifie or. Les habitants de la Nubie antique
étaient des Noirs. Ils pratiquaient l’agriculture, l’élevage, la pêche et la chasse, le
commerce et la métallurgie.
II. LES GRANDES PERIODES DE L’HISTOIRE

L’histoire de la Nubie est étroitement liée à celle de l’Egypte.
Pendant le Nouvel et le Moyen empire la Nubie est une colonie de l’Egypte. Elle était
gouvernée par un vice-roi égyptien qui versait un tribut au Pharaon. La capitale est
Kerma.
Au Nouvel Empire, les rois de Napata profitent de l’affaiblissement de l’Egypte pour
la coloniser. Piankhi (750-710) met en place la XXVe dynastie qui régnera sur l’Egypte
et sur la Nubie. Mais vers 660 av. J.-C., les rois nubiens seront chassés d’Égypte par les
Assyriens. Ils se replient à Napata et se coupent progressivement de la civilisation
égyptienne. Ils remplacent les hiéroglyphes par l’écriture méroїtique.
Entre 550 et 450 avant J.C., ils déplacent la capitale de Napata à Méroé. L’empire
atteint son apogée avec Taharka le Grand (689-663).
La destruction de Méroé par Ezana, roi d’Axoum, vers 350 apr. J.-C., marque la fin de
l’Empire nubien.
III. LA CIVILISATION NUBIENNE

La Nubie était un royaume riche en cuivre, en ivoire, en encens, en ébène et en
esclaves. Sa civilisation va assurer la diffusion du fer en Afrique. Elle a beaucoup
emprunté à l’Egypte surtout sur le plan religieux. Les nubiens vénèrent Amon et Rê,
mais ils avaient leurs dieux locaux tels que Apedemak, dieu à tête de lion.
Les nubiens riches se font enterrer dans des tombes construites sur le modèle
égyptien, mais ne se font pas momifier. L’art nubien s’est longtemps inspiré de l’art
égyptien. Au cours du VIIe Siècle, la Nubie développe son propre style artistique. Elle
crée l’écriture méroїtique. C’est une société très hiérarchisée.
Ancienne colonie, la Nubie dominera l’Egypte avant d’être chasée puis envahie par
Axoum. Sa civilisation a été brillante et fortement influencée par celle de l’Egypte.

LA NUBIE ANTIQUE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Cadre géographique et historique : Koush
Document n° 2 : Les grandes périodes de l’histoire de la Nubie

Document n° 3 : Le peuple nubien
Les Nubiens étaient qualifiés de noirs. Le mot « Nub » signifie l’or en égyptien ancien et les
égyptiens nommaient la Nubie « Ta Khent », la terre du commencement pour indiquer le
point de départ de leur origine. De par ses nombreuses sécheresses plus ou moins
importantes, son relief accidenté, ses sols rocailleux et ses nombreuses cataractes, la Nubie
est moins favorisée que l’Egypte (…). Le climat était aride, mais la crue annuelle du Nil
rendait la zone fertile ; au Sud, le pays bénéficiait de la saison des pluies. Cette richesse
naturelle permettait une agriculture productive ; de plus, le pays avait une situation
privilégiée : carrefour entre plusieurs régions, Koush était le point de passage entre la
Méditerranée, l’Asie occidentale, la mer Rouge, d’une part, l’Afrique tropicale, l’Ethiopie, le
Tchad, d’autre part.
Source : L’Afrique et le Monde: Histoire classe de 6e, P.78.
Document n°4 : La civilisation Koushite
Pyramides de Méroé (Soudan)

Capitale du royaume de Koush au VIe siècle, successeur
de celui de Napata, Méroé est le siège de la civilisation
dite méroïque qui rayonne sur toute la Nubie. Les vestiges
révèlent les influences égyptiennes et hellénistiques,
parfaitement intégrées et mêlées aux sources africaines. Il
subsiste sur le site une cinquantaine de pyramides élevées
sur le modèle égyptien, en pierre puis en briques
recouvertes de plâtre, destinées à recevoir le corps des rois
défunts et celui de leurs serviteurs.
Encarta 2009

 Réponds aux questions suivantes
Quelles sont les grandes étapes de l’histoire de Koush ?
…………………………………………………...……………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………...………………………………………………………
Quelles ont été les capitales de Koush ?
…………………………………………………...……………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………...………………………………………………………
…………………………………………………...……………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………...………………………………………………………
Quelles ressemblances y avait-il entre l’Egypte et Koush ?

…………………………………………………...……………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………...………………………………………………………
Qui a mis fin à l’empire nubien ?
…………………………………………………...……………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………...………………………………………………………
 Complète le tableau suivant (certains éléments peuvent être répétés) :

Nubie – Ethiopie - Axoum – Adoulis – Napata Méroé – Kerma
Empires Capitales Villes
 Représente sur une frise chronologique les grandes périodes de l’histoire de la
Nubie antique (choisir une échelle et la mentionner au dessus de la frise)

Les civilisations antiques de l’Afrique
À la suite de l’Egypte pharaonique, une civilisation brillante va se développer en

Afrique : celle d’Axoum.

L’Ethiopie antique ou Axoum s’étendait sur une région d’accès difficile avec une
zone de hautes montagnes correspondant à peu près à l’Ethiopie et à l’Erythrée
actuelles. Le pays est baigné par la mer Rouge et fait face à l’Arabie. C’est une
région privilégiée appelée également « pays de Pount », c’est-à-dire « terre des
dieux) » des anciens Égyptiens.
La population se caractérise par sa diversité. On distingue les sémites, les kouchites
et les métis. Les principales activités étaient l’agriculture et l’élevage.
II. LES GRANDS TRAITS DE L’HISTOIRE D’AXOUM

D’après la légende, le fondateur de l’Ethiopie antique serait Ménélik, fils du roi
Salomon et de la reine de Saba aux environs du premier millénaire avant J.C.
L’Ethiopie est à son apogée sous le règne d’Ezana (-320-350). Ezana est un roi
conquérant et civilisateur. Il introduit le christianisme dans son royaume et fait
construire des églises et des monastères. Il adopte le Guèze comme langue officielle.
Il détruit Méroé vers 350 mettant ainsi fin à l’Empire nubien. Il va résister pendant
longtemps aux envahisseurs musulmans. Axoum devient la 4e puissance mondiale
derrière Rome, Byzance et la Perse. Au VIIe siècle, le royaume d’Axoum sera détruit
par les Perses.
III. LA CIVILISATION ETHIOPIENNE

L’Ethiopie a abrité une brillante civilisation comme celle de l’Egypte dont elle va subir
plusieurs influences. Le roi portait le titre de Négus. Le Grand Négus est le chef
suprême.
La civilisation axoumite s’est développé autour de deux villes importantes :
 Axoum : capitale politique et religieuse, avec ses palais en pierre et ses
obélisques ;
 Adoulis : capitale économique avec son port maritime.
Le royaume était riche et faisait le commerce avec l’Egypte, l’Arabie et l’Inde à
partir de la mer Rouge. Axoum a joué un rôle important entre l’Asie, l’Afrique du nord
et l’Afrique noire. Les populations étaient polythéistes. Mais à partir du VI e siècle, le
christianisme devient la religion officielle grâce à Ezana.
Zone de contact entre l’Afrique et l’Arabie, l’Afrique de l’Est a vu s’épanouir le

royaume d’Axoum qui abrita l’une des plus prestigieuses civilisations de l’Antiquité.

L’ETHIOPIE ANTIQUE : SUPPORTS DE COURS
Document n° 1 :
Cadre géographique de l’Ethiopie antique

Document n°2 : L’économie et la religion éthiopienne
Le royaume d’Axoum tient, dans le commerce mondial de l’époque, la place d’une

puissance de premier plan, comme le prouve la frappe de sa propre monnaie d’or,
d’argent et de cuivre. Ce fut le premier État de l’Afrique tropicale à battre monnaie […] en
particulier la monnaie d’or, (ce qui) constitue un acte non seulement économique mais
politique, proclamant devant le monde entier l’indépendance et prospérité de l’Etat
d’Axoum. Le premier roi d’Axoum à mettre en circulation sa propre monnaie est Endybis,
dans la seconde moitié du IIe siècle. Les pièces axoumites offrent les mêmes caractéristiques
que les pièces byzantines de la même époque.
La religion des Axoumites ressemblait beaucoup à celle de l’ancienne Arabie du Sud.
C’était un polythéisme évolué, présentant certains aspects des cultes inspirés par l’élevage
et les travaux des champs. Ils adoraient Astar, incarnation de la planète Vénus, Béher et
Méder, divinités […] symbolisant la Terre. Beher et Meder ont pris la suite d’Astar dans les
inscriptions. […].
Le culte des ancêtres, particulièrement, celui des rois morts, tient une place importante dans
la religion axoumite. La coutume voulait qu’on leur dédiât des stèles.
Y. KOBSHANOV, in Histoire générale de l’Afrique, T. 2, UNESCO, 1987.
Document n°3 : L’architecture éthiopienne
Les Stèles d’Axoum
Ces stèles d’Axoum sont de plusieurs types.

Eparpillées dans un champ, il est certain que, dans
l’Antiquité, elles marquaient l’emplacement de
tombeaux. Il en est dont la hauteur dépasse 20 m.
On les trouve, elles aussi en plusieurs endroits. Les
plus nombreuses avoisinent l’ensemble des stèles
géantes. Ces dernières sont au nombre de sept.
Leur particularité est de présenter une décoration
sculptée. […]
Au IV e siècle, on trouve les grandes inscriptions du
roi Ezana. C’est avec elles que le syllabisme fait
son apparition, il devient la règle de l’écriture
éthiopienne. […]
La langue que ces inscriptions révèlent est
appelée guèze. Elle appartient au groupe
méridional de la famille sémitique. C’est la langue
des Axoumites. Vers le Ve siècle, la Bible est
traduite en guèze.
F. ANFRAY, « La civilisation d’Axoum du I er au VIIe siècle »

LE ROI SALOMON ET LE REINE DE SABA : LA FONDATION DE L’ETHIOPIE
La visite de la reine de Saba à Jérusalem est brièvement racontée dans le Livre des Rois et a
donné naissance à de nombreuses légendes, traditions et histoires. C'est la légende
éthiopienne, rapportée dans le récit du Kebra Nagast (La Gloire des Rois), rédigé au XIVe siècle
par un moine orthodoxe qui livre la description la plus complète de cette figure mythique.
Selon cette légende, la reine de Saba, fille unique, prend le pouvoir après la mort de
son père au Yémen. Sa sagesse est également légendaire ainsi que ses richesses et sa
beauté. Elle vit dans un somptueux palais illuminé par la clarté émanant de ses 360
fenêtres. La reine se prosterne devant le soleil qu’elle adore à un endroit différent
chaque matin.
On rapporte au roi Salomon que cet Empire se prosterne devant le soleil et non devant
Dieu et que par ce fait il s’écarte du droit chemin... Salomon envoie une lettre à la
reine pour la raisonner. Elle doit se détourner de son adoration pour le soleil et
reconnaître le Dieu tout puissant, l’unique.
À la réception de cette missive, la reine réunit son conseil pour recueillir son avis. Les
membres refusent de lui donner en la laissant décider toute seule. Ainsi, elle se met en
route pour Jérusalem, curieuse de savoir si Salomon est le prophète qu’il prétend ou un
simple prince désirant conquérir toujours plus de territoires. Elle part en expédition avec
une caravane de 3000 chameaux transportant de précieux trésors. Cette profusion de
richesse a pour objet de tester le désir de pouvoir du roi Salomon.
Celui-ci les refuse et se penche plutôt sur la question religieuse.
Salomon lui proposa de devenir sa femme, mais elle refusa, car il en avait déjà
plusieurs. Il lui promit alors de ne rien lui demander, si elle acceptait de ne rien prendre
dans son palais. Dans le cas contraire, il aurait le droit de lui demander quelque chose,
qu'elle ne pourrait refuser. Elle accepta. Un soir, après avoir assisté à un banquet où la
nourriture était épicée, elle eut très soif. Dans le palais courait un ruisseau qui avait été
détourné exprès et lui permit de se désaltérer. Mais Saba découvrit que Salomon
l'observait. Il lui rappela sa promesse, et lui demanda de partager sa couche…
Après être restée six mois, Saba désira rentrer dans son pays. Au moment du départ,
Salomon donna un anneau à la reine et lui dit : « Prends-le afin de ne pas m'oublier et si
jamais j'ai une descendance de ton sein que ceci en soit le signe. Si c'est un garçon
laisse-le venir à moi. »
À son retour, Saba mit au monde un fils et l'appela Ménélik (Baïna Lehkem). Quand il
eut 22 ans, Ménélik dit à la Reine : "J'irai, je verrai le visage de mon père et je reviendrai
ici par la volonté du Dieu d'Israël". Ménélik se rendit à Jérusalem pour se fait
reconnaître de son père. Une fois à Jérusalem, il aurait dérobé l’Arche de l’Alliance
pour la ramener en Éthiopie. Il fut le premier roi d’Éthiopie et a fondé la dynastie des
Salomonides. Les Falashas seraient selon certaines sources, les descendants des prêtres
lévites ayant accompagné Ménélik lors du transport de l’Arche.

Où se trouvait l’Ethiopie antique ? Décrire le relief de la région.
……………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………..………………………………
………...……………………………………………………………………………………...
Par qui cette région a-t-elle été peuplée ?

………………………………………………………………………………………………………
Quel titre portait les rois d’Ethiopie
………………………………………………………………………………………………………
Mots croisés
Horizontalement Verticalement
1 – Roi des Hébreux A – Reine d’origine arabe, mère de Ménélik
2 – Grand roi d’Axoum B – Une des richesses de la Nubie
3 – Grande ville commerciale d’Axoum C – Grand monument d’Axoum
4 – Roi de Nubie établit en Egypte D – Terre entourée par la mer
5 – On doit s’y conformer
B C

Ces deux parties de l’Afrique ont longtemps entretenu des relations facilitées par les
migrations. Ces relations se traduisent par des influences culturelles des échanges et la
diffusion de techniques.
I. LES MIGRATIONS
Ce sont les déplacements de populations d’une région à une autre. Elles sont dues à
un assèchement du Sahara et à l’insécurité en Egypte. Des tribus venant de la
Grèce, de Perse et de la Mésopotamie arrivent au Nil tandis que les négroïdes de
Koush migrent vers le Tchad.
Les migrations sont surtout facilitées par les cours d’eau comme le Nil, le lac Tchad et
les affluents de ces derniers qui constituent d’excellents axes de communications.
II. LES INFLUENCES CULTURELLES

Les migrations ont engendré à travers l’Afrique sub-saharienne un important
brassage de peuples. On pense que c’est à partir de ces migrations que l’art
égyptien s’est répandue dans l’intérieur du continent.
L’idée de royauté divine ainsi que le totémisme va se répandre en Afrique noire. Il est
aussi admis que Méroé a influencé les artistes du Bénin et du Congo à travers les
masques.
III. LA DIFFUSION DES TECHNIQUES ET LES ECHANGES

Les peuples nilotiques ont vulgarisé à travers l’Afrique, certaines techniques agricoles
(irrigation par exemple). La diffusion la plus importante est celle du fer et qui se
répand en Afrique à partir de Méroé. L’usage du fer a permis le développement de
l’agriculture et l’apparition d’une classe d’artisans : celle des forgerons. Au même
moment le chameau se répand en Afrique et permet le développement du
commerce de l’or et des esclaves. Les produits de l’agriculture et de la cueillette
vont faire l’objet d’échanges fructueux entre les peuples.
Les relations entre l’Afrique du Nord est et l’Afrique intérieure étaient très importantes
et elles constituent la base d’une unité culturelle. Le monde noir fut ouvert aussi au
reste du monde.
 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Edition 2014  ~ 41 ~

LES RELATIONS ENTRE L’AFRIQUE DU NORD-EST ET L’AFRIQUE INTERIEURE :
SUPPORTS DE COURS
Documents n°1 : Lisons les textes pour comprendre
Texte 1 : Les causes des migrations Texte 2 : Les influences culturelles

Il existe des pratiques qui fussent gardées par
L’étude de la civilisation nubienne à l’origine ces peuples. Les croyances, les rites funéraires
de l’Egypte, la préhistoire de la vallée du Nil, des sérères surtout rappellent étrangement
les récits des différents peuples d’Afrique l’Egypte antique : l’infrastructure de la tombe
occidentale confirment comme point de sérère évoque la partie souterraine du
départ la vallée du Nil pour le peuplement du mastaba alors que le toit entièrement couvert
continent africain. A l’époque de la de terre fait penser à une pyramide (…). Chez
domination des perses au VIe siècle avant les songhaïs, les maisons offrent (…) la
notre ère (…), les populations noires qui caractéristique de l’art égyptienne, la
peuplaient la vallée du Nil, vexées et humiliées recherche de la forme pyramidale à laquelle
des corvées auxquelles les forçaient ces les architectes antiques attachaient l’idée de
étrangers(…), étaient contraintes de fuir à solidité.
l’intérieur du continent.
Source : LAM.AM google.fr
Supports n°2 : Comparons les images
Petit modèle de houe égyptienne Houes mandingues Pyramide à degré de Meïdoum Tombeau de Askia, Mali
Les outils La religion et l’écriture

L'écriture : L’Afrique noire contemporaine a conservé
des systèmes d'écritures de type hiéroglyphique :
écritures Vaï, Bamoun, Nsibidi, etc., qui sont
rapprochés de l'écriture hiéroglyphique égyptienne.
Certains groupes humains de l'Afrique actuelle
conservent encore de nombreux noms attestés en
Egypte ancienne : Atoum, Antef, Sek, Meri, Kara,
Egypte : récipient Calebasse : Afrique Bara, Bari, Raka, Sen Sar, Kaba, Keti, Amenti,
4ème millénaire subsaharienne actuelle
Kamara, Konare, Sankale, Sangare, Sankare, etc.
La coiffure
Ramsès II Un Tutsi Tresse en Egypte ancienne et en Afrique contemporaine

 Complete le texte suivant avec mots : migrations, métallurgie, diffusion,
échanges, influences culturelles
La vallée du Nil et le Sahara ont été des voies de communication permettant les
................................. entre l’Afrique du nord-est et l’Afrique intérieure. Ces voies de
communication ont aussi souvent été empruntées pour des .................................. qui
ont engendré un important brassage des peuples mais surtout des
..................................................…….. Importantes. Les populations venues du nord-est
ont vulgarisé en Afrique, certaines techniques agricoles. Mais la ............................. la
plus importante qui se répand en Afrique à partir de Méroé est la
.................................. .

Quelles sont les civilisations antiques de l’Afrique du nord-est ?
……………………………………………………………………………………………………………
…………...…………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………
Par quelles voies entrent-elles en contact avec l’intérieur du continent ?
……………………………………………………………………………………………………………
…………...…………………………………………………………………………………….
Quelles sont les principales migrations qui partent de l’Afrique du nord-est pour l’intérieur du
continent ?
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…………...…………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………
Quelles influences culturelles l’Afrique intérieure subit-elle de l’Afrique du nord-est ?
……………………………………………………………………………………………………………
…………...…………………………………………………………………………………….
Quelle est la principale technique diffusée en Afrique à partir du nord-est ? Quel avantage
présente-t-elle ?
…………………………………………………………………………………………………..………
……………………………………………………………………………………………………..
Carthage est une colonie phénicienne située entre la mer méditerranée et la montagne du
Liban. Elle correspond à l’actuelle Tunisie. Elle va exercer une influence en Afrique du Nord et
en Méditerranée.
I. ORIGINE ET DEVELOPPEMENT DE CARTHAGE
Carthage (ou Qart hadasht, la Ville neuve) a été fondé en 814 av J.C par la reine de
Tyr Elyssa appelée aussi Didon. C’est une colonie phénicienne qui très rapidement
va devenir un grand comptoir pour les navires.
Après le déclin de Tyr, Carthage domine les colonies phéniciennes et devient un
puissant empire doté d’une forte armée.
Carthage étend ensuite son influence sur les peuples de l’intérieur par le commerce.
Un siècle et demi après la fondation de la ville, les Carthaginois s'installent aux
Baléares.
Pendant longtemps Carthage va faire face à Rome à travers une série de batailles
appelées guerres puniques (de 264 à 146). Durant la deuxième guerre punique, un
héros nommé Hannibal s’illustre par son bravoure. Carthage va aussi affronter les
grecs et accueillir les premiers chrétiens de l’Afrique.
II. LA CIVILISATION CARTHAGINOISE
Carthage est une ville aristocratique dirigée par de riches familles de commerçants
comme celles des Magonides ou des Barcides.
Les Carthaginois ont mis en place une brillante civilisation caractérisée par un
système politique assez structuré avec un gouvernement oligarchique composé du
Sénat, d’une Assemblée et de Magistrats. L’armée était composée de mercenaires
et d’une puissante flotte de guerre. Le commerce était développé avec des tissus,
des bijoux, de la poterie, des armes, de l’ivoire, du parfum, de l’or etc. L’agriculture
et l’élevage étaient aussi importants.
Les Carthaginois étaient des polythéistes. Ils adoraient la déesse Tanit et le dieu Baal.
Carthage était une grande puissance africaine qui a fait face aux grecs et aux romains.

LA CIVILISATION CARTHAGINOISE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de Carthage
Source : Microsoft Encarta 2009
Document n°2 : La fondation de Carthage

La reine Elyssa (Didon pour les Romains), d’après la légende rapportée par le poète Virgile,
quitte Tyr après que son frère Pygmalion eut assassiné son époux. Avec sa sœur, Anna, et
quelques amis elle débarque en 814 av. J.-C. sur les côtes d’Afrique du Nord(…).
Le roi de ce pays lui accorde le terrain que « peut couvrir une peau de buffle ». Didon
découpe la peau en lanières et englobe un terrain assez étendu pour y construire une
citadelle : Byrsa (qui veut dire peau).
Source : Encyclopédie de l’AFN
Document n° 3 : La société carthaginoise

Ville très peuplée et animée, Carthage est gouvernée par un Sénat et par de grands
magistrats nommés Sufétes. (…) son Sénat ne comprend que les gens les plus riches et les
plus influents de la cité ; il est dominé par quelques familles illustres, comme celles des Magon
ou des Barca, qui se partagent les charges de Sufétes et dirigent la politique extérieure et
intérieure, le commerce et le commandement des armées. Le pouvoir appartient
exclusivement aux riches, qui l’utilisent à leur profit ; aussi, les émeutes populaires sont
toujours à redouter. L’organisation militaire de Carthage est son point faible : seuls les
généraux et les officiers sont carthaginois, quand la guerre est décidée, ils recrutent des
mercenaires parmi les peuples libyens voisins prêts à leurs fournir ; ces soldats combattent
pour être payés et faire du butin, non par patriotisme. Ils se révoltent en cas de difficulté. La
force principale de Carthage demeure sa flotte de guerre ; elle l’a employée contre Rome,
pendant les guerres puniques ; mais aussi à plusieurs reprises, Carthage a dû faire face à des
émeutes populaires et à des révoltes de mercenaires (…).
Source : in Histoire, classe de 6éme, IPAM, P. 180.
A l’origine de la fondation de Carthage : le reine de Tyr Elisa ou Didon
La chronologie la plus probable place vers l’an 860 avant J. - C. la fondation

de Carthage.
C’est alors que Didon, fille de Bélus, fuyant la tyrannie de Pygmalion son
frère, roi de Tyr, qui venait de faire mourir son mari Sichée pour s’emparer de
ses richesses, s'enfuit, entourée de Phéniciens, et accoste en Afrique du
Nord, à l'emplacement de Carthage.
Didon demande au roi de Numibie, Larbas, une terre pour s'y établir. Larbas,
réticent, consent à ce qu'elle ne prenne que la grandeur de terre délimitée
par une peau de bœuf. La tradition a consacré le singulier stratagème
qu’employa cette princesse pour obtenir l’hospitalité des indigènes, elle ne
demandait qu’une petite portion de terre, ce que pourrait enceindre la
peau d’un bœuf; et pour prix d’un si faible service, elle offrait des sommés
considérables. Cette peau, découpée en lanières très minces, finit par
circonscrire un très grand espace, sur lequel s’éleva bientôt une imposante
forteresse, Byrsa (bœuf), qui commandait les environs ainsi qu’une rade
immense’. En prenant astucieusement un terrain en forme de demi-disque
au bord de la mer (ce bord étant supposé rectiligne), Didon multiplia encore
par 4 la surface acquise.
Larbas, chef des Maxyes et des Gétules, qui avait fait cette concession,
frappé de la beauté de Didon, séduit aussi par ses richesses, voulut
l’épouser; mais cette fière princesse dédaigna la main du Barbare, et se
donna la mort pour se soustraire à ses obsessions.
Qui a fondé Carthage ?
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Comment Carthage a-t-elle construit son empire ? Comment le gérait-elle ?

Pourquoi était-elle riche ?
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Comment appelle-t-on les guerres qui ont opposé Rome à Carthage ?

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Comment s’appelait le guerrier qui a remporté la deuxième guerre punique ?
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Qu’est ce qu’une aristocratie ? Cite deux familles d’aristocrates de Carthage.
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 Vrai ou Faux
Vrai Faux
Les carthaginois avait une religion monothéiste
Carthage était une colonie phénicienne
Carthage était riche à cause du commerce.
La société carthaginoise était égalitaire
L12 : Exploitation d’images et de textes collectés par les
élèves
Cette activité de consolidation consiste en ses grandes lignes à inciter l’élève
à approfondir ses leçons. La collecte d’images et de textes nécessite des
efforts de recherche et de documentation ce qui est une bonne initiation à la
prise d’autonomie.
Le rôle du professeur sera d’orienter l’élève surtout en ce qui concerne le

choix du thème.
Ce thème est peut être choisit parmi les leçons abordées comme l’Egypte
antique, la Nubie antique, l’Ethiopie antique, les relations entre l’Afrique du
nord-est et l’Afrique intérieure et la civilisation carthaginoise.
Les aspects politiques, culturels et économiques de ces civilisations sont de

bons sujets de recherche et de réflexion. Cependant La pertinence du thème
est de mise.
Après la phase de collecte, l’exploitation constitue une activité importante qui

se fera en classe. Dans ce sillage, le professeur doit mettre à la disposition des
élèves tous les moyens utiles pour présenter le résultat de leurs recherches.
L’usage des TIC serait plus qu’intéressante dans la mesure où les images
collectées sur un thème donné peuvent faire l’objet d’une projection de
diapositives.
Les civilisations antiques de l’Asie
La Mésopotamie a abrité de très anciennes et brillantes civilisations qui avaient des

connaissances scientifiques très avancées. Elle correspond à l’actuel Irak.

Mésopotamie signifie en grec « le pays entre les deux fleuves ». C’est deux fleuves
sont le Tigre et l’Euphrate dont les rives sont très fertiles. C’est la raison pour laquelle
on appelle cette zone où se situe la Mésopotamie le croissant fertile.
La Mésopotamie comprend 3 grandes régions :
 le pays de Sumer au Sud
 le pays d’Akkad ou Babylonie au centre
 le pays d’Assur ou Assyrie au Nord
Tour à tour, chacune de ces régions va être le foyer d’une brillante civilisation qui
s’est étendue à toute la Mésopotamie et parfois sur une grande partie de l’Asie
Occidentale.
La Mésopotamie est située donc dans une zone carrefour qui a très tôt attiré
beaucoup de populations comme les Sémites, les Sumériens, les Assyriens, les
Araméens. Ces populations étaient de race blanche. Ils pratiquaient l’agriculture et
l’élevage.
II. LES GRANDES PERIODES DE L’HISTOIRE

On divise généralement l’histoire de la Mésopotamie en quatre grandes périodes :
a) La période sumérienne (-3000 à -2000)

Sumer est une région qui se trouve au sud de la Mésopotamie. Les sumériens vont
fonder les premières cités-états comme Lagash, Ur, Uruk. L’installation des Sémites
Akkadiens élimina les Sumériens de la scène politique.
b) La période akkadienne (-2000 à -1200)

Cette période est marquée par le règne du roi Hammourabi. Il est l’inventeur du
code d’Hammourabi et de la célèbre loi du Talion « œil pour œil, dent pour dent ». Il
va faire de Babylone un puissant état : c’est le premier empire de Babylone.
c) La période assyrienne (-1200 à -700)

Les Assyriens s’installent au nord avec comme capitale Ninive. Ils étaient de
redoutables guerriers très cruels. Ils vont agrandir la Mésopotamie jusqu’en Egypte
sous la direction de leur roi Assourbanipal, qui porta l’empire à son apogée. Les
Babyloniens se révoltent et prennent le pouvoir avec Nabuchodonosor.
d) Le Nouvel Empire de Babylone (-700 à -539)

Après le déclin de l’empire assyrien, le nouvel empire de Babylone le remplace. Le
plus grand roi de cet empire fut Nabuchodonosor. Il prit Jérusalem, domina la Syrie

Les civilisations antiques de l’Asie
et la Palestine, déporte le Hébreux en Mésopotamie et embellit Babylone avec l’une

des sept merveilles du monde : les jardins suspendus de Babylone.
Vers -539, le roi de Perse Cyrus envahit puis conquiert le nouvel empire de Babylone.
III. LA CIVILISATION MESOPOTAMIENNE

La civilisation mésopotamienne est fondée sur une forte organisation politique et
présente une grande originalité sur plusieurs plans.
a) La société mésopotamienne
Elle était hiérarchisée et divisée en trois grandes classes sociales :

 les hommes libres
 les hommes libres dégradés et les esclaves affranchis
 les esclaves
b) La religion
Les Mésopotamiens étaient des polythéistes. Ils pratiquaient de la magie et

adoraient Shamash ou dieu de la justice, Mardouk ou dieu de Babylone, les forces
de la nature ou les astres (le soleil, la lune et les étoiles). Les Mésopotamiens
construisirent de très beaux temples pour leurs dieux : les ziggourats.
c) L’écriture mésopotamienne
Les Mésopotamiens avaient créé leur propre écriture : l’écriture cunéiforme (écriture
dont les éléments ont la forme de clous). Nous connaissons l’histoire de la
Mésopotamie grâce à cette écriture cunéiforme découverte sur des tablettes
pendant des fouilles archéologiques.
d) Les inventions et les découvertes
Les Mésopotamiens ont fait des découvertes fondamentales dans beaucoup de

domaines : les techniques d’irrigation, les mathématiques, l’astronomie, le droit, la
géographie, la médecine, le système des poids, des mesures et des chiffres.
Sur le plan social, ils ont créé le code d’Hammourabi qui régissait la vie en société et
réglait les conflits entre les hommes.
L’histoire de la Mésopotamie est longue et mouvementée. La Mésopotamie a été un

brillant foyer de civilisation qui sera cependant détruit par les Perses.

