HARVARDCOLLÈGE

HARVARD OQLLEGE LIBRARY

LIBRARY
DEXTER
DEXTER FUND
FUND
`

þÿ F :mai“
Fflwi J--t_*.,I'í3 i

REVUE SPIRITE
REVUE SPIRITE a :
þÿ

J OURNAL-
JOURNAL

mâmmnnäs esmmeneeuemns
músrmmns esmmonoenrwns

6° ANNÉE.‘
6° ANNÉ1~:.` N° 1.
N° 1. Jzmvu-:n1863.
JANVIER 1863.

|Îv

Stade
Etude sur
sur les
les possédés
possédés
de lamine,
de lorzine,

Les
Les causes de l'obsession
causes de les moyens
et les
Fobsession et de la combattre.
moyens de la combattre.
(Deuxième article.)
(Deuxième article.)

Dans notre précédent

Dans notre précédent article (1), nous
article (1), nous avons exposé lala manière
avons exposé manière
dont s'exerce l’action
dont s'exerce Faction desdes Esprits
Esprits sur
sur l'homme,
Phomme, action
action pour
pour
ainsi
ainsi dire
dire
matérielle. Sa.
matérielle. Sa. cause
cause est tout entière
est tout entière dans
dans le pérzlsprit, {principe
le pérzlsprit, fprincipe non-non-
seulement de
seulement tous les
de tous phénomènesspirites
les phénomènes spirites proprement
proprement dits,dits, mais
mais d'une
d`une
foule d’effets moraux, physiologiques
foule d'effets moraux, et pathologiques incomprisjavant
physiologiques et pathologiques incomprisjavant
la connaissance de
la connaissance de cet agent, dont
cet agent, dont la la découverte,
découverte, si si l`on
l’on peut s'expri-
peut s'expri-
mer ainsi,
mer ainsi, ouvrira
ouvrira des
des horizons
horizons nouveaux
nouveaux à.
à. la
la science
science quand celle-ci
quand celle-ci
voudra
voudra bienbien reconnaître Pexistence du
reconnaître Pexistence du monde invisible.
monde invisible.
Le périsprit, vu, joue important dans
Le périsprit, comme
comme on l’a vu,
on l'a joue un rôle important
un rôle dans tous
tous lcs
les
phénomènes de la vie; il est la source d’une multitude
phénomènes de la. vie; il est la source d'une multitude d'at'l`ections d'affections
dont
dont lele scalpel cherche en
scalpel cherche en vain la cause
vain la dans Paltération
cause dans Paltération desdes organes,
organes,
et lesquelles la
contre lesquelles
et contre la thérapeutique
thérapeutique est
est impuissante.
impuissante. Par
Par son
son expansion,
expansion,
äexpliquent encore les
s'expliquent encore les réactions d’individu å.à. individu,
réactions d'individu individu, lesles attractions
attractions
et les répulsions instinctives, Faction magnétique
et les répulsions instinctives, Faction magnétique etc. Chez etc. Chez I'Esprit
l'Esprit
libre, c'est-à-
libre, dire désincarné,
c'est-a- dire désincarné, il il remplace
remplace le le corps matériel; c'ost
corps matériel; c'est

(l)
(4) Voy. décembre i862.
Voy. décembre 1862.
 A
2.7130
Îlíf/ ‘Z
21,30
(Z
_2_.
î-2-1,

l'agent sensitif, l'organe

l'agent sensitif, l'organe à.à. l'aide duquel ilil agit.
l'aide duquel agit. Par nature fluidique
la nature
Par la þÿû u i d i q u e
et expansive
et expansive du
du périsprit, PEsprit
périsprit, l'Esprit atteint
atteint l'individu
Pindividu sur
sur lequel
lequel ilil veut
veut
agir, l'entoure, l'enveloppe, le
le
agir, l'entoure, l'enveloppe, pénètre pénètre et
et lc
lc magnétise.
magnétise. L'homme
L'homme vivant
vivant
au
au milieu du monde
milieu du invisible est
monde invisible est incessamment
incessamment soumis cesvinfluences
soumis à.a ces-influences
comme àcelles de l'atmosphèrequ'il
comme acelles de l`atmosphère qu'il respire,respire, et
et cette influence
cette influence se traduit
se traduit

par des effets moraux et physiologiques

par
des elïets moraux et dontil
physiologiques dontil ne se rend pas
ne se rend compte,
pas compte,
qu'il attribue
et qu'il
et souvent à
attribue souvent des causes
à. des toutes contraires.
causes toutes contraires. Cette influence
Cette influence
diffère naturellement selon
diffère naturellement selon les qualités
les qualités bonnes
bonnes ou mauvaises de
ou mauvaises de l'Es-
l'Es—
prit,
prit, ainsi
ainsi que
que
l'avons
nous l'avons
nous expliqué expliqué
dans
dans notre
notre précédent précédent
article.
article.
est-il bon
Celui-ci est-il
Celui-ci bon et
et bienveillant, l'influence,
bienveillant, l'intluence, ou si l'on
ou si l'on veut
veut l'impres- l'impres-
sion,
sion, est
est agréable,
salutaire
agréable, : c'est
salutaire c'est
: comme
comme les
les caresses d'une tendre
caresses d`une tendre
mère
mère qui qui enlace
enlace son enfant dans
son enfant dans ses bras; est
ses bras; —il mauvais
est -il mauvais et malveil-
et malveil-
lant, elle est dure,
lant, elle est pénible, anxieuse et parfois
dure, pénible, anxieuse et malfaisante:
parfois malfaisante: elle elle
m'embrasse pas,
xfembrasse pas,
elle
elle étreint.
étreint. Nous
Nous vivons
vivons dans
dans cet
cet océan
océan fluidique,
þÿû u i d i q u e ,
incessamment
incessamment en butte àa des
en butte courants contraires,
des courants contraires, que que nous attirons,
nous attirons,

que
nous repoussons,
que nous repoussons, ou
ou auxquels
auxquels nous
nous nous
nous abandonnons
abandonnons selon nos selon nos

qualités personnelles, mais

mais au milieu desquels
au milieu desquels l'homme
l'homme conserve tou-
qualités personnelles, conserve tou-
jours
jours son son þÿ arbitre,
libœl arbitre,
i b S attribut essentiel de
attribut essentiel sa axature,
de sa nature, en en vertu duquel
vertu duquel
il
il peut toujours choisir
peut toujours choisir sa sa route.
route.
Ceci, comme on
Ceci, comme on le le voit,
voit, est tout àa fait
est tout indépendant de
fait indépendant de lala faculté
faculté
médianimique
médianimique telle
telle qu'on la
la conçoit
qu'on conçoit vulgairement. vulgairement. L'actiondu
L'action du monde
monde
invisible,
invisible, étant l'ordre des
dans l'ordre
étant dans choses naturelles,
des choses s'exerce sur
naturelles, s'exerce l'homme,
sur l'homine,
abstraction faite
abstraction faite de
de toute connaissance spirite;
toute connaissance spirite; on on y est soumis
y est soumis comme comme
on l'est aà þÿ
on l'est l'influence
P i nû u de de l'électricité
e nVélectricité
ce atmosphérique
atmosphérique sans
sans savoir
savoir la
la phy-
phy-
sique,
sique, comme on
comme on est
est malade
malade sans savoir
sans savoir la
la médecine.
médecine. Or,
Or, de
de même
même
que la
que physique nous
la physique nous apprend
apprend la cause de
la cause certains phénomènes,
de certains phénomènes, et et
celle de la médecine, la cause de certaines
celle de la médecine, la cause de certaines maladies, l`étude de la maladies, l'étude de la
science spirite nous
science spirite nous apprend la cause des phénomènes
apprend la. cause des phénomènes dûs aux dûs in-
aux in-
fluences occultes
fluences occultes du du monde invisible, et
monde invisible, nous explique
et nous explique ce qui, sans
ce qui, sans
cela,
cela, nous
nous paraissait inexplicable.
paraissait inexplicable. La
La médiumnité
médiumnité est
est le
le moyen
moyen
direct
direct
d'observation;
d'observation; le médium qu'on
le médium ——
--

qu'on nous passe cette

nous passe cette comparaison
comparaison —
-

l'instrument de
est l'instrument
est de laboratoire
laboratoire par lequel l'action
par lequel l'action du du monde invisible
monde invisible
traduit d'une manière
se traduit d'une manière patente;
se
patente; et,
la facilité
par la facilité qu'il
et, par qu'il nous
nous donnedonne
de répéter les
de répéter expériences, il nous
les expériences, il nous permet d'étudier
permet d'étudier le mode le mode et ct les
les
diverses
diverses nuances
nuances de de cette action ;; c'est
cette action c'est de cette étude
de cette étude et et dede ces obseru
ces obser-

qu'est née
vations qu'est
vations née la science spirite.
la science spirite.
Tout individu qui
Tout individu qui subit d'une
subit d`une manière quelconque Pinfluence
manière quelconque l'influence des des
Esprits
Esprits est, est, par cela
par cela même, médium,
même, médium, et c`est à. ce titre qu'on
et c'est à. ce titre qu'on peut peut
que tout le monde est médium;
dire
dire que tout le monde est médium; mais mais c'estc'est par la médiumnité
par la médiumnité
elïective, consciente
etïective, consciente et facultative qu'on
et facultative qu'on est est arrivé
arrivé à.à. constater
constater l`exis- l'exis-
O
O
 —_3—n
-3-.-

tance du
tence mondo invisible.
du monde invisible. et par la
et par diversité des
la diversité manifestations
des manifestations ob-ob.
tenues
tenues ou provoquées qu'on
ou provoquées qu'on a pua s'éclairer sur la qualité
des étres qui
pu e'éclaîrer sur la qualité des etres qui
le
le composent,
composent, et sur le
et sur qu’i|s jouent
rôle qu`ile jouent dans
le rôle dans la. nature; le
la nature; le médium
médium
a. fait pour
a. fait pour le monde invisible
le inonde ce que
invisible ce que
le
le microscope
microscope a fait
a fait pour le
pour le
monde des
mondo infiniment petits.
des intiniment petits.
'
*

C'est donc
Cfest donc une
une nouvelle force. une
nouvelle force. nouvoile puissance,
une nouvelle puissance, une nouvelle
une nouvelle

loi, en un mot, qui

loi, en un mot, nous est révélée. ll est vraiment inconcevable
qui nous est révélée. ll est vraiment inconcevable que que
l'incrédulité
Vinorédulité en repousse même l'idée,
en repousse même l'idée, parce
parce que cette idée suppose en
que cette idée suppose en
nous une
nous une âme, un principe
âme, un intelligent
principe intelligent survivant
survivant au
au corps.
corps.
S'il
S'il s'agissait
s'agissait
de la
de découverte (Tune
la découverte substance matérielle
«Tune substance matérielle etet inintelligente, ils l'un
inintelligente, ilsl'a.o-
cepteraient sans difficulté
Qepteraient sans þÿ d i fû c:: mais action intelligente
u l t éune action
mais une dehors de
intelligente en dehors ende
l'homme, c'est
l'h0mme, c'est pour eux de la superstition. Si. de l'observation des faits
pour eux de la superstition. Si. de Pcbservation des faits
qui se
qui 8c produisent
produisent par la médiumnité,
par la médiumnité, on remonte on faits généraux,
remonte aux faits généraux,
aux

par le similitude des etïets.

on
on peut.
peut. par la similitude des etïets. conclure la similitude
conclure aet la. des causes;
similitude des causes;
or,
or,c'est en
c'est en constatant l'analogie des
constatant l'analogie phénomènes
dos phénomènes de de Morslne avec
Morzine avec
ceux que
ceux que la
la médiumnité met
médiumnité met tous les
tousles jours sous
sousjours
nos yeux,
nos yeux, que
la
que la pay..
par-
ticipation d'Esprits
licípation d'Esprits malfaisanta
malfaisants nous parait
nous parait évidente
évidente dans cette cira-
dans cette etr.-
constance, ct elle
Gonstance, et elle ne la
ne le sera moins
pas moins pour
sera pas pour
ceux
ceux qui auront médite
qui auront médité
sur les nombreux
sur les nombreux cas isolés rapportés
ces isolés dans la
rapportés dans spirite. Toute
Revue spz`rz'!a.
la Revue la
Toute ls.
différence dans lo
est dans
ditïérence est lo caractère épidémique de
caractère épidémique de l'attention;
l'atl`ection; mais
mais l'his-
Phis-
toire rapporte plus
loire rapporte plus d`un fait semblable,
d'un fait parmi lesquels
semblable, parmi lesquels figurent
figurent ceuxceux
défi religieuses de Louelun, des convulsionnttires de Saint-Médard,
des religieuses de lpudun. des convulsionnaircs de Saint-Médard, des des
olmisords des Cévènes et des possédés
Olmisords des Cévènes et des possédés du temps
du du Christ; ces der-
temps du Christ; ces dor- '

niers ont une analogie

surtout ont
niers surtout une frappante
analogie frappante avec
avec ceux
ceux de
de Morzine;
Morzine; et et
une chose digne
une chose digne
de
de remarque,
remarque,
c'est
c'eet que partout
que partout
où
où ces
ces phénomènes
phénomènes
sont produits.
se sont
se produits. l`idée qu'ils étaient
l'idée qu'ils étaient dus des Esprits
a des
dus ù. été la
Esprits aa été pensée
la pensée
dominante et comme intuitive
dominante et comme intuitive chez chez ceux
ceux qui
qui en
en étaient affectés.
étaient affectés.
Si
Si l'on veut bien
l'on veut bien se reporter tt notre
se reporter premier article,
notre premier article, aet la, théorie
la, théorie
de l'obsession
de contenue dans
Pobseesion contenue dans le Livre des
le Lùzre Médiums, et
des Médiums, et aux faits relatés
aux faits relatés
dans
dans la
la Revue,
Revue, onon verra
verra. que
que
l'action
Faction des
des mauvais Esprits
mauvais Esprits sur les
sur les
individus dont ils ïÿemparent, présente
des
individus dont ils jemparent, présente des nuances extrêmement
nuances extremement
variées d'intensité
variées þÿ t f íû l eet de
etndes idurée
durée
ló le degré
selon le
selon degré dede malignité
malignité et de per-
et de per-
versité
versité de PEsprit, et
de l`Esprit, aussi selon l'état moral de la personne qui
et aussi selon l'état moral de la personne leur
qui leur
donne
donne unun accès plus ou
accès plus moins facile.
ou moins facile. Cette action n'est
Cette action n'est souvent
souvent que que
temporaire et accidentelle, plus malicieuse et
temporaire et accidentelle, plus maliciouse désagréable que
et désagréable que dan-
dan-
geureuse, comme
geureuse, dlnnlo fait
comme donele fait que
que nous
relaté dans
avons relaté
nous avons dans notre pré-
notre pré-
cédant article. Le fait suivant appartient tt cette catégorie.
cédeutartiele. Le fait suivant appartient à cette catégorie.
M. Indermühle, de
M. lndermiilllc, de Berne,
Berne, membre
membre de la Société
de la Spirlte de
Société Spirlte Paris,
de Paris,
nous a raconté
nous raconté que,
a sa propriété
dans sa
que, dans propriété de
de Zimmerwald,
Zimmerwald, son fermier,
fermier,
son

homme
homme d'une force herculéenne,
d'une force herculéenne, se sentit une
se sentit nuit saisir
une nuit saisir par un in-
par un in-
 îéî
Mi

dividu
dividu qui secouait vigoureusement.
qui lele secouait vigoureusement. C'était C`était un cauchemar, dira-
un cauchemar, dira-
t-om‘; non,
t-on;} cet homme était si bien
non, car cet homme était si bien éveillé qu'il se leva et lutta
car éveillé qu'il se leva et lutta
quelque temps
quelque temps contre celui qui
contre celui Pétreignait; lorsqu'il
qui l'étreignait; lorsqu'il se sentit libre,
se sentit libre, il il
prit
prit son
son
sabre’
sabre` accroché
accroché à
à. côté
côté de
de son lit,
son lit, et
et se mit à sabrer
se mit à sabrer dans l'om- dans l'om-
bre, mais
bre, mais sans sans rien rien atteindre.
atteindre. IlIl alluma alluma sa chandelle, chercha
sa chandelle, chercha partoutpartout
et ne trouva
et ne trouva personne; la porte
personne; porte était parfaitement
la était parfaitement close.
close. A peine
A peine re- re-
couché, le jardinier, qui était dans la
couché, le jardinier, qui était dans la chambre à côté, se mit à. appe- chambre à côté, se mit à. appe-
ler
ler au secours en
au secours en se débattent et
se débattant et en criant qu'on
en criant qu'on Pétranglaît.
Pétranglait. Le Le fer- fer-
mier court
mier court chez chez son son voisin,
voisin, mais, mais, commecomme chez chez lui,lui, onon ne ne trouve
trouve per- per-
sonne. Une
sonne. Une servante
servante qui qui couchait
couchait dans dans le même bâtiment
le même batiment avait avait entendu
entendu
tout
tout ce tapage. Tous
ce tapage. Tous ces ces gensgens effrayés
þÿ eû r a vinrenty é s le
vinrent lendemain rendre
le lendemain rendre
compte à M. lndermühle de ce qui s'était
compte à M. lndermühle de qui s'était passé. Celui-ci, après s'être
ce passé. Celui-ci, après s'être
enquis de
enquis de tous les détails et s'étre assuré qu'aucun
tous les détails et s'être assuré étranger
qu'aucun étranger n'ava.it n'avait
pu
pu
s'introduire
s'introduire dans
dans les
les chambres,
chambres, fut
fut d'autant
d'autant plus
plus porté croire à.à.
porté aà croire
quelque Esprit, que depuis quelque temps
unmauvais
unmauvais tour de
tour de quelque Esprit, que depuis quelque temps des des
manifestations physiques non équivoques et
manifestations physiques non équivoques et de diverse nature
de diverse nature se se
produisaient dans
produisaient dans propre sa
sa maison. Il
propre maison. Il tranquillisa. tranquillisa ses
ses gens
gens
et
et leur
leur dit
dit
d'observer avec
d'observer avec soin soin ce ce quiqui se se passerait,
passerait, si pareille chose
si pareille chose se se renou-
renou-
velait. Comme
velait. Comme il est médium,il est médium, ainsi queainsi que sa femme,
sa il
femme, il évoqua évoqua l'Esprit l’Esprit
perturbateur,
perturbateur, qui qui convint
convint du du fait,
fait, et s'excusa en
et s'excusa en disant
disant :: a Je « Je voulais
voulais
parler, parce
vous parler,
vous parce que jeque je suis
suis malheureux
malheureux et
et que j'ai
que j'ai
besoin
besoin de
de vosvos

prières; depuis
prières; depuis longtemps je longtemps je fais
fais tout
tout ce
ce que je peux pour
que je peux pour appeler appeler votre
votre
attention; je
attention; frappe chez
je frappe chez vous;vous; je vous ai
je vous même tiré
ai même tiré par l'oreille
par l'oreille
(M. lndermühle
(M. lndermühle se rappela se rappela la chose)
la chose) : rien n'y
: rien n'y a fait. Alors j'ai
a fait. Alors j'ai pensé
pensé
qu'en
qu'en faisant
faisant la
la scène
scène de
de la
la nuit
nuit dernière,
dernière, vous songeriez
vous songeriez a
à. m'appeler;
m"appeler;
l'avez fait,
vous l'avez je suis
suis content; mais je je vous
vous assureassure que je n'avais
vous fait, je content; mais que je n' avais au- au-
cune mauvaise
cune mauvaise intention.
intention. Promettez-moi
Promettez-moi de
de m'appeler quelquefois
m'appeler quelquefois et et
de prier
de prier pour pour moi.
moi. n
þÿ : M. lndermühle lui fit
M. lndermühle lui fit une verte semonce,une verte semonce, renou- renou-
l'entretien, lui
vela Pentretien,
vela lui fitfit de
de la morale qu'il
la morale qu'il écoutait
écoutait avec avec plaisir,
plaisir, pria pria
pour
pour lui,lui, dit
dit à.
à. ses
ses gens
gens
d'en
d'en faire
faire autant,
autant, ce
ce qu'ils
qu'ils firent
þÿû r en
e
en n gens
t
gens pieux pieux
qu'ils sont,
qu'ils sont, et et depuis
depuis lors lors tout
tout est resté dans
est resté dans l'ordre.
l'ordre.
a
e
Malheureusement
Malheureusement tous tous ne ne sont pas d'aussi
sont pas d`aussi bonne composition; celui-
bonne composition; celui-
ci n'était
ci n'était pas mauvais; mais il est dont
pas mauvais; mais il en est dont l'action est tenace, perma-
en l'action est tenace, perma-
nente, et
nente, et peut
peut même
même avoir
avoir des
des conséquences
conséquences fâcheuses
fâcheuses pour
pour
la
la santé
santé
de l'individu,
de nous dirons plus
dirons :pour ses
plus :pour facultés intellectuelles,
ses facultés intellectuelles, si si
l'individu, nous
l’Esprit parvient åà subjuguer
l'Esprit parvient subjuguer sa sa victime
victime au point de
au point de neutraliser
neutraliser son libre
son libre
arbitre, et de la contraindre à. dire et
arbitre, et de la contraindre dire et à. faire des extravagances. Tel
å. à. faire des extravagances. Tel
est le cas de la folie obsessionnelle,
est le cas de la folie bien différente
obsessionnelle, bien différente dans ses causes, dans ses causes,
sinon dans
sinon dans ses effets, dela
ses effets, folie pathologique.
de la folie pathologique.
Nous avons
Nous avons vu, dans notre
vu, dans voyage, le
notre voyage, le jeune
jeune obsédé
obsédé dont dont il il est parlé
est parlé
 _5_
_5_

dans la
dans Revue de
la Revue janvier
de janvier i861 sous le
1861 sous le titre de l'Esprz2
titre de de
/îappeur de PEsprzÏ fïappezzr
I’Aube,
l'Aube, et
et nous
nous avons
avons acquis de
deacquis
la
la bouche
bouche du
du père père
et
et de
de témoins ocu-
témoins ocu-
laires la
laires confirmation de
la confirmation tous les
de tous faits. Ce
les faits. jeune
Ce jeune homme
homme aa présente-présente-
ment seize
ment seize ans;
ans; il est frais, grand, parfaitement
il est frais, grand, constitué, et
parfaitement constitué, et cepen-
cepen-
dant il
dant se plaint de
il se de d'estomac
maux d'estomac et
et de
de faiblesse
faiblesse dans
dans les
les membres,
plaint maux
membres,
qui, dit-il, l'empêche
ce qui, dit-il,
ce Pempèche de travailler. A
de travailler. A lele voir
voir on croire aisé-
peut croire
on peut aisé-
ment que la
la paresse est
est sa principale maladie,
maladie, ce qui n’ôte
n'ôte rien la
à.à. la
ment que paresse sa principale ce qui rien
réalité
réalité des
des phénomènes
phénomènes qui qui se
se sont
sont produits depuis cinq
produits depuis cinq ans, et qui
ans, et qui
rappellent, à.à beaucoup
rappellent, d'égards, ceux
beaucoup d'égards, ceux de Bergzabern (Revue:
de Bergzabern (Revue: mai,mai,
juin
juin et juillet i858).
et juillet 1858). Il ll n'en pas ainsi
est pas
n'en est ainsi de santé morale;
sa santé
de sa étant
morale; étant
enfant il
enfant il était
était très
très intelligent et apprenait a l"école avec
intelligent et apprenait à l'école avec facilité; depuis
facilité; depuis
lors
lors ses facultés ont
ses facultés sensiblement faibli.
ont sensiblement faibli. Il est bon
ll est bon d'ajouter
d'ajouter que que ce ce
n’est
n'est que depuis
que depuis peu peu que que
lui
lui et
et ses
ses parents
parents ont
ont connaissance
connaissance du Spi- du Spi-
ritisme,
ritisme, et et encore
encore par ouï-dire et très superficiellement, car
par ouï-dire et très superficiellement, car ils
ils n'ont
n'ont
jamais rien
jamais rien lu; auparavant, jamais
lu; auparavant, jamais ils avaient entendu
n'en avaient
ils n'en parler;
entendu parler;
on ne
on saurait
ne saurait donc y donc y
voir
voir une cause
une cause provocatrice.
provocatrice. Les
Les phénomènes
phénomènes
matériels ont
matériels ont à. à. peu
peu près
cessé, ou
près cessé, ou du du moins
moins sont sont plusplus rares aujour-
rares aujour-
d'hui,
d`hui, mais
mais l'état
l'état moral
moral est
est le
le même,
même, ce
ce qui
qui est
est d'autant
d'autant plus fâcheux
plus fâcheux
‘

pour les
pour parents qu'ils
les parents qu'ils ne ne vivent
vivent que que dede leur
leur travail.
travail. On On connaît
connaît l'in-l'in-
íluence de la prière
fluence de la prière en pareil
en pareil cas; mais comme
cas; mais comme on ne peut on ne rien
peut rien attendre
attendre
de l'enfant
de l'enfant sous sous ce ce rapport,
rapport,
il
il faudrait
faudrait le
le concours
concours des
des parents; ils
parents; ils sont
sont
bien persuadés
bien persuadés que que leur
leur fils
fils est
est sous une
sous une mauvaise
mauvaise influence
influence occulte,
occulte,
mais
mais leur croyance ne
leur croyance ne vava guère
guère au delà, et
au delà, et leur
leur foi religieuse est
foi religieuse est des
des
plus faibles. Nous dîmes au père qu'il faudrait
plus faibles. Nous dîmes au père qu'il faudrait prier, mais prier sérieu- prier, mais prier sérieu-
sement et
sement ferveur. a C'est
avec ferveur.
et avec « C.'est ce ce qu'on
qu'on m'am'a déjà
déja dit, a-t-il répondu;
dit, a-t-il répondu;
j'ai prié quelquefois,
j'aiprié quelquefois, mais
mais ça
ça.
n'a
n'a rien
rien fait.
fait. Si
Si je
je savais
savais qu'en priant une
qu'en priant une
bonne fois
bonne pendant vingt-quatre
fois pendant vingt-quatre heures heures et et que
que ça ça. soit
soit fini, je
fini, je le
le ferais
ferais
bien encore. » On
bien encore. » On voit
voit parparla la de quelle manière
de quelle manière on on peut être secondé
peut être secondé
dans cette circonstance
dans cette circonstance par par ceux
ceux qui
qui yy sont
sont le
le plus intéressés.
plus intéressés.
Voici
Voici la la þÿcontre-partie
c o n t r e : pde dea ce
ce fait,
r t ifait,
e ct et une
une preuve de
preuve
de þÿl'efficacité
P e fû c de de lai t é
a cla
prière quand
prière
elle est faite avec
quand elle est faite avec le þÿ c S le cœur et non
et u avec les
r avec les lèvres.
non lèvres.
Une jeune
Une jeune femme,
femme, contrariée
contrariée dans
dans ses
ses inclinations,
inclinations, avait été
avait été unie
unie à. à
un homme
un homme avec avec lequel
lequel elle
elle ne
ne pouvait sympathiser.
pouvait sympathiser. Le
Le chagrin qu'elle
chagrin qu'elle
conçut amena
en conçut
en amena un dérangement dans
un dérangement dans ses facultés mentales
ses facultés mentales ;; sous sous
l'empire
l'empire d'une d'une idée idée fixe elle perdit
fixe elle perdit la la raison,
raison, et l'on fut
et l'on fut obligé
obligé de de lala
séquestrer. Cette dame
séquestrer. Cette dame n'avait jamais
n'avait jamais entendu parler
entendu du Spiritisme;
parler du Spiritisme;
si s'en fût
elle s'en
si elle fût occupée,
occupée, on
on n'aurait
n'aurait pas manqué
pas manqué
de
de dire
dire que les Esprits
que les Esprits
lui avaient
lui avaient tourné tourné la tête. Le
la tête. Le malmal provenait
provenait donc
donc d'une
d`une cause
cause morale
morale
accidentelle toute personnelle,
accidentelle toute personnelle, et, et, en
en pareil conçoit
pareil cas, on conçoit que
cas, on
que les
les
remèdes ordinaires
remèdes ordinaires ne pouvaient ne pouvaient être d'aucun secours;
être d'aucun comme
secours; comme il n'y il n'y
 _.5_
._5_
avait aucune
avait obsession apparente, on
aucune obsession apparente, pouvait
on pouvait douter également
douter également de de
Yetlicacité
fetlicaoité de
de la
la prière.
prière.
Un membre
Un membre de de la Spirite Paris,
Société Spirite de.
la Société de Paris, ami
ami de famille,
la. famille, crut
de la crut
devoir interroger
devoir interroger a à son
son sujet
un Esprit supérieur, qui répondit: L'idée
sujet un Esprit supérieur, qui répondit : 1 L'idée
a

fixe de
þÿû x c cette
de dame, par
cette dame, par sa même,
cause même, attire
sa cause attire autour d’elle une
autour d`elle une foule
foule
d’Esprits
d'Esprits mauvais
mauvaisqui Penveloppent
qui Penveloppent fluide,
de
dc leur
leur Fentreliennent
Fentreliennent
þÿû u i d e , dans
dans
ses idées.
ses idées, empêchent
et
et empêchent les
les bonnes
holmes influences
influences d'arriver
d'arriver à
à. etle.
etle. Les
Les
Esprits de
Esprits de cette nature abondent
cette nature toujours dans.
abondent toujours dans les milieux semblables
les milieux semblables
à celui
à celui ou elle se
où elle se trouve, et sont
trouve, et sont souvent
souvent un obstacle aa la
un obstacle guérison
la guérison desdes
malades. Cependant
malades. Cependant vous pouvez
vous la guérir, mais il faut
pouvez la guérir, mais il faut pour cela
pour cela une;
une
puissance
puissance capable
morale
morale capable de
de vaincre
vaincre la
la résistance,
résistance, puissance
et
et cette
cette puissance
n’est
n'cst pas donnée à. un seul. Que cinq Spirites
ou six sincères se Tél]?
pas donnée à. un seul. Que cinq ou six Spirites sincères se réu-
nissent tous
nissent tous les jours, pendant quelques instants, prient
les jours, pendant quelques instants, et avec ferveur
et prient avec ferveur
Dieu et les bons Esprits Passister;
de
Dieu et les bons Esprits de Passister; que votre prière
ardente
que votre ardente prière soit eu
soit en
même temps
même magnétisation mentale; n'avez
temps une magnétisation mentale; vous n'a.vez pas,
une vous cela,
pas, pour
pour cela,
besoin d’ètre
besoin auprès d’elle, contraire;
d'ètre auprès d`elle, au pensée,
au contraire; par
par
la
la pensée, vous
vous pouvez
pouvez
porter
porter sur
sur elle
elle un courant
un fluidique
courant lluidique salutaire
salutaire puissance
dont
dont la puissance sera
la sera en
en

raison de
raison de votre
votre intention
intention et
et augmentée par
augmentée par le
le nombre;
nombre; par par ce
ce moyen,
moyen,
vous pourrez
vous pourrez neutraliser le mauvais fluide qui
Pcnvironne. Faites
neutraliser le mauvais fluide qui Vcuvironne. Faites cela;
cela;
ayez
ayez
toi
toi et
et confiance
confiance en Dieu, et espérez.
en Dieu, et espérez. n þÿ :

Six personnes se dévouèrent à cette œuvre de v rcharité, et ne failli-

et ne
Six personnes se dévouèrent à cette þÿ S ude charité,
e failli-
rent pas un
rent pas seul jour,
un seul pendant
jour, pendant un
un mois,
mois, a
à. la
la mission
mission qu'elles
qu'elles avaient
avaient
acceptée.
acceptée. Au de quelques
bout de
Au bout quelques jours
jours la malade était
la. malade plus
sensiblement plus
était sensiblement
calme; jours après, Pamélioration manifeste,
quinze jours après, Famélioratiou était manifeste, et aujoure
calme; quinze était et aujour-
(Yhui cette
d'hui femme est
cette femme est rentrée chez elle
rentrée chez elle dans
dans unun état parfaitement
état parfaitement
normal, ignorant
normal, ignorant encore,
ainsi que son
encore, ainsi que mari, d'où
son mari, lui est
d'oix lui est venue
venue sasa
guérison.
guérison.
Le mode d’action
Le mode est ici
d'action est indiqué,
clairement indiqué, et
ici clairement et nous
nous ne saurions rien
ne saurions rien
ajouter de plus précis Pcxplication
à
ajouter de plus précis å Pexplication donnée par
donnéel’Esprit. prière La
par l'Esprit. La prière
n'a donc
n’a pas seulement
donc pas seulement þÿ d'appeler
Petiot
l ' eûd'appeler
'et patient
sur le
sur le patient un secours
un secours
étranger, mais celui d’exercer
étranger, mais celui d`exercer une magnétique. Que pourrait
action
une action magnétique. Que ne ne pourrait
donc pas le
donc pas magnétisme secondé par
le magnétisme secondé prière Malheureusement,
par
la
la !
1
priere Malheureusement,
certains magnétiseurs trop, Pexemple beaucoup médecins,
certains magnétiseurs fontfont trop, à. à. Pexemple dede beaucoup de de médecins,
abstraction de Pélémentspirituel; ils voient
abstraction de Félément spirituel; ils ne voient que
ne mécanique,
l'action
que Faction mécanique,
et se
et privent
se privent ainsi puissant
d'un puissant auxiliaire.
ainsi d’un espérons
auxiliaire. Nous
Nous espérons que les vrais
que les vrais
spirites
Spirites verront
dans
verront dans ce fait une preuve
ce fait une plusde qu'ils
du bien
preuve de plus du bien qu'ils peuventpeuvent
faire dans
faire dans une pareille circonstance.
une pareille circonstance.
Une
Une question
question d‘unegrande importance présente
d*une grande importance se se présente naturellement
naturellement
ici L'e.z'ercz`ce de
ici :: Eeæercice de la médzäfmnilé peut-il
la médiumnilé provoçuer le dérangement
peut-il provoquer le dérangement de
de
1a santé et des facultés mentales?
Ia santé et des facultés mentales?
 -.1_
...7__
ll
ll est à. remarquer que cette
est ù. remarquer que cette question question ainsi ainsi formulée
formulée est est celle
celle que
posent la plupart des
posent la plupart des antagonistes du
antagonistes du Spiritisme, Spiritisme, ou, pour
ou, mieux
mieux
que
dire,
au lieu
au lieu d'uned'une question. formulent le
ils formulent pour dire,
question. ils principe en
le principe axiome en
en axiome affirmant
en affirmant
que _la médiumnité
que _la médiumnité pousse pousse à. folie; nous
la folie;
à. la parlons
nous parlons de la folie
de la folie réelle réelle et et
non de
non de celle, plus burlesque que sérieuse, ‘dont gratifie
On
celle, plus
conccvrait cette
burlesque que sérieuse, *dont on þÿ g r a les on t iû adeptes.
les e
adeptes.
On concevrait question de
cette question de la la part
part de celui qui
de celui qui croirait àa l'exis-
croirait l'exis-
tence
tence des des Esprits
Esprits et et àè. l'action qu'ils peuvent
peuvent excercer,
l'action qu'ils excercer, parce parce que, que,
pour eux,
pour eux, c'est_quelque
c`est_quelque chose chose de réel; mais
de réel; pour ceux
mais pour ceux qui n'y croient croient
pas, la question est qui n'y
pas, la question est un non-sens, car,
un non-sens, s'il n'y
car, s`il n'y aa rien,
rien, ce ce rien
rien ne peut
ne peut
pas produire
produire quelque chose. Cette thèse n'étant pas soutenable, ils
pas quelque chose. Cette thèse n'étant pas ils se se
retranchent soutenable,
retranchent sur les dangers
sur les
dangers de de lala surexcitation
surexcitation cérébrale selon eux,
cérébrale que, que, selon eux,
peut causer
peut causer la la seule
seule croyance aux Esprits. Nous reviendrons pas
croyance aux Esprits. Nous ne ne reviendrons pas
sur cece point déjà. traité, mais
point déjà. traité, mais nous demanderons
sur nous demanderons si si l'on
l'on a fait le
a fait le dé-
dé-
nombrement de tous les
de tous cerveaux tournés la peur diable et
nombrement les cerveaux tournés par par la peur du du diable et les
les
elfrayants tableaux
effrayants tableaux des des tortures
tortures de de l'ent`er
l'enfer et et dcde la damnation éternelle,
la damnation
s'il est éternelle,
et s`il est plus
plus malsain
malsain de croire qu'on
de croire qu'on aa près près dede soi Esprits bons
des Esprits bons et
et
soi des et
bienveillante,
bienveillants, ses
ses parents,
parents, ses
ses amis etson
amis etson ange gardien,
ange gardien, que
que
le
le démon.
démon.
La. question formulée
La question formulée de de la manière suivante
la manière suivante est est plus
plus rationnelleet
rationnelleet
plus
plus sérieuse,
sérieuse, dès lors qu'on.
dès lors qu'on. admetadmet l'existence
l'existence et l'action des
et Faction des Esprits:
L'exercice de Esprits:
L'e.z*ercz`ce de lala médiumnité
médùmzmïé peut-il provoquer chez zhdivzklu
chez un z}u1z`vz'du 1'232-
un
oaszon de mauvais Esprits et peut-il provoquer l`z)z-
vaszbn de mauvais
Esprits ses conséquences ?
et ses ?
Nous conséquences
Nous n'avons jamais dissimulé
n'avons jamais dissimulé les écueils que
les écueils l'on rencontre dans dans la
que l'on rencontre la
médiumnité,
médiumnité, c'est
c'est pourquoi nous
pourquoi nous avons avons multiplié les
multiplié les instructions
instructions à.
21 ce
sujet dans
sujet dans le le Livre
Livre des Illédùzms, et
des Médùzms, et nous n'avons cessé
nous n'avons cessé d'end'en recom-
recom-
ce

mander l'étude préalable

préalable avant de se livrer à.à. la pratique; aussi,
mander l'étude
la publication de de ce
avant de se livrer la pratique; depuis
aussi, depuis
la publication livre, le
ce livre, nombre des
le nombre obsédés
des obsédés a a sensiblement
sensiblement et et
notoirement diminué, parce
notoirement diminué, parce qu'il qu`il épargne une
épargne une expérience
expérience que
que
les
les no-
vices n'acquièrent
no-
vices souvent qu'à. leurs dépens.
n'acquièrent souvent qu`à. leurs dépens. Nous Nous le disons encore,
le disons encore,
oui, sans expérience, la
oui, sans expérience, la médiumnité
médiumnité a des inconvénients
a des inconvénients dont dont le lc moin-
moin-
dre serait d'être
d'être þÿ mystifié
dre serait m y s par par é Esprits
t iû des
des Esprits trompeurs ou
trompeurs légers;
ou légers; faire
faire
du Spiritisme
du Spiritisme expérimental étude, c'est vouloir faire
expérimental sans
sans étude, c'est vouloir faire des manipu- des manipu-
lations chimiques sans
lations chimiques sans savoir savoir la chimie.
la chimie.
Les exemples
exemples sisi nombreux
nombreux de de personnes subjuguées de
obsédées et subjuguées
personnes obsédées et
Les de
la. manière
la manière la plus la plus fâcheuse,
fâcheuse, sans avoir jamais
sans avoir entendu parler de Spi-
jamais entendu parler de Spi-
ritisme, prouvent
ritisme, prouvent surabondamment
surabondamment que‘ l'exercice de la médiumnité
que l'exercice de la médiumnité
n'a pas le le privilège d'attirer les mauvais Esprits; bien plus,
bien plus, l'expé-
n'a pas privilège d`attirer les mauvais Esprits;
rience prouve Pexpé-
prouve que c'est un moyen de les écarter, en en permettant
permettant de les
rience que c'est un moyen de les écarter, de les
reconnaître. Toutefois, comme
reconnaître. Toutefois, comme il il yy en en a souvent qui
a souvent qui rôdent
rôdent autour
autour de de
il peut
nous,
nous, il arriver que,
peut arriver
profitent,
que,
trouvant
trouvant une
une occasion
.occasion de
de se
se manifester,
manifester, ils ils
en
en þÿ p r oû s'ils rencontrent
t e nrencontrent
s'ils t, dans le
dans médium une
le médium une prédisposition phy-
prédisposition phy-
 _3_
_3_

sique
sique ou morale qui le
ou morale qui rende accessible
le rende accessible à.à. leur influence;
or,
leur þÿ i nû u e or, cette
n c ecette
;
prédisposition tient à. l'individu et à des causes
prédisposition tient à. l'individu et à des causes personnelles anté- personnelles
anté-
rieures,
rieures, et ce n'est
et ce pas la
n'est pas la médiumnité
médiumnité qui la qui
la fait naître;
on peut dire
fait naître; on dire peut
que
que
l'exercice
l'exercice de
de la
la faculté
faculté est
est une
une occasion
occasion et
et non
non une
une cause;
cause;
mais
mais si
si
quelques
quelques individus sont
individus sont dansdans ce cas, on
ce cas, en voit
on en qui
voit d'autres
d'autres
qui offrent
offrent
aux
aux mauvais Esprits
mauvais Esprits uneune résistance insurmontable, auxquels
résistance insurmontable, et et auxquels ces
ces
derniers s'adressent
derniers ne s'adressent pas.
ne Nous parlons Esprits
des réellement
pas. Nous parlons des Esprits réellement mau-mau-
vais et
vais malfaisants,
et malfaisants, les
les seuls
seuls vraiment dangereux,
vraiment dangereux, et non des
et non Es-
des Es-
prits légerset qui glissent partout.
moqueurs qui se
prits légers et moqueurs se glissent partout.
La
La présomption
présomption de
de se croire invulnérable
se croire invulnérable contre les mauvais
contre les mauvais Esprits
Esprits
a plus d'une
a plus d'une fois été punie
fois été punie d'une
d'une manière
manière cruelle,
cruelle, car on
on ne
ne les
les
carbrave
brave
jamais impunément
jamais impunément par l'orgueil; l'orgueil est la
par Porgueil; l'orgueil est la porteporte qui leur donne
qui leur donne
Paccès le
l'accès le plus facile, parce
plus facile, que nul
parce que
n'offre
nul þÿ moins
` r e de
n ' oûmoins résistance que
de résistance que
l'orgueilleuxquand
Porgueilleux quand on le
leonprend par
prend par son
son côté
côté faible.
faible. Avantde
Avant de s'adresser
s'adresser
Esprits, il convient donc de se cuirasser
aux Esprits, il convient donc de se
aux cuirasser contre l'atteinte des
contre l'atteinte des mau-
mau-
vais,
vais, comme
comme 1orsqu'on
lorsqu'on marche
marche sur
sur un
un terrain
terrain où
où l'on
l'on craint
craint la
la morsure
morsure
serpents.
des serpents. On
des On y parvient d'abord par l'étude
y parvient d'abord par préalable qui indique
l'étude préalable qui indique
la route et les précautions prendre, puis
à.
la route et les précautions à. prendre, puis par prière;
la prière; mais
par la mais ilil faut
faut
bien se
bien pénétrer de vérité
se pénétrer de vérité que
le préservatif
seul
que le seul préservatif est en
est soi, dans
en soi, dans
sa force, et
propre force,
sa propre jamais
et jamazls' dans
dans les les choses extérieures, et
choses extérieures, qu'il n'y
et qu'il n'y aa ni ni
talismans,
talismans, ni
ni amulettes,
amulettes, ni
ni paroles sacramentelles,
paroles sacramentelles, ni
ni formules
formules sacrées
sacrées
ou profanes qui puissent avoir la moindre efficacité si
ou profanes qui puissent avoir la moindre þÿ eû i c a si cl'on possède
ne
i t é ne
l'on possède
pas
pas en
en soi
soi les
les qualités
qualités nécessaires;
nécessaires; c'est
c'est donc
donc qualités qu'il
ces qualités qu`il faut
ces faut
d'acquérir.
s'efforcer d'acquérir.
s'efforcer
l'on était
Si l'on
Si pénétré
bien pénétré du
était bien du butbut essentiel
essentiel et sérieux du
et sérieux Spiritisme,
du Spiritisme,
si l'on
si l'on se
se préparait toujours
préparait toujours à.
à. l'exercice
l'exercice de
de la
la médiumnité
médiumnité par appel
par unun
appel
fervent a
fervent a son ange
son gardien et à. Esprits
ange gardien et à. ses Esprits protecteurs, si l'on s'éta-
ses protecteurs, si l'on s'étu-
soi-même en
diait soi-même
diait en s'efforçant
s'eft`orçant de de se purifier
se þÿ p u r de iû eses
de sesimperfections,
r imperfections, les les
cas d'obsessions
cas médianimiques seraient
d'obsessions médianimiques seraient encore plus
encore plus rares; malheu-
rares; malheu-
reusement, beaucoup
reusement, beaucoup n'y voient que
n'y voient que le fait des manifestations;
le fait des manifestations; non non
contents
contents des
des preuves
preuves
morales
morales qui
qui surabondent
surabondent autour
autour d'eux, ils
d'eux, ils veulent
veulent
tout prix
à.à. tout donner la satisfaction de communiquer
prix donner la satisfaction de communiquer eux-mêmes avec
se se eux-mêmes avec

les Esprits,
les en développement d'une
poussant au développement
Esprits, en poussant au faculté qui
d'une faculté qui souvent
souvent
n'existe pas
n'existe en eux,
en eux, guidés
guidés en cela plus
en cela plus souvent
souvent par
par
la
la curiosité
curiosité que
que pa-r
pa-r
pas
le désir
le sincère de
désir sincère s'améliorer. ll
de s'améIiorer. en résulte qu'au
1l en résulte qu'au lieu
lieu de
de s'envelopper
s'envelopper
d'une atmosphère fluidique
d'une atmosphère þÿû u i d salutaire,
i q u e de
salutaire, de se couvrir
se couvrir des ailes protec-
des ailes protec-
trices
trices de anges gardiens,
leurs anges
de leurs gardiens, de de chercher
chercher a à. dompter leurs faiblesses
dompter leurs faiblesses
morales,
morales, ils ils ouvrent
ouvrent a a deux battants la
deux battants porte aux Esprits
la porte aux Esprits obsesseurs
obsesseurs
qui
qui les
les eussent
eussent peut-être
peut-être tourmentés
tourmentés d'une
d'une autre
autre façon
façon et dans
et dans un autre
unautre
temps,
temps,
mais
mais qui profitent
qui profitent de
de l'occasion
Poccasion qui
qui leur
leur est
est offerte.
offerte. Que
Que dire
dire
 -9-
__9_
alors de
alors de ceux
ceux qui
qui se font
font un jeu
se jeu des
un manifestations et
des manifestations et n'y
n'y voient qu'un
voient qu'un
sujet
sujet de
de distraction
distraction ou de
de
ou curiosité,
curiosité, ou qui n'y
qui n'y
ou cherchent
cherchent que
que les
les
moyens
moyens
de
de satisfaire
satisfaire leur
leur ambition,
ambition, leur
leur cupidité
cupidité ououdes
des intérêts
intérêts ma- ma/-
tériels? C’est
tériels? dans ce sens qu'on
C'est dans qu'on peut
ce sens peut dire
dire que l'exercice de
que l`exercice de lala mé-
mé-
diumnité peut
diumnité peut provoquer
provoquer
l'invasion
l'invasion des
des mauvais
mauvais Esprits.
Esprits. Oui,
Oui, il
il est
est
dangereux de jouer avec
dangereux de jouer avec ces choses-la. Que de personnes
choses-là.. Que
ces de personnes lisent le
lisent le
Livre des
Livre des Médiums uniquement pour
Médíums uniquement pour savoir
savoir comment
comment on s`y s'y prend,
onprend,
parce que la
parce que
recette ou le
la recette procédé est
le procédé
ou est la chose qui
la chose qui les intéresse le
les intéresse le
plus! Quant
plus! Quant auaucôté
côté moral
moral de
de la
la question,
question, c'est
c'est l'accessoire.
Paccessoire. ll
ll ne faut
faut ne
donc pas imputer
donc pas Spiritisme ce qui
imputer au Spiritisme
au ce est le
qui est le fait
fait de leur imprudence.
de leur imprudence.
Revenons
Revenons aux
aux possédés de Morzine.
possédés de Morzine. Ce qu'unCe qu'un Esprit peut faire
Esprit peut faire sur sur
individu, plusieurs
un individu,
un _plusieurs Esprits peuvent le faire sur plusieurs
Esprits peuvent le faire individus
plusieurs individus
sur
simultanément,
simultanément, et
et donner
donner à.
à. l'obsession
l'obsession un caractère
caractère
un épidémique.
épidémique. Une Une
nuée de
nuée mauvais Esprits
de mauvais peut
Esprits peut faire
faire invasion
invasion dans
dans une localité,
localité,
une et
et s'y
s'y
épidémie genre qui
manifester de diverses manières.
manifester de diverses manières. C'est C'est une
épidémie de
une de ce genrece qui
sévissait en
sévissait Judée du
en Judée du temps du temps
du Christ, et, Christ,
et, à.a notre c'est une
notre avis, c`est uneavis,
épidémie semblable qui
sévi à. Morzine.
épidémie semblable qui aa sévi à. Morzine.
C'est ce que
C`est ce chercherons àà établir
nous chercherons
que nous établir dans
dans un prochain
un prochain article,
article,
où nous ferons
où nous ferons ressortir
ressortir les
les caractères
caractères essentiellement obsessionnels de
essentiellement obsessionnels de
cette aiIection. Nous analyserons
les mémoires des médecins
cette affection. Nous anal yserons les mémoires des médecins qui l'ont l'ont qui
observée,
observée, entre
entre autres celui du
autres celui du docteur Constant,
docteur Constant, ainsi
ainsi que les moyens
que les moyens
employés soit
curatifs employés soit par
curatifs la médecine,
soit
par la médecine, soit par la voie des exorcismes.
par la voie des exorcismes.

.Î-._-Î-

serviteurs.
Les serviteurs.
Les

Histoire d'un
Histoire d'un domestique.
domestique. .

Le fait
Le rapporté dans
fait rapporté le numéro
dans le précédent, sous
numéro précédent, titre de
le titre
sous le de la Loge
la Loge
et le (décembre 1862, en rappelle un qui
page 377)
et Salon (décembre
le Salon i862, page nous en
377) nous rappelle un nous
qui nous
est en
est quelque sorte
en quelque sorte personnel. Dans un
personnel. Dans un voyage que nous
voyage que
fîmes il
nous fîmes il y y aa
deux
deux ans, vîmes, dans
ans, nous vîmes,
nous famillede
dans une famille
une haut rang,
de haut tout jeune do-
rang, un tout jeune
do- un

mestique figure
mestique dont la figure intelligente
dont la et fine
intelligente et fine nous frappa
frappa par
par
nousson air
air de
de son

distinction; rien, dans

distinction; rien, ses manières,
dans ses manières, ne
ne sentait la bassesse;
sentait la bassesse; son
son em-
em-

pressement pour
pressement pour le
le service
service de
de ses
ses maîtres
maîtres n'avait
n'avait rien
rien de
de cette
cette obsé-
obsé-
quiosité
quiosité servile propre
servile propre auxaux gens de cette condition. L'année suivante
gens de cette condition. L'année suivante
étant retourné dans
étant retourné dans cette famille,
nous n'y vîmes
cette famille, nous n'y
vîmes plus ce plus
ce garçon et nous
garçon et nous
demandâmes si on l'avait renvoyé.
Non, nous fût-il
demandåmes si on l'avait renvoyé. Non, nous fût-il répondu; il
a
« répondu;
était
il était
allé
allé passer quelques jours dans son
passer quelques jours dans son pays,
et il est mort. Nous le
pays, et il yy est mort. Nous le re-re-
 _10_
:mi

grettons beaucoup, ear

grettons beaucoup, car c'était un excellent
e'était un sujet, et
excellent sujet, et qui
qui avait
avait des sen-
des sen..
timents vraiment
timents auqiessus de
vraiment au_dessus de sa position. Il nous était très-attaché,
position. Il nous était trèsattaché,
sa

preuves du plus grand dévoûment.

et nous a.
et nous donné des
a. donné des preuves du plus grand dévoûment. n
»

Plus tard la pensée nous vint d'évoquer

Plus tard la pensée nous vint d'évoquer ce jeune homme,
ce jeune homme, et voici
et voici
ce
ce qu'il
qu'il nous dit:
nous dit:

Dans mon avant-demière

Dans mon avant-dernière incarnation, j'étais, comme
incarnation, fétais, comme onon le
le dit
dit sur
sur
terre,
terre, d'une
d'une très
très benne
benne famille,
famille, mais
mais ruinée
ruinée par les prodigalités
par les prodigalités
de
de mon
mon
père. Je
père. Je suis
suis resté orphelin très
resté orphelin très jeune et sans
jeune et sans ressources. M. de
ressources. M. G...“
de G.....
a été
a bienfaiteur;
mon bienfaiteur; il
été mon il m'a élevé comme
m'a élevé son þÿû et
comme son m'a
, fait
l sm'a.
et fils,
donner
fait donner
belle éducation dont j'ai
tiré
une belle éducation dont j'ai tiré un
une un peu de trop
vanité. J'ai voulu.,
peu trop de vanité. J'ai voulu,
dans ma
dans ma dernière existence, expier
dernière existence. expier mon
mon orgueil eu orgueil
en naissant dans une
naissant dans une
condition servile,
eondition servile, et j'y
et j'y ai trouvé l'occasion
ai trouvé l`oceasion de mon dévou-
prouver mon
de prouver dévou-
rnent à mon bienfaiteur. Je lui ai sauvé le vie
ruent à mon bienfaiteur. Je lui ai même sauvé la vie sans qu`il s'en
même sans qu'il s`en
soit jamais douté. C'était
soit jamais douté. þÿ Cû éent a même
on it
même temps épreuve dont
une épreuve
temps une dont je suis
suis je
sorti mon avantage,
sorti åà mon puisque j'ai
avantage, puisque j'ai eu eu assez
assez de force pour
de force pour ne
ne pas
pas me
me
laisser eorrompre
laisser par le
corrompre par contact d'un
le contact entourage presque
d'un entourage toujours
presque toujours vi- vi-
cieux; malgré
cieux; malgré les
les mauvais
mauvais exemples, je
exemples, je suis
suis resté
resté pur,
pur,
et
et j'en
j'en remer-
remer-
cie Dieu, car
cie Dieu, j'en
car j'en suis récompensé
suis récompensé par par le bonheur dent
le bonheur je jouis.
dont je jouis.
D. quelles
circonstances avez-vous
Dans quelles circonstances
D. Dans avez-vous sauvé vie à.à M.
la vie
sauvé la M. de de G....‘.’
G....?
--
-- R. Dans
R. Dans une promenade à cheval où le je
suivais
une promenade à cheval où je le suivais soul, j’
son], j' aperçus
aperçus un
un
gros
gros
arbre
arbre qui
qui tombait
tombait de
de son
son côté
côté et
et qu'il qu'il voyait
ne
ne pas ; _ je l'appelle
voyait pas je rappelle
;
poussant
en poussant un
en
cri terrible;
un cri terrible; il
il se retourne vivement,
se retourne vivement, et pendant
et pendant ce ce
temps l'a.rbre tombe à. ses pieds;
temps l'arbre tombe à. ses pieds; sans le mouvement que
le mouvement
sans j'ai provo-
que j'ai provo-
qué, il était écrasé.
qué, il était écrasé. \
t

Remarque, —M. de
Remarque..-M. de G.G. .
. auquel le
auquel
..
.,
fait fut
le fait rapporté, se l'est
fut rapporté, l'est parfaite-
se parfaite-
rappelé.
ment rappelé.
ment
D. Pourquoi
D. Pourquoi êtes-vous
êtes-vous mortmort sisi jeune?
jeune? —
- R.
R. Dieu avait jugé
Dieu avait jugé monmon

épreuve
épreuve
suflisante.
þÿ s uû i s a n t e .
D. Comment
D. Comment avez-vous pu
avez-vous profiter de
pu profiter de cette
cette épreuve, puisque vous
épreuve, puisque vous
n'aviez pas souvenir de votre précédente
n'a.viez pas souvenir de votre existence
précédente existence et de
et de lala cause qui
cause qui
avait motivé cette
avait motivé épreuve? R.
cette épreuve? —-
-- Dans mon
R. Dans humble position,
mon humble il
position, me.
il me
restait
restait un
un instinct d'orgueil que
instinct d'orgueil que j'ai j'ai été
été assez heureux
heureux
assez de
de pouvoir
pouvoir mai.
mai-
triser, ce qui
triser, ce qui a fait
a fait que l'épreuve m'a
que Pépreuve m`a été profitable, sans
été profitable, cela j'aurais
sans cela faurais
encore à recommencer. Mon Esprit
encore à recommencer. Mon Esprit se souvenait dans ses moments de
souvenait
se dans ses moments de
liberté, et il
liberté, et m'en restait
il m'en au réveil
restait au un désir
réveil un désir intuitif de résister
intuitif de résister aines
à. mes
tendances que
tendances je
que je sentais être nmuvaises.
sentais être mauvaises. .Vai eu plus
J'ai eu plus de
de mérite
mérite à
å lutter
lutter
ainsi si
que si je
ninsi que jem'étais
m'éta.is clairement
clairement souvenu
souvenu du
du passé.
passé. Le
Le souvenir
souvenir de
de
ancienne position
aurait exalté mon orgueil et m'aurait
mon ancienne position aurait exalté mon orgueil et m"aurait troublé .
mon
troublé ,

tandis que je
tandis que je n'ai
n'ai en à combattre
en a que les
combattre que entraînements de
les entraînements de ma nou-
me nou~

voile position.
velle position.
 D. Vous
D. Vous aviez une brillante
reçu une
aviez reçu éducation, àa quoi
brillante éducation, quoi cela vous a-t-il
cela vous a-t-il
servi dans
servi dans votre dernière existence, puisque
votre dernière existence, puisque vous ne
vous ne vous
vous souveniez
souveniez
que vous aviez acquises?
pas des
pas
des connaissances
connaissances que vous aviez
acquises? -—
-_
R. Ces
R. connais-
Ces connais-
sances auraient été
sances auraient été inutiles,
inutiles, un
un contre—sens
contre-sens même
même dans
dans ma
ma nouvelle
nouvelle
position; elles sont restées latentes. ct aujourd'hui
position; elles sont restées latentes. et aujourd'hui je les retrouve. Ce- je les retrouve. Ce-
pendant elles ne m'ont pas
pendant elles ne m'ont été inutiles, car elles ont développé
pas été inutiles, car elles ont développé mon in-
mon in-
telligence j'avais instinctivement le goût
telligence ;; j'avais instinctivement le goût des
des choses
choses élevées,
élevées, ce qui
ce qui
m’inspirait
m'inspirait de de la répulsion pour
la répulsion les exemples bas
pour les exemples
bas et ignobles que
et ignobles j'a-
que j'a-
vais sous
vais sous les
les yeux;
yeux; sanssans cette éducation je
cette éducation n'aurais été
je n'aurais qu'un valet.
été qu'un valet.
D. exemples
D. Les exemples des serviteurs dévoués a leurs maîtres jusqu'à. l'ab-
Les des serviteurs dévoués a leurs maîtres jusqu'à. l'ab-
négation, ont-ils pour
négation, ont-ils pour cause
cause des des relations antérieures?
relations antérieures? —
- R. N'en
R. N'en
doutez pas;
doutez c'est du moins le cas le
pas; c'est du moins le cas plus ordinaire.
le plus ordinaire. Ces Ces serviteurs
serviteurs sont sont
quelquefois
quelquefois des
des membres
membres même
même de
de la.
la famille,
famille, ou,ou, comme
comme moi,
moi, desdes
obligés qui
obligés qui payentpayent une
une dette
dette de
de reconnaissance,
reconnaissance, et
et que
que
leur
leur dévoû—
dévoû-
ment aide
ment aide à à s'avancer.
s'avancer. Vous Vous ne ne savez
savez pas pas tous
tous les effets de
les effets sympathie
de sympathie
et d'antipathie
et d'antipalhie que que ces relations antérieures produisent
ces relations antérieures produisent dans le
dans monde.
le monde.
Non,
Non, la mort nïnterrompt
la mort n'interrompt pas pas oesces relations qui
relations qui se se perpétuent souvent
perpéhuent souvent
de
de siècle
siècle en siècle.
en siècle.
D, Pourquoi ces
D, Pourquoi ces exemples
exemples de de dévoûment
dévoûment de de serviteurs sont-ils si
serviteurs sont-ils si
rares aujourd'hui?
rares
aujourd'hui? —
_ R. Il faut en accuser l'esprit d'égoïsme
R. ll faut en accuser Pesprit d`égoîsme et d`or- et d'or-
gueil
gueil de de votre siècle, développé
votre siècle, développé par l'incrédulité et
par Pincrédulité et les idées matéria-
les idées matéria-
listes. La foi vraie
listes. La foi vraie s`en va s'en va par
par
la
la cupidité
cupidité et
et le
le désir
désir du
du gain,
gain, et et avec
avec
elle les dévoûments.
elle les dévoûments. Le Le Spiritisme,
Spiritisme, en
en ramenant
.ramenant les
les hommes
hommes au
au senti-
senti-
ment
ment du du vrai,
vrai, fera
fera renaître
renaître lesles vertus oubliées.
vertus oubliées.
Be1narque.—Rien
Remarque.-Rieu ne peut ne mieux
peut mieux que cet exemple faire
que cet exemple ressortir le
faire ressortir le
bienfait de l'oubli des existences antérieures. Si M.
bienfait de l'oubli des existences antérieures. Si M. de G... s'était sou- de G... s'était sou-
venu
veuu de ce qu'avait
de ce qu'avait été été son jeune domestique,
son jeune domestique, il eût été
il eût été très gêné avec
très géné avec
lui, et ne
lui, et ne t'aurait
Pam-ait même même pas gardé
pas gardé
dans
dans cette
cette condition;
condition; il
il aurait
aurait ainsi
ainsi
entrave l'épreuve
entravé Pépreuve qui qui a.a été
été profitable
profitable aà tous tous tes deux.
les deux.

la millième
Boïeldieu àå la
Boîeldieu représentation
de la
millième représentation de Dame Blanche.
la Dame Blanche.

Les
Les stances
stances suivantes, M. Méry,
de M.
suivantes, de Méry, ont été récitéesà
ont été la millième
récitéesà la millième re-
re-
présentation
présentation de
de la
la Dame
Dame Blanc/ce,
Blanche, au
au théâtre
théatre de
de l'0péra-Comique,
l'Opéra-Comique,
le i6 décembre
le 16 décembre 1862
1862 ::
A noînnnmui
A noïzrnmui

Gloire à l'œuvre
Gloire à þÿ P S uoù
oùv rpartout
e
partout chante la
chante mélodie.
la mélodie.
Œuvre de
(Euvre Boîeldieu, mille
de Boîeldieu, fois applaudie,
mille fois applaudie,
 _j2_
_]2_
Et comme
Et comme aux jours passés
si jeune aux
aux jours passés ,, si jeune jours présents!
aux jours présents!
Paris
Paris la voit encor
la voit encor dans une salle
dans une salle pleine ,, pleine
La Dame
La d'Avenel,
Dame d`Avenel, la dame châtelaine!
la dame cbàtelainel
Centenaire dix
Centenaire fois, après
dix fois, apres trente-six ans!
trente-six ans!
C'est Scribe aa donné
que Scribe
C'est que donné tout ce que le
tout ce le poète
que poète
Peut
Peut inventer
inventer de de mieux
mieux pour la lyre
pour la lyre interprète,
interprète,
Et le
Et maitre inspiré
le maître prodigue, tour
inspiré prodigue, tour àà tour,
tour,
Le charme
Le charme que les mots
que les n`ont jamais
mots n'ont jamais su su décrire
décrire ::
L'accent qui
L'accent fait réver,
qui fait l'accent qui
révcr, l'accent fait sourire,
qui fait sourire,
La gatté
La galté de l'esprit, Pextase
de l'esprit, l'extase de de l'amour!
l'amourl
C'est tous ces
que tous
C'est que ces accords
accords dont dont la grâce suprême
la grace suprême
Eclate
Eclate dans la voix,
dans la l'orchestre, le
voix, Porchestre, le poème,
poème,
L'art savant de
Ilart savent de sa nuit ne
sa nuit les aa pas
ne les couverts ;;
pas couverts
Car Boieldieu,
Car c'est là
Boieldieu, c'est la sa plus belle
sa plus belle victoire
victoire ,,

Rend
Bend touttout public artiste et
public artiste et parle
parle àà l'auditoire
l'audiloire
Cette langue du
Cette langue du cœur
þÿ c S que comprend l'universl
que comprend l`universl
u r

Puis avec quel

Puis avec bonheur le
quel bonheur le grand maître varie
grand maitre varie
Les accents inspirés
Les accents inspirés par par sa
sa muse
muse chérie ll
chérie
Quel fleuve d'or
Quel fleuve d'or tombé
tombé de luthsouverain!
son luth
de son souverain!
Que
Que de
de rayons
rayons venus
venus de
de la
la brume
brume écossaise!
écossaise!
Par cette œuvre,
Par cette þÿ S u v surtout,
surtout,
r e , la musique
la musique française
française
N'a rien
N'a rien àa redouter
redouter des des Alpes
Alpes ou ou du Rhin ll
du Rhin
C'est
G'est å à nous
nous de de fêter
feter ce noble millésime,
ce noble millésime,
Qui semble élever
Qui semble élever l'œuvre
þÿ l ' S u à sa
ù sa plus
v rplus haute cime
e haute cime ;;
Et puis... connaissons-nousles
Et puis... connaissons-nous les secrets secrets du du trépas
trépas 2...
2...
Qui sait? peut-être ici plane sous
Qui sait? peut-être ici plane sous cette voûte cette voûte
ombre qui,
Un ombre
Un qui, ce soir, joyeuse
ce soir, joyeuse nous nous écoute,
écoute,
Un auditeur
Un auditeur de plus que
de plus que nous
nous nene voyons
voyons pas pas l
l

Tous
Tous les Spirites ont
les Spirites remarqué cette
ont remarqué dernière stance,
cette dernière stance, qui qui ne
ne saurait
saurait
mieux répondre à. leur pensée, ni mieux exprimer
mieux répondre leur pensée, ni mieux exprimer la présence au milieu
à. la présence au milieu
de nous de l'Esprit
de nous de l'Esprit de ceux qui
de ceux qui ont quitté
ont quitté leur dépouille
leur mortelle.
dépouille mortelle. Pour Pour
les matérialistes, c'est un
les matérialistes, c'est un simple
simple jeujeu de l’imagination
de Vimagination du poète; du poète; car, car,
selon eux, de
selon eux, l'homme de
de l'homme de génie
génie dont
dont on
on célébrait
célébrait la
la. mémoire
mémoire il
il ne
ne
reste rien, et
reste rien, les paroles
et les qu'on
paroles qu`on lui
lui adressait
adressait se perdaient dans
se perdaient dans le
le vide
vide
‘sans trouver un
sans trouver écho; les
un écho; les souvenirs
souvenirs et regrets qu'il
les regrets
et les laissés sont
qu'il aa laissés sont
nuls pour lui; bien plus,
nuls pour lui; bien sa vaste intelligence est elle-même
plus, sa vaste intelligence est elle-même un hasard un hasard
de
de lala nature
nature et de son
et de son organisation.
organisation. Où Où serait alors son
serait alors son mérite‘?
mérite? Il Il n'en
n'en
aurait pas
aurait pas plus avoir composé
plus àà. avoir composé ses
ses chefs-d'œuvre
þÿ c h e f s - d que
' S
que un'en
n'en
v r eont
ont les
les
orgues
orgues
de
de Barbarie
Barbarie qui
qui les
les exécutent.
exécutent. Cette
Cette pensée
pensée n'a-belle
n`a-t-elle pas
pas
quelque chose
quelque chose de de glacial, disons plus,
glacial, disons plus, dede profondément
profondément immoral? ímmoral? Et Et
n'est-il triste de voir des hommes de talent et de
pas triste de voir des hommes de talent et de science les pré-
n'est-il pas science les pré-
coniser dans leurs
coniser dans écrits, et
leurs écrits, l'enseignant la
et Penseignerà. la jeunesse
jeunesse des écoles du‘
des écoles du'
 _q3_
haut de
haut de lala chaire,
chaire, en en cherchant
cherchant en en luilui prouver
prouver que que lele néant
néant seul seul nous nous
par conséquent, qui a pu
attend et
attend , et que, ,que, par conséquent, celui qui celui a ou su se soustraire
pu ou su se soustraire aà. la la
justice humaine
justice humaine n'a plus n'a plus rien à redouter?
rien à. redouter? Cette idée,
Cette idée, on on ne ne sauraittrop
sauraittrop
le répéter, est
le répéter, est éminemment
éminemment subversive subversive de de l'ordre social, et
l'ordre social, les peuples
et les peuples
subissent
subissent tôt ou tard
tôt ou tard les les terribles conséquences de
terribles conséquences de sa prédominance
sa prédominance
le déchaînement des passions; car
par le déchatnement des autant vaudrait
vaudrait leur leur dire:
dire: Vous
par passions; car autant Vous
pouvez faire impunément
pouvez
faire impunément tout ce que tout ce que vous voudrez,
vous voudrez, pourvu pourvu que que vous vous
soyez les
soyez plus forts.
les plus forts. Cette
Cette idée pourtant, ilil faut
idée pourtant, faut en convenir à.à la
en convenir louange
la louange
de l'humanité,
de Phumanité, rencontre rencontre un un sentiment
sentiment de de répulsion
répulsion dans dans les les masses.
masses.
Nous demandons þÿ
Nous demandons l'effet que
l ' eûque ` e le poète aurait
t poète
le produit sur
aurait produit sur le public si,
le public au
si, au
lieu
lieu de cette image
de cette image si
si vraie, si saisissante et si consolante
vraie, si saisissante et si consolante de la pré- de la pré-
sence de
sence l’Esprit de
de l'Esprit de Boïeldieu
Boïeldieu au au milieu
milieu de de ce nombreux auditoire,
ce nombreux auditoire,
heureux des suffrages
heureux des donnés
suffrages donnés à. son à son þÿ œuvre,
S u il
il fût
v fût venu
r e venu
,
dire
dire :: De l'homme
De l'homme
nous regrettons,
que nous
que regrettons, il il ne
ne reste
reste que que cece quiqui aa. été
été mismis dans
dans la la tombe
tombe et et
qui
qui se
se détruit
détruit tous
tous les
les jours;
jours; encore
encore quelques
quelques années, années, et
et sa
sa poussière
poussière
même n'existera plus;
même n'existera plus; mais mais de de son son être pensant il
être pensant ne reste
il ne reste rien; rien; il il est
est
rentré dans le néant d'où il était sorti;
rentré dans le néant d'où il était sorti; il ne nous voit plus, il ne nous voit plus, ne nous
ne nous

entend plus.
entend plus. Et vous, son
Et vous, son fils
fils ici présent, qui
ici présent, vénérez sa
qui vénérez sa mémoire,
mémoire, vos vos
regrets
regrets ne
ne le
le touchent
touchent plus;
plus; c'est
c'est en
en vain
vain que
que vous
vous l'appelez
l'appelez dans
dans vos
vos
ardentes prières:
ardentes prières: ilil ne peut venir,
ne peut venir, car car il n'existe plus;
il n`existe plus; la tombe s'est
la tombe s'est
fermée
fermée sur sur luilui pour toujours; c'est
pour toujours; c'est en vain que en vain que vous
vous espérez
espérez le
le revoir
revoir
en quittant la
en quittant la terre,
terre, car car vous
vous aussi aussi vous rentrerez comme
vous rentrerez comme lui dans le
lui dans le
néant; c'est
néant; c'est en vain que
en vain vous lui demandez
que vous lui demandez son appui
son appui et ses conseils:
et ses conseils:
il
il vous
vous a laissé seul
a laissé seul et et bien seul; vous
bien seul; vous croyez
croyez qu'il qu'il continue
continue à. à. s'oc-
s`oc-
cuper
cuper
de
de vous,
vous, qu'il
qu°il est
est à.
è. vos
vos côtés,
côtés, qu'il qu'il est
est ici,
ici, au
au milieu
milieu de
de nous?
nous?
Illusion
Illusion d'und'un esprit
esprit faible.
faible. Vous Vous êtes êtes médium,
médium, dites-vous,dites-vous, et vous
et vous
croyez qu'il
croyez qu'il peut peut se
se manifester
manifester à.
à. vous!
vous! Superstition
Superstition renouvelée
renouvelée du
du
moyen âge; elfet de votre imagination
moyen âge; effet de votre imagination qui se reflète dans vos écrits. qui se reflète dans vos écrits.
Nous le
Nous demandons, qu’aurait
le demandons, qu'aurait dit dit l'auditoire
l'auditoire à. un pareil
à. un tableau?
pareil tableau?
C'est
C'est pourtant là. l'idéal de
pourtant là. l'idéal de l'incrédulité.
l'incrédulité.
En entendant ces
En entendant ces vers, quelques-uns des
vers, quelques-uns assistants se
des assistants se sontsont dit sans
dit sans
doute :: a Jolie
doute idée! cela
Jolie idée!
« fait de
cela fait l'effet; n» mais
de Peffet; » d'autres, et
mais d'autres, et le plus grand
le plus grand
nombre, auront
nombre, auront dit dit :: « Douce
« Douce et et consolante
consolante pensée! pensée! elle réchauffe le
elle réchauffe le
þÿ c SCependant, pu ajouter,
cœur! ur!
Cependant, auront-ils
auront-ils pu si l'âme de
ajouter, si l`â.me de Boîeldieu estBoîeldieu est ici
ici
présente, comment y est-elle?
est-elle? Sous quelle forme? Est-ce une une flamme,
présente, comment y Sous quelle forme? Est-ce þÿû a m m e ,
étincelle, une
une étincelle,
une vapeur, un
une vapeur, souillé? Comment voit-elle et
un souffle? Comment voit-elle entend-
et entend-
elle‘? précisément cette
C'est précisément
elle? n C'est
þÿ : :
incertitude sur
cette incertitude sur l'état
l'état de l'âme qui
de l'â.me qui faitfait
naître le doute; or, cette
naître le doute; or, cette incertitude, incertitude, le
le Spiritisme
Spiritisme vient
vient la
la dissiper
dissiper en en
disant: Boïeldieu,
disant: Boïeldieu, en mourant, en mourant, n'a quitté n'a quitté que lourde
que sa lourde et grossière
sa et grossière
enveloppe; mais
enveloppe; mais son son âme conservé son
âme aa conservé son enveloppe fluidique indes-
enveloppe fluidique indes-
 s

...14_
__;/,__

tructible; et
tructible; désormais, délivré
et désormais, délivré de Pentrave qui
de Pentrttve le retenait
qui le retenait au sol, ilil
au sol,

peut s'élever
peut s`élever et
franchir l'espace. Il est
et franchir Fespace. Il est ici, sous sa
ici, sous forme humaine
sa forme humaine
mais aérienne,
mais aérienne, et
et si
si le
le voile
voile qui
qui le
le dérobe
dérobe b.
å le.
le vue
vue pouvait
pouvait être
être levé,
levé,
on verrait Boîeldieu,
on verrait Boïeldieu, allant
allant et
et venant
venant ou
ou planant
planztnt sur
sur la
la foule, et
foule, et avec
avec
lui
lui des milliers d’Esprits
des milliers d'Esprits aux oorps éthérés,
aux corps venant Sassocier
éthérés, venant s'associer à à son
son
triomphe.
triomphe.
Or, sisi PEsprit
Or, l`Esprit dede Boïeldieu
Boïeldieu est
est là, c'cst qu'il
la, c'est qu'il s'intéressait co qui
tfintéresseà. ce qui ‘s'y
s'y
passe,
passe,
c'est
c'est qu’il
qu°il s’associe
s'associe ‘aux
'aux pensées
pensées des
des assistants; pourquoi
assistants; pourquoi donc
donc
ne ferait-il
ne pas connaître
ferait-il pas propre pensée
connaître sa propre
sa s’il en a le
pensée s'il pouvoir? C'est
le pouvoir?
en 9. Cietst
ce pouvoir que constate
ce pouvoir que constate et
et qu’expllquo
qu`expllquo le
le Spiritisme. Son enveloppe
Spiritisme. Son enveloppe
fluidique, tout
þÿû u i d itoutque invisible
invisible
, et éthérée qu'elle
et éthérée qu'elle est, n’en est
est, n'en est pas moins une
pas moins une
son vivent, elle servait dïntermédiaire
sorte de
sorte de matière; de son vivent,
matière; de elle servait d'intermédiaire entre
entre son
son
âme et
âme son corps; c'est
et son c'est par
corps; par
elle
elle qu'elle qu'elle
transmetteit
transmettuit sa
sa volonté
volonté à.
à. le-
la-
quelle
quelle obéissait
obéissait le
le corps,
corps,
et
et par
par
elle
elle que
que
l'âme
l'àme recevait
recevait les
les sensations
sensations
éprouvées par le
éprouvées par le corps; c'est,
un mot, le
en un
corps; c'ost, en le trait
mot, d'union entre
trait d'union entre l'Esprit l'Esprit
la matière
et la
et proprement dite.
matière proprement Aujourd’hui qu'il
dite. Aujourd`hui qu’il est débarrassé de
est débarrassé son
de son
enveloppe corporelle. en
enveloppe corporelle, en s'associant,
sïtssociant, parpar sympathie, ù.
sympathie, tt un autre Esprit
uu autre Esprit
incarné, il
il
incarné, peut, peut, en
en quelque
quelque sorte,
sorte, lui
lui emprunter
emprunter momentanément
momentanément son
50h
corps pour exprimer
corps pour exprimer sa.
sa. pensée par
pensée par la
le parole
parole ou
ou Pécrîturc, autrement
l'écriture, autrement
dit par voie
dit par médianimique, c'est-à.-dire
voie médianimique, dest-à-dire par par intermédiaire.
intermédiaire.
Ainsi,
Ainsi, dede la.
la. survivance
survivance de de l'àme l'idée qu'elle
l'âme àà l`idée peut être
qu'elle peut au milieu
être au milieu
de
de nous, il n'y a. qu'un
nous, il n'y a. pas;
qu'un pes; du
du cette
cette idée
idée à
à la
lu. possibilité
possibilité de
de se
se com-
com-
muniquer,
muniquer, la
la distance
distance n'est
n'est pas grande;
pas grande;
le
le tout
tout œt
þÿ de
de
S se
se t rendre
rendre compte
compte
de la
de la manière
manière dont s'opère le
dont s'opère le phénomène.
phénomène. On voit donc
On voit donc que la doctrine
que la doctrine
spirite, en donnant
spirite, en donnant comme comme une vérité les
une vérité les rapports
rapports dudu monde visible
monde visible
‘

et du monde invisible, n'avance

et du monde invisible, n'avunce pas une chose aussi excentrique que
pas une chose aussi excentrique que
quelques-uns
quelques*-uns veulentveulent bienbien le dire, et
le dire, et lele solidarité qu'elle prouve
solidarité qu`elle prouve
exister entre
ettister entre ces ces deux
deux mondes
mondes est est le porte qui
la porte qui ouvre
ouvre les les horizons
horizons de
dc
l'avenir.
l'avenir.
Les
Les stances
stences de M. Méry
de M. Méry ayant été lues
ayant été la Société
lues à.à. la Spirite de
Société Spirite dc Paris,
Paris,
dans la séance du l9 décembre i862, madame
dans la. séance du l9 décembre 1862, madame Gostel obtint, à. Gostel obtint, à. la.
la.
suite de cette séance, la communication suivante de l’Esprit
suite de cette séance, la. communication suivante de l`Esprit de
de Boïel-
Boïel-
dieu
dieu ::
« Je suis
u Je suis heureux
heureux de de pouvoir manifester me
pouvoir manifester me reconnaissance
reconnaissance à. à. ceux
ceux
qui,
qui, en célébrant
en célébrant le
le vieux musicien, n'ont
vieux musicien, n'ont pas oublié l'homme. Un
pas oublié l`homme. Un poète, poète,
--
-~ les poètes
les poètes sont devins, aa senti
sont devins, —-—
-_ senti lele souffle de
þÿ s o u de
tû e mon âme encore
mon âme encore
éprise
éprise d'harmonie.
d`hsrmonio. La
La musique
musique résonnait
résonnait dans
dans ses
ses vers
vers éclatants
éclatants d'in-
d'in-
spiration, mais dans
spirstion, mais lesquels vibratt
dans lesquels vibrait aussi
aussi uno note émue
une note qui faisait
émue qui faisait
planer
planer ail-dessus
au-dessus des
des vivants
vivants l'ombre
Pombre heureuse
heureuse de
de celui
celui qu'on
qu'on fêtait.
fêtait.
«0uí, j'assistais
«Oui, cette tète
j'assista.is aa cette commémorative de
féte commémorative talent humain,
mon talent
de mon humain,
et au dessus
et au dessus des instruments j'entendais
des instruments j"entendais une voix, plus
une voix, plus mélodieuse
mélodieuse queque
la mélodie terrestre,
la mélodie terrestre, quiqui chantait
chantait la mort dépouillée
la mort dépouillée de de son antique ter-
son antique ter-
reur, et
reur, apparaissant, non
et apparaissant, non plus comme une
plus comme une sombre divinité de
sombre divinité l'Erèbe,
de l'Erèbe,
mais comme
mais comme la
la brillante
brillante étoile
étoile de
de l'espérance
Pcspérance et
et de
de la
la résurrection.
résurrection.
«La.
«La voix chantait aussi
voix chantait l'union des
aussi l'union Esprits avec
des Esprits avec leurs
leurs frères
frères incan-
incar-
nés; doux
nés; doux mystère! fécond accouplementqui
mystère! fécond accouplement qul complète
complète l'homme,
l'homme, et lui
et lui
rend les
rend âmes qu'il
les âmes qu'il demandait
demandait en en vain
vain du silence du tombeau.
du silence du tombeau.
«Le poète,
«Le précurseur
poète, précurseur des
des temps,
temps, est
est béni
béni par
par
Dieu.
Dieu. Alouette ma-
Alouette ma-
tinale, il célèbre
tinale, il célèbre l'aurore
l`aurore des
des idées
idées longtemps
longtemps avant
avant qu'elles
qu`elles n'aient
n'aient
que la révélation sacrée se répand
paru à. l'horizon.
paru à l`horizon. lllajs
Mais voici
voici que la. révélation sacrée se répand comme comme
bénédiction sur
une bénédiction
une sur tous, et tous, comme
tous, et tous, le poète aimé,
comme le poète vous sentez
aimé, vous sentez
autour
autour de vous la
de vous présence de
la présence de ceux
ceux que votre souvenir évoque.
que votre souvenir évoque. »þÿ :

Borsmusu.
Boremmn.

Lettre sur
Lettre sur le
le Spiritisme
Spiritisme
Exlraite du
Exlraite du Renard, journal hebdomadaire
Renard, journal hebdomadaire de
de Bordeaux, du
Bordeaux, du 1" novembre
i" i862.
novembre 1862.

A M.
A le Rédacteur
M. le Rédacteur en cire/du Raman.
en clxefdu RENARD.

Monsieur le Rédacteur,
Monsieur le Rédacteur,
Si le
Si le sujet que j'aborde
sujet que faborde ici paraît ni
ici ne vous paraît
ne vous ni trop rebattu, ni
trop rebattu, ni trop
trop
longuement traité,
longuement traité, je
je vous prie
prie
vous d'insérer
d'insérer cette
cette lettre
lettre dans
dans le
le plus
plus pro-
pro-
ehain
chain numéro
numéro de cstimable journal
votre estimable
de votre journal : :

Quelques mois
Quelques mots sur le Spiritisme : C'est
le Spz`rz`tz`mze
sur C'est une question
: question si
une si controversée
controversée
et qui aujourd'hui tant d'esprits
occupe anjonrd`hui
et qui occupe tant tout
que tout
d'esprits que ce ce
que peut écrire,
que peut écrire,
sur ce sujet, un homme
homme loyal et sérieusement convaincu ne peut paraî-
sur ce
sujet, un loyal et sérieusement convaincu peut paraî-
ne

personne, ni oiseux
tre, à
tre, à personne, ni oiseux ni ridicule.
ni ridicule.
Je ne veux imposer
Je ne veux imposer mes convictions
mesconvictions à. qui que
å. qui que soit; je
ce soit;
ce je n'ai
n'ai ni
ni
l'âge, ni l'expérience, ni l'intelligence
l'àge, Pexpérience, l`intelligence
ni ni nécessaires
nécessaires pour
pour
faire
faire un Mentor;
Mentor;
un

je
je veux dire
veux dire seulement
seulement à à tous qui, ne connaissant
tous ceux qui,
ceux connaissant de
ne cette théorie
de cette théorie
que
que
le
le nom,
nom, sont
sont disposés
disposés à
à. accueillir
accueillir le
le Spiritisme
Spiritisme parpar des
des railleries
railleries
systématique ::Faites comme j'ai fait; essayez
ou un dédain
ou un dédain systématique Faites comme j`ttl fait; d'abord
essayez d`abord
de instruire, et
de vous instruire,
vous ensuite le
et vous aurez ensuite
vous aurez droit d'être
le droit dédaigneux ou
d'être dédaigneux ou
tailleurs.
railleurs.
Il un mois,
y aa nn
Il y monsieur le
mois, monsieur rédacteur, j'avais
le rédacteur, j`avais àà. peine idée va-
une idée
peine une va-
gue du Spiritisme; je
gue du Spiritisme; je savais
savais seulement
seulement que
que
cette
cette découverte
découverte ou
ou cette
cette
UÎOPÎB, POUI'
Utopie. Pour laquelle
laquelle un mot nouveau
un mot avait été
nouveau avait inventé, reposait
été inventé, reposait sur
sur
des faits (vrais ou
des faits (vrais faux). tellement
ou faux), surnaturels
tellement surnaturels qu`ils étaient rejetés
qu'ils étaient rejetés
d'avance par
d'avance par tous les hommes
tous les qui
ne croientå.
hommes qui ne rien de
croientà. rien ce qui les
de ce les étonne, qui étonne,
qui suivent jamais progrès qu’à
la
qui ne suivent jamais un progrès qu'à. la remorque
ne un de tout leur
remorque de tout leur siècle, siècle,
et qui, nouveaux Saint-Thomas,
et qui, nouveaux ne sont
Saint-Thomas, ne sont persuadés queque persuadés ils ont
ils ont quand
quand
touché. Comme je l'avoue,
touché. Comme eux, je l'avoue, j`étais tout
eux, j'étais disposé àà rire
tout disposé rire de
de cette
cette
théorie et
théorie et de de ses
ses adeptes; mais avant de rire, je voulus
adeptes; mais avant de rire, je voulus savoir de savoir quoi
de quoi
je riais, et
je riais, je me tis
et je me présenter dans
fis présenter une société de
dans une société de Spirites, chez
Spirites, chez
M. E.
M. E. B.B. Soit dit en passant,
Soit dit en passant, M. B., qui
M. B., qui m'a paru un esprit
m'a paru un droit,
esprit droit,
sérieux
sérieux et éclairé, est
et éclairé, est plein
plein d’une
d'une conviction
conviction assez
assez forte
forte pour arrêter
pour arréter
le sourire sur les
le sourire sur lèvres d’un
les lèvres d'un mauvais plaisant; car,
mauvais plaisant; car, quoi qu’on en dise,
quoi qu'on en dise,
une conviction
une solide impose
conviction solide toujours.
impose toujours.
A
A la.
la fin de la
fin de la première séance, je
première séance, je ne riais
ne mais je
plus, mais
riais plus, doutais
je doutais
encore,
encore, et
et ce
ce que
que jeje ressentais
ressentais surtout,
surtout, c’était
c'étaít un
un extrême
extrême désir
désir de
de
m’instruire,
m'instruire, une
une impatience
impatience fébrile
fébrile d’assistei‘
d'a.ssister à
à de
de nouvelles
nouvelles épreuves.
épreuves.
C’est ce que
C'est ce j’ai fait
que j'ai fait hier,
hier, monsieur
monsieur le le rédacteur,
rédacteur, et je ne doute
et je ne plus
doute plus
maintenant.
maintenant. Sans Sans parler
parler de
de quelques
quelques communications
communications personnelles qui
personnelles qui
m’ont été faites
m"ont été faites sur des
sur choses ignorées
des choses aussi bien
ignorées aussi bien du médium que
du médium de
que de
tous les membres de la
tous les membres de la Société, j'aiSociété, j'ai des faits, selon moi irrécu-
vu
vu des faits, selon moi irrécu-
sables.
sables.
Sans faire ici,
Sans faire comprendrez pourquoi,
vous comprendrez
ici, vous pourquoi, aucuneaucune réflexion
réflexion sur sur le
le
degré d'instruction ou dïntelligence du médium,
degré d`instruction ou dïntelligence du médium, je déclare qu'il est je déclare qu’il est
impossible
impossible àà tout autre qu’à
tout autre qu'à. unun Bossuet
Bossuet ou ou à. Pascal de
un Pascal
à. un de répondre
répondre
immédiatement,
immédiatement, d'une
d'une manière
manière aussi
aussi nette
nette que possible,
que possible, avec avec uneune vi-vi-
tesse pour
tesse pour ainsi
ainsi dire
dire mécanique,
mécanique, et
et dans
dans un
un style concis, élégant
style concis, élégant et et
correct, plusieurs pages
correct, plusieurs pages sur
sur des
des questions
questions telles
telles que
que
celle-ci
celle-ci :
: e. Com-
« Com-
ment
ment onon peut concilier le
peut concilier libre arbitre
le libre avec la
arbitre avec la presciense divine, n c'est-
presciense divine, c’est-
þÿ :

à-dire les problèmes

sur les
à.-dire sur problèmes les
les plus
plus ardus
ardus de
de la
la métaphysique.
métaphysique.
Voila
Voila ce que j’ai
ce que vu, monsieur le rédacteur,
j'ai vu, monsieur le rédacteur, et bien d'autres
et bien d'autrcs choses
choses
encore
encore que je n’ajouterai
que jé n'ajouterai paspas sur
sur cette
cette lettre,
lettre, déjà. trop longue;
déja trop longue; j"écris j’écris
ceci, je
ceci, je le
le répète,
répète, afin
afin dînspirer, si
si je le
le puis,
d'inspirer, je puis, àquelques-unsàquelques-uns de
de vos
vos
lecteurs, le
lecteurs, le désir
désir dede s’instruire;
s'instruire; peut-être
peut-être ensuite
ensuite seront-ils
seront-ils convaincus
convaincus
comme moi.
comme moi.
T1nuLLs LANG,
TIBULLE LANG,
ancien élève
ancien 'élève de l’Ecole polytechnique.
de l'Ecole polytechnique.

ii?-ïuîç

Quelques
Quelques mots le Spiritisme.
mots sur le Spiritisme.
sur

(Extrait de
(Extrait
PÉchO de
de l`Écho de Sétif, Algérie, du
Sélif, Algérie, novembre i862.)
9 novembre
du 9 i862.)

temps déjà, s’agite, frissonne cherche;

Depuis quelque
Depuis quelque temps déjà., le
le monde
monde s'agite, frissonne et
et cherche;
le monde a l'âme en peine,
le monde a l'âme en peine, il
il a
a de
de très
très grands besoins.
grands besoins.
ce qu’on
que le Spiritisme
Admettons le Spiritisme n’existe que tout en dlt
_

Admettons que pas, que

n'existe pas, tout ce qu`on en dit
 —
- i7.—
17.-
soit
soit lele résultat
résultat de de Perreur,
l'erreur, de de Phallucination
l’hallucination de quelques esprits
de quelques esprits ma- ma-
lades;
lades; mais
mais n’est-ce
n'est-ce rien
rien que
que
de
de voir
voir six
six millions
millions d’hommes
d`hommes atteints
atteints de
de
la même
la même maladie
maladie en sept à.à huit
en sept huit ans?
ans?
Pour moi, j'y
Pour moi, j'y vois beaucoup de
vois beaucoup de choses
choses :: j'yj’y vois
vois le
le pressentiment
pressentiment de de
grands
grands événements,
événements, parce
parce queque dans
dans tous
tous les
les temps,
temps, à.
à. la
la veille
veille d’époques
d'époques
marquantes,
marquantes, le le monde
monde a toujours été inquiet,
a toujours été turbulent même,
inquiet, turbulent même, sans sans sese
rendre compte
rendre compte de son malaise.
de son malaise. CeCe qu'il
qu'il y y a de
a de certain
certain aujourd’hui
aujourd'hui ,,
c’est
c`est
qu’après avoir une époque de
qu`après avoir traversé
traversé une époque de matérialisme effrayant, ilil éprouve
matérialisme effrayant, éprouve
croyance spiritualiste
le besoin d’une
le besoin d'une croyance raisonnée ;; ilil veut
spiritualiste raisonnée croire avec
veut croire con-
avec con-
naissance de
naissance de cause, si
cause, si je je puis m’exprimer ainsi. Voilà. les causes de sa
puis m'exprimer ainsi. Voilà. les causes de sa
maladie, si nous admettons qu’il
maladie, si nous admettons ait maladie.
qu'il yy ait maladie.
Dire qu’il
Dire qu'il n’y rien au
n'y aa rien au fond
fond de
de ce mouvement, c’est
ce mouvement, e'est être téméraire.
être téméraire.
Un écrivain,
Un écrivain, que que jeje n'ai pas
n’ai pas Phonneur
de connaître, vient de
l'honneur de connaître, vient donner
de donner
un article, profondémentpensé,
un article, dans l’Ec/2o
profondément pensé, dans l'Ec/zo de Sélzfdu (le Séli/du 18 septembre
t8 septembre
dernier. Il
dernier. Il confesse lui-même qu’il
confesse lui-même qu'il nene connaît
connaît pas pas le Spiritisme.
le Spiritisme. Il re-
Il re-
cherche s’il possible,
cherche s'il est possible, s'il peut
est s’il exister, et ses recherches
peut exister, et ses recherches l'ont amené l'ont amené
conclure que
à.à. conclure que le le Spiritisme
Spiritisme n'estn'est pas impossible.
pas impossible.
Quoi qu’il
Quoi qu'il en
en soit,
soit, les
les Spirites
Spirites ont
ont le
le droit
droit de se réjouir
de se réjouir aujourd’hui
aujourd'huí , ,

puisque
.puisque des
des hommes
hommes d’élite
d'élite veulent
veulent bien
bien consacrer
consacrer une partie de
une partie de leurs
leurs
étudesà la
étudesà la recherche
recherche de de ce que
les
ce que les uns appellent
uns appellent une
une vérité
vérité et
et les
les autres
autres
une erreur.
une erreur.
En ce
En ce qui
qui me concerne, je
me concerne, je puis
puis attester
attester un fait z: c’est
un fait c'est que j’ai vu
que j'ai
des
vu des
choses
choses que que
l’on
l'on ne
ne peut pas
peut pas croire
croire sans
sans les
les avoir
avoir vues.
vues.
une partie
ll yy aa une
ll partie très éclairée de
très éclairée de lala société qui ne
société qui ne nie précisé-
pas précisé-
nie pas
ment le
ment le fait,
fait, mais
mais elle
elle prétend
prétend queque les
les communications
communications que
que
l’on
l'on obtient
obtient
viennent directement de
viennent directement de Penfer.
l'enfer. C’est
C'est cece que je
que je
ne
ne puis
puis admettre
admettre en
en
présence
présence de
de communications
communications comme celle-ci
comme celle-ci : Croyez
: « Croyez
« en
en Dieu
Dieu créateur
créateur
et organisateur
c et
¢
crganisateur des des sphères aimez Dieu
sphères , ainlcz‘.
,
créateur et
Dieu créateur protecteur des
et protecteur des
âmes...... Szlqné
c âmes
¢ ...... Signé :: GALILÉE.
GALILÉE. » þÿ :

Le diable n'a
Le diable pas dû
n'a pas dû parler
parler toujours comme cela;
toujours comme cela; car, s’il en était
car, s'il en était
ainsi,
ainsi, les
les hommes
hommes lui
lui auraient
auraient fait
fait une
une réputation qu’il
réputation qu'il n'aurait
n'aurait pas mé-
pas mé-
ritée.
ritée. Et Et s’il est vrai
s'il est qu'il ait
vrai qu'il manqué de
ait manqué respect envers
de respect Dieu, avouons
envers Dieu, avouons
qu’il
qu`il aa bien
bien mismis de l’eau dans
de l'eau dans son vin.
son vin.
Moi aussi j'ai
Moi aussi j'ai été incrédule, je
été incrédule, je ne pouvais pas
ne pouvais me persuader
pas me persuader queque Dieu
Dieu
permettrait jamais
permettrait notre Esprit
jamais àà. notre Esprit de communiquer à.à. notre
de communiquer notre insu
insu avec avec
l’Esprit
l'Esprit d’une
d'une personne
personne vivante;
vivante; cependant
cependant il
il a bien
bien fallu
fallu
a me rendre à.à.
rendre me
l'évidence. J’ai pensé,
l'évidence. J'ai pensé, et
et un dormeur
dormeur
un m’a
m`a répondu
répondu clairement,
clairement, catégo-
catégo-
riquement;
riquement; aucunson,
aucun son, aucun
aucun frémissement
frémissement s’est
ne s`est neproduit
produit dans
dans mon mon
cerveau. L’Esprit
cerveau. L'Esprit du
du dormeur
dormeur donc
a done
a correspondu
correspondu avec le
le mien
mien
avec à.
à. mon mon
insu!
insu! voilà. que j’atteste.
voilà. ce que
ce j'atteste.
Avant
Avant cette découverte, je
cette découverte, je pensais Dieu avait
que Dieu
pensais que avait mis barrière
mis une barrièreune

infranchissable entre le monde matériel et le monde spirituel.

infranchissable entre le monde matériel et le monde spirituel. Je
Je me me
suis trompé, voila tout. Et il semble que
suis trompé, voila tout. Et il semble que plus j'étais incrédule,
plus j'étais incrédule, plus
plus
 —î8-—
-i8--
Dieu ait
Dieu ait voulu
voulu me détromper en
me détromper mettant sous
en mettant mes yeux
sous mes des faits ex-
yeux des faits ex-
traordinaires
traordinaires et patents.
et patents.
pas mystifié
J'ai
.Vai voulu écrire moi-même,
voulu écrire moi-même, afin afin de n'être pas
de n'être par un tiers;
mystiíié par un tiers;
ma main n`a jamais fait le moindre mouvement. .Vai
ma main n'a fait le moindre mouvement. Pai mis plume dans
la plume
jamais mis la dans
que je
la main
la main d'un enfant de
d'un enfant quatorze ans,
de quatorze il s'est endormi sans
ans, il s'est endormi sans que je le dé-
le dé-
sirasse. Voyant
sirasse. Voyant cela, je
cela, me suis retiré dans mon
je me suis retiré dans mon jardin, jardin, avec la con-
avec la. con-
viction que
viction cette prétendue
que cette prétendue vérité
vérité n'était qu'un rêve;
n’était qu'un mais en
rêve; mais rentrant
en rentrant
dans ma. maison je remarquai
dans ma maison je remarquai que l'enfant avait écrit. Je rtfapprochai
que l'ent`ant avait écrit. Je rn'approcha.i
pour lire, et
pour lire, je vis
et je vis àà ma
ma très grande surprise
très grande que l`enl`ant avait répondu
surprise que l'enfant avait répondu
à toutes
a mes pensées.
toutes mes pensées. Protestant
Protestant toujours, malgré
toujours, malgré ce ce fait et voulant
fait et voulant
dérouter
dérouter le dormeur, je
le dormeur, je tis
fis mentalement
mentalement une
une question
question sur
sur l'histoire
Phistoire an-
an-
cienne. Sans
cienne., hésiter, le
Sans hésiter, répondit catégoriquement.
dormeur yy répondit
le dormeur catégoriquement.
Arrêtons-nous ici,
Arrêtons-nous ici, et présentons en
et présentons en peu
peu de mots quelques obser-
de mots quelques obser-
vations.
vations.
Supposons qu'il
Supposons n'y ait
qu'il n`y ait pas
pas eu
eu l'intervention des Esprits
Pintervention des d'un autre
Esprits d'un autre
monde, toujours
monde, toujours est-il que I'Esprit
est-il que du dormeur
l'Esprit du dormeur etet le mien étaient
le mien en
étaient en
parfaite correspondance.
parfaite correspondance. Voilà.
Voila donc
donc un
un fait,
fait, suivant
suivant moi,
moi, qui
qui mérite‘.
mérite
qu'on
qu'on l’étudie. Mais il
l'étudie. Mais il yy a des
a des hommes
hommes si si savants qu'ils n'ont
savants qu`ils plus rien
n'ont plus rien
àà étudier etqui préfèrent
étudier etqui préfèrent me dire que
me dire que je
je suis
suis fou.
un fou.
un

Un fou,
Un soit, mais
fou, soit, plus tard
mais plus lard nous verrons bien
nous verrons bien celui
celui ou qui ae-
ou ceux qui
ceux se-
ront dans l'erreur.
ront dans l`e1'1'eur.
Si j'avais
Si seule parole,
articulé une seule
j'avais articulé une parole, si j'avais fait
si j'avai$ fait le moindre signe,
le moindre signe,
je
je serais
ne me serais
ne me pas rendu; mais je
pas rendu; mais n'ai
je n'ai pas bougé,
pas bougé, jo n'ai parlé :
pas parlé
jo Ifli pas :
dis«je, je
que dis~je,
que je u'ai pas respiré
n'ai pas respiréll
Eh
Eli bien! a-t-il un
‘y a-t-il
bien! *y un savant qui
veuille causer
savant qui veuille avec moi
causer avec sans dire
moi sans dire
une parole ou sans m’écrire?
une parole ou sans m`écrire? y a-t-il qui
veuille traduire
y en a-t-il un qui veuille traduire ma
en un ma
pensée sans me connaître,
pensée sans me connaître, sans
sans m'avoir vu?
m'avoir vu? Et Et qui plus
ce
ce est fort, ne
qui est plus fort, ne
puis-je pas
puis-je pas le
le tromper même
tromper même en
en lui
lui parlant,
parlant, et
et cela, qu'il
sans
cela, sans qu`il s'en
s`en
doute? Ceci ne
doute? Ceci pouvait
ne pouvait paspas se avec le
faire avec
se faire médium en
le médium question.
en question. Tai
J'ai
essayé maintes fois,
essayé maintes je n'ai
fois, je réussi.
pas réussi.
n'ai pas
Si vous
Si vous le permettez, je
le permettez, je vous
vous donnerai dans la
donnerai dans suite quelques-unes
la suite quelques-unes
des communications que
des communications que j'ai obtenues.
obtenues.
j'a.i C***. C***.

_--un-nu-u-un-u-un

Réponse
Réponse à
å une
une question sur
question sur le Spiritlsme au point
le Spiritisme au point
de vue religieux‘.
de vue religieur.

La question suivante
La question nous a
suivante nous a été adressée par
été adressée une personne de
par une personne de B01‘-
Bol'-
deaux, que
deaux, que nous n'avons
nous n'avons pas l'honneur de
de connaître, et à laquelle
pas l`honneur connaître, et_à laquelle nous nous
avons
avons cru
cru devoir répondre
devoir répondre par la Revue,
par la Revue, pour l'instruction de
pour Pinstruction de tous
t0US 2:

ouvrages: Le Spiritisme
a« J'ai
.Vai lu dans un
lu dans de vos
un de vos ouvrages: a Le
Spiritisme ne
«
s'adresse pas aa
ne s`adresse pas
 _.49_
« ceux
a ceux qui ont une
qui ont foi religieuse
une foi religieuse quelconque. dans le
quelconque, dans but
le but de
de les en dé-
les en dé-
-
- tourner, à. qui
et à.
tourner, et cette foi
qui cette foi suffit à leur
suffit à raison et
leur raison et à. leur conscience,
à. leur conscience, mais
mais
u
« à.à. la nombreuse catégorie
la nombreuse catégorie des incertains et
des incertains et des incrédules, etc.
des incrédules, etc. r
þÿ :

« Eh !! pourquoi
c Eh
pourquoi pas?Le Spiritisme, qui
pas? Le Spiritisme, qui est
est la vérité, ne
la véritå, ne devrait-il
devrait-il paspas
s'adresser àà tout
s'adresser tout le le monde?
monde? ài à tous
tous ceux
ceux quiqui sont dans l'erreur?
sont dans l'erreur? Or,Or,
ceux qui croient religion quelconque, protestante, juive,
quelconque, protestante,
ceux qui croient à.à. une une religion juive, catho-
catho-
lique
lique ou toute autre,
ou toute autre, ne
ne sont-ils
sont~ils pas
pas
dans
dans l'erreur?
l'erreur? Ils
Ils y
y
sont
sont indubita-
indubita-
blement,
blement, puisquepuisque les religions professées
diverses religions
les diverses aujourd'hui donnent
professées aujourd'hui donnent
comme des
comme vérités incontestables
des vérités incontestables et nous font
et nous font uneune obligation
obligation de croire
de croire
à des choses complètement fausses,
ù des choses complétement thusses, ou tout au moins à. des choses qui
ou tout au moins à. des choses qui
peuvent
peuvent venir venir de de sources vraies, mais
sources vraies, mais tout
tout à fait mal
a fait interprétées.
mal interprétées.
S'il
S'il est est prouvé
prouvé que les peines ne
que les peines ne sont que temporaires,
sont que temporaires, —-—
-- et Dieu
et Dieu
sait si c'est une légère erreur de confondre
sait si c`est une légère erreur de confondre le temporaire le temporaire avec l'éter-
avec l'éter-
nel,
nel, —
-
que le feu de l'enfer est une fiction,
que le feu de l'enfer est une fiction, et qu'au lieu
et qu'au lieu d'une création
d'une création
en six
en six jours il
il
jours s`agits'agit de
de millions de siècles, etc. ; si tout cela est prouvé,
millions de siècles, etc. ; si tout cela est prouvé,
dis-je, partant
dis-je, partant de
de ce
ce principe
principe que que la la vérité est une,
vérité est les croyances
une, les croyances eux- aux-
quelles
quelles a donné
a donné lieu
lieu l'interprétation
lïnterprétation si
si fausse
fausse de
de ces
ces dogmes
dogmes ne
ne sont
sont
ni plus ni
ni plus moins que
ni moins fausses, car
que fausses, car une chose est
une chose est ou n'est pas;
ou n`cst pas; ilil n'y
n'y a.
a

pas
pas
de
de milieu.
milieu.
a Pourquoi donc le Spiritisme ne sadresserait-il tout aussi bien
«
Pourquoi donc le Spiritisme ne s'adresserait-il pas pas tout aussi bien
à ceux
å ceux quiqui croient
croient a des absurdités,
a des absurdités, pourpour les
les en
en dissuader,
dissuader, qu'à qu'à ceux
ceux
qui ne
qui croient Zià rien
ne croient rien ou ou quiqui doutent?
doutent? etc. etc. o
«-

Nous saisissons l'occasion

Nous saisissons Poccnsion de de la lettre dont
la lettre dont nous extrait les
avons extrait
nous avons les
passages ci-dessus, pour
passages ci-dessus, pour rappeler rappeler une
une fois
fois de
de plus
plus le
le but
but essentiel
essentiel du
du
Spiritisme,
Spiritisme, sur
sur lequel
lequel l'auteur
l'auteur de
de cette
cette lettre
lettre ne
ne paraît pas compléte-
paraît pas compléte-
ment édifié.
ment þÿ é d iû é .
Par
Par les patentes qu'il
preuves patentes
les preuves qu`il donne
donne de l'existence de
de l'existence l'âme et
de l'åme de ‘la
et de la
vie future, bases
vie future, bases dede toutes
toutes les
les religions,
religions, il
il est
est la
la négation
négation du
du matéria-
matéria-
lisme,
lisme, et et s'adresse,
s'adresse, par conséquent, à.à. ceux
par conséquent, ceux qui qui nient ou qui doutent.
nient ou qui doutent. [l il
est bien
est bien évident
évident que que
celui
celui qui
qui ne
ne croit
croit ni
ni à
à Dieu
Dieu ni
ni à
à son âme,
son åme, n'est
n'est ni
ni
catholique,
catholique, ni ni juif, ni protestant,
juif, ni quelle que
protestant, quelle que soit la religion
soit la religion dans laquelle
dans laquelle
il est né,
il est né, car
car il
il ne
ne serait
serait même
même ni
ni mahométan
mahométan ni
ni bouddhiste;
bouddhiste; or, par
or, par
l'évidence
Pévidence des des faits,
faits, il
il est
est amené
amené à
à croire
croire à.
à. la
la vie
vie future
future avec
avec toutes
toutes ses
ses
conséquences
conséquences morales;
morales; libre
libre à.
à. lui
lui d'adopter
d'adopter ensuite
ensuite le
le culte
culte qui
qui con-
con-
viendra
viendra le le mieux
mieux à. raison ou
sa raison
à. sa. ou à, sa conscience;
ù. sa conscience; mais mais là. s'arrête le
là. s'arrête le
rôle du Spiritisme;
rôle du Spiritisme; il
il fait
fait faire
faire les
les trois
trois quarts
quarts du
du chemin
chemin ;
;
il
il fait
fait fran-
fran-
chir
chir le pas le plus
le pas le plus þÿ difficile,
d i fû celui
celui , l'incrédulité,
de
c i l ede l'incrédulité, c`estc'est aux autres à
aux autres à.
faire le reste.
faire le reste.
Mais, pourra dire l'auteur de la lettre,
Mais, pourra dire l'auteur de la lettre, si si aucun culte ne
aucun culte ne me con--
me con*-

que vous êtes; le Spiritisme

Spiritisme n'y
vient? Eh bien!
vient? Eh bienl alors, alors, restez
restez ce ce que vous êtes; le n'y peut
peut
rien;
rien; ilil ne
ne se charge pas
se charge pas dede vous embrasser un
faire embrasser
vous faire culte de
un culte de force,
force, nini
vous la valeur intrinsèque
intrinsèque des dogmes
de discuter
de discuter pour pour vous la valeur des de chacun
dogmes de chacun : il : il
que le Spiritisme
laisse cela à votre conscience.
laisse cela å votre conscience. Si ce que Si ce le donne
Spiritisme donne ne vous ne vous
 _20_
suffit
suffit pas, cherchez. parmi
pas, cherchez. parmi toutes toutes les philosophiesqui
les philosophies qui existent,
existent, une doc-
une doc-
trine qui
trine qui satisfasse mieux vos aspirations.
satisfasse mieux vos aspirations.
Les incrédules et
Les incrédules les douteurs
et les douteurs forment forment une une catégorie
catégorie immensément
immensément
nombreuse,
nombreuse, et
et quand le
le
quand Spiritisme Spiritisme dit
dit qu'il
qu'il ne
ne s'adresse
s'adresse pas à. ceux qui
pas à. ceux qui
ont une foi
ont une foi quelconque
quelconque et
et a
a qui
qui cette
cette foi
foi suffit,
suflit, il
il entend
entend qu'il
qu'il ne s'im-
ne s'im-
à
pose à. personne
pose personne et ne
et violente
ne violente aucune conscience. En
aucune conscience. En s'adressant aux s'adressant aux
incrédules,
incrédules, il il arrive
arrive ales convaincre par
à. les convaincre par
les
les moyens
moyens qui
qui lui
lui sont
sont pro-
pro-
pres, parles
pres, raisonnements qu'il
parles raisonnements qu'il sait avoir accès
sait avoir accès sur sur leur raison, puis-
leur raison, puis-
les autres ont
que les autres ont été impuissants;
que
été impuissants; en un mot, en un il méthode
mot, il a sa méthode avec
a sa avec
laquelle
laquelle ilil obtientobtient tous tous les les jours
jours d'assez
d`assez beauxbeaux résultats;
résultats; mais mais ilil n`a.n'a.
point de doctrine secrète;
point de doctrine secrète; il ne dit pas il ne dit aux uns : ouvrez
pas aux uns : ouvrez vos oreilles, etvos oreilles, et
aux autres : fermez-les; il parle
aux autres : fermez-les; il parle à. tout le monde par à. tout le monde écrits,
par ses écrits, et
ses et cha-
cha-
cun est
cun libre d'adopter
est libre d'adopter ou ou de de rejeter
rejeter sa manière d'envisager
sa manière
d'envisager les choses.
les choses.
Par cette
Par manière,
cette manière, il
il fait
fait des
des croyants
croyants fervents
fervents de
de ceux
ceux qui
qui étaient
étaient in-
in-
crédules;
crédules; c'est
c`est tout
tout ce
ce qu'il
qu'il veut.
veut. A
A celui
celui donc
donc qui
qui dirait:
dirait: ¢ J'ai
c J`ai ma.
ma
foi et n'en
foi et n'en veux veux pas pas changer;
changer; je je crois
crois à. à. l'éternité
Péternité absolueabsolue des peines,
des peines,
aux flammes
aux flammes de de l'enfer
l'enfer et et aux démons; je
aux démons; je persiste
persiste même même à croire que
à. croire que
c'est le
c'est soleil qui
le soleil qui tourne
tourne parce
parce que que la
la Bible
Bible le
le dit,
dit, et
et je
je crois
crois que
que
mon
mon
salut est
salut est à. à. ce prix, n le
ce prix, þÿ : :
Spiritisme répond:
le Spiritisme répond: a Gardez
« Gardez vos vos croyances,
croyances,
puisqu'elles vous
puisqu'elles vous conviennent;
conviennent; nul nul ne ne cherche
cherche a vous en
a vous en imposer
imposer d'au- d'au-
tres;
tres; jeje ne m'adresse
ne m'adresse pas à.
pas à. vous,vous, puisque
puisque vous vous ne voulez
ne voulez pas de moi
pas de moi ;; n »

et en cela il est fidèle à. son principe

et en cela il est fidèle à son de
principe de respecter la liberté
respecter la liberté de de con-
con-
science. S"il en est qui
science. S'il en est qui croient être dans l'erreur,
croient être dans ils sont libres
l'erreur, ils sont libres de re- de re-
garder la lumière,
garder la lumiere, qui qui luit pour
luit tout le
pour tout le monde; monde; ceux ceux qui qui croient
croient être être
dans
dans le vrai sont
le vrai libres de
sont libres de détoumer
détourner les les yeux.
yeux.
Encore une
Encore une fois,fois, lele Spiritisme
Spiritisme a un
a un but
but dont
dont il il ne veut pas
ne veut doit
et ne doit
pas et ne
pas s'écarter;
pas s'écarter;
il
il sait
sait la
la route
route qui
qui doit
doit l'y
l'y conduire,
conduire, et
et il
il la
la suivra
suivra sans
sans
se laisser dévoyer
se laisser dévoyer par par les les suggestions
suggestions des des impatients:
impatients: chaque chaque chose chose
vient
vient en en sonson temps, et vouloir
temps, et vouloir aller trop aller trop vite, c'est souvent
vite, c'est souvent reculer au reculer au
lieu d'avancer.
lieu d'avancer.
nous paraît avoir
Deux
Deux mots mots encore encore à l'auteur de
à l`auteur de la lettre :: Il
la lettre Il nous paraît avoir fait fait
une fausse application
une fausse application de
de ce
ce principe
principe que que la
la vérité
vérité est
est une,
une, en
en con-
con-
cluant
cluant de de ce que certains dogmes,
ce que certains dogmes, comme comme ceux ceux des peines futures
des peines futures et et
de la création,
de la création, ont reçu une
ont reçu une interprétation
interprétation erronée, erronée, tout doit être faux
tout doit être faux
dans
dans la la religion.
religion. Ne
Ne voyons-nous
voyons-nous pas pas tous
tous les jours
les jours les sciences posi-
les sciences posi-
tives elles-mêmes reconnaître
tives elles-mêmes reconnaître certaines erreurs de certaines erreurs de détail,
détail, sans sans que,que,
pour
pour cela,
cela, la
la science
science soit
soit radicalement
radicalement fausse?
fausse? L'Église
L'Êglise ne s'est-elle
ne s`est-elle
pas mise d'accord avec la science sur certaines croyances dont
pas mise d'accord avec la science sur certaines croyances
dont elle
elle
faisait jadis
faisait des articles de foi?
jadis des articles de foi? Ne reconnaît-elle pas Ne reconnaît-elle aujourd'hui
pas aujourd'hui la loi
la loi
du mouvement
du mouvement de de lala terre
terre et celle des
et celle périodes géologiques
des périodes géologiques de dela la créa-
créa-
tion, qu'elle avait condamnées comme
tion, qu'elle avait condamnées comme des hérésies? Quant aux flam- des hérésies? Quant aux flam-
mes de
mes l'enfer, toute
de l'enl`er, toute la haute théologie
la haute théologie est est d'accord
d'accord pour reconnaître
pour reconnaître
que
c'est
que c`est une
une figure, et
figure, et qu'il qu'il faut
faut entendre
entendre par la
par la un un feu
feu moral
moral et non
et non
 _21_
._2[._

feu matériel.
un feu
un matériel. SurSur plusieurs autres points,
plusieurs autres les doctrines
points, les doctrines sont
sont aussi
aussi
moins absolues qu'autrefois;
moins absolues qu'autret`ois; d'où
d'où l'on
l'on peut
peut conclure
conclure qu'un jour,
qu'un jour, cédant
cédant
a l'évidence
à Pévidence desdes faits et des
faits et preuves matérielles,
des preuves matérielles, elle comprendra la
elle comprendra la
nécessité d'une interprétation,
nécessité d'une interprétation, en
en harmonie
harmonie avec
avec les
les lois
lois de
de la
la nature,
nature,
de quelques points
de quelques encore controversés;
controversés; car car nulle croyance ne
nulle croyance saurait
ne saurait
points encore
valablement ni rationnellement prévaloir contre ces
valablement ni rationnellement prévaloir contre ces lois. Dieu ne
lois. Dieu peut se
ne peut se
contredire établissant des
en établissant
contredire en dogmes contraires
des dogmes contraires à à ses lois éternelles
ses lois et
éternelles et
immuables,
immuables, et l`homme ne peut
et l'homme ne
peut prétendre se mettre au-dessus
prétendre se mettre au-dessus de Dieu de Dieu
décrétant la
en décrétant
en nullité de
la nullité de ces lois. Or,
ces lois. l'Église, qui
Or, l`Église, qui aa compris
compris cette vé-
cette vé-
rité certaines choses, la comprendra également
pour certaines choses, la comprendra
rité pour également pour les autres,
pour les autres,
notamment
notamment en ce qui
en ce concerne le
qui concerne Spiritisme, fondé
le Spiritisme, fondé de tous points
de tous points sur
sur
les lois
les lois de
de la
la nature, encore mal
nature, encore comprises, mais
mal comprises, mais que l'on comprend
que l'on comprend
mieux chaque jour.
mieux chaque jour.
Il
Il ne faut donc
ne faut pas se
donc pas se hater de rejeter
hâter de un tout,
rejeter un tout, parce certaines
que certaines
parce que
parties
parties sont
sont obscures
obscures ou
ou défectueuses,
défectueuses, et
et nous
nous croyons utile, à
croyons utile, ce pro-
à. ce pro-
pos,
pos,
de
de se
se rappeler
rappeler la
la fable
fable de:
de : La
La Guenon,
Guenon, le
le Singe
Sùzge et
et la
la Noix.
Nozlr.

Identité Esprit incarné.

d'un Esprit
Identité d'un incarné.