LA MESOPOTAMIE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de la Mésopotamie
Document n°2 : Ur en Mésopotamie
« Ur était peuplée d’environ 30 000 habitants. […] [Elle] était traversée de canaux pour
arroser les terres cultivées ou évacuer l’eau des crues de l’Euphrate. […] des boulevards, des
rues et des ruelles […] conduisaient aux bâtiments publics et religieux, à un dédale de
maisons […] des petits temples, des écoles, des boutiques, des ateliers. Des artisans
fabriquaient des lainages renommés qui étaient vendus jusque dans les terres lointaines.
Les cités royales des pays de la Bible reconstitués, J. Goodnick Westenholz,
Dossiers d’archéologie, n°210, 1995.
Document n°3 : les grandes périodes de l’histoire de la Mésopotamie
Document n°4 : La societé mésopotamienne

Extraits du Code d’Hammourabi
1- Si un homme a négligé de fortifier se digue, si une brèche s’est produite et si le canton a

été inondé, l’homme sera condamné à restituer le blé qui a été détruit par sa faute. S’il ne
peut pas le restituer, il sera vendu ainsi que ses biens, et les gens du canton dont l’eau a
emporté le blé se partageront le produit de la vente.
2-Si un homme a crevé l’œil d’un homme libre, on lui crèvera l’œil.
3-Si un médecin a soigné un homme libre d’une plaie grave, avec le poinçon de bronze, s’il
l’a fait mourir, on lui coupera les mains.
4-Si un architecte a construit pour un autre une maison et ne l’a pas fait assez solide, si la
maison s’écroule en tuant le maître de maison, cet architecte est passible de mort. Si ‘est le
fils du maître de maison qui a été tué, on tuera le fils de l’architecte.
Manuel d’histoire l’Antiquité Fernand Nathan
Document n°5 : L’architecture, l’art et la religion
Palais de Nimrod à Ninive par A.H. Layard
Shamash, dieu babylonien du Soleil Ziggourat de la cité d’Ur

Shamash (à droite), dieu du Soleil associé aux Construite sous le règne d'Ur-Nammu
questions de justice et de divination, tient à la main
les attributs de son pouvoir, l'anneau et le bâton. (2113-2095 av. J.-C.) la ziggourat de
Devant lui, un symbole solaire circulaire est tenu par Nanna, à Ur, était dédiée au culte du
deux membres de la suite divine (en haut). Trois dieu-lune sumérien Nanna et de son
personnages se présentent devant Shamash : le roi équivalent babylonien Sin.
babylonien Nabu-apla-iddina entouré de deux
divinités mineures, jouant le rôle d'intercesseurs.
NIMROD ET LA FAUSSE RELIGION
Beaucoup d'années ont passé et les fils de Noé ont eu plusieurs enfants. Leurs enfants ont grandi
et ils ont eu encore plus d'enfants. Il y avait de nouveau beaucoup de personnes sur la terre.
Tous ces gens étaient des descendants des trois fils de Noé et de leurs femmes (Genèse 9:19).
Au fur et à mesure que les années ont passé, les gens ont augmenté en nombre. (…) Les
hommes ont commencé à construire des maisons, des granges, des entrepôts et toutes sortes
de constructions. (…) Puis ils ont dit "Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche
au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la
terre".
Cela n'a pas plu à Dieu. Il savait que quand les humains s'empileraient et s’entasseraient dans
des bâtiments, ils échoueraient à retirer le meilleur des bonnes choses qu'Il avait créées pour les
hommes (…). De plus, les hommes briseraient plus probablement les lois de Dieu, données pour
une vie heureuse, quand ils vivraient en masses. Dieu avait dit à Noé et à sa famille de se
répandre sur toute la terre.
En ce temps-là de l'histoire humaine, il y a eu un homme nommé Nimrod, qui était un
descendant de Cham, un des fils de Noé. En réalité, il était l'arrière-petit-fils de Noé et le nom de
son père était Cush. (…)
La Bible nous dit que Nimrod était un "vaillant chasseur devant Yahovah (ou l'Éternel)" ; donc un
homme très grand, fort et féroce. À cause de sa puissance et de son habileté comme vaillant
chasseur des bêtes sauvages qui attaquaient les gens, il est devenu un héros et un dirigeant
parmi les membres de sa tribu (Genèse 10:8-9). Comme la plupart des gens de son temps, il
connaissait les lois de son Créateur, mais il détestait ces lois. Comme beaucoup de personnes
aujourd'hui ont été amenées à croire, Nimrod a cru que, s'il vivait selon les lois de Dieu, il ne
profiterait pas de la vie. Il a fait ses propres lois et essayé de prouver aux autres qu'ils devraient
faire de même.
Nimrod est devenu l'homme le plus redouté sur la terre. Son pouvoir et sa richesse grandissait au
même rythme que Babylone grandissaient. Il a fait les lois et ces lois décrétaient que les
Babyloniens ne devaient pas considérer le Dieu de Noé comme leur dirigeant, mais qu'ils
devaient plutôt être gouvernés par des gouvernements humains. Nimrod leur a aussi enseigné
que Satan devait être honoré en adorant des objets qu'ils pouvaient voir, comme le soleil et les
serpents et d'autres choses (Romains 1:21-23).
Nimrod va ensuite défier Dieu et s’est proposé de le tuer. Du haut d’un sommet, il a tiré une
flèche en direction du ciel. Dieu lui fit croire qu’il avait réussit de la sorte : pendant trois jours, il
plut de la pue, trois jours après il plut du sang et enfin trois autres jours après, il plus des tas d’os.
Content Nimrod s’est dit qu’il avait réussit.
Pendant qu’il se proclamait nouveau maître du monde, Dieu convoqua toutes les créatures en
assemblée. Les bêtes féroces comme le Tigre et le Lion se proposèrent de régler le compte de
Nimrod. Cependant, le Seigneur, voulant montrer qu’il lui suffit de peu pour venir à bout de
n’importe quelle créature, décida d’envoyer un moustique.
Pendant le sommeil de Nimrod, le moustique pénétra dans sa tête. Le bruit était tellement fort
qu’il ne rien put faire. C’est ainsi qu’il demandait à toutes les personnes qui croisaient sa route de
la frapper sur la tête afin qu’il se débarrasse du bruit du moustique.
C’est à cause de ce mal qu’il finit par mourir.
A L’ORIGINE DES LANGUES : LA TOUR DE BABEL
L’une des machinations de Nimrod pour garder les gens sous son
gouvernement a été de construire une tour si gigantesque qu'elle exciterait la
crainte et l'émerveillement de chacun. Elle devait être le plus haut temple
jamais construit et un monument au dieu-soleil au centre d'un gouvernement
mondial (Genèse 11:5). (…)
Puis, Dieu est intervenu. Il a vu que Babel était seulement le début des choses
que les hommes essaieraient de faire. S'ils étaient incontrôlés, ils
développeraient la connaissance à une telle vitesse que le monde serait
détruit bien avant les six mille ans alloués à Satan pour le contrôle de
l'humanité. Ils deviendraient comme des élohim ou des dieux et ils devaient
être arrêtés (Genèse 11:6). Le faux système d'adoration de Babel a donc été
interrompu et dispersé et les langues ont été confondues, parce que l'homme
progressait si vite dans la connaissance qu'il détruirait sûrement la planète
longtemps avant les délais donnés à Satan.
L’Éternel a dit "Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue,
et c'est là ce qu'ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empêcherait de faire
tout ce qu'ils auraient projeté. Allons! Descendons, et là confondons leur
langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres" (Genèse
11:6-7). Puis, quelque chose est arrivée aux hommes qui travaillaient sur la tour.
Ils ont commencé à s'accuser de ne pas parler simplement. Certains parlaient
d'une façon, tandis que d'autres parlaient d'une autre manière. Moins ils
comprenaient, plus ils se disputaient. Les arguments se sont développés en
batailles. Ils cessèrent de bâtir la ville (Genèse 11:8). Dieu a fait en sorte qu'ils
parlent de tant de façons différentes que le manque de communication a
rendu impossible de continuer à travailler sur le temple. La tour a ensuite été
appelée "Babel", parce que "Babel" voulait dire "confusion" dans la langue
originale de Noé utilisée là (SHD 894) et elle a conservé cette signification
depuis.
Ne comprenant pas leurs voisins, beaucoup de familles vivant dans la ville de
Babylone ou près de celle-ci se sont éloignées pour vivre dans les parties
éloignées du territoire. C'était ce que Dieu voulait qu'ils fassent (Genèse 10:25
et Deut. 32:7-8). Sa façon de les disperser, en embrouillant leur langage, a
porté un dur coup au plan de Nimrod pour une croissance rapide de son
royaume et un plus grand contrôle sur les habitudes, le comportement social
et les coutumes de l'homme.
Où se situait la Mésopotamie ?
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Quel avantage naturel avait-elle ?
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Citer quelques points communs entre la civilisation mésopotamienne et la civilisation

égyptienne.
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Quelle différence y a-t-il entre les dieux égyptiens et les dieux mésopotamiens ?
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Quelles techniques et sciences les Mésopotamiens ont-ils appris aux autres peuples ?
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 Vrai ou Faux
Vrai Faux
La société mésopotamienne comprend plusieurs classes
La religion mésopotamienne est monothéiste
Les droits et les devoirs des citoyens mésopotamiens sont régis par un code de lois
L’écriture mésopotamienne s’appelle hiéroglyphe
Replace chaque souverain dans sa période : Nabuchodonosor - akkadienne –

babylonienne – Hammourabi - assyrienne – Assourbanipal
Périodes Souverains
Les civilisations antiques de l l’Asie
La Palestine est une région historique de l’Asie de l’Ouest qui a été occupé par plusieurs
peuples. Berceau des religions monothéistes, la Palestine ou « la Terre promise » est
profondément marquée par l’histoire des hébreux.
I. CADRE GEOGRAPHIQUE DE LA PALESTINE

Au cœur du croissant fertile, au croisement des trois continents, la Palestine se
présente comme une étroite bande de terre entre la mer Méditerranée à l’Ouest et
la vallée du Jourdain à l’Est, entre le Liban au Nord et le désert de l’Egypte au Sud.
Elle présente deux types de relief : les plaines côtières et les montagnes et englobait
l’actuel état d’Israël, la bande de Gaza et la Cisjordanie.
II. CADRE HISTORIQUE DE LA PALESTINE

L’histoire de la Palestine est profondément marquée par celle des Hébreux qui est
connue grâce à la Bible. Selon ce livre, Dieu noua une alliance avec le patriarche
Abraham. Il lui demanda de conduire son peuple vers la « Terre promise ». Ce dernier
quitte vers – 1800 la ville d’Ur en Mésopotamie avec un peuple de nomades. Ils
arrivent vers - 1700 en Egypte où ils seront en captivité. C’est ensuite sous la direction
du prophète Moïse qu’ils quitteront l’Egypte pour se diriger vers Canaan en
traversant le désert du Sinaï : c’est l’exode. Après plusieurs années d’errance, ils
arrivent au pays de Canaan. Le roi David va se battre contre les Philistins et crée le
royaume d’Israël avec Jérusalem comme capitale. Son fils Salomon agrandit et
organise le royaume et fait bâtir le temple de Jérusalem. A sa mort, le royaume sera
divisé en deux parties : au nord Israël et au sud Juda. Affaiblies par les guerres
religieuses, les deux royaumes seront envahis par les Assyriens en – 722, par les
Babyloniens en – 587 ensuite par les Perses, les Grecs et les Romains. Les hébreux
perdent ainsi leur liberté et vont se disperser : c’est la diaspora des juifs.
III. LA CIVILISATION PALESTINIENNE

Les hébreux sont les premiers à pratiquer une religion monothéiste. Dieu s’adresse à
eux par l’intermédiaire des prophètes et des messagers. Ils respectent les
prescriptions du Torah, leur livre et les «10 commandements de Dieu».
Ils ont développé l’agriculture, l’élevage, le commerce et les échanges.
De nombreuses fêtes sont célébrées : Pâques qui rappellent la sortie de l’Egypte,
Pentecôte qui marque la remise de la table des lois à Moise et le Yom Kippour, fête
du grand pardon.
La Palestine a eu une longue histoire marquée par celui du peuple hébreu et par
l’installation du monothéisme.

LA PALESTINE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Cadre géographique de la Palestine
Source : Manuel d’histoire l’Antiquité Fernand Nathan
Document n°2 : L’histoire des hébreux

Document n°3 : Les migrations des hébreux
Document n°4 : La religion des Hébreux

L’Alliance de Dieu avec Abraham
Yahvé dit à Abraham : « Va-t-en de ton pays… et de la maison de ton père vers le pays que je te
montrerai. Je te ferai devenir une grande nation ; je te bénirai… Par toi se béniront toutes les familles
de la terre »… Abraham prit sa femme Sarah… tous les biens qu’ils avaient acquis et les gens qu’ils
s’étaient procurés à Harân. Ils sortirent pour aller dans le pays de Canaan… Et Yahvé dit à Abraham :
… Regarde vers le nord et vers le midi, vers l’est et l’ouest. Cat tout le pays que tu vois, je te le
donnerai à toi et à toute ta descendance… Tu deviendras père d’une multitude de peuples…
J’instituerai mon alliance entre moi et toi, et ta race après toi, de génération en génération. »
La Bible, Genèse, XII, 1-3 ; XIII, 14 ; XVII, 7
Les Dix commandements la Bible, Exode, XIX, 16-25 ; XX, 1-21

« Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.
Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi.
1- Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux, là-haut, ou sur la
terre, ici-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre.
2-Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas, car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un
Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour
ceux qui me haïssent, mais qui fais grâce à des milliers pour ceux qui m’aiment et gardent mes
commandements.
3-Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux, car Yahvé ne laisse pas impuni celui qui
prononce son nom à faux.
4-Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton
ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, toi, ni ton
fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours
Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour, c’est
pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l’a consacré.
5-Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu.
6-Tu ne tueras pas.
7-Tu ne commettras pas d’adultère.
8-Tu ne voleras pas.
9-Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain.
10-Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni
son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain. »
LE JUGEMENT DE SALOMON
Salomon est le deuxième fils de David, le troisième roi de l’ancien royaume d’Israël et
l’avant dernier roi de l’état juif unifié avant sa division en deux royaumes, le royaume
d’Israël du nord et le royaume de Judée. Le nom Arabe de Salomon est Soliman qui
vient de la racine Salam (qui veut dire le salut ou la paix), d’après le saint Coran,
Salomon était doté d’un pouvoir surnaturel : il commandait le vent, les démons, les
animaux et les oiseaux. Il parlait aussi des langues que l’être humain n’a jamais
parlées avant lui.
Le roi Salomon deviendra célèbre avec son jugement, comme mentionné dans le
texte ci-dessous. Ce texte est la réponse à la demande du jeune fils de David de ne
recevoir de Dieu que la sagesse et le discernement. Dieu lui accordera ces vertus, en
lui promettant gloire et richesse.
En ce temps-là, deux femmes de mauvaise vie vinrent se présenter devant le roi. Et

l'une de ces femmes dit :
- "Ecoute-moi, Seigneur! Moi et cette femme nous habitons la même maison; j'y ai
donné naissance à un enfant, étant avec elle.
Trois jours après ma délivrance, cette femme a également accouché. Or, nous
vivons ensemble, nul étranger n'habite avec nous la maison, nous deux seules y
demeurons.
Pendant la nuit, l'enfant de cette femme est mort, parce qu'elle s'était couchée sur
lui. Mais elle s'est levée au milieu de la nuit, a enlevé mon fils d'auprès de moi, tandis
que la servante était endormie, l'a couchée sur son sein, et son fils qui était mort, elle
l'a déposé entre mes bras.
Comme je me disposais, le matin, à allaiter mon enfant, voici, il était mort! Je
l'examinai attentivement quand il fit grand jour, et ce n'était pas là le fils que j'avais
enfanté.
- Non pas! dit l'autre femme, mon fils est vivant, et c'est le tien qui est mort!
-Point du tout, reprit la première, c'est le tien qui est mort, celui qui vit est le mien!"
C'est ainsi qu'elles discutaient devant le roi. Le roi dit alors: "L'une dit: Cet enfant qui
vit est le mien, et c'est le tien qui est mort; l'autre dit: Non, c'est le tien qui est mort,
celui qui vit est le mien." Le roi ajouta: "Apportez-moi un glaive;" et l'on présenta un
glaive au roi. Et le roi dit: "Coupez en deux parts l'enfant vivant, et donnez-en une
moitié à l'une de ces femmes, une moitié à l'autre."
La mère de l'enfant vivant, dont les entrailles étaient émues de pitié pour son fils,
s'écria, parlant au roi:
- "De grâce, seigneur! Qu'on lui donne l'enfant vivant, qu'on ne le fasse pas mourir!"
Mais l'autre disait: "Ni toi ni moi ne l'aurons: coupez!"
Le roi reprit alors la parole et dit: "Donnez-lui l'enfant vivant et gardez-vous de le faire
mourir: celle-ci est sa mère."
Tout Israël eut connaissance du jugement que le roi avait rendu, et ils furent saisis de
respect pour le roi; car ils comprirent qu'une sagesse divine l'inspirait dans l'exercice
de la justice.
Réponds par des phrases complètes aux questions suivantes
Qu’est-ce que la Bible ?
…………………………………………………..…………………………………………………………………
……………………………………..……………………………………………………………………
Qu’elles sont les différentes régions où les Hébreux ont séjourné ?

…………………………………………………..…………………………………………………………………
……………………………………..……………………………………………………………………
Qui étaient David et Salomon ?

…………………………………………………..…………………………………………………………………
……………………………………..……………………………………………………………………
Quelle est l’originalité de la religion des Hébreux par rapport à la religion des
égyptiens ?
…………………………………………………..……………………………………………………………
Comment appelle-t-on aujourd’hui la religion des Hébreux ?

…………………………………………………..……………………………………………………………
Retrace le périple des hébreux

De quelle région située en A, sont originaires les
Hébreux ?
Dans quel pays (B) ont-ils séjourné ?
Quelle mer (C) ont-ils franchie à pieds sec ?
Où Moïse a-t-il reçu les tables de la Loi (D) ?
Dans quel pays (E) se sont installés les hébreux ?

Dans quelle ville (F) ont-ils construit un temple ?
A. …………………………………………………..……………………………………………………
B. …………………………………………………..……………………………………………………
C. …………………………………………………..……………………………………………………
D. …………………………………………………..……………………………………………………
E. …………………………………………………..……………………………………………………
F. …………………………………………………..……………………………………………………
L14 : Enquête sur le foyer des religions monothéistes
Pour cette troisième activité de consolidation, il s’agira de définir

préalablement le foyer dont il est question. Ce foyer est indiscutablement la
Palestine parce que dans la partie étudiée et au-delà dans le programme,
cette région est la seule au sujet de laquelle on peut parler de « berceau » de
religions monothéistes.
Ensuite, il faudra identifier les religions dont il s’agit. Il serait question ici du
judaïsme d’abord, puis du christianisme. Mais on ne perdra pas de vue
l’importance que l’islam accorde à cette région, même si cette dernière a
comme foyer l’Arabie où elle a pris naissance.
Après ces précisions préliminaires, que le collègue pourrait faire même avec la
collaboration des élèves, on se mettra à confectionner le questionnaire de
l’enquête. Celui- ci ne devra pas se faire à l’exclusion des élèves qui bien au
contraire doivent en être le pilier central. Le rôle de l’enseignant consistera
donc à orienter le questionnaire qui, plutôt que de s’intéresser à l’histoire de
ces religions (qui est prise en charge par les leçons), sera essentiellement
tourné vers les enjeux que représente aujourd’hui la Palestine, la cohabitation
souvent difficile entre ces religions révélées dans cet espace.
Les civilisations antiques de l l’Europe
La Grèce est un pays situé au sud est de l’Europe. Elle a eu une riche histoire et a
abrité une très brillante civilisation qui va influencer le reste du monde.
1) Le pays
La Grèce ou Hellade est située dans le bassin méditerranéen. Le pays peut être
divisé en deux parties : une Grèce continentale montagneuse avec le Mont Olympe
2459m, le Mont parnasse 2285m ; une Grèce insulaire composée d’un chapelet
d’îles comme les Cyclades, la Crête, les îles Ioniennes etc.
Le climat de type méditerranéen est chaud et sec durant l’été et froid en hiver. Les
sols sont propices à la culture du blé, de l’orge, de l’olivier et de la vigne.
Le morcellement du relief a contribué à diviser le pays en petits états indépendants
appelés cités.
2) Les hommes
Les anciens Grecs prétendaient être les descendants d’Hellên, fils du premier homme
Deucalion. Ils sont en réalité nés de la fusion de populations indo-européennes
venues du Nord par vagues successives occuper le pays.
La première vague est celle des Achéens qui arrivent vers – 2000 puis suivent les
Doriens vers – 1200. Ils vont par la suite occuper les autres territoires situés près de la
Grèce : ce sont les colonies.
Les peuples partagent désormais la même langue, la même religion, la même
culture et les mêmes ennemis : les Perses.
Selon eux ceux qui n’étaient pas des Grecs parlaient « charabia » et étaient des
« barbares ».

Les civilisations antiques de l’Europe
II. LES GRANDES PERIODES DE L’HISTOIRE DE LA GRECE
On peut diviser l’histoire de la Grèce antique en quatre grandes périodes.
a) La Période Mycénienne – 1500 à – 800
Les Achéens forment plusieurs royaumes dont Mycènes et construisent des palais
fortifiés. Ils vont piller la ville de Troie en Asie vers – 1230. Leur histoire est connue
grâce à Homère qui a écrit deux poèmes : L’Iliade qui raconte la guerre de Troie et
l’Odyssée qui raconte le retour d’Ulysse de la guerre de Troie.
b) La Période Archaïque – 800 à – 500
Elle est marquée par la mise en place des institutions et des cités comme Athènes et
Sparte et par le développement de la religion, de l‘art et e la littérature.
Sur le plan militaire les guerres médiques vont opposer les grecs aux perses.
c) La Période Classique – 500 à – 538
Elle correspond à l’apogée de la civilisation grecque avec l’essor d’Athènes et de

Sparte. Les cités grecques rivalisent en grandeur et sont affaiblies par des
tiraillements ce qui favorise la conquête du pays par Philipe roi de Macédoine.
d) La Période Hellénistique – 538 à – 30
Les cités sont divisées et battues par Philipe de Macédoine. Son fils, Alexandre le
Grand forme une puissante armée composée de grecs et de macédoniens pour
conquérir l’Egypte, la Syrie et la Perse. Le pays sera finalement dominé par les
Romains.
Les conditions physiques de la Grèce ne favorisent pas un rapprochement des

peuples. Cependant les Grecs ont su développer l’une des plus grandes civilisations
de l’Antiquité qui va influencer le reste du monde et à laquelle on doit un héritage
inestimable.

LA GRECE ANTIQUE: SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Cadre géographique de la Grèce
Document n°2 : Les grandes périodes de l’histoire de la Grèce

Les civilisations grecques présentent plusieurs originalités tant du point de vue de la religion
et de l’art que du point de vue de l’organisation de la société.
La Grèce va évoluer passant des cités à l’empire sous le règne d’Alexandre favorisant ainsi
l’ouverture du pays aux influences étrangères.
I. LA SOCIETE ET LA RELIGION
1) La société grecque
La société est très hiérarchisée avec le roi, les hommes riches, les paysans, les artisans
et les esclaves.
La Grèce était divisée en plusieurs cités dont les plus importantes sont Athènes et
Sparte. Athènes est une riche cité marchande et démocratique dirigée par des
Magistrats appelés Stratèges. Exemple Périclès.
Sparte est une cité guerrière et aristocratique. Ses citoyens sont des soldats de 15 à
60 ans.
Au cours de leur longue histoire, les Grecs ont connus plusieurs régimes politiques : la
monarchie, l’aristocratie, la tyrannie et la démocratie.
2) La religion
Les grecs croient en plusieurs dieux qui ont une apparence humaine mais qui sont
immortels. Tous les dieux habitent sur le Mont Olympe. Les dieux sont adorés dans les
temples. Les principaux dieux sont : Zeus, Héra, Héphaïstos, Athéna, Apollon, Artémis,
Anis, Aphrodite, Hermès, Déméter, Poséidon etc.
Entre les dieux et les hommes il existe des personnages légendaires appelé héros :
Hercule, Thésée, Œdipe, Ulysse, Jason.
Il existe plusieurs mythes qui racontent les exploits des dieux et des héros : c’est la
mythologie grecque. Elle regorge de créatures étranges et de monstres terrifiants
dont les plus connus sont :
o le Minotaure monstre mi-homme mi-taureau enfermé dans le Labyrinthe ;
o le Sphinx monstre à la fois femme, lion et oiseau ;
o les Centaures créatures possédant un buste d’homme sur un corps de cheval ;
o les Cyclopes géants qui n’ont qu’un seul œil au milieu du front.

II. LA VIE INTELLECTUELLE, ARTISTIQUE ET SPORTIVE

Le théâtre était bien développé, il se faisait en plein air, sur scène avec un orchestre.
Parmi les grands hommes de théâtre il y a Sophocle et Euripide. Les grecs avaient
de grands historiens comme Hérodote et Thucydide. Ils avaient aussi de grands
mathématiciens Thalès, Pythagore, de grands philosophes comme Socrate, Platon
et Aristote.
Sur le plan sportif, les premiers jeux olympiques ont eu lieu en 776 av JC sous le Mont
Olympe. Ils rassemblaient toutes les cités grecques tous les 4 ans et se déroulaient
pendant 5 jours. Les jeux comprenaient : des courses à pieds, des compétitions de
combat, des courses de chars et de chevaux et enfin le pentathlon. Le vainqueur de
chaque épreuve est récompensé par une couronne d’olivier.
III. LA CIVILISATION HELLENISTIQUE

Jusqu’à la fin du 4e siècle av. J-C., les cités grecques s’entredéchirent. La guerre du
Péloponnèse oppose à partir de 431 les Athéniens aux Spartiates auxquels se sont
ralliés Corinthe et Thèbes. Profitant de la faiblesse des cités, Philipe roi de Macédoine
entame la conquête de la Grèce. A sa mort, son fils Alexandre le Grand assujettit les
grecs et étend le pays jusqu’en Orient. Le contact entre Grecs et Orientaux donne
naissance à une nouvelle civilisation.
Ainsi s’ouvre l’époque hellénistique qui est un temps de recherche de la nouveauté
où, comme en politique, dominent l’audace et l’esprit d’aventure.
Alexandre étend son influence jusqu’en Egypte où il fonde la ville d’Alexandrie qui
sera dirigé à sa mort par Ptolémée Lagos qui va former la dynastie des Lagonides.
Avec sa bibliothèque riche de 700 000 papyrus, Alexandrie devient le centre
intellectuel du monde.
En Asie il fonde la ville de Pergame renommée pour la beauté de ses monuments.
L’art, la science, le théâtre et l’enseignement se développent. Les philosophes et les
écrivains voyagent à travers le monde hellénistique. En se frottant aux différentes
civilisations, les hommes prennent conscience qu’ils sont citoyens d’un même et
large communauté : le monde.
La Grèce a été le berceau de plusieurs civilisations qui sous plusieurs aspects ont laissé un
riche héritage à l’humanité et ont profondément marqué le monde antique.

LES CIVILISATIONS GRECQUES : SUPPORTS DE COURS
Documents n°1 : Les marques des cités grecques
Hoplite athéniens Théâtre de Dionysos, à Athènes Soldats spartiates
Documents n°2 : La religion et la mythologie grecque
Figure 2 : Le cheval de Troie
Figure 1: Les dieux grecs Figure 3 : Ulysse et le cyclope
Document n°3 : Les arts, les lettres et les sciences

La naissance de l’histoire
Pour écrire le récit de la guerre du Péloponnèse, je me suis pas contenté des renseignements
donnés par le premier venu, ni de mes opinions personnelles. Je parle de ce que j’ai vu ou
après avoir vérifié les informations que l’on m’a fournies. Cela ne s’est pas fait sans peine, car
pour chaque évènement, les témoignages sont différents selon les sympathies et la mémoire
de chacun. Pour celui qui veut comprendre l’histoire du passé et en tirer les enseignements
pour l’avenir, cela sera utile.
D’après Thucydide, Histoire de la guerre de Péloponnèse, Fin du Ve siècle avent J.-C.
Socrate et la méthode du philosophe
Je n’apporte pas aux hommes la science, la vérité. Et cela pour la bonne raison que je ne
suis pas savant et que je sais que je ne sais rien. Mais ceux avec qui je dialogue, d’ignorants
qu’ils sont au début, font des progrès étonnants. Ils n’apprennent rien de moi mais ils
découvrent, par le dialogue, leur vérité au fond d’eux-mêmes. Je les aide à « accoucher »
de la vérité et de la connaissance.
D’après Platon (427-347 avant J.-C.), Théétète
Document n°4 : Les jeux olympiques

Documents n°5 : La civilisation hellénistique
L’empire d’Alexandre
L’essor des sciences
La naissance de la Géographie
« Avec les mathématiciens, Eratosthène soutient que la Terre forme approximativement un
cercle, qui tend à se fermer sur lui-même, de sorte que, si l’immensité de l’océan atlantique
n’y faisait obstacle, il nous serait possible d’aller par mer d’Ibérie jusqu’en Inde : il suffirait de
suivre le même parallèle. Et, après avoir dit que la Terre dans son ensemble est de forme
sphérique, il décrit toutes les modifications qui interviennent sur Terre. Il se pose par exemple
le problème suivant : comment se fait-il que deux ou trois milles stades de la mer, vers
l’intérieur des terres, on constate la présence d’une grande quantité de coquillages ? Il en
tire la conclusion que ces plaines ont jadis été occupées par la mer. »
D’après Strabon, Géographie, Ier siècle avant J.-C.
HOMERE : L’ODYSSEE
Les aventures d’Ulysse : le Cyclope
Ulysse alors se présenta. Il était fils de Laërte et il venait de l’île d’Ithaque. Son île, et les voisines,
étaient petites et rocheuses mais il rêvait de les revoir au point que deux déesses avaient
cherché sans succès à le retenir. Et il commença à raconter ses aventures.
« Peu après avoir quitté la ville de Troie avec mes douze vaisseaux, j’ai pillé Ismaros, la cité des
Cicones. Après cela je voulais repartir rapidement mais mes compagnons ont préféré rester
boire et manger sur le rivage. Les Cicones en ont profité pour aller chercher des renforts et
plusieurs de mes hommes ont été tués au combat. Ensuite nous avons été pris dans une
tempête et les vents nous ont entraînés au pays des Lotophages. Les trois hommes que j’ai
envoyés en reconnaissance ont mangé de ce lotos qui enlève toute envie de repartir. J’ai dû
les ramener de force aux navires et nous avons repris la mer. Après cela, nous sommes arrivés
au pays des Cyclopes, des géants qui n’ont qu’un œil, qui ne cultivent pas la terre et qui n’ont
aucune organisation politique. Nous sommes descendus à terre dans une île déserte où
paissaient des chèvres. Nous en avons tué un grand nombre et nous sommes restés à festoyer
sur la plage.
Le lendemain matin, avec un seul navire, je suis allé reconnaître la terre des Cyclopes. Après
avoir tiré le bateau à terre, je suis parti avec douze compagnons. J’emportais avec moi une
outre d’un excellent vin que m’avait donné le prêtre d’Apollon à Ismaros parce que je l’avais
épargné. Dans cet endroit habitait le cyclope Polyphème, un géant qui vivait tout seul en
gardant ses brebis. Nous sommes arrivés dans son antre. Les autres voulaient prendre des
fromages et repartir tout de suite, mais j’ai eu la curiosité de voir si le géant nous recevrait et
nous donnerait des présents d’hospitalité. Quand il est enfin arrivé, il a commencé par refermer
l’entrée de la grotte avec une énorme pierre. Il nous aperçut alors et nous demanda qui nous
étions. Je lui ai demandé l’hospitalité au nom des dieux et il m’a répondu que les cyclopes
étaient bien supérieurs aux dieux. Il me demanda où était notre vaisseau. J’eus la prudence de
lui dire que nous étions des naufragés. A ce moment, il saisit deux de mes hommes, leur
fracassa la tête sur les parois de la grotte et les dévora. Puis il s’endormit. Je ne pouvais pas le
tuer pendant son sommeil car nous aurions été coincés dans la caverne.
Nous avons attendu le matin en gémissant. Il dévora encore deux de mes hommes pour son
déjeuner puis partit avec son troupeau en nous enfermant. Pendant la journée, j’ai coupé un
bout d’une énorme massue qui traînait, je l’ai taillé en pointe et je l’ai durci au feu. Quand le
cyclope est revenu, il a encore mangé deux de mes marins. Alors je lui ai proposé de mon vin. Il
l’a trouvé très bon et en a repris plusieurs fois. Tout content, il me demanda mon nom.
Prudemment, je lui ai répondu que je m’appelais Personne. Alors il me dit que pour me
récompenser, il me dévorerait le dernier. Puis il s’endormit lourdement, gorgé de vin. Alors nous
avons profité de son sommeil pour l’aveugler en lui crevant son œil unique avec notre pieu. Il
hurla de douleur et appela à l’aide les autres cyclopes du voisinage. Mais quand ils lui
demandèrent qui lui faisait du mal, il répondit Personne. Alors ils repartirent.
A tâtons, il retira la pierre de la porte. Au matin, mes marins et moi avons réussi à sortir de la grotte en nous
accrochant sous les moutons dont il tâtait le dos au passage. Nous avons ainsi pu rejoindre notre navire et
nous sommes partis rapidement. Depuis mon bateau, à faible distance de la côte, je n’ai pas pu
m’empêcher de me moquer de Polyphème. Il a alors lancé un énorme rocher dans notre direction. Il nous
rata mais cela provoqua un remous qui manqua nous rejeter à la côte. Eloigné de nouveau, je lui ai
encore lancé des railleries et je lui ai donné mon vrai nom. Polyphème se mit à se lamenter parce que ce
qui lui était arrivé lui avait été prédit. Il implora aussi son père le dieu Poseidon pour que jamais je ne
revienne chez moi. Quand nous sommes revenus auprès des autres navires, nous avons sacrifié quelques
uns des moutons du cyclope à Zeus mais il n’agréa pas le sacrifice. Enfin, nous sommes repartis .
Réponds aux questions suivantes
Quel est le relief principal de la Grèce ?
……………………………………………………………………..……………………………………
……………………………………………………………………………………………………..
Quels sont ses inconvénients pour l’agriculture ? Pour les déplacements ?

………………………………………………………………………………………………………..
Qu’est-ce qui unit les Grecs ?
……………………………………………………………………..……………………………………
……………………………………………………………………………………………………..
Comment appelle-t-on les petits Etats fondés par les grecs ?

……………………………………………………………………..…………………………………
Questions à Choix Multiple

Pendant la période mycénienne, les Grecs sont organisés en :
cités empires Royaumes République
Lors de la période classique, la Grèce est dominée par :
Sparte Athènes Macédoine Sparte et Athènes
Les guerres médiques opposaient les Grecs aux :
Romains Perses Egyptiens Macédoniens
La guerre du Péloponnèse opposait :
les Grecs aux Crétois les mycéniens aux les Athéniens aux Spartiates les Grecs aux Perses
Troyens
 Relier des faits, des causes et des conséquences
CAUSES FAIT CONSEQUENCE

Alexandre a conquis l’Empire perse. Il
voulait libérer les cités grecques d’Asie
Mineure mais surtout réaliser des exploits
comparables à Achille et s’emparer des
richesses du roi perse Darius. Après la
conquête, l’architecture et l’art grecs (et
macédoniens) ont pénétré dans les
provinces d’Orient très éloignées de la
Grèce et de la Macédoine.
Comprendre le vocabulaire politique

 Retrouve le sens des mots à partir de l’étymologie
Mots français Mots grecs Définition des mots français
Oligarchie Arkos (guide)
Dêmos (ensemble de citoyens)
Tyrannie Kratos (force)
Oligos (quelques-uns)
Démocratie
Turannos (usurpateur)
Monarchie Monos (seul)
 A partir du radical grec « cratie » qui signifie le pouvoir, et des mots grecs
« monos », un seul, « dêmos », le peuple, « aristos », le meilleur, retrouve les noms
donnés aux trois formes de gouvernement de la cité :
Remplir la grille de mots croisés ci-dessous

Horizontalement Verticalement
A. Déesse qui veille sur Athènes 1. Elle a connu son apogée au Ve siècle av. J. C.
B. Adjectif qui se rapporte aux Perses 2. Vaste territoire dominé par une cité ou un pays
C. Exil forcé d’un citoyen 3. Nom d’une île de la mer Egée qui donna son
nom à l’alliance dirigée par Athènes
1 2
C
Rome est située dans la plaine du Latium. Au 5ème siècle av JC elle devient une cité.
Rapidement elle va passer à une République et finalement devenir un empire.
I. ORIGINES DE ROME
Comme la Grèce, l’Italie est une péninsule située au cœur de la Méditerranée. Elle
est traversée par une longue chaîne de montagnes, l’Apennin et les rares plaines
occupent une surface réduite.
Rome est construite dans la plaine du Latium et son origine est obscure.
Selon la légende, Enée, un prince de Troie, échappé de la guerre s’installe vers -1100
sur une plaine du Latium. Il crée la ville d’Albe. Ses descendants Romulus et Remus
créent le 21 Avril -753 la ville de Rome. Romulus sera le premier roi. Ensuite 6 rois vont
lui succéder.
Selon les historiens, Rome n’est, à ses débuts, qu’un petit village en haut du Palatin.
La cité tombe ensuite sous la domination des rois étrusques à partir du 6e siècle av.
J.-C. et c’est sous cette domination que Rome devient une ville importante. En – 509
les Romains se révoltent et rejettent la royauté, en chassant Tarquin le superbe, le
dernier roi étrusque. La cité prend ainsi son indépendance et une nouvelle forme de
gouvernement, la République, y est instaurée.
II. LA REPUBLIQUE ROMAINE
Le mot République vient du latin Res publica, qui signifie la chose publique. Cela
veut dire que le pouvoir politique est la chose du peuple.
Au début de la République, les romains étaient répartis en deux groupes qui se
différencient par leur niveau de richesse :
 Les Patriciens : ce sont des citoyens qui appartiennent à de puissantes familles. Ils
possèdent les terres, les troupeaux, ils gouvernent et jugent;
 Les Plébéiens : sont plus nombreux et n’ont aucuns droits. Ils ne participent pas au
gouvernement mais sont recrutés dans l’armée.

Seuls les patriciens peuvent être élus magistrats et donc diriger la cité. Mais les
plébéiens veulent aussi se faire entendre et réclament l'égalité politique et civile. Ils
obtiennent gain de cause au 4e siècle, après avoir exercé maintes pressions.
Le fonctionnement de la République repose sur trois éléments : les citoyens dans les
comices votent les lois dans les fora et proposent les magistrats qui gouvernent la cité
et le Sénat, qui exerce essentiellement des fonctions de contrôle et détient l'exécutif.
III. L’EMPIRE ROMAIN
Rome va soumettre ses voisins (Etrusques, sabins, latins) Après avoir pris le contrôle de
l’Italie, Rome part à la conquête du bassin méditerranéen. Sur son chemin, elle se
heurte à Carthage : ce sont les guerres puniques qui éclatent entre 264 et 146 avant
J.-C. que Rome remporte finalement grâce à Scipion l’Africain.
Après avoir mis la main sur la Sicile, la Corse, la Sardaigne, annexé la Gaule cisalpine
et l’Espagne, les Romains conquirent l’Afrique du nord puis, de 58 à 52, la Gaule
transalpine.
L’Orient hellénistique fut aussi conquis par Rome. Successivement, la Grèce, la
Macédoine et l’Egypte furent conquis par les légions romaines.
La conquête de tous ces territoires fut possible grâce à une puissante armée très
discipliné qui utilisait deux tactiques de combat : la bataille rangée et le siège.
Octave établit l’empire et en 27, il devient empereur sous le nom d’Auguste.
Ses successeurs agrandissent l’empire qui atteint son apogée avec la dynastie des
Antonins.
Petite Cité à l’origine, Rome évolue rapidement vers une République avant de
devenir un puissant Empire doté d’une solide armée. Elle va commander une bonne
partie de l’Europe et plusieurs parties de l’Afrique dont l’Egypte.

ROME, DE LA CITE A L’EMPIRE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : La Rome des origines (Localisation)
L’Italie au début du VIIe s. av. J.-C.
Rome à la fin du VIe s. av. J.-C.
Document n° 2: La fondation de Rome

La légende L’archéologie
Romulus et Remus conçurent le projet de fonder une Des centaines d’objets ont été
ville à l’endroit où ils avaient été abandonnés et découvert dans une fosse au pied du
élevés. A cette espérance vint s’ajouter l’ambition Capitole, à 7 mètres au dessous du sol :
de régner. Etant jumeaux, l’ancienneté de l’âge ne un véritable reportage dans une Rome
pouvait rien décider entre eux. Ils en appelèrent que l’on croyait légende, et qui est
donc aux dieux protecteurs de ces lieux : c’était à aujourd’hui réalité. « Nous y avons
eux de désigner par des augures celui qui donnerait fouillé un mètre cube de terrain, près
son nom à la cité nouvelle et la gouvernait. Romulus du temple de la déesse mère »,
alla se placer sur le palatin, Remus sur l’Aventin. C’est explique un archéologue. «Nous y
à Remus qu’apparut le premier augure : six vautours. avons trouvé six cents objets, bronzes,
A peine voulut-il annoncer que Romulus aperçut céramiques grecques et étrusques,
deux fois plus. Chacun d’eux est proclamé roi par les vases d’albâtre, objet de la vie
siens. Les uns invoquait la priorité du présage, les quotidienne. Ils prouvent la présence
autres, le nombre des oiseaux. On discute, on des Etrusques dans Rome dès le VII e av.
s’échauffe. La question dégénère en bagarre J.-C. et les rapports internationaux qui
sanglante, Remus tombe frappé à mort. se nouent dans ce domaine
D’après l’historien romain Tite-Live, commercial. »
Histoire romaine, I, Ier siècle av. J.-C. Nord Eclair, 4 juillet 1989
La louve allaitant Romulus et Remus

Document n°3 : La République romaine
Organisation de la République
Document n°4 : l’Empire romain

Passant d’une cité à une république puis à un puissant empire, la civilisation romaine
prendra différentes marques. Elle subira fortement l’influence de la civilisation grecque ce
qui favorisera son évolution.
I. L’ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALE DE LA ROME

De la République à l’Empire, la société romaine était fondée sur l’inégalité avec :
 La noblesse formée par les Patriciens puis sous l’Empire par les riches ;
 Les privilégiés formés par les Sénateurs ;
 Les chevaliers enrichis par le grand commerce ;
 La plèbe formée de ceux qui ne possédaient rien ;
 Les esclaves plus importants durant l’Empire.
L’organisation politique de la société romaine reposait sur trois pouvoirs :
 Les citoyens : ils se réunissent en assemblée (Comices) pour voter les lois sur le
Forum, lieu où se tenaient les assemblées populaires ;
 Les Magistrats : ce sont les gouverneurs de Rome. Ils sont composés par : les
Censeurs, les Préteurs, les Questeurs, les Tribus. Les plus importants sont les Consuls
et les Ambassadeurs. Ils commandent l’armée;
 Le Sénat : il est composé d’anciens magistrats. Il est nommé à vie, il s’occupe des
finances, de la religion et de la politique et extérieure.
II. LA RELIGION
Les romains sont polythéistes. La religion va évoluer progressivement sous l’effet des
influences extérieures. Elle comportait plusieurs aspects:
 Une religion domestique pratiquée à la maison avec des Mânes qui sont des
génies protecteurs et des Lares et Pénates qui protègent les foyers;
 Une religion publique : les romains vouent un culte à leur empereur ; ils ont
bâti des temples et des autels en leur honneur. Ils vont par la suite adorer des
divinités similaires à ceux des grecs : Jupiter, Mars, Vesta etc.
 La religion étrangère : des divinités de l’Orient comme Cybèle d’Asie mineure
ou Mithra de la Perse seront très populaires surtout durant l’Empire.
III. L’ARCHITECTURE, LES ARTS ET LES LETTRES

Rome est devenue au 2e siècle une grande ville. La ville était embellie de
monuments, d’aqueducs, de marchés, de bibliothèques, de thermes, d’arènes, de
théâtres et d’amphithéâtres. Le Colisée pouvait contenir 50 000 spectateurs.
Dans le domaine des arts et des lettres, la Rome va subir l’influence hellénistique.
L’art et la littérature sont des imitations du monde hellénistique.
Plusieurs auteurs vont produire de brillantes œuvres : Sénèque, Virgile, César,
Cicéron, Horace.
Les romains aimaient beaucoup les combats de gladiateurs, les jeux de cirque, les
courses de chars.
Rome a abrité une brillante civilisation qui va influencer une bonne partie du monde
à travers sa langue et sa religion.

LA CIVILISATION ROMAINE ET SON EVOLUTION: SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : L’organisation de la société romaine
Support n°2 : La religion romaine

Dieux des Grecs et des Romains
Document n°3 : L’architecture et l’art
Colisée de Rome
Le Colisée, ou
amphithéâtre Flavien,
inauguré par Titus en
80 apr. J.-C., tire son nom
de la statue colossale de
Néron qui s'élevait tout
près de son emplacement.
Il accueillait des combats
de gladiateurs et des
naumachies et pouvait
contenir plusieurs dizaines
de milliers de spectateurs.
De nombreuses galeries
souterraines abritaient les
cages où étaient
enfermées les bêtes
sauvages destinées aux
jeux.
Microsoft ® Encarta ® 2009. ©
Document n°4 : Le sport et les loisirs
Combat de gladiateurs
Le gladiateur était un combattant de métier qui se

produisait dans des spectacles de combats armés dans
les cirques romains et les amphithéâtres antiques.
Les gladiateurs étaient des esclaves, des criminels, des
prisonniers de guerre et parfois des professionnels. Tenus
de manier l'épée, ils étaient entraînés dans des écoles
appelées ludi, et des mesures particulières étaient prises
pour les soumettre à la discipline et les empêcher de se
suicider.
Un gladiateur victorieux était acclamé ; les poètes le
louangeaient, son portrait apparaissait sur des bijoux et
des vases, et les dames patriciennes le choyaient. Un
gladiateur qui survivait à de nombreux combats était
parfois relevé de ses obligations de combattre.
Microsoft ® Encarta ® 2009
Casque de gladiateur
ROMULUS ET REMUS : A L ORIGINE DE LA FONDATION DE ROME
Après la destruction de Troie, des rescapés prennent la mer à la recherche
d'une nouvelle terre. Parmi ces réfugiés, Enée, fils de la déesse Vénus et du
troyen Anchise, père d'Ascagne qui l'accompagne, le fruit de son union
avec la fille de Priam, l'ancien Roi de Troyes.
Après de nombreuses haltes en méditerranée, dont un passage à Carthage,
Enée et ses compagnons remontent le Tibre jusqu'au lieu où se cache
Saturne, père de Jupiter.
Le roi Latinius, descendant de Saturne, accueille Enée et lui offre la main de
sa fille Lavinia. Mais cette dernière était promise à Turnus qui déclare alors la
guerre au Roi Latinius. Le camp d'Enée en sortit vainqueur. Enée succède
alors au Roi Latinius qui périt dans la bataille. Il fonda une nouvelle cité,
Lavinium, en l'honneur de son épouse. Son peuple sera désigné sous le nom
de Latins.
A la mort d'Enée, son fils Ascagne qui n'aime pas la ville de Lavinium s'exile et
fonde sa propre cité : Albe la Longue.
Cette ville devient vite la plus puissante de la région et la dynastie
d'Ascagne règnera pendant dix générations, jusqu'à celle de Proca dont les
héritiers Numitor et Amulius se disputeront la succession.
Le cadet des héritiers, Amulius, destitue son frère pour prétendre au trône, il
tue le fils de Numitor, et enlève sa fille, Rhéa Silvia la vouant au culte de
Vesta, lui imposant célibat et ascétisme.
Mais le dieu Mars intervient, il donne deux jumeaux à Rhéa Silvia : Remus et
Romulus.
A leur naissance, Amulius les jette dans le Tibre, le fleuve les porte
miraculeusement sains et saufs au pied du mont Palatin, sous un figuier.
Une louve les sauva d'une mort certaine, les protégeant dans une grotte et
les nourrissant de son propre lait.
Un berger qui passa par là pris en charge les enfants.
Une fois adultes, les jumeaux apprennent la vérité de leur naissance. Ils tuent
Amulius et rétablissent Numitor.
Les deux frères veulent à leur tour fonder leur propre cité, et c'est au pied du
mont Palatin, là où ils furent sauvés par la louve, qu'ils décidèrent de la bâtir.
Pour désigner le Roi, ils s'en remettent aux dieux qui choisissent Romulus par
le présage qu'ils discernèrent dans le vol d'un oiseau Romulus trace alors le
sillon de l'enceinte sacrée à l'intérieur de laquelle la ville se développera.
Mais lors d'une dispute, Remus défit son frère en franchissant le sillon, ne
respectant pas son caractère sacré, alors Romulus le tue.
Romulus devient le premier Roi de Rome.
Quelle est la situation géographique de l’Italie en Méditerranée ?

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Selon la légende, comment Rome a-t-elle été fondée ?

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Quel est le gouvernement de Rome à partir de 509 av. J. C. ?

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Comment ce gouvernement est-il organisé ?

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Quelles sont les conséquences des conquêtes pour Rome ?

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 Vrai ou Faux
Vrai Faux
La société romaine est très hiérarchisée
Sous l’Empire, on rendait un culte à l’empereur
Les Grecs ont dominé les Romains
César est empereur romain mais aussi un grand écrivain
Rome est le centre politique, commercial et financier de l’Empire
Rome est la plus grande et la plus belle ville de l’Empire
Les guerres puniques opposaient les Romains aux Perses
Dans le courant du 1er siècle, une nouvelle religion le christianisme, se répand à partir
de la Palestine dans le monde romain.
I. LE CHRISTIANISME
Le Christianisme est une religion fondée sur la personne et l’enseignement de Jésus

Christ apparu au premier siècle de notre ère en Judée.
La grande révélation de Jésus est que " Dieu est Amour " et qu’il peut ressusciter les
morts. L’amour qu’il porte aux hommes est absolu et inconditionnel et tout le monde
peut en bénéficier. Ce Dieu d’amour a parlé par les prophètes d’Israël et s’est
incarné, selon les Evangiles, dans la personne de Jésus-Christ, venu au monde pour
sauver l’humanité. En mourant sur la croix, Jésus a donné sa vie aux hommes et
permet leur rédemption ; en ressuscitant, il leur donne un espoir de salut.
Pour acquérir leur salut, les croyants doivent conformer leur conduite à celle de Jésus
et se transformer intérieurement. La vie chrétienne est orientée par le double
commandement d’amour de Dieu et du prochain. Elle s’appuie sur les dix
commandements de Moïse.
Pratiquement, la vie des Eglises locales prend corps dans le culte, l'enseignement,
l'évangélisation et les œuvres de solidarité. Très tôt, les cultes chrétiens sont célébrés
le dimanche, jour de la résurrection du Christ. Progressivement, cette religion a
connu de nombreuses crises doctrinales et organisationnelles qui ont entrainé de
profondes divisions.
II. DEBUTS DU CHRISTIANISME

Au début du Ier siècle, la Palestine est dominée par les Romains. Les juifs supportent
mal cette domination et d’une manière générale attendent la venue du Messie qui
les délivrera.
Né à Bethléem, Jésus passe son enfance en Nazareth (en Galilée) où il devient
charpentier comme son père Joseph.

Devenu adulte, il parcourt la Palestine pour délivrer son message qu’il appelle « La
bonne nouvelle » en s’adressant aux peuples par des paraboles. Il est accompagné
par les douze apôtres. Il est considéré comme le Christ. Il prêche une religion
égalitaire, recommande la charité, l’amour et la non- violence. Il accordait plus
d’importance à la foi qu’aux actes religieux.
Son discours irrite les juifs et inquiète les autorités romaines qui craignent de voir
l’ordre public menacé. Il sera alors arrêté et jugé par le gouverneur Ponce Pilate puis
condamné et crucifié à Jérusalem la veille de Pâques. Ses disciples proclament que
Jésus est ressuscité trois jours après sa mort et qu’il est monté au ciel. La pensée de
Jésus sera connue grâce aux 4 évangiles (Marc, Mathieu, Luc, Jean) contenues
dans le Nouveau Testament.
III. EXPANSION DU CHRISTIANISME DANS LE MONDE ROMAIN
Au début les chrétiens se distinguent mal des juifs. Ils sont persécutés car ils
représentent une menace contre l’ordre établi : refus de porter les armes, de
participer au culte impérial. Ils vivaient à part. Ainsi ils seront maltraités et ils vont
mener une vie clandestine dans les catacombes. L’empereur Constantin se convertit
au christianisme et accorda aux chrétiens, par l’édit de Milan, la liberté de pratiquer
leur culte. L’empereur Théodose en fit la religion officielle de Rome. Les évêques se
réunissent en concile et les premières églises apparaissent. Le pape, évêque de
Rome, devient le chef de l’église catholique.
Les premiers missionnaires chrétiens arrivent à Carthage et le christianisme se répand
dès le IIe siècle en Afrique.
Après trois siècles d’indifférence ou de persécution, le christianisme s’est imposé dans

le monde romain. Aujourd’hui elle fait partie des religions les plus pratiquées dans le
monde avec plusieurs milliers d’adeptes.

LE CHRISTIANISME ET SON EXPANSION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les débuts du Christianisme
La Palestine du temps de Jésus La vie de Jésus
Document n°2 : Les débuts du Christianisme dans le monde
Les persécutions
1- La sentence d’un proconsul romain 2- En Egypte sous Dioclétien, début IVe s.
Tu as longtemps vécu en sacrilège, tu as Les uns, après les ongles de fer, les chevalets,
réuni autour de toi beaucoup de les fouets les plus cruels, et mille autres
complices de ta coupable conspiration, tourments variés et effrayants à entendre,
tu t’es fait l’ennemi des dieux de Rome et furent livrés au feu ; d’autres noyés dans la
de ses lois saintes ; nos pieux et très sacrés mer ; d’autre encore, courageusement
empereurs, Valérien et Gallien, Augustes, tendirent leurs têtes à ceux qui devait les
n’ont pu te ramener à la pratique de leur couper ; d’autres moururent dans les tortures ;
culte. C’est pourquoi, auteur de grands […] d’autres enfin furent crucifiés, les uns de la
crimes, porte-étendard de ta secte, […] façon ordinaire pour les malfaiteurs, les autres
ton sang sera la sanction des lois […] Nous d’une manière pire, on les cloua la tête en bas
ordonnons que Thascius Cyprien soit mis à et on les laissa vivre jusqu’à ce qu’ils périssent
mort par le glaive. de faim.
Condamnation à mort de Cyprien, 258 EUSEBE DE CESAREE, Histoires ecclésiastiques, VIII,

8, début du IVe s
Les victoires du christianisme
L’édit de Milan L’organisation de l’église
Moi Constantin Auguste, ainsi que Car quand vous vous soumettez à l’évêque
moi, Licinius Auguste, réunis comme Jésus-Christ, je ne vous vois pas
heureusement à Milan pour discuter vivre selon les hommes, mais selon Jésus
de tous les problèmes relatifs à la Christ qui est mort pour nous. Il est donc
sécurité et au bien public, nous nécessaire, comme vous le faites, de ne
avons décidé de permettre rien faire sans l’évêque, et de vous
dorénavant à tous ceux qui ont la soumettre aussi à l’ensemble des prêtres. Il
détermination d’observer la religion faut aussi que les diacres, étant les ministres
des chrétiens de le faire librement et des mystères de Jésus-Christ, soient choisis
complètement, sans être inquiétés ni par tous. Ils sont les serviteurs de l’Eglise de
frappés. La même possibilité Jésus-Christ. Il faut donc qu’ils évitent
d’observer leur religion et leur culte comme le feu tout sujet de reproche. De
est concédée aux autres citoyens, même que tous respectent les conciles
ouvertement et librement, ainsi qu’il comme l’assemblée des apôtres. Sans eux,
convient à notre époque de paix, on ne peut pas parler d’Eglise.
afin que chacun ait la liberté du culte
de son choix. Ignace d’Antioche, Lettre aux Tralliens, vers 100
D’après la lettre impériale envoyée aux gouverneurs
des provinces en 313
Document n°3 : L’expansion du Christianisme dans le monde

Vrai Faux
 Vrai ou Faux
La Palestine est le nom du pays de Canaan au temps de Jésus
Les empereurs romains adoptèrent immédiatement la religion chrétienne
Jésus fut condamné à la crucifixion parce qu’il organisait une révolte armée
contre les Romains
Le christianisme est une religion polythéiste
Le mot Messie signifie en grec « l’Envoyé »
La fête de Pâques a la même signification pour un juif et un chrétien
Connaître les mots de la religion chrétienne

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
1 M
2 C B H E
3
4 B E
5 M
6 N E E
7
8 J P
9
10 C E
Horizontalement
2. Elles servaient de lieu de réunion aux chrétiens quand ils étaient persécutés. La vraie
croyance définie par l’Eglise.
4. Il fallait l’être pour faire partie des chrétiens. Il vit seul dans le désert.
5. La cérémonie chrétienne du dimanche.
6. Ville où s’est réunit le premier concile – Non de la communauté chrétienne, qui désigne
aussi aujourd’hui un bâtiment.
7. Il aide les prêtres pour les tâches matérielles.
8. Personnage qui a fondé la religion chrétienne – Fête de sa résurrection.
10. La prière de tous les chrétiens à partir de 325 – Les successeurs des apôtres.
Verticalement
2. La réunion de tous les évêques.
4. La façon dont les évêques sont choisis par les prêtres.
9. Nom des premiers bâtiments religieux construits par les chrétiens.
12. Cérémonie chrétienne où l’on commémore le dernier repas du Christ.
13. Il a choisit de vivre avec d’autres chrétiens loin du monde.
16. Il s’écarte de l’orthodoxie.
22. Les quatre récits qui racontent la vie du Christ.
Conclusion
A partir du 4e siècle, sous la pression des peuples Barbares, l’empire romain se disloque.
Plusieurs peuples envahissent l’Europe et l’Afrique marquant la fin de toutes les grandes
civilisations de l’Antiquité.
I. LES GRANDES INVASIONS

Après des siècles de prospérité et de gloire, l’empire romain, dont la Gaule fait
partie depuis près de cinq siècles, est attaqué de toutes parts par des peuples venus
du centre de l’Europe, les Germains, que les Romains appellent des Barbares parce
qu’ils ne parlent pas le latin. Les « barbares » sont des peuples (les Alamans, les
Vandales, les Wisigoths, les Burgondes, les Francs et les Huns) qui arrivent de l’est de
l‘Europe.
Certains peuples vont traverser la Gaule romaine pour aller en Espagne ou dans le
nord de l‘Afrique mais d‘autres vont s’installer. Les Francs, avec Clovis Ier vont fonder
la France.
De graves difficultés éclatent à Rome après la dynastie des Sévères. Les romains sont
retranchés derrière leurs frontières pour contenir les attaques :
- en 400 c’est la poussée des Huns sous la conduite d’Attila, venus de la
Mongolie. Rome est saccagée en 410 et on assiste à une migration de l’ouest
vers l’est des peuples qui fuient ;
- Au nord les Germains, sous la pression des Scandinaves, seront accueillis par
les Romains ;
- Les Goths et les Vandales traversent la Gaule et l’Espagne et débarquent en
Afrique. Les Wisigoths prennent Rome, les Francs sont en Gaule, les Angles et
les Saxons en Grande Bretagne.
II. LES CONSEQUENCES POUR L’EUROPE ET L’AFRIQUE
Les invasions des barbares marquent la fin de l’empire Romain d’Occident. En 476
Odiacre dépose le dernier empereur. Cependant l’empire romain d’Orient va résister
jusqu’en 1453 sous le nom d’empire Byzantin.
Les Vandales installés en Maurétanie attaquent Carthage en 439. A la mort de leur
chef Genséric, les Berbères reprennent leur indépendance.
Les invasions barbares marquent la fin de l’Antiquité qui va laisser place

au Moyen Age.

LES GRANDES INVASIONS : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte des grandes invasions
Document n°2 : Menace barbare et résistance romaine
Les Huns à l’origine des incursions barbares dans l’empire
Les Huns sont comme cloués sur leurs chevaux. Ils boivent à cheval. Les Huns pillèrent
et tuèrent de nombreux autres peuples comme les Alains après avoir envahi leur
territoire. Ils obligèrent les autres barbares à s’allier avec eux. Surs d’eux, ils firent
irruption ensemble dans les vastes et fertiles possessions des Ostrogoths. Presque tous
les autres peuples cherchaient alors à s’installer hors de la portée de ces nouveaux
venus. Nos frontières ont cédé devant cette émigration forcée. Comme la lave de
l’Etna, le sol barbare a vomi ses enfants sur son territoire.
D’après Ammien Marcelin, Historien, fin du IVe Siècle

Trouve la bonne définition et met une croix
Apres la division de l’empire roman par les Barbares, quelles sont ses deux parties ?
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……………………………………………………………………………………………………………
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Par qui les peuples germaniques sont-ils poussés ?
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Quel est le peuple qui a fondé la France ?
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Comment s’appelait leur roi ?
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Comment s’appelait le roi des Huns ?
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Pourquoi dit-on que les grandes invasions ont marqué la fin de l’Antiquité ?
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Leçon 22 : Exposé sur des thèmes choisis
Pour cette dernière activité de consolidation, il s’agira de choisir des thèmes
pertinents, en rapport avec le programme, et qui feraient une sorte de
synthèse de celui-ci. On pourrait par exemple élaborer plusieurs thèmes :
- L’influence des civilisations de l’Ancien Orient ;
- L’influence de la civilisation grecque ;
- L’influence de la civilisation romaine ;
- Les héritages de la préhistoire, de l’Antiquité africaine, de l’Antiquité
grecque etc.
A la découverte des zones éco-géographiques du Sénégal
LE MONDE
Jean Dieye Penda Dieye
CEM Lamine Gueye CEM de Meckhé village
Édition 2015
PROGRAMME.
En sixième le programme porte sur l'étude du « milieu proche », élargie
progressivement à d'autres espaces du territoire national.
Qu'entend-on par « milieu proche » ? Le milieu proche est un concept différent
de celui du milieu local à l'échelle de la circonscription administrative (village,
communauté rurale, commune, département ou région). Conventionnellement il
est assimilé ici au concept de « région géographique » au sens d'espace
géographique plus ou moins étendu, plus ou moins humanisé qui fonde son
originalité sur une ou plusieurs spécificités (de nature physique, humaine,
économique et sociale...). C'est sous cet éclairage qu'est proposé un découpage
régional du Sénégal, assiette de la présente approche programmatique : le (ou
les) caractère (s) spécifique (s) de chaque « région » peut (ou peuvent) alimenter
un thème d'étude qui constituera au départ l'axe essentiel du programme de
géographie des établissements situés dans cet « espace géographique ».
La géographie est la science de l'organisation de l'espace. Cependant, les
éléments constitutifs de l'espace agissent et réagissent continuellement les uns sur
les autres donnant lieu à des combinaisons en perpétuel devenir. Il est difficile
d'en préciser les contours et d'en inventorier le contenu. Aussi tout découpage est
nécessairement artificiel et provisoire.
Il en est ainsi du découpage régional du Sénégal auquel il a été procédé ici.
Celui-ci s'appuie sur des critères physiques, humains, économiques et sociaux qui
confèrent à l'ensemble défini une originalité permettant à l'élève de l'identifier par
rapport à d'autres. Quant à la place relativement importante accordée aux
critères physiques (position géographique, topographie, modelé, hydrographie,
climat, végétation...), elle tient surtout au fait que (sans tomber dans un
déterminisme aveugle) chaque phénomène physique peut créer des conditions
d'occupation différentes d'une région à l'autre.
En définitive, malgré l'imprécision des contours (qui procède de la complexité de
l'environnement), les thèmes choisis pour mettre en valeur l'originalité de chacune
de ces régions permettent, s'ils sont regroupés, de dresser un tableau plus ou
moins cohérent, un panorama assez complet de la situation du Sénégal,
accessible à des élèves du premier cycle.
Chaque thème est subdivisé en sous-thèmes ; mais un tel démembrement est loin
d'être exhaustif. En outre, l'ordre et la formulation des sous-thèmes ne sont pas
non plus impératifs.
L'enseignant a tout le loisir de les étoffer et de les étudier suivant une logique
établie en accord avec sa classe (le niveau et les motivations de ses élèves).
Toutefois, il lui est recommandé avec insistance de toujours commencer par une
étude de situation (localisation - carte...)
Programme consolidé de Géographie 2006

Introduction
Pour nous repérer à la surface de la Terre, connaître le milieu dans lequel nous vivons et les
espaces qui l’entourent, nous étudions la Géographie. Elle se subdivise en plusieurs
branches et utilise des divers outils et méthodes.
I. DEFINITION DE LA GEOGRAPHIE
Le mot géographie vient du Grec et signifie la « description de la Terre ». C’est une science
qui étudie les reliefs et les paysages de la Terre. Elle étudie aussi l’organisation des sociétés
humaines et leurs activités.
La géographie est subdivisée en deux principales branches :
 La Géographie physique qui s’occupe des phénomènes naturels : relief, végétation,
climat, hydrographie, faune, flore…
 La Géographie humaine qui étudie l’homme (peuplement, composition, évolution,
répartition) et ses activités économiques (l’agriculture, l’élevage, la pêche, le
commerce, les transports, l’industrie, l’artisanat, le tourisme)…
La géographie est une science de l’organisation de l’espace. Le géographe doit savoir
observer, localiser, décrire, expliquer, comparer et analyser tout ce qui se passe autour de lui.
II. NOTIONS D’ORIENTATION ET DE REPRESENTATION

La terre est une planète du système solaire qui en compte huit : Mercure, Vénus, Terre,
Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune.
La Terre est une sphère. Elle est souvent représentée à plat sur les planisphères.
Des lignes imaginaires permettent de se repérer sur la Terre :
o L’équateur : c’est un cercle imaginaire qui divise le globe en deux parties appelées
hémisphères ; l’une au Nord et l’autre Sud.
o Les parallèles : ce sont des cercles tracés parallèlement à l’équateur. On compte 90
parallèles dans l’hémisphère nord et 90 parallèles dans l’hémisphère sud. Les
parallèles donnent la latitude d’un lieu. Les cinq parallèles les plus célèbres sont :
 L’équateur, qui est le parallèle d’origine ;
 Le Cercle polaire Arctique se situe à 66,34° au nord de l’équateur.
 Le Cercle polaire Antarctique se situe à 66,34° Sud ;
 Le Tropique du Cancer, à la latitude de 23,26° au nord de l'équateur ;
 Le Tropique du Capricorne est, lui aussi à 23,26°, au sud de l’équateur.
o Les méridiens sont des demi-cercles imaginaires et égaux qui joignent les 2 pôles. Il y
a 180 méridiens à l’est et 180 méridiens à l’ouest. Les méridiens donnent la longitude
d’un lieu ;
o La latitude est la distance mesurée en degrés entre un lieu donné et l’équateur ; il
faut préciser si on est au nord ou au sud.
o La longitude est la distance mesurée en degrés entre un point donné et le méridien
de Greenwich en précisant si on est vers l’Ouest, ou vers l’Est.
Les océans recouvrent les deux tiers (71 %) de la surface terrestre. Ils sont au nombre de
cinq : les océans Atlantique, Indien, Pacifique, Glacial Arctique et Glacial Antarctique.
Les continents occupent un tiers du globe (29 %). On distingue cinq continents : l’Europe,
l’Asie, l’Afrique, l’Océanie et l’Amérique.
Pour se situer dans un lieu donné on utilise les quatre points cardinaux : Est-Ouest Nord et
Sud. Sur une carte, pour situer un endroit donné par rapport à un autre, on utilise une rose
des vents. Le Nord est toujours situé en haut ce qui permet de déduire les autres directions.
La boussole est un instrument qui permet de se situer surtout en mer.
La géographie nous permet de connaître le monde qui nous entoure mais surtout de
découvrir les milieux proches de notre région afin de mieux comprendre leurs dynamiques.
 Géographie Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye Édition 2015  ~4~
INTRODUCTION A LA GEOGRAPHIE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Quelques notions d’orientation
Une boussole Une rose des vents
Document n°2 : La représentation de la Terre : un planisphère
 Géographie Classe de 6e  Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~5~

 Questions de cours
Sur ce globe place :
1- L’équateur
2- Les pôles Nord et sud
3- Le tropique du Cancer et du Capricorne
4- Le méridien d’origine
5- Les cercles polaires
6- Les hémisphères
7- Un parallèle
 Définis
La géographie
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La latitude………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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La longitude ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Un méridien ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Un parallèle ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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 Cite :
5 Océans………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
5 Continents ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

A/ LE BASSIN ARACHIDIER
THEME :
La culture sous pluie : de la monoculture à la diversification
Leçon 1 : Étude de situation : localisation-carte (notions d’orientation 2H
et de représentation)
Leçon 2 : Connaissance des plantes : arachide, mil et autres 1H
Leçon 3 : Conditions physiques (topographiques, climatiques, 2H
édaphiques, hydrographiques, biogéographiques etc.)
Leçon 4 : Population : composition ethnique, évolution, répartition, 3H
structures, migrations etc.
Leçon 5 : Organisation de l’espace : étude des localités, de leurs 3H
fonctions, de leurs relations, de leur urbanisme etc.
Leçon 6 : Activités rurales : paysages agraires, conditions techniques, 2H
structures d’encadrement, circuits commerciaux etc.
Leçon 7 : Structures de transformation artisanales et modernes 2H
Leçon 8 : Problèmes et perspectives de développement 2H

Le bassin arachidier
Comme l’indique sa dénomination, le bassin arachidier correspond à la zone
agricole où domine la culture arachidière.
Le bassin arachidier est situé entre 13° et 15° 30 de latitude Nord et 13 ° et 16°30 de
longitude Est. Il se trouve au Centre ouest du Sénégal et occupe une superficie de
65 000 km².
Il comprend les régions administratives suivantes :
 au nord, le département de Louga, et la région de Diourbel ;
 à l’ouest, les régions de Thiès et de Fatick ;
 au centre, les régions de Kaolack et de Kaffrine ;
 à l’est le département de Koumpentoum.
Selon (ANCAR, 2010) le bassin arachidier est aujourd’hui subdivisé en deux zones : le
bassin arachidier Nord et le bassin arachidier Sud délimités suivant les isohyètes :
 le bassin arachidier Nord couvre le Centre-Nord du territoire (Louga,
département de Kébémer, Thiès, partie continentale, Diourbel et Kaolack,
département de Gossas) ;
 le bassin arachidier Sud s’étend du Centre-Sud au Centre-Ouest du territoire
(Fatick, Kaolack, Kaffrine et Tambacounda, département de Koumpentoum).
Le bassin arachidier occupe une position géographique privilégiée.
La fertilité des sols en fait une zone par excellence de la culture de l’arachide.