Notre collègue M.
Notre collègue M. Delanne,
Delanne, étant en voyage,
étant en voyage, nous transmet le
nous transmet le récit
récit
suivant de Pévocation qu'il
suivant de l'évocation qu'il a
a faite
faite de
de l'Esprit
l'Esprit de
de sa
sa femme,
femme, vivante,
vivante,
restée Aà Paris.
restée Paris.
.....Le 'll
.....Le décembre dernier,
‘l1 décembre dernier, étant étant àà Lille, j’évoquai l'Esprit
Lille, j'óvoquai l'Esprit de de
ma femme à. onze heures et demie du soir ;; elle m'apprit qu'une de
femme demie soir
ma à. onze heures et du elle m'apprit qu'une de ses ses

parentes était,
parentes était, par hasard, couchée
par hasard, couchée avec avec elle.
elle. CeCe fait
fait me me laissa
laissa des
des
doutes,
doutes, ne
ne le croyant
le croyant pas possible, lorsque
pas possible, lorsque deux jours après je
deux jours après je reçus
reçus
d'elle
d'elle une lettre constatant
une lettre constatant la la réalité
réalité dede lala chose.
chose. Je vous envoie
Je vous envoie
notre entretien,
notre quoiqu'il
entretien, quoiqu'il n’ait
n'ait rien
rien de particulier,
de particulier, mais
mais parce qu'il
parce offre
qu'il þÿ oû `re
une preuve évidente
une preuve d'identité.
évidente d'identité.
t. Demande.
4. Demande. Es-tu Es-tu la,
la, chère
chère amie?
amie? —
-
Réponse. Oui,
Réponse. Oui, monmon gros.
gros.
(C'est
(C'est son terme
son terme favori.)
favori.)
Vois-tu les
2. Vois-tu
2. les objets qui m'entourent‘?
objets qui m'entourent? —
- R. Je
B. Je les vois bien.
les vois bien.
Je
Je suis
suis heureuse
heureuse d'être vers toi.
d°être vers toi. J'espère
J`espère queque tu
tu bien
es bien
es enveloppé!
enveloppé!
(Il était
(ll onze heures_
était onze heures_ et demie; j'arrivais
et demie; d'Arras; pas
j'arrivais d'Arras; pas de feu dans
de feu dans lala.
chambre; j'étais
chambre; enveloppé
j'étais enveloppé de
de mon
mon manteau
manteau de
de voyage
voyage
et
et je
je n'avais
n'avais
même
même pas ôté mon cache-nez.)
pas ôté mon cache-nez.)
3.
3. Es-tu
Es-tu contente d'être venue
contente d`être venue sanssans tonton corps?
corps? —
- R. Oui, mon
R. Oui, mon
ami; je
ami; t'en remercie. J'ai mon
je t"en remercie. J`ai mon corps fluidique,
corps þÿû q u epérisprit.
mon
u i d imon périsprit.
,
4. Est-ce toi
4. Est-ce toi qui
qui me fais écrire,
me fais écrire, et et oùoù tete tiens-tu?
tiens-tu? —
- R. Vers
R. Vers
toi; certainement ta main a. encore bien
toi; certainement ta main a. encore bien du mal à. marcher.du mal à. marcher.
5. Es-tu
5. Es-tu bienbien endormie?
endormie? R. —
- Non, pas
R. Non, encore très
pas encore très bien.
bien.
 -22...
..22...
6.
6. Ton Ton corps
corps te te retient-il?
retient-il? —-
-- R. Oui, je
R. Oui, je le sens qui
le sens me retient.
qui me retient.
Mon
Mon corps est
corps est un peu
un malade, mais Esprit
peu malade, mais mon Esprit ne souffre pas.
mon ne souffre pas.
7. As
7. As tu eu dans
tu eu dans lala journée
journée Fintuition
l'intuition que
que je je tlévoqnerais
t’-évoquerais ce soir?
ce soir?

je qui que je
--
-- R. Non,
R. Non, et
et pourtant ne puis définir
pourtant je ne puis þÿ d éû n qui ce
ce ir me
me disait
disait que te
je te
verrais. (A
verrais. (A ce ce moment
moment j'eus j’eus une
une quinte
quinte de
de toux.)
toux.) Tu
Tu tousses
tousses toujours,
toujours,
ami;
ami ; soigne-toi
soigne-toi donc donc unun peu.
peu.
8. Peux-tu
8. Peux-tu voir mon périsprit?
voir mon périsprit?-—
--
B. Non.
R. Non, je je ne puis distiœuer
ne puis distirguer
que
que
ton
ton corps
corps
matériel.
matériel.
9. Te
9. sens-tu plus
Te sens-tu plus libre
libre et mieux qu’avec
et mieux qu'avec ton corps? -R.
ton corps? ——R. Oui,Oui,
car je
je ne plus.
soutïre plus.
ne soulïre (Dans une lettre postérieure j'appris qwetïæ-
car (Dans une lettre postérieure j'appris þÿ q u ` e t ï S
tivement
tlvement elle avait été
elle avait «indisposée.)
été indisposée.)
i0. Vois-tu des
10. Vois-tu des Esprits autour de
Esprits autour de moi?
moi?
—-—
-- R. Non; je
R. Non; je désirs
désire pour-
pour-
tant bien les
tant bien les voir. voir.
li. Teiïrayes-tu
11. d’étre seule
T'e1li'ayes-tu d'étre seule à. à. la maison?
la maison?
——
-- R. Adèle
R. est avec
.Adèle est avec
moi. (Cette
ma‘. (Cette personne, une de nos
personne, une de nos pareutes,
couche
parentes, ne couche jamaisà.
ne jamaisà. lala
maison la
maison ;; nous ne la voyons
nous ne
voyons que que très rarement.)
très rarement.)
12. Comment
i2. Comment se se fait-il qu’Adèle soit
fait-il qu'Adèle avec toi?
soit avec toi? Est—elle couchée
Est-elle couchée
avec
avec toi?toi? —
-
ll. Oui,
Il. Oui, par hasard.
par hasard.
i3. C'est
13. toi, ma
bien toi,
C`est bien femme, qui
chère femme,
ma chère qui me parles? --R.
me parles? ——B. Oui,Oui,
ami; c'est bien moi.
ami; c’est bien moi.
14. Vois-tu bien
14. Vois-tu clair ici?
bien clair ici? R. Oui,
R. tout rayonne
Oui, tout rayonne mieux que ta
mieux que ta.
âaiablae i b l e
—
-

lumière. («le
lumière. (Je n'avais
n'avais qu'une bougie
qu'une bougie dans
dans grande
une grande
une chem-
cham-
þÿ re.)
re.)
15. Te
15. Te communiques-tu
communiques-tu à.à. moi moi par intuition ou mécaniquement?
par intuition ou mécaniquement?
——
-- B. Je
R. Je frappe plus particulièrement
frappe plus particulièrement sur
sur ton cerveau qui
ton cerveau qui est propre
est propre
à recevoir
lt recevoir plus plus facilement,
facilement, mais
mais malgré
malgré cela
cela je dirige
je dirige ta.
ta. main
main en
en même
même
temps.
temps.
16. Comment
16. voir que
peux-tu
Comment peux-tu voir mon cerveau est à recevoir
que mon cerveau est apte à recevoir apte
les communications
les spirites?
communications spirites? R.
R. C'est
—-
-- parle développementque
C'est parle développementque
tes organes ont
tes organes acquis depuis
peu, ce
ont acquis depuis peu, qui qu’il
fallu... (A 0e
prouve qu'il a.a. fallu...
ce qui prouve ce (A
moment minuit
moment minuit sonne et
sonne et l'Esprit s'arrête.)
l'Esprit s'arrête.)
i7.
17. Entends-tu
Entends-tu les les sons de
sons de la pendule?
la pendule? -——
--
R. Oui,
R. mais je
Oui, mais je
reste saisie
reste saisie de inaccoutumé; ilil est
de ce son inaccoutumé;
ce son est pareil
pareil à
à la
la musique
musique eé—
cé*-
leste que j’ai
teste que j'ai entendue
entendue dansdans le le rêve
rêve que
que je
t'ai raconté.
je t'ai raconté. (En (En elïet,
etïet,
quelque temps
quelque temps avant
avant mon mondépart
départ elle
elle avait
avait eu un rêve
eu un rêve délicieux
délicieux dans
dans
lequel
lequel elle
elle avait
avait entendu
entendu une
une harmonie
harmonie sans
sans pareille.
pareille. A
A ce
ce moment,
moment, je
je
ne pensais assurément
ne pensais assurément pas pas à.la ce rêve
ce rêve que Ïavais
que j'avais
totaiement
totalement oubiié;
oublié; ce
ce
ne pouvait donc
ne pouvait donc être être le reflet de
le reflet de ma. pensée;
ma pensée; car,
car, comme personne
comme personne
autre n'en avait connaissance,
autre n'en avait connaissance, et queet j’éta.is seul åà œ
que j'étais
seul þÿ moment,
moment,
S je vis
je vis
dans cette révélation spontanée nouvelle preuve
dans cette révélation spontanée une
une nouvelle de l'identité
preuve de Pidentite de de
l’Espn't de
l'Esprit de ma
ma femme. L’Esprit achève spontanément
femme. L'Esprit achève spontanément la phrase
la phrase com-
com-
mencée plus
mencée plus haut.)
haut.)
."Beaucoup
"Beaucoup de
_. puissance en sisi peu
de puissance en de temps.
peu de temps.
 _23_
_23._

18. Veux-tu
i8. Veux-tu que que févoque
j'évoque mon mon ange gardien pour
ange gardien contrôler ton
pour contrôler ton
identité‘! Cela te
identité? Cela te gênera-t-il?gênera-t-il?—
- R. Tu
R. Tu peux le faire.
peux le faire.
(A mon ange gardien.)
i9.
19. (A mon ange gardien.) Est-ce
Est-ce bienbien l’Esprit
l'Esprit de de ma femme
ma femme
qui vient de
qui vient de me parler?me parler?
-—
-- R. C'est ta femme
R. C'est ta femme qui qui te parle et qui
te parle et qui est
est
satisfaite de
satisfaite de to voir.te voir.
20. (A ma femme.) As-tu gardien? R. R. Oui,
20. (A ma femme.) As-tu vu vu monmon angeange gardien? —-—
--
Oui,
il est
il resplendissant de
est resplendissant lumière; ilil n'a
de lumière; n'a fait qu'apparaître et
fait qu`appa.raître et dispa-
dispa-
raître.
raître.
21. T'a-t—il vue
21. T'a-t-il lui-même?
vue lui-même? -—
- B.
B. Oui, m'a regardée
Oui, ilil m`a regardée avec avec desdes
yeux
yeux
d'une
d'une céleste
céleste clémence;
clémence; et
et moi,
moi, toute
toute confuse,je
confuse,je me
me suis
suis pro-
pro-
sternée.
sternée.
Adieu,
Adieu, mon mon gros, gros, je je meme sens forcée de
sens forcée de te te quitter.
quitter.
Remarque.
Remarque. Si
Si ce
ce contrôle
contrôle se fût
se fût borné
borné à
à la réponse
la réponse de l'ange gar-
de l'ange gar-
dien,
dien, il eût été
il eût tout àà fait
été tout fait insuffisant,
insuffisant, car car il il aurait fallu contrôler
aurait fallu contrôler à à
son tour l`idcntité de l'ange
son tour l'identité de l'ange gardien,
gardien, dont un Esprit
dont un
Esprit trompeur aurait
trompeur aurait
parfaitement
parfaitement pu usurper le
pu usurper
nom. Il
le nom. Il n'y rien dans
n'y aa rien dans sa sa simple affirma-
simple þÿ a fû r m a -
tion qui
tion qui révèle
révèle sa qualité. En
sa qualité. pareil cas,
En pareil cas, il est toujours préférable
il est toujours préférable
de faire contrôler
de faire contrôler par par un médium étranger
un médium @BMG qui qui ne serait pas
ne serait pas sous
sous
la même influence; invoquer
la même influence; invoquer soi-même un Esprit poursoi-même un Esprit en contrôler
pour en contrôler
un autre
un autre þÿ n'offre
n ' oûpas` r toujours
pas e
toujours garantie suffisante,
une garantie
uno suffisante, surtout
surtout si si l'on
l`on en
en
demande
demande la
la permission
permission à.
à, celui
celui que
que
l'on
l'on suspecte.
suspecte. Dans
Dans la
la circonstance
circonstance
dont il
dont il s'agit,
s`agit, nous nous en en trouvons
trouvons une une dans
dans la description que
la description que l‘Esprit
l`Esprit
donne
donne de
de l'ange gardien;
Pange gardien; un
un Esprit trompeur
Esprit trompeur n'aurait
n`aurait pu prendre cet
pu prendre cet
aspect céleste;
aspect céleste; on
on reconnaît
reconnait d'ailleurs,
d`ailleurs, dans
dans toutes
toutes ses
ses réponses,
réponses, un un
caractère de
caractère de vérité
vérité queque
saurait
ne saurait
ne simuler
simuler la
la supercherie.
supercherie.

(Séance
(Séance du
du lendemain
lendemain soir.)
soir.)

22. Es-tu
22. Es-tu là?
là? -—- R. -- Oui; je
R. Oui; je vais te dire
vais te dire ce te préoccupe:
ce qui te qui préoccupe:
c'est Adèle. Eh
c'est Adèle. bien! oui; elle
Eh bien! oui;
elle a. couché réellement
a couché réellement avec
avec te le
moi, je te le moi, je
jure.
_}ure.
23.
23. Ton va-t-il mieux ?'-—
corps va-t-il mieux
Ton corps R. Oui;
?'-- R. ce n'était
Oui; ce n'était rien.
rien.
24. Vois-tu
24. des Esprits
Vois-tu des Esprits vers
vers toi, aujourd'hui?
toi, aujourd'hui? Il.
R. Je ne vois
Je ne rien
vois rien
—
-

mais je
encpre,
encpre,
seu e.
seu e.
mais pressens quelqu'un,
je pressens quelqu'un, car
car je
je suis
suis tout
tout inquiète
inquiète d'être
d'être

25.
25. Prie,
Prie, ma
ma bonne
bonne amie,
et
amie, tu seras
et tu peut-être mieux.
seras peut-être mieux. —
-

R. Oui, c'est
R. Oui, ce que
c'est ce je vais
que je
faire. Dis
vais faire. avec moi;
Dis avec moi; a Mon
Mon Dieu,
« grand et
Dieu, grand et
juste, veuillez
juste, nous
veuillez nous bénir, et nous absoudre de nos iniquités;
bénir, et nous absoudre de nos faites
iniquités; faites
grâce aà vos
gràce enfants qui
vos enfants qui vous aiment; daignez
vous aiment; les inspirer
daignez les inspirer de vos ver-
de vos ver-

tus, et accordez-leur la grâce

tus, et accordez-leur la insigne d'être un jour
grâce insigne d'être un jour comptés parmi
comptés parmi vos vos
élus. Que la douleur terrestre ne leur paraisse
élus. Que la. douleur terrestre ne leur rien en comparaison
paraisse rien en comparaison
du
du bonheur
bonheur que vous réservezà
que vous ceux qui
réservezà ceux vous aiment
qui vous aiment sincèrement.
sincèrement.
Absolvez-nezxs, Seigneur, et continuez-nous vos
Absolvez-nous, Seigneur, et continuez-nous vos bienfaits bienfaits par l'inter-
par l'inter-
 _24_
_24._
cession toute
cession divine de
toute divine la pure
de la et angélique
pure et sainte Marie,
angélique sainte Marie, mère
mère des
des
pécheurs
pécheurs et
et la
la miséricorde
miséricorde incarnée.
incarnée. n
þÿ :

Remarque. Cette
Remarque. prière improvisée
Cette prière improvisée par l'Esprit est
par l'Esprit
d'une touchante
est d'une touchante
simplicité.
simplicité. M.
M. Delanne
Delanne ne connaissait
connaissait
ne le
le fait
fait concernant
concernant Adèle
Adèle que par
que par
ce que
lui
ce que lui avait
en avait
en dit
dit l’Esprit
l'Esprit de
de sa femme,
femme,
sa et
et c'est
c'est ce fait
fait qui
qui lui
lui
ce

inspirait
inspirait des
des doutes;
doutes; ayant
ayant écrit
écrit à.
à. celle-ci
celle-ci à
à ce sujet, il
il reçut la
sujet, reçut réponse
ce la réponse
suivante:
suivante:
*'

a .....Adèle
1 bien venue
est bien
Adèle est
.....
venue hier soir, par
hier soir, par hasard; je l'ai
hasard; je l'ai engagée
engagée à.à.
rester, non par
rester, non par peur, j'en ris,
peur, j'en mais pour l'avoir avec moi;
ris, mais pour l'avoir avec moi; tu tu vois
vois
bien qu'elle est restée couchée avec moi. J'ai été troublée un peu
bien qu'elle est restée couchée avec moi. J'ai été troublée un peu ces
ces
deux nuits dernières; j’ai
deux nuits dernières; éprouvé une espèce
j'ai éprouvé une espèce de malaise dont je
de malaise dont je ne
ne

compte parfaitement;
pas compte c'était
me rendais
me rendais pas comme une force
parfaitement; c'était comme une force invin- invin-
cible qui me
cible qui me forçait
forçait à.
à. dormir; j'étais comme
dormir; j'étais anéantie; mais
comme anéantie; mais je je suis
suis si
si
heureuse d'être allée vers toi
heureuse d'être allée vers toi ! »
..... þÿ : _

.Î-î...

La barbarie dans
La barbarie la civilisation.
dans la civilisation.

Horrible supplice
Horrible d'un Nègre.
supplice d'un Nègre. _

Une lettre
Une lettre de
de New—York,
New-York, adressée,
adressée, en
en date
date du novembre, aà. la
du 55 novembre, la
Gazette des
Gazette Tribunaux,contient
des Trz`bunau.z*, les détails
contient les suivants d'une
détails suivants d'une horrible
horrible
tragédie qui
tragédie qui a
a. eu
eu lieu à. Dalton, dans le comté
lieu Dalton, dans le comté
à. de
de Caroline
Caroline (Maryland):
(Maryland):
a
¢On arrêté dernièrement
avait arrêté
On avait dernièrement un un jeune nègre sous
jeune nègre sous l'accusation
l'accusation
d'attentat à.à. la
d'attentat la pudeur
pudeur sur
sur la
la personne
personne
d'une
d'une petite
petite fille
fille blanche.
blanche. De
De
graves soupçons pesaient
graves soupçons pesaient sur
sur lui.
lui. L'enfant
L'enfant objet
objet de
de ses
ses criminelles
criminelles vio-
vio-
lences déclarait
lences déclarait le
le reconnaître parfaitement. L'accusé
reconnaître parfaitement. avait été
L`accusé avait été enfermé
enfermé
dans la
dans la prison
prison de
de Dalton.
Dalton. Il
Il y
y
était
était à.
à. peine depuis quelques
peine depuis quelques heures, heures,
qu'une
qu'une foule
foule nombreuse, poussant
nombreuse, poussant des
des cris
cris de
de colère
colère et
et de
de vengeance,
vengeance,
demandait qu'on
demandait qu'on lui
lui livràt
livrat le malheureux nègre.
le malheureux nègre.
Les représentants
« Les
«
représentants de de l'ordre
l'ordre et de l'autorité,
et de l'autorité, voyant
voyant qu'ilqu'il leur
leur
serait impossible de défendre de vive force leur prisonnier
serait impossible de défendre de vive force leur contre
prisonnier contre cette cette
pressants discours,
plus pressants
foule irritée,
foule irritée, cherchèrent
cherchèrent en en vain, les plus
par les
vain, par discours, àa lala
calmer. Des sifflets accueillirent leurs
calmer. Des sifflets accueillirent leurs paroles paroles en faveur de la loi et de
en faveur de la loi et de
la justice régulière.
la justice régulière.
peuple, dont
Le peuple, dont le le nombre
nombre allait grossissant, commença
i
i

a
«Le allait sans cesse grossissant,
sans cesse commença
jeter des
àa jeter des pierres contre la prison.
pierres contre la prison. QuelquesQuelques coupscoups de
de revolver furent
revolver furent
déchargés
déchargés sur .les
.les
sur agents de l'autorité,
agents de l'autorité, mais
mais aucune balle
balle
aucune ne les
les attei-
attei-
ne
gnit. Comprenant
gnit. Comprenant que que la
la résistance
résistance était
était impossible
impossible de
de leur
leur part, ils
part, ils
ouvrirent les’ portes
ouvrirent les' portes de
de la
la prison.
prison. La
La foule, après
foule, après avoir
avoir jeté
jeté un immense
immense un

hourra en signe
hourra signe de
en satisfaction, s'y
de satisfaction, précipite avec fureur.
s'y précipite avec Elle s'empare
fureur. Elle s'empare
du prisonnier
du prisonnier et
et le
le traîne,
traîne, auau milieu
milieu des
des cris
cris de
de colère
colère des
des assistants et
assistants et
des supplications
des supplications de
de la
la victime,
victime, au
au milieude
milieu de laprincipale place du
du village.
laprincipale place village.
 —25._
_25...
«Un jury est
«Un jury est immédiatement nommé. Après
immédiatement nommé. avoir examiné,
Après avoir pour la
examiné, pour la
forme,
forme, les
les faits
faits du
du procès,
procès, il
il déclare
déclare l'accusé
l'accusé coupable,
coupable, et
et le
le condamne
condamne
être pendu
à.à. être pendu sans retard. On
sans retard. On attache aussitôt une
attache aussitôt une corde
corde àà un
un arbre et,
arbre et,
cela fait,
cela on procède
fait, on procède à
å l'exécution.
l'exécution. Le
Le nègre, pendant que
nègre, pendant que son
son corps se
corps se
débattait dans
débattait les convulsions
dans les convulsions de l'agonie, était
de l'agonie, était en
en hutte
butte aux insultes et
aux insultes et
aux violences
aux violences desdes spectateurs.
spectateurs. Plusieurs
Plusieurs coups pistolet furent
de pistolet
coups de tirés
furent tirés
sur lui
sur et contribuèrent
lui et contribuèrent à.å. augmenter
augmenter les tortures de
les tortures mort.
de sa mort. sa
La foule,
a La
-1 ivre de colère et de
foule, ivre de colère et de vengeance, n'attendit
vengeance, n'attendit pas pas que
que le
le
corps fût
corps fût complètement
complétement immobile
immobile pour le détacher de la corde. Elle
pour le détacher de la corde. Elle
promena
promena son
son ignoble trophée dans les rues de
ignoble trophée dans les Dalton. Hommes
de Dalton.
rues Hommes et et
femmes, les enfants eux-mêmes applaudissaient outrages prodigués
femmes, les enfants eux-mêmes applaudissaient aux outrages
aux prodigués
au cadavre
au cadavre du du jeune nègre.
jeune nègre. ,,

Mais la
Mais là.
«
« nene devait
devait pas s'arrêter
pas s'arrêter lala fureur
fureur du peuple. Après
du peuple. avoir
Après avoir
parcouru
parcouru
le
le village
village de
de Dalton
Dalton dans
dans tous
tous les
les sens,
sens,
il
il s'est
s`est rendu
rendu devant
devant
une église
une église de
de noirs.
noirs. Un immense bûcher
Un immense bûcher y y fut élevé,
fut élevé, et après avoir
et après avoir
coupé
coupé et
et mutilé
mutilé le
le cadavre,
cadavre, la
la foule
foule jeta,
jeta, au milieu
milieu
au des
des manifestations
manifestations
de joie
de les plus
joie les bruyantes, les
plus bruyantes, les membres
membres et les fragments
et les fragments de de chair
chair dans
dans
les
les flammes.
flammes. n þÿ :

Ce récit
Ce récit a donné lieu
a donné la question
à. la
lieu å. question suivante proposée dans
suivante proposée dans lala Société
Société
Spirite
Spirite de
de Paris,
Paris, le
le 28
28 novembre
novembre i862
1862 ::
« On comprend
c On
comprend que des exemples
que des exemples de férocité isolés
de férocité et individuels
isolés et individuels se se
rencontrent chez les
rencontrent chez les peuples civilisés; le Spiritisme
peuples civilisés; le Spiritisme en en donne l'explica-
donne l'explica-
tion
tion enen disant qu'ils proviennent
disant qu`ils d’Esprits inférieurs,
proviennent d'Espr1 inférieurs, en en quelque
quelque sorte
sorte
fourvoyés
fourvoyés dans une société plus
dans une société avancée; mais alors ces individus
plus avancée; mais alors ces individus ont, ont,
pendant
pendant toute
toute leur vie, révélé
leur vie, révélé la bassesse de
la bassesse de leurs instincts. Ce
leurs instincts. Ce que l'on
que l'on
comprend
comprend plus difficilement, c'est qu'une population
plus difficilement, c'est qu'une tout entière
population tout entière qui qui aa
donné des de la supériorité de intelligence,
preuves de la supériorité de son intelligence, et même en
donné des preuves son et même en
d'autres circonstances
d'autres circonstances de de sentiments d'humanité, qui
sentiments d'humanité, qui professe
professe uneune re-
re-
ligion
ligion de douceur et
de douceur paix, puisse
de paix,
et de puisse être prise d'un
être prise tel vertige
d'un tel vertige sangui-
sangui-
naire,
naire, et
et se
se repaître
repaître avec
avec une
une rage sauvage
rage sauvage
des
des tortures
tortures d'une
d'une victime.
victime.
Il yy aa la
Il un problème
la un moral sur
problème moral lequel nous
sur lequel nous prierons les Esprits
prierons les Esprits de de
vouloir bien
vouloir bien nous donner une
nous donner une instruction.
instruction. z þÿ :

(Société spirite
(Société spirite de Paris, 28
de Paris, 28 novembre 1862.
novembre 1862. —
-
Médium, Il. A.
Médium, II. A. de B...)
de B...)

Le
Le sang versé dans les contrées renommées jusqu'à. ce
sang versé dans les contrées renommées jusqu'à. jour par
ce jour par
leurs tendances vers le progrès humain, est
leurs tendances vers le progrès humain, est une pluie une pluie de
de malédiction,
malédiction,
et le
et courroux du
le courroux du Dieu juste ne
Dieu juste ne saurait tarder plus
saurait tarder longtemps de
plus longtemps s'ap-
de s'ap-
pesantir
pesantir sur
sur le
le séjour
séjour où
où s'accomplissent
s'accomplissent aussi
aussi fréquemment
fréquemment des
des abo-
abo-
minations
minations semblables
semblables à. à. celle
celle dont venez d'entendre
vous venez
dont vous d'entendre lala lecture.
lecture. EnEn
vain
vain veut-on
veut-on se dissimuler àà soi-même
se dissimuler soi-même les conséquences qu'elles
les conséquences qu'elles entraî-
entraî-
nent forcément;
nent forcément; en vain veut-on
en vain veut-on atténuer
atténuer lala portée
portée dudu crime; s'il est
crime; s'il est
affreux par
affreux lui-même,
par lui-même,
il
il ne
ne l'est
l'est pas
pas
moins
moins par
par
l'intention
Pintention qui
qui l'a
Pa fait
fait
 _26_.
_.26_.
commettre avec d'aussi
commettre avec horribles raffinements,
d'aussi horribles þÿ r a fû n e mavec t s ,acharnement
un
e n un
avec si
acharnement si
bestial.
bestial. L'intérêt! l'intérêt humain!
L'intérêt! l'intérêt humain! les les jouissances sensuelles, les
jouissances sensuelles, les sa-
sa-
tisfactionsde l'orgueil et
tisfactions de l'orgueil et de
de la la vanité
vanité en en ont été la
ont été encore le
la encore le mobile
mobile
comme
comme en toute autre
en toute autre occasion,
occasion, et et les mêmes causes
les mêmes feront naître
causes feront naître des
des
effets semblables, causes,
effets semblables, a leur
causes, à. leur tour, des effets de la
tour, des effets de la colère cé- colère cé-
leste, dont sont menacées tant d'iniquités.
leste, dont sont menacées tant dîniqtiités. Croyez-vous
Croyez-vous qu'il qu'il n'y
n'y ait
ait
de progrès réel que
de progrès réel que celui de l'industrie,
celui de de toutes les ressources
Pindustrie, de toutes les ressources et et de
de
tous les
tous les arts qui tendent
arts qui tendent àà amortir
amortir les les rigueurs
rigueurs de la vie
de la matérielle et
vie matérielle et à
it
accroître
accroître les jouissances dont
les jouissances dont on veut se
on veut rassasier? Non;
se rassasier?
Non; là n'est pas
la n`est pas
uniquement
uniquement le le progrès
progrès nécessaire
nécessaire à. l'élévation des
à. l'élévation Esprits, qui
des Esprits, qui ne sont
ne sont
humains
humains que temporairement, et ne doivent attacher
que temporairement, et ne doivent attacher aux choses hu« aux choses hu—
maines que
:naines que l'intérêt secondaire qu'elles
l'intérêt secondaire méritent. Le perfectionnement
qu'eltes méritent. Le perfectionnement
u r ,lumières de la conscience;
du cœur,
dn þÿ c Sdes
des lumières de la conscience; la la diffusion
diffusion du du sentiment
sentiment de de
solidarité
solidarité universelle
universelle des êtres, de
des êtres, de celui de la
celui de la fraternité
fratemité entre
entre lesles hu-
hu-
mains,
mains, sontsont les
les seules
seules marques authentiques qui
marques authentiques qui distinguent
distinguent un un peuple
peuple
dans la
dans marche du
la marche du progrès général.
progrès général. A
A ces
ces seuls
seuls caractères
caractères se
se recon-
recon-
naît
naît une nation comme
une nation comme la la plus
plus avancée.
avancée. ltlais
Mais celles
celtes qui
qui nourrissent
nourrissent
encore dans leur
encore dans leur seinsein des
des sentiments d'orgueil exclusif,
sentiments d'orgueil exclusif, et ne voient
et ne voient
telle portion
telle portion de
de l'humanité
Phumanité que
que comme
comme une
une race
race servile
servile faite
faite pour obéir
pour obéir
et souffrir, celles-la éprouveront,
et souffrir, celles-là. n’en
éprouveront, n'en doutez pas,doutez le néant de
pas, le néant de leurs
leurs
prétentions et le poids
prétentions et le de la du
vengeance du Ciel.
poids de la vengeance Ciel.
Ton père, V.
Ton père, V. ne B.
ne B.

Dissertations
Dissertations spirítes.spirites.
Les approches dede l'hiver.
Les approches l'hiver.
(Société spirite de
(Société spirite Paris, 27
de Paris, décembre
27 décembre 1862.
1862. —
-

Médium, ll. Leymarie.)

Médium, hl. Leymarie.)

Mes bons
Mes bons amis, quand le
amis, quand le froid arrive et
froid arrive que tout
et que tout manque chez d
manque chez d
braves gens, pourquoi
braves gens, pourquoi ne ne viendrais-je pas, moi,
viendrais-je pas, moi, votre ancien
votre ancien condis-condis-
ciple, vous rappeler
ciple, vous
rappeler notre mot d'ordre,
notre mot le
d'ordre, le mot de charité ?
mot dc clzaríté ? Donnez.Donnez.
donnez tout
donnez tout ce votre cœur
que votre peut donner,
u r donner, paroles, en
en paroles, en consola-
consola-
ce que þÿ c S
peut en
tions, en soins bienveillants. L'amour de
tions, en soins bienveillante. [lamour de Dieu est en Dieu est vous, si
en vous,
si vous
vous
savez, en Spirites fervents,
savez, en Spirites fervents, remplir le mandat
remplir le mandat qu'il vous a délégué.
qu'il vous a délégué.
Aux instants
Aux libres, lorsque
instants libres, lorsque le travail vous
le travail vous laisse
laisse lele repos, cherchez
repos, cherchez
celui qui souffre
celui qui souffre moralement ou corporellement;
moralement ou l'un donnez
corporellement; it l`un donnez cette
a cette
force qui console
force qui console et grandit l'esprit, aa l'autre
et grandit l'esprit, l'autre donnez
donnez ce ce qui sustente
qui sustente
fait taire,
et fait
et taire, soit les appréhensions
soit les appréhensions de mère dont
la mère
de la les bras
dont les bras sont inoc-
sont inoc-
cupés,
cupós, soit
soit la
la plainte
plainte de
de l'enfant qui demande
Penfant qui demande du pain. du pain.
Les frimas
Les frimas sont
sont venus,
venus, une brise froide
une brise roulela poussière
froide roulela îi bientôt
poussière :: îi bientôt
la neige.
la neige. C'est
C'est l'heure
l'heure où
où vous
vous devez
devez marcher
marcher et
et chercher.
chercher. Combien
Combien
de pauvres
de honteux se
pauvres honteux cachent et
se cachent et gémissent en secret, surtout
surtout le
le pau-
gémissent en secret, pau-
\_..
§..
 uufl‘)...
.-.2')_..

vre en habit
vre en habit noirnoir qui a toutes
qui a. toutes les aspirations et
les aspirations manque des
et manque des premiers
premiers
besoins. Pour celui-là., mes amis, agissez
besoins. Pour celui-la, mes amis, sagement; que
agissez sagement; votre main
que votre main
soulage et
soulage guérisse, mais
et guérisse, mais aussiaussi puisse
puisse la voix du
la voix cœur
du þÿ c Sprésenter
présenter
u r déli-
déli-
catement l’obole qui peut péniblement
catement l`obole qui peut péniblement blesser l`amour-propre de blesser Fumeur-propre de
l'homme bien
l`homme bien élevé. élevé. ll
ll faut, je le répète, donner,
faut, je le répète, donner, mais savoir bien mais savoir bien
donner; Dieu,
donner; Dieu, le dispensateur de
le dispensateur tout, cache
de tout, cache ses ses trésors, ses épis,
trésors, ses épis, ses
ses
fleurs
fleurs et ses fruits,
et ses fruits, et
et pourtant
pourtant ses
ses dons,
dons, qui qui ont
ont secrètement
secrètement et labo-
et labo-
rieusement germé
rieusement germé dans dans la la séve
séve du du tronc
tronc et et de
de la tige, nous
la tige, nous arrivent
arrivent
nous sentions
que nous
sans que lamain qui
sentions lamain les
les a dispensés. FaitesFaites comme Dieu,
sans qui a
dispensés. comme Dieu,
imiteble,
imiterle, et
et vous
vous serez
serez bénis.
bénis.
Oh! que
Oh! c’est bon et beau d'être utile et charitable, de
que c'est bon et beau d'ètre utile et charitable, de savoir
savoir se se
relever en
relever relevant
en relevant les les autres,
autres, d'oublier
d'oublier les les égoïstes petits
égoîstes petits besoins
besoins de
de
la vie
la pour pratiquer
vie pour pratiquer la la plus attribution de
noble attribution
plus noble de l'humanité, celle qui
Phumanité, celle qui
fait de les véritables
nous les véritables þÿûdu
fait de nous fils du Créateur
l sCréateur ! !
Et quel enseignement
Et quel enseignement pour pour les les vôtres!
vôtres! Vos vous imitent;
enfants vous
Vos enfants imitent;
votre exemple porte.
votre exemple ses fruits,
porte. ses fruits, car toute branche bien
car toute branche greffée, c`est
bien gretïée, c’est
Pabondance. Uavenir
Pabondance. Uavenir spirituel spirituel de la famille dépend
de la famille toujours de la
dépend toujours de la
forme
forme que vous donnez a toutes
que vous donnez à. toutes vos actions.
vos actions.
Je vous le
Je vous dis, et
le dis, et ne
ne saurai jamais assez
saurai jamais assez le répéter, vous
le répéter, vous gagnez
gagnez
spirituellement si vous donner. et consoler;
spirituellement si vous donnez et consolez; ear Dieu vous donnera car Dieu vous donnera et et
vous consolera
vous consolera dans dans son royaume qui_n’est
son royaume qui_n'est pas de ce monde. Dans
pas de ce monde. Dans
celui-ci,
celui-ci, la famille qui
la famille qui honore
honore et bénit son
et bénit chef intelligent
son chef intelligent dans
dans cette
cette
parcelle
parcelle de
de royauté
royauté que que Dieu
Dieu lui
lui a laissée
a laissée est
est atténuation
une atténuation
une de
de
toutes
toutes les douleurs qui
les douleurs accompagnent
qui accompagnent la
la vie.
vie.
Adieu, mes
Adieu, amis, soyez
mes amis, tout amour, toute
soyez tout amour,
charité.
toute charité.
Smson.
Samson.

La 1m
La ni au pages.
du papa.
(Lyon,i1
(Lyon, septembre 1862.
17 septembre 1ae2.- meaium,
— u. Émile
Médium, M. v...
Émile v...

Nota.
Nola. ——
- Cette communication
Cette communication a
a été obtenue dans
été obtenue la séance
dans la séance générale présidée
générale présidée
par
par
M.
M. Allan
Allan Kardec.
Kardec.
Il semble, sisi on
Il semble, considère l'humanité
on considère Phumanité à. à. son état primitif
son état primitif et a son
et à état
son état

présent,
présent, lorsque sa première apparition
lorsque sa première apparition sur
sur la
la terre
terre marquait
marquait son
son point
point
de départ,
de départ, et maintenant qu'elle
et maintenant parcourir une partie
qu'elle aa parcouru une partie du chemin qui
du chemin qui
mène
mène a perfection, ilil semble,
la perfection,
à la dis-je, que
semble, dis-je, que tout bien, tout
tout bien, tout progrès,
progrès,
toute philosophie ne puisse que de ce qui
qui lui est contraire.
toute philosophie enfin,
enfin, ne puisse naître
naître que de ce lui est contraire.
En effet, toute
En effet, formation est
toute formation le produit
est le produit d'une
d`une réaction,
réaction, de
de même
même que
que
tout effet
tout effet est engendré par
est engendré par
une
une cause.
cause. Tous
Tous les phénomènes
les phénomènes moraux,
moraux,
toutes formations intelligentes,
les formations
toutes les sont dus
intelligentes, sont dus à.
à, une perturbation momen-
une perturbation momen-
de l'intelligence
tanée de
tanée l'intelligence même. Seulement, dans Fintelligence,
même. Seulement, dans Pintelligence, on on doit
doit
considérer deux
considérer deux principes: l’un immuable, essentiellement bon, éternel
principes: l'un immuable, essentiellement bon, éternel
 -23-
_28_

comme tout
comme tout ce ce quiqui estest þÿ infini; n i ; temporaire,
l'autre
i nûl'autre temporaire, momentanémomentané et et qui
qui
n’est
n'est que l’agent employé
que l'agent employé pour produire la réaction d'où
pour produire
la réaction sort chaque
d’où sort chaque
fois la progression
fois la progression des des hommes.
hommes.
Le progrès embrasse l’univers
Le progrès embrasse l'univers pendant pendant l’éternité,
Péternité, et et il n'est jamais
il n’est jamais
plus répandu
plus répandu que lorsqu’il concentre
que lorsqu'il se concentre en un point quelconque. Vous
se en un point quelconque. Vous
ne envisager d'un seul regard Pimmensité
pouvez envisager d'un seul regard Pimmensité qui vit, par conséquent
ne pouvez qui vit, par conséquent
qui progresse; mais regardez
qui progresse;
mais regardez autour autour de vous; qu’y
de vous; voyez-vous ??
qu'y voyez-vous
A certaines
A certaines époques, époques, on
on peut
peut dire dire a
è. des
des moments
moments prévus, désignés,
prévus, désignés,
il surgit
il surgit un
un homme
homme qui
qui ouvre
ouvre une
une voie
voie nouvelle, qui
nouvelle, qui escarpe les
escarpé rochers
les rochers
dont est
arides dont
arides toujours semé
est toujours semé le monde connu
le monde connu de de l'intelligence.
Pintelligence. Cet Cet
homme
homme est souvent le
est souvent le dernier
dernier d'entre
d'entre les humbles, d’entre
les humbles, d'entre les les petits,
petits, etet
cependant
cependant pénètre il
il pénètre dans
dans les
les hautes
hautes sphères
sphères de
de Pinconnu.
l`inconnu. Il
ll s’arme
s'arme de
de
courage, car il lui en faut
courage, car il lui en faut pour
lutter corps àà corps
pour lutter corps corps avecavec lesles préjugés,
préjugés,
avec les usages
avec les usages reçus;reçus;
il
il lui
lui en
en faut
faut pour
pour
vaincre
vaincre les
les obstacles
obstacles que
que la.
la.
mauvaise foi
mauvaise foi sème sous sème sous ses pas, car
ses pas, car tant qu’il reste
tant qu`il des préjugés à. ren-
reste des préjugés à. ren-
verser, il reste des abus et des intéressés aux abus;
verser, il reste des abus et des intéressés aux abus; il il lui en faut,
lui en parce
faut, parce
qu’il
qu`il doit lutter en
doit lutter même temps
en même
temps contrecontre les les besoins
besoins matériels
matériels de de sa per-
sa per-

sonnalité, et sa victoire,
sonnalité, et sa dans
victoire, dans ce cas, ce est la meilleure
cas, est la meilleure preuve preuve
desa
desa mis-
mis-
sion
sion et de sa.
et de sa. prédestination.
prédestination.
Arrivé
Arrivé å à cece point où
point où la la lumière s’échappe assez
lumière s'échappe forte du
assez forte cercle dont
du cercle dont
il est le centre, tous les regards
il est le centre, tous les regards se portent se sur lui; il s'assimile
portent sur lui; il s'assímile tout tout le le
principe intelligent et bon; il
principe intelligent et bon; il reforme, régénère reforme, le"principe contraire,
régénère le"principe contraire,
malgré les
malgré les préjugés,
préjugés, malgrémalgré la la mauvaise
mauvaise foi, foi, malgré
malgré les besoins, ilil arrive
les besoins, arrive
àson but,
àson but, il
il fait
fait franchir
franchir un degréà, l'humanité,
un degréà. l'humanité, il fait connaîtreil fait connaître ce
ce qui
qui
n’était pas
n'était pas connu.
connu.
Ce fait
Ce fait s'est répété bien
s'est répété bien des des fois déjà, et
fois déjà, et se répétera bien
se répétera des fois
bien des fois
encore avant que
encore avant que la terre ait
la terre ait acquis le
le
acquis degré degré de
de perfection
perfection qui qui convient
convient
àà sa nature. Mais
sa nature. Mais autant
autant de de fois qu'il sera
fois qu'il nécessaire, Dieu
sera nécessaire, fournira la.
Dieu fournira la
semence et
semence et lele laboureur. Celaboureur, c'est
laboureur. Celaboureur, chaque homme
c'est chaque homme en en particu—
particu-
lier, comme
lier, comme chacun chacun des des génies
génies qui qui Pillustrent
Pillustrent par par une
science souvent
une science souvent
surhumaine. En
surhumaine. En tout temps ilil yy aa eu
tout temps eu de centres de
ces centres
de ces de lumière,
lumière, de de ces ces
points
points de
de ralliement,
ralliement, et
et le
le devoir
devoir de
de tous
tous est
est de
de s‘approcher,
s`approcher, d’aider
d`aider et
et
de protéger
de protéger les
les apôtres
apôtres de
de la
la vérité.
vérité. (Test
C`est ce
ce que
que
le
le Spiritisme
Spiritisme vient
vient
dire
dire encore.
encore.
Hâtez-vous donc,
Håtez-vous donc, vousvous tous tous qui frères par
êtes frères
qui êtes par la charité; hàtez-
la charité; hâtez-
vouäê
vous, et le bonheur promis
cor
cordé. .
et le bonheur à. la
promis à. la perfectionperfection vous vous serasera bien plus
bien tôt
plus tôt ac- ac-

ESPRIT
Esrmr pnorncreun.
rnorncmun.
 ._.29__
...2Q_

Bibliographie.
Bibliographie.
La Pluralité
La Pluralíté des des mondes
mondes habités.
habùés.
Etude
Etude où
de
l'on expose
où l`on expole
de l'astronomie
Putronomie et
les
les
et de
conditions
conditions d'habitabilité
d'habitabiiité
la bysiologie; par
attachfnu
de la
des
des
par Cum.:
terres
terres célestes
CAIILLE Fnnuumon,
discutées
célestes discutées auäoint
n i o u , àiauâoint
calculateur
þÿ F ¼ l i ucalculateur l'
de
de vue
vue
bservatoire
l‘ bservatoire
impérial
impérial de Paris, attach physiologie;
de Paris, au Bureau des longitudes,
Bureau des longitudes, etc. (1).
etc. (1).

Quoiqu'il
Quoiqu'il* ne soit
ne pas question
soit pas de Spiritisme
question de dans cet
Spiritisme dans cet ouvrage,
ouvrage, le
le
sujet
sujet est
est de
de qui
ceux qui
ceux rentrent
rentrent dans
dans le
le cadre
cadre de
de nos observations
observations
nos et
et des
des
principes
principes de la doctrine,
de la doctrine, et lecteurs nous sauront
et nos lecteurs
nos gré de
sauront gré
nous de l'avoir
l'avoir
signalé
signalé à.
à. leur
leur attention, persuadé
attention, persuadé d'avance
d'avance du
du puissant
puissant intérêt
intérêt qu'ils
qu'ils
apporteront
apporteront àà. cette lecture doublement
cette lecture attachante par_
doublement attachante la forme
par. la et par
forme et par
le
le fond.
fond. lls
lls y trouveront confirmée par la
y trouveront confirmée par
la science
science une révélations
des révélations
une des
capitales faites
capitales faites par les Esprits. M. Flammarion est
par les Esprits. M. Flammarion est un des membres
un des membres de de
la Société spirite
la Société spirite de Paris,
de et
Paris, et son nom figure
son nom þÿû g m comme médium dans
' e médium dans les
comme les
remarquables
remarquables disssertations
disssertations signées
signées Galilée,
Galilée, et
et que nous
que avons pu-
nous avons pu-
bliées en septembre
bliées en dernier sous
septembre dernier sous le titre d'Etudes
le titre uranograp/zzÿues.
d'Etudes uranograp/uÿues.
A ce double
A ce double titre
titre nous sommes heureux
nous sommes heureux de lui donner
de lui donner uneune mention spé-
mention spé-
ciale, qui sera ratifiée, nous n'en doutons nullement.
ciale, qui sera ratifiée, nous n'en doutons nullement.
L'auteur s'est attaché
L'auteur s'est attaché à recueillir tous
à recueillir tous les éléments de
les éléments nature à
de nature à
appuyer l'opinion la pluralité des mondes habités,
appuyer l'opinion de la pluralité des mondes habités, en même temps
de en même temps
qu'il
qu'il combat l'opinion contraire,
combat l'opinion après l'avoir
et, après
contraire, et, lu, on
l'avoir lu, on se demande
se demande
comment
comment il est possible
il est de mettre
possible de mettre en doute
en doute cette
cette question. Ajoutons
question. Ajoutons
que les
que les considérations
considérations de Pordre scientifique
de l'ordre þÿ s c i e n t iûle
le qplus élevé n'excluent
u eélevé
plus n'excluent
ni la grâce
ni la gràce ni
ni la
la poésie
poésie du
du style.
style. On
On peut
peut en
en juger par le passage
juger par passage sui-
le sui-
vant où
vant où ilil parle
parle de
de l'intuition
l'intuition que
que
la
la plupart
plupart des
des hommes,
hommes, en
en contem-
contem-
plation devant
plation devant la voûte céleste,
la voûte ont de
céleste, ont de l'habitabilité
Phabitabilité des des mondes
mondes ::
c
¢ Mais l'admiration qu’excite
Mais Padmiration qu'excite en
en nous
nous la
la scène
scène la plus
la émou-
plus émou-
vante du
vante spectacle de
du spectacle de lala nature
nature se se transforme bientôt en
transforme bientôt sentiment
un sentiment
en un
indescriptible
indescriptible de
de tristesse, parce
tristesse, parce que que nous
nous sommes
sommes étrangers
étrangers à.à. ces
ces
mondes où
mondes où règne règne une solitude
une solitude apparente,
apparente, ct
et qui
qui ne
ne peuvent
peuvent faire
faire naître
naitre
l'impression immédiate par
Pimpression immédiate par laquelle
laquelle la vie nous
la vie rattache àà la
nous rattache la Terre.
Terre.
Nous sentons
Nous sentons en nous le besoin de peupler
en nous le besoin de ces globes en apparence
peupler ces globes en apparence
oubliés par
oubliés par la vie, et
la vie, et sur ces plages
sur ces plages éternellement désertes et
éternellement désertes silen-
et silen-
cieuses nous cherchons des regards
cieuses nous cherchons des regards qui qui répondent
répondent aux nôtres. Tel un
aux nôtres. Tel un
hardi navigateur
hardi navigateur explora explora longtemps en rêve les déserts
longtemps en rève les déserts de l'0céan,
de l’Océan,
cherchant
cherchant la terre qui
la terre qui lui révélée, perçant
était révélée,
lui était perçant de ses regards
de ses d'aigle
regards d'aigle
les plus vastes distances, et franchissant audacieusement
les plus vastes distances, et franchissant audacieusement les l es limites
limites du
du
monde
monde connu, pour
connu, s'égarer enfin dans les plaines
pour s'égarer enfin dans les plaines immenses
immenses où
où le
le
Nouveau-Monde était assis depuis des périodes
Nouveau-Monde était assis depuis des périodes séculaires. Son séculaires. Son rêve
rêve se
se
réalisa.
réalisa. Que
Que le nôtre se
le nôtre dégage du
se dégage du mystère
mystère quiqui l'enveloppe
Penveloppe encore,encore, et, et,
(l)
(l) Brochure grand in-8.
Brochure grand in-8. Prix 2 fin; par
Prix :: 2 poste, 22 fr.
la poste,
par la fr. 10; chez Bachelier,
l0; chez Bachelier,
imprimeur-libraire de
imprimeur-libraire l'observatoire, fr.;
de l'0bservatoire, 55,
55, quai des Grands-Augustins.
quai des Grands-Augustins.
~
_ 30
-ao- _

sur le
sur vaisseau de
le vaisseau de la.la pensée,
pensée, nous
nous monterons aux
monterons cieux yy chercher
aux cieux chercher
d'autres terres.
d"autres terres. nþÿ : _

L'ouvrage
Uouvrage est divisé en
est divisé en trois parties; dans
trois parties; la première,
dans la première, intitulée
intitulée
Etude lzzlstorique, l'auteur
Etude /zzlstorzÿue, l'auteur passe en revue Pinnombrable série des sa-
passe en revue l`innombrable série des sa.-
vants et
vants et philosophes anciens et
philosophes anciens modernes, religieux
et modernes, religieux ou profanes,
profanes, qui.
qui
ou
ont
ont professe
professé la
la doctrine
doctrine de
de la
la pluralité viandes, depuis
pluralité des mondes, depuis Orphée
des Orphée
jusqwà-Herscliel
jusqu'à.«Herschel et savant Laplace.
et au savant
au Laplace.
c
¢ La plupart
La plupart des
des sectes
sectes grecques, dit-il, renseigneront,
grecques, dit-ll, Penseignèrcnt, soitsoit ouver- ouver-

tement à
tement à tous leurs disciples
tous leurs disciples indistinctement,
îndistinctement, soit
soit en
en secret
secret aux initiés
initiés aux
de la philosophie.
de la philosophie. Si
Si les
les poésies
poésies attribuées
attribuées à.
a Orphée
Orphée sont
sont bien
bien de
de lui,
lui,
on lo
on lo peut compter pour
peut compter le premier qui
pour le premier qui ait
ait enseigné
enseigné la
la pluralité
pluralité des
des
mondes. Elle est implicitement renfermée dans les
mondes. Elle est implicitement renfermée dans les vers orphiques,
orphiques, où
versoù
il est dit que chaque
il est dit que étoile est
chaque étoile est un monde, et notamment dans
monde, et notamment dans ces pa-
un ces pa-
roles conservées
roles conservées par par Proclus
Proclus :: a Dieu «Dieu bâtit
bâtit une
une terre immense que
terre immense que les les
«immortels appellent
«immortels Séléné,
appellent Séléné, et que et les hommes
que les hommes appellent appellent Lune, dans
Lune, dans
«laquelle
«laquelle s'élèvent
s`élèvent un un grand nombre d'habitations,
grand nombre d'habitations, de de montagnes
montagnes et et
«de
«de cités.
cités. - -

Le premier
a Le
«
premier des Grecs qui
des Grecs qui porta
porta le nom de
le nom philosophe, Pythagore.
de philosophe, Pythagore.
enseignait
enseignait en
en public
public l'immobilité
l'immobilité de
de la
la Terre
Terre et le
et mouvement des
le mouvement des
astres autour
astres d'elle comme
autour d'elle comme centre unique de
centre unique de la.la création, tandis qu'il
création, tandis qu`il
déclarait aux
déclarait aux adeptes avancésde
adeptes avancés de sa doctrine sa
sa doctrine sa croyance au au mouvement
mouvement
croyance
de la Terre
dela comme planète
Terre comme planète et et àa lala pluralité
pluralité des des mondes.
mondes. Plus Plus tard.tard,
Démocrite, Héraclite et îllétrodore de Chic, les plus
Démocrite, Héraclite ct Métrodore de Chio, les illustres de
plus illustres de sesses
disciples,
disciples, propagèrent
propagèrent du haut de
du haut de lala chaire l'opinion de
chaire l'opinion de leur
leur maître,
maître,
qui devint celle
qui devint celle dede tous
tous les pythagoricienset
les pythagoriciens de la
et de plupart des
la plupart philoso-
des philoso~
phcs Philolaüs, Nicétas, Héraclides,
grecs. Pbilolaüs, Nicétas, Héraclides, furent des
phes grecs.
défenseurs de cette croyance; ce dernier alla même jusqu
furent des plus
plus
ardents
ardents
défenseurs de cette croyance; ce dernier alla même jusqu à prétendre
à
prétendre
que chaque étoile
que chaque étoile est
est un monde qui
un monde qui a. comme le
a. comme nôtre. une
le nôtre. terre, une
une terre, une
atmosphère et une immense étendue
atmosphère et une immense étendue de matière éthérée. de matière éthérée. n
»

Plus loin
Plus loin ilil ajoute
ajoute ::
L'action bienfaisante
a L'aetion
« bienfaîsante du du Soleil, dit Laplace,
Soleil, dit Laplace, faitéclore
faitéclore les les animaux
animaux
et les plantes
et les plantes quiqui couvrent
couvrent la
la terre,
terre, et
et l'analogie
l'analogie nous
nous porte
porte aà. croire
croire
qu'elle
qu'elle produit
produit de
de semblables
semblables clTets
clïets sur
sur les
les autres
autres planètes;
planètes; car
car il
il n'est
n'est
pas naturel de
pas naturel de penser penser que la matière dont
que la matière dont nous voyons nous la fécondité
voyons la fécondité
se développer de
se développer de tant
tant de façons, soit
de façons, stérile sur
soit stérile sur une aussi grosse
une aussi grosse pla- plav
nète
nète que Jupiter
que Jupiler qui, qui, comme le globe
comme le terrestre, a
globe terrestre, a ses jours, ses jours, ses ses nuits
nuits
et
et ses années, et
ses années, sur lequel les
et sur observations indiquent
lequel les observations indiquent des des change-
change-
ments qui
ments qui supposent des forces
supposent des forces très actives... L`homme. fait
très actives... L'homme. fait pour
pour la la
température
température dont
dont il
il jouit
jouit sur
sur la
la Terre,
Terre, ne
ne pourrait
pourrait pas, pas, selon
selon toute
toute
apparence, vivre sur les
apparence, vivre sur
les autres planètes. Mais
autres planètes. Mais ne ne doit-il
doit-il paspas y
avoir
y avoir
une d'organisations rotatives
infinité d'organisatíons
une infinité relatives aux aux diverses températures
diverses températures des des
globes
globes et
et des
des univers?
univers? Si
Si la
la seule
seule dilïérence
différence des
des éléments
éléments et
et des
des cli-
cli-
 mats met
mats tant de
met tant de variétés
variétés dans
dans lesles productions
productions terrestres, combien
terrestres, combien
plus
plus doivent
doivent ditïérer
ditïérer ceilesdes
ceilesdes planètes
planètes et
et des
des satellites!
satellites! rþÿ :

La seconde partie
La seconde partie est
est consacrée [étude astronomique
consacrée àin [étude astronomzÿue de de la
la con-
con-
stitution des
stitution divers globes
des divers globes célestes,
célestes, d'après
d'a.près les
les données
données les
les plus posi-
plus posi-
tives
tives de science, et
la science,
de la et de laquelle ilil résulte
de laquelle que la
résulte que la Terre n’est, ni
Terre n'est, par
ni par
sa position, ni
sa position, par son
ni par volume, ni
son volume, ni par les éléments
par les éléments dont elle se
dont elle se
-

compose,
compose,
dans
dans une
une
situation
situation exceptionnelle
exceptionnelle qui qui ait
ait pu
pu
lui
lui valoir
valoir le
le pri-
pri-
vilége d'être
vilége d`être habitée
habitée a l’exclusion de
à l'exclusion tant d’autres
de tant d`a.utres mondes plus favo-
mondes plus favo-
risés
risés à. plusieurs égards.
à. plusieurs égards. La.La première
première partie
partie est
est de Pérudition, la
de Pérudition, la se-
se-
<

conde est de la science.

conde est de la science.
La partie traite
troisième partie
La troisième la question
traite la question au point de
au point vue physiologi-
de vue
plzysz'olo_qzl
que.
que.
Les
Les observations
observations astronomiques
astronomiques faisant
faisant connaître
connaître le mouvement
le mouvement
des saisons, les fluctuations de l'atmosphère,
des saisons, les fluctuations de et la variabilité
Patmosphère, et la variabilité de de lala
température dans la plupart
température dans la plupart des mondes qui
des mondes composent notre tour-
qui composent notre tour-
billon solaire, ilil en
billon solaire, en ressort que la
ressort que Terre est
la Terre est dans
dans une des conditions
une des conditions les les
moins avantageuses, un de ceux dont les habitants
moins avantageuses, un de ceux dont les habitants doivent éprouver doivent éprouver
le plus
le plus de vicissitudes, et
de vicissitudes, et où la vie
où la vie doit
doit être le plus
être le pénible; d’eù
plus pénible; d'eù fauteur
l'auteur
conclut qu’il
conclut n'est pas
qu`il n`est rationnel d'admettre
pas rationnel d'admettre que Dieu ait réservé, pour
que Dieu ait réservé, pour
Phabitation
l'habitation de Phomme ;un
de l'homme ,un _des mondes les
_des mondes les moins favorisés, tandis
moins favorisés, tandis
que
que ceux qui sont
ceux qui sont les mieux doués
les mieux seraient condamnés
doués seraient condamnés a n’abriter
à. n'abriter
aucun être vivant.
aucun être Tout ceci
vivant. Tout est établi,
ceci est établi, non
non sur
sur une
une idée
idée systéma-
systéma-
tique,
tique, mais
mais sur des données
sur des données positives pour lesquelles
positives pour toutes les
lesquelles toutes sciences
les sciences
ont été mises
ont été mises à.à. contribution astronomie, physique,
contribution :: astronomie, chimie,
physique, chimie, météo- météo-
rologie, géologie, zoologie,
rologie, géologie, zoologie, physiologie, mécanique, etc.
physiologie, mécanique, etc.
e:
« Mais, ajoute-t-il,
Mais, ajoute-t-il, de
de toutes
toutes les
les planètes,
planètes, la
la plus
plus favorisée
favorisée sous
sous
tous les
tous rapports est
les rapports est le magnifique Jupiter,
le magnitique Jupiter, dont les saisons,
dont les saisons, à.
à. peine
peine
distinctes, ont
distinctes, l'avantage de
ont encore l'avantage
encore de durer douze fois
durer douze fois plus
plus que
que les
les
nôtres.
nôtres. Ce géant planétaire
Ce géant planétaire semble
semble planer
planer dans
dans les
les cieux
cieux comme uncomme un
défid aux
þÿ éû faibles
aux habitants de
faibles habitants de la Terre, en
la Terre, en leur faisant entrevoir
leur faisant entrevoir les
les ta-
ta.-
bleaux d’une longue
pompeux d"une longue et
bleaux pompeux douce existence.
et douce existence.
Pour nous,
a Pour
« qui sommes attachés
nous, qui sommes attachés au boulet terrestre
au boulet des chaînes
par des
terrestre par chaînes
qu’il
qu°il ne
ne nous
nous est
est pas
pas
donné
donné de
de rompre,
rompre, nous
nous voyons
voyons
s’éteindre
s'éteindre succes-
succes-
sivement
sivement nos jours avec le
nos jours avec le temps rapide qui
temps rapide qui
les
les consume,
consume, avec
avec les
les
capricieuses périodes qui
capricieuses périodes qui les
les partagent,
partagent, avec
avec ces
ces saisons
saisons disparates
disparates
dont Pantagonisme perpétue
dont Pantagenisme se se perpétue dans Pinégalité
dans Pinégalité continuelle
continuelle du
du jour
et
jour
et
de la
de la nuit et dans
nuit et Pinconstance de
dans Pinconstance de la température.
la température. »
»

Après un éloquent
Après un éloquent tableau
tableau desdes luttes que Phomme
luttes que l`homme a à soutenir
åt soutenir
a
contre la
contre la nature
nature pour pourvoir à.
å. sa subsistance,
subsistance, des
des révolutions
révolutions géolo-
pour pourvoir sa géolo-
logiques
logiques quiqui bouleversent
bouleversent la
la surface
surface du
du globe
globe et
et menacent
menacent (le
(le l’a—
l'a-
néantir, il ajoute
néantir, il ajoute : A la suite de telles considérations,
: A la.
a
« suite de telles considérations, peut-on pré-
peut-on pré-
tendre encore que
tendre encore globe soit,
que ce globe
ce soit, même
même pour pour Phomme,
Phomme, le meilleur des
le meilleur des
mondes possible, et que
mondes possible, et bien d’aulres
que bien d`autres corps corps célestes ne puissent
célestes ne puissent lui lui
être infiniment supérieurs, et réunir mieux que
être infiniment supérieurs, et réunir mieux lui les conditions t'avo-
que lui les conditions favo-
0
__32_
_.32_
'. rables au développement
rables au développement et la longue
à la
et à longue durée
durée de
de l'existence
l'existence humaine?
humaine? I
.

Puis, conduisant
Puis, conduisant le le lecteur
lecteur à à travers
travers les mondes dans
les mondes l'infini de
dans l'intini de
l'espace,
Pespace, il
il lui‘
lui fait
fait voir
voir un panorama d'une
un
panorama d'une telle
telle immensité,
immensité, que l'on
que l`on
ne peut
ne s'empêcher de
peut s'empêoher trouver ridicule
de trouver ridicule et et indigne
indigne de la puissance
de la puissance de de
Dieu la
Dieu supposition qu'entre
la supposition qu'entre tant milliards, notre
de milliards,
tant de notre petit globe,
petit globe, inconnu
inconnu
d'une grande partie
d`une grande partie même
même de de notre système planétaire,
notre système soit la
planétaire, soit la seule
seule
terre habitée,
terre habitée, et
et l'on
l'on s'identifie
þÿ s ° i d e à.
n
à. la
t
laiûpensée
e
pensée de
de l'auteur
l'a.uteur quand
quand il
il dit
dit en
en
terminant:
terminant:
-
-

t Ah!
« Ah! si si notre
notre vuevue était
était assez perçante pour découvrir, là.
assez perçante pour découvrir, là. ou nous
ou nous
ne distinguons
ne distinguons que que des
des points
points brillants
brillants sur
sur le
le fond
fond noir
noir du
du ciel,
ciel, les
les so-
so-
leils resplendissants qui
leils resplendissants qui gravitent dansl'étendue, et
gravitent dansl'étendue, les mondes
et les habités
mondes habités
qui
qui les suivent dans
les suivent leurs cours;
dans leurs cours; s'ils'il nous
nous était
était donné d'embrasser
donné d'embrasser
coup þÿ d général' S i l ces myriadesmyriades de systèmes solidaires, et si,
sous un coup
sous un d'œil général ces de systèmes solidaires, et si,
nous avançant avec la vitesse de
nous avançant avec la vitesse de la lumière, nous
la lumière, nous traversions pendant
traversions pendant
des siècles de
des siècles de siècles
siècles ce nombre illimité
ce nombre illimité de de soleils
soleils etet de sphères, sans
de sphères, sans
jamais rencontrer nul terme à cette immensité
jamais rencontrer nul terme cette immensité prodigieuse où Dieu tit
à. prodigieuse où Dieu fit
germer les
germer les mondes
mondes et
et les
les êtres,
êtres, retournant
retournant nos
nos regards en arriere,
regards en arriere,
mais
mais ne sachant plus
ne sachant plus dans
dans quelquel point
point de l'infini
de þÿ P i nûretrouver
ni
retrouver ce grain
ce grain de de
poussière
poussière que que l'on
l'on nomme
nomme la
la Terre,
Terre, nous
nous nous
nous arrêterions
arrêterions fascinés
fascinés et
et
confondus par
confondus par un tel spectacle,
un tel spectacle, et
et unissant
unissant notre
notre voix
voix au
au concert
concert de
de
la nature
la universelle, nous
nature universelle, dirions du
nous dirions fond de
du fond de notre âme :: Dieu
notre âme puis-
Dieu puis-
sant! que
sant! que nous
étions insensés
nous étions insensés de de croire qu'il n'y
croire qu'il n'y avait rien au
avait rien delà de
au delà de
la Terre, et
la Terre, et que
que
notre
notre pauvre séjour
pauvre séjour
avait
avait seul
seul le
le privilège
privilège de
de refléter
þÿ r eû éter
ta grandeur
ta grandeur et
et ta
ta puissance!
puissance! 1 a

Nous terminerons
Nous terminerons à à notre
notre tour
tour parpar une remarque,
une remarque, c'est qu'en voyant
c'est qu'en voyant
la somme d'idées contenue
la somme d'idées contenue dans ce petit dans ce petit ouvrage,
ouvrage, on
s'étonne qu'un
on s'étonne qu°un
jeune
jeune homme,
homme, d'un
d'un âge
âge où
où d'autres
d`autres sont
sont surles
encore surles
encore bancs
bancs de
de l'école,
l'école,
ait eu
ait eu le temps de
le temps de sese les approprier, et
les approprier, et àa plus
plus forte
forte raison
raison dede les
les ap-
ap-
profondir; c'est
profondir; c'est pour la
pour nous la preuve
nous évidente
preuve évidente que son Esprit n'en
que son Esprit n'en est
est
pas
à début,
pas à son début, ou qu°à.
son ou qu'à. son insu il a été assisté par
son insu il a été assisté autre Esprit.
par un autre Esprit.
un

__í

Souscription en
Souscription des ouvriers
faveur des
en faveur ouvriers de ltouen.
de Rouen.
Uue souscription est
Une souscription est ouverte, au bureau
ouverte, au de la
bureau de la Revue Spirite, 59,
Revue spirite, 59, rue et pas-
rue et pas-
sage Saïnte-Annr,
sage Saînte-Anue, au
au profit des
des
þÿ p r oû touvriers
ouvriers rouennais,
rouennais, aux
aux soutïrancesdesquelsnul
souffrances desquelsnul
Déjà plusieurs et_ sociétés spirites
groupes et_
ne saurait rester indifférent. Déjà
rester iuditïórent. plusieurs groupes sociétés nous
ne saurait spirites nous
ui seraient
ont envoyé
ont le produit de leurs cotisations; nous invitons ceux
envoyé le produit de leurs cotisations; nous
invitons ceux
est ltam seraient
dans l'intention
dans d’ concourir
l'intention d' concourir dede hâter leur envoi,
håter leur envoi, car l'hiverdeest
eur l'hiver
l ll La liste
La liste
Sanson.)
en sera
en sera publiée. Gyoir
publiée.( oir ci-dessus,
ci-dessus, page
page 26,
26, la
la communication
communication de M. Sanson.)
M.

ÀLLAN KARDEC.
ALLAN Kmnsc.

PABIS.
PÁBIS. —
_ TYPOGBÀPIIIE DE
TYPOGRÁPHIB C0580! IT
DE COSSOI I1‘ COUP., RUB DU
COIPa, BUE DU FOUB-SAIIIT-GERILIN, 53a
FOUR-SAINT-CERILIN, 53.
 REVUE
REVUE SPIRITÈ
SPIBITÈ
JOURNAL
JOURNAL

næânunne
þÿ mû n o esmmonoamænne
nms
esmmonosmouns

69 ANNÉE,
5e ANNÉE. N° 2.
N° 2. nãviusn 1863.
nâvrusn 1863.

Etude
Etude sur les
sur les possédés de
possédés de Morzine.
Mot-zinc.
Les causes de
Les causes l'obsession etet les
de l'obsession les moyens
moyens de de la combattre.
la combattre.
Troisième article.
Troisième (1)
article. (1)

L’étude
L'étude des des phénomènes
phénomènes de de Morzine
Morzine n’of.frira
n'ol'l`rira pour ainsi dire au-
pour ainsi dire au-
cune difficulté
difficulté quand
quand on se sera bien pénétré
on se sera bien pénétré des faits particuliers
des faits
étudeparticuliers
cune

que nous
que
avons
nous avons cités, et
cités, et des considérations
des considérations qu'une
qu'uue étude attentive zia
attentive
permis d’en déduire. Il nous
permis d'en déduire. Il nous þÿ s uûdei rles
suflira de les relater
a relater pour pour que
chacun
que chacun
trouve soi-même l'application
en trouve soi-même Fapplication par
en analogie. Les deux
par analogie. Les deux faits sui-
faits sui-
vants
vants nous
nous aideront
aideront encore
encore à
à mettre
mettre le
lc lecteur
lecteur sur
sur la
la voie. Le
voie. Le pre-pre-
mier nons
mier nous est transmis par
est transmis par M.M. lele docteur Chaigneau, membre
docteur Chaigneau, membre hono-lIOIIO-
raire de
raire de lala Société
Société de Paris, président
de Paris, président de de la la Société spirite de
Société spirite de
Saint-Jean d’Angély.
Saint-Jean d'Angély.
«« Une famille
Une famille s’occupait d’évocations
s'occupait d'évocations avec avec une une ardeur efTrénée,
ardeur effrénée,
qu’elle était
dangereux;
oussée qu'elle
poussée
angereux;
était par
c’était
c'était
par
un de
un de
un Esprit qui nous
un
Esprit qui
leurs
leurs parents,
parents,
nous
décédé
décédé
fut
fut signalé
signalé
après
après
comme
comme
une vie
une vie
très
très
peu
peu
honorable, par plusieurs
honorable, terminée terminée par plusieurs années d’aliénation
années d'aliénation mentale.
mentale.
Sous un
Sous un nomnom d'emprunt, par des
d'emprunt, par des épreuves mécaniques surpre-
épreuves mécaniques surpre-
nantes, de belles
nantes,
de belles promesses
promesses
et des
et des conseils
conseils d’une
d'une moralité
moralité sans
sans

re roches, il était
roches, il était parvenu à fasciner tellement trop cré-
cré-
parvenu à fasciner tellement ces gens
re ces
gens trop
dulies,
du qu’il les soumettait à ses exigences
es, qu'il les soumettait à ses
exigences et les contraignait
et les contraignait aux aux
actes
sirs,
les
actes les plus
ils
plus excentriques.
nous
excentriques. Ne
demandèrent
Ne
consei pouvant
pouvant
sirs, ils nous demandèrent consei , et nous eûmes beaucoup
et nous
plus satisfaire tous ses dé-
plus
eûmes
satisfaire tous ses

beaucoup de peine
de
dé-
peine
les dissuader, prouver qu’ils un Esprit
,
à les
à dissuader, et à. leur
et à leur prouver qu'ils avaient alïaire àà un
avaient affaire Esprit
de la
de la pire espèce.
espèce. NousNous y y parvînmes cependant, et nous pûmes
et nous pûmes
obtenirpire
obtenir d’eux
d'eux que,
parvînmes cependant,
quelque
pour quelque temps
que, pour temps du
du moins,
moins, ils s’abtien—
ils s'abtien-
(I) Voy.
(I) les numéros
Voy. les numéros de de décembre
décembre 1862 et janvier
i862 et I863.
janvier 0863.
 _34__
_34..

draient. De
draient. De ce
ce moment l’obsession
moment Pobsession prit
prit un autre caractère
un autre l’Esprit
caractère :: l'Esprit
semparait complètement
s`emparait complétement
du
du plus jeune enfant,
plus jeune enfant, âgé âgé de
de quatorze
quatorze
sa bouche, sollicitait
ans, le réduisait à l'état de catalepsie,
ans, lc réduisait à l'état de catalepsie, et, et, parpar sa bouche,
sollicitait
encore
encore des des entretiens, donnait des
entretiens, donnait ordres, roférait
des ordres, roférait des des menaces.
menaces.
Nous
Nous avons conseillé le
avons conseillé mutisme le
le mutisme plus aa solu;
le plus solu; ilil fut rigoureu-
fut rigoureu-
observé. Les
sement observé.
sement Les parents
parents se se livraient
livraient à la prière
à la prière et venaient
et venaient
chercher l’un
chercher Fun de nous de nous pour
pour
les
les assister;
assister; le
le recueillement
recueillement etla
etla force
force
de volonté
de volonté nous en ont
toujours
rendus
nous en ont toujours rendus maîtres en maîtres de
en peu de minutes.
peu
minutes.
a Aujourdhui tout est àà peu près cessé. Nous espérons que, dans
«
Aujourd'hui tout est peu près cessé. Nous espérons que, dans
la maison,
la l’ordre succédera au désordre.
maison, l'ordre succédera au désordre. Loin de se dégoûter Loin de se dégoûter du du
Spiritisme,
Spiritisme, on y on croit plus que
y croit plus jamais, mais on yy croit plus
que jamais, mais on croit sérieu-
plus sérieu-
en comprend maintenant les conséquences
sement; on
sement; on en
comprend maintenant le but et
le but et les
conséquences
morales. 'l`ous
morales. Tous comprennent
comprennent qu'ils qu’ils ontont reçu une leçon; quelques-uns
reçu une leçon; quelques-uns
une
une punition, peut-être
punition, peut-être méritée. méritée. » þÿ : :

Cet exemple
Cet exemple prouve une fois de plus l'inconvénient
prouve une fois de plus
l’inconvénient de de se livrer
se livrer

aux évocations
aux évocations sans sans connaissance
connaissance de de cause
cause et et sans
sans but but sérieux.
sérieux.
Grâce aux
Grâce aux conseils
conseils de de Yexpérience
Yexpérience que que ces personnes
ces
personnes ont bien
ont bien
voulu écouter,
voulu écouter, elles
elles ont
ont pu
pu
se
se débarrasser
débarrasser d'un
d'un ennemi
ennemi peut-être
peut-être
redoutable.
redoutable.
Il en ressort
Il en ressort un autre enseignement
un autre
enseignement non non moins important. Aux
moins important. Aux
de
yeux de gens
yeux étrangers à. la science spirite,
gens étrangers à. la science spirite, ce ce jeune garçon eût
jeune garçon eût
on n'aurait pas manqué de lui appliquer un
pour fou;
passé pour fou; on n’aurait pas manqué
de lui appliquer un traite- traite-
passé
ment
ment en en conséquence,
conséquence, ui
ui eût
eût peut-être développé
peut-être développé une folie
une folie réelle;
réelle;
par les soins d'un mé ecín spirite,
par les soins d'un mé ecin spù'z`te, le mal, attaqué
le mal, attaqué dans sa
dans sa véri- véri-
table
table cause, n’a eu aucune
cause, n'a eu aucune suite.
suite.
ll n'en
ll n’en aa paspas été de même
été de même dans dans le le fait suivant. Un
fait suivant. monsieur de
Un monsieur de
notre connaissance, qui
notre connaissance, habite une ville de rovince
qui habite une ville de rovince assez réfrac- assez réfrac-
taire aux
taire aux idées spirites, fut
idées spirites, pris subitement
fut pris subitement 'une ’une sorte sorte de délire
de délire
dans lequel
dans lequel il
il dit
dit des
des choses
choses absurdes.
absurdes. 'Comme
'Comme il
il s’occupait
s'occupait de de
Spiritisme,
Spiritisme, tout
tout naturellement
naturellement il
il parla
parla des
des Esprits.
Esprits. Son
Son entourage
entourage
effrayé,
effrayé, sans sans approfondir la
approfondir la chose, chose, n'eutn'eut rienrien de de plusplus pressé
pressé que que
d’appeler
d'appcler des
des médecins,
médecins, qui qui le
le déclarèrent
déclarèrent atteint
atteint de
de folie,
folie, à
à la
la

de rande satisfaction
rande satisfaction des des ennemis
ennemis du Spiritisme, et
du Spiritisme, l'on parlait
et l`on parlait déjà. déjà.
le mettre
e le mettre dans dans une maison de
une maison de santé.
santé. Ce Ce que nous avons ap ris
que nous avons appris
des circonstances de
des circonstances de cet événement prouve
cet événement prouve que
ce monsieur s est
que ce monsieur s est
trouvé sons l'empire d'une subjugation subite momentanée,
d'une subite momentanée, favori- favori-
trouvé sous l'empire subjugation
sée eut-être
sée eut-être par certaines
par certaines dispositions physiques. C’est
dispositions physiques. C'est la la pensée
pensée
qui ui
qui ui vint il nous
vint ;; il nous en écrivit, et
en écrivit, et nous
nous lui répondîmes dans
lui répondîmes dans ce sens;
ce sens;
malheureusement notre lettre ne lui parvint
malheureusement notre lettre ne lui parvint pas pas à.
à. temps,
temps, et
et il
il n’en
n`en
eut connaissance
eut connaissance que beaucoup plus
que beaucoup plus tard. ,ll est très-fàcheux,
tard. u« ,ll est très-fâcheux,
nous
nous dit-il depuis, que
dit-il depuis, que jeje n'aie
n’aie pas
pas reçu votre consolante lettre; à
reçu votre consolante lettre; à.
ce momentelle
ce momentelle m'eût fait m’eût fait un
un bien
bien immense
immense en en meme confirmant
confirmant dans dans
la pensée
la pensée que que j'étais
j'étais le jouet d'une
le jouet obsession, ce
d’une obsession, qui m’eût
ce qui tranquil-
m'eût tranquil-
 —.35
-.35 —
-

lisé ;; tandis
lisé tandis que j’entendais si souvent répéter autour
que j'entendais si souvent répéter
autour de
de moi
moi que j’étais
que j'étais
fou,
fou, que je
finis
que je þÿû n par le croire;
cette idée
i s le croire; cette
par me torturait
idée me torturait au
au si
que si point
point que
cela eût
cela continué, je
eût continué, je ne sais
ne qui serait
sais ce qui ce arrivé. -Un
serait arrivé. —Un Esprit consulté
a
Esprit
þÿ : consulté
àà ce sujetrépondit: Ce point fou;
ce
sujetrépondit: Ce monsieur
c
« monsieur n'est n’est point fou; mais,
mais, à
à la
la manière
manière
dont
dont ou s'y
ons’y prend,
prend, il il pourrait
pourrait le devenir; bien
le devenir; bien plus,
plus, on pourrait le
pourrait le
on
tuer.
tuer. Le remède àà son mal
Le remède son mal est dans le
est dans Spiritisme
le Spiritisme même, et on le
même, et le
prend
prend àà contre-sens.
contre-sens. n :—
þÿ Dem. Pourrait-on agir
Dem. Pourrait-on
-
agir sur lui d’ici?———
lui d'ici?--
sur
on

Bép. Oui,
Rép. —
-
Oui, sans doute
sans doute ;; vous pouvez
pouvez lui
vous lui faire
faire dudu bien,
bien, maismais votrevotre
action est
action paralysée par
est paralysée
par
le
le mauvais
mauvais vouloir
vouloir de de ceux qui
quiceuxl’entourent.
l'entourent.
Des cas analogues sont présentés les époques,
époques, et
Des analogues se sont
cas se
présentés àà toutestoutes les l’on
et l'on
a enfermé plus d’un
enfermé fou qui l’était du tout.
a
plus d'un fou qui ne l'était
ne pas
pas du tout.
Un observateur expérimenté
Un observateur expérimenté sur ces, matières
sur ces matières peut peut seulseul les les ap-
précier,
précier, et comme ll
et comme il se trouve
trouve
se auJourd hui beaucoup
aujourd'hui beaucoup de médecins de médecins ap-
spirites, il est utile d'avoir
spirites, il est utile d'avoir recours à recours à eux en pareille
eux
pareille circon-
en circon-
stance. L’obsession
stance.
giques,
L'obsession sera un jour
giques, comme l’est
comme
sera un rangée armi les
jour rangée
aujourd’h_ui l’action_
l'est aujourd'hui
(parmi
l'action_ es animalcules
les causes patholo-
animalcules microsco-
es
patholo-
causes

microsco-
on ne soupçonnait paslexistence
piques
piques
dont
dont
microscope;
on ne
soupçonnait pas
alors on reconnaitra
l'ex1stence avant l'invention
avant l'invention
n'est les
du
du
dou-
microscope; mais
mais alors reconnaîtra
on que.ce
que n'estce ni
ni par
par les dou-
ches ni
ches par les
ni par saignées qu'on
les saignées qu'on peut les guérir.
peut les guérir. Le médecin
Le médecin qui n'ad-
qui n'ad-
met
met etet ne cherche
cherche que les
que les causes purement purement matérielles, est aussi
ne
matérielles, aussi
improlprîà cämärendre et] traliter
causes est
à
impropre à comprendre et à traiter ces sortes sortes d’afi'ections
d'añ`ections qu’un
ces
qu'un
Legsecond
aveu e l'est
aveugle est dee discerner
Le second fait
iscerner les
fait nous est
nous
es cou eurs.
couleurs.
est rapporté par un de
rapporté par de nos correspondants
un
correspondants de
nos de
Boulogne-sur-M er.
Boulogne-sur-Md’un marin de
er.
aLa femme
La femme d'un marin de cette cette ville, âgée de
ville, âgée de quarante-cinq
tristequarante-cinq
«

ans, est depuis quinze ans sous l'empire d'une d’une subjugation.
ans, est depuis quinze ans sous
l`empire triste subjugation.
Presque chaque nuit,
Presque chaque méme
nuit, sans même
sans en excepter ses moments de
excepter
en
moments
ses de gros-
gros-
milieu de nuit, elle est réveillée, et
sesse, vers le
sesse, vers le milieu la nuit,
de la elle est réveillée, et aussitôt
aussitôt elle elle est
est
prise de tremblementsdans les membres,
prise de tremblements dans les membres, comme s'ils comme s ils étaient
etaient agi-
agi-
tés par une pile
tés par une alvamque; elle
pile alvanique; elle a l'estomac
l estomac étreint
a etreint comme
comme dans dans un un
cercle
cercle de fer, et
de fer, rûlé
et rûlé comme par un fer
comme fer
un rouge; le
le cerveau est
est dans
dans
furieuse, par rouge; cerveau
un état
un d’exaltation furieuse,
état d'exaltation et_elle
et sent jetée
elle se sentse
jetée hors
hors de
de son lit,
lit,
son

puis, quelquefois,
puis, quelquefois, àà moitié habillée, elle
moitié habillée, elle estest poussée hors
poussée hors de de sa sa
maison et
maison forcée de
et forcée de courir
courir la campagne; elle
la campagne; marche sans savoir
elle marche savoir où
sans où
elle
elle va pendant
va
pendant deux
deux ou outrois
trois heures,
heures, _et
ct ce n’cst
n'cst
ce que quand
que quand
elle
elle
peut sflarrêter qu'elle reconnaît
peut s'arrêter qu'elle
Pendroit où
reconnaît l'endroit où elle trouve. _Elle
clle se trouve. ne
Elle ne se

peut prier Dieu, et,

peut prier Dieu, dès qn’elle met à genoux
et, dès qu'elle se met à genoux pour
se
pour
le
le faire,
faire, ses ses
idées sont
idées sont dede suite
suite traversées
traversées par des choses bizarres et
par des choses bizarres et parfois parfois
même sales. Elle ne peut
entrer dans
même sales. Elle ne peut entrer dans aucune église; elle aucuneéglise;
elle en
en a bonne
a bonne
envie et un grand désir; mais, lorsqu’elle
arrive à la
envie et un grand désir; mais, lorsqu'elle arrive à la porte, elle sent
porte, elle sent
comme une
comme une barrière qui
barrière qui l'arrête. Quatre
l'arrête. Quatre hommes
hommes ont cherché iza la
ont cherché la
faire entrer dans
faire entrer Féglise
dans l'église desdes Rédem toristes, et n’ont_ pu
Rédem toristes, et n'ont pu y parve-
y parve-
nir;
nir; elle
elle criait qu’un tuait, qu’on
criait qu'on la écrasait la
la tuait, qu'on ui écrasait poitrine.
la poitrine.
 I

._35_
a
« Pour soustraire à.à cette
Pour se soustraire
se terrible position,
cette terrible cette pauvre femme
position, cette pauvre
femme
a
a essayé plusieurs
essayé plusieurs
fois
fois de
de s’ôter
s'ôter la
la vie
vie sans pouvoir y arvenir.
pouvoir y
sans arvenir. Elle
Elle
a
a pris
pris
du
du café
café dans
dans lequel
lequel elle
elle avait
avait fait
fait infuser
infuser dlés allumettes
es allumettes
chimiques; elle bu de l'eau de javelle,
chimiques; elle a bu de l`eau dedeux
a
javelle, et
et en a été
en a uitte pour
été uitte pour
des souffrances;
des souffrances; elle
elle s’est
s'est jetée
jetée deux fois
fois à
à l'eau,
Peau, et
et
ånaque
c aque fois
fois
elle a surnagé
elle asurnagé à
à. la
la surface
surface jusqu'à
jusqu'à ce qu’0n soit
ce
qu'on soit venu la la
venu secourir.
secourir.
Hors moments de
les moments
Hors les crise dont
de crise j'ai parlé,
dont j'ai parlé, cette femme
cette femme a tout tout son
a son
bon
bon sens, et encore, dans
dans ces moments, elle
elle a parfaitement con-
sens, et encore, ces moments, parfaitement
a con-
science de
science de ce qu'elle
ce fait, et
qu'elle fait, de la
et de force extérieure
la force extérieure qui qui agit
agit sur sur
elle. Tout son voisinage
elle. Tout son
voisinage dit
dit qu'elle
qu'elle été
a été
a frappée
frappée par par un þÿ maléfice
unm a l éû ce
ou un sort.
ou un sort. n
þÿ :

fait de
Le fait
Le de subjugation
subjugation nebien ne saurait être
saurait mieux caractérisé
être mieux caractérisé que que
dans
dans ces phénomènes qui,
phénomènes
ces certainement,
qui, bien certainement, ne peuvent
peuvent étre
ne étre
l'œuvre
þÿ l ' S uque d'un Esprit
v r ed'un
que Esprit de de la pire espèce.
la pire espèce. Dira—t-on
Dira-t-on que que
c'est
c'est le
le Spiritisme
Spiritisme qui qui l'a
l'a attiré
attiré vers
vers elle,
elle, ou qui qui lui
ou troublé le
lui a troublé
a le
quinze ans ilil n`en
cerveau? Mais
cerveau? Mais il
d'ailleurs, cette
d'ailleurs,
n’est
il yy a quinze
a.
femme n'est
cette femme
illusion.
ans

point folle,
n'est point
n'en était
folle, et
était pas
et ce qu'el e
pas uestion;
uestion; et
qu'elIle éprouve
ce éprouve
et

pas une illusion.

n'est pas une

La médecine
La médecine ordinaire
ordinaire nè nè verra dans
verra dans ces symptômes
symptômes qu'une
ces
qu'une de de
ces affections auxquelles
ces affections auxquelles elle
elle donne
donne le
le nom de
nom de névrose,
névrose, et
et dont
dont la
la
cause est
cause est encore pour
encore pour
elle
elle un mystère. Cette
un
mystère. Cette affection
affection est
est réelle,
réelle,
or, quelle est la première?
mais
mais à à tout elTet ilil yy a une cause;
tout effet a une cause; or, quelle est la cause première?
cause

est le
Là. est
Là problème sur la
le problème la voie
sur duquel peut
voie duquel mettre le
peut mettre Spiritisme en
le Spiritisme en
démontrant
démontrant un nouvel
nouvel agent
un agent
dans
dans le
le périsprit,
périsprit, et
et l'actiondu
l'action du monde
monde
invisible
invisible sur le monde visible.
le monde visible. Nous
sur Nous ne généralisons point,
généralisons
ne point, etet re- re-

que, dans
connaissons que,
connaissons certains cas,
dans certains la cause peut être
cas, la cause peut
être purement
purement ma-ma-
térielle, mais il en est d'autres où l'intervention d’une
térielle, mais il en est d'autres où l'intervention d'une intelligence intelligence
occulte
occulte est évidente, puisqu'en
est évidente, puisqu'en combattant
combattant cette cette
intelligence onintelligence
ar-
on ar-
rête le mal,
tandis qu'en dattaquant
rête le mal, tandis qu'en n'attaquant que que la
la cause
cause matérielle
matérielle présu- présu-
mée,
mée, on on neproduit rien.
produit rien.
Esprits
ne
ll
ll y a un traitcaractéristique
y a un trait caractéristique chez les
chez les pervers, c'est leur
pervers, e'est leur
aversion pour tout
aversion pour qui
tout cece
qui tient
tient Esprits
à
à igion.
la
la re
re plu
igion. La
La art des
plu art des
médiums,
médiums, non
nonobsédés, qui
obsédés, qui ont
ont eu
eu des
des ‘Esprits
ã'Esprits
communications
communications
mauvais,
mauvais, ont maintes fois
ont maintes blasphémer
ceux-ci blasphémer contre
vu ceux-ci
fois vu les choses
contre les choses
les plus sacrées,
les plus sacrées, se rire prière
de
se rire de lala prière ou
oulala repousser,
repousser,
s’irriter
s'irriter même
même
quand
quand on parle
leur de Dieu. Chez le subjugué, l’Esprit,
médium
on leur parle de Dieu. Chez le médium subjugué, l'Esprit,

empruntant quel
empruntant en en ue sorte le
sorte le
corps tiers
d'un agir, exprime
corps d'un tiers pour pour agir, exprime
ses
ses quelque par l'écriture,
ensées, non pus
non pus l'écr1ture, mais gestes
mais par les
par
les gestes et et les
les
parc
paro pensées,
es
esqu'il
qu'il provoque
provoque par médium;
c ez le
c ez le médium; or, or, phénomène
comme tout
comme tout phénomène

spirite ne peut se produire sans une a titude médianimique,

médianimique, on
spirite peut produire
se sans une on

a(ptitude
ne

peut
dire
peut dire que la femme dont
que la femme dont
on vient
vient eon parler est
parler est un médium
médium
e un

spontané, inconscient
spontané, et involontaire.
inconscient et L'impossibilité
involontaire. L'impossibilité où elle s'est
où elle s’est
trouvée de prier et d'entrer
trouvée de prier et d'entrer à
à l'église
l'église vient
vient de
de la
la répulsion
répulsion dede
 _37_
131-

l’Esprit qui
l'Esprit qui s'en
s'en est emparé, sachant
est emparé, sachant que la prière est
que la prière est un un moyen
moyen
de lui faire lâcher prise.
de lui faire lâcher prise. Au
Au lieu
lieu d'une
d'une personne, supposez-en,
personne, supposez-en, dans dans
une même localité, dix, vingt,
une même localité, dix, trente
vingt, trente et plus et plus en cet état,
en cet et
état, et vous vous
aurez la
aurez la reproduction
reproduction de de cece qui s'est
qui s'est passé Morzine.
passé àà Morzine.
N'est-ce pas là une preuve évidente
là. une e ce sont des
ce sont des démons
démons ??
N'est-ce pas preuve évidente
diront certaines
diront certaines personnes. Nommons- que
es
personnes. Nommons- es démons, si cela peut démons, si cela. peut
vous faire plaisir
vous faire
plaisir :: ce ce nom
nom ne saurait les
ne saurait calomnier. Mais
les calomnier. Mais ne ne voyez-
voyez-
tous les
jours des hommes qui
vous
vous as tous les jours des hommes qui ne ne valent
valent pas mieux, et
pas mieux, et
qu'à
qu`à pas
on droit
on droit on pourrait appeler
on
pourrait appeler des
des démons
démons incarnés?
incarnés? N'y
N'y en
en

mal)avec
a-t-il as qui
a-t-il qui blasphèment
blasphèment et qui renient
et qui renient Dieu Dieu ?? ui semblent
semblent faire faire
le ma pas
le avec délices?qui
délices?qui repaissentse repaissent de
se de la
la qui
vue
vue souffrances de
es souffrances
es de
leurs semblables?
leurs semblables? Pourquoi voudriez-vous qu'une
Pourquoi voudriez-vous qu'une fois dans le
fois dans le
monde
monde des des Es Es rits,rits, ils fuss_nt subitement
ils fussuit subitement transformés?
transformés? Ceux Ceux queque
vous appelez émons, nous
vous appelez þÿ d : é m o n s ,nous les les appelons
appelons mauvais mauvais Es rits, et
Es rits, nous
et nous
vous concédons toute
vous concédons toute la perversité
la perversité q'uiI q’uil vousvous plaira de leur
e leur attri-
plaira attri-
buer; toutefois la
buer; toutefois la différence
différence est est que, selon vous, les
que, selon vous,
démons sont
les démons sont
des
des anges déchus, c'est-à-dire des êtres parfaits
anges déchus, c’est-à-dire des êtres parfaits devenus
devenus mauvais,
mauvais,
et
et à tout jamais voués
à tout
jamais voués au au mal
mal et l_a.
et à àla souffrance
souffrance ;; selon selon nousnous ce ce sont
sont
appartenant à l'humanité primitive,
des
des êtres appartenant
êtres à l'humanité sorte de
primitive, sorte de sauvages sauvages
encore arriérés,
encore arriérés, mais mais à à quiqui l'avenir
l'avenir n’est point fermé,
n'est point fermé, et qui
et qui
s’amélioreront à.
s'amélioreront à. mesure que mesure que le
le sens
sens moral se développera
moral se
développera en eux,
en
eux,
dans
dans la suite de
la suite de leurs existences successives,
leurs existences successives, ce ce qui nous
qui nous paraît paraît
plus
plus conforme
conforme à
à la
la loi
loi du
du progrès
progrès la
et à
et à la justice
justice de de Dieu.
Dieu. NousNous
avons de plus pour
de plus pour nousnous l'expérience qui prouve la possibilité d'a- d'a-
avons Pexpérience qui prouve la possibilité
méliorer,
méliorer, et
et d'amener
d'amener au
au repentir
repentir les
les Esprits
Esprits du
du plus
plus bas
bas étage,
étage,
ceux qu'on range dans la catégorie des démons.
et
et ceux qu'on range dans la catégorie des démons.
Voyons
Voyons une une phasephase spéciale
spéciale de de ces ces Esprits, et
Esprits, et dont dont l'étude
l'étude estest
d'une
d'une haute importance pour
haute importance pour le le sujet qui
sujet qui nous occupe.
nous
occupe.
que les Esprits
On sait
On sait que les Esprits inférieurs
inférieurs sont sont encore
encore sous sous l'influence
þÿ F i nû u de ence
de
la matière, et qu'on
la matière, et qu'on trouve
trouve parmi
parmi eux
eux tous
tous les
les vices
vices et
et toutes
toutes les
les
passions
passions de l'humanité; passions
de Phumanité; passions qu'ils emportent en
qu'ils emportent en quittant la
quittant la
terre,
terre, et et qu'ils rapportent
qu'ils rapportent en se
en se réincarnant, quand ils
réincarnant, quand ils ne se
ne se sont
sont
pas
pas amendés,
amendés, ce qui produit les
ce qui produit hommes
les hommes pervers.
pervers. L'expérience
L'expérience
prouve qu'il
qu'il yy en en a de sensuels,
a de divers
sensuels, à divers degrés, degrés, d'orduriers,
d'orduriers, de de
prouve
ascifs, se
ascifs, se plaisant dans
plaisant dans les mauvais heux,
les mauvais poussant et
lieux, poussant et excitant
excitant à à
Porgie et
l'orgie la débauche
et àà la débauche dont dont ils ils repaissent
repaisseut leur leur vue.
vue. NousNous deman-
deman-
derons àà quelle
derons d’Esprits ont
catégorie d'Esprits pu appartenir après leur
leur
des quelle
catégorie ont pu appartenir après
mort
mort des êtres
êtres tels tels queque
les
les 'l‘ibère,
Tibère, les
les Néron, les Claude,
Néron, les Claude, les les
Messaline,
Messaline, les
les Galigula,
Galigula, les
les Héliogabale,
Héliogabale, etc.
etc. ? Quel genre
? Quel genre d’obses—
d'obses-
sion ils
sion ils ont
ont pu faire éprouver,
pu faire éprouver, et s'il est
et s'il nécessaire pour
est nécessaire
pour expliquer
expliquer
ces obsessions
ces obsessions de de recourir
recourir à des êtres
à des êtres spéciaux
spéciaux que Dieu
que Dieu aurait aurait
créés tout
créés tout exprès
exprès pour pour pousser l'homme au mal‘?
pousser l'homme au mal? Il certains
est certains
ll est
genres d'obsessions qui ne
genres d'obsessions qui ne peuvent laisser
peuvent laisser de doutes
de doutes sur sur la la qualité
qualité
 -33-
...33...
des
des Esprits qui
Esprits qui les les produisent;
produisent; ce ce sontsont des des obsessions
obsessions de de ce ce
donné lieu la fable des
qui ont donné lieu à la fable des incubes et des suecubes àå succubes
peurs qui ont à
Auäusti
incubés et des

Augustin.n.
penre
aquelle
aquelle croyait
fermement saint
croyait fermement saint pourrions citer
Nous pourrions
Nous citer
plus
plus d’un
d'un exemple
exemple récent
récent à
à Pappui
l'appui e cette assertion.
e cette assertion. Quand Quand on
on
étudie les diverses
étudie les diverses impressions impressions corporellescorporelles et les attouchements
et les attouchements
sensibles que
sensibles que produisent
produisent parfois certains Es
parfois certains rits; quand
Es rits; quand on on connaît
connaît
les goûts
les goûts et
et les
les tendances
tendances de
de quelques-uns d)'ent1'e eux;
quelques-uns ’entre et, si d'un
eux; et, si d'un
autre
autre côté
côté on
on examine
examine le
le caractère
caractère de
de certains
certains phénomènes
phénomènes hysté- hysté-
riques, se demande s’ils ne joueraient pas un
riques, on
on se demande s'ils ne
joueraient pas un rôle rôle dans
dans cette cette
affection,
affection, comme
comme ils
ils en
en jouent
jouent un
un dans
dans la
la folie
folie obsessionnelle
obsessionnelle ?
`? Nous
Nous
l’avons vue
l'avons vue lus d’une d'une fois accompagnée des
fois accompagnée symptômes les
des symptômes les moins
moins
équivoques
équivoques (plus
e la
e la subjugation.
subjugation.
Voyons maintenant
Voyons
maintenant ce ce quiqui s’est
s'est passé
passé àà Morzine,
Morzine, et disons d'a-
et disons d'a-
bord quelques
bord quelques mots
mots du
du pays, ce
ce i n’est
n'est pas sans importance.
sans
importance.
-Morzine est
-Morzine est uneune commune
commune du
pays,
du Cha qpi
Cha lais,
lais, dans
pas
dans la Haute-Savoie,
la Haute-Savoie,
située
située à à huit lieues de
huit lieues de 'I‘honon, Pextrémité de
'l`honon, àà Pextrémité de la vallée de
la vallée de lala
Drance, sur confins
Drance, sur les þÿ c o nûdun Valais,
les du Valais,
s en Suisse, dont elle n'est sépa-
en Suisse, dont elle n’est sépa-
rée que
rée que parpar une montagne. Sa
une
montagne. Sa population,
population, d'environ
d'environ 2 .500 âmes,
2 500 âmes,
comprend,
comprend, outre outre le le village principal, plusieurs
village principal, plusieurs hameaux hameaux dissé- dissé-
minés sur les hauteurs environnantes.
mines sur les hauteurs environnantes. Elle est entourée Elle est entourée et et do-
do-
minée
minée de de tous
tous côtéscôtés par de très hautes montagnes dépendantes
par de très hautes montagnes dépendantes de de
la chaîne
la chaîne des Alpes, mais
des Alpes,
apour
mais our la la plupart
plupart boisées
boisées et
et cultivées
cultivées jus- jus-
qu’à des
qu'à hauteur considérables.
des hauteur considér les. Du Du reste
reste on on n’y voit nulle part
n'y voit nulle part de
de
neiges
neiges ni
ni de
de glaces perpétuelles,
glaces perpétuelles, et, d'après et, d'après ce
ce qu’on
qu'on nous
nous a
a dit,
dit, lala
neige
neige y y serait
serait même
même moins
moins persistante
persistante que que dans
dans le
le Jura.
Jura.
M.
M. lele docteur Constant, envoyé
docteur Constant, envoyé en 1861 par
en 1861 le gouvernement
par le gouvernement
français
français our
our étudier
étudier la
la maladie, y
maladie, y séjournéa
a séjourné trois
trois mois. Il
mois. fait du
ll fait du
et dies habitants un tableau flatteur. Venu avec l’idée
pays
pays
le
le mal
et es habitants
était un
mal était
un tableau
purement physique,
effet purement
un effet
peu
peu þÿû
physique,
a t
il
il
t e
Venu
n’a
n`a
u r .avec
cherché
cherché
l'idée
que
que
‘d'iris
que
e
es

þÿs'asppe-
causes physiques; sa le portait
causes physiques; sa préoccupation préoccupation même même le portait àà
santir
santir sursur ce ce qui pouvait corroborer
qui pouvait corroborer son son opinion, et
opinion, et cette cette ii ée'apã:e-
ée
lui a probablement fait voir les hommes et les choses sous un
lui a probablement fait voir les hommes et les choses sous un jour
jour
défavorable.
défavorable. Selon Selon lui, lui, la la maladie
maladie est est une affection nerveuse
une affection nerveuse
dont source première est
la source dans la constitution des
la constitution des habitants,
dont la première est dans habitants,
débilitée
débilitée par Pinsalubrité des habitations,
par Pinsalubrité des habitations, þÿ P i n s u fû et
Pinsuffisance et lanmau-
s ala ce
mau-
vaise qualité de la nourriture,
vaise qualité de la nourriture, et et dont
dont la
la cause
cause immédiate
immédiate est
est dans
dans
l’état hystérique de lala plupart
plupart des des malades
malades du féminin. Sans
sexe féminin.
du sexe
l'état hystérique de bon de
Sans
contester Pexistence de
contester Pexistence de cette affection, il
cette affection, est bon
il est remarquer que,
de remarquer que,
si le
si mal a sévi
le mala sévi en en grande partie sur les
les femmes,
femmes, des
des hommes
hommes aussi
aussi
grande partie sur

que des femmes d'un âge

en ont
en ont été atteints, ainsi
été atteints, ainsi que des femmes d’un âge avancé. avancé. On On ne ne
saurait
saurait doncdonc voirvoir dans Yliystérie une
dans l'liystéi-ie cause exclusive;
une cause exclusive; et
et dhilleurs
d'ailIeurs
quelle
quelle estest la cause de
la cause l'hystérie?
de l'h_ystérie?
Nous n’avons fait
Nous n'avons fait qu’un
qu'un court court séjour
séjour àà Morzinc,
Morzine, mais nous de-
mais nous de-
 æ'î
_.39.._
î

vous dire
vons dire que nos observations et les renseignements
que nos observations et les renseignements que nous
que nous
avons recueillis auprès de personnes notables.
avons recueillis auprès de personnrs notables, d’un médecin du
d'un médecin du
pays et des autorités locales,
ditïèrent quelque
pays et des autorités locales, diffèrent quelque peu _de
celles
peu de celles de de
M. Constant.
M. Constant. Le
Le village principal
village principal est
est généralement
généralement bien bâti;
les
bien bâti; les
maisons des
maisons hameaux. circonvoisins
des hameaux» circonvoisins nene sont certes pas des
sont certes des hôtels,hôtels,
mais elles
mais elles n’ont Yaspect
pas l'aspect misérable
n'ont pas qu’on
misérable qu'on voit danspas
voit dans maintes cam-
maintes cam-

sans
agnes dede la
la France,
France, en
en Bretagne,par exemple,
Bretagne, par exemple, où
où le
le paysan loge
paysan loge
pagnesde véritables
ans de véritables huttes.
huttes. La population
La population nene nous
nous aa semblé
semblé ni étiolée,
ni étiolée,
ni rachitique,
ni rachitique, ni
ni surtout goîtreuse
comme le
surtout goîtreuse comme le dit
dit M. Constant;
M. Constant; nousnous
avons vu quelques goîtres rudimcntaires,
rudimentaires, mais pas seul goitre
avons vu
quelques goîtres chez mais pas
un seul
goîtve pro-
un
pro-
noncé, comme on en voit
noncé, comme on en toutes les
voit chez toutes femmes de
les femmes de la
la Maurienne.
Maurienne.
Les idiots et
Les idiots les crétins
et les crétins y sont rares,
y sont rares, quoi qu’en dise
quoi qu'en dise aussi
aussi M.M. Cons-
Cons-
tandis
tant, tandis que
tant, que sur Pautre versant de la montagne, dans le
Pautre versant de la montagne,
sur dans Valais,
le Valais,
ils
ils sont
sont excessivement nombreux. Quant
excessivement nombreux. Quant à la nourriture,
à la nourriture, le le pays
pays
produit
produit au delà
delà
au de
de la
la consommation
consommation des
des habitants;
habitants; s'il
s'il n’y
n'y a pas
pas a

partout de l'aisance,
partout de l'a.isance, il n'y apas
il n'y apas non plusplus de
nonde misère
misère proprement
proprement
dite,
dite, ni
ni surtout cette hideuse
surtout cette misère qu’on
hideuse misère dans d'autres
rencontre dans
qu'on rencontre d`autres
contrées;
contrées; il
il en est où
est où les
les gens de
de la
la œmpagne sont infiniment
g n infiniment plus
en gens þÿ S m p asont e plus
mal
mal nourris; fait caractéristique,
nourris; un fait
un n’est ue nous n'avons
caractéristique, c'est n'avons pas
ue nous pas vu vu
un seul
un mendiant nous
seul mendiant tendre la
nous tendre la main pourtilemander
main pour emander l'aumône.
Paumône. LeLe
pays
pays
même
même offre
offre d'importantes
d'importantes par scsbois
ressources par ses bois et
ressources et ses
ses car-
car-
rières,
rières, mais
mais qui
qui restent
restent improductives par
improductives par Fimpossibihté
Fimpossibilité des
des trans-
trans-
ports;
ports;
la
la difficulté
difficulté dans
dans les communications
les communications est la
est la plaie
plaie du
du pays,
pays,
qui
qui sans
sans cela serait un
cela serait un des plus riches
des plus riches dede _llaa contrée.
contrée. On Ou peut
peut
juger de
de cette
cette difficulté
difficulté par ce lait que le
ce fait le courrier
courrier de
de Thonon
Thonon ne peut
juger par que ne
peut
aller
aller queque jusqu’à
jusqu'à deux deux lieues
lieues dede cette ville; au
cette ville; au delà,
delà, ce ce n’est plus
n'est plus
une route, mais
une route,
vers les
vers
mais un
les forêts,
forêts, et
un chemin
(qui,
redescend au
et redescen
alternativement monte
chemin ui, alternativement
bord de
au bord de la
monte à
Drance, torrent
la Drance,
à pic
pic åa tra-
torrent furieux
tra-
furieux
dans les
dans grandes eaux,
les grandes eaux, qui qui roule
roule à travers des
à travers des masses énormes de
masses énormes de
rochers de granit préeipités dans son litdu
granit précipités haut
rochers de dans son lit du haut des montagnes,
des montagnes, au
au

gorge étroite. Pendant plusieurs Pimage du

fond
fond d’une
d'une gorge étroite. Pendant plusieurs lieues lieues c'est
c'est l'image du
chaos. Ce
chaos. Ce pas pas
e franchi,
e franchi,
la
la vallée
vallée prend
prend un
un aspect riant jusqu'à
aspect riant jusqu'à
Moivjne où
Morzine où þÿ el eÎ l l finit
finit mais Pimpossibilité
a c ;; mais Pimpossibilité d’y d'y arriver facile-
arriver facile-
ment en éloigne les les voyageurs, de
de sorte que le
le pays n’est
n'est guère
ment en éloigne chasseurs voyageurs, sorte que pays guère
pour escalader
que par les
les chasseurs assez robustes
assez robustes pour escalader les
les ro-
ro-
par
chers. que
chers. Depuis
Dcpuis Pannexion
Pannexion les
les chemins
chemins ont
ont été
été améliorés
améliorés ; auparavant
; auparavant
ils n’étaient
ils praticables qu'aux
n'étaient praticables qifauxchevaux;
chevaux; on dit que
on dit le gouvernement
que le gouvernement
fait étudier le
fait étudier le prolongement
prolongement de
la route
de la route de Thonon jusqu'à
de 'l‘lnonon jusqu'à Morzine
Morzine
en longeant la rivière;
en la.
longeant rivière; n’est
c'est un
un travail
travail difficile,
difficile, mais
mais qui
qui transfor-
transfor-
mera le
mera
pays,
le pa s, en en permettant l'exportation
permettant Pexportation de ses produits.
de ses produits.
Tel
Tel est íaspect
est ’aspeet général général de de lala contrée
contres qui
qui þÿ n olïre, du
n ' oûdu reste,
` r reste,
e, au-
au-

que le principal village

dïnsalnbriœ. En
cune cause d°insalubrité. En admettant que
cune cause admettant le principal village de de
Morzine, situé au fond de la vallée
Morzine, situé au tbnd de la vallée et au bond de et au bond de la rivière, soit
la rivière, soit
 ._40._
..L0._

humide,
humide, cece que nous n'avons
que n'avons pas
nous remarqué, il
pas remarqué, à considérer
est à
il est que
considérer que
la majeure
la partie des
majeure partie des malades appartiennent aux hameaux
malades appartiennent hameaux circon-
circon-aux

voisins les hauteurs,

situés sur les
voisins situés sur et, par
hauteurs, et, conséquent, dans
par conséquent,
dans des
des positions
positions
aérées et
aérées très salubres.
et très salubres. -
-

Si maladie tenait,comme le
la maladie tenait, comme
Si la prétend
le prétend M.
M. Constant, à Constant,
des causes
à des causes
locales,
locales, à
à la
la constitution
constitution des
des habitants,
habitants, à
à leurs
leurs habitudes
habitudes et
et à leur
à leur
genre
vie,
de ces causes permanentes devraient
genre de vie, ces causes permanentes devraient produire des effets produire
des effets
‘permanents,
permanents,
et le
et mal serait
le mal endémique,
serait endémique, comme comme les les þÿû
fièvres inter-
è vinter-
res
‘mittentes de la Camargue et des marais Pontins. Si le
"mittentes de la Camargue et des marais Pontins. Si le crétinisme et crétinisme et
le goitre
le goître sont sont endémi ues dansdans la la vallée
vallée du
du Rhône, et Rhône,
et non dans
non dans
celle
celle dede la
la Drauce endémiques
qui
Drance qui ui limitrophe,
ui est
est c’est que
limitrophe, c'est dans l’une il y
que dans l'une il y
a une cause permanente qui
locale
a une cause locale permanente qui
n’existe
n'existe pas dans l’autre.
pas dans l'autre.
Si
Si ce
ce
qu'on appelle possession
u’on appelle la la possession de de Morzine n’est que
Morzine n'est que temporaire, temporaire,
c’est
c'est qu qu
elle
elle tient
tient à
à une
une cause
cause accidentelle.
accidentelle. M. Constant dit
M. Constant que
dit que
ses observations ne
ses observations ne lui ont révélé
lui ont aucune cause
révélé aucune surnaturelle;
cause surhaturelle; mais mais
lui, qui
lui, qui croit
ne croit
ne qu’à
qu'à des causes
des matérielles,
est-il
causes matérielles, est-il à
à des
apte juger
apte des
juger
elïets
eiïets quiqui résulteraient
résulteraient de de l’actiond’unc puissance extra-matérielle
Faction d'une puissance extra-matérielle ? ?
a-t-il étudié
a-t-il étudié les effets de
les effets cette puissance?
de cette puissance? Sait-il
Sait-il en quoi ils
ils con-
en
quoi con-
sistent?
sistent? à quels symptômes
à. quels symptômes on peut les reconnaître? Non,
on peut les reconnaître? Non, et et dès
dès
lors il
lors il se se les figure tout autres qu’ils
les tout autres qu'ils ne sqnt, croyant sans doute
doute
figure ne sqnt,
croyant sans

qu’ils miracles et en apparitions fantastiques. Ces

qu'ils consistent
consistent en en miracles et en
il les a décrits
apparitions fantastiques. Ces
dans son
symptômes,
symptômes, il les
il les aa vus,vus, il les a
décrits dans mémoire, mais
son mémoire, mais
n’admettant
n'admettant pas de cause occulte,
pas de cause occulte, il l'a cherchée ailleurs,
il l’a cherchée ailleurs, dans dans lele
monde matériel, où
monde matériel, où il ne l'a pas il ne l’a trouvée. Les malades
pas trouvée. Les malades se disaient se disaient
tourmentés par
tourmentés par des
des êtres invisibles,
êtres invisibles, mais comme il
mais comme n’a vu
il n'a vu nini lutins
lutins
ni farfadets,
ni farfadets, il il en a conclu
conclu que les
les malades
malades étaient fous,
étaient fous, et ceet ce qui
en a que qui
le confirmait
le þÿ dans
c o nû rdans cette
m a icette
t idée, c'est
idée, c’est que
que ces ces malades disaient parfois
maladesdisaient parfois
des
des choses notoirement absurdes,
choses notoirement absurdes, même même aux aux yeux du
yeux plus ferme
du plus ferme
croyant aux Esprits; mais mais pour lui
lui tout devait
devait être
être absurde.
absurde. Il de-
Il de-
croyant aux Esprits; pour tout
vrait pourtant
vrait savoir,
pourtant savoir,
lui
lui médecin,
médecin, u’au milieu
milieu même
même des
des divaga-
divaga-
tions
tions de la folie,
de la folie, ilil se trouve parfois es
se trouve q1u'au révélations de
parfois es révélations de lala vérité.
vérité. Ces Ces
malheureux,
malheureux, dit-il, dit-il, et
et les
les habitants
habitants en
en général,
général, sont
sont imbus
imbus d’idées
d'idées
superstitieuses; mais
superstitieuses; mais qu'yqu’y a-t-il
a—t—il là là d’étonuant
d'étonnant dans une population
dans une population
rurale, ignorante
rurale, ignorante ct
ct isolée
isolée au
au milieu
milieu des
des montagnes?
montagnes? Quoi Quoi encore
encore
de plus naturel
de plus naturel que que ces ces gens, terrifiés
gens, þÿ t e r r ar éces
iû s
ces phénomènes
phénomènes étran- étran-
es. les aient amplifiés?
les aient
(parce
Et
Et
þÿ a m p l iû é s ? qu'à qu’à par
eurs récits il
eurs récits il s’est
s'est mêlé
mêlé des
des
ges.
‘aits et des appréciations ri(parce
hits et des appréciations r" icules, partant de son point
icules, partant de son de
point de vue, vue, il
il
en a conclu que
tout devait être ridicule,
en a conclu que tout devait être ridicule, sans compter sans u’aux
compter u'aux yeux yeux
de quiconque n’admet
de quiconque n'admet pas pas l’action
Faction du du monde invisiblle,
monde invisib e, tous tous les les
effets résultant de
effets résultant de cette action sont
cette action sont relégués
relégués parmi parmi lesles croyances
croyances
superstitieuses.
superstitieuses. A Yappui de
A l'appui cette dernière
de cette thèse il
dernière thèse insiste beau-
il insiste þÿ b e a u :
coup
coup
sur
sur un
un fait
fait raconté
raconté dans
dans le
le temps par
temps
les
les journaux,
par journaux, sur sur le le récit
récit
sans
sans doute
doute de
de quelque imagination
quelque imagination effrayée, effrayée, exaltée
exaltée ou
ou malade,
malade, et et
 _4j_
._4]_

selon lequel
selon lequel certains malades grimpaient
certains malades grimpaient avec avec Pagilité des chats
l'agilité des chats
des
sur des arbres
sur de
arbres de quarante mètres, marchaient sur les
quarante mètres, marchaient sur les branches sans
branches sans
les faire lier, se posaient
les faire lier, se
posaient sursur la cime flexible
la cime þÿû e x les pieds
i b lpieds
les e en l'air, et
en l`air, et
redescendpaient
redescen aient ainsiainsi lala tête en bas
tête en bas sans faire aucun
se faire
sans se aucun mal.mal. Illl dis-
dis-
longuement pour
cute longuement
cute pour prouver l’impossibilité de
prouver Timpossibilité de lala chose,
chose, et dé-
et dé-
montrer
montrer que, que, selon
selon la
la direction
direction du
du rayon visuel,
rayon visuel,
Parbre
l'arbrc signalé
signalé nene
pouvait
pouvait être
être aperçu
aperçu
des
des maisons
maisons d’0ù
d'0ù l'on
l'on disait
disait avoir
avoir vu le
vu le fait.
fait.
Tant de
'l`ant peine était
de peine inutile. car
était inutile. dans le
car dans pays on
le pays on nous
nous a dit que
a dit que lele fait
fait
n’était
n'était pas vrai,
pas vrai,
et
et se
se réduisait
réduisait àun
àun jeune garçon qui,en
jeune _garçon_qui,_en effet, effet, avait
avait
grim é sur sur un arbre d’une
un arbre d'une taille ordinaire,
taille ordinaire, mais sans
mais faire aucun
sans faire aucun
grimpé
tour ’équilibriste.
tour 'équilibriste.
M. Constant décrit
M. Constant qu’il suit
ainsi qu'il
décrit ainsi suit l’historique
l'historique et les effets
et les de la
effets de la.
maladie.
maladie.
(La suite au
(La .ruzïe au prochain numéro.)
proclzaùz numéro.)