LE B.A ETUDE DE SITUATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de situation du bassin arachidier
Source : A. Lericollais
Document n° 2 : Les entités administratives du Bassin arachidier
Région géographique Entités administratives correspondantes

- Régions de Kaolack, Fatick et Diourbel
-Arrondissement de Koumpentoum
(Departement de Tambacounda)
- Département de Thiès (sauf CR de Keur
Bassin arachidier Moussa et de Diender Guédji)
et de Tivaouane (sauf CR Noto-Gouy Diama,
Taïba-Ndiaye et Mboro)
- Département de Kébémer
- Arrondissement de Fissel et CR de Sessène et
Sandiara
(Département de Mbour)
Source : Programme consolidé de Géographie, 2006

Dans le bassin arachidier les principales plantes sont l’arachide, le coton et les céréales.
Ces plantes servent pour le commerce ou pour l’alimentation.
I. LES CULTURES COMMERCIALES

Ce sont des cultures destinées au commerce. On distingue l’arachide et le coton.
1. L’Arachide
C’est une plante tropicale dont les graines sont appelées cacahuètes. L'arachide
appartient à la famille des Légumineuses. Elle a besoin d'ensoleillement, d'une saison
chaude longue pour pousser et de pluies modérées. Les sols sablonneux biens drainés sont
les plus adaptés à sa croissance. Les arachides sont très nutritives. L’huile d'arachide est
considérée comme de bonne qualité, qu'on la consomme crue ou cuite.
2. Le coton
C’est une fibre végétale provenant du cotonnier, un arbuste de la famille des Malvacées.
La culture du coton nécessite une saison végétative longue, beaucoup de soleil et d'eau
pendant la période de croissance et un temps sec pour la récolte.
II. LES CULTURES VIVRIERES

Elles concernent essentiellement les céréales. Une céréale est une plante dont les graines
servent à l’alimentation. Dans le bassin arachidier les principales céréales sont :
1. Le manioc
Manioc vient du brésilien Mandioca. La plante pousse par bouturage sous forme de
buisson, atteint 2,4 m de haut et porte des fleurs jaune verdâtre. Le manioc appartient à la
famille des Euphorbiacées. L’enveloppe protège la partie farineuse appelée fécule. On
distingue deux sortes de maniocs : le manioc amer utilisé pour préparer du tapioca et le
manioc doux utilisé en cuisine.
2. Le mil
C’est une céréale d'importance capitale et l’une des principales cultures vivrières du
Sénégal. Il a une tige longue, des racines en forme de touffe et des fruits en épis. Le mil
appartient à la famille des Graminées. Il existe trois types de mils :
 Le souna : ou petit mil a un cycle court de 3 mois. Il est adapté aux sols légers ;
 Le sorgho : de la même famille que le mil a besoin de beaucoup d’eau ;
 Le sanio : ou petit mil a un cycle plus long de 4 mois. Il est adapté aux sols riches.
3. Le Maïs
Le maïs est, avec le blé et le riz, l’une des principales cultures céréalières du monde. Il a de
gros grains de couleur jaune et appartient à la famille des Graminées. Il se cultive dans des
sols riches en humus. Il sert à l’alimentation humaine et animale.
4. Le niébé ou haricot
C’est une plante rampante avec de larges feuilles de la famille des Légumineuses. On
distingue trois parties dans la graine de niébé : une enveloppe, un germe et la nourriture
contenu dans les cotylédons.
Plusieurs plantes sont cultivées dans le Bassin arachidier, mais l’arachide reste la culture dominante.
 Géographie Classe de 6e  Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 10 ~
LE B.A CONNAISSANCE DES PLANTES : SUPPORTS DE COURS
Document n° 1 : Les étapes de la germination de l’arachide
Document n°2 : le coton

Document n°3 : Les céréales
A : ………………………………….. B : a) ………………………… b) ……………………….
C : …………………………………………………………….….. .
D: a) ……………………………………………………… b) …………………..…………….
Source: Google images

Dans le bassin arachidier le relief est généralement plat, le climat est assez humide et les
sols sont sablonneux et très favorables à la culture de l’arachide.
I. LE RELIEF ET LES SOLS

Le relief est composé de plateaux et de plaines. À l’ouest c’est le plateau de Thiès (130 m)
et le Massif de Ndiass (90 m). Au Nord-ouest on trouve des dunes de sable au Cayor et au
Djolof.
Les sols sont généralement de quatre types :
 Sols dior : ce sont des sols pauvres qui se développent sur des dunes anciennes ;
 Sols deck : on les rencontre dans les dépressions inter-dunaires. Ce sont des sols
hydromorphes ;
 Sols deck-dior : ce sont des sols ferrugineux tropicaux lessivés de texture sablo-
argileuse ;
 Sols ferralitiques : formés sur les bas plateaux du Saloum méridional.
II. LE CLIMAT
Le climat est de type sahélien. La saison des pluies, appelée « hivernage », s'étale de juin-
juillet à octobre avec des précipitations annuelles moyennes allant de 200 à 900 mm du
nord au sud. Les quantités de pluies diminuent du nord vers les sud. Les températures
moyennes annuelles sur l’ensemble du bassin arachidier sont d’environ 30°C. L’alizé
continental soufflant généralement du Nord, Nord-Est est chaud et sec. Il est responsable
des températures très élevées avec de forts taux d’évaporation. L’harmattan, vent brûlant
et rempli de poussières souffle sur toute la zone de Mai en Juin. La mousson, vent chargé
d’humidité est responsable des précipitations et n’atteint la zone que vers le mois de Juillet.
III. L’HYDROGRAPHIE
Le Bassin arachidier possède deux principaux cours d’eau : le Saloum et Sine. Il existe
plusieurs mares temporaires et de nombreuses vallées fossiles alimentées par les eaux de
pluie. II existe dans l’ensemble de la zone plusieurs sites de bassin de rétention qui
présentent de réelles potentialités pour le développement agricole à partir de l’irrigation.
IV. LA VEGETATION
Le bassin arachidier regroupe plusieurs formations végétales :
 La savane boisée du Centre-ouest avec une couverture végétale moyenne ;
 La savane arborée et arbustive vers l’Est avec de grands arbres comme le baobab,
le néré et le dimb ;
 La steppe au nord marquée par la présence de kad ;
 La mangrove : se localise dans l’estuaire du Saloum avec comme arbres les
palétuviers.
Il y existe d’autres plantes : Acacia ataxacantha, Acacia seyal, Faidherbia albida, Detarium
senegalensis etc.
Les conditions physiques du bassin arachidier sont favorables à l’installation humaine et au

développement d’activités économiques.

LE B.A CONDITIONS PHYSIQUES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Bassin de rétention type dans le bassin arachidier
Source : Photo in Rapport EIE et CGES du PDMAS Juin 2005
Document n°2 : la végétation du bassin arachidier
Une mangrove
Une savane arborée Saloum
Forêt de baobab à Thiès

Dans le bassin arachidier on retrouve population très diverse qui a évolué depuis la
conquête coloniale.
I. LA COMPOSITION ETHNIQUE
Le bassin arachidier est caractérisé par une grande diversité ethnique. On distingue
principalement :
 les Wolofs qui sont réparties en deux groupes : Baol-baol, Saloum-saloum ;
 les Sérères avec plusieurs dialectes : Sine, Saféne, Ndout et None.
Ce sont les ethnies dominantes. On note aussi la présence de Pulars, de Socès de
Diolas et d’une minorité formée par les Bambaras, les Maures et les Mandingues.
Les ethnies se répartissent ainsi :
 Le pays des Ouolofs : qui correspond au Cayor et au Baol ;
 Le pays des Sérères. Il correspond au Sine et au Saloum.
II. L’EVOLUTION DE LA POPULATION

Le bassin de l’arachide est peuplé depuis la période coloniale. A cause de la
pression démographique, le domaine wolof a doublé de surface. Ce sont les fronts
pionniers qui ont favorisé l’extension du bassin arachidier vers l’est par la
colonisation de « Terres Neuves ». La seconde phase de l’évolution de la population
est favorisée par le progrès considérable de l’agriculture marchande et l’exode
rural. Le bassin arachidier connaît aujourd’hui une croissance démographique très
rapide à cause du fort taux de natalité et des migrations internes.
Le taux de natalité est le nombre de naissances vivantes enregistrés dans un groupe
de 1000 habitants durant une année. Il est exprimé en pour mille (‰). On le calcule
ainsi :
𝐍𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐱 𝟏𝟎𝟎𝟎
Taux de natalité = ……….‰
𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐞
Le taux de mortalité est le nombre de décès enregistrés dans un groupe de 1000

habitants durant une année. Il est exprimé en pour mille (‰). On le calcule ainsi :
𝐍𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐝é𝐜è𝐬 𝐱 𝟏𝟎𝟎𝟎
Taux de mortalité = ……….‰
𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐞

L’accroissement naturel est l’augmentation de la population par les naissances.
Le taux d’accroissement naturel est la différence entre le taux de natalité et le taux
de mortalité. Il est exprimé en pour mille‰ (‰ ou en pourcentage (%). On le
calcule ainsi :
Taux d’Accroissement Naturel = Taux de mortalité – Taux de mortalité ....‰ ou …%
Dans le bassin arachidier le taux de natalité est de 28‰ et le taux de mortalité
diminue et atteint 15‰ et le taux moyen de croissance est d’environ 2,5%.
III. LA REPARTITION DE LA POPULATION

Le bassin arachidier est densément peuplé.
La densité est le nombre d’habitants par km². On le calcule ainsi :
𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧
Densité = … … . 𝑯𝒂𝒃𝒊𝒕𝒂𝒏𝒕𝒔/𝒌𝒎²
𝐒𝐮𝐩𝐞𝐫𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞
La densité moyenne dans le bassin arachidier est de 117 habitants au Km².

La population du Bassin arachidier est inégalement répartie. L’essentielle de la
population se concentre dans les grandes villes (Kaolack, Diourbel, Thiès). Dans les
zones rurales l’occupation de l’espace est lâche.
La population est jeune dans sa grande majorité. Les femmes sont plus nombreuses
que les hommes.
Sur le plan professionnel, le secteur primaire domine les secteurs secondaire et
tertiaire.
Les musulmans sont majoritaires, avec l’implantation des deux grandes confréries :
les Tidjanes dont les centres sont Tivaouane et Kaolack et les mourides à Touba. Une
minorité de chrétiens y est notée avec pour ville sainte Popenguine.
IV. LES MIGRATIONS

Les migrations de populations se font surtout vers les villes (Kaolack, Thiès, Diourbel,
Touba, Mbour, Joal) et surtout vers Dakar. Ce sont des déplacements saisonniers ou
définitifs. Le solde migratoire est la différence entre le nombre d’arrivées et le
nombre de départs. Il peut être positif ou négatif.
Le bassin arachidier concentre la moitié de la population sénégalaise et est

densément peuplé. Sa population se regroupe dans les zones urbaines et dans les
zones rurales.

LE B.A LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n° 1 : Expansion du bassin arachidier
Source : A. Lericollais, Le bassin de l’arachide in Atlas du Sénégal, Edition 1961
Document n°2 : Répartition de la population du bassin arachidier
Régions Population en 2009 (en milliers d’habitants)

Diourbel 1 315 202
Louga 831 309
Fatick 684 044 (2008)
Thiès 1 610 052
Kaolack 771 227
Tambacounda (Koumpentoum) 139 863
Source ANSD- SES 2009
Document n°3: Densité de population dans le bassin arachidier

Dans le Bassin arachidier, les hommes sont regroupés dans des villes et dans des villages.
Ces espaces ont des fonctions diverses et entretiennent plusieurs rapports.
I. LES ZONES URBAINES ET RURALES

Les zones urbaines correspondent aux villes et sont occupées par des citadins. Les citadins
sont les populations qui vivent dans les villes.
Pour connaitre le nombre de citadins d’une ville donnée on calcule le taux d’urbanisation :
𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐫𝐛𝐚𝐢𝐧𝐞 𝐱 𝟏𝟎𝟎
Taux d’urbanisation = 𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐞
……….%
Les principales villes du bassin arachidier sont : Thiès, Mbour, Fatick, Kaolack, Diourbel,
Kaffrine, Touba etc. Dans ces zones urbaines il y a divers types d’activités et les maisons sont
groupées.
Les zones rurales correspondent aux villages. Ils sont les plus nombreux dans le Bassin
arachidier.
Les principales activités sont l’agriculture, l’élevage et la pêche. L’habitat est de type
dispersé.
II. LES FONCTIONS DES LOCALITES ET LEURS RAPPORTS

La fonction d’une localité correspond à l’activité dominante dans cette localité.
a) Les localités administratives et politiques

Dans ces localités on trouve souvent les chefs-lieux de régions ou de départements. En
outre, ces villes abritent les sièges des banques, des assurances et des partis politiques.
Exemple : Thiès, Kaolack, Kaffrine, Mbacké.
b) Les localités commerciales et industrielles et touristiques

Dans ces localités la majorité de la population active travaille dans l’industrie, dans le
commerce et dans le tourisme. Exemple : Thiès, Mbour, Kaolack.
c) Les localités religieuses et culturelles

Ces localités connaissent périodiquement de fortes affluences de fidèles notamment
durant : le Magal de Touba, le Gamou de Tivaouane, de Médina Baye, le Pèlerinage de
Popenguine.
Certaines localités accueillent des activités culturelles comme Lompoul avec le festival du
Sahel.
Les espaces du bassin arachidier sont reliés par plusieurs types de réseaux notamment le
par le réseau ferroviaire et entretiennent plusieurs types de relations : migrations,
commerce, culture, religion, politique, administration, services etc.
Le Bassin arachidier est une zone rurale par excellence. Mais les villes se développent de
plus en plus et entretiennent des liens étroits avec les zones rurales. Dans ces zones rurales
les populations pratiquent diverses activités.

LE B.A ORGANISATION DE L’ESPACE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les régions administratives du bassin arachidier
Document n°2 : Une localité à multiples fonctions : Kaolack
Située au centre-ouest du Sénégal dans la région du même nom, la commune de Kaolack se

présente comme un carrefour des axes de communication et d’échanges entre populations
d’horizons divers. Elle joue un rôle d’intermédiaire sur le plan commercial, d’une part entre les régions
du sud et de l’est et le reste du pays et d’autre part entre le Sénégal et les pays voisins. Cette
position stratégique explique en grande partie le développement fulgurant de la ville, et avec lui,
l’émergence de tous les problèmes liés à une urbanisation trop rapide, notamment dans les
domaines de l’environnement, de l’habitat et de l’emploi.
In http://www.unhabitat.org/pmss/listItemDetails.aspx?publicationID=2759
Document n°3 : Deux localités à vocation religieuse : Touba et Tivaouane

Les habitants du monde rural exercent diverses activités dont les techniques de production
et de commercialisation sont assurées par des structures d’encadrement.
I. LES PAYSAGES AGRAIRES

Le paysage agraire englobe le terroir. On appelle terroir, le lieu où un groupe rural, une
communauté de paysans s’installent pour habiter et cultiver la terre. Dans le bassin
arachidier il existe deux types de terroirs :
o le terroir sérère : il est densément peuplé et comprend plusieurs plantes cultivées :
mil, sorgho, arachide ;
o le terroir wolof : moins dense, moins peuplé est dominé par la culture de l’arachide.
On appelle structure agraire : l’ensemble des liens entre le sol et les hommes. L’accès aux
terres se fait par héritage ou par arrangement. Le mode d’administration des terres
s’appelle le faire-valoir. Il a deux principales formes :
o le faire valoir direct : la terre ou le champ appartiennent à une personne ou une
famille qui l’exploite lui-même ;
o le faire valoir indirect : le propriétaire n’est pas l’exploitant, il confie son champ à
quelqu’un qui lui verse une part.
Quand le propriétaire loue sa terre à quelqu’un pour une durée déterminée, on parle de
fermage. Il y a métayage quand un propriétaire investit de l’argent sur son champ et en
confie l’exploitation à une personne appelée métayer qu’il paye en nature ou en espèce.
II. LES CONDITIONS TECHNIQUES

Les paysans emploient des techniques agricoles, des outils de méthodes divers :
 La jachère : c’est la mise à repos d’un champ, permettant aux sols de retrouver leur
fertilité ;
 L’assolement est une technique de rotation des cultures sur des surfaces agricoles
appelées soles afin d’éviter l’épuisement des sols ;
 La culture sur brûlis est une technique de fertilisation qui consiste à brûler les herbes
afin de rendre fertiles les sols.
Les outils utilisés par les paysans sont souvent traditionnels avec l’hilaire, la houe, la daba, la
charrue etc. Ces outils rudimentaires ne favorisent pas l’exploitation de grandes surfaces.
L’élevage concerne les moutons, les bœufs, les caprins et la volaille. Certains animaux sont
utilisés pour la culture attelée. Mais actuellement l’agriculture se modernise avec l’utilisation
de tracteurs.
III. LES STRUCTURES D’ENCADREMENT

De nombreuses structures existent : pour l’agriculture la SUNEOR assure l’achat et la
transformation de l’arachide, le CNRA de Bambey et l’ISRA assurent l’encadrement
technique des paysans. Les éleveurs sont encadrés par la SODEVA. La commercialisation se
déroule dans les marchés hebdomadaires (louma). Les animaux sont commercialisés par
les Téfankés.
Les activités rurales du bassin arachidier sont dominées par l’agriculture et l’élevage. Elles se
font de manière traditionnelle en fonction des paysages agraires même s’il existe des
structures d’encadrement.

LE B.A LES ACTIVITES RURALES: SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Rotation des cultures et jachère dans un finage sérère au Sénégal
Légende
Les flèches indiquent le sens

de la rotation culturale
1. Jachère et brousse inculte
2. Petit mil
3. Arachides
4. Sorgho
5. Petit mil précoce
6. Taches noires : cases du
village
D'après P. PELISSIER in Les grands

types de structures agraires dans
le monde, R. LEBEAU, Masson –
Armand Colin, in FAO, Thesaurus
multilingue du foncier
Document n°2 : L’agriculture sérère
Le schéma général de l’exploitation des champs de brousse (…) s’accompagne d’une

rotation systématique des cultures qui contribue à opposer leur domaine à celui du
Pombod voué à la production continue de la même céréale. Cette rotation a permis
d’intégrer l’arachide à l’alternance traditionnelle d’une année de culture et d’une année
de repos, compte tenu des exigences pédologiques différentes du mil et de la graine. En
assurant une exploitation rationnelle du sol et le rétablissement périodique de son niveau
humique, elle est aussi un facteur décisif de la pérennité de la production et de la
sédentarité des terroirs.
Paul Pélissier, Les Paysans du Sénégal. Les civilisations agraires du Cayor à la Casamance, 1966

Dans le bassin arachidier, les produits tirés de la nature sont transformés soit par des
méthodes artisanales, soit par des méthodes modernes.
I. LES STRUCTURES DE TRANSFORMATION ARTISANALES

L’artisanat transforme les produits fournis par la nature souvent avec du matériel
sommaire.
L’arachide est transformée pour donner de l’huile d’arachide, des pattes
d’arachide, du savon, des tourteaux etc. Le coton est égrené, filé puis tissé par des
tisserands. Les femmes s’adonnent à des activités de transformation du poisson en
utilisant des claies de séchage pour obtenir du poisson séché localement appelé
« Kétiakh » ou fumé. Le sel est extrait à Kaolack.
Il existe aussi une multitude d’activités artisanales comme : la sculpture, la vannerie,
la bijouterie, la teinture etc.
II. LES STRUCTURES DE TRANSFORMATION MODERNES

L’industrie est la forme de transformation moderne des produits et des matières
premières. Les principales unités industrielles sont les huileries implantées à Kaolack
et à Diourbel : la SUNEOR. Pour le coton l’égrenage se fait à Kaolack à la SODEFITEX.
À Thiès est installée une usine textile : la NSTS. Le matériel agricole est fabriqué par la
SISMAR à Pout. Le phosphate est exploité à Taïba par les ICS. Il existe aussi une
cimenterie : les Ciments du Sahel, des carrières de calcaire etc. Une usine de
production d’eau minérale est installée à Kirène.
III. LES DIFFERENTS RAPPORTS ENTRE CES STRUCTURES

Le secteur artisanal et industriel est bien développé dans le bassin arachidier.
Les produits artisanaux sont fabriqués par des hommes qui consacrent beaucoup
de temps dans leur élaboration avec souvent des matériels précaires tandis que
dans les industries, les machines cèdent la place aux hommes et la production est
plus rapide et donc plus importante.
Malgré ces nuances, ces secteurs entretiennent plusieurs relations. L’industrie
dépend de l’artisanat qui doit lui fournir les matières premières. Certains matériaux
utilisés par les artisans doivent d’abord faire l’objet d’une transformation industrielle
d’où un rapport de complémentarité. Enfin les produits des deux secteurs sont
souvent mis en concurrence sur les marchés.
Les deux secteurs rencontrent plusieurs problèmes comme : la difficulté
d’écoulement au niveau des marchés locaux et nationaux, la précarité des moyens
de production, la faiblesse des rendements etc.
L’artisanat et l’industrie font partie des principaux secteurs économiques du Bassin

arachidier qui est cependant confronté à de nombreux problèmes.

LE B.A LES STRUCTURES DE TRANSFORMATION: SUPPORTS DE COURS
Les structures de transformation artisanales et modernes :

Activités, produits et moyens de production
L’arachide : Huile « Ségal » Huile raffinée
Le coton : Récolte Filage traditionnel Filage moderne Tissage
Extraction du sel Poisson séché Produits de la vannerie
Eau minérale Carrière des ICS
Sources : Google images

Malgré ses énormes potentialités, le bassin arachidier est confronté à de nombreux

problèmes. Pour les résoudre, l’Etat et les populations ont envisagé plusieurs solutions.
I. LES PROBLEMES DU BASSIN ARACHIDIER

On note plusieurs problèmes :
 Sur le plan naturel on note :
 Une baisse généralisée des précipitations ;
 L’installation de la sécheresse dans certaines zones ;
 Une baisse du rendement des sols ;
 L’érosion, le ravinement et l’épuisement des sols ;
 La salinisation des terres.
 Sur le plan social on note :

 Une rapide augmentation de la population ;
 Le manque de terres arables ;
 La baisse des récoltes et la réduction des périodes de jachère ;
 Les défrichements anarchiques ;
 L’exode rural.
 Sur le plan économique il y a :

 L’utilisation de techniques culturales archaïques conduisant à une
faible productivité des champs ;
 Des difficultés à écouler les produits de la pêche, de l’agriculture, de
l’artisanat, de l’industrie et de l’élevage ;
 Une pénurie alimentaire ;
 La vétusté du réseau routier
II. LES PERSPECTIVES DE DEVELOPPEMENT

Pour résoudre ces problèmes plusieurs solutions ont été envisagées :
 Installation de bassins de rétention ;
 Reboisement et protection des arbres ;
 Diversification des cultures ;
 Augmentation des forages afin de permettre les cultures hors saison ;
 Construction d’écoles et de lycées ;
 Création de projets pour donner aux jeunes de l’emploi …etc.
Grenier du Sénégal, le bassin arachidier occupe une place importante dans

l’économie sénégalaise. Elle concentre une bonne partie de la population et ses
problèmes doivent être résolus afin d’enclencher le processus de
développement du pays.

LE B.A PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Le bassin arachidier et ses problèmes
La zone du Bassin Arachidier qui couvre le centre-ouest du pays, possède une longue
tradition de cultures vivrières et arachidière sous pluie sur des sols ferrugineux tropicaux. En
concentrant près de 60 % de la population rurale, la zone fournit l’essentielle de la
production agricole avec l’arachide comme principale spéculation. Avec la pression
démographique, la réduction du temps de jachère et l’insuffisance voire l’absence de la
fertilisation des terres, les sols deviennent de plus en plus pauvres et sont très vulnérables à
l’érosion avec la destruction du couvert végétal. Cette zone est également confrontée à
des problèmes de tarissement des points d’eau et de salinisation des nappes.
Elle a une position centrale qui la met à proximité des marchés de consommation avec des
axes routiers fonctionnels. Elle est cependant confrontée à une diminution de la
pluviométrie, à une forte dégradation des ressources naturelles, à l'insuffisance des
infrastructures et des équipements agricoles, à une forte pression foncière et à une faible
capacité de charge du bétail. Le Bassin Arachidier traditionnel couvre une superficie totale
de 46.387 km². Mais on note un glissement progressif de la zone de production de l'arachide
vers les régions de Tambacounda, Kolda et Ziguinchor.
In www.isra.sn
Document n°2 : Les problèmes environnementaux du bassin arachidier
Le Bassin arachidier (près de 30 % de la superficie du territoire national) produit environ les

trois quarts de la production vivrière (céréales), et de la production arachidière. Fortement
peuplé et cultivé en continu dans les zones les plus exploitées, il est en voie de dégradation
et de paupérisation.
Le modèle d’exploitation mis en place depuis plusieurs dizaines d’années est basé sur une
culture principale mécanisée et fertilisée : l’arachide cultivée en rotation avec le mil n’a
pas résisté aux évolutions climatiques d’une part. Dans les années 80 les rigueurs du
programme d’ajustement structurel, de pair avec une pression démographique croissante,
ont définitivement compromis le fragile équilibre antérieur. Malgré les nombreuses
recherches et projets réalisés dans cette zone au cours des dernières décennies, peu de
solutions ont été trouvées pour enrayer le processus en cours, et en particulier freiner la
dégradation de l’environnement ainsi que la paupérisation urbaine et rurale.
Programme de Gestion des Ressources Naturelles et de Développement Durable dans le Bassin Arachidier, 2009
 Géographie Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye Édition 2015  ~ 25 ~

 Association
Associe la plante à sa famille
plantes familles
arachide Euphorbiacées
coton
mil Graminées
mais
Malvacées
niébé
manioc Légumineuses
 Définition
Une céréale - Une culture commerciale - Le taux de mortalité - Le taux de natalité - Le taux
d’accroissement naturel - La densité - Le solde migratoire - Un citadin - Le taux
d’urbanisation - La fonction d’une localité - Un terroir - Une structure agraire - Le faire-valoir -
Le fermage - Le métayage - La jachère - L’assolement - La culture sur brûlis.
Questions
1) Cite trois céréales cultivées dans le Bassin arachidier
2) Quelles sont les variétés de mil que tu connais
3) D’où viennent l’arachide et le manioc ?
4) Comment est le relief du Bassin arachidier ?
5) Quels sont les différents types de sols que l’on trouve dans le Bassin arachidier ?
6) Quelle est la durée de l’hivernage ?
7) Quelles formations végétales trouvent-on dans le bassin arachidier ?
8) Cite deux arbres du Bassin arachidier
9) Cite cinq ethnies du bassin arachidier
10) Cite trois dialectes de la langue sérère
11) Quelle est la vocation de la ville de Thiès, de Touba et de Kaolack?
12) Quelle est la différence entre les zones urbaines et les zones rurales ?
13) Cite trois fonctions des localités du bassin arachidier
14) Cite quelques activités artisanales pratiquées dans le bassin arachidier
15) Que font la SODEFITEX, la SUNEOR et les ICS ?
16) Cite deux types de rapports entre l’artisanat et l’industrie
17) Quels sont les problèmes que rencontrent les paysans du bassin arachidier?
 Réponds par vrai ou faux
Vrai Faux
Il existe des forêts dans le Bassin arachidier
L’anacardier est un arbre du Bassin arachidier
Le Bassin arachidier n’est pas une zone propice à la culture de l’arachide.
Les sols du Bassin arachidier sont lessivés
B/ DAKAR ET LE LITTORAL CENTRAL
THEME :
Les activités urbaines et suburbaines
Leçon 2 : Conditions physiques (topographiques, climatiques, 2 H
édaphiques, biogéographiques ; configuration du littoral,
modelé, types de temps).
Leçon 3: Population : composition ethnique, évolution, répartition, 3H
Leçon 5 : Les activités économiques : industrie, artisanat, commerce, 2H
transport, maraîchage, pêche, tourisme.

Dakar et le littoral central
Dakar et littoral central se trouvent dans la partie ouest du Sénégal. C’est la porte
d’entrée de l’Afrique et bénéficie des influences de l’océan Atlantique. Il couvre
toute la région de Dakar et une partie de la région de Thiès.
La région de Dakar est située dans la presqu’île du Cap-Vert et s’étend sur une
superficie de 550 km², soit 0,28 % du territoire national. Elle est comprise entre les
17° 10 et 17° 32 de longitude Ouest et les 14° 53 et 14° 35 de latitude Nord.
Elle est limitée :
 au Nord, au Sud et à l’Ouest par l’Océan atlantique ;
 à l’est par la région de Thiès.
Le littoral central est une zone côtière situé le long de la façade maritime du
Sénégal et dans une partie de la région de Thiès.
Il est limité :
 au Nord par Mboro ;
 au Sud par Mbour ;
 à l’ouest par Dakar ;
 à l’est par Tivaouane.

D.L.C.ETUDE DE SITUATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de situation de Dakar et du littoral central
Document n°2 : Les entités administratives de Dakar et du littoral central en 2004
 Région de Dakar.
 Département de Mbour (sauf
Arrondissement de Fissel et CR de Sessène
Dakar et le littoral central et de Sandiara).

 CR de Diender Guédj (Thiès), de Noto-
Gouye Diama, de Taïba-Ndiaye et de
Mboro (Tivaouane),
 CR Léona, Thieppe et Kab Guèye (Louga).
Source : Programme consolidé de Géographie, 2006.

Du fait de leur position géographique, Dakar et le littoral central bénéficient de

conditions physiques particulières offrant plusieurs avantages à ses populations.
I. LE RELIEF
Il est composé de plusieurs éléments :
 des côtes :
o la Grande côte du nord de Dakar à Mboro : c’est une côte
sablonneuse, basse et rectiligne ;
o la Petite côte du sud de Dakar à Mbour : c’est une côte rocheuse
découpée par des falaises.
 des dunes de sable entrecoupées de dépressions nommées les Niayes,
 des édifices volcaniques : les Mamelles, le Cap manuel ;
 des îles : Gorée, îles Madeleines ;
 des baies : Soumbédioune, Ngor, Yoff, Hann, Rufisque, Bargny ;
 des massifs : Ndiass (104 m), le plateau de Thiès (128 m).
II. LE CLIMAT
Dakar et le littoral central ont un climat de type canarien qui subit fortement les
influences océaniques. Celui-ci apporte la fraîcheur, le brouillard et la rosée. L’alizé
maritime apporte de la fraîcheur avec souvent des brouillards et de la rosée durant
la saison sèche. Durant la saison pluie la région bénéficie de fortes précipitations
(environ 600 mm/an) grâce à la mousson qui est un vent humide et pluvieux.
III. LES SOLS, LA VEGETATION ET L’HYDROGRAPHIE

Les sols sont d’une grande variété ; on distingue généralement des sols ferrugineux
tropicaux, des dunes littorales, les sols hydromorphes des Niayes et des sols
halomorphes.
La végétation est formée par une forêt classée à Mbao, une steppe arbustive à
Dakar, une savane arborée à Thiès etc.
L’hydrographie est formée par des dépressions comme le lac Rose et de plusieurs
cours d’eau permanents : à Yoff, Rufisque, Bargny etc.
Les conditions physiques de Dakar et du littoral central conditionnent fortement la

répartition de la population et les activités économiques.
D.L.C. —CONDITIONS PHYSIQUES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : L’hydrographie de D.L.C : le lac Retba
Le Lac Rose, une curiosité naturelle du Sénégal
À 45 kilomètres de Dakar, vers le

Nord, une des merveilles du
Sénégal : un lac à la couleur bien
particulière, un produit de la
"pêche" tout aussi original et de
superbes oiseaux.
Le Lac Rose appelé aussi Lac
Retba a été rendu célèbre dans le
monde entier par le rallye Paris-
Dakar dont il constitue l'ultime
étape.
Ce lac a des caractéristiques
particulières : par un phénomène
inexpliqué il est devenu rose.
Deuxième particularité du lac : l'eau est hyper salée à raison de 380 grammes par litres
(comme la Mer morte) soit 10 fois plus que l'océan. Aussi, sur la rive sud du lac, le produit de
la "pêche" n'est pas le poisson mais le sel. Des ouvriers, le corps enduit de beurre de karité,
s'enfoncent dans les eaux du lac pour percer la croûte du fond du lac et en extraire le sel.
Document n°2 : La végétation de la région de Dakar
Dans la région de Dakar le domaine

forestier est composé de deux entités
distinctes : le domaine protégé et le
domaine classé.
Le domaine protégé, constitué de
formations forestières naturelles situées dans
les zones de terroir et dans les zones
urbaines, comprend, entre autres, les
boisements des mamelles, des villages
traditionnels de Ngor et Yoff, de la SONEES
près de Hann, de Grand Yoff, de Bargny et
des communautés rurales de Yenne et
Sangalkam. Les parcs à Baobab de la zone de Bargny – Diamniadio marquent fort bien le
paysage et, constituent des indicateurs de sols calcaires où la culture du Sorgho est bien
adaptée.
Source SES Dakar, ANSD, 2010

Dakar et le littoral central sont une zone de forte concentration démographique. Sa

population est très hétérogène et inégalement répartie.
I. COMPOSITION DE LA POPULATION
À Dakar on trouve plusieurs groupes ethniques. Un groupe ethnique est un ensemble
de population, parlant la même langue et ayant la même culture. Wolofs, Sérères,
Toucouleurs, Peuls, Diolas, Mandingues, Bambaras, Lébous …sont les principaux
groupes ethniques que l’on rencontre à Dakar
La population est cosmopolite c’est-à-dire qu’on y trouve toutes les races, et toutes
les langues parlées. La population d’origine africaine est formée par les
Mauritaniens, les Maliens, Gambiens, Guinéens etc. Le groupe non africain est
composé par les Français, les chinois, les libanais etc.
II. EVOLUTION, REPARTITION et STRUCTURE
Dakar a une population qui a fortement évolué passant de 1 500 000 en 1981 à
2 592 191 en 2010. Celle de Thiès est estimée en 2010 à 1 658 445. Cette
augmentation s’explique par l’évolution rapide de la population due
essentiellement à l’exode rural.
La structure de la population est sa répartition par âge et par sexe. Plus de 60 % de
la population a moins de 20 ans. Il naît plus de garçons (1 297 350) que de filles
(1 294 841) à Dakar.
Sur le plan professionnel la majorité de la population s’active dans le secteur
tertiaire et secondaire.
La région de Dakar se particularise par son fort degré d’urbanisation. En effet, elle
regroupe près de la moitié de la population urbaine du pays (49 %). On y rencontre
de très fortes densités de population (4 748 habitants/km²) tandis qu’à Thiès, les
densités sont assez modérées (251 habitants/km²).
Le dynamisme de la population s’explique par le faible taux de mortalité et le par le
fort taux de natalité.
La région de Dakar et la zone du littoral central sont des aires de peuplement.

Regroupant une bonne partie de la population sénégalaise, ces zones sont
fortement urbanisées et leur organisation administrative est très particulière.
D.L.C. —LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Répartition spatiale de la population du Sénégal
Document n°2 : La région de Dakar
Cette région de 2,2 millions d’habitants (Dakar), est également caractérisée
par une très forte concentration des activités économiques et des fonctions
politiques et administratives, occupe 0,3 % du territoire national sur lequel vit
22 % de la population totale du pays avec une densité de 4 147 habitants au
Km². Les variations départementales sont assez marquées : Dakar a, en 2002,
une densité de 12 146 habitants au Km², Pikine, 8 868 et Guédiawaye 20 029
habitants au Km².
Source : Monographie Guédiawaye (Dakar), mars 2008

L’organisation de Dakar et du littoral est différente du reste du Sénégal. Elle est en

grande partie héritée de la colonisation.
I. L’ORGANISATION DE L’ESPACE DAKAROIS

Une ville est un rassemblement d’hommes sur une superficie restreinte. Lorsqu’une
ville regroupe des milliers d’habitants et polarise les espace situés à sa périphérie on
parle d’une agglomération.
L’agglomération est l’espace formée par la ville et sa banlieue.
Une banlieue est un ensemble de communes périphériques autour d’une ville dont
les activités et la population sont étroitement liées à celle-ci.
Dakar est une ville qui, de par son poids démographique est une agglomération au
sein de laquelle on trouve des communes d’arrondissement qui englobent plusieurs
quartiers. La région de Dakar est marquée par son cachet éminemment urbain. En
effet, son taux d’urbanisation est de 97,2 % avec une population urbaine estimée à
2 413 215 habitants en 2008. La ville de Dakar est divisée en 19 arrondissements. Le
plan de la ville comprend 3 parties :
• Le plateau :
C’est le centre de la ville, le quartier administratif et des affaires. On y trouve : les
banques, les assurances, les grands magasins de commerce, le port, la gare, le
palais, le building administratif, les ambassades, les hôpitaux. C’est aussi le quartier
habité par les Européens et les libanais.
 La Médina :
C’est l’ensemble des quartiers populaires autour de Dakar. Elle s’est développée
autour du marché Tillène. Elle comprend : la Médina, Grand Dakar, Grand Yoff, les
villages traditionnels de Ouakam, Yoff, Ngor etc.
 Les quartiers modernes :
Ce sont les quartiers résidentiels regroupés autour des Maristes, Almadies, Point E,
Fann, Mermoz…
 La banlieue :
Il existe 2 sortes de banlieues :
 la banlieue proche : Parcelles, Pikine, Guédiawaye ;
 la banlieue lointaine : Thiaroye, Yeumbeul, Malika, Keur Massar, Mbao.

La zone périurbaine de Dakar est formée par les localités situées aux alentours de
l’agglomération : Rufisque, Bargny, Sébikotane, Yenn.
Le reste du littoral central est formé par les zones qui subissent l’influence de la ville
dakaroise ; elles s’étendent de Mbour et au-delà : c’est le domaine de la pêche et
du tourisme avec Sally, avec Nianny, Mboro, Kayar.

Les localités de Dakar et du littoral central exercent diverses fonctions.
a) Les localités administratives et politiques

Il s’agit essentiellement de la ville de Dakar qui joue une fonction de métropole
c’est-à-dire qu’elle assure des fonctions de commandement et d’encadrement.
C’est le siège des banques, des ministères et des grandes entreprises.
b) Les localités commerciales, industrielles et touristiques

Dans ces localités la majorité de la population active travaille dans l’industrie, dans
le commerce et dans le tourisme. Exemple : Médina, Saly.
c) Les localités résidentielles

Ces localités concentrent la population la plus riche de Dakar et abritent souvent
les sièges des ambassades. Il s’agit de quartiers comme Almadies, Point E, Maristes,
Fann.
Les différentes localités de Dakar et du littoral central entretiennent plusieurs types

de rapports. Les populations vivant dans les banlieues se déplacent
quotidiennement vers le centre-ville ce qui engendre des migrations pendulaires :
ce sont les déplacements quotidiens de populations entre le domicile et le lieu de
travail ce qui entraîne une forte augmentation du trafic dans les agglomérations
aux heures de pointe. Les banlieues sont considérées comme des villes-dortoirs.
Dakar assure des fonctions de commandement, politiques, économiques et
militaires. Les espaces périphériques assurent des fonctions de peuplement, de
ravitaillement etc. Les villes sont reliées par le réseau routier essentiellement mais
aussi par le réseau ferroviaire (le petit train bleu), le réseau maritime est peu dense
(liaison maritime Dakar-Gorée).
Le littoral joue un rôle important grâce à son réseau de transport qui assure le
développement des activités économique.

D.L.C. –ORGANISATION DE L’ESPACE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : De l’agglomération urbaine à la conurbation

Sortie depuis les années 50 de ses limites coloniales,
naguère circonscrites dans la presqu’île (Plateau– Grand
Dakar : 56km²), L’agglomération dakaroise juxtapose la
ville coloniale (56km²), une proche banlieue de classes
moyennes et bourgeoises, la banlieue résidentielle de
quartiers populaires et industrielles. (…)
Les vieux quartiers péricentraux populaires coloniaux de la
ville coloniale (Colobane, Grand Dakar, Médina, etc.) ont
été créés par l’autorité coloniale pour reloger la
population indigène déguerpie du site du Plateau.
La proche banlieue des classes moyennes et bourgeoises,
des quartiers résidentiels ou pavillonnaires, va du haut
standing à l’habitat planifié du type SICAP. [Ils] occupent
maintenant l’essentiel du littoral faisant la jonction avec les
domaines militaires, paramilitaires, aéroportuaire, les espaces naturels protégés et les villages traditionnels
urbanisés (Ouakam, Ngor, Yoff, Cambérène, Hann). (…)
L’immense banlieue (…) englobe au Nord, quasiment sans discontinuité, les villes Pikine, Guédiawaye,
Rufisque, Bargny, Diamniadio, Sébikotane et, au Sud le prolongement de la zone industrielle sur son flanc
Sud. (…)
Les quartiers spontanés (…), se réduisent actuellement à des poches, sauf dans la banlieue, à Pikine et à
Rufisque. (…)
Enfin, la zone périurbaine (…) se singularise par la grande expansion des activités agro-industrielles et
l’éloignement des centres de décision. (…)
De plus en plus la densification du triangle Dakar– Thiès–Mbour se précise et répond de plus en plus à la
définition donnée de la conurbation, ensemble de villes ou d’agglomérations proches les unes des autres
souvent jointes par des rubans d’urbanisation longeant les grandes voies de relation, mais nettement
individualisée, polarisées sur un noyau principal. (…)
Pape Sakho, Dakar et le littoral
Document n°2 : Typologie des quartiers de Dakar

Dakar et le littoral central est la principale région économique du Sénégal. On y trouve

plusieurs activités économiques de type urbain ou suburbain.
I. LES DIFFERENTS TYPES D’ACTIVITES ECONOMIQUES

L’économie est l’ensemble des activités relatives à la production, à la distribution et à la
consommation des richesses d'une collectivité humaine. Elle est subdivisée en plusieurs
secteurs.
1. Le secteur primaire
Il regroupe l’ensemble des activités d’exploitation du sol ou de la mer : agriculture,
aviculture, maraîchage, pêche, élevage, mines etc.
2. Le secteur secondaire
Il regroupe l’ensemble des activités de transformation des produits : industrie, artisanat,
bâtiment etc.
3. Secteur tertiaire
Il regroupe l’ensemble des services : transports, commerces, administration, loisirs, etc.
Tous les secteurs économiques sont présents dans la région de Dakar et du littoral central.
Le secteur primaire est représenté par l’extraction minière, le maraîchage, l’aviculture. Le
secteur secondaire porte sur les industries de transformation (huileries, cimenteries etc.). Les
activités du secteur tertiaire sont très diversifiées ; elles comprennent des activités formelles
(grandes surfaces, sociétés de transport, administration) et des activités non formelles
(marchands ambulants, marchés hebdomadaires etc.)
II. L’ORGANISATION ECONOMIQUE et PLACE DANS L’ECONOMIE

NATIONALE
Il existe une spécialisation locale des principales activités. Les services (commerce,
administration, transport) et les activités secondaires (industries, artisanat) dominent dans les
centres urbains (Dakar, Thiès), les activités de maraîchage, d’aviculture (zone des Niayes à
Pikine), de production de matières premières (Taïba avec les Industries Chimiques du
Sénégal) sont principalement localisées dans l’espace suburbains. Le littoral pour sa part est
spécialisé dans les activités touristiques (Saly) et de pêche (Kayar, Mbour).
Dakar et le littoral central polarisent l’essentiel des activités économiques du Sénégal.
Dakar est ainsi la première région industrielle du Sénégal (80 %). La région de Thiès
concentre quant à elle la majeure partie des aménagements hôteliers et touristiques
notamment à Mbour et à Saly. Le caractère attractif de ces zones explique le déséquilibre
noté entre le littoral et l’intérieur de pays et aussi l’exode massif de populations vers Dakar.
La concentration des pôles économiques autour de Dakar du littoral central joue un rôle
important dans le développement du pays et dans la paupérisation des campagnes.

D.L.C. –ACTIVITES ECONOMIQUES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Exemples d’activités économiques
Secteur primaire : Maraîchage dans les Niayes Secteur secondaire : Pêche artisanale à Kayar
Secteur tertiaire : Tourisme à Saly Transports urbains à Dakar
Document n°2 : Localisation des pôles économiques à Dakar

Du fait de leur caractère attractif, Dakar et le littoral concentrent la majeure partie de la

population, des industries et des services du pays. Ceci ne manque pas de poser de
nombreux problèmes auxquels il faut apporter des solutions.
I. LES PROBLEMES
Dakar et le littoral central sont une zone de forte concentration de populations et
d’activités ce qui cause plusieurs types de problèmes.
1. Les problèmes socio-économiques
Le mauvais état des routes rend difficile le ravitaillement en denrées de première

nécessité. Il y a aussi la cherté de la vie, de l’électricité, du téléphone, du loyer.
L’augmentation rapide de la population accroît la pauvreté. Elle a comme cause
la forte natalité et l’exode rural et comme conséquence des problèmes d’espace,
de transport, d’éclairage, de chômage.
2. Les problèmes politico administratifs
Dakar est une ville macrocéphale qui concentre une très forte population et l’essentiel
des activités économiques. L’organisation administrative locale est décentralisée au
niveau des communes d’arrondissement ; Celles-ci ne bénéficient pas de mesures
d’accompagnement appropriées pour gérer le quotidien des habitants.
3. Les problèmes environnementaux
La principale difficulté est l’assainissement pour l’évacuation des déchets, des eaux
usées, des ordures ménagères, il y a aussi la pollution avec le système de canalisation
défectueux, les canaux à ciel ouvert et les transports urbains.
L’augmentation des pluies crée des inondations dans la banlieue, la mer avance, il
manque des parcelles assainies et de terres cultivables.

Pour résoudre ces problèmes, plusieurs solutions ont été envisagées :
- la décentralisation : elle permet de fixer les populations dans leurs localités et d’y
créer des emplois ce qui permet d’atténuer l’exode vers Dakar ;
- la mise en place d’une politique urbaine : l’urbanisation rapide de la ville doit
entraîner la naissance et le développement de nouveaux quartiers ; cela
nécessite des aménagements qui passent par la création de nouveaux réseaux
de communication denses : construction de nouvelles routes, d’autoroutes, de
VDN, de ponts, de voies ferrées, d’autoroutes à péage….
Les problèmes de Dakar et du littoral sont nombreux et sont essentiellement dus à la forte
concentration de richesses et de populations sur un espace restreint. Pour les résoudre l’État
doit renforcer sa politique de décentralisation en mettant largement en valeur les autres
espaces géographiques du pays.

D.L.C. –PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les problèmes de l’agglomération dakaroise
1- Une persistance structurelle de la pauvreté

Un élément persistant du paysage dakarois, est la persistance, voire l’accroissement des disparités
socio spatiales et de la pauvreté. La dimension environnementale de la pauvreté ne fait aucun
doute. Être pauvre à Dakar, ce n'est pas seulement avoir un revenu insuffisant mais c'est aussi, et
peut être avant tout, vivre dans un habitat et un environnement dégradé, sujet aux risques
environnementaux (en particulier les inondations) et se caractérisant par un fort déficit de services
liés à l'environnement, tels que l'assainissement ou l'accès à l'eau potable.
2- Déséquilibre du tissu urbain et problématique de la mobilité dans l’agglomération dakaroise
La population de l’agglomération dakaroise est passée de 1 735 000 habitants en 1992 à 2 215 000
habitants en 2002, soit un taux d’accroissement annuel de 2,8 %. Plus de 25 % de la population du
Sénégal vivent sur un espace d’environ 550 km 2, soit 0,28 % du territoire national. Inégalement
répartie autour des trois pôles principaux que sont Dakar-ville (42 %), Pikine-Guédiawaye (45 %) et
Rufisque-Bargny (13 %), la population subit la carence des modes de transport public et privé
aggravée par l’augmentation de la demande de transport.
Avec une concentration de plus des ¾ des industries et de la quasi-totalité des services administratifs
et financiers, l’agglomération dakaroise se caractérise aussi par un aménagement urbain inadapté
que révèle l’inégale répartition spatiale des équipements et infrastructures de structuration territoriale
et des unités de production économique et sociale.
Des dizaines de milliers de personnes convergent quotidiennement vers le centre de Dakar,
empruntant différents modes de transport. Cependant, l’importance qu’occupe la marche à pied
dans le volume des déplacements laisse apparaître la forte mobilité des populations les plus pauvres
mais aussi l’inadéquation de l’offre de transport par rapport à la demande tant du point de vue
quantitatif que qualitatif.
Mouhamadou Mawloud DIAKHATE, «Déséquilibre du tissu urbain et problématique de la mobilité dans l’agglomération dakaroise : analyse
factorielle de la crise du transport terrestre et éléments de gestion des déplacements urbains», La revue AHOHO [En ligne], 2008
Document n° 2 : Problèmes environnementaux de Dakar
Trop plein de déchets : ordures ménagères
Trop plein d’eau : les inondations

1) Cite six éléments du relief de Dakar et du littoral central
2) Le plan de la ville de Dakar comporte trois parties, lesquelles ?
3) Quels types de rapports localités de Dakar et du littoral central entretiennent-
elles ? Cite en trois.
4) Cite trois fonctions assurées par les localités de Dakar et du littoral central
 Vrai ou faux Vrai Faux
Le climat de Dakar et du littoral central est de type subguinéen

L’alizé et la mousson sont les deux vents qui soufflent sur Dakar et le
littoral central
Il n’existe pas de savanes à Dakar
Le massif de Ndiass fait partie de Dakar
Les sols halomorphes sont les sols qui contiennent du sel
 Liaison
Relie par des flèches l’activité ou les activités à la localité ou aux localités où elles
sont pratiquées
Pêche Dakar
Maraîchage Mbour
Exploitation minière Kébémer
Tourisme Kayar
Commerce Soumbédioune
Administration Pikine
Exploitation forestière Rufisque
Riziculture inondée Sébikotane
Pout

 Définis :
La ville - L’agglomération - La conurbation - La banlieue - Les migrations
pendulaires.
 Classement
Classe les activités suivantes suivant leur secteur économique
Agriculture – artisanat- extraction minière – maraîchage- aviculture- administration-
commerce- services- tourisme- banques- sculpture- pêche- élevage- industrie.
Secteurs Activités
Primaire
Secondaire
Tertiaire
 Production ouverte
Pourquoi « Dakar et le littoral central » exercent-ils une attraction sur les populations
des autres régions ? Quelles sont les conséquences qui en découlent ?

C/ LE FERLO
THEME :
Le problème de l’eau et l’activité pastorale
Leçon 2 : Conditions physiques (topographiques, climatiques, 1 H
édaphiques, biogéographiques ; évolution de l’écosystème et
ses conséquences sur les hommes et les activités)
Leçon 5 : Activité pastorale (connaissance des espèces, description des 2 H
activités et pratiques traditionnelles, aménagements
modernes).

Le Ferlo
Le Ferlo est une zone sylvo-pastorale semi-désertique du nord-est du Sénégal,
principalement constituée de savane arbustive et arborée très ouverte.
Elle doit son nom à un petit cours d'eau, le Ferlo.
La zone sylvo-pastorale ou le Ferlo correspond presque entièrement à la
région de Louga. Située entre les latitudes 14°70 et 16°10 nord et les
longitudes 14°27 et 16°50 ouest, la région de Louga couvre une superficie de
24.847 Km² ce qui la place au troisième rang national derrière les régions de
Tambacounda (59.602 Km²) et Matam (29.424 km²).
La région de Louga partage des frontières avec cinq autres régions et
présente une façade maritime d’environ 50 kilomètres à l’ouest.
Le Ferlo est limité :
 au nord et à l’est par la vallée du fleuve Sénégal ;
 au sud par le bassin arachidier et
 à l’ouest par l’océan Atlantique.
La zone sylvo-pastorale regroupe près de 4 % des terres arables du pays. Elle se situe
immédiatement au sud de la vallée du fleuve et occupe une partie de la zone
sahélienne et une partie de la zone sahélo-soudanienne où l'élevage extensif, du
fait du caractère austère de l'environnement, constitue le principal système de
production.
Le principal problème de la zone est celui de l’eau.

LE FERLO- ETUDE DE SITUATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte de situation du Ferlo
Document n°2 : Entités administratives du Ferlo

 Département de Louga (CR de Léona, de
Thieppe et de Kab Guèye).

Le Ferlo
 Département de Linguère.
 Département de Ranérou.
Source : Programme consolidé de Géographie 2006

Le Ferlo
La zone sylvo-pastorale se situe dans la partie la plus aride et la plus chaude du

pays et appartient au domaine climatique sahélien caractérisé par de fortes
températures, des pluies faibles et une végétation peu abondante.

Le Ferlo est une vallée fossile. Son relief est formé par un ensemble de bas plateaux
dont les altitudes ne dépassent pas 15 m.
Dans cette zone, on rencontre des sols faiblement évolués, des sols rouges au
niveau des zones sablonneuses, des sols bruns et des sols ferrugineux tropicaux peu
lessivés (sablo-argileux ou à concrétion ferrugineuse).
II. LE CLIMAT
Le Ferlo a un climat soudanien caractérisé par une courte saison des pluies de juillet
à septembre ou octobre avec des précipitations variant entre 300 et 400 mm ; une
longue saison sèche avec de températures variant entre 35° et 40°. Cette zone a
été la plus sévèrement touchée par la sécheresse. En effet, le Sénégal a connu trois
grands épisodes secs : dans les années 1910, 1940 et depuis 1968.
Cette faiblesse des pluies explique la présence des forages. L’insuffisance des pluies
est nuisible au bétail, aux hommes et aux sols.
III. L’HYDROGRAPHIE
Le Ferlo est une vallée fossile : c’est-à-dire qu’il est parcouru par un fleuve qui coule
en profondeur. Plusieurs ramifications se forment au niveau de Linguère, rejoignant
le lac de Guiers avant de se rattacher au fleuve Sénégal.
Longtemps exploité comme pâturage de saison des pluies en raison de l’inexistence
avant les années 1950 de points d’eau permanents, le Ferlo est, de nos jours, soumis
à une exploitation permanente, rendue possible avec l’implantation de nombreux
forages dans les parcours naturels.
IV. LA VEGETATION
La végétation est une steppe où le tapis herbacé couvre partiellement le sol en
saison pluvieuse. La strate herbeuse est associée à des arbres à épineux (cram-
cram) dispersés dans l’espace.
La savane arborée a comme principaux arbres le Kad et le gommier.
Les conditions physiques du Ferlo sont caractérisées par une végétation peu dense,
de faibles précipitations et des températures élevées qui jouent un rôle déterminant
sur la densité de la population et sur sa répartition.

Le Ferlo
LE FERLO- CONDITIONS PHYSIQUES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Un paysage du Ferlo
Document n°2 : Présentation du Ferlo
Le Ferlo est une zone sylvo-pastorale, semi-désertique du Nord-Est du Sénégal,

principalement constituée de savane arbustive et arborée très ouverte et périodiquement
soumise à des feux. Elle doit son nom à un petit cours d'eau, le Ferlo. D'une superficie de 70
000 km², soit plus d'un tiers du territoire national, cette vaste région se trouve au sud du
bassin du fleuve Sénégal et fait partie de la zone sahélienne. On parle parfois de vallée du
Ferlo’, mais le terrain y reste relativement plat.
Les paysages sont ceux de la savane sèche, de la steppe, de la dune. La végétation du
Ferlo est clairsemée. Mais, on trouve dans les parties préservées des espèces de grandes
tailles telles que les baobabs et les hautes graminées. Cependant, même dans ces zones, le
nombre d'espèces reste peu élevé. Le nombre d'arbres atteint 100 à plus de 200 arbres/ha.
À la saison des pluies, la région se couvre d'un fin tapis herbacé. Le reste de l’année, les sols
sont à nu et particulièrement vulnérables à l'érosion éolienne et aux solaires.
Les chèvres disputent les pousses aux troupeaux de zébus menés par les bergers peuls. On y
rencontre aussi nombre d'oiseaux, de grands calaos ainsi que des singes patas. Deux
réserves naturelles ont été aménagées dans la région, de part et d'autre de Ranérou.
N. SAGNA in
http://www.lougaweb.com/economie-louga/1195-zone-de-transhumance--le-ferlo-refuge-des-bergers-peuls-.html

Le Ferlo
Le Ferlo est une zone faiblement peuplée avec une population très mobile.
I. CROISSANCE, REPARTITION ET COMPOSITION
Le Ferlo est peuplé de Peuls (85 %), de Wolofs, de Maures et de Sérères. À cette
population locale s'ajoutent des transhumants venus du bassin arachidier du
Sénégal, de la vallée du fleuve Sénégal mais aussi des pays voisins (Mauritanie et
Mali, notamment). La population de la région de Louga est estimée à 831 309
habitants en 2009 avec un taux d’accroissement moyen annuel de 2,7%. La région
de Louga concentre à peu près 6 % de la population nationale sur un territoire
représentant 12 % de la superficie du Sénégal soit une densité moyenne de 33
habitants au kilomètre carré en 2009 avec des disparités entre les différents
départements. Les faibles densités s’expliquent par la pauvreté des sols et le
manque d’eau auquel il faut ajouter le manque des moyens de communication.
La population est composée essentiellement de Ouolof (65%) et de Peulhs (29%) et

des minorités comme les Sérère (2,4%), les Maures (2,17%) etc.
II. STRUCTURE ET MIGRATION

La structure par sexe de la population du Ferlo laisse voir une prédominance des
femmes tandis que la structure par âge montre une prédominance des jeunes. La
population féminine est évaluée à 424 129 soit 51 % de la population totale contre
407 180 pour les hommes (49 %).
La population se caractérise par une forte mobilité. Les grands mouvements
migratoires sont : la transhumance des peuhls, la migration internationale et l’exode
rural. La transhumance est le déplacement périodique d’un groupe de personnes
en vue de rejoindre une autre région.
Certaines zones se dépeuplent au profit de Darou Mousty et de Touba.
Les éleveurs maures viennent au Ferlo durant la saison sèche avec leurs troupeaux.
Le Ferlo est une zone sous peuplé avec une population composée de plusieurs
ethnies qui pratiquent une activité ayant donnée sa marque à cette zone : le
pastoralisme.

LE FERLO – LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Pyramide des âges de la région de Louga
Source : ANSD, SES Louga, 2009

Document n°2 : Carte des ethnies du Sénégal

Le Ferlo
La faiblesse du peuplement et la prédominance des activités rurales ne favorisent

pas un développement urbain et font du Ferlo une zone essentiellement rurale.
I. L’ORGANISATION DE L’ESPACE DU FERLO
La Zone sylvopastorale (ZSP) ou Ferlo est la principale région d’élevage du Sénégal. Vers les
années 1950, des forages y ont été installés pour permettre l’exploitation de ses pâturages
pendant la saison sèche. Ainsi, à partir de ces points d’eau dont le nombre s’est accru
progressivement, l’occupation de l’espace a été organisée par les populations de même
que les déplacements du cheptel. Plus de 4/5 de la population réside en milieu rural. La
population urbaine de la région de Louga est évaluée à 153 596 habitants. Le taux
d’urbanisation de 18,5 % en 2009 est l’un des plus bas du Sénégal.
Le Ferlo compte trois grandes aires :
- La ville de Louga : située sur la route de Saint –Louis, c’est une ville carrefour
occupée par des cultivateurs sédentaires et des éleveurs nomades. C’est la capitale
régionale ; elle voit sa population augmenter sans cesse à cause de l’exode rural ;
- Linguère : c’est une ville intérieure où dominent les activités rurales ; c’est un
important point de transhumance et de migration ;
- Dahra en réalité n’est qu’un gros village qui ne doit son importance qu’avec le CRZ.
En milieu peul, l’espace pastoral, qui s’étend en général à perte de vue, a toujours été une
condition sine qua non de l’existence. L’espace pastoral peul doit être caractérisé par les
trois facteurs essentiels que sont : l’habitat, les pâturages et les points d’eau. L’habitat est
constitué de campements dispersés par rapport à une certaine logique dans tout l’espace
pastoral.
II. LES FONCTIONS DES LOCALITES

Le Ferlo est une zone sylvo-pastorale par excellence, ses localités occupent peu de
fonctions.
1. Les fonctions politico-administratives
Linguère fait figure de très grande ville dans cette zone. C'est le chef-lieu du département
de Linguère, dans la région de Louga. Cette région est assez démunie, et les conditions de
vie deviennent de plus en plus difficiles. Linguère est relié à Dakar par la route, avec des
transports en commun et dispose d’un aérodrome et d'infrastructures sanitaires.
2. Les fonctions économiques

Les autres localités du Ferlo assurent des fonctions économiques avec la vente du bétail et
des produits agricoles. Ancienne zone de transhumance et de sécurité des bergers peuls, le
Ferlo a subi d'importantes transformations. Les politiques d'hydraulique pastorale menées
dans les années 1950 ont encouragé une sédentarisation de la population, qui s'est
regroupée autour des points d'eau permanents que constituent les lieux de forage.
Le Ferlo est faiblement urbanisé. Ses localités assurent des fonctions essentiellement
économiques avec notamment l’élevage extensif. Mais le manque d’eau et la rigueur des
conditions climatiques défavorisent l’expansion des activités pastorales.

Le Ferlo
LE FERLO – ORGANISATION DE L’ESPACE: SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Organisation administrative de la région de Louga
Document n°2 : Zones rurales du Ferlo

Le Ferlo
Dans le Ferlo, les activités pastorales sont dominées par l’élevage. C’est un élevage
de type traditionnel avec des efforts de modernisation.
I. L’ELEVAGE AU FERLO
L’élevage est une activité de domestication d’animaux visant à la satisfaction de
besoins d’ordre matériel et alimentaire notamment.
Au Ferlo l’élevage est de type extensif : c'est-à-dire qu’il se fait dans les enclos ou à
l’air libre avec des animaux laissés à eux mêmes. Il se fait principalement durant la
saison des pluies. Durant la saison sèche les Peuls se regroupent autour des forages
ou se replient vers la vallée du fleuve, le bassin arachidier ou à Tambacounda. Ce
déplacement périodique de troupeaux pour exploiter des pâturages saisonniers
s’appelle la transhumance.
Le cheptel est l’ensemble du bétail qu’on trouve dans une région ou dans un pays.
Le cheptel du Ferlo, avec un effectif estimé à 2 392 691 têtes en 2009 est composé :
de zébus, ovins et caprins. Il y a aussi des porcins, des équins des arsins, et des
camelins. On trouve dans le Ferlo des CRZ à Dahra, un haras à Kébémer et un
marché de bétail à Linguère.
II. LES AUTRES ACTIVITES PASTORALES

En dehors de l’élevage il existe d’autres activités :
 la culture du mil, du niébé, des pastèques au nord ;
 l’aviculture, la production de lait ;
 la culture du fonio, du maïs, arachide au sud ;
 la cueillette de la gomme arabique.
Le Ferlo constitue la zone sylvo-pastorale du pays par excellence. Les bergers peuls
transhument autour des points d’eau et des zones de pâture situées au-delà de
leurs localités. Durant les grandes fêtes, le bétail est transporté vers l’intérieur du
pays et à Dakar notamment qui est le marché du bétail par excellence.
Les produits de l’élevage sont aussi vendus aux grandes industries alimentaires qui
les transforment en produits tels le lait en poudre, le fromage ou la margarine.
Le Ferlo est une zone pastorale qui malgré son importance, souffre de nombreux
problèmes dus notamment par le manque d’eau.

LE FERLO – LES ACTIVITES PASTORALES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Répartition du cheptel selon l’espèce en 2009
Source: ANSD, SES Louga, 2009
Document n°2 : Le cheptel du Ferlo
Document n°3 : Marchés au Ferlo

Le Ferlo
Les conditions climatiques défavorables ainsi que le manque d’eau et de surfaces

d’eau rendent le Ferlo très vulnérables. Ainsi plusieurs solutions ont été envisagées
afin de fixer les éleveurs peuhls.
I. LES PROBLEMES
Le Ferlo est confronté à plusieurs types de problèmes :
o sur le plan naturel : la position du Ferlo dans la zone sahélienne ne favorise
pas les précipitations de ce fait il y a :
 de fortes températures et un couvert végétal clairsemé qui réduit les
zones de pâtures ;
 une pauvreté des sols qui impacte fortement sur l’agriculture ;
o sur le plan socio-économique:
 le manque d’infrastructures de communication ;
 l’absence d’industrie favorisant l’exode rural ;
 une faible urbanisation des localités ;
 des difficultés pour évaluer le cheptel à cause de sa mobilité ;
 la réduction de l’espace pastoral du fait de la destruction et de
l’empiétement des cultures ;
 l’insuffisance des ressources fourragères liée à la sécheresse, aux feux
de brousse entre autres ;
 le caractère trop extensif de l’élevage ;

Face à tous ses problèmes l’état du Sénégal essaie de trouver des solutions :
 Mise en place de réserves fourragères à Linguère ;
 Programme hydraulique pastoral avec la construction de forages ;
 Amélioration des espèces par croisement et insémination artificielle ;
 Création de Centres de Recherche Zootechnique à Dahra ;
Programme de suivi écologique.
Avec un climat sahélien, de faibles densités de population et un taux d’urbanisation

faible, le Ferlo semble être naturellement désavantagé. Cependant, au regard de
ses énormes potentialités qui en font la zone pastorale par excellence du pays, des
programmes doivent être élaborées afin de fixer les éleveurs peuhls, d’augmenter le
cheptel et de développer l’élevage.