Sermons contre
Sermons contre _le Spiritisme.
_le Spiritisme.
Une
Une lettre de Lyon,
lettre de Lyon, en en date
date dudu 7 décembre 1862,
7 décembre contient le
1862, contient pas-
le pas-
sage
sage suivant,
suivant, qu'un
qu'un témoin
témoin oculaire
oculaire et
et auriculaire
auriculaire nous
nous a
a confirmé
þÿ c o nû de
rmé
de
vive voix:
vive voix:
a Nous
« avons eu
Nous avons ici l’évêque
eu ici l'évêque du du Texas,
Texas, en en Amérique,
Amérique, quiqui aa prêché,
prêché,
mardi dernier, 2 décembre, à. huit heures du soir,
mardi dernier, 2 décembre, à. huit heures du soir, dans Péglise Saint- dans Péglise Saint-
Nizier, devant
Nizier, devant un auditoire de près
un auditoire de de deux mille
près de deux mille personnes, parmi
personnes, parmi
lesquelles
lesquelles se trouvaient
se trouvaient un
un grand
grand nombre
nombre de
de spirites.
Spirites. Hélas!
Hélas! il
il ne
ne
paraît
paraît paspas fort
fort instruit
instruit dans
dans notre
notre doctrine;
doctrine; on
on en
en peut juger par
peut juger par ce ce
court aperçu:
court aperçu:
Spirites n'a.dmettent
Les Spirites
a Les
¢ n’admettent pas pas l'enl`er ni les prières
l’enfer ni les prières dansles églises
dansles églises
ils s’enferment
c ils
¢ s`enl`erment dansdans leurs chambres, et
leurs chambres, la ils
et la prient, Dieu
ils prient, Dieu sait
sait
a quelles prièresl... ll
¢
quelles prièresl... ll n'y a que n’y a deux catégories d’Esprits:
que deux catégories d°Esprits: les par- les par-
«faits et
«faits les voleurs;
et les voleurs; les assassins et
les assassins les canailles...
et les canailles... Je viens de
Je viens de
a l’Amérique, où
«
l'Amérique, où ces infamies
ces infamies ont
ont commencé;
commencé; eh
eh bienl
bicnl je puis
je puis vous
vous
¢ assurer quedepuis
c assurer
quedepuis deux deux ans on ne
ans on ne s'en occupe plus
s'en occupe du tout
plus du dans ce
tout dans ce
c pays. On
¢
pays. On m'a
m'a. dit
dit qu’ici,
qu'ici, dans
dans cette
cette ville
ville de
de Lyon,
Lyon, si
si renommée
renommée par
par
a sa
« piété, ilil yy avait
sa piété, beaucoup de
avait beaucoup de Spirites;
Spirites; celacela nene peut
peut pas être; je
pas être; je
- ne le
n ne le crois
crois pas. Je suis
pas. Je suis bien sûr, chers
bien sûr, chers frères
frères etet chères
chères þÿsœurs,
sSu qu’il
qu'il
rs,
a n’y a
c
n'y a pas parmi vous
pas parmi vous un un seul médium, ni
seul médium, ni une seule médium,
une seule parce
médium, parce
c que, voyez-vous, les
¢
que, voyez-vous,
les Spirites
Spirites n’admettent
n'admettent ni
ni mariage,
mariage, ni
ni baptême.
baptême.
tous les
et tous
« et
« Spirites sont
les Spirites séparés d`avec
sont séparés d’avec leurs femmes, etc.,
leurs femmes, etc., etc... »_
etc... »_
 « Ces quelques
« Ces phrases peuvent
quelques phrases peuvent donner donner une une idée idée du reste. Qu'au-
du reste. Qu'au-
rait dit l'orateur s'il
rait dit l'orateur s'il avait su avait su que près du quart de ses
du de auditeurs
auditeurs
que près quart ses

était composé
était composé de de Spirites?
Spirites? Quant Quant à à son éloquence, je
son éloquence, je nene puispuis diredire
qu'une
qu'une chose, chose, c'est
c'est que, par moments,
que, par moments,
elle
elle ressemblaitàde
ressemblaità.de la
la frénésie;
frénésie;
il semblait perdre
il semblait perdre le le filfil de
de ses idées et
ses idées et ne ne savait
savait ce qu'il voulait
ce qu`il voulait dire; dim;
si je
si je nene craignais
craignais de de me servir d'un
me servir d'un terme irrévérencieux, je
terme irrévérencieux, je dirais
dirais
qu'il pataugeait.
qu'il pataugeait. Je Je crois vraiment qu'il
crois vraiment poussé par
était poussé
qu'il était quelques
par quelques
Esprits à. dire toutes
Esprits à. dire toutes ces ces absurdités, et d'une
absurdités, et d'une telle telle manière
manière que, que, je je vous
vous

assure,
assure, on on ne ne se serait pas
se serait pas
douté
douté être
être dans
dans un
un lieu
lieu saint;
saint; aussi
aussi tout
tout le
le
monderiait.
momieriait. Quelques-uns Quelques-uns de de sesses partisans
partisans sont
sont sortis
sortis les
les premiers
premiers
pour juger
pour juger de de þÿPellet qu'avait
l ' eûqu'avait
`et produit le
produit sermon, mais
le sermon, mais ilsils n'ont
n'ont pas dû:
pas dû
être fort satisfaits,
être fort satisfaits, car, car, une fois dehors,
une fois chacun de rire
dehors, chacun de rire et de dire sa et de dire sa

pensée; plusieurs
pensée; plusieurs même
même de
de ses
ses amis
amis déploraient
déploraient les
les écarts
écarts auxquels
auxquels il il
s’est livré, et
s'est livré, comprenaient que
et comprenaient que le but était
le but complètement manqué.
était complétement manqué. En En
effet,
effet, il
il ne
ne pouvait
pouvait mieux
mieux faire
faire pour
pour
recruter
recruter des
des adeptes,
adeptes, et
et c'est
c'est ce
ce

qui
qui a eu
a eu lieu
lieu séance tenante. Une dame,
séance tenante. Une dame, qui se trouvait qui se trouvait à.
à. côté
côté d'une
d'une
très
très bonne Spirite de
bonne Spirite de ma connaissance, lui
ma connaissance, lui dit:
dit: « Mais
« Mais qu'est-ce donc
þÿ q u ' e s donc
t:-ce
que ce Spiritisme
que ce Spíritisme et ces médiums dont on parle
et ces médiums dont on tant, et contre lesquels
parle tant, et contre lesquels
messieurs sont
ces messieurs
ces sont si furieux? n La
si furieux? þÿ : La chosechose lui ayant été
lui ayant été expliquée:
expliquée:
a Oh
« Oh !! dit—elle,
dit-elle, en arrivant chez
en arrivant chez moi,
moi, je je vais
vais meme procurer les livres et
procurer les livres et
c j'essayerai d'écrire. n
«
Îessayerai d'écrire. þÿ :

¢ Je puis
c Je assurer que
vous assurer
puis vous si les Spirites sont
que si les Spirites sont si nombreux àa Lyon,
si nombreux Lyon,
c'est
c'est grâce à quelques sermons dans le genre
grace à quelques sermons dans le de celui-ci.
genre de celui-ci. Vous Vous vous vous
rappelez
rappelez qu'il que l`on ne comptait que quel-
qu'il yy a trois ans,
a trois alors
ans, alors que l'on ne comptait ici que ici quel-
ques
ques
centaines
centaines de
de Spirites,
Spirites, je je vous
vous écrivis,
écrivis, à
à la
la suite
suite d'une
d`une prédi-
prédi-
cation furibonde
cation furibonde contre contre la doctrine, et
la doctrine, qui produisit
et qui produisit un excellent effet
un excellent effet 1:
c Encore
¢ quelques sermons comme celui-ci, et dans un an le nombre
Encore quelques sermons comme celui-ci, et dans un an le nombre
r des
« adeptes sera
des adeptes sera décuplé. » Eh
décuplé. Eh bien!
» aujourd'hui ilil est
bien! aujourd`hui centuple,
est centuplé,
grâce aussi aux
gràce aussi aux ignobles ignobles et mensonger-es
et mensongères attaques attaques de quelques
de quelques organes organes»
de la.
de presse. Tout
la presse. Tout le le monde, jusqu'au
monde, jusqu'au simple simple ouvrier
ouvrier qui,
qui, sous
sous son
son

grossier vêtement,
grossier vêtement, plus a
a plus de
de bon
bon sens
sens qu'on
qu'on ne
ne croit,
croit, s'est
s'est dit
dit qu'on
qu'on
n'attaque pas chose qui pas la peine,
de fureur
fureur une une chose
la peine,
n'attaque avec tant
pas avec tant de qui n'en
n'en vaut
vaut pas
c'est pourquoi
c`est pourquoi on on a voulu voir
a voulu
par soi-même,
voir par soi-même, et quand on
et quand on a a reconnu
reconnu

la fausseté de certaines assertions,

la fausseté de certaines assertions, qui qui dónotaient l'ignorance
dénotaient Pignorance ou ou lala
malveillance,
malveillance, la
la critique
critique aperdu aperdu tout
tout crédit,
crédit, et,
et, au
au lieu
lieu d'éloigner
d'éloigner
du Spiritisme,
du Spiritisme, elle elle lui conquis des
lui aa conquis des partisans.
partisans. Il Il en
en sera
sera de même,
de même,
nous l'espérons
nous bien, du sermon
Pespérons bien, du sermon de monseigneur de monseigneur du
du Texas,
Texas, dont
dont la
la
plus
pins grandegrande maladresse a été de dire que
maladresse a été de dire que « c tous les Spirites
tous les Spirites sont sont
«séparés
«-séparés de
de leurs
leurs femmes,
femmes, p quand nous
þÿ :
quand nous avons
avons ici, sous
ici, sous nosnos yeux,
yeux, de
de
nombreux exemples
nombreux de
exemples de ménages ménages jadis divisés, et
jadis divisés, et où le Spiritisme
où le Spiritisme a a
 ._43—
_¿3_
ramené l’union
ramené et la
l'union et concorde. Chacun
la concorde. Chacun se dit naturellement
se dit naturellement queque
puisque
puisque les
les adversaires
adversaires du
du Spiritisme Spiritisme
lui
lui attribuent
attribuent des enseignements
des enseignements
et des
et résultats dont
des résultats dont lala fausseté s e démontrée
þÿû t u s est
est démontrée
lé par les faits et la leoe
par les faits et la leaf
ture des livresqui
disent tout le contraire, rien ne prouve la.
ture des livresqui disent tout le contraire, rien ne prouve vérité des
la vérité des
critiques. Je que si les spirites lyonnais n’eussent
autres
autres critiques. Je crois
crois que si les Spirites lyonnais craint
n'eussent craint
de manquer de
de manquer monseigneur du Texas,
respect à. monseigneur
de respect à. du Texas, ils lui auraient voté
ils lui auraient voté
une adresse
une adresse de remercîments. Mais
de remercîments. Mais le Spiritisme nous
le Spiritisme nous rend charita-
rend charita-
bles, même
bles, même envers nos ennemis.
envers nos ennemis. p þÿ :

Une
Une autre d'un témoin
lettre d'un
autre lettre témoin oculaire contient le
oculaire contient le passage suivant
passage suivant ::
a
« lforateur de
L’orateur de Saint-Nizier
Saint-Nizier est est parti
parti de de cette
cette donnée
donnée que que le Spiritisme
le Spiritisme
avait fait
avait fait son
son temps aux
temps aux États-Unis,
Etats-Unis, et
et qu'on
qu'on n’en
n'en parlait
parlait plus depuis
plus depuis
deux ans. G’était donc, selon lui, une affaire
deux ans. G'était donc, selon lui, une affaire de mode ; ces phénomènes de mode ; ces phénomènes
étaient sans
étaient consistance, et
sans consistance, et ne valaient pas
ne valaient pas la la peine
peine d'être étudiés; ilil
d'être étudiés;
avait cherché à. voir et n’avait
avait cherché à. voir et n'avait rien vu. Toutefois,rien vu. Toutefois, il signalait
il signalait la la nou-
nou-
velle doctrine
velle doctrine comme attentatoire aux
comme attentatoire aux liens
liens de famille, à.å. la
de famille, propriété,
la propriété,
à la
å la constitution
constitution de de la société, et
la. société, et lala dénonçait
dénonçait comme comme telle telle aux auto-
aux auto-
rités compétentes.
rités compétentes.
x Les
« adversaires sattendaient
Les adversaires s`attendaient à à, un effet plus
un effet plus saisissant,
saisissant, et et non
non à.à.
une simple négation
une simple débitée d’une
négation débitée d'une manière assez manière assez ridicule; car
ridicule; car ils n'i- ils n’i-
gnorent
gnorent pas pas ce
ce qui se
qui passe
se passe dans
dans la
la cité,
cité, la.
la marche
marche du progrès
du progrès et la
et la
nature
nature des manifestations. Aussi
des manifestations. Aussi la la question
question est—e1le
est-elle revenue,
revenue,
diman-
diman-
che i4,
che 14, à.à. Saint-Jean,
Saint-Jean, et cette fois
et cette fois un
un peu mieux traitée.
peu mieux traitée.
L’orateur de
c L'orateur
« de Saint-Nizier
Saint-Nizier avait avait nié nié les phénomènes; celui
les phénomènes; celui dede
Saint-Jean les a
Saint-Jean les a reconnus. affirmés
reconnus. þÿ a fû r :maéOn : ¢ s entend,
On a-t-il
entend, a-t-il dit, dit, des coups
des coups
«a dans
dans les les murs;
murs; dans l’air, des
dans l'air, des voixvoix mystérieuses;
mystérieuses; on
on a réellement
a réellement
affaire à.à des
a alïaire
-« Esprits, mais
des Esprits, quels Esprits?
mais quels Esprits? 11s ne peuvent
lls ne peuvent être être bons,
bons,
car les
a car
« bons sont
les bons dociles et soumis aux ordres
sont dociles et soumis aux ordres de Dieu, qui a de Dieu, qui défendu
a défendu
a lui-même
4 Pévocation des
lui-môu1el'évocation Esprits; donc
des Esprits; ceux qui
donc ceux qui viennent
viennent ne ne peuvent
peuvent
c être
'

< mauvais.
que mauvais.
être que »n

On comptait
c On
«
comptait bien bien trois
trois mille personnes å.à. Saint-Jean
mille personnes Saint-Jean ;; dans dans le le nom-
nom-
bre,
bre, trois cents au moins iront å. la découverte.
trois cents au moins iront à. la. découverte.
¢ Ce qui
c Ce
qui contribuera
contribuera certainement
certainement à à faire réfléchir les
faire réfléchir les gens
gens hon-
honv
nétes ou intelligents qui composaient Pauditoire,
nêtes ou intelligents qui composaient l’auditoire, ce ce sont
sont les les assertions
assertions
singulières
singulières de
de l’orateur,—
l`orateur,- je je dis
dis singulières par
singulières par politesse.politesse. -—
-
¢ c Le Spiri-
Le Spiri-
«
tisme, a-t-il dit, vient détruùe la famäle,
a tisme, a-t-il dit, vient détruire la avdir la femme,
famãle, avdù* la femme, prêcher prêcher lele
csuzbzlleladultère
¢suzZ*ù1e,l'adultère et et l’avortement,préconùerle
l'avortement,préco/user le commumlsme, communisme,dissoudre dzlvsoudre
a la société. qui
¢ Puis
la société. Puis il a
n
þÿ : il invité
a invité les les paroissiens
paroissiens qui auraient
auraient par
par
hasard
hasard des
des
livres spirites à.à. les
livres spirites les apporter
apporter àtt ces ces messieurs,
messieurs, qui qui les
les brûleraient
brûleraient
«comme saint
comme saint PaulPaul le le fit
þÿû àå Ephèse
t
Ephèse aa l'égard desouvrages hérétiques,
l'éga.rd desouvrages bérétiques,
 _44_
._4§._
'c Je
'¢ Je ne sais si
ne sais si ces
ces messieurs beaucoup
messieurs trouveront
trouveront beaucoup de
de personnes assez
personnes assez
zélées aller a main, boutiques
dévaliser, l'argent
la les de
pour aller dévaliser, l'argent à la main, les boutiques de nos
zélées pour nos
libraires.Quelques Spirites étaient furieux plupart réjouissaient,
plupart
la
libraires. Quelques Spirites étaient furieux ;; la se
se réjouissaient,
parce qu'ils comprenaient
parce qu'ils comprenaient que
que
c'était
c'était une bonne
bonne journée.
journée. une
Ainsi,
Ainsi, du
c
« du haut de la
haut de la seconde chaire de
seconde chaire de France on vient
France on de pro-
vient de pro-
clamer que
clamer que les phénomènes spírites
les phénomènes spirites sont
sont vrais; toute la question
vrais; toute la question se
se
réduit donc à.à. savoir
réduit donc savoir si ce sont
si ce sont dede bonsbons ou ou de
de mauvais
mauvais Esprits, Esprits, et et s'il
s'il
n'y
n'y a qu'aux
a mauvais
qu'aux mauvais que Dieu permet de venir.
que Dieu permet
de venir. n
þÿ :

L'orateur
L'oraieur de Saint-Jean affirme
de Saint-Jean affirme qu'ilsqu’ils nene peuvent
peuvent être que mauvais;
être que mauvais;
en vdci un
en vinci autre qui
un autre
qui modifie
modifie quelque
quelque peu peu la
la solution.
solution. On
On nous
nous écrit
écrit
d’Angoulême
d'Angoulême que que le
le jeudi
jeudi 5
5 décembre
décembre dernier
dernier un
un prédicateur
prédicateur s'est s'est
exprimé ainsi dans
exprimé ainsi dans son sermon : Nous savions tous que
son sermon : «« Nous savions tous que l'on pouvait
l'on pouvait
a évoquer les Esprits, et cela depuis longtemps; l'Église
¢
évoquer les Esprits, et cela depuis longtemps; mais
mais l'Eglise seule
seule
¢ doit le faire;
c doit le il n'est
faire; il n'est pas permis aux
pas permis aux autres hommes
autres hommes d'essayer d’essayer de de
a correspondre avec physiques; pour pour moi,
«
correspondre avec eux par des
eux par moyens physiques;
des moyens c'est
moi, c'est
¢ hérésie. » L’efl’et
une hérésie.
c une produit aa été
L'eiTet produit
þÿ : tout le
été tout le contraire
contraire de de ce l'on
que l'on
ce que
attendait.
attendait. aþÿ :

Il est
Il est donc
donc bienbien évident
évident que que les bons et
les bons les mauvais
et les mauvais peuventpeuvent se se
communiquer,
communiquer, car
car si
si les
les mauvais
mauvais seuls
seuls avaient
avaient ce
ce pouvoir,
pouvoir, il
il n'est
n'cst pas
pas
probable que
probable que l’Eglise
l'Eglise se réservât le
se réservàt le privilège
privilège de de les appeler.
les appeler.
sermons, préchés
Nous doutons que
Nous doutons que deux
deux sermons, Bordeaux en
préchés à.à. Bordeaux octo-
en octo-
bre dernier, aient mieux servi la cause
bre dernier, aient mieux servi la cause de nos antagonistes. Voici de nos antagonistes. Voici
l'analyse qui
Panalyse qui en
en a été faite
a été faite par un auditeur; les
par un auditeur; Spirites pourront
les Spirites pourront voirvoir
si, sous ce
si, sous ce travestissement, ils reconnaissent leur
travestissement, ils reconnaissent leur doctrine,
doctrine, et et si les
si les
arguments
arguments qu'on qu'on leur
leur oppose
oppose
sont
sont de
de nature
nature à.
à. ébranler
ébranler leur
leur foi.
foi. Quant
Quant
à nous,
å nous, nous répétons ce
nous répétons que nous avons déjà
ce que nous avons déjà dit ailleurs: Tant
dit ailleurs: Tant qu'on
qu`on
n’attaquera
n'attaquera pas pas le Spiritisme avec
le Spiritisme avec de meilleures armes,
de meilleures il n'aura rien a
armes, il n'aura rien à.
craindre.
craindre. ,

« Je regretterai
c Je toujours, dit
regretterai toujours, dit le narrateur, de
le narrateur, n'avoir pas
de n'avoir entendu le
pas entendu le
premier
premier de
de ces
ces sermons,
sermons, qui qui a
a eu
eu lieu
lieu à
a la
la chapelle Margaux,
chapelle Margaux, le
le
i5 octobre dernier,
15 octobre dernier, si si mes renseignements sont justes.
mes renseignements sont justes. Selon
Selon ce ce que
que
des témoins
des témoins dignes dignes de
de foi
foi m'ont
m'ont rapporté,
rapporté, la
la thèse
thèse développée
développée a été
a été
celle-ci
celle-ci ::
¢ Les Esprits
a Les
Esprits peuvent
peuvent se se communiquer
communiquer aux aux hommes.
hommes. Les Les bons
bons se se
communiquent
communiquent a
à. l'Eglise seulement.
l'Eglise seulement. Tous Tous ceux
ceux qui
qui se
se manifestent
manifestent en
en
dehors de
dehors de l’Eglise
l'Eglíse sont mauvais, car
sont mauvais, hors de
car hors l'Église point
de l'Église point de salut.
de salut.
-—
-
Les médiums sont des malheureux qui
Les médiums sont des malheureux qui ont fait pacte
ont fait avec le
pacte avec le diable
diable
et
et en obtiennent, pour
en obtiennent, prix
pour prix
de
de leur
leur âme,
âme, qu'ils
qu'ils lui lui ont vendue, des
ont vendue, des
manifestations de
manifestations de toutes fussent-elles extraordinaires
sortes, fussent-elles
toutes sortes, extraordinaires pour pour ne ne
 .._45_
...45_

pas
dire miraculeuses.
pas dire þÿ Je
miraculeuses. »— Je passe
: - sous silence
passe sous d'autres citations
silence d`autres citations
plus étranges encore;
plus étranges encore; ne
ne les
les ayant pas
ayant pas entendues
entendues moi-même,
moi-même, je crain-
cram- je
drais
drais qu'on eut exagéré.
qu'on eut exagéré.
a Le
1 dimanche suivant,
Le dimanche suivant, i9 19 octobre, j'eus lele bonheur
octobre, j'eus d'assister au
bonheur d'assister au

second sermon. Je m'in!`ormai du nom du prédicateur;

second sermon. Je m’informai du nom du prédicateur; il me il me fut
fut
répondu
répondu que c'était le Père Lapeyre, de
que c'était le Père Lapeyre, compagnie de
la compagnie
de la de Jésus.
Jésus.
a Le
1 Père Lapeyre
Le Père Lapeyre fait
fait la
la critique
critique du
du Livre
Livre des
des Esprits,
E'.sprz'ts, et, certes,
et, certes,
il fallait
il fameuse dose
une fameuse
fallait une dose de bonne volonté
de bonne volonté pour reconnaître cet
pour reconnaître cet
admirable ouvrage
admirable ouvrage
dans
dans les
les théories
théories dépourvues
dépourvues de
de bon
bon sens
sens que
que le
le
prédicateur prétendait
prédicateur prétendait yy avoir
avoir trouvées. Je me bornerai
trouvées. Je me bomerai à.
à. vous
vous signaler
signaler
points qui
les points
les qui m'ont
m'ont le le plus
plus frappé, préférant rester
frappé, préférant rester au—dessous
au-dessous de de la
la
vérité plutôt
vérité plutôt que d'attribuer à. notre
que d'attribuer à notre adversaire ceadversaire qu'il n'aurait pas
ce qu'il
n'aurait pas
dit,
dit, ou
ou ce
ce que j'aurais
que j'aurais
mal
mal compris.
compris.
a
-Selon le
Selon Père Lapeyre,
le Père Lapeyre, c le« Livre des
le Libre Esprits prêche
des Esprits prêche le commu-
le commu-
nisme, le partage des biens, le divorce, l'égalité
nisme, le partage des biens, le divorce, l'égalité entre tous les entre tous les hommes
hommes
et surtout entre
et surtout l'homme et
entre l'homme et la femme, l'égalité
la femme, entre l'homme
l'égalité entre l'homme et et son
son

Dieu,
Dieu, car l'homme, poussé
car l'homme, poussé par par cet cet orgueil qui aa perdu
orgueil qui perdu les
les anges,
anges,
n'aspireà.rien moins qu'à.
n'aspireà.rien moins qu'à. devenir semblable à.à. Jésus-Christ;
devenir semblable Jésus-Christ; il il entraîne
entraîne
les hommes
les hommes dans dans le matérialisme et
le malérzàlzkme et les plaisirs sensuels,
les plaisirs sensuels, car
car le
le travail
travail
de perfectionnement
de perfectionnement peut se faire sans le de
peut se faire sans le concours de Dieu, malgré
concours Dieu, malgré
lui-même,
lui-même, par par l'elïet de cette force qui
l'effet de cette force qui veut que tout
veut que tout sese perfectionne
pcrfectionne
graduellement;
graduellement; il
il préconise la
la métempsycose, cette
cette folie
folie des An-
des An-
préconise métempsycose,
ciens, etc.
ciens, etc. x
þÿ :

Passant ensuite
Passant
a
¢ ensuite àa la rapidité
la rapidité avec laquelle
avec laquelle les nouvelles se
idées nouvelles
les idées se

propagent, il constate avec elIroi combien le diable les a qui

dictées
propagent, il constate avec elïroi combien le diable qui les a dictées est
est
habileet
habile rusé,
et rusé, combien
combien ilil aa su
su les façonner
les façonner avec manière à.å. les
de manière
art, de
avec art, les
faire vibrer avec
faire vibrer avec force
force dans
dans lesles cœurs pervertis
pervertis
þÿ c S u r s des enfants
des enfants de ce siècle
de ce siècle
d'incrédulité
d'incrédulité et
et d'hérésies.
d`hérésies.
c Ce siècle, s'écrie-t-il,
Ce siècle,
« il aime
s'écrie-t-il, il aime tant la.
tant la
«liberté! et on vient lui offrir le libre
«libertél et on vient lui offrir le libre examen, le libre arbitre,
examen, le libre arbitre, la la
«liberté de conscience! Ce
«liberté de conscience! Ce siècle,siècle, il aime tant l'égalité
il aime tant ! et on
Pégalité ! et on lui lui
c montre
c l'homme à.à. la
montre l'homme la hauteur
hauteur de Dieu! Il
de Dieu! aime tant
Il aime tant la lumière! et
la lumière! et
d'un seul
c d'un
¢ trait de
seul trait plume on
de plume déchire le
on déchire voile qui
le voile qui cachait
cachait les
les saints
saints
c
¢ mystères!
mystères! s :
þÿ

«Puis
«Puis il attaqué la
il a attaqué
a la question des peines
question des peines éternelles, et il
éternelles, et il a eu sur ce a eu sur ce

sujet, palpitant d'émotions, de magnifiques mouvements

sujet, palpitant d'émotions, de þÿ m a g n iû mouvements
ques oratoires:
oratoires:
c
1 Le croiriez-vous,
Le croiriez-vous, mes très chers frères; croiriez-vous jusqu'où est
très chers frères; croiriez-vous jusqu'où
mes est
a
« allée Pimpudence de
allée l'impudence de ces philosophes nouveaux,
philosophes nouveaux, qui
ces qui croient
croient faire
faire
c
¢ crouler
crouler sous le
sousle poids des sophismes
poids des sophismes la sainte religion
la sainte religion du Christ! Eh
du Christ! Eh
c
«bien,
bien, les
les malheureux!
malheureux! ils
ils disent
disent qu'il n'y a point d'enfer!
qu'il n'y point d'enfer!
a ils
ils disent
disent
 _45_
_L6_.
c
« qu’il n’y a point
qu`il n'y a de purgatoire!
point de purgatoirel Pour eux plus de
Pour eux plus relations bénie:
de relatzbns bénzes
n
« qui relient les vivants
qui relient les vivants aux
aux âme:
âme: Jede ceux
ceux
qziils ont perdus! Plus de
qtiils ont perdus! Plus de
«
« saint sacrifice dela messe! Et pourquoi
saint sacrifice de la messe! Et le célébreraient-ils?
pourquoi le célébreraient-ils? ces ces
s:
« âmes ne se purifieront-elles
âmes ne sepuritieront-elles pas d'elles-mêmes et
pas d'elles-mêmes et sans travail
sans aucun,
travail aucun,
a
« par
par
l'efficacité
Petiicacité de
de cette
cette force
force irrésistible
irrésistible qui
qui sans cesse
sans cesse les
les attire
attire vers
vers
u
« la perfection?
la perfection?
a
«Et savez-vous quelles
Et savez-vous quelles sont
sont les autorités qui
les autorités viennent proclamer
qui viennent proclamer
c ces
¢ doctrines impies,
ces doctrines marquées au front du signe
impies, marquées au front du signe ineifaçable
inelïaçable de cet
de cet
a
« enfer qu'elles voudraient
enfer qu'elles voudraient anéantir?
anéantir? Ah! frères, ce sont les plus
Ah! mes frères,
mes sont les
ce plus
a
« solides colonnes
solides colonnes de de l'Église:
l'Êglise: les
les saint
saint Paul,
Paul, les
les saint Augustin, les
saint. Augustin, les
a
« saint Louis, les
saint Louis, les saint
saint Vincent Paul, les
de Paul,
Vincent de les Bossuet, les Fénelon,
Bossuet, les Fénelon, les
les
a
« Lanzennazïs, et, tous ces hommes d'élite, de saints hommes
Lamennazk, et, tous ces hommes d'élite, de saints hommes qui ont. qui ont,
a
« durant
durant leur vie, combattu
leur vie, combattu pour l'établissement des vérités inébran-
pour l'établissement des vérités inébran-
tables, sur lesquelles PÉglise a bâti ses fondements, et qui viennent
«
«
lables, sur lesquelles l'Église bâti ses
a fondements, et qui viennent
c
« déclarer aujourd'hui que
déclarer aujourd'hui que leur Esprit, dégagé de
leur Esprit, dégagé matière, étant
la matière,
de la étant
«
« plus clairvoyant, ils
plus clairvoyant, ils se se sont aperçus que
sont aperçus leurs opinions étaient
que leurs opinions
étaient erro-
erro-
nées, et
nées,
c
« et que c’est tout
que c'est contraire qu’il
le contraire
tout le faut croire.
qu'il faut croire. n
»

«Le prédicateur, passant

«Le prédicateur, passant ensuite
ensuite aà la question que
la question que l’auteur
l'auteur de la
de la
Lettre a'un catholique
Lettre d'un adresse à un
ca!/wlzÿue adresse à. un EspritEsprit pour
pour savoir si,
savoir prati-
en prati-
si, en
quant le
le Spiritisme,
quant Spiritisme,
il
il est
est hérétique, ajoute:
hérétique, ajoute:
réponse, mes frères; elle curieuse, et ce qui est
Voici la. réponse,
a Voici« la. mes frères; est curieuse,
elle est et ce qui est le
le
c plus
curieux encore,
curieux ce qui
encore, ce nous montre
qui nous montre de la manière
de la manière la plus évi-
la plus évi-
¢
plus
c
¢ dente
dente que
que
le
le diable, malgré
diable, malgré ses
ses ruses
ruses et
et son
son habileté,
habileté, laisse
laisse toujours
toujours
«
percer le bout de Poreille,
a percer le bout de Poreille, c°est
c'est le nom même
le nom même de l'Esprit qui
de l'Esprit donné
qui a.a donné
4 cette
¢ cette réponse; je vous le dirai tout å l`heure.
réponse; je vous le dirai tout à l'heure. n »

Suit
Suit la c
¢citation de
la citation de cette réponse qui
cette réponse qui se termine ainsi:
se termine «Es-tu d’ac—
ainsi: ¢_Es-tu d'ac-
cord
cord avec l'Église sur toutes les vérités qui
avec l`Église sur toutes les vérités qui te
te ratïermissent
ralïermissent dans
dans le
le
bien, qui
bien, augmentent
qui augmentent dans
dans ton
ton âme
âme l’amour
l'amour de
de Dieu
Dieu et
et le
le dévoûment
dévoûment
àtes
ates frères Oui; eh
frères ‘I'I Oui; bien ll tu
eh bien tu es catholique. n Puis
es catholique. þÿ : ajoute:
Puis ilil ajoute:
c Signé... Zénon
Signé...
« Zénon i...
l... Zénon!
Zénon! un
un philosophe
philosophe grec, un païen,
grec, un paien,
un
un ido-
ido-
4 latte qui, du fond de Penfer où il
latre qui, du fond de Penfer où il brûle depuis
¢ brûle vingt siècles, vient
depuis vingt siècles, vient
nous dire
a nous
« dire que
que
l’on
l'on peut
peut être
être catholique
catholique et
et ne
ne pas croire à. cet enfer
pas croire à. cet enfer
a qui le torture, et
qui torture, et qui
. le attend tout
qui attend tout ceux qui, comme
ceux qui, comme lui,lui, ne seront pas
ne seront pas
humbles et
morts humbles
a morts
A et soumis dans le
soumis dans giron de
le giron de la
la sainte
sainte Église... Mais,
Église... Mais,
«insensés
insensés et
« aveugles que
et aveugles que vous
êtes {avec
vous ètes toute votre
iavec toute philosophie,
votre philosophie,
c n'auriez-vous
n°auriez-vous que cette
que cette preuve, cette seule preuve queque lala doctrine
doctrine
«
preuve, cette seule preuve
«que
«que vous
vous proclamez
proclamez émane
émane du
du démon, qu'elle
démon, qu'elle serait
serait mille
mille fois
fois suf-
suf-
nþÿfisantel
nû s a n n t e h
 _.47_
Après
Après de
a
1 développements sur cette
longs développements
de longs question et
cette question
sur et sur le privi-
le privi- sur

lége exclusif
lege exclusif qu'a l'Église de chasser les démons,
qu’a l'Église de chasser les démons, il ajoute
il ajoute : :

Pauvres insensés, qui

Pauvres insensés,
c
c
qui vous amusez à. parler
à
vous amusezparler aux Esprits et
Esprits auxpré-
et pré-
tendez
tenäez exercer sur eux quelque
c
: exercer sur eux
quelque influence!
influence! ne craignez-vous
craignez-vous
ne
donc
donc
pas
o
pas que,
1 comme dont parle
celui dont
que, comme celui parle saint Luc, ces Esprits
saint Luc, frappeurs,
Esprits frappeurs,
ces
c
1 tapageurs,
tapageurs, et ils
et
—
-
ils sont
sont bien nommés, mes
bien nommés, mes très
très chers frères, ne
chers frères, —
-
ne
demandent aussi
vous demandent
c vous
1 : Et vous, qui êtes-vous? Qui
aussi : Et vous, qui étes-vous? Qui étes-vous pour êtes-vous pour
venir nous
c venir
1 troubler? Croyez-
nous troubler? Croyez- vous impunément nous
vous impunément soumettre à.
nous soumettre à. vos
vos
x caprices sacriléges? et et que, saisissant
saisissant les chaises
chaises et. les tables
tables que
caprices sacriléges? que,
1 les et les que
a vous faites toumer,
vous faites
1 toumer, ils ne s'emparent
ils ne s'cmparent de de vous,
vous, comme
comme ils ils s'emparè-
s'emparè-
1rent des
a rent des fils
þÿûde Sceva, et
del sSceva, et ne vous maltraitent
ne vous maltraitent tellement
tellement que que vous
vous nene
x soyez forcés
1 de vous enfuir nus et. blessés,
soyez forcés de vous enfuir nus et blessés, et reconnaissant,
et reconnaissant, mais
mais
c trop tard, toute
1 Pabomination qu’il
trop tard, toute Pabomination jouer ainsi
qu'il yy aa àà jouer ainsi avec
avec lesles morts.
morts.
Devant ces
c Devant
1 faits si
ces faits si patents et qui parlent
patents et qui parlent si haut,
si haut, que
que nous reste-
nous reste-
1t-il faire? Qwavons-nous à.à. dire?
à faire? Qu'avons-nous
c t-il à dire? Ah! chers frères!
très chers
Ah! très gardez-
frères! gardez-
c vous
1 avec soin
vous avec soin de de la la contagion! Repoussez
contagion! Repoussez avec
avec horreur
horreur toutes
toutes les
les
a tentatives
1tentatives queque
les
les méchants ne manqueront
méchants ne manqueront pas pas dede faire
faire auprès
auprès de de
1 vous pour
c vous vous entraîner avec eux dans Pabîmel
pour vous entraîner avec eux dans Pabîmel Mais, hélas! il est Mais, hélas! il est
c
¢déjà. bien tard
déjà. bien pour faire
tard pour telles recommandations;
de telles
faire de recommandations; déjà déjà lele mal
mal a a
c
1fait de rapides
fait de progrès. Ces
rapides progrès. Ces livres ait/âmes dictés
livres ain/"âmes par le prince
dictés par des
le prince des
c ténèbres, afin
1
ténèbres, afin d’attirer
d'attirer dans
dans son royaume
sonroyaume une foule de pauvres
une igno-
foule de pauvres igno-
c
1rants,
rants, se sont tellement répandus
sont tellement répandus que
se si,
que si, comme
comme jadis à Ephèse,
jadis à. Ephèse, on on
a
1 supputait le prix
supputait le de
prix de ceux
ceux qui circulent dans
qui circulent dans Bordeaux, dépasse-
Bordeaux, on dépasse-
on
c
1
rait, j’en suis sûr,
rait, j'en suis sûr, la somme énorme de dnquante
la somme énorme de cinquante milledeniers
mille deniers d'ar-
d'ar-
c
: gent (170
gent (170 000
000 francs
francs de
de notre
notre monnaie; rappel
monnaie; rappel d’une
d'une citation
citation faite
faite
c dans
¢ autre partie
dans une autre
une partie de sonsermon) ;; et
de son sermon) et je serais pas
je ne serais
ne étonné que
pas étonné que
c
¢ parmi les nombreux fidèles qui m’écoutent,
parmi les nombreux fidèles qui m'écoutent, il yy il en ait quelques-uns
ait quelques-uns
en
c
1 qui déjà se soient
qui déjà soient laissé
se laissé entraîner lire. A
les lire.
entraîner àà. les A ceux-la,
ceux-la, nous ne pou-pou-
nous ne
c vons dire
« vons dire queque
ceci:
ceci: Vite!
Vite! approchez
approchez du
du tribunal
tribunal de
de la
la pénitence;
pénitence;
c
1 vite! venez ouvrir
vite! venez ouvrir vos cœurs à
vos þÿ c S uvos
r s guides spirituels.
à vos guides spirituels. Pleins
Pleins de dou-
de dou»
c ceur et
1 ceur de bonté,
et de bonté, et
et suivant
suivant entous
entous points le magnanimeexemple
points magnanime exemple de
le de
c
1 saint Paul,
saint Paul, nous nous empresserons
nous nous de vous donner
empresserons de vous
l'absolution.
donner l'absolution.
I
1
Mais, comme lui, nous ne vous la. donnerons qu'à
Mais, comme lui, nous ne vous la donnerons la condition
qu'à. la condition ex-ex-
. presse de
. nous apporter ces livres de magie
presse de nous apporter ces livres de magie qui ont failli vous perdre.
qui ont failli vous perdre.
c
1 Et de ces
Et de livres, très
ces livres, frères, qu'en
chers frères,
très chers ferons-nous? oui,
qu’en ferons-nous? qu’en
oui, qu'en
ferons-nous? Comme
c ferons-nous?
1 Paul, nous en grand
saint Paul, nous en feronsun grand tas sur la
Comme saint feronsun tas sur la
c place publique, et, comme lui, mettrons nous-mêmes le feu.
¢
place publique, et, comme lui, nous yy mettrons nous-mêmes
nous le feu. n
þÿ :

Nous
Nous nene ferons qu'une courte
ferons qu'une courte observation
observation sur ce sermon,
sur ce c’est
sermon, c'est
que Pauteur s'est trompé
que de date,
l'auteur s’est trompé de que peut-être,
et que
date, et Epimé-
nouvel Epimé-
peut-etre, nouvel
 _.48__
...I¿8_.

nide,
nide, a-t—il dormi depuis
a-t-il dormi le quatorzième
depuis le siècle. Un
quatorzième siècle. Un autre fait
autre qui cn
fait qui en

ressort, c'est la constatation du rapide développement du Spiritisme.

rapide développement
ressort, c'est la constatation du du Spiritisme.
Les adversaires d'une
Les adversaires autre école
d`une autre école le constatent aussi
le constatent aussi avec désespoir,
avec désespoir,
tant est
tant grand leur
est grand amour pour
leur amour la raison humaine.
pour la raison humaine. On
On lit
lit dans
dans le M0-
le Ma-
niteur de la Moselle, du 7 novembre
niteur de la Moselle, du 7 novembre 1862 : i862 : « Le Spiritisme
Le«
Spiritisme fait de
fait de
u dangereux progrès. Il envahit le grand, le petit, le
1
dangereux progrès. Il envahit le grand, le petit, le moyen moyen et et le
le
¢ demi-monde. Des
a demi-monde.
Des magistrats,
magzktrats, des
des médecinsdes gens
médecíns,a'es gens sérieux
sérzeua: donnent
donnent
c aussi dans
a aussi dans ce travers. n Nous
ce travers. trouvons cette
Nous trouvons
þÿ : assertion répétée
cette assertion répétée dansdans
la plupart
la plupart des
des critiques actuelles; c'est qu'en présence d'un
d'un fait
fait aussi
aussi
critiques actuelles; c'est qu'en présence
patent,
patent, il il faudrait
faudrait revenir du fond
revenir du fond dudu Texas
Texas pour avancer devant un
pour avancer devant un
auditoire où se trouvent
auditoire où se trouvent plus plus de mille Spirites
de mille que depuis
Spirites que deux ans
depuis deux ans onon
ne s'en occupe plus. Alors,
ne s'en occupe plus. Alors, pourquoi pourquoi tant de colère
tant de colère sisi le Spiritisme
le Spiritisme est est
mort et
mort et enterré?
enterré? Le P. Lapeyre
Le P. Lapeyre au
au moins
moins ne se
ne se fait
fait pas illusion; sa
pas illusion; sa
frayeur
frayeur même
même lui
lui exagère l'étendue de ce prétendu mal, puisqu'il
exagère l'étendue de ce prétendu mal, puisqu'il éva- éva-
lue
lue à.
à. un chiffre fabuleux la valeur des livres spirites répandus dans
un chiffre fabuleux la valeur des livres spirites répandus dans
Bordeaux seul;
Bordeaux seul; dansdans tous
tous les cas, c'est
les cas, c'est reconnaître
reconnaître une bien grande
une bien grande
puissance
puissance à
à l'idée.
l'idée. Quoi
Quoi qu’il en soit,
qu'il soit,
en en
en présence
présence de
de toutes
toutes ces
ces aflirma-
þÿ aû i r m a -
tiens, personne ne
tions, personne ne nous d'exagération, quand
taxera d'exagération,
nous taxera quand nous parlons des
nous parlons des
rapides progrès de la doctrine;
rapides progrès de la doctrine; que les les attribuentà la
que les uns les attribuentà puissance
uns la puissance
du diable,
du diable, luttant
luttant avec contre Dieu,
avantage contre
avec avantage Dieu, les autres aunaccès
les autres à.un_accès de
de
folie qui envahit toutes les classes de la société,
folie qui envahit toutes les classes de la société, de telle sorte
de telle que le
sorte que le
cercle des
cercle des gens sensés
sensés va tous
tous les
les jours se rétrécissant,
rétrécissant, et
et n'aura
n`aura bientôt
bientôt
gens va jours se
plus de
plus place que
de place que pour quelques individus;
pour quelques individus; que les uns et les autres
que les uns et les autres
déplorent cet
déplorent cet état de choses
état de choses chacun
chacun à. à, leur point de
leur point vue, et
de vue, et se deman-
se deman-
dent
dent : : ¢a Où allons-nous?
Où allons-nous? grand grand Dieu! libre à. eux;
Dieu! n libre
þÿ : à. il n'en ressort
eux; il n'en ressort pas pas
moins ce
moins fait que
ce fait le
le Spiritisme passe par-dessus toutes
toutes les
les barrières
barrières
que Spiritisme passe par-dessus
qu’on lui
qu'on donc, si
oppose; donc,
lui oppose; si c'est une folie,
c'est une folie, bientôt
bientôt il il n'y aura plus
n'y aura plus que
que
des
des fous
fous sur la terre
sur la terre :: on connaît le
on connaît le proverbe;
proverbe; si
si c'est
c'est l'œuvre
þÿ l ' S du dia-
u vdia-
du re
ble,
ble, bientôt
bientôt il
il n'y aura
n'y aura plusplus que des damnés, et si
que des damnés, et si ceux qui parlent au
ceux qui parlent au
de Dieu peuvent l'arrêter, c'est que
nom de Dieu ne peuvent l'arrêter,
nom ne c'est que le diable est plus
le diable est fort
plus forl que que
Dieu.
Dieu. Les Les Spirites
Spirites sont
sont plus respectueux
plus respectueux que que celaenvers
celafenvers la
la Divinité;
Divinité;
ils n'admettent
ils n'admettent pas pas qu'il ait un
qu'il yy ait pouvant lutter
être pouvant
un être lutter avecavec elleelle de puis-
de puis-
sance à.
sance puissance, et
à. puissance, surtout l'emporter
et surtout Yemporter sur
sur elle;
elle; autrement
autrement les
les rôles
rôles
seraient changés, et
seraient changés, et le diable deviendrait le
le diable deviendrait le véritable véritable maître
maître de
de l'uni-
l'uni-
vers. Les
vers. Spirites disent
Les Spirites disent queque Dieu étant souverain sans partage,
Dieu étant souverain sans partage, rien rien
n'arrive dans
n'arrive dans le mondele monde sans sans sasa permission;
permission; donc, donc, si le Spiritisme
si le Spiritisme se se
répand
répand avec
avec la
la rapidité
rapidité de
de l'éclair, quoi
l'éclair, quoi qu'on qu’on fasse
fasse pour l'arrêter,
pour Parréter, il
il
faut
faut yy
voir
voir un effet de la volonté de Dieu;
un effet de la volonté de Dieu; or Dieu, or Dieu, étant
étant souverainement
souverainement
juste
juste et et bon,
bon, ne ne peut
peut vouloir
vouloir lala perte
perte de ses créatures,
de ses créatures, ni ni les faire ten-
les faire ten-
ter,
ter, avec
avec la
la certitude,
certitude, en
en vertu
vertu de
de sa
sa prescience, qu'elles
prescience, qu'elles succomberont,
succomberont,
 _.g9_
_49_

pour les précipiter tourments éternels. Aujourd’hui, lele di-

pour les précipiter dans dans les
les tourments éternels. Aujourd'hui, di-
lemme
lemme est est posé;
posé; il
il est
est soumis
soumis à
à la
la consciencevde ‘tous;
consciencede toits; Pavenir se Pavenir se
charge
charge
de
de la
la conclusion.
conclusion. a
**
’
'
'“'
*'

nous faisons
Si nous faisons ces citations, c’est pour montrer
c'est pour à. quels argu-
Si ces citations,
moptrer å. quels argu-
ments les adversaires du Spiritisme
ments les adversaires du en sont réduits
Spiritisme en sont réduits pour l'attaquer;
pour l'attaquer;
il
il faut
faut enen effet
effet êtreêtre bien
bien au au dépourvu de bonnes raisons
raisons pour avoir
pour avoir
dépourvu de bonnes
recours à
recours à une calomnie
une calomnie comme celle
comme celle qui qui le représente
le représente prêchant
prêchant la la
désunion
désunion des familles, Padultère,
des familles, Pavortement, le
Padultère, Pavortement, le communisme,
communisme, le le
renversement
renversement de
de Perdre
l`ordre social.
social. Avons-nous
Avons-nous besoin
besoin de
de réfuter
réfuter de
de
semblables assertions? Non,
semblables assertions? Non, car car il suffit
il þÿ defûrenvoyer
s ude t
renvoyer a l’étude de
à l'étude de lala
doctrine,
doctrine, à
à la
la lecture
lecture de
de ce
ce qu'elle enseigne,
qu'elle enseigne, et
et c'est
c`est ce
ce que
que
l’on
l'on fait
fait
côtés. Qui croire que nous nous prêchons le
de tous
de tous côtés. Qui pourra
pourra croire que prêchons le communisme
communisme
après les donnons sur ce sujet dd ns ns legdiscourgr
après les instructions
instructions que nous donnons sur ce sujet
que nous le,discou_rs~
rapporté in
rapporté in extensa eætenso dans’
dans' la
la relation de‘ notre
relation de-* notre voyage voyage‘ nn 4862‘?1862? Qui‘Qui*
pourra
pourra
voir
voir une excitation
une excitation à l’anarchie
à l'anarchie dans
dans les
les paroles
paroles suivantes”
suivantes,,
qui se
qui trouvent dans
se trouvent dans la la même brochure, page
même brochure, page 58 : En tout état de‘,
58 : n En tout état des
»

les Spirites doivent être les premiersà

cause, les Spirites
cause,
doivent être les premiersà donnerdonner l'exemple
Pexemple de de
la soumission
la soumission aux lois, dans
aux lois, dans le cas où
le cas ils en
où ils seraient requis.
en seraient
requis. n þÿ : :

Avancer
Avancer de de pareilles
pareilles choses
choses dans
dans un
un pays lointain, où le Spiri-
pays lointain, où le Spiri-
tisme serait inconnu, où il n’y aurait
tisme serait inconnu, où il n'y aurait aucun moyen aucun de contrôle,
moyen de contrôle, cela
cela
pourrait produire quelque
pourrait produire quelque effet; mais les affirmer
effet; mais les affirmer du haut de la du haut de la
chaire de
chaire de vérité,vérité, au au milieu d'une population spirite qui y donne
milieu d’une donne
population spirite qui y
incessamment un
incessamment un démenti
démenti par par sesses enseignements et son exemple,
enseignements et son exemple,
de la
c’est de
c'est maladresse, et
la maladresse, l’on ne
et l'on ne peut s’empêcher de
peut s'empêcher de dire
dire qu’il faut
qu'il faut
être pris
être d’un singulier
pris d'un singulier vertige vertige pour faire illusion
pour se faire illusion à ce point,
se à ce point, et et
ne pas comprendre parler ainsi,
ainsi, c'est servir la cause du Spiri-
c'est servir la du
pas comprendre que
ne cause
que parler Spiri-
tisme.
tisme.
"
"

tort cependant de c’est l’opinion de

On aurait tort
On aurait cependant de croirecroire que
que c'est l'opinion
de tous les
tous les
membres du clergé;
membres du il
clergé; il en beaucoup, au
est beaucoup,
en est au contraire, qui ne
contraire, qui ne lala par-
par-
tagent pas,
tagent pas, et
et en connaissons
nous en
nous connaissons bon
bon nombre
nombre qui déplorent
qui déplorent ces ces

écarts, plus nuisibles

écarts, plus nuisibles à
à la
la religion qu'à la
la doctrine spirite.
religion qu'à doctrine spirite. Ce sont Ce sont
donc
donc des opinions individuelles
des opinions individuelles qui qui nene peuvent faire
peuvent loi; et
faire loi; et ce qui
ce qui

prouve que
prouve que ce
ce sont
sont des
des appréciations personnelles,
appréciations personnelles, c'est
c'est la
la contradic-
contradic-
tion qui
tion qui existe
existe entre eux. Ainsi,
entre eux. tandis que
Ainsi, tandis l’un déclare que tous
que l'un déclare que tous les
les
Esprits qui
Esprits qui manifestent
se manifestent
se sont
sont nécessairement
nécessairement mauvais, puisqu’ils
mauvais, puisqu"ils
désobéissentà Dieu Dieu en se communiquant, un reconnaît qu’il
autre reconnaît
désobéissentà en se
communiquant, un autre qu'il _yy
en a
en de bons
a de bons etet de mauvais, mais
de mauvais, mais que que
les
les bons
bons seuls
seuls vont
vont à l'église,
à l`église,
et les
les mauvais au vulgaire. L’un accuse le Spiritisme d’avilir la
et mauvais au vulgaire. L'un accuse le Spiritisme d`avilir la
femme,
femme, un autre lui reproche
un autre lui de l’élever au niveau
reproche de l'élever au niveau des droits dedes droits de
Phomme;
l'homme; l’un
l'un prétend qu’il
prétend entraîne les
qu'il « entraîne
« les hommes
hommes dansdans lele maté-
maté-
Ù U
 --
-- 50
þÿ :

so —
-

rialisme et les
rialisme et plaisirs
sensuels; rþÿ et
les plaisirs sensuels; et
: un autre,
un autre, M. le curé
M. le Marou-
curé Mareu-
zeau, reconnaît
zeau, reconnaît qu'ilqu'il
détruit
détruit le
le matérialisme.
matérialisme.
M. l'abbé Marouzeau,
M. l'abbé Marouzeau, dans dans sa brochure, s'exprime
sa brochure,
s'exprime ainsi ainsi ::
a
« Vraiment, à entendre les partisans
Vraiment, à entendre les des communications
partisans des communications d'outre- d'autre-
tombe, ce
tombe, serait un
ce serait un parti pris de
parti pris de la la part du clergé de
part du clergé de combattre
combattre
quand
quand même
même le
le Spiritisme. Pourquoi
Spiritisme. Pourquoi donc
donc supposer
supposer
aux
aux prêtres sisi
prêtres
peu d'intelligence
peu d'intelligence
et
et sens, un stupide
de bon sens, un entètement stupide ? Pourquoi
de bon entêtement ? Pourquoi
croire
croire que l'Église
que l'Église qui, qui, dans
dans tous
tous les temps, aa donné
les temps, donné tant de
tant de

preuves de prudence,
preuves de de
prudence, de sagesse et de haute intelligence pour
sagesse et de haute intelligence pour
discerner
discerner le le vrai
vrai du faux, soit
du faux, incapable aujourd'hui
soit incapable de comprendre
aujourd'hui de comprendre
l'intérêt de
l'intérèt de ses enfants? Pourquoi
ses enfants?
Pourquoi la la condamner
condamner sans l'entendre ??
sans Fentendre
Si elle refuse
Si elle refuse dede reconnaître votre bannière,
reconnaître votre bannière, c'est
c'est que
que
votre
votre drapeau
drapeau
n'est pas
n'est le sien; il a des couleurs qui lui sont
pas le sien; il a des couleurs qui lui sont essentiellement
essentiellement
hostiles; au'à côté
c'est qu'à
hostiles; c'est côté du bien que
du bien que vous faites en
vous /ailes combattant le
en combattant le
hùleua* matérialisme, elle un danger réel pour
Izùleuæ matérùzlzkme, elle voit unvoit danger réel pour
les
les âmes
âmes et
et la
la
que le Spiritisme
société.
société. n Et Et ailleurs
þÿ : : Concluons de
ailleurs :: c Concluons
« tout cela
de tout cela que le Spiritisme
doit se
doit se borner
borner à. combattre le
à. combattre le matérialisme, donner à.à. l'homme
matérialisme, àà. donner l'homme
des preuves
des palpables
preuves palpables
de
de son immortalité
son immortalité au
au moyen
moyen
des
des manifes-
manifes-
tations dbutre-tombe bien
tations d'outre-tombe bien constatées.constatées. »»

De tout
De tout ceci, ressortunfait capital,
ceci, ilil ressortunfait capital, c'est que tous
c'est que ces messieurs
tous ces messieurs
sont d'accord
sont la réalité
sur la
d'accord sur manifestations;
des manzfëstations; seulement
réalité des chacun
seulement chacun
les apprécie à sa
les apprécie à sa manière. Les nier,
manière. Les effet, serait
en effet,
nier, en serait nier la vérité
nier la vérité
des Ecritures,
des Ecritures, et
et les
les faits
faits mêmes
mêmes sur
sur lesquels s'appuient plupart
lesquels s'appuient
la
la plupart
des
des dogmes. Quant
dogmes. Quant à.
à. la
la manière d'envisager
manière d'envisager la
la chose, on dès
peut dès
chose, on peut
présent constater dans quel
àà présent constater dans quel sens se
sens se fait l'unité
fait l'unité et et se
se prononce
prononce
l'opinion publique
l'opinion publique qui qui a aussi
a aussi son
son veto.
veto. Il
Il en ressort
ressort
en encore cet autre
encore cet autre
fait, c'est que la doctrine spirite
lait, c'est que la doctrine profondément les masses;
spirite remue profondément
remue
les masses;
que
que
tandis
tandis que
que
les
les uns voient
uns voient en elle
en elle fantôme
un fantôme
un elïrayant, d'autres
effrayant, d`autres
voient l'ange
y_y voient de la
l'ange de consolation et
la consolation et de la délivrance,
de la. délivrance, et et une nou-
une nou-
velle de progrès
ère de
velle ère progrès moral pour l'humanité.
moral pour Phumanité.
Puisque
Puisque nous la
nous citons la brochure
citons brochure de M.
de l'abbé Marouzeau,
M. l'abbé Marouzeau, on on

peut-être pourquoi nous n'y

nous demandera
nous demandera peut-être pourquoi nous avons pas encore
n'y avons pas encore
répondu, puisqu'elle
répondu, puisqu'elle nous
nous était
était personnellement
personnellement adressée.
adressée. On
On aa pu
pu
cn voir
en voir le
le motif dans la
motif dans relation de
la relation de notre à-propos
voyage, à.-propos des
notre voyage, des
réfutations. Quand nous
réfutations. Quand nous traitons
traitons uneune question, nous le faisons à
question, nous le faisons à
un point
point de vue général,
de abstraction des qui ne
ne sont à
un vue
général, abstraction des personnes
personnes qui sont à

ç a n t les questions
nos yeux que
nos yeux des individualités
que des individualités þÿ s'effaçant devant
s ' eû ` adevant
les questions dede
principes.
principes. Nous
Nous parlerons
parlerons de
de M.
M. Marouzeau à l'occasion,
Marouzeau l'occasion, ainsi
à ainsi que
que
de quelques autres
de quelques quand nous
autres quand nous examinerons l'ensemble des
examinerons l'ensemble des
objections;
objections; pour cela il était utile d'attendre
pour cela il était utile d'attendre que
chacun
que chacun
eût
eût dit
dit
 ....5j—.
...åj-_
son
son mot, gros
mot, gros ou
ou petit,—
petit,- on
on en a vu
en a ci—dessus
vu ci-dessus quelques-uns d’assez
quelques-uns d'assez
gros,
gros,
—
-
pour
pour apprécier
apprécier la force de Popposition.
la force de Des
Popposition. Des réponses réponses
spéciales
spéciales et
et individuelles
individuelles eussent
eussent été’
été' prématurées
prématurées et
et sans
sans cesse à
cesse à
recommencer.
recommencer. LahroehureLabrochure de M.. Marouzeau
de M.. Marouzeau était était un
un coup de
coup
de fusil;
fusil;
nous.
nous liú demandons pardon.
lui demandons pardon. de. placer au.
le placer
de le rang_ des simples
au. rang des simples
tirailleurs,
tirailleurs, ÎmaisÎmais sa modestie chrétienne
sa modestie chrétienne ne sïen oiïensena
ne sïen oiïensena pas. pas.
Prévenir d"une levée de bouchers,
Prénmx d'une levée de boucliers, il nous a. paru il nous a. paru convenable.
convenable. de de
laisser décharger
laisser toutes. les
décharger toutes. les armes, même la.
armes, même la grosse.
artillerie
grosse artillerie qui., qui,
comme
comme on on le voit, vient
le voit, vient dede donner,
donner, afin
þÿ aû de
de n juger
juger sa
sa portée;
portée; or, or,
jusqu’à présent, nous n’avcns
n'avens pas à nous plaindre des des vides,
vides qæfelle
jusqu'à présent, nous
pas à nous plaindre* qa'elle
faits dans
a faits dans nos nos rangs, puisque, au contraire, ses ses coups ont ricoché
a
rangs, puisque, au contraire, coups ont ricochó
contre elle.
contre elle. D’un autre côté
D'un autre il n’était
côté il n'était pas moins utilede- laisser la
pas moins utiledb- laisser la
se dessiner,
que, depuis
situation
situation se et I’on conviendra
dessiner, et I'on conviendra que, depuis deuxdeux ans,
ans, Fétat
l'état.
des choses,
des choses, loin
loin d’empirer pour
d'empirer pour nous, nous, vient
vient chaque jour
chaque jour nous nous
prêter
prêter une nouvelle
une nouvelle force.
force. Nous
Nous répondrons
répondrons donc
donc quand‘
quand' nous le
nous le
jugerons à
þÿ
jugerons propos;à : jusqu'à présent.
propos; jusqu'à présent. n'y a. pas il
il n’y a. pas
eu
eu de
de temps perdu,
temps perdu,
puisque nous
puisque nous avons avons sans cesse gagné du
sans cesse terrain sans
gagné du terrain cela, et
sans cela, et que
que
nos adversaires se
nos adversaires se chargent chargent eux-mêmesde rendre notre tâche plus
eux-mêmesds rendre notre tâche plus
facile. Nous Navets
facile. Nous n'avons donc qu’à
donc qu'à. les les laisser
laisser faire.
faire.

-Î--ÎÎ__

sur la
Sur folie
la îolie spirite.
spirite.
Réponse àà M.
Réponse Burleî, de
M. Burleî, Lvon.
de Lyon.
feuilleton de
Le feuilleton
Le de la Presse du
la Presse du 8-
8- janvier 1863 contient
janvier 1863 contient Particle
Particle
suivant,
suivant, tiré
tiré du
du Salut
Salut public:
publù: de
de Lyon,
Lyon, et
et que
que
la
la Garantie
Gironde de
de Bor-
Bor-
deaux
deaux s'est empressée de reproduire,
s’est empressée de croyant
reproduire, croyant y y trouver
trouver une
une bonne
bonne
fortune
fortune contre le Spiritisme
contre le Spiritismc ::

SCIEâCES.
SClEäCES.

c M.
¢ Philibert Burlet,
M. Philibert Burlet, interne des hôpitaux
interne des hôpitaux dvc Lyon, aa lu
dve Lyon, lu récent»
récelb
ment
ment à la Société
à la Société des sciences médicales
des sciences médicales de
de cette
cette ville
ville un
un intéres-
intéres-
sant travail
sant sur le
travail sur Spiritisme considéré
le Spiritismc comme cause
considéré comme d'aliénation
cause @aliénation
mentale. En présence
mentale. En présence de
de Pépidémie- qui
Pépidémie- quisévit
sévit en ce
en ce moment
moment la
sur la
sur

société française,
société française, il ne sera
il ne sans doute
sera sans pas dépourvu
doute pas dépourvu d'utilité
de
d'utilité de
signaler
signaler les
les faits
faits contenus dans
contenus dans le
le mémoire
mémoire de
de M.
M. Burlet.
Burlet.
«Hauteur aa décrit
«Hauteur décrit avec soin six
avec soin six cas de folie,
cas de dite aiguë,
folie, dite aiguë, observés
observés
par
par
lui-même
lui~même à
å Phôpital
l'hôpital de
de l’Antiquaille,
l'Antiquaille, et
et dans
dans lesquels suit
on suit
lesquels on
 _52_
_.
52 _

sans aucune
sans difficulté la relation directe entre Paliénation
aucune difficulté la relation directe entre
Paliénation mentale
mentale
et pratiques spirites. M. le docteur Carrier, dit-il,
les pratiques spirites. M. le docteur Carrier, dit-il, aa eu
et les eu pour sa
pour
sa.
part
part
Poccasion,
lloccasion, depuis ‘peu
et
et depuis de temps, de
de temps, de guérir,
traiter et
traiter de voir
et de voir guérir,
dans
dans son service,
son service, trois trois emmesfpeu
emmes que Spiritisme
le
que le Spiritisme avait rendues
avait rendues
folles.
folles. Au Au reste, il n’est as un
reste, il n'est as un seul médecin, s’occupant spéciale-
seul médecin, s'oceupant spéciale-
ment d’aliénation
ment d'a1iénation
moins grand nombre
mentalld, quianalogues,
menta
des cas
n’ait
e, qui n'ait eu eu à.
parler,
plus
à. observer
observer en
entendu,
sans
en
bien plus ouou en cn
moins grand nombre des cas analogues, sans parler, bien entendu,
des intellectuels ou
troubles intellectuels
des troubles affectifs gui,
ou af/`ecti/s qui, sans jusçuüzu point
sans alleraller jusqziau point
ue l’on est convenu Æappeler folie,
ue l'on est convenu a"appeler la þÿû : l z
la ne
ne laissent
e laissent
, pas que
pas que d'altérer
d'altérer
îzraison
a raison et de rendre le
et de rendre le commerce commerce qui présentent
de
de ceux
ceux qui les
les présentent désa- désa-
gréable et
gréable et bùarre.
bizarre. Cette
Cette influence
influence prétendue
de
de la
la spirite
prétendue doctrine
doctrine spirite
au'ourd’hui bien bien démontrée qui
la science. Les observations
Pétabllissent
est au'ourd'hui
est
Fétahllissent se com
se
démontrée par
milliers, Si,
teraient par
com teraient
par la science. Les observations qui
Burlet,
par milliers, a« Si, dit dit M.
M. Burlet, dans dans
les parties dg France,
autres parties e la
les autres la France, les les cas
cas dede folie folie causés
causés ar ar la doc-
la doc-

qu’il dlépartement
trine des
trine médiums sont
des médiums sont aussi épartement
aussi fré uents que dans
dans le
le
n’y fréquents
que
noushabitons, et il
que nous habitons, et il n'y a pas
que a e raison pour
pas e raison pour
n'en soit
qu'il n'en soit as as
ainsi,
ainsi, il
il nous
nous semble
semble hors
hors Spiritisme peut prendre
de
de doute
doute que
que
le
le Spiritisme peut pren re
place au rang des des
place rang l’auteur exhorte
au plus
causes
causes les
les plus fécondes
fécondes d'aliénation
d'aliénation mentale.
mentale. n
þÿ :

En terminant,
En terminant, l'auteur exhorte les pères
les pères et mères de
et mères famille,
de famille, les les
chefs d’atelier,
chefs d'atelier, etc., à veiller à ce que
ete., à. veiller à ce
leurs enfants ou leurs em-
que leurs enfants ou leurs em-
loyés ne se rendent jamais
ne se rendent jamais dans dans «
« ces réunions s irites appelées
ces réunions appelées
ployés
es
groupes,
et dans lesquelles, ajoute-t-il,
es groupes, et dans lesquelles, ajoute-t-il, le péri
le périspirites
pour la
pour la raison
raison
n’est certainement
n'est certainement pas le seul à craindre.
pas le seul à. craindre.
»
þÿ : :

«Il donc d'une

est donc
«ll est d’une incontestable
incontestable utilité utilité de de donner
donner de de la publicité
la publicité
faits de
aux faits de ce genre
aux ce consciencieusement recueillis,
genre conseieneieusement recueillis, comme ceux
comme ceux de de
l’interne
l'interne des
des hô itaux de
de Lyon. Non
Lyon. Non pas pas u’il
u'il y ait
ait la
la moindre
moindre
chance hôpitaux
qu’i agissent
chance our qu'i ss agissent sur sur lesles individus
individusl'épi- appés déjà
(drappés
y
déjà par par Pépi-
démie; pour caractère de
démie; ee caractère de leurprécisément
leur folie
folie estest précisément la la forte
forte conviction
conviction
d'être seuls
d’être possession
seuls en de
de la
la humilité,
vérité.
vérité. Dans
Dans leur
leur humilité, ils se
ils se
depossession
en
croient le
croient le don communiquer
don de communiquer Esprits, avec les
avec les Esprits, et
et ils
ils traitent
traitent d’or-
d'or-
gueilleuse
gueilleuse la qui
la science
science qui ose puissance.
douter de
ose douter de leur
leur puissance. Victimes Victimes de de
l'hallucination qui possède,
l’hallucination qui les prémisse admise,
les possède, leur leur prémisse admise, ils ils raisonnent
raisonnent
ensuite avec
ensuite logique irréprochable, qui
avec une une
logzÿue ùvéproclzalzle, qui ne fait que
ne fait les affermir
que les atïermir
dans leur aberration.
dans leur aberration. Mais on peut
Mais on
peut d'agir
conserver
conserver l'es l'es ir
ir d'agir sur sur les
les
intelligences
intelligences encore saines qui de)
seraient
encore saines qui seraient tentées tentées s’ex
e s'ex oser oser aux
aux
séductions
séductions du Spiritisme,
du Spiritisme, en signalant danger, lès
en leur
leur signalant le le danger, et et es garan-
garan-
tir ainsi contre danger.
ce Il est
tir ainsi contre ce danger. Il est hon de savoir que bon prati
de savoir les
que les prati es es
spirites fréquentation médiums, qui
et la
spirites et la fréquentation des médiums, des véritzllllcs sont
sont dede véri les
malsainequi
——
-

hallucinés,
hallueinés, —
- est nécessairement malsaine
est nécessairement pour la
pour
la raison.
raison. Les Les
seuls caractères fortement
trempés peuvent
seuls caractères fortement trempés peuvent y résister. Les autres
y résister. Les autres yy
laissent toujours une
laissent toujours partie, petite grande,
une
partie, petite ou ou
grande, de leur bon
de leur sens. rþÿ :
hou sens.
d
¢ A. SANSON.
A. Sanson. n
I
 _53_
_53._

Cet article
Cet article peut faire le
peut faire pendant des
le pendant relatés dans
sermons relatés
des sermons l’article
dans Particle
précédent;
précédent; on peut yy voir,
on peut voir, sinon
sinon une communauté
une communauté d’origine,
d'origine, du du
intention identique soulever
moins une
moins une intention

Spiritisme
Spiritisme par par des
des
identique
moyens
moyens
où
où
:: celle
celle
percent
percent
de
de soulever
la
la même
même
lionne
l’o inion
Polpinion
onne
contre
contre
foi
foi ou
ou
le
le
la.
la
même ignorance
même ignorance des
des choses.
choses. Remarquez la
la gradation
Remarquez gradation qu'ont qu’ont suivie
suivie
attaques depuis
les attaques
les depuis le fameux et
le fameux maladroit article
et maladroit article de de la Gazette de
la Gazette de
Lyon (voir
þÿ L y(voirûû la
la Revue
Revue spirite
spzrite du
du mois
mois d’octobre
d'octobre 1860, page
1860, page 254) ; 254) ; ce
ce
alors qu’une
n'était alors
n’était qu'une plate plate raillerie
raillerie où ouvriers de
les ouvriers
où les cette ville
de cette ville
étaient bafoués,
étaient bafoués, ridiculisés, leurs
ridiculisés, et leurs métiers comparés des
tences. N’était-ce
tences. N'était-ce pas effet
et métiers
maladresse
pas en effet une maladresse insigne
en une
comparés
insigne que
à
à des
que de gé-
de 3é-
0-
0-

verser le
verser mépris sur
le mépris sur les travailleurs et
les travailleurs les instruments
et les instruments qui qui fout
font la la
prospérité d'une ville comme Lyon
prospérité d’une ville comme ? Depuis lors Pagression
Lyon ? Depuis lors l'agression a pris a pris
autre caractère
un autre
un caractère :: voyantvoyant l’impuissance
Pimpuissance du ridicule, et
du ridicule, et nene pouvant
pouvant
s’empêcher de
s'empêcher
idées spirites,
idées spirites,
constater le
de constater
elle
elle le
le prend
le terrain
prend sur
terrain que
sur un
un
que
ton
ton p
gagnent
pgagnent
us
us
chaque jour
chaque
lamentable;
lamentable; c'est au
jour les
c’est
les
au
nom de
nom de l’humanité,
Pbumanité, en
en présence
présence de
de Pépzäémze qui
Fépzklémze qui sévit sévit en en cece moment
moment
sur
sur la société française,
la société françazke, qu’elle qu'elle vient signaler les
vient signaler dangers de
les dangers cette
de cette
prétendue
prétendue doctrine
doctrine qui
qui rend
rend le
le commerce
commerce de
de ceux qui la
ceux la professent
qui professent
désagréable
désagréable et et bziafle. Compliment peu
bùarre. Compliment peu flatteur
þÿû a t pour pour
t c u rles dames de
les dames de
tous
tous rangs, voire même les princesses, qui croient aux Esprits. Il
rangs, voire même les princesses, qui croient aux
Esprits. ll
semble pourtant
nous semble
nous pourtant que que
les
les personnes
personnes
violentes
violentes et
et irasciblcs
irasciblcs de-
de-
venues douces et bonnes par le Spiritisme ne
venues douces et bonnes le font preuve d'un
pas preuve d’un
par Spiritisme ne font pas
trop
trop
mauvais
mauvais caractère
caractère et
et sont
sont moins
moins désagréables qu’auparavant
désagréables qu'auparavant ,
et ue parmi
,

malliles
et les
les non-spirites on ne rencontre pas ue desdes gens ai-
ai-
q : parmi non-spirites on ne rencontre pas gens
m þÿ ales uetete bienveillants.
bienveillants. Bien que
Bien que l’on l'on voie nomqjue
de nom
voie de reuses familles
reuses iamilles
où le
où Spiritisme aa ramené
le Spiritisme ramené la paix et
la paix l'union, c'est
et l'union, c’est au au nomnom de de leur
leur
que l'on adjure adjure les ouvriers de ne point
intérêt
intérêt que l’on les ouvriers de ne rendre
point se rendre dans a ces
se dans « ces
réunions appelées où ils peuvent perdre leur raison, et
groupes, où ils peuvent
réunions appelées groupes, leur raison, et
perdre
bien d’autres
bien d'autres choses, choses, » trouvant
þÿ : :trouvant sans sans doute qu’ils la
doute qu'ils la conserveraient
conserveraient
bien-
bien- mieux allant au au cabaret
cabaret qu'en restant chez
mieux en en allant
qu'en restant chez eux.eux.
Le persiflage n’a
Le persiílage n'a ant ant pas réussi, voilà
pas réussi, maintenant que
voilà maintenant les ad-
que les ad-
versaires appellent
versaires appellent lla science
a science à
à leur
leur aide;
aide; non
non plus
plus la
la science
science rail-
rail-
leuse
leuse représentée
représentée par par le
le muscle
muscle craqueur
craqueur
de
de M.
M. Jobert
Jobert (de
(de Lam-
Lam-
balle) (voir
balle) (voir la Revue spirite
la Revue spzrite de de juinjuin 1859,
1859, page l4l),maislascience
page 14l),maislascience
sérieuse, condamnant le
sérieuse, condamnant Spiritisme aussi
le Spiritisme gravement qu’elle
aussi gravement qu'elle aa con- con-
damné jadis
damné l’application
jadis l'application de
de la
la vapeur
vapeur
à
à la
la marine,
marine, et
et tant
tant d’autres
d'autres
utopies l’on aa eueu plus tard prendre pour
utopies que que l'on plus tard la faiblesse de
la íaiblesse de prendre pour des des vé-
vé-
rités. Et quel
rités. Et quel est son représentant
est son dans
représentant dans cette grave cette ziestion?
grave uestion? Est-ce
Est-ce
l’Institut
l'Institut de
hôpitaux
de France?
France? Non, Non, c'est c’est M. Builet,
Philibert Bur et, interne
M. Philibert interne des des
hôpitaux de Lyon, de Lyon, c'est-à-dire étudiant en médecine,
dest-à-dire étudiant en médecine, qui qui fait ses
fait ses
premières armes en lançant un
premières armes en lançant un mémoire contre le Spiritisme. mémoire contre le Spiritisme. llll aa
parlé, et
parlé, et de par lui
de par lui etet M. Sanson (de
M. Sanson (de la Presse), la
la Presse), la science
science a rendu
a rendu
arrêt, arrêt
son arrêt,
son qui, probablement,
arrêt qui, probablement, ne sera pas ne sera plus sans appel
pas plus
sans appel que que
 _.54_
_.5§-

celui des
celui des docteurs
docteurs qui qui condamnèrent
condamnèrent la la théorie d’Harvey sur
théorie d'Harvey la cir-
sur la cir-
culation du
culation du sang,sang, et lancèrent contre son
et lancèrent contre auteur « des
son auteur libelles et
des libelles
« et des
des
diatribes plus ou
diatribes plus moins virulentes
ou moins virulentes et et grossières. (Dictionnaire des
grossières. n (Dzbtionnaíre
1 des
origines.)
orzlqines.) Soit
Soit dit
dit entre parenthèse, un
entre parenthèse, travail
un travail curieux
curieux faire
à.à. faire serait
serait
une monographie des erreurs des savants.
une
monographie des erreurs des savants.
M. Burlet a
M. Burlet a observé, dit—il, six cas de
observé, dit-il, six cas de folie aiguë produite
folie aiguë produite par par le
le
Spiritisme; mais comme c'est peu
Spiritisme; mais comme c’est population de 300000
peu sur une population
sur une de 300000
âmes, dont
âmes, dont le dixième au
le dixième moins est
au moins est spirite, asoin d’ajouter a qu'on
spirite, ilil asoin d'ajouter «
qu'on
les com terait
les com par milliers si,
terait par milliers si, dansdans les
les autres parties de
autres parties de la la France,
France,
les cas d)e
les cas folie causés
e folie causés par par lala doctrine
doctrine des des médiums
médiums sont sont aussiaussi fré-
fré-
quents que
quents que
dans
dans le
le département
département que que
nous
nous habitons,
habitons, et
et il
il n'y pas de
n'y aa pas de
raison
raison pour qu’il
pour qu'il
n’en
n'en soit
soit pas
pas
ainsi.
ainsi. »
þÿ : :

Avec le
Avec système des
le système suppositions on
des suppositions on va fort loin,
va fort loin, comme
comme on on lele
voit. Eh bien
voit. Eh allons plusloin
nous allons
bien lI nous que
plusloin que lui, lui, et
et nous
nous dirons,
dirons, non
non par
par
hypothèse,
hypothèse, mais mais par par aflirmation,
þÿ aû i r m aque, t i o dans
que, n , un
dans temps donné, on
un temps donné, on nene
comptera
comptera
des
des fous
fous que parmi
que parmi
les
les Spirites,
Spirites, En
En effet,
effet, la
la folie
folie est
est une
une
des infirmités
des þÿ i nû r m dei Pespèce
de tés
l'espèce humaine; mille
humaine; causes accidentelles
mille causes accidentelles peu- peu-
vent
vent la produire, et
la produire, et la preuve en
la preuve en est, c’est qu’il
est, c'est qu'il yy a eu
a eu des
des fous
fous
avant
avant qu'il ne fût question de Spiritisme, et que
qu’il ne fût de et que tous les
les fous
fous ne sont
Spiritisme,
question concédera tous ne sont

pas Spirites.
pas Spirites. M. M. Burlet
Burlet nous nous concédera bien ce point. De
bience point. De tout tout temps
temps
il
il y a donc eu des
y a donc eu des fous, fous, et il yy en aura toujours;
et il en aura donc
toujours; donc si tous les
si tous les ha-
ha-
Lyon étaient Spirites, que parmi
bitants de Lyon
bitants de étaient trouverait de
Spirites, on ne trouverait de fous que
on ne fous parmi
les Spirites, un pays toutcatholique, il
les Spirites, absolument
absolument comme comme dansdans un pays toutcatholique,
il n’
n' yy
de fous
a de fous que
a parmi
que parmi
les
les catholiques.
catholiques. En
En observant
observant la
la marche
marche de la
de la
doctrine depuis
doctrine quelques années,
depuis quelques années, on on pourrait, jusqu’à. un
pourrait, jusqu'à. un certain certain
point, prévoir le
le temps
point, prévoir temps qu'il qu’il faut
faut pour
pour
cela.
cela. Mais
Mais ne
ne parlons
parlons que que du
du
présent.
présent.
Les fous
Les parlent de
fous parlent de ce qui les
ce qui les préoccupe;
préoccupe; il est
il est bien certain que
bien certain que
celui qui
celui n’auraitjamais
qui n'auraitjamais entendu
entendu parler d_u Spiritisme,
parler du Spiritisme, n'en
n`en parlera
parlera
contraire, il
cas contraire, en parlera comme il le
pas,
tandis que,
pas, tandis dans le
que, dans le cas il en parlera comme il le fe-
fe-
rait de reli
rait de reli ion,ion, d'amour,
d'amour, etc.
etc. Quelle
Quelle que
que
soit
soitlala cause
cause de
de la
la folie,
folie,
le nombre dîes
le nombre es fous parlant des
fous parlant des Esprits
Esprits augmentera donc naturelle-
augmentera donc naturelle-
ment avec le nombre des
ment avec le nombre des adeptes. adeptes. La question
La question est de est savoir si
de savoir si le
le
Spiritisme
Spiritisme est
est une cause efiiciente
une cause þÿ e íû c ide de
e nfolie.
folie.
t e M.
M. Burlet
Burlet Yaflirme
l'afíirme du
du
haut
haut de de son
son autorité dïnterne en
autorité d`inteme en disant
disant que influence est
Cette influence
: « Cette est
que : «

aujourd’hui bien démontrée par

aujourd'hui bien démontrée la science. n De là,
par la science. De là, criant au
þÿ : : criant au feu,
feu,
il fait appel
il fait appel aux rigueurs de l’autorité,
aux rigueurs de l'autorité, comme
comme si si une quel-
autorité quel-
une autorité

pouvait empêcher le
conque pouvait empêcher le cours d'une idée,
conque
cours d’une idée, et
et sans
sans songer que
songer que
sous l’empire
jamais plus
sont jamais propagées que l'empire de
les idées
les idées ne ne sont que sous de lala per-
per-
plus propagées celle de quelques hommes
sécution. Prend-il
Prend-il donc son opinion et
sécution. donc son opinion et celle de quelques hommes
qui pensent
qui pensent comme lui
comme lui pour
pour
les
les arrêts
arrêts de
de la
la science
science ?
? Il
Il paraît igno-
paraît igno-
rer que le
rer que Spiritisme compte
le Spiritisme compte dansdans ses
ses rangs un
rangs
un très
très grand
grand nombre
nombre
de médecins distingués,
de médecins distingués, que beaucoup de
que beaucoup
de groupes
groupes et et sociétés
sociétés sontsont
 ._55._.
...55__.

présidés
présidés par des
par qui,
des médecins aussi,
médecins qui, eux eux
aussi, sont sont desdes hommes
hommes de de
science,
science, et qui prennent. des
et qui prennent des conclusions toutes conclusions contraires
toutes contraires aux aux
siennes. Qui
siennes. Qui donc donc aa raison raison de de lui
lui ouou desdes autres?
autres? Dans Dans ce conflit
ce conflit
entre l'affirmation‘ et
entre Fallirmation négation, qui
et la qui
la négation, qui est-ce est-ce qui prononcera
prononcera en der-
en der-
nier ressort? temps, Popinion,
Le la
nier ressort? Le temps, l'opinion, la conscience de la majorité, etconscience de majorité,
la et
la science elle-même
la science qui
elle-même qui se l'évidence,
se rendra
rendra à à l'évidence, comme comme elle s'y
elle s'y est
est
rendue en
rendue d'autres circonstances.
en d'autres circonstances.
Nous dirons à. M. Burlet
Nous dirons à. M. Burlet :: Il Il est contraire aux
est contraire plus simples pré-
aux
plus simples pré-
ceptes de la logique de déduire
ceptes de la logique de déduire une conséquence générale de
une conséquence générale de
elques faits isolés,
faits isolés, et et à laquelle
à laquelle d'autresd'autres taits laits peuyent
peuyent
donner
donner un
un

guelques
émenti.
émenti. Pour Pour appuyer
appuyer votre thèse, il
votre thèse, il faudrait
faudrait un un antre travail que
autre travail que
celui
celui que que vous
vous avez
avez fait.
fait. Vous
Vous avez, dites—vous,
avez, dites-vous,
observé
observé six
six cas;
cas;
je crois sur
vous crois
je vous sur parole;
parole; mais qu’est—ce
mais qu'est-ce que cela prouve ‘I? Vous
que cela prouve Vous enen
a1u°iez observé
auriez observé le le double
double ou on le triple,
prouverait
le triple, que que cela
cela ne ne
prouverait pas pas
davantage,
davantage, si si le le total
total des dépassé
des fous fous n'a n'a pas pas dépassé la moyenne.
la moyenne.
Supposons
Supposons cette
cette moyenne
moyenne prendre
de
de 1000
1000 pourrond;
pour prendre
nombre
un nombre
un rond;
les causes habituelles
les causes habituelles de toujours
de folie
folie étant Spi-
étant toujours les les mêmes,
mêmes, si si le
le Spi-
ritisme peut
ritisme peut la la provoquer,
provoquer, c'est plus ajoutée
c'est une cause de
une cause de plus ajoutée àà toutes toutes
les
les autres, quiet doit
augmenter le
autres, et qui doit augmenter le chiffre de la mo enne. Si, Si,
chiffre de la mo enne.
depuis l'introduction des
depuis Pintroductiou spirites,
des idées de
idées spirites, cette cette moyenne,
moyenne,
i000 se
e 1000 se
trouvait portée
trouvait portée à 1200, par à exemple,
i200, par exemple, et que et cette différence
que cette différence fût fût
précisément
précisément celle celle des des casspirite, question changerait
cas de folie spirite, la
de folie la question changerait
de face; mais qu'il
tant
de face; mais tant qu'il ne sera pas prouvé
ne sera
pas prouvé que, sous Yiniluence
que, sous Yintluence
du Spiritisme,
du Spiritisme, la moyenne la moyenne augmenté, l'étalage
des
des aliénés
aliénés a augmenté, Pétalage que
a
que
l’on fait
l'on quelques
fait dede quelques cas cas isolés rien,
isolés ne ne prouve rien, sinon
prouve
l'intention de
sinon l'intention de
jeter du
du discrédit
discrédit spirites, d'elïraycr l'opinion.
sur les
les idées
idées et
d'elñ'ayer l'opiniou.valeur
des choses,spirites,
jeter sur et
Dans l'état
Dans l'état actuel choses,
actuel des il reste
il reste mêmemême à connaître la
à connaître la valeur
des
des cascas isolés l’on
isolés que que l'on
met
met en
en avant,
avant, et
et qui
de
de savoir
savoir si
si tout
tout aliéné
aliéné qui
parle Esprits
parle desdes Esprits doit Spiritisme,
doit sasa folie
folie au au
Spiritisme, et et pour cela il faudrait
pour cela il faudrait
un
un juge impartial
juge impartial et Supposons
désintéressé. Supposons que
et désintéressé. M. Burlet devienne
que M. Burlet devienne
fou,
fou, ce qui peut
ce lui
qui peut lui arriver tout arriver tout comme qui
comme à. un à. autre;
un autre;
—
- sait
qui sait
même? plutôt qu'à
même? plutôt qu'à un peut-être
un autre,
autre, peut-être ;; —
- aurait-il rien
y aurait-il rien d'é-
y
d'é-
tonnant à
tonnant à ce préoccupé
ce que,
que, préoccupé qu'il oombattue,
de
de l'idée
l'idée qu'il aa. oomhattue, il il en
en
parlât
parlât dans
dans démence? Faudrait-il
sa démence? Faudrait-il en conclure que
sa en conclure que
c'est
c'est la
la
croyance
croyance Esprits qui
aux
aux
Esprits qui l’aura
l'aura pourrions
rendu
rendu fou?
fou? Nous
Nous pourrions
citer
citer
plusieurs
plusieurs cas, cas, dont on grand bruit,
dont on fait fait grand bruit, etprouvé, où il
et où il aa été
été prouvé, ou ou
que les individus
que les individus s'étaient peu point occupés Spiritisme,
s'étaient ou
peu ou point occupés de Spiritisme, ou
de ou
avaient eu des
attaques de folie caractérisée
avaient eu des attaques de folie caractérisée bien antérieures. bienantérieures. A
A cela
cela
il faut
il ajouter
þÿû ajouter
iut les
les cas subjuaation
d’obsession et
cas d'obsession et dede þÿ s u b j uû que que l'on confond
o n confond
a t il'on
avec
avec la folie,
la folie, et et que que
l’on
l'on tels grand préjudice
traite comme
traite comme tells au
au
grand préjudice
de la
de santé des
la santé qui affectées,
personnes qui en
des personnes sont affectées, ainsi
en sont ainsi que que nous
nous
l'avons expliqué
Pavons expliqué dans dans nos nos articles
articles sur Morzine. Ce
sur Morzine. Ce sontsont lesles seuls
seuls
qu'on pourrait,
qu'on pourrait, au premier abord, Spiritisme,
au premier abord, attribuer attribuer au au Spiritisme, bien
bien
 __56__
þÿ . _ - Sû . .

qu'il soit prouvé qu'ils

soit prouvé en grand nombre
qu'il
individus qui yy sont
qu'ils se rencontrent en
se rencontrent
grand nombre chez chez les les
individus sont le
qui à contre-sens. plus
le plus étrangers,
étrangers, que, et
et que, par l'ignorance
par Pignorance la de
de la
cause, on traite
on traite à contre-sens.
cause,
Il
Il est vraiment curieux
est vraiment curieux de de voir
voir certains adversaires qui
certains adversaires croient
ne croient
qui ne
ni aux
ni aux Esprits, ni
Esprits, ni à
à leurs
leurs manifestations, prétendre
manifestations, prétendre que que le
le Spiri-
Spiri-
tisme soit
tisme cause de
une cause
soit une folie. Si
de folie. Si les Esprits n'existent
les Esprits n'existent pas, pas, ou s’ils
ou s'ils
ne peuvent
ne
peuvent se
sont des
sont des chimères
secommuniquer
communiquer
chimères qui qui nn ont rien de
ont rien
hommes, toutes ces
aux hommes,
aux
réel. Nous
de réel.
toutes
Nous demandons
ces croyances
croyances
demandons alors alors
comment rien
comment rien peut produire quelque
peut produire quelque chose C'est l'idée,
chose ?? C'est diront-ils;
l'idée, diront-ils;
cette idée
cette idée est fausse; or
est fausse; or tout homme qui
tout homme qui professe
professe une idée fausse
une idée fausse
déraisonne. Quelle donc
déraisonne. Quelle est donc cette idée si funeste à la raison
est cette idée si funeste à la raison ? ? lala
voici : Nous avons
voici : Nous avons une âme une âme ivít après
ivit la mort
après la mort du corps;
du corps; cette
cette
ses afieclïons de
âme conserve
dme conserve ses
þÿ aû ë c tde í oZzuvie
na svie terrestre,
terrestre, et elle peut
et elle peut se se commu-
commu-
niquer
mÿuer vivants.
aux vivants.
aux Selon
Selon eux, il est
eux, il est plus plus sainsain de
de croire
croire néant
au néant
au

après
après mort;
la
la mort; ou
ou bien,
bien, ce
ce qui revient
qui revient au même, que
au même, que
l'âme
l'âme perdant
perdant
son individualité
son individualité se se confond
confond dans dans le tout universel,
le tout universel, comme comme les les
gouttes
gouttes
d'eau
d'eau dans
dans l’Océan.
l'0céan. ll
ll est
est de
de fait
fait qu’avec
qu'avec cette dernière
cette dernière idée
idée
n’a plusplus besoin s'inquiéter du
de s'inquiéter sort de ses proches, et
on n'a
on besoin de du sort de ses proches, et que que
l'on n'a
l'on n’a qu'à. songer
qu'å songer soi, à
à, soi, à
à bien
bien boire,
boire, à
à. bien
bien manger en cette vie,
manger en cette vie,
ce qui est
ce
qui est tout tout þÿ profit pour
p r pour l'égoïsme. Si
oû t l'égoïsme. Si lala croyance contraire est
croyance contraire est
cause de folie,
de folie, pourquoi a-t-il de fous parmi les les gens
une
une cause pourquoi yy a-t-il tant tant de fous parmi gens
qui
qui ne croient à rien?
ne croient à rien? C'est, C'est, direz-vous,
direz-vous, que que cette
cette cause
cause n'est
n'est pas
pas
la
la seule. D'accord; mais
seule. D'accord; mais alors pourquoi voudriez—vous
alors pourquoi voudriez-vous que que ces ces
ne pussent frapper un
causes ne
causes pussent frapper un Spirite Spirite tout
tout comme un
comme autre;
un autre; et
et

pourquoi prétendriez-vous rendre le Spiritisme

pourquoi prétendriez-vous rendre le responsable
Spiritisme responsable
d'une
d'une
þÿû chaude
fièvreè vchaude re ou d'un coup
ou d'un coup de de soleil‘?
soleil? Vous Vous engagez l'autorité à.
engagez l'autorité à
sévir contre
sévir contre les
les idées spirites parce
idées spirites parce que,
selon
que, selon vous, elles détraquent
vous, elles détraquent
le
le cerveau;
cerveau;
mais
mais que n’appelez—vous aussi
que n'appelez-vous aussi la vigilance la vigilance de
de l'autorité
l'autorité
sur les
sur les autres causes?Dans
autres causes?Dans votre sollicitude
votre sollicitude pour pour
la
la raison
raison humaine,
humaine,
dont vous
dont vous vous vous faites
faites le avez-vous fait
type, avez-vous
le type, fait le relevé des
le relevé innom-
des innom-
brables
brables cas folie produits
de folie
cas de
produits par par les
les désespoirs
désespoirs d’amour
d'amour ‘PQue
?Que n'en-n'en-
gagez-vous
gagez-vous
l'autorité
l'autorité à
à proscrire
proscrire le
le sentiment
sentiment amoureux?
amoureux? Il est
ll est
avéré
avéré que que
toutes
toutes les
les révolutions
révolutions sont
sont marquées
marquées par par une recru-
une recru-
descence
descence notable notable dans dans les affections mentales;
les affections mentales; c'est donc là
c'est donc une
là une
cause efficiente
cause þÿ e fû c ibien bien manifeste,
e n tmanifeste,
e puisqu’elle augmente
puisqu'elle augmente d’interdire
le
le chiffre
chiffre de
de
la
la moyenne;
moyenne; que que conseillez-vous
ne conseillez-vous aux
ne aux gouvernements
gouvernements d'interdire
les révolutions
les révolutions comme comme chose malsaine? Puisque
chose malsaine? Puisque M.
Burlet aa fait
M. Burlet fait
le relevé énorme
le relevé énorme de six cas de six cas de folie soi-disant spirite, sur
de folie soi-disant une
spirite, sur une
population
population de 300000 âmes,
de 300000 âmes, nous nous engageons les
engageons
les médecins spirites
médecins spirites
faire celui
àà faire celui de de tous
tous les les cascas dede folie, épile sie
folie, dd épile sie et
et autres
autres þÿ aflections
aû e c t i o n s
causées par
causées par la la peur
peur du du diable, Feffrayant tdbleau
diable, Feffrayant leau des
des tortures éter-
tortures éter-
nelles de l'enfer, et l'ascétisme des
nelles de l'enfer, et l'ascétisme des reclusions claustrales. reclusions claustrales.
Loin d'admettre
Loin d'admettre le le Spiritisme
Spiritisme comme comme une une cause d'accroissement
cause d'accroissement
 .._57._
dans
dans la la folie, nous disons
folie, nous disons que c'est une cause atténuante qui doit
que c'est une cause atténuante qui doit
diminuer le nombre
diminuer le nombre des cas des cas produits par les les causes ordinaires.
ordinaires. En
En
produits par causes
effet, parmi
effet, parmi ces causes,
ces
causes,
il
il faut
faut placer
placer en
en première
première ligne ligne les
les chagrins
chagrins
de
de toute nature, les
toute nature, déceptions, les
les déceptions, les þÿ affections contrariées,
aû ` e ccontrariées,
tions les revers
les revers
de fortune, les ambitions déçues.
de fortune, les ambitions Ueffet
déçues. þÿ L ' eûde` ces de ces causes est
e t causes est en raison en raison
de Fimpreseionnabilité
de de l'individu;
Fimpressionnabilité de l'individu; si l'on avait un moyen si l'on avait un
moyen d'at-
d’at—
ténuer cette impressionnabilité,
ténuer cette ce serait sans
impressionnabilité, ce serait sans contredit le amortit contredit le meilleur
meilleur
réservatif
réservatif ;; eh bien Il ce
eh bien moyen est
ce moyen est dans
dans le le Spiritisme
Spiritisme ui ui amortit
e contre-coup moral,
e
contre-coup moral, qui
qui fait
fait prendre
prendre avec résignation es
avec résignation es vicissi-
vicissi-
tudes
tudes de de lala vie
vie ;; tel qui se
tel qui serait suicidé
se serait suicidé our our unun revers, puise
revers, puise dans
dans
la croyance
la croyance spiritespirite une force
une force morale
morale qui
qui ui
ui fait
fait prendre
prendre son
son mal mal enen

patience;
patience; non—seulement
non-seulement il
il ne se
ne tuera pas, mais
se tuera
pas, mais en présence de
en présence
la
de la
plus grande adversité,
plus grande adversité, il conservera sa
il conservera froide raison,
sa froide raison, parce parce qu'ilqu’il aa
une
une lbifoi inaltérable
inaltérable en en l’avenir.
l'avenir. Lui donnerez-vous ce
Lui donnerez-vous calme
ce calme avec la
avec la
pers ective du néant? Non,
du néant? Non, car il n’entrevoit
car il n'entrevoit aucune compensation,
aucune compensation,
perspective
et
et s’i
s'i n’a
n'a pas à
à manger, ilpourravous
pas manger, ilpourravous manger. manger. Lafaimestune
Lafaimestune terrible
terrible
conseillère
conseillère pour celui
pour celui qui qui croit ue
croit tout finit
ue tout þÿû avec n i t la vie ;; eh bien!
avec la vie eh bien!
le Spiritisme
le Spiritisme fait
fait endurer
endurer même
même a faim,
a
faim, car il faitvoir,
car il faitvoir, comprendre
comprendre
et attendre
et attendre la la vie qui suit
vie qui suit lala mort
mort du corps; voilà
du corps; voilà sa sa folie.
folie.
manière dont
La manière
La dont le vrai Spirite
le vrai envisage les les choses
choses de de ce monde
ce monde
Spirite envisage
et de l’autre, le
et de l'autre, le porte dompter en lui les plus
porte à dompter
à en lui les plus violentes
violentes assions,
même
même la la colère
colère et et la vengeance. Après
la vengeance. l’article insultant la Ga-
Après l'article insultant ee lad'une (passions, Ga-
zette de
zette de Lyon,
þÿ L y que nous avons rappelé plus
ûû ,nous avons rappelé plus haut, un groupe
que haut, un groupe d'une
douzaine d'ouvriers
douzaine d'ouvriers nous nous ditdit :: a Si
« nous n’étions
Si nous n'étions pas Spirites, nous
pas Spirites, nous

irions donner
irions donner une une volée
volée à à l'auteur
l'auteur pour pour
lui
lui apprendre
apprendre à
à vivre,
vivre, et et si
si
nous étions
nous étions en en révolution, nous
révolution, nous mettrions
mettrions le
le feu
feu à
à la
la boutique
boutique
de
de
son journal; mais sommes Spirites ;; nous plaignons et
son
journal; mais nous nous sommes Spirites nous le le plaignons et nous
nous
prions
prions Dieu
Dieu de
de lui
lui pardonner.
pardonner. a Que dites-vous
Que
þÿ : dites-vous de
de cette
cette folie,
folie,
M. Burlet? En
M. Burlet? pareil cas
En pareil cas qu’eussiez-vous préféré, d'avoir affaire à
qu'eussiez-vous préféré,
d’avoir affaire à.
des fous de cette
des fous de cette espèce, espèce, ou à des hommes
ou à des hommes ne ne craignant rien?
craignant
rien? Son-Son-
gez qu’aujourd’hui
gez qu'aujourd'hui
il
il y
y
en
en a a lus de vingt mille à Lyon. Vous
lus de vingt mille à Lyon. Vous pré-
pré-
tendez
tendez servirservir les intérêts de
les intérêts de Ifhumanité,
’humanité, et et vous
vous ne comprenez pas
ne comprenez pas
les
tous
vôtres! Priez
les vôtres!
les hommes
Priez Dieu
tousles hommes ne soient pas
Dieu qu’un
ne
qu'un jour
soient
jour vous
vous n'ayez
n'ayez
Spirites; c est à. quoi
pas Spirites; c est
pas
pas
à.
regretter ue
àà regretter
quoi vous et es
vous et
ue
es
vôtres travaillez de toutes vos forces.
vôtres travaillez de toutes vos forces. En semant I'incrédulité,En semant l'incrédulité, vous
vous
à l’anarchie,
sapez les fondements de l'ordre social;
sapez les fondements de l'ordre social; vous vous poussez
poussez à l'anarchie,
réactions sanglantes;
aux réactions sanglantes; nous,
aux nous, nous nous travaillons
travaillons à
à donner
donner la
la foi
foi à.
à.
ceux qui ne croient
ne croient à
à rien; à
à répandre une croyance qui qui rend
rend les
les
ceux
qui rien; répandre une
croyance
hommes meilleurs
hommes meilleurs les les uns
uns pour les
pour
les autres,
autres, qui qui leur apprend àà par-
leur apprend par-
donner àà leurs
donner ennemis, àà se
leurs ennemis, se regarder comme comme frères frères sans distinction
sans distinction
regarder
de races, de
de races, castes, de
de castes, de sectes,
sectes, de de couleur, d’opinion politi ue ou
couleur, d'opinion ou
religieuse
religieuse ; ; une croyance en un mot qui fait
fait naître
naître le
le politique
véritab
véritab e sen-
sen-
de la fraternité quides devoirs sociaux. Deman-
une en un mot e
croyance
timent de la
timent dela charité, de la fraternité et
charité, et des devoirs sociaux. Deman-
 —
_ 58
se —.
_.

dez
dez à à tous chefs militaires
les chefs
tous les militaires qui qui ontont des subordonnés spirites
des subordonnés spirites soussous
leurs ordres,
leurs quels sont
ordres, quels sont ceux qu'ils conduisent
ceux qu'ils conduisent avec avec le plus de
le plus de fa-fa-
cilité,
cilité, qui qui observent
observent le
le mieux
mieux la
la discipline
discipline sans l'emploi de
de la
la ri-
ri-
del'emploi
sans

äueur?
gueur?
es
Demandez aux
Demandez
administrés spirites
es administrés
aux magistrats, aux
magistrats., aux agents
spirites dans dans les les rangs
agents de
inférieurs de
rangs inférieurs
l'autorité qui
l'autorité
de la
qui ont
la société,
société,
ont

queäs sontlceluxlcheq lesquelsilale plusüdbrdîe

quels sont ceux chez lesquels il ya le plus d'ordre et
sur esque s la
sur
lesquels a loi oiaa leemoms
moins à a sevir‘
sévir;i ou ou il y
et de
y aa leemoms
täanquil lfilt é;
de tranquillité;
moins de um
e tumulte e
à. apaiser, de
à. apaiser, de désordres
désordres à.
à. réprimer?
réprimer?
Dans
Dans une une ville
ville dudu Midi,
Midi, un commissaire de
un commissaire police nous
de police disait:
nous disait:
u
«
_uis que le Spiritisme s'est répandu
que le Spiritisme s'est dans nia
répandu dans ma cireonscription_circonscription
_]'aiDe(puis
j'ai ixix fois moins de
fois moins de mal u'auparavant. a Demandez
mal u'auparavant. þÿ : Demandez enlin enfin aux aux
médecins
médecins spirites quels sont(les malades chez lesquels
spirites quels sont es malades chez lesquels ils rencon-
ils rencon-
trent lele moins
trent d'affections causées
moins d'affections causées par par les excès de
les excès tous genres?
de tous genres?
Vollä. ulne
Voilà. une statistique
statistique un peu
‘a iénationmentale.Si
cas d`aliénation
un
peu plus
de tels
concluante,
plus concluante, je
résultats sont
mentale. Si de tels résultats sont une folie, je une
crois,
je crois, que
folie
vos six
que vos six
je me lais
me tais
cas
gloire
gloire de
de la
la propager.
propager. Où
Où ces
ces résultats sont-ils puisés?
résultats sont-ils puisés? Dans les Dans les livres
livres
quelques-uns voudraient
que quelques-uns
que voudraient jeter jeter aux aux flammes
flammes ;; dans dans les les groupes
groupes
que vous recommandez
vous recommandez aux ouvriers
aux ouvriers de
de fuir.
fuir. Que
Que voit-on
voit-on dans ces
dans ces
que
groupes,
groupes, que que vous
vous dépeignez
dépeignez comme le
comme le tombeau
tombeau de
de la
la raison
raison ?
? Des
Des
hommes, des
hommes, femmes, des
des femmes, enfants qui
des enfants qui écoutent
écoutent avec avec recueillement
recueillement
une douce
une douce et consolante morale,
et consolante morale, au lieu d'aller
au lieu d'aller au au cabaret perdre
cabaret perdre
leur argent
leur argent et et leur santé
leur santé ou faire du
ou faire du tapage
tapage sur sur lala place publique;
place publique;
qui ân lsolqtent aveä l amour
quieu de
lieu
en sortent avec 1'amour de
e la aine et
a haine et dee la avengeance.
de leurs
vengeance.
semblables dans
leurs semblables dans le le þÿcœur,c Sauauu r ,

_Voici
Voici de de la part de
la part de l'auteur
l'auteur de Particle précité
de l'article précité un un singulier aveu
singulier aveu ::
Vzctùzzes de (‘hallucinalzon
Vzbtúnes de 1'/zallucùuuzon qui qui les possède,
les possède, leur prémisse
leur prémisse admise,admzke, ils :Ys

äqÿsozmentdaensuzïe
razkonnent ensuüe avec une logique
ermù‘ dans
affermù*
qui raisonne
_ns leur
avec une
logique zrréprochable
aberration. Singulière
leur aberration.
Ionique
zrréprochable qui
singulière folie
irréprochable!
folie en
qui ne fait
ne
vérité que
quelle
en vérité,
Or,
fait que
que les
que celle
les
celle
est cette
qui raisonne avec
avec une une
þÿ l oû i irréprochable!
que Or, quelle est cette
prémisse?? nous
prémisse nous l’avons
l'avons dit ‘t tout
tout à. l'heure :: L'âme
à. l'heure survit au
L'(1me survù' au corps,
corps,
conserue
conserve son
son inzfividualilé
imlivùlualüé et ses
ses affections,
et af/ëctions,la peut et
et seoommanzïquer
peut se commumÿuer
aux amants.
ana‘ vzbants. Qu est-ceqni
Qu'est-ce qui peut prouver’ la vérité
peut prouver
d une prémisse,
verité d'une prémisse,
sÿzcäln eästtla lqäquzblzrréprocffæaâläldesäleduetiqns?dQäiidtit zrrââpro-
si ce n'est la logique þÿ z ` r r é p r o cdes
c a e dit qu c irreu
déductions?
lzaI:le Qui dit irrépro-
qu'ellesonc si es déductions
e ucions d'une une
i ma
inattaqudbles,
e- donc,
prémisse
chable,
prémisse
inattaquablc,
sont
sont inattaquables,
irréfutable;
c'est
c`est qu'elles
si les
satisfont
satisfont à
à tout, qu'on
tout, qu'on
ne peut rien
ne
peut rien y y opposer;
opposer; donc, donc, sisi ces déductions sont
ces déductions sont vraies,
vraies, c'est
c'est
que la prémisse est vraie parce que la vérité peut avoir
pour
principe
la la vérité ne avoir
que prémisse est vraie, parce que ne
peut
principe une
principe une erreur.
erreur. D'unD'un principe faux, faux, on peut sans
on peut doute dé
sans doute dé (pour
uire
uire
des
des conséquences en apparence logiques, mais ce n'est qu'une
mais ce n'est qu'une lo- lo-
conséquences en apparence logiques,
gique apparente, autrement dit des sophismes,
gique apparente, autrement dit des sophismes, et non une logique
et non une
logique
irréprochable car elle laissera toujours une
laissera toujours une porte ouverte
porte ouverte à la
à la
irréprochable,
réfutation. La car elle
vraie
réfutation. La vraie logique logique est celle ui satisfait pleinement
est celle ui satisfait pleinement la la
raison :: elle ne
elle ne peut peut être contestée; latlausse logique
être contestée; la ausse
logique n'est qu'un
n'est qu'un
 _59_
...59_

faux raisonnement
faux contestable. Ce
toujours
raisonnement toujours contestable. qui
Ce qui caractérise
caractérise les.
les
déductions de
déductions de notre prémisse,
c’est d'ahord
notre prémisse, c'est qu’elles
d’abord qu'elles sont basées sur
sont basées sur
Pobservation des
l'ohservation faits;
des faits; en second lieu
en second qu’elles expliquent
lieu qu'elles
expliquent d’une
d'une
manière rationnelle ce qui,
sans cela,
manière rationnelle ce qui, -sans cela, est est inexplicable.
inexplicable. A
A notre pré-
heurtez àà chaquepré-
notre
misse substituez
misse substituez la négation.
la négation. etet vous vous heurtez
vous vous chaquepas
pas
des difficultésinsolubles.
contre des
contre þÿ d i fû c u l t é s i nLas othéorie
La spirite, disons-nous,
l u b l espirite,
théorie s. disons-nous, est
est
basée sur des
basée sur faits,
des faits, mais sur des
mais sur des milliers
milliers de faits, reproduisant
de faits, se
se
reproduisant
tous les
tous jours,
les jours, et observés par
et observés des millions
par des millions dede personnes; la vôtre
personnes; la vôtre
sur une demi—douzaine
sur une demi-douzaine
observés
observés par
Voilà une prémisse
par vous. Voilà une prémisse dont
vous. dont
chacun peut tirer
chacun peut tirer la
la conclusion.
conclusion.

cercle
Cercle spirite de
spirite de Tours.
Tours.

Discours prononcé
Discours par le
prononcé par président dans
le président dans la
la séance dïnstallation.
séance dïnstallatíon.
Mardi, 12
Mardi, 12 novembre 1862.
novembre 1862.

Messieurs,
Messieurs,
Je dois
Je
a
¢ tout d’a.bord
dois tout remercier les
d'a.bord remercier Esprits protecteurs
les Esprits protecteurs de notre
de notre
petite
petite société naissante d'avoir
société naissante bien voulu
d'avoir bien voulu meme
désignerdésigner
à
à. vous
vous

pour
pour
la
la présidence; je
présidence; je tâcherai
tâcherai de
de justifier choix, qui m’honore,
ce
justifier choix, qui m'honore,
ce
en
en veillant scrupuleusement
veillant scrupuleusement àà ce ce que les travaux de nos réunions
que les travaux de nos réunions
aient toujours
aient toujours un caractère sérieux
un caractère sérieux et moral,
but que
et moral, but que nous
nous ne de-
ne de-
vrons
vrons jamais perdre
jamais perdre de vue, sous
de vue, sous peine
de nous exposer à
de nous
peine bien des
à bien des
exposer
déceptions.
déceptions.
a
« Que
Que venons-nous chercher
venons-nous ici, messieurs,
chercher ici, messieurs, loinloin du bruit des
du bruit des
affaires mondaines? La
affaires mondaines? La science descience de nos
nos destinées. Oui, tous tant
destinées. Oui, tous tant que
que
nous sommes dans
nous sommes dans cette modeste enceinte
cette modeste enceinte qui qui sagrandira,
s'agrandira, quiqui
s’élèvera, je
s'élèvera, l'espère, parla
je l'espère, par la grandeur
grandeur et la hauteur
et la hauteur du but que
du but que
nous nous
poursuivons,
poursuivons, nous cédons
nous cédons au désir
au bien naturel
désir bien de déchirer
naturel de déchirer le voile
le voile
épais qui
épais qui cache
cache aux pauvres humains
aux
pauvres humains le
le redoutable mystère de la
redoutable mystère de la
mort,
mort, et
et de
de savoir
savoir s’il
s'il est
est vrai,
vrai, comme
comme l'enseigne
Fenseigne une
une fausse science,
fausse science,
et comme le
et comme croient, hélas!
le croient, hélas! tant
tant de malheureux Esprits
de malheureux égarés,
Esprits égarés,
que
que
la
la tombe
tombe ferme
ferme le
le livre
livre des
des destinées
destinées de
de Phomme.
l'l1omme.
«Je sais bien
«Je sais bien que Dieu a placé
que Dieu a dans le
placé dans le cœur de de chacun
þÿ c S u r flam-
chacun un flam-
un
beau destiné àà éclairer
beau destiné éclairer ses ses pas à travers les rudes sentiers de la
pas à travers les rudes sentiers de la
vie :: la
vie raison; et
la razkon; une balance
et une propre àà eser
balance propre choses selon
toutes choses
eser toutes selon
leur exacte
leur valeur :: lajustice;
exacte valeur mais quandpla
la justice; mais quan la. vive
vive et
et pure
pure
lumière
lumière
de ce flambeau
de ce directeur,
þÿû a m b directeur,
eau de plus
de en plus affaiblie
plus en plus affaiblie par le souffle
par le þÿ s o u tû e
impur des passions
impur des passions rverties, est sur le point de s’éteindre;
rverties, est sur le point de s'éteindre;
quand
quand cette
cette balance
balance e
e la
la justice
justice a été
a été faussée
faussée par
par
Ferreur
l'erreur et le
et le
 ...fi0._
þÿ . . .û 0 . _

mensonge; quand quand le chancre du

le chancre du matérialisme, après avoir
mensonge; matérialisme, après tout
avoir tout
jusqu"aux religions,
envahi, jusqu'aux de dévorer,
envahi, menace tout
religions, menace de tout dévorer, il faut bien il faut bien
que le Juge suprême
que le Juge suprême vienne vienne enfin,
þÿ e nûpar par des prodiges
n , des prodiges de de sa toute-
sa. toute-

lemment
uissance,
uissance, par des
des manifestations insolites,
manifestations insolites, capable de capable de fra per vio-
vio-
emment Fattention,
de l’abîme.
par
l'attention, redresser les
redresser voies de
les voies de l'humanité
l'humanité et frapper
et a a retirer
retirer
de þÿ l'al:îme.
«Au pointde
«Au dégradation morale
pointde dégradation morale où où sont tombées les
Sont tombées les sociétés
sociétés
modernes,
modernes, l'influence
sous l'influence
sous des
des fausses
fausses et
et pernicieuses
pernicieuses doctrines
doctrines
tolérées, sinon
tolérées, encouragées, par
sinon encouragées, ceux-là mêmes
par ceux-là mêmes qui qui ont mission
ont mission
spéciale
spéciale de
de les
les réprimer;
réprimer; au
au milieu
milieu de
de cet
cet indifférentisme
indifférentisme général
général
pour tout ce ce qui n'estn'est pas matière, de
de ce scnsualisme
sensualisme outré, exclu-
pour tout qui pas matière, ce outré, exclu-
sif,
sif, de
de cette
cette fureur,
fureur, inconnue
inconnue jus
jus
n'a
u'à nous,
nous,
d'enrichissement
d'enrichissement àà tout
tout
rix, de ce culte effréné du veau ll'or,
rix, de ce culte effréné du veau ’or, de cette passion
de cette passion désordonnée
désordonnée
u lucre, qui
u lucre, qui engendre l'égoïsme,glace
engendre l'égoïsme,glace tous les
tous les cœurs
þÿ c Sen enu rfaussant
faussant
s

toutes les intelligences,

toutes les et tend à la dissolutiion
intelligences, et tend à la dissolutiion des liens sociaux, des liens sociaux,
les
les communications
communications d'outre-tombe d'entre-tombe peuvent être considérées comme
peuvent être considérées comme
une révélation divine, devenue nécessaire au rappel à
une révélation divine, devenue nécessaire au l'ordre, de de la
la
rappel à l'ordre,
part de la Providence
part de la Providence qui ne peut qui ne
peut pas
laisser périr
pas laisser périr sans secours sa
sans secours sa
créature de
créature de prédilection.
prédilection. Et, Et, àà la la rapidité
rapidité avecavec laquelle se
laquelle se répan- répan-
dent
dent sur tous les
sur tous points du
les points globe les
du globe enseignements de
les enseignements de la la doctrine
doctrine
spirite,
spirite, il il est facilede
est facile prévoir que
de prévoir l’heure approche où
que l'heure approche l'humanité,
où l'humanité,
après
après un temps d'arrêt,
un
temps d'arrêt, va franchir
va franchir une
une nouvelle
nouvelle étape,
étape, subir subir uneune
nouvelle phase
nouvelle phase de développement dans
de développement dans sa sa progression intermittente
progression intermittente
àtravers les
àtravers siècles.
les siècles.
« Quant ànous, messieurs, remercionsla Providence d'avoir
«
Quant ànous, messieurs, remercionsla Providence d'avoir dai- dai-

gné
,né nous
e
nous choisir
terre la
e terre
choisir pour
semence spirite. et
la semence
répandre
pour répandre
spirite. et
et
et faire
faire
coopérer
coopérer ainsi,
fructifier
fructifier
ainsi,
sur
sur
dans
dans la
la
ce petit coin
ce
petit coin
mesure
mesure de
de
nos forces, à la grande
nos forces, à. la grande œuvre
þÿ S u de v r régénération
de régénération
e morale qui
morale se
qui se pré- pré-
pare.
pare.
«Je m'occupe en
«Je m'occupe en cece moment,
moment, à à propos
propos d'une question médicale,
d'une question médicale,
quelques-uns d'entre
quelques-uns d'entre vous le savent, vous le d'un travail
savent, d'un travail philosophique philosophique
important
important où où j'essaye d'expliquer rationnellement
j'essaye d'expliquer rationnellement les les phénomènes
phénomènes
physiologiques du Spiritisme, et
physiologiques du Spiritisme, et de les rattacher à la de les rattacher à philosophie
la philosophie
générale.
générale. Avant
Avant de
de publier
publier ce travail,
ce travail, essentiellement
essentiellement antimaté- antimaté-
rialiste,
rialiste, qui qui n'est
n'est guère
guère du
du reste
reste encore
encore qu'une ébauche,
qu'une ébauche, je je meme
propose
propose
de
de vous
vous le
le communiquer
communiquer pour prendre pour prendre votre
votre avis
avis sur
sur l'op-
l'op-
portunité
portunité de de soumettre
soumettre à. l'approbation des
à Papprobation des Es
de rits élevés
Es rits élevés qui qui
veulent
veulent bien bien nousnous assister,
assister, les
les principaux
principaux oints
oints e doctrine
doctrine qu'il
qu'il
renferme.
renferme. Nous Nous pourrions
pourrions trouver
trouver là, là, d'ailleurs,
d'ai leurs, toutestoutes préparées
préparées
et méthodiquement disposées
et méthodiquement disposées d'avance,
d'avance, la plupart des
la plupart des questions
questions
qui
qui doivent
doivent faire
faire le
le sujet
sujet de
de nos
nos entretiens
entretiens spirites.
Spirites.
«Il nene fautjamais perdre de Messieurs, le le but essentiel du du
«ll fautjamais perdre de vue, vue, Messieurs, but essentiel
Spiritisme,
Spiritisme, qui qui est la destruction du matérialisme par
est la destruction du matérialisme la
par la preuve preuve
expérimentale de
expérimentale la survivance
de la survivance de de l'âme
l'âme humaine.
humaine. SiSi les morts
les morts
répondent
répondent à
à notre
notre appel,
appel, s'ils
s'ils viennent
viennent se mettre
mettreseen communica-
communica-
en
tion
tion avec nous,
avec c'est qu'évidemment ils
nous, c'est qu'évidemment
sont pas tout
ils ne sont à fait
pas tout à fait
ne
morts;
morts; c'est
c'est que
que
le
le dernier
dernier râle
râle de
de l'agonie
l'agonie n'a
n'a pas marqué
pas marqué pour
pour
eux le
eux terme définitif
le terme þÿ d éû de leur
den leur
i t i fexistence. Tous les
existence. Tous les sermons dudu monde
monde
sermons
valent pas
ne valent
ne pas àà cet égard un argument
cet égard un celui-là.
argument comme celui-la.
comme
«C'est pourquoi ilil est
«C'est pourquoi est de
de notre devoir, àà nous croyants,
notre devoir, de répan-
croyants, de répan-
nous
dre
dre lala lumière
lumière autour autour de de nous
nous et et dede ne ne pas la
pas
tenir enfermée
la tenir enfermée sous sous
le boisseau, dest-à-dire,
le boisseau, dans cette
c'est-à-dire, dans cette étroite enceinte quiétroite enceinte qui doit,
doit, auau
contraire, devenir
devenir par par notre zèle un
notre zèle un foyer rayonnant. Est-ce Est-ce à dire
dire
contraire, foyer rayonnant. à
que nous
que devions convier
nous devions convier tout tout le le monde
monde à. nos réunions,
à. nos accueillir
réunions, accueillir
le premier venu qui
le premier venu qui manifeste la curiosité de nous voir it l’œuvre,
manifeste la curiosité de nous voir à þÿ l ' S u v r e ,
comme s'il s'agissait
comme s'il s'agissait de de voir
voir o érer un
0 érer un prestidigitateur? Ce serait
prestidigitateur? Ce serait
maladroitement
maladroitement exposer exposer
aux
aux c
c ances
ances du
du ridicule la chose la plus
ridicule la chose la plus
sérieuse du
sérieuse du monde
monde et nous compromettre en
et nous compromettre en même temps
même temps nous- nous-
mêmes.
mêmes. Mais Mais toutestoutes les les fois qu'une personne
fois qu'une personne dont n'aurons
nous n'aurons
dont nous
aucun motif
aucun motif de de suspecter
suspecter la bonne foi,
la bonne foi, et
et qui
qui aura
aura puisé dans la
puisé dans la
lecture des
lecture des ouvrages
ouvrages spéciaux spéciaux des
des notions
notions sur le
sur le Spiritisme,
Spiritisme, dési-
dési-
rera
rera se rendre témoin
se rendre témoin des faits, nous
des faits, nous devrons
devrons adhéreradhérer à à sa
sa de-de-
mande,
mande, seulement
seulement il
il sera
sera bon
bon de
de réglementer
réglementer ces
ces sortes
sortes d’admis-
d'admis-
sions,
sions, et de n'admettre
et de n’admettre àà nos nos séances
séances aucune aucune personne étrangère
personne étrangère
sans quela
sans société,
quela société, consultée,
consultée, ait
ait émis
émis préalablement
préalablement son son avis
avis à.à cet
cet
égard.
égard.
-Messieurs, lorsqu'il
«Messieurs, lorsqu'il yy aa deux deux ansà ansà peinepeine nousnous constations
constations avec avec
un de nos sociétaires,
un de nos chez
sociétaires, chez un ami commun,
un ami files
commun, åles phénomènesphénomènes spi- spi-
rites de
rites de l'ordre mécanique et
l'ordre mécanique et de l'ordre intellectuel
de l'ordre intellectuel les plus éton-
les plus éton-
nants, malgré
nants, l'évidence des
malgré l'évidence laits dont
des laits dont nousnous étions témoins, malgré
étions témoins, malgré
notre
notre conviction
conviction rofonde
rofonde que
que
ces
ces manifestations
manifestations extraordinaires
extraordinaires
se passaient en dlèhors
se passaient en ehors des des lois
lois naturelles
naturelles connues,
connues, nous nous osions
osions à à
peine
peine en faire
en faire timidement
timidement part
part à
à nos
nos connaissances
connaissances intimes,
intimes, tant
tant
nous crai
nous crai nions
nions que l'on mît en doute l'intégrité de
que l'on mît en doute Pintégrité notre raison.
de notre raison. Le Le
Livre des sprits,
Lzbre des sprùs, alors
alors à
à peu près
peu près
inconnu
inconnu à
à Tours,
Tours, n'en
n'en était
était encore
encore
qu’à sasa première ou, au plus, à sa deuxième édition, àà cette
qu'à première ou, tout tout au
plus, à sa deuxième édition, cette
époque,
époque, en
en unun mot,
mot,
il
il n'avait
n'avait guère
guère franchi
franchi les
les limites
limites de
de la
la capitale.
capitale.
Eh bien,
Eh voyezdonc quel
bien, voyezdonc quel immense progrès
immense dans l'espace de
progrès dans l'espace de trois ans!
trois ansl
Aujourd'hui
Au_jourd'hui la le Spiritisme apénétré
le Spiritisme apénétré artout, artout, aa des adeptes
des dans
adeptes dans tous tous
les de société;desréunions, es groupes
rangs de la société;desréunions,
les rangs es groupes plus plus ou moins nom-
ou moins nom-

breux s'organisent
breux s'organisent dans toutes les
dans toutes villes, grandes
les villes, grandes ou petites, en
ou petites, en
attendant le tour des
attendant le tour des villages; villages; aujourd'hui
aujourd'hui les ouvrages
les ouvrages spirites
spirites sont
sont
étalés chez
étalés chez toustous les libraires, qui
les libraires, qui ontont de la. peine
de la peine àà satisfaire
satisfaire aux aux
demandes de leur clientèle, avide
demandes de leur clientèle, avide de s'initier aux grands de s'initier aux grands mystères
mystères
évocations; aujourd'hui,
des évocations;
des aujourd'hui, n'est enfin
þÿ e nûle
le Spiritisme
n
Spiritisme vulgarisé,
vulgarisé, connu
connu

de tous à un titre quelconque,

de tous à un titre quelconque, n'est plus un épouvantail,
plus un épouvantail, signe un
un
signe
 _.6g_

de réprobation
de réprobation ou de dédain,
ou de dédain, et et nous
nous pouvons hardiment,
pouvons
hardiment, sans sans
crainte de
crainte passer pour
de passer fous, avouer
pour fous, avouer le le but
but de de nos réunions; nous
nos réunions; nous
pouvons défier la raillerie et le sarcasme et dire aux persifleurs ::
pouvons délier la raillerie et le sarcasme et dire aux persifleurs
u
« Avant
Avant dede nous
nous tourner
tourner cn ridicule, veuillez
en ridicule, veuillez du du moins nous compter,
moins nous compter,
a
« sinon nous
sinon nous eser.
eser. n »

d’un parti, nous apprécions trop sa

«Quant ‘anatlième d'un
«Quant àà 'anatlième parti, nous apprécions trop sa faible
faible
portée pour nous en inquiéter. lls disent que nous
lls disent nous avons actisé avec
actisé avec
portée pour nous en inquiéter. que avons

le dùzb/e,
le soit; mais
dùzb/e, soit; mais alors
alors il il faut convenir que
faut convenir que
les
les dia
dia les
les ne sont
ne sont
pas
pas
tous
tous de
de trop
trop
mauvais
mauvais diables.
diables. Votre
Notre vrai
vrai crime,
crime, à
à leurs
leurs yeux,
yeux,
c’est notre prétention, assurément fort lé lé itime,
itime, de communiquer
de communiquer
c`est notre prétention, assurément fort
avec Dieu et
avec Dieu ses saints
et ses saints sans leur interm'
sans leur intcrm’ iaire obligé. Prouvons-
iaire obligé. Prouvons-
leur
leur que,que, grâce aux
enseignements de ceux qu’ils
grâce aux enseignements de ceux
qu'ils appellent
appellent Dé-
Dé-
mons, nous comprenons
mons, nous la morale sublime
comprenons la morale sublime de l'Evangile,
de YEVangiIe, qui se qui se
résume
résume dansdans l’amour
l'amour do
do Dieu
Dieu et
et de ses semblables,
de ses semblables, dans la dans la charité
charité
universelle. Embrassons Phumanité
universelle. Embrassons Phumanité tout entière, sans
tout entière, sans distinction
distinction
culte, de dbrigine,
de culte,
de
fortune
fortune et
de race,
et de
race, d'origine, et,
de condition
et,
Quïié
à.
à.
sociale. Qu'i s sachent
condition sociale.
lus
lus forte
forte
sachent bien
raison,
raison,
bien que
de
de famille,
famille, de
notre Dieu,
que notre Dieu,
de

ànous spirites, n'est

ànous Spirites, n’est pas
pas un un tyran cruel
tyran
cruel et vengeur qui
et vengeur qui punit
punit un un
instant d’égarement
instant d'égarement par par des
des tortures
tortures éternelles,
éternelles, mais
mais un
un père
père
bon
bon et
et
miséricordieux qui
miséricordieux qui veille
veille sur enfants égarés
ses enfants
sur ses égarés avec
avec uneune sollicitude
sollicitude
incessante, et
incessante, cherche àà les
et cherche les rapprocher
rapprocher de de luilui par une série d'é-
par une série d'é-
preuves destinées à les laver de toutes leurs souillures. N’est-il
preuves
destinées à les laver de toutes leurs souillures. pas
N'est-il pas
écrit
écrit :: que
que
Dieu
Dzcu ne veul
ne veu! pas
pas
la
la mort
mort du
du pécheur,
pécheur, mais
mazls* conversion
sa conversùm
sa
??
«Au surplus,
«Au surplus, nous nous réservons expressément,
nous nous réservons ici
expressément, ici comme par- comme
par-
. tout, les
tout, droits imprescriptibles
les droits imprescriptibles de de la la raison
raison qui qui doit tout dominer,
doit tout dominer,
tout juger dernier ressort.
en dernier ressort. NousNous ne ne disons
disons pas aux récalcitrants,
tout juger en pas aux récalcitrants,
en
en les
les conduisant, pied du bûcher
conduisant, au pied du bûcher : Croù ou meurs,
au : Crois ou mais crois
meurs, mais crozlr
si la
si raison le
la razkon le veut.
veut.
«Encore
«Encore un un motpour terminer,
motponr terminer, messieurs, messieurs, car je ne
car je voudrais pas
ne voudrais
pas
abuser
abuser de de votre attention. Uinstitution
votre attention. L`institution de de notre n'ayant, ne
société n'ayant,
notre société ne
pouvant
pouvant
avoir
avoir d'autre
d`autre but
but que
que
notre
notre instruction
instruction cl;
et notre
notre améliora»
améliora~
tion morale,
tion morale, nous devons écarter
nous devons écarter avec avec le plus grand
le plus grand soin soin de de nos
nos
séances toute
séances question se
toute question rattachant d'une manière
se rattachant d'une directe
manière directe ou ou in-
in-
directe,
directe, soit
soit aux
aux ersonnes, soit
soit à
à la
la politique,
politique, soit
soit aux
aux intérêts
intérêts
matériels. Etude (personnes,
matériels. Etude e flwmme
e flzomme par rapport àà þÿ
par rapport destinées
ses destinées
s S futures. tel
futures, tel
est notre et
programme, et nous ne
est notre programme, nous ne devrons jamais nous
devrons jamais nous en en départir.»
départirm
Cniuvnr, docteur
Cmnvnr, médecin.
docteur médecin.

Ce discours est
Ce discours suivi de
est suivi la communication
de la ci-après, obtenue
communication ci-après, obtenue spon-
spon-
tanément
tanément par l'un des médiums de la société:
par l'un des médiums de la société:
«Mes antis, le
«Mes amis, le but de votre
but de votre société estde vousinstruire
société estde vousinstruire et
et de ra-
de ra-
mener Phomme
mener l'homme égaré à. la lumière depuis si longtemps
égaré la lumière depuis si longtemps obscurcie
à. obscurcie
par les ténèbres qui règnent dans
par les ténèbres qui règnent dans ce siècle. Vous
ce siècle. Vous ne devez pas
ne devez re-
pas re-
 .._63_.
garder
garder cette institution comme
cette institution comme venant
venant vous instruire sur
vous instruire sur desdes ques-
ques-
tions de droit ou de science;
tions de droit ou de science; elle vient tout simplement
elle vient tout
simplement vous dis-
vous dis-
poser à entrer dans la nouvelle
poser à entrer dans la nouvelle voie de régénération
voie de régénération que que vous
vous
devez parcourir
devez parcourir sans crainte, en
sans crainte, en mettant votre confiance
mettant votre þÿ c o nû adans dans les
n c e les
instructions
instructions que vous recevrez. Vous ne devez
que vous recevrez. Vous ne devez rien craindre, car
rien craindre, car
Dieu veille
Dieu veille sursur l’homme
l'homme qui qui fait
fait le bien, et
le bien, et ne Fabandonne pas.
ne l'abandonne pas.
«Je vous
«Je vous ai entendus discuter
ai entendus discuter à à propos
propos d’un
d'un article
article du du règlement
règlement
sur l’admission
sur l'admission des des personnes
personnes étrangères
étrangères àà votre Écoutez
société. Écoutez
votre société.
un peu
un
peu
les
les conseils
conseils d’un
d'un ami,
ami, ou
ou plutôt
plutôt d’un
d'un frère
frère qui
qui vous
vous parle,
parle,
non de
non bouche mais
de bouche mais de de þÿcœur, non
non
c S u r ,
matériellement
matériellement mais
mais spirituel-
spirituel-
lement; ear,
lement; croyez-le, quand
car, croyez-le, quand je franchis pour venir
je franchis pour venir à à vous tous
vous tous
les degrés des Esprits impurs, cetespace à parcourir me paraît
W
V

les des à ne
ne me
degrés Esprits impurs, cetespace parcourir paraît
pas pénible sisi je
pas pénible
vois votre þÿ
je vois votre cœurc S animé
animé
u r des sentiments du
des sentiments du bien.
bien.
cLorsqu’une
¢Lorsqu'une personne personne étrangère demandera assister àvos
étrangère demandera à.à. assister àvos séan-
séan-
ces, avant l'admettre, faites-la venir en particulier
ces, avant de l’admettre,
de faites-la venir en
particulier dans
dans votre
votre
cabinet,
cabinet, et, dans la conversation, sondez ses sentiments et voyez
et, dans la conversation, sondez ses sentiments et
voyez si
si
elle est instruite dans la nouvelle doctrine.
elle est instruite dans la nouvelle doctrine. Si vous découvrez en Si vous découvrez en
elle
elle lele désir
désir du du bien
bien et non une
et non une simple curiosité; si elle
elle vient ani-
vient ani-
simple curiosité; si
mée d’intentions sérieuses, alors
mée d'intentions sérieuses, alors vous pourrez vous sans crainte
pourrez sans crainte l'admet-
l’admet-
tre, mais
tre, repoussez quiconque
mais repoussez quiconque ne ne viendrait qu’avec lala pensée
viendrait qu'avec pensée de
de
troubler vos
troubler séances et
vos séances et de mépriser vos enseignements.
de mépriser vos enseignements. Songez Songez
aussi les espions se se glissent partout :Jésus abien eu.
aussi queque les espions glissent partout : Jésus en en abien eu.
c Si
¢ Si quelqu’un
quelqu'un présentese
se présente en se disant
en se disant Spirite
Spirite ou médium,
ou médium, ne le
ne le
recevez pas sans
recevez
qu’il
qu'il existe
pas
existe des
savoir
sans savoir à
à
médiums p eins de
des médiums plleins
ui
ui vous avez
vous avez affaire.
affaire.
frivolité et
de frivolité
légers.
Vous
Vous
et d’orgueil, ct
nïgnorez
n'ignorez pas
d'orgueil, ct qui,
pas
qui, par
par
cela même, n’attirent
cela même, n'attirent que que
des
des Esprits
Esprits légers. On
On l’a
l'a dit
dit souvent ::
souvent
qui se
qui ressemble s’assemble.
se ressemble s'assemble. Un Un vrai Spirite ne
vrai Spirite doit avoir
ne doit d’autre
avoir d'autre
que le bien et la charité,
sentiment que le bien et la charité, sans cela
sans cela il ne il ne peut être assisté
peut être assisté
sentåment
P ar es Esprits
par des Es rits sages.
sa es.

«Sans doute
«Sans dgute lala perte d’un
þÿ a e r t e
d'un médium
médium peut faire un vide
peut faire un
vide parmi
parmi vous,vous,
mais il ne faut
mais il ne faut pas pas
croire
croire pour
pour
cela
cela que
que
vous
vous n’aurez
n'aurez plus
plus d’in-
d'in-
toujours prêts
structions de notre
structions de notre part, part, car nous serons toujours
car nous serons à. venir vous
prêts à. venir vous
assister dans travaux
assister dans vos travaux autant que
vos autant Dieu le
que Dieu le permettra.
Si
permettra. Si un bon un bon
médium vous est enlevé,
médium vous est enlevé, c'est que c’est Dieu doute le
que Dieu sans doute le destine à une
sans destine à une
autre mission, qu’il croit plus utile."Qui
utileyQui sait ce qui l'attend?
autre mission, qu'il croit plus sait ce qui Fattend? Il Il est
est
de
de ces
ces choses
choses l’homme
que l'homme ne peut
que ne comprendre,
peut comprendre, qu'il et
et qu'il lui
lui faut
faut
cependant
ce endant accepter.
ter.
acce

[lila route se allez parcourir, amis, est rude àà gravir,

mais,avec
mais,avec
Paille
«La route ue vous allez
Paiile de
de
vous
parcourir, mes amis,
vos frères, qui
frères, qui
vos sont
sont au-dessus
au-dessus
est rude
de
de
mes

vous,
gravir,
y
vous, vous y vous

parviendrez.
parviendrez.
Une autre fois,
Une autre
a
«
fois, je l'espère, nous vous instruirons
je l'espère,
des ques~
instruirons sur des
nous vous ques- sur

plus graves.
tions plus
tions graves.
»
»

Signé : FÉNELON.
Szïqné FËNELON. :
 ._54_
._(}4..

vanmrû.
vmmrú.
Guérison
Guérison par
par Esprit.
un
Esprit.
un

Nous
Nous avons reçureçu plusieurs
plusieurs lettres qui constatent
lettres qui l'heureuse appli-
constatent Yheureuse
avons
appli-
cation
cation que l'on
que l'on
a faite
faite du
du remède indiqué dans
remède dans la spirite
Revue spz`r'zte
la Revue de
de
novembre 1862,
novembre 1862, page
a
335
335 (voir indiqué
aussi
aussi lerratum
lerratum du
du mois
mois de
de décem—
décem-
page (voir
bre), et
bre), dont la
et dont la recette été donnée
recette a été a donnée par Esprit. Un
par un Esprit. un officier de
Un officier de
cavalerie nous a dit
cavalerie nous a que le
dit que pharmaciende
le pharmacien de son régiment
régiment
son soin
a eu soin a eu
d'en
d'en préparer pour les
préparer pour les cas très
cas fréquents des
très fréquents des accidents
accidents causés
causés par les
par les
coups de
de pieds
pieds des
des chevaux.
chevaux. Nous
Nous savons d'autres
savons que d'autres pharmaciens
pharmaciens
coups
fait de
ont fait
ont dans certaines
même dans
de même villes. que
certaines villes.
propos de Porigine de ce remède,
A propos
A de l'origine de remède, un de
ce de nos abonnés
un d’Eure-
abonnés d'Eure-
nos

et-Loir nous transmet le fait suivant,

et-Loir nous transmet le fait qui est à sa connaissance per-
suivant, qui est à connaissance
sa per-
sonnelle.
sonnelle.
Autheusel, novembre i362.
6 novembre
Authousel, 6 1362.

« Un
«Un hommehomme de peine, nommé
de peine, Paquine, qui
nommé Paquine, qui habite
habite une une commune
commune

des environs,
des environs, vint
vint me
me voir
voir il
il y
y
a un
a un mois,
mois, armé
armé de
de deux
deux béquilles.
béquilles.
je m’enquis qui lui
Etonné de
Etonné de le voir ainsi,
le voir ainsi, je m'enquis de l’accident qui
de l'accident lui était
était arrivé.
arrivé.
Il
Il me répondit que,
me répondit depuis quelque
que, depuis quelque temps
temps ses
sesjambes
jambes
étaient
étaient enflées
þÿ e nû é e s
prodigieusement
prodigieusement et couvertes
et d’ulcères,
couvertes d'uleères, et qu
et qu aucun renzède
aucun remède ifyfai-
n'y/az`-
est Spirite et quelque peu médium. qu’il
saït. homme est
Cet homme
saít. Get Spirite et quelque peu médium. Je Je lui dis
lui dis qu'il
fallait s'adresser aux Esprits bons et le faire avec ferveur. Le
avec ferveur. jour
fallait s'adresser aux Esprits bons et le faire Le jour
la Toussaint, le vis reparaître un simple bâ-
de la
de Toussaint, je je le vis reparaître àii la la messe
messe avec avec un
simple bâ-
ton. Le lendemain
ton. Le lendemain
il
il vint
vint me
me voir
voir et
et me
me raconta
raconta ce qui suit
ce qui suit :
:
—
- Monsieur, me
Monsieur, dit-il, depuis
me dit-il, depuis que vousm’avez recommandéd’em—
que vousm'avez recommandéd'em-
ployer les les bons Esprits pour obtenir ma ma guérison, je n'ai
ployer bons Esprits pour obtenir guérison, je n’ai pas man-
pas man-
qué chaque
qué chaque
soir
soir et
et souvent dans
souvent dans la journée
la journée de
de les
les invoquer
invoquer et
et de
de leur
leur
représenter combien mon mal me me portait préjudice pour nagner ma
représenter
vie. llll yy avaità
vie.
combien
avaità peine
peine cinq
mon mal
cinq ou six
ou six
portait préjudice pour «ragner ma
jours que je
jours que je
riais ainsi llorsqifune
ainsi þÿ l : o r s q u ' u n e
nuit,
nuit, étant
étant assoupi,
assoupi, je je vis
vis homme
un homme
un tout
tout priajs
b
b anc apparaître au
anc
apparaître au mi- mi-
lieu de
lieu de ma chambre. Il
ma chambre. s'avança vers
Il s'avança vers monmon dressoir, y
dressoir, y prit prit un pot
un
pot
lequel ilil yy avait
dans lequel
dans avait de la graisse
de la graisse dontdont jeje me pour tempérer
servais pour
me servais
tempérer
les douleurs
les douleurs que me causaient mes jambes. Il Il meme montra
montra ce ce pot,
que me causaient mes jambes. pot,
puis ayant
puis ayant
montra
montra éga
pris
pris
éga ement.
du
du tabac
tabac queje
queje
Ensuite ilil fut
ement. Ensuite
conservais
conservais
fut chercher
chercher une
dans
dans un papier, il
un
papier,
une petite fiole
petite þÿû o
il
l
me le
me
d’extrait
e
d'extrait
le

de Saturne, puis
de Saturne, puis une bouteille d'essence
une bouteille d’essence de térébenthine, et,
de térébenthine, et, me
me
montrant le tout,
montrant le tout, il me þÿû il me fit signe
t
signe qu’il fallait en faire un mélange
qu'il fallait en faire un
mélange ;;
m’indiqua_la dose
m'indiqua la dose en en versant
en en devant
versant devant moi moi dans dans le pot; puis
le pot; puis
m’ayant
m'ayant fait des signes d'amitié, ilil disparut.
l'ait des signes d'amitié, disparut. Le lendemain,
Le lendemain,_

je fis
je þÿûceces
ue
ue l'Esprit
m’avait prescrit,
1’Esprit m'avait prescrit, et de ce
et de ce moment
moment mes mes jambes entrèrent
entrèrent
jambes
dans
ans une excellente voie
une excellente voie dede guérison.
guérison. Il Il ne
ne me me reste plus aujour-
reste plus aujour-
 _55__
_
55 _.

d'hui qu’une enflure pied qui disparaît petità petit

d’hui qu'une þÿ e nû au au
u rpied
e qui disparaît petità petit par par Petficacité
þÿ l ' eû i c a c i t é
de
de ce remède, j espère
ce remède, et bientôt être
et j'espère bientôtquitte
être quitte de tout mal.
de tout mal.
uVoilà, messieurs,
¢Voilà, messieurs, un qui pourrait
un fait
fait qui pourrait pres ue être classé au nom-
pres ue être classé au nom-
breesprit
des énsons miraculeuses, je
bre des qu’i
qu'ill
érisons miraculeuses, je crois
ll'esprit ee parti n’y
crois faudrait
faudrait pousser
fait démoniaque. pousser
qu’un démoniaque.
loin
loin
parti pour
pour n'y V011‘
voir qu'un fait
«En esaminant vulgarité
«En examinant la la vulgarité et toujours simplicité
et presque toujours la
presque
la
simplicité des des
remèdes indiqués
remèdes indiqués par
l’on ne pourrait
Esprits général, je
les en me suis
par les Esprits en général, je me suis demandé
le remède en lui-même
demandé
ne en conclure n’est
s1
si l'on pourrait pas
pas en conclure que que le remède en lui-même n'est
qu’une simple formule,
qu'une simple formule, et que et c’est fluidique l’Esprit
l’influence
que c'est þÿ l ' i nû ufluidique
de
e n c e de l'Esprit
qui opère guérison.
qui opère la la guérison. Cette
question pourrait, je crois,
Cette question pourrait, je crois, être étudiée.
être étudiée.
L. ns
« L.
« TARRAGON.
m: þÿ T s n n a cps o lû .

Cette dernière question

Cette dernière question ne nous paraît pas douteuse, lorsque l’on
ne nous
paraît douteuse, lorsque l'on
connaît propriétés que
les propriétés l'actionpas
magnétique peut
connaît surtout
surtout les que l'action magnétique peut donner
donner
aux substances
aux substances les plus bénignes,
les plus bénignes, àà l'eau par exemple;
l’eau par exemple; or,or, comme
comme
les Esprits
les Esprits magnétisent aussi, ils
magnétisent aussi, ils peuvent
peuvent certainement donner àà
certainement donner
certaines
certaines substances des propriétés
substances des propriétés curatives
curatives selon
selon les
les circonstances.
circonstances.
Si
Si le Spiritisme nous
le Spiritisme révèle tout
nous révèle un monde
tout un d’êtres pensant
monde d'êtres pensant et et agis-
agis-
sant, il nous révèle aussi des forces matérielles inconnues et
sant, il nous révèle aussi des forces matérielles inconnues la
et que la
que
jour à profit.
science
science mettra un jour à
mettra un þÿ p r oû t .
__Î_î..-

Dissertations
Dissertations spirites.
spirites.
Paix aux
Paix hommes de
aux hommes bonne volonté.
de bonne volonté.
(Poiliers. Réunion
(Poitiers. préparatoire d'ouvriers
Réunion préparatoire d'ouvriers spirites; médium, M.
spirites; médium, X...)
M. X...)

Mes chers
Mes chers amis, la
amis, vie est
la vie est courte; grandce qui la récede,
est ce
courte; grand est qui
grand est
grand est cece qui la suit; rien n'est que
qui la suit;
rien n’est que par
la volonté e Dieu;
par la volonté e Dieu; lafrécede,
rien n’est, conséquence, que légitime
en
rien n'est, en conséquence, que légitime
et haute justice. Votre
de haute
et de Votre
justice.
misère, lorsqu’elle
misère, étreint, est
lorsqu'elle vous étreint,
vous est un mal
un mérité, une punition,
mal mérité, une
punition,
n’en doutez
n'en doutez pas, de
pas, de
vos
vos fautes antérieures. Envisagez-la.
fautes antérieures. Envisagez-la bravement,bravement,
et levez
et levez les
les yeux en haut avec résignation:
yeux en haut avec
résignation: la la bénédiction
bénédiction et et le
le soula-
soula-
gement descendront. Vos chagrins,
gement descendront. Vos chagrins, parfois, parfois, sont
sont l’é
l'é reuve
reuve demandée
demandée
par votre Esprit
par votre Esprit lui-même,
par votre Esprit lui-même, par votre Esprit ésireuxésireux d’arriver
d'arriver
promptement
promptement au but
aubut final, toujours
þÿû n toujours
al, entrevu
entrevu à
à. l’état
l'état non incarné.
non incarné.
Au
Au moment
moment où où lele monde s’agite et
monde s'agite souffre, où
et souffre, les sociétés,
où les sociétés, en
en

quête de
de ce qui est
est le
le vrai,
vrai, se tordent
tordent dans
dans un enfantement
enfantement labo-
labo-
quête ce
qui se un

rieux,
rieux, Dieu
Dieu permet
permet queque le
le S iritisme, dest-à-dire
c'est-à-dire un rayon de
un
rayon
de
l'éternelle
l'éternelle vérité, descende Êipiritisme,
vérité, descende es hautes régions
es hautes
régions et
et vous éclaire.
vous éclaire.
Notre but
Notre est de
but est montrer la
de vous montrer
vous voie, mais
la voie, mais dede vous laisser
vous laisser votre
votre
liberté,
liberté, dest-à-dire
c'est-à-dire le
le mérite
mérite et
et le
le démérité
démérite de
de actions.
vos actions.
vos Écoutez-
Écoutez-
nous
nous donc, et
donc, soyez
certains que
et soyez certains que votre bonheur
votre bonheur est pour
est pour nous
nous une
une
vive préoccupation. Si
vive préoccupation. Si vous saviez
vous combien vos
saviez combien mauvaises actions
vos mauvaises actions
 ¢-66...

nous
nous afiligent!
þÿ aû l i gcombiencombien
e n t ! vos efforts vers
vos efforts vers la la loi loi dede Dieu Dieu nous nous
remplisssent
remplisssent
de
de joie
joie
lI Le
Le Seigneur
Seigneur nous a
nous a dit : dit :« a Serviteurs
Serviteurs de
de mon
mon

empire, apôtres dévoués de ma loi, à tous portez ma parole; à

loi, à
empire, apôtres dévoués de ma tous
portez ma
parole; à
tous expliquez qui pratiquent
pratiquent
tous la vie éternelle à
expliquez que que la vie éternelle sera à ceux qui
sera ceux
PEvangiIe; iià tous
l'É'angile; tous les les hommes
hommes faites faites entendre
entendre que que le le bien,
bien, le le beau,
beau,
le grand,
le marchepieds
grand, marchepieds
de
de mon
mon éternité, sont renfermés
éternité, sont renfermés dans ce dans ce
mot : Amour.
mot : Amour. n
þÿ : Le
Le Seigneur
Seigneur nous
nous a
a dit
dit :
: «a Légers Esprits,
Légers Esprits, courez courez
aux plus malheureux aux plus heureuxçduroiàfartisan;
àtous :2 aux
àtous plus
malheureux et et aux plus heureux;duroiàl’artisan;
pharisien àà. celui
du pliarisien
du celui que brûle Fardente foi. Et
que brûle l'ardente foi.
n
,. nous allons
Et nous allons de de
tous côtés, et
tous côtés, et nous crions au
nous crions au malheureux: Résignation; àl'heureux:
malheureux: Résignation; àl’heureux:
Charité, humilité;
Charité, humilité; aux aux rois rois :: Amour
Amour des peuples; àà l'artisan
des peuples; l'artisan ::
Respect
Respect
de
de la
la loi!
loi!
amis, le
Mes amis,
Mes le jour où l’on fera mieux que nous
jour où l'on fera mieux que écouter, c'est-a-
nous écouter, c'est-a-
dire le
dire le jour où
où l’on
l'on pratiquera. nos préceptes, plus d'égoïsme, plus
jour pratiquera nos
préceptes, plus d'égo'i'sme, plus
de jalousie; partant de là plus misères, plus de qui est
de jalousie; partant de là plus de de misères, plus ce luxe
de ce luxe qui est
le ver rongeur des sociétés et les ébranle;
le ver des sociétés et les ébranle; plus de
de ces erreurs
rongeur plus ces erreurs
morales qui
morales troublent les
qui troublent consciences; plus
les consciences; plus de révolutions, plus
de révolutions, plus dede
sang!
sang! plus plus ce triste préjugé
cc triste préjugé qui qui a fait croire longtemps
a fait croire aux
longtemps aux familles familles
rincières
rincières que les peuples étaient
que les peuples étaient leurleur chose chose et qu'elles étaient
et qu'elles étaient
'un autre
'un autre sang sang que les peuples
que les peuples , plus rien queplus rien le
que le bonheur!
bonheur! Vos Vos
seront bons,
,

gouvernements seront parce que

bons, parce le gouvernant et
que le gouvernant et lele gou-
gouvernements gou-
verné auront
verné profité du
auront profité du Spiritisme.
Spiritisme. Les Les sciences
sciences et et les arts, portés
les arts, portés
les ailes
sur les
sur ailes de de la la divine charité, s’élèveront
divine charité, s'élèveront à à une hauteur dont
une hauteur dont
vous ne
vous vous doutez
ne vous doutez pas; pas; votrevotre climat
climat assaini
assaini par par les travaux agri-
les travaux agri-
coles; vos
coles; récoltes devenues
vos récoltes devenues plus plus abondantes
abondantes ;; ces ces motsmots si profonds
si profonds
d'égalité
d'égalité et et de fraternité enfin
de fraternité interprétés
þÿ e nûinterprétés
n sans que nul
sans
que nul songe songe á
a'
dépouiller celui réaliseront, je
possède, réaliseront,
qui possède, vous l'affirme, les pro- les
þÿ d ¿ 7 : o u celui
z ' / l e rqui je vous þÿ Y aû i r m pro- e,
messes de
messes votre Dieu.
de votre Dieu.
c Paix, a
¢
Paix, a dit dit sonson Christ,
Christ, aux hommes de
aux hommes bonne volonté
de bonne volonté !l n Vous
» Vous
n'avez
n'avez pas pas eu la paix,
eu la paix, parce parce queque vous n'avez
vous u'avez pas eu
pas
eu la la bonne
bonne
volonté. La
volonté. La bonne volonté, et
bonne volonté, pour les
et pour pauvres et pour
les pauvres et pour les les riches,
riches,
s'appellera charité. ll yy a charité morale, comme il yy aa charité
s'appellera charité. ll a charité morale, comme il charité
matérielle, et vous
matérielle, et vous ne l'avez pas ne l'avez pas eue; et
eue; et le pauvre
le pauvre a été aussi
a été aussi
coupable
coupable que le riche
que le riche l l
Entendez-moi
Entendez-moi bien bien :: Croyez aimez! aimez
et. aimez! aimez :: il sera beaucoup
il sera
Croyez et beaucoup
pardonné à celui
celui qui a beaucoup aimé. aimé. Croyez la
:: la foi
foi soulève
soulève les les
pardonné ù qui beaucoup
a
Croyez
montagnes.
montagnes. Prudence
Prudence et
et douceur
douceur dans
dans l’apostolat
l'apostolat nouveau :: votre
nouveau votre
meilleure prédication
meilleure prédication sera sera le bon exemple.
le bon exemple. Plaignez Plaignez les aveugles ::
les aveugles
ceux qui ne
ceux qui ne veulent
veulent pas regarder
pas regarder
la
la lumière.
lumière. Plaignez,
Plaignez, ne blâmez
ne blâmez
pas! Priez,
pas! Priez, mes
mes amis,
amis, et
et la
la bénédiction
bénédiction de
de Dieu
Dieu sera.
sera. avec
avec vos
vos

âmes. Le
âmes. flambeaude
Le flambeau de vie vie rayonne;
rayonne;
à
à tous
tous les
les coins
coins de
de l'horizon
l'l1orizon
s'allument les
s'allument les phares;
phares; la la tempête
tempête va va secouer
secouer et peut-être briser
et peut-être briser
les barques!
les barques! Mais
Mais le
_le noeher
nocher qui,
qui, sur
sur la
la lame
lame furieuse,
furieuse, regardera‘
regardera*
 -37-
_.6']._

phare, abordera rivage, et le Seigneur

au rivage, et
toujours le
toujours le phare, abordera au le Seigneur lui dira ::
lui dira
« Paix
« hommes de bonne volonté;
aux hommes de bonne
Paix aux sois béni, toi qui
volonté; sois béni, toi qui as
as aimé;
aimé;
sois heureux,
sois puisque
heureux, puisque tu
tu as
as travaillé
travaillé au
au bonheur
bonheur d’autrui.
d'autrui. Mon
Mon fils,
fils,
chacun selon
à chacun
à ses œuvres!
selon ses þÿ S u v Ir e s ! F. D.,
F. D.,
þÿ :ancien
ancien nzagzlstaw.
magistml;
Poésie
Poésie spirite.
spirite.
le Malade etet
le Malade son
son lédecin,
llédecin,
par l'Esprit frappeur de Carcasaonne,
l'Espril. frappent
Conte dédié åà M.
Conte dédié le rédacteur
M. le rédacteur du
du Renard, de Bordeaux, par
de Bordeaux,
de Carcassonne,
Renard,
« C'est
a C'est à n'y plus tenir,
à n'y plus tenir, docteur; forts
docteur; c'estc'est par trop þÿ f 0 l ' l : :
par trop
S'écriait l'autre jour sieur de
un sieur de Rochefort!
Rochefort!
‘

S'écriait
'

l'autre jour un
Tâtez-moi donc
Tâtez-moi donc lepouls, docteur, j'en malade;
le pouls, docteur, j'en suis suis malade;
Le globe
Le globe tout tout entier pris
entier est toquade.
est pris d'une
d'une toquade.
Il faut
Il faut croire
croire que que Dieu plus
Dieu ne ne sait
sait plus son métier;
son métier;
Il
Il baisse...
baisse... et je globe
maudis le
et je maudis le globe tout entier.
tout entier.
Et d`abord
Et d'abord la la vapeur... qu'on
Est-ce ainsi
vapeur... Est-ce ainsi qu'on chemme?
chemine?
_

Qu'est
Qu'est devenu
devenu le le temps de
temps de ma berline?
douce berline?
ma douce
Ce temps
Ce où,
temps où, sans danger
sans danger de casser le
nous casser
de nous cou,
le cou,
Nous partions
Nous parlions do vingt
do Paris
Paris vingt pour Sceaux en coucou?
pour Sceaux en coucou?
L'on parle progresl...
L'on parle de de progresl... Docteur, Docteur, c'est ridicule!
c'est ridicule!
Lancée aà fond
Lancée fond de planète recule;
de train,
train, lala planète recule;
Quel
Quel horrible chaosl... Un
horrible chaosl... câble,
Un cable, un un fil
þÿû defer,
de lfer,
De Calais
De Calais à à Pékin habille dans
Pékin habille dans la la mer.
mer.
Un tailleur
Un tailleur sans aiguille
sans aiguille a a l'audace
l'audace de coudre;
de coudre;
De l'eau on
De l'eau on fait
fait du du feu;
feu; du
du poudre;
coton de
coton la poudre;
de la
Un rapin,
Un rapin, pour pinceaux n'ayant qu'un appareil,
pour pinceaux n'ayant qu`un appareil,
Vous vendra des
Vous vendra portraits fabriqués
des portraits fabriqués au soleil!
au soleil!
Gloire, gloire passél
Gloire, gloire au
au passél Dans
Dans ce
ce siècle
siecle frivole
frivole
L'égalité rugit; peuple
L'égalílé rugit; le parole!
le peuple a la parolel
a la
D'écrire en
D`écrire plein Bordeaux,
en plein Bordeaux, Saho s'est avisé!
Sabô s'est avisé!
Vous
Vous le voyez, docteur,
le voyez, docteur, tout tout est bouleversé.
est bouleversé.
Des jongleursje
Des jongleurs je saurai ficelle;
saurai découvrir
découvrir la la þÿû c e l l e ;
Taviserai, morbleul le
J ‘aviserai, morbleul PEoinceüe;
le chef
chef de de l'E¿imeüe;
C'est
C'est la u que,
que, sabre
sabre en en main.
main. un défend,
un crâne
crâne nousnous défend,
Ce
Co n'est pas tout.
n'est pas docteur,
tout. docteur, ô prétend
ô scandale!
scandale! on on prétend
Que,
Que, du du bon
bon La empruntant formule,
La Fontaine
Fontaine empruntant la la formule,
Un vrai
Un vrai mort,
mort, un Esprit,
un Esprit, nous donne la
nous donne férule. þÿ
la férule. a :
—
-
Ici,
Ici, de
de Rochefort cracha, puis reprit:
Rochefort cracha, puis il il reprit:
c
¢ Docteur,
Docteur, de de bonne foi,
bonne foi, croyez-vous l'Esprit?
croyez-vous aa l`EspritT
—
Bah!
Bahl lui
-- lui ditdit le docteurl faisant
le docteurl faisant lele bon apôtre,
hou apôtre,
L'Esprit?... je n'y
L'Esprit?... je n'y crois crois pas, très-cher... pas
pas, très-cher... pas même
même au vôtre. n»
au vôtre.
Nota. Ce conte,
Nola. Ce conte, sur
sur duquel
le
le mérite
mérite juges nous laissons
lecteurs,
duquel nous laissons juges nos nos lecteurs, a a été
été
spontanément
obtenu spontanément parla
-obtenu typtologie,
par la lyptologie, commetant poé-
commetant d'autresd'autres charmantes
charmantes poé-
sies du même
sies du médinm,à
même médium,à pmpos spirituel d'un Aug.
pmpos d'un spirituel article article dede M.
M.
Aug. Bez. Bez, inséré
inséré
dans le Renard,
dans 1e qui
Renard, qui veutveut bien bien ouvrir adeptes Spiritisme.
ouvrir ses ses colonnes
colonnes aux aux
adeptes du
du Spiritisme.
L'Elincelle est
L'Elincelle est un journal Bordeaux, rédigé
autre journal de
un autre Rattier, qui
de Bordeaux, rédigé par M. de
par M. de Rattier, et et qui
lance contre
lance Spiritisme
contre le
le Spiritisme force force flammèches
llammèches dans dans le
Fincendier, le but
qui, de l'incendier, mais
but de mais qui,
jusqu'à présent,
jusqu'à présent, n'a réussiqu'à produire uno_illumination
n'a réussi qu'à produire uno_illumination semblable semblable àà celles celles
de ces étincelles
de ces des feux
étincelle.: des qui s'éteignent
feux d'artifice
þÿ d ' a r qui t iû s'éteignent
ce avant d'avoir
avant d'avoir touché
touché la la terre.
terre.
Quant
Quant àà M. Rochefort,
de Rochefort, il
M. de sans doute
poésie
trouvera sans
il trouvera cette poésie malsaine.
doute cette malsaine.
 _6g_

Souscription
Souscription rouennaise.
rouennaîse.

Versements faits
Versements faits au bureau de
au bureau spirite,
de la janvier
la Revue
Revue .¢pi1-íte, au au 2727 janvier 18631863 :
Société spirite
Société spirite de Paris: 423
de Paris: prince Géorgie,
423 fr.fr.
—
- Le
Le prince de de Géorgie,
20 fr.;
20 fr.; MM. MM. Aumont,libr., fin; Courtois, fin; Dolé,
Aumont, libr., 55 fr.; Courtois, 22 fr.; Dolé, dessina- dessina-
teur-lith., 55 fr.; Roger, 20
teur-lith., fr.; Roger, Yvose, fr.;
20 fr.
fr. ;; Yvose, 10 madame Hilaire,
10 fr.; madame Hilaire, 2020 fr.
fr. 505 fr.
505 fr. 00
00
Sociétés et
Sociétés spirites Sens,
groupes spirites :: de
et groupes 05; d'0rléans,
de Sens, 60 60 fr. fr. 05; d'0rléans,
40 fr.
40 de Marennes, 34
Marennes,
fr. ;; de 34 fr. 50; de
fr. 50; Bodin,
Sainl-Malo, 15fr.-MM.
de Saint-Malo, 15fr.—MM. Bodin,
(de Cognac),
(de Cognac), 20 (de Niort), in;
Borreau (de Niort), 3
fr.; Borreau
20 fr.; (de Blaye), Bitaubé (de Blaye),
3 t`r.; Bitaubé
fr.; Bourges,
5 fr.; Bourges, lient.
5 (de Provins), fr.;
lient. (de Provins), 10 (de10 fr.; Blin,
Blin, cap.cap. (de Mar-
Mar-
seille),
seille), 201`r.; (de Condom), 5fr.;
20 fr.; Lausat (d'0rthez], l'r.;
Lausat (de Condom), 5fr.; Viseur Viseur (d'0rthez), 10 10 l`r.;
Saint-Martin, arqueb. (de Manbourguet), in; Pelitjean,
Saint-Martin, arqueb. (de Maubourguet), 55 fr.; Petitjean, tail- tail-
leur,
leur, et
et son
son (de
ouvrier
ouvrier H.-M.), fr.;
(de Joinville
Joinville H.-M.),(de 7
7 fr.; Auzanneau
Auzanneau (de
Neuvic , 10 fr.; Lafage (de Tarbes), fr.; Joulïroy (de Gaillon),
10 fr.; Lafage (de Tarbes), 55 fr.; .ïouíïroy (de Gaillon),
Neuvic),
fr.;
6 fr.; oël
6 (de Bone),
oël (de Bone), 10 (Guelma),
10 fr.fr. ;; D...50; (île
D... (Guelma), 22 fr.
Barbault de
fr. 50; N...N... (ile
de Ré),
de Ré), 99 fr. —De Poitiers:
fr. -De Poitiers: M. M. Barbault de la Motte, ane.
la Motte, anc.
magistrat,
magistrat, in;
100
100 1`r.; Madame
Madame Barhault
Barbault de
de fin;
la
la Motte,
Motte, 100
100 fr.;
M.
M Frothier, sculpteur,
Frothier, sculpteur, 20 fr.; Bonvalel, ouvrier,
20 fr.; M. M. Bonvalet, ouvrier, 10 10 ù‘.
fr.
—
-

Société spirite Montreuil-sur-Mer,

Société Spirite de de Montreuil-sur-Mer, 74 74 fr fr. . .
. .
........ .
497
497 05
05
spirites
Spírites et
et fiunçaise
colonie
colonie française (Espagne)
de
de Barcelone
Barcelone (Espagne) :
: MM.
MM. Henri
Henri
Vincio, François Nerici,
de Vincio, François Nerici, Ernest
de Lalaux, Bardy,
Ernest Lalaux, Ed. Ed. Hardy, Désiré Désiré
Maigrin, Maurice Lachàtre,
Maigrin, Maurice Lachâtre, mademoiselle Garette,
mademoiselle Marie Marie Garette, 100 fr.
100 fr.
—
Achon, Ziegler,
MM. Achon, Ziegler, Ed.
MM. Sins,
Ed. Bettiz,
Bettiz, G. Carpentier,
G. Sins, J.-C.
J.-C. Carpentier, Hol- Hol-
der, Muller,
der, Muller, J. Arto, Devenel,
J. Arto, Devenel, 80 fr.; mademoiselle
80 fr.; Nérici, fr.;
mademoiselle Nérici, 5 5 fr.;
Rovira, père
MM. Rovira, père et
MM. fils, 22l sfr.
et þÿû Borel, chapelier, fr.;
60 c.;
fr., 60 Louis Borel, chapelier, 55 t`r.;
c.; Louis
Simonnet,
Simonnet, batteur d'or,
batteur d'or, l0fr.; 10 fr.; mademoiselle Vignes,
mademoiselle Caroline Caroline Vignes,
10 ir.;
10 ir.; madame Guizy, fr.;
madame Guizy, 20 Guizy, fr.; B., fr.;
20 1`r.; MM. MM. Guizy, 30 30 1`r.; E. E. B., 5 5 fr.;
Emprin, commissionnaire, fr.;
Emprin, commissionnaire, 10 Brunes, bottier, fin;
10 fr.; Marins
Marius Brunos, bottier, 5 5 fr.;
Leconte, frères, fr.; Hardy, père, L; Flocon,
Leconte, frères, 25 25 1'r.; Hardy, père, 51`.; 5 voyageur de
Flocon, voyageur de
fr.; Bonsignori, bioutier, fr.;
5 Pintrau,
commerce,
commerce,
deur, fr.;
5
deur, 11 fr.; Canals
fr.; Bonsignori,L5 fr.;
C‘, nég.,bÿoutier,
Canals et et C°, neg., 5 t`r.; Cousseau
l
1 1`r.; Louis
Louis
tapissiers,
Cousseau et
Pintrau,
et C‘,
fon-
fon-
C°, tapissiers,
10
10 fr.; TasimezBion,
fr.; Tasimez Bion, 1 fin; Subernie, fr.; Dupont, fr.; Paul,
1 1
1`r.; Subernie, 1 fr.; Dupont, 2 2 fr.; Paul,
frères, fabricants, fr.; Garceriemouveautés,
freres, fabricants, 50 50 1`r.; Garcerie,nouveautés, 10 fr. ;; mesdames
101'r. mesdames
Curel, modes,
Curel, modes, 10 fr.; Antoinette
10 1`r.; coutmière,
Fournols, coutmière, 10
Antoinette Fournols, fr.; 10 fr.;
MM.
MM. Emile Consoles, handagiste, fr.; Hugon,
Emile Consoles, handagiste, 55 1`r.; J. J. Hugon, 10 fr.; Louis
10 fr.: Louis
Verdereau, nouveautés, 20
Verdereau, nouveautés, fr.; Torri, ÏL; Joseph
fr.;
Faur, 11 fr.; A.
Faur, A. C fr.;5 fr.; Gustave
C ,, 5
elier,
20 fr.; Torri, cha
Gustnve Fouquel, ‘ifn;
Joseph
cha elier, 5
Fouquel, l1ír.; Lavallée, fr.;
5 fr.:
Lavallée, 55 fr.;
Fournier,
Fournier, 3
3 75;
fr.
fr. 75; Maumus, fr.; Thiébault,
J.-J
J.-I. .
Maumus, 33 1'r.; Thiébault, 22 fr. fr
.... . 489 35
489 35
Total.
Total. . . . . . 1491fr.
1491 fr. 40
40
souscription reste
. . .

La _
_

La souscription ouverte.
reste ouverte.

ÀLLAN
ALLAN KABDEG.
Kaannc.

Paris.
Paris. -—
-
Typ. de
Typ. Casson
de Corso!! n‘
Ir 0', rue
C', rue du Four-Saint-Germain, 53.
du Four-Saint-Germain, t3.
 REVUE
REVUE SPIBITE
SPIRITE
JOURNAL
JOURNAL

ŒËIŒDEQ
þÿ eexemeaeeuemas
mû n w ms
esmmoneencwns

6° ANNÉE.
6° ANNÉE. N° 3.
N° 3. mans
wins 1863.
1863.

La lutte
La entre le
lutte entre le Passé et PAvenir.
Passé et l'Avenir.

Une véritable
Une croisade aa lieu
véritable croisade lieu en en cece moment
moment contre contre le Spiritisme,
le Spiritisme,
ainsi
ainsi que cela nous
que cela avait été
nous avait annoncé; de
été annoncé; de divers côtés on
divers côtés signale
nous signale
on nous
des écrits, des discours et même des actes de
des écrits, des discours et même des actes de violence d`intolérance; violence et
et d'intolérance; .

tous les
tous Spirites doivent
les Spirites doivent s'en réjouir, car
s'en réjouir, c'est la
car c'est preuve évidente
la preuve évidente que que
le Spiritisme
le n'est
Spiritisme n`est pas pas uneune chimère. Ferait-on tant de
chimère. Ferait-on tant tapage pour
de tapage pour
mouche qui
une mouche
une vole?'Z
qui vole
Ce qui cette grande colère, c'est la prodigieuserapidité
_

excite
_

Ce qui excite surtout

surtout cette grande colère, c'est la prodigieuse rapidité
avec laquelle l'idée
avec laquelle l`idée nouvelle
nouvelle se
se propage malgré
propage malgré tout tout cece qu'on a
qu'on a faitfait
pour
l'arrêter. Aussi adversaires,
pour l'arrèter. Aussi nos adversaires, forcés par
nos forcés l'évidence
par Pévidence de recon- de recon-
naître
naitre queque cece progrès envahit les
progrès envahit les rangs les plus éclairés
rangs les plus éclairés de de la la société
société
et même les hommes de science,
et même les hommes de sont-ils réduits
science, sont-ils réduits à. déplorerà. déplorer cet entrai-
cet entraî-
nement fatal
nement qui conduit
fatal qui conduit la la société
société tout entière aux
tout entière aux Petites—Maisons.
Petites-Maisons.
La raillerie
La raillerie a a épuisé
épuisé son
son arsenal
arsenal de
de quolibets
quolibets et
et de
de sarcasmes,
sarcasmes, et et cette
cette
arme qu'on dit si terrible,
arme qu'on dit si terrible, n'a pu n’a mettre les rieurs de
pu mettre les rieurs son côté, preuve
de son côté, preuve
qu'il
qu'il n'y matière à.a rire.
pas matière
n'y aa pas rire. Il n'est pas
Il n'est moins évident
pas moins qu'elle n'a
évident qu'elle n'a paspas
enlevé un
enlevé seul partisan
un seul partisan à.
à. la
la doctrine,
doctrine, loin
loin de
de là,
la, puisqu'ils
puísqu'ils ont
ont augmenté
augmenté à.
à.
vue d'œil.
vue þÿ d ` La La raison
S iraison
I. en est
en bien simple:
est bien simple: on apromptement reconnu
on apromptement reconnu tout tout
cè qu'il yy aa de
cè qu'i1 profondément religieux
de profondément religieux dans
dans cette
cette doctrine
doctrine qui
qui touche
touche
aux cordes
aux cordes les plus sensibles
les plus sensibles du du þÿcœur,c Squi
élève
u rélève
l'âme
l'àme vers vers l'infini, qui
qui , l'iníini, qui
fait reconnaître Dieu
fait reconnaître Dieu à ceux qui
à ceux l'avaient méconnu
qui Pavaient méconnu ;; elle elle aa arraché
arraché tanttant
d'hommes
d'hommes au désespoir, calmé tant
au désespoir, calmé tant de douleurs,
de cicatrisé
douleurs, cicatrisé tant de tant de
blessures morales,
blessures morales, que que lesles sottes
sottes et et plates plaisanteries déversées
plates plaisanteries déversées sur sur
elle
elle ont inspiré plus
ont inspiré plus de
de dégoût
dégoût que que
de
de sympathie.
sympathie. Les
Les railleurs
railleurs se
se sont
sont
 -70-
pour faire
faire rire ses dépens z: il
en vain
en vain battu
battu les les flancs
flancs pour rire à. à. ses dépens il est est des choses
des choses
dont instinctivement
dont instinctivement on sent qu`onon sent qu'on ne peut
ne rire sans profanation.
peut rire sans profanation.
Toutefois,
Toutefois, si quelques personnes,
si quelques personnes, ne connaissant
ne connaissant la
la doctrine
doctrine que par
que par
facéties des
les facéties
les mauvais plaisants,
des mauvais plaisants, avaient
avaient pu
pu
croire
croire qu'il
qu'il ne
ne s'agissait
s'agissait
que d'un
d'un rêve creux, de
rêve creux, Pélucubration d'un
de l'élucubration cerveau endommagé, ce
d'un cerveau endommagé, ce
que
qui
qui se est bien fait pour les
passe est bien fait pour
se passe les désabuser.
désabuser. En En entendant
entendant tant tant dede
déclamations furibondes, elles
déclamations furibondes, elles doivent se dire que doivent se dire c'est
que c'est plus plus sérieux
sérieux
qu'elles ne ne pensaient.
pensaient.
qu'elles
La population peut
La population peut se se partager en trois classes :: les
partager en trois classes les croyants,
croyants, les les
incrédules
incrédules et
et les
les indifférents.
indifférents. Si
Si le
le nombre
nombre des
des croyants
croyants centuplé a
a centuplé
depuis quelques années,
depuis quelques années, ce ce nene peut peut être qu'aux dépens
être qu'aux dépens des des deux
deux
autres
autres catégories. Mais Esprits
catégories. Mais les Esprits qui dirigent
les qui dirigent le mouvement ont
le mouvement ont
que les choses n'allaient point
trouvé
trouvé que les choses n'allaient encore vite.
point encore assez vite. ll yy aa encore,
assez Il encore,
se sont-ils dit,
se sont-ils dit, beaucoup
beaucoup de
de gens
gens qui qui n'ont
n'ont pas
pas
entendu
entendu parler
parler du
du Spi--
Spi--
ritisme,
ritisme, dans
dans les
les campagnes
campagnes surtout; surtout; il
il est
est temps
temps que que la
la doctrine
doctrine y y
pénètre;
pénètre; il
faut en
il faut en outre réveiller les
outre réveiller les indifférents
inditïérents engourdis.
engourdis. La raillerie
La raillerie
a fait son
a fait
ollice de
son oflice de propagande
propagande involontaire,
involontaire, mais elle aa tiré
mais elle toutes les
tiré toutes les
flèches de son carquois,
flèches de son et les
carquois, et les traits qu'elle traits qu'elle décoche encore
décoche encore sont sont
émoussés;
émoussés; c'est c'est un un feu feu trop
trop pâlepâle maintenant.
maintenant. ll faut quelque
Il faut quelque chose chose de de
plus vigoureux,
plus vigoureux, qui qui fasse
fasse plus
plus de
de bruit
bruit que
que
le
le cliquetis
cliquetís des
des feuilletons
feuilletons , ,

qui
qui reteutisse jusque dans
retentisse jusque dans les les solitudes;
solitudes; il il faut
faut que le dernier village
que le dernier village
entende parler
entende parler du Spiritisme. Quand
du Spiritisme. Quand l'artillerie
l'artillerie tonnera,
tonnera, chacun chacun se se
demandera
demandera : Qu'y : Qu'y a-t-il ? et voudra voir.
a-t-il ? et voudra voir.
Lorsque
Lorsque nous nous eûmeseûmes fait fait lala petite
petite brochure
brochure :: Le Le Spiritisme
Spùüzlrme dd sa sa plus
plus
sinzple expression,
sinyole expression,
demandâmes
nous demandâmes
nous à.a nos guides
nos guides spirituels quel
spirituels quel effet effet
elle produirait.
elle produirait. Il
ll nous
nous fut
fut répondu
répondu :
: Elle
Elle produira
produira un
un etfet auquel tu
etïet auquel tu
ne t'attends
ne t' attends pas,
dest-à-dire
pas, c'est-à-dire que tes adversaires seront
que tes adversaires seront furieux de furieux de voir
voir
publication destinée,
une publication
une destinée, par extrême bon
son extrême
par son marché, àå être
bon marché, répandue
être répandue
en masse
en masse et et a pénétrer
a partout.
pénétrer partout. Il
ll t'a
t'a été
été annoncé
annoncé un
un grand déploiement
grand déploiement
d’hostilités. ta
d'hostilités. ta brochure
brochure en sera le
en sera signal. Ne
le signal. Ne t'en préoccupe pas,
t'en préoccupe pas, tu
tu
connais
connais la
la fin.
þÿû Ils
Ils
n . se
se fâchent
fachent en
en raison
raison de
de la
la difficulté
þÿ d iû i de
de
c u réfuter
l
réfuter
t é tes
tes
arguments.
arguments.
—
-
Puisqu'il en
Puisqu°il est ainsi,
en est dîmes-nous, cette
ainsi, dimes-nous, brochure, qui
cette brochure, qui
devait être vendue
devait être vendue 25 25 centimes,
centimes, sera sera donnée
donnée pour pour deuxdeux sous.sons. L'évé-
L'évé-
nement aa justifié
nement justifié ces
ces prévisions,
prévisions, et
et nous
nous nous
nous en
en félicitons.
félicitons.
ce qui se passe d'ailleurs prévu et devait être être pour
Tout
Tout ce qui se passe d"ailleurs a été prévu
a été et devait pour le bien
le bien
de la cause.
de la cause. Quand Quand vous
vous verrez quelque
verrez quelque grande grande manifestation
manifestation hostile,
hostile,
loin de
loin de vous
vous en en eflïayer, réjonissez-vous-en,
þÿ eû î a réjouissez-vous-en,
yer, car il
car été dit
il aa été dit :: le le gron-
gron-
dement de
dement de la foudre sera
la foudre sera le le signal
signal de de l'approche
Papproche des des temps
temps prédits.prédits.
Priez alors,
Priez alors, mes mes frères;
frères; priezpriez surtout
surtout pour pour vos ennemis, car
vos ennemis, car ils ils seront
seront
pris
pris d'un
d' véritable
un véritable vertige
vertige . . . . . . .
............. . . . . . .
 _
_ 74
71 _
_

Mais
Mais tout n'est pas
tout n'est pas encore accompli; la
encore accompli; la flamme
flamme du du bûcher
.bûcher de de Bar-
Bar-
pas montéassezhaut. Si elleserenouvelle quelque
wcelone n'a
celone n'a pas montéassezhaut. Si elleserenouvelle quelque part, part, gar-
gar-
dez-vous de
dez-vous l'éteindre, car
de Pêteindre, plus elle
car plus elle s'élèvera,
s'élèvera., plus, plus, semblable
semblable à.à
un phare, elle
un phare, elle sera
.sera vue vue de loin,
de loin, et restera dans
et restera dans le le souvenir
souvenir des âges.
des ages.
Laissez donc
Laissez faire, et
donc faire, et nulle
nulle part n'oppose:
part n'apposez la.
la violence
violence à
à la
la violence;
violence;
souvenez~vcus que
souvenez-vous Christ a dit
que Christ a
dit àà Pierre
Pierre de de remettre
remettre son son épéeépée dans dans
le
le fourreau. Nïmitez-pas les
fourreau. Nimitez-pas les sectes
sectes qui qui se se sont mure-déchirées au
sont entre-déchirées au

nom d'un
nom d'un Dieu
Dieu de paix, que
de paix, chacune appelait en
que chacune appelait en aide
aide à à sesses fureurs.
fureurs.
La vérité ne
La vérité ne sese prouve
prouve point point parpar les persécutions,
les persécutions, mais mais par le raisonne-
par le raisonne-
ment;
ment; les persécutions ont
les persécutions ont dede tout temps été
tent temps Parme des
été l'arme mauvaises
des mauvaises
causes,
causes,
et
et de
de ceux
ceux qui prennent
qui prennent le
le triomphe
triomphe de de 1a
la force brutalepour
force brutalepour
celui de
celui de la raison. La
la raison. La persécution
persécution est est unun mauvaisrnoyende
mauvaismoyen de persuasion; persuasion;
elle peut
elle momentanément abattre
peut momentanément abattre le plus faible,
le plus faible, le le convaincre,
convaincre,_jamais; _jamais;
même dans
ou‘, même
car, dans le détresse où
la détresse où on l'aura plongé,
on l'aura plongé, il il sécriera,
s'éeriera, comme comme
Galilée dans
Galilée dans sa. prison :: ee pur
sa prison pur si movel Avoir
si move! recours à
Avoir recours à la persécution,
la persécution,
c'est prouver
c'est prouver que
l'on compte peu
que l'on compte peu sur sur la puissance de
la puissance de sa logique,
sa logique,
Nusez donc jamais de représailles:
N'usez donc jamais de représailles: a la violence oppcsez à la violence la
opposer la douceur‘douceur
et une inaltérable tranquillité;
et une inaltérable rendez
tranquillité; rendez à. vos ennemis le
à. vos ennemis le bien
bien pourpour le le
mal là
par là vous
mal ;; par donnerez
vous donnerez un un démenti à. leurs calomnies,
démenti à. leurs calomnies, etlesforœrez
etlesforcerez
de reconnaître que
de reconnaître vos croyances sont
que vos croyances sont meilleures
meilleures qu`ils qu'ils ne ne le le disent.
disent.
La.
La calomnie! direz-vous; peut-on
calomnie! direz-vous; peut-on voir
voir de
de sang-froid
sang-froid notre
notre doc-
doc-
trine indign
trine indign ement
ement travestie
travestie par
par
des
des mensonges? accuséede
mensonges? accusée de dire ce qu`elle dire ce qu'elle
pas, d'enseigner ce qu'elle enseigne,
ne dit
ne dit pas, d`enseigner le le contraire
contraire de de ce qu'elle enseigne, de de produire
produire
le tandis qu'elle
mal tandis
le mal qu'elle ne produit que
ne produit que le bien ?? L'autorité
le bien L'autorité même même de ceux
de ceux
qui
qui tiennent
tiennent un .tel
un .tel langage
langage ne
ne peut-elle
peut-elle fausser
fausser l'opinion,
Popinion, retarder
retarder le
le
progrès
progrès du
du Spiritisme?
Spiritisme?
Incontestablement c'est
lncontestablement c'est là.
là. leur but; Fatteindront-ils?
leur but; Patteindront-ils? c`est c'est uneune autre
autre
question,
question, et
et nous
nous n'hésitons
n`hésitous pas
pas
a
à dire
dire qu'ils
qu'ils arrivent
arrivent à.
à. un
un résultat
résultat
tout contraire
tout contraire :: celuicelui de de discréditer
discréditer eux eux et et leur cause. La
leur cause. calomnie est
La calomnie est
sans contredit une
sans contredit une arme dangereuse et
arme dangereuse et perfide,
perfide, mais
mais elle
elle est
est à.
à. deux
deux
tranchants et
tranchants blesse toujours
et blesse celui qui
toujours celui qui s'en
s'en sert. Avoir recours
sert. Avoir recours au au men-
men-

songe pour
songe se défendre, c'est la plus
pour se défendre, c'est la plus forte pneuve
forte qu'on n'a
preuve qu'on n'a point de point de
bonnes raisons à.à donner,
bonnes raisons donner, car car sisi l'on
l'on en en avait,
avait, on on ne manquerait pas
ne manquerait pas dede
faire valoir.
les faire
les valoir. Dites qu'une chose
Dites qu`une chose est est mauvaise,
mauvaise, si si telle
telle est est votre
votre
opinion;
opinion; criez-le
criez-le sur les
sur les toits,
toits, si
si bon
bon semble,
semble, c'est
c'est au
au public
public de
de juger
juger si si
vous
vous êtes
êtes dans
dans le
le faux
faux ou
ou dans
dans le
le vrai
vrai ;
;
mais
mais ‘la
la travestir
travestir pour appuyer
pour appuyer
votre sentiment,
votre la dénaturer,
sentiment, la est indigne
dénaturer, est de tout
indigne de homme qui
tout homme se res-
qui se res-

pecte. Dans les

pecte. Dans les comptes rendus des dramatiques
comptes rendus des þÿ S u vdramatiques
œuvres r e s et littéraires,
et littéraires,
un voit
un voit souvent des appréciations
souvent des appréciations très
très opposées;
opposées; un
un critique loue àà. og-
critique loue org
trance ce qu'un
trance ce autre bafoue
qu'un autre c'est leur
.bafoue :: c'est droit; mais
leur droit; que penserait-on
mais que penserait-on
 _72_
de qui, pour
celui qui, soutenir son blame, blâme, ferait ferait dire à. l'auteur ce qu'il ne
de celui pour soutenir son dire à. l'auteur ce qu'il ne
dit
dit pas,
pas,
lui
lui prêterait
préterait de
de mauvais
mauvais vers
vers pour prouver
pour prouver que que sa
sa poésie
poésie est est
détestable?
détestable?
Il
Il en ainsi des
est ainsi
en est détracteurs du
des détracteurs Spiritisme: parleurs
du Spiritisme: parleurs calomnies
calomnies ils ils
montrent la faiblesse
montrent la faiblesse de leur proprede leur et la discréditent
propre cause et la discréditent en faisant
cause en faisant
voir à.à. quelles
voir quelles pitoyables extrémités ils
pitoyables extrémités ils sont obligés d'avoir
sont obligés recours pour
d'avoir recours pour
la soutenir.
la soutenir. De quelDe poids peut
quel poids peut être une
être une opinion fondée sur
opinion fondée sur des
des erreurs
erreurs
manifestes?
manifestes? De deux choses
De deux choses l'une,l'une, ou ou ces erreurs sont
ces erreurs sont volontaires,
volontaires, et et
alors
alors on on voit
voit la mauvaise foi;
la mauvaise foi; ou
ou elles
elles sont
sont involontaires,
involontaires, et
et l'auteur
l`auteur
son inconséquence en en parlant ce qu'il ne
prouve
prouve son inconséquence parlant de de ce qu'il ne sait sait pas; dans l'un
pas; dans l`un
et l'autre cas il perd
et l'autre cas il tout droit à. la
perd tout droit à. la confiance. confiance.
Le Spiritisme
Le Spiritisme n'estn'est point
point une doctrine qui
une doctrine marche dans
qui marche dans l'ombre;
l'ombre; il il
est connu, ses ses principes sont formulés d'une manière
sont formulés d'une manière claire, précise,
est connu, principes claire, précise,
sans ambiguïté. La l'atteindre;; ilil suffit,
et sans
et ambiguïté. La calomnie calomnie ne saurait donc
ne saurait donc l'atteindre suffit,
pour la
pour la convaincre d'imposture, de
convaincre d'imposture, de dire
dire :: lisez
lisez et et voyez. Sans doute il
voyez. Sans doute il
est utile de
est utile de la démasquer; mais
la démasquer; mais il il faut
faut le le faire
faire avec
avec calme,calme, sans ai-
sans ai-

greur ni récrimination,
greur ni récrimination, en se bornant à opposer,
en se bornant à sans
opposer, sans discours discours su- su-
perflus,
perflus, ce qui
ce qui est
est à.
à. ce
ce qui
qui n'est
n'est pas;
pas;
laissez
laissez à.
à. vos
vos adversaires
adversaires la
la
colère et
colère et les injures, gardez
les injures, gardez pour pour vous
vous le
le rôle
rôle de
de la
la force
force véritable
véritable ::
celui de
celui de la la dignité
dignité et
et de
de la
la modération.
modération.
reste, ilil ne
Du reste,
Du ne faut s'exagérer les
pas s`exagérer*
faut pas les conséquences
conséquences de de ces
ces calom-
calom-
nies, qui
nies, qui portent avec elles l'antidote leur venin,
portent avec elles l'antidote de leur venin, et sont en définitive
de et sont en définitive
plus
plus avantageuses
avantageuses que nuisibles. Elles provoquent forcément
que nuisibles. Elles provoquent forcément l'examen
Pexamen
des hommes sérieux
des hommes sérieux qui qui veulent
veulent juger
juger les
les choses
choses par eux-mêmes,
par eux-mêmes, et y
et y
sont excités en
sont excités raison de
en raison l'importancequ'on
de Pimportance y donne; or.
qu'on y donne; or. Spiritisme, le
le Spiritisme,
loin de redouter l'examen,
de redouter l'examen, le le provoque, et ne se se plaint que d'une chose,
loin provoque, et ne plaint que d'une chose,
c'est
c'est que tant de
que tant de gens en
parlent comme les aveugles
gens en parlent comme les des couleurs;
aveugles des couleurs; mais mais
grâce
gràce aux soins
aux soins que nos adversaires
que nos adversaires prennent
le faire
prennent de le faire connaître,
de connaître,
cet inconvénient n`existera
cet inconvénient n’existera bientôtbientôt plus, plus, et c'est tout
et c'est tout ce nous de-
que nous
ce que de-
mandons. La
mandons. calomnie qui
La calomnie qui ressort
ressort de
de cet
cet examen
examen le
le grandit
grandit au
au lieu
lieu de
de
l'abaisser.
Pabaisser.
spirites, ne
Spirites, ne vous plaignez donc
vous plaignez donc pas de ces travestîssements;
pas de ces travestissements; ils ils
iïexilèveront
n`enlèveront aucune aucune des qualités du Spiritisme;
des du ils
ils les
les feront
feront au con-
qualités Spiritisme; au con-
traire ressortir avec plus d`éclat par le
traire ressortir avec plus d'éclat par contraste, et
le contraste, tourneront à.à. la
et tourneront la
confusion des
confusion des calomniateurs.
calomniateurs. Ces Ces mensonges
mensonges peuvent peuvent certainement
certainement
avoir
avoir pour effet immédiat
pour ellet immédiat d'abuserd'abuser quelques quelques personnes, et même de
personnes, et même de
les détourner; mais
les détourner; qu'est-ce que
mais qufest-ce que cela? Que sont quelques
cela? Que sont individus
quelques individus
auprès des masses?
auprès des masses? Vous savez Vous vous-mêmes combien
savez vous-mêmes combien le nombre en le nombre en

est
.est peupeu considérable.
considérable. Quelle
Quelle influence
influence cela
cela peut-il
peut-il avoir
avoir sur
sur l'avenir?
l'avenir?
Cet avenir
Cet avenir vousvous est assuré :: les
est assuré faits accomplis
les faits accomplis vous vous en répondent, et
en répondent, et
 _73_
_'13...
chaque jour vous apporte
chaque jour apporte
vous la preuve
la de l'inutilité des attaques de
preuve de l'inutilité des attaques nos
de nos
adversaires. La doctrine du Christ
adversaires. La doctrine du Christ n'a-t-elle pas n'a-belle été calomniée, qua-
pas été calomniée, qua-
lifiée
þÿ l iûde subversive
deé subversive
e d'impie? Lui-même
et d`impie?
et Lui-même n'a-t-il
n'a-t-il paspas été
été traité
traité de de
fourbe et
fourbe et d'imposteur?
d'imposteur? S'en
S'en est—il
est-il ému?
ému? Non, parce
Non, parce qu'il qu'il savait
savait que
que
ses ennemis passeraient
ses ennemis passeraient et et que
que sa
doctrine resterait.
sa doctrine resterait. Ainsi
Ainsi en sera-t-il
en sera-t-il
du Spiritisme. Singulière
du Spiritisme. singulière coïncidence!
coïncidence! Il n'est autre
ll n'est le rappel
que le
autre que rappel à.à. lala
pure loi du Christ,
pure loi du et on l'attaque avec
Christ, et on l`attaque les mêmes armes!
avec les mêmes armes! Mais ses Mais ses
détracteurs passeront; c'est
détracteurs passeront; c'est une
une nécessité
nécessité à à laquelle
laquelle nul
nul ne
ne peut
peut se se
soustraire.
soustraire. La La génération
génération actuelle
actuelle s'éteint
s'éteint tous
tous les
les jours,
jours, et
et avec
avec
elle s'en vont
elle s'en vont les les hommes
hommes imbusimbus des préjugés d'un
des préjugés d'un autre temps;
autre temps;
celle qui s'élève est nourrie des idées nouvelles, et vous savez d'ail-
celle qui s'élève est nourrie des idées nouvelles, et vous savez d'ail-
leurs qu'elle d'Esprits plus qui
_

leurs qu'elle se
se compose
compose d'Esprits plus
avancés
avancés qui doivent
doivent faire
faire ré-
ré-
gner enfin la loi de Dieu sur la
gner enlin la loi de Dieu sur terre. Regardez
la terre. Regardez donc les choses de
donc les choses de
plus haut;
plus haut; ne
ne les
les voyez
voyez pas pas au
au point
point de
de vue
vue rétréci
rétréci du
du présent,
présent, mais
mais
étendez vos
étendez vos regards
regards vers vers l'avenir
l'avenir et dites-vous :: L'avenir
et dites-vous L'avenir est est à. nous;
a nous;
importe le
que nous importe le présent! que
que
nous présent! que nous font les questions
nous font les de person-
questions de person-
nes! les
nes! passent, les
personnes passent,
les personnes les institutions
institutions restent. Songez que
restent. Songez que nous
nous
sommes
sommes dans dans un moment de
un moment transition; que
de transition; que nous
nous assistons la lutte
assistons à.a la lutte
entre le
entre passé qui
le passé qui se débat et
se débat tire en
et tire en arrière,
arrière, et l'avenir qui
et l'avenir qui naît,
naît, etet
tire
tire en avant. Qui
en avant. Qui l'emportera?
Pemportera? Le
Le passé
passé est
est vieux
vieux et
et caduc,
caduc, —nous
-nous

parlons
parlons desdes idées,
idées, —
- tandis
tandis que l'avenir est jeune, et
que l`avenir est jeune,
marche àà. la
et marche la con-
con-
quête du progrès qui
quête du progrès qui est dans les lois de Dieu. Les hommes du passé
est dans les lois de Dieu. Les hommes du passé
s'en vont;
s'en vont; ceuxceux de l'avenir arrivent;
de l'avenir sachons donc
arrivent; sachons donc attendre
attendre avec avec con-
con-
fiance, et
þÿû a n c e ,
et félîcitons—nousd'être
félicitons-nous d'être les
les premiers pionniers
premiers pionniers chargés chargés de
de défri-
défri-
cher le
cher le terrain.
terrain. Si Si nous
nous avons
avons la la peine, aurons le
nous aurons
peine, nous salaire. Tra-
le salaire. Tra-
vaillons donc,
vaillons donc, non par non par une propagande
une furibonde et irréfléchie,
propagande furibonde et þÿ i r r éû émais mais
chie,
avec la patience
avec la patience et la persévérance
et la. persévérance du laboureur qui
du laboureur sait le
qui sait le tempstemps qu'il
qu'il
lui faut
lui faut pour atteindre la moisson. Semons l'idée, mais
pour atteindre la moisson. Semons l'idée, mais ne compromet-
ne compromet-
tons
tons pas
pas
la
la récolte
récolte par
par un
un ensemencement
ensemencement intempestif
intempestif et
et par notre im-
par notre im-
patience, en devançant
devançant la
la saison
saison propre pour chaque chose.
chose. Cultivons
Cultivons
patience, en propre pour chaque
surtout les
surtout les plantes fertiles qui
plantes fertiles qui ne demandent qu'a
ne demandent qu'a produire;
produire; elles elles sont
sont
assez nombreuses
assez nombreuses pour occuper tous nos instants,
pour occuper tous nos sans user nos
instants, sans user nos forces forces
contre des
contre des rocs inamovibles que
rocs inamovibles que Dien se charge
Dieu se charge d'ébranler
d'ébranler ou de dé-
ou de dé-
raciner quand ilil en
raciner quand sera. temps, car
en sera
temps, s'il
car s`il a la
a la puissance
puissance d'élever
d'élever les
les
montagnes,
montagnes,
il
il a celle
a celle de
de les
les abaisser.
abaisser. Quittons
Quittons la
la figure,
figure, et
et disons
disons
nettement qu'il
nettement qu'il estest des résistances qu°il
des résistances serait superflu
qu'il serait superflu de de chercher
chercher à, à
vaincre, et
vaincre, et qui qui s'obstinent plus
s'obstinent plus parpar amour-propre
amour-propre ou par
ou intérêt
par intérêt que que
par
par
conviction
conviction ;
; cc
cc serait perdre
serait perdre son temps
son
temps queque de
de chercher
chercher à les
à les ame-
ame-
à soi;
ner ir
ner
elles ne
soi; elles ne céderont
códeront que force de
devantla force
que devantla de l'opinion.
l'opinion. Recrutons
Ptecrutons
parmi volonté, qui pas défaut;
les adeptes
les adeptes parmi les
les gens
gens
de
de bonne
bonne volonté, qui ne
ne font
font pas défaut;
'
 ...74_.
-.14_.

augmentons la phalange
augmentons la phalange de de tous
tous ceux
ceux qui, las du
qui, las doute et
du doute effrayés
et eífrayés
du néant matérialiste,
du néant ne demandent qu'à. croire, et bientôt le nombre
matérialiste, ne demandent qu'à. croire, et bientôt le nombre
en sera.
en sera tel
tel que les autres finiront par
r o nse
que les autres þÿû n i par set rendre Pévidence. Déjà.
rendre à.à. l'évidence. ce
Déjà. ce
résultat
résultat se
se manifeste,
manifeste, et
et attendez-vous,
attendez-vous, avant
avant peu,
peu,
à.
à. voir
voir dans
dans vos
vos

que vous n'y

rangs ceux que
rangs ceux
attendiez que
vous n'y attendiez les derniers.
que les demiers.

-ï-1._._Î_-ïî..

Les faux
Les frères et
faux frères les amis
et les maladroits.
amis maladroits.

Ainsi
Ainsi que
que nous
nous l'avons démontré dans
l'avons démontré dans notre précédent article,
notre précédent article, rienrien
ne saurait prévaloir
contre la destinée
ne saurait prévaloir contre la destinée providentielle providentielle Spiritisme.
du
du Spiritisme. DeDe
même que
même que nul
nul ne peut empêcher
ne peut empêcher la chute de
la chute ce
de ce qui, dans
dansqui,
les décrets
les décrets
divins hommes, peuples choses,
divins :: hommes, peuples ou ou choses, doitdoit tomber, nul tomber,
nul ne arrêter
ne peut arrêter peut
la marche
la marche dede ce qui
doit aller
ce qui doit aller en avant. Cette
en avant. vérité,
par rapport au
Cette vérité, par au rapport
Spiritisme,
Spiritisme, ressort
ressort des
des faits
faits accomplis,
accomplis, et
et bien
bien plus
plus encore
encore d'un
d'un autre
autre
point capital.
point capital. Si Spiritisme
le Spiritisme était
Si le était une simple théorie,
une simple théorie, un un système, il il système,
pourrait
pourrait être
être combattu
combattu par
par un
un autre
autre système,
système, mais
mais il
il repose
repose sur
sur une
une
loi de
loi tout aussi
nature, tout
de nature, aussi bien que le
bien que mouvement de
le mouvement de la la terre. L'existence
terre. L'existence
des Esprits
des Esprits estest inhérente à l'espèce
inhérente à humaine:
Pespèce humaine: on on ne ne peut donc faire
peut donc faire
qu'ils ne soient pas,
qu'iIs ne soient et l'on ne
pas, et l'on ne peut peut pas pas plus leur interdire
plus leur interdire de se de se ma-
ma-
nifester qu'on ne
nifester qu'on ne peut empêcher Phomme
peut empêcher l'homme de marcher. Ils
de marcher. n'ont besoin
Ils n'ont besoin
pour cela
pour permission, et
d'aucune permission,
cela d'a.ucune et se se rient
rient de toutes les
de toutes défenses, car
les défenses, il
car il
ne faut
ne faut paspas perdre
perdre de vue qu'outre
de vue les manifestations
qu'outre les manifestations médianimiques médianimiques
proprement dites,
proprement dites, ilil yy aa les manifestations naturelles
les manifestations naturelles et et spontanées,
spontanées, qui qui
se sont produites
se sont produites dans dans toustous les temps et
les temps et se produisent tous
se produisent tous lesles jours
jours
chez
chez une foule de
une foule gens qui
de gens qui n'ont
n'ont jamais entendu parler
jamais entendu parler desdes Esprits.
Esprits.
Qui pourrait
Qui pourrait donc
donc s’opposer
s'opposer au
au développement
développement d'une
d'une loi
loi de nature?
de nature?
Cette loi
Cette loi étant
étant þÿl'œuvre
l`Su devDieu,
de r e s’insurger
Dieu, s'insurger contre contre elle,elle, c'est
c'est se révolter
se révolter
contre Dieu.
contre Dieu. CesCes considérations expliquent l'inutilité
considérations expliquent l'inutilité des attaques di-
des attaques di-
rigées
rigées contre
contre le
le Spiritisme.
Spiritisme. Ce
Ce que
que
les
les Spirites
Spirites ont
ont à
a faire
faire en
en présence
présence
de ces agressions,
de ces agressions, c'est c'est de de continuer paisiblement leurs
continuer paisiblement leurs travaux, sans
travaux, sans
forfanterie,
forfanterie, avecavec le calme et
le calme et la confiance que
la confiance donne la
que donne certitude d'ar-
la certitude d'ar-
river au but.
river au but.
Toutefois, sisi rien
Toutefois, rien nene peut
peut arrêter
arrêter la marche générale,
la marche générale, ilil est est des
des cir-
cir-
constances qui
constances qui peuvent
peuvent y apporter
y apporter
des
des entraves
entraves partielles,
partielles, comme
comme un
un
petit barrage peut
petit barrage peut ralentir
ralentir le cours d'un
le cours d'un þÿûfleuve v e l'empêcher
sans
e usans Pempêcher de de
couler.
couler. De De cece nombre
nombre sont sont les démarches inconsidérées
les démarches inconsidérées de certains
de certains
adeptes
adeptes plusplus zélés
zélés queque prudents,
prudents, qui qui ne calculent pas
ne calculent assez la
pas assez portée
la portée
de leurs
de actes ou de leurs
leurs actes ou de leurs paroles; par paroles; là. ils produisent sur
par la ils produisent les per-
sur les per-
une impression défavorable,
sonnes non
sonnes non encore initiées aà la
encore initiées doctrine une
la doctrine impression défavorable,
bien plus propre
bien plus à les éloigner que
propre å les éloigner
les diatribes des adversaires. Le
que les diatribes des adversaires. Le
 '—75——
-15_.

Spiritisme est sans doute

Spiritisme est doute très
sans répandu, mais
très répandu, il le
mais il pins sisi
serait encore pius
le serait encore
tousles adeptes
tous les adeptes avaient
avaient toujours
toujours écouté
écouté les
les conseils
conseils de
de la
la prudence,
prudence, et
et
su se tenir
su se tenir dans réserve. ll
une sage réserve.
dans une sans doute
faut sans
Il faut doute leur
leur tenir
tenir compte
sage compte
de l'intention, mais il est plus
certain
de l'intention, mais il est certain que justifié proverbe
d’un a le
que plus d'un a justifié le proverbe ::
xllzèuæ vaut
Mzeux un ermemiavoué
vaut un qu'un
ennemíavoué qaiun ami maladroiLLepire
ami maladroít.Lepire de cela,c'est de
de cela,c'est de
fournir des armes aux qui
adversaires savent exploiter
habilement
foumir des armes aux adversaires qui savent habilement exploiter une une
maladresse.
maladresse. Nous saurions donc
ne saurions
Nous ne donc trop Spirites
recommander aux
trop recommander aux Spirites de de
réfléchir mûrement d'agir; pareil
avant
réfléchir mûrement avant d'agir; en
en prudence
pareil cas
cas la
la commande
prudence commande
de
de ne pas s'en
ne pas rapporter opinion personnelle. Aujourd'hui
s'en rapporter à.à. son son
opinion personnelle. Aujourd'hui que quc
de tous
de côtés se
tous côtés se forment
forment desdes groupes
groupes ou ou sociétés, n’est plus simple
plus simple
rien n'est
sociétés, rien
que de se concerter
que de se
concerter avant d'agir.
avant d'agir. Le Spirite, n'ayant
vrai Spirite,
Le vrai n'ayant en vue que
en vue que
le
le bien
bien de la chose,
de la chose, sait
sait abnégation d'amour-propre;
faire
faire abnégation d'amour-propre; croire
croire àà. sa
sa
propre infaillibilité,
propre infaillibilité,
r efuser
refuser de
de se
se rendre
rendre à.
à.majorité.
l'avis
l`avis de
de la
la et
majorité. per-
et per-
sister
sister dans
dans une qu'on démontre mauvaise
voie qu'on démontre
une voie mauvaise et
compromettants,
et compromettante, n'est n`est
pas
pas
le
le fait
fait d'un
d' un Spirite;
vrai
vrai Spirite; ce
ce serait
serait d'orgueil
faire
faire preuve
preuve d'orgueil
si
si ce
ce n'était
n'était
le fait d'une
le fait obsession.
d'une obsession.
Parmi
Parmi les les maladresses, placer première ligne publica-
maladresses, il il faut
faut placer en en première ligne les les publica-
tions intempestives excentriques,
tions intempestives ou excentriques, parce
ou parce que qui
ce sont
que ce
qui sont les faits
les faits ont
ont
le plus
le plus de retentissement. Aucun
de retentissement. Spirite n'ignore
Aucun Spirite que les
n'ignore que Esprits sont
les Esprits sont
loin d'avoir la souveraine science; beaucoup d'entre
loin d'avoir la souveraine science; beaucoup d`entre eux en savent
savent eux en
moins que
moins que certains hommes,et,
certains hommes,et, comme hommes aussi, n'en
certains hommes
comme certains ont
n'en ontaussi,
pas
pas
moins
moins la
la prétention
prétention de
de tout
tout savoir.
savoir. Ils
lls ont
ont sur
sur toutes choses leur
toutes choses leur
opinion personnelle qui peut être juste ou
opinion personnelle qui peut être juste
ou fausse; or,fausse;
or, comme
comme lesles
hommes encore,ce
hommes encore,ce
sont
sont généralement
généralement ceux
ceux ont
ontqui
les
les
qui idées
idées les
les plus
plus
fausses qui sont
fausses qui les plus
sont les plus entêtes.
entêtes. Ces
Ces faux
faux savants
savants parlent
parlent de
de tout,
tout,
échafaudent des
échafaudent des systèmes,
systèmes, créent des utopies,
créent des utopies, ou dictent les choses
dictent les
ou les
choses les
plus excentriques,
plus excentriques, et
et sont
sont heureux
heureux de
de trouver
trouver des
des interprètes complai-
interprètes complai-
sants crédules qui
et crédules
sants et qui acceptent leurs élucubrations
acceptent leurs élucubrationsles les yeux fermés. Ces
yeux fermée. Ces
sortes de publications
sortes de publications ont
ont de
de très-graves
trèsfgraves inconvénients,
inconvénients, car le médium
le médium
car

abusé lui-même, séduit

abusé lui-même, séduit le plus souvent
le plus par un nom apocryphe,
souvent par un nomapocryphe, les les
donne comme des
donne comme choses sérieuses
des choses sérieuses dont la critique
dont la critique s'empare
s'empa.re avec em-
avec
em-
pressement pour dénigrer
pressement pour dénigrer le Spiritisme, tandis
le Spiritisme, qu'avec moins
tandis qu'avec moins de pré-
de pré-
somption, il lui eût þÿ s uû
somption, il lui eût suffi de prendre conseil de
de i prendre conseil de ses collègues pour
collègues
ses pour
éclairé. ll
être éclairé. ll est rare que, dans ce cas, le
le médium ne cède pas åà
être est assez
assez rare que, dans ce cas, médium ne cède pas
l'injonction d' un lîspritqui
l'injonction d'un veut, hélas!
lîspritqui veut, hélas! encore comme certains
encore comme hommes,
certains hommes,
à. toute force être imprimé;
à. toute force être imprimé; avec
avec plus d'expérience, il saurait
plus d'expérience, il saurait que les
que les
Esprits
Esprits vraiment
vraiment supérieurs conseillent,
supérieurs conseillent, mais
mais ne
ne s'imposent
s'imposent ni
ni ne flat-
ne flat-
tent jamais, que toute prescription impérieuse est un signe
signe suspect.
tent jamais, etet que toute prescription impérieuse est un suspect.
Lorsque
Lorsque lele Spiritisme
Spiritisme sera complètement assis
sera complétement et connu,
assis et publi-
les publi-
connu, les
cations de
cations de cette n'auront
nature n'auront pas
cette nature pas plus
plus d'inconvénients
@inconvénients que les
que les
traités de
mauvais traités
mauvais de science
science n'en ont de
n'en ont nos jours; mais
de nos mais au début, nous
jours; au début, nous
le répétons,
le répétons, elles ont un
elles ont un côté très fâcheux.
côté très fàcheux. OnOn ne donc. en
saurait donc.
ne saurait en fait
fait
de publicité,
de apporter
publicité, apporter trop
trop de
de circonspection,
circonspection, ni
ni calculer
calculer avec
avec trop
trop de
de
 _75_
¢']6_.

Peffet qui
soin Peffet
soin qui peutpeut êtreêtre produit
produit sur sur le le lecteur.
lecteur. En résumé, c'est
En résumé, c'est une une
grave
grave
de se croire
erreur de se croire obligé
erreur obligé de
de publier
publier tout
tout ce
ce que
que
dictent
dictent les
les Es-
_Es-
prits, puisque, d’éclairés, il yy en aa de mauvais et
prits, s'il de bons
puisque, s'il yy en a de bons et d'éclairés,
en a et il en de mauvais et
dïgnorants; il
d'ignorants; il importe importe de faire un choix très rigoureux
de faire un choix très de leurs
rigoureux de leurs com- com-
et d’élaguer ce qui est inutile, insignifiant,
munications,
munications, et d'élaguer tout tout ce qui est inutile, insignifiant, faux faux ou ou
de nature àproduire
de nature àproduire une mauvaise impression.
une mauvaise impression. Il faut semer,Il faut semer, sans sans
doute, mais
doute, mais semersemer de de lala bonne
bonne graine graine et et en en temps opportun.
temps opportun.
Passons à.
Passons à. un sujet plus grave
un sujet plus grave encore,
encore, les les fauxfrères.
faux frères. Les Les adver-
adver-
saires du Spiritisme, quelques-uns
saires du Spiritisme, quelques-uns du
du moins,
moins, car
car il
il peut
peut y y avoir
en avoir
en de
de
bonne foi,
bonne foi, ne ne sont pas, comme
sont pas, comme on on le sait, tous
le sait, tous scrupuleux
scrupuleux sur
sur le
le choix
choix
guerre, et quand
des moyens; tout
des moyens; tout estest pour
pour eux eux de bonne guerre,
de bonne et quand on on nene peut peut
prendre
prendre une citadelle d’assaut,
une citadelle d'assaut, on la mine en dessous.
on la mine en dessous. A
A défaut
défaut de
de
bonnes raisons, qui
bonnes raisons, qui sont les armes loyales,
sont les armes loyales, on les voit tous les jours
on les voit tous les jours
déverser
déverser sur sur le le Spiritisme
Spiritisme le mensonge et
le mensonge et la calomnie. La
la calomnie. La calomnie
calomnie est est
odieuse, ils
odieuse, ils le savent bien,
le savent bien, et et le
le mensonge
mensonge peut peut être démenti, aussi
être démenti, aussi
cherchent-ils des
cherchent-ils faits pour
des faits pour se justifier; mais
se justifier; mais commentcomment trouver trouver des des faitsfaits
compromettants
compromettants
chez
chez des
des gens sérieux,
gens sérieux,
si
si ce
ce n’est en les produisant
n'est en les produisant soi- soi-
même
mêmc ou
ou par
par
des
des afiiliés?Le
þÿ aû i lLei é danger
s ?
danger n’est
n`est pas
pas
dans
dans les
les attaques
attaques à.
à. force
force
ouverte ;; ilil n’
ouverte n' est ni dans
est ni dans les persécutions, ni
les persécutions, ni mêmemême dans dans la calomnie, ainsi
la calomnie, ainsi
que nous
nous l’avons
l'avons vu; mais
vu; mais
il
il est
est dans
dans les
les menées
menées occultes
occultes employées
employées
que
discréditer et
pour discréditer
pour rumer le
et ruiner le Spiritisme
Spiritisme par lui-même. Réussiront-ils?
par lui-même. Réussiront-ils?
(Test
C`est cece que
que nous
examinerons tout
nous examinerons tout à à l’heure.
l'heure.
Nous
Nous avons
avons déjà. appelé
déjà. appelé Pattention
l'attention sur
sur cette þÿ
cette m a n Sdans
manœuvre dans
u v r la rela-
la.e rela-
tion
tion de
de notre
notre voyage en 1862
1862 (page
(page 45), parce notre
que, sur notre route.
sur route.
trois baisers de Judas45),
voyage en
parce que,
nous avons reçu
nous avons reçu trois baisers de Judas dont nous
dont nous n'avons n'avons pas pas été dupe,
été dupe,
quoique
quoique nous n’en
nous n'en ayons
ayons
rien
rien manifesté
manifesté ;
;
du
du reste
reste nous
nous en
en avions
avions été
été
prévenu
prévenu
avant
avant notre
notre départ,
départ, ainsi
ainsi que
que
des
des piéges
piéges qui qui nous
nous seraient
seraient
tendus. Mais
tendus. Mais nous avons gardé gardé þÿ l’œill sur' S ieux, eux,
l certain qu'un
certain jour ils ils
nous avons sur qu'un jour
montreraient le
montreraient bout de
le bout de Foreille,
lioreille, car car il est aussi
il est aussi difficile
difficile à un faux
à un spirite
faux Spirite
de contrefaire
de contrefaire toujours toujours le le vrai Spirite, qu’à.
vrai Spirite, qu'à. un mauvais Esprit
un mauvais Esprit de de
simuler un Esprit
simuler un
Esprit supérieur; ni l'un
supérieur; ni l'un ni l'autre ne ni l'autre peuvent soutenir long-
ne peuvent soutenir long-
temps
temps leur
leur rôle.
rôle.
De plusieurs
De plusieurs localitéslocalités on on nous nous signale
signale des individus, hommes
des individus, hommes ou ou
femmes,
femmes, aux
aux antécédents
antécédents et
et aux
aux accointances
accointances suspectes,
suspectes,
dont
dont le
le zèle
zèle
apparent
apparent pour
le Spiritisme n`inspire
pour le Spiritisme n‘inspire qu’une qu'une très très médiocre confiance,
médiocre confiance,
et
et nous
nous ne ne sommes
sommes pas pas surpris
surpris d'y d’y rencontrer
rencontrer les
les trois
trois Judas
Judas dont
dont nous nous
parlé :: ilil yy en
avons parlé
avons en aa dans
dans le le bas
bas et et dans
dans le haut de
le haut l'échelle. De
de l'échelle. De leurleur
part
part c’est
c'est souvent
souvent plus
plus queque du
du zèle;
zèle; c'est
c'est de
de Penthousiasme,
Penthousiasme, une admi-
une admi~
fanatique. Selon
ration fanatique.
ration Selon euxeux leur dévoûment va
leur dévoûment va jj usqu’au sacrificede
usqu'au sacrifice de leurs
leurs
intérêts, et malgré cela ils n'attirent aucune sympathie
intérêts, et malgré cela ilsn’attirent aucune : un fluidemalsain
sympathie : un fluide malsain
semble les
semble entourer; leur
les entourer; leur présence
présence dans dans les les réunionsy
réunionsy jette jette un manteau
un manteau

de glace.
de Ajoutons qu’il
glace. Ajoutons en est dont
qu'il en est dont les moyens les d'existence
moyens d'existence devzennent deviennent
un problème, en
un problème, province surtout
en province surtout où tout le
où tout monde se
le monde connaît.
se connaît.
 .—77._
._1']._

Ce qui caractérise
Ce qui caractérise principalement
principalement ces prétendus adeptes,
ces prétendus adeptes, c'estc'est leur
leur
tendance
tendance à. à. faire
faire sortir
sortir lele Spiritisme
Spiritisme des
des voies
voies de
de la
la prudence
prudence et
et de
de la
la
modération par
modération par
leur
leur ardent
ardent désir
désir du
du triomphe
triomphe de
de la
la vérité
vérité ;
;
à
à pousser
pousser
aux publications excentriques, à. d'admiration devant devant les
aux publications excentriques, à. s’extasier s'extasier d'admiration les com-
répan’:
com-
munications apocryphes
munications apocryphes les les plus
plus ridicules,
ridicules, et
et qu'ils
qu'ils ont
ont soin
soin de
de répani
dre;
dre; à. à. provoquer, dans les réunions, des
provoquer, dans les réunions,
des sujets compromettants sur
sujets compromettants sur la la
politique et la
politique et .la religion, religion, toujours
toujours pour le triomphe de la vérité qu’il
pour le triomphe de la vérité qu'il ne ne
faut
faut pas tenir sous le
pas tenir sous le boisseau;
boisseau; leurs leurs éloges
éloges sur sur les hommes et
les hommes les
et les
choses sont
choses sont desdes coups d’encensoir a casser cinquante
coups d'encensoir à. casser cinquante visages visages :: ce ce sont
sont
les Fiers-a-bras du Spiritisme.
les Fiers-à-bras du Spiritisme. D`autres sont plus
D’autres sont doucereux
plus doucereux et plus et plus
patelins;
patelins; sous sous leur oblique et
regard oblique
leur regard et avec
avec des des paroles
paroles mielleuses,
mielleuses, ils ils
soufflent
soufflent la
la discorde tout en prêchant l'union;
discorde tout en prêchant l'union; ils jettent adroitement ils jettent adroitement
sur le
sur tapis des
le tapis questions irritantes
des questions irritantes ou blessantes, des
ou blessantes, des sujets
sujets de nature
de nature
à.à. provoquer
provoquer
des
des dissidences;
dissidences; ils
ils excitent
excitent une
une jalousie
jalousie de
de prépondérance
prépondérance
entre
entre les différents groupes,
les dilïérents et seraient enchantés de les voir se jeter
groupes, et seraient enchantés de les voir se jeter la la
pierre,
pierre, et, et, à.
à. la
la faveur
faveur de
de quelques divergences
quelques divergences d'opinion d'opinion sur
sur certaines
certaines
questions de
questions de forme
forme ou ou de fond, le
de fond, le plus
plus souvent provoquées, élever
souvent provoquées, élever dra- dra-
peau
peau
contre
contre drapeau.
drapeau.
Quelques-uns font,
Quelques-uns font, à. à. leur dire, une
leur dire, une effrayante consommationde
elïrayante consommation de livres
livres
spirites, dont les libraires
spirites, dont les libraires ne s'aperçoivent ne s’aperçoivent guère, guère, et une propagande
et une
propagande
àà. outrance;
outrance; mais, mais, par Pellet du hasard, le
par l'ell`et du hasard,
choix de
le choix leurs adeptes
de leurs adeptes est est
malheureux; fatalité
malheureux; une fatalité les porte
une les à. s’adresser de
porte à. s'adresser de préférence à. des préférence à. des
exaltés, aug:
gens exaltés,
gens au; idées obtuses, ou
idées obtuses, ou quiqui ont
ont déja donné des
déja donné des signes d’aber-
signes d`aber-
ration; puis, un cas échéant
ration; puis, un cas échéant qu'ils déplorent qu'ils déplorent en
en le
le criant partout,
criant partout,
on constate
on constate que que ces gens s’occupaient
ces gens s'occupaient de Spiritisme, dont
de Spiritisme, dont la plupart
la plupart
du temps ils
du temps ils n’ont
n'ont pas pas compris le
le
compris premier premier mot.
mot. Aux
Aux livres
livres spirites
spirites que que
ces apôtres
ces apôtres zélés
zélés distribuent
distribuent généreusement,
généreusement, ils
ils ajoutent souvent,
ajoutent souvent, non non
critiques, ce
des critiques,
des ce serait maladroit, mais
serait maladroit, mais des livres de
des livres magie et
de magze et de sorcel-
de sorcel-
lerie,
lerzk, ou
ou des
des écrits
écrits politiques peu orthodoxes,
politiques peu orthodoxes, ou
ou des
des diatribes
diatribes ignobles
ignobles
toujours un cas quelconque échéant,
contre
contre la la religion,
religion, þÿ afinaûque,
que,n toujours un cas quelconque échéant, for- for-
tuit ou
tuit non, on
ou non, on puisse,
puisse, dans
dans une
une vérification,
vériñcation, confondre
confondre le
le tout
tout ensemble.
ensemble.
Comme il
Gomme est plus
il est plus commode
commode d'avoir d’avoir les les choses
choses sous sous la main, pour
la main, pour
avoir des compères dociles, ce qu’on
avoir des compères dociles, ce ne trouve
qu'on ne trouve pas partout, il
pas partout, en est
il en est
qui organisent ou
qui organisent font organiser
ou font organiser des réunions où
des réunions l’on s’occupe
où l'on s'occupe de pré-
de pré-
férence de
férence de ce ce dont précisément le
dont précisément le Spiritisme recommande de
Spiritisme recommande de ne ne paspas
s'occuper, et où l’on a soin d’attirer
s'occuper, et où l'on a soin d'attirer des étrangers qui des étrangers qui ne
ne sont
sont pas tou-
pas tou-
jours
jours des des amis;
amis; là. le sacré
là. le sacré et et le profane sont
le profane indignement confondus;
sont indignement confondus;
les noms
les noms les
les plus
plus vénérés
vénérés sont
sont mêlés
mêlés aux
aux pratiques
pratiques les les plus ridicules
plus ridicules
de
de la
la magie
magie noire,noire, avec
avec accompagnement
accompagnement de
de signes
signes et
et mots
mots cabalisti-
cabalisti-
talismans, trépieds
ques, talismans,
ques, sihyllins et
trépieds sibyllins et autres accessoires; quelques—uns
autres accessoires; quelques-uns
ajoutent, comme
yy ajoutent, comme complément,
complément, et
et parfois
parfois comme
comme produit lucratif,
produit lucratif, la
la
cartomancie,
cartomancie, la
la chiromancie,
chiromancie, le
le marc
marc de
de café,
café, le
le somnambulisme
somnambulisme
payé, etc.;
payé, etc.; des Esprits complaisants,
des Esprits complaisants, quiqui yy trouvent des interprètes
trouvent des interprètes
 _73_
non moins
mon complaisants, prédisent l'avenir,
moins complaisants, prédisent l'avenir, disent
disent la. bonne aventure,
la bonne aventure,
d'Amérique, indiquent
_

découvrent les trésors cachés

découvrent les trésors cachés et les oncles
et les oncles d'Amérique, indiquent au au

besoin
besoin le cours de
le cours de la
la Bourse
Bourse et numéros gagnants de
les numéros
et les de la
gagnants
la loterie; loterie; .

un beau
puis, un
puis, jour, justice intervient,
beau jour, la ou bien
la justice intervient, ou lit dans
on lit
bien on dans un
un journal
journal
le compte rendu d'une séance de Spiritisme auquel l'auteur
le compte rendu d'une séance de Spiritisme auquel l'auteur a assisté
a et
assisté et
raconte qu'il
raconte ce qu'il a vu,
ce a de
vu, de ses proprœ
ses propres yeux
vu.
yeux vu.
Essayerez-vous
Essayerez-vous de tous ces gens-là
ramener tous
de ramener gens-là à.à. des
ces des idées plus saines?
idées plus saines?
Ce serait peine
Ce serait perdue,
peine perdue, et
et l'on
l'on comprend pourquoi
comprend pourquoi : la
la raison
raison et
et
: le côté
le côté
sérieux de
sérieux la. doctrine
de la doctrine ne sont pas leur
sont pas
ne leur alïaire; c'est ce qui
alïaire; c'est qui les
les chagrine
chagrine
ce
le plus;
le leur dire
plus; leur qu'ils nuisent
dire qu'íls nuisent a la cause,
a la qu'ils donnent
cause, qu'íls donnent des armes à
des armes à
ses ennemis,
ses ennemis, c'est c'est lesflatter; leur but
les tlatter; leur but étant de la
étant de discréditer en
la discréditer en ayant ayant
l'air de la défendre. Instruments,
l'air de la défendre. Instruments, ils ne ils craignentni de
ne craignent ni de compromettrecompromettre
les autres en
les autres les poussant sous
en les poussant sous lele coup de la. loi,
ni de s'y placer
coup de la loi, ni de s'y placer eux-
eux-
mêmes,
mêmes, parce qu'ils savent trouver
parce qu'íls savent yy trouver compensation.compensation.
Leur
Leur rôle n'est pas
rôle n'est toujours identique;
pas toujours identique; ilil varie varie selon
selon leur position
leur position
sociale,
sociale, leurs
leurs aptitudes,
aptitudes, la
la nature
nature de
de leurs
leurs relations
relations et
et l'élément
l'élément qui
les
qui les
fait agir;
fait agir; mais
mais le le but toujours
est toujours le
but est même. Tous
le même. n’emploient
Tous n'emploient pas pas
des
des
moyens aussi
moyens grossiers,
aussi grossiers, mais qui
mais qui n'en n'en sont pas moins
sont pas perfides.
Lisez
moins þÿ p e rû dLisez es.
certaines publications sympathiques l'idée,
soi-disant sympathiques à.à. l'idée, même
certaines publications soi-disant même en en appa-
appa-
rence défensive de
rence défensive l'idée,
de l`idée, pesez-en toutes les pensées,
pesez-en toutes les pensées, et voyez
et voyez sisi par-
par-
fois a côté d'une approbation placée guise
fois ù côté d'une approbation placée en en guise de couverture et d'éli-
de couverture et d'éti-
quette,
quette, vous vous ne découvrez
ne découvrez pas, jetée
pas, jetée commecomme par hasard ,, une
par hasard une
pensée insidieuse, une insinuation a
pensée insidieuse, une insinuation a double sens, double fait rapporté
sens, un fait rapporté d'
un d'une
une
manière ambiguë pouvant s'interpréter
manière ambiguë et et pouvant s'interpréter dans dans un sens défavorable.
un sens défavorable.
Dans le
Dans nombre il
le nombre est de
en est
il en de moins gazées, qui,
moins gazées, et sous le
et qui, sous manteau du
le manteau du
Spiritisme, sont évidemment faites en vue de
Spiritisme, sont évidemment faites en vue de susciter des divisions susciter des divisions
parmi
parmi les adeptes.
les adeptes.
On
On nous
nous demandera,
demandera, sans doute,
sans doute, sisi toutes
toutes lesles turpitudes
turpitudes dont dont nous
nous
venons de parler sont invariablement le fait
venons de parler sont invariablement le fait de þÿ m a n S uoccultes,de manœuvres occultes,
v r e s
ou une
ou comédie jouée
une comédie jouée dansdans un but
un but intéressé,
intéressé, et et si elles ne peuvent
si elles ne peuvent être
être
aussi celui d'un
aussi celui mouvement spontané;
d'un mouvement spontané; en un mot,
en un mot, si
si tous
tous les
les Spirites
Spirites
sont des hommes
sont des hommes de de bon sens et
bon sens incapables de
et incapables se tromper?
de se tromper?
Prétendre
Prétendre que tous les Spirites sont
que tous les Spirites sont infaillibles serait aussi
infaillibles serait aussi absurde
absurde
la prétention
que la prétention de
que
denos nos adversaires d'avoir
adversaires d'avoir seuls seuls le
le privilège
privilége dede la
la rai-
rai-
son. Mais s'il
son. Mais s'il en est qui
en est
quisese trompent, c'est
trompent, c'est donc
donc qu'ils
qu'íls se
se méprennent
méprennent
et lele but doctrine; dans cas, leur opinion
sur le
sur le sens et
sens but de de la
la doctrine; dans ce ce cas, leur opinion ne peut
ne peut
faire loi,,et ilil est
faire loi,,et est illogique
illogique ou ou déloyal, selon l'intention,
déloyal, selon Pintention, de de prendre l'idée
prendre Pidée
individuelle
individuelle pour l'idée générale,
pour l'idée générale, et dexploiter une exception.
et d`exploiter une exception. llen serait
Ilen serait
de
de même
même si l`on prenait
si l'on prenait les
les aberrations
aberrations de
de quelques
quelques savants
savants pour les
pour les
règles
règles de
de la
la science.
science. A
A ceux-là
ceux-là nous
nous dirons
dirons : : Si
Si vous
vous voulez
voulez savoir
savoir de
de
quel
quel côté
côté est
est la
la présomption
présomption de
de vérité,
vérité, étudiez
étudiez les
les principes
principes admis
admis par
par
Pimmense majorité,
l'immense majorité, si si ce n'est þÿ
ce n'est enœre l'unanimité
e n Punanimité
S r e absolue des
absolue des Spirites
Spirites
du monde
du monde entier.
entier.
 -79-
...1Q._.
Les croyants
Les croyants de bonne foi
de bonne foi peuvent donc
peuvent tromper,
se tromper, et
donc se et nous
nous ne leur
ne leur
faisons pas
faisons un crime
pas un crime de pas penser
ne pas
de ne penser comme
comme nous;
nous; si,
si, parmi parmi
les
les tur-
tur-
pitudes rapportées ci-dessus,
pitudes rapportées ci-dessus, ilil enen était qui
était qui fussent
fussent le fait d'une
le fait opinion
d' une opinion
personnelle,
personnelle, on
on pourrait
ne
ne pourrait yy voir
voir que
que
des
des écarts
écarts isolés,isolés, regrettables,
regrettables,
dont
dont il injuste
il serait
serait injuste de faire retomber
de faire retomber la responsabilité la doctrine
sur la
la responsabilité sur doctrine
qui les répudie
qui les hautement; mais
répudie hautement; mais si
nous
si
nous disons qu'elles peuvent
disons qu`elles peuvent être être
le résultat de manœuvres intéressées,
le résultat de þÿ m a n S uintéressées,
v r e s c'est
c'est que notre tableau est
que notre tableau est pris pris
sur modèles.
sur Or,
modèles. Or, comme c'est la
comme c"est seule chose
la. seule chose queque le Spiritisme
le Spiritisme ait véri-
ait véri-
tablcmentà. craindre
tablcmentà. craindre pour le moment, invitons adeptes
tous
pour le moment, nous invitons tous les adeptes
nous les
sincères aà se
sincères se tenir
tenir sur gardes
leurs gardes en
sur leurs piégés qu'on pourrait
évitant les
en évitant les piéges qu'on pourrait
leur tendre.
leur tendre. A cet effet,
ils ne sauraient
A cet effet, ils ne sauraient trop circonspects
être
être trop circonspects sur les
sur les
éléments
éléments à. a introduire
introduire dans leurs réunions,
dans leurs réunions, ni
ni repousser
repousser trop
avec
avec de
trop de
soin toutes les
soin toutes suggestions qui
les suggestions qui tendraient
tendraient à dénaturer le
en dénaturer
à. en le caractère
caractère
essentiellement moral. En
essentiellement moral. En y maintenant l'ordre, la dignité et la.
y maintenant l'ordre, la dignité et la gravité gravité
qui
qui conviennentà.
conviennentà. des
des hommes
hommes sérieux
sérieux s'occupant
s'occupant d'une
d'une chose
chose sérieuse,
sérieuse,
ils en
ils en fermeront l'accès aux
fermeront l'accès aux malintentionnés qui
malintentionnés qui s'en s’en retireront quand
retireront quand
ils
ils reconnaîtront n'y
reconnaîtront n'y avoir rien aà faire.
avoir rien Par les
faire. Par les mêmes motifs,
mêmes motifs, ils ils doivent
doivent
décliner solidarité, avec les
toute solidarité, avec
décliner toute réunions formées
les réunions formées en en dehors des con-
dehors des con-
ditions prescrites
ditions prescrites par la saine raison et les vrais principes
par la saine raison et les vrais principes de la doc-
de la doc-
trine, s'ils ne peuvent
trine, s'ils ne les dans la bonne
ramener dans la bonne voie.
peuvent les ramener voie.
Comme on
Comme le voit,
on le voit, il
il y a certainement une grande différence entre
y a certainement une grande différence entre
les faux
les frères et
faux frères les amis
et les amis maladroits, mais,
maladroits, mais, sans vouloir,
sans le le résultat
le vouloir, le résultat
peut
peut être
être le
le même
même :
: discréditer
discréditer la
la doctrine.
doctrine. La
La qui sépare
nuance
nuance qui les
les sépare
n'est
n'est souvent dans l'intention,
que dans
souvent que l'intention, ce qui qu'on pourrait quelquefois
ce qui fait
fait qu`on pourrait quelquefois
les confondre,
les confondre, et, les voyant servir
en les
et, en voyant servir les du-parti adverse,
les intérêts
intérêts du-parti adverse,
supposer qu'ils
supposer qu`ils ont
ont été
été gagnés par
gagnés par lui.
lui. La
Lacirconspection
circonspection est donc, en
est donc, en
ce moment surtout,
ce moment plus
surtout, plus nécessaire
nécessaire que jamais,
que jamais, car
car il
il ne
ne faut
faut pas
pas
oublier
oublier que paroles, actions ou écrits
que paroles, actions ou
inconsidérés sont
écrits inconsidérés exploités,
sont exploités, etet
que les adversaires sont enchantés
que les adversaires sont enchantés de pouvoir dire
de pouvoir dire que
que
cela
cela vient des
vient des
spirites.
Spirites.
Dans cet
Dans de choses, on
état de
cet état choses,on comprend quelles
comprend quelles armes
armes la spéculation,
la spéculation,
en raison
en des abus
raison des auxquels
abus auxquels elle donner lieu,
peut
elle peut donner offrir aux
peut
lieu, peut offrir dé-
aux dé-
tracteurs pour appuyer
tracteurs pour leur accusation
appuyer leur accusation de jonglerie.
de jongle:-ie. Ce Ce peut donc,
peut
donc,
dans certains
dans certains cas,
cas, être unpiége tendu dont
être un piége tendu dont il faut se
il faut défier. Or,
se défier. comme
Or, comme
iln'y
il n'y aa pas
pas de jonglerie philanthropique, l'abnégation
de jonglerie philanthropique, Pabnégation et et le désintéres-
le désintéres-
absolus des
sement absolus
sement médiums enlèvent
des médiums détracteurs un
aux détracteurs
enlèvent aux un de leurs plus
de leurs plus
puissants
puissants moyens de dénigrement
moyens de dénigrement en coupant
court à. toute discussion
en coup ant court à. toute discussion
sur ce
sur sujet.
ce
sujet.
Pousser la
Pousser défiance à.à. l'excès
la défiance serait un
Pexcès serait un tort
tort grave, doute, mais
sans doute,
grave, sans mais
dans un temps de
dans un lutte, et
temps de lutte, et quand quand on
on connaît
connaît la
la tactique
tactique de l'ennemi,
de l'ennemi,
prudence devient
la prudence
la une nécessité
devient une qui n'exclut,
nécessité qui n'exclut, du
du reste,
reste, ni la modéra-
ni la modéra-
tion,
fion, ni
ni l'observation
l'observation des
des convenances
convenances donton
donton ne
ne doit
doit jamais se départir.
jamais départir.
se
On
On ne d'ailleurs se
saurait d'ailleurs
ne saurait méprendre sur
se méprendre sur le
le caractère
caractère dudu vrai Spirite;
vrai Spirite;
 _30_
il
il y franchise d'allures
a chez lui une franchise
y a chez lui une qui défie
d'allures qui toute suspicion,
défie toute suspicion, ‘quand
'quand
surtout elle est corroborée
surtout elle est corroborée par la
par la pratique des principes de
pratique des principes de la la doc-
doc-
trine. Que l'on élève drapeau
trine. Que l'on élève contre drapeau, comme cherchent àa le
drapeau contre drapeau, comme cherchent le
faire nos antagonistes, l'avenir de chacun est
faire nos antagonistes, l'avenir de chacun est subordonné
subordonné à. la somme
à. la somme
de consolation et
de consolation de satisfaction
et de satisfaction morale qu'ils apportent;
morale qu'ils un système
apportent; un système
ne
ne peut prévaloir sur
peut prévaloir sur un autre qu'à
un autre qu'ù la condition d'être
la condition d'être plusplus logique.
logique,
cedont l'opinion
cedont l'opinion publique publique est
est le
le souverain
souverain juge;
juge; dans
dans tous
tous les
les cas la
cas la
violence,
-violence, les
les injures
injures et
et l'acrimonie
l'acrimonie sont
sont de
de mauvais
mauvais antécédents
antécédents et
et
recommandation plus
une recommandation
une plus mauvaise
mauvaise encore. encore.
Reste aa examiner
Reste examiner les
les conséquences
conséquences de de cet état de
cet état de choses.
choses. Ces Ces menées
menées
peuvent
peuvent contredit
sans contredit
sans apporter
apporter
momentanément
momentanément quelques perturba-
quelques perturba-
tions partielles,
tions partielles, c`est c'est pourquoi
pourquoi il il Jaut
Jaut les les déjouer
déjouer autantautant que possible
que possible
préjudicier àà l'avenir; l'avenir; d'abord parce qu'elles
mais elles
mais elles ne ne sauraient
sauraient préjudicier d'abord parce qu'elles
n`auront qu'un
n'auront temps,
qu'un temps, puisqu'ellespuisqu'elles sont
sont une
une manœuvre
þÿ m a n S d'opposition
d'opposition
u v r e
qui
qui tombera
tombera par par la la force
force des des choses;
choses; eu second lieu
en second que, quoi
lieu que, quoi qu'on
qu'on
dise et
dise et quoiquoi qu'on fasse,
fasse, on n'ôtera jamais
on n'ôtera jamais à.
à. la
la doctrine
doctrine son caractère
caractère
qu'on son
distinctif, sa
distinctif, philosophie rationnelle
sa philosophie rationnelle ni ni sa morale consolante.
sa morale consolante. On On aura
aura
beau la torturer et la travestir,
beau la torturer et la travestir, faire parler faire parler les Esprits
les Esprits à son gré,
à. son gré, ou ou
~recueillir des communications apocryphes
‘recueillir des communications apocryphes pour pour jeter
des contradictions
jeter des contradictions
ala traverse,
ala traverse, on on ne fera pas
ne t`era pas prévaloir
prévaloir un enseignement isolé,
un enseignement fût-il vrai
isolé, fût-il vrai
et non supposé, contre celui qui est donné
et non supposé, contre celui qui est donné de toutes parts. Le Spiri- de toutes parts. Le Spiri-
tisme
tisme se distingue de
se distingue toutes les_autres
de toutes philosophiesen
les_autres philosophies en ce qu'il n`est
ce qu'il n'est pas pas
le produit de
le produit laeonception d`un
de laconception d'un seul homme, mais
seul homme, mais d’und'un enseignement
enseignement
chacun peut
que chacun
que peut recevoir
recevoir sur tous les
sur tous les points
points du du globe,
globe, et et tel
tel est la
est la
consécration qu'a
consécration reçue
qu'a reçue le
le Livre
þÿ L ù des
des
: r e Esprits.
Eajnrùs. Ce
Ce livre,
livre, écrit
écrit sans
sans équi-
équi-
voque possible
voque possible et et åà la portée de
la portée toutes les
de toutes intelligences, sera
les iutelligences, sera toujours
toujours
l'expression
Pexpression claire claire et exacte de
et exacte de la doctrine, et
la doctrine, et la
la transmettra
transmettra intacte intacte à.à.
ceux qui
ceux qui viendront
viendront après
après nous.
nous. Les
Les colères
colères qu'il
qu'il excite
excite sont
sont un
un indice
indice
du
du rôle qu'il est
rôle qu'il appelé àà jouer,
est appelé jouer, et
et de
de la
la difficulté
difficulté de
de lui opposer
lui opposer quel- quel-
que
que
chose
chose de
de plus
plus sérieux.
sérieux. Ce
Ce qui
qui afait
afait le
le rapide
rapide succès
succès de
de la
la doctrine
doctrine
spirite, ce
spirite, ce sont les consolations
sont les consolations et et les espérances qu'elle
les espérances qu'elle donne;
donne; tout tout
système
système qui, qui, par la négation des principes
par la négation
des principes fondamentaux,
fondamentaux, tendrait à.tendrait a
détruire
détruire la source même de ces consolations,
la source même de ces consolations, ne ne saurait
saurait être accueilli
être accueilli
avec plus
avec plus de faveur.
de faveur.
ll ne faut
ll ne faut pas perdre de
pas perdre de vuevue queque nousnous sommes,sommes, comme comme nous l'avons
nous l`avons
dit, au moment de la transition,
dit, au moment de la transition, et que et nulle transition
que nulle transition ne s'opère sans
ne s'opère sans
conflit.
þÿ c o nû Qu'on
Qu'on ne s'étonne
i t . ne s'étonne donc pas donc de voir s'agiter les
pas de voir s'agiter les passions en jeu,passions en jeu,
les
les ambitions compromises, les
ambitions compromises, les prétentions
prétentions déçues, et déçues, et chacun
chacun essayer
essayer
de
de ressaisir
ressaisir ce ce qu'il
qu'il voit
voit luilui échapper
échapper en en se cramponnant au
se cramponnant au passé; mais
passé; mais
peu à peu tout
peu à. peu
cela s'éteint,
tout cela s'éteint, la fièvre se
la lièvre calme, les
se calme, les hommes
hommes passent,passent, et et
les idées nouvelles
les idées restent. spirites,
nouvelles restent. Spirites, élevez-vous
élevez-vous par
par
la
la pensée,
pensée, portez portez
vos regards
regards àà vingt vingt ans avant, et et lele présent inquiétera pas. pas.
_

ans en en avant, vous inquiétera.

vos présent ne ne vous

iii
 __31_

Mort de
Mort de M. Guillaume llenaud,
H. Guillaume Renaud, de
de Lyon. Lyon.
Le dimanche l"
Le dimanche février ont
l" février eu lieu,
ont eu lieu, àLyon,
àLyon, les
les obsèques de obsèques
de M. Guil-
M. Guil-
‘

laume Renaud, ancien oflicier,

laume Renaud, ancien þÿ oû i cmédaillémédaillé
ier, de Sainte-Hélène, l'un
de Sainte-Hélène, l'un des des
plus anciens et des plus Spirites
fervents de cette ville,
plus anciens et des plus fervents Spírites de cette ville, très connu très connu
parmi ses frères
parmi ses frères en Quoiqu'il professàt, quelques points
croyance. Quoiqu'il professàt, sur
en croyance. sur quelques points
de forme
de que nous
forme que nous avons combattues, et
avons combattues, importants
et peu du reste et
peu importants du reste et
qui
qui ne
ne touchaient
touchaient pas
pas au
au fond
fond de
de la
la doctrine,
doctrine, des
des particulières
idées
idées particulières
qui
qui n'étaient
n'étaient pas partagées par tous,
pas partagées par tous,
il
il n’en
n'en était
était pas
pas
moins
moins générale-
générale-
ment aimé et
ment aimé estimé àà cause
et estimé cause dede lala bonté de son
bonté de caractère et
son caractère de ses
et de ses
émínentes qualités
éminentes morales,
qualités morales, et
et si
si nous
nous avions
avions été
été à
å Lyon
Lyon à.
à. ce
ce moment
moment
nous eussions
nous été heureux
eussions été heureux de de jeter
jeter quelques
quelques fleurs sur sa
fleurs sur tombe. Qu'il
sa tombe. Qu'il
reçoive
reçoive ici,
ici, ainsi
ainsi que
que sa
sa famille
famille et
et ses
ses amis
amis particuliers,
particuliers, ce
ce témoignage
témoignage
-de notre atïectueux
vde notre affectueux souvenir.
souvenir.
'
`

M. Renaud,
M. homme simple
Renaud, homme simple et et modeste, guère connu
n'était guère
modeste, n'était hors de
connu hors de
Lyon, et pourtant
Lyon, et sa mort arctenti
pourtant sa mort arcteuti jusque jusque dans un village
dans un village de la Haute-
de la Haute-
Saône, où elle
Saône, où elle a été racontée
a été racontée en en chaire, le dimanche
chaire, le dimanche 8 février, de
8 février, de la
la
manière suivante ::
manière suivante «
«

Le vicaire de
Le vicaire de la paroisse, entretenant
la paroisse, entretenant ses paroissiens des
ses paroissiens des horreurs
horreurs du du
Spiritisme, ajouta
Spiritisme, ajouta que «le chef des Spirites de Lyon
que :le chef des Spirites de Lyon était mort était mort depuisdepuis
trois
trois ou ou quatre jours: qVil avait
quatre jours: qu'il avait refusé refusé lesles sacrements;
sacrements; qu'il qu'il n’y avait
n'y avait
eu à
eu a son enterrement que
son enterrement deux ou trois
que deux ou trois Spirites, Spirites, sans
sans parents
parents prè-
ni
ni prè-
tres; que
tres; que si
si le
le chefdes
chef des Spirites(faisant
Spirites(faisant allusion
allusion à
à M.
M. Allan
Allan Kardec)
Kardec) venait
venait
à.à. mourir,
mourir, ilil le plaindrait s’il
le plaindrait faisait comme
s'il faisait comme celui
celui de de Lyon.
Lyon. PuisPuis il il con-
con-
clut
clut en disant qu’il
en disant qu'il ne
ne niait
niaít rien
rien de
de cette
cette doctrine, qu'il
doctrine, qu'il n’affirmait
þÿ n ' a t `û rien,
rmait
rien,
si ce
si n’est que
ce n'est que
c'est
c'est le
le démon
démon qui agit
qui agit contre
contre la
la volonté
volonté de
de Dieu.»
Dieu»
Si nous
Si voulions relever
nous voulions toutes les
relever toutes faussetés que
les faussetés l'on débite sur le
que l'on débite sur le
Spiritisme
Spiritisme pour pour essayer
essayer de de donner
donner le le change
change sur son but
sur son but et son carac-
et son carac-
tère, nous
tère, nous en remplirions notre
en remplirions Revue. Comme
notre Revue. Comme cela cela ne ne nous inquiète
nous inquiète
guère,
guère, nous laissons dire,
nous laissons dire, nous bornant à.à. recueillir
nous bomant recueillir les les notes
notes qu`on qu’on
adresse
nous adresse pour
nous pour
les
les utiliser
utiliser ultérieurement,
ultérieurement, s’il
s'il y
y a
a lieu,
lieu, dans
dans l'histoire
l'histoire
du Spiritisme.
du Spiritisme. Dans Dans les les circonstances
circonstances dont dont nous venons de
nous venons parler, ilil
de parler,
s'agit d'un fait matériel
s'agit d'un fait matériel sur lequel sur lequel M. le vicaire a sans doute été
M. le vicaire a sans doute mal
été mal
informé, car nous ne
informé, car nous ne voulons pas voulons supposer qu’il
pas supposer ait voulu sciemment
qu'il ait voulu sciemment
induire
induire en erreur. Il
en erreur. eût sans
ll eût sans doute mieux fait
doute mieux de mettre
fait de moins d'em-
mettre moins d'em-
pressement et d'attendre des renseignementsplus
pressement et d'attendre des renseignements plus exacts. exacts.
Nous ajouterons
Nous ajouterons que, dans cette
que, dans commune, on
cette commune, on fit,
lit, il
il y
y aa peu de
peu temps,
de temps,
a propos
a propos
de
de la
la mort
mort d'un des habitants,
d'un des habitants, répandre répandre le
le bruit
bruit —
-
quelque
quelque
mauvais plaisant sans
mauvais plaisant sans doute
doute —
-
que la.
que la société des Frères
société des frappeurs,
Frères frappeurs,
composée
composée de de septsept àa huit individus de
huit individus de lala commune,
commune, voulait voulait faire
faire ressus
ressus
citer les
citer morts en
les morts leur mettant
en leur mettant sur sur lele front,
front, des
des emplàtres,
ernplatres, faits
faits ave
ave
 _32_
_.82_.
une pommade préparée
pommade préparée par par la Société spirite
la Société spirite de Paris; que
de Paris; que cette so- '

une cette so-

ciété des Frères
ciété des Frères frappeursfrappeurs allait visiter toutes les nuits le cimetière pour
allait visiter toutes les nuits le cimetière pour
faire revivre les
faire revivre morts. Les
les morts. Les femmæ
þÿ f e met mles S jeunes
les gens du du quartier fu-
et jeunes gens quartier fu-
rent efïrayés
rent elïrayés au point au point de ne plus
de ne plus oser sortir de leur maison dans la
oser sortir de leur maison dans la
crainte de rencontrer
crainte de rencontrer le défunt: le défunt.‘ ,

1| n'en fallait
ll n'en fallait pas davantage pour
pas davantage impressionner facheusement
pour impressionner facheusement
quelque cerveau faible
quelque cerveau faible ou maladif, ou maladif, et si un
et si accident fût
un accident fût arrivé,arrivé, on on sese
serait empressé
serait empressé de de le mettre sur
le mettre sur le compte du
le compte du Spiritisme.
Spiritisme.
Revenons
Revenons à M. Renaud.
à M. Renaud. PendantPendant sa sa maladie dînutiles efforts
maladie d`inutiles efforts furent
furent
tentés
tentés pour lui faire faireune
pour lui faire faireune abjuration abjuration authentique
authentique de
de ses croyances
ses croyances
spirites. Néanmoins,
spirites. Néanmoins, un vénérable prêtre
un vénérable prêtre le le confessa
confesse et lui donna
et lui donna l'ab-
l'ah-
solution. ll
solution. Il est vrai qu'après
est vrai qu'après cela cela on on voulut retirer le
voulut retirer le billet
billet de confes-
de confes-
sion et
sion que l'absolution
et que Pabsolution fut déclarée nulle
fut déclarée nulle par le clergé de
par le clergé de Saint-Jean
Saint-Jean
comme ayant
comme été donnée ùzconszïlérémeid;
ayant été donnée zäwonsùlérément; c`est un cas de c'est un cas de conscience
conscience
que
que nousnous ne ne nous chargeons pas
nous chargeons pas de de résoudre.
résoudre. D'où cette réflexion
D'où cette réflexion très
très
juste, faite
juste, dans le
faite dans le public,
public, que celui qui
que celui reçoit l'a.bsolution
qui reçoit l'absolution avant avant de de
mourir ne peut savoir si elle est valable ounon,
mourir ne peut savoir si elle est valable ounon, puisque avec les meil- puisque avec les meil-
leures intentions
leures intentions un prêtre peut
un prêtre peut la donner d'une
la donner manière inconsidérée.
d'une manière inconsidérée.
Le clergé
Le clergé se
se refusa
refusa donc
donc obstinément
obstinément a
a recevoir
recevoir le l'église,
corps à.à. l'église,
le corps
M. Renaud n'ayant
M. Renaud n'ayant voulu
voulu rétracter
rétracter aucune
aucune des
des convictions
convictions q-uilui avaient
q-uilui avaient
donné tant
donné tant de de consolations
consolations et et faitfait supporter avec résignation
résignation les les
supporter avec
épreuves
épreuves de
de la
la vie.
vie.
Par
Par un sentiment de
un sentiment convenance que
de convenance que l'on l’on appréciera,
appréciera, et raison
en raison
et en
des
des personnes
personnes que que nous
nous serions
serions forcé
forcé de
de désigner,
désigner, nous
nous passons sous
passons sous
silence les
silence les regrettables
regrettables manœuvres
þÿ m a n S uqui
qui
v r furent
furent
e s tentées,
tentées, læ
þÿ h mensonges
S
mensonges
qui
qui furent débités pour
furent débités pour provoquer au désordre en cette
provoquer au désordre en cette circonstance.
circonstance.
Nous
Nous nous bornerons aà dire
nous bornerons qu'elles furent
dire qu'elles furent complément
compléte ent déjouées déjouées
par
par
le
le bon
bon sens
sens et‘
et' la
la prudence
prudence des
des spirites,
Spirites, qui qui ont
ont reçu
reçu
à
àt ce
ce sujet des
sujet des
preuves
preuves
de
de la
la bienveillancede
bienveillance- de l'autorité.
Pautorité. Des.
Des. recommandations
recommandations avaient
avaient
été faites
été faites par tous les
par tous les chefs
chefs de groupes de
de groupes de ne répondre àà aucune
ne répondre aucune pro-
pro-
vocation.
vocation.
Sur le
Sur refus du
le refus du clergé
clergé d'accorder
d'accorder les les prières
prières de l'Église, le
de l'Eglise, corps
le corps
fut porté
fut porté directement
directement de
de la
la maison
maison au
au cimetière,
cimetière, suivi
suivi de
de près
près de
de mille
mille
personnes, parmi lesquelles
personnes, parmi lesquelles
trouvaient
se trouvaient
se une
une cinquantaine
cinquantaine de
de femmes
femmes
de jeunes
et de
et jeunes þÿû e squi
filles,l lce
ce , n'est
qui pas dans
n'est pas dans lesles habitudes
habitudes de de Lyon.
Lyon. Sur Sur la
la
tombe une prière de circonstance a été lue par
tombe une prière de circonstance a été lue par
un
un des
des assistants
assistants et
et
écoutée
écoutée par par tout le monde,
tout le monde, la la tête découverte, dans
tête découverte, dans un religieux þÿ
un religieux re-r e :
cueillement. La foule silencieuse s'est ensuite
cueillement. La foule silencieuse* s'est ensuite retirée, retirée, et tout s`est ter-
et tout s'est ter-
miné, comme
miné, comme cela cela avait commencé, avec
avait commencé, avec l'ordre
l'ordre lele plus parfait.
plus parfait.
Comme contraste
Comme contraste nousnous dirons
dirons que notre ancien
que notre collègue, M.
ancien collègue, Sansou,
M. Sanson,
reçu tous
a. recu
a les sacrements
tous les sacrements avantavant de mourir; qu'il
de mourir; qu'il été
a été
a porté
porté à.
à. l'église,
Péglise,
et accompagné par
et accompagné par un prêtre au
un prêtre au cimetière,
cimetière, bien qu'il eût
bien qu-'il préalablement
eût préalablement
déclaré
déclaré d"une manière formelle
d"une manière formelle qu'il- était spirite
qu'il était Spirite etet ne renierait aucune
ne renierait aucune
 ..
_. 83...
83_._..
de convictions. c: Si
ses convictions.
de ses « pourtant. lui
Si pourtant. dit le
lui dit le prêtre,
prêtre, je je mettais cette con-
mettais cette con-
dition à. mon absolution,
dition it mon absolution, que feriez-vous?
que feriez-vous? f- -.— fâché,
.Ven serais fâché, répon-
.l’en serais répon-
dit M. Sanson,
dit M. Sanson, mais mais je persisterais, car
je persisterais, car votre absolution ne
votre absolution vaudrait
ne vaudrait
rien.
rien. —
- Comment
Comment cela? cela? Vous
Vous ne croyez donc
ne croyez donc pas à. Peflicacité de l'ab-
pas à. l'etIicacité de l'ab-
solution‘?
solution? —
- Si,
Si, mais
mais je
je ne
ne crois
crois pas
pas
à
à. la.
la vertu
vertu d’une
d'une absolution reçue
absolution reçue
par hypocrisie.
par hypocrisie.
Ecoutez-moi
Ecoutez-moi le
:: le Spiritisme
Spiritisme n'est
n'est pas seulement pour
pas seulement pour
moi une croyance,
moi une croyance, un un article
article de de foi,
foi, c’est
c'est un fait aussi
un l'ait patent que
aussi patent vie.
la vie.
que la
Comment voulez-vous que
Comment voulez-vous que jeje nie
nie un fait
un fait qui
qui m’est
m'est démontré
démontré comme
comme le
le
jour qui
jour qui nous éclaire,
nous éclaire, à
a qui
qui je je dois
dois la.
la guérison
guérison miraculeuse
miraculeuse de
de ma
ma
jambe?
jambe? Si Si je
je lele faisais,
faisais, ce serait des
ce serait des lèvres
lèvres et et non
non de þÿ c Sje
de cœur; jeuserais
serais
r ;
parjure:
parjure: vous
vous donneriez
donneriez donc
donc l’absolution
l'absolution à
à. un
un parjure;
parjure; je je dis
dis qu'elle
qu`elle
ne vaudrait rien,
ne vaudrait rien, parce
parce que vous la
que vous donneriezàlaforme
la donneriezala forme et et non au fond.
non au l`ond.
Voilà pourquoi je
Voila pourquoi préférerais
je préférerais m’en
m'en passer.—M0n
passer.-Mon fils.
fils. reprit
reprit le
le prêtre,
prêtre,
vous
vous êtes plus chrétien
êtes plus chrétien que beaucoupde
que beaucoup ceux qui
de ceux disent l'être.
qui disent l'être. n
þÿ :

Nous
Nous tenons
tenons ces ces paroles
paroles de de M. Sanson lui-même.
M. Sanson lui-même.
Des circonstances semblables à. celles
Des circonstances semblables à. celles de de M. Renaud pouvant
M. Renaud pouvant sese re-
re-

présenter, ailleurs,
présenter, là où ailleurs, nous espérons
là où nous espérons que que tous les Spirites
tous les suivront
Spirites suivront
Pexemple de
Pexemple ceux de
de ceux de Lyon,
Lyon, et qu’en aucun
et qu'en aucun cas cas ils
ils ne
ne sese départiront de
départiront de
la qui conséquence
la modération qui est une conséquence des principes de
modération est une des principes doctrine, et
la doctrine,
de la et
la meilleure
la réponse à.à. faire
meilleure réponse ses détracteurs
l'aire àà. ses qui cherchent
détracteurs qui ne cherchent que
ne des
que des
prétextes
prétextes pour motiver leurs attaques.
pour motiver leurs attaques.

M. Benaud,
M. évoqué dans
Renaud, évoqué dans le central de
groupe central
le groupe Lyon, trente-six
de Lyon, trente-six heures
heures
après
après sa
sa mort, donna la communication suivante
mort, donna la communication suivante : :

Je suis encore embarrassé pour me communiquer, et,

a
« Je suis un peu embarrassé
encore un
peu pour communiquer, et, bien
me bien
que je
que je
trouve
trouve ici
ici des
des visages
visages amis
amis et
et des
des cœurs sympathiques, je
sympathiques, je me
þÿ c S u r s me
sens presque
sens presque honteux,
honteux, ou,
ou, pour
pour
mieux
mieux dire,
dire, ma pensée
pensée est peu
est un peu
ma un
jeune. Oh! madame B...,
jeune. Oh! madame quelle diíïérence et que
B..., quelle difïérence et changements
de changements
que de
dans position! Merci
dans ma. position!
ma Merci bien
bien pour votre constante affection; merci,
pour votre constante affection; merci,
madame V...
madame V... pour
,
, vos bonnes
pour vos visites, pour
bonnes visites, votre accueil.
pour votre accueil.
«Vous me demandez et vous voulez
«Vous me demandez et vous voulez savoir ce savoir ce qui arrivé depuis
m’est arrivé
qui m'est depuis
hier. .l’a.i commencé à. détacher
hier. .l'ai commencé à. me détacher de mon corps
me de mon le matin
corps vers le matin ;; il me
vers il me
semblait que
semblait je mïävaporais; je sentais
que je m'éva.porais; je sentais mon sang mon figer
sang se tiger
se dans
dans mes
mes
veines,
veines, et
et je croyais
je croyais que j’allais rrfévanouir; peu à peu,
que j'allais m'évanouir; peu peu, j'ai perdu la
à j'ai perdu la
perception
perception des
des idées
idées et
et je
je me
me suis
suis endormi
endormi avec
avec une
une certaine
certaine douleur
douleur
compressive;
compressive; puis, je mesuis
puis, je mesuis éveillé, alors j'ai
et alors
éveillé, et j'ai vu tout autour
vu tout autour de moi
de moi
des Esprits
des qui m’entouraient,
Esprits qui m'entouraient, qui qui me
me l'étaient;
fêtaient; la
la j’ai
j'ai eu
eu un
un peu de
peu de
confusion: je
confusion: je ne
ne distinguais
distinguais paspas bien
bien les
þÿ mortsetles
mortsetles
l S vivants;
vivants ;
les
les larmes
larmes
et les
et joies ont
les joies troublé ma
un peu troublé
ont *un peu ma. tète, de tous
‘et de
tète, et côtés je
tous côtés je þÿ
m'entendais
m'enSndais
appeler,
appeler, comme
comme on on m’appelle
encore en
m'appelie encore œ
en ce moment. Oui, grâce
moment. Oui, grace aux aux
vrais amis
vrais qui
amis qui m’ont protégé, évoqué
m'ont protégé, évoqué et et encouragé dans encouragé
ce dur
dans ce pas-
dur pas-
sage, car il
sage, car il y
ya
soufirance
a þÿ s o uû r dans
ance
dans ce détachement,
ce détachement, et oe n'est
et ce pas sans
n'est pas sans
une douleur
une douleur amas vive PESprit quitte
le corps, je comprends le
que l'Esprit quitte le corps,
ame: vive que cri
le cri je comprends
 _34_.
d'arrivée, je
d'arrivée, je m'explique le soupir
m'explique le du départ.
soupir du J'ai déjà.
départ. Fai été évoqué
déjà. été plu-
évoqué plu-
sieurs fois,
sieurs fois, et puis je
et puis je suis
suis fatigué
fatigué comme
comme un
un voyageur
voyageur quiqui a passé la
a passé la
nuit.
nuit.
c
¢ Avant de
Avant partir, voulez-vous
de partir, voulez-vous me
me permettre de revenir
permettre de de vous
et de
revenir et vous
la main à. tous ‘l
serrer la main à. tous ?
serrer
G. Remue.
c G. RENAUD. n« þÿ :

M. Renaud aa été
M. Renaud évoqué
la Société
été évoqué àà la de
Société de Paris; le
Paris; le défaut d'espace
défaut d'espace
nous oblige
nous oblige à
à en
en ajourner publication.
la
la
ajourner publication.