LE FERLO – PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les maux de l’élevage au Ferlo : le manque d’eau
Tous les jours, des troupeaux conduits par des chétifs. Les visages trahissant une
fatigue durable arrivent et se succèdent. Derrière eux, des charrettes tirées par trois
ânes contiennent l’ameublement de toute une maison sur lequel sont assis des
femmes et leurs enfants. Les vaches, très maigres, ont la peau collée aux os. Il s’agit
là du retour des bergers dans leur Ferlo natal, précisément dans la communauté
rurale de Tésékré. L’activité économique de cette localité qu’est l’élevage fait face
à de multiples écueils.
Trouver de l’eau pendant la saison sèche, c’est la croix et la bannière là où les
quelques forages datent de la coloniale et ne peuvent satisfaire la demande. (…)
Conséquence, le bétail meurt sous l’œil impuissant du propriétaire.
Le Soleil, Août 2009
Document n°2 : La transhumance des bergers

 Classement
Complète le tableau suivant avec les éléments tirés de ton cours. Ne pas remplir les
cases inutiles.
Éléments Caractéristiques Types Espèces dominantes Composants
Relief
Climat
Sols
Hydrographie
Végétation
En te basant sur la carte administrative de la région de Louga, classe les entités

administratives en fonction de leur statut
Commune Communauté rurale Chef lieu de région Chef de département Chef-lieu d’arrondissement
1) Cite quatre ethnies du Ferlo
2) Pourquoi les densités de population sont faibles ?
3) Que signifie la transhumance ?
4) Quels sont les principaux mouvements de la population du Ferlo ?
5) Quelle sont les espèces qui composent le cheptel du Ferlo ?
6) Cite d’autres activités pastorales pratiquées dans le Ferlo
7) Quels sont les problèmes que rencontre le Ferlo ?
 Définis :
L’élevage - L’élevage intensif - La transhumance - Le cheptel

D/ LA VALLEE DU FLEUVE SENEGAL
THEME :
La vallée du fleuve et son aménagement
Leçon 1 : Étude de situation : localisation-carte (notions d’orientation et 2H
de représentation)
Leçon 2 : Conditions physiques (topographiques, climatiques,
édaphiques, hydrographiques, biogéographiques; évolution
3H
de l’écosystème et ses conséquences sur les hommes et les
activités)
Leçon 5 : Activités traditionnelles 1H
Leçon 6 : Aménagements modernes 1H

La vallée du fleuve Sénégal
La vallée du Fleuve Sénégal couvre l’extrême nord et le nord-est du territoire

sénégalais.
Elle occupe une superficie de 240 000 hectares et se présente comme un

immense arc de cercle qui s’étire sur 700 Km de long de Saint-Louis à Bakel.
Sa largeur peut atteindre par endroits 25 Km.
Elle est limitée :
 au nord par la Mauritanie ;

 au sud par les régions géographiques du Haut-Sénégal et du Ferlo;
 à l’ouest par l’océan Atlantique, et
 à l’est par le Mali et la Mauritanie.
Elle comprend administrativement les régions de :

 Saint-Louis
 Matam (sauf le département de Ranérou)
 une partie de Tambacounda (le département de Bakel sauf les
arrondissements de Bala et de Goudiry).
Elle comprend 3 parties :
 la haute vallée de Podor à Bakel;
 la moyenne vallée de Dagana à Podor et
 la basse vallée de Saint-Louis à Dagana.
La vallée du fleuve Sénégal fournie 8 % des terres arables du pays.

Du fait de la proximité avec le fleuve Sénégal, des cultures irriguées et de
décrue (maraîchage et riziculture) y sont pratiquées, ainsi que des cultures
industrielles (canne à sucre et tomates).

V.F.S. –ETUDE DE SITUATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Situation de la vallée du fleuve dans le Sénégal
Document n°2 : La vallée du fleuve Sénégal : les bornes

La vallée du fleuve est une région particulière avec des conditions physiques très
favorables au développement de l’agriculture.
I. LE RELIEF
La vallée alluviale du fleuve Sénégal qui entaille les plateaux et les dunes fixées se
caractérise par un microrelief complexe. Pour cartographier le relief d’une région
on réalise une coupe topographique ; elle permet de distinguer 2 parties :
 Le Walo : ensemble de terres inondées par les crues : c’est la plaine alluviale ;
 Le Dieri : ensemble de terres qui ne sont pas traversées par les crues.
La plaine alluviale est l’endroit où le fleuve dépose des alluvions. Les alluvions sont
les dépôts laissés par un cours d’eau.
La crue est la montée et le débordement des eaux d’un fleuve son inverse est la
décrue.
II. LE CLIMAT
La zone de la vallée appartient au domaine climatique sahélien, il se caractérise
par la faiblesse de ses précipitations (entre 100 et 500mm). Celles-ci sont liées à la
présence de la mousson pendant 3 à 4 mois et celle de l’harmattan pendant 6
mois. Pendant les années de fortes pluies, la vallée du fleuve est inondée par la
crue.
III. LES SOLS ET LA VEGETATION

Les principaux types de sols sont :
o des sols peu évolués d’origine non climatique ;
o des sols d’apports hydromorphes;
o des sols bruns subarides ;
o des sols ferrugineux tropicaux lessivés en fer ;
o des sols halomorphes non dégradés ;
La végétation est de type Sahélien avec la steppe dans le Dieri et la forêt-galerie le
long du fleuve.

IV. HYDROGRAPHIE
Le réseau hydrographique est formé par le fleuve Sénégal qui prend sa source en
Guinée et résulte de la confluence du Bafing et du Bakoy. Il mesure 1700km dont
600km seulement au Sénégal. Ses principaux affluents sont la Falémé, le Karakoro,
le Kolombiné, le Gorgol. Son débit moyen est de 780m3/s et peut atteindre
5600m3/s pendant l’hivernage. A partir de Dagana, il se divise en plusieurs bras
formant ainsi un delta, mais créant de nombreuses îles dont Saint-Louis et isolant
une petite bande de terre appelée Langue de Barbarie.
Les crues du fleuve permettent l’installation humaine et le développement de
plusieurs activités économiques dont essentiellement la culture irriguée et la
riziculture.
V. EVOLUTION DE L’ECOSYSTEME ET SES CONSEQUENCES SUR

L’HOMME ET SES ACTIVITES
L’écosystème est un milieu naturel formé par l’association de plusieurs éléments :

o Des espèces vivantes (hommes, animaux, végétaux) qu’on appelle
biocénose ;
o l’environnement physique (terre, air, eau) qu’on appelle biotope, ainsi que
leurs interrelations et leurs interactions.
Pendant très longtemps, la vallée du fleuve Sénégal était une zone forestière où il y
avait beaucoup d’animaux sauvages et d’arbres.
Dans les années 1970-1973, avec la sécheresse qui a frappé la vallée, la forêt a
presque complètement disparu. Cette déforestation a été accentuée par la
désertification, mais aussi par les actions néfastes des hommes comme les besoins
en bois et l’aménagement des terres de culture irriguée. Le développement de la
riziculture, de cultures irriguées et l’implantation d’usines de transformation des
produits agricoles (CSS, SOCAS…) ont aussi généré des problèmes de dégradation
chimique des eaux qui viennent s’ajouter à ceux que la zone a longtemps connu
comme l’érosion éolienne et hydrique, la salinisation et l’alcalinisation des sols.
La conséquence est la disparition de certaines espèces animales (lions, panthères,
buffles, antilopes, caïmans, crocodiles…), ce qui va modifier l’écosystème. Ainsi on
observe aujourd’hui une rupture de l’équilibre entre les différents éléments qui
composent l’écosystème de la vallée. Pour résoudre ce problème, il faut reboiser et
bien gérer les ressources de la vallée.
La vallée du fleuve Sénégal possède d’énormes potentialités. Elle bénéficie des

crues du fleuve qui, avec la largeur de sa plaine alluviale, permet l’installation des
hommes et le

.

La vallée du fleuve est occupée par une population composite et très inégalement
répartie dans l’espace.
I. COMPOSITION ET REPARTITION
La vallée du fleuve Sénégal est peuplée par plusieurs ethnies. Une ethnie est un groupe
humain qui possède la même langue, la même organisation sociale et la même origine.
Dans la vallée, les ethnies dominantes sont les Halpulaars (Peuls, Toucouleurs, Laobés), qui
représentent 61,3 % de la population, les Wolofs (30,1 % de la population), les Maures (3,5 %
de la population), les Sarakholés (2,7 % de la population).
Les Halpulaars sont localisés dans les départements de Podor et de Matam, les Wolofs dans
les départements de Saint-louis et de Dagana, et les Sarakholés dans le département de
Bakel. Mais cette répartition cache des nuances du fait de la mobilité et des brassages qui
existent entre ces différentes populations qui vivent en harmonie en cultivant surtout le
cousinage à plaisanterie appelé « Kaal » en ouolof.
Cette population est inégalement répartie. La densité moyenne est de 27 hbts/km² à
Tambacounda, 19 à Matam et 47 à Saint-Louis.
Pour l’ensemble de la vallée, c’est la région de Saint-Louis qui est la plus peuplée (894 000
hbts en 2010 car elle possède beaucoup d’usines et de sociétés puis vient la région de
Matam (542 201 hbts). Bakel est la zone la moins peuplée (140 839) car il y a un fort taux
d’émigration des populations.
II. EVOLUTION, STRUCTURE ET DYNAMIQUE

Pendant longtemps la vallée du fleuve a été le foyer de peuplement de certaines
ethnies sénégalaises : Sérères, Peuls, Toucouleurs.
Après la colonisation et l’indépendance, une bonne partie de la population va émigrer
vers les autres régions du Sénégal, vers Dakar notamment. Ce qui fait qu’aujourd’hui, la
population de la vallée donne l’impression de stagner, voire de diminuer.
Pour évaluer la population de la vallée, on a utilisé plusieurs méthodes : le recensement,
les enquêtes et les sondages démographiques. Il faut noter qu’au Sénégal, l’Agence
Nationale de la Statistique et de la Démographie (ANSD) organise en principe un
recensement démographique tous les dix ans.
La structure par âge de la population montre une prédominance des jeunes et la
structure par sexe montre que les femmes sont plus nombreuses que les hommes.
La rapide évolution de cette population est due aux migrations. En effet, les
populations quittent la vallée pour aller vers Dakar, vers les autres régions, vers la sous-
région et vers l’extérieur (les Halpulaars et les Sarakholés). Ces déplacements ont pour
conséquences l’exode rural et l’abandon des cultures. Cependant ces populations
participent pleinement au développement de leurs localités par l’envoi massif de
capitaux.
La vallée du fleuve Sénégal compte une population relativement jeune. Cette

population est très dynamique. Son organisation dans l’espace est essentiellement
due aux apports du fleuve Sénégal.
LA V.F.S. –LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : La population de la vallée du fleuve Sénégal
Le bassin versant du fleuve Sénégal compte environ 2 millions d'habitants, répartis entre les
villages et les principales villes : Saint-Louis, Richard-Toll, Matam, et Bakel au Sénégal, Rosso,
Kaédi, Sélibali en Mauritanie, Kayes et Kita au Mali.
En remontant le fleuve, on rencontre des populations appartenant à différentes ethnies,
exerçant souvent leurs activités traditionnelles. Les Peulhs, notamment, élèvent des
troupeaux de zébus et de moutons, qu'ils font paître là où la saison des pluies a favorisé le
développement de la végétation. Les autres ethnies sont entre autres : les Wolofs, les
Maures, les Toucouleurs, les Bambaras, les Mandingues etc.
L'habitation traditionnelle dans les villages est la case (voir ci-contre, deux différents types
de cases), les bâtiments des villes, ou les bâtiments récents des villages (notamment les
écoles...) sont en parpaings.
In http://www.eaudela.org/pages/print-menu-Eau-s_menu--test-1-lienetudesenegalgeneralites.html
Document n°2: deux ethnies de la vallée : les Toucouleurs et les Peuhls
Ces groupes ethniques

proches et partagent la
même langue, le pulaar,
forment à eux deux 25 %
de la population. Les
Toucouleurs sont les
premiers à suivre la
parole du prophète (et
très tôt, ce fut ce qui le
distingua). Comme
presque toutes les
sociétés des parages, le
peuple toucouleur
s'organise comme un
système de castes,
qualifiant de façon
séparée les hommes de prière, les nobles, les artisans, les pêcheurs... Bergers
nomades, les Toucouleur sont cependant de plus en plus nombreux à délaisser les
conditions de vie rudes du Sahel pour s'établir en ville.
In http://voyagesenduo.com/senegal/population_langue.html

La vallée du fleuve Sénégal est une région contrastée avec des zones rurales et des zones
urbaines qui ont assurent diverses fonctions et entretiennent plusieurs types de rapports.
I. ORGANISATION DE L’ESPACE
Dans la vallée du fleuve Sénégal les populations sont regroupées autour de plusieurs zones.
1. Les zones urbaines
Elles sont nombreuses. En effet, le passé colonial de la région a permis l’installation de villes
moyennes, généralement des escales de traite située le long du fleuve : Saint-Louis, Podor,
Matam, Bakel. Les tentatives de mise en valeur du fleuve durant la période coloniale ont
permis le développement de villes comme Richard-Toll, Rosso ou Dagana qui vont abriter
des projets agricoles ou agro alimentaires en bénéficiant des aménagements hydro–
électriques. L’urbanisme est un phénomène nouveau dans la vallée. Elle ne concerne que
certains départements Saint-Louis (36,7 %), Matam (13,7 %) et Dagana surtout.
2. Les zones rurales

La vallée du fleuve Sénégal compte des localités essentiellement rurales. Ces localités sont
réparties dans les départements de Podor, Matam et Bakel.
Dans une localité rurale, les principales activités sont l’agriculture, l’élevage et la pêche.
Dans une zone rurale, l’habitat est de type dispersé.

Dans ces localités on trouve souvent les chefs-lieux de régions ou de départements. En
outre, ces villes abritent les sièges des banques, des assurances et des partis politiques.
Exemple : Saint-Louis, Dagana, Podor, Matam.
Le passé colonial de Saint-Louis lui confère une fonction politique, administrative et
commerciale. Ce dynamisme tend à diminuer du fait de l’absence d’infrastructures de
communication et de l’insularité.
2. les localités commerciales et industrielles

Dans ces localités la majorité de la population active travaille dans l’industrie et dans le
commerce. Exemple : Richard-Toll, Dagana.
3. Les localités religieuses et culturelles

Ces localités connaissent périodiquement de fortes affluences de fidèles pendant certains
moments de l’année, notamment durant les Gamou ou Magal : Gamou de Madior Cissé,
de Cheikh Tidiane Sy, Magal des deux rakas, Gamou de Mpal.
Certaines localités accueillent des activités culturelles comme Saint-Louis : festival de Jazz,
Fanal, 15 Août, 72h de Gaé.
4. Les localités intellectuelles et universitaires
Ces types de localités renferment un certain nombre d’écoles de formation, d’instituts, de
bibliothèques et d’universités (UGB). Pour l’essentiel, les zones rurales se vident de leurs
populations au profit des centres urbains.
La vallée du fleuve abrite des villes centenaires comme Saint-Louis et plusieurs zones rurales.
Les populations de ces zones pratiquent plusieurs activités de type traditionnel comme
l’agriculture.

V.F.S. – ORGANISATION DE L’ESPACE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Habitat rural dans la vallée
Document n°2 : Saint-Louis et ses fonctions
Île de Saint-Louis
Fondée par les colons français au XVII e
siècle, Saint-Louis s'urbanisa au milieu du
XIXe siècle. Elle fut la capitale du Sénégal
de 1872 à 1957 et joua un rôle culturel et
économique prépondérant dans
l'ensemble de l'Afrique occidentale. La
situation de la ville sur une île à
l'embouchure du fleuve Sénégal, son plan
urbain régulier, son système de quais et
son architecture coloniale caractéristique
confèrent à Saint-Louis sa qualité
particulière et son identité.
In www.unesco.org
Document n° 3 : Rives du fleuve du Sénégal

Les conditions naturelles dans la vallée du fleuve sont favorables aux activités traditionnelles
qui portent sur l’agriculture, l’élevage et la pêche surtout.
I. LES FONDEMENTS DES ACTIVITES

Dans la vallée toutes les activités traditionnelles reposent sur trois éléments : le Walo, le Diéri
et les apports d’eau.
a) Le Walo
Les terres du Walo sont des terres sur lesquelles les populations pratiquent des cultures de
décrue. Ces terres sont très fertiles et très favorables à l’agriculture.
b) Le Diéri
Les terres du Diéri sont de hautes terres sur lesquelles les populations pratiquent des cultures
sous pluies.
c) Les apports d’eau pluviale et fluviale

Pendant la saison des pluies, le fleuve Sénégal connaît une période de hautes eaux : le
fleuve peut être en crue, déborder et inonder les terres du Walo. Pendant la saison sèche,
le niveau du fleuve baisse.
II. TYPOLOGIE DES ACTIVITES TRADITIONNELLES

Les principales activités traditionnelles sont l’agriculture, l’élevage et la pêche.
1. L’agriculture
Dans la vallée, les cultures sont pratiquées en fonction des saisons. Pendant la saison des
pluies, les populations cultivent les terres du Diéri. Ces cultures sont appelées cultures sous
pluies. Les principales cultures sont : le melon, le maïs, le sorgho, l’arachide, pastèques.
Pendant la saison sèche on exploite les berges du fleuve et les cuvettes inondées : ce sont
les cultures de décrue sur les terres du Walo : mil, mais, cultures maraîchères, tomates,
gombos, courges, patates. Les produits des récoltes sont destinés à la consommation des
populations.
2. L’élevage
C’est une activité importante pratiquée par les Peuls et les Toucouleurs, c’est un élevage
de type extensif et transhumant avec des ovins, des caprins, des bovins, des porcins et
l’aviculture.
3. La Pêche
Elle est pratiquée sur le fleuve par des populations spécialisées comme les Guet-Ndariens, les
Walo-walo et les Thioubalos. C’est une pêche de type artisanal, les pêcheurs utilisent des
pirogues à pagaies ou à voile, mais aussi des hameçons. C’est une activité traditionnelle
destinée à la consommation. La pisciculture se développe depuis 1954 à Richard-Toll.
Il existe d’autres activités comme la cueillette de la gomme arabique, du jujubier, du tamarin et

l’écorce de certains arbres pour l’encens. La chasse se développe dans la Falémé et concerne
le petit gibier (phacochères, gazelles). Toutes ces activités économiques dans la vallée du
fleuve sont commandées par le milieu géographique.
Les activités traditionnelles dans la vallée du fleuve sont diverses et dépendent surtout des
apports du fleuve. Plusieurs aménagements y ont été faits afin de favoriser l’essor
économique de la zone.
V.F.S.—LES ACTIVITES TRADITIONNELLES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : L’agriculture dans la vallée du fleuve

L’agriculture est un secteur d’activité important pour l’ensemble des populations. Elle peut
se diviser en trois types correspondants plus ou moins aux trois régions qui composent le
bassin du fleuve Sénégal. L’agriculture « sous pluie » se pratique au niveau du Haut-Bassin.
Les variétés cultivées sont essentiellement vivrières (petit mil, mais, sorgho, pastèques). Au
niveau de la Vallée et du Delta, on pratique un type d’agriculture dit « de décrue », car elle
se pratique au moment où les eaux se retirent. Cette agriculture traditionnelle permet la
production d’une grande variété de produits maraîchers (maïs, aubergines, potirons,
tomates, sorgho, riz, etc.). Enfin le dernier type de production agricole est celui permis par
l’irrigation.
L’Organisation pour la mise en valeur du fleuve Sénégal (OMVS) envisage de multiplier par
trois les superficies actuellement aménagées.
La pêche est pratiquée principalement dans les régions du Delta et de la Vallée ainsi que
dans les lacs de retenue des barrages de Diama et de Manantali.
Source : Fleuves du monde –Sénégal ( ?)
Document n°2 : Les activités économiques dans la vallée du fleuve

Les principales activités du bassin versant sont l'agriculture (et l'élevage
(essentiellement extensif). En fonction des régions, s'y ajoutent la pêche,
l'exploitation minière et l'artisanat.
En ce qui concerne l'activité industrielle, il s'agit seulement d'une usine de
transformation de la canne à sucre, à Richard Toll, et de quelques usines de
transformation de la tomate. Mais l'intensification de l'agriculture devrait permettre
de développer les activités industrielles ainsi que le commerce et les services.
Document n°3 : La riziculture dans la vallée

Ils concernent les activités agricoles et industrielles et utilisent des moyens financiers
et techniques importants. Ils sont entre les mains de sociétés publiques ou privées.
I. LES TYPES D’AMENAGEMENTS

Il existe plusieurs types d’aménagements réalisées par des sociétés privées ou
publiques.
1. Au plan agricole
Avec la modernisation de l’agriculture, les techniques changent : utilisation de
machines, d’engrais, de pesticides, ainsi que l’irrigation. La production porte sur le
blé, le riz, le mil, le coton, la canne à sucre etc. Avec des sociétés comme la
Compagnie Sucrière Sénégalaise (CSS), et la Société des Conserveries Alimentaires
du Sénégal (SOCAS) dans les périmètres irrigués de la Société d’Aménagement et
d’Exploitation du Delta (SAED) depuis 1965 ou à Richard-Toll depuis 1970.
2. Au plan industriel
La Compagnie Sucrière Sénégalaise (CSS) est la seule grande entreprise qui opère
dans la vallée. Elle exploite à Richard Toll plus de 8 000 ha de cannes à sucre qu’elle
transforme en sucre raffiné et quelques unités de transformation de la tomate. Elle
emploi près de 6 000 personnes. Il y a aussi de petites Unités de décorticage du riz et
de mécanisation agricole. Présentement, on note que le tissu industriel dans le
bassin du fleuve Sénégal est assez faible.
II. LES OUVRAGES HYDRAULIQUES

Ils sont réalisés par l’Organisation pour la Mise en Valeur du fleuve Sénégal (OMVS).
Sa mission est de mettre en valeur les ressources du fleuve et d’assurer le
développement économique et la protection de l’environnement de la région.
Le barrage de DIAMA situé à 23 km de Saint- Louis est réalisé par l’OMVS. Il permet
d’arrêter la remontée de la langue salée, d’améliorer le débit des lacs, d’accroître
la navigabilité du fleuve et le développement de l’irrigation.
La construction des barrages a des impacts à la fois positifs et négatifs sur la
population du bassin et les ressources naturelles. Parmi les aspects positifs on peut
noter que l'eau douce est désormais disponible en quantité suffisante pendant
toute l'année, ce qui permet le développement de l'agriculture irriguée dans la
vallée, et l'accès aux installations d'eau potable pour les populations qui vivent près
des barrages.
La vallée du fleuve connaît un essor économique fulgurant grâce aux

aménagements. Cependant la zone est confrontée à de nombreux problèmes.

V.F.S. —LES AMENAGEMENTS MODERNES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les aménagements hydrauliques dans la vallée
Document n°2 : Le barrage anti-sel de Diama

La mise en place des barrages a suscité un regain d’intérêt dans la vallée du

Fleuve. Cependant des difficultés existent.
I. LES PROBLEMES
La vallée du fleuve est confrontée à plusieurs types de problèmes :

o sur le plan climatique : la vallée se trouve dans la zone Sahélienne
caractérisée par une faiblesse des précipitations. La mise en place des
barrages occasionne les problèmes écologiques avec la stagnation des
eaux, le développement de certaines maladies et la disparition de certaines
espèces en mer et dans la forêt ;
o sur le plan social : la vallée du fleuve est une grande région de migration ce
qui entraîne une baisse de la natalité. Avec la construction des barrages il se
pose un problème de gestion de l’eau et des terres ;
o sur le plan technique : la mise en place des barrages a des avantages mais
aussi des inconvénients : développement de certaines maladies liées a l’eau,
augmentation du chômage avec l’agro-industrie.
Malgré tout les barrages sont porteurs d’espoir pour améliorer les conditions de vie
des populations de la vallée et faire de cette partie du Sénégal une région a
vocation agricole et industrielle. Avec le barrage de Manantali la production
d’électricité permettra sûrement le développement de l’industrie et la réduction du
taux de chômage.
La vallée du fleuve Sénégal a un avenir certain avec la possibilité d’une

autosuffisance alimentaire grâce à la maîtrise de l’eau.

V.F.S. –PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les problèmes de la vallée du fleuve Sénégal
La population du bassin du fleuve Sénégal est d'environ 3,5 millions de personnes, dont
85 % vivent à proximité du fleuve. Les problèmes de l’alimentation en eau potable et de
l’assainissement constituent aujourd’hui la plus grande préoccupation des autorités de l’Organisation
pour la mise en valeur du fleuve Sénégal (OMVS). Le réseau des infrastructures en eau potable et
d’assainissement reste en deçà des besoins de la population, et ce, malgré les investissements
consentis par les États-membres et les populations. Environ 60 % de la population a accès à l’eau
potable (puits modernes, forages équipés et adduction d’eau). Les systèmes d’assainissement sont
très peu développés et environ 80 % des ménages utilisent des toilettes traditionnelles.
Aujourd’hui, les plus grandes agglomérations comme Nouakchott, Saint-Louis et Dakar font face à
d’importants problèmes d’alimentation en eau potable. (…)
Ailleurs dans le bassin, les difficultés à se procurer de l’eau potable sont tout aussi importantes.
Depuis plusieurs années, il pleut moins, l’eau qui s’écoule le long du fleuve diminue, la nappe
phréatique superficielle ne se régénère plus et les puits tarissent. Une partie de la population
s’appauvrit en faisant faire des forages toujours plus profonds, mais qui coûtent beaucoup d’argent.
D’autres se retrouvent dans l’obligation de couvrir de longues distances pour puiser directement
l’eau à partir du fleuve et des mares, mettant ainsi en péril leur santé et celle de leur famille. On
constate une augmentation rapide de la présence des maladies hydriques, comme le paludisme, la
bilharziose urinaire, les maladies diarrhéiques, les parasitoses intestinales, dues à la détérioration de la
qualité de l’eau et à la prolifération des insectes porteurs qui s’y reproduisent. On observe depuis
peu l'apparition de la bilharziose intestinale, une forme beaucoup plus dangereuse que celle qui
existait déjà. (…)
Document n°2 : Quelques perspectives

(…) Pour pallier ces insuffisances, les pays du bassin du fleuve Sénégal cherchent à assurer
une meilleure alimentation en eau et à améliorer les conditions d’hygiène. Conformément
aux normes de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), les autorités veulent fournir, d’ici
2010, un minimum de 35 litres d’eau par habitant et par jour. L’objectif prioritaire est de
porter le taux d’accès à l’eau potable à 100 % en dotant les localités et villes du bassin
n’ayant pas encore accès à l’eau potable de forages et de puits modernes. Les coûts
financiers seront très élevés et nécessiteront de nombreux sacrifices de la part des pays du
bassin du fleuve Sénégal. Là encore, une augmentation de l’aide internationale est
souhaitée.

1) La vallée du fleuve Sénégal est située (encercle la bonne réponse)
a) au Nord et Nord-est b) à l’Ouest c) au Sud et Sud-est du Sénégal
2) Délimite la vallée du fleuve Sénégal avec à l’aide d’une rose des vents
3) Quelles sont les entités administratives que recouvre la vallée du fleuve
Sénégal ?
4) Combien de parties la vallée du fleuve comporte -- elle ?
5) Quel est le climat de la vallée du fleuve Sénégal ?
6) Décris en quelques lignes le fleuve Sénégal.
7) Quelles sont les différentes ethnies de la Vallée du fleuve Sénégal ?
8) Quelles sont les ethnies regroupées sous l’appellation de Haalpulaars ?
9) Où se localisent-elles ?
10)Comment évalue-t-on la population d’un pays ?
11)Peux-tu expliquer en quelques lignes le principe du cousinage à plaisanterie.
Prends exemple sur ton propre cas. Qui sont tes « Kaal » ? Comment se
manifestent vos relations ?
12)Quelle est la différence entre les zones urbaines et les zones rurales dans la
vallée du fleuve Sénégal ?
13)Quelle est la vocation de la ville de Saint-Louis ?
14)Cite quatre fonctions des localités de la vallée du fleuve Sénégal ? Comment
appelle-t-on les cultures pratiquées pendant la saison sèche et celles qui sont
pratiquées durant la saison des pluies ?
15)Qui sont les Thioubalos ?
16)Cite quelques activités traditionnelles pratiquées dans le bassin du fleuve
Sénégal.
17)Quelles sont les problèmes auxquels est confrontée la vallée du fleuve
Sénégal ?
1- Sur le plan climatique
2- Sur le plan agricole
3- Sur le plan socio-économique
4- Sur le plan technique
18)Quelles solutions proposes-tu ?
 Définis
La topographie - Le Walo - Le Diéri - La plaine alluviale - Les alluvions - La crue - La
Décrue - Une ethnie

E/ LA CASAMANCE
THEME :
Étude d’un écosystème humide
Leçon 1 : Étude de situation : localisation-carte (notions d’orientation 2 H
Leçon 2 : Conditions physiques (composantes topographiques,
climatiques, édaphiques, hydrographiques,
3H
biogéographiques, et leurs influences réciproques)
Leçon 3: Population : composition ethnique, évolution, répartition, 3 H
Leçon 4 : Organisation de l’espace : étude des localités, de leurs 2 H
Leçon 5 : Activités traditionnelles et aménagements modernes : 1 H
cueillette, riziculture, pêche, cultures de rente, tourisme etc.
Leçon 6 : Problèmes et perspectives de développement (problèmes de 1 H
déforestation, de désenclavement, d’exploitation des
immenses potentialités et de sauvegarde de l’équilibre de
l’écosystème).

La Casamance
La Casamance est une région naturelle située au sud du pays, entre 12°20’ et 13°
de latitudes nord et entre 16° et 16°50’ de longitudes ouest.
Elle occupe une superficie de 28.300 Km2 soit le 1/7 du territoire national.
La Casamance comprend depuis la dernière réforme administrative du 02 février

2008, les régions administratives de Ziguinchor, de Kolda et de Sédhiou.
Elle est limitée :

 à l’Ouest par l’océan Atlantique ;
 à l’Est par le Koulountou (affluent du fleuve Gambie) ;
 au Nord par la Gambie et
 au Sud par la Guinée Bissau.
La Casamance était divisée en 1912 par la Colonie Française en trois régions

administratives :
 la Haute Casamance,
 la Moyenne Casamance et
 la Basse Casamance.
C’est une région qui possède d’énormes potentialités naturelles, culturelles et

économiques.

LA CASAMANCE- ETUDE DE SITUATION : SUPPORTS DE COURS
Carte de situation de la Casamance
Source : http://www.procas.sn/IMG/jpg/carte_contexte.jpg

La Casamance
La Casamance est une région particulière qui se particularise des autres zones du pays de
par ses énormes potentialités édaphiques, climatiques, hydrographiques et
biogéographiques.

Il est composé de 2 grands ensembles :
o à l’est : les hauts plateaux formés d’argiles et de marnes ;
o à l’ouest : on a des bas-fonds colonisés par la mangrove, des cordons littoraux
et de bas plateaux.
La Casamance possède une gamme très variée de sols :
o les sols ferrugineux tropicaux lessivés à concrétion et cuirasse ;
o les sols faiblement ferrallitiques ;
o les sols halomorphes non dégradés ;
o et les sols hydromorphes moyennement organiques.
II. LE CLIMAT ET L’HYDROGRAPHIE

Le climat est tropical humide de type subguinéen avec des précipitations
supérieures à 1200 mm qui diminuent vers l’est.
C’est la partie la plus arrosée du Sénégal (pluviométrie > 800 mm) grâce à la
présence du flux de mousson pendant plus de 8 mois et on y retrouve 20% des terres
arables du pays.
La zone bénéficie d’un réseau hydrographique formé d’un ensemble de cours
d’eau permanents et saisonniers appelés bolongs. Les principaux sont le fleuve
Casamance (350 km), le Soungroungrou, bras du fleuve Casamance, le Thiangol le
Dianguina, le Khorine et le Dioulacolon, affluents de la rive gauche de la
Casamance et le Koulountou, affluent du fleuve Gambie.
III. LA VEGETATION
On y trouve les formations forestières les plus importantes du pays tant du point de
vue spatial que du point de vue qualitatif :
o la forêt dense avec comme espèces le mampatan (Parinari excelsa), le tali
(Erythrophleum guineense), l’iroko (Chlorophora regia) et le palmier à huile
(Elaeis guineensis);
o la mangrove constituée de peuplements de palétuviers (Rhizophora
racemosa, Avicennia …) dans les estuaires de la Casamance.
Avec l’extension des zones agricoles et du fait de l’exploitation du bois, ces forêts
connaissent une légère régression. La densité du réseau hydrographique rend cette
zone très propice à la riziculture, surtout au niveau des bas-fonds.
Les conditions physiques de la Casamance expliquent sa diversité ethnique, la

richesse de ses produits agricoles et sa place de choix dans l’économie du pays.
La Casamance
LA CASAMANCE-CONDITIONS PHYSIQUES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Le réseau hydrographique de la Casamance : les bolongs et la mangrove
Le bolong est un chenal d'eau

salée, caractéristique des zones
côtières du Sénégal ou de
Gambie, proches d'estuaires.
Ces bras de mer – tantôt
éphémères, tantôt significatifs et
répertoriés comme de petits
affluents – sont particulièrement
nombreux dans le Sine-Saloum et
en Casamance. L'eau de mer s'y
mêle à celle des cours d'eau
(Saloum, fleuve Casamance) et
ils sont soumis à la marée. Les
bolongs sont généralement
accessibles aux pirogues.
Document n°2 : Une végétation typique : la mangrove
La mangrove est une forêt très

particulière du bord de mer ou de
rivière. Elle est composée
de quelques essences d'arbres qu'on
appelle palétuviers ou mangles ou
encore mangliers. Dans la mangrove,
on repère des zones différentes sur
lesquelles sont répartis ces
palétuviers. Cette forêt se développe
en avançant dans l'eau au fur et à
mesure que ses arbres se reproduisent. Elle est un abri pour de nombreux animaux.
Document n°3: La Basse Casamance : le milieu
La Basse-Casamance est la région administrative de Ziguinchor. Sur 7339 km2 elle se

compose de zones de mangrove inondées formant des canaux appelés "bolongs" (sur au
moins 50 % du territoire), de zones forestières et de zones agricoles (principalement riz et
arachide). Les zones forestières sont caractérisées par leur densité, particulièrement au sud-
ouest d'Oussouye recouvert d'une couverture végétale guinéenne faite de grandes
palmeraies, de fromagers millénaires, de lianes, de teck et de manguiers géants. Jusqu'à la
frontière gambienne, les forêts, souvent domaniales, sont denses et protégées.
Ce sont les rizières qui dominent très largement le paysage agricole de Basse-Casamance.
Les populations locales ont développé un type de culture de riz original qui malgré les outils
rudimentaires utilisés donne un rendement largement assez bon pour l'autosuffisance.

La Casamance
La Casamance est une région peuplée qui englobe une population très composite,
dynamique et inégalement répartie dans l’espace.
Plusieurs ethnies peuplent la Casamance. Cependant 3 grands groupes dominent :
o les Diolas : c’est le groupe le plus important (environ 32 %) ;
o les Peuhls : environ 27 % ;
o les Mandingues : environ 16 %.
Il y a aussi les Mancagnes, Balantes, Mandjaques mais aussi des Bissau-guinéens,
des Gambiens, des Guinéens, des Maliens et des Européens.
La population est inégalement répartie avec des zones très peuplées comme en
Basse Casamance (713 440 habitants à Ziguinchor en 2010) et des zones faiblement
peuplées comme au Fouladou (603 960 à Kolda en 2010). La densité moyenne est
de 97,21 habitants au km² à Ziguinchor et de 44 habitants au km². La population est
très jeune et très mobile.
II. STRUCTURE ET DYNAMIQUES
La région de Ziguinchor a une population en expansion avec un taux fécondité

élevée et relativement constante et un taux de mortalité en baisse.
La population reste relativement jeune avec un léger équilibre entre garçons et
filles.
La population de la région de Kolda en 2010 est toujours caractérisée par sa
jeunesse car plus de la moitié de la population de cette région est âgée de moins
de 20 ans.
Le mouvement migratoire est très important. L’instabilité politique de la Casamance
a provoqué l’exil de plusieurs populations vers l’intérieur du pays ou vers la sous-
région. Outre cet exil, les populations se déplaçaient régulièrement vers les marchés
dakarois, mais cette activité s’est ralenti suite au naufrage du bateau le Joola.
Le mouvement migratoire inverse est l’arrivée de plusieurs populations
essentiellement pour la pêche ou le tourisme.
La population de la Casamance est répartie dans ses trois parties. Cette population
est cosmopolite et authentique car ayant su conserver toutes ses valeurs.

LA CASAMANCE-LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Une population diverse
La richesse de cette belle et magnifique région est sa mosaïque de populations, qui
ont su conserver leurs originalités et leurs traditions, vivant en parfaite symbiose avec
la nature. On distingue plusieurs groupes ethniques dont les plus dominantes sont:
les Diolas en Basse Casamance, les Mandingues en moyenne Casamance et les
Peulhs en Haute Casamance. On identifie également quelques minorités
notamment les Mancagnes et les Manjaques au Sud-Ouest ; les Balantes et les
Bainounks au Centre-Ouest; enfin les Séréres, les Wolofs et les Toucouleurs dans les
Centres Urbains. Les populations Casamançaises sont dans leur grande majorité,
fortement croyantes. La religion musulmane est la plus pratiquée ; ensuite le
christianisme, en Basse Casamance ; et enfin l’animisme pratiqué dans certaines
communautés Diola, Manjaque et Mancagne.
In http://bignona.com/html/casamance.php
Document n°2 : Une ethnie de la Casamance : les Diolas

Avec 9 % de la population nationale,
les Diola constituent la principale
ethnie de la Casamance, au sud du
Sénégal. La Basse Casamance est le
bastion des Diola dont le terroir
s’étend du sud de la Gambie au nord
de la Guinée-Bissau, un pays où ils se
sont regroupés en États indépendants
dirigés par des rois dans le passé.
L’appellation Diola viendrait des
Mandingues, signifiant “Peuple du
littoral” pour certains, et pour
d’autres, “Ceux qui aiment se faire
justice”. (…)
Peuple à la fois guerrier et pacifique,
les Diola sont très réputés pour leur
hostilité à l’envahisseur. Ils se sont violemment opposés aux colons portugais et français du
début à la fin de la colonisation. L’orgueil qu’éprouvent les Diola pour leur ethnie, leur refus
de toute influence ou domination extérieure et l’isolement de leur terroir du reste du
Sénégal ont contribué à la conservation des us et coutumes de la tribu. En effet, les Diola
sont l’ethnie la plus traditionnelle du pays. Même s’il y a une forte présence chrétienne au
sud et musulmane au nord de la Basse Casamance, les Diola sont majoritairement
animistes. (…) Les Diola sont l’ethnie sénégalaise qui a conservé le plus de manifestations
religieuses traditionnelles. La plus importante est l’initiation des jeunes appelée Bukhut et
qui s’organise à tour de rôle de village en village. ( ..). Les Diola sont naturellement
agriculteurs, détenteurs depuis des millénaires d’une authentique civilisation de culture du
riz. La pêche est la seconde activité, alors que l’élevage n’est pratiqué que pour les besoins
domestiques, particulièrement pour des festivités, ce qui explique que tout Diola pratique
généralement l’élevage, mais à petite échelle.
In http://www.ecotours-senegal.com/fr/ethnies/les-diola-une-ethnie-une-identite-la-casamance/

La Casamance
En dépit de son enclavement, la Casamance est une région peuplée. Elle compte
de nombreuses villes de tailles moyennes.
I. L’ORGANISATION DE L’ESPACE
Malgré son caractère rural, la Casamance regroupe plusieurs zones urbaines.
1. Les zones urbaines

Au carrefour des régions guinéennes et gambiennes, la Casamance a toujours été un
creuset de populations et a vu se développer des villes à fonction multiples.
Ziguinchor est la plus importante avec de grandes avenues et des maisons coloniales qui
n’ont rien à envier aux maisons de la capitale sénégalaise. Les autres grandes villes sont
Kolda et Sédhiou qui sont en même temps des chefs-lieux de région. Ces capitales
régionales sont complétées par d’autres villes qui sont des chefs-lieux de départements
(Oussouye, Bignona, Goudomp, Bounkiling, Vélingara, Médina Yoro Foula etc.). En plus de
ces capitales départementales, il existe des villes qui ont le statut de commune
(Marsassoum, Samine, Tanaff, Thionck-Essyl).
2. Les zones rurales

Elles sont très nombreuses. La Casamance compte des milliers de villages qui portent les
marques de l’ethnie dominante. Les cases portent en effet l’empreinte des civilisations et
sont construites en paille ou en matériaux tirés de la nature.

Elles sont peu nombreuses.
1. Les localités administratives, politiques et économiques
Ces localités sont souvent des chefs-lieux de régions. Ziguinchor, capitale politique,
économique et culturel polarise toutes les régions du sud et elle est d’accès facile par voie
maritime et terrestre.
Kolda est enclavée par rapport à Ziguinchor, mais sert de relais vers des villes moyennes
que sont Sédhiou et Vélingara.
2. Les localités touristiques et culturelles

La Casamance est une zone très attractive qui malgré son instabilité a longtemps accueille
de nombreux touristes grâce à la beauté de ses paysages comme les mangroves et les
forêts. Plusieurs sites ont des vocations touristiques : Cap Skirring, Diembéring, Carabane.
La ville est le centre économique et administratif le plus important de la zone du sud. Les
villes de la Casamance sont reliées entre elles par des voies de communications comme les
routes (la route du sud, Nationale N°4 et des routes régionales) et le fleuve.
Les relations économiques existantes entre les villes et les villages de la Casamance sont :
l’écoulement des produits manufacturés des villes vers les villages et l’écoulement des
produits agricoles et forestiers des villages vers les villes.
Les relations administratives existantes entre les villes et les villages de la Casamance sont :
recherche de documents administratifs dans les villes, recherche de soins sanitaires et
poursuite des études dans les villes.
La Casamance possède de grandes villes et de nombreuses zones rurales qui recèlent
d’énormes potentialités. Dans ces espaces les activités traditionnelles sont dominées par la
riziculture.
LA CASAMANCE-ORGANISATION DE L’ESPACE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Régions administratives de la Casamance
Source : http://www.cnams.org/EUIMC%20Rapport%20final%2011%20JUIL%2007%20_Final_.pdf
Document n°2 : Une localité à vocation touristique : Cap-Skirring
Le Cap Skirring est un cap au sud-ouest du Sénégal dans le département d'Oussouye, la région de
Ziguinchor et la région de la Casamance. Cap Skirring est également un village situé à proximité
immédiate du Cap et à environ 70 km de Ziguinchor et à 500 km de Dakar.
Occupé à l'origine par un petit village de pêcheurs, il fut découvert et apprécié par les Français de
Ziguinchor comme zone balnéaire de vacances au début des années 1960. Une piste d'atterrissage
en terre, pour petits avions, a été construite à la fin des années 1960 par des membres de l'Aéroclub
de Ziguinchor. Cela attira l'attention du Club Méditerranée qui, avec l'accord du gouvernement
sénégalais, fit évacuer le village de pêcheurs pour installer en 1973 son village à l'endroit même où
les Ziguinchorois avaient construit les cases de villégiature. La piste fut allongée et bétonnée pour
accueillir des avions gros porteurs de Dakar ou directement d'Europe.
(…) Ombragée de cocotiers et de palmiers, la plage du Cap Skirring et de Kabrousse s'incurve
doucement face à l'océan. Des kilomètres de sable fin, une eau à température idéale. Beaucoup la
considèrent comme la plus belle de toutes les plages du pays.
In http://www.senegal-online.com/francais/villes/cap-skirring/index.html

La Casamance
Un climat favorable et des sols riches font de la Casamance une région où les
activités agricoles jouent un rôle important.
I. LES ACTIVITES TRADITIONNELLES

Elles concernent l’agriculture, l’élevage et la pêche essentiellement.
1. L’agriculture
C’est une activité très développée avec plusieurs types de cultures :
o les cultures vivrières : elles sont dominées par la riziculture pratiquée par les
Diolas avec des techniques traditionnelles. Les autres cultures sont le mil, maïs,
sorgho, manioc, taro ;
o les cultures fruitières : mangues, agrumes (citrons, pamplemousse, oranges,
bananes, mandarines).
La forêt fournit de nombreux produits avec la cueillette du palmier à huile, des noix
de coco et d’anacardes, la coupe de bois (chauffe, d’œuvre) et les tiges de
bambou utilisé par les vanniers.
2. La pêche
La pêche artisanale est pratiquée sur le fleuve avec une production importante :
crevettes, sardinelles, soles, coquillages. La mangrove fournit aussi plusieurs
produits : huîtres, poissons etc.
3. L’élevage
L’élevage concerne surtout les bovins avec la race ndama. Il se développe avec la
création du CRZ de Kolda.
A coté de ces activités il y a la vannerie, la poterie, le tissage et la sculpture etc.
II. LES AMENAGEMENTS MODERNES

Au niveau de l’agriculture il y a les périmètres irrigués qui se développent dans le
bassin de l’Anambé où la SODAGRI exploite le riz et la SODEFITEX le coton. La pêche
bénéficie d’unités de transformation de poissons et de crevettes.
Au niveau des zones maritimes de nombreux projets d'aménagements modernes se
développent depuis une quinzaine d'années : la construction des barrages anti-sel
de Guidel à celui d'Affiniam et la station de crevetticulture du Katakolousse en sont
deux illustrations.
Le tourisme se développe avec les belles plages et la richesse du folklore : c’est un
tourisme de découverte et un tourisme balnéaire. Le principal frein ici est
l’enclavement, la faiblesse des infrastructures, l’insécurité et l’absence d’industries
lourdes.
La Casamance est un grenier agricole et le bastion de la riziculture au Sénégal. Les

fortes pressions sur les terres et la surexploitation ont conduit à une dégradation des
ressources ce qui pose d’énormes problèmes.

La Casamance
LA CASAMANCE – ACTIVITES TRADITIONNELLES ET AMENAGEMENTS MODERNES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : La riziculture Diola

Les Diola sont, en effet, les détenteurs d’une authentique civilisation du riz. En contrebas des
villages (…) s’étend le damier régulier des rizières : rizières sous palmeraies à l’amont ; rizières
de vallée, les plus vastes ; rizières en mangrove, enfin gagnées sur les sols salés par un travail
acharné d’aménagement. Ces terroirs morcelés par les diguettes qui retiennent l’eau de
pluies et assurent l’inondation sont le théâtre d’une riziculture aussi savante qu’elle est
ancienne (…).
Aujourd’hui, la diversité et l’adaptation des variétés cultivées aux différents types de sols
sont aussi remarquables que l’efficacité des labours au « Kadiendo ». Cette longue bêche
en forme de rame permet d’enfouir profondément les chaumes et les herbes et d’établir
des billons sur lesquels le riz est piqué. Ce sont les hommes qui ont la charge des labours
tandis que les femmes pratiquent le repiquage des plans de riz prélevés dans les pépinières.
Ce sont aussi les femmes qui tout au long de l’hivernage, procèdent au désherbage des
rizières avant d’opérer la moisson qui s’échelonne depuis la fin d’octobre jusqu’au mois de
janvier.
Paul Pélissier, La Casamance in Atlas du Sénégal, Les Editions Jeune Afrique, 2000
Document n°2 : La cueillette des huîtres ou ostréiculture en Casamance

En Casamance, l’exploitation des huîtres, depuis la cueillette jusqu’à la vente, repose
entièrement entre les mains des femmes Diola et est une activité traditionnelle. D’après
Cormier-Salem, entre 2000 et 4000 femmes pratiquent la cueillette des huîtres. Et pourtant,
la cueillette des huîtres est un travail pénible, long et fatigant [Cormier-Salem, 1992:240].
Après les travaux rizicoles en hivernage, la saison sèche, de janvier à mi-juin, est consacrée
aux petites productions alimentaires et, de plus en plus, marchandes. Maraîchage,
plantation d’arbres fruitiers, concassage des noix de palme pour l’huile, pêche dans les
rizières, ramassage des coquillages et cueillette des huîtres sont les activités concurrentes.
Les femmes donnent leur préférence à telle ou telle activité en fonction du site du village et
les conditions du milieu, de leurs traditions alimentaires familiales et culturelles et en fonction
de l’apport financier escompté.
In http://www.ideecasamance.org/huitres.htm
Document n°3 : Un aménagement moderne : le barrage d’Affiniam

La Casamance
La région naturelle de la Casamance souffre d’un certain nombre de problèmes.

Même si les potentialités sont énormes, des solutions adéquates donneraient à cette
région tout son dynamisme.
I. LES PROBLEMES
La Casamance est confronté à de nombreux problèmes :
 Sur le plan naturel :
 La salinisation et l’acidification des terres ;
 La surexploitation des ressources forestières ;
 La diminution de la superficie occupée par la mangrove ;
 La baisse généralisée de la pluviométrie ;
 La diminution de la superficie des rizières du fait des tannes etc.
 Sur le plan socio-économique :
 l’enclavement de la région et à l’isolement par rapport au reste du
pays ;
 l’exode de la population du fait de l’instabilité dans la sous-région;
 la baisse des rendements des rizières à cause des problèmes ;
 l’importance du réseau hydrographique qui bloque le réseau routier ;
 naturels ;
 Manque d’infrastructures très prononcée etc.
II. PERSPECTIVES DE DEVELOPPEMENT

L’intégration de la Casamance au reste du pays passe par la mise en place
d’infrastructures routières et maritimes pouvant permettre de relier par exemple
Dakar à Ziguinchor. Les nombreux barrages hydrauliques : Guidel Nyassia, Affiniam,
kamoubeul, Simbandi, Anambé, Niandouba permettront d’atteindre
l’autosuffisance alimentaire et faire de la région le grenier agricole du pays. Le
développement du tourisme serait un grand atout pour la zone.
La Casamance possède un riche patrimoine naturel et culturel. Ses localités

recèlent d’énormes potentialités. Cependant elle est confronté a de nombreux
problèmes comme celui de son enclavement qui constitue un frein à son
développement socio-économique.

LA CASAMANCE-PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : La dégradation de la mangrove en Casamance

La mangrove, principalement Rhizophora racemosa et Avicennia nitida, est
fortement dégradée suite aux mutilations faites aux palétuviers par les récolteurs
d'huîtres et l’exploitation du bois de mangrove comme bois de chauffe et de
service. En plus, le déficit pluviométrique a provoqué une salinisation des eaux de
surface et des aquifères. Phénomène aggravé par une importante évaporation
(…). À cette dégradation s’ajoute celle de l’acidification des sols de bas-fond et de
la régression de la végétation naturelle de mangrove, toutes deux engendrées par
la baisse régulière des nappes d’eaux. (…)
Document n°2 : La salinisation des terres et la surexploitation des ressources forestières
Document n° 3 : Restauration de la végétation : le reboisement de palétuviers
Les premières propagules (jeunes

plants de palétuviers) de la
campagne de reboisement 2009 « 30
millions de palétuviers » ont été
plantées en Casamance.
Cette année les populations locales
semblent plus enthousiastes et
déterminées que jamais d’atteindre
l’objectif de 30 millions de palétuviers
plantés.
Si cet élan de grande mobilisation sociale au profit de la nature perdure, alors l’Afrique de
l’Ouest pourra continuer d’être riche de ses ressources naturelles.
http://www.au-senegal.com/campagne-de-reboisement-de-paletuviers,2356.html

 Classement
Complète le tableau suivant avec les éléments tirés de ton cours. Ne pas remplir les
cases inutiles.
Éléments Caractéristiques Types Espèces dominantes Composants
Relief
Climat
Sols
Hydrographie
Végétation
1) Quelles sont les ethnies qui peuplent la Casamance ? Cite-les par ordre
d’importance ?
2) Qu’est ce qui explique la présence de toutes ces ethnies et nationalités en
Casamance ?
3) Qui sont les diolas ?
4) Qu’est ce qui facilite la cohabitation de toutes ces ethnies et nationalités ?
5) Quelles sont les trois grandes villes de la Casamance qui sont les capitales
régionales ?
6) Cite deux communes dans chacun des départements ?
7) Cite les voies de communications qui relient les villes de la Casamance.
8) Montre les relations économiques existantes entre les villes et les villages de la
Casamance.
9) Montre les relations administratives existantes entre les villes et les villages de la
Casamance.
10)Cite quelques activités traditionnelles pratiquées en Casamance
11)Quels sont les aménagements modernes réalisés en Casamance ?
 Définis
La riziculture - La crevetticulture - L’ostréiculture
Malgré ses énormes potentialités, la Casamance est confrontée à de nombreux
problèmes. Cite-en quelques-uns et propose des solutions pour y remédier.

F/ LE HAUT-SENEGAL (SUD-EST)
THEME :
Une région de « contact »
Leçon 1 : Étude de situation : localisation-carte (notions d’orientation et 2H
de représentation)
Leçon 2 : Conditions physiques (composantes géologiques,
topographiques, climatiques, édaphiques, hydrographiques,
3H
biogéographiques)
Leçon 3: Population : composition ethnique, évolution, répartition, 3H
Leçon 5 : Activités traditionnelles et modernes : (influence de la 1 H
topographie et de l’excentricité, faiblesse des infrastructures
modernes, prédominance des activités traditionnelles)

Le Haut-Sénégal
Le Haut-Sénégal correspond pour l’essentiel au Sénégal oriental.
Il couvre une importante superficie : 51 958 km2 soit 30 % du territoire
national. Il est situé entre 12°20 et 15°10 de latitude Nord et de 11°20 et
14°50 de longitude Ouest
Le Haut-Sénégal est limité :
 Au nord par la vallée du fleuve Sénégal ;
 Au sud par la Casamance et la République de Guinée Conakry ;
 à l’Est par les Républiques du Mali et de la Mauritanie,
 à l’Ouest par le Bassin arachidier et la République de Gambie.
Le Haut-Sénégal comprend administrativement les régions de
Tambacounda et Kédougou.
C’est une région de contact à la frontière avec le Mali, la Guinée, et la
Gambie.
C'est la partie la plus élevée du Sénégal ; elle présente une originalité
au plan physique et économique; c'est aussi une région isolée à cause
de l’insuffisance des infrastructures de communications. C’est le bassin
minier du Sénégal avec l’importance de ces ressources minières peu
exploitées.

LE HAUT-SENEGAL- ETUDE DE SITUATION: SUPPORTS DE COURS
Cartes de situation du Haut-Sénégal (Sénégal oriental)

Le Haut-Sénégal
Le Haut-Sénégal est différent du reste du pays du point de vue du relief, du climat

et de l’hydrographie. Il possède des ressources forestières et minières très
importantes.
I. LE RELIEF ET SOLS
Le sud est du Sénégal appartient au bassin sédimentaire Sénégalo- mauritanien et
au vieux socle cristallin. C’est un ensemble de plateaux constituant les derniers
contreforts du Fouta Djalon culminant au mont Bassari à 581m. Ils sont entrecoupés
de vallées arrosées par les affluents du fleuve Gambie : Tiokoye, Niokolo Koba,
Niériko, Koulountou, Sandougou.
Le Sénégal Oriental dispose essentiellement :
 de sols hydromorphes (alluvions argileux),
 de lithosols,
 de sols ferrugineux tropicaux
 de sols hydromorphes.
II. LE CLIMAT ET L’HYDROGRAPHIE
Cette zone appartient aux domaines climatiques nord-soudanien dans le Centre-Est

et sud-soudanien dans la région du Sud-est. La saison pluvieuse débute au sud-est
en avril avec l’arrivée de la mousson qui envahit progressivement le pays.
Les ressources en eau de surface proviennent des mares et du réseau
hydrographique dense constitué par le fleuve Sénégal, le fleuve Gambie, la Falémé
et de nombreux cours d’eau secondaires.
III. LA FAUNE ET LA FLORE

Avec la diversité de ses habitats, le Sud-est abrite d’importantes réserves fauniques.
La région de Tambacounda constitue le dernier bastion de la faune du Sénégal. En
effet, la région renferme une faune riche et variée. On y trouve des oiseaux, des
mammifères, des batraciens, des amphibiens, des reptiles, des insectes etc. C’est la
présence de cette faune qui favorise le développement du tourisme cynégétique.
La végétation est très dense. On y trouve de grands arbres comme le ven
(Pterocarpus erinaceus) exploité pour la production de bois d’œuvre dans la partie
est de la zone soudanienne. Dans la région de Kédougou, la végétation est
constituée par une savane boisée et une forêt claire. On y rencontre des espèces
comme le santan (Daniellia oliveri) et le tali (Erythrophleum guineense).
Le Haut-Sénégal possède aussi un fort potentiel minier avec notamment les mines
d’or de Sabodala.
Le Haut-Sénégal présente des paysages variés qui font son originalité.

Le Haut-Sénégal
LE HAUT-SENEGAL—CONDITIONS PHYSIQUES: SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Le relief : le pays Bassari

Le paysage culturel Bassari est situé dans le sud-est
du Sénégal, à proximité des frontières avec le Mali
et la Guinée, dans une région de collines formée
par les contreforts septentrionaux du massif Fouta
Djalon. Le paysage comprend deux
environnements géographiques distincts : la plaine
alluviale et la pénéplaine au nord et les montagnes
au sud. Le premier est couvert d’une mosaïque de
parcelles cultivées, de prairies et de savane boisée,
le second, relativement haut et abrupt, parsemé de
grottes naturelles, a offert un environnement
particulièrement propice à l’établissement de
différents groupes culturels et à leur défense.
In Unesco.org/patrimoine
Document n°2 : La faune et la flore : le parc Niokolo-Koba (réserve faunique du Niokolo Badiar)
Parc national du Niokolo-Koba
Situé en zone soudano

guinéenne, le Parc National du
Niokolo-Koba est caractérisé par
l'ensemble des écosystèmes
typiques de cette région, sur une
superficie de 913 000ha. On y
note des formations de forêts-
galeries, des savanes herbacées
inondables, des mares, des
forêts sèches et denses ou
claires à sous-bois, des pentes et
collines rocheuses et des Bowés
dénudés, arrosées par des
grands cours d'eau (Gambie,
Sereko, Niokolo, Koulountou).
Cette diversité floristique
remarquable justifie la présence
d'une grande richesse faunique
marquée par : l'élan de Derby (la
plus grande des antilopes
d'Afrique), le chimpanzé, le lion,
le léopard, une importante
population d'éléphants et de très
nombreuses espèces d'oiseaux,
reptiles et amphibiens.
In www.Unesco.org

Le Haut-Sénégal
Le Haut-Sénégal est un carrefour ethnique. Les densités de population restent les

plus faibles du pays.
La population du Sénégal oriental est constituée d'une variété d'ethnies. Les ethnies
principales sont les Peuls, les Mandingues, et les Ouolofs il y a aussi la présence
d’autres ethnies telles que les Diolas, les Sérères, les Bassaris, les Kognaguis,
Djallonkés, etc. Les Pulaars sont majoritaires.
La population est d’environ 762 000 habitants en 2010 avec une densité moyenne
de 15 habitants au Km².
La population est essentiellement rurale, malgré une légère amorce d’urbanisation.
Les taux d’urbanisation demeurent encore très faibles. La population est
inégalement répartie, certains arrondissements ont un poids démographique très
faible par rapport à l’étendue des superficies.
II. STRUCTURES ET MIGRATIONS
La population est très jeune dans la zone. La structure par sexe montre une légère
prédominance des hommes. La population a très vite évolué du fait du
désenclavement de la zone et des brasages. Le taux de mortalité est assez faible.
Concernant les migrations, la région affiche un solde migratoire positif car il y plus
d’entrée de populations que d sorties. En effet le Haut-Sénégal est une zone de
rencontre de plusieurs peuples du pays notamment venant du nord et du sud. Aussi
il y un fort pourcentage de populations venant de la sous-région du fait de la
position privilégiée du Sénégal du Sud-est. Cependant il y a un exode massif de
populations vers Dakar et l’émigration des Sarakollés vers la France.
La composition ethnique du Haut-Sénégal est diverse. Cependant le peuplement,

depuis le déclin des grands empires du Soudan, est faible.

LE HAUT-SENEGAL – LA POPULATION : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Les ethnies du Haut-Sénégal
Document n°2 : la population de Kédougou
La région de Kédougou foisonne d’immenses potentialités culturelles, spécialement avec

les minorités ethniques Bassaris, Djallounkés, Bediks, et Coniaguis. Originaires pour la plupart
du Mali, ces ethnies vivent quasiment toutes en altitude et dans des zones difficiles d’accès,
particulièrement au sud-est et à l’ouest de Kédougou. Elles sont connues pour leurs
prestations traditionnelles lors de leurs cérémonies rituelles annuelles ou au cours des
festivités folkloriques, mais présentent chacune des particularités expressives du point de
vue culturel, social, religieux…
Amadou Diop, journaliste, le Soleil, in SES Kédoudou, ANSD, 2010

Le Haut-Sénégal
Le Haut-Sénégal est une zone particulièrement rurale. La faiblesse du peuplement

et l’immensité de la région n’ont pas favorisé un développement urbain
conséquent.
I. ORGANISATION DE L’ESPACE
Le Haut-Sénégal comprend les régions administratives de Tambacounda et de
Kédougou. La population est à 80 % rurale.
Les principaux centres urbains sont Tambacounda, Bakel et Kédougou. Ces villes
ont plusieurs infrastructures hôtelières et ont bénéficié du chemin de fer Dakar-
Kidira, de la proximité avec la Gambie, le Mali et la Guinée et surtout de la
présence du parc Niokolo Koba qui attire beaucoup de touristes. Les autres villes
sont d’importance moyenne : Koussanar, Kidira, Goudiry, Salémata, Saraya ; du fait
de leur éloignement, ces villes jouent plutôt un rôle dans le secteur secondaire.
II. LES FONCTIONS DES LOCALITES

Tambacounda fait office de carrefour et de ville « capitale » de la zone. Elle est

desservie par les voies bitumées et ferrées Dakar-Bamako et demeure un important
carrefour international lorsqu’on se rend à l’ouest vers l’est (Kaolack-Kidira-Kayes au
Mali) ou lorsqu’on quitte le nord pour le sud (Kolda-Kédougou et les Républiques de
Gambie, Guinée Bissau et Guinée Conakry).
2. Les localités culturelles et touristiques
La région de Kédougou est une zone qui à fortes potentialités culturelles avec ses
minorités ethniques, les chutes d’eau de Dindéfelo, les monts Bassari et le pays
Bédik.
Bakel est un site touristique avec un riche patrimoine comme : le fort Faidherbe, les
trois tours militaires et le cimetière militaire français.
Le Sud-est du Sénégal demeure une zone faiblement urbanisée. Elle compte

cependant de grandes villes et des zones rurales qui assurent des fonctions
essentiellement politiques, culturelles et touristiques.

Le Haut-Sénégal
LE HAUT-SENEGAL – ORGANISATION DE L’ESPACE : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : Carte administrative de la région de Tambacounda
Document n°2 : Carte administrative de la région de Kédougou

Le Haut-Sénégal
La bonne pluviométrie et la diversité des paysages du Haut-Sénégal sont favorables à

l’activité agricole et à l’élevage. La culture du coton et l’exploitation des ressources
minières favorisent le développement industriel de la zone.
I. LES ACTIVITES TRADITIONNELLES

Le Sud-est est une zone fortement rurale. Les activités traditionnelles sont celles du
secteur primaire.
1. L’Agriculture
L’agriculture occupe plus de la moitié de la population. Les potentialités agricoles
sont importantes. En effet, il y’a l’existence d’une saison pluvieuse de près de 5 mois,
des terres fertiles, une disponibilité en main d’œuvre, le passage du Fleuve Gambie,
la diversité des cultures dans la zone (maïs, fonio, arachide, riz, sorgho, sésame,
etc.), et la présence de bas-fonds (riziculture) et la culture de décrue.
2. L’Élevage
Il est développé dans la zone sylvo-pastorale. Le cheptel est estimée en 2010 est
estimé à 804 309 bovins, 1 206 207 ovins, 1 086 600 caprins, 1938 porcins, 21 376
équins, 40 858 asins et 1 334 474 volailles en 2010.
Ce potentiel animal riche et varié résulte de la combinaison d’une pluviométrie
abondante et d’un réseau hydrographique dense, favorisant ainsi le
développement d’un pâturage riche et varié capable d’entretenir le cheptel
durant toute l’année.
3. L’Orpaillage
Elle est très pratiquée dans la région de Kédougou qui recèle un potentiel minier
énorme. Les populations pratiquent ainsi l’orpaillage qui est l’exploitation de l’or de
façon artisanale. Les sites d’exploitation sont appelés « dioura ». D’après les
estimations, plus de 15 000 personnes s’y activent.
II. LES ACTIVITES MODERNES

Au plan industriel, le Haut-Sénégal dispose d’une société cotonnière la : Société de
Développement des Fibres Textiles (SODEFITEX).
Les importantes ressources minières sont exploitées par des industries : le marbre à
Ibel et à Bandafassi, l’or à Sabodala, le fer à Koudékourou et Kouroudiako exploité
par la MIFERSO.
Le tourisme se développe avec les chutes de Dindéfélo, le parc Niokolo Koba, les
civilisations originales Bassari et Bédik etc.
Le haut Sénégal est la plus importante région minière du Sénégal, cependant la

zone est confrontée à de nombreux problèmes.