.i

Réponse
Réponse de
de la Société spirite
la Société spirite de de Paris sur les
Paris sur les questions
questions
religieuses.
religieuses.
(Extrait du
(Extrait procès-verbal de
du procès-verbal la séance
de la du l3
séance du février 1863.)
13 février i863.)

ll donné communication
est donné
Il est communication d'une d'une lettre adressée de
lettre adressée Tonnay-Cha-
de Tonnay-Cha-
rente (Charente-Inférieure), à. M. Allan Kardec, contenant les
rente (Charente-Inférieure) ,
à. M. Allan Kardec, contenant les réponses
réponses
dictées à un médium de cette ville sur les questions
dictées a un médium de cette ville sur les questions les plus délicatesles plus délicates
des dogmes de l'Église. Ces questions, adressées
des dogmes de l'Église. Ces questions, adressées a l'Esprit à. l'Esprit de
de Jésus,
Jésus,
fils de Dieu,
/ils deL'enfer évoqué
Dzeu, évoqué à.
à. cet
cet effet,
effet, sont
sont les
les suivantes
suivantes :
:

1° L'ent`er est—il
1° est-il éternel?
_

éternel?
2' Veuillez
2' mettre à.
Veuillez mettre à. la portée de
la portée intelligence l'explication
mon intelligence
de mon que
l'explica.tion que
je
je vous
vous ai
ai demandée
demandée sur
sur la
la cène
cène qui a précédé votre
qui précédé
a votre Passion?
Passion?
3° Pourquoi
3° votre Passion
Pourquoi votre s'est-elle accomplie?
Passion s’est»elle accomplie?
Que dois-je
4' Que
4' penser de la communion? Etes-vous dans Phostie,
dois-je penser de la communion? Etes-vous dans Phostie,
mon
mon Jésus?
Jésus?
5° pouvoir temporel, qu’a—t—il
Le pouvoir temporel, qu'a-t-il de
5° Le commun avec
de commun avec le pouvoir spiri-
le pouvoir spiri-
tuel n'en pouvoir séparé?
être
pour n'en pouvoir être séparé?
tuel pour
Qu'est-ce précieux de
7
e

6° Qu'est-ce que
6° que l'amour
Pamour a a de
de si
si précieux pour être dans
pour être dans le le þÿcœurc S deu r
tous les hommes?
tous les hommes?
Qu'est-ce
7° Qu'est-ce que
7° l'histoire sacrée, qui
que Phistoire sacrée, et et qui l'al'a faite?
faite?
8° Que veut-on dire
8° Que veut-on dire par ces paroles : histoire
par ces paroles : histoire sacrée?
sacrée?
L'auteurde la lettre demande
L'auteur de la lettre demande que la Société
que la Société se prononce
se prononce en en séance
séance
solennelle
solennelle sur
sur la
la réponses qu'il obtenues,
valeur des a
valeur des réponses qu'il a obtenues, et sur et sur l'authen-
l'authen-
ticité
ticité dudu nom PEsprit qui
nom de de l'Esprit qui les les aa. données.
données.
comité, après
Le comité, après avoir
Le question,
avoir examiné
examiné la la question, propose la résolution
propose la résolution
suivante,
suivante, dont
dont il
il est
est donné
donné Société, qui Papprouve
lecture
lecture à.
a la
la Société, qui l'a.pprouve chaleu- chaleu-
reusement, à.
å.l'unanimité,
reusement, Punanimité, et
et en
en demande
demande l'insertion
Pinsertion dans
dans la
la Revue
Revue spi-
spi-
rite l'instruction de tout le
pour Pinstruction de tout
rite pour monde,
le monde, et et afin l'on comprenne
que l'on comprenne
afin que
l'inutilité d'adresser à.à. l'avenir
Pinutilité d'adresser Pavenir des questions
des þÿ q u S tsur pareilssujets.
i o de
sur de
n spareils sujets.
Si l'auteur
Si Pauteur se se fût borné åà la
fût borné la première question,
première question, il sutiirait
il þÿ s uû de i r ale
de ren-
lei ren-
t
 ._35_
voyer au Livre des Esprits,
Livre des Esprits, où elle est
où elle traitée. Du
est traitée. Du reste, la question est
reste, la
voyer au question est
d'expiration,
-

mal posée;
mal posée; on ne
on ne sait
sait s'il
s'il entend
entend l'éternité
l'éternité d'un
d'un lieu
lieu ou
d`expiat1on, ou
celle des peines
celle des peines infligées
infligées à. chaque
a individu.
chaque individu.

Décision prise par

Décision prise par la Société spirite
la Société de Paris
spirite de Paris sur questions proposées
les questions
sur les proposées par M.
par M.
de Tonnay
de Charente, dans
Tonnay Charente, dans sa séance du
sa séance 13 février
du 13 février 1863.
1863.

La Société
La spirite de
Société spirite de Paris, après avoir
Paris, après pris connaissance
avoir pris connaissance de la lettre
de la lettre
de
de M.M. ..., et
..., des questions
et des questions sur
sur lesquelles
lesquelles il
il désire
désire qu'elle
qu'elle se prononce
se prononce
dans une
dans séance solennelle,
une séance solennelle, croit devoir rappeler
croit devoir l'auteur de
rappeler àà l'auteur de cette
cette
lettre que le
lettre que le but
but essentiel
essentiel du du Spiritisme
Spiritisme est
est la
la destruction
destruction des
des idées
idées
matérialistes,
matérialistes, et et l'amélioration
Pamélioratíon morale morale de l'homme; qu'il
de l'hom.ne; qu'il ne ne s'occupe
s'occupe
nullement de discuter
nullement de discuter les dogmes les dogmes particuliers
particuliers de
de chaque
chaque culte,
culte, laissant
laissant
leur appréciation
leur à la conscience
appréciation à la conscience de chacun; de chacun; que que ce serait méconnaître
ce serait méconnaître
ce but
ce but queque d'en d'en faire l'instrument d'une
faire l'instrument controverse religieuse
d'une controverse religieuse dont dont
l'effet ` e t de perpétuer
serait
þÿ l ' eûserait de perpétuer un antagonisme
un an tagonisme qu'il qu'il tend a faire disparaître,
tend à faire disparaître,
en appelant tous les hommes sous le drapeau de de la charité, et
la charité, en les
en appelant tous les hommes sous le drapeau et en les
amenantà ne voir dans leurs
amenanta ne voir dans leurs semblables que semblables des frères quelles
que des frères quelles que que
soient leurs
soient leurs croyances.
croyances. S'il est. dans
S'il est. religions des
certaines religions
dans certaines des dogmes
dogmes
controversables,
controversables, il
il faut
faut laisser au temps et au progrès
laisser au temps et au progrès des lumières des lumières le le
soin
soin de épuration; le
leur épuration;
de leur danger des
le danger erreurs qu'ils
des erreurs qu'ils pourraientpourraient renfer-
renfer-
mer disparaîtra
mer
disparaîtra àà mesure mesure que que les les hommes
hommes feront feront du principe de
du principe de lala
charité
charité la la base
base de de leur conduite. Le
leur conduite. Le devoir
devoir des vrais Spirites,
des vrais Spirites, de
de ceux
ceux
qui comprennent
qui comprennent le le but providentiel de
but providentiel de la doctrine, est
la doctrine, est donc,
donc, avantavant
tout, de
tout, s'attacher àå combattre
de s'a.ttacher combattre l'incrédulité
Pincrédulité et et l'égoïsme,
l'égoîsme, qui qui sont
sont les
les
véritables plaies de
véritables plaies de l'humanité,
Phumanité, et faire prévaloir,
et åa faire prévaloir, autant
autant par
par
l'exem-
l`exem-
ple que
ple parla
que par la théorie,
théorie, le le sentiment
sentiment de de la charité, qui
la charité, qui doit
doit être
être la base
la base
de toute religion
de toute religion rationnelle, et servir
rationnelle, et servir de guide de guide dans les réformes so-
dans les réformes so-

ciales; les questions

ciales; les de fond doivent
questions de fond doivent passer passer
avant
avant les
les questions
questions de
de for-
for-
mes; or,
mes; or, les questions
les questions de fond sont
de fond celles qui
sont celles ont pour
qui ont objet de
pour objet de rendre
rendre
les hommes meilleurs,
les hommes meilleurs, attendu que attendu que tout progrès
tout social ou
progrès social ou autre ne autre ne peut
peut
être que la
être que la conséquence
conséquence de de l'améliorationdes
Pamélioration des masses; masses; c'est à. cela
c'est à. cela queque
tend le
tend Spiritisme, et
le Spiritisme, par la
et par la ilil prépare
prépare les les voies
voies à à. tous
tous lesles genres
genres de
de
progrès moraux. Vouloir agir autrement,
progrès moraux. Vouloir agir autrement, c'est commencer c'est commencer un
un édifice
édifice
par le
par le faîte avant d'en
faîte avant d'en asseoir
asseoir les les fondements;
fondements; c'est c'est semer
semer sur sur un terrain
un terrain
avant de
avant de l'avoir
l'avoir défriché.
défriché.
Comme application
Comme application des principes ci-dessus,
des principes ci-dessus, la la Société spirite de
Société spirite de
s'est interdit
Paris s'est
Paris interdit parpar son règlement toutes
son règlement toutes les questions de
les questions de contro-
contro-
religieuses, de
verses religieuses,
verses de politique
politique et d'économie sociale,
et d'économie sociale, et et elle ne cédera
elle ne cédera
à. aucune
à. incitation qui
aucune incitation qui tendrait
tendrait à.
à. la.
la faire
faire dévier
dévier de
de cette
cette ligne
ligne de
de con-
con-
duite.
duite.
Par ces
Par ces motifs, elle
motifs, elle ne
ne saurait ni ofliciellement,
émettre ni
saurait émettre þÿ oû i c i e l l ni oflicieu-
e mþÿ
ni e oû
n t ,i c i e u -
 _35_
sement
sement d’opinions sur
d'opinions sur lala valeur
valeur des des réponses dictées au
réponses dictées au médium
médium de de
M.
M. ..., ces
..., ces réponses
réponses étant
étant essentiellement
essentiellement dogmatiques,
dogmatiques, et
et même
même poli-
poli-
tiques, et
tiques, et encore
encore moinsmoins en faire Pobjet
en faire d'une discussion
l'objet d’une solennelle,
discussion solennelle,
ainsi
ainsi que le demande Pauteur de la lettre.
que le demande l'auteur de la lettre.
Quant
Quant au
au livre devant
livre traiter ces
devant traiter ces questions,
questions, et la publication
dont la
et dont publication
est prescrite
est par l'Esprit
prescrite par l`Esprit qui qui l'a
l'a dicté,
dicté, la
la Société
Société n'hésite
n'hésite pas à. déclarer
pas à. déclarer
qu'elle regarderait cette publication
qu'elle regarderait cette publication commeinopportune
commeinopportune et dangereuse,
et dangereuse,
en ce
en qu’elle ne
ce qu'elle ne pourrait
pourrait que que fournir
fournir des
des armes
armes aux ennemis du
aux ennemis Spiri-
du Spiri-
tisme; elle croirait,
tisme; elle en conséquence, de sou devoir
devoir de désavouer,
croirait, en conséquence, de son la désavouer,
de la.
comme
comme elle elle désavoue
désavoue toute publication propre
toute publication fausser l'opinion
propre aa fausser l'opinion sur sur
le but et les tendances de
le but et les tendances de la doctrine.la doctrine. '
'

._
qui aa dicté
¿
En
En ce ce qui concerne
qui concerne la nature de
la nature de l’Esprit
l'Esprit qui dicté ces communi-
ces communi-
cations, la Société croit devoir
cations, la Société croit devoir rappeler querappeler le
que le nom que
nom prend
que prend un un Esprit
Esprit
n’est jamais
n'est jamais une garantie de son identité; qu'on ne saurait voir
une garantie de son identité; qu’on ne saurait une
voir une
de supériorité dans
preuve de sa supériorité dans quelques
preuve sa quelques idées
idées justes
j ustes qu’il émettrait,
qu'il émettrait, si si
avec ces idées
avec ces il
il
idées s'en s’en trouve
trouve de
de fausses.
fausses. Les
Les Esprits vraiment supérieurs
Esprits vraiment supérieurs
sont logiques
sont logiques et conséquents dans
et conséquents dans touttout ce ce qu’ils disent;
qu'ils disent; or,or, ce n’est pas
ce n'est pas
le cas
le cas dede celui dont il
celui dont s'agit; sa
il s'agit; sa prétention de de croire
croire que ce livre doit
doit
prétention que ce livre
pour conséquence
conséquence d'engager
avoir pour
avoir d'engage1* le gouvernementà.a modifier
le gouvernement modifier certaines
certaines
parties
parties de
de sa
sa politique,
politique, sufiirait
þÿ s uû pour
i r
pour a i faire
faire
t douter
douter de
de son
son élévation
élévation et
et
encore mieux du
encore mieux nom qu’il
du nom prend, parce
qu'il prend, parce que que cela
cela. n’est
n'est pas
pas
rationnel.
rationnel.
Son insufiisance ressort
Son insuffisance ressort encore
encore de de deux autres faits
deux autres faits non moins carac-
non moins carac-
téristiques.
téristiques. .

complètement faux
.

Le premier
Le est qu’il
premier est qu'il est
est complétement que M.
faux que Allan Kardec
M. Allan Kardec
ait reçu mission,
ait reçu ainsi que le prétend
mission, ainsi que le l’Esprit,
prétend l'Esprit, d’examiner
d`examiner et
et de
de faire
faire
publier le livre dont il s’agit; s'il a mission de l'examiner,
publier le livre dont il s'agit; s’il a mission de Pexaminer, ce ne peut
ce ne
peut
être que
être que pour en faire
pour en faire sentir les inconvénients
sentir les inconvénients et en combattre
et en la pu-
combattre la pu-
blication.
blication.
Le second
Le fait est
second fait est dans
dans la manière dont
la manière l’Esprit exalte
dont l'Esprit exalte la mission du
la mission du
médium,
médium, ce que
ce ne font jamais
que ne font jamais les bons Esprits,
les bons et ce
Esprits, et ce queque font, au
font, au
contraire, ceux qui veulent s’imposer
contraire, ceux qui veulent s`imposer en captant en la confiance
captant la þÿ c o nû apar quel-
n cquel-
par e
ques belles
ques paroles, à.à. l'aide
belles paroles, l’aide desquelles ils espèrent
desquelles ils faire passer
espèrent faire le reste.
passer le reste.
En résumé, ilil demeure
En résumé, demeure évident
évident pour
pour la Société que
la Société que lele nom dont se
nom dont se
l’Esprit,
pare l'Esprit, qui
pare qui dit
dit être
être le
le Christ,
Christ, est
est apocryphe;
apocryphe; elle
elle croit
croit devoir
devoir
l'auteur de
engager l'auteur
engager
de la lettre ainsi
la lettre que son
ainsi que médium à.a ne
son médium ne pas faire
se faire
pas se
illusion sur
illusion sur ces communications, et
ces communications, et a se renfermer
à se dans le
renfermer dans but essentiel
le but essentiel
du Spiritisme.
du Spiritisme.
i-
 _.81_

4
haricots-Sinon Louvet,
François-Simon du Havre.
Louvet, du Havre.

La communication
La communication suivante
suivante a été donnée
a été spontanément dans
donnée spontanément dans une
une
réunion spirite, au
réunion spirite, au Havre,
Havre, le
le t2
12 février
février 183
183 :
:

Auriez-vous pitié
Auriez-vous pitié d’un misérable qui
pauvre misérable
d'un pauvre qui souffre depuis sisi long-
souffre depuis long-
temps de si cruelles
temps de si cruelles tortures!
tortures! 0h!
Oh! le
le vide... l'espace... je
vide... l'espace... tombe, je
je tombe, je
tombe,
tombe, au au secours!
secours! Mon
Mon Dieu, j’ai
Dieu, j'ai eu
eu une si misérable
une si misérable vie vie !...
!... J’étais
J'étais
pauvre diable, je
un pauvre diable, vieux jours
un souffrais souvent
je soutïrais souvent la faim dans
la faim dans mesmes vieux jours ;;
c'est pour
c'est pour cela que je
cela que je m'étais
m'étais mis
mis à
a boire
boire et
et j'avais
j'avais honte
honte et
et dégoût
dégoût de de
tout... J’a.i voulu
tout... J'a.i voulu mourir
mourir et et je
je me
me suis
suis jeté...
jeté... Oh!
Oh! mon
mon Dieu, quel
Dieu, quel
moment l...
moment l... Pourquoi
Pourquoi doncdonc désirer d’en finir
désirer d'en quand j'étais
finir quand j’étais sisi près
près dudu
terme? Priez! pour
terme? Priez! que
pour que je je ne
ne voie
voie plus toujours
plus toujours un
un vide
vide au-dessousde
au-dessousde
moi...
moi... Je
Je vais briser sur
me briser
vais me ces pierres.
sur ces pierres. JeJe vous en
vous conjure, vous qui
en conjure, vous qui
avez connaissance des
avez connaissance des misères
misères de ceux qui
de ceux qui ne
ne sont
sont plus ici-bas, je
plus ici-bas, je m'a-
m'a-
vous, quoique que je
dreæe à.à. vous,
dresse quoique vous ne
vous me connaissiez
ne me connaissiez pas, pas, parce
parce que
souffre
je souffre
tant.. Pourquoi
tant.. .
.
vouloir avoir des
Pourquoi vouloir avoir des preuves? preuves? Je souffre,
Je souffre, n'est-ce pas
n'est-ce assez
pas assez 'I
‘I
Si j’avais faim au lieu de cette soutfrance plus
Si j'avais faim au lieu de cette souffrance plus terrible, mais invisible
terrible, mais invisible
pour vous,
pour vous, vousvous n‘hésiteriez
n`hésiteriez pas pas aa meme soulager
soulager en en me donnant un
me donnant un
morceau de
morceau de pain.pain. Je vous demande de prier
Je vous demande de prier pour moi. Je ne
pour moi. Je ne puis puis rester
rester
davantage.
davantage. Demandez
Demandez à un de
a un de ces heureux qui
ces heureux sont ici,
qui sont ici, et
et vous saurez
vous saurez
qui j’étais. Priez
qui j'étais. pour moi.
Priez pour moi.
FRANÇOIS-SINON LOUVET.
Famçols-Smom Louvsr. -

Aussitôt, àà la
Aussitôt, la suite de cette
suite de communication, PEsprit
cette communication, l'Esprit protecteur
protecteur du du
médium dit: Celui qui
médium dit: Celui vient de s’adresser
qui vient de s'adresser å. toi, à. toi, mon enfant, est un
mon enfant, est un
pauvre
pauvre
malheureux
malheureux qui
qui avait
avait une épreuve
une épreuve de
de misère
misère la terre,
sur la
sur mais
terre, mais
le dégoût l'a pris,
le dégoût l’a le
pris, le courage lui a failli, et l’infortuné,
courage lui a failli, et Pinfortuné, au lieu de re-au lieu de re-
garder en hautainsi qu°il
garder en hautainsi qu’il auraitdû
auraitdûle faire, s'est
le faire, adonné à.à. Pivrognerie, est
s'est adonné Pivrognerie, est
descendu aux
descendu dernières limites
aux dernières limites du du désespoir,
désespoir, et et a a mis
mis un terme à. sa
un terme à. sa
triste épreuve
triste en se jetant de la tour de François l", le
épreuve en se jetant de la tour de François l", le 22 juillet 4 857. 22 juillet 4 857.
Ayez pitié de
Ayez pitié de sa
sa pauvre âme, qui
pauvre âme, pas avancée,
n’est pas
qui n'est avancée, mais mais qui cepen-
qui aa cepen-
dant assez: de connaissance
dant assez: de connaissance de
de la
la vie
vie future
future pour
sontîrir et désirer une
pour soutïrir et. désirer une
nouvelle épreuve.
nouvelle épreuve. Priez
Priez Dieu
Dieu de
de lui
lui accorder
accorder cette
cette grâce,
gràce, et
et vous
.vous ferez
ferez
une
une bonne þÿ S u vJe
bonne œuvre. r esuis
Je suis
. heureux de
heureux de vous
vous voirvoir réunis,
réunis, mes chers
mes chere
enfants;
enfants ; je je suis
suis avec
avec vous
vous lorsque
_Iorsque vous
vous voœ
þÿ v réunissez
réunissez
o S ainsi.
ainsi. Je
Je suis
suis
toujours
toujours prêtprêt a
a vous donner
vous donner enseignements;
mes enseignements;
mes si un bon
si un bon Esprit
Esprit nene
pouvait
pouvait se
se communiquer
communiquer à.
à. vous par
vous manque
par manque
de
de rapports physiques, je
rapports physiques, je
serais son
serais son intermédiaire
intermédiaire ;; mais vous êtes
mais vous entourés de
êtes entourés bons Esprits,
de bons Esprits, etet
je
je les
les laisse
laisse vous
vous
instruire.
instruire. Persévérez
Persévérez dans la.
dans la voie
voie du
du Seigneur
Seigneur et
et vous
vous
serez bénis. patience dans
Prenez patience
bénis. Prenez dans lesles épreuves, ne vous rebutez pas de
rebutez pas de
serez
épreuves, ne vous
 _; 33
....88_ _

faire
faire le
le bien par Pingratitude
bien par des hommes.
l`ingratilude des Bientôt les
hommes. Bientôt les hommes seront
hommes seront
meilleurs et
meilleurs les temps en
et les temps
en sont proches. Adieu,
sont proches. Adieu, mes bien aimés,
mes bien aimés, je vous
vous je
suis en tous vos chagrins
comme dans
suis en tous vos chagrins comme dans vos La joies.
vos joies. La paix sont
paix sur vous.
soit sur vous.

Ton
Ton Esprit protecleur.
Esprù protecleur.
Des recherches ayant
Des recherches ayant été faites, on
été faites, on trouva
trouva dansdans lele Journal
Journal du du Havre
Havre
du 23 juillet 1857 Particle suivant,
du 23 juillet i857 Particle dont voici la
suivant, dont voici la substance :: substance
c Hier
« Hier à quatrc heures,les
à quatre promeneurs dela jetée
heures,les promeneurs ontété douloureu-
dela jetée ontété douloureu-
sement impressionnés par
sement impressionnés par unun affreux accident: un
affreux accident: homme s'est
un homme élancé
s'est élancé
de la tour et
de la tour et est venu est venu se briser
se briser sur les pierres. C'est un
sur les pierres. C'est un vieux hàleur,
vieux hàleur,
que ses penchants à.
que ses penchants l'ivrognerie
à. Vivrognerie ont
ont conduit
conduit au
au suicide.
suicide. Il
Il se
se nomme
nomme
François-Victor-Simon
François-Victor-Simon Louvet. Louvet. Son corps aa été
Son corps été transporté
transporté chez chez uneune
de ses filles, rue de
de ses filles, rue de la Corderie,la Corderie, et il était âgé
et il était agé de soixante-sept
de soixante-sept ans.
þÿ :ans. n

Rmnargue. Un
Remarque. Un incrédule,
incrédule, à a qui
qui ce ce l'ait médianimique était
fait médianimique rapporté
était rapporté
comme
comme preuve
preuve
de
de la
la réalité
réalité des communications
des communications d'outrc-tombe, d’outre—tombe,
répondit:
répondit: « Mais« Mais qui qui sait
sait sisi le médium n'avait
le médium connaissance du
pas connaissance
n`avait pas du
Journal
Journal du du Havre,
Havre, et
et s'il
s'il n’a
n'a pas
pas
bâti
bâti son
son roman
roman sur
sur cetteanecdote?»
þÿ c e t t e a n ecdote?:
La supercherie,
La supercherie, comme
comme on
on le
le voit,
voit, est
est toujours
toujours le
le dernier
dernier retran-
retran--
chement des
chement des négateurs
négateurs quand quand ils ils ne rendre compte d'un
peuvent se rendre compte
ne peuvent se d'un
fait dont l'évidence
fait dont l'évidence matérielle
matérielle ne ne peut être
peut être révoquée
révoquée en
en doute;
doute; avec
avec
eux, il pas de leur montrer qu’on
eux, il nene þÿ suflit même
s uû
même i t pas de leur montrer qu'on n'a rien dans
n'a rien dans lesles
mains,
mains, rien dans les poches,
rien dans les poches, car, disent—
car, disent- ils, ils, les escamoteurs en
les escamoteurs font
en font
autant,
autant, et et cependant
cependant ils ils défient
þÿ d éû la c nperspicacité
la t .
perspicacité de
de l'observateur.
Pobservateur.
A cela, nous
A cela, demanderons àà notre
nous demanderons notre tourtour quel intéret pouvait
quel intérêt avoir le
pouvait avoir le
médium à. jouer
médium à. la comédie ‘t
jouer la comédie T On ne peut On ne même
peut même pas ici
pas ici supposer
supposer un un
intérêt d'amour-propre dans
intérêt d'amour-propre dans uneune chosechose qui qui sese passe dans Pintimité de
passe dans Pintimité de
la famille, alors
la famille, qu'on ne tromperait
alors qu’on ne
tromperait que soi-même et les siens.
que soi-même et les siens.
D’ailleurs, lorsqu'on
D'ailleurs, lorsqu'on veut s'amuser, on ne prend
veut s'amuser, on ne des sujets
pas des sujets de
prend pas de cette
cette
nature,
nature, fort
fort peu récréatifs, et
peu récréatifs, et il n'est pas
il n'est admissible qu’une
pas admissible qu'une jeune jeune
femme
femme pieusepieuse méle méle le le nom
nom de de Dieu Dieu à. une grossière
à. une plaisanterie. Le
grossière plaisanterie. Le
désintéressement
désintéressement absolu absolu et Phonorabilité dela.
et Phonorabilité de la. personne
personne sontsont les meil-
les meil-
leures garanties
leures garanties de de sincérité
sincérité et et lala réponse
réponse la plus péremptoire
la plus faire en
péremptoire à.à. faire en
pareil
pareil cas.
cas.
Nous ferons
Nous ferons en remarquer le
outre remarquer
en outre châtiment infligé
le châtiment ce suicidé.
infligé aà. ce suicidé.
Depuis
Depuis tantôt
tantôt six
six ans
ans qu’il
qu'il est
est mort,
mort, il
il se
se voit
voit toujours
toujours tombant
tombant de la
de la
tour
tour et allant se
et allant se briser
briser sur
sur les pierres; ilil s'épouvante
les pierres; s'épouvante du
du vide
vide qu’il
qu'il aa
devant lui;
devant lui; et cela depuis
et cela depuis six
six ans!
ans! Combien
Combien cela
cela durera-t—il?
durera-t-il? il n’en
il n'en
sait rien, et cette incertitude augmente
sait rien, et cette incertitude augmente ses
ses angoisses.
angoisses. Cela
Cela ne
ne vaut-il
vaut-il
pas l’enfer
pas l'enfer et sesflammes?
et þÿ s e sû a m Qui m e snous
Qui ? a
nous révélé ces
a révélé ces châtiments?
châtiments? læ þÿ l S
avons-nous inventés?
avons-nous inventés? Non; Non; ce sont ceux mêmes qui
ce sont ceux mêmes endurent qui
qui les endurent
les qui
viennent les
viennent les décrire, comme d’autres
décrire, comme décrivent leurs
d'autres décrivent joies.
leurs joies. A
A
 _39_
-.SQ._

Entretiens d'autre-tombe.
Entretiens d'outre-tombe.

Clara Rivier.
Clara Bivier.

(Société
(Société spirite
spirite de Paris, 23
de Paris, janvier 1863.
23 janvier I863. —
- Médium. M. Leymnrie
Médium, M. Leymarie ))

M. J..
M. J.. médecin à. ...,
médecin à.
.
.
...,
(Gard), transmet le
(Gard), nous transmet
nous fait suivant:
le fait suivant:
«Une famille de
«Une famille laboureurs, mes
de laboureurs, voisins de
mes voisins campagne, avaient
de campagne, avaient une une
jeune fille de dix ans,
jeune fille de dix nommée Clara,
ans, nommée Clara, complétement complètement þÿ i nû rdepuis
infirme me
depuis
quatre
quatre ans. Pendant toute
ans. Pendant toute sa sa vie elle n'a
vie elle jamais fait
n'a jamais fait entendre
entendre une une seuleseule
plainte, ni donné un seul signe d'impatience;
plainte, ni donné un seul signe d'impatience; quoique dépourvue d'in- quoique dépourvue d'in-
struction, elle consolait sa.
struction, elle consolait sa famille þÿ a fû ienfamille affligée en Pentrctenant
g éPentretenant
e la
de la vie
de vie
future
future et
et du bonheur qu'elle
du bonheur qu'eIle devait y devait trouver.
y trouver. Elle
Elle est
est morte
morte en sep-
en sep-
tembre i862,
tembre i862, après quatre jours
après quatre jours de de tortures
tortures et deconvulsions, pendant
et deconvulsions, pendant
lesquelles
lesquelles elle
elle n'a.
n'a. pas
pas
cessé
cessé de
de prier
prier Dieu.
Dieu. «u Je
Je ne crains pas
ne crains pas la la mort,
mort,
«disait-elle puisqu'une
«disait-elle puisqu'une vie
vie de
de bonheur
bonheur m'est
m'est réservée
réservée après.»
après» Elle
Elle disait
disait a à
père, qui
son père,
son pleurait: c Console-toi; je reviendrai
qui pleurait: Console-toi; je
« reviendrai te
te visiter
visiter ;mon
;mon
¢ heure est
c heure proche, je
est proche, je le sens ; mais
le sens; quand elle
mais quand arrivera, je
elle arrivera, le saurai
je le saurai et et
1x te
te préviendrai d'avance.»En etfeLlorsque
préviendrai d'avance.»En ell`et,lorsque le
le moment
moment fatal
fatal fut
fut le
sur le
sur

point
point de
de s'accomplir,
s'accomplir, elle
elle appela
appela tous
tous les
les siens
siens en disant
en disant : « Je
:« Je n'ai
n'ai
c plus que cinq minutes vivre; donnez-moi vos mains.»
mains» Et elle expire
¢
plus que cinq minutes åà vivre; donnez-moi vos Et elle expira
comme elle l'avait
comme elle l'avait annoncé. annoncé.
Depuis lors,
Depuis lors, un un Esprit trappeur est
Esprit frappeur venu visiter
est venu visiter la la maison
maison des des épouxépoux
Rivier, où il bouleverse tout;
Bivier, où il bouleverse il
tout; il frappefrappe la table, comme s'il
la table, comme s`il avait
avait une une
massue; il agite
massue; il agite les draperies
les et les rideaux, remue
draperies et les rideaux, remue la vaisselle et joue la vaisselle et joue
aux boules
aux boules dans dans les greniers. Cet
les greniers. Cet Esprit apparaît sous
Esprit apparaît sous la forme de
la forme de
jeune sœur deu celle-ci, qui que cinq ans. D'après cette
Clara aà. la
Clara la jeune þÿ s S de celle-ci,
r n'a que
qui n`a cinq ans. D'après cette
enfant, sa
enfant, sa sœur
þÿ s S luiuaarsouvent
lui souvent parlé,parlé, et ce qui
et ce qui exclut
exclut tout sentimentd'in-
tout sentiment d'in-
certitude
certitude à.
à. cet égard,
cet égard, c'est
c'est que
que
les
les apparitions
apparitions lui
lui font
font pousser
pousser des
des
cris
cris de
de joie,
joie, ou
ou des
des lamentations
lamentations si
si l'on
l'on ne
ne fait
fait pas
pas
de
de suite
suite ce
ce qu'elle
qu'elle
désire, c'est-a-dire éteindre
désire, dest-à-dire éteindre le feu et
le feu et toutes
toutes les lumières dans
les lumières dans la la cham-
cham-
bre où
bre lieu la
où aa lieu vision, pendant
la vision, laquelle
pendant laquelle l'enfant
l'enfant ne
ne cesse
cesse de
de dire
dire :: a Mais
¢ Mais
voyez
voyez
donc
donc comme
comme Clara
Clara est
est jolie
jolie !n
þÿ ! :
que voulait Clara,
père Rivier
«Le père
«Le Rivier désirant
désirant savoir savoir ce ce que voulait Clara., celle-cicelle-ci de- de-
manda qu'on
manda qu'on lui
lui rendit
rendit les
les cheveux
cheveux qu'on
qu'on lui
lui avait
avait coupés,
coupés, selon
selon l'usage
l'usage
du pays;
du pays; mais,mais, bien bien queque lesles parents
parents aient aient satisfait
satisfait à à ce désir en
ce désir portant
en portant
cheveux sur
ses cheveux
ses sur sasa tombe, I'Esprita continué
tombe, l'Esprita continué ses visites et
ses visites et son tapage,
son tapage,

dont j'ai
dont été
été témoin
témoin moi-même,
moi-même, au point que les voisins etles voisins et les
les amis
amis
j'ai au point que
s'en sont émus. J'ai alors fait
s'en sont émus. J'ai alors fait la morale aux parents
la morale aux
parents en leur demandant
en leur demandant
s'ils
s'ils n'avaient
n'avaient rien reprocher envers envers quelqu'un, ou commis quel-
rien å à. se
se reprocher quelqu`un, ou commis quel-
que
que
action
action déloyale;
déloyale; qu'il
qu'il était
était probable
probable que
que l'Esprit
l'Esprit les
les tourmente-
tourmente-
 _9o_
-9o-
_

rait tant
rait qu'ils
tant qu'ils n'auraient
n'auraient pas réparés fautes,
leurs fautes, et
pas réparés leurs et que
que je leur je
leur
conseillais d'y
conseillais d'y aviser sérieusement.
aviser sérieusement.
« Pendant une
« Pendant une absence
absence de de dix joursquej'ai
dix joursquej'ai étéété forcé
forcé de faire,
de faire, l'ob-
l'ob-
session a pris
session a pris un caractère
un caractère plus violent, point
plus violent, au
au point queque Rivier
Rivier a eu 'a
a eu a
subir des luttes
subir des luttes corps à.
corps à. corps
et a été renversé sur le sol. La
corps eta été renversé sur le sol. La frayeur frayeur
s'est emparée
s'est emparée de de ces malheureux, et
ces malheureux, et ils
ils sont allés consulter
sont allés consulter un médium
un médium
qui leur a conseillé de faire une aumône généraleà
qui leur a conseillé de faire une aumône générale à tousles pauvrestous les pauvres dudu
pays,
aumône qui a duré jours.
pays, aumône qui a duré deux jours. Je vous en ferai connaître le
deux Je vous en ferai connaître le
résultat; en
résultat; attendant, je
en attendant,
je serai bien heureux
serai bien heureux dede recevoir
recevoir vosvos conseils
conseils à.
à.
ce
ce sujet.
sujet. n :
þÿ

i. Évooation de
1. Évocation de Clara Bivier.
Clara Rivier. —
- R. Je
R. suis près
Je suis près de vous, disposée
de vous, disposée
àà. répondre.
répondre.
2. D'où
2. venaient,quoique sisi jeune
D'où vous venaient,quoique
vous jeune etet sans instruction, idées
les idées
instmction, les
sans
élevées
élevées que que vous
vous exprimiez
exprimiez sur
sur la vie future avant votre
la vie future avant votre mort?- mort?-
R. Du
R. Du peu de temps
peu de j'avais à.à. passer
que j'avais
temps que passer sur votre globe
sur et de
votre globe et pré-
de ma pré-
ma

cédente incarnation. .Vétais médium lorsque

cédente incarnation. J'étais médium lorsque je quittai la terre,
je quittai la terre, etet
j'étais médium
j'étais médium en
en revenant
revenant parmiparmi vous.
vous. C'était
C'était une prédestination;
prédestination;
une
je et je
sentais et
je sentais je voyaisce
voyaisce que je disais.
que je disais.
3. se fait-il qu'une
Comment se fait-il
3. Comment qu`une enfant
enfant de votre âge
de votre n'ait poussé
âge n'ait poussé au-au-
plainte pendant
cune plainte
cune quatre
pendant quatre années
années de
de souffrances
souffrances ?—
?- R.
R. Parce
Parce que
que
la souffrance
la physique était
soutïrance physique était maîtrisée
maîtrisée par par une puissance
une plus grande,
puissance plus grande,
celle de
celle ange gardien,
de mon ange
mon gardien, queque jeje voyais
voyais continuellement près de
continuellement près de mai;
moi;
il savait alléger
il savait alléger tout
tout ce
ce que
que jeje ressentais;
ressentais; il
il rendait
rendait ma volonté
volonté
ma plus
plus
forte
forte que la douleur.
que la douleur.
4. Comment
4. avez-vous été
Comment avez-vous été prévenue
prévenue de de l'instant
l'instant de de votre
votre mort?
mort? —
-

R. Mon
R. Mon ange gardien
ange gardien me
me le
le disait; jamais
disait; jamais il
il ne
ne m'a.
m'a trompée.
trompée.
Vous avez
5. Vous
5. avez dit votre père
dit à.à. votre père :c Consolentoi, je
:¢ Console~toi, je viendrai
viendrai te te visiter.
visiter. »
þÿ :

Comment
Comment se se fait-il qu'animée d'aussi
fait-il qu`animée d'aussi bons
bons sentiments
sentiments pour pour vos parents,
vos parents,
vous veniez
vous veniez lesles tourmenter
tourmenter après après votre mort, en
votre mort, faisant du
en faisant du tapage
tapage
chez eux?
chez eux? —
- R. J'ai
R. sans doute
J`ai sans épreuve, ou
une épreuve,
doute une ou plutôt une
plutôt une mission
mission à. à.
remplir. Si
remplir. je viens
Si je revoir mes
viens revoir parents, croyez-vous
mes parents, croyez-vous que que
soit
ce soit
ce pour
pour
rien
rien ?? Ces bruits, ce
Ces bruits, ce trouble,
trouble, ces luttes amenées
ces luttes amenées par par ma présence sont
ma présence sont
par d`autres Esprits
un avertissement. Je suis
un avertissement. .le suis aidée par aidée d'autres dont
Esprits dont la la turbulence
turbulence
a une portée,
a une comme j'ai
portée, comme la mienne
j'ai la mienne enen apparaissant à
apparaissant a ma ma sœur. Grâce
þÿ s SGrâceu r .
àà. nous, bien des
nous, bien des convictions vont naître.
convictions vont naître. Mes parentsMes avaient
parents avaient une une
épreuve àà subir;
épreuve subir; elle cessera bientôt,
elle cessera seulement après
mais seulement
bientôt, mais avoir porté
après avoir porté
la
la conviction
conviction dans
dans uneune foule d'esprits.
foule d'esprits.
pas vous personnellement
personnellement qui
6. Ainsi
6. Ainsi ce n'est
ce n'est pas vous causez ce
qui causez ce trouble?
trouble?
—
- R. Je suis aidée
R. Je suis aidée par d'autres Esprits qui
par d'autres Esprits qui servent
servent à.
à. l'épreuve
Pépreuve réservée
réservée
à. mes chers parents.
à. mes chers parents.
7. Comment
7. Comment se se fait-il
fait-il que votre þÿ
que votre sœur u r ait
vous
s S
vous reconnue, si
ait reconnue, n'est
ce n'est
si ce
pas
pas vous
vous qui produisez
qui produisez ces
ces manifestations
manifestations ‘I
"I —
- R.
R. Ma
Ma sœur
þÿ s n'a
n'a
S u vu
r
vu que
que
 -94...
._9]._
moi.
moi. Elle possède maintenant
Elle possède maintenant une une seconde
seconde vue, et ce n’est
vue, et ce n'est pas pas la la der-
der-
nière fois
nière fois que ma. présence viendra la consoler et Pencourager,
que ma présence
viendra la consoler et Pencourager,
Uaumône générale
8. L'aumône
8. générale qui été conseillée
qui aa été conseillée à. vos parents
a vos aura-t-elle
parents aura-t-elle
effet de faire
pour elïet de faire cesser cette obsession ?
pour cesser cette obsession ? —
- R. L’obsession
R. L'obsession finira finira
quand le temps
quand le temps voulu pour voulu cela sera arrivé; mais, croyez-le,
pour cela sera arrivé; mais, croyez-le, la prière
la. prière
et foi donnent
la foi donnent une une grande force maîtriser l’obsession Paumône
et la grande force pour pour maîtriser l`obsession ;; Paumône
est elle-même une
est elle-même une prière;
prière; elle
elle sert
sert à
à. consoler,
consoler, et par là.
et par nous aide
la nous aide à.à.
porter
porter la.
la conviction
conviction dans
dans bien
bien des
des cœurs; c'est
c'est
þÿ c S u r s par par
;
la
la foi
foi que
que
nous
nous
devons relever et
devons relever et sauver toute une
sauver toute population; qu’importe
une population; qu'importe si si les
les enne-
enne-
mis
mis du du Spiritisme
Spiritisme crient
crient au
au démon!
démon! Ce
Ce cri
cri a de
a de tout
tout temps poussé
temps poussé a le
a le
connaître,
connaître, et
et pour
pour un
un qui fléchit,
qui iléchit, y il
il y en
en a
a cent
cent que
que
la
la curiosité
curiosité entraîne
entraîne
à.à. étudier.
étudier. Uobsession
Uobsession et la subjugation
et la subjugation sont, il est
sont, il vrai, des
est vrai, épreuves
des épreuves
pour
pour
celui
celui qui
qui en
en est
est l'objet,
l'objet, mais
mais même
en même
en temps
temps
C’est
c'est une
une route
route ou-
ou-
verte
verte aux aux convictions nouvelles. Ces
convictions nouvelles. faits forcent
Ces faits forcent à à parler
parler des
des Esprits,
Esprits,
dont
dont on on nene peut nier Pexistence
peut nier Pexistence en en voyant ce qu'ils font.
voyant ce qu'ils font.
Remarque.
Remarque. ll Il paraît
paraît évident
évident que, dans cette circonstance, Paumône
que, dans cette circonstance, l'aumône
conseillée
conseillée aux époux Bivier
aux époux Rivier était
était àla ala fois épreuve pour
une épreuve
fois une pour eux, eux,
plus
plus ou
ou moins
moins profitable selon
selon
þÿ p r oû t a b l e la
la manière
manière dont
dont elle
elle aura
aura été
été faite,
faite, et
et un
un

moyen d'appeler
moyen d'appeler
l'attention
l'attention d’un
d'un plus grand
plus grand nombre
nombre de
de personnes
personnes
sur
sur
ces phénomènes. C'est
ces phénomènes. C’est un un moyen de prouver que
moyen de prouver que le le Spiritisme
Spiritisme n`est n’est
pas l'œuvre
pas þÿ l ' S du
du démon
u v démon
re puisqu’il conseille
puisqu'il conseille le bien etle bien la charité
et la charité pour pour
combattre
combattre ce ce qu’on appelle
qu'on appelle les
les démons.
démons. Que
Que peuvent
peuvent
les
les adversaires
adversaires
du Spiritisme
du contre des
Spiritisme contre des manifestations
manifestations de de ce genre? On
ce genre? On peut défendre
peut défendre
de s’occuper des Esprits,
de s'occuper des Esprits, mais on ne peut
mais on ne empêcher les Esprits
peut empêcher les Esprits de de
venir, et la
venir, et la preuve preuve en est,
en c'est
est, c'est que que ces manifestations se produisent
ces manifestations se produisent
dans
dans les maisons même
les maisons même où l’on ne
où l`on ne cherche
cherche certes pasà. les
certes pasa les provoquer,
provoquer,
qui, par
et qui,
et leur réputation
par leur réputation de de sainteté, sembleraient devoir
sainteté, sembleraient devoir les les défier,
délier,
si c`éta.it le diable. Contre des faits il n'y a ni opposition ni négation qui
si c’était le diable. Contre des faits il n’y a ni opposition ni négation qui
puissent prévaloir :: d’où
puissent prévaloir d'où il il faut conclure que
faut conclure que le Spiritisme doit
le Spiritisme doit suivre
suivre
son
son cours.
cours.

9. Pourquoi, sisi jeune,

9. Pourquoi, jeune, avez-vous
avez-vous étéété affligés
afiligée de tant d’infirmités
de tant þÿ d ' i nû r?- ?—
mités
R. J’avais
R. J'avais desdes fautes expier; j'avais
antérieures à.à. expier;
fautes antérieures j’avais mésusé
mésusé de la santé
de la santé
et la position
de la
et de position brillante je jouissais
dont je
brillante dont dans ma
jouissais dans ma précédente
précédente incar-incar-
nation; alors Dieu m'a dit :: « Tu as
nation; alors Dieu m'a dit Tu «
joui grandement, démesurément,
as joui grandement, démesurément,
soufïriras de
tu soulïriras
tu de même;
même; tu étais orgueilleuse,
tu étais orgueilleuse, tu seras humble;
tu seras humble; tu tu étais
étais
þÿû èder eta. beauté et tu seras brisée;
fière de ta. beauté et tu seras brisée; au lieu de la vanité tu Vefforceras
au lieu de la vanité tu t`efforceras
d'acquérir la
d'acquérir charité et
la charité la bonté.
et la J‘ai fait
bonté. n J`ai fait selon
þÿ : selon la volonté de
la volonté Dieu, et
de Dieu, et
mon ange
mon gardien m'a aidée.
ange gardien
m’a aidée.
f0. Voudriez-vous faire
40. Voudriez-vous dire quelque
faire dire quelque chose
chose à à vos parents ?‘l R.
vos parents R. A A —
-

la demande d'un médium,

la demande d'un médium, mes parents mes ont fait beaucoup de
parents ont fait beaucoup de charité; charité;
ils ont eu
ils ont raison de
eu raison de ne toujours prier
pas toujours
ne pas prier des lèvres: ilil faut
des lèvres: le faire
faut le faire de
delala
main
main et du þÿ
et du cœur.
c SDonner
Donner
u r . à. ceux qui souffrent,
à. ceux qui souffrent, c'est
c'est prier,
prier, c'est
c'est être
être
Spirite.
Spirite.
 /
/

Dieu aa donné
Dieu donné à. toutes les
à. toutes âmes le
les âmes libre arbitre,
le libre arbitre, dest-à-dire
c`est-a-dire la la faculté
faculté
de
de progresser;
progresser;
à
à. toutes
toutes il
il a donné
a donné la
la même
même aspiration,
aspiration, et
et c'est
c'est pour
pour
cela que
cela robe de
la robe
que la de bure touche de
bure touche plus près
de plus près la robe brochée
la robe brochée d'or qu'on
d'or qu'on
ne le
ne généralement. Aussi,
pense généralement.
le pense Aussi, rapprochez
rapprochez les les distances
distances par
par lala cha-
cha-
rité; introduisez
rité; introduisez le pauvre chez
le pauvre chez vous, encouragez-le,
vous, encouragez-le, relevez-le,
relevez-le, ne
ne l'hu-
l'hu-
miliez pas.
miliez pas. SiSi l'on
l'on savait pratiquer partout
savait pratiquer partout cette
cette grande
grande loi
loi de
de la
la
conscience, on
conscience, n'aurait
on n`aurait pas, à. des
pas, à. des époques déterminées, ces
époques déterminées, ces grandes
grandes
misères
misères quiqui déshonorent
déshonorent les les peuples
peuples civilisés,
civilisés, et
et que
que
Dieu
Dieu envoie
envoie pour
pour
les châtier
les chatier et et pour leur ouvrir
pour leur ouvrir lesles yeux.
yeux.
Chers parents, priez
Chers parents, Dieu; aimez-vous;
priez Dieu; pratiquez la
aimez-vous; pratiquez du Christ
loi du
la loi Christ ::
ne
ne pas faire aux autres
pas faire aux autres ce que ce vous ne voudriez
que vous ne voudriez pas pas qui
qui vous fût fait
vous fût fait ;;
implorez
implorez Dieu qui
Dieu vous éprouve, en vous montrant que
qui vous éprouve, en vous montrant sa volonté est
que sa volonté est
sainte
sainte et grande comme
et grande comme lui. Sachez, en
lui. Sachez, en prévision
prévision de de l'avenir,
l`avenir, vousvous
armer de
armer de courage
courage et de persévérance, car vous êtes appelés
et de persévérance, car vous êtes appelés encore à. encore à.
souffrir;
souffrir; il
il faut
faut savoir
savoir mériter une
mériter bonne position
une bonne position dans un monde
dans un monde meil-meil-
leur, où la
leur, où compréhension de
la compréhension de la. justice divine
la justice divine devient
devient la punition des
la punition des
Esprits.
mauvais Esprits.
mauvais
Je serai toujours près de Adieu, ou
chers parents. Adieu, ou plutôt
_
_

Je serai toujours près de vous,

vous, chers parents. plutôt auau
revoir. Ayez
revoir. la
la résignation,
Ayez résignation, charité, la
la charité, l'amour
l'amour de
de vos
vos semblables,
semblables, et et
vous serez heureux
vous serez heureux un un jour.
jour.
CLABA.
Cnam.

Remarques.
Remarques. —
- C'est une
C'est belle pensée
une belle celle-ci : « La
que celle-ci
pensée que : « robe de
La robe de bure touche
bure touche
de
de plus près
plus près qu'on
qu'on nene croit a la
croit a robe brochée
la robe d'or. w C'est
brochée d'or. C'est une allusion
þÿ : : me allusion aux
aux
Esprits qui, d'une
Esprits qui, d'une existence
existence å à l'autre, passent d'une
lautre, passent position brillante
d'une position brillante à une
à une
position humble
position humble ou ou misérable,
misérable, carcar souvent ils expient
souvent ils expient dans
dans unun milieu infime
milieu intime
l'abus qu'ils ont
l'abus qu'ils fait des
ont fait dons que
des dons Dieu leur avait accordés. C'est une justice
que Dieu leur avait accordés. C'est une justice
que tout le monde comprend.
que tout le monde comprend.
Une
Une autre pensée, non
autre pensée, non moins profonde, est
moins profonde, celle qui
est celle attribue les
qui attribue calamités
les calamites
des peuples
des l'infractionaà la
peuples ùa Yinfraction la loi de Dieu,
loi de car Dieu
Dieu, car Dieu chàtie les peuples
ehàtie les peuples comme
comme
il chatie
il les individus.
chàtie les individus. IlIl est certain que
est certain s'ils pratiquaient
que s'ils pratiquaient la
la loi
loi de
de charité, il
charité, il
n'y
n'y auraitni
aurait ni guerres, ni grandes misères.
guerres, ni grandes
misères. C'est
C'est à ù la pratique de
la pratique de cette loi que
cette loi que
conduit
conduit lele spiritisme;
spiritisme; serait-ce
serait-ce donc pour cela qu'il
donc pour rencontre des
cela qu'il rencontre ennemis si
des ennemis si
äcäharngs?
aisèharnîsî
mon
mon .
.
Les paroles de
Les paroles de cette jeune fille
cette jeune þÿû à e parents,
ål lses
ses parents,
sont-elles
sont-elles celles
celles d'un
d'un

.Îiïi

Photographie des Esprits.

Photographie des Esprits.
Le Courrier du
Le Courrier Bas-Blzin du
du Bas-Rhin samedi 33 janvier
du samedi (partie alle-
4863 (partie
janvier 4863 alle-
mande) contient
mande) l'article suivant,
contient Particle suivant, sous
sous le
le titre
titre de
de Photographie spec-
Photograplzùz spec-
trale
trale ::
¢
Américains, qui
Les Américains,
c Les devancent
nous devancent en
qui nous
_

en bien des choses,

bien des nous sur-
choses, nous sur-
passent
passent certainement
certainement dans
dans l'art
l'art de
de la
la photographie
photographie et
et l'évocation
Pévocation des
des
 -93-
-.93._

Esprits. AA Boston,
Esprits. aujourd'hui les
non-seulement aujourd'hui
Boston, non*-seulement défunts sont
les défunts appelés
sont appelés
par
par
des
des médiums,
médiums, mais
mais ils
ils sont
sont encore
encore photographiés.
photographiés. On
On doit
doit cette
cette
découverte merveilleuse
découverte merveilleuse àa un un sieur William Mumler,
sieur William Mumler, de de Boston.
Boston.
quelque temps,
Il yy aa quelque
c Il
¢ temps, c'est lui-même qui
c'est lui-même qui le j'essayais
raconte, j'essayais
le raconte,
dans
dans monmon laboratoire
laboratoire un
un nouvel
nouvel appareil
appareil de
de photographie
photographie en faisant
en faisant;
ma propre photographie; soudain,
ma propre photographie; soudain, je je sentis
sentis une
une certaine
certaine pression s'exer-
pression s'exer-
cer mon bras
sur mon
cer sur droit, et
bras droit, et une lassitude générale
une lassitude générale dansdans tout
tout lele corps.
corps.
Mais qui
Mais qui décfirail.
décrirail. mon
mon étonnement
étonnement lorsque
lorsque jeje vis
vis mon
mon portrait repro-
portrait repro-
duit, que je
et que
duit, et trouvai àsa
je trouvai droite l'image
åsa droite l'image d'une deuxième personne,
d'une deuxième personne, quiqui
n'était
n'était autre que ma
autre que ma. cousine
cousine défunte?
défunte? La ressemblance du
La ressemblance portrait, au
du portrait, au
dire de ceux
dire de qui connaissaient
ceux qui connaissaient cette
cette dame, dame, nene laisse rien à.à. désirer.
laisse rien désirer.
La suite
c La
« en est
suite en que M.
est que Mumler, depuis
M. Mumler, depuis cette époque, ne
cette époque, donne
ne donne
plus
plus à.
à. ses
ses clients,
clients, non—seulement
non-seulement que
que
des
des séances
séances spiritualistes, mais
spiritualistes, mais
exécute encore pour eux
exécute encore pour eux les
les photographies
photographies des
des défunts
défunts évoqués. Elles
évoqués. Elles
sont ordinairement
sont ordinairement un ternes et nuageuses, et
peu ternes et nuageuses,
un peu les traits
et les traits assez
assez ditïi-
þÿ d iû i-
ciles à.à. reconnaître,
ciles reconnaître, ce
ce qui n'empêche
qui n'empêche pas pas les
les habitants
habitants de
de Boston,
Boston,
éclairés,
éclairés, de de les
les déclarer vraies, authentiques.
déclarer vraies, authentiques. Qui regarderait de
Qui regarderait si
de si
près pour
près pour des
des images spectrales!
images spectrales! n)
þÿ : :

Une pareille découverte,

Une pareille découverte, si si elle
elle était réelle, aurait
était réelle, assurément des
aurait assurément des
conséquences immenses,
conséquences et serait un des faits de manifestations
immenses, et serait un des faits de manifestations les plus les plus
remarquables;
remarquables; nous
nous engageons
engageons
toutefois
toutefois à
a l'accueillir
l'accueil|ir une
avec une
avec pru-
pru-
dente réserve; les
dente réserve; les Américains
Américains qui, qui, au
au dire
dire de l'auteur, nous
de l'auteur, surpassent
nous surpassent
tant de
en tant
en choses, nous
de choses, nous ontont appris qu'ils nous
appris qu'ils distancent aussi
nous distancent aussi de de
beaucoup dans l'invention
beaucoup dans l`invention des canards. des canards.
Pour quiconque
Pour quiconque connaît connaît les propriétés du
les propriétés périsprit, la
du périsprit, la chose,
chose, au au
premier abord, ne paraît
premier abord, ne paraît pas matériellement
pas matériellement impossible;impossible; on on voit
voit sur-
sur-
gir tant de
gir tant de choses extraordinaires qu'il
choses extraordinaires qu'il ne ne faudrait
faudrait s'étonner
s'étonner de de rien.
rien.
Les Esprits
Les nous ontannoncé des
Esprits nous ontannoncé des manifestations d'un nouvel ordre, plus
manifestationsd'un nouvel ordre, plus
surprenantes encore
surprenantes encore que que celles qu'on aa vues;
celles qu'on vues; celle-ci serait incontesta-
celle-ci serait incontesta-
blement
blement de de cece ‘nombre;
nombre; mais, mais, encore
encore une fois, jj usquï‘).
une fois, constatation plus
usqu'ù constatation plus
authentique
authentique qu'un qu'un récit
récit de
de journal,
journal, il
il est
est prudent
prudent de
de rester dans
rester dans le le
doute.
doute. Si Si la chose est
la chose vraie, elle
est vraie, se vulgarisera;
elle se vulgarisera; en attendant, ilil faut
en attendant, faut
se garder
se garder de créance à.a tous
donner créance
de donner tous les récits merveilleux
les récits merveilleux que que les
les en--
en--
nemis même du
nemis même du Spiritisme se plaisent à.
à
Spiritisme plaisent répandre pour
se répandre pour le
le rendre
rendre ridi—
ridi-
que ceux qui trop facilement. ll faut,
cule ainsi
cule ainsi que ceux qui les les acceptent
acceptent trop facilement. ll en outre,
faut, en outre,
regarder à. plus de deux fois d'attribuer aux Esprits tous
y
y regarder à. plus de deux fois avant
avant d'attribuer aux Esprits tous les les
phénomènes
phénomènes insolites
insolites qu'on
qu'on ne
ne peut expliquer;
peut expliquer; un
un examen
examen attentif
attentif
montre, le
y montre,
y le plus
plus souvent,
souvent, une une cause
cause toute matérielle qu'on
toute matérielle qu'on n'avait
n'avait paspas
aperçue.
aperçue.
C’est
C'est une recommandation
une recommandation expresse expresse que que nous
nous faisons
faisons dans
dans le
le
Livre des
Lzbre Médzums.
des Médíums.
A l'appui
A l'appui de que nous
de ce que nous venons de
ce dire, et
de dire,
venonset a propos de
à. propos la photo-
de la photo-
graphie spirite,
graphie spirite, citerons
nous citerons
nous l'article
Particle suivant
suivant tiré
tiré de
de la
la Patrie
Patrze du
du
 _94_
23 février 1863.
23 février i863. Il ll ne peut que
ne peut mettre en garde
que mettre en garde contre les jugements
contre les jugements
précipités.
précipités.
c Un jeune lord,
Un jeune
¢ qui porte
lord, qui porte unun des noms les
des noms plus anciens
les plus anciens et les plus
et les plus
illustres de la
illustres de chambre haute,
la chambre haute, et
et dont
dont le
le goût passionné pour photo-
goût passionné pour la
la photo-
graphie vaut
graphie vaut de grands et
de grands d’heureux
et d" succès à.à. cet
heureux succès art qui,
cet art qui, peut-être, est
peut-être, est
encore
encore une science plutôt
une science qu’un
plutôt qu'un art, art, un
un jeune lord, dis-je,
jeune lord, dis-je, venait
venait de
de
perdre
perdre sa þÿ
sa sœur s Squ’il
qu'il
u r aimait
aimait d'une
d'une extrême
extrême tendresse.
tendresse. Frappé
Frappé au
au cœur
þÿ c S u r
et jeté
et jeté dans
dans le
le profond découragement
profond découragement que trop que trop souvent
souvent produit
produit le
le
chagrin, laissa là.
chagrin, ilil laissa ses appareils
là. ses photographiques, quitta
appareils photographiques, quitta l'Angleterre,
l'Angleterre,
fit un
ñt long voyage
un long voyage sur sur lele continent,
continent, et ne rentra
et ne rentra dans sa résidence
dans sa résidence
presque royale
presque royale
du
du Lancashire
Lancashíre qu'après
qu'après une
une absence
absence de
de près
près de
de quatre
quatre
ans.
ans.

Son désespoir,
Son
c
¢ comme il
désespoir, comme d'ordinaire, était
arrive d`ordinaire,
il arrive passé de
était passé l'état
de l'état
aigu à. l'état chronique
aigu à. l'état c'est—a-dire que, sans avoir perdu
chronique , c'est-a-dire que,
,
sans avoir de
perdu de son in-
son in-
tensité, il avait perdu de sa violence, et qu'il
tensité, il avait perdu de sa violence, et qu'il se transformait peu
se transformait à. peu
pen à. peu
en une
en une morne
morne résignation.
résignation.
Quand
a qui souffrent
ceux qui
Quand ceux
« souffrent cherchent
cherchent des consolations, ils
des eonsolations, ils s'adres-
s'adres-
sent d'abord à. Dieu, et ensuite au travail. Le jeune lord reprit
sent d'abord à. Dieu, et ensuite au travail. Le jeune lord reprit donc donc
peu
à.
peu peu
å. peu
le
le chemin
chemin de
de son
son laboratoire,
laboratoire, et
et revint
revint à
à ses appareils
ses appareils de
de
photographie.
photographie.
Par une
c Par
¢ sorte de
une sorte
_
transaction avec
de°transaction avec sa douleur, la
sa douleur, première image
la première image
qu'il songea
qu'il songea à
a faire
faire dessiner
dessiner par
par
la
la lumière
lumière fut
fut l'intérieur
Pintérieur de
de la
la cha-
cha-
pelle
pelle où
où reposait
reposait la
la dépouille
dépouille mortelle
mortelle de
de sa sœur.
sa þÿ s S Le
Le
u rnégatif obtenu,
négatif obtenu,
.
il rentra
il rentra dans son laboratoire,
dans son fit subir
laboratoire, þÿû t a
subir la plaque
à la plaque de de verre
verre les prépa-
les prépa-
rations ordinaires, et
rations ordinaires, et exposa
exposa
le
le cliché
cliché à.
à. la
la lumière
lumière pour
pour en
en obtenir
obtenir une
une
épreuve.
épreuve.
¢c En jetant les
En jetant les yeux
yeux sursur cette épreuve, ilil faillit
cette épreuve, faillit tomber évanoui.
tomber évanoui.
L'intérieur de la chapelle
L'intérieur de la chapelle était venu avec une grande
était venu avec une netteté de
grande netteté de dessin, dessin,
=
mais
mais la la tète
téte de
de la jeune miss
la jeune miss défunte apparaissait vaguement
défunte apparaissait vaguement dans dans la
la
partie
partie la la moins éclairée de
moins éclairée de lala photographie.
photographie. On distinguait parfaite-
On distinguait parfaite-
ment
ment ses ses traits doux et
traits doux et charmants,
charmants, et et même
même les les longues draperies de
longues draperies de
ses vêtements;
ses vetements; cependant,cependant, a travers ces þÿ
à. travers ces draperies
d r a ples les moindres
e rmoindres
iS détails
détails
de la
de chapelle s'amusaient
la chapelle nettement.
s'accusaient nettement.
«c Le premier mouvement
Le premier mouvement du du lord fut de
lord fut de croire une apparition,
croire åà une apparition,
mais bientôt
mais bientôt ilil sourit
sourit tristement
tristement en
en secouant
secouant la
la tète.
téte. En effet,
En effet, il
il se rap-
se rap-
pelait que
pelait que quelquesquelques années
années auparavant,
auparavant, sur
sur cette
cette uæme
même plaque
plaque de de
verre,
verre,
il
il avait
avait t'ait
fait un
un portrait photographique
portrait photographique de
de sa
sa sœur.
þÿ s S Ce
Ce
u rportrait,
portrait,
.
n'ayant point
n'ayant point réussi,
réussi, ilil l'avait etfacé, et
l°avait effacé, doute mal
sans doute
et sans mal eflacé, puisque
effacé, puisque
ses contours
ses vagues se
contours vagues se confondaient aujourd'hui avec
confondaient aujourd'hui avec la nouvelle
la nouvelle
image imposée
image imposée sur sur la plaque.
la plaque.
c En
¢ En Angleterre, quelques
Angleterre, quelques artistes exploitent cette
artistes exploitent application bizarre
cette application bizarre
de la
de la photographie;
photographie; ils
ils fabriquent
fabriquent et
et vendent
vendent des
des images
images doubles
doubles
dont les
dont les bizarres
bizarres accouplements produisent des
accouplements produisent des etïets étranges ou
etïets étranges ou
 _95_
-95- _

plaisants. On nous a montré

plaisants. On montré entre
nous a autres un château
entre autres ruines au-dessous
château en ruines
un au-dessous
en

duquel transparaissaient
duquel transparaissaient son parc,
son
parc, ses façades et
façades et
ses ses tourelles, tels
tourelles, tels ses
qu'ils devaient
qu'ils devaient exister destruction.
avant sa destruction.
exister avant sa
«On fait
c On des portraits
fait encore des
encore portraits dede vieillards,
vieillards, à.
å. travers desquels ou
travers desquels on
voit leur figure telle qu'elle était
voit leur figure telle qu'elle était au plus
plus beau
beau
au temps
temps de
de la
la jeunesse.
jeunesse. n :
þÿ

-:U-:uv

vanrérés
vnnrérás
L'A/rimer, journal
L'Aklzbar, d'Alger, du
journal d'Alger, du 10
10 février i863, contient
février 1863, l'article
contient Particle
suivant:
suivant :
c
¢ Mgr l'évêque d'Alger
Mgr l'évêque vient de
d'Alger vient publier, pour
de publier, pour le
le carême
carême de de
i863, instruction pastorale
une instruction
1863, une où il
pastorale où est question
il est du Spiritisme,
question du Spiritzlsme, ce sujet
ce sujet
fort à.à. l'ordre
fort du jour,
l'ordre du sur lequel
jour, sur le clergé
lequel le d'Afrique avait
clergé d'Afrique avait gardé jus-
gardé jus-
qu'ici le
qu'ici le silence. Voici les
silence. Voici passages qui
les passages qui y sont relatifs
y sont relatifs ;;
n C'est le démon qui dicte à. des philosophes renommés
C'est le démon dicte des doctrines
«
qui à. philosophes renommés ces ces doctrines
¢ c malsaines de deux
malsaines de deux principes principes égaux, le bien et
égaux, le bien et le mal, le mal, gouvernant
gouvernant
- avec la
c avec même autorité,
la même autorité, mais mais dansdans un sens opposé
un sens opposé :: l'esprit
l'esprit et
et la la ma-
ma-
¢ c tière du matérialisme
tière ;; du matérialisme qui qui rapporte
rapporte tout au corps
tout au
corps et ne connaît plus
et ne connaît plus
« rien après
a rien
après la tombe; du
la tombe; scepticisme, qui
du scepticisme, doute de
qui doute de tout fatalisme,
du fatalisme,
tout ;; du
c qui excuse
«
qui excuse tout, tout, en niant la liberté et la responsabilité
en niant la liberté et la humaine
responsabilité humaine ;; de de
« c la métempsychose, de
la métempsychose, de la magie et de l'évocation
la magie et de þÿ l ' é v o c des des
atù Esprits,
:n
Esprùs, tristes
tristes etet
« a honteux systèmes
honteux systèmes que des intelligences dévoyées
que des intelligences dévoyées cherchent a faire cherchent a faire
revivre de
a revivre de nos nos jours... (Page 2l.)
«
jours... (Page 21.)
c Quelle histoire des entreprises
¢
Quelle histoire lamentable
lamentable ne ferait-on pas
ne ferait-on pas des entreprises diabo-diabo-
a liques, a à. dater
dater du
du cénacle, en partant de la synagogue et des
des jon-
«
liques, cénacle, en partant dela synagogue et jon-
a gleries de Simon le magicien, arriver, à. travers les persécutions,
«
gleries de Simon le pour
magicien, pour arriver, à. travers les persécutions,
-a les schismes, les
les schismes, les hérésies
hérésies et les incrédulités
et les incrédulités de de toute nature, au
toute nature, au
a Spiritisme de de nos jours, si
si sottement renouvelé
renouvelé d'un
d'un paganisme
«
Spzrzïzlsme nos jours, sottement paganisme
par lui justement
« antérieur aa Moïse
a antérieur Moïse et et par lui justement flétri þÿû écommetri
comme une abomination
une abomination
¢ c devant Dieu. n (Page
devant Dieu. þÿ : (Page 24.) 24.)
c Ceux qui aiment
Ceux aiment à.à. entendre
entendre þÿ les deux
deux parties, dans
l S parties, question
toute question
dans toute
«
qui
en litige,
en ont entière facilité
litige, ont entière facilité de le faire, de le faire, car le
car le Spiritisme théorique
Spiritisme théorique et et
pratique est amplement
pratique est amplement expliqué expliqué dans le Livre des Esprits
dans le Livre des et le
Esprits et le LivreLivre
des Médiums,
des Médùzms, deux ouvrages qui
deux ouvrages qui se se trouvent
trouvent dans dans toutes les librairies
toutes les librairies
d'Alger. Si l'on veut même pousser
d`Alger. Si l'on veut même pousser ses études plus
ses études loin, on
plus loin, on peut ajouter
peut ajouter
cette petite
àà. cette bibliothèquelala Revue
petite bibliothèque spirite, par
Revue spzrzïe, Allan Kardec. C'est,
par Allan Kardec. þÿ Cû e s t ,
il
il nous semble, le
nous semble, meilleur moyen
le meilleur moyen de s'assurer si
de s'assurer le Spiritisme
si le Spiritisme est, est, en
en
elïet,
etïet, œuvre
une þÿ
une S ududu démon;
démon; ou
v r e ou si, au contraire,
si, au c'est une
contraire, c'est une révélation
révélation
sous une
sous une forme nouvelle, comme le prétendent ses adeptes.
forme nouvelle, comme le prétendent ses adeptes. a þÿ :

Arum.
Anun..
 _.95_
_.Q6_.

M. Home est
M. Home est venu
venu ii Paris,
à Paris, où où il n'est resté
il n'cst jours.
que peu
resté que peu dede jours. On On
nous
nous demande
demande de
de divers
divers renseignements
côtés
côtés des
des renseignementsphénomènes
sur
sur les
les phénomènes
extraordinaires qu'il
extraordinaires qu'il aurait produits d'augusbes
aurait produits devant
devant þÿ d ' a u g upersonnages,
st:es
personnages, et
et
dont quelques journaux parlé vaguement.
dont quelques journaux ont ont parlé vaguement. Ces Ces choses s'étant pas-
choses s'étant pas-
sées dans
sées l'intimité,
dans l'intimité, il il ne appartient
ne nous
nous appartient pas pas de qui
de révéler
révéler ce ce n'a
qui n'a
aucun ofliciel,
caractère
aucun caractère þÿ oû i et et encore d'y
moins mêler certains
e l , moins d'y mêler
c iencore certains noms.
noms. NousNous
dirons seulement
dirons seulement que exploité
les détracteurs ont circonstance,
cette
que les détracteurs ont exploité cette circonstance,
beaucoup d'autres,
comme beaucoup d'autres, pour
comme jeter de le Spi-
ridicule
essayer de jeter le ridicule sur
pour essayer sur lele Spi-
ritisme
ritisme par des absurdes,
récits respect
sans
par des récits absurdes, sans respect ni pour
ni les
pour les personnes,
personnes, ni
ni
les choses. ajouterons
Nous
pour les choses. Nous ajouterons que
pour séjour le de Paris,
M. Home
que le séjour de M. Home à. Paris, à.
aussi
aussi bien
bien que qualité
la. des maisons où il a été reçu, est
que la qualité des maisons où il a été reçu, est un démenti
un démenti
formel donné aux infâmes d'après lesquelles
calomnies
formel donné aux infàmes calomnies d'après lesquelles il aurait été il aurait été ex-
ex-
pulsé Paris,
de comme temps, pendant
dans le
pulsé de Paris, comme dans le temps, pendant une absence qu'il fit, qu'il fit,
une absence
avait fait
on avait
on
courir le
fait courir qu'il
lc bruit
bruit qu'il était enfermé à.à. Mazas
était enfermé Mazas pour causes
pour causes
qu'il
alors
graves, alors qu'il
graves, tranquillement Naples
était
était à
tranquillement à. Naples pour santé.
pour sa santé. Calom-
sa Calom-
nie! toujours
nie! toujours la. calomnie! Il
la. calomnicl temps
Il est
est bien Esprits
bien temps que les Esprits viennent
que les viennent
en purger
en purger
la
la terre.
terre.
Nous
Nous renvoyons
renvoyons nos
lecteurs aux
nos lecteurs articles détaillés
aux articles détaillés que
que nous avons
nous avons
publiés
publiés M.
sur M.
sur Home
Home et
et ses
ses manifestations
manifestations dans
dans les
les numéros
numéros de
de février,
février,
avril i858
et avril la Revue
de la spirite.
'
`

mars et
mars 1858 de Revue þÿ s ¼ z ' r z ' t e .
î

Un
Un article publié dans
article publié dans le Monde illustré
le Monde illustré sursur les soi-disant médiums
les soi-disant médiums
américains,
américains, M.
M. et madame Girroodd’,
et madame Girroodd, a
a également
également motivé
motivé plusieurs
plusieurs
demandes
demandes de de renseignements.
renseignements. Nous n'avons rien
Nous n'avons rien a ajouter àà ce
a ajouter ce que
que
nous avons dit
nous avons dit à ce sujet
à ce sujet dans
dans la
la Revue
Revue spirite
spzÿíle de
dc i862,
1862, numéro
numéro de
de
février,
février, page
page 52,
sinon
52, sinon que que nous avons vu
nous avons nous-même, et qu'on
vu par nous-même,
par
et qu'on
voit chez Robert
voit chez Houdin des
Robert Houdin choses non
des choses moins inexplicablesquand
non moins inexplicables quand on
on
connaît
ne connaît pas
ne la ficelle. Aucun Spirite ou ou magnétiseur, connaissant
magnétiseur, connaissant
pas la ficelle. Aucun Spirite
les conditions normales
les conditions normales dans dans lesquelles
lesquelles se produisent les phénomènes,
se produisent les
phénomènes,
ne peut prendre
ne peut prendre ces choses au
ces choses sérieux, ni
au sérieux, perdre son
ni perdre les discuter
temps àà les
son temps discuter
sérieusement.
sérieusement.
Certains
Certains adversaires maladroits ont
adversaires maladroits ont voulu exploiter ces
voulu exploiter tours d'adresse
ces tours d' adresse
contre les phénomènes
contre les Spirites, disant
phénomènes Spirites, en disant que,
en puisqu'ils peuvent
que, puisqu`ils peuvent être
être
imités, c'est qu'ils n'existent
imités, c'est qu'ils n`existent pas, pas, et
et que
que
tous
tous les
les médiums,
médiums, à.
à. commen-
commen-

par M. l-lome,
cer par
cer M. Home, sont sont d'habiles prestidigitatcurs. Ils
d'habiles prestidigitatcurs. Ils ne font pas
ne font
atten-
pas atten-
qu'ils donnent
tion qu`ils
tion donnent à. l'incrédulité des
à. Fincrédulité des armes
armes contre eux-mêmes, puis-
contre eux-mêmes, puis-
qu'on pourrait
qu"on retourner l'argument
pourrait retourner l'argumenl contrecontre la la plupart des miracles.
plupart des miracles.
relever cc
Sans relever
Sans qu'il yy aa d`illogique
cc qu'il dillogique dans cette conclusion,
dans cette conclusion, et et sans dis-
sans dis-
cuter iià nouveau
cuter nouveau ces
ces phénomènes,
phénomènes, nous dirons
nous simplement qu'il
dirons simplement qu`il yy a a

prestidigitateurs et
les prestidigitateurs
entre les
entre et les
les médiums
médiums la différence du
la différence du gain dé-
gain au dé- au

sintéressement, l'imitation
de l'imitation la réalité,
la de la fleur artificielle à. la
réalité, de la fleur artificielle à. la.
sintéressement, de de
fleur naturelle.
fleur naturelle. Nous ne pouvons
Nous nepouvons pas plus empêcher
pas plus escamoteui‘
empêcher un cscamoteur de
un
 __97_
..91_

se dire
se dire médium
médium que de se dire physicien.
Nous n'avons à. la prendre
que de se dire physicien. Nous n'a.vons à. prendre la
défense
défense d'a.ucune exploitation
d’aucune exploitation de
de ce genre, et
ce genre, nous la
et nous livrons à.à. la
la livrons la
antique.
critique.

Poésies
Poésies spirites.
spirites.
Pourquoi se plaindre?
Pourquoi se plaindre?
(Groupe spirite
(Groupe spirite de
de Pan.
Pau. —
-
Médium,
Médium, M. T...)
M. T...)

Dieu créa
Dieu créa l'homme actif, intelligent
l'homme actif, libre,
et þÿ
intelligent et libre:
Et
Et le le fit
þÿû l'artisan
t
l`artisan de son
de destin.
propre destin.
son propre
Il ouvrit devant
Il ouvrit devant lui deux routes
lui deux routes qu'ilqu'il peutpeut SIIIVIG
_
_

slnVre 2î
L'une va
L'une vers le
va vers le mal
mal et l'autre vers
et l'autre vers le
bien.
le bien.
La première des
La première deux est
des deux est douce
douce en en apparence;
apparence;
Pour la
Pour la suivre,
suivre, il il ne faut aucun
ne faut pénible eiïort
aucun pénible
etIort ::
Sans étude
Sans étude ni soins, ni soins, vivrevivre dansdans l'indolence,
l'indolence,
A
A ses instincts brutaux
ses instincts brutaux laisser laisser un un libre
libre essor,
essor,
Voilà
Voilà tout tout ce ce qu'il faut.
qu'il faut.—
-
La seconde, au
La seconde, au contraire,
_

contraire,
Veut de
Veut de constants efforts, un
constants efforts, travail soutenu,
un travail soutenu,
Et‘ les
Et- soins vigilants,
les soins vigilants, et recherche austère,
la recherche
et la austère,
La raison dégagée
La raison dégagée et ct l'instinct
l'instinct contenu.
contenu.
L'homme,
Iihomme, libre libre enen son choix. peut
son choix. peut prendre
prendre la première,
la première
Croupir dans
Croupir dans l'ignorance
Yignorance et et l'immortalité;
Fimmoralitó;
Préférer
Préférer au au devoir
devoir la la passion grossière,
passion grossière,
A la
A raison, l'instinct
la raison, l'instinct et et la brutalité.
la brutalité.
Ou
Ou bienbien il il peut, prêtant une
peut, prêtant oreille docile
une oreille docile
A la
A la voix
voix qui qui lui dit :: «« Tu
lui dit Tu fusfus fait pour grandir,
fait pour grandir,
Pour progresser
Pour progresser et et non pour rester
non pour immobile, n
rester immobile, »

Dans
Dans la seconde entrer
la seconde entrer plein plein d'un noble désir.
d'un noble désir.
Selon qu'il
Selon qu'il se décide il
se décide voit sa
il voit sa destinée
destinée
Sombre
Sombre se dérouler sous
se dérouler sous son son œil éperdu,
þÿ éperdu,
S i l
Ou bien
Ou bien lui lui souriant
souriant comme comme la la fiancée
þÿû a n c é e
Sourit
Sourit à à l'homme
l'homme heureux heureux ùà qui qui sonson cœur
þÿ c S est dû.
estudû.r
Si vous
Si faites le
vous faites le mal,
mal, vous
vous pourrez
pourrez en
en ce
ce monde
mondo
La acquérir, les
richesse acquérir,
La richesse les titres,
titres, les honneurs;
les honneurs;
Mais le
Mais le calme
calme de de l'âme,
l'åme, et cette joie
et cette profonde
joie profonde
Qui
Qui naîtnaît des saints désirs
des saints désirs et réjouit les
et réjouit les cœurs
þÿ c S u r s
Senluiront‘
Scnluíront pour toujours; et
pour toujours; ct du
du remords, poignante,
remords, poignante,
Vous poursuivra
Vous poursuivra la voix au
la voix au milieu
milieu des festins,
des festins,
Mêlant pour
Mêlant pour les troubler sa
les troubler discordante
note discordante
sa note
A vos
A vos chants
chants de triomphe, àà vos
de triomphe, vos joyeux refrains.
joyeux refrains.
Puis,
Puis, quandquand aura sonné pour
aura sonné pour vousvous [heure fatale,
lheure fatale,
Quand
Quand l'Esprit dégagé du
l'Esprit dégagé corps qui
du corps qui l`enl`ermait
lenfermait
llentrera de
ltentrera de nouveau
nouveau dans dans la sphère morale
la sphere morale
Où la
Où vérité luit
la vérité luit et l'erreur disparaît.
et l'errcur disparait.
sophismc impur,
le sophisme lâche hypocrisie
Où
Où le impur, la la lâche
hypocrisie
Ne trouvent point
Ne trouvent point d'accès,
d'accès, où où tout
tout est est lumineux,
lumineux,
Fantôme
Fantôme accusateur,
accusateur, votre votre coupable
coupable vie vie
Surgira
Surgira devant devant vousvous pour pour vous suivre en
vous suivre lieux.
tous 1i¢ux_
en tous
 _93_
Vos crimes
Vos crimes deviendront
deviendront vos vos bourreaux,
bourreaux, et vous, riche,
et vous, riche,
Vous vous sentirez puissant, abandonné
Vous vous sentirez nu; puissant, abandonné ;;
nu;
Vous
Vous fnirez effaré,
tremblant
fnirez þÿ eû atremblant
ré, comme
comme la la biche
biche
Fuit devant le
Fuit devant le chasseur
chasseur à à sa
sa
perte
acharné.
perte
acharné.
Peut-être qu'ivre alors
Peut-être qu'ivre d'orgueil
alors d'orgueil et de souffrance,
et de souffrance,
Vers Dieu
Vers Dieu vous
vous pousserez
pousserez
cri
un cri
un blasphémateur,
blasphémateur,
L'accusant
L'accusant de de vos maux ;; mais
vos maux votre conscience
mais votre conscience
Puissante élèvera
Puissante élèvera cet
cet autre
autre cricri vengeur
vengeur ::
et Cesse
« Cesse de blasphémer,
de blasphémer, homme,homme, dans dans ta démence.
ta démence.
c
« Quand
Quand Dieu
Dieu tete créa libre,
créa libre, actif, intelligent,
actif, intelligent,
« Pour toi
« Pour toi seul dans le
seul dans monde ilil borna
le monde borna sa sa puissance,
puissance,
« Et
« de ton
Et de ton propre sort il te fit l'artisan.
propre sort il te fit l'artisan.
Ta volonté
c Ta
¢ suffit pour
volonté suffit transformer en
pour transformer en joie joie
c
¢ Le mal que
Le mal que
tu
tu ressens.
ressens. Contemple,
Contemple, radieux.
radieux.
c Celui
¢ qui
Celui qui du devoir suivit
du devoir suivit la voie,
sainte voie,
la sainte
a Qui
«x Qui lutta, qui vainquit,
lutta, qui vainquit, et conquit
et uiui conquit les les cieux.
cieux.
c
c Pour prix
Pour prix du
« T'attend.
a
du même
même ell`ort,qla
eiïert,
Pourquoi plaindre
récompense
même
même récompense
alors? Bavise-toi.
te plaindre alors? Bavise-toi.
T'attend. Pourquoi te
—
-

a De ce
er De ce Dieu juste
Dieu juste et et bonimplore l'assistance;
bon implore Yassistance;
« Travaille,
« Travaille, lutte, prie, et le
lutte, prie, et le ciel toi. n»
à toi.
est a
ciel est
*
Un
Un Esrarr
Esrnrr nui-sonna.
ncrrzcrzun.

Remarque.
Remarque. faveur
Nous passons condamnation
Nous passons condamnation sur -quelques irrégularités
sur quelques irrégularités de
de
—
-

versification
þÿ v e r s iû cen t i o n des
a faveur
en pensées.
des pensées.

mère etet Tenfant.

La mère
La l'enfant.
(Société spirite
(Sociéte spirite de
de Bordeaux, 6
6 juillet
Bordeaux, juillet 1862. Médium, hl.
1862. Médium,
—
-
Ricard.)
ll. Ricard.)
Dans
Dans un berceau reposait un
un berceau reposait bel
un bel ange
ange
Tout rose et
Tout rose blanc, qu'en
et blanc, qu'en chantant
chantant on on berçait;
berçait;
Sa jeune
Sa mère, au
jeune mère, au doux regard d'Archange,
doux regard dfilrchange,
Ivre d'amour
Ivre d'amour sursur cet enfant veillaitl...
cet enfant veillaitl...
Ohl
Ohl qu'il estest beau ce fils
beau ce þÿû de
de mes tendrement...
l smes tendresesl...
Dors,qu'il
Dors, cher enfant.
cher ta mère
enfant. ta mère est près de
est près de toi...
ml...
A ton
A réveil tes
ton réveil premières
tes premières caresses
caresses
Et
Et tes baisers, ami,
tes baisers, ami, seront
seront pour
pour moil...
moil...
Ohl qu'il
Ohl qu'il est beau! Mon
est beaul Mon Dieu, prenezDieu,
ma vie
prenez ma vie
Si
Sivous devez
vous m'enlever cet
devez m'enlever enfant"...
cet enfant .... .

Gardez-le-moi, Seigneur,
Gardez-le-moi, Seigneur, je
je vous
vous en
en prie l...
prie !...
Déjà sa
Déjà sa bouche
bouche a a murmure Maman! ll l...
murmure :: Maman! l...
Ce mot
Ce mot si doux... ce
si doux... ce mot que l`on
mot que épie,
l'on épie,
Comme au
Comme au printemps
printemps unun rayon de
rayon de seleil....
soleil ....

mot d'amour
Ce mot
Ce d'amour dont la douce
dont la harmonie
douce harmonie
Quand
Quand on l'entend nous
on l'entend fait rever
nous fait du ciel
rêver du l...
ciel l...
Oh! de ses
Oh! de ses bras quand je
bras quand je suis
suis entourée;
entourée;
Quand mon sein
sur mon
Quand sur je sens
sein je sens battre cœur.
son þÿ
battre son c S u r ,
Je suis heureuse,
Je suis heureuse, et
et mon âme enivrée
mon âme enivrée
De
De vos élus partage
vos élus partage le bonheur...
le bonheur...
 _99_
C'est
C'est tout pour
tout pour Cet enfant,
Cet enfant, c'est mon rève!
c'est mon reve!
Vivre pour
Vivre pour lui... toute en lui, c'est
lui... toute en lui, c'est mon
mon sort.
sort.
De
De mon amour la
mon amour vivifiante
la þÿ sève
v i v iû séve
ante
De berceau doit
ce berceau
De ce doit écarter
écarter la mort!!!...
la mortlll...
Bientôt, mon Dieu,
Bientôt, men Dieu, soutenu par sa
soutenu par mère
sa mère
Je le
Je le verrai
verrai former
former ses premiers pasl...
ses premiers pasl...
jour
Oh! jour heureux...
Ohl quîmpatiente, j'espère...
heureux... qu'impatiente, jespère...
Je crains
Je toujours
crains toujours que
que tu n'arrives past
tu n'arrives pas!
puis
Et puis eneor,
Et dans ma douce
encor, dans ma espérance,
douce espérance,
Je le vois
Je le grand, honoré,
vois grand, honoré, vertueux,
vertueux,
Ayant gardé
Ayant gardé de sa timide
de sa timide enfance
enfance
La pureté qui
La pureté qui doit
doit le rendre heureux.
le rendre heureux.
Ohl qu'il est
Ohl qu'il est beauL.
bean!.. Mon
.
.
Dieu‘. prenez
Mon Dieu". prenez mama vie
vie
Si le
Si le malheur doit frapper
malheur doit frapper cet
cet enfant!
enfant!
A mon amour,
A mon amour, laissez-le, je v0 prie,
laissez-le, je prie,
vo
Déjà sa bouche
Déjà sa murmure : Maman!
bouche a murmure
a Maman! !...
: l...
Mais
Mais il est froid...
il est et sa
froid... et lèvre est
sa lèvre paliel.
est plliel.
Réveille-toi,
Réveilie-toi, chercher enfant
enfant de mon cœur!
de mon þÿ c S u r l
Viens
Viens sur le sein
sur le qui te
sein qui donna la
te donna la vie....
vie
peurl!
....

Il est
Il glacé..."Je
est glacé ..... Je frissonne et j'ai
frissonne et j'ai peur!!
Ah!
Ahl c'en fait! ilil aa cessé
est fait!
c'en est de vivre!
cessé de vivrel
Malheursur moi!
Malheursur moii car je n'ai
car je plus denfmt!
n'ai plus d'enfmtl
Dieu
Dieu sans pitié... de
sans pitié... rage je
de rage je suis ivre...
suis ivre...
Vous
Vous n'êtes
n'etes pas un Dieu
pas un juste et
Dieu juste puissant!
et puissant!

Que vous
Que vous a fait cet
a fait cet ange d'innocence
ange d`innocence
Pour le
Pour ravir sitôt
le ravir sitôt àà mon amourÎ...
mon amourî...
J ‘abjure ici
J 'abjure toute sainte
ici toute sainte croyance...
croyance...
Et sous
Et vos yeux
sous vos vais mourir
yeux vais mourir à mon
à mon tour...
tour...

a
« Mèret... c'est moil...
Mèret... c'est moii... c'est
c'est mon
mon âmeâme envolée
envolée
a
«
Que 1'Éternel renvoie
Que 1'Éternel renvoie auprès
aupres de de toi.
toi.
a Maudis, ma
«
Maudis, ma mère,mère, uneune rage insensée
rage insensée ;;
«a Reviens
Reviens à Dieu... je
a Dieu... t'apporte
je t'apporte la Foil...
la Foil...
Incline-toi devant
n Incline-toi
-1 l'arrêt du
devant l'arrêt du Maître.
Maitre.
« coupable, en
Mère coupable,
c: Mere en un passé lointain...
un passé lointain...
« Tu fis
a Tu þÿûmourir
mourir
s l'enfant
l'enfant queque tu fis naître
tu þÿû s
naitre ::
e Dieu
e Dieu te punitl... courbe-toi
te punitl... courbe-toi sous sous sasa main!’
main !'
c Tiens, prends ce
¢ livre; il
Tiens, prends ce livre; calmera ta
il calmera peine.
ta peine.
«
« Ce saint... dicté
livre saint...
Ce livre par les
dicté par Esprits ,_
les Esprits
,_

Si tu
c: Si
« tu le
le lis... ô mère,
lis... 6 mère, soissois certaine
certaine
« Qu'un
a jour
Qu'un jour au
au ciel
ciel tureverras
tureverras ton fils! l!
ton þÿû Hl s l
Ton ANGE
Ton mon GARDIEN.
csnmnir
 —100—
-100-

Souscription rouennaiee.
Souscription rouennaiee.
Montant des des souscriptions versées au au bureau
bureau de de lala Revue
Revue
Montant souscriptions versées de 1491 40
spirite, et publiées dans
dans le
le numéro de février
numéro février. 1491 fr.
fr. 40 c.
c.
publiées
. .

spirite, et . .
.....

vEnsEuENrs Jusqu'au
NOUVEAUX vensiaumrs
NOUVEAUX
28
JUSQU.AU 28 rávnusnz FÉVRIER .

Paris (elle portée sur sur la

liste de de fé-
Société spirite de
Société spirite de Paris (elle était
était portée la liste fé-
vrier pour
vrier pour
423
423 fr.,
fr., et
et sur
sur celle-
celle- ci
ci pour
pour
317
317 fr.;
fr.; total
total 740
740 fr.)
fr.) 317
317 n :
þÿ

Sociétés et spirites
groupes spírites
Sociétés et groupes
divers.—Montreuil—sur-Mer,
divers.-Montreuil-sur-Mer,
de février, mais non non comprise dans dans
i

74 (portée sur
fr. (portée
74 fr. sur lala liste
liste de février, mais comprise
l'addition, par erreur.)—Mescher-sur-Girond,
l'addition, par erreur.)-Mescher-sur-Giroud,
32 fr.
32 fr. 50
50 c. c.
Carmaux (Tarn),
Carmaux (Tarn), 20 20 fr.
fr. ——
- Monterat et
Monterat Saint-Gemme (Tarn),
et Saint—Gemme (Tarn),
40 fL-Chauny(Aisne), 40 fr.-—Metz, 50 fr.-Bordeaux (so-
50 fr.-Bordeaux (so-
40 fr.-Chauny (Aisne), 40 fr.--Metz,
ciété et
ciété et groupes Roux
groupes Roux et Petit),
et Petit), 70
70 fr.
fr. —Albi
-Albi (Tarn),
(Tarn), 20 20 fr.û‘.
-
-

80
467
Tours,
Tours, 103 103 fr.fr. 30
30 c. -

Angoulême, 18
c. ——Angou]ème, 18 fr.
fr
. . .
........ . . 467 80
abonnés (ParisL-MM.
Divers abonnés L...,
L..., 5 fr.;
5 fr.; Hobach,
Hobach, 40 fr.;
40 fr.;
Divers (Paris).-MM. fr.; Aumont. libraire
Nant etBreul (Passy),
Nant etBreul (Passy), 100 100 fr.; Doit, 11 fr.;
fr.; Doit, Aumont. libraire
(2° versement),
(2° versement), 5 fr.;
51`r.; Dufaux,
Dufaux, 5 fr.;
5 fr.; Mazaroz,
Mazaroz, 20 fr.;
20 fr.; Quey-
Quey-
ras, 3 fr.; X...,
ras, 3 fr.; X..., 25 fr.; docteur
25 fr.; docteur Houat, Houat, 20 20 fr.; Dufilleul,
fr.; þÿ D uû l offi-offi-
leul,
ciers de
ciers cuirassiers 10
de cuirassiers 10 fr.; X... (Saint-Junien),
fr.; X... (Saint-Junien), 11 fr.; fr.; L. D...,
L. D...,
barmacienmiort),
,

(Niort), 10 10 fr.; Blin.

,

2 fr.;
2 fr.; Moreau,
X..., 55 fr.;
fr.; X..., Moreau, barmacien fr.; Blin.
fr. þÿ février pour
capitaine
20 fr.
(Marseille), 10
capitaine (Marseille),
au lieu
fr. au de 10
10 fr.
qui ont
fr., qui
ïû
figure g u
sur
r
sur la
seuls été e
la liste de
liste
été comptés
de février pour
l'ad-
dans l'ad-
20 lieu de 10 fr., ont seuls comptés dans
dition); J. L... (Digne),
dition); J. L... (Digne),Wilson
3
3 fr.;
fr.; docteur
docteur Reignier (Thiouville),
Reignier (Thionville),
fr. 50
77 fr. 50 c.; madame Klein (grand-duché de
c.; madame Wilson Klein (grand-duché de Bade),
Bade),
d'Angely),2 (Versailles),
(Versailles), 11 f.;
,

20 fr.; B...
20 fr.; (Saint-Jean
B... (Saint-Jean d'Angely),2 2 fr.;
fr.; A...
A... f.;
(Versailles), 22 fr.;
V... (Versailles),
V... S... (Dôle),
fr.; S... (Dôle), 2 fr.; Martner, officier
fr.; Martner, þÿ o fû c i e r
d'état-major (0rléans), 10 Gevers (Anvers),
fr.; Gevers
10 fr.; (Anvers), 10 10 fr.fr. C. C.
d'état-major (Orléans),
Babin (de Champblanc.
Babin (de Cbampblanc, par Cognac), par Cognac), 40
40 fr.
fr. .
. .
. . .
. .
.
369
369 50
50
(Espagne).— MM.
.

spirites et français de
et français Barcelone (Espagne).-
de Barcelone MM. Jaime
Jaime
Spiriles
-

Ricart
Ricart et et fils,
þÿû 52 52
l s fr.
, 50
ir. 50 c.; Micolier, 55 fr.;
c.; Micolier, Luis Nuty,
fr.; Luis Nuty, 55 fr. fr. ;;
Jean Regembat,
Jean Regembat, 55 fr.; Alex. Wigle
fr.; Alex. Wigle , photographe,
photographe, 55 fr.; Ch.
fr.; Ch.
c.;X...,1fr.
,

Soujol,
Soujol, 2
2 fr.
fr. 60
60 c.; X..., 1 fr. 25
25 c.
c
. . . .
.......... . . .
76
76 35
35
(Avec la
la somme de
de 489
489 fr.
fr. 35
35 c. portée
portée sur
sur la
la liste
liste de
de fé-
fé-
(Avec somme c.

pour Barcelone, un total de 565 fr. 70 c.)

vrier, cela fait,
vrier, cela fait, pour Barcelone, un total de 565 fr. 70 c.) "l"

Total'.......2722
Total'.......2722 os
05
Errata.
Errata. -Sur —Sur la liste de
la liste de février.
février. au lieu de
au lieu Lausat (de
de Lausat (de Condom),
Condom), lisez.
lisez
Loubnt.— Au
Loubat.- lieu de
Au lieu de Frothier
Frothier (de Poitiers), lisez
(de Poitiers), lisez Frottier.
Frottier. -Au -—Au lieu
lieu de Bodin
de Bodin
(de Cognac),
(de Cognac), lisezlisez Babin.
Babin.
souscription reste
La souscription
La reste ouverte.
ouverte.
Sur le
Sur montant de
le montant de cette somme, la
cette somme, la Revue spirite aa versé
Revue spirite versé lele 66 février, la
février, àà la
souscription ouverte
souscription ouverte par l'opinion nationale, 2216 fr.
par l'0pini¢m nationale, 2216 fr. 40 c.. suivant
40 c.. suivant la
la note
note
insérée dans
insérée la quatorzième
dans la quatorzième liste liste publiée par ce
publiée par journal, le
ce journal, 15 février.
le 15 février.
Nous
Nous ferons
ferons remarquer
remarquer que que la
la plupart
plupart des
des groupes
groupes
et
et sociétés
sociétés ont versé àà la
ont versé la
souscription dans leur localité. On
leur localité. On nous
nous envoie
envoie entre autres, dede Lyon,
souscription ouverte
ouverte dans entre autres, Lyon
la suivante des
liste suivante
la liste des souscriptions recueillies dans
souscriptions recueillies diflérentes réunions
dans diíïérentes spirites.
réunions spirites.
Desprêle, cours
Groupe Desprêle,
Groupe Charlemagne, 57
cours Charlemagne, fr. 95
57 fr. 95 c. id. des
c. ;; id. Travailleurs,93
des Travailleurs, 93 fr.
fr.
30 c.;
30 c.;
id.
id. Viret,
Viret, 26
26 fr.;
fr.; id.
id. de
de la
la Croix-Rousse,
Croix-Rousse, 31
31 fr.
fr. 10
10 c.;
c.;
id.
id. Rousset,
Rousset, 48
48 fr.
fr.
c.; id. Central,
30 c.;
30 id. Central, 123 fr.; réunion
123 fr.; réunion privée,
privée, 1515 fr. 25 c.;
fr. 25 autre id.
c.; autre
32 fr.
id. 32 fr. 50
50 c.;
c.;
autre id.
autre (Edoux),
id. þÿ 22 fr.; souscriptions
( l aded o22 x ) ,souscriptions
u fr.; isolées, 316
isolées, fr. 50
316 fr. c.—Total, 765
50 c.-Total, 765 fr. 90 c.
fr. 90 c.

La Société
La Société de Saint-Jean dätngely aa versé
Saint-Jean d'Angely versé àå la souscription ouverte
la souscription ouverte ùà la la
sous-préfecture, 100 fr.
sous-préfecture,
100 fr. 5mm
ALLAN KAnnuL
K_mm;¢_

PARIS.
PARIS. -
- TYPOGRAPIIIE
'IÎPOGRAPIIIE DE D! COSSON
COSSON B1‘ COMP., RUE DU FOUR-SÀINT-GERIAÏN,
BT COIIIE, RUE DU FOUR-SÁlH'l"GERIAIN, 53.
53.
 REVUE
REVUE SPIBITE
SPIBITE
JOURNAL

DJSŒŒDBQ PS3GEGDEŒDQEŒŒES
LNQEWIDEQ ÊÊYÊEGUNDQIÎQÉEQ _
_

6° ANNÉE.
6* ANNÉE. N° 4.
N° 4. AVRIL
Avnn. 1863.
1863.
—..———
>¢_¢

Étude
Étude sur les
sur les possédés
possédés de Horzines;
de Horzines;

Les causes
Les causes de les moyens
l'obsession etet les
de l'ohsession moyens de la combattre.
de la combattre.

(Quatrième
(Quatrième article) (l).
article) (I).

Dans
Dans une une seconde édition de
seconde édition sa brochure
de sa brochure sur sur Pépidémie
Pépidémie de de Mor-Mor-
zines (2),
zines (2), M. M. le
le docteur
docteur Constant
Constant répond
répond à.
å. M.
M. de
de Mirville qui a
Mírville qui critiqué
a critiqué
son scepticisme aà Pendroit
son scepticisme l'endroit des démons, et
des démons, et lui reproche de
lui reproche n’avoir pas
de n'avoir pas
été sur les lieux.
été sur les lieux. « u 1l s'est
ll s'est arrêté,
arrêté, dit-il, à. Thonon, non certes
dit-il, à. Thonon, non certes qu`il qu'il ait
ait
en peur des
eu peur des diables,
diables, mais
mais du
du chemin,
chemin, et
et ne se
ne se croit
croit pas
pas
moins
moins l'homme
Phomme
le mieux
le renseigné. IlIl me
mieux renseigné. reproche encore,
me reproche encore, ainsi qu'à. un
ainsi qu`à. autre méde-
un autre méde-
cin,
cin, d’êtrc
d'êtrc parti
parti de
de Paris
Paris avec
avec une
une opinion
opinion toute
toute faite; je puis
faite; je puis àà bon bon
droit, s'il veut bien le permettre,
droit, s`il veut bien me le permettre, lui renvoyer
me lui ce reproche
renvoyer ce reproche : nous : nous
serons alors
serons alors ez ez æquo sur sur ce
þÿ S q u o point.
ce point. n
þÿ :

Nous ne
Nous ne savons
savons si M. de
si M. de lllirville
Mírville y serait allé avec le
y serait allé avec parti irrévo-
le parti irrévoo
cablement pris
cablement pris de
de ne ne voir aucune affection
voir aucune physique chez
affection physique les malades
chez les malades
de Morzincs,
de Morzincs, mais
mais il
il est
est bien
bien évident
évident que
que
M.
M. Constant
Constant y
y
est
est allé
allé avec
avec
celui de
celui n’y
de n'y voir voir aucune
aucune cause
cause occulte.
occulte. Le
Le parti pris,
parti pris, dans
dans un
un sens
sens

quelconque, est la plus

quelconque, est la mauvaise condition
plus mauvaise condition pour observateur,
pour un observateur, car
un car
alors il voit
alors il voit tout et rapporte
tout et toutà son
rapporte toutà. son point point de vue,
de négligeant cc qui
vue, négligeant ce
qui
peut
peut yy être
être contraire;
contraire; ce
ce n’est
n'est certes
certes pas
pas
le
le moyen
moyen
d’arriver
d'arriver à la
à vérité.
la vérité.
{Jopinion
Uopinion bien bien arrêtée
arrêtée de de M. M. Constant touchant la
Constant touchant la négation
négation des des
causes occultes ressort
«causes occultes ressort de de cece qu’il repousse ä
å
qu'il repousse przbrz' priori comme
comme erronées
erronées

(1) Voir
(1) les numéros
Voir les de décembre
numéros de décembre i862. janvier et
I862. janvier et février
février i863.
l863.
(2) in—S°, chez
Brochure in-S°,
(2) Brochure Adrien Delahaye,
chez Adrien Delahaye , place
place dede l'Ecole-de—lllédecine.—
l'Ecolc-de-Médecine. _

Prix: 22 fr.
Prix: fr.
 -—i02—
-102-

toute observation
toute observation et et toute conclusion qui
toute conclusion qui s'écarte
s'écarte de de sa
sa manière
manière de de
voir, dans les comptes
voir, dans les rendus faits avant le sien.
comptes rendus faits avant le sien. Ainsi, tandis que Ainsi, tandis que
M. Constant insiste
M. Constant avec force
insiste avec force sursur la la constitution
constitution débile, lymphatique
débile, lymphatique
et_rachitique
etrachitique des des habitants, l'insalubrité du
habitants, l'insalubrité pays, la mauvaise qualité
du pays, la mauvaise qualité
et Pinsuflisance de la nourriture, M. Arthaud,
et Pinsufiisance de la nourriture, M. Arthaud, médecin en médecin chef des
en chef des
aliénés de Lyon, qui
aliénés de Lyon, fut'envoyé a Morzines, dit
qui fut'envoyé ãt Morzines, dit dans son rapport: dans son
rapport:
«que
«que
la
la constitution
constitution des
des habitants
habitants est
est bonne,
bonne, que
que
les
les scrofules
scrofules sont
sont
rares; malgré
rares; malgré toutes
toutes ses
ses recherches,
recherches, il
il n'a
n'a pu
pu
découvrir
découvrir qu'un seul
qu'un seul
casd‘épilepsie
casd`épilepsie et
et un
un d'imbécillité.
d'imbécillité. r»
» Mais, réplique
Mais, réplique M.
M. Constant,
Constant,
__cM. Arthaud n'a
l¢M. Arthaud passé que
n'a passé très peu de
que très peu de jours
jours dans
dans ce ce pays, il
pays,
il n'a
n'a dû
dû
voir qu'une
voir qu'une trop
trop
faible
faible partie
partie de
de la
la population, et il très difficile
population, et il très þÿ d i fû d`ob- d'ob-
cile
tenir des
tenir renseignements sur
des renseignements sur les familles. »
les familles. »

Un rapport s'exprime
autre rapport
Un autre s'exprime ainsiainsi sur
sur le même sujet:
le même sujet:
a
¢ Nous
Nous soussignés...,
soussignés..., déclarons qu'ayant entendu
déclarons qu'ayant entendu parler
parler des faits
des faits
extraordinaires présentés comme des possessions
extraordinaires présentés comme des possessions de démons
de démons qui qui
avaient lieu
avaient lieu à. Morzines, nous nous sommes
à. Morzines, sommes transportés dans dans cette pa-
nous nous transportés cette pa-
roisse
roisse oùoù nous sommes arrivés
nous sommes arrivés le le 30 septembre dernier
30 septembre (1857), pour
dernier (1857), pour
être témoins
être témoins de de ce qui
ce qui s'y
s'y passe
passe et pour examiner
et pour examiner tout cela avec
tout cela avec matu-
matu-
rité et prudence, nous éclairant par
rité et prudence, en
en nous éclairant tous les
par tous les moyens
moyens que fournit la
que fournit la
présence
présence sur les
surles lieux,
lieux, l'effet
aa1'en"et de
de pouvoir
pouvoir former
former un
un jugement
jugement raison-
raison-
nable en pareille
nable en pareille matière.
matière.
c
¢ 1° Nous avons vu huit
1° Nous avons vu enfants qui
huit enfants sont délivrés
qui sont et cinq
délivrés et cinq qui
qui sont
sont
état de
en état
en crise; la plus jeune
de crise; la plus jeune de de
cesces enfantsa dix
enfantsa dix ans
ans et la plus
et la âgée
plus âgée
vingt-deux.
vingt-deux.
.2° D'après tout
.2‘ D'après qu'on nous a dit
tout ce qu'on
ce nous a dit et
et ce que
que nous avons pu
ce nous avons obser-
pu obser-
ver,
ver, cescesenfants
enfants sont
sont dans
dans l'état
l'état de
de santé
santé le
le plus parfait;
plus parfait; elles
elles font
font tous
tous
les ouvrages
les ouvrages et et les
les travaux
travaux (pie
(pie
demande
demande leur position,
leur position, dede sorte
sorte qu'on
qu'on
ne voit
ne voit pour les autres habitudes et les occupations aucune
pour les autres habitudes et les occupations aucune différence
différence
entre elles
entre elles et
et les autres enfants
les autres enfants de la montagne.
de la montagne.
3° Nous
c 3°
« avons vu
Nous avons ces enfants,
vu ces les enfants
enfants, les non guéries,
enfants non
_

guéries, dans
dans lesles
moments lucides;
moments or,
lucides; or, nous
nous pouvons
pouvons assurer
assm°er que
que
rien
rien n'a
n'a pu
pu
être
être ob-
ob-
servé
servé enen elles,
elles, soit en fait
soit en d'idiotisme, soit
fait d'idiotisme, en fait
soit en de prédispositions
fait de prédispositions
aux crises actuelles,
aux crises actuelles, par des travers de caractère ou par
par des travers de caractère ou un esprit
par un esprit
exalté. Nous appliquons
exalté. Nous la même observation à celles
appliquons la même observation à celles qui qui sont guéries.
sont guéries.
Toutes
Toutes lesles personnes
personnes queque nous avons consultées
nous avons consultées sursur les antécédents et
les antécédents et
les premières
les premières années
années de
de ces enfants,
ces enfants, nous
nous ont
ont assuré
assuré que
que ces
ces filles
filles
étaient, sous
étaient, sous le
le rappport
rappport dede l'intelligence,
Pintelligence, dans
dans lele plus parfait état.
plus parfait état.
Le plus
4' Le
a 4'
¢
plus grand nombre de ces enfants des familles
appartient a des familles
grand nombre de ces enfants appartient à.
qui
qui sont
sont dans
dans une honnête
une honnête aisance
aisance de
de fortune.
fortune.
 _—
_-
103
103 —
-

.
5° Nous
« 5° « assurons qu'elles
Nous assurons qu'elles appartiennent
appartiennent aà des familles qui
des familles jouissent
qui jouissent
d'une
d'une bonne
bonne réputation,
réputation, et
et qu’il y
qu'il y en
en a
a parmi elles dont
parmi elles dont la la vertu
vertu
et la
et la piété sont exemplaires.
piété sont exemplaires. n þÿ : .