Le Haut-Sénégal
H.S. —ACTIVITES TRADITIONNELLES ET MODERNES : SUPPORTS DE COURS

Document n°1 : Une activité traditionnelle : l’Agriculture à Tambacounda
Le fait que Tambacounda soit une ville mi-urbaine, mi-rurale a permis de conforter l’agriculture à la
première place car chaque année, les surfaces agricoles atteignent au moins 2 200 hectares et ceci
sur une superficie communale 7 755 hectares. Les variétés culturales comme l’arachide, le coton, les
céréales, les fruits et les légumes sont cultivées soit à la périphérie, ou à l’intérieur de la ville sur les
rives du marigot Mamacounda. Malgré sa prépondérance, l’agriculture connaît d’énormes
difficultés liées à la vétusté et à la faiblesse des équipements appropriés, aux aléas climatiques, au
désengagement de l’Etat, aux problèmes de commercialisation à cause de la chute des prix des
produits agricoles, etc. La présence de nombreux services d’encadrement dans la ville (service
semencier, service de l’agriculture, le CNCA, la SODEFITEX) devait rendre plus dynamique ce sous-
secteur qui est d’un appoint certain pour la ville.
http://www.sipsenegal.org/tambacounda/index.php?option=com_content&view=article&id=8:economie&cati
d=8:economie&Itemid=9
Document n°2 : L’orpaillage à Mako et carrière de marbre à Bandafassi
Source : Penda Dieye, Sortie pédagogique Club des géographes UCAD à Kédougou, Avril 2011
Document n°3 : Les localités touristiques : Dindéfélo et parc Niokolo-Koba
Source : Penda Dieye, Sortie pédagogique Club des géographes UCAD à Kédougou, Avril 2011

Le Haut-Sénégal
Le Haut-Sénégal recèle des potentialités énormes du point de vue de la diversité

biologique. Il est cependant confronté à de nombreux problèmes essentiellement
environnementaux.
I. LES PROBLEMES
Malgré ses énormes potentialités, le Haut-Sénégal est confronté plusieurs types de
problèmes :
o Sur le plan environnemental il existe plusieurs problèmes :
 L’impact négatif des actions anthropiques (coupes illicites,
défrichements) ;
 Le déséquilibre des écosystèmes ;
 La perte des terres due aux feux de brousse ;
 Érosion hydrique et éolienne ;
 Assèchement des cours d’eau ;
o Sur le plan socio-économique : la région de Tambacounda, partage une
frontière de plus de 900 km avec quatre pays limitrophes (Mali, Mauritanie,
Gambie et Guinée). Cette zone transfrontalière abrite d’importantes
ressources naturelles dont l’exploitation génère parfois et par endroits des
conflits entre les divers usagers des pays riverains. C’est le cas avec la pêche
continentale, la chasse, l’agriculture, et la transhumance ;

La mise en œuvre des plans d’aménagement, a permis de contenir toute
l’exploitation du bois énergie dans les forêts aménagées. Cette nouvelle formule,
qui responsabilise entièrement les populations dans la gestion de ces forêts
aménagées, garantit une protection et une surveillance rapprochée de ces
ressources.
Pour lutter contre les feux de brousse, une stratégie de communication à l’échelle
régionale est mise en place.
L’Etat a opté pour une politique de valorisation des produits forestiers non ligneux
pour motiver d’avantage les populations afin qu’elles fournissent plus d’efforts dans
la protection de leur environnement.
En dépit de ses énormes potentialités, la zone est confrontée à de sérieux

problèmes environnementaux. La mise en valeur de cette zone éco-géographique
participera sans nul doute au développement touristique du Sénégal.

LE HAUT-SENEGAL—PROBLEMES ET PERSPECTIVES : SUPPORTS DE COURS
Document n°1 : La dégradation du milieu naturel
On remarque dans la région un début de dégradation du milieu naturel

consécutif aux actions anthropiques déboisement pour charbon de
bois ou bois d'œuvre, feu de brousse, transhumance du cheptel venu
d'ailleurs et de la sécheresse qui entraîne l'assèchement des cours
d'eau et la baisse de la nappe phréatique. Toutes ces actions
combinées entraînent la régression du couvert végétal. Les sols sont en
général très sensibles à l'érosion hydrique à cause de leur structure, du
relief de la région, des courants d'eau pluviales et de l'agressivité des
pluies. Dans ce contexte, les actions anthropiques sont un élément
d'intensification et d'ampliation du processus de dégradation.
In http://www.sipsenegal.org/tambacounda/index.php?option=com_content&view
Document n°1 : Pollution liée à l’orpaillage

À Kédougou, l’orpaillage représente la première source de revenus devant
l’agriculture, dans les communautés minières, donc un important soutien de
l’économie locale dans le cadre de la lutte contre la pauvreté.
Cependant, l’extraction minière artisanale et à petite échelle de l’or est entrain
d’affecter l’environnement et la santé des populations, et par conséquent, de
poser de sérieux problèmes qui peuvent se résumer ainsi :
dégradation des sols (y compris les terres agricoles) ;
déforestation ;
pollution des rivières par les sédiments ;
altération des nappes phréatiques par pompage excessif, et autres pollutions
anthropiques diverses, etc. ;
pollution de l’air, des sols et des eaux de surface engendrée par l’utilisation
massive du mercure pour l’amalgamation de l’or, avec son corollaire d’impacts
négatifs sur la santé humaine surtout avec le passage de ce mercure dans la
chaîne alimentaire par bioaccumulation.
Source : Situation Economique et Social de Kédougou, ANSD, 2010
1) Quel est le point culminant du Sénégal ?
a) Les collines des Mamelles b) le massif de Ndiass c) le mont Bassari
2) Encercle le nom des cours d’eau qui arrosent le Haut-Sénégal
Gambie Ferlo
Sénégal Niokolo Koba
Saloum Casamance
3) Élimine les sols qui ne sont pas présents au Haut-Sénégal
Sols diors Sols ferrugineux tropicaux
sols hydromorphes sols halomorphes
lithosols sols hydromorphes
sols decks
4) Il y a deux types de climat dans le Haut-Sénégal : lesquels ?
5) Quelles sont les formations végétales présentes dans le Haut-Sénégal ?
6) Cite quelques espèces animales présentes dans le parc national Niokolo-Koba
7) Qu’est ce qui favorise le développement des activités traditionnelles dans le
Haut-Sénégal ?.
8) Cite les deux activités traditionnelles les plus pratiquées ?
9) En quoi consiste l’orpaillage ?
10)Que fais la SODEFITEX ?
11)Cite quelques localités touristiques à Kédougou.
Malgré les faveurs de la nature et les richesses de son sol et de son sous-sol, le Haut-
Sénégal est confronté à de nombreux problèmes. Lesquels ? Quelles solutions
proposes-tu ?
 Classement
En te basant sur les cartes administratives des régions de Tambacounda et de
Kédougou, classe les entités administratives en fonction de leur statut.
Attention aux distracteurs de la carte
Commune Communauté rurale Chef lieu de région Chef lieu de département Chef lieu d’arrondissement
TAMBACOUNDA
KEDOUGOU
LE SYSTEME SOLAIRE
LA PLANETE TERRE
LE MONDE
Penda Dieye Jean Dieye
CEM de Meckhé village CEM Lamine Gueye
Édition 2015
PROGRAMME E.C. 6e
CHAPITRE I :
LE MILIEU PROCHE
Leçon 1 : La famille, cellule de base de la société : évolution et 2H
problèmes
Leçon 2 : Le quartier : historique, description et organisation 2H
Leçon 3 : Le village : historique, description et organisation 2H
Leçon 4 : L’établissement scolaire 3H

4-1 Historique
4-2 Organisation et fonctionnement (insister sur le Règlement
Intérieur, le Conseil de gestion, le Projet d’Etablissement, le
partenariat)
A.C. Dossier sur l’Association Sportive et Culturelle du quartier ou du 2H

village
A.C. Dossier sur le foyer socio-éducatif et les clubs de l’établissement 2H
CHAPITRE II :
LES STRUCTURES DECENTALISEES DE LA LOCALITE

Leçon 5 : La Commune Rurale : structure et fonctionnement 1H
Leçon 6 : La Commune de plein exercice : structure et fonctionnement 1H
Leçon 7 : La commune : historique et fonctionnement (étudier la

commune la plus proche)
A.C. Enquête sur la mairie d’arrondissement, la mairie de ville ou la 2H

communauté rurale
CHAPITRE III :
NATION, PATRIE ET CITOYENNETE

Leçon 8 : La nation : définition, symboles 2H
Leçon 9 : Patrie et patriotisme 2H
Leçon 10 : La notion de citoyenneté 1H
Leçon 11 : Droits et devoirs du citoyen 2H

Contrairement à d’autres civilisations comme celle des Européens où l’individu est
parfois seul, au Sénégal chaque citoyen se définit et se rattache par rapport à une
famille.
I. L’organisation de la famille au Sénégal

La famille est un groupe social uni par les liens de parenté ou du mariage, présent
dans toutes les sociétés humaines.
Idéalement, la famille fournit protection, sécurité et socialisation à ses membres. La
structure de la famille et les besoins auxquels elle correspond varient d'une société à
l'autre.
Au Sénégal toutes les personnes qui portent souvent le même nom appartiennent à
la même famille. Elles forment un cadre qui peut alors prendre le nom de famille.
Exemple : Ndiayène, Ndiobène, Thiamène, etc.
La solidarité des différentes familles se manifeste à l’occasion de cérémonies telles
que le mariage, une naissance, un décès.
La communauté d’origine, l’usage du même nom, le devoir de solidarité fondent ce
qu’on appelle la solidarité qui est extrêmement importante au Sénégal. Ainsi on
distingue la famille naturelle fondée sur les liens du sang et la famille par alliance liée
au mariage, et la parenté proche de la parenté éloignée. C’est ce qui fait qu’au
Sénégal la famille est étendue, et un parent est un autre moi-même que je dois
respecter.
II. Les devoirs au sein de la famille sénégalaise

Après le devoir de solidarité, il faut noter d’autres devoirs qui sont :
 le devoir de respect : il consiste d’abord à respecter le nom que je porte afin
de préserver le prestige et la dignité du nom ;
 le devoir d’assistance : chacun doit contribuer financièrement ou
matériellement en cas de joie ou de malheur pour trouver une solution aux
problèmes ;
 le devoir d’accueil et d’hospitalité : il consiste à recevoir les parents chez soi,
avoir la patience, de partager les repas avec eux et surtout de les écouter,
 Éducation Civique Classe de 6e  Penda Dieye Jean Dieye  Édition 2015 ~4~
 le devoir de présence : la participation matérielle doit s’accompagner d’une
présence physique. C’est la chose à laquelle la société africaine attache la
plus haute importance (« l’homme est le remède de l’homme » dit le
proverbe wolof),
Ces devoirs qui s’imposent à la famille évitent l’anarchie, le désordre, la paresse, et
instaurent la paix et l’entente.
III. Evolution
La composition de la famille dans les sociétés modernes a subi de profondes
modifications. Les familles élargies sont remplacées par des familles nucléaires. Ces
changements sont liés à la transformation du rôle des femmes dans la société. Avec
les méthodes de contraception et la crise économique, les familles se réduisent de
plus en plus. Il faut y ajouter les phénomènes mondiaux telle l’homosexualité, le
concubinage et le lesbianisme qui portent atteinte à la structure traditionnelle de la
famille.
Cependant, la famille a beau être aujourd'hui éclatée, dispersée et en crise, elle
reste une structure fondamentale des sociétés. À cet égard, un des paradoxes
inattendus de la crise économique aura été la revalorisation de la famille comme
structure d'aide et de soutien lors des études et de la rentrée des enfants dans le
monde adulte. Il n'est pas rare, de nos jours, de voir des jeunes vivant encore chez
leurs parents après vingt-cinq ans.
Tous les membres d’une même famille sont tenus de respecter le même code
d’honneur, c’est-à-dire de respecter les mêmes engagements, de s’imposer la
même rigueur morale, les mêmes interdits.
Le quartier est une subdivision de la ville.
Mon quartier s’appelle…………………………………………………………………….
Il est créé en ……….. par …………………..…………… et est situé dans la
zone/localité…………………………………………………………………………..
La population composée en grande majorité de ……………..……… et est estimée à
………………………….d’habitants. Elle s’adonne à des activités de
……………………………………………………………………………………………… .
L’habitat est de type …………………………………
On y trouve (équipements et infrastructures). …………………………………………………
Les principaux acteurs de développement sont
……………………………………………………………………………………………..
Notre quartier est dirigé par un délégué de quartier qui s’appelle
………………………………………
Sa mission consiste à
………………………………............................................................................................. Il est
choisi parmi les populations résidentes du quartier et nommé par …………………. Il
assure plusieurs fonctions : il délivre le certificat de domicile, il est chargé des
mesures d’hygiène, des opérations de redistribution du courrier, de perception de
certains impôts, de recensement administratif, etc.
Dans le quartier interviennent des ONG, des associations, des services publics dans
les domaines suivants :
………………………… ………………………… …………………………
………………………… ………………………… …………………………
………………………… ………………………… …………………………
Les problèmes du quartier sont :

……………………………………………………
…………………………………………………… ………………………………………………
Un village est un groupe d’habitations peu nombreuses. Les villages sont différents selon
les régions. Les plus nombreux regroupent des concessions familiales groupées en
quartiers.
I. L’importance du village
Les villages sont nombreux au Sénégal et regroupent 70 % de la population. Un village

est donc un lieu d’habitation d’un groupe restreint d’hommes. Les villageois
appartiennent en général à la même ethnie, au même clan ou à la même famille
traditionnelle.
II. L’activité économique
Les villageois sont surtout des cultivateurs, des éleveurs, des pêcheurs. Dans la plupart
des régions, ils associent plusieurs activités (pêche, agriculture et élevage dans les îles du
Saloum, pêche et agriculture dans la vallée du fleuve Sénégal). Ces activités sont
essentiellement vivrières.
Le développement des activités artisanales féminines (broderie, couture, tissage, etc.)
augmente les revenus ruraux.
III. Le chef de village
Le chef de village est choisi parmi les plus anciens au sein d’une famille déterminée. Il a
pour rôle de diriger les débats qui réunissent les anciens. Lorsque les décisions sont à
prendre, il est l’intermédiaire entre l’administration et les populations. Le chef de village
est chargé de faire appliquer les décisions de l’autorité. Le chef de village est un agent
d’exécution chargé d’appliquer et de faire appliquer la politique définie par le
gouvernement et l’administration.
Le chef de village joue un rôle important entre l’administration et les administrés. Son
autorité est reconnue par tous ; il représente la tradition dans l’administration moderne
Mon établissement s’appelle……………… il est situé dans le quartier de….. dans la
localité de …. Il est limité (donner les limites géographiques de l’établissement). Le plan
de mon établissement est un plan en ….
Il abrite (nombre de bâtiments) disposés en ……. Chaque bâtiment comporte …..de
classes. Mon établissement dispose aussi d’un CDI, un réfectoire, Au centre de
l’établissement se trouve un terrain de sport….
I. L’école et les élèves
Un établissement scolaire est un milieu conçu et organisé pour transmettre aux élèves
des connaissances, des attitudes et des aptitudes. Les élèves doivent veiller à la
propreté de l’école, à son embellissement, à sa bonne réputation en cultivant
l’excellence. Ils doivent surtout respecter le règlement intérieur qui est un ensemble de
règles ou d’articles propres à chaque établissement pour garantir son bon
fonctionnement et sa bonne discipline.
II. L’administration de l’école
L’école est dirigée par un principal qui coiffe l’ensemble du personnel. Il organise les
enseignements (emploi du temps, service....), préside les conseils et fait appliquer le
règlement intérieur. Il est assisté par un ou des surveillants. Qui s’occupe des tâches
administratives. Les professeurs ont la charge du travail pédagogique. Leur première
mission est l’enseignement qui peut être accompagné par des tâches d’animation ou
d’éducation (foyer, clubs divers....).
III. Conseils et réunions
1. Le conseil de classe.
À la fin du premier semestre, le principal, les surveillants et les professeurs de la classe se
retrouvent pour se prononcer sur le travail des élèves (tableau d’honneur,
encouragement, avertissement, blâme). À la fin de l’année ils se concertent de
nouveau pour décider de l’orientation de l’élève (passage, redoublement, exclusion).
2. Le conseil de discipline.
Il ne se réunit qu’en cas de faute grave reconnue de l’élève. Il prononce des sanctions
pouvant aller jusqu’à l’exclusion.
3. Les rencontres Parents-Ecole.
Elles sont l’occasion pour les parents de prendre contact avec chaque professeur. Ils
engrangent des informations sur le travail, le comportement et les progrès de l’enfant.
C’est la rencontre entre l’école et la famille.
Le collège, lieu de travail, de rencontres, permet d’acquérir des connaissances, de

développer des compétences, et de nous épanouir.
.
Dossier sur l’Association Sportive et
Culturelle du quartier ou du village
Dossier sur le foyer socio-éducatif et
les clubs de l’établissement
 Éducation Civique Classe de 6e  Penda Dieye Jean Dieye  Édition 2015 ~ 10 ~

La Communauté rurale est une division administrative créée pour permettre la
décentralisation et la participation des populations à leur développement.
I. Structures.
La Communauté Rurale est créée par la loi de 1972 et modifiée par la loi de 1992
portant sur la décentralisation. Aujourd’hui, avec l’acte III de la décentralisation, on ne
parle plus de Communauté rurale mais de Commune Rurale.
La Commune Rurale « est constituée par des villages appartenant au même terroir, unis
par une solidarité résultant notamment du voisinage, possédant des intérêts communs
et capables ensemble de trouver les ressources nécessaires à leur développement ».
II. Fonctionnement.
La Communauté Rurale ou Commune Rurale est administrée par un Conseil Rural dont
les membres sont élus au suffrage universel direct. Les conseillers ruraux élisent en leur
sein un Président qui est l'organe exécutif de la Communauté Rurale. Il est aidé dans sa
mission par des vice-présidents, un secrétaire et d’autres agents.
Le Président du Conseil Rural (PCR) est un officier d’état-civil. Il est chargé d'exécuter les
délibérations du conseil rural qui sont approuvé par le sous-préfet, représentant de l’Etat.
Le conseil rural s’occupe du développement économique, social et culturel de la
communauté rurale à travers des plans locaux de développement.
Le Commune Rurale est un démembrement de l’Etat crée pour permettre aux
populations de participer pleinement au développement de leurs localités.

La Commune de Plein Exercice correspond à l’Arrondissement qui est une subdivision
administrative venant après le département.
I. Structure de la commune de plein exercice.
L’arrondissement est la division administrative qui vient juste après le département. Il
correspond aux anciens cantons de l’époque coloniale. Il est formé par un ensemble de
communes et de communes rurales. Les Arrondissements du Sénégal sont au nombre
de 133 depuis 2008. Aujourd’hui, avec l’Acte III de la décentralisation, on parle de
Commune de Plein Exercice.
II. Fonctionnement
La Commune de plein exercice est dirigé par un Sous-préfet qui représente l'État. Il
coordonne les services civils dans l'arrondissement et contrôle l'action des présidents
de conseils ruraux.
Le Comité Local de Développement (CLD) est un organe consultatif présidé par le sous-
préfet ; il regroupe tous les acteurs intervenant dans l’arrondissement.
Le Centre d’Appui au Développement Local (CADL) est un service public qui a pour rôle
d’étudier tous les projets d’équipements sociaux (exemple : case de santé, école, etc.)
La commune de plein exercice est une petite société qui a son existence propre. Elle
participe à l’amélioration du cadre de vie de sa population.

La commune est une collectivité locale qui regroupe autour du périmètre d'une même
localité, des habitants unis par une solidarité résultant du voisinage et désireux de traiter
de leurs propres intérêts.
I. L’évolution des communes au Sénégal.
Pour créer une commune, il faut remplir deux conditions : l'existence d'une de
ressources propres nécessaires à l'équilibre du budget et d’une population d’au moins 1
000 habitants.
Depuis leur création les communes ont considérablement évolué.
Au Sénégal les premières communes ont été créées à la fin du XIXe siècle par
l'administration coloniale, notamment celles qui sont désignées par l'appellation
« Quatre communes » – c'est-à-dire Saint-Louis, Gorée, Dakar et Rufisque.
Les habitants des quatre communes étaient considérés comme des citoyens français.
Entre 1904 et 1955 se sont développées les communes mixtes. Une commune mixte est
une commune qui est dirigée par une commission municipale (maire) et une
commission administrative.
En 1960 toutes les autres communes du Sénégal deviennent à leur tour des communes
de plein exercice.
Actuellement le Sénégal compte 115 communes.
II. Fonctionnement des communes.
La commune est administrée par le Conseil Municipal et par le Maire, assisté de ses
adjoints et d'un Secrétaire municipal.

1) Le Conseil municipal
C’est l’organe délibérant de la Commune. Il a pour mission d'assurer à l'ensemble de la

population, les meilleures conditions de vie possibles.
2) Le Maire
Il est l’organe exécutif de la commune, il est élu parmi les membres du Conseil
Municipal pour une durée de 5 ans. Le Maire est responsable de la mise en ouvre de la
politique de développement économique et social définie par le Gouvernement.
Le maire prépare et propose le budget de la commune, il ordonne les dépenses. Le
maire apporte assistance aux lieux de culte et aux nécessiteux, il veille aussi à la
protection de l’environnement ; il joue le rôle d’officier de l’état civil. L’école est placée
sous la responsabilité de la commune et la mairie octroie des bourses et aides scolaires
aux élèves et des secours aux indigents.
3) Le représentant de l'État
Le Préfet, représentant de l'État dans la commune, veille à la sauvegarde des intérêts

nationaux, au respect des lois et de l'ordre public dans le territoire de la commune.
4) Les Délégués de quartier
La commune est subdivisée en plusieurs quartiers à la tête desquels se trouvent les

délègues de quartiers nommés par le Maire. Ils exercent le double rôle de représentant
de l'État et de la commune.
La commune est devenue aujourd’hui un cadre de lutte pour le développement socio-

culturel et économique de ses populations.

Enquête sur la mairie
d’arrondissement, la mairie de ville ou la
communauté rurale

La nation se définit comme un ensemble de personnes vivant sur un même territoire,
lié par la même histoire et ayant le commun vouloir de vivre en commun.
I. Les fondements de la nation sénégalaise.
La nation sénégalaise a une origine commune. La vallée du fleuve Sénégal est

considérée comme le premier foyer de peuplement du Sénégal et le berceau de la
nation sénégalaise.
L’entente, la coexistence pacifique et la solidarité entre les membres de notre nation
s’expliquent par les liens fraternels entre les ethnies. En plus l’islam et le christianisme
enseignent la tolérance et l’amour du prochain.
Après l’indépendance du Sénégal en 1960, les différentes ethnies ont décidés de vivre
ensemble sur un même territoire en élaborant une constitution, en choisissant un
gouvernement et des symboles (drapeau, hymne, devise, sceaux).
II. Les symboles de la nation sénégalaise.
a. la Devise.
Elle se résume en trois mots simples : Un peuple, un but, une foi.

Nous formons un peuple uni dans la joie et dans la peine, conscient d’avoir
fait de grandes choses ensemble. Ce qui nous lie est largement supérieur de
ce qui nous singularise et nous divise.
Un but parce que nous aspirons tous à un bien-être et projetons ensemble des
lendemains meilleurs et un avenir à construire ensemble dans la paix, la
justice, la solidarité et l’égalité sans distinction de race d’ethnie ou de
religion.
Enfin notre foi en l’être suprême est un de nos atouts et nous ne ratons
jamais l’occasion de le démontrer à l’occasion des fêtes religieuses.

b. le Drapeau National.
Il est le symbole de notre indépendance, elle traduit l’unité et la cohésion de

tous les fils de la nation. Il est composé de trois bandes verticales d’égales
dimensions et de couleur vert jaune et rouge frappé d’une étoile verte au
milieu du jaune.
Chaque couleur est chargée de représentations symboliques, plus ou moins
imaginaires :
 Le vert symbolise la nature la fécondité, c’est aussi la couleur de l’islam et
de l’espoir chrétien.
 Le jaune évoque le bonheur la prospérité la joie de vivre en paix.
 Le rouge rappelle le sang versé par nos ancêtres dans plusieurs
circonstances pour l’honneur de notre patrie.
c. L’hymne National.
L’hymne national du Sénégal est composé de 5 couplets comprenant chacune

des strophes. Les paroles sont l’œuvre de feu Léopold Sédar Senghor et la
musique Herbert PEPPERT.
Plusieurs thèmes y sont évoqués : la joie née de l’indépendance, celui de
l’union nationale, l’enracinement dans nos valeurs et l’ouverture aux autres, la
générosité la paix le travail le dialogue l’unité.
La nation sénégalaise est unie par plusieurs valeurs dont la solidarité et la

téranga. Nous devons conserver ces valeurs et être des patriotes.

Chaque citoyen, au sein d’une nation, doit aimer sa patrie et être de ce fait un patriote.
I. Définitions .
La patrie est le pays dans lequel l'on naît ou dont on est citoyen et auquel on se sent attaché,
considéré comme l'incarnation des valeurs nationales.
Le patriotisme est le sentiment d’attachement à la communauté nationale à laquelle on
appartient, par naissance ou par choix ; ce sentiment s’exprime notamment au travers de la
volonté de défendre cette communauté contre les agressions extérieures.
Le terme patriotisme fait d’abord référence à la patrie, le « pays du père », c’est-à-dire un
territoire défini par des frontières, auquel nous lie un sentiment d’appartenance, qui puise
moins dans la raison que dans l’émotion.
Le patriotisme exalte la citoyenneté, l’ensemble des droits civiques qui permettent de
participer à la gestion des affaires publiques, mais également les devoirs que chaque citoyen a
envers un pouvoir qui émane de lui et le représente.
II. Comment se manifeste le patriotisme ?
Être un patriote c’est être toujours prêt à défendre les couleurs de sa nation, de sa patrie.
Plusieurs exemples sont possibles :
- Le soldat qui va à la guerre et qui risque d’y laisser la vie pour défendre l’honneur de
son pays est un patriote. La devise des forces armées c’est « on nous tue, on ne nous
déshonore pas » ;
- Le sapeur pompier qui brave les flammes pour sauver des citoyens est un
grand patriote. Sa devise est « sauver ou périr ».
- Les sportifs qui participent à des compétitions internationaux sont des
patriotes et représentent leur pays à l’étranger.
Tous les citoyens doivent être des patriotes. Ce fort sentiment d’appartenance à la
même patrie doit être cultivé en chacun de nous.

Tout individu qui vit dans une nation donnée, s’il remplit certaines conditions, en est un citoyen.
I. Définition .
La citoyenneté désigne l’appartenance à une communauté politique, qui est organisée
autour de l’État. Elle implique des droits et des devoirs. L’ensemble des citoyens partage
en effet un objectif commun : agir collectivement pour améliorer les conditions de vie
de tous.
La première condition pour être citoyen sénégalais est d’avoir la nationalité
sénégalaise. La citoyenneté fournit une identité collective, qui est alimentée par une
histoire commune, l’usage d’une même langue, la soumission aux mêmes lois, le
partage des mêmes valeurs démocratiques.
La fierté d’appartenir à cette communauté (le sentiment national) est sans cesse
alimentée par l’affirmation régulière de la volonté de vivre ensemble. Cette volonté se
concrétise lors des élections ou lors de l’acquittement des impôts par exemple.
II. Que renferme la notion de citoyenneté ?.
La citoyenneté implique un certain nombre de valeurs et de comportement : la
discipline, l’honnêteté, la tolérance, la persévérance, la solidarité etc.
Les droits du citoyen découlent de sa participation à la vie politique. Parce qu’un
citoyen possède le droit de vote et qu’il peut être élu, il contribue à l’élaboration des
lois. En contrepartie, il a l’obligation de se plier à ces mêmes lois, qui expriment la
volonté collective (celle de la majorité) et non les intérêts de chacun en particulier. Les

droits du citoyen sont donc indissociables des obligations envers l’État et envers les
autres.
Toutefois, s’il faut être citoyen pour avoir des droits politiques, tout homme a, par nature,
des droits fondamentaux. Ces droits concernent la liberté sous tous ses aspects (liberté
d’aller et de venir, de pensée, d’opinion, d’expression, d’association, de la presse, etc.).
On parle de droits-liberté pour désigner ces droits de faire quelque chose. Le droit à
l’instruction fait également partie de ces droits fondamentaux : l’instruction est en effet
indispensable pour que l’individu et le citoyen puissent exercer les libertés dont il dispose.
La notion de citoyenneté s’étend bien au-delà de la participation à la vie politique et
l’obéissance à la loi. Un citoyen se doit à tout moment de se sentir pleinement
responsable du bon fonctionnement de la société dans laquelle il vit. C’est pourquoi la
notion de citoyenneté est indissociable de celle de civisme.
Faire preuve de civisme au nom de la solidarité et de l’intérêt général est un devoir :
respecter l’environnement, ne pas abîmer les biens communs (dans les trains, à l’école,
dans les jardins publics ou les forêts) ou encore être solidaire des citoyens les plus fragiles,
comme les personnes âgées ou les personnes handicapées.

La nation ne peut exister si ses composants, autrement dit si les populations ne sont pas
fixées sur leurs droits et leurs devoirs. Au Sénégal, les droits et devoirs de chaque c itoyen
sont garantis par la Constitution.
I. Les droits.
Le citoyen sénégalais bénéficie d’un certain nombre de droits qui lui garantissent
les libertés fondamentales : Les principaux droits sont :
 La liberté d’opinion c'est-à-dire, dire ce que l’on pense librement sans
craindre poursuivie ;
 Le droit à l’information, c’est savoir ce qui se passe dans le pays et hors
du pays ;
 Le droit à la liberté d’association ;
 La liberté de déplacement ;
 Liberté de culte, c’est le droit de choisir sa propre religion en âme et
conscience ;
 Le doit à la santé ;
 Le droit à l’éducation etc.
II. Les devoirs.
Le citoyen est aussi assujetti à un certain nombre de devoirs.

 Le devoir de respecter sa patrie ;
 Le devoir de respecter les institutions mises en place par l’autorité ;
 C’est aussi un devoir pour le citoyen de participer à la vie politique du pays ;
 Il doit aussi participer au développement économique du pays et à la
prospérité du pays.
Chaque citoyen est conscient aussi de son appart enance à la nation sénégalaise ce qui
implique aussi le respect des droits et des devoirs définis par la constit ution.

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Préhistoire Civilisations antiques: Afrique Asie Europe

Penda Dieye Jean Dieye

Nouveau programme consolidé 2006

II. LES SOURCES DE L’HISTOIRE

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~4~

III. CHRONOLOGIE ET UTILITE DE L’HISTOIRE

La chronologie du grec khrônos = temps, et logos = science, est la manière de compter le

c) Les Temps Modernes

Elles commencent en 1492 avec la découverte de l’Amérique et se termine en 1789 avec la

Elle commence en 1789 avec la révolution française jusqu’ à nos jours.

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~5~

Document n°1 : Définition de l’Histoire

Document n°2 : Les sources de l’Histoire

Une source écrite Une source orale Une source muette

Tablette de calcul babylonienne Un griot à Kayes (Mali) Une peinture rupestre

Document n°3 : Les grandes périodes de l’Histoire

Document n°4 : La Chronologie

Déterminer les périodes

 Histoire Classe de 6eJean Dieye – Penda Dieye Édition 2014  ~6~

 Comment compter les siècles ?

Les chiffres romains

Compter en chiffre romain

 Comment faire une frise chronologique ?

Pour faire une bonne frise chronologique il faut :

 Choisir une couleur pour chaque événement représenté.

 Donner un titre à votre chronologie : on terminera en ajoutant un titre à la frise.

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~8~

 Une source historique…

Trouve le siècle correspondant aux dates ci-dessous et écrit le en chiffres romain

Il y a 3 300 ans Il y a 9 000 ans 900 ans avant J.C. En l’an 0

2. / L’âge de la pierre polie correspond à quelle période ?

La préhistoire Le paléolithique Le néolithique L’Antiquité

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~9~

La préhistoire est marquée par une lente évolution de l’homme au paléolithique et

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 10 ~

Document n° 1 : Chronologie de l’apparition et de l’évolution de l’Homme

Collages - Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994

Document n° 2 : Quelques objets du Paléolithique

Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 11 ~

Source : Histoire Géographie classe de 6e, Hatier, 1994

Document n°4 : La religion et l’art durant la Préhistoire

Peintures rupestres, Lascaux Un dolmen

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 12 ~

L’Afrique est le continent qui a la plus longue préhistoire du monde. La découverte

I. L’AFRIQUE BERCEAU DE L'HUMANITE

II. LE PALEOLITHIQUE EN AFRIQUE

III. LE NEOLITHIQUE EN AFRIQUE

Au néolithique, l’occupation humaine de l’Afrique se fait plus dense. L’industrie

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 13 ~

Document n°1 : Les grands sites préhistoriques en Afrique

Document n°2 : Le Sahara au néolithique

Document n°3 : L’art au Sahara néolithique

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 14 ~

II. LA PROTOHISTOIRE AU SENEGAL

On appelle protohistoire la période située entre la fin de la préhistoire et le début de

Les vestiges préhistoriques et protohistoriques au Sénégal sont d’une grande variété

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 15 ~

Document n°1 : Préhistoire du Sénégal

Document n°2 : Sites préhistoriques et protohistoriques du Sénégal

Source : Atlas de l’Afrique ; les éditions J.A. 2007 p75

 Histoire Classe de 6e Jean Dieye – Penda Dieye  Édition 2015  ~ 16 ~

Cercles mégalithiques Ngayène regroupe 1.102 pierres

Mégalithes de Ngayène (Sine) http://www.kassoumay.com/senegal/sine-saloum.html