Nous donnerons
Nous à. l’heure
tout à.
donnerons tout la suite
l'heure la suite de ce rapport concernant cer-
'

de ce rapport concernant cer-

tains faits. Nous voulions simplement constater
tains faits. Nous voulions simplement constater que
que
tout
tout le
le monde
monde n'a
n'a.
pas
pas vu les
vu les choses
choses sous
sous des
des couleurs
couleurs aussi
aussi noires
noires que
que
M.
M. Constant
Constant qui
qui
représente les
représente les habitants
habitants comme étant dans
comme étant dans la dernière misère,
la dernière et de
misère, et de
plus entêtés, processifs et menteurs,
plus entêtés, processifs et menteurs, quoique bons le fond,
quoique bons dans le fond, et
dans et
surtout pieux,
surtout pieux, ou plutôt
ou dévots. Or,
plutôt dévots. Or, quiqui a raison de M. Constant seul,
a raison de M. Constant seul,
ou de
ou plusieurs autres
de plusieurs autres non moins honorables
non moins honorables quiqui certifient avoir bien
certitient avoir bien
observé?
observé? NousNous n’hésitons pour notre
pas, pour
n'hésitons pas, compte, à.à. nous
notre compte, ranger de
nous ranger de
l'avis de ces
l'avis de ces derniers, d'après ce
derniers, d'après ce que
que nous
nous avons
avons vu,
vu,
et
et d'après
d'après ce
ce que
que
nous ont
nous dit plusieurs
ont dit plusieurs autorités
autorités médicales
médicales et administratives du
et administratives du pays,
pays,
et maintenir l’opinion
et àà maintenir l`opinion émise
émise dans précédents articles.
nos précédents
dans nos articles.
Pour nous,
Pour nous, la. première n’est donc
cause première n'est donc ni dans la
la cause ni dans la constitution
constitution ni
ni
dans
dans le régime hygiénique
le régime hygiénique des des habitants, car, ainsi
habitants, car, que nous
ainsi que l'avons
nous l`avons
fait observer, il yy a maintes contrées,
fait observer, il a maintes à. commencer par
contrées, à. commencer le Valais limi-
par le Valais limi-
trophe, où les conditions
trophe, où les conditions de toute de morales
nature, morales et
toute nature, infi-
autres, sont inti-
et autres, sont
niment
niment plus défavorables, et
plus défavorables, où, cependant,
et où, cependant, cette maladie n`a
cette maladie point
n'a point
sévi. Nous la
sévi. Nous la verrons
verrons touttout a
ù l'heure circonscrite, non
l’heure circonscrile, non à. la vallée,
à. la vallée, mais
mais
dans les limites de la seule commune de Morzines. Si,
dans les limites de la seule commune de Morzines. Si, comme þÿ l ' a fû comme Pafiirme rme
M. Constant, la
M. Constant, la cause est inhérente
cause est inhérente à la localité,
à la au genre
localité, au de vie et à.
genre de vie et à.
Pinfériorité
l`infériorité morale des
morale habitants, nous
des habitants, demandons
nous demandons encore encore pourquoi
pourquoi
Pellet est
l'eti`et épidémique au
est épidémique au lieu d’être endémique
lieu d'être endémique comme le
comme le goitre
goître etet le
le
crétinisme dans
crétinisme dans le le Valais? Pourquoi les
Valais? Pourquoi les épidémies
épidémies du
du même
même genre
genre dont
dûllf
parle
parle Phistoire
l`histoire se se sont produites dans
sont produites dans desdes maisons religieuses où
maisons religieuses l’on
où l'on
ne manquait de rien , et qui
ne manquait de rien
,
et qui se trouvaient dans les meilleures conditions de
se trouvaient dans les meilleuresconditions de
salubrité?
salubrité?
Voici du
Voici du reste
reste le tableau que
le tableau que M. Constant fait
M. Constant du caractère
fait du caractère des des
Morzinois.
Morzinois.

a
« Un séjour prolongé,
Un séjour prolongé, des des visites successives et
visites successives journalières dans
et journalières dans
‘chaque maison
'chaque maison a peu a près, m'ont permis
peu près, m’ont permis d'arriver å.d'autres constata-
d’arriver ad'autres constata-
tions.
tions.
¢ Les habitants
a Les habitants dede Morzines sont doux,
Morzines sont honnêtes et
doux, honnêtes d'une grande
et d'une grande
piété; il serait peut-être plus vrai de dire d’une
piété; il serait peut-être plus vrai de dire d'une grande grande dévotion.
dévotion.
«a lls sont entétés
lls sont entêtés et renoncent djificilement
et renoncent une idée
þÿ d jû c i l eaà mune
e nidée qu'ils ont
t qu'ils ont
adoptée,
adoptée, qui,ce qui, à
ce à biend’autres
bien d'autres inconvénients, ajoute
inconvénients, ajoute celui
celui de
de les
les rendre
þÿ Sndre
processifs: autre source de gène et
processifs: autre source de gêne et de misère, de misère, car
car les
les conciliations
conciliations
 —104—
-
104 -

rares ;; mais
‘sont rares
sont ce n'est
mais ce que par
n'est que exceptions
bien
par exceptions bien éloignées que
la
que la éloignées justice
justice
Criminelle trouve ‘chez eux des
criminelle trouve *chez eux des justiciables. justiciables.
¢ Ils
a ont un
Ils ont air grave et
un air et sérieux
sérieux
grave semble un
semble qui
reflet de
un reflet
qui de l'àpre
l'àpre na-
na-

qui les
ture qui les entoure,
entoure, et et qui
qui leur
leur imprime une sorte de
de cachet
cachet particu-
ture imprime une sorte particu-
lier qui
lier qui les
les ferait
ferait prendre pour
prendre pour les
les membres
membres d'une
d'une vaste
vaste communauté
communauté
religieuse; leur
religieuse; leur existence
existence en en effet
effet diffère peu de
dilïère peu de celle d'un couvent.
celle d`un couvent.
. a
« Ils seraient intelligents, si leur
Ils seraient intelligents, si leur jugement jugement n'était obscurci
n'était obscurci parpar une
une
foule de absurdes
croyances absurdes ou
foule de croyances exagérées, par
ou exagérées, par
entraînement
un entraînement invin-
un invin-
cible
cible vers
vers le
le merveilleux,
merveilleux, que
que
leur
leur ont
ont légué
légué les
les siècles passés et
siècles passés dont
et dont
n'a
n'a paspas su
su les
les guérir
guérir le
le siècle
siècle présent.
présent.
«V Tous aiment les contes, les
«V Tous aiment les contes,
histoires impossibles;
les histoires impossibles; bienbien que fonciè-
que fonciè-
rement honnêles, il en est qui
rement honnêtes, il en est mentent
qui mentent avec avec unun aplomb imperturbable
aplomb imperturbable
pour soutenir
soutenir ce qu'ils ont
ont avancé en cece genre. Si bien qu'ils finissent,
pour ce qu'ils avancé en genre. Si bien qu'ils finissent,
j'en suis persuadé,
j'en suis persuadé, par mentir de
par mentir bonne foi,
de bonne croire à leurs propres
par croire it leurs propres
foi, par
mensonges
mensonges sans sans cesser
cesser de
de croire
croire à.
à.
ceux ceux des
des autres.
autres. Pour être juste,
Pour être juste,
il faut dire
il faut dire que que
le
le plus grand nombre
plus grand nombre nene ment même
ment même pas, pas, on
on ne ne fait que
fait que
raconter inexactement
inexaetement ce ce qu'on a vu.vu. n
raconter qu'on a þÿ :

A
Á nos nos yeux, la cause est
yeux, la cause est indépendante
indépendante des conditions physiques
des conditions physiques
des
des hommes
hommes et
et des
des choses.
choses. Si
Si nous
nous formulons
formulons cette
cette opinion, ce n'est
opinion, ce n'est
pas
pas un parti
un pris de voir
parti pris de voir partoutpartout Faction des Esprits,
l'action des Esprits, car nul n'admet
car nul n'admet
leur intervention
leur intervention avec avec plus
plus dede circonspection
circonspection que nous, mais
que nous, mais par par
l'analogie
Panalogie que que nous remarquons
nous
remarquons
entre
entre certains
certains effets
effets et
et ceux
ceux qui
qui nous
nous
sont démontrés
sont être le
démontrés être le résultat évident d'une
résultat évident d'une cause
cause occulte. Mais, en-
occulte. Mais, en-
core une
core fois,
comment admettre
une fois, comment admettre cette
cette causequand
cause quand on croit
ne croit pas
on ne
à
pas in
l'existence
l'existence des
des Esprits?
Esprits? Comment
Comment avec Raspail,
admettre,
admettre, avec Raspail, les
les affections
aiïections
occasionnées
occasionnées par les animalcules microscopiques, si
par les animalcules microscopiques, si l'on nie l'existence
l`on nie Fexistence
animaux, parce qu'on
de
de ces
cesanimaux, parce qu'on ne les
les a pas
ne
pas
vus?
vus? Avant
Avant
a l'invention
Finvention du
du
microscope, Baspail
microscope, eût passé pour
Raspail eût passé fou devoir partout des bêtes;
pour un fou de voir partout
un des bêtes;
aujourd'hui qu'on
aujourd'hui qu'on est
est bien
bien plus éclairé,
plus éclairé, on ne voit
voit pas
pas
les
les
on neEsprits; il
Esprits; il
manque cependant beaucoup, pour
ne manque cependant àà beaucoup, cela, que
pour cela, que dede mettre des lu-
ne mettre des lu-
nettes.
nettes.
Nous
Nous ne
nionspas
ne qu'il yy ait,
nionspas qu'il ait, dans
dans l'affection dontil s'agit,
Paffeetion dontil des eltets
s'agit, des eliets
pathologiques,
pathologiques, parce
parce que
que l'expérience
Pexpérience nous
nous en
en montre
montre souvent
souvent en par
en par
reil cas,
reil cas, mais
mais nous disons qu'ils
nous disons qu'ils sont
sont consécutifs
consécutifs et
et non
non causatits.
eausatits.
Qu'un médecin spirite
Qu'un médecin ait été
spirite ait envoyé à.ù. Morzines,
été envoyé Morzines, ilil yy aurait
aurait vu ce que
vu ce que
d'autres
d'autres n'ont
n'ont pas vu,
pas vu, sans
sans négliger pour
négliger pour cela
cela les
les faits
faits physiologiques.
physiologiques.
Après
Après avoir parlé de
avoir parlé de M.
M. dede Mirville qui, dit-il,
Mirville qui, dit-il, s'est arrêté en
s'est arrêté en route,
route,
M. Constant ajoute:
M. Constant ajoute:
_c_ M. Allan Kardec
_q M. Allan Kardec
a fait le
a fait voyage
le voyage complet.
complet. Dans les
Dans numéros de
les numéros de
 —i05—-
-105-
déccmbre
déccmbre i862 1862 et et janvier i863 de
janvier 1863 sa Revue
de sa Spiraïe, ilil aa déjà
Revue Spireïe, publié
déjà publié
deux articles,
deux articles, mais
mais ce
ce ne
ne sont
sont que
que
des
des préliminaires;
préliminaires; l'examen
l'examen des
des
faits viendra
faits viendra avec
avec le
le numéro
numéro de
de février.
février. En
En attendant, il
il nous
attendant, nous avertit avertit
que l'épidémie
que Pépidémie de de Morzines est semblable
Morzines est semblable à. à. celle quisévissait en
celle quisévissait Judée
en Judée
du temps du Christ. C'est bien possible.
du temps du Christ. C'est bien possible.
«a Au risque d'encourir
Au risque d'encourir le blâme de
le blâme quelques lecteurs
de quelques lecteurs quiqui trouve-
trouve-
ront que
ront que ‘j'eusse probablement mieux fait
*j`eusse probablement mieux fait de ne pasde ne parler des spirites,
pas parler des Spirites,
Ïengage vivement
j'engage vivement ceux ceux qui voudront
qui voudront bienbien lire
lire cette
cette brochure, lire le.
brochure, à.à lire le
même sujet
même dans les auteurs
sujet dans les auteurs que que je viens de citer.
je viens de citer.
*

«_
«_ ll ne faudrait pas cependant se
ll ne faudrait pas cependant méprendre sur
se méprendre sur lele but
but de mon in-
de mon in-
vitation; plus il aura de lecteurs sérieux des
vitation; plus il yy aura de lecteurs sérieux des þÿ S u vdu œuvres du Spiritisme,
r eSpiritisme,
s
plus tôt
et plus
et tôt il sera fait
il sera justice complète
fait justice complète d'une
d'une croyance,
croyance, d'une science,
d'une science,
dit-on, sur
dit-on, laquelle je
sur laquelle pourrais peut-être
je pourrais risquer une
peut-être risquer une opinion, après
opinion, après
avoir tant
avoir de fois
tant de fois constaté
constaté un de ses
un de résultats: le
ses résultats: contingent assez
le contingent assez re-
re-
marquable qu‘elle -fournit,
marquable qu'elle chaque année,
-fournit, chaque la population
année, aa la population de asiles
nos asiles
de nos
d'aliénés. n
d'aliénés. þÿ : _

On
On peutpeut voir
voir par la avec quelles
par la avec
idées M.
quelles idées Constant est
M. Constant est allé
allé à à Mor-
Mor-
zines.
zines. NousNous ne chercherons certes
ne cherchcrons certes pas pas
à
à l'amener
l'amener à
a notre
notre opinion,
opinion,
nous lui
nous lui dirons seulement que
dirons seulement que le résultat de
le résultat de la lecture des
la lecture ouvrages
des ouvrages
spirites
spirites est est démontré
démontré par par l'expérience
Pexpérience tout tout autreautre qu'il
qu'il ne l'espère,
ne Pespère,

puisque cette lecture, au lieu de faire prompte

puisque cette lecture, au lieu de faire justice
prompte justice de cette prétendue
de cette prétendue
science,
science, en en multiplie
multiplie les les adeptes
adeptes chaque
chaque année
année par milliers; qu’on
par milliers; qu'on lesles
compte aujourd'hui dans
compte aujourd'hui le monde entier
dans le monde entier par cinq ou
par cinq
six millions, dont
ou six millions, dont
le
le dixième environ en
dixième environ en France seulement. S`íl
France seulement. S'il objectait
objectait que que ce
ce sont
sont
tous des
tous des solssols et
et des ignorants,
des ignorants, nous
nous lui
lui demanderions
demanderions pourquoi
pourquoi cettecette
doctrine compte au
doctiåne compte nombre de
au nombre ses plus
de ses fermes partisans
plus fermes partisans un un sisi grand
grand
nombre de médecins dans
nombre de médecins dans tous les pays, tous les qu'atteste notre correspon-
pays, ce qu'atteste
ce notre correspon-
dancc,
dance, le
le nombre
nombre des
des médecins
médecins abonnés
abonnés à.
à. la
la Revue, et
Revue, et de
de ceux
ceux qui qui
président
président ou
ou font
font partie
partie des
des groupes
groupes
et
et sociétés
sociétés spirites,
spirites, sans
sans parler
parler du du
nombre non moins grand des
nombre non moins grand des adeptes appartenantadeptes appartenant à.
à. des
des positions
positions so- so-
ciales
ciales oùoù l'on
l'on n'arrive
n'arrive que par l'intelligence
que par Pintelligence et l'instruction. Ceci
et Pinstruction. Ceci estest un
un

fait matériel qu'il

fait matériel qu'il n'est
n`est au pouvoir de personne de nier; or,
au pouvoir de personne
de nier; or, comme
comme

que le Spiritisme
tout effet aa une
tout etïet une cause, la cause de
cause, la cause de cet elÏet c'est
cet elïet c'est que le Spiritisme ne ne
semble
semble pas pas
à tout
atout le
le monde
monde aussi
aussi absurde
absurde qu'il plaît à.
å quelques-uns
qu'il plaît quelques-uns de
de
le dire.
le dire. —
- C'est malheureusement
C'est malheureusement vrai, s’écrient les
vrai, s'écrient adversaires de
les adversaires de la1a
doctrine; aussi n'avons-nous
doctrine; aussi n'avons-nous plus plus qu'à nous voiler la face
qu'il nous voiler la face sur le sort sur le sort
de l'l'humanité
de humanité qui qui marche
marche à.à. sasa décadence.
décadence.
Reste la
Reste question de
la question folie, aujourd'hui
de folie, aujourd'hui le loup-garou aà l'aide
le loup-garou l'aide du-du-
quel on cherche
quel on cherche à elïrayer à les populations, qui ne s'en émeuveut
elfrayer les populations, qui ne s'en émeuveut
 —l06—-
-l06-

guère, comme on
guère, comme on peut
peut le voir. Quand
le voir. ce moyen
Quand ce sera épuisé, on
moyen sera épuisé,
en
on en
imaginera sans doute un
imaginera sans doute un autre; en attendant,
autre; en nous renvoyons
attendant, nous a l’arti-
renvoyons lt Parti-
cle publié
_cle publié dans
dans le
le numéro
numéro de
de février
février i863,
1863, sous
sous le
le titre de:
titre la Folie
de: la Folie
Spirite, t e ,5l
þÿ S p zûpage
page 51 .
_

Les premiers
Les premiers symptômes de l’épidémie
symptômes de Morzines se sont
de Morzines
Pépidémie de
déclarés
sont déclarés se
au mois de
«au mois de mars i857,
sur deux
mars 1857, sur deux petites fillespetites
filles d'une dizaine d'années;
d'une dizaine d'années;
au mois
au de novembre
mois de suivant,
novembre suivant, le nombre des
le nombre était de
malades était
des malades de vingt- vingt-
’
sept,
sept, et
et en 186i ilil
en 1861 leatteignit
chiffre maximum
le chiffre
atteignitmaximum dede cent
cent vingt. vingt.
Si nous
Si rendions compte des
nous rendions des faits
compte d'après
que nous
ce que
faits d`après ce avons vu,
nous avons vu, on
on

pourrait
pourrait dire
dire que
que nous
nous n'avons
n'avons vu
vu que
que
ce
ce que
que nous
nous avons voulu voir;
avons voulu voir;
d’ailleurs, nous
d'ailleurs, sommes arrivé
nous sommes au déclin
arrivé au déclin de la maladie,
de la maladie, etet nous
nous n'y n'y
sommes point
sommes point resté
resté assez longtemps
assez longtemps pour tout observer.
pour tout observer. En
En citant
citant les
les
observations des autres, on ne nous accusera
observations des autres, on ne nous accusera pas de ne voir
pas de ne voir que par
que par
nos yeux.
nos yeux.
Nous empruntons
Nous empruntons au rapport
dont nous
au rapport dont avons donné
nous avons donné ci-dessus
ci-dessus un un
extrait,
extrait, les
les observations suivantes
observations suivantes : z

c
« Ces enfants
Ces parlent la
enfants parlent langue française
la langue pendant leurs
française pendant leurs crises
crises avec
avec
une
une facilité étonnante, même
facilité étonnante, celles qui,
même celles qui, hors
hors de
de là,
là, n'en
n'en savent
savent que
que
quelques mots.
quelques mots.
c Ces
¢ enfants, une
Ces enfants, une fois dans leurs
fois dans leurs crises, perdent complètement
crises, perdent complétement toute toute
réserve envers qui
réserve envers
que ce soit; elles perdent
qui que ce soit; elles aussi complètement
perdent aussi complétement toute toute
affection de famille.
affection de famille.
La. réponse
. La
«
réponse est est toujours
toujours si prompte et
si prompte si facile,
et si facile, qu'on dirait qu'elle
qu’on dirait qu'elle
vient au-devant
vient au-devant de Finterrogation; cette
de Finterrogation; réponse est
cette réponse est toujours
toujours ad ad rem,
rem,
excepté quand le parleur
excepté quand le parleur répond par répond des bêtises,
par des bêtises, par par
des
des insultes
insultes ou
ou
un refus affecté.
un refus affecté.
Pendant la
c Pendant
¢ crise, le
la crise, le pouls reste calme,
pouls reste calme, et, dans la
et, dans la plus grande fu-
plus grande fu-
le
reur, le personnage
reur, personnage a
l'air
a l'air dede se posséder, comme quclqu’un
se posséder, comme quelqu'un qui qui appel-
appel-
lerait la
lerait la colère
colère à à son commandement, sans
son commandement, sans ressembler
ressembler aux aux personnes
personnes
exaltées
exaltées ou ou prises
prises d'und'un accès
accès de fièvre.
de fièvre.
avons remarqué pendant
Nous avons
c Nous
¢
remarqué pendant les crises
les une insolence
crises une insolence inouïe qui
inouïe qui
passe
toute expression, dans des enfants qui,
passe toute expression, dans des enfants hors de la, sont
qui, hors de là, sont doucesdouces
et timides.
et timides.
Pendant la
a Pendant
« la crise, il yy aa dans
crise, il dans toutes enfants un
ces enfants
toutes ces un caractère d’im-
caractère d'im-
piété permanent
piété permanent porté porté au
au delà
delà de
de toutes
toutes les
les limites, dirigé
limites, dirigé contre
contre tout
tout
ce qui rappelle Dieu, les mystères de la religion,
ce qui rappelle Dieu, les mystères de la religion, Marie, les saints, Marie, les saints,
les sacrements,
les sacrements, la la prière, etc.; le
prière, etc.; caractère dominant
le caractère dominant de de ces
ces moments
moments
affreux, c'est la haine de Dieu et
atïreux, c'est la haine de Dieu de ce qui s’y
tout ce
et de tout rapporte.
qui s`y rapporte.
a Il
'

« Il nous
nous est bien constaté
est bien constaté que que ces' enfants révèlent
ces‘ enfants révèlent desdes choses qui
choses qui
 --i07—
-107-

arrivent
arnbent au loin, ainsi
au loin, aùzsique des faits
que des faits passés
passés dont elles n'avaz1mt
dont elles n'aimaient aucune
aucune
connaissance;
connaissance ; elles ont aussi
elles ont aussi révélé plusieurs personnes
révélé a‘d plusieurs personnes leurs pensées.
leurs pensées.
c Elles
¢ annoncent quelquefois
Elles annoncent quelquefois lele commencement,
commencement, la la durée
durée et la fin
et la þÿû n
des
des crises, ce qu'elles feront
crises, ce qu'elles feront plus
plus tard et ce
tard et qu'elles ne
ce qu'elles feront
ne feront pas.
pas.
c Nous
¢ savons qu’elles
Nous savons donné des
ont donné
qu'elles ont des réponses exactesa
réponses exactes des ques-
*a des ques-
tions adressées en langues a elles inconnues, allemand,latin,
tions adressées en langues elles inconnues, allemand, latin, etc.
à. etc.
s Ces
¢ enfants ont,
Ces enfants dans l'état
ont, dans de crise,
l'état de crise, une force qui
une force n'est pas
qui n'est pas pro-
pro-
portionnée
portionnée à
à leur
leur âge, puisqu'il
age, puisqu'il faut
faut trois
trois ou
ou quatre
quatre hommes
hommes pour
pour tenir,
tenir,
pendant
pendant lesles exorcismes,
exorcismes, des petites filles
des petites fillesdede dix
dix ans. ans.
4llest aà. remarquer
ll*est
-1 remarquer que, pendant la
que, pendant la crise,
crise, les enfants ne se font
les enfants font ne se

mal, ni par
aucun mal,
aucun ni les contorsions
par les contorsions qui qui semblent de nature à disloquer
semblent de nature à disloquer
leurs membres, ni
leurs membres, par les
ni par chutes qu'elles
les chutes qu'elles font,
font, ni
ni par
par
les
les coups qu'elles
coups qu'elles
se donnent en frappant
se donnent
frappant
en avec violence.
violence.
avec
a
«Il y a toujours
Il y invariablement dans
toujours invariablement
a dans leurs réponses, la
leurs réponses, distinction
la distinction
de plusieurs personnages la þÿû
de plusieurs personnages : la fille etl l lui,
et: lui, le démon et le
e le démon et le damné. damné.
c
¢Hors dela
Hors crise, ces enfants
de la crise, enfants n'ont
ces souvenir de
n`ont aucun souvenir aucun qu'elles
de ce qu'elles ce
ont dit de qu’elles ont
ont dit ou de ce qu'elles
ou ce fait; soit que
ont fait; soit la
que la crise ait duré
crise ait duré même toute
même toute
une journée, soit
soit qu'elles aient
aient fait
fait des
des ouvrages prolongés ou des
des com-
une journée, qu`elles ouvrages prolongés ou com-
missions
missions données
données dans l'état de
dans l'état crise.
de crise.
'
'

n u o n u u n o ¢ ¢ s 0 u 0 s e þÿ : s o a u

c
¢Pour conclure nous
Pour conclure dirons :z
nous dirons
Que impression
impression à.à, nous tout cela est surnaturel,
_

notre nous est

_

a
«
Que notre est que
que tout cela est surnaturel,
dans la cause et dans
dans la cause et dans les
les effets; d'après effets; d'après
les
les règles de
de la saine logique,
la saine règles logique,
et d'après tout ce lathéologie l'histoire
que la théologie ,, l'histoire
et d'après tout ce que l'Evan-
et l'Evan-
et ecclésiastique
ecclésiastique
gile
gile nous enseignent
enseignent
nous et
et nous racontent,
racontent, nous
Nous déclarons
Nous
a
« déclarons que, selon nous, il
que, selon nous, une véritable
y aa une
il y du
véritable possession du possession '

démon.
démon.
c
¢ En foi
En foi de quoi,
de quoi, Signe’
Signé : : ***.
***.
a
1 Horzines, 5 octobre
Horzines, 5 i857.
octobre 18:37. u::
þÿ -

Voici comment
Voici comment M. Constant décrit
M. Constant l'état de
décrit l'état crise des
de crise malades,
des malades,
d'après observations
propres observations
'
'

d'après ses ses : :

propres
c
Au
« milieu du
Au milieu du calme le plus
calme le plus complet,
complet, rarement
rarement la nuit, ilil survient
la nuit, survient
tout à.
tout å. coup des bâillements,
coup des bâillements, des pandiculations,
des quelques tressaille-
pandiculations, quelques tressaille-
ments, de
ments, petits mouvements
de petits mouvements saccadés et d'aspect
saccadés et d'aspect choréique
choréique dans les
dans les
bras;
bras; peu à. peu,
peu å. peu, et dans
et un très
dans un très court espace de
court espace de temps,
temps, comme
comme parpar
l'effet
l'et'fet de décharges successives,
de décharges successives, ces mouvements deviennent
ces mouvements plus
deviennent plus ra- ra-
pides, ensuite plus amples, et ne paraissent
pides, ensuite plus amples, et ne paraissent bientôt plus
bientôt plus qu'une exa-
qu`une exa-
gération des
gération des mouvements physiologiques; lala pupille
mouvements physiologiques; pupille se
se dilate et se
dilate et se res»
res»
 —l08—-
-i08-
serre tour a
serre tour à tour,
tour, et les yeux
et les participent aux mouvements
yeux participent aux mouvements généraux. généraux.
A ce moment, les malades,
¢ A ce moment, les malades, dont
a dont l'aspect
l'aspect avait ‘d'abord paru
avait 'd`abord paru ex-ex-

primer frayeur,
la
la
primer frayeur, entrent
entrent dans
dans un
un état
état de
de fureur
fureur qui toujours
qui va
va toujours crois-
crois-
saut, comme
sant, comme si si l'idée qui
l'idée qui les produisait
domine produisait deux
les domine deux elîels
elïets presque
presque
simultanés
simultanés :: de de la. dépression
la dépression et de l'excitation
et de tout aussitôt.
l'excitation tout aussitôt. _
_

s Elles
¢ frappent
Elles frappent sur sur lesles meubles
meubles avec
avec force et vivacité,
force et commencent
vivacité, commencent
parler, plutôt vociférer; qu'elles
à5. parler, ouou plutôt à. à. ce disent
vociférer; ce qu'elles disent toutes àà. peu
toutes près,
peu près,
quand
quand on ne
on ne les
les surexcite
surexcite pas par
pas par
des
des questions,
questions, se
se réduit
réduit à.
à. ces mots
ces mots
indéfiniment répétés
indéfiniment répétés :: a« S... S... nom!
nom! s...
s... ch... gnel
ch... gnei s... rouge! (Elles
s... rouge! þÿ z :
(Elles
appellent
appellent rouges ceux à
rouges ceux à la piété desquels
la piété desquels elles
elles ne croient
ne croient pas.)
pas.) Quel-
Quel-
ajoutent
ques-unes ajoutent
ques-unes
des
des jurements.
jurements.
c
¢ Si près d'elles
Si près d'elles ne se trouve
ne se trouve aucun spectateur
aucun étranger; s'il
spectateur étranger; s'il ne leur
leur
ne

est pas fait de questions,

est pas fait de questions, elles
elles répètent
répètent sans cesse
sans cesse la
la même
même chose
chose sans sans
rien ajouter; sisi c'est
rien ajouter; le contraire,
c'est le elles répondent
contraire, elles répondent aà ce que dit
ce que dit le
le spec-
spec-
tateur,
tateur, et
et même
même aux
aux pensées qu'elles
pensées qu'elles lui
lui prêtent,
prêtent, aux
aux objections
objections
prévoient, mais
qu'elles prévoient, s'écarter de
mais sans s'écarter de leur idée dominante, en yy
qu'elles sans
leur idée dominante, en

rapportant tout ce qu'elles disent. Ainsi c'est

rapportant tout qu'elles disent. Ainsi c'est souvent : Ah! tu
ce souvent Ah l tu crois,
c
: ¢ crois,
a
1 b... d‘incrédule,
b... d`incrédule, que que nous sommes
nous sommes folles, que
folles, que nousnousn'avons
n`avons qu'un
qu'un
a
¢ mal d'imagination!
mal d'imagination! Nous Nous sommes des
sommes des damnées,
damnées, s... de D...
s... n... de
n... D... lI
s
¢ Nous sommes des
Nous sommes des diables
diables de
de l'enfer!
Penfer! n
þÿ :

a
¢ Et
Et comme
comme c'estc'est toujours
toujours un diable
un qui parle
diable qui
_
_

parle par
_
_

leur bouche, le
par leur bouche, le
prétendu diable raconte quelquefois qu'il
prétendu diable raconte quelquefois ce
ce qu'iI faisait
fazlvazï sursurla
la terre,
terre, ce ce

qu'il a faú' depuis

qu'il a fait depuis en enfer,
en enfer, etc.
etc.
a
¢ Devant moi elles ajoutaient
Devant moi elles ajontaient invariablement
invariablement : :
c
¢ Ce ne
Ce sont pas
ne sont tes s... médecins
pas tes s... médecins qui qui nous guérirontl
nous guériront! NousNous nous nous
a
¢ f... bien
f... bien de
de tes
tes médecines!
médecines! Tu
Tu peux
peux
bien
bien les
les faire
faire prendre
prendre àa lala fille,
fille,
a
¢ elles
elles la tourmenteront, elles
la tourmenteront, elles la feront souffrir;
la feront souffrir; mais
mais à. nous , elles
à. nous elles ne
ne
,

nous
a nous
« feront rien, car nous sommes des diables! Ce
feront rien, car nous sommes des diables! Ce sont de saints sont de saints
¢
prêtres, des évêques
. prêtres, des
évêques qu'il nous faut,
qu`il nous faut, etc.
etc. a þÿ :

« qui ne
Ce qui
a Ce ne les empêche point
les empêche point d`insulter
d'insulter les quand ilil s'en
prêtres quand
les prêtres s'en
présente,
présente, sous prétexte
sous qu'ils
prétexte qu'zZs ne
ne sont
sont pas
pas
assez
assez saints
saùuts pour
pour
avoir
avoù* ac-
ac-
tion sur les démons. Devant le maire, des magistrats,
tùm sur les démons. Devant le maire, des magistrats, c'était toujours c'était toujours
la même
la idée, mais
même idée, mais avec d'autres paroles.
avec d'autres paroles.
¢ A qu'elles parlent,
mesure qu'elles
a A mesure toujours avec
parlent, toujours avec la même véhémence,
la même véhémence,
toute leur physionomie
toute leur physionomie n'a
n`a d'autre
d`autre caractère
caractère que
que
celui
celui de
de la fureur.
la fureur.
Quelquefois
Quelquefois le
le se gonfle,
cou se
cou la
la face
face s'injecte;
þÿ g o nû e , s'injecte; chez
chez d'autres,
d'autres, elle
elle p9.-
på.-
lit, tout il arrive
lit, tout comme arrive aux personnes
comme il aux ordinaires qui, selon
personnes ordinaires qui, selon leur con-
leur con-
stitution, rougissent ou
stitution, rougissent ou palissent pendant un
pàlissent pendant un violent
violent accès
accès dede colère;
colère;
.
les lèvres sont
les lèvres sont souvent souilléesde salive,
souvent souilléesde ce qui
salive, ce qui a
a fait
fait dire
dire que
les
que les
malades écumaient.
malades écumaient.
 —109—
-109-
a Les
mouvements, bornés
Les mouvements, bornés d'abord
d'abord aux aux parties supérieures, gagnent
«
parties supérieures, gagnent
successivement le
successivement tronc et
le tronc les membres
et les inférieurs; rla
membres inférieurs; fla respiration
respiration de- de-
vient haletante; les malades redoublent
vient haletante; les malades redoublent de fureur, deviennent agres« de fureur, deviennent agreso
sives, déplacent les
sives, déplacent les meubles
meubles et et lancent chaises, tabourets,
lancent chaises, tabourets, tout tout ce qui
ce qui
leur tombe sous
leur tombe sous la main, la main, sur les assistants; se
sur les assistants; précipitent sur
se précipitent sur eux pour
eux pour
les frapper,
les frapper, aussi bien leurs
aussi bien leurs parents
parents que que lesles étrangers;
étrangers; se se jettent
jettent åà
terre, toujours
terre, continuant les
toujours continuant les mêmesmêmes cris-; cris-; se se roulent, frappent les
roulent, frappent les
mains sur
mains sur le le sol,
sol, se
se frappent elles-mêmes sur
frappent elles-mêmes sur poitrine, ventre, la
la poitrine, le
le ventre, sur
sur

la partie
la partie antérieure
antérieure du du cou,
cou, et
arracher quelque
cherchent à.à. arracher
et cherchent quelque chose chose quiqui
semble les
semble les gêner gêner en ce point.
en ce point. Elles
Elles se
se tournent
tournent et
et se
se retournent
retournent d'un
d'un
bond; j'en
bond; j`en ai vu deux
ai vu qui, se
deux qui, relevant comme
se relevant comme par par lala détente
détente d'un d'un res-
res-
sort,
sort, se
se renversaient
renversaient en
en arrière,
arrière, de
de telle
telle façon
façon que que leur
leur tête
tête reposait
reposait
le sol
sur le
sur sol en en même
même tempstemps que leurs pieds.
que leurs pieds.
Cette crise dure plus
crise dure plus ou moins, dix, dix, vingt minutes, une demi-heure,
une demi-heure,
‘
"

c Cette ou moins,
«
vingt minutes,
selon la cause qui
selon la cause qui l'a provoquée.
l'a provoquée. Si c'est la présence
Si c'est la d'un
présence d'un étranger, étranger,
d'un prêtre surtout,
d'un prêtre surtout, il est très
il est rare qu'elle finisse
très rare qu'elle finisse avant
avant que
que
la
la personne
personne
se soit éloignée;
se soit éloignée; dans
dans ce
ce cas
cas les
les mouvements
mouvements convulsifs
convulsifs ne
ne sont
sont cepen-
cepen-
dant
dant pas pas continus;
continus; après après avoir
avoir été
été très’
tres* violents,
violents, ils
ils s’atl‘aiblissent
s'a.li`aiblissent et
et
s'arrêtent
s'arrêtent pour recommencer immédiatement,
pour recommencer immédiatement, comme si la force ner- comme si la force ner-
veuse épuisée prenait
veuse épuisée prenait un un moment
moment de de repos
repos pourpour se réparer.
se réparer.

«Pendant la crise,
«Pendant la le pouls, les
crise, le pouls, battements du
les battements du þÿcœur, c Sneneu sont
nulle-
r , nulle-
sont
ment accélérés, c'est
ment accélérés, c'est même
même le le plus
plus ordinairement
ordinairement le
le contraire:
contraire: le
le pouls
pouls
se concentre, devient
se concentre, devient petit, lent, et les
petit, lent, et les extrémités extrémités se
se refroidissent;
refroidisseut;
malgré
malgré la la violence
violence dc l'agitation, les
dc Fagitation, coups furieux
les coups frappés de
furieux frappés de tous
tous
côtés, les mains restent glacées.
côtés, les mains restent glacées.
Contrairement àà ce ce qui s'est cas analogues,
« Contrairement
«
qui s'est vu souvent dans
vu souvent dans des des cas analogues,
aucune idée
aucune idée érotique
érotique ne
ne mêle
se mêle
se ou ne
ou ne paraît s'ajouter
paraît s'ajouter à à l'idée
l'idée démo-
démo-
niaque
niaque ; j'ai; j'ai même
même été
été frappé
frappé de
de cette
cette particularité, parce
particularité, parce qu`elle est qu'elle est
commune à toutes les malades : aucune
commune a toutes les malades : aucune ne dit le moindre mot ou ne ne dit le moindre mot ou ne
fait le moindre
fait le moindre geste obscène
geste obscène : d ms : d ms leurs mouvements les plus
leurs mouvements les désor-
plus désor-
donnés, jamais
donnés, jamais elles
elles ne
ne se
se découvrent,
découvrent, et
et si
si leurs
leurs vêtements
vêtements se relèvent
se relèvent
un peu
un peu quand quand elles
elles se
se roulent
roulent à
à. terre,
terre, il
il est
est très
très rare
rare qu'elles
qu'elles ne les
ne les
rabattent presque
rabattent presque aussitôt.
aussitôt.
r Il
« ne paraît
Il ne paraît pointpoint qu'il
qu'il yy ait ait iciici lésion
lésion de de la la sensibilité génitale;
sensibilité génitale;
aussi il n'a
aussi il n'a jamais jamais été question
été d'incubes, de succubes ou de scènes du
question d'incubes, de succubes ou de scènes du
sabbat; toutes
sabbat; toutes les malades appartiennent,
les malades appartiennent, comme
comme démonomanes,
þÿ d é m o n o mau
au anS,
second
second des des quatre groupes indiqués
quatre groupes indiqués par par M.
M. Macarîo; quelques-unes
Macario; quelques-unes
entendent la
entendent la voix
voix des diables, beaucoupplus
des diables, beaucoup plus généralementgénéralement ils ils parlent
parlent
par leur
par leur bouche.
bouc/te. r
*

a Après le
«
Après le grand grand désordre,
désordre, les mouvements deviennent
les mouvements deviennent peu peu à.à peu
peu
 —H0—
-HO-
moins
moins rapides; quelques
rapides; gaz s'échappent
quelques gaz par la
s'échappent par bouche, et
la bouche, la crise
et la est
crise est
finie. La
finie. malade regarde
La malade d'elle d'un
autour d'elle
regarde autour d'un air
air un peu étonné,
un peu arrange
étonné, arrange
ses cheveux,
ses ramasse et
cheveux, ramasse replace
et replace son bonnet,
son bonnet, boit quelques gorgées
boit quelques gorgées
d'eau, reprend
d'eau, et
et reprend son
son ouvrage,
ouvrage,
si
si elle
elle en
en tenait
tenait un quand
un quand la. crise aa
la crise
commencé;
commencé; presque toutes disent n'éprouver
presque toutes disent n'éprouver aucune lassitude et ne
aucune lassitude et ne
pas se souvenir de qu'elles
ce ont
pas se souvenir de ce qu'elles ont dit ou fait. dit ou fait.
1 Cette
1 Cette dernière
dernière assertion
assertion n'est
n'est pas toujours sincère; j'en surpris
ai
pas toujours sincère; j'en ai surpris
quelques-unes
quelques-unes se souvenant très
se souvenant bien,
très bien, seulement ajoutaient
elles ajoutaient :: a1 Je
seulement elles Je
a
« sazls qu'il (le diable) fait
bien qu'íl (le diable) aa dit
sais bzen ou
dit ou fait telle
telle chose,
chose, mais
mazk ce
ce n'est
n'est pas
pas
aof moi;
moi; sisi ma
ma bouc/teparlé,
bouche a a mes nuzins
si mes
parlé, si frapvé, c'était LUI
ont frapné, c'éIaz`t
mains ont LUIgui
qui
«les faisait parler frapper; j'aurais‘
«les /'azlsaít
parler et et
frapper; j`aurazZs~ bienbien voulu tranquille,
rester tranquille,
voulu rester
a mais
a mazk n. plus fort
IL est
est plus fort que moi. nþÿ :
que moi.
a Cette
« Cette description
description est est celle de l'état
celle de plus fréquent;
l'état le
le plus fréquent; mais entre
mais entre
les
les extrêmes,
extrêmes, il plusieurs degrés, depuis
ilexiste
existe plusieurs degrés, depuis la
la qui
malade
malade qui n'a
n'a que
que
des
des crises de douleurs
crises de gastralgiques,jusqu'à. qui
douleurs gastralgiques, j usqu'à. celle quicelle arrive
arrive au
au dernier
dernier
paroxysme de la fureur. Cette réserve faite, je
paroxysme de la fureur. Cette réserve faite, je n'ai trouvé,
n'ai trouvé, sursur toutes
toutes
les malades
les malades que j'ai visitées, de dignes
dilîérences d'être
que j'ai visitées, de ditïérences dignes d'être notées que
notées que
chez quelques-unes
chez quelques-unes seulement.seulement. -

- a
¢L'une,
L'une, la la. nommée
nommée Jeanne Br..., quarante-huit
Jeanne Br..., quarante-huit ans, mariée,
ans, non
non mariée,
très hystérique,
vieille hystérique, sent
très vieille sent des qui
des bêtes
bêtes qui ne sont autres
ne sont autres que des dùzbles
que des dzables
qui
qui lui
lui courent
courent sur lala figure
sur þÿû g etu rla
et e piquent.
la piquent.
«La femme Nicolas B...
«La femme Nicolas B... âgéeldeâgéelde trente-huit
,,
trente-huit ans, malade depuis trois
ans, malade depuis trois
ans, aboie pendantses
ans, aboie pendantses crises
crises;; elle
elle attribue
attribue maladie
sa maladie à.
sa à. un verre de
de vin
vin
un verre

qu'elle
qu'elle a bu
a bu en compagnie
compagnie d'un
en d'un de ceux qui
de ceux donnent le
qui donnent le mal.
mal.
«Jeanne G...,
«Jeanne âgée
G..., âgée de
de trente
trente sept-ans,
sept-ans, non mariée,
mariée, est
non est celle
celle dont
dont
les crises
les diffèrent le plus. Elle n'a point
crises ditïèrent le plus. Elle n'a point de de ces mouvements cloniques
mouvements cloniques
ces
généraux
généraux qui qui se voient
voient chez
se toutes les
chez toutes les autres, et elle
autres, et parle pres-
elle ne parlene pres-
que jamais.
que jamais. Dès
Dès qu'elle
qu'elle sent
sent venir
venir sa crise,
crise,
sa elle
elle va s'asseoir
s'asseoir
va et
et se met
met se
à.à. balancer
.balancer la la tête d'arrière en
tête d'arrière en avant;
avant; les mouvements, lents
les mouvements, et peu
lents et peu
étendus d'abord,
étendus d'abord, vont
vont toujours s'accélèrent,
toujours s'accélérant, etfinissent
þÿ e tû n i par
s s
par efaire
faire
n t par-
par-
courir àa la
courir tête, avec
la tête, avec une incroyable rapidité,
une incroyable rpidité, unun arc
arc de cercle de
de cercle plus
de plus
en plus
en étendu, jusqu'à.
plus étendu, jusqu'à. ce qu'elle
ce vienne alternativement et
qu`elle vienne alternativement et régulière-régulière-
ment frapper lele dos
ment frapper dos et la poitrine.
et la poitrine. Par
Par intervallesle
intervalles le mouvement
mouvement s'arrête
s'arrête
un instant,
un instant, et les muscles
et les contractés maintiennent
muscles contractés maintiennent la tête fixée
la tête fixée dans
dans la la
position
position où
où elle
elle se
se trouvait
trouvait au moment
au moment du
du temps d'arrêt,
temps d'arrêt, sans
sans qu'il
qu'il
soit possible, même
soit possible, même avec
avec des efforts, de
des efforts, la redresser
de la redresser ou de la fléchir.
ou dela fléchir.
¢ c Victoire V..., âgée
Victoire V..., âgée de de vingt
vingt ans, devint malade l'une des pre-
ans, devint malade l'une des pre-
mières, à.l'àge
mières, Mage deseize ans.
deseize ans. Son père raconte
Son père ainsi ce
raconte ainsi qu'elle a éprouvé
ce qu'elle a éprouvé ::
c Elle
¢ jamais rien
n'avait jamais
Elle n'avait rien ressenti, quand le
ressenti, quand mal la
le mal la prit
prit unun jour
jour à.à. la.
la.
messe; pendant les deux ou trois premiers
messe; pendant les deux ou trois premiers jours, elle jours, elle ne
ne faisait
faisait que
que sau-
sau-
 .
—Hi-—
-Hi-
ter un peu.
ter un Un jour elle
peu. Un jour
elle m'apportent
m'apportait mon mon dîner
dîner à. à. la. cure où
la cure je travail-
où je travail-
lais, PAngeIus sonna
lais, l'Angelus sonna comme
comme elle elle arrivait
arrivait sur
sur le pont; elle
le pont; elle se mit. aussi-
se mitaussi-

se jeta en gesticuiatit, jurant:

tôt àà. sauter,
tôt et se
sauter, et par terre
jeta par en criant
terre en criant etet en gesticuiatit, jurant»
après
après le
le Le curé de Montriond
sonneur. Le curé de Montriond se trouva la
sonneur. se trouva la par hasard, elle
par hasard,
elle
l’injuria, Fappela s...ch... de Montriond. M. le curé
Pinjuria, l`appela s...ch... de Montriond. M. le curé de Morzines vintde Morzines vint
aussi près d'elle
aussi près d'elle au moment où
au moment la crise
où la finissait, mais
crise finissait, mais elle recommença
elle recommença
aussitôt,
aussitôt, parce qu’il
parce qu'il
lui
lui fit
fit un
un signe
signe de
de croix
croix sur
sur le
le front.
front. On Pavait
On l'avait
exorcisée
exorcisée souvent, mais voyant
souvent, mais voyant que que
rien
rien ne
ne la
la guérissait, pas plus
guérissait, pas plus les les
exorcismes
exorcismes qu'autre chose, je
qu'autre chose, la conduisis à. Genève chez
je la conduisis à. Genève chez M. Lafon- M. Lafon-
taine (le
taine (le magnétiseur) est restée
elle yy est
magnétiseur) ;; elle mois, et
un mois,
restée un et est
est revenue
revenue bienbien
guérie clle a été
guórie : elle
: tranquille près
été tranquille
a de trois
près de trois ans. ans.
-

Il
c y a six
Il y
¢ six semaines
semaines elle
a reprise, mais
été reprise,
elle a été a mais elle plus
n'avait plus
elle n'avait de
de
crise; elle nevoulait
crise; elle ne-voulait voir personne et s'enfermait à la maison;
voir personne et s’enfermait à la maison; elle
elle ne
ne

mangeait
mangeait que quand j’avais
que quand j'avais quelque
chose de bon à. lui donner,. autre-
quelque chose de bon à lui donner,. autre-
ment elle ne
ment elle ne pouvait avaler.
pouvait avaler. Elle
Elle ne ne pouvait
pouvait se se tenir
tenir sur ses jambes,
sur ses jambes,
ni à. peine
ni à peine les
remuer les bras;
remuer bras; j’ai essayé plusieurs
j'ai essayé plusieurs fois
fois de
de la mettre
la mettre
debout,
debout, mais mais elle ne se
elle ne sentait pas,
se sentait pas,
et
et tombait
tombait dès
dès que
que jeje ne
ne la.
la tenais
tenais
plus.
plus. Je
Je me
me suis
suis décidéà.
décidéà. la
la reconduire
reconduire chez
chez M.
M. Lafontaine;
Lafontaine; je je ne
ne savais
savais
comment
comment Pemmener; l'emmener; elle elle me
me dit Quand je
dit :z c Quand
¢ serai sur
je serai sur la commune de
la commune de
c Montriond, je marcherai
¢
Montriond, je marcherai bien. Aidé d'un de mes voisins,
bien.þÿ :n Aidé d’un de mes nous Favoris
voisins, nous l'avons
portée plutôt
portée plutôt qu’elle
qu"elle n’a.' marché jusqu'à.
n'a.- marché Montriond. Mais
jusqu'à. Montriond. Mais aussitôt
aussitôt de de
l'autre côté
l'autre côté du du pont, elle aa marché
pont, elle marché toute seule et
toute seule et ne se plaignit
ne se plaignit plusplus que
que
d'un goût
d'un goût horrible
horrible dans dans la bouche. Après
la bouche. Après deux
deux séances
séances chez
chez M.
M. Lafon-
Lafon-
taine,
taine, elle était mieux,
elle était mieux, et et maintenant
maintenant elle elle est placée comme
est placée comme domes-domesç
titue.
tique.
l
D n
'

«a Il généralement remarqué,
été généralement
Il aa été remarqué, dit dit M. Constant, que
M. Constant, que dèsdès qzielles
qu'elles
sont hors
sont hors de de lala commune,
commune,
les
les malades
malades n’ont
n`ont que
que
très
très rarement
rarement des
des
crises.
crises.
'
` '
`

Un jour,
a Un
«
jour, le maire, qui
le maire, m'accompagnait, fut
qui m'accompagnait, surpris par
fut surpris par uneune malade
malade
et violemment
et violemment frappé frappé avec une pierre
avec une au visage;
pierre au visage; presque presque au même
au même
instant
instant une une autre malade
autre malade se se précipitait
précipitait lui,
sur lui,
sur armée
armée d’un
d'un gros
gros mor-
mor-
ceau de
ceau de bois,
bois, pourpour le
le frapper aussi;
frapper aussi; voyant voyant venir
venir celle-ci,
celle-ci, il
il lui
lui pré-
pré-
senta
senta le le bout
bout aigu
aigu de
de son
son bâton
bâton ferré,
ferré, la
la menacent
menacant de
de l'en
l'en percer
percer si
‘si
elle avançait; elle s’arrêta, laissa tomber
elle avançait; elle s'arrêta, laissa tomber son morceau de bois et se son morceau de bois et se
contenta de
contenta dire des
de dire injures.
des injures. -
*

a Malgré les
¢
Malgré les courses, les sauts, les
courses, les sauts, les mouvements
mouvements violents violents et et désor-
désor-
donnés
donnés des
des malades,
malades, malgré malgré les
les coups qn’elles
coups qu'elles
se
se donnent,
donnent, leurs
leurs ter-
ter-
reurs ou leurs divagations,
reurs ou leurs divagations, on
on ne
ne cite
cite point
point de
de tentative
tentative de
de suicide
suicide ou
ou
d'accident
d'accident grave arrivé à aucune d’entre elles;
grave arrivé à aucune d'entre elles; elles ne perdent done
elles ne perdent donc
point toute conscience, l’instinct
toute conscience, l'instinct de de conservation
conservation au au moins subsiste.
moins subsiste.
point
 ——H2—
--H2-
«
Si, au commencement
c Si, au commencement d`une d'une crise,
crise, uneune femme
femme tient tient son enfant
son enfant

dans ses bras, il arrive souvent qu’un

dans ses bras, il arrive souvent diable moins méchant
qu`un diable moins méchant que que celui
celui
qui
qui va
va la
la travailler
travailler lui
lui dise
dise :
:
« a Laisse
Laisse cet
cet enfant, il (l'autre
en/ant, (l`autre diable) /ui
il diable) lui
c ferait du même quelquefois quand elles
«
ferai? du mal. mal. n ll
þÿ : est de
en est
Il en de même quelquefois quand tiennent
elles tiennent
un couteau
un couteau ou ou tout
tout autre instrument susceptible
autre instrument susceptible Œoccasionner
þÿ d ' o c c a s i «une :uner
une
blessure.
blessure. -

Les hommes
a Les
« hommes ont subi comme
ont subi comme les les femmes
femmes Fintlncnce
þÿ l ` i nû ude dec nla croyance
laccroyance
e
qui
qui les
les déprime
déprime tous
tous à
tt divers
divers degrés,
degrés, mais
mais chez
chez eux
eux les
les elïets
elïets ont été
ont été
moindres
moindres et et assez différents.
assez différents. ll cn Il est
en est en en effet qui ressentent absolument
effet ressentent absolument
qui
les mêmes
les douleurs que
mêmes douleurs que lesles femmes;
femmes; comme comme elles,elles, ils ont des
ils ont des sulïoca-
sutfoca-
tions, éprouvent
tions, éprouvent un
un sentiment
sentiment de
de strangulation
strangulation et
et accusent
accusent la
la sensa-
sensa-
tion de laboule hystérique,
tion de la boule mais aucun n’est allé jusqu'aux
hystérique, mais aucun n`est allé jusqu'aux convulsions; convulsions;
et s'il
et s'il yy aa eueu quelques rares
quelques rares exemples d'accidents convulsifs,
exemples d'accidents convulsifs, ils peu-
ils peu-
vent
vent presque toujours
presque toujours
être
être attribués
attribués à
it un état morbide antérieur
un état morbide antérieur et
et
différent. L'unique représentant
ditïérent. L'unique représentant du du sexe masculin qui
sexe masculin paraisse avoir eu
qui paraisse avoir cu
réellement
réellement des
des crises
crises de
de la
la même
même nature
nature que
que
celles
celles des
des filles,
filles, est
est ‘le
le
jeune T.. .
.
Ce sont généralement jeunes
jeune T.. Ce sont généralement les jeunes þÿû ldel e quinze
les fillesde quinze
s à.
à. vingt-cinq
vingt-cinq
ans qui ont ont été
été atteintes;
atteintes; dans
dans Pautre
l'autre sexe, au contraire,
au contraire, à.à. Pexception
Pexception
ans qui sexe,
de
de cet enfant T...,
cet enfant T..., ce ce ne sont à.
ne sont peu près,
a peu dans la
près, dans la mesure
mesure que que je je viens
viens
de dire,
de dire, que que des
des hommes
hommes d’un
d'un âge
âge mûr.
mûr, auxquels
auxquels les
les vicissitudes
vicissitudes de la
dela
vie ont
vie ont bien
bien pu pu apporter d'autres préoccupations
apporter d’autres préoccupations préexistantes,
préexistautes, ou ou à à
ajouter à celles causées
ajouter à celles causées par la maladie.
par maladie.
la n
þÿ :

Après avoir
Après avoir discuté
discuté la plupart des
la plupart des faits extraordinaires racontés
faits extraordinaires racontés au au
sujet des malades de Morzines,
sujet des malades de Morzines, et essayé de prouveret essayé de prouver l'état
Pétat de
de dégéné-
dégéné-
rescence physique
rescence physique et et morale
morale des des habitants
habitants par suite d’at}'ections ‘hé-
par suite d'alïections hé-
réditaires,
réditaires, M. Constant ajoute
M. Constant ajoute :: _

c Il faut donc
Il faut
« donc sese tenir pour bien
tenir pour bien assuré
assuré que tout ce qui s'est
que tout ce qui
s'est dit à.
dit à.
Morzines, une
Morzines, fois ramené à. la vérité, se
une fois ramené à. la vérité, trouve considérablement
se trouve considérablement ré-
ré-
duit;
duit; chacun
chacun a
a fait
fait son
son conte
conte et
et a
a voulu
voulu surpasser les autres conteurs. Ces
surpasser les autres conteurs. Ces
exagérations
exagérations se retrouvent dans
se retrouvent toutes les
dans toutes relations des
les relations épidémies de
des épidémies de
ce
ce genre. Quand bien même
genre. Quand bien même quelques quelques faits seraient
faits seraient réels
réels de
de tous
tous points
points
échapperaient à.à. toute
et échapperaient
et interprétation, serait-ce
toute interprétation, serait-ce un motif pour
un motif leur
pour leur
chercher explication auÎdelà. des lois naturelles? Autant vaudrait
chercher uneune explication auÎdelà. des lois naturelles? Autant vaudrait
dire
dire que
que
tous
tous les
les agents
agents dont
dont le mode
le d'action reste
mode d'action reste à découvrir, tout
à découvrir, tout
ce qui
ce qui échappe notre analyse
échappe à.à. notre analyse est nécessairement surnaturel.
est nécessairement surnaturel.
c Tout ce
Tout ce qui
« s'est vu à. Morzines,
qui s'est vu à. Morzines, tout ce qui
tout ce qui s'est
s'est raconté surtout,
raconté surtout,
pourra bien,
bien, pour
pour quelques
quelques personnes,
personnes,
rester
rester le
le signe
signe manifeste
manifeste d'une
d'une
pourra
mais c’est aussi très celui
possession, mais c'est aussi très certainement celui de cette maladie
certainement de cette maladie
possession,
complexe qui
complexe qui a
a reçu le
reçu le nom
nom Œhystéro-démonomanie.
d`hystéro-démonomanie.
 .
-
—_u3,—_
-113-

c
¢ En résumé,
En résumé, on vient de
on vient de voir
voir un un pays dont le climat est rude et la
pays dont le climat est rude et la
variable,
température très variable, où l'hystérie
température très où l'hystérie a été a été dede tout réputée
temps réputée
tout temps
endémique
endémique ;
; une population
une population dont
dont la
la nourriture,
nourriture, toujourstoujours la
la même
même pour
pour
tous, plus
tous, plus pauvrespauvres ou
ou moins
moins pauvres,
pauvres,
et
et toujours mauvaise,
toujours mauvaise, est
est com-
com-

posée d'aliments
posée
souvent altérés,
d’aliments souvent altérés, qui qui peuvent
peuvent provoquer et provoquent
provoquer et provoquent
organes de la nutrition,
des dans les fonctions
dérangements dans les fonctions des organes des de la
des dérangements nutrition, et et
par
par
la
la des
des névroses
névroses particulières;
particulières; une population
une population d'une
d'une constitution
constitution
robuste et
peu robuste
peu spéciale, souvent
et spéciale, entachée de
souvent entachée de prédispositions
prédispositions hérédi-hérédi-
taires; ignorante
taires; ignorante et
et vivant
vivant dans
dans un
un isolementà
isolementa peu près complet;
peu près complet; très
très
pieuse,
pieuse, mais
mais d'une
d'une piété qui
piété qui pour a pour base
a base la
la crainte
crazhte plus que
plus que lespéf lespe’:
rance; très
rance; superstitieuse, et
très superstitieuse, et dont
dont la superstition, cette
la superstition, plaie que
cette plaie saint
que saint
Thomas appelait
Thomas appelait un
un vice
vzce opposé
opposé à
d la
la religion
rehyzbn par
par excès,
excès, a été plus ca_—
a
été plus caf
ressée
ressée que que
combattue;
combattue; bercée par
bercée par des contes
des contes de
de sorcellerie
sorcellerie qui sont, en
qui sont, en
dehors des
dehors des cérémonies
cérémonies de de l'Église,
l'Église, la
la seule
seule distraction
distraction que
que
n'a
n'a pu em-
em-
pu
pêcher
pêcher une une sévérité
sévérité religieuse exagérée; d'une
religieuse exagérée; imagination vive,
d'une imagination vive, très
très
impressionnable,
imprcssionnable, qui aurait qui aurait besoin
besoin de quelque aliment,
de quelque aliment, et qui et n'en
qui n'en aa
d'autre
d`autre que mêmes cérémonies.
que ces mêmes cérémonies. 9p
ces _

ll nous reste
ll nous reste a examiner les
à. examiner rapports qui
les rapports existerentre ‘les
peuvent‘ existerÏentre
qui peuvent* 'les
phénomènes décrits
phénomènes décrits ci-dessus, etci—dessus, et ceux
ceux qui se produisent
qui se produisent dans dans les les cas
cas
dbbsessions
d'obsessions et de subjugations
et de subjugations bien bien constatés,
constatés, ce ce que chacun
que chacun aura aura
déjà
déja sans
sans doute
doute remarqué,
remarqué, l'efi‘et
þÿ l ' eû des
`
des e t moyens
moyens
curatifs
curatifs employés,
employés, les les
causes de
causes Pinetficacité
de þÿ P i n e tû des des exorcismes
c a cexorcismes
ité et les
et conditions dans
les conditions dans lesquelles
lesquelles
ils peuvent être
ils peuvent être utiles. C'est ce
utiles. C'est ce que nous
que nous ferons
ferons dans
dans un
un prochain
prochain et et der-
der-
nier article.
nier article.
attendant, nous dirons avec Constant, qu'il nul besoin
A _

avec M.
_

n'est nul
A

En
En attendant, nous dirons M. Constant, qu'il n"est besoin
d'aller chercher dans le surnaturel l'explication
d'aller chercher dans le surnaturel Pexplication des
des effets
ellets inconnus;
inconnus;
nous sommes parfaitement
nous sommes parfaitement d'accordd'accord avec avec lui lui sur
sur cece point. Pour
point. Pour nous, nous,
phénomènes spirites
les phénomènes
les spirites n'ont rien de
n`ont rien surnaturel; ils
de surnaturel; nousjrévèlent une
ils nousjrévèlent une
des lois, une
des lois, une des des forces
forces de de lala nature
nature que que l'onl'on ne connaissait pas et
ne connaissait
pas* et
qui produit
qui produit des etïets jusqu'alors
des etïels inexpliqués. Cette
jusqu'alors inexpliqués. loi, qui
Cette loi, ressort des
qui ressort des
faits
faits et de l'observation, est-elle donc plus
et de Pobservation, est—elle donc déraisonnable
plus déraisonnable parce parce qu'elle
qu'elle
a promoteurs des
pour promoteurs
a pour êtres intelligents
des êtres intelligents plutôt queplutôt que des
des bêtes ou,
bêtes ou, lala
matière brute?
matière Est-il donc
brute? Est-il donc si insensé de
si insensé de croire
croire à. intelligences
des intelligences
à. des
actives
actives au au delà.
delà de la tombe,
de la tombe, quandquand surtout surtout elles elles se manifestent d'une
se manifestent d'une
manière ostensible? La connaissance de cette
manière ostensible? La connaissance de cette loi, en ramenant certains loi, en ramenant certains
elïets
elïets àà leur
leur cause véritable, simple
cause véritable, simple et et naturelle,
naturelle, est est le meilleur anti~
le meilleur anti—
dote
dote des idées superstitieuses.
des idées superstitieuses.
 zut-E
:ui-E
'
'

Résultat de
Résultat lecture
la lecture
de la des ouvrages
des spirites.
ouvrages spîrites.

de MM.
Lettres de
Lettres Michel de
MM. Michel de Lyon, etet D...
Lyon, d'A1hi
D... d'A1bi

Comme réponse à.à l'opinion

Comme réponse Popinion dede M.
M. le Constant touchant
docteur Constant
le docteur touchant
Peiîet
Peiîet que
que
doit
doit produire
produire la
la lecture
lecture des
des ouvrages spirites,
ouvrages spirites,
nous
nous publions
publions
ci-après
ci-après deux
deux lettres
lettres entre
entre des
des milliers
milliers de
de même
même nature
nature qui
qui nous
nous sont
sont
adressées. Son avis,
adressées. Son avis, comme
comme on l'a pu
on l'a pu
voir
voir dans
dans l'article
Particle précédent,
précédent,
est cet eiîet
que cet
est que doit être
etïet doit inévitablement de
être inévitablement de faire prompte justice
faire prompte justice de la
de la
prétendue science du
prétendue science Spiritisme, et
du Spiritisme, et c'est à ce titre
c'cst a qu'il cn recommande
titre qu'il
ce recommande
on
la lecture.
la lecture. Or, ‘voici plus de six qu'on
Or, 'voici plus de six ans lit
qu`on lit
ans ces ouvrages, et,
ouvrages,
ces et, chose
chose
fâcheuse
fâcheuse pour
pour
sa perspicacité, justice
perspicacité, justice
sa n'a
n'a point
point encore été
été faite!
faite!
encore

Albi, 6ti murs

Albi, i863.
mais issa.
Monsieur Allan Kardec,
,
_

_
_

Monsieur Allan Kardec,

.
. .
. .
. ._
._ .
.Je sais
Je sais que
.
. je ne
que je
dois pas
ne dois abuser de
pas abuser votre temps
de votre temps
précieux;
précieux; aussi
aussi je
je me
me prive
prive du
du bonheur
bonheur de
de m’entretenir
m'entretenir longuement
longuement
avec vous. Je
avec vous. Je vous dirai que
vous dirai je regrette
que je regrette amèrement
amèrement de de ne avoir
pas avoir
ne pas
connu plus tôt
connu plus tôt votre
votre admirable
admirable doctrine, car je sens
doctrine, car je sens que j'aurais
que j'aurais
été
été un
un
tout
tout autre homme, et
autre homme, et cependant
cependant jeje ne suis
ne suis pas
pas médium,
médium, ni
ni ne
ne cherche
cherche
pas àà le graves ennuis qui
pas
devenir encore,
le devenir ayant de
encore, ayant de graves m’obsèdent sans
ennuis qui m'obsèdent sans
cesse. J'ai
cesse. J'ai un passé déplorable
un passé déplorable d'insouciance;
d'insouciance; je
je suis
suis venu
venu jusqu'à.
jusqu'à.
Page de
Page de quarante-neuf
quarante-neuf ans sans savoir
ans sans seule prière;
savoir une seule
une depuis que
prière; depuis je
que je
vous ai
vous lu, je
ai lu, prie lele soir
je prie toujours, quelquefois
soir toujours, quelquefois le
le matin,
matin, et
et surtout
surtout
pour mes
pour
ennemis. Votre
mes ennemis. doctrine m'a
Votre doctrine sauvé de
m'a sauvé de beaucoup
beaucoup de de choses,
choses,
me fait
et me fait supporter
et les revers avec résignation.
supporter les revers avec rósignation.
i
C

Combien je
Combien je vous serais reconnaissant,
vous serais monsieur, sisi vous
cher monsieur,
reconnaissant, cher vous vou-
vou-
lez bien prier
lez bien prier quelquefois moi!
pour moi!
quelquefois pour
Veuillez agréer, etc.
Yeuillez agréer, etc. D...
D...
U

Lyon,
Lyon, le
le 9 i863.
9 mars 1863.
mars

. Mon cher maître,

Mon cher maître,
Je dois commencer
Je dois commencer cn vous demandant
en vous demandant doublement pardon d'abord,
doublement pardon d'abord, ,,

pour avoir
pour avoir
dilïéré
différé si longtemps l'accomplissement
si longtemps Paccomplissement d'un
d`un devoir
devoir de cette
de cette
nature; et ensuite, pour
nature; et ensuite, pour la
la liberté
liberté que je prends,
que je prends,
sans
sans avoir
avoir l'honneur‘
l'honneur<
d'être connu
d'ètre connu de vous, de
de vous, vous entretenir
de vous entretenir de choses qui
de choses me sont
qui me sont en.
en-
quelque sorte entièrement
quelque sorte personnelles.
entièrement personnelles.
Cette considération m'oblige
Cette considération à. être
m'oblige à. être aussi
aussi bref que possible
bref que pour ne
possible pour ne
point
point abuser
abuser de
de votre
votre bonté,
bonté, ni
ni vous
vous faireperdre pour
fairepcrdre pour moi
moi seul
seul un un

temps que
temps que vous
vous pourriez plus
pourriez plus utilement
utilement employer pour
employer pour le
le bien
bien général.
général.
 --—u5——
--Hå--

Depuis
Depuis six
six mois que j'ai
mois que le bonheur
j'ai le d'être initié
bonheur d'être à. la
initié à. la. doctrine spirite,
doctrine spirite, .

j'ai senti naître

j'ai senti naître en moi
moi
en un vif sentiment de reconnaissance.
vif sentiment de reconnaissance. Ce
un Ce senti-
senti-
ment n'est, du reste, qu'une conséquence bien naturene de croyance
ment n'est, du reste, qu`une conséquence bien natureue de .a croyance .a
Spiritisme; et,
au Spiritisme;
au et, puisqu'il
puisqu'il a sa raisona sa d'être, il
raison d'être, doit égalementse
il doit égalementse
manifester. Selon moi,
manifester. Selon moi, il il doit diviser en trois
doit se diviserse trois parts dont la.
parts dont
en la. pre-
pre-
mière tsa Dieu,
mière que chaque
Dieu, que chaque jour jour tout
tout vrai
vrai Spirite
Spirite doit
doit remercier
remercier de cette
de cette
nouvelle preuve de
nouvelle preuve infinie; la
miséricorde infinie;
de sa miséricorde
sa la seconde appartient de
seconde appartient de
droit au Spiritisme
droit au lui-même,
Spiritisme lui-même, dest-à-dire
c`est-à.-dire aux bons
bons Esprits
Esprits
aux et
et a
a leurs
leurs
sublimes enseignements;
sublimes enseignements; et et enfin la troisième
enfin la est acquise
troisième est celui qui
acquise à.à. celui qui
nous guide
nous guide dans
dans la nouvelle voie
la nouvelle voie etet que nous sommes heureuxheureux de
nous sommes de
que
reconnaître
reconnaître pour notre maître vénéré.
pour notre maître vénéré.
reconnaissance spirite
La reconnaissance
La spirite ainsi
ainsi comprise, impose donc
comprise, impose trois devoirs
donc trois devoirs
bien distincts
bien distincts :: envers Dieu, les
envers Dieu, les bons Esprits et
bons Esprits et le propagateur de
le propagateur leurs
de leurs
enseignements.
enseignements. J'ai
J'ai l'espoir
l`espoir de
de m'acquitter
m'acquitter envers
envers Dieu
Dieu en
en lui
lui deman-
deman-
dant pardon de
dant pardon de mesmes erreurs
erreurs passées,passées, et et en continuant à.à. le
en continuant le prier
prier
chaque jour; j'essayerai
chaque jour; j`essayerai de
de payer
payer ma
ma dette
dette au
au Spiritisme
Spiritisme en
en répandant
répandant
autour
autour de de moi,
moi, autant
autant que cela est
que cela en mon
est en mon faible pouvoir, les
faible pouvoir, les bienfaits
bienfaits
de l'instruction spirite;
de l'instruction spirite; et le but de cette lettre est de vous témoigner,
et le but de cette lettre est de vous témoigner,
monsieur,
monsieur, le vif désir
le vit‘ désir que j’éprouvais de
que j'éprouvais m'acquitter envers
de m'acquitter envers vous,
vous, cece
que je m'accuse de faire si tardivement.
que je m'accuse de faire si tardivement. Je fais donc appel a votre
Je fais donc appela votre
charité, et
charité, vous prie
et vous d'agréer cet
prie d'agréer cet hommage
hommage sincère d'une reconnais-
sincère d'une reconnais-
sance sans
sance sans bornes.
bornes.
M'associant
M'associant de cœur
de þÿ c Saà ceux
ceux
u r qui
qui m'ont précédé, je
m'ont précédé, je viens vous due:
viens vous dire:
Merci
Merci à. vous qui
à. vous qui nous
nous avez
avez tirés
tirés de
de l'erreur
l'erreur en
en faisant
faisant rayounersur
rayonnersur
nous le
nous le flambeaude
þÿû a m bde e ala vérité; merci
u vérité;
la merci à. à vous
vous quiqui nous avez fait
nous avez con-
fait con-
naître
naître les les moyens
moyens
d'arriver
d'arriver au
au vrai
vrai bonheur
bonheur par
par
la
la pratique
pratique du.
du. bien;
bien;
merci åà vous vous qui n'avez craint d'entrer
pas craint d'entrer le premier dans dans la lutte.
la lutte.
merci qui n'avez pas le premier
L'avènement du
Uavénement du Spiritisme
Spiritisme au dix—neuvième siècle,
au dix-neuvième siècle, å.à. une époque où
une époque où
l'égoïsme
Pégoisme et
et le
le matérialisme
matérialisme semblent
semblent se
se partager l'empire
partager l'empire
du
du monde,
monde,
est un
est fait trop
un fait important et
trop important trop extraordinaire
et trop extraordinaire pour pour ne pas provo-
ne pas provo-
quer l'admiration ou l'étonnement
quer l'admiration ou Pétonnement des des personnes sérieuses et des
personnes sérieuses et des
esprits observateurs.
esprits observateurs. Ce Ce faitfait reste
reste complétement inexplicable. pour
complétement inexplicable. pour
ceux qui refusent
refusent de
de reconnaître l'intervention
Pintervention divine
divine dans
dans la
la marche
marche
ceux qui reconnaître
des grands événements
des grands événements qui qui s'accomplissent
s'accomplissent parmi parmi nous nous et et souvent
souvent
malgré
malgré nous.
nous.
Mais,
Mais, un fait non
un fait non moins
moins surprenant,
surprenant, c'est c'est qu'il
qu'il sese soit trouvé à.à. cette
soit trouvé cette
même
même époque époque d'incrédulité un
d'incrédulité un homme
homme assez croyant, assez
assez croyant, hardi, pour
assez hardi, pour
sortir de
sortir de la la foule,
foule, pour
pour
abandonner
abandonner le
le courant
courant et
et annoncer
annoncer une
une doc-
doc-
trine qui
trine qui devait
devait le le mettre
mettre en en désaccord
désaccord avec avec le plus grand
le plus nombre,
grand nombre,
son étant combattre
son but étant de combattre et de renverser les
but de et de renverser les préjugés,
préjugés, les
les abus et
abus et
les erreurs de la foule,
les erreurs de la foule, et enfin de prêcher
et enfin de la foi aux matérialistes,
prêcher la foi aux matérialistes, la la
charité aux égoïstes,
charité aux la modération
égoïstes, la modération aux aux fanatiques, la
fanatiques, la vérité vérité à.à. tous.
tous.
Ce fait
Ce fait aujourd'hui
aujourd'hui est est accompli;
accompli; donc donc il il n'était
n'était pas impossible;
pas impossible;
 —
- H6
H6 —
-

mais, l'accomplir, ilil fallait

pour l'accomplir,
mais, pour fallait un courage que la
courage que
un foi seule
la foi peut don-
seule peut down-
ner.
ner. Voilà
Voilà ce qui cause notreadmiration.
ce qui cause notreadmiration.
‘Un semblable dévoûment,
'Un semblable mon cher
mon cher maître,
maitre, ne pouvait pas pas resterrester
'’

ne pouvait
dévoûment,
infructueux; aussi,
infructueux; aussi, dès à présent,
dès à présent, vous
vous pouvez
pouvez commencer
commencer a
a recevoir
recevoir
laïécompense de
larécompense vos Iabeurs
de vos labeurs en contemplantle triomphe
en contemplantle triomphe de de la
la doctrine
doctrine
que vous
que vous avez
avez enseignée.
enseignée.
Sans vous
.

vous préoccuper du nombre et de la force

force de
I

vos adversaires.
_

préoccuper du
_

'
'

Sans nombre et dela de vos adversaires.

vousêtes descendu seul
vousêtes descendu seul dans l'arène, dans l'arène, et vous n'avez
et vous opposé aux
n'avez opposé aux rail-rail-
leries injurieuses qu'une
leries injurieuses qu'une inaltérable sérénité,
inaltérable sérénité, aux attaques
aux et
attaques et aux aux ca- ca-
lomnies que
lomnies que la modération; aussi,
la modération; aussi, en en peu
peu de de temps
temps le le Spiritisme
Spiritisme s'est
s'cst
propagé dans toutes les parties monde; ses ses adeptes se
propagé dans toutes les parties du du monde; adeptes se comptent
comptent
aujourd'hui par
aujourd'hui par millions,
millions, et, chose plus
et, chose plus satisfaisante
satisfaisante encore, encore, se se recrur
recru-
tenta tous les ‘degrés de l'échelle sociale.
tentà tous les degrés de l'échelle sociale. Riches ct pauvres, Biches ct ignorants
pauvres, ignorants
etsavants, libres
etsavants, penseurs et
libres penseurs et puiitains,
puritains, toustous ont répondu à.å l’appel
ont répondu l'appel du du
Spiritisme; et chaque
Spiritisme, et chaque classe classe s'est
s'est empressée
empressée de
de fournir son contingent
foumir son contingent
dans ’grande croisade
cette 'grande
dans cette croisade de ‘de l'intelligence...
Pintelligence... Lutte Lutte sublime!
sublime! où où lele
vaincu est
vaincu est fier"
fier dede proclamer sa défaite,
proclamer sa défaite, plus et
et plus fier
fier encore
encore de
de pouvoir
pouvoir
combattre
combattre sous sous le le drapeau
drapeau des des vainqueurs.
vainqueurs.
Cette victoire
"Cette
'
'

victoire ne fait pas

ne fait pas seulement
seulement honneurhonneur inà celui qui l'a
celui qui l'a rem- rem-
portée,
portée, elle
elle atteste
atteste aussi
aussi la
la justesse
justesse de
de la
la cause, çïest-à-dire
cause, c`est-à.-dire la la supé-
supé-
riorité de
riorité ladoctrine spirite
de laidoctrine spirite sursur toutes celles qui
toutes celles qui l'ont devancée, et
l'ont devancée, par
et par
conséquent,
conséquent, son origine
son origine toute
toute divine._
divine._ Pour l’_adepte
Pour lfadepte fervent,fervent, ce
ce fait
fait ne
ne

peut_ être révoqué

être révoqué doute, en doute, et
et le
le Spiritisme
Spiritisme ne peut pas
peut pas être
être l'œuvre
þÿ l ' S de
uvre
de
peut en ne

quelques cerveaux
quelques cerveaux en
en démence,
démence, comme
comme ses
ses détracteurs
détracteurs ont
ont essayé
essayé de
de
le démontrer. 1l
le démontrer. est impossible
ll est impossible que que le le Spiritisme
Spiritisme soit soit une
une œuvre
þÿ S u hu- hu-
v r e
maineïil
1naine;'il doit doit êtreêtre etet ilil est,
est, enen elïet, une révélation divine.
etïet, une révélation divine. S'il
S'il n'en
n'err
était pas ainsi,
était pas ainá, il aurait déjà
il aurait déjà succombé
succombé et et ilil serait impuissant
demeuré impuissant
serait demeuré
devant l'indifférence et le
devant Pindifférence et le matérialisme. matérialisme. ,

est systématique
V

science humaine
Toute science humaine est systématique dans
j
V

Toute
‘
*

dans son son essence,

essence, et et parpar
cela même sujette
cela même sujette a erreur;
à erreur; c'est pourquoi elle
c'est pourquoi elle ne peut être
ne peut admise
être admise
que
que par
un petit nombre
par un petit nombre d'individus
d'individus qui, qui, par
par ignorance
ignorance ou ou par calcul
par
calcul,
v

en
en propagent les
propagent les croyances croyances erronées qui
erronées qui tombent d'elles-mêmes après‘
tombent d'elles-mêmes apres*
quelque
quelque temps
temps d'épreuve.
d'épreuve. Le
Le temps
temps la
et la
et raison
raison ont
ont toujours
toujours fait
fait jus-
jus-~
tice abusives et
doctrines abusives
des doctrines
tice des et dénuées
dénuécs de fondement. Nulle
de fondement. science,
Nulle science,
nulle doctrine
nulle doctrine ne peut prétendre
ne peut prétendre àà la stabilité si
la stabilité si elle
elle ne possède, dans*
ne possède, dans
ensemble dans moindres
son ensemble comme dans ses moindres détails, cette émanation pure
son comme ses détails, cette émanation pure
et divine que
et divine que nous avons nommée
nous avons nommée la la vérité
vérité ;';' car
car lala vérité
vérité est seule im~
est seule im-
muable comme le Créateur
muable comme le Créateur qui en qui en est
est la
la source.
source.
Nous en
Nous trouvons un
en trouvons un exemple
exemple bien bien consolant
consolant dans les divines
dans les paroles
divines paroles
du Christ,
du Christ, que le saint Evangile, malgré sa longue
que le saint Evangile, malgré sa longue et aventureusc pé-
et aventureuse pé-
régrination, nous a transmises
régrination, nous a transmises aussi suaves, aussi suaves, aussi
aussi pures qu'elles l'étaient
pures qu'ellesl`étaiei:t
en tombant de
en tombant la bouche
de la bouche du du divin
divin Rénovateur.
Rénovateur.
Api ès Œekistence, la doctrine du
la doctrine du Christ paraît
_

ès dix-huit
dix-huit siècles
'
'

Api siècles d'eXistence, nous paraît

Christ nous
 -‘—H7—
--H7-

tout
toui aussi lumineuse qu'au
aussi lumineuse qu'au temps
temps de de sa naissance. Malgré les
naissance. Malgré
sa les fausses
fausses
interprétations des
interprétations des uns, uns, les
les persécutions
persécutions des
des autres, quoique
autres, quoique peupeu pra-
pra-
tiquée
tiquée dede nos jours,
nos elle n'en
jours, elle n'en est
est pas moins restée fortement enracinée
pas moins restée fortement enracinéc
dans le
dans le souvenir des hommes.
souvenir des hommes. La doctrine du
La doctrine du Christ est do_nc
Christ est base
do_nc une base
une
inébranlable contre laquelle
inébranlable contre laquelle les
les passions
passions humaines
humaines viennent
viennent sans cesse
sans cesse
se briser.
se Comme la
briser. Comme la vague impuissante se brise
vague impuissanle
brise sur le
se rocher, les
le rocher,
sur les tem-
tem-
pêtes
pêtes de
de l'erreur
l'erreur s'épuisent
s'épuisent en vains
en vains efforts
þÿ eû contre
b
contre
r t s ce phare
phare
ce de
de la
la vérité.
vérité.
Le Spiritisme
Le Spiritisme étant confirmation, le
la confirmation,
étant la le complément
complément de de cette doctrine,
cette doctrine,
il est donc juste
il est donc juste de
de dire
dire qu'il
qu'il deviendra
deviendra "monument indestructible,
un monument indestructible,
un
puisqu'il
puisqu'il a Dieu
a pour principe
Dieu pour principe et la vérité
et la vérité pour base.
pour base.
‘
`

De même
De même que que
nous sommes heureux
nous sommes heureux de prédire sa longue
de prédire longue destinée,
sa. destinée,
nous entrevoyons avec
nous entrevoyons bonheur le
avec bonheur où ilil deviendra
moment où
le moment deviendra la
la croyance
croyance
universelle. Ce
universelle. (Je moment
moment ne satirait être‘
ne saurait être bien
bien éloigné, caréloigné,
car les
les hommes
hommes
ne sauraient tarder
ne sauraient tarder à. comprendre qu'il
à. comprendre qu'il n'est
n'est pas
pas
de
de bonheur
bonheur possible possible
ici-bas sans la
ici-bas sans fraternité. Ils
la fraternité. comprendront
Ils comprendront aussiaussi que le mot vertu ne
que le mot vertu ne
doit
doit pas seulement errer
pas seulement sur les
errer sur lèvres, mais
les lèvres, mais qu'il doit qu'il
doit se
se graver pro-
graver pro-
fondément dans les
fondément dans les cœurs;
þÿ c S u
ils comprendront
ilsr comprendront
s ; enfin
enlin que celui qui prend
que celui qui prend
à tâche
à prêcher
tâche de
de prêcher lala morale doit avant
morale doit doit surtout,
tout, doit
avant tout, la prêcher
surtout, la prêcher
par l'exemple.
par l`exemple.
-
~

Je m'arrête,
Je m`arrête, mon mon cher grandeur sujet
cher maître,
maître, la la grandeur du m'entraîne ità
du sujet m'enlraîne
des hauteurs
des hauteurs oùoù il impossible
m'est impossible de
il m°est de me plus
maintenir. Des
me maintenir. mains plus
Des mains
habiles que
habiles que
la
la mienne
mienne déjà dépeint
ont
ont déjà dépeint sous
sous de
de vives
vives couleurs
couleurs ce tou-
ce tou-
chant tableau,
chant tableau, que plumeignorante
que ma d'esquisser.
ma plume ignorante essaye en
essaye en vain
vain d`esquisser. Par-
Par-
donnez-moi, je
donnez-moi, je vous prie,
vous prie, de longuement
de vous avoir si
vous avoir entretenu dc
si longuement entretenu de
sentiments;
mes
pancher
pancher dansdans le sein même
le sein
mais
qui
même de delgi
"é
propres sentiments; mais j`éprouvais un
mes propres rouvais
de celui qui avait
désir
avait rendu
invincible
rendu le
de m'é-
un désir invincible de m'é-
calme åà mon
le calme mon
âme,
relmplaçant qui
le doute depuis quinze
la torturait
âme, en remplaçant le doute qui la torturait depuis quinze ans,
une
en
certitudee consolatrice!
une certitu consolatrice!
par
ans, par

Tai été tourà

‘J'ai été catholique fervent,
tourà tour matérialiste, philoso-
tour catholique fervent, fataliste,fataliste, matérialiste, philoso-
phe; résigné; mais, j'en
phe résigné; mais, j'engrâce Dieu, je
rends
rends grâce à.
à.jamais
Dieu, je nene fus athée. Je
fus jamais athée. Je
maugréais la Providencecependantjamais
maugréais contre la Providence sans cependant jamais nier Dieu. Les
contre sans nier Dieu. Les
flammes
flammes de
VÈnfspriter ëéétaient
de l'enl`er s'étaient éteintesdepuis longtemps moi,
éteintes depuis longtemps pour pour moi, etet

préconisées [ïar l'Église

pourtant
pourtant mon
mon n tait as tran nille sur jouis-
son avenir.
Esprit n'était pas tranquille sur son avenir. Les jouis- Les
sauces célestes
sances célestes préconisées par l'Église n'avaient ifavaient pas assez d'attrait:
pas assez d'attraits
pour
pour
m'exhorter
m'exhorter a
a la
la vertu, et pourtant maapprouvait
vertu, ct pourtant ma conscience approuvait bien
conscience bien
rarement ma
ra.rement ma conduite.
conduite. J'étais dans un
J'étais dans un doute continuel. M'appropriant
doute continuel. M'appropriant
cette pensée
cette pensée d'un grand philosophe:
d'un grand philosophe: «« La La conscience
conscience a été donnée
a été donnée ità
l'homme pour
l`homme pour le le vexer,
vexer,j'en
n
þÿ :
j'en étais
étais arrivé
arrivé a
it cette
cette conclusion,
conclusion, queque
l'homme doit
l'homme éviter avec
doit éviter avec soin qui peut
tout ce
soin tout
qui peut
ce le brouiller
le brouiller avec sa con-
avec sa cou-
science. Ainsi, Ïauraisévité
science. Ainsi, j'aurais" évité de
de commettre
commettre quelque grande faute,
quelque grande faute,
parce que
parce que
conscience
ma conscience
ma s'y opposait; j'aurais accompli quelques
s'y opposait; j'aurais accompli quelques
bonnes œuvres pour
bonnes ressentir la
pour ressentir
þÿ S u v r e s la satisfaction qu'elles procurent;
satisfaction qu'elles procurent; mais
je Nentrevoyais rien au delà. La nature
je n'entrevoyais rien delà.
au La m'avait tiré
nature m`avait tiré du du néant, la
néant, la
 —H8—
-118-
mort devait
mort devait meme rendre au néant!
rendre au Cette pensée me
néantl Cette pensée plongeait
me plongeait souvent-
souvent
dans une
dans profonde, mais j'avais beau
tristesse profonde, mais
une tristesse j'avais
beau consulter, beau consulter,
beau cher-
cher-
cher,
cher, rien pouvait
rien ne
ne pouvait me donner le
me donner mot de
le mot l'énigme. disproportions
Les disproportions
de Pénigme. Les
sociales
sociales me choquaient, je et je me
me choquaient., et demandais souvent
me demandais pourquoi j'étais
né
souvent pourquoi j`étais né
au bas de l'échelle
au bas de l`échelle oùje
où
je me trouvais si
me trouvais si mal mal A placé.
placé. cela,
ne
A cela, ne pouvant
pouvant
répondre, je
répondre, je disais: Lehasard.
disais: Le hasard.
Une considération
Une considération d'un d'un autre
autre genre me faisait prendre le
genre me faisait prendre le néant
néant en en
horreur!
horreur! A quoiA quoi bon s'instruire? Pour briller dans un
bon s'instruire? Pour briller dans salon
un salon ?... ?... ilil faut
faut
pour devenir un poète,
de la fortune;
de la fortune; pour devenir un poète, un un grand
grand écrivain?...
écrivain?... il faut un
il faut un
talent naturel. Mais
talent naturel. Mais pour pour moi,
moi, simple artisan, destiné peut-être
simple artisan, destiné peut-être à.à mou- mou-
rir
rir sur l'établi auquel
sur l'établi auquel je suis attaché par la
je suis attaché par
nécessité de
la nécessité de gagner
gagner mon
mon
pain de chaque jour...
pain de chaque à
jour... à quoi quoi bon m'instruire?... Je ne sais presque
bon m'instruire?... Je ne sais presque
rien et
rien c'est beaucoup
et c'est beaucoup de trop; puisque
de trop; puisque mon mon savoir
savoir ne ne meme sertsert à.à. rien
rien
pendant ma
pendant ma vie vie et qu'il doit
et qu'il doit s'éteindre
s'éteindre en mourant. Cette
en mourant. Cette pensée
pensée s’est s'est
présentée
présentée bien bien souvent
souvent a mon esprit;
à mon esprit; j'enj'en étais
étais arrivé
arrivé à. maudire cette
à maudire cette
instruction
instruction que l’on donne
que l'on donne gratis au gratis au fils
fils de
de l'ouvrier. Cette instruction,
l'ouvrier. Cette instruction,
quoique
quoique bien exiguë, bien
bien exiguè, incomplète, me
bien incomplète, semblait þÿ
me semblait superflue
s u p e et elle
rû elle
et me
u e me
paraissait
paraissait non-seulement
non-seulement nuisible
nuisible au
au bonheur
bonheur du
du pauvre,
pauvre,
mais
mais incom-
incom-
patible avec
patible avec lesles exigences
exigences de sa condition.
de sa C'était, selon
condition. C'était, selon moi,
moi, une une cala-
cala-
mité
milé de de plus pour
plus pour le
le pauvre, puisqu'elle
pauvre, puisqu'elle
lui
lui faisait
faisait comprendre
comprendre l'im- l'im-
portance
portance du
du mal
mal sans
sans lui
lui en
en indiquer
indiquer le
le remède.
remède. Il
Il est
est _facile
.facile de
de
s'expliquer
s'expliquer les
les soulïrances
soutfrances morales
morales d'un
d'un homme
homme qui,
qui, sentant
sentant battre
battre un
un
noble cœur
noble þÿ c S dans
dans
u r sasa poitrine, est obligé‘ de
poitrine, est obligé' de courber
courber son intelligence
son intelligence
sous la
sous volonté d'un
la volonté d`un individu
individu dont dont une une poignée
poignée d'écus
d`écus souvent
souvent mal
mal
acquis fait quelquefois
acquis fait quelquefois tout le mérite et tout le savoir.
tout le mérite et tout le savoir.
C'est alors qu'il
C'est alors qu'il faut faire appel
faut faire philosophie;et
la philosophie;
appel à.à. la regardant au
en regardant
et en au
haut
haut de l'échelle on
de l'échelle on se dit :: L'argent
se dit L'argent ne
ne fait
fait pas
pas
le
le bonheur;
bonheur; puis,
puis, en en
regardant en
regardant bas, on
en bas, on aperçoit
aperçoit des
des gens
gens
dans
dans une
une position
position inférieure
inférieure à.å.
la sienne, a de plus à plaindre
la et
sienne, et on on ajoute
ajoute :: Prenons patience,
Prenons il
patience, il yy en en a de à.
plus plaindre
nous. Mais
que nous.
que Mais si si cette philosophie donne
cette philosophie donne quelquefois
quelquefois la résignation,
la résignation,
elle ne
elle ne produit jamais le bonheur.
produit jamais le bonheur.
J'étais cette situation
dans cette
J'étais dans lorsque le
situation lorsque le Spiritisme
Spiritisme est est venu
venu me me tirertirer dudu
bourbier d'épreuves et
bourbier d'épreuves et d'iucertitudes où je
d'incertitudes où m'enfonçais
m'enfonçais de
de plus en plus
je plus plus en
malgré tous
malgré tous lesles efforts que je
elforts que je faisais
faisais pour
pour en en sortir.
sortir.
Pendant
Pendant deux deux ans j'entendis parler
ans j'entendis parler de Spiritisme sans
de Spiritisme sans y y apporter
apporter
une attention
une sérieuse; je
attention sérieuse; croyais, d'après
je croyais, d'après dire le
le dire de
de ses
ses adversaires,
adversaires,
qu'une jonglerie nouvelle
qu`une jonglerie s'était glissée
nouvelle s`était glissée parmiparmi les autres. Mais,
les autres. fatigué
Mais, fatigué
enfin d'entendre
enfin d`entendre parler parler d'une chose dont je
d'une chose dont je ne
ne connaissais
connaissais réellement
réellement
que le nom, je
que le nom, je résolus
résolus de m'instruire. Je
de m'instruire. .Ie me procurai donc
me procurai donc le Livre des
le Livre des
Esprils et celui des Mérlùzms. Je lus ou plutôt
Esprils et celui des Médium. Je lus ou plutôt je je dévorai ces
dévorai ces deux
deux
ouvrages avec
ouvrages avec une avidité et
une avidité et une satisfaction qu'il
une satisfaction qu'il m'est impossible de
m'est impossible de
jetant les yeux yeux sur les premières
définir.
définir. Quelle fut ma surprise,
Quelle fut ma en
surprise, en jetant les sur les premières
pages, de
pages, voir qu'il
de voir s'agissait de
qu'il s'agissait de philosophie
philosophie morale morale et et religieuse,
religieuse,
 —
- H9
H9 —
-

quand je
quand m'attendais à.à.
je m'attenda.is lire un
lire magie accompagné
un traité
traité de de magie accompagné de récits
de récits
merveilleux! Bientôt
merveilleux! surprise place
Bientôt la la surprise þÿû fit place t à la conviction
à la conviction et et à.à la
la recon-
recon-
naissance. Lorsque j’eus
naissance. Lorsque j`eus achevé achevé ma je m'aperçus
ma lecture,
lecture, je m'aperçus avec bon-
avec bon-
heur
heur que j'étais Spirite depuis longtemps.
que j'étais Spirite depuis longtemps. qui
Je
.le remerciai
remerciai Dieu
Dieu qui m'ac-
m'ac-
cordait
eordait cette insigne
cette insigne faveur. je pourrai prier
faveur. Désormais
Désormais je pourrai prier sans craindre
sans craindre
que mes
que prières perdent
mes prières se l'espace, je supporterai
dans joie
et
se perdent dans Pespace, et je supporterai avec avec
joie
les tribulations
les tribulations de de cette existence,
courte existence, sachant
cette courte sachant que que ma misère
ma misère
actuelle
actuelle n'estqu'une juste conséquence passé coupable
n’est qu'une juste conséquence d'un d'un passé coupable ou ou une
une
période d'épreuve
période d`épreuve pour atteindre avenir meilleur.
pour atteindre un avenir meilleur. Plus de doute!
un Plus de doute!
lajustice
la justice et logique
et la
la logique nous vérité;
nous dévoilent
dévoilent la la vérité; et et nous acclamons avec
nous acclamons avec
bonheur cette bienfaitrice de
bonheur cette bienfaitrice de l'humanité. l'humanité.
Il
Il est
est presque inutile de vous
presque inutile de vous dire, mon dire, maître, combien
*cher maître,
mon ‘cher combien était était
grand mon désir de devenir ai-je
médium; aussi grande
grand mon désir de devenir médium; aussi ai-je étudié avec une grande étudié avec une
persévérance. Après quelques jours d'observation, je
persévérance. Après quelques jours d`observation, je reconnus reconnus que que
j'étais médium intuitif;
j'étais médium intuitif; monmon désiraccompli qu'à demi, puisque
désir n’était
n`était accompli qu'à. demi, puisque
je désirais vivement
je désirais vivement devenir mécanique.
devenir médium
médium mécanique. -

La
La médiumnité intuitive laisse
médiumnité intuitivelongtemps
laisse longtemps du l’esprit doute dans
du doute dans l'esprit
de celui qui possède.
la dû,J'ai
de celui qui la possède. J'ai dù, pour dissiper scrupules
pour dissiper tous mes scrupules àà. cet
tous mes cet
égard, assisterquelques
à. Spiritisme,
séances de pouvoir
égard, assister a quelques séances de Spiritisme, afin de pouvoir établir afin de établir
comparaison
une comparaison entre
une entre ma ma médiumnité
inédiumnité et celle des
et celle autres médiums.
des autres médiums.
C'est alors
G'est alors que je compris justesse la de votre
que je compris la justesse de votre recommandation quiqui recommandation
prescrit
prescrit de lire avant
de lire voir,
avant de de voù*, si si l'on je
veut être
l'on veut convaincu; car,
être convaincu; car, je peuxpeux
vous le
vous franchement, je
le dire
dire franchement, je ne vis rien
ne vis de convaincant
rien de convaincant pour un pour incré-
un incré-
dule‘ J'aurais
dule' beaucoup
J'aurais beaucoup donné alorspour pouvoir
donné alorspour pouvoir être admis au
être admis au nombre
nombre
de ceux que
de ceux que
la
la Providence
Providenceplacés a
a placés sous
sous la
la direction
direction immédiate
immédiate de
de notre
notre
chef bien-aimé, parce je pensais queles
que
chefbien-aimé, parce que je pensais queles preuves plus
preuves devaient
devaient être
être plus
palpables, plus fréquentes
palpables, plus fréquentes dans dans la présidez.
société que
la société que vous
vous présidez. Néan- Néan-
moins je
moins je ne m'en tins
ne m'en là, j'invitai plusieurs
pas là, et
tins pas et j'invitai plusieurs médiums écrivains,
médiums écrivains,
voyants
voyants et
et dessinateurs
dessinateurs à
à. se
se réunir
réunir à.
a moi
moi pour
pour
travailler
travailler en
en commun.
commun.
C'est alors
C'est que j’eus
alors que j'eus le le bonheur d'étre témoin
bonheur d'être témoin des des faits les plus
faits les plus surpre—
surpre-
nants et d'obtenir les
nants et d'obtenir les preuvespreuves les plus
les évidentes
plus évidentes de la de bonté et
la bonté et de
de la
la
vérité du Spiritisme. Pour la. seconde fois j'étais
vérité du Spiritisme. Pour la seconde fois convaincu
j`étais convaincu ! !
Je joins
Je cette lettre
joins àa cette déjà bien
lettre déjà. quelques—unes de
longue quelques-unes
bien longue de mes mes com-
com-
munications;
munications; je je serais
serais heureux,
heureux, mon
mon cher
cher maître,
maître, s'il
s'il vous
vous était
était pos-
pos-
sible d’y jeter
sible d'y jeter un coup
un coup d'œil
þÿ d et
'
et Sd'en
d'en
i l juger
juger la
la valeur.
valeur. Au
Au point
point de
de vue
vue
moral,
moral, je je les crois irréprochables;
les crois irréprochablcs; mais
mais au
au point
point de
de vue
vue littéraire..."
littéraire.- ....

n'étant
n'étant pas apte à.à. les
pas apte juger moi-méme,
les juger moi-même, je je ufabstiens
ufabstiens de de toute appré-
toute appré-
ciation.
ciation. Si, contre mon attente, vous trouviez quelques
Si, contre mon attente, vous trouviez fragments assez
quelques fragments assez
passables pour
passables être livrés à la
pour être livrés à la publicité,publicité, je vous prie d'en disposer
je vous prie d'en disposer à.à.
votre
votre convenance, et ce serait
convenance, et ce serait pour pour moi un bien grand
moi un bien bonheur
grand bonheur d'avoir d'avoir
apporté ma
apporté ma petite pierre àà la
petite pierre la construction
construction du du grand édifice.
grand édifice.
J'att.acherais un bien grand
J’attacherais un bien grand prix prix å. une réponse
à. une de votre
réponse de votre main, main, mon mon
cher
cher maître, mais
maitre, mais je je n'ose la solliciter,
n'ose la sachant l'impossibilité matérielle
solliciter, sachant Fimpossibilité matérielle
 —i20—
-120-
où vous êtes
où vous êtes de répondre aa toutes
de répondre lettres qui
les lettres
toutes les sont adressées.
vous sont
qui vous adressées.
Je termine
Je termine en priant de
vous priant
en vous me pardonner
de me pardonner cette
cette extrême
extrême liberté,
liberté,
espérant que
espérant que vous
vous voudrez
voudrez bien
bien croire
croire à
à. la
la sincérité
sincérité de
de celui
celui qui
qui aa
l'honneur
l'honneur de se dire
de se un de
dire un plus fervents
vos plus
de vos admirateurs et
fervents admirateurs et votre très
votre très
humble
humble serviteur.
serviteur. -

MICHEL,
Micusr., _

Rue
Rue Bouteille, 225,51. Lyon.
Bouteille, 2îi,å Lyon. V

-ÎÎ-

Les sermons
Les sermons se
se suivent et
suivent ne
et ne se ressemblent pas.
se ressemblent pas.

On
On nous écritide
nous écrit de Chauny,
Chauny, 77 mars
mars i863 ::
1863

a
« Monsieur,
Monsieur,
u
« Je viens
Je essayer de
viens essayer vous donner
de vous l'analyse d'un
donner Panalyse d'un sermon
sermon qui qui nous
nous
a été prêché étranger à notre paroisse.paroisse. Ce
a été hier
prêché hier par M. l'abbé X...,
par M. l'abbé X..., étranger à notre Ce
prêtre, qui est, reste, un très prédicateur,
prêtre, qui est, du reste, un très bon prédicateur, nousaexpliqué,
du bon nousaexpliqué, au- au-
tant qu’il
tant qu'il est possible de
est possible de le le faire,
faire, ce qu'est Dieu
ce qu`est Dieu et et ce que sont
ce que sont lesles
Esprits.
Esprits. ll Il ne
ne devait
devait pas ignorer qu’il avait un très grand
pas ignorer qu'il avait un très grand nombre de
nombre de
Spirites
Spirites dans
dans son auditoire,
son auditoire, aussi
aussi avons-nous
avons-nous éprouvé
éprouvé une
une bien
bien vive
vive
satisfaction d'entendre parler
satisfaction d’entendre parler des Esprits et
des Esprits leurs rapports
de leurs
et de rapports avecavec les
les
vivants.
vivants.
« l Je ne m'explique
Je ne m'explique pas autrement, a-t-il
pas autrement, a-t-il dit,
dit, tous
tous les faits miraculeux,
les faits miraculeux,
« toutes les visions,
a toutes les tous les pressentiments,
visions, tous les pressentiments, que par le
que par contact de
le contact de
. ceux qui
x ceux qui nous
nous sont chers et
sont chers et qui
qui ont
nous ont
nous précédés
précédés dans
dans la
la tombe;
tombe; et
et
-« si je
«u si
je ne craignais de soulever un
ne craignais de soulever voile mystérieux, ou de vous
trop mystérieux,
un voile trop ou de vous
.tu parler de
parler de choseschoses qui ne seraient
qui ne seraient pas comprises par
pas comprises tous, je
par tous, je m'éten-
m’éten—
« tendrais bien
« tendrais bien longuement
longuement sur sur ce sujet. Je
ce sujet. Je me inspiré, et,
sens inspiré,
me sens et, obéis-
obéis-
»iu sant à la voix de ma conscience,
sant à. la voix de ma conscience, je je ne saurais trop
ne saurais trop vous engager
vous engager
« « aa garder
garder bon souvenir de
bon souvenir de mes paroles :: Croire
mes paroles Croire en en ce Dieu de
ce Dieu de qui
qui
« K tous Esprits émanent, et en qui
tous les Esprits émanent, et en qui nous devons tous nous réunir un
les nous devons tous nous réunir 'un
a jour. n
«
jour. þÿ :

« Ce sermon,
s Ce monsieur, dit
sermon, monsieur, dit un avec un
un avec accent de
un accent douceur, de
de douceur, de bien-
bien-
veillance et
veillance de conviction,
et de conviction, allait
allait au
au cœur
þÿ c bien
bien
S u r mieux
mieux que
que
les
les discours
discours
furieux où
furieux où l'on
l'on cherche
cherche en vain la
en vain charité prêchée
la charité prêchée par par le Christ; ilil était
le Christ; était
àà la portée de
la portée toutes les
de toutes intelligences; aussi
les intelligences; aussi tous
tous l`ont compris et
Pont compris et
sont sortis
sont sortis réconfortés,
réconfortés, au au lieu d`être découragés
lieu d’être découragés et
et attristés
attristés par
par
les
les
tableaux de
tableaux l’enfer et
de l*enfer des peines
et des éternelles, et
peines éternelles, et tant sujets en
d’autres sujets
tant d'autres en
contradiction
contradiction avec la saine
avec la raison;
saine raison.
a Agréez, etc. V...
«
Agréez, etc. V... n»
þÿ : :
 —l2i—
-12I-
Ce sermon,
Ce sermon, Dieu merci,
Dieu merci, n`est
n'est pas
pas le seul de
le seul de ce genre; on
ce genre; nous en
on nous en
signale plusieurs autres
signale plusieurs dans le
autres dans lc même sens, plus
même sens, moins accentués,
plus ou moinsou accentués,
qui ont été prêchésà. Paris et dans les départements;
qui ont été prêchésà. Paris et dans les départements; et, chose
et, bizarre,
chose bizarre,
dans
dans unun sens diamétralement opposé, prêches le même
sens diamétralement opposé, prêchés le même jour dans jour dans la
la
même ville,
même ville, et
et presque
presque a
à. la
ia même
même heure. Cela.
heure. Cela n'a
n`a rien
rien de
de surprenant,
surprenant,
parce qu'il
parce beaucoup d'ecclésiastiques
qu'il yy a beaucoup
a d`ecclésiastiques éclairés qui comprennent
éclairés qui comprennent
que
que
la
la religion
religion ne
ne peut que perdre
peut que perdre de
de son autorité
autorité
son à
à. s'inscrire en faux
s'inscrire en faux
contre l'irrésistible
contre marche des
Pirrésistíble marche choses, et
des choses, et que, comme toutes
que, comme les insti-
toutes les insti-
tutions,
tutions, elle
elle doit
doit suivre
suivre le
le progrès
progrès des
des idées,
idées, sous
sous peine
peine de
de recevoir
recevoir
plus tard le
plus tard le démenti
démenti des
des faits accomplis. Or,
faits accomplis. quant au
Or, quant au Spiritisme, il
Spiritisme, il
estimpossible que beaucoup
estimpossible que beaucoup de
de ces
ces messieurs
messieurs n'aient
n'aient pas été à même
pas été à même
de se convaincre
de se convaincre parpar eux-mêmes
eux-mêmes de de la réalité des
la réalité choses; nous
des choses; nous en en con-
con-

naisons personnellement
naiæons personnellement plusplus d'un
d'un dans
dans ce
ce cas.
cas. L'un
L'un d'eux
d`eux nous
nous disait
disait
un jour :: «On
un jour «On peut mïnterdir de
peut m'interdir parler en
de parler en faveur
faveur du du Spiritisme,
Spiritisme, maismais
m'obliger
m'obliger à. parler
à contre conviction, à
parler contre ma conviction, it dire que
ma dire tout cela est l'œu-
que tout cela est þÿ l ` S u -
vre du
vre du démon, quand j'ai
démon, quand j'ai la matérielle du
preuve matérielle
la preuve du contraire, c'est ce
contraire, c'est ce
que je
que je ne ferai jamais.
ne ferai jamais. n þÿ : .
.

divergence d'opinion,
cette divergence fait capital,
_

d'opinîon, il c'est que la

_

De
De cette ressort un
il ressort un tait
capital, e'est que la
doctrine exclusive du diable est une opinion individuelle
doctrine exclusive du diable est une opinion individuelle qui devra qui devra né-
né-
cessairement fléchir
cessairement þÿû é cdevant
devant
hir l'expérience et
Fexpérience l'opinion générale.
et l'opinion générale. Que Que
quelques-uns persistent
quelques-uns persistent dans
dans leur
leur idée
idée jusque
jusque in
in eartremzls‘,
ertrenzzlv, c'est
c'est pos-
pos-
sible, mais ils
sible, mais ils passeront,
passeront, et avec eux
et avec leurs paroles.
eux leurs paroles.

Suicide
Suicide faussement attribué
faussement attribué au
au Spiritisme.
Spiritisme.
lfardeur
Ifardeur des des adversaires
adversaires à.à. recueillir
recueillir et surtout à
et surtout it dénaturer
dénaturer les faits
les faits
qu'ils croient
qu'ils croient pouvoir compromettre le Spiritisme
pouvoir compromettre le est vraiment
Spiritisme est vraiment in-
in-
croyable; c'est
croyable; c'est au au point qu'il n'y
point qu'il n'y aura bientôt plus un
aura bientôt plus
accident
un accident quel-quel-
conque
conque
donton
donton ne
ne le
le rende
rende responsable.
responsable.
regrettable s'est
fait regrettable passé dernièrement
dernièrement aà. Tours ne pouvait
j

Un
Un fait s'est passé Tours etet ne pouvait
,_

(l'être exploité parla

manquer d'être exploité
manquer
la critique, c'est le suicide de deux indivi-
par critique, c'est le suicide de deux indivi-
dus que l’on
dus que efforcé d'attribuer
s'est efforcé
l'on s'est d'attribuer au au Spiritisme.
Spiritisme.
Le journal le
Le journal Monde (ancien
le Monde (ancien Univers relig/ieuz). etct d'après
Univers relz:yzeu.z'). d'après lui lui
plusieurs journaux, ont publié sur ce sujet
plusieurs journaux, ont publié sur ce sujet un article un article dont
dont nous
nous ex-
ex-

vayons les
trayons les passages suivants
passages suivants ::
-
-

u Deux
¢ époux fort
Deux époux fort avancés
avancés en âge, M.
en age, M. et madame***, encore
et madame***, encore bienbien
portants et jouissant d'un
d'un revenu qui leur
leur permettait de
de vivre
vivre à l'aise,
à l'aise,
portants et jouissant revenu qui permettait
livraient depuis
se livraient
se depuis bientôt
bientôt deux
deux ans aux opérations
ans aux opérations du du Spiritisme.
Spiritisme. l’res—
Pres-
que chaque
que chaque
soir
soir se réunissaient chez
seréunissaient chez eux un
eux un certain
certain nombre
nombre d'ouvriers,
d`ouvriers,
hommes et
hommes femmes, et
et femmes, jeunes gens
des jeunes
et des gens des
des deux devant lesquels
sexes, devant
deux sexes, lesquels
 —-422—
-422-
nos deux Spirites
nos deux Spirites faisaient évocations, du
leurs évocations,
faisaient leurs du anoins ils
moins ils préten-
préten-
dazent en
dazent en faire.
faire.
« Nous ne parlerons pas des espèce dont
« Nous ne questions de
parlerons pas des questions toute espèce
de toute on de-
dont on de-
mandait
mandait lala solution aux Esprits dans
solution aux Esprits dans cette
cette maison.
maison. Ceux
Ceux qui
qui connais-
connais-
ces deux
sent ces deux personnes leurs sentiments
de vieille date et leurs sentiments sur la
sent personnes de vieille date et sur la
religion n'ont jamais
n'ont
religionchez elles.
jamais été
été surpris
surpris des
des scènes
scènes qui pouvaient
qui pouvaient se
se pro-
pro-
duire chez elles. Étrangères a‘ toute idée
d toute chrétienne, elles
elles s'étaz`ent
s'étaient
duire
jetées dans la Etrangères idée clzrétzenne,
la magie,
magze, où elles passaient
où elles pour des
passaient pour habiles et
maîtres habiles
des maîtres et con-
jeléesédans
con-
sommés.
somm s.
l 0 t 0 0 a n a o t n o o a a o 0 l l O l o

c
¢ L'un et
L'un l'autre étaient
et l'autre depuis
étaient convaincus temps
convaincus depuis peu de temps que
peu de que les
les
Esprits engageaient
les
Esprits les engageaient vivement quitter
vivement a jouir
la terre,
à quitter la afin de
terre, afin de jouir dans
dans
un monde,
autre monde, le
un autre supra-terrestre, plus grande
monde supra-terrestre, d`une
le monde d'une plus grande somme somme
de bonheur. Ne doutant
de bonheur. Ne doutant pas qu'il
elïet
en elïet ainsi,
en serait
serait ainsi, ils
ils ont, avec
pas en qu`il en ont, avec
leplus grand sang-froid,
le plus grand sang-froid, consommé
consommé un un doublequi aujour-
double suicide fait aujour-
suicide qui fait
d'hui un
tïhui grand scandale dans
un grand scandale dans la de Tours.
ville de
la ville Tours.

«Ainsi c'est
«Ainsi c'est aujourd'hui
aujourd'hui lele suicide que l’on
suicide que l'on a a à.
à. constater
constater comme
comme
résultat du
du Spiritisme et de sa doctrine;
sa hier c'étaient cas de
des cas
résultat
olie,
Spiritisme et de doctrine; hier c'étaient des de
sans parler
olie, sans parler des désordres domestiques
des désordres et des autres désordres
domestiques et des autres désordres
auxquels lele Spiritisme
auxquels si souvent
Spiritisme aa si souvent donné occasion. Cela
donné occasion. ne suflit-il
Cela ne þÿ s uû it-il
pas pour faire comprendre aux hommes
pas pour faire comprendre aux hommes qui qui ne veulent pas
ne veulent écouter la
pas écouter la
voix la religion
de la religion à.à. quels ils s'exposent
voix de quels dangers
dangers ils s'exposent en se livrant
en se livrant à. a ces
ces
ténébreuses et
ténébreuses et stupides pratiques?
stupides pratiques? r þÿ : i

Remarquons d'abord
Remarquons d'abord que que si ces deux
si ces deux individus prétendaient faire
individus prétendaient /azre
des évocations,
des c'estqu'ils n`en
évocations, c'estqu'ils n'en faisaient pas de
faisaient pas de réelles; qu'ils abusaient
réelles; qu`ils abusaicnt
les autres
les ou s'amusaient.
autres ou eux-mêmes; donc,
s'abusaient eux-mêmes; donc, s'ils
s'ils ne faisaient pas
ne faisaient pas desdes
évocations réelles c'était une chimère,
une et les Esprits ne peuvent leur
évocations
avoir
avoir donné
réelles c`était
de mauvais
mauvais conseils.
chimère,
conseils.
et les Esprits ne peuvent leur
donné de
Étaient-ils
Etaient-ils Spirites, dest-à-dirc Spirites
Spirites, c'est-a-dire Spirites dede cœur
þÿ c S der nom?
ou ude
ou L'article
nom? Uarticlc
constate qu'ils étazent étrangers toute ùíée chrétienne;
étaient
constate qu'ils maîtres a‘
étrangers á toute idée chrétzenne; de plus,
de qu'ils
plus, qu'ils
passaient pour
passaient habiles et
pour maîtres habiles et consommés
consommés en en fait
fait dede magie;
magie; or,
or,
il est
il est
constant
constant queque le Spiritisme est inséparable des idées religieuses
le Spiritisme est inséparable des idées et
religieuses et sur- sur-

tout chrétiennes; la négation la négation du Spi-

tout chrétiennes; que la
que négation de de celles-ci
celles-ci est
est la négation du Spi-
ritisme;
ritisme; qu'il condamne les pratiques de la magie,
qu'il condamne les pratiques de la avec lesquelles ilil n'a
magie, avec lesquelles n'a
rien de commun;
rien de commun; qu'il dénonce comme superstitieuse la croyance
la croyance à.a
la. qu'il dénonce comme superstitieuse
vertu des
la vertu talismans, formules,
des talismans, signes cabalistiques et paroles
formules, signes cabalistiques et paroles sacra- sacra-
mentelles;
mentelles; donc
donc cesces personnes n'étaient pas
personnes n`étaient Spirites, puisqu'elles
pas Spirites, puisqu'elles
étaient
étaient
en contradiction
en contradiction avec les principes
avec les du Spiritisme.
du Pour rendre
rendre hom-hom-
principes Spiritisme. Pour
mage la vérité,
mage à.à. la vérité, nous
nous dirons
dirons que, des
des renseignements
renseignements pris, pris, il
il résulte
résulte
que,
que ces personnes ne
que ces s'occupaient point
personnes ne s'occupaient point de de magie,
magie, et qu'on aa sans
et qu`on sans
doute voulu
voulu profiter de la circonstance pour accoler ce nom au
doute
Spiritisme.
profiter de la circonstance pour accoler ce nom au

Spmtisme. -
_
 —i23—
-123-
L'article
L`article dit en outre que, chez on faisait aux Esprits des
dit en outre que, eux, on
chez eux, faisait aux Esprits des ques-
ques-
tions de toute espèce. Le Spiritisme
tions de toute espèce. Le dit expressément qu`on
Spiritisme dit expressément qu'on ne
ne peut
peut
adresser
adresser aux Esprits toutes
aux Esprits sortes de
toutes sortes questions; qu`ils
de questions; qu'ils viennent
viennent pour pour
nous instruire
nous instruire et
et nous
nous rendre
rendre meilleurs, et
meilleurs, et non pournon s'occuper des
pour s'occuper
in-
des in-
térêts matériels;
térêts matériels; que que c'est
c`est se
se méprendre sur le but
méprendre sur le but des manifestationsdes manifestations
que d'y moyen de l'avenir, de
que voir un
d'y voir un moyen connaître Pavenir,
de connaître de découvrir
découvrir des des trésors
trésors
ou
ou des héritages, de
des héritages, faire des
de faire des inventions
inventions et et des scientifiques
découvertes scientitiques
des découvertes
pour s'illustrer
s`illustrer ou s'enrichir sans
ou s'enrichir sans travail;
travail; en en unun mot, que les Esprits
les Esprits
pour mot, que
ne viennent
ne viennent pas pas dire
dire la la bonne aventure; donc
bonne aventure; donc en en faisant aux Esprits
faisant aux Esprits
des questions
des questions de de toute sorte, ce
toute sorte, ce qui est
qui est trèstrès réel,
réel, ces individus prou-
ces individus prou-
vaient
vaient leurleur ignorance
ignorance du
du but
but même
même du
du Spiritisme.
Spiritisme.
L'article ne
L'article ne dit
dit pas qu'ils en
pas qu'ils en tissent métier, et
fissent métier, effet cela
en effet
et en cela n'était
n'était
pas,
pas,
autrement
autrement nous rappellerions ce
nous rappellerions ce qui
qui a
a été
été dit
dit cent
cent fois
fois sujet
au sujet de
au dc
cette exploitation
cette exploitation et
et de
de ses
ses conséquences,
conséquences, dont
dont le
le Spiritisme
Spiritisme sérieux
sérieux ne ne
peut assumer la
peut assumer responsabilité légale
la responsabilité légale ou ou autre,
autre, pas pas plus qu'il n'assume
plus qu`il n'assume
des excentricités
celle des excentricités de ceux qui ne le comprennent
comprennent pas; il ne prend
celle deceux qui ne le pas; il ne prend
la défense
la défense d'aucun
d'aucun des des abusabus qui pourraient
qui pourraient se
se commettre
commettre en
en son nom,
son nom,

par
par ceux
ceux qui
qui en
en prendraient
prendraient la
la forme
forme ou
ou le
le masque
masque
sans
sans s’en
s'en assimiler
assimiler
les principes.
les principes.
Une
Une autre preuve que
autre preuve que ces ces individus ignoraient un
individus ignoraient un des points fonda-
des points fonda-
mentaux dela
mentaux doctrine spirite,
de la doctrine spirite, c'est
c'est que
que
le
le Spiritisme
Spiritisme prouve,prouve, non par
non par
une simple théorie
une simple théorie morale,
morale, mais mais par par des exemples
des exemples nombreux :nombreux et et terri-
terri-
bles,
bles, queque lele suicide
suicide est sévèrement puni;
est sévèrement puni; que celui qui
que celui qui croit échapper
croit échapper
misères
aux misères dela
aux de la vie
vie par
par une une mort anticipée sur
volontaire anticipée
mort volontaire sur lesles desseins
desseins
de Dieu, tombe
de Dieu, tombedans dans un un état bien plus
état bien plus malheureux.
malheureux. Le
Le Spirite
Spirite saitdonc,
saitdonc,
à. n'en pouvoir
à. n'en pouvoir douter,
douter, que, par le suicide,
que, par le suicide, on on échange
échange un état mauvais
un état mauvais
passager contre un pire
passager contre un pire qui durer longtemps; c'est ce qu'auraient
peut durer longtemps;
qui peut c'est ce qu'auraient
su ces
su individus s'ils
ces individus s’ils avaient
avaient connu connu le Spiritisme. L'auteur
le Spiritisme. L'auteur de l'article,
de Particle,
en avançant
en avançant que que cette doctrine conduit au suicide, aa _donc
cette doctrine conduit au suicide, _donc parlé
parlé lui-lui-
même d'une
même chose qu'il
d'une chose qu'il ne connaissait pas.
ne connaissait
pas.
Nous ne
Nous nullement surpris
sommes nullement
ne sommes surpris du du résultat produit par
résultat produit le bruit
par le bruit
qu'on a fait de cet événement. En le présentant
qu`on a fait de cet événement. En le présentant comme une consé-
comme une consé-
de la doctrine
quence dela doctrine spirite,
quence spirite, on a piqué
on a
piqué la curiosité, etcliacun
la curiosité, etcliacun aa voulu voulu
connaître
connaître par soi-même cette doctrine,
par soi-même cette doctrine, sauf å. la repousser
sauf à. la si elle
repousser si elle était
était
telle qu'on la représentait;
telle qu'on la représentait; or, on a reconnu qu'elle disait
or, on a reconnu qu'elle disait tout le con-
tout le con-
traire de
traire de cece qu'on
qu'on lui faisait dire;
lui faisait dire; elleelle ne peut donc
ne peut donc que gagner à.à être
que gagner être
connue,
connue, ce ce dont
dont nos
nos adversaires
adversaires semblent semblent se
se charger
charger avec
avec une
une ardeur
ardeur
dont nous
dont nous ne pouvons que
ne pouvons que leur savoir gré,
leur savoir sauf toutefois
gré, sauf toutefois de l'intention.
de l`intention.
Si par
Si leurs diatribes
par leurs diatribes ils ils produisent
produisent une
une petite perturbation
petite perturbation locale locale etet
momentanée,
momentanée, elle
elle ne
ne tarde
tarde pas
pas
à.
a être
être suivie
suivie d'une
d'une recrudescence
recrudescence dans
dans
le nombre
le nombre des adeptes; c'est
des adeptes; c'est cece que l'on voit partout.
que l'on voit partout.
¢ Si donc,
u Si nous écrit-on
donc, nous écrit-on de Tours, de Tours, ces individus ont
ces individus ont crucru devoir
devoir
mêler les Espritsà.à. leur fatale résolution et à. leurs excentricités bien
mêler les Esprits leur fatale résolution et à. leurs excentricités bien
 —124—
-124-

connues, il est évident qu'ils n'ont rien

connues, il est évident qu`ils n'ont rien compris au compris Spiritisme, qu'onet
au Spiritisme, et qu`on
n'en
n'en peut tirer
peut conclusion contre
aucune conclusion
tirer aucune contre la doctrine;
la doctrine ; autrement
autrement il fau—
il fan-
drait
drait rendre
rendre les
les doctrines
doctrines les
les plus
plus sérieuses
sérieuses et
et les
lesplus
plus sacrées
sacrées respon-
respon-
‘

sables des
sables abus,
des abus, des crimes même
des crimes même commis
commis en leur nom
en leur nom parpar de
de pauvres
pauvres
insensés
insensés ou ou des fanatiques.
des fanatiques. La La femme
femme F...prétendait
F... prétendait être médium,
être médium,
mais
mais tous
tous ceux qui
ceux qui l'ont
l'ont entendue
entendue causer jamais pula prendre
n'ont jamais pula prendre au
causer n'ont au
sérieux.
sérieux. Les Les idées très connues,
idées très l'exagération
connues, Pexagération et excentrieités des
les excentricités
et les des
deux époux
deux époux et surtout de
et surtout de la femme,
la femme, leur leur ont impitoyablement
ont fait
fait impitoyablement
fermer les portes du cercle spirite Tours,
fermer les portes du cercle spirite de Tours, oùde où ils
:Ys n'ont
n'ont pas é/é admis
pas élé admzïv
dâ une seule séance.
une seule séance. r
-

journal précité'n'a
_

Le renseigné
_

.. Le journal prócité'n`a pas été mieux

pas été mieux renseigné sur sur les véritables
les véritables
causes de ce suicide.
causes de ce suicide. Nous les Nous puisons
les dansles_ pièces authentiques
puisons dans les_ pièces authentiques
déposées
déposées chez chez un un notaire
notaire de Tours,
de Tours, ainsi
ainsi que dans une
que dans qui
lettre qui nous
une lettre nous
est écrite
est écrite à.sujet
ce
à. ce sujet par M. X..., avoué de cette
par M. X..., avoué de cette ville. ville.
Lesépoux F..., âgés,
Les époux F..., âgés, la femme de
la femme de soixante-deux
soixante-deux ans ans etet le mari de
1 e mari de
quatre-vingts,
quatre-vingts, loin
loin d'être
d`être dans
dans l'aisance,
l'aisance, ontont été
été poussés
poussés au
au suicide
suicide
par perspective
la de la misère seule.
par la perspective de la mivère seule. lls
lls avaient amassé une
avaient amassé petite
une petite
fortune dans
fortune dans un commerce de
un commerce de rouenneries
rouenneries à. la Nouvelle-Orléans:
à. la Nouvelle-Orléans:
ruinés par
ruinés par des faillites,
des faillites, ils vinrent aå. Nantes.
ils vinrent Nantes. puis à Tours avec
Tours avec quel-
qui quel-
puis à
ques débris de leur naufrage. Une
ques débris de leur naufrage. Une rente viagère de
rente viagère 480 fr.,
de 480 fr.. qui était
þÿ Ö îû lî
leur principale reäource,
leur principale ressource, leur manqua en
leur manqua en 4856
4856 par suite d'une
par suite d'une nou-
nou-
velle faillite. Par
velle faillite. Par trois
trois fois déjà, et
fois déjà, et bien
bien avant fût question du
quilil fût
avant qu du
Spiritisme, ils avaient tenté de se
ils avaient tenté suicider. question
derniers
Spiritisme, de se suicider. Dans ces derniers temps.
Dans ces temps.
poursuivis par
poursuivis d'anciens créanciers.
par d'anciens créanciers. unun procès
procès malheureux
malheureux avait
avait achevé
achevé
de les ruiner et de leur faire perdre
de les ruiner et de leur faire le
perdre le courage
courage
et
et la
la raison.
raison.
La lettre
La lettre suivante, écrite par
suivante, écrite la femme F... avant sa mort, etqut
par la femme F... avant sa mort, etqui sese
_

trouve au nombre des

trouve au nombre des pièces pièces ci-dessus relatées, et signées
ci-dessus rclatées, et signées par
parle pré-
le pré-
sident du
sident tribunal, ne
du tribunal, varietzn‘, en
ne varzetur, fait connaître
en fait connaître le véritable motif.
le véritable motif.
Nous la
Nous transcrivons textuellement avec l'orthographe
la transcrivons textuellement avec originale ::
l'orthographe originale
Monsieur et
a Monsieur
« et madame B..., avant
madame B..., avant dede meme rendre
rendre au ciel, je
au ciel, veux
je veux
m'entendre
m`entendre avecavec vous une dernière
vous une fois, veuillez
dernière fois, veuillez accepter
accepter
dernier
mes dernier
mes
adieux, j’espere
adieux, j`espere bien bien cependant
cependant que nous reverons,
que nous comme je
reverons, comme parts
je parts
avant vous, je
avant vous, je vais
vais retenir
retenir vetre
votre place pourquand
place pourquand le
le montent
moment viendra,
viendra,
je veux
je vous faire
veux vous part de
faire part projet, depuis
notre projet,
de notre depuis nos adversités nous
nos adversités avons
nous avons
nourrit dans
nourrit dans notre
notre þÿ cœur,
c Sunun chagrin
u rchagrin
, qui
qui n'a
n'a pu
pu
s'effacer,
s'etTacer, c'est
c'est plus
plus
qu'un ennuie, tout
qu'un ennuie, me devientà
tout me charge, j'ai
devicntå. charge, j'ai constamment
constamment le
le cœur
þÿ c Splein
plein
u r
d'amertume,
d'amertume, il il faut
faut que je vous
que je vous dise
dise que depuis
que depuis
six
six ans
ans que
que
l'affaire
l`atTaire de
de
notre rien
notre maison rien n'est encore fini,
maison n'est encore fini, il faudra peut-être
il faudra peut-être rapporter
rapporter en-
en-
deux mille
core deux mille francs
francs comme nous voyons que nous n'en pourons
core comme nous voyons que nous n'en pourons
sortir qu'avec de grandes
sortir qu'avec de grandes privatiousprivations qu'il faut toujours recommencer
qu'il faut toujours recommencer
sans voir
sans la fin,
voir la. fin, il faut en
il faut finir, maintenant
en finir, maintenant nous vieux les
sommes vieux
nous sommes les
forces commencent a nous abandonner,
forces commencent à nous abandonner, le courage le manque, la partie
courage manque, la partie
 :-
_-f 125
l_25 _-__—
7

n'estplus égale, faut

n'est plus égale, ilil faut en finir et
en þÿû et nous
n i nous
r arrêtons
arrêtons àà détermination. Je
Je détermination.
vous prie
vous prie bien
biend'agréer
d'agréer mes
mes souhaits
souhaits bien
bien sinceres. sincères.
F‘
F' s
» F.
F, ..
..

Aujourd'hui, l'on
Aujourd'hui, l'on sait
sait Tours à.
à.à. Tours quoi
s'en tenir
à. quoi s'en tenir sur
sur véritables
les véritables
les
causes de cet événement, et le
causes de cet événement, et le bruit que
bruit l'on a
a fait
que l'on fait aa cece sujet
sujet tourne
tourne auau
profit
þÿ p r dudu Spiritisme,
oû Spiritisme,
t car,
car,
dit
dit notre
notre correspondant, on en
correspondant, on en parle partout,parle partout,
on
on veut savoir au
veut savoir juste qu'il
ce
au juste ce qu'il en est, et
en est, depuis
et depuis ce
ce moment
moment les libraires
les libraires
de la ville
de la ville ont
ont vendu
vendu plus
plus de
de livres
livres spirites qu'ils
spirites qu'ils n'avaient
n'avaient encore
encore fait.
fait.
ll est vraiment
ll est curieux de
vraiment curieux voir le
de voir le ton lamentable de
ton lamentable quelques-uns,
de quelques-uns,
la. furibonde de
colère furibonde
la colère quelques
de quelques autres,'et
autres,'et au milieu de
au milieu de tout
tout cela
cela le
le Spi- Spi-
poursuivre
ritisme poursuivre sa
ritisme sa marche ascendante comme
marche ascendante comme un soldat qui monte
un soldat montequi
àPassaut. sans
àl'assaut sanss'inquiéter
s'inquiéter de
dela.la mitraille.
mitraille. Les
Les adversaires
adversaires voyant la voyant
la
raillerie impuissante, après
raillerie impuissante, après avoir avoir dit
dit que
que
c'était
c'était un
un feu
feu follet, follet,
disent
disent
maintenant
maintenant que c'est
que
un chien
c'est un chien enragé.enragé. ‘
`

vanrérés
VAIÇIÉTÉS
On
On lit dans le
lit dans le Siècle
Siècle du du 2323 mars
mars ll862 862 :: _

Les époux C...,

Les époux demeurant rue
C..., demeurant rue Notre-Dame de
Notre-Dame Nazareth, avaient
de Nazareth, avaient
deux enfants,
deux enfants, un petit garçon
un petit de
garçon de quinze quinze. mois,
mois, etet une petite fille
une petite þÿû de
del l cinq
e
cinq
ans qu'on
ans qu`on ne
ne voyait jamais,
voyait jamais, car
car personne
personne ne
ne pénétrait
pénétrait chez
chez eux.
eux. Une
Une
fois seulement on l'avait
fois seulement on l'avait aperçue attachée les aisselles
aperçue attachée sous les aisselles et suspen-
sous et suspen-
due
due à à une
une porte, et
porte, et souvent
souvent on entendait des
on entendait des gémissements
gémissements sortir sortir dede
leur logement.
leur logement. Le Le bruit courut qu'elle
bruit courut qu`elle était l'objet d`odieux
était l'objet d'odieux traite-
traite-
ments.
ments. Le Le commissaire
commissaire de police se
de police rendit chez
se rendit chez euxeux et dut employer
et dut employer la la
force
force pour s’y introduire.
pour s'y introduire.
Un spectacle personnes qui
Un spectacle atïreux s’otïrit aux
atïreux s'olïrit aux personnes qui entrèrent.
entrèrent. La pauvre
La pauvre
petite
petite était
était chemise
sans chemise
sans ni
ni bas,
bas, couverte
couverte seulement
seulement d'une
d'une petite robe
petite robe
d'indienne
d'indienne d'une saleté repoussante.
d'une saleté repoussante. La
La chair
chair des
des pieds
pieds avait
avait fini
þÿû par
ni
par
adhérer au
adhérer au cuir des souliers.
cuir des souliers. ElleElle était assise sur
était assise sur un petit pot
un petit pot de nuit,
de nuit,
adossée contre une
adossée contre une caisse
caisse et et maintenue
maintenue par par des cordes qui
des cordes passaient
qui passaient
dans les poignées
dans les poignées de
de la
la caisse.
caisse. Il
Il résulte
résulte de
de l'enquête qu'elle
Penquéte qu'elle était
était dans
dans
cette position
cette depuis plusieurs
position depuis plusieurs mois, mois, ce
ce qui
qui avait
avait produit
produit une
une hernie
hernie
du rectum;
du rectum; que les parents se
que les parents
levaient la
se levaient nuit pour
la nuit tourmenter leur
pour tourmenter leur
victime;
victime; ils ils Péveillaient
l'éveillaient en en lala frappant,
frappant, la
la femme
femme avec
avec des pincettes et
des pincettes et
le manched'un plumeau,
le manched‘un plumeau, le
le mari
mari avec corde. Sur les
une corde. Sur les remontrances
avec une remontrances
commissaire, le
du commissaire,
du mari répondit
le mari «
Monsieur, je
répondit :: c Monsieur, suis très
je suis religieux;
très relzjqzeuzg
ma fillefaisait
ma þÿû faisait mal
l l e mal ses ses prières,
prières, voila
voila pourquoi
pourquoi j'ai
j'ai voulu
voulu la
la corriger.
corriger. = :

Que dirait l'a.uteur de Particle cité plus

Que dirait l'auteur de l'article cité haut à
plus haut à propos des suicidés
propos des suicides
de Tours,
de Tours, si l'on imputait
si l'on imputait aa la la religion
religion cette barbarie de
cette barbarie gens qui
de gens qui se
se
 —i26—
-126-

disent très
disent religieux?l'acte de
très religieux? l'acte de cette mère qui tua
cette mère qui
ses cinq enfants
tua ses cinq
enfants
pour
pour
les
les envoyer
envoyer plus
plus tôt
tôt au ciel? celui de cette
au ciel? celui de cette jeune servante jeune
servante qui, qui,
prenant à la lettre la maxime du Christ a Si votre
prenant à. la lettre la maxime du Christ :: « Si
main droite
votre main droite vous
vous
scandalisé,
scandalise, coupez votre main
coupez votre main droite, þÿ : sedroite,
n se coupa la main à. coups de
coupa la main à. coups de
hache? répondrait qu'il
Il suffit
hache? ll répondrait qu'il ne suffit pas
ne religieux,
de se qu’il
dire mais
pas de se dire religieux, mais qu'il
faut l’être dans
faut l°être dans la acception; qu’il
la bonne
bonne acception; qu'il ne ne faut tirer une
pas tirer
faut pas une consé-
consé-
quence générale d’un fait isolé. Nous avis,
sommes de
quence générale d`un fait isolé. Nous sommes de cet avis, et nous
cet et nous
lui réponse sujet imputations
de ses Spiri-
renvoyons cette réponse au sujet de ses imputations contre le
lui renvoyons cette au contre le Spiri-
tisme, a
à. propos
tisine, propos qui
des
des gens
gens qui
n’en
prennent
n'en prennent que le nom.
que le nom.

Extrait de la
Extrait de la Revue
Revue française.
Irançaîle.
Les
Les Esprits
Esprits et le Spiritisme,
et le Spiritisme, par M. Flammarion.
par M. Flammarion.

Sous
Sous titre, M.
ce
titre,
ce Flammarion, l'auteur
M. Flammarion, l’auteur de la brochure
de la sur la
brochure sur la Plu-
Plu-
raIi/é
ralilé des mondes habités,
des mondes habités, dont
dont nous avons rendu compte dans
nous avons rendu compte dans notre
notre
numéro janvier dernier,
de janvier
numéro de dernier, vient de publier
vient de publier dans
dans lala Revue française du
Revue française du
mois de février 1863 (l), un premier
mois de février i863 un et très intéressant article
premier et très intéressant article dont
(I), dont
nous
nous donnons ci-après
donnons ci-après le le début.
début. Ce travail, qui
Ce travail, qui lui été demandé.
a été
lui a demandé. parpar
la direction de ce journal,
recueil littéraire important
et très
la direction de ce journal, recueil littéraire important et très répandu, répandu,
est un
est exposé
un exposé dede l’histoire et des
l'histoire et des principes duprincipes Spiritisme.
du Spiritisme. SonSon étendue
étendue
lui donne
lui donne presque Pimportance d’un ouvrage spécial, premier
ce
presque Pimportance d'un ouvrage spécial, ce premier ar- ar-
ticle n’ayant
ticle n'ayant pas moins de
pas moins vingt-trois
de vingt-trois pages grand
in-S‘. L’auteur aa
pages grand in-8'. L'auteur
cru devoir
cru faire, jusqu’à.
devoir faire, jusqu'å. unun certain point,
certain point, abstraction
abstraction dede son
son opinion opinion
personnelle
personnelle sur
sur la
la question,
question, et
et rester
rester sur un
sur un terrain
terrain en
en quelque
sorte
quelque sorte
neutre,
neutre, en
en se
se renfermant
renfermant dans
dans un
un exposé impartial faits,
exposé impartial des
des faits, de
de ma-
ma-

nière laisser au
nière àà laisser au lecteur toute liberté
lecteur toute Œappréciation.
liberté d'appréciation. ll ll débute ainsi ::
débute ainsi
«
« Dans un siècle
Dans un siècle où la métaphysique
où la métaphysique est est tombée
tombée de haut piédestal,
de son haut son
piédestal
religieuse dogme
,

où
où l’idée
l'idée religieuse a voulu
voulu
a se délivrer
délivrer
se de
de tout
tout dogme et
et de
de tout culte
tout culte
spécial,
spécial, où
où la
la philosophie
philosophie elle-même
elle-même a changé son mode
changé a mode
son de
de raisonne-
raisonne-
ment rattacher au positivisme
pour se rattacher
ment pour se positivisme de
au de la science expérimentale,
la science expérimentale, une une
doctrine spiritualiste
doctrine est venue s’ofl'rir
spiritualiste est þÿ s ` oûaux
venue ' r hommes,
ir
hommes,
aux et ils
ct l'ont reçue;
ils l'ont reçue;
elle leur a proposé
elle leur aproposé un symbole
symbole
un de
de croyance,
croyance,
et
et ils
ils l’ont
l'ont adopté; elle
adopté; elle
leur a montré
leur a nouvelle voie
montré une nouvelle
une qui mène
voie qui mène àà des régions inexplorées,
des régions inexplorées, et et
ils s’y
ils s'y sont
sont engagés,
engagés, et
et voilà
voila que
que
cette
cette doctrine,
doctrine, basée
basée sur
sur les
les manifes-
manifes-
tations des êtres
tations des invisibles, s'est
êtres invisibles, élevée, à.à. peine
s'est élevée, sortie du
peine sortie du berceau,
berceau, au- au-

dessus des
dessus affections ordinaires de la vie,
des affections ordinaires de la et s'est propagée universel-
vie, et s'est propagée universel-
(t)
(t) Berne française, rue
Berne française, dflamsterdam, 35.
rue d'Amsterdam, 35. —
-
20 fr.
20 par an.
fr. par an. —
-
Chaque
Chaque livraison
livraison
mensuelle 41H20
mensuelle de 120 pages, 2 fr.
pages, 2 fr.
 —127-—
-l27-

lement
lement parmiparmi les peuples de
les peuples de l'ancien
l`ancien et du nouveau
et du nouveau monde. Qu’est-ce
monde. Qu'est-ce
donc
donc que que ce
ce soutïle
soutïle puissant
puissant sous
sous Pimpulsion duquel tant
l`impulsion duquel tant de têtes pen- de têtes pen-
santes ont
santes ont regardé
regardé le même point
le même point du ciel?
du ciel?
c Vaine
¢ utopie ou
Vaine utopie science réelle,
ou science réelle, leurre fantastique ou
leurre fantastique vérité profonde,
ou vérité profonde,
Pévénement
l'événement est là. sous
est là. sous nos nos yeux, et
yeux, et nous montre
nous montre l'étendard
l'étendard du Spiri-
du Spiri-
tisme ralliant autour
tisme ralliant autour de de lui champions en
des champions
lui des en grand nombre,
grand nombre, comptant comptant
aujourd’hui
aujourd'hui ses ses défenseurs
défenseurs par millions. Et ce nombre
par millions. Et ce
nombre prodigieux
prodigieux s'est s'est
formé
formé dans dans l’espace
l'espace restreint
restreint de
de dix
dix années.
années.
c Nous
« avons donc
Nous avons donc un un événement
événement nouveau nouveau sous les yeux:
sous les yeux: c'estc'est unun fait
fait
incontestable.
incontestable. Or, quelle que
Or, quelle soit d’ai|leurs la
que soit d'ai|leurs la frivolité oufrivolité ou Fimportance
l'importance
de cet événement,
de cet événement, il il ne sera pas inutile
ne sera pas
inutile de de l’étudier
l'étudier en lui—même, afin
en lui-même, afin
de savoir s’il
de savoir s`il a droit de
a droit naissance parmi
de naissance parmi les les enfants
enfants du progrès, sisi sa
du progrès, sa
marche est
marche est parallèle
parallèle au mouvement des
au mouvement des idées progressives, ou
idées progressives, ou s’il ne
s'il ne
tendrait
tendrait pas, comme quelques-uns
pas, comme quelques-uns le le prétendent,
prétendent, aa nous rétro-
faire rétro-
nous faire
grader vers des croyances
grader vers des surannées
croyances surannées peu dignes d’être
peu dignes d'être remises en
remises en
honneur.
honneur.
c Et
¢ comme pour
Et comme raisonner sur un sujet quelconque
pour raisonner sur un sujet quelconque ilil importe
importe avantavant
tout de
tout de le le bien
bien connaître,
connaître, afin
afin de
de ne
ne pas s'exposer a des
pas s'exposer des appréciations
a appréciations
erronées,
erronées, nous nous allons successivement examiner
allons successivement examiner sur sur quels faits lele Spiri-
quels fazïs Spiri-
tisme repose,
tisme repose, sur
sur quelle
quelle base
base on
on a
a construit
construit la
la théorie
théorie de
de son
son ensei-
ensei-
gnement
gnement et
et en
en quoi
quoi consiste
consiste sommairement
sommairement cette
cette science.
science. Observons
Observons
qu’il s'agit ici
qu°il s'agit ici dede faits
faits et et non point de
non point systèmes spéculatifs,
de systèmes d’opinions
spéculatifs, d'opinions
hasardées; car,
hasardées; car, quelque quelque soit
soit le
le merveilleux
merveilleux de
de la
la question
question qui nous
qui nous
occupe,
occupe,
le
le Spiritisme
Spiritisme n’en
n"en est
est pas
pas
moins
moins basé
basé purement et
et
purement simplement simplement
sur l'observation des
sur Vobservation des faits. S’il en
faits. S'il en était
était autrement,
autrement, s'il s'il nene s’agissait
s'agissait que que
d’une nouvelle secte
d'une nouvelle secte de religion, de religion, d'une nouvelle école de
d’une nouvelle école de philosophie,
philosophie,
nous tenons pour
nous tenons pour certain
certain que que cet cet événement
événement perdrait perdrait beaucoup
beaucoup de son
de son
importance,
importance, et
et que
que
les
les hommes
hommes sérieux
sérieux de
de Pépoque présente,
l'époque présente, disciples disciples
pour la
pour
la plupart
plupart de dela la méthode baconienneufauraientpoint
méthode baconienne,n`a.uraient point passé leur
passé leur
Pexamen
temps a l'examen d'une question
temps à. d'une question de purede théorie. Assez
pure théorie. Assez d'utopies d’utopies se se
sont inscrites sur le livre de la
sont inscrites sur le livre de la faiblesse humaine, pourfaiblesse humaine, pour que l’on
que l'on ne ne
cherche plus
cherche recueillir les
plus àa recueillir rêveries que
les rêveries des cerveaux exaltés
que des cerveaux exaltés con-con-
çoivent et font proclamer
çoivent et font proclamer chaque jour. chaque jour.
c Or
« nous allons,
Or nous franchement et
allons, franchement sans arrière-pensée,
et sans arrière-pensée, aborder aborder cettecette
science doctrinaire, de
science doctrinaire, de laquelle
laquelle on
on dit
a dit
a beaucoup
beaucoup de
de bien
bien et beaucoup
et beaucoup
de mal , peut-être
de mal , peut-être sans l’avoir assez
sans l'avoir étudiée. Dans
assez étudiée. Dans cet exposé nous
cet exposé nous
commencerons
commencerons
à
ù, l’origine
l'origine de
de son
son histoire
histoire moderne,-—
moderne,- car
car le
le Spiritisme
Spiritisme
a
a son histoire ancienne,
son histoire ancienne, —
- et nous
et ferons connaître
nous ferons connaître les phénomènes
les phénomènes
successifs qui
successifs qui l'ont
l’ont définitivement
définitivement établie établie ;; suivant
suivant Perdre naturel des
l'ordre naturel des
choses,
choses, nous
nous examinerons
examinerons Pelîet
l`effet avant
avant de
de remonter
remonter à.
à. la
la cause.
cause. x
þÿ :

Suit l’historique
Suit Phistorique des premières manifestations
des premières manifestations en en Amérique,
Amérique, leur leur in-in-
troduction
troduction en en Europe,
Europe, leur
leur conversion
conversion en
en doctrine
doctrine philosophique.
philosophique.
 -—i28—*-
--128-~

Dissertations
Dissertations spirites.
spirítos.
de visite
Carte de
Carte de M.
visite de Jobard.
tt. Iobard.

(Société spirite
(Société spirite de Paris,
de Paris, 99 janvier 1863. —hlédium,
janvier 1863. M. dlmbel.)
-Médium, M. d'Ambel_)

Aujourd'hui, je
Aujourd`hui, je viens vous rendre
viens vous rendre ma visite de
ma visite de bonne confraternité
bonne confraternité
et
et en
en même
même temps
temps vous
vous présenter
présenter un vieux
un vieux camarade
camarade de
de collége dont
eollége dont
nos légions
nos légions éthérées
éthérées viennent
viennent de
de s'enrichir;
s`enrichir; accueillez-le
accueillez-le donc
donc comme
comme
un nouveau et
un nouveau
zélé partisan
et zélé de la vérité
partisan dela nouvelle. Si
vérité nouvelle. Si de son vivant
de son vivant il il
ne fut
ne fut pas un
pas Spirite
un Spirite authentique, onpeut
authentique, ontpeut aflirmer
þÿ aû i rqu'il
m
qu'ilene
r
ne se prononça
se prononça
jamais ouvertement
jamais ouvertement contrecontre nos
nos croyances;
croyances; je je dirai
(lirai même
même que dans le
que dans le
fond de conscience
fond de sa conscience il y
sa il y voyait
voyait pour l'avenir la. sauvegarde de toutes
pour l'avenir la sauvegarde
de toutes
les religions.
les religions. Plus d'une fois
Plus d`une fois dans sa vie
dans sa vie il eut l'insigne
il eut bonheur de
Fínsigne bonheur de
ressentir l'illumination intérieure
ressentir l`iltumination intérieure qui qui lui montrait le chemin de
lui montrait le chemin de la vé-
la vó-
rité quand
rité l'incertitude était
quand l`incertitude sur le
était sur point d'envahir
le point d'envahir son son âme; aussi,
âme; aussi,
quand nous échangeâmes, il a à peine quelques
quand nous échangeàmes, il yy a à peine quelques heures, nos frater- heures, nos frater-
nelles poignées de
nelles poignées de main,
main, me me dit-il avec son
dit-il avec son doux Ami, vous
sourire :: Ami,
doux sourire vous
aviez raison!
aviez raison!
ne s'est pas prêté au développement de nos idées,
S'il ne
S'il s'est pas prêté au développement de nos c'est que
idées, c'est l’in—
que l'in-
tuition médianimique qui
tuition médianimique agissait
qui agissait sur
sur lui
lui lui
lui donnait
donnait à
à entendre
entendre que
que
l*heure ni
l'heure ni le moment n'étaient
le moment n'étaient venus,venus, et
et. qu'il
qu`il y y aurait
aurait eu
eu danger
danger le à
à lc
faire au
faire au milieu
milieu desdes graves complications de
graves complications de son ministère et
son ministère et parmi
parmi un
un
troupeau aussi
troupeau
aussi þÿ diflicile
d iû à diriger
ài cdiriger
i l e queque le sien.
le sien.
Aujourd'hui, qu'il
Aujourd`hui, qu'il est délivré des
est délivré des soucis
soucis de de lala vie
vie terrestre,
terrestre, ilil estest on on
ne
ne peut plus heureux d'assister à. une
peul plus heureux d'assister à. de
une de vos séances; car
vos séances; car déjà. depuis
déjà. depuis
longtemps avait cette
il avait cette ambitionde
ambition de venir venir s`asseoir
s'asseoir au au milieu
milieu dede vous.
longtemps il vous.
président, pour pour lequel
Bien souvent il a eu l'envie de visiter notre
Bien souvent il a eu l'envie de visiter notre cher président, cher lequel
il avait
il une estime
avait une toute particulière,
estime toute particulière, en en appréciant
appréciant combien combien ses ses livres
livres
et ses enseignements ramenaient d`âmes, sinon dans le sein de l'Église,
et ses enseignements ramenaient d'âmes, sinon dans le sein de l'Église,
du moins ttà la
du moins la croyance
croyance et et au au respect
respect de de Dieu Dieu et et ttà la certitude de
la certitude de
Cependant je
Vimmortalité. Cependant je dois le dire. lorsque je fus le visiter,
l'immortalité. dois le dire. lorsque je fus le visiter, tout
tout
en me
en recevant avec
me recevant avec þÿ l'efl'usion
l ' eû ` u d'un ancien
s i o ancien
d'un n condisciple, ilil avait
condisciple, opposé
avait opposé
à.à. mon zèle, peut-être
mon zèle, peut-être exagéré, exagéré, de
de le
le convertir,
convertir, la
la fameuseraison
fameuse raison d'Etat,
d'Etat,
devant laquelle
devant laquelle je je dus
dus m'incliner. Néanmoins, en
m'incliner. Néanmoins, en me reconduisaut ilil
me reconduisaut
me
me dit ces paroles
dit ces sympathiques :: Sinon
paroles sympathiques Sinon ee vero vero e e bene trovato!
bene trovato!
Maintenant
Maintenant qu'il qu'il est
est venu
venu se
se joindre
joindre à.
à. nos
nos phalanges,
phalanges, et. que les
et que les
mêmes scrupules
mêmes scrupules ne
ne le
le retiennent
retiennent plus,
plus, il
il fait
fait des
des vœux
þÿ v Spour
u
pour x le
le succès
succès
de notre
de notre œuvre,
þÿ S u v et envisage
etr envisage
e ,
bonheur l'avenir
avec bonheur
avec qu'elle promet
l'avenir qu'elle promet b. ù.
l'humanité;
Phumanité; il
il contemple
contemple avec
avec une
une joie
joie ineffable
ineffable la
la terre
terre promise
promise aux
aux
générations, ou
nouvelles générations,
nouvelles ou plutôt aux
plutôt aux vieilles générations qui
vieilles générations ont déjà
qui ont déja
 —l29—
-129-

tant lutté,
tant lutté, et prévoit l'heure
et prévoit bénie où
l'heure bénie où ses
ses successeurs arboreront réso-
successeurs arboreront réso-
lûment
lûment ce ce nouveau
nouveau drapeau
drapeau de
de la
la foi
foi gallicane
gallicane z
: le
le Spiritisme!
Spiritisme!
Quoi qu'il en
Quoi qu'il soit, mon
en soit, mon cher président et
cher président bien-aimés confrères,
mes bien-aimés
et mes confrères,
j'ai Phonneur de
eu l'honneur
j'ai eu
de recevoir
recevoir aux aux portes
portes de la vie
de la vie ce vénérable ami,
ce vénérable ami, etet
je
je suis
suis fier
fier de
de le
le présenter
présenter au
au milieu
milieu de
de vous;
vous;
il
il me
me charge
charge de
de vous
vous as-
as-
ses sympathies et dire qu’il
vous dire
de vous
surer de
surer de toutes
toutes ses sympathies et de qu'il suivra
suivra avec beau-
avec beau-
coup
coup
d’intérêt
d'intérêt vos
vos travaux
travaux et
et vos
vos études.
études. Au
Au bonheur
bonheur d’étre
d'être son
son inter-
inter-
prète auprès
prète auprès de
de vous
vous je
je joins
joins celui
celui de
de vous présenter les
vous présenter les félicitations
félicitations
légion de
d’une légion
d'une grands Esprits
de grands Esprits qui
qui suivent assidûment vos
suivent assidûment séances;
vos séances;
je
je vous
vous apporte
apporte donc
done en mon
en mon nomnom et et au
au leur
leur le
le tribut
tribut de
de notre
notre estime
estime
et les vœux
et les þÿ v Sque que formons
u xnous formons pour
nous le succès de la
pour le succès de la grande grande cause.
cause.
Allons ll avant
Allons avant peu la terre ne comptera
peu la terre ne comptera plus plus parmi
parmi ses ses habitants
habitants queque
quelques rares humanimaux. Je serre la main
quelques rares humanimaux. Je serre la main d`Allan Kardec d’Allan Kardec au au nom
nom
de
de tous
tous vos amis d’outre-tombe,
vos amis d'outre-tombe, au au nombre desquels je
nombre desquels vous prie
je vous prie dede
me compter
me compter comme
comme un
un des
des plus dévoués.
plus dévoués.
A 101mm.
Jomnn.

Soyer sévères pour

Soyex sévères pour vous
vous indulgents pour
et
indulgents
et vos frères.
pour vos lrires.
Homélie.)
U" Homélie.)
(t"

(Société spirite de
(Société spirite Paris, 99 janvier
de Paris, 1863.
janvier 1863. —-
-
llédiuuyl.
ll6dium,H. dflàmbel.)
d`Ambel.)

C'est
þÿ las tpremière
Cû ela première fois que je
fois que je viens m’entretenir avec
viens m'entrolenir avec vous, mes
vous, mes
chers enfants; j’aurais
chers enfants; j'aurais voulu
voulu choisir
choisir médium
un médium
un plus sympathique
plus sympathique aux aux
sentiments qui
sentiments qui ont été le
ont été mobile de
le mobile toute ma
de toute ma vie terrestre et
vie terrestre plus apte
et plus apte
à me
à prêter un
me prêter concours religieux;
un concours mais puisque
religieux; mais puisque saint Augustin s’est
saint Augustin s'est
depuis longtemps emparé
depuis longtemps emparé du médium dont
du médium dont les matériaux cérébraux
les matériaux cérébraux
m'eussent été
m'eussent été plus plus utiles, et vers lequel
utiles, et vers
lequel je me sentais
je me sentais porté,porté, jeje m’a-
m'a-
dresse à. vous
dresse à. vous par celui dont excellent
par celui dont mon excellent condisciple
mon condisciple .lobard s'est
Jobard s'est
servi
servi pour me présenter au milieu de votre philosophique
pour me présenter
au milieu de votre société.
philosophique société.
donc beaucoup
J’aurai donc
J'aurai beaucoup de de peine
peine aa exprimer aujourd’hui, ce
exprimer aujourd'hui, que je
ce que je
veux vous dire : d'abord,
veux vous dire : d'abord, en
en raison
raison de
de la
la ifliculté
ciitlicullé que j'éprouve
que j'éprouve a
a
manipuler
manipuler la
la matière
matière médiane, n'ayant
médiane, n'ayant point point encore
encore l’habitude
l'habitude de
de
propriété de
cette propriété
cette mon être
de mon désincarné; et
être désincarné; ensuite de
et ensuite celle que
de celle j’ai àa
que j'ai
faire jaillir mes
faire jaillir idées d’un
mes idées cerveau qui
d'un cerveau qui ne
ne les
les admet
admet pas
pas
toutes.
toutes. Cela
Cela
dit, j'aborde mon
dit, j-'aborde mon sujet.
sujet. .
_

Un spirituel
Un bossu de
spirituel bossu l'antiquité disait
de l'antiquilé disait que les hommes
que les hommes de de son temps
son temps

portaient
portaient une
une double.besace,
double.besace, dont
dont la
la poche
poche de
de derrière
derrière contenait
contenait leurs
leurs
défauts et
défauts leurs imperfections,
et leurs imperfections, tandis
tandis que
que
la
la poche
poche de
de devant
devant recevait
recevait
tousles d'autrui; c’est
défauts (Pautrui;
tousles défauts que plus
ce que
c'est ce tard l’Evangile
plus tard rappela par
l'Evangile rappela par
Pallégorie
l'allégorie de
de la
la paille
paille et
et de
de la
la poutre
poutre
dans
dans l'œil.
þÿ I ' Mon
S i
Mon l Dieu!
.
Dieu! mes en-
mes en-
fants,
fants, il serait bien
il serait bien temps que
temps que
les
les sacs
sacs de
de la
la besace
besace changeassent
changeassent de
de
 --î30-—
--i30-

place ;; ct
place et il appartient aux
il appartient aux Spirites sincères d'opérer
Spirites sincères d'opérer cette modification
cette modification
en portantdevant eux la poche la qui contient leurs propres imperfec.
propres
eux poche qui contient leurs
en portantdevant imperfec.
tions, afin que
tions, afin que les les ayant
ayant continuellement
continuellement sous sous les les yeux, ils arrivent à.à.
yeux, ils arrivent
s'en corriger,
s'en corriger, et celle qui
et celle contient les
qui contient les défauts
défauts d'autrui
d'autrui de de l'autre côté,
l'autre côté,
afin de ne
afin de ne plus une volonté jalouse
plus yy attacher une volonté jalouse et railleuse. Ah
attacher et railleuse. lcomme
Ah lcomme
il sera digne
il sera digne de de la la doctrine
doctrine que vous confessez
que vous confessez et et qui
qui doit régénérer
doit régénérer
l'humanité
.Phumanité de de voir
voir ses
ses adeptes
adeptes sincères
sincères et.
et convaincus
convaincus agir agir avec
avec cette
cette
charité
.charité qu`ils proclament et
qu'ils proclament et qui leur commande
qui leur commande de de ne plus s'apercevoir
ne plus
s'apercevoir
de la
de paille qui
la paille qui gêne
gêne la la vue
vue de leur frère,
de leur frère, et et de s'occuper au
de s`occuper au contraire
contraire
avec ardeur
avec ardeur à. se débarrasser
à. se débarrasser de de lala poutre
poutre qui qui les
les aveugle eux-mêmes.
aveugle eux-mêmes.
Hélas! mes
Hélas! chers enfants,
mes chers enfants, cette poutre est
cette poutre formée par
est formée par le faisceau de
le faisceau de
vos tendances égoïstes,
vos tendances égoïstes, de
de vos
vos mauvais
mauvais penchants
penchants et
et de
de vos
vos fautes
fautes ac-ac-
cumulées
cumulées pour lesquels jusqu'à
pour lesquels présent vous
jusqu'a présent avez, comme
vous avez, comme tous tous les les
hommes, professé
hommes, professé une tolérance
une tolérance paternelle beaucoup trop
paternelle beaucoup trop grande pen- grande pen-
dant que
dant la plupart du
quc la plupart
du temps
temps vous n'aviez qu’intolérance
vous n'aviez
qu'intolérance et et sévérité
sévérité
pour
pour les
les faiblesses
faiblesses de
de votre
votre prochain.
prochain. Je
Je voudrais
voudrais tellement
tellement vous
vous voir
voir
délivrés de
tous délivrés
tous de cette infirmité morale
cette infirmité morale du reste des
du reste hommes, ôô mes
des hommes, mes
chers Spirites,
chers Spirites, que que je vous convie
je vous convie de de toutes
toutes mes forces à.à. entrer
mes forces dans
entrer dans
la voie que je
la voie que ie vous indique.
vous Je sais
indique. Je sais bien que bien que déjà
déja beaucoup
beaucoup de vos de vos
côtés véniels
côtés véniels se se sont modifiés dans
sont modifiés dans le sens de
le sens de la vérité; mais
la vérité; mais je je vois
vois
encore tant
encore tant de de mollesse
mollesse et tant d'indécision
et tant d'índécision chez vous pour
chez vous le bien
pour le bien
absolu,
absolu, que la. distance qui sépare
que la distance qui vous sépare du troupeau
vous du troupeau des pécheurs
des pécheurs en- en-
durcis et des matérialistes
durcis et des matérialistcs n'est
n'est si grande
pas si grande que
pas
le torrent ne
que le torrent ne puisse puisse
vous emporter encore.
vous emporter encore. Ah! Ah! il il vous unerude étape
reste unerude
vous reste étape à.à. parcourir
parcourir
pour
pour
atteindre
atteindre à.
à. la
la hauteur
hauteur de
de la
la sainte
sainte et
et consolante
consolante doctrine
doctrine que que les
les
Espritsmes frères
Espritsmes frères vous révèlent
vous déjà. depuis
révèlent déjà, depuis plusieurs
plusieurs années.
années.
Dans la vie militante dont,
Dans la vie militante dont, grâce
gràce en soit rendue
en soit rendue au Seigneur, je
au Seigneur, je
viens
viens de de sortir, j'ai vu
sortir, j'ai tant de
vu tant mensonges safiirmer
de mensonges s`afïirmer comme
comme des des vérités,
vérités,
comme des que je
"tant de
*tant de vices safiicher comme
vices s'afficher vertus, que
des vertus, je suis heureux d'avoir
suis heureux d'avoir
quitté un milieu où presque
quitté un milieu où toujours Vhypocrisie
presque toujours l'hypocrisie revêtait de
revêtait de son
son man-
man-
teau
teau lesles tristesses
tristesses et les misères
et les morales qui
misères morales qui menteur-aient;
m'entouraient; et et je
je ne
ne
puis
puis que vous féliciter de
que vous féliciter de voir que voir que vos rangs
vos s'ouvrent
rangs ne s'ouvrent pas
ne facile-
pas facile-
ment pour les
-ment pour séides de
les séides cette hypocrisie
de cette mensongère.
hypocrisie mensongère.
Mes amis,
Mes amis, ne ne vous laissez jamais
vous laissez jamais prendre
prendre auxaux paroles
paroles dorées;
dorées; voyez
voyez
et sondez les
et sondez les actes d'ouvrir vos'rangs
avant d'ouvrir
actes avant vos'rangs
à
à. ceux
ceux qui
qui sollicitent cet
sollicitent cet
honneur,
honneur, parce que beaucoup
parce que beaucoup
de
de faux
faux frères
frères chercheront
chercheront à.
à. se
se mêler
mêler à.
à.
vous afin d'apporter le trouble et de semer sourdement la division.
vous afin d`apporter le trouble et de semer sourdement la division.
Ma conscience me
Ma conscience commande de
me commande éclairer, et
vous éclairer,
de vous je le
et je le fais
fais dans toute
dans toute
la sincérité de
la sincérité de mon cœur,
mon þÿ c Ssans sans me
u r , me préoccuper [de
préoccuper Ide personne;
personne; vous
vous
êtes avertis : agissez
êtes avertis : agissez en conséquence
en désormais.
conséquence désormais. Mais pour Mais finir comme
pour finir comme
j'ai commencé,
j'ai commencé, je je vous prie en
vous prie grâce, mes
en gràce, mes bien
bien chers enfants, de
chers enfants, de vous
vous
occuper sérieusement de vous-mêmes, d'expulser
occuper sérieusement de vous-mêmes, d'expulser de vos þÿ c Stous
de vos cœurs tous
u r s
les
les germes impurs qui
germes impurs qui peuvent
être restés attachés,
peuvent encore yy être restés attachés, de vous
encore de vous
 —t3i—
-
131 -

réformer
réformer petit petit, mais
petit aà. petit, mais sans relâche, selon
sans relâche, selon la saine morale
la saine morale spirite,
spirite,
et
et d'étre aussi
d’ètre þÿ e nûaussi
enfin n sévères pour vous que
sévères pour vous devez être
que vous devez
vous être indul-
indul-
gents pour les
les faiblesses
faiblesses de
de vos frères.
vos frères.
gents pour
Si cette première
Si cette homélie laisse
première homélie quelque chose
laisse quelque chose è.å désirer
désirer par
par lala
forme, ne vous en
forme, ne vous en prenezprenez qu'à. mon inexpérience
qu'à. mon inexpérience de la médianimité;
de la médianimité;
je ferai mieux
je ferai mieux la la première fois qu’il
première fois sera permis
me sera
qu'il me permis dede me
me communi-
communi-
milieu où je remercie ami Jobard
quer dans votre milieu où je remercie mon ami Jobard de m’avoir
quer
dans votre mon de m'avoir pa-
pa-
Adieu, mes
tronné. Adieu, enfants, je
mes enfants, vous bénis.‘
je vous
tronné. bénis.,
FRANÇOIS-NICOLAS Manatmzvs.
Fnauçois-Nrcous MADELEINE.

Fête
Fête de
de Noël:
Noël:

(Société de Tours,
spirite de
(Société spirite décembre 1862.
94 decembre
Tours, 24 1862. —
-
Médium, Il. N...)
Médium, I. N...)

C’est ce
C'est soir que,
ce soir dans le
que, dans le monde chrétien,
monde chrétien, on fête la
on fête la Nativité
Nativité de de
PEnfant Jésus;
l'Enfant Jésus; mais vous, mes
mais vous, frères,
mes frères, vousvous devez aussi vous
devez aussi vous ré- ré-
jouir et fêter
jouir et fêter la la naissance
naissance de de la nouvelle doctrine
la nouvelle spirite.
doctrine spirite. Vous Vous la la
verrez grandir
verrez grandir comme comme cet cet enfant;
enfant; elle
elle viendra,
viendra, comme
comme lui,
lui, éclairer
éclairer
les hommes
les hommes et et leur montrer le
leur montrer qu'ils
chemin qu'ils doivent
le chemin parcourir.
doivent parcourir.
Bientôt vous
Bientôt vous verrez
verrez les rois,
les rois, comme
comme les mages, venir
les mages, eux-mêmes
venir eux-mêmes
demander
demander à. cette doctrine
à. cette doctrine des secours
des secours qu’ils
qu'ils ne trouvent
ne trouvent plus
plus dans
dans
les anciennes
les anciennes idées. idées. Ilslls ne
ne vous plus
vous apporteront
apporteront plus
l’encens
l'encens et
et la
la
myrrhe,
m
yrrhe, mais
mais ils
ilsprostemeront
se
se prostemeront
de
de cœur
þÿ c devant
devant
S u r les
les idées
idées nouvelles
nouvelles
du Spiritisme.
du Spiritisme. Ne déjà
voyez-vous pas
Ne voyez-vous qui
briller Fétoile
pas déjà briller l'étoile qui doit les
doit les
guider? Courage donc, frères;
guider? Courage donc, mes frères; courage,
mes et bientôt
courage, et bientôt vous pourrez
vous
pourrez
avec le
avec le monde
monde entier entier célébrergrande
célébrer la régénération
la grande fêtefête de
de la
la régénération de de
l’humanité.
Phumanité.
Mes frères,
Mes frères, vous longtemps
avez
vous avez renfermé dans
longtemps renferme dans votre
votre þÿcœur c S le
le u r

germe de cettedoctrine; aujourd'hui

mais qu’il apparaît
voilà
germe de cette doctrine; mais aujourd'hui voilà qu'il apparaît au
au
grand jour
grand jour avec avecl’appui
l'appui d’un
d'un tuteur planté qui
solidement planté et
tuteur solidement et
qui nene
laissera
laissera pas
pas
fléchir
fléchir ses
ses branches;
faibles
faibles branches; avec
avec providen-
ce
ce soutien
soutien providen-
tiel, grandira jour jour
tiel, il
il grandira de de en jour et deviendra l'arbre
et deviendra l'arbre de de la création
la création
arbrejour
en
divine.
divine. DeDe cet
cet arbre vous récolterez des
vous récolterez
fruits que
des fruits que vous
vous ne ne conser-
conser-
verez pas
verez
pas {pour seuls,alors, présentez-leur
pour
vous seuls, mais
vous mais pour qui
vos frères
vos frères qui auront
auront faim
faim etet
soif
soif de fpour
la oi
de la oi sacrée.
sacrée. Oh fruit,
Oh ll alors, présentez-leur ce ce fruit, etet criez-leur
criez-leur
du
du fond de votre
fond de votre þÿ «Venez,
cœur:c S«Venez,
u r : partager
venez
venez partager avecqui
avec nous
nous ce ce
qui
nourrit esprit allégit
notre esprit et
nourrit notre et allégit nos physiques
nos douleurs
douleurs physiques et et morales.
morales. n þÿ : :

Mais n’oubliez
Mais n'oubliez pas, frères,
pas, mes frères, que
mes Dieu vous a fait lever le pre-
que Dieu vous a fait lever le pre-
mier
mier germe
germe ;; queque ce crû, qu’il
ce germe
germe a a crû, et déjà
est devenu
et qu'il est devenu déjà un arbre
un arbre
à rapporter son
propre à. rapporter
propre
fruit. Il
son fruit. Il vous uelque
vous restera uelqne chose à utili-
restera chose à utili-
ser, ce sont ces tiges'que
sont transp anter; mais aupara-
anter; mais
ser, ce
tiges'que vous pourrez
ces pourrez transp
vous aupara-
 -—-l32-—
_.
(32 _

vant, voyez
vant, auquel
si le terrain
voyez si le terrain
vous confiez
auquel vous ce germe ne
eonliez ee cache as
germe ne cache as
sous sa
sous couche
sa couche apparente quelque ver rongeur
apparente quelque ver
rongeur qui pourrait gé-
qui pourrait é-
vorer ce que
ce vous a confié le Maître.
le Maître.
que vous a þÿ c o nû é
‘

vorer
Signé SAINT Lotus.
Szÿné :: Sum Lotus. _

1-.Î-Î .

Clôture de
clôture de la souscription
la soulcription rouennaise.
rouennaise.
Montant de
Montant de la publiée
liste publiée dans
la liste le numéro
dans le numéro de mars.
de mars. .
. .
.
2 722
2 722 fr. 05 c.
fr. 05 c.
M .V
M (Versailles), t1;
Fourrier (Versailles), 10
.V Fourrier (Dôle), 50;
10 t'.; M .Lux (Dôle), 22 f.f. 50;
M .Lux
Madame D...
Madame (Paris). fr.;
D... (Paris), àþÿ £ fr.;
: M. (Paris), fr.;
M. C. L... (Paris), 30
C. L... 30 fr.;
M. Blin,
M. Blin, cap.(Marseille), fr.; Derivis,
l5 M.
cap. (Marseille), 15 fr.; M. Derivis, pour pour le le
deuxième
deuxieme groupe spirite d'Albi, fr.;
groupe spirite d'Albi, 16 Berger
16 fr.; M.
M. Berger
(Cahors), fr.;
(Cahors), 22 fr.; M. (Ambroise), fr.;
Cuvier (Ambroise), l4
M. Cuvier M. V...
14 fr.; M. V...
(Bayonne), fr.,
10 M. L. (Versailles), fr.;
D...
(Bayonne), 10 fr., M. L. D... (Versailles), fr.; Ma-
2
2 Ma-
dame Borrenu (Niort),2fr.;DI.
dame Borreau 2
(Niort), t'r.; M. D...(Paris),3fr.
D... (Paris), 3 fr. .
. . . lll
111 5:1
5,0
Total.
Total . .
...... . 2833fr.55c.
2 8353 fr. 55 c.

u:-ÎÎ1-ni-1-.

Aux lecteurs
Aux lecteurs de de la Revue.
la Revue.
Les circonstances
Les circonstances nousnous ontont forcé, depuis quelque
forcé, depuis temps, de
quelque temps, de donner
donner
plus
plus de
de développement
développement aux articles
aux articles de
de fond
fond et
et de
de restreindre
restreindre les
les
communications spirites,
communications la nécessité
par la
spiriles, par nécessité de de certaines réfutatious d’ac-
certaines réfutations d'ac-
tualité.
tualité. Nous bientôt pouvoir
allons bientôt
Nous allons pouvoir rétablir Péquilibre.
rétablir Péquilibre.
Nous tâchons assurément
Nous tâchons assurément de de mettre autant de
mettre autant variété que
de variété possible
que possible
dans
dans notre journal pour
notre journal satisfaire tous
pour satisfaire les goûts
tous les goûts et«un
et«un peu
peu toutes
toutes les
les
prétentions,
prétentions, mais
mais il
il est
est des
des choses
choses qui passent
qui passent avant
avant tout;
tout; nous
nous
sommes heureux de
sommes heureux voir que
de voir que nous généralement compris,
sommes généralement
nous sommes
compris, et et
qu’on nous
qu'on nous tient
tient compte
compte des complications de
des complications de travail résultant de
travail résultant la
de la
lutte à. soutenir
lutte à. soutenir et de l'extension
et de incessante de
l'extension incessante de la doctrine, étant
la doctrine, étant auau
centre où aboutissent toutes les ramifications
centre où aboutissent toutes les þÿ r a m iû c a et les
ett iles innombrables
o ninnombrables
s fils
þÿû ls
de ce
de réseau qui
ce réseau qui embrasse aujourd'hui le
embrasse aujourd'hui monde entier.
le monde entier. Grâce
Grâce à. Dieu,
à. Dieu,
nos etïorts
nos elîorts sont
sont couronnés
couronnés de
de succès, et, comme compensation
succès, et, comme compensation à. nos
à. nos
fatigues,
fatigucs, les
les satisfactions
satisfactions morales
morales ne
ne nous
nous font
font pas défaut.
pas défaut.
ALLAN Kmnzc.
ÀLLAN Kumac.

Paris.
Paris. —
-
Typ. de Cosse):
Typ. de Cosson n
rr C‘, rue
C=, du Four-Sainl-Germain,
rue :lu Four-Saint-Germain, t3.
t3.
 REVUE SPIBITE
REVUE SPIBITE
JOURNAL
JOURNAL

PSXŒEŒQKŒGŒQŒES
D'E'EŒDES þÿ 2 8 8 ( B E ® & : © @ l . î @ U
D°E'E°@DE$

3° ANNÉE.
3° ANNÉE. N0 5.
N° 5. un 1863.
un 1863. .
_

.i

Étude
Étude sur
sur les possédés de
les possédés de Morzines.
Morzines.
Les causes de
Les causes l'obsession et
de Yohsession et les moyens de
les moyens la combattre.
de la combattre.
(Cinquième et dernier article) (i).
(Cinquième et dernier article) (i).

Ainsi qu'on
Ainsi qu'on aa pu pu le M. Constant est arrivé à. Morzines
remarquer, M. Constant est arrivé à. Morzines’
le remarquer,
avec l'idée
avec l'idée que la cause du mal était purement physique;
que la cause du mal était purement physique; ilil pouvait pouvait
avoir raison,
avoir raison, car car il il serait absurde de
serait absurde priori
de supposer
supposer dd priori une influence
une þÿ i nû u e n c e
occulte à tout effet dont la cause est lui,
inconnue. Selon
occulte a tout effet dont la cause est inconnue. Selon lui, cette cause cette cause est est
tout entière dans
tout entière dans les hygiéniques, climatériques physiolo-
les conditions
conditions hygiéniques, climatériques et et physiolo- .

giques
giques desdes habitants.
habitants. Nous prétendre qu'il
sommes loin
Nous sommes loin dede prétendre qu'il aurait aurait dû dû
venir avec une
venir avec opinion
une opinion contraire arrêtée, qui
tout ce plus
contraire tout arrêtée, ce qui n'eût pas n'eût été plus
pas été
logique;
logique; nous simplement qu'avec
disons simplement qu'avec son
nous disons préconçue
son idée
idée préconçue il n'a
il n'a
vu que
vu que qui pouvait s'y rapporter,
ce
ce qui pouvait s'y rapporter, tandis
tandis que
que
s'il
s`il eût
eût été
été dans
dans ses ses
opinions
opinions d'admettre
d'admettre possibilité
seulement
seulement la
la possibilité d'une
d`une autre
autre cause, il aurait
cause, il aurait
vu autre chose.
vu autre chose.
Quand
Quand une une cause réelle,
cause est pouvoir expliquer
elle doit
est réelle, elle doit pouvoir expliquer tous les effets
tous les etfets
qu'elle produit
qu'ellc produit ; ; si
si certains
certains effets
effets contredire,
viennent
viennent la
la qu'elle
contredire, c'est
c'est qu'elle estest
fausse
fausse ou qu'elle
ou
qu'elle unique.
n'est
n'est pas
pas unique.
et
et alors
alors il
il faut
faut. chercher
en chercher
en une
une autre.
autre.
G'est incontestablement
C'est incontestablement la plus logique;
la marche
marche la justice,
la plus logique; et et la
la justice, dans
dans
investigations la recherche de criminalité, procède
ses investigations pour la recherche de la criminalité, ne
ses pour
la ne procède pas pas
autrement.
autrement. S'il s'agit
S'il s'agit de de constater
constater un crime, arrive-t-elle avec
un crime, arrive-t-elle avec l'idée
l'idée
qu'il dû être
qu'il aa dû commis de
être commis de telle manière,
telle manière, par
ou telle
telle ou tel moyen ou
par tel moyen
telle
ou telle
personne?
personne? Non; elle observe lesplus petites circonstances,
Non; elle observe les plus petites circonstances, et, et, remon-
remon-
tant effets aux
des eiïets
tant des aux causes, elle écarte celles qui sont inconciliables avec
causes, elle écarte celles qui sont inconciliables avec
les effets
les observés,
etïets observés, et, de déduction
et, de déduction en déduction,
en déduction, il il est qu'elle
rare qu'elle
est rare
n'arrive
n'arrive pas à. la constatation de la vérité. Il en est
pas à. la constatation de la vérité. Il en est de même dans les
de même dans les
sciences; lorsqu'une
sciences; lorsqu'une difficulté reste insoluble, plus
le
difficulté reste insoluble, le plus sage est
sage est de de sus-
sus-

(t) Voir les

(I) Voir les numéros de décembre
numéros de décembre 1862, janvier, février, avril
i862, janvier, février, avril i863.
1863. Voir aussi,
Voir aussi,
sur le même
sur le sujet,
le n‘
même sujet, le n' d'avril i862,
d'avril 1862, p. 109.
p. 109.
 —i34-—
-134-

pendre jugement. Toute hypothèse est

Toute hypothèse est permise
permise alors
alors pour
pour essayer
pendre son jugement.
son essayer
de
de la
la résoudre;
résoudre; mais
mais si
si cette
cette hypothèse
hypothèse ne résout
résoutnepas tous les de la
pas tous les cas de la cas
difficulté,
difficulté, c'est
c'est qu'elle
qu'elle est
est fausse
fausse : elle
elle n'a
n'a.
: le
le caratère
caratère d'une
d'une vérité
vérité
absolue que si
absolue que si elle donne raison
elle donne raison de C'est ainsi
tout. C'est
de tout. qu'en Spiritisme,
ainsi qu'en par
Spiritisme, par
exemple,
exemple, toute
toute constatation
constatation matérielle
matérielle à part,
à part, en remontant
remontant
en des
des effets
effets
auxcauses, on arrive au principe pluralité des
des existences,
auxcauses, arrive principe de
on au de la la pluralité existences, comme comme
conséquence
conséquence inévitable,
inévitable, parce que
parce que
seul
seul il
il explique
explique clairement
clairement ce qu'aucun
qu'aucun ce

autre n'a
autre n'a pu expliquer.
pu expliquer.
En appliquant
En appliquant cette
méthode aux faits
cette méthode faits de
aux de Morzines,
Morzines, il est aisé
il est de
aisé de
voir que
voir que la unique admise par
la cause unique
cause admise par
M.
M. Constant
Constant est
est loin
loin de
de tout
tout expli-
expli-
Il constate, par exemple,
quer. Il constate, par
quer. exemple, queque lesles crises cessent généralement
crises cessent généralement dès dès
que les maladessont hors du territoire de la commune. Si donc le mal
que les maladessont hors du territoire de la commune. Si donc le mal
tient
tient àa la constitution lymphatique
la constitution lymphatique et eta la mauvaise
à la nourriture des
mauvaise nourriture habi-
des habi-
tants, comment cette cause cesse-t-elle d'agir
tants, comment cette cause cesse-t-elle d'agir quand ils
quand ils ont franchi le
ont franchi le
pont qui
pont qui
les
les sépare
sépare de
de la
la commune
commune voisine? Si voisine? Si les
les crises
crises nerveuses
nerveuses
n'étaient accompagnées
n'étaient accompagnées d'aucun d’aucun autre autre symptôme,
symptôme, nul nul doute
doute qu'onqu'on pût, pût,
selon toute les attribuer à. état constitutionnel,
apparence, les attribuer à. un état constitutionnel, mais il est
selon toute apparence, un mais il est
des phénomènes
des phénomènes que que cet état seul
cet état seul ne ne saurait expliquer.
saurait expliquer.
Le Spiritisme
Le offre ici
nous offre ici une une comparaison
comparaison frappante.
frappante. Au début des
Au début des
Spiritisme nous
manifestations, lorsqu'on
manifestations, lorsqu'on vit
vit les
les tables
tables tourner,
tourner, frapper,
frapper, se
se dresser,
dresser, se
se
soulever dans l'espace
soulever dans l`espace sans sans point d'appui, lala première
point d'appui, première pensée
pensée fut fut que
que
ce pouvait
ce pouvait êtreêtre par l'action de l'électricité, du
par faction de Pélectricité, magnétisme, ou
du magnétisme, ou d'un
d`un
fluide inconnu; cette
fluide inconnu; cette suppositionsupposition n'avait rien de déraisonnable, au
n'avait rien de déraisonnable, con-
au con-
traire: elle otïrait
traire: elle toute probabilité.
otïrait toute probabilité. Mais lorsqu'on vit
Mais lorsqu`on vit ces mêmes mou-
ces mêmes mou-
vements donner
vements donner des des signes d'intelligence , manifester
signes d'intelligence , manifester une une volonté
volonté
propre, spontanée et indépendante,
propre, spontanée et indépendante,
la
la première hypothèse
première hypothèse ne pouvant
ne pouvant
résoudre
résoudre cettecette phase
phase du du phénomène,
phénomène, dut dut être abandonnée, et
être abandonnée, et il fallut
il fallut
bien reconnaître
bien reconnaître dans
dans un
un effet
effet intelligent
intelligent une
une cause
cause intelligente.
intelligente.
Quelle
Quelle était intelligence? C'est
cette intelligence?
était cette encore par
C'est encore par la la voie
voie de l'expérimen-
de fexpérimen-
un système préconçu.
tation qu'on
tation qu'on yy estest arrivé,
arrivé, et non par
et non par un système préconçu.
Citons un autre exemple.
Citons un autre exemple. Lorsque Lorsque Newton, Newton, observant
observant la la chute
chute des des
corps, remarqua qu'ils
corps, remarqua
tombaient dans la même
qu'ils tombaient tous dans la même direction, ilil en
tous direction, en
chercha
chercha la la cause
cause et fit une
et þÿû unet hypothèse;
hypothèse; cette hypothèse, résolvant
cette hypothèse, résolvant tous tous
les cas
les cas dudu même
même genre, devint laloi
genre, devint laloi de gravitation universelle,
de gravitation universelle, loipure-
loipure-
ment mécanique,
ment mécanique, parce parce que que tous les effets étaient
tous les effets étaient mécaniques.
mécaniques. Mais Itlais sup-
sup-
posons qu'en
posons qu'en voyant
voyant tomber
tomber une une pomme, celle-ci eût obéi à sa. volonté;
pomme, celle-ci eût obéi à sa volonté;
qu'à.
qu'à. son commandement, au
son commandement, lieu de
au lieu descendre elle
de descendre eût monté,
elle eût monté, fût fût allée
allée à. à.
droite ou à
droite ou gauche,
à gauche, se
se fût
fût arrêtée
arrêtée ou
ou mise
mise en
en mouvement; qu'elle
mouvement; qu'elle eût, eût,
un signe
par un
par quelconque, répondu
signe quelconque, répondu aà sa pensée, ilil eût
sa pensée, eût bien
bien étéété forcé
forcé de de
reconnaître autre
reconnaître chose qu'une
autre chose qu'une loi loi mécanique
mécanique , ,
c'est-à.—dire
c'est-à.-dire que
que la
la
pomme
pomme
n'étant
n'étant pas intelligente par
pas intelligente par elle-même, elle-même, elle
elle devait
devait obéir
obéir à.
à. une
une
intelligence. Ainsi
intelligence. Ainsi en en a-t-il été des
a-t-il été des tables
tables tournantes;
tournantes; ainsi ainsi enen est-il
est-il des des
malades
malades de de Morzines.
Morzines.
 —l35—
-135-

ne parler
Pour
Pour ne parler que des faits
que des faits observés observés par par M. Constant lui-même,
M. Constant lui-même,
demanderons comment
nous demanderons comment une mauvaise nourriture et
nous une mauvaise nourriture et un un tempéra-
tempéra-
ment lymphatique
ment lymphatique peuvent peuvent produireproduire l`antipathie
Pantipathie religieuse
religieuse chez chez des des
gens
gens
naturellement
naturellement religieux
religieux et
et même
même dévots?
dévots? Si
Si détait
c'était fait
un fait
un isolé,
isolé,
ce pourrait
ce pourrait être être une exception, mais
une exception, mais on reconnaît qu’il
on reconnaît
qu`il est est général
général et et
que c'est
c'est un des
un caractères de
des caractères de la maladie
la maladie là et
là ailleurs;
et ailleurs; voilà.
voilà un
un
que
effet,
effet, þÿ cherchez-en
c h e r c h elalaz -cause;
: e n vous
cause; vous ne ne la connaissez pas?
la connaissez pas? soit;
soit; avouez-le,
avouez-le,
mais ne
mais ne dites pas dites qu’il tienta
pas qu'il tienta ce que ce les habitants
que les habitants mangent mangent des des pom-
pom-
mes
mes de terrede terre et
et du
du pain noir,
pain noir, ni
ni à
à leur
leur ignorance et à. Fétroitesse
ignorance et à. Fétroitesse de de
leur intelligence,
leur intelligence, car car on on vousvous opposera le même etïet chez des
opposera le même efïet chez des gens
gens
qui
qui viventvivent dans l’abondance et
dans Pabondance et ont
ont reçu de Pinstruction. S'il
reçu de Pinstruction. S'il þÿsuffisait
s uû i s a i t
du
du confortable
confortable pour guérir
pour guérir
de
de Pimpiété,
Pimpiété, on
on s’étonnerait
s'étonnerait de
de trouver
trouver tant tant
d’impies
d'impies et et de blasphémateursparmi
de blasphémateurs parmi les gens qui
les gens qui nene se refusent rien.
se refusent rien.
Le régime hygiénique
Le régime expliquera-t-il mieux
hygiénique expliquera-t-il mieux cet cet autre
autre fait fait non moins
non moins
caractéristique
caractéristique général et
et général du
du sentiment
sentiment de
de la
la dualité
dualité qui
qui se
se traduit
traduit
d'une manière
d'une manière non non équivoque
équivoque dans dans le le langage
langage des des malades?
malades? Certaine-Certaine-
ment non.
ment C’est toujours
non. Cfest. toujours un tiers
un tiers qui parle;
qui parle; toujours toujours une
une distinction
distinction
entre lui
entre et la
lui et fille, fait
la fille, constant chez
fait constant chez les les individus
individus dans dans le le même
même cas, cas,
quelque classe de la société qu'ils
àà. quelque classe de la société qu’ils appartiennent.
appartiennent. Les Les remèdes
remèdes sont sont
ineflicaces
þÿ i n e fû cpar a c une
par une bonne raison,
e s bonne raison, c'estc'est qu’ils qu'ils sont bons, comme
sont bons, comme ce ce tiers
tiers
le dit, pour
le dit, pour
la
la fille,
þÿû l dest-à-dire
c'est-a-dire
l e , pour
pour
Fétre
l`étre corporel,
corporel, mais
mais non
non pour
pour
Pautre,
Pautre, celui celui qu'on
qu`on ne ne voit pas, et
voit pas, et qui pourtant la
qui pourtant la fait agir, la
fait agir, con-
la con-
traint, la
traint, subjugue, la
la subjugue, la terrasse,
terrasse, et et se se sert
sert de de ses membres pour
ses membres pour frapper
frapper
et
et de de sa bouche pour
sa bouche pour parler.
parler. Il dit n'avoir
Il dit n`avoir rien rien vu qui justifie l'idée
vu qui justifie l’idée
de la possession, mais les faits étaient devant ses yeux
dela possession, mais les faits étaient devant ses il les
yeux , il les cite lui~
,
cite lui-
même. Peuvent-ils
même. Peuvent-ils s`expliquer par s’expliquer par
la
la cause qu’il leur attribue?
cause qu'il leur attribue? Non ;; Non
donc cette
donc cette cause n'est pas
cause n'est pas la la véritable;
véritable; il il voyait
voyait des effets moraux,
des effets moraux, il
il
fallait chercher
fallait chercher une
une cause
cause morale.
morale.
autre médecin,
médecin, le le docteur Clzùzra, qui, lui aussi, visité Mor-
_

Mor-
y

Un
Un autre docteur Glzùzra, qui, lui aussi, a a visité
zines,
zines, apubliéet
et apublié son
son appréciation
appréciation (1), (t), constate
constate les
les mêmes
mêmes phénomènes
phénomènes
et
et les mêmes symptômes
les mêmes symptômes que M. Constant; mais
que M. Constant;
mais pour lui, comme
pour lui, comme pour pour
ce dernier, les
ce dernier, Esprits malins
les Esprits malins sont sont dans l'imagination des
dans l'imagination malades.
des malades.
Nous trouvons
Nous trouvons dans dans sa relation le
sa relation fait suivant,
le fait suivant, à. à. propos
propos d'une d'une malademalade ::
« Uaccès commence
u Uaccès commence par par un hoquet et
un hoquet et des
des mouvements
mouvements de déglu-
de déglu-
tition,
tition, par par
la.
la flexion
flexion et
et le
le redressement
redressement alternatifs
alternatifs de
de la
la tète
téte sur le
sur le
tronc; puis
tronc; après plusieurs
puis après contorsions qui
plusieurs contorsions qui donnent à. sa figure si donnent à. sa figure si
douce une
douce une expression elïrayante :
:
« c: médecin,
expression elïrayante S... médecin, s`écrie-t-elle, je suis
S... s'écrie-belle, je suis
¢ u le diable... , tu
le diable... ,
veux me
tu veux me faire sortir de
faire sortir de la la fille,
þÿû lje jel ene
ne te crains
, te pas...
crains pas...
‘ck viens!.. ily
viensl.. ily a quatre
a
quatre ans
ans que
que je je la
la possède:
possède: elle
elle est
est à.à. moi,
moi, j`y j‘y res-
ret-
« terai.
4 terai. —
-
Que
Que fais-tu
fais-tu dans
dans cette
cette fille?
fille?
—
- Je
Je la.
la tourmente.
tourmente. —
- Et
Et
« u pourquoi, malheureux, tourmentes-tu
pourquoi, malheureux,
tourmentes-tu une
une personne
personne qui qui ne
ne t’a
t'a fait
fait

(l)
(I) Les de ltforzines,
Diables de
Les Diables chez Mégret,
Morzines, chez quai de
Mégret, quai Pflôpital,
de þÿ Pû ô p5l,i t aaå. lLyona
5l, Lyon;
,
 —i36—
-136-

c
¢ aucun mal?
aucun mal? Parce
—
-
qu'on m'y
Parce qu'on m'y aa mis pour la
mis pour tourmenter?
la tourmenter? Tu
Tu —
-

¢ es
c un
es un scélérat. n» Ici
scélérat. þÿ lci
: je m'arrête,
je m'arrête, abasourdi
abasourdi par
par une
une avalanche
avalanche d'in-
d'in-
ures et
ures d’imprécations.
et d'imprécations. rþÿ :

En parlant d'une
En parlant autre malade,
d'une autre malade, il dit ::
il dit

Après quelques
Après quelques instants
instants d'une d'une pantomime
c
«
scène muette,
d'une scène muette, d'une pantomime
plus
plus ou oumoins expressive, notre possédée met
moins expressive, notre possédée se met à. pousser
se à. des jurons
pousser des jurons
horribles. Écumante
horribles. Écumante de
de rage,
rage,
elle
elle nous
nous injurie tous
injurie tous avec une
avec une fureur
fureur
pareille. Mais,
sans pareille.
sans Mais, disons-le
disons-le tout
tout de
de suite,
suite, ce n'est
n'est
ce pas
la
la fille qui
pas fille qui s'ex- s'ex-
prime ainsi, c'est le
ainsi, c'est diable qui
le diable qui lala possède
possède et et qui, servant de
qui, se servant de son or-
prime se son or-

gane, parle
gane, propre. Quant
son nom propre.
parle en son
en nom Quant à. à. notre énergumène, elle
notre énergumène, elle n'est
n'est
qu'un
qu'un instrument
instrument passif
passif chez
chez qui
qui la
la notion
notion du
du moi
moi est
est entièrement
entièrement
abolie. Si
abolie. Si on l'interpelle
on directement, elle
Pinterpelle directement, elle reste
reste muette Belzébuth
muette :: Belzébuth
seul répondra.
seul répondra.
a
«Enfin, après trois
Enfin, après trois minutes environ, ce drame
minutes environ, ce etïrayant cesse tout
drame etïrayant cesse tout
à coup
à coup comme par
comme enchantement. La
par enchantement. La þÿû B... fille reprend l'air
l l e reprend
B... le plus
l'air le plus
calme,
calme, le plus naturel
le plus naturel dudu monde,
monde, commecomme si si rien
rien ne se fût
ne se fût passé. Elle
passé. Elle
tricotait avant,
tricotait avant, la voilà. qui
la voilà. qui tricote après, sans qu'elle
tricote après, sans paraisse avoir
qu'elle paraisse avoir
interrompu son travail. Je Pinterroge;
travail. Je Pinterroge; elle
elle me répond
répond n'éprouver
n'éprouver au-
interrompu son me au-
cune fatigue,
cune et ne se souvient
fatigue, et ne sesouvient de de rien.
rien. JeJe lui parle des
lui parle des injures
injures qu'elle
qu'elle
dites: elle
nous a dites:
nous a elle les ignore; mais
les ignore; mais elleelle paraît
paraît en être
en contrariée et
être contrariée nous
et nous
fait ses excuses.
fait ses excuses.
a Chez
«Chez toutes malades, la
ces malades,
toutes ces sensibilitégénérale
la sensibilité générale estest complètement
complétement
abolie. On a
abolie. On a beau beau les
les pincer,
pincer, les
les piquer,
piquer, les
les brûler, elles ne
brûler, elles ressen-
ne ressen-
tent rien.
tent rien. A A l'une
l`une d'elles
d'elles je
je fis
tis un
un pli
pli à.
à. la
la peau
peau que je
que je traversai de
traversai de
part en part
part en part avec
avec une
une aiguille ordinaire; le
le sang
aiguille ordinaire; sang coula, coula, mais elle ne
mais elle ne
sentit rien.
sentit rien.
c A
¢ Morzines j'ai
A Morzines j'ai encore
encore vuvu plusieurs de ces
plusieurs de malades hors
ces malades hors l'état de
l'état de
crise;
crise; c'étaient
c'étaient des
des jeunes filles, grosses
jeunes þÿû l l grosses
es, et
et fraîches, jouissant
fraîches, jouissant de
de la
la
plénitude
plénitude de
de leurs facultés
leurs facultés physiques
physiques et
et morales.
morales. A
A les
les voir,
voir, il
il était
était
împossible de
împossible de supposer chez elle l'existence de la moindre atïection. )_
supposer chez elle Pexistence de la moindre alïection. þÿ :_
Ceci contraste
Ceci contraste avecavec l'état rachitique, malingre
l'état rachitique, malingre et soulîreteux que
et soutïreteux que
M. Constant
M. Constant a
a cru
cru remarquer.
remarquer. Quant Quant au
au phénomène
phénomène de
de l'insensibilité
l'insensibilité
pendant
pendant lesles crises, n'est pas,
ce n'est
crises, ce pas, comme
comme on on a pu le
a pu le voir,
voir, le
le seul rappro-
seul rappro-
chementque
chementque ces faits
ces faits présentent
présentent avec
avec l’état
l'état cataleptique
cataleptique ,,
le
le somnam-
somnam-
bulisme
bulisme et la double
et la double vue.vue.
.
De
De toutes ses observations,
toutes ses observations, le le docteur
docteur Chiara
Chiara conclut
conclut à cette défini-
tt cette défini-
tion du mal
tion du mal ::

C'est
C'est un
a
1 ensemble morbide,
un ensemble formé de
morbide, formé différents symptômes,
de différents symptômes, pris pris
un
un peu
peu
dans
dans tout
tout le
le cadre
cadre pathologique
pathologique des
des maladies
maladies nerveuses et men-
nerveuses et men-
tales; en
tales; en un
un mot,
mot, c'est
c'est une
une alïection
atïection sua’
sua' generzls‘, à
à. laquelle
generale, laquelle je je conser-
conser-
 —
- |37—
137-
verai,
verai, attachant
attachant peu d'importance aux
peu d'importance aux dénominations,
dénominations, le nom d'hys-
le nom d"/zys-
téro-démomle qu'on
léro-dénzonzle qu'on lui a
lui a déjà.
déjà. donné.
donné. u
þÿ :

C'est le de dire:
C'est le cas de dire:
cas Que celui qui
Que celui
c
¢ des oreilles
qui a des entende. C'est
oreilles entende.
a C'est n
þÿ :

mal particulier, formé de dilïérentes parties,

un mal particulier,
un formé de dilïérentes parties, et
et qui
qui a sa source
source un a sa un
peu partout.
peu partout.
Autant
Autant valait
valait dire
dire tout
tout net:
net: C'est
C'est un mal
mal c
¢que je
que je ne
uncom-
com- ne
prends pas.
prends pas.
C'est
Cfest un mal
a»
þÿ : un generis ;; nous sommes d'accord;
sua’ generzk
mal .sui d'accord; mais
nous sommes mais
quel
quel est
est ce genre
ce
genre auquel
auquel vous ne savez mêmemême
vous ne savez quel
quel nom donner?
donner? nom

Nous pourrions
Nous prouver þÿ
pourrions prouver Pinsufiisance
P i n s uû i d'une
s a n c cause
d'une e
cause purement maté-
purement maté-
rielle pour expliquer
rielle pour le mal de Morzines,
expliquer le mal de Morzines, par par bien d'autres rapproche-
bien d'autres rapproche-
mais que
ments, mais
ments, que nos lecteurs feront
nos lecteurs feront eux-mêmes. Qu'ils
eux-mêmes. Qu'ils veuillent donc
veuillent donc
se reporter
se à. nos précédents articles sur
reporter à, nos précédents articles sur le même sujet, a ce que
le sujet,
même a ce que nous
nous
disons de la manière
disons de la maniere s'opère
dont
dont l'action
s'opère Faction Esprits obsesseurs,
des
des Esprits obsesseurs, des des
phénomènes qui résultent de cette action, et
phénomènes qui résultent de cette action, l'analogie
et l'analogie en en ressortira
ressortira
avec la
avec la dernière
dernière évidence.
évidence. Si, pour Si, pour les Morzinois,
les Morzinois, le le tiers intervenant
tiers intervenant
est le diable, c'est
est le diable, qu'on
c'est qu'on leur leur aa ditdit que diable, qu'ils
que c'était
c'était le le diable, et et qu'ils nene
connaissent que
connaissent que
cela.
cela. On
On sait
sait d'ailleurs
d'ailleurs que
que Esprits de
certains
certains Esprits de bas bas
étage prendre
s'amusent àà prendre des
étage s'amusent des nomsnoms infernaux effrayer.
infernaux pour pour eífrayer. A A cece
nom,
nom,
substituez
substituez dans
dans leur
leur Esprit,
bouche
bouche le
le mot
mot E.sprz`t, mieux
ou mieux
ou mauvazk
mauvazk
Esprits,
Esprits, et et vous reproduction identique
vous aurez
aurez la la reproduction identique de de toutes
toutes lesles scènes
scènes
d'obsession
d'obsession et subjugation
de
et de subjugation que rapportées.
que
nous avons
nous avons rapportées. Il
ll est
est incon-
incon-
testable dans un
que, dans
testable que, un pays Spiritisme,
où dominerait l'idée du
pays où dominerait l'idée du Spiritisme, une une
épidémie pareille
épidémie pareille malades
survenant,
survenant, les
les malades se
se diraient
diraient sollicités
sollicités par
par de
de
mauvais Esprits,
mauvais Esprits, et passeraient
alors ils
et alors ils passeraient aux yeux de
aux yeux certaines gens
de certaines gens
pour des
pour
fous;
des fous; ils ils disent
disent que c'est le
que c`est diable :: c'est
le diable c`est une affection ner-
une affection ner-
C'est quiserait arrivé à Morzines
veuse. C'est ce qui serait arrivé à. Morzines si la connaissance du
veuse. ce si la connaissance Spi-
du Spi-
ritisme yy eût
ritisme précédé
eût précédé l'invasion
l`invasion de de ces Esprits,
ces Esprits, et et c'est
c'est alors que ses
alors que ses
adversaires auraient crié haro! sur lui;
adversaires auraient crié haro! sur lui; mais la Providence n'a mais la Providence n'a pas
pas
voulu leur
voulu donner cette
leur donner cette satisfaction passagère;
satisfaction passagère; elle elle aa voulu
voulu au au con-
con-
traire
traire prouver
prouver
leur
leur impuissance
impuissance à.
à. combattre
combattre le
le mal
mal par les
par les moyens
moyens
ordinaires.
ordinaires.
En fin de
En þÿû de compte,
n compte, on on a a eu recours à.
eu recours l'éloignement
à. Péloigncment des des malades
malades que que
l'on
l'on a dirigés
a dirigés sur hôpitaux
les hôpitaux de
sur les Thonon, Chambéry, Lyon,
de Thonon, Chambéry, Lyon, Mâ- Mâ-
etc. Le moyen était
con, etc. Le moyen
con, bon;
était bon; car, quand
car, quand ils ils furent
furent tous transportés,
tous
transportés,
on
on put
put se flatter
se [latter de
de dire
dire qu'il n'y
qu'il n`y en
en plus
avait
avait plus dans
dans le
le pays. Cette
pays. Cette
mesure pouvait
mesure pouvait être
fondée sur
être fondée sur unun fait observé,
fait observé, celui celui de la cessation
de la cessation
des crises
des hors de
crises hors de la mais elle paraît
commune, mais elle paraît l'avoir
la commune, l'avoir étéété sur une
sur une
considération l'isolement
autre considération : Pisolement des malades. Du reste,
autre : des malades. Du l'opinion
reste, l'opinion de de
M. Constant est catégorique; il
M. Constant est catégorique; il dit : « ll devrait ydit : u ll devrait avoir
y avoir une une sorte
sorte dede
lazaret où l'on pourrait enfouir,
lazaret où l'on pourrait enfouir, aussitôt qu°ils se montrent, qu'ils
aussitôt se les
montrent, les dé- dé-
sordrcs moraux et
sordres moraux et nerveux
nerveux dontla propriété contagieuse
dontla propriété contagieuse est établie,
est établie, a a
dit mon ancien ami le docteur Bouchut. En attendant
dit mon ancien ami le docteur Bouchut. En attendant mieux ,, ce lazaret mieux ce lazaret
tout trouvé
est tout
est c'est l'asile
trouvé ,, c'est Œaliénés;
l'asile d'aliénés; c'cst c'est lele seul lieu vraiment
seul lieu vraiment con-con-
venable pour le
venable pour traitemenfrationnel et
le traitement`rationnel complet des
et complet des malades qui m'oc-
malades qui m'oc-
 —13s—
-138-

cupent, soit
cupent, que l’on
soit que admette que
l'on admette leur maladie
que leur maladie est bien une
est bien forme,
une forme,
une variété
une variété de l'aliénation, ct
de Paliénation, et quand
quand bien
bien même
même encore
encore on
on ne
ne voudrait
voudrait
qu'elles fussent,
pas qu'elles
pas fussent, à. à aucun titre, prises
aucun titre, pour des
prises pour aliénées; ilil faut
des aliénées; faut
produire sur elles un certain degré
elles un certain degré d'intimidation,
d'intimidation, ccuper leur
leur esprit
produire sur occuper esprit
de
de manière
manière à. laisser le
à. laisser moins de
le moins de temps
temps possible leurs préoccupations
possible à.à leurs préoccupations
par d'autres préoccupations; les
par d'autres préoccupations; soustraire absolument
les soustraire absolument à. à toute in-
toute in-
fluence religieuse irrétléchie et non mesurée, aux conversations, avis
fluence religieuse irrétléchie et non mesurée, aux conversations, avis
ou observations
ou susceptibles d'entretenir
observations susceptibles d'entretenir leur qu'il faut
erreur, qu'il
leur erreur, faut auau con-
con-
traire combattre tous les jours;
traire combattre tous les jours; leur donner un régime approprié;
leur donner un régime approprié; les les
obliger enfin
obliger þÿ e nû n à
à se
se soumettre
soumettre aux
aux prescriptions qu'il pourrait être utile
prescriptions qu'il pourrait être utile
d'associer
d'associer à à. un traitement purement
un traitement purement moralmoral et avoir les
et avoir d'exé-
moyens d'exé-
les moyens
cution. Où
cution. trouver réunies
Où trouver toutes ces
réunies toutes conditions nécessaires,
ces conditions nécessaires, essen-
essen-
tielles,
tielles, ailleurs
ailleurs que
que
dans
dans un
un asile?
asile? On
On a
a craint
craint pour
pour ces
ces malades
malades le
le
avec de
contact avec
contact de vraies aliénées; ce
vraies aliénées; contact eût
ce contact eût été moins fâcheux
été moins qu'on
fàcheux qu`on
ne l'a pensé,
ne l'a pensé, et et ilil eût facile, après
été facile,
eût été tout, de
après tout, de consacrer provisoirement
consacrer provisoirement
un quartier aux
un quartier aux seules malades de
seules malades de Morzines.
Morzines. Si Si leur agglomération
leur agglomération
avait
avait eueu quelques inconvénients,
inconvénients, on aurait
on aurait pu trouver des
des compensa-
quelques pu trouver compensa-
tions dans la
tions dans réunion elle-même,
la réunion elle-même, et et je
je reste
reste convaincu
convaincu que
que
le
le nom d'a-
nom d'a-
sile,
sile, de
de maison
maison de de fous,
fous, eût peut-être seul
eût peut-être seul amené
amené plus d'une guérison,
plus d'une guérison,
et qu'il se
et qu'il se fût rencontré peu
fût rencontré peu dede diables qu'une douche
diables qu'une douche n'eûtn'eût mis
mis en
en
fuite.
fuite. I
þÿ :

Nous sommes
Nous loin de
sommes loin de partager l'optimisme
partager de M.
Poptimísme de M. Constantsurl'inno-
Constantsurl'inno-
cuité
cuité du contact des
du contact aliénés et
des aliénés l'efficacité des
et Pefficacité des douches
douches pareil
en
en pareil cas;
cas;
nous sommes
nous sommes persuadé, persuadé, au
au contraire, qu'un
contraire, qu'un tel
tel régime peut produire
régime peut produire
une folie
une folie véritable
véritable la où il
la où n'y qu'une
il n'y a a qu'une folie apparente;
folie apparente; or, or, remarquez
remarquez
bien qu'en
bien qu'en dehors
dehors desdes crises, les
crises, les malades
malades ont leur bon
tout leur
ont tout bon sens
sens et et
sont sains de
sont sains de corps
corps
et
et d'esprit; n'y
d`esprit; n'yil
il a donc
a donc chez
chez eux
euxqu'un
qu'un trouble
trouble
passager qui
n'a aucun des
passager qui n'a aucun caractères de
des caractères la folie
de la proprement
folie proprement dite. dite. Leur
Leur
cerveau,
cerveau, nécessairement
nécessairement alfaibli
alïaibli par
par
les
les secousses
secousses fréquentes qu'il
fréquentes qu'il
éprouve, serait encore
éprouve, serait plus impressionné
facilementimpressionné par
encore plus facilement par la vue des
la vue des fous
fous
par l'idée
et par
et seule d'être
l'idée seule avec des
d°être avec fous. M.
des fous. Constant attribue
M. Constant attribue le déve-
le déve-
loppement
loppement et l'entretien de
et l'entretien de lala maladie
maladie a l'imitation, l'influence des
à l'imitation, à.à. l`intluence des
conversations
conversations que les malades ont entre
que les malades ont entre eux, eux, et il conseille .de les
et il conseille .de les
mettre des fous de
avec des fous ou de les parquer
mettre avec ou les parquer
dans
dans un
un quartier d'hôpital!
quartier d'hôpitall
N'est-ce pas
N'est-ce une contradiction
pas une évidente,
contradiction évidente, et est-ce la
et est-ce la œ qu'il entend
S entend
þÿqu'il
par traitement
par traitement moral‘!
moral?
Selon le mal est dû
nous, le mal est
Selon nous, dû à. tout autre
une tout
à. une cause et
autre cause doit requérir
et doit requérir
des moyens curatifs
des moyens tout différents.
curatifs tout différents. IlIl aa sa source dans
sa source la réaction
dans la réaction in-
in-
qui
existe entre
cessante qui existe
cessante entre le monde visible
le monde visible etet le monde invisible
le monde invisible qui qui
nous entoure et
nous entoure au milieu
et au duquel
milieu duquel nous vivons,
nous vivons, dest-à-dire
c'est-à-dire entre les
entre les
hommes et
hommes et les Esprits, qui
les Esprits, qui nene sont autres
sont autres que les âmes
que les de ceux
âmes de ont
ceux qui ont qui
vécu
vécu et parmi lesquels
et parmi lesquels il y en
il y en aa de bons et
de bons de mauvais.
et de Cette réaction
mauvais. Cette réaction
une des
est une
est forces,
des forces, une lois de
des lois
une des la nature, et
de la nature,
et produit
une
une foule
produit de
foule de
 —i39—
-139-

phénomènes psychologiques, physiologiques

phénomènes psychologiques, physiologiques et moraux incompris ,
et moraux incompris ,

que la cause était inconnue; le Spiritisme

inconnue;
parce que
parce la cause était le fait connaître
nous fait
Spiritisme nous connaître
cette loi, et dès lors
cette loi, et des lors que des eiïets sont soumis à loi de la
que des effets sont soumis à. une loi de la nature,
une nature,
ils n'ont rien
ils n`ont rien dede surnaturel. Vivant au
surnaturel. Vivant milieu de
au milieu de ce monde, qui
ce monde, n'est
qui n'est
point aussi qu'on se le
le figure, puisque
point aussi immatériel qu'on se ligure, puisque ces êtres, quoique
immatériel ces êtres, quoique in-in-
visibles,
visibles, ont
ont des
des corps fluidiques
corps tluidiques
semblables
semblables aux nôtres, nous
aux nôtres, nous en en res-
res-
sentons þÿ
sentons l'influence;
l ' i nû u celle
e n cdes
celle e ; bons
des Esprits est
bons Esprits salutaire et
est salutaire bienfaisante,
et bienfaisante,
celle des mauvais
celle des mauvais est pernicieuse comme
est pernicieuse comme le des gens
contact des
le contact pervers
gens pervers
dans la
dans société.
la société.
Nous disons
Nous disons donc donc qu'à Morzines, une
qu' Morzines, une nuée
nuée de de ces êtres invisibles
ces êtres invisibles
malfaisants
malfaisants s'est
s'est momentanément
momentanément abattue
abattue sur
sur cette
cette localité,
localité, comme
comme
en beaucoup d'autres, ce n'est ni des douches,
cela eu lieu
cela aa eu lieu en beaucoup d'autres, et et ce n'est ni avec
avec des douches, ni ni
une nourriture
avec une
avec nourriture succulente
succulente qu'onqu'on les
les chassera.
chassera. LesLes uns les appellent
uns les appellent
diables ou
dzùbles ou démons;
démons; nous les appelons
nous les simplement mauvazls
appelons simplement Esprits ou
mauvais Esprits ou
Esprits inférieurs,
Esprits ízgférzeurs, ce qui
ce n'implique
qui n'implique point point une meilleure
une meilleure qualité,
qualité, mais
mais
ce qui pour les conséquences,
ce qui est très différent
est très différent pour les conséquences, attenduattendu que l'idée at-
que l'idée at-
tachée
tachée auxaux démons
démons est est celle d'êtres àa part,
celle d'êtres part, en
en dehors
dehors de
de l'humanité,
l"humanité,
et perpétuellement
et perpétuellement voués voués auau mal,
mal, tandis qu'ils ne
tandis qu'ils ne sont autres que
sont autres les
que les
âmes d'hommes qui
âmes d`hommes qui ont
ont été
été mauvais
mauvais sur
sur la
la terre,
terre, mais
mais qui
qui finiront
þÿû n i par
r ont
par
s'améliorer
s'améliorer un un jour; en en venant dans
dans cette
cette localité,
localité, ils
ils font,
font, comme Es-
jour; venant comme Es-
prits, ce
prits, qu'ils auraientfait
ce qu'ils s'ils yy fussent
auraient fait s'i|s venus de
fussent venus leur vivant,
de leur vivant, c'est-à.-
c`est-à.-
dire le mal
dire le mal que ferait bande de malfaiteurs. ll
que ferait une bande de malfaiteurs. ll faut donc les
une faut donc les chasser
chasser
comme on
comme on chasserait
chasserait une troupe d’ennemis.
une troupe d'ennemis.
Il
ll est dans la.
est dans nature de
la nature ces Esprits
de ces d'être antipathiquesà
Esprits d'être antipathiquesa la la religion,
religion,
parce qu'ils en redoutent la puissance,
parce qu'ils
en redoutent la. puissance, comme les criminels sont
comme les criminels sont anti—
anti-
pathiquesa la
pathiquesa la loi
loi et
et juges qui
aux juges qui les
aux condamnent,
les condamnent, et et ils expriment
ils expriment
ces sentiments la bouche de leurs victimes,
véritables
par la bouche de leurs victimes, véritables médiums
ces sentiments par médiums in- in-
conscients qui
sont strictement dans le vrai quand ils disent
conscients qui sont strictement dans le vrai quand ils disent n'être n'être que
que
des échos;
des échos; le patient
le patient est réduita un
est réduità. un état passif;
état passif ; ilil est
est dans
dans la situation
la situation
d'un homme
d'un homme terrassé
terrassé par
par un
un ennemi
ennemi plus fort, qui
plus fort, qui le
le contraint
contraint a faire
à faire
sa volonté;
sa volonté; le
le moi
moi de
de l'Esprit étranger
l'Esprit étranger neutralise
neutralise momentanément
momentanément le
le
moi
moz' personnel;
personnel; il subjugation
il yy aa subjugation obsessionnelle
obsessionnelle et et non possession.
non possession.

Quelle absurdité!
Quelle absurdité! diront
diront certains docteurs. Absurdité,
certains docteurs. Absurdité, tant
tant que vous
que vous
voudrez, mais qui
voudrez, mais n'en est moins aujourd'hui tenue
pas moins aujourd'hui
qui n'en est pas pour une
tenue pour vérité
une vérité

un grand
par un
par grand nombre
nombre de de médecins.
médecins. Un temps viendra,
Un temps viendra, moins éloigné
moins éloigné
qu'on pense, où, Faction du monde invisible étant généralement
où,
qu'on ne pense,
ne l'action du monde invisible étant généralement re- re-
connue, l'influence des mauvais Esprits sera rangée
connue, l'intluence des mauvais Esprits sera rangée parmi les causesparmi les causes
pathologiques;
pathologiques; ilil sera compte du
tenu compte
sera tenu rôle important
du rôle que joue
important que joue lele pé-
pé-
risprit dans la physiologie,
risprit dans la physiologie, et et une
une nouvellevoie
nouvelle voie de
de guérison
guérison sera ouverte
sera ouverte
pour
pour une
une foule de maladies
foule de réputées incurables.
maladies réputées incurables.
S'il en estainsi, dira-t-on,
S`il en estainsi, dira-t-on, d'où vient l'inutilité
d'où vient des exorcismes?
l'inutilité des exorcismes? Cela Cela
prouve une chose, c'est
prouve une chose, c'est que
les exorcismes tels qu'ils
que les exorcismes tels qu'ils sont pratiqués ne
sont pratiqués ne
valentpas
valentpas mieux
mieux que les médecines, et
que les médecines,
et cela parce que
cela parce leur efiicacitén'est
que leur etlicacité n`est
 —l40—
-140-

pas
dans l'acte
pas dans extérieur,
l'acte extérieur, dans la vertu
dans la vertu des paroles
des paroles et signes,
des signes, mais
et des mais
l'ascendant moral mauvais
dans l'ascendant moral exercé sur les mauvais Esprits. Les
dans exercé sur les Esprits. Les malades
malades
ne disaient-ils pas
ne disaient-ils : c Ce ne sont
pas : ¢ Ce ne sont pas des remèdes qu'il nous faut, mais
pas des remèdes qu'il nous faut, mais
de saints n et ilsinsultaient ceux-ci disant qu'ils
de saints prêtres; þÿ : et ilsinsultaient ceux-ci disant qzizïs n'étaient
prêtres; rfétaùznt pas
pas
assez saints
assez saints pour avoir action sur les
pour avoù* actzbn sur
démons. Etait-ce
les démons. la nourriture
Etait-ce la. nourriture
de pommes
de de terre qui les faisaitparler
pommes de terre qui les faisait parler ainsi? Non,
ainsi? Non, maismais bienbien l'in-
l'in-
tuition
tuition de de la
la vérité.
vérité. Uinefficacité
þÿ U i n eû i cde de pareil
Pexorcisme
a cl'exorcisme
ité en
en pareil cas
cas est
est
constatée par l'expérience; pourquoi
constatée par Pexpérience; et
et pourquoi qu'il
cela?
cela? parcedans
parce qu'il
consiste
consiste dans
des cérémonies
des cérémonies et et des formules dont
des formules dont sese rientEsprits,
mauvais Esprits, tan-
les mauvais
rient les tan-
dis qu'ils
dis qu'ils cèdent
cèdent à. à. l'ascendant qui
Pascendant moral impose;
moral qui leur qu'on
leur impose; ils voient qu'on
ils voient
veut les
veut les maîtriser
maîtriser par par des impuissants,
des moyens et ils veulent se mon-
moyens impuíssants, et ils veulent se mon-
trer
trer les plus forts; ils
les plus forts; comme le
sont comme
ils sont ombrageux qui jette
cheval ombrageux qui jette par
le cheval par
terre le
terre le cavalier inhabile, qu'il plie quand
cavalier inhabile, tandis son_maître.
tandis qu'il plie quand il trouvé sonmaître.
a trouvé
il a
c Dans
¢ Dans une une de cérémonies,
de ces
ces cérémonies, dit Chiara,
dit le docteur Cliiara, il
le docteur eut dans
y eut
il y dans
l'église
Péglisc où
où l'on
l'on avait
avait réuni
réuni tous
tous les
les malades
malades un
un alïreux
alïreux tumulte.
tumulte. Toutes
Toutes
ces
ces femmes tombèrent en
femmes tombèrent crise simultanément,
en crise simultanément, renversant, brisant les
renversant, brisant les
bancs l'église
de et se
bancs de l'église et se roulant parroulant pêle-mêle
par terre, avec les
terre, pêle-mêle avec les enfants enfants et
et
les
les hommes, qui s'ell'orçaient vainement de les
hommes, qui s'ell`orçaíent vainement de les contenir. Elles pro- contenir. Elles pro-
fèrent
fèrent des jurements ellroyables,
des jurements elïroyables, inouis; interpellent prêtre
inouis; interpellent le le prêtre dans les
dans les
termes
termes les plus injurieux.
les plus injurieux. n»
þÿ :
'
'

Les cérémonies
Les publiques d'exorcisme
cérémonies publiques d'exorcisme cessèrent de ce moment,
cessèrent de moment, ce

mais on alla exorciser à. domicile, à toute heure du jour

mais on alla exorciser à. domicile, à. toute heure du jour etet de nuit,
la. nuit,
de la.
ce
ce qui ne produisit
qui ne produisit pas de meilleurs résultats, et fit définitivement
pas de meilleurs résultats, et yy tit délinitivement
renoncer.
renoncer.
Nous avons cité
Nous avons plusieurs exemples
cité plusieurs exemples de de la puissance
la puissance morale
morale enen pa-
pa-
reil
reil cas,
cas,
et
et quand
quand nous
nous n'en
n'en aurions
aurions pas
pas
eu
eu maintes
maintes preuves
preuves sous
sous les
les
yeux,
yeux,
il
il suflirait
suflirait de
de rappeler
rappeler celle
celle qu'exerçait
qu'exerçait le
le Christ
Christ pour
qui, pour qui,
chasser
chasser les démons,
les démons, n'avait qu'à
n'avait qu`à. leur commander de
leur commander se retirer.
de se Com-
retirer. Com-
parez,
parez,
dans
dans PEVangiIe,
l`EvangiIe, les
les possédés
possédés de
de son
son temps
temps avec
avec ceux
ceux de
de nos
nos

jours,
jours, et
et vous
vous verrez
verrez une
une frappante
frappante similitude.
similitude. Jésus
Jésus les
les guérissait
par
guérissait par
des miracles, direz-vous;
des miracles, direz-vous; soit,
soit, mais
mais voici un fait
voici un vous appellerez
que vous
fait que appellerez
d'autant moins miraculeux
d'autant moins miraculeux qu*il qu"il s°est passé
s'est passé chez
chez les
les schismatiques.
schismatiques.
M. A..., de
M. A..., Moscou, qui
de Moscou, qui n'avait point lu
n'avait point notre relation,
lu notre nous ra-
relation, nous ra-
contait, il
contait, il y peu de jours,
y a peu
a de que dans ses propriétés
jours, que dans ses les habitants
propriétés les habitants d'un d'un
village
village furent
furent atteints d'un mal
atteints d'un mal en tout semblable
en tout semblable à. à. celui
celui de Morzines;
de Morzines;
mêmes crises, mêmes convulsions, mêmes
mêmes crises, mêmes convulsions, mêmes blasphêmes, blasphêmes, mêmes injures
mêmes injures
contre les prêtres,
contre les mêmes effets
prêtres, mêmes de Pexorcisme,
effets de Pexorcisme, même même impuissance
impuissance de de
la science médicale. Un de ses oncles, M. 11..., de
la science médicale. Un de ses oncles, M. R..., de Moscou, puissant Moscou, puissant
magnétiseur, homme
magnétiseur, homme de de bien
bien par excellence, très
par excellence, pieux par
très pieux le cœur,
par le þÿ c S u r ,
étant venu visiter ces malheureux, arrêtait les convulsions les plus
étant venu visiter ces malheureux, arrêtait les convulsions les vio-
plus vio-
par la seule imposition
lentes par
lentes la seule imposition des mains qu'il
des mains accompagnait toujours
qu'il accompagnait toujours
d'une fervente prière.
d'une fervente prière. En
En réitérant
réitérant cet
cet acte
acte il
il finit
þÿû par
n i tles
par guérir pres-
les guérir pres-
que «tous
que
radicalement.
tous radicalement.
 —i4i—
-141-
Cet exemple
Cet n'est pas
exemple n'est le seul; comment
pas le seul; l'expliquer, sisi ce
comment Pexpliquer, n'est par
ce n'est
par
l'influence
Pintluence magnétique secondée
magnétique secondée parpar la prière,
la remède dont usent
prière, remède dont usent peu peu
nos
nos matérialistes, parce
matérialistes, parce qu'il
trouve ni
qu'il ne se trouve
ne se dans le
ni dans le codex
codex nini dans
dans
nos
nos pharmacies? remède puissant cependant quand
pharmacies? remède puissant cependant quand il part du il part du cœur et
et þÿ c S u r
non des lèvres.
non des et qu’il
lèvres. et s'appuie
qu'íl s'appuie sur une foi vive et
foi vive et
sur une un ardent
ardent désir
désir
un de
de
faire le bien.
faire le En décrivant
bien. En décrivant l'obsession
l'obsession dans premiers articles,
dans nos premiers nosarticles, nous
nous
avons expliqué Faction
avons expliqué l'action fluidique qui
þÿû u i d qui
ique s'exerce
s'exerce en cette
cette circonstance,
circonstance, et
en et
nous en concluons,
nous en par analogie,
concluons, par analogie, que que c'eût
c'eût été
été un puissant
puissant auxiliaire
auxiliaire
un aà
Morzines.
Morzines.
Quoiqu'il
Quoi qu°il en en soit,
soit, le mal paraît
le mal paraît arrivé
arrivé à. à. son terme, les
son terme, les conditions
conditions du du
pays
pays restant
restant cependant
cependant les
les mêmes.
mêmes. Pourquoi
Pourquoi cela?
cela? c'est
c'est ce
ce qu'il
qu'il nous
nous est
est
encore permis
pas encore
pas permis de dire; mais,
de dire; mais, comme
comme on on le le reconnaîtra
reconnaîtra plus plus tard,tard,
il aura,
il plus qu'on
aura, plus qu'on ne
ne pense,
pense,
servi
servi la
la cause
cause du
du Spiritisme,
Spiritisme, ne
ne fût-ce
fût-ce
qu'à. prouver,
qu'à. prouver, par par unun grand
grand exemple,
exemple, que ceux qui
que ceux qui ne ne lele connaissent
connaissent
pas sont
pas ne sont pas
ne préservés de l'a.clion des mauvais Esprits,
pas préservés
de l'action des mauvais Esprits, et l’impuis-
et l'impuis-
sance des
sance moyens ordinaires
des moyens employés pour
ordinaires employés les chasser.
pour les chasser.
pays sur la pré-
Nous terminerons
Nous terminerons en en rassurant certains habitants
rassurant certains habitants du du pays sur la
pré-
tendue influence
tendue influence que que quelques-uns
d'entre
quelques-uns d`entre eux auraient pu
eux auraient exercer
pu exercer en
en
donnant le mal, comme ils le disent;
donnant le mal, comme ils le disent; la croyance la jeteurs
croyance aux jeteurs de sorts
aux de sorts
doitêtre reléguée
doitêtre reléguée parmiparmi les les croyances superstitieuses.Qu'ils soient
croyances superstitieuses.Qu'ils soient pieuxpieux
de
de þÿcœur, et
c S u que
et ceux qui sont chargés
r , ceux qui sont chargés de les
que
de les conduire
conduire s'efi'orcent
þÿ s ' eû de
` odercent
les élever
les élever moralement,
moralement, c'est
c'est le
le plus
plus sûr
sûr moyen
moyen
de
de neutraliser
neutraliser l'influence
þÿ P i nû uence
des
des mauvais Esprits, et
mauvais Esprits, de prévenir
et de prévenir le
le retour
retour de
de ce
ce qui
qui s'est
s'est passé.
passé. Les
Les
mauvais Esprits ne
mauvais Esprits s'adressent qu'à
ne s'adressent
qu'a ceuxceux qu’ils
qu'ils saventsavent pouvoir
pouvoir maî- maî-
triser,
triser, etet non
non à.à. ceux que la
ceux que supériorité morale,
la supériorité morale, nous
nous ne
ne disons
disons pas
pas
intel-
intel-
lectuelle, cuirasse
lectuelle, cuirasse contre
contre leurs atteintes.
leurs atteintes.
Ici
Ici se présente une objection
se présente une
objection toute naturelle qu'il
toute naturelle qu'il est est utile
utile de de pré-
pré-
venir. On
venir. On se demandera. peut—être
se demandera pourquoi
peut-être pourquoi tous
tous ceux
ceux qui
qui font
font le
le malmal
ne sont
ne sont pas atteints de possession? A cela nous
pas atteints de possession? A cela nous répondrons
répondrons qu'en qu'en fai- fai-
sant le mal, ils subissent d'une autre manière la pernicieuse
sant le mal, ils subissent d'une autre manière la pernicieuse þÿ influence
i nû u e n c e
des
des mauvais Esprits dont
mauvais Esprits dont ils ils écoutent
écoutent les les conseils,
conseils, et et ils
ils en seront punis
en seront punis
avec d'autant
avec d'autant plus de sévérité qu’ils agissentavec plus de connnaissance
plus de sévérité qu'ils agissentavec plus connnaissance
de
de cause. Ne
de cause. Ne croyez
croyez à.à. la la vertu d'aucun talisman,
vertu d'aucun talisman, d'aucun amulette,
d'aucun amulette,
d'aucun signe,
d'aucun signe, d'aucune parole
d'aucune parole pour écarter les mauvais
pour écarter les mauvais Esprits; la Esprits; la
pureté du
pureté du þÿ c S cœur et de l'intention, l'amour
der l`intention, l'amour de Dieu
et u de Dieu et
et de
de son
son prochain,
prochain,
voila le
voilà. meilleur talisman,
le meilleur talisman, parce parce qu'il
qu°il leurleur ôte ôte tout empire sur
tout empire sur nos nos
âmes.
ames.
Voici la
Voici la communication
communication qu'a qu'a donnée
donnée sur sur ce sujet l'Esprit
ce sujet l'Esprit de saint
de saint
Louis, guide spirituel
Louis, guide spirituel de
de la
la Société
Société spirite
spirite de
de Paris:
Paris:
«a Les possédés de
Les possédés de Morzines sont réellement
Morzines sont réellement sous l'influence des
sous l'intluence des mau-mau-
vais Esprits attirés
vais Esprits attirés dans cette contrée
dans cette contrée par par
des
des causes
causes que
que vous
vous connaî-
connaî-
trez un
trez un jour,
jour, ou,ou, mieux,
mieux, que que vous reconnaîtrez un
vous reconnaîtrez un jourjour vous-mêmes.
vous-mêmes.
La. connaissance du
La. connaissance Spiritisme yy fera
du Spiritisme fera prédominer
prédominer la
la bonne
bonne influence
influence
 —H2—
-142-

sur la
sur mauvaise;
la mauvaise; c'est-a-dire Esprits guérisseurs
dest-à-dire que les et consola-
que les Esprits guérisseurs et consola-
teurs, attirés
teurs, attirés par sympathiques, remplaceront maligne
les fluides la
par les fluides sympathiques, remplaceront la maligne et et
cruelle qui
influence population. Spiritisme appelé
désole cette Le
cruelle influence qui désole cette population. Le Spiritisme est appelé à est à
rendre grands services;
rendre de ‘guérisseur
de grands services; ilil sera sera le
le *guérisseur de de ces
ces maux dont on
maux dont on
ne connaissait
ne connaissait paspas la
auparavant,
la cause lesquels
cause auparavant, et et devant
devant lesquels la science
la science
demeureimpuissante; plaies
il sondera les
demeure impuissante; il sondera les plaies morales, prodiguera
morales. et
et leur
leur prodiguera
le baume
le réparateur;
baume réparateur; en meilleurs,
rendant les
en rendant les hommes écartera
hommes meilleurs, ilil écartera
d'eux
d'eux les Esprits
les mauvais attirés par
mauvais Esprits attirés les vices
par les vices dede l'humanité.
Phumanité. Si Si tous
tous
les hommes
les bons,
hommes étaient Esprits
étaient bons, lesles mauvais éloigneraient,
mauvais Esprits s'en parce
s'en éloigneraient, parce
qu'ils
qu'ils sauraientpouvoir
sauraient ne ne pouvoir les Laprésence
induire au
les induire mai. Laprésence des
au mal. des hommes
hommes
de
de bien les fait
bien les fuir, celle
fait fuir, celle des hommes vicieux
des hommes vicieux les attire,
les attire, tandis
tandis que
que
c'est le
c`est le contraire les bons
pour les
contraire pour Esprits. Soyez
bons Esprits. Soyez donc bons si
donc bons si vous voulez
vous voulez
n'avoir
n`a.voir que de bons Esprits (Médium,
autour de þÿ v o u(Médium,
que de bons Esprits autour de vous.» s . : Costel.)
madame Costel.)
madame

Quelques
Quelques réfutation».
rófutations. _

On nous signale
On nous signale de différents points
de différents points deanouvelles prédications contre
denouvelles prédications contre
le Spiritisme,
le toutes dans le même
Spiritisme, toutes dans même esprit que
le esprit celles dont nous
que celles dont nous avons
avons

parlé, et comme ce n'est toujours

parlé, et comme ce n'est toujours que la variante d`une
que la variante d'une même
même pen-
pen-
sée,
sée, en termes plus
en termes plus ou moins
ou moins choisis,
choisis, nous
nous croyons superflu
croyons superflu
d'en
d'en don-
don-
l'analyse; nous
ner Panalyse;
ner nous bornons
nous nous bornons à.à relever
relever certains
certains passages que nous
passages que nous
faisons
faisons suivre de quelques
suivre de quelques réflexions.
réflexions.
c Mes
« frères,
Mes frères, c'est
c'est un
un chrétien qui parle
chrétien qui parle à.à. des chrétiens,
des chrétiens, et
et comme
comme
tels nous
tels nous avons droit de
le droit
avons le étonner de
nous étonner
de nous voir le
de voir Spiritisme
le Spiritisme croître
croître
parmi nous. Qu'est-ce
parmi nous. Qu'est-ce que le Spiritisme, je le demande,
que le Spiritisme, je vous le demande, si
vous si ce
ce
n'est‘un assemblage d'horreurs
n`est*un assemblage d'lzorreurs que la folie seule peut justifier
‘I
que la folie seule peut justifier ? þÿ :
n

A cela
A n'avons rien
nous n'avons
cela nous rien a répondre,
à. répondre, si ce n'est
si ce toutes les
que toutes
n'est que les pré- pré-
dications faites dans
dications faites dans cette cité n'ont pu
cette cité n'ont pu
arrêter
arrêter l'accroissement
Paccroissement du
du
Spiritisme, ainsi
Spiritisme, ainsi que
que le constate l'orateur;
le constate donc les
l'orateur; donc arguments qu'on
les arguments qu`on
lui oppose
lui oppose ont d'empire que
moins d`empire
ont moins que les siens; donc
les siens; donc ,
si
si
,
les prédications
les prédications
viennent
viennent dede Dieu, et le
Dieu, et Spiritisme du
le Spiritisme du diable, que le
c'est que
diable, c'est le diable est plus
diable est plus
puissant que
puissant Dieu. Rien n'est brutal
que Dieu. Rien n'est brutal comme un fait; or,
comme un fait; or, le fait de
le fait de pro-
pro-
pagation du Spiritisme par suite même des prédications
suite même des prédications est est notoire,
pagation du Spiritisme par notoire,
donc,
donc, c'est
c'est qu'on
qu'on trouve
trouve les
les arguments qu'il
arguments qu'il donne
donne plus
plus convaincants
convaincants
ceux de
que ceux
que ses adversaires.
de ses adversaires. C'est
C'est un
un tissu d'horreurs, soit;
tissu d'horreurs, soit; mais
mais
convenez que
convenez si ces mêmes Esprits
venaient abonder dans
que si ces mêmes Esprits venaient abonder dans
toutes
toutes vos
vos
 —i43-—
-i43-

idées,
idées, au lieu de
au lieu de démons
démons vous en feriez
vous en des saints,
feriez des et, loin
saints, et, de condam-
loin de condam-
ner les évocations,
ner les vous les encourageriez.
évocations, vous les encourageriez.
Notre siècle
Notre
c
¢ ne respecte
siècle ne plus rien;
respecte plus rien; la cendre des
la cendre tombeaux n'est
des tombeaux n’est
pas même épargnée, puisque des osent appeler
pas même épargnée, puisque des insensés
insensés osent les morts
appeler les morts pour
pour
s'entretenir
s'entretenir avec
avec eux. C’est pourtant ainsi,
eux. C'est pourtant et voila où est arrivé. ce
en est arrivé.
ainsi, et voila où en ce
prétendu
prétendu siècle
siècle de
de lumières
lumières :: causer
causer avec des
avec des revenants.
revenants. u »

Causer avec
Causer avec les les morts
morts n`estn’est pas
pas le fait de
le fait de cece siècle, puisque Phis-
siècle, puisque l’his-
toire
toirc dede tous les peuples
tous les peuples prouve qu’on l’a fait de
prouve qu'on l'a fait de tout temps;
tout temps; la
la seule
seule
ditïérence
ditïérence est qu’on
est le
qu'on le fait partout
fait aujourd’hui et sans les accessoires
partout aujourd'hui et sans les accessoires
superstitieux dont
superstitieux dont on entourait jadis
on entourait
jadis les évocations; qu'on
les évocations; qu’on le fait avec
le fait avec
un sentiment plus
tm sentiment religieux et plus
plus religieux plus respectueux.
et respectueux. De
De l’un
l'un des
des deux:
deux: ou
ou
la chose
la chose estest possible
possible ou elle
ou elle ne
ne l’est
l'est pas;
pas;
si
si elle
elle ne
ne l’est
l'est pas,
pas,
c’est
c`est une
une

croyance illusoire,
croyance illusoire, commecomme celle celle dede croire
croire aà la la fatalité
fatalité du du vendredi,
vendredi, à à
‘Viufluence
þÿ * l ' i nû udu du ensel renversé;
renversé; nous ne voyons
selc e nous ne donc
voyons donc pas pas qu’il ait la
qu'il yy ait la tant tant
d’horreurs, et
d`horreurs, et que l'on manque
que l'on manque
de
de respect
respect en
en causant
causant avec des
avec des gensgens
qui
qui ne
ne sont
sont pas
pas là;
là; si
si les
les morts
morts viennent
viennent causer
causer avec
avec nous,
nous, ce
ce ne peut
ne peut
être qu'avec la.
être qu'avec permission de
la permission Dieu, à.’à; moins
de Dieu, moins de de prétendre
prétendre qu'ils qu’ils vien-
vien-
nent sans
nent sans sa permission ou
sa permission ou contre
contre sa sa volonté,
volonté, ce qui impliquerait
ce qui impliquerait que que
Dieu s’en
Dieu ne s'en occupe
ne
occupe pas, pas, ou que
ou que les évocateurs sont plus
les évocateurs sont plus puissants
puissants que que
Dieu.
Dieu. Mais remarquez les
Maisremarquez les contradictions:
contradictions: d’un côté vous
d'un côté vous dites
dites queque le
le
diable seul se communique, et
diable seul se communique, autre qu’on
d’un autre
et d'un qu*on trouble cendre
trouble la cendre des-
la des
morts en
morts en les appelant; sisi c’est
les appelant; c'est le diable, ce
le diable, ne sont
ce ne sont pas pas lesles morts,
morts,
donc on
donc on nene les les trouble
trouble pas pas et on ne
et on leur manque
ne leur manque pas de respect; si
pas de respect;
si ce.
ce.
sont les morts, donc
sont les morts, donc ce n'est pas ce n'est le diable. ll faudrait
pas le diable. ll faudrait au moins vous au moins vous
accorder sur
accorder sur ce point capital.
ce point capital. En En admettant
admettant que ce soient les morts,
que ce soient les morts,
nous reconnaissons
nous reconnaissons qu'il aurait profanation à les appeler
qu’il yy aurait profanation à les appeler légèrement,
légèrement,
pour
pour
des
des causes
causes futiles,
futiles, et
et surtout
surtout d’en
d'en faire
faire un
un métier
métier lucratif,
lucratif, toutes.
toutes.
choses que
choses que nousnous condanmons,
condamnons, n’assumant
n'assumant pas plus
pas plus
la.
la responsabilité
responsabilité
de
de ceux
ceux quiqui s'écartent
sfécartent des principes du
des principes du Spiritisme
Spiritisme sérieux,
sérieux, que que vousvous

n'assumez celle des faux dévots qui

n’assumez celle des faux dévots n’ont de la
qui n'ont de la religionreligion que le masque,
que le masque,
qui prêchent ce
qui prêchent qu'ils ne
ce qu`ils ne pratiquent pas, ou
pratiquent pas, ou qui spéculent sur
qui spéculent sur les les
choses saintes. Certes
choses saintes. Certes des évocations faites
des évocations faites dans
dans les conditions bur-
les conditions bur-
lesques supposées
lesques supposées par par un' éloquent orateur
un’ éloquent orateur que que nous citons plus
nous citons plus loinloin
seraient un sacrilège, mais, Dieu merci,
seraient un sacrilége, mais, Dieu merci, nous n'en sommes pas nous n’en sommes là,
pas là., et et.
nous ne croyons pas
nous ne croyons pas que
celle de M.
que celle de M. Viennois, également rapportée
Viennois, également rapportée
ci-après,
ci-après, soit
soit dans
dans ce
ce cas.
cas.

J'ai été
J’ai
c
« moi-même témoin de
été moi-même témoin
ces faits,
de ces et j’ai
faits, et j'ai entendu prêcher la
entendu prêcher la
morale, la
morale, la charité,
charité, il est vrai;
il est mais sur
vrai; mais quoi s’appuient cette
sur quoi s'appuient morale,
cette morale,
 —l44—
þÿ - 1 4 4 - :
cette charité
eette charité ?? Hélas! sur rien,
Hélas! sur rien, car peut-on appeler
car peut-on morale
appeler morale une
une doc-
doc-
trine qui nie les peines éternelles?
trine qui nie les peines étemelles? » þÿ :

Si cette
Si cette morale
morale conduit faire le
conduit àà faire bien sans
le bien crainte des
la crainte
sans la des peines
peines
éternelles, elle
étemelles, elle n'en que plus
n'en aa que plus de mérite. Autrefois
de mérite. Autrefois on croyait impos-
on croyait impos-
sible de maintenir les écoliers sans la. crainte de la férule;
sible de maintenir les écoliers sans la crainte de la férule; en étaient- en étaient-
ils meilleurs?
ils Non ;; aujourd'hui
meilleurs? Non aujourd`hui on on ne
ne s'en sert plus
s'en sert et ils
plus et ne sont
ils ne pas
sont pas
pires.
pires. au
au contraire;
contraire; donc
donc le
le régime
régime actuel
actuel est
est préférable.
préférable. On
On juge la
juge la
bonté d'un
bonté d'un moyen par
moyen par ses
ses effets.
effets. D'ailleurs,
D'ailleurs, a
à. qui
qui s'adresse
s'adresse cette
cette mo-
mo-

précisément qui aux peines éternelles,

rale?
rale? à a ceux
ceux précisément qui ne croient pas
ne croient pas aux peines éternelles, etet
qui nous donnons un frein qu'ils
à.à. qui nous donnons un frein qu'ils acceptent, tandis
acceptent, tandis que que vous ne leur
vous ne leur
en point, puisqu’ils
donnez point,
en donnez puisqu'ils n'acceptent
n'acceptent paspas le
le vôtre. Empêchons-nous
vôtre. Empêchons-nous
de croire
de croire à. la damnation
à. la damnation absolue ceux à.
absolue ceux à. qui
qui cela
cela convient?
convient? Pas
Pas le
le
moins du
moins monde. Encore
du monde. une fois
Encore une nous ne
fois nous nous adressons
ne nous adressons pas à ceux
pas à. ceux
qui
qui ont
ont la
la foi
foi et
et à
à qui
cette foi suffit,
qui cette foi suffit, mais
mais à
a ceux
ceux n'en
qui n'enqui
ont
ont point ou
ou point
qui doutent. Aimeriez-vous mieux qu'ils
restassent dans l'incrédulité
qui doutent. Aimeriez-vous mieux qu'ils restassent dans Pincrédulité
absolue? ce
absolue? serait peu
ce serait charitable. Avez-vous
peu charitable. Avez-vous peur
peur qu'on ne qu'on enlève
vous enlève
ne vous
des brebis? c'est que
des brebis? c'est que vous n'avez pas
vous n'avez grande
confiance dans la
pas grande confiance dans la puis- puis-
sance de
sance de vos moyens pour
vos moyens les retenir;
pour les c'est que
retenir; c'est que vous
vous avez peur qu'elles
avez peur qu'elles
ne
ne soient attirées
soient l'herbe tendre
par l'herbe
attirées par tendre du pardon et
du pardon et de
de lala miséricorde
miséricorde
divine. Croyez—vous
divine. donc
Croyez-vous donc que que celles qui
celles flottent incertaines
qui þÿû o t incertaines
tent préféreront
préfèreront
les
les charbons
charbons de l'enfer? D'un
de Penfer? côté, qui
autre côté,
D'un autre qui doit être plus
doit être plus convaincu
convaincu
des peines éternelles
des peines éternelles que
que
ceux
ceux qui
qui sont
sont nourris
nourris dans
dans le
le sein
sein de
de l'Eglise?
l`Eglise?
Or,
Or, dites
dites pourquoi
pourquoi cette
cette perspective
perspective n'a
n'a pas
pas
arrêté
arrêté tous
tous les
les scandales,
scandales,
toutes les
toutes les atrocités, toutes les
atrocités, toutes prévarications aux
les prévarications aux lois divines et
lois divines hu-
et hu-
maines dont fourmille l'histoire et qui
maines dont fourmille l'histoire et se reproduisent incessamment
qui se reproduisent incessamment
de nos jours?
de nos Sont-ce des crimes, oui
oui ou non? Si donc ceux qui font
jours? Sont-ce des crimes, ou non? Si donc ceux qui font
profession
profession de
de cette
cette croyance
croyance ne
ne sont
sont pas arrêtés,
pas arrêtés,
comment
comment voulez-vous
voulez-vous
que le
que le soient ceux qui
soient ceux qui n'y pas? Non,
croient pas?
n'y croient Non, ilil faut
faut àà l'homme éclairé
l'homme éclairé
de nos jours
de nos jours un
un autre frein,
autre frein, celui
celui qu'admet sa raison;
qu'admet raison; or,
sa or, la
la croyance
croyance
aux
aux peines
peines éternelles,
éternelles, utile peut-être à.à. une autre
utile peut-être une époque, a fait
autre époque, a fait son son

temps; elle s'éteint tous les jours,

temps; elle s'éteint tous les et
jours, et vous aurez
vous aurez beau faire,
beau faire, vous
vous ne
ne
donnerez
donnerez pas plus la vie à.à. ce cadavre que
pas plus
la vie ce cadavre ferez revivre
que vous ne ferez revivre les us
vous ne les us
et coutumes
et coutumes et les idées
et les idées dudu moyen âge. Si l'Église catholique
moyen âge. Si l'Église catholique croitcroit sa sa
sûreté compromise
sûreté compromise par par la
la disparition
disparition de
de cette
cette croyance,
croyance,
il
il faut la
faut la
plaindre de reposer
plaindre de reposer sur une
sur une base si fragile,'car, si elle
base si fragile,'car, si elle a un ver
a un ver ron-ron-
geur,
geur,
c'est
c'est le
le dogme
dogme des
des peines éternelles.
peines éternelles.
Aussi,
a j'en appelle
Aussi, j'en
¢ la moralité
appelle à.à. la moralité de toutes les
de toutes honnêtes; j`en
âmes honnêtes;
les âmes j'en
appelle
appelle magistrats,
aux magistrats,
aux car ils
car sont responsables de tout
ils sont responsables de tout le le mal
mal qu'une
qu`une
semblable hérésie
semblable hérésie attire
attire sur têtes.
nos têtes.
sur nos »_
þÿ :
 —i45—
-145-
Nous ne
Nous ne savions pas qu'en
savions pas qu'en France les magistrats
France les fussent chargés
magistrats fussent chargés
de poursuivre les hérésies,
de poursuivre les hérésies, ‘puisque parmi
`puisque parmi eux,
eux,
s'il
s'il y
y a des
a des catholiques,
catholiques,
il
il y aussi des protestants et
y aussi des protestants des juifs,
et des hérétiques qui
juifs, hérétiques qui seraient
seraient ainsi char-
ainsi char-
gés
gés de poursuivre eux-mêmes
de se poursuivre
se eux-mêmes et et de se condamner; qu’il
de se condamner; qu'il yy en a
en a

parmi les fonctionnaires du plus

parmi les fonctionnaires du haut
plus haut rang.
rang.
c
«
Oui, les spirites,
Oui, les Spirites, jeje ne crains
ne crains paspas dede le déclarer ici
le déclarer hautement,
ici hautement,
ne sont
ne sont pas seulement passibles
pas seulement passibles de
de la
la police correctionnelle,
police correctionnelle, de de la
la
Cour impériale, mais, entendez—le bien,
Cour impériale, mais, entendez-le bien, il sont il sont encore
encore passibles de
passibles de la la
Cour d'assises,
Cour d'assises, car ce sont
car ce des faussaires;
sont des faussaires; ils signent des
ils signent communica-
des communica-
tions de honorables
tions de noms honorables que
noms n'auraient certes
que n'auraient certes pas signées, de
pas signées, de leur
leur
vivant,
vivant, ceux
ceux que
que
l'on
l'on fait
fait si
si bien
bien causer
causer aujourd'hui.
aujourd'hui. n
þÿ :

Les Spirites
Les sont vraiment bien
Spirites sont vraiment bien heureux queheureux que Confucius,
Confucius, Socrate,
Socrate,
Platon, saint Augustin,
Platon, saint saint Vincent
Augustin, saint Vincent de Paul, de Paul, Fénelon,
Fénelon, etc.,
etc., nene

puissent
puissent venir leur intenter
venir leur intenter des procès pour
des procès crimes de faux écri-
pour crimes de faux en écri-
en

ture privée.
ture Mais, j'y songe:
privée. Mais, j'y songe: ils
ils auraient
auraient uneune planche de
planche salut préci-
de salut préci-
sément
sément dansdans les
les Cours
Cours d'assises
d'assises dont
dont ils sont justiciables;
ils sont justiciables; car
car là.
là. ce sont
ce sont
les
les jurés qui prononcent
jurés qui prononcent selon selon leur conscience; or,
leur conscience; or, parmi
parmi eux il
eux y a
il y a
aussi des protestants et des juifs;
aussi des protestants et des il
juifs; il ya même, chose abominable,
y a même,
chose abominable, des des
philosophes,
philosophes, des
des incrédules,
incrédules, d'affreux
d'affreux libres
libres penseurs, qui,
penseurs, qui, vu nos
vu nos dé-
dé-
testables lois
testables modernes, se
lois modemes, se trouvent partout; donc,
trouvent partout; donc, sisi l'on nous accuse
l'on nous accuse
de faire dire àsaint Augustin quelque chose d’hétérodoxe,
de faire dire asaint Augustin quelque chose d'hétérodoxe, nous trouve- nous trouve-
toujours des
rons toujours
rons jurés pour
des jurés pour nous acquitter. 0O perversité
nous acquitter. perversité du siècle! dire
du siècle! dire
que de
de nos jours
nos jours Voltaire,
Voltaire, Diderot,
Diderot, Luther,
Luther, Calvin,
Calvin, Jean
Jean Huss,
Huss, Arius,
Arius,
que
auraient
auraient été jurés par
été jurés par droit
droit dede naissance, qu'ils auraient
naissance, qu'ils auraientpu être juges,
pu être juges,
préfets,
préfets, ministres
ministres de
de la
la justice
justice et
et même
même des
des cultes!
cultes! Les
Les voyez-vous,
voyez-vous,
gibiers de
ces gibiers
ces de l'enfer,
l'enfer, se prononcer sur
se prononcer une question
sur une d'hérésie !!
question d`hérésic
pour condamner la signature
car, pour
car, condamner la de Fénelon mise
signature de Fénelon mise au bas au bas d'une
d'une
communication soi-disant
communication soi-disant hérétique, il faut juger la question
hérétique, il faut juger la d'ortho-
question d'ortho-
doxie,
doxie, et
et qui
qui sera
sera compétent
compétent dans
dans le
le jury?
jury?
«
« Et
Et pourtant, une
pourtant, une chose serait si
chose serait facilepour
si facile interdire de sembla-
pour interdire de sembla-
bles forfaits! Que faudrait-il
bles /`or/`az`ts! Que faudrait-ilfaire?
faire? lala moindre des choses;
moindre des choses; et même
et même
sans leur faire
sans leur faire l'honneur
l'honneur dede l'écharpe
l'écharpe du
du commissaire,
commissaire, vous
vous pouvez
pouvez
mettre un
mettre sergent de
un sergent de ville à. l'entrée
ville à. l'entrée de de chaque groupe pour
chaque groupe dire: on
pour dire: on
ne passe pas. Je
ne
passe pas. Je vous vous dépeins
dépeins le le mal,
mal, jeje vous
vous décris
décris le remède, rien
le remède, rien
de plus, rien de moins,
de plus, rien de moins, car je leur fais grâce
car je leur fais grâce de l'inquisition.
de Pinquisition. nþÿ :
Merci
Merci beaucoup, mais ilil n'y
beaucoup, mais grand mérite
pas grand
n'y aa pas mérite à.à. offrir
offrir ce qu'on n'a
ce qu'on n'a
pas,
pas, et,
malheureusement
et, malheureusement pour pour vous,
vous, vous
n'avez
vous n'avez pas l'inquisition, sans
pas l'inquisition, sans

quoi
quoi il
il est
est douteux
douteux que
que vous
vous nous
nous en
en fissiez
þÿû s sgrâce.
i e z
gràce. QueQue ne
ne dites-vous
dites-vous
 —i46——
-146-
donc aux magistrats d'interdire
donc aux l'entrée des
magistrats d'interdire l'entrée temples juifs
des temples et protestants
juifs et protestants
où l`on prêche
où l'on publiquement
prêche publiquement des
des dogmes
dogmes quiqui ne
ne sont
sont pas
pas les vôtres?
les vôtres?
Quant aux
Quant aux spirites, ils n'ont ni
Spirites, ils n'ont temples, ni
ni temples, prêtres, mais
ni prêtres, mais ils ont des
ils ont des
groupes,
groupes, ce
ce qui pour
qui pour vous
vous est
est la
la même
même chose,
chose, à.
à. l'entrée
Pentrée desquels
desquels ilil
sufiit
þÿ s uûde imettre
de sergent de ville
mettre un sergent de ville pour
t un
pour que
tout soit dit; c'est bien
que tout soit dit; c`est bien
simple, en effet; mais vous oubliez
simple, en effet; mais vous oubliez que que les Espritsforcent
les Espritsforcent toutes les
toutes les con-
con-

signes
signes et entrent
et partout sans
entrent partout sans demander
demander la la permission, même chez
permission, même chez
vous, car
vous, car vous
vous en avez à.
en avez vos côtés
à. vos côtés qui vous écoutent,
qui vous écoutent, sans
sans que
que
vous
vous
doutiez, et,
en doutiez,
vous en
vous et, qui plus est,
qui plus est, parlent oreilles; rappelez
vos oreilles;
parlent àà vos bien
rappelez bien
vos souvenirs
vos et vous verrez
souvenirs et vous verrez que vous avez eu plus d'une manifesta—
que vous avez eu plus d'une manifesta-
tion sans la
tion sans chercher.
la chercher.
Vous
Vous paraissez ignorer une
paraissez ignorer chose qu'il
une chose qu'il est
est bon bon que vous sachiez.
que vous sachiez.
Les
Les groupes spirites
groupes spirites ne
ne sont
sont nullement
nullement nécessaires;
nécessaires; ce
ce sont
sont de sim-
de sim-
ples
ples réunions
réunions où
où sont
sont heureux
heureux de
de se
se rencontrer
rencontrer des
des gens qui pensent
gens qui pensent
de même; et
de même; et la preuve en
la preuve en est,
est, c'est aujourd'hui en
qu'il yy aa aujourd`hui
c'est qu`il France
en France
plus de six cent mille
plus de six cent mille Spirites Spirites dont les quatre-vingt-dix-neuf
dont les quatre-vingt-dix-neuf cen- cen-
tièmes
tièmes ne font partie d'aucun groupe
ne font partie d'aucun groupe et n'yet n'y ont jamais
ont mis le
jamais mis le pied; pied;
que
que
dans
dans une
une foule
foule de
de villes
villes il
il n'y
n'y en
en a
a point;
point; que que ni
ni les
les groupes ni les
groupes ni les
sociétés n'ouvrent
sociétés n'ouvrent leurs portes au
leurs portes public pour
au public pour prêcher
prêcher leurs
leurs doctrinæ
þÿ d octrinS
aux passants;
aux passants; que le Spiritisme prêche
que Spiritisme prêche de lui-même et parla
le se
se de lui-même et par la force
force
des choses,
des parce qu'il
choses, parce répond aa un
qu'il répond un besoin
besoin de l'époque; que
de Pépoque; ces idées
que ces idées
sont dans l'air et
sont dans l'air et s'aspirents'aspirent par tous les
par tous les pores pores de l'intelligence;
de þÿ V i n S l l i gque queence;
la contagion est
la contagion dans l'exemple
est dans l'exemple de
de ceux
ceux qui
qui sont
sont heureux
heureux de
de ces
ces

croyances et
croyances que l'on
et que rencontre partout,
l`on rencontre partout, dans dans le monde, sans
le monde, sans aller
aller les les
chercher
chercher dans dans les Ainsi,
groupes. Ainsi, ce ne sont pas
les groupes. ce ne sont les groupes qui
pas les groupes qui font
font
de la
de propagande, puisqu'ilsn‘appellentpas
la propagande, puisqu'ils n`appellentpas le le premier
premier venu venu ;; elle
elle sese fait
fait
de proche
de en proche, d'individu à. individu;
proche en proche, d'individu à. individu; donc, admettons
donc, admettons l'inter- l'inter-
diction de
diction de toutes
toutes les réunions, les
les réunions, les Spirites
Spirites en seraient quittes
en seraient pour res-
quittes pour res-

ter chez eux

ter chez eux etet se réunir en
se réunir famille, ainsi
en famille, ainsi que
que
cela
cela fait
se fait
se dans
dans des
des mil-
mil-
liers d'endroits
liers d'endroits sans sans que que le Spiritisme en
le Spiritisme souffre, bien
en souffre, bien au contraire,
au contraire,

puisque nous avons toujours

puisque nous avons blâmé
toujours blame les grandes les grandes assemblées comme plus
assemblées comme plus
nuisibles qu'utiles, l'intimité étant reconnue
nuisibles qu'utiles, l'intimité étant la condition
reconnue la condition la plus la plus fa- fa-
vorable
vorable aux aux manifestations.
manifestations. Interdirez-vous
Interdirez-vous les réunions de
les réunions de famille? famille?
Mettrez-vous un
Mettrez-vous sergent de
un sergent de ville à, la
ville à. la porte d'un salon
porte d'un pour surveiller
salon pour surveiller
ce qui se
ce qui se passe
passe au
au coin
coin du
du feu? On
feu? On ne le ne le fait
fait pas
en
en Espagne
pas Espagne; on ; on ne ne le le
fait
fait pas à. Rome,
pas à. Rome, ou il y
où il y a plus
a plus de Spirites
de et de médiums
Spirites et de médiums que que vous ne
vous ne
pensez. Il
pensez. ne manquerait
Il ne manquerait plus plus que que cela
cela pour
pour
faire
faire grandir
grandir encore
encore l'im-
l'im-
portance du Spiritisme.
portance du '
`

Spiritisme.
Admettons maintenant
Admettous l'interdiction légale
maintenant Pinterdiction légale des des goupes
goupes , savez-vous
, savez-vous

ce que
ce feraient ces
que feraient ces Spirites Spirites que que vous accusez de semer le désordre ?'Z Ils
vous accusez de semer le désordre Ils
 —i47—
-147-

diraient: Respectons la
diraient: a Respectons
¢ la loi;
loi; dura
dura lex, sed lex;
les‘, sed les‘; donnons l'exemple, et
donnons Pexemple, et
montrons que si
montrons que nous prêchons l'union,
si nous prêchons l'union, la
la paix
paix et
et la
la concorde,
concorde, ce
ce n'est
n'est
pas pour
pas nous transformer
pour nous transformer en en fauteurs
fauteurs dede troubles.
troubles. Les Les sociétés
sociétés or-or-

ganisées ne sont
ganisées ne sont pas condition nécessaire
pas une condition nécessaire pour
une Spi-
l'existence du
pour l'existence du Spi-
ritisme;
ritisme; il n'y
il n'y aa entre elles aucune
entre elles qui puisse
matérielle qui puisse être
solidarité matérielle
aucune solidarité être
brisée par
brisée leur suppression; ce
par leursuppression; Esprits enseignent,
ce que les
que les Esprits y y enseignent, ils l'en-
ils l'on-
seigneront
seigneront tout
tout aussi
aussi bien
bien dans
dans le
le Spiritisme
tête-à-tête;
tête-a-tête; car
car le
le Spiritisme aa cece
privilège inouï d'avoir partout
privilége inouï d'avoir partout son foyer d'enseignement; signe de
foyer d'enseignement; son signe
son de son
ralliement
ralliement est l'amour de
est l'amour Dieu et
de Dieu et du prochain, etet pour
du prochain, pour le le mettre
mettre en en
pratique il n`a pas
pratique il n'a besoin de réunions officielles.
pas besoin de réunions þÿ oû i c i eil l ll'étend
il l'étend sur
e s . sur ses ses
ennemis comme
ennemis comme sur sur sesses amis.
amis. D Tout Tout le
þÿ : monde peut-il
le monde peut-il en dire
en dire autant,
autant,
et l’autorité
et n'a-t-elle pas
l'autorité n'a-t-elle pas
trouvé
trouvé plus
plus d'une
d'une fois
fois de
de la
la résistance
résistance la
la
où elle
où aurait dû
elle aurait trouver le
dû trouver plus de
le plus soumission? Si
de soumission? Si les Spiritesles Spirites étaient
étaient
des gens
des aussi turbulents et aussi pervertis que
gens aussi turbulents et aussi pervertis que vousvous le le prétendez,
prétendez,
pourquoi est-ce dans les centres
pourquoi est-ce dans les centres où ils sont le plusoù ils sont le plus nombreux
nombreux que que lesles
fonctionnaires chargés
fonctionnaires du maintien
chargés du maintien de l'ordre ontde l'ordre ont le le moins de peine.
moins de peine.
qui faisait
ce qui
ce faisait dire
dire à à l'un
l'un d'eux
d'eux que si tous
que si tous ses administrés étaient
ses administrés étaient Spi- Spi-
rites,
rites, ilil pourrait fermer son
pourrait fermer bureau? Pourquoi
son bureau?
Pourquoi est-ce est-ce parmiparmi les les mili-
mili-
taires spiriles qu'il
taires spirites qu'il yy aa le moins de
le moins de peines disciplinaires?
peines disciplinaires?
Et puis,
Et vous ne
puis, vous ne songez songez pas pas qu'il
qu'il y
y a
a maintenant
maintenant des Spirites
des Spirites par- par-
tout,
tout, du
du haut
haut en
en bas
bas de
de l'échelle
l'échelle sociale
sociale; ; qu'il
qu'il y y a
a des
des réunions
réunions etdes
etdes
médiumsjusque
médiums jusque chezchez ceuxceux dont vousinvoquez l'appui
dont vousinvoquez contre nous.
l'appui contre nous. VousVous
voyez donc
voyez donc que
votre
que votre moyen est insuffisant; ilfaut chercher
moyen est insuffisant; il faut en chercher un autre.
en un autre.
—Nous
-Nous avons avons les foudres de
les foudres de la chaire. C'est
la chaire. —
- bien, et
C'est bien, et vous
vous en en usez lar-
usez lar-
mais
gement, mais ne
gement, voyez-vous pas
ne voyez-vous pas que partout où l'on fulmine,
que partout où l'on fulmine, le nombrele nombre
des Spirites
des augmente?
Spirites augmente? —
- Nous
Nous avons
avons les
les censures
censures de l'Église etet
de l'Église
Pexcommunication.
Pexcommunication. ——
-
_C'est mieux,
_C'est mieux, mais
mais vous
vous frappez
frappez encore
encore dans le
dans le
vide;
vide; encore
encore une fois, le Spiritisme ne
une fois, le Spiritisme ne s'adresse ni s'adresse ni à.
à. vous
vous ni
ni à.
à. ceux
ceux

qui sont avec

qui sont vous;; il
avec vous ne va
il ne va pas les chercher et leur dire: quittez votre
pas les chercher et leur dire: quittez votre
religion
religion et et suivez-moi,
suivez-moi, vous vous étes damnés
êtes damnés si vcus ne
si vcus ne le faites pas;
le faites pas; non, non,
il
il est plus tolérantque
est plus tolérantque cela, cela, et
et laisse
laisse à,
a chacun
chacun sa
sa liberté
liberté de
de conscience.
conscience.
ll s'adresse, ainsi
Il s'adresse, ainsi queque nous l'avons dit,
nous l'avons dit, à à. lala masse innombrable des
masse innombrable des
incrédules, des douteurs et des indifférents;
incrédules, des douteurs et des indifférents; ceux-la ne sont pas ceux-là. ne sont pas avecavec
vous, et
vous, et vos censures ne
vos censures ne peuventpas les atteindre. Ils
peuventpas les atteindre. lls revenaient
revenaient à à vous,
vous,
vous les
vous les repoussez, c'est
reponssez, c'est tout simplement‘ maladroit.
tout simplement maladroit. Si Si quelques-uns
quelques-uns
des vôtres
des vôtres les les suivent,
suivent, c'est c'est que
que vos arguments ne
vos arguments ne sont
sont pas pas assez forts
assez forts
pour
pour
les
les retenir,
retenir, et
et ce
ce n'est
n'est pas avec la rigueur
pas avec la rigueur que que vous yy parvienf
vous parviens
drez. Le
drez. Le Spiritisme
Spiritisme plaît parce qu'il
plaît parce qu'il ne s'impose pas
ne s'impose pas et s'accepte
et s'accepte par par
la volonté et le libre
la volonté et le libre examen; examen; en cela il
en cela il est de notre époque;
est de notre il
il plaît
époque; plaît
par
par sa douceur, par
sa douceur, les consolations qu'il procure
par les consolations qu'il procure dans dans les adversités,
les adversités,
 —
- M8
148 —.—
-:-

par Pinébranlable foi qu’il

par l’inébranlablefoi qu`il donne dans Pavenir,
donne dans l'avenir, dansdans la bonté et
la bonté la mi-
et la mi-
séricorde de
séricorde Dieu; de
de Dieu; de plus, il
il s’appuie
plus, s'appuie sur
sur des
des faits
faits patents, matériels,
patents, matériels,
irrécusables,
irrécusables, qui bravent toute
qui bravent dénégation; voilà.
toute dénégation; voilà. le secretde sa
le secretde sa propa-
propa-
gation si rapide;
gation si rapide; que que
lui
lui opposez—vous? Toujours
opposez-vous? Toujours la
la damnation
damnation éter-
éter-
nelle, mauvais
nelle, mauvais moyen moyen par
le temps qui
par le temps court; puis le travestissement
qui court; puis le travestissement
de ses doctrines:
de ses doctrines; vous vous l'accusez
l'accusez de prêcher l'avortement,
de prêcher l'avortement, l'adultère
l`adultère et et
tous les crimes; àà. qui
tous les crimes; pensez-vous en imposer? ce n’est
ce n'est pas aux Spiri-
qui pensez-vous en imposer? pas aux Spiri-
tes, assurément;
tes, assurément; à
îi ceux
ceux qui
qui ne
ne le
le connaiæent
connaiäent pas?
pas? Mais
Mais dans
dans le nom-
le nom-
bre beaucoup veulent
bre beaucoup veulent savoirsavoir ce
ce qu'il en est
qu'il en est de
de cette
cette abominable
abominable doc- doc-
trine; ils lisent, qu’elle dit tout le contraire de ce
le contraire de ce qu'on lui
trine; ils lisent, et voyant
et voyant qu'elle dit tout qu'on lui faitfait
dire,
dire, ils vous laissent
ils vous laissent pour pour
le
le suivre,
suivre, et
et cela
cela sans
sans qu’il
qu'il aille
aille les
les cher-
cher-
cher.
cher.
La position, je
La position, je le sais, est
le sais, embarrassante; car
est embarrassante; car vous dites: Si
vous dites:
vous vous Si
nous parlons contre le Spiritisme, nous lui recrutons
nous parlons contre le Spiritisme, nous lui recrutons des partisans; si des partisans; si
nous nous taisons, il marche tout seul. Que faire
nous nous taisons, il marche tout seul. Que faire alors? Jadis on disait:alors? Jadis on disait:
Laissez
Laissez passer la justice du
passer la justice du roi;
roi; maintenant
maintenant il il faut
faut dire:
dire: Laissons
Laissons
passer
passer
la
la justice
justice de
de Dieu.
Dieu.
(La suite au prochain
(La suite au prochain numéro.)
numéro.)

Entretiens
Entretiens familiers d'autre-tombe.
familiers (foutre-tombe.

M. Philibert Viennois.
M. Philibert viennois.

(Société spirite de
(Société spirite Paris, 20
de Paris, 2o mars
mars 1863.
1868. —Médi_um, hl. Leymarie.)
-Médium, H. Leymarie.)

l. Évocation.
l. Êvocation.
R. Je suis
R. Je près de
suis près de vous.
vous.
2. Vous vous étiez
2. Vous vous étiez promis,promis, avec
avec madame
madame V...,V..., que celui des deux
que celui des deux
qui resterait s'adresserait
qui resterait pour faire évoquer
moi pour
s’adresserait à.à. moi faire évoquer le premier parti.
le premier parti.
Madame V...
Madame V... m'a fait part
m’a fait part de
de ce
ce vœu
þÿ v , Set
etuje
je
,
me
me l'ais
fais un
un plaisir
plaisir d’y ac-
d'y ac-
céder. Je sais
céder. Je sais que étiez fervent Spirite, et de
que vous étiez un fervent Spirite, et de plus doué des
vous un plus doué des
qualités
qualités dudu cœur;
þÿ c Sces circonstances
u r circonstances
ces ; ne peuvent
ne peuvent que nous donner
que nous donner le le
désirâde
désirde nous entretenir
nous entretenir avec avec vous.
vous.
R.
R. Je puis donc
Je puis donc t'écrire
t’écrire et me rapprocher de
et me rapprocher de toi pour t'exprimer
toi pour t'cxprimer
tout ce que
tout ce que mon
mon Esprit
Esprit ressent
ressent de
de bienveillante.
bienveillant å. ton
ton égard. Merci pour
égard. Merci pour
tout le bonheur
tout le bonheur que tu donné, chère épouse,
que tu m'as donné, chère épouse, toi qui m`as fait
m’as toi qui m’as fait
aimer la croyance, sainte
aimer la croyance, règle de
sainte règle derniers jours
mes derniers
de mes jours près de toi.
près de toi. Je
Je
 —t49—
-l49_
suis
suis bien
bien heureux
heureux de de recueillir aujourd'hui tous
recueillir aujourd'hui tous les biens quinous
les biens quinous
étaient promis
étaient par
promis par la
la foi
foi vénérée
vénérée qui
qui nous aflirme
nous þÿ aû i une
r m
une autre
e
autre vie que celle
vie que celle
de la terre. Je suis en possession d'une puissance inconnue aux
de la terre. Je suis en possession d'une puissance inconnue aux hommes; hommes;
l'immensité nous
Pimmensité nous appartient;
appartient;je je puis mieux comprendre,
puis mieux comprendre, mieux t'ai-
mieux t'ai-
mer;
mer; mes sensations
mes sensations ne sont plus obscures,
ne sont plus et ce qu'il y a
obscures, et ce de divin
qu'il y a de divin en
en
nous
nous est d'une
est d'une simplicité extrême,
simplicité extrême, car qui
tout ce est grand
qui est
car tout ce grand est simple;
est simple;
la grandeur
la grandeur est véritable élément
le véritable
est le élément de
de l’Esprit.
l'Esprit.
Je suis toujours
Je suis près de
toujours près toi; désormais
de toi; désormais tu tu seras heureuse,
heureuse, parce
seras que
parce que
je t'entourerai
je t'entourerai dede mon monfluide qui
þÿû u qui te fortifiera, si cela
i d ete þÿ f o r t iûsi ecela , nécessaire; je
est
r a est nécessaire; je
veux que tu
veux que tu sois
sois toujours
toujours courageuse,
courageuse,
bonne
bonne et
et surtout
surtout Spirite;
Spirite; avec avec

ces éléments, tu
trois éléments,
ces trois tu béniras Dieu de
béniras Dieu m'avoir appelé
de m'avoir appelé vers lui, je
lui, car je
vers car

t’attends, persuadé que,

t'attends, persuadé que, gràce grâce au Spiritisme,
Spiritisme,
au Dieu
Dieu te
te réserve
réserve une bonne
bonne une

place
place parmi
parmi nous.
nous.
3. Soyez
3. Soyez assez bon,
assezbon, jeje vous prie,
vous décrire votre
pour nous décrire
prie, pour nous votre passage
,passage
dans le monde des Esprits,
dans le monde des Esprits, vos impressions et þÿ F i nû u de
impressions
vos et l'influence de c e con-
e nvos vos con-

naissances spirites
naissances votre élévation?
spirites sur votre élévation?
sur
R. La
R. La mort, j'attendais, n'était
que j'attendais,
mort, que pas une peinc
n'était pas pour moi,
peine pour
une mais
moi, mais
plutôt
plutôt un
un détachement
détachement complet
complet de
de la
la matière.
matière. Ce
Ce que je voyais,
que je voyais,
c'était
c'était
une nouvelle vie;
une nouvelle l'avenir divin
vie; l'avenir divin , cette heure désirée,
cette heure
, désirée, est
est venu avec
venu avec
calme. Je regrettais,
il est vrai, la de présence
calme. Je regrettais, il est vrai, la présence de ma compagne,
ma que je
compagne, que je
pouvaislaisser sans
ne pouvais laisser
ne sans douleur le dernier
c'est le
douleur :: c°est dernier anneau de la
anneau de chaîne
la chaîne
qui
qui unit
unit l’l' Esprit
Esprit à.à la matière; une fois
la matière; une rompu, j’ai
fois rompu, soulTert du pas-
peu souffert du pas-
j'ai peu
sage
sage
de
de la
la vie
vie à.
à. la
la mort;
mort;mon mon Esprit a emporté
Esprit emporté
a les
les prières de ma bien-
prières de ma bien-
aimée. Toutes les
aimée. Toutes les impressions impressions sont éteintes pour
se se sont éteintes pour me réveiller dans
réveiller
me dans
notre domaine
notre domaine à. nous, à. spirites. Le voyage
nous, Spirites.
Le voyage est est un
un sommeil
sommeil pourpour le
le
juste; le déchirement
juste; le déchirement est mais, au premier
naturel; mais,
est naturel; au réveil, quel
premier réveil, éton-
quel éton-
nement!
nement! comme comme tout tout est splendide, merveilleux!
nouveau, splendide,
est nouveau, merveilleux! CeuxCeux queque
j'aimais
j'aimais et
et d'autres
d'autres Esprits,
Esprits, amis
amis de
de mes
mes incarnations
incarnations précédentes,
précédentes,
m'ont accueilli
m'ont accueilli et et ouvert
ouvert lesles portes
portes de l'existence vraie,
de l'existence Clans ce parc
vraie, dans ce parc
sans limites
sans appelé le
limites appelé le ciel. Mes impressions,
ciel. Mes impressions, vous ne pouvez
vous ne les com-
pouvez les com-
prendre,
prendre, et et je
je ne saurais les
ne saurais les exprimer; j'essayerai de
exprimer; j'cssa.yerai de vous les
vous commu-
les commu-
niquer une autre
niquer une autre fois. fois. '
'

4. Au
4. reçu de
Au reçu de la la lettre de madame
lettre de madame V... V... je
,, je lui
lui ai
ai adressé uneprière
adressé une prière
de
de circonstance.
circonstance. Veuillez Veuillezme me dire
dire ce
ce que vous
que
vous en
en pensez?
pensez?
R. Merci
R. Merci de de votrevotre bienveillance,
bienveillance, monsieur Kardec; vous
monsieur Kardec; vous ne pou-
ne pou-
viez mieux faire.
viez mieux faire. Ceux Ceux qui pleurent
qui pleurent les
les absents
absents ont
ont besoin
besoin de
de PEspriÈ
l'Esprií2
de Dieu, mais
de Dieu, mais aussiaussi de de l'appui
l'appui d'autres Esprits bienveillants,
d'autres Esprits bienveillants, et et les
les
Esprits
Esprits doivent
doivent l'être.
l'être. Votre prière
Votre prière aa ému
ému bien
bien des
des Esprits légers
Esprits légers et et
zhcrédules qui sont les témoins
ùzcrédules qui sont les témoins invisibles de invisibles de vos
vos séances (cette prière
séances (cette prière
été lueà
avait été
avait lueå la. la Sociétéàla
Sociétéàla suitesuite de l'évocation) ;; vos bonnes
de l'évocation) vos paroles
bonnes paroles
 —i50—
-150-
serviront aà leur
serviront leur avancement.
avancement. Vous rendez souvent
Vous rendez souvent à. notre monde
à. notre monde le le
bien
bien que
que
vous en
vous recevez.
en recevez. Ne
Ne point dédaigner
point dódaigner le
le conseil
conseil d'un
d'un plus petit plus petit
que soi,c'est reconnaître ce lien
que soi, c'est reconnaître ce
lien intime
intime créé par Dieu
créé par Dieu entre toutes les
entre toutes les
créatures.
créatures.
5. Je voulais
5. Je vous
voulais vous prier
de me
prier de donner une
me donner communication pour
une communication pour
madame V...,
mais vois
madame V..., mais je vois queje avez devancé
que vous avez devancé ma
vous ma
pensée. pensée.
R.
R. A première j'ai répondu
demandej'ai répondu à.à. ma
votre première demande
A votre femme quand j'au-
ma femme quand j'au-
rais
rais dû répondre
dû répondre àà. la spirite;
Société spirite; veuillez
la Société me le
veuillez me le pardonner,
car
pardonner,
car je
je
remplissais
remplissais une promesse. Je
une promesse. Je sais
sais que, par
que, par
la
la persuasion,
persuasion, vous amenez
vous amenez
à. vous ceux qui
à.vous ceux qui demandent
demandent à.a être consoles; causer avec les
être consolés; causer avec les absents
absents d'un
d'un
autre monde
autre monde sera
sera le plus grand
le plus grand bonheur de
bonheur de ceux
ceux qui
qui nene sacrifient pas
sacrifient pas
tout à.
tout l'or et
à. l'or et à. la jouissance.
à. la jouissance. Dites,
Dites, je
je vous prie, à.
vous prie, à.
ma femme
ma femme que
que ma
ma

présence
présence ne lui
ne lui manquera jamais.
manquera jamais.
Nous
Nous travaillerons
travaillerons ensemble
ensemble à. son
à.son

avancement spirite.
avancement Envoyez-lui
spirite. Envoyez~lui ma ma communication; je voudrais
communication; je voudrais lui
lui
dire tant de bonnes paroles
dire tant de bonnes paroles que les expressions
que les expressions meme manquent; qu'elle
manquent; qu°elle
aime toujours
aime notre famille,
toujours notre famille, þÿ afinaûque, par son exemple,
n par
que, son puisse
celle-ci puisse
exemple, celle-ci
devenir Spirite et croire à. la vie éternelle,
devenir Spirite et croire à. la. vie qui est
éternelle, qui la vie de Dieu.
est la vie de Dieu.
VIENNOIS.
Visivivois.

Nous
Nous croyons devoir publier
croyons devoir publier la prière dont
la prière dont il
il a été parlé
a été ci-dessus,
parlé ci-dessus,
et qui nous
et qui nous été donnée
a été
a par
donnée par les
les Esprits
Esprits pour les circonstances
pour les circonstances ana.-
ana.-

logues.
logues.
'
'

Prière pour
Prière les personnes que
pour les personnes
l'on allectionnées.
que l'on aa atlectionnées.

Pré/ace. Qu’elle
Pré/ace. —
-

Qu'elle estest atfreuse

affreuse l'idée
l'idée dudu néant! qu'ils sont
néant! qu'ils sont aa plaindre
plaindre
ceux qui croient
ceux qui croient que
que
la
la voix
voix de
de l'ami
l`ami qui pleure
qui pleure son
son ami
ami se
se perd dans
perd dans
le vide et
le vide trouve aucun
ne trouve
et ne écho pour
aucun écho répondre! lls
lui répondre!
pour lui Ils n'ont jamais
n'ont jamais
connu
connu les les pures
pures et
et saintes
saintes alïections,
aiïections, ceux
ceux qui pensent
qui pensent que que tout
tout meurt
meurt
le
avec le corps;
avec
corps; que
le génie qui
que le génie a éclairé le monde de sa vaste
qui a éclairé le monde de sa vaste intelli- intelli-
gence est un jeu
gence est un jeu dede lala matière qui s'éteint
matière qui tout jamais
s'éteint àà tout jamais comme
comme un un
souffle;
þÿ s o uûque l ede
que ; l'être
de l'être le plus cher,
le plus cher, d'un père, d'une
d'un père, d`une mère
mère ou d'un
ou d'un en-en-

fant adorés, ilil ne

fant adorés, reste qu'un
ne reste peu
qu'un peu de
de poussière que le
le temps
poussière que temps dissipe dissipe sans
sans
retour!
retour!
Comment
Comment un un homme
homme de de cœur
þÿ c S peut-il
peut-il
u r rester froid à.a cette
rester froid pensée?
cette pensée?
Comment l'idée d'un anéantissement
Comment l'idée d'un anéantissement absolu ne absolu le glace-t-ellepas
ne le glace-t-elle pas d'ef-
d'el`-
froi,
froi, et
et ne
ne lui
lui fait-elle
fait-elle pas
pas au
au moins
moins désirer
désirer qu'il
qu'il n'en
n'en soit
soit pas
pas
ainsi?
ainsi?
Si jusqu'à.
Si jusqu'à. ce ce jour sa
jour sa raison
raison n'a
n'a pas sutîi pour lever
pas sutii pour
ses doutes,
lever ses voilà
doutes, voila
que le Spiritisme
Spiritisme vient dissiper
que le vient toute incertitude l'avenir
dissiper toute incertitude sur l'avenir par
sur les
par les
 —i5i—
-i5i-
matérielles qu’il
preuves matérielles
preuves qu`il donne
donne de de lala survivance
survivance de de l'âme
l'åme et de Pexis-g
et de l'exis-f
tence des êtres d’outre—tombe;
tence des êtres d'outre-tombe; aussi partout aussi partout ces preuves
ces sont—elles
preuves sont-elles ac-. ac-
cueillies
cueillies avec joie; la þÿ c o nû arenaît,
avec joie; la confiance renaît, car l’homme sait désormais
n c e car l'homme sait désormais que que
la vie
la vie terrestre
terrestre n'est qu’un court
n’est qu'un passage qui
court passage qui conduit
conduit à. une vie
à. une meil-
vie meil-
leure ses travaux d’ici-bas ne sont pas perdus lui et que les
que ses travaux d'ici-bas ne sont pas
leure ;; que perdus pour
pour lui , et que
,
les
plus pas brisées sans espoir.
saintes affections
plus saintes affections ne sont pas
ne sont brisées sans
espoir.
Prière.
Przëre. —
- Dieu tout-puissant, daignez
Dieu tout-puissant, daignez accueillir favorablement la.
accueillir favorablement la
prière que
prière que je je vous
vous adresse
adresse pour l’Esprit
pour l'Esprit
de
de N...,
N..., faites-lui
faites-lui entrevoir
entrevoir
vos divines clartés
vos divines clartés etet rendez-lui facilele
rendez-lui facile le chemin
chemin de la félicité
de la félicité éternelle.
éternelle.
Permettez que
Permettez bons Esprits
les bons
que les Esprits lui
lui portent
portent mes paroles et
mes paroles et ma
ma. pensée.
pensée.
Toi qui m’étais cher
Toi qui m`étais cher en en ce
ce monde, entends
monde, entends ma
ma voix qui t’appelle
voix qui t'appelle pour pour
tedonner un nouveau
tedonner un nouveau gage de affection. Dieu
gage de mon affection. Dieu avoulu que
mon avoulu tu fusses
que tu fusses
délivré le
délivré le premier;
premier; je je ne
ne saurais
saurais m’en
m'en plaindre
plaindre sans
sans égoïsme,
égoïsme, car
car cece
serait
serait regretter toi les peines et les soulïrances de la vie. .Vattends
pour toi les peines
regretter pour et les souffrances de la vie. Pattends
donc
donc avecavec résignation le
résignation le moment
moment notre réunion
de notre
de réunion dans
dans le monde plus
le monde plus
heureux
heureux où où tu m’as précédé.
tu m'as précédé.
Je sais que
Je sais séparation n'est
notre séparation
que notre n'est que momentanée, et
que momentanée, et que, si longue
que, si longue
qu’elle
qu`elle puisse
puisse me me paraître, la durée s’efface devant
paraître, la durée s`efface devant l'éternité de l'éternité de bon-
bon-
heur
heur que que
Dieu
Dieu promet
promet à.
à. ses
ses élus.
élus. Que
Que bonté
sa bonté
sa me
me préserve
préserve de
de rien
rien
faire
faire quiqui puisse retarder cet
puisse retarder instant désiré,
cet instant désiré, et qu'il m'épargne
et qu`il m'épargne ainsi ainsi la la
douleur
douleur de de nene pas te
pas te retrouver
retrouver au
au sortir
sortir de
de ma
ma captivité
captivité terrestre.
terrestre.
Oh lI qu'elle
Oh qu'elle est douce et
est douce consolantc la
et consolantc certitude qu’il
la certitude qu'il n’y n`y aa entre
entre
nous qu’un
nous qu'un voile
voile matériel
matériel qui
qui te
te dérobe
dérobe à
à ma
ma vue!
vue! que
que
tu
tu peux
peux
être
être la
là
mes côtés,
à.à. mes côtés, me
me voir
voir et
et m’entendre
m'entendre comme
comme autrefois
autrefois ,,
et
et mieux
mieux encore
encore

qu’autrefois; que
qu'autrefois; tu ne m’oublies pas plus
que tu ne m'oublies pas que je
plus que ne t'oubliemoi-même
je ne t'oublie moi-même ;;
que nos pensées ne cessent
que nos pensées ne cessent pas
de se
se confondre,
pas de confondre, que et
et la tienne me suit
que la tienne me suit
et me soutient toujours!
et me soutient toujours!
-ÎÎ-1ÎÎ.

Un
Un argument terrible contre
argument terrible Spiritisme.
le Spirîtisme.
contre le

Histoire d'un
Histoire d'un baudet.
baudet.

Dans
Dans un sermon prêché
un sermon
prêché dernièrement contre le
dernièrement contre Spiritisme, car
le Spiritisme, car le
le
mot d’ordre est donné sur toute la ligne delui
mot d'ordre est donné sur toute la ligne delui
courir
courir sus,
sus,
ainsi
ainsi que
que sur
sur

ses partisans, Porateur,

ses partisans, Porateur, voulant lui porter
voulant lui porter un coup
un coup
de
de massue,
massue,
raconta
raconte
l'anecdote suivante
l'anecdote suivante ::

c
« Il y trois
Il y semaines, une
trois semaines, une dame perd
dame perd son
son mari. Un médium
mari. Un médium se
se pré-
pré-
 —452—
-452-

sente pour
sente pour lui proposer
une conversation
lui proposer une avec le
conversation avec et
le défunt, et défunt,peutétre
peut-être
jouira-t-elle
de
de sa
jouira-t-elle vue. La
sa vue. vision n'a
La vision n'a. pas
pas lieu,
mais
mais le
le lieu,
défunt
défunt explique
explique
à.à. sa femme,
sa femme, par la main du médium, qu'il
par la main du médium, qu'il n'a pas n’a été jugé digne
pas été jugé digne d’en-
d'en-
trer dans le séjour des bienheureux, et qu'il
trer dans le séjour des bienheureux, et qu'il s'est vu
s’est obligé de
vu obligé de se réin-
se réin-
carner immédùzlment, pour
carner ùnmédùzlement, expier de gros
pour expier
de gros péchés. Devinez
péchés. Devinez où? Aoù? A un
un
kilomètre
kilomètre de de la,
là, chez
chez un
un meunier,
meunier, et
et dans
dans la
la personne
personne
d’un
d'un baudet
baudet
roué de
roué coups. Jugez
de coups. Jugez de la douleur
de la douleur dede la pauvre dame,
la pauvre qui court
dame, qui chez
court chez
le meunier, embrasse l'humble animal
le meunier, embrasse l'/zumble anùnal et propose et son achat. Le
propose son achat. Lemeunier
meunier
fut dur
fut dur en Paffaire, mais
en l'aft`aire, mais þÿenfin
e nûil céda
il céda
n contre
contre unun gros et maître
sac, et
gros sac, Ali-
maître Ali-
boron
boron occupe depuis quinze
occupe depuis jours un
quinze jours appartement particulier
un appartement chez
particulier chez la la
plus de que jamais son pareil en
dame, entouré de
dame, entouré de plus soins que
de soins jamais son ait éprouvés
pareil en ait éprouvés
depuis qu’z'l
depuzls* qu'z'l plut
plut dd DieuDùeu de de créer race estimable.
cette race
créer cetle eslùnable. r þÿ :

Nous doutons
Nous doutons que Fauditoire ait été bien convaincu par cette
que l'auditoire ait été bien convaincu par cette histo-
histo-
riette; mais, ce que
riette; mais, ce nous tenons de témoins auriculaires,
que nous tenons de témoins auriculaires, c'est que
c’est que la.la
majeure partie
majeure partie a trouvé
a trouvé qu’elle
qu'elle serait
serait mieux
mieux à
à sa. place dans
sa place dans un
un feuil-
feuil-
leton facétieuxque
leton facétieux dans la
que dans chaire, pour
la chaire, pour le le fond
fond et pour le
et pour choix des
le choix des ex-
ex-

pressions.
pressions. Uorateur
L'orateur ignorait
ignorait sans
sans doute
doute que
que
le
le Spiritisme enseigne,
Spiritisme enseigne,
sans équivoque, que l’âme
sans équivoque, que l'â.me ou ou Esprit
Esprit ne peut animer
ne peut animer le le corps d'un ani-
corps d'un ani-
mal. (Livre des Esprüs,
mal. (Lívre des Esprits, n°' 118, 642 et 613.)
n°' H8, 612 et 6i3.)
Ce qui
Ce qui nous
nous étonne
étonne plus
plus encore,
encore,
c'est
c`est le
le ridicule jeté sur
ridicule jeté la douleur
sur la douleur
en général,
en général, à.
à. l’aide
l'aide d'un
d'un conte
conte fait
fait à.
à. plaisir
plaisir et
et dans
dans des
des termes
termes qui
qui
ne brillent pas
ne brillent pas parpar la la dignité. C’est,
dignité. C'est, en
en outre,
outre, de
de voir
voir un
un prêtre
prêtre traiter
traiter
aussi cavalièrement
cavalièrement þÿ l’œuvre dev Dieu
Dieu ces mots peu révérencieux
aussi l'Su de r e par par ces mots peu révérencieux ::
c Depuis qu'il plut à
¢ Dieu de créer cette race
Depuis qu'il plut à Dieu de créer cette race estimable. n» Le estimable. Le sujet
þÿ :
sujet est
est
d’autant plus mal choisi pour
d'autant plus mal choisi faire de
pour faire de Pesprit,Pesprit, qu’on pourrait
qu'on pourrait objecter
objecter
que tout est respectable dans
que tout est respectable dans lesles þÿ
œuvresS u vdede Dieu,
r eDieu,
s et que
et Jésus ne se
que Jésus ne se
crut pas déshonoré
crut pas déshonoré d’entrer d'entrer à. Jérusalem monté
à. Jérusalem monté sur sur un des individus
un des individus
de
de cette race.
cette race.
Qu’on
Qu'on mette
mette en parallèle le burlesque
en parallèle le tableau de
burlesque tableau la douleur
de la douleur de de cette
cette
prétendue veuve avec celui de la veuve
prétendue veuve avec celui de la veuve véritable dont nous avons véritable dont nous avons
donné ci-dessus
donné ci-dessus le récit, et
le récit, qu’on dise
et qu'on dise celui
celui des deux qui
des deux qui est
est lele plus
plus
édifiant,
þÿ é d iû le plus
n t , empreint
lea plus empreint d'un d’un véritable
véritable sentiment religieux et
sentiment religieux de res-
et de res-

pect pour la
la Divinité;
pect pour Divinité; celui
celui enfin
enfin qui
qui serait
serait mieux
mieux placé
placé dans
dans la
la chaire
chaire
de vérité.
de vérité.
Admettons le
Admettons le fait que vous
fait que racontez, monsieur
vous racontez, monsieur le prédicateur, c’est-
le prédicateur, c`est-
à-dire non pas
ã.-dire non pas
l'incarnation
l'incarnation dans
dans un âne,
un âne, mais
mais la
la crédulité
crédulité de
de la
la veuve
veuve
à. cette
à incarnation, comme
cette incarnation, châtiment, que
comme châtiment, que lui auriez—vous donné
lui auriez-vous donné en en
place?
place? Les
Les flammes
þÿû a m méternelles
e s
éternelles de
de Penfer, perspective
l`enfer, perspective encore
encore moins
moins
consolante,
consolante, ear cette femme
car cette veuve eût
femme veuve doute répondu:
sans doute
eût sans répondu: c J'a.ime
¢ Paime
mieux savoir mari
encore mieux savoir mon mari dans le corps
encore mon dans le d'un âne
corps d'un âne que
brûlé
que brûlé pen- pen-
 —i53—
-i53-
dant l'éternité. n supposez
dant l'éternité. þÿ : maintenant qu'elle
Supposez maintenant qu'elle eût eu à.
eût eu choisir entre
à. choisir entre
votre tableau de tortures sans fin et celui
votre tableau de tortures sans tin et celui que donne plus haut
que nous donne plus
nous haut
l'Esprit de M. Viennois, croyez-vous
l`Esprit de M. Viennois, croyez-vous qu'elle
eùt hésité? consciencieu-
qu'elle eùt hésité? Consciencieu-
sement ne le
vous ne
sement vous le pensez pas, car,
pensez pas, car, pour votre propre compte,
pour votre propre compte, vous ne
vous ne
balanceriez pas.
batanceriez pas.

Quelques mots
Quelques mots sérieux
sérieux à propos de
å propos de coups de bâton.
coups de bâton.

Un
Un de nos correspondants nous écrit d'une du Midi
ville du
d'une ville Midi ::
de nos correspondants nous écrit
«a Je
Je viens aujourd'hui vous
viens aujourd'hui fournir une
vous foumir une nouvelle
nouvelle preuve
preuve que que la croi-
la croi-
sade dont je
sade dont vous ai parlé se
je vous ai traduit
parlé se traduit sous mille formes. J'assistais
sous mille formes. J`assistais hier hier
une réunion où l'on discutait chaudement pour et contre le Spiritisme.
à.à. une réunion où l'on discutait chaudement et contre le Spiritisme.
pour
Un des
Un des assistants avança le fait suivant :: a Les expériences
assistants avança le fait suivant « Les expériences de de
M. Allan Kardec sont meilleures
« M. Allan Kardec ne sont pas meilleures que celles dont nous par-
« ne
pas que
celles dont nous
par-
« c lions
lions tout l'heure. M.
à l'heure.
tout à. M. Kardec
Kardec se se garde bien de
garde bien dans sa
raconter dans
de raconter sa
I c Revue toutes les mystifications
Revue toutes les þÿ m y s t iû cet et les
a les tribulations
t i otribulations
ns qu'il essuie. Savez—
qu`il essuie. Savez~
¢ c vous, par exemple, que l'année
vous, par exemple, que l'année dernière, dernière, au mois de
au mois septembre, dans
de septembre, dans
¢ c une réunion d'environ
une réunion trente qui eut
personnes qui eut lieu chez
d'environ trente personnes lieu chez ce même
ce même
¢ M. Kardec,
c M.
Kardec, tous les assistants
tous les assistants furent
furent rossés àcoups de
rossés àcoups bâton par
de bâton par lesles
c Esprits. J'étais
J'étais à. Paris
Paris à cette époque, et je tiens
tiens ce détail
détail d'une
d'une
¢
Esprits. à. à cette époque, je et ce
« c personne qui venait
personne qui venait d'assister
d'assister à. cette réunion
à. cette réunion et et qui montra sur
me montra
qui me sur
1 son épaule
a son la
la
épaule place place meurtrie
meurtrie par
par un
un coup
coup
violent
violent qu'elle
qu'elle avait
avait reçu.
reçu.
1 c —
- Je
Je n'ai pas vu
n'ai pas vu le le bâton,
bâton, me me dit-elle, mais j'ai
dit-elle, mais senti le
j'ai senti coup. a
le coup. þÿ :

«c Je n'ai pas
.Ie n`ai pas besoin
besoin de vous dire
de vous que je
dire que je tiens
tiens à àt être éclairé sur
être éclairé sur ce
ce
point, et
point, que je
et que je vous
vous serai
serai très
très reconnaissant
reconnaissant des
des explications
explications que que vous
vous
aurez la
aurez bonté de
la bonté de me donner, etc.
me donner, etc. r
þÿ :

Nous
Nous n'aurions
n'aurions pas
pas entretenu nos
d'un fait
lecteurs d'un
entretenu nos lecteurs aussi insignifiant,
fait aussi insignifiant,
s'il
s'il ne
ne avait fourni
nous avait
nous fourni le sujet d'une
le sujet instruction qui
d'une instruction peut avoir
qui peut avoir son
son
utilité en
utilité en ce moment, car
ce moment, nous n'en
car nous finirions
n'en þÿû pas, s'il
i o ns'il
n i rpas, fallait relever
nous fallait
s nous relever
tous les contes
tous les contes absurdes
absurdes que l'on débite.
que l'on débite.
Réponse. Mon cher monsieur,
Réponse. —
- Mon cher monsieur, le le fait dont vous
fait dont vous me parlez est
me parlez est
dans les choses possibles,
dans les choses et il
possibles, et il yy en en a plus d'un exemple; dire qu'il
a plus d'un exemple; dire s'en
qu`il s'en
est passé
est passé un un chez moi, c'est
chez moi, reconnaître explicitement
donc reconnaître
c°est donc explicitement la. mani-
la mani-
festation des Esprits; toutefois,
festation des Esprits; la forme du récitdénote une intention
toutefois, la forme du récitdénote une intention dont dont
je ne puis savoir beaucoup
je ne puis savoir beaucoup de de grégré à.l'auteur;
àPauteur; ce peut être
ce peut un croyant,
être un croyant,
mais
mais assurément
assurément il il n'est pas bienveillant
n'est pas bienveillant et et oublie la base
oublie la base de la morale
de la morale
spirite: la charité. Si le fait rapporté avait
spirite: la charité. Si le fait rapporté avait eu lieu, eu lieu, ainsi
ainsi le prétend
que le prétend la
que
la
personne si bien informée, je n'aurais
personne si bien informée, je n'aurais eu garde eu garde de
de le
le passer
passer sous
sous silence,
silence,
 -—154—
-154-

car ce
car ce fait capital
serait un fait
serait uncapital qu’on pourrait révoquer
qu`un ne pourraitne doute, puis-
révoquer en doute, puis- en

qu’il
qu'il aurait
aurait eu,
eu, comme on le
le dit,
dit,
comme on trente
trente témoins
témoins emportant leurs
emportant sur leurs sur
épaules
épaules la
la preuve
preuve
de
de Pexistence
Pexistence des
des Esprits.
Esprits. Malheureusement
Malheureusement pour
pour
votre narrateur,
votre narrateur, il
il n'y a pas
n`y pas un
a mot
mot de
deunvrai
vrai dans
dans ce récit;
récit; je
je lui
lui
cedonne
donne
donc un démenti
donc un formel, ainsi
démenti formel, qu’à. celui
ainsi qu'à. celui qui affirme avoir
qui affirme avoir assisté
assisté à. la
à. la
séance, et
séance, et les mets l'un
les mets et Vautre
l’un et l'autre au défi de
au défi de venir soutenir leur
venir soutenir leur asser-
asser-

tion devant la Société de Paris,

tion devant la Société de comme ils le font à deux cents
Paris, comme ils le font à. deux cents lieues.lieues.
Les faiseurs de
Les faiseurs contes ne
de contes ne pensent pas à
pensent pas atout tout et et se prennent àà, leur
se prennent leur
propre piége;
propre piège;
c’est
c`est ce
ce qui
qui lieu dans cette circonstance,
a lieu dans cette circonstance,
a ear il
car il y
y a,
a,
pour le fait si positivement affirmé
pour le fait si positivement par
þÿ aû i par
rmé un témoin
un soi-disant oculaire
témoin soi-disant oculaire ,,

une impossibilité matérielle,

une impossibilité c'est
matérielle, c'est que la société suspend ses
que la société suspend séances
ses séances
du l5 août au l" octobre;
du 15 août au 1" octobre; que, que, parti de Paris à la fin du mois d'août,
parti de Paris a la fin du mois d'août,
je ne suis rentré
je ne suis rentré que le 20 octobre; par conséquent,
que, par
que le 20 octobre; que, conséquent, dans le
dans le mois
mois
de septembre
de septembre ïétais en plein voyage;
ÿétais en plein c’est donc,
voyage; c'est donc, comme vous le
comme vous le
voyez,
voyez, un
alibi des
un alibi des plus authentiques.
plus authentiques.
Si donc
Si donc la la personne
personne enen question portait sur
question portait sur ses épaules lala marque
ses épaules marque
des coups debaton,
des coups puisqu'il n’y
debâton, puisqu’il point eu
n'yaa point de réunion
eu de réunion chez moi, c'est
chez moi, c'est
qu’elle les
qu'elle les a reçus
a autre part, et que,
reçus autre part,
et voulant
que, ne voulant pas
ne dire où ni
pas dire où ni com-
com-
ment, elle
ment, elle a trouvé plaisant
a trouvé d’en accuser
plaisant d'en -les Esprits,
accuser -les qui était
ce qui
Esprits, ce était moins
moins
compromettant
comprometlant et coupait court
et coupait court à. explication.
toute explication.
à. toute
Vous faites vérité
Vous faites en vérité trop
en trop d’honncur,
d'honneur, mon cher cher monsieur,
mon monsieur, à petit
à ce petit ce

conte ridicule,
conte de le ranger parmi
ridicule, de le ranger les actes de croisade
parmi les actes de croisade contre le Spiri-
contre le Spiri-
tisme;
tisme; il il yy en a tant
en a de cette
tant de qu’il faudraitn'avoir
nature qu'il
cette nature rien autre
faudraitn'avoir rien chose
autre chose
àà faire
faire pour
pour se donner la peine
donner
se la de les relever. L’hostilité se traduit
peine de les relever. L'hostilité traduit par par se
des actes plus
des actes plus sérieux, et qui
sérieux, et pourtant ne sont
qui pourtant pas plus
sont pas
ne inquiétants.
plus inquiétants.
Vous prenez
Vous prenez les diatribesde
les diatribes nos adversaires
de nos adversaires trop à. a þÿ trop
c Ssongez
cœur; donc
u r ; donc
songez
que plus ils se démènent
que plus ils se démènent pour
combattre le Spiritisme, plus
ils
pour combattre le Spiritisme, plus ils prou- prou-
vent
vent son importance
son importance ;si;si ce
ce n'était qu'un mythe
n'était qu`un mythe ou ou unun rêve
rêve creux, ils ne
creux, ils ne
s'en inquièteraient
s’en inquièteraient pas autant;
pas autant; qui
ce
ce les
les qui
rend
rend si
si furieux
furieux et
et si
si acharnés
acharnés
contre lui,
contre lui, c'est de le
c’est de le voir avancer contre
voir avancer contre vent et marée, et
vent et marée,
et de sen tirse
de sen tirse
rétrécir
rétrécir de plus
de plus enen plus le plus dans lequel ils
cercle dans
le cercle lequel
ils se
se meuvent.
meuveut.
Laissez donc les
Laissez donc mauvais plaisants
les mauvais plaisants inventer inventer des contes à.å. dormir
des contes dormir
debout,
debout, et
et d’autres
d'autres jeter
jeter le
le venin
venin de
de la
la calomnie,
calomnie, car de
de
car pareils moyens
pareils moyens
sont la
sont preuve de
la preuve leur impuissance
de leur Pattaquer par
impuissance aa Pattaquer par de bonnes raisons.
de bonnes raisons.
Le Spiritisme
Le Spiritisme n’a
n'a rien
rien à.
à. enen redouter,
redouter, au
au contraire;
contraire; ce sont
sont
ce les
les ombres
ombres
qui
qui en font
en font ressortir
ressortir Péclat;
l'éclat; les
les menteurs
menteurs en
en sont
sont pour
pour
leurs
leurs frais
frais d’in-
d`in-
vention
vention et les calomniateurs
et les calomniateurs pour honte qui
la honte
pour la en rejaillit
rejaillit sur eux. LeLe
,, qui en sur eux.
Spiritisme
Spiritisme a le
a le sort
sort de
de toutes
toutes les
les vérités
vérités nouvelles
nouvelles qui
qui soulèvent
soulèvent les
les
passions
passions desdes gens dont elles peuvent froisser
gens dont elles peuvent
froisser les idées ou les
les idées intérêts;
les intérêts;
ou
or, voyez si
or, voyez
si toutes
toutes les les grandes vérités qui
grandes vérités qui ont
ont été
été combattues
combattues avec lele
avec
plus
plus d'acharnement
d'acharnement n’ont
n'ont pas
pas
surmonté
surmonté tous
tous les
les obstacles
obstacles qu’on
qu'on leur
leur a a

opposés,
opposés, si
si une
une seule
seule succombé
a succombé
a sous
sous les
les attaques
attaques de
de ses ennemis;
ennemis;
ses
les idées
les nouvelles qui
idées nouvelles n’ont brillé
qui n'ont brillé que d'un éclat
que d’un éclat passager sont tom-
passager sont tom-
 —i55—
-155-

bées par elles-mêmes,

bées par elles-mêmes, et et parce qu'elles
n'avaient pas en
parce qu'elles n'avaient pas
elles la
en elles vitalité
la vitalité
que
que
donne
donne seule
seule la
la vérité;
vérité; ce
ce sont
sont celles
celles qui ont
ont qui
été
été le
le moins
moins attaquées,
attaquées,
tandis que
tandis celles qui
ont prévalu
l'ont été avec plus de
que celles qui ont prévalu l`ont été avec plus
de violence.
violence.
Ne
Ne pensez
pensez pas
la guerre
que la
pas que dirigée
contre le
guerre dirigée contre Spiritisme
soit arrivée
le Spiritisme soit arrivée
ason apogée;
ason apogée; non,
non, et
et il faut encore
il faut certaines
encore que certaines
que
choses
choses s'accomplissent
s'accomplissent
pour dessiller les yeux des
pour dessiller les yeux plus aveugles.
'des plus aveugles. Je ne puis ni
Je ne puis dois en
ne dois
ni ne en dire
dire
davantage
davantage pour
pour
le
le moment,
moment, car
car je ne
ne je
dois
dois pas
pas
entraver
entraver la
la marche
marche né-
né-
cessaire des événements; mais
cessaire des événements; mais je vous je dis
vous dis en en attendant z Quand
attendant z vous
Quand vous
entendrez
entendrez des déclamations furibondes,
des déclamations furibondes, quand verrez des
vous verrez
quand
vous des actes
actes
d'hostilité matériels, de
d'hostilité matériels, de quelque
quelque part qu'ils viennent,
part qu'ils viennent, loinloin de
de vous en
vous en
émouvoir, applaudissez-y
émouvoir, applaudissez -y d`autant plus
d'autant qu’ils pourront
plus qu'ils
avoir
pourront avoir plus plus de
de
retentissement,
retentissement, c'est c'est un
un des
des signes annoncés du prochain
signes annoncés du prochain triomphe. triomphe.
Quant aux vrais
Quant aux spirites, ils
vrais Spirites, doivent se distinguer
ils doivent se par la
distinguer par la modération,
modération,
et laisser
et laisser à. leurs antagonistes
a leurs antagonistes le triste privilège
le triste privilége des injures et
des injures des per-
et des per-
sonnalités qui
sonnalités qui ne prouvent
ne prouvent rien,
rien, sinon
sinon un un manque
manque
de
de savoir-vivre
savoir-vivre d'a-
d'a-
bord,
bord, et
et la
la pénurie
pénurie de
de bonnes
bonnes raisons
raisons ensuite.
ensuite.
Quelques mots
Quelques encore, je
mots encore, prie, pour
je vous prie,
vous pour profiter
profiter de l'occasion, sur
de Poccasion, sur
la conduite à. tenir a l'égard
la. conduite a tenir a des adversaires. Autant
l'égard des adversaires. Autant il est il du devoir
est du devoir
de tout bon Spirite d'éclairer"
de tout bon Spirite d'éclairer" ceux
ceux qui, de bonne foi, cherchent
qui, de bonne foi, cherchent àa
l'être, autant
l'être, autant il inutile de
est inutile
il est de discuter
discuter avec des
avec antagonistes de
des antagonistes de mau-
mau-
vaise foi
vaise foi ou
ou de parti pris, qui souvent même sont plus
de parti pris, qui souvent même sont plus convaincus qu`íls convaincus qu'ils
ne le
ne le paraissent,
paraissent, mais
mais nene veulent
veulent pas l'avouer;
pas l'avouer; avec
avec ceux-ci
ceux-ci toute
toute polé-
polé-
mique
mique est
est oiseuse, parce
oiseuse, parce qu°elle qu'elle est
est sans
sans but
but et
et ne
ne peut
peut avoir
avoir pour
pour
résultat de
résultat leur faire
de leur changer d’opinion.
faire changer d'opinion. Assez
Assez de
de gens
gens
de
de bonne
bonne vo-
vo-
lonté nous réclament,
lonté nous réclament, pour pour nene pas perdre
pas perdre
notre
notre temps
temps avec
avec les
les autres.
autres.
Telle
Telle est la ligne
est la ligne de de conduite
conduite que que j’ai
j'ai de tout temps
de tout conseillée, et
temps conseillée, et
telle est
telle celle que
est celle j'ai invariablement
que j'ai invariablement suivie moi-même,suivie moi-même, m'étant
m'étant tou-
tou-
jours abstenu
jours abstenu de provocations qui
céder aux provocations
de céder aux qui m'ont
m°ont été faites de
été faites des-
de des-
cendre
cendre dansdans l'arène
l'arène de de lala controverse.
controverse. Si parfois je
Si parfois je relève
relève certaines
certaines
attaques certaines assertions
et certaines
attaques et erronées, c'est
assertions erronées, c'est pour montrer que ce
pour montrer que
ce
n'est la possibilité
pas la
n'est pas de répondre qui manque, et donner
donner aux Spirites
possibilité de répondre qui manque, et aux Spirites
des moyens de
des moyens réfutation au besoin.
de réfutation au besoin. il Il en est
est d'ailleurs
en que je
d'ailleurs que je réserve
réserve
pour plus
pour plus tard;
tard; n'ayant
n'ayant aucune
aucune impatience, j'observe
impatience, j`observe tout
tout calme
avec calme
avec
et
et sang-froid; j'attends avec
sang-froid; j'attends confiance
avec confiance que le moment opportun
que le moment soit
opportun soit
venu, car je
venu, car sais qu'il viendra,
je sais qu'il laissant les adversaires
viendra, laissant les adversaires s'engager s'engager dans
dans
une voie sans
une voie issue pour
sans issue pour eux.
eux. La
La mesure
mesure de
de leurs
leurs agressions
agressions n'est
n'est pas
pas
comblée, et il faut qu'elle
comblée, et il faut qu'elle le soit;
le le présent prépare
soit; le présent prépare l'avenir. ll
l'avenir. n'est
ll n'est
jusqu'ici aucune objection
jusqu'ici aucune sérieuse qui
objection sérieuse qui ne trouve réfutéc
se trouve
ne se
dans mes
réfutéc dans mes
écrits;
écrits; je
je nene puis donc qu'y
puis donc qu'y renvoyer
renvoyer pour pour ne
ne pas
pas
me merépéter sans
répéter sans
cesse avec tous
cesse avec ceux à
tous ceux à qui
qui ilil plaît
plaît de de parler
parler de de ce
ce dont ils ne
dont ils ne savent
savent
pas le
pas le premier mot. Toute devient superflue
premier mot. Toute discussion devient þÿ s u p e rû u edes
discussion avec
avec des gens
gens
prennent, de dessein prémédité,
qui n'ont
qui pas lu,
n'ont pas ou, s'ils
lu, ou, l'ont fait,
s'ils l'ont fait, prennent, de dessein prémédité, le le
contre-pied de ce qui
contre-pied de ce qui est dit.est dit.
 —i56—
-156-

Les questions
Les questions de grandeur
s'effacent devant la
personnes s'effacent devant la grandeur du but et
de personnes du but et
l'ensemble du
l'ensemble qui s'opère
irrésistible qui s'opère dans
mouvement irrésistible
du mouvement lesidées; peu
dans lesidées; im-
peu im-
porte
porte
donc
donc que
que
tel
tel ou tel
ou tel soit
soit Spiritisme, quand
contre
contre le
le qu'il
Spiritisme, quand sait
on sait
on qu'il
n'est
n'est aupouvoir qui
au pouvoir de de qui que d'empêcher
ce soit s'accomplir;
les faits de
que ce soit d'empêcher les faits de s'accomplir;
c'est ce
c'est l'expérience
ce que chaque jour.
confirme
que l`expérience confirme chaque jour.
Je dis donc à.
Je dis donc à. tous Spirites
tous les Spirites :: continuez
les continuez à. semer l'idée;
répan-
à. semer l'idée; répan-
dez-la la douceur persuasion,
et la
par douceur et la persuasion, et
dez-la parla antagonistes
et laissez
laissez à. nos antagonistes le
à. nos le
monopole
monopole de
de la
la violence
violence et
et de
de auxquelles
Pacrimonie
Pacrimonie auxquelles on
on n'a
n'a recours
recours que
que
lorsqu'on
lorsqu'on se sent
ne se
ne sent pas assez fort
pas assez par le
fort par raisonnement.
le raisonnement.
Votre tout
Votre dévoué,
tout dévoué, A. K.
A. K.

Examen
Examen des communications médianimiqnes
des communications médianimiques
qui sont adressées.
nous sont
qui nous adressées.

Beaucoup
Beaucoup de communications nous
de communications nous ont ont été adressées de
été adressées de différents
différents
soit
groupes, soit pour
groupes, nous demander notre avis
pour nous demander notre avis et nous mettre à même
et nous mettre à. même
de juger de leurs tendances, soit, de la part
de juger de leurs tendances, soit, de la de quelques-uns, avec l'es-
part de quelques-uns, avec l'es-
poir de les voir paraître
poir de les voir dans la Revue; toutes
paraître dans la Revue; toutes nous ont été remisesnous ont été remises
avec taculté
avec d'en disposer
faculté d'en disposer comme
comme nous l’entendrions pour
nous Pentendrions pour le bien de
le bien de
la chose. Nous
la chose. en avons fait l'examen et la. classification,
Nous en avons fait l'examen et la classification, et l`on ne et l'on ne
s'étonnera pas
s'étonnera de l'impossibilitéoù
pas de Pimpossibilité
où nous avons été
nous avons été dede les
les insérer toutes,
insérer toutes,
quand
quand on
on saura
saura qu'outre celles
qu'outre celles que que
nous
nous avons
avons publiées il
il
publiées y en y en a a
plus
plus de
de trois
trois mille
mille six
six cents
cents qui,
qui, à.
a elles
elles seules,
seules, auraient
auraient absorbé
absorbé cinq
cinq
années complètes
années complètes de de lala Revue,
Revue, sans sans compter
compter un un certain nombre de
certain nombre de
manuscrits plus
manuscrits plus ou moins
ou moins volumineux
volumineux dontnous
dontnous parlerons
parlerons tout
tout àFheure.
àl'heure.
Le
Le compte rendu de
compte rendu de cet examen nous
cet examen nous fournira
fournira le le sujet
sujet de quelques ré-
de quelques ré-
flexions
þÿû e x idonto n schacun
dont chacun pourra.
pourra
faire
faire son
son profil.
þÿ p r oû t .
Dans
Dans le nombre, nous
le nombre, nous en avons trouvé
en avons trouvé de notoirement mauvaises
de notoirement mauvaises
pour
le fond et
pour le fond et pour la
pour la forme, produits évidents d'Esprits
forme, produits évidents ignorants,
d'Esprits ignorants,
obsesseurs
obsesseurs ou mystificateurs, et
ou mystificateurs, qui jurent
et qui jurent avec avec les noms plus
les noms ou moins
plus ou moins
pompeux
pompeux
dont
dont elles
elles sont
sont revêtues;
revêtues; les
les publier,
publier, c'eût
c'eût été
été donner
donner des
des
armes fondées à la critique. Une circonstance digne
armes fondées à la critique. Une circonstance digne de remarque,
de remarque, c`estc'est.
que la presque totalité
que la presque
totalité des communications de
des communications de cette catégorie émane
cette catégorie émane
d'individus
d'individus isolés
isolés etet non
non dede groupes.
groupes. La fascination pouvait
La fascination seule les
pouvait seule les
faire prendre au sérieux et empêcher
faire prendre au sérieux et d'en voir le côté
empêcher d'en voir le côté ridicule. L'iso-ridicule. L'iso-
lement, comme
lement, comme on on le sait, favorise
le sait, favorise la fascination, tandis
la fascination, tandis que
que lesles réu-
réu-
nions trouvent un contrôle dans la pluralité
nions trouvent un contrôle dans la pluralité des avis. des avis.
Toutefois, reconnaissons avec
nous reconnaissons
Toutefois, nous avec plaisir que les communications
plaisir
que les communications
de cette
de nature forment,
dans la masse,
cette nature forment, dans la masse, une
une petite minorité; la petite minorité;
la plu- plu-
 —,’. 157
7; 157 -—
-

part
part
des
des autres renferment de
autres renferment de bonnes pensées et
bonnes pensées et d'excellents
d'excellents conseils,
conseils,
mais il ne
mais il ne s'ensuit
s'ensuit pas qu'elles
pas qu'elles
soient
soient toutes
toutes bonnes
bonnes à être
à publiées, et
être publiées, et
cela.
cela par les motifs
par les motifs que que nous allons exposer.
nous allons exposer.
Les bons Esprits
Les bons enseignent
Esprits enseignent àà peu peu prèsprès la même chose
la même partout,
chose partout,
parce que partout
parce que partout y il
il y a.
a. les
les mêmes
mêmes vices
vices a
à réformer
réformer et les mêmes
et les mêmes ver- ver-

tus prêcher;
tus à.à prêcher; c'est là.
c'est là. unun desdes caractères
caractères distinctifs
distinctifs du
du Spiritisme;
Spiritisme; la. la
différence n'est
différence n'est souvent
souvent que que dansle
dansle plus plus ou
ou le
le moins
moins de
de correction
correction et
et
d'élégance
d'élégance du
du style.
style. Pour
Pour apprécier
apprécier les
les communications,
communications, eu
eu égard
égard à.à
la publicité, ilil ne
la publicité, faut pas
ne faut pas les les voir
voir à.à. son point de
son point de vue,
vue,
mais
mais à.
à. celui du
celui du
public. Nous
public. Nous concevons
concevons la satisfaction qu'on
la satisfaction éprouve
qu'on éprouve à
à. obtenir
obtenir quel-
quel-
chose de
que chose
que bon, surtout
de bon, surtout en commençant, mais,
en commençant, mais, outre
outre que certaines
que certaines
personnes peuvent
personnes peuvent se faire illusion
se faire illusion sur sur lele mérite intrinsèque, on
mérite intrinsèque, on nene
songe pas
songe qu'en cent autres endroits on
pas qu'en cent autres endroits obtient
on obtient des choses pareilles,
des choses pareilles,
et ce qui est puissant intérêt
d'un puissant individuel peut
intérêt individuel être de la bana-
que ce
et que qui est d'un peut être de la bana-
lité pour
lité la masse.
pour la masse. .
_
--

considérer, en que depuis

1l faut
ll faut considérer, en outre,
outre, que quelque temps
depuis quelque temps les les commu-
commu-
nications
nications ont ont acquis
acquis sous
sous tous
tous les
les rapports
rapports des
des proportions
proportions et
et des
des qua-
qua-
lités qui laissent
lités qui laissent bien bien loinloin en en arrière
arrière cellescelles qu’on
qu'on obtenait
obtenait il
il y
y a quel-
a quel-
ques années; ce
ques années; ce qu'on admirait alors
qu'on admirait alors paraît pale et
paraît pâle et mesquin
mesquin auprèsauprès de de
ce qu'on obtient
ce qu'on obtient aujourd'hui.
aujourd'hui. Dans
Dans la
la plupart
plupart des
des centres
centres vraiment
vraiment
sérieux, l'enseignement des
sérieux, Fenseignement des Esprits
Esprits aa grandi grandi avec avec l'intelligence
Vintelligence du du
Spiritisme. Puisque
Spiritisme. Puisque partoutpartout on
on reçoit
reçoit des
des instructions
instructions a
à. peu
peu près
près
identiques, leur
identiques, leur publication
publication ne ne peutpeut intéresser
intéresser qu'à qu'à la la condition
condition de de
présenter des
présenter des qualités qualités saillantes comme forme ou comme portée
saillantes comme forme ou comme portée in- in-
structive, ce
structive, serait donc
ce serait donc se faire illusion
se faire illusion de croire que
de croire tout recueil doit
que tout recueil doit
trouver des
trouver nombreux et
lecteurs nombreux
des lecteurs et enthousiastes.
enthousiastes. Jadis Jadis le plus petit
le plus petit en-
en-

tretien spirite était une nouveauté qui

tretien spirite était une nouveauté attirait l'attention;
qui attirait l'attention; aujourd'hui aujourd'hui
que les
que Spirites etet les
les Spirites les médiums
médiums ne ne se
comptent plus,
se comptent plus, ce qui était
ce qui était une
une
rareté est
rareté est un fait
un fait presque banal passé en
presque banal passé en habitude, ct qui habitude, ct qui a
a été
été dxs-
dis-
tancé par
tancé l'ampleur et
par l'ampleur et la portée des
la. portée communications actuelles,‘
des communications actuelles, comme comme
les devoirs
les devoirs de de Fécolier
l'écolier le le sont
sont parpar le le travail
travail de
de l'adulte.
l'adulte.
Nous avons sous
Nous avons sous lesles yeux la collection-d'un journal publié
yeux la collection-d'un journal dans
publié dans le le
principe des manifestations sous le titre
principe des manifestations sous le titre de la Table parlante, de la Table parlante, titre
titre ca-
ca-
dix-
ractéristique
ractéristique de l'époque; ce
de Pépoque; journal à.à. eu,
ce journal dit-on, de
eu, dit-on‘, quinze à. dix-
de quinze
temps; il contenait
huit cents abonnés,
huit cents abonnés, chiffrechiffre énormeénorme pour pour le le temps; il contenait une une
multitude de petites conversations familières et de faits
faits médiammiques
Nousmédianimiques
multitude de petites conversations familières et de
qui avaient
qui alors un
avaient alors puissant attrait
un puissant attrait de de curiosité.
curiosité. Nous y avons
y avons inuti-muti-
lement cherché quelque
lement cherché quelque chose
chose à.
à. reproduire
reproduire dans
dans Revue:
notre
notre Revue: tout
tout ce
ce
que nousy
que nousy
aurions
aurions puisé
puisé serait
serait aujourd'hui
aujourd'hui puéril puéril et
etintérêt.
sans intérêt. S1
sans S1
ce journal
ce journal n'eût
n'eût pas
pas
cessé
cessé de
de paraître,
paraître, par par des
des circonstances
circonstances 1ndépen-
indépen-
dantes du
dantes du sujet,
sujet, il n'aurait pu
il n'aurait vivre qu'à. la
pu vivre qu'a condition de_
la condition de se mettre au
se mettre au

niveau
niveau du progrès de
du progrès de lala science,
science, et, et, s'il
s'il reparaissalt
reparaissait dans
maintenant
maintenant dans
les conditions, il
mêmes conditions,
les mêmes n'aurait pas
il n'aurait pas cinquante abonnés. Les
cinquante abonnés. Les Splrltes
Splrltes
 —iss-S
-rss-Ã
immensément plus nombreux
sont immensément
sont plus
nombreux qu'alors, c'est qu'alors,
c'est vrai; mais
mais ils vrai;
sont
ils sont
plus éclairés et veulent un enseignement plus
substantiel.
plus éclairés et veulent un enseignement plus substantiel.
Si les
Si communications n’émanaient
les communications n'émanaient que que d'un
d'un seul nul doute
seul centre, nul doute centre,
que
les lecteurs se multiplieraient
que les lecteurs se multíplieraient en
en raison
raison du
du nombre
nombre des
des adeptes; adeptes;
mais
mais ilil ne faut pas
ne faut perdre
pas perdre dede vue
vue que les
que
les foyers qui les foyers qui
les produisent sese produisent
comptent par
comptent par milliers, milliers,
et
et que
que partout
où
où l'on
partout
l'on obtient
obtient des
des choses
choses supé- supé-
rieures,
rieures, on on ne
ne s'intéresser à.à. ce
peut
s'intéresser
peut ce est faible
est qui
faible ou
quimédiocre.
ou médiocre.
Ce
Ce queque nous
nous disons
disons n'est
n'est pas pour
pas décourager
pour décourager de faire des publica-
de faire des publica-
tions.
tions. loin
loin delà,
de là., mais
mais pour
pour
montrer
montrer la
la nécessité
nécessité d'un
d'un choix rigoureux,
choix rigoureux,
condition sine
condition sine çua
qua
non de
nan de succès;
succès; les
les Esprits
Esprits en
en élevant
élevant leur enseigne-
leur enseigne-
ment
ment nous nous ont ont rendus difficiles et
rendus difficiles et même exigeants. Les
même exigeants. Les publications
publications
locales peuvent avoir
locales peuvent avoir une immense utilité
une immense utilité sous
sous un double rapport,
un double
rapport,
celui de
celui de répandre
répandre dans
dans les
les masses l'enseignement
masses Penseignement donné
donné dans l'inti-
dans l'inti-
mité,
mité, puispuis celui
celui de
de montrer
montrer la
la concordance
concordance qui
qui existe
existe dans
dans cet
cet ensei-
ensei-
gnement sur
gnement différents points;
sur dilïérents
points; nous nous y applaudirons toujours,
y applaudirons toujours, et nous
et nous
les encouragerons toutes
les encouragerons toutes lesles fois qu'elles seront
fois qu`elles faites dans
seront faites dans de de bonnes
bonnes
conditions.
conditions.
Il convient d'ab0rdd'abord d'en écarter tout ce qui, étant d'un intérêt privé,
ll convient d'en écarter tout ce qui, étant d'un intérêt privé,
n'intéresse
n'intéresse que que
celui
celui que
que
cela
cela concerne;
concerne; puis,
puis, tout
tout ce qui est
ce qui est vulgaire
vulgaire
pour le style et
pour le stylo les pensées,
et les pensées, ou ou puéril
puéril par par le sujet; une
le sujet; une chose
chose peut peut
être excellente
être excellente en elle—même, très
en elle-même, très bonne
bonne pour pour en en faire
faire son son instruction
instruction
personnelle,
personnelle, mais mais ce ce qui
qui doit
doit être livré au
être livré au public
public exigeexige des des conditions
conditions
spéciales; malheureusement l'homme est enclin à. se figurer
spéciales; malheureusement l'homme est enclin à se
figurer que tout
que tout
ce qui lui plaît
ce qui lui doit plaire aux autres; le plus
plaît doit plaire aux autres; le plus habile peut
habile peut se tromper,
se
tromper,
le tout est
le tout est de de sese tromper le
tromper le moins possible. Il
moins possible. est des
Il est des Esprits
Esprits qui qui sese
plaisent à entretenir cette illusion chez certains
plaisent à entretenir cette illusion chez certains médiums; c'est pour- médiums; c'est pour-
quoi
quoi nous
nous ne saurions trop
ne saurions trop recommander
recommander à. a ces derniers de
ces derniers de ne point
ne point
s'en rapporter à
s'en rapporter leur propre
à leur jugement, et c'est
propre jugement, et c'est cela que en
en cela que les groupes
les groupes
sont utiles, par
sont utiles, la multiplicité des
par la multiplicité
des avis qu'ils permettent
avis qu`ils permettent de recueillir;
de recueillir;
celui qui, dans
celui qui, dans ce cas, récuserait
ce cas, l'opinion de
récuserait l'opinion de lala majorité,
majorité, se
se croyant
croyant
plus
plus de
de lumières
lumieres que tous, prouverait
que tous, prouveraít
surabondamment
surabondamment la
la mauvaise
mauvaise
influence
þÿ i nû u esous sous
nce laquelle ilil se
laquelle trouve.
se trouve.

Faisant application
Faisant de ces
application de ces principes principes d'éclectisme
d'éclectisme aux communica-
aux communica-
tions
tions quiqui nous sont adressées, nous dirons que,
nous sont adressées, nous dirons sur trois
que, sur trois mille sixmille cents,
six cents,
il
il y en a
a plus
y en plus trois mille d'une moralité irréprochable
de
de trois mille d'une moralité irréprochable et excellentes
et excellentes
comme fond,
comme fond, maismais que que sursur ce nombre ilil n'y
ce nombre n'y enen a a pas trois
pas
trois cents pour
cents pour
la publicité,
la publicité, et
et à
à. peine
peine cent
cent d'un
d'un mérite
mérite hors
hors ligne.
ligne. Ces Ces commu-
commu-
nications
nications nous étant venues
nous étant venues d'un d'un grand nombre de
grand nombre points différents,
de points ditïérents,
nous
nous en inférons que
en inférons que cette proportion doit
cette proportion êtreà peu
doit êtreà peu prèsprès générale.
générale. On On
peut juger
peut juger parla par là. de
de la
la nécessité
nécessité de
de ne
ne pas publier
pas publier
inconsidérément
inconsidérément
ce qui vient Esprits, sisi l'on but qu'on
tout ce
tout qui vient des des Esprits, veut atteindre
l'on veut atteindre le le but qu`on se se pro-
pro-
pose,
pose,
aussi
aussi bien
bien sous le
sous le rapport
rapport
matériel
matériel que
que sous
sous celui
celui de
de l'effet
l'etl`et moral
moral
et
et de l'opinion que
de l'opinion que les indilïérentspeuvent
les indilïérents peuvent se faire du
se faire du Spiritisme.
Spiritisme.
 w159-
--159-
Il nous reste
Il nous reste a dire quelques
à dire quelques mots mots desdes manuscrits travaux de
manuscrits ou travaux
ou de
longue
longue haleine
haleine qui
qui nous
nous sont
sont adressés, parmi lesquels,
adressés, parmi lesquels, sur
sur trente
trente nous
nous
guère que que cinq
n’en
n'en trouvons
trouvons guère ou six
cinq ou six ayant
ayant une valeur réelle.
une valeur Dans le
réelle. Dans le
monde invisible
monde invisible comme comme sur sur terre
terre les écrivains ne
les écrivains manquent pas,
ne manquent pas, mais
mais
rares; tel Esprit
les bons
les bons écrivains
écrivains sontsont rares; tel Esprit est apte àà dicter
est apte une bonne
dicter une bonne
communication isolée,
communication à. donner
isolée, à. donner un un excellent conseil privé, qui est
excellent conseil in-
in-
privé, qui est
capable
capable de
de produire
produire un
un travail
travail d’ensemble
d'ensemble complet
complet pouvant
pouvant supporter
supporter
l'examen, quelles
l'examen, soient d’ailleurs
que soient
quelles que d'ailleurs ses prétentions, etle
ses prétentions, etle nom dont
nom dont ilil
lui plaît
lui de s’alïubler n’est
plaît de s'a.l'l`ubler n'est pas garantie; plus
pas une garantie;
une plus nom est élevé,
ce ce nom est élevé,
plus il oblige;
plus il oblige; or, il est
or, il est plus plus aisé de prendre
aisé de prendre nom
un un nom que de le justi-
que de le justi-
fier;
fier; c'est pourquoi, à.à. côté
c`est pourquoi, côté de de quelques bonnes pensées,
quelques bonnes pensées, on trouve
on trouve sou-sou-
vent les idées les plus excentriques et les traces
vent les idées les plus excentriques et les traces les moins équivoques les moins équivoques
de
de la plus profonde
la plus profonde ignorance.
ignorance. Ces Ces dans ces sortes
dans ces sortes dede travaux média-
travaux média-
nimiques
nimiques que que
nous
nous avons
avons remarqué
remarqué plus le
le plus de
de signes d’obsession,
signes d'obsession, dont dont
un des plus
un des fréquents est
plus fréquents Pinjonction de
est l'injonction de la
la part
part de l'Esprit de
de l'Esprit de les
les faire
faire
imprimer,
imprimer, et
et plus
plus d’un
d'un pense
pense
à.
à. tort
tort que
que
cette
cette recommandation
recommandation suffit
þÿ s u fû t
pour
pour
trouver
trouver un un éditeur
éditeur empressé
empressé de
de s’en
s'en charger.
charger.
C’est
C'est en en pareil surtout qu’un
cas surtout
pareil cas examen scrupuleux
qu'un examen scrupuleux est est nécessaire,
nécessaire,
si
si l'on
l'on ne ne veut s’exposer àà. faire
veut s`exposer faire une école ases
ime école dépens; c'est
àses dépens; c'est de plus le
de plus le
meilleur moyen
meilleur d’écarter les
moyen d'écarter Esprits présomptueux
les Esprits présomptueux et
et faux
faux savants
savants qui
qui
se retirent
se forcément quand
retirent forcément quand ils ils ne trouvent pas
ne trouvent pas des instruments dociles
des instruments dociles
à qui
à. qui ils puissent faire
ils puissent faire accepter leurs paroles
accepter leurs comme des
paroles comme articles de
des articles de
foi. L’immixtion de
foi. L'immixtion de ces Esprits ces Esprits dans les communications est,
dans les communications c’est un
est, c'est un
fait connu, le plus
fait connu, grand écueil
le plus grand écueil dudu Spiritisme.
Spiritisme. On On ne saurait donc
ne saurait s’en-
donc s'en-
tourer de
tourer de trop trop de précautions
de précautions pour éviter les publications regrettables;
pour éviter les publications regrettables;
en pareil cas, pécher par excès de prudence, dans Pinté-
mieux
mieux vaut, vaut, en pareil cas, pécher par excès de prudence, dans l'inté-
rét de la
rèt de la cause.
cause.
En résumé,
En résumé, en en publiant
publiant des communications dignes
des communications d’intérêt on
dignes d'intérêt fait
on fait
une chose utile; en publiant celles
une chose utile; en publiant celles qui qui sont
sont faibles, insignifiantes
faibles, þÿ i n s i g n iûou
antes
ou
mauvaises,
mauvaises, on
on fait
fait plus
plus de
de mal que
mal que de
de bien.
bien. Une considération
Une considération non
non
importante est
moins importante
moins est celle
celle de Popportunité; ilil en
de l'opportunité; est dont
en est publica-
la publica-
dont la
tion
tion serait intempestive, et
serait intempestive, et par
par
cela
cela même
même nuisible:
nuisible: chaque chose
chaque chose doit
doit
venir
venir enen son
son temps; plusieurs de
temps; plusieurs de celles qui nous
celles qui sont adressées
nous sont adressées sont
sont
dans ce
dans ce cas, et quoique très
cas, et quoique
bonnes doivent
très bonnes être ajournées;
doivent être quant aux
ajournées; quant aux
autres,
autres, elles
elles trouveront
trouveront leur
leur place
place selon
selon les
les circonstances
circonstances et
et leur
leur
objet.
l
1

objet.

¢-Î-íí
 -—i60—
-160-

Questions et
Questions problèmes.
et problèmes.

Les
Les Esprits incrédules
Esprits et matérialistes.
incrédules et matérialistes.

(Société
(Société spirite
spirite de Paris, 27
de Paris, 27 mars 1863.)
l863,)
mars

Demande.
Demande. ——
-- Dans
Dans Pévocation
Pévocation de de M. Viennois faite
M. Viennois faite dans
dans la la der-
der-
nière séance on trouve
nière séance on trouve cette phrase cette phrase : Votre prière
: a¢ Votre prière a ému bien des
a ému bien des
Esprits
Esprits légers
légers et zhcrédules. » Comment
et zhcrédules. Comment des
þÿ : : des Esprits peuvent-ils être
Esprits peuvent-ils être
incrédules? Le
incrédules? Le milieu
milieu où où ils
ils se trouvent n’est—il
se trouvent n'est-il pas pas pour eux la né-
pour eux la né-
gation de Pincrédulité?
gation de l'incrédulité?
Nous prions
Nous prions les Esprits qui
les Esprits voudront bien
qui voudront bien se se communiquer
communiquer de de traiter
traiter
cette question,
cette question, s’ils
s'ils le
le jugent à.
jugent propos.
à. propos.
Réponse (médium
Réponse (médium , M. M. d’Ambel).
,
——L‘explication que
d'Ambel). -L'explication que vous
vous me me de-de-
mandez n’est-elle
mandez n'est-elle pas écrite tout
pas écrite tout au long dans vos
au long dans ouvrages? Vous me
vos ouvrages? Vous me
demandez pourquoi
demandez pourquoi les Esprits incrédulcs
les Esprits incrédules ont ont été été émus?
émus? Mais Mais n’avez-
n'avez-
vous pas
vous dit vous-même que les
pas dit vous-même que Esprits qui
les Esprits qui se se trouvaient
trouvaient dans dans Perra-
l'erra-
ticité
ticité y étaient entrés avec leurs
y étaient entrés avec leurs aptitudes, aptitudes, leurs connaissances et leur
leurs connaissances et leur
manière de voir passées? Mon Dieu! je
manière de voir passées? Mon Dieu! je suis encore bien
suis encore novice pour
bien novice pour
résoudre votre satisfaction
résoudre à.à. votre satisfaction les questions épineuses
les questions épineuses de doctrine; je
de doctrine; je
puis néanmoins
puis néanmoins par expérience,
par expérience, pour ainsi dire fraîchement
pour ainsi dire fraîchement acquise, acquise,
répondre aux
répondre aux questions
questions de faits. On
de faits. On croit généralement, dans
croit généralement, dans le le monde
monde
que
que vous
vous habitez,
habitez, que que la
la mort
mort vient
vient tout
tout à.
à. coup
coup
modifier
þÿ m o d les
les
iû opinions
opinions de
e r de
ceux qui
ceux qui s’en
s'en vont,
vont, et
et que
que
le
le bandeau
bandeau de
de Pincrédttlité
Pincrédulitó est
est violemment
violemment
arraché ceux qui niaient
arraché aàt ceux Dieu sur sur la terre :: là la est l’errcur, car car la la pu-
qui niaient Dieu la terre est l'erreur, pu-
nition commence justement,
nition commence pour
justement, pour ceux-là, ceux-là, en
en demeurant
demeurant dans
dans la
la même
même
incertitude relativement au
incertitude relativement Maître de
au Maître toutes choses,
de toutes choses, et et à.a conserver
conserver
leur doute de
leur doute de la.
la terre. Non, croyez-moi,
terre. Non, croyez-moi, la.
la vue
vue obscurcie
obscurcie de
de l'intelli-
l'intelli-
humaine ifaperçoit pas
gence humaine n'aperçoit
gence pas instantanément la lumière;
instantanément la lumière; on procède
on procède
dans Perraticité avec
dans Perraticité avec au moins autant
au moins autant de prudence que
de prudence sur la
que sur terre, et
la terre, et
l’on ne projette pas
l'on ne projette les rayons de la lumière électrique
pas les rayons de la lumière électrique sur les yeux
sur les yeux de
de
ceux qui
ceux qui sont malades de
sont malades de lala vue
vue atinafin de de les guérir.
les guérir.
Le passage
Le de la vie terrestre a la vie spirituelle offre,
passage de la vie terrestre a la vie spirituelle offre, cela
cela est est cer-
cer-
tain, période de confusion et
tain,. une période de confusion et de trouble pour
une de trouble pour la. plupart
la de
plupart de ceux ceux
qui
qui sese désincarnent;
désincarnent; mais mais il en est
il en quelques-uns, de
est quelques-uns, de leur vivant déjà.
leur vivant déjà.
détachés des
détachés biens de la terre,
des biens de la terre, qui accomplissent
qui accomplissent cette transition aussi
cette transition aussi
facilement qu'une
facilement qu’un_e colombe
colombe qui qui s'élève
s'élève dans dans l’air.l'air. Il est facilede
ll est facile de vous vous
rendre
rendre compte
compte de
de cette
cette dilïérence
différence en
en examinant
examinant les
les habitudes
habitudes des
des voya-
voya-
geurs qui
geurs qui sembarquent traverser les
pour traverser
s`embarquent pour les océans; pour quelques-uns
océans; pour quelques-uns
le voyage est
le voyage partie de
une partie
est une de plaisir, pour le plus grand nombre c’est
plaisir, pour plus grand nombre
le une
c'est une
soulTrance vulgaire, mais
soulïrance vulgaire, mais accablante, qui
accablante, qui durera.
durera jusqu'au
jusqu'au moment
moment du
du
 —i61-—
-i6I-

débarquement.
débarquement. Eh bien ll il
Eh bien est pour
il en est ainsi dire de même pour voyager
pour ainsi dire de même pour
en voyager
de la
de terre au monde
la terre des
au Esprits. Quelques-uns
monde des Esprits. Quelques-uns se dégagent
dégagent rapide-
rapide- se
ment, sans
ment, souffrance et
sans souffrance et sans trouble, tandis
sans trouble, tandis que d'autres sont soumis
que d'autres sont soumis
au mal
au mal de la traversée
de la. traversée éthéréenne; maiséthéréenne;
mais il il arrive ceci :: c'est
arrive ceci que de
c'est que de
même que
même que les les voyageurs
voyageurs qui qui
touchent
touchent terre
terre sortir
au sortir
au du
du vaisseau
vaisseau re-
re-
trouvent leur
trouvent aplomb
leur aplomb et et leur
leur santé, de santé,
de même
même l' Esprit qui franchi tous
l’ Esprit qui aa franchi tous
les
les obstacles
obstacles de de la mort finit
la mort par se
finit par comme à
trouver, comme
se trouver, son
à son point
point de
de dé-
dé-
part,
part, avec la
avec la conscience
conscience nette
nette et
et claire
claire de
de son
son individualité.
individualité.
il est donc
ll est certain,
donc certain, mon mon cher monsieur Kardec, que
cher monsieur Kardec,
que les incrédules et
les incrédules et
les matérialistes absolus conservent
les matérialistes absolus conservent leur opinion par leur opinion delà.
par delà. la la tombe
tombe
jusqu'à. l'heure où
jusqn'à. l`heure raison ou
la raison
où la la gràce aura
ou la grâce réveillé dans
aura réveillé dans leur
leur þÿcœurc Sla u
la r
pensée vraie qui s'y trouve enfouie. De la cette
pensée vraie qui s'y trouve enfouie. De la cette ditïusion d'idées dans diflusion d'idées dans
les manifestations
les manifestations et et cette divergence
cette divergence dans dans les les communications
communications des des
Esprits d'entre-tombe; de là. quelques
dictées
Esprits d'outre~tombe; de là. quelques dictées encore entachées d'a- encore entachées d'a-
t/zézlsme ou
!/zézkme ou de pant/zézïsme.
de pantlzézlrme.
Permettez—moi
Permettez-moi , en en þÿû n í s s
,
finissant,
dea revenir
de revenir
nt, à des
à. questions qui
des questions qui me me sont
sont
personnelles. Je vous remercie de m’avoir fait
personnelles. Je vous remercie de m'avoir fait évoquer; cela m'a aidé évoquer;
cela m'a aidé
me reconnaître;
àã. me reconnaître; je vous je remercie aussi
vous remercie aussi des consolations que
des consolations que vous
vous
avez adressées
avez adressées à. femme, je
ma femme, et
à. ma et je vous
vous prie de prie
de lui continuer vos
lui continuer vos bonnes
bonnes
exhortations,
exhortations, afin la soutenir
den la.
þÿ aûde soutenir dansdans les épreuves qui
les épreuves qui l'attendent.
l'a.ttendent.
Quant moi, je
a
Quant moi, je
à. serai
serai toujours prèstoujours près
d'elle
d'elle et
et Pinspirerai.
Pinspirerai.
Vmmvois.
Vmnuors.

Demande. —0n
Demande. comprend
l'incrédulité chez
-On comprend Fincrédulité certains Esprits, mais
chez certains mais on
on Esprits,
ne
ne comprendrait pas le
le matérialisme,
comprendrait pas matérialisme, puisque puisque leur
leur état
état est protes-
est une protes-
une
tation contre le
tation coutre le règne
règne absolu
absolu de
de la
la matière
matière et
et le
le néant
néant après
après la
la mort.
mort.

Réponse (médium
Réponse (médium M. d'Ambel).
M. d'Ambel). Un mot seulement : tous
,,
Un —
- mot seulement : tous les
les
corps solides
corps solides
ou fluidiques appartiennent à la substance
fluidiques appartiennent à la substance matérielle;
ou matérielle;
ceci est
ceci bien démontré.
est bien démontré. Or, Or, ceux qui qui de
ceux vivant n'admettaient
leur vivant
de leur n'admettaient qu'un qu’un
principe
principe dansla
dansla nature,
nature, la
la matière, n'aperçoivent
matière, n'aperçoivent souvent
souvent encore
encore après
après
leur
leur mort
mort que que ce principe unique,
principe unique,
ce absolu.
absolu. Si
Si vous réfléchissez
réfléchissez
vous aux
aux
pensées
pensées qui qui les
les dominèrent
dominèrent toute
toute leur
leur vie,
vie, vous les
les
voustrouverez
trouverez certes,
certes, en- en-
core aujourd'hui, sous l'entière
core anjourd'hui, l'entière subjugation
sous subjugation de
de ces mêmes
mêmes
ces pensées.
pensées. Ja- Ja-
dis,
dis, ils
ils se
se considéraient
considéraient comme des
des
commecorps solides; aujourd'hui
corps solides; aujourd`hui
ils
ils se re-
se re-

gardent
gardent comme des
comme corps þÿû
des corps fluidiques,
u i d i qvoilà
u e stout.
voilà. tout.
, Remarquez bien,
Remarquez bien, jeje
vous prie qu’ils s'aperçoivent
vous prie qu°ils s'aperçoivent
,, sous une forme
forme
sous une nettement
nettement circonscrite,
circonscrite,
toute vaporeuse
toute vaporeuse qu'ellequ'elle est,
est, etet identique
identique à.à. celle qu'ils avaient
celle qu'ils avaient sur terreterre
sur
aPétat solide humain. De
al'état solide ou humain. De telle sorte qu'ils
ou telle sorte qu’ils ne voient dans leur
voient
ne dans leur
nouvel état
nouvel état qu'une qu'une transformation de leur être à.à. laquelle
transformation de leur être laquelle ils n'avaient
ils n'avaient
pas songé;
pas songé; mais mais ils restent convaincus
ils restent convaincus que c'est un acheminement
que c'est acheminement vers
un vers
la fin à. laquelle ils arriveront, quand
la þÿûà. nlaquelle ils arriveront, quand ils seront þÿ s uû i s a mdégagés,
ils seront sufiisamment dégagés,
ment
pour þÿ
pour
s'effacer a c ele
s ' cû `dans
dans r grand
le grand tout universel. 'll
tout universel. n'y a rien
"ll n'y rien de
de si
a opiniâtre
si opiniâtre
 "
'

*N--.__

—i62—
-162-

qu’ un
un savant,
savant, et ils persistent
et ils persistent à.a penser que cette fin, pour
cette fin, être retardée,
pour être retardée,
qu' inévitable.
penser que
n’en est
n'en est pas moins
pas moins inévitable.
Une des conditions
Une des conditions de de leur aveuglement moral
leur aveuglement moral est de les
est de les enserrer
enserrer
plus violemment dans
plus violemment dans les
les liens
liens de
de la
la matérialité
matérialité et
et conséquemment
consóquemment de de
les empêcher
les empêcher de
de séloigner
s'éloigner des
des régions
régions terrestres
terrestres ou
ou similaires
similaires à.
à. la
la
terre; et
terre; et de
de même
même que
que
la
la très
très grande majorité
grande majorité des
des incarnés
incarnés emprison-
emprison-
nés dans
nés dans lala chair
chair ne peuvent apercevoir
ne peuvent apercevoir les les formes
formes vaporeuses des Es-
vaporeuses des Es-
prits qui
prits qui les
les environnent,
environnent, de
de même
même Popacité
l'opacité de
de Penveloppe
Penveloppe des
des maté-
maté-
rialistes
rialistes leur
leur interdit de contempler
interdit de contempler les
les entités
entités spirituellesqui
spirituelles qui se
se meuvent
meuvent
si belles
si belles et si rayonnantes
et si rayonnantes dans dans les hautes sphères
les hautes sphères de l'empire céleste.
de l'empire céleste.
EEASTE.
Enasrs.

Autre (médium,
Autre (médium, M. M. A. A. Didier).
Didier). —
- Le doute
Le doute estest la cause des
la cause peines
des peines
et bien souvent
et bien souvent des fautes de
des fautes de ce monde; la
ce monde; connaissance, au
la connaissance, au contraire,
contraire,
du Spiritualisme
du Spiritualisme cause cause lesles peines
peines et les fautes
et les fautes des Esprits.
des Esprits.
Où serait
Où le châtiment
serait le châtiment si les Esprits
si les Esprits ne ne connaissaient
connaissaient pas leurs erreurs
pas leurs erreurs
par la conséquence
parla conséquence qui qui est
est la
la réalité
réalité pénitencière
pénitencière de
de l’autre
l'autre vie? Où
vie? Où
serait leur châtiment si
serait leur châtiment si leur cœur leur þÿ c S et leur
etuleurr âme
âme ne sentaient
ne sentaient pas toute
pas toute
l’erreur du
l'erreur scepticismeterrestre
du scepticisme terrestre etet le
le néant
néant de matière? L’Esprit
la matière?
de la L'Esprit voit voit
l'Esprit comme la
l'Esprit comme la chair
chair voit la chair;
voit la l'erreur de
chair; l'erreur l’Esprit n’est
de l'Esprit n'est pas l’er-
pas l'er-
reur de
reur de la chair et
la chair et l'homme matérialiste qui
Phomme matérialiste douté ici-bas
qui aa douté ici-bas ne ne doute
doute
plus là-haut.
plus là-haut.
Le supplice des
Le supplice des matérialistes
matérialistes est de regretter
est de regretter les les joies
joies et et les satisfac-
les satisfac-
tions terrestres, qui
tions terrestres, eux qui ne peuvent
eux ne encore ni comprendre
peuvent encore ni comprendre ni sentir les
ni sentir les
joies et
joies et les
les perfections de Pàme;
perfections de Fame; et voyez et Pabaissement
voyez Pabaissement moral
moral de
de ces
ces
Esprits qui
Esprits qui vivent complètement dans
vivent complétement dans la stérilité morale
la stérilité morale et et physique,
physique,
de regretter
de regretter ces biens qui
ces biens qui ont fait momentanément
ont fait momentanément leur leur joie et qui
joie et qui font
font
actuellement
actuellement leur supplice.
leur supplice.
Maintenant,
Maintenant, il il est vrai que
est vrai que sans matérialiste par
être matérialiste
sans être Fassouvisse-
par l'assouvisse-
ment de
ment ses passions terrestres,
de ses passions terrestres, on
on peut
peut Pêtre
l'être plus
plus dans
dans les idées et
les idées et
dans l’esprit que
dans l`esprit dans les
que dans les actes
actes de la vie.
de la Cfest ce
vie. C'est ce qu’on appelle
qu'on appelle les
les
libres
libres penseurs et ceux qui
penseurs et ceux
n’osent approfondir
qui n'osent approfondir les les causes
causes de de leur
leur exis-
exis-
tence. Ceux-là,
tence. dans l’autre monde
Ceux-là., dans l'autre monde sont sont punispunis de même;
de méme; ils nagent
ils nagent
dans
dans lala vérité, mais ils
vérité, mais n’en sont
ils n'en sont pas pénétrés; leur
pas pénétrés; orgueil abaissé
leur orgueil abaissé les les
fait souffrir,
fait et ils
soutïrir, et ils regrettent
regrettent ces ces jours
jours terrestres
terrestres où,
où, du
du moins,
moins, il
il avaient
avaient
la liberté
la liberté de
de douter.
douter.
Lmnmms.
Lmnmms.

Remarque.
Remarque. Cette appréciation semble
Cette appréciation
—
-
semble auau premier abord en
premier abord en con-
con-
tradiction avec celle
tradiction avec d’Eraste; celui-ci admet
celle d'Eraste; celui-ci admet que que certains Esprits
certains Esprits
peuvent conserver les
peuvent conserver les idées matérialistes , tandis
idées matérialistes que Lamennais
tandis que Lamennais
jouissances
,
pense que
pense que ces
ces idées
idées ne sont le regret des matérielles,
que le regret des jouissances matérielles,
ne sont que
mais que
mais ces Esprits
que ces sont parfaitement
Esprits sont éclairés sur
parfaitement éclairés leur état
sur leur spirituel.
état spirituel.
 ——l63—
-i63-

faits semblent
Les faits
Les semblent venirvenir à.à. l'appui
l'a.ppui de l'opinion d'Eraste
de l'opinion d'Eraste ;; puisque
puisque nn ousous
voyons Esprits qui,
voyons des Esprits
des longtemps
qui, longtemps même
même après
après leur
leur mort,
mort, se
se croient
croient
encore vivants, occupations terres-
vaquer ä_ dl leurs
encore voguent ou
vivants, vaquent ou croient
crozlent vaquer leurs occzqnztzbns terres-
tres,
tres, c'est donc qu’ils
c'est donc qu'ils sese font complètement illusion
font complétement illusion sur leur position
sur leur
position
et
et ne se rendent
ne se rendent aucun compte de leur
aucun compte de leur état spirituel. Dès
état spirituel. lors qu’ils
Dès lors ne
qu'ils ne
croient
croient pas être morts,
pas être morts, il n'y
il n'y aurait rien d'étonnant à ce qu'ils
aurait rien d'étonnant à ce qu’ils eussent
eussent
conservé l'idée du
conservé l'idée néant après
du néant après la mort qui
la mort qui pour eux n'est pas encore
pour eux n'est pas encore

sens qu'a parler Eraste.

venue. C'est sans
venue. C'est sans doute
doute dans
dans ce ce sens
qu'a voulu
voulu parler Eraste.
Réponse.
Rÿzanse. —
- Ils ont
Ils évidemment l'idée
ont évidemment l'idée dunéant,
dunéant, mais mais ce n'est qu'une
ce n'est qu'une
affaire de
atïaire de temps.
temps. Il
ll arrive
arrive moment
un moment
un où
où là-haut
là.-haut le
le voile
voile se déchire,
se déchire,
'

et
et où idées matérialistes
les idées
où les matérialistes sont sont inacceptables.
inacceptables. La réponse d’Eraste
La réponse d'Eraste
porte
porte sur
sur des
des faits
faits particuliers
particuliers et
et momentanée;
momentanée; je
je ne
ne parlais,
parlais, moi,
moi, que
que
des faits généraux
des faits généraux et et définitifs.
définitifs.
LAMENNAIS.
'
'

Lammvnars.

Benzarqzte. La
Remarque. —
-La divergence n'était qu’apparente
divergence n"était qu'apparente et ne provenait
et ne provenait
que
que
du
du point
point de
de vue sous lequel
vue sous lequel chacun
chacun envisageait
envisageait la
la question.
question. Illl est
est
bien évident qu'un
bien évident qu°un Esprit ne
Esprit ne peut perpétuellement matérialiste;
peut rester perpétuellement
rester matérialiste;
on demandait simplement
on demandait simplement si si cette
cette idée était nécessairement
idée était détruite
nécessairement détruite
aussitôt après la mort; or,
aussitôt après la mort: les deux Esprits
or, les deux Esprits sont d'accord sur ce point,
sont d'accord sur ce
point,
se prononcent
et se
et prononcent pour la. négative. Ajoutons
pour la négative. Ajoutons queque la persistance
la persistance du du
pour l’Esprit incrédule; c`est
doute sur l'avenir
doute sur l`a.venir est un châtiment
est un châtiment pour l'Esprit incrédule; c'est pour
pour
lui une torture
lui une plus poignante
d'autant plus
torture d'autant qu'il n'a
poignante qu'il n'a pas
pas les préoccupations
les préoccupations
terrestres
terrestres pour
pour yy faire
faire diversion.
diversion.

NOTICE
NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
BIBLIOGRAPHIQUE

Les
Les publications spirites
publications multiplient,
spirites se multiplient,
se et, comme nous
et, comme dit, nos
l'avons dit,
nous l'avons nos
encouragements sont acquis
encouragements sont acquis àà toutes celles qui
toutes celles peuvent
qui peuvent servir
servir utilement la
utilement la
cause nous défendons.
que nous
cause que
Ce sont
déiendons. Ce sont autant
autant de voix qui
de voix qui s'élèvent
s'élèvent et
et servent
servent à
à
répandre l'idée sous ditïérentes
l'id6e sous formes. Si
différentes formes. Si nous n'avons pas
nous n'avons notre opi-
donné notre
pas donné opi~
répandre
nion sur certains
nion sur plus ou
ouvrages plus
certains ouvrages ou moins importants traitant
moins importants traitant dede matières
matières
analogues,
analogues, c'est
c'est que, par
que, par
la
la crainte
crainte qu'on
qu'on n'yn'y vît
vît un
un sentiment
sentiment de
de partialité,
partialité,
nous avons préféré
nous avons préféré laisser l'opinion se
laisser l'opinion former d'elle-même;
se former d'elle-mème; or, or, nous voyons
nous voyons

notre position,
que celle de la majorité
que celle de la majorité aa confirmé
þÿ c o nû la
la
rm nôtre.
nôtre.
é Par
Par notre nous devons
position, nous devons
être sobre d'appréciations
être sobre dappréciations de
de ce genre,
ce genre, quand
quand surtout
surtout l'approbation
l'approbation ne
ne peut
peut
être absolue; en
être absolue; restant neutre,
en restant neutre, on on ne
ne nous
nous accusera pas d'avoir
accusera pas d'avoir exercé
exercé une
une

pression défavorable,
pression défavorable, et si le
et si succès ne
le succès répond pas à l'attente,
ne répond pas à l'attente, on ne pourra
on ne pourra
s'en prendre àà nous.
s'en prendre nous.
Parmi les
Parmi publications récentes
les publications que nous
récentes que nous sommes heureux de
sommes heureux de recommander
recommander
sans restriction,
sans restriction, nous
nous rappellerons
rappellerons notamment
notamment les
les deux
deux petites
petites brochures
brochures
annoncées dans
annoncées notre dernier
dans notre numéro sous
dernier numéro les titres
sous les titres de:
de: lele Spiritisme sans les
Spíritisme sans les
Esprits, et la Vérité sur lespiritisnte eæpérimental dans les groupes,
Esprits, et la Vérité sur leSpiritiame ezvpérimental dans les groupes, par un
par un
 —l64—
-164-

Spirite théoricien, sur lesquelles

Spirite théoricien, lesquelles nous
sur nous maintenons l'opinion que
maintenons l'opinion que nous
nous avons
avons
émise
émise en disant que,
en disant dans un cadre
que, dans un
très-restreint, l'auteur
cadre très-restreint, l'auteur avait
avait susu résumer
résumer
les véritables
les principes du
véritables principes du Spiritisme
Spiritisme avec avec uneune remarquable
remarquable précision
précision et dans
et dans
un style
un style attachant.
attachant. Dans
Dans celle
celle qui
qui est
est relative
relative aux
aux groupes,
groupes,
les
les curieux
curieux et
et les
les
incrédules
incrédules trouveront
trouveront une excellente leçon
une excellente leçon sur
sur la
la manière
manière dont dont il convient
il convient
d'observer
d'observer ce ce quiqui sese passe dans les groupes sérieux.
passe dans les groupes
sérieux. —
- Prix: 50
Prix: centimes
50 centimes
chacune;
chacune; 60
60 centimes
centimes par
par
la
la poste.
poste. ——
- Chez
Chez Dentu, Palais-Royal.
Dentu, Palais-Royal.
Nous
Nous ne pouvons omettre
ne pouvons omettre non plus le
non plus le journal
journal la publié àà Lyon
Vérité, publié
la Vérité, Lyon sous
sous
la
la direction
direction dede M.M. Edoux,
Edoux, et et que nous avons également annoncé.
que nous avons également
annoncé. Le Le défaut
défaut
d'espace force åà nous
nous borner
borner à à dire c'est un
que c'est nouveau champion qui
d'espace nous
nous force dire que un nouveau champion qui
parait
parait être
être regardé
regardé de
de travers
travers dans
dans le
le camp
camp
adverse.
adverse. Il
Il signalé ses
a signalé
a ses débuts
débuts
plusieurs articles
par plusieurs
par articles d'une haute portée,
d'une haute signés PHILOLÉTHÈS,
portée, signés PHILOLÉTHÈS, parmi parmi lesquels
lesquels
on remarque
on remarque ceux ceux quiqui ont pour titre:
ont pour titre: le Fondement du
le Fondement Spiritisme; le
du Spiritisme; le Péri-
Péri-
sprit
aprít devant
devant les
les traditions;
traditions; le
le Périsprit
Périsprit devant
devant la
la philosophies!
philosophies! l'histoire,
Fhistoire, etc.
etc.
une plume exercée, logique rigoureuse
rigoureuse et et qui
Ils dénotent une
Ils dénotent plume exercée, s'appuyant
s'appuyant sur sur une
une logique
qui
en persévérant
peut, en
peut, persévérant dans dans cette voie, tailler
cette voie, tailler de la besogne
de la besogne àà nos nos antagonistes,
antagonistes,
tout en
tout restant dans
en restant dans lala ligne
ligne de modération qui
de modération paraît être
qui paraît être la devise de
la devise de cece
journal comme
journal comme la la nôtre;
nôtre; c'est
c'est par la logique qu'il
par la logique qu'il faut combattre, et
faut combattre, non par
et non par
les personnalités, l'injure
les personnalités, l'injure et les représailles.
et les représailles.
ALLAN
ALLAN Kaansc.
Kaanac.

þÿ :

Bordeaux
Bordeaux aura aura bientôt
bientôt aussi
aussi sa Revue spéciale,
sa Revue
spéciale, queque nous
nous serons heureux
serons heureux
d'aider
d'aider de
de nos conseils, puisqu'on
nos conseils,
puisqu'on veut
veut bien
bien nous
nous les
les demander.
demander. Si.
Si. comme
comme
nous n'en doutons
nous n'en doutons pas, elle suit la voie de la sagesse et
pas, elle suit la voie de la sagesse et de
de lala prudence, elle
prudence, elle
ne
ne pourra manquer d'avoir
pourra manquer l'appui de
d'avoir l'appui de tous
tous lesles vrais Spirites, de
vrais Spirites, ceux qui
de ceux qui
voient l'intérêt de
voient Pintérét de lala chose avant les
chose avant questions de
les questions de personnes,
‘personnes, d'intérêt
d'intérét ouou
damourtpropre;
d'amour-propre; c'esta ceux-ci. on
c'està ceux-ci. on le sait, que
le sait, que nos sympathies sont
nos sympathies acquises.
sont acquises.
Labnégation
L'abnégation de de la personnalité le
la personnalité le désintéressement
,
, désintéressement moral moral et et matériel,
matériel, la la
pratique
pratique de
de la
la loi
loi d'amour
d'amour et
et de
de charité,
charité, seront
seront toujours
toujours les
les signes
signes distinctifs
distinctifs
de
de ceux
ceux pour qui le
pour qui Spiritisme n'est
le Spiritisme n’est pas
pas seulement
seulement une croyance stérile
une croyance stérile en
en
cette vie et
cette vie l'autre, mais
en l'autre,
et en une foi
mais une féconde.
foi féconde.
Le Courrier
Le Courrier de de la Marelle, journal
la Moselle, journal de Metz, du
de Metz, du 1l
ll avril 1863, contient
avril 1863, contient unun
excellent
excellent et
et remarquable article, signé
remarquable article, signé Un Spiríte Un -
*
de Mets,
spirite de Metz, réfutant
réfutant les cas
les cas
de attribués au
folie attribués
de folie Spiritisme. Nous
au Spiritisme. voir les
aimons aà voir
Nous aimons Spirites qui
les Spirites qui entren
entren
dans la lice,
dans la opposer la
lice, opposer la froide
froide et sévère logique
et sévère logique des
des faits
faits aux
aux diatribes
diatribes de
de
leurs adversaires.
leurs adversaires. Nous Nous en en citerons plusieurs fragments,
citerons plusieurs que le
fragments, que défaut d'espace
le défaut d'espace
nous force de
nous force de renvoyer
renvoyer au au prochain numéro.
prochain numéro.

Paris.
Paris. —-
-
Typ.
Typ. de Casson
de Cone! n
xr 6',
C', rue du Four-Saint-Germain,
rue du 53.
Four-Saint-Germain, 68.
 REVUE SPIRITE
REVUE SPIRITE
IOURNAL
JOURNAL

miennes esmnoeoanoums
másrmnss esmmcncenenns

3' ANNÉE.
3' ANNÉE. N° 6.
No 6. JUIN
JUIN 1863.
1863.

Du principe
Du de la
principe de non-rétrogradation des
la non-rétrogradation des Esprits.
Esprits. _

Desquestions ayant plusieurs

Des questions ayant plusieurs fois été soulevées
fois été sur le
soulevées sur de
le principe de principe
non-rétrogradation
la non-rétrogradation des
la Esprits, principe
des Esprits, principe diversement
diversement interprété, interprété,
nous allons
nous de les
essayer de
allons essayer les résoudre.Spiritisme
résoudre. LeLe Spiritisme veut clair pour
être clair
veut être pour
tout le monde,et ne laisser à ses futurs enfants aucun
tout le monde, et ne laisser à ses futurs enfants aucun sujet de sujet
de que-
que-
relles de mots,
relles de pourquoi
c’est pourquoi tous
mots, c'est tous les points susceptibles dïnterpréta-
les points susceptibles d'interpréta-
tîon
tion seront élucidés.
successivement élucidés.
seront successivement
Les Esprits ne
Les Esprits rétrogradent pas,
ne rétrogradent pas, en en cece sens qu'ils ne
sens qu'ils ne perdent rien
perdent rien
'

du progrès
du accompli; ils peuvent
progrès accompli; ils momentanément stationnaires;
peuvent rester momentanément stationnaires;
rester
mais
mais de bons, ils
de bons, ils ne peuvent devenir
ne peuvent méchants, ni
devenir méchants, ni de savants igno-
de savants igno-
rants. Tel est le principe
rants. Tel est le général,
principe général, qui qui ne
ne s'applique qu’à
s'applique qu'à l’état
l'état moral,
moral,
et à. la
non à.
et non situation matérielle,
la situation matérielle, quiqui de de bonne peut devenir
bonne peut mauvaise
devenir mauvaise
si l’Esprit
si l'Esprit l’a
l'a mérité.
mérité. î:
Citons une comparaison. Supposons
Citons une comparaison. Supposons un homme du monde, instruit,
un homme du monde, instruit,
mais coupable d'un
mais coupable crime qui
d'un crime le conduit
qui le conduit aux aux galères;
galères; certes,
certes, il il yy aa
lui
pour lui une
pour une bien grande déchéance comme
bien grande déchéance position sociale et comme
comme position sociale et comme
bien-être matériel;
bien-être matériel; à.
à. Pestime
Pestime et
et à.
à. la.
la considération
considération ont
ont succédé
succédé le
le
mépris et l’abjection; et
mépris et l'abjection; et pourtant pourtant il
il n’a
n'a rien
rien perdu quant
perdu quant au
au dévelop-
dévelop-
au bagne ses
pement
pement de de l'intelligence;
Pintelligence; ilil portera
portera au bagne ses facultés,
facultés, sesses talents,
talents,
ses connaissances; c'est
ses connaissances; c'est un homme déchu,
un homme déchu, et c’est ainsi
et c'est qu’il faut
ainsi qu'il faut en- en-
tendre les Esprits
tendre les Esprits déchus.
déchus. Dieu
Dieu peut
peut donc,
donc, au
au bout
bout d’un
d'un certain
certain temps
temps
d'épreuve,
d'épreuve, retirer monde où
d'un monde
retirer d’un où ilsils n'auront
n`auront pas progressé morale-
pas progressé morale-
ment ceux
ment qui Pauront
ceux qui l`auront méconnu,
méconnu, qui qui auront
auront étéété rebelles
rebelles à. à ses lois,
ses lois,
les
pour les envoyer
pour expier leurs erreurs et leur endurcissement
envoyer expier
leurs erreurs et leur endurcissement dans
dans un
un

monde parmi des êtres encore avancés;

inférieur, parmi des êtres encore moins avancés; là. ils seront
monde inférieur, moins là. ils seront
 —l66—
-166-

ce
ce qu'ils
qu°ils étaient avant,
étaient avant, moralement et
moralement et intellectuellement,
intellectuellement, mais mais dans dans
une condition rendue
une condition
infiniment
rendue infiniment plus plus pénible
pénible par la nature même du
par la nature même du
globe,
globe, et
et surtout
surtout par
par
le
le milieu
milieu dans
dans lequel
lequel ils
ils se
se trouveront; ils
trouveront; ils seront
seront
en un mot
en un mot dans dans la
la position d'un homme civilisé
position d'un homme civilisé forcé de vivre parmiforcé de vivre parmi
les
les sauvages, ou d'un homme bien élevé
sauvages, ou d'un homme bien élevé condamné à. la société des condamné à. la société des
forçats.
forçats. lls
lls ont
ont perdu
perdu leur
leur position,
position, leurs
leurs Iavantages,
lavantages,
mais
mais ils
ils n'ont
n'ont
pas rétrogradé vers
pas rétrogradé vers leurleur état primitif; d'hommes
état primitif; d'hommes adultes adultes -ils-ils nene sont
sont
pas
pas
redevenus
redevenus enfants;
enfants; voilà
voilà ce
ce qu'il
qu'il faut
faut entendre
entendre par
par
la
la non-rétro-
non-rétro-
gradation. N'ayant
gradation. N'ayant pas pas mis
mis le le temps
temps à. profit,
à. þÿ p r oû c'estt ,pour
c'est pour eux eux un un travail
travail
à.å. recommencer; Dieu, dans sa
recommencer; Dieu, dans sa bonté, ne veut pas bonté, ne veut les laisser plus
pas les laisser plus long- long-
temps
temps parmi parmi les
les bons
bons dont
dont ils
ils troublent
troublent la
la paix;
paix; c'est
c'est pourquoi
pourquoi il les
il les
envoie parmi
envoie parmi des
des hommes
hommes qu'ils
qu'ils auront
auront pour
pour
mission
mission de
de faire
faire avancer
avancer
en leur
en communiquant ce
leur communiquant qu'ils savent;
ce qu'ils savent; par ce travail ils
par ce travail ils pourront pourront
avancer
avancer eux-mêmes
eux-mêmes et
et se
se racheter
racheter tout
tout en
en expîant
expîant leurs fautes passées,
leurs fautes passées,
comme l'esclave qui
comme l'esclave qui amasse
amasse peu peu à.à. peu de quoi acheter
peu de quoi
acheter un un jour sali-
jour sa li-
berté;
berté; mais, l'esclave, beaucoup
comme l'esclave,
mais, comme beaucoup n'amassent
n'amassent que que de l'argent au
de l'argent au
lieu d'amasser des vertus qui
lieu d'amasser des vertus qui seules peuvent
seules peuvent payer leur
payer leur rançon.rançon.
Telle aa été
Telle été jusqu'à
jusqu'à. jour ce
ce jour la
la situation
situation de
de notre
notre terre,
=terre, monde
monde d'ex- d'ex-
piation et
píation d'épreuve,
et d'épreuve, où
où la
la race
race adamique,
adamique, race intelligente,
race intelligente, fut
fut exilée
exilée
parmi les
parmi les races primitives inférieures
races primitives inférieures qui l'habitaient avant
qui Phabitaient avant elle.
elle. Telle
Telle
est la raison
est la raison pour pour laquelle il tant d'amertumes
laquelle il yy a tant d'amertumes ici-bas, amertumes
a ici-bas, amertumes
que sont
que
loin de
sont loin ressentir au
de ressentir même degré
au même degré les peuples sauvages.
les peuples sauvages. Il Il yy aa.
certainement rétrogradation
certainement rétrogradation de
de l'Esprit
l'Esprit en
en ce
ce sens
sens qu'il
qu'il recule
recule son
son
mais non au point
point de de ses acquisitions, en
_

avancement,
avancement, mais non au de vue
vue de ses acquisitions, raison
en raison
desquelles et du développement de son
desquelles et du développement de son intelligence, sa déchéance intelligence, sa déchéance
sociale lui
sociale plus pénible;
est plus
lui est pénible; c'est c`est ainsi
ainsi que l'homme du monde souffre
que l'homme du monde souffre
plus dans un milieu
plus dans un milieu abject abject que celui
que celui qui qui a toujours
a
toujours vécu vécu dans dans la fange.
la fange.
Selon un système qui a quelque chose de spéciaux au
chose de premier
Selorr un système qui a
quelque spécieux au premier
abord,
abord, les les Esprits n'auraient point
Esprits n'auraient point été été créés
créés pour être incarnés, et
pour être incamés, et
l'incarnation
Pincarnation ne
ne serait
serait que
que
le
le résultat
résultat de
de leur
leur faute.
faute. Ce
Ce système
système tombe tombe
cette seule considération que si aucun Esprit n'y
failli, ilil n'y
n'avait failli,
par cette seule considération que
par si aucun Esprit n'avait
aurait point
aurait d'hommes sur la terre ni sur
point d'hommes sur la terre ni sur les autres mondes; les autres mondes; or, or, comme
comme
la présence
la présence de de l'homme
l'homme est nécessaire pour
est nécessaire pour l'amélioration
Pamélioration matériellematérielle
des mondes;
des mondes; qu'il qu'il concourt
concourt par
par
son
son intelligence
intelligence et
et son
son activité
activité å à.
l'œuvre
þÿ l'Su générale,
v r
générale,e il
il est
est un
un des
des rouages
rouages
essentiels
essentiels de
de la
la création.
création. Dieu Dieu
ne pouvait subordonner
ne pouvait subordonner l'accomplissementPaccomplissement de cette partie
de cette partie de de sonson
œuvre
þÿ S uà.vla à. la
r echute éventuelle de ses
chute éventuelle de ses créatures, créatures, à. moins qu'il
à. moins qu'il ne ne comptat
comptåt
pour
pour
cela
cela sur
sur un nombre
un nombre toujours
toujours suffisant
suffisant de
de coupables pour
coupables pour alimenter alimenter
d'ouvriers
d`ouvriers les les mondes
mondes créés créés et créer. Le
et aà créer. Le bonbon sens
sens repousse
repousse une
telle
une telle
pensée.
pensée.
 —i67—
-167-

pour 1' Esprit

Uincarnationest
L'incarnation est donc nécessité pour
donc une nécessité
une 1' Esprit qui,
qui, tout
tout en accom-
accom- en
plissant
plissant sa mission
sa mission providentielle,
providentíelle, travaille
travaille a
à. son propre avancement
son
propre avancement
par l'activíté et l'intelligence
par qu'il lui
l'activité et Fintelligence qu'il lui faut déployer pour
faut déployer pour pourvoir
pourvoir àà. sa sa
vie et
vie et à son bien-être;
à son bien-être; mais l'incarnation devient
mais Pincarnation devient une
une punition punition quand
quand
l'Esprit, n'ayant pas
l'Esprit, n'ayant pas fait
fait ce
ce qu'il qu'il doit,
doit, est
est contraint
contraint de recommencer
de recommencer sasa
tâche
tâche et multiplie
et multiplie ses
ses existences corporelles pénibles
existences corporelles pénibles par par sa
sa propre
propre
faute. Un
faute. écolier n'arrive
Un écolier n'arríve à à prendre
ses
prendre
ses grades grades qu'après
avoir
qu'après
avoir passé
passé
par
la filière
par la þÿû l ide de toutes
è rtoutes
e les classes;
les classes; ces
cesclasses sont-elles une punition?
classes sont-elles punition?
une
Non:
Non: elles sont une nécessité,
elles sont une nécessité, une condition
une indispensable de
condition indispensable de son avan-
son avan-

cement; mais si,

cement; mais par sa paresse,
si, par il est obligé de les doubler,
paresse, il est obligé
sa de les doubler, làla est la.
est la
punition; pouvoir en passer quelques-unes est est un mérite.
mérite. Ce qui est
punition; pouvoir enpasser quelques-unes un Ce qui est
donc vrai, c'est
donc vrai, c'est queque l'incarnation
Fincarnation sur la sur la terre est une punition
terre est punition pour
une
pour
beaucoup
beaucoup de de ceux qui
ceux qui l'habitant, qu'ils auraient
parce qu'ils
l'habitent, parce auraient pu l'éviter,
pu l'éviter,
tandis qu'ils l`ont
tandis qu'ils l'ont peut-être doublée, triplée,
peut-être doublée, triplée, cenluplée
cenluplée parpar leur faute,
leur faute,
retardant leur entrée dans les mondes meilleurs.
retardant ainsi leur entrée dans les mondes meilleurs. Ce qui
ainsi Ce qui est faux,
est faux,
c'est d'admettre en principe
c'est d'admettre en principe l'incarnation
l'incarnation comme
comme unun châtiment.
châtiment.
Une autre question
Une autre question souvent agitée est
souvent agitée est celle-ci L’Esprit étant
celle-ci : L`Esprit
: créé
étant créé
simple
simple et
et ignorant
ignorant avec
avec liberté
liberté de
de faire
faire le
le bien
bien ou le mal, n'y a-:-il
le mal, n'y
ou a-t-il
pour celui qui prend lala mauvaise
déchéance morale
pas déchéance
pas morale pour celui qui prend mauvaise route, puis-
route, puis-
qu'il
qu'il arrive
arrive à
a faire
faire le
le mal
mal qu'il
qu'il ne faisait
nefaisait pas
pas auparavant?
auparavant?
Cette proposition n'est
Cette proposition pas plus
n'est pas plus soutenable
soutenable que que lala précédente.
précédente. Il Il n'y
n'y
a
a déchéance dans le passage d'un
que dans le passage
déchéance que d'un état
état relativement
relativement bon à un
bon à état
un état
pire; or, l'Esprit
pire; or, l'Esprit créé simple et
créé simple et ignorant
ignorant est,
est, à son
à son origine, dans un
origine, dans un
état de nullité
état de nullité morale
morale et intellectuelle comme
et intellectuelle comme l'enfant
Penfant qui qui vient
vient de de
naître; s'il n'a
naître; s'il n'a pas fait de mal, il
pas fait de mal, il n'a. pas n'a. pas non plus
non fait de bien; ilil n`est
plus fait de bien; n'est
ni heureux ni
ni heureux malheureux; ilil agit
ni malheureux; agit sans conscience et
sans conscience sans responsabi
et sans responsabi
lité; puisqu'il
lité; puisqu'il n'a
n'a rien,
rien, il
il ne
ne peut
peut rien
rien perdre,
perdre, et
et ne
ne peut
peut non plus
non plus
rétrograder;
rétrograder; sa
sa responsabilité
responsabilité ne
ne commence
commence que
que
du
du moment
moment où
où se
se
développe
développe en
en lui
lui le
le libre
libre arbitre;
arbitre; son
son état
état primitif n'est donc
primitif n'est donc pointpoint un un
état d'innocence intelligente
état d'innocence intelligente et raisonnée; par
et raisonnée; conséquent le
par conséquent le mal qu'il
mal qu'il
fait plus tard en enfreignant
fait plus tard en enfreignant les lois de Dieu,
les lois de abusant
Dieu, en abusant des facultés
en des facultés
qui
qui lui
lui ont
ont été données, n'est
été données, n'est paspas un retour du
un retour bien au
du bien mal, mais
au mal, mais la,la
conséquence
conséquence de
de la
la mauvaise
mauvaise voie
voie où
où il
il s'est
s'est engagé.
engagé.
Ceci nous
Ceci nous conduit
conduit à. autre question.
une autre
à. une question. Néron,
Néron, parpar exemple, peut-il,
exemple, peut-il,
en tant
en tant que Néron, avoir fait plus
que Néron, avoir fait plus de mal que de mal dans sa
que dans sa précédente
précédente
incarnation?
incarnation? A cela nous
A cela répondons oui,
nous répondons oui, ce qui n'implique
ce qui
n'implique paspas que que
dans l'existence où il aurait fait moins
dans l'existence où il aurait fait moins de mal il de mal fût meilleur.
il fût meilleur. D'abord
D'abord
le mal
le mal peut changer de
peut changer forme sans
de forme être pire
sans être pire ou moins mal
ou moins mal ;; la position
la position
de Néron, comme
de Néron, empereur, Payant
comme empereur, l'ayant mis
mis en
en évidence,
évidence, ce
ce qu'il fait a.a
qu'il aa fait
été plus remarqué;
été plus dans existence
remarqué; dans une existence obscure il a pu
une obscure il a
pu commettre des
commettre des
 —ms—
-168-

actes tout
actes tout aussi répréhensibles, quoique
aussi répréhensibles, quoique sursur une moins grande
une moins échelle,
grande échelle,
et qui
et qui ont
ont passé inaperçus;
passé inaperçus; comme souverain
comme souverain il
il a pu faire
a pu faire brûler
brûler une
une
ville; comme simple particulier,
ville; comme simple particulier, il
il a
a pu brûler une maison
pu brûler une maison et y et faire
y faire
périr
périr une
une famille;
famille; tel
tel assassin
assassin vulgaire
vulgaire qui
qui tue
tue quelques
quelques voyageurs
voyageurs
pour les dépouiller,
pour les s'il était
dépouiller, s`il sur un
était sur trône, serait
un trône, serait un tyran sanguinaire,
un tyran sanguinaire,
faisant en
faisant en grand
grand ce que sa
ce que position ne
sa position lui permet
ne lui permet de de faire qu'en petit.
faire qu'en petit.
Prenant la
Prenant question àåt un
la question un autre point de
autre point de vue,
vue, nous
nous dirons
dirons qu'un
qu'un
homme
homme peut faire plus
peut faire plus de mal dans
de mal existence que
une existence
dans une que dans la précé-
dans la précé-
dente,
dente, montrer
montrer des
des vices
vices qu'il
qu'il n'avait
n'avait pas,
pas, sans
sans que cela implique
que cela implique uneune

dégénérescence morale;
dégénérescence morale; ce sont souvent les occasions qui
ce sont souvent les occasions manquent
qui manquent
pour faire
pour
1e mal,
faire le quand lele principe
mal, quand principe existe
existe à.à. l'état latent; vienne
l'état latent; vienne l'occa-
l'occa-
sion,
sion, et
et les
les mauvais
mauvais instincts
instincts se
se montrent
montrent à.
à. nu.
nu. La
La vie
vie ordinaire
ordinaire nous
nous
en
en olfre de nombreux
offre de exemples: tel
nombreux exemples: tel homme
homme que l’on avait
que l`on avait cru bon, dé-
cru bon, dé-
ploie
ploie tout
tout à.à. coup
coup des
des vices qu'on
vices qu`on ne
ne soupçonnait
soupçonnait pas, et l’on
pas, et l'on s'en s'en
étonne; c'est tout simplement ou
tout simplement ou qu'il a su dissimuler,
dissimuler, ou ou qu'une cause
étonne; c'est qu'il a su qu'une cause
a provoqué le développement
le d'un mauvais Il
germe. ll est bien
est bien certain
a provoqué développement d'un mauvais germe. certain
que
que
celui
celui en
en qui qui les
les bons
bons sentiments
sentiments sont
sont fortement
fortement enracinés
enracinés n'a
n'a pas
pas
même la
même la pensée
pensée du
du mal;
mal; quand
quand cette
cette pensée existe,
pensée existe, c'est
c`est que
que
le
le germe
germe
:il n'y
existe :il
existe manque souvent
n'y manque souvent que l'exécution.
que Pexécution.
Puis, comme
Puis, comme nous l’avons dit,
nous l'avons dit, le mal, quoique
le mal, quoique sous sous différentes
dilïérentes
formes, n'en est pas pas moins le mal. Le même principe
formes, n'en est moins le mal. Le même vicieux
principe vicieux peut peut être
être
la source
la d'une foule d'actes
source d'une foule d'actes divers provenant divers provenant d'une
d'une même
même cause;
cause;
l'orgueil,
Porgueil, par par exemple,
exemple, peut peut faire
faire commettre
commettre un grand nombre
un grand nombre de de
fautes auxquelles
fautes auxquelles on
on est
est exposé
exposé tant
tant que
que
le
le principe
principe radical
radical n'est
n'est pas
pas
extirpé.
extirpé. UnUn hommehomme peut peut donc,
donc, dansdans uneune existence, avoir des
existence, avoir des défauts
défauts
qu'il n'aurait
n'aurait pas manifestés dans
pas manifestés dans une autre, et
une autre, et qui
qui ne ne sont
sont que des
que des
qu'il
conséquences variées d'un même principe
conséquences variées d'un même vicieux.
principe vicieux. Néron est Néron est pour
pour
nous
nous unun monstre, parce
monstre, parce qu'il qu'il a
a commis
commis des
des atrocités;
atrocités; mais
mais croit-on
croit-on
que ces
que hommes perfides,
ces hommes hypocrites,
þÿ p e rû hypocrites,
des, véritables vipères
véritables vipères quiqui sèment
sement le le
poison de la calomnie, dépouillent
poison de la calomnie, dépouillent les familles par les familles l'astuce et les
par l'astuce et les abus
abus
de
de þÿ c o nû a qui
confiance, n c ecouvrent
qui couvrent
, leurs turpitudes
leurs turpitudes du masque de
du masque de la la vertu
vertu
arriver plus
pour arriver
pour
sûrement
plus sûrement à, leurs à fins
leurs þÿû n recevoir des
ets recevoir
et éloges alors
des éloges alors
qu'ils
qu'ils méritent
méritent Fexécration
Pexécration ,
.
croit-on
croit-on ,
,
disons-nous, qu'ils
disons-nous, qu`ils valent
valent mieux
mieux que
que
Néron? Assurément
Néron? Assurément non; non; être
être réincarnés
réincarnés dans
dans un
un Néron
Néron ne serait
ne serait pas pas
pour eux une déchéance,
eux une déchéance, mais mais une occasion de
une occasion de sese montrer
montrer sous sous uneune
pour
nouvelle
nouvelle face;face; commecomme tels tels ils étaleront les
ils étaleront les vices qu'ils cachaient;
vices qu'ils cachaient; ils ils
oseront faire
oseront faire par par
la
la force
force ce
ce qu'ils
qu'ils faisaient
faisaient par
par
la
la ruse,
ruse,
voilà.
voilà. toute
toute la.
la
dillérence. Mais
différence. Mais cette cette nouvelle épreuve n`en
nouvelle épreuve n'en rendra
rendra le châtiment que
le châtiment que
plus terrible, si,
plus terrible, si, au lieu de
au lieu de þÿprofiter
p r oûdes
dest e moyens
r
moyens qui leur sont
qui leur donnés de
sont donnés de
réparer,
réparer, ils
ils s'en
sien servent
servent pour
pour
le
le mal.
mal. Et
Et cependant,
cependant, chaquechaque existence,
existence,
 —i69—
-169-

quelque mauvaise qu'elle

quelque mauvaise qu'elle soit,
soit, est
est une occasion de
une occasion de progrès pour 1'Esprit;
progrès pour l'Esprit;
il développe
il
développe son intelligence, acquiert de
son intelligence, acquiert de l'expérience
Pexpérience et
et des
des connais-
connais-
sances qui, plus
sances qui, tard, l'aideront
plus tard, l'aideront à.à. progresser
progresser moralement.
moralement.

Quelques réfutation.
Quelques réfutationl.
(20
(2' article.
article. —
-
Voir le numéro
Voir le numéro de
de mai.)
mai.)

Toute
Toute idée idée nouvelle
nouvelle a a nécessairement
nécessairement contre contre elle elle tous ceux dont
tous ceux dont
elle froisse les opinions et les intérêts. Quelques-uns
elle froisse les opinions et les intérêts. Quelques-uns croient ceux croient ceux de de
l’Eglise compromis, nous
l'Eglise compromis, —-
- nous ne ne le pensons pas,
le pensons pas, mais mais notre opinion ne
notre opinion ne
fait
fait pas loi,—c’est
pas loi,-c'est pourquoi pourquoi on
on nous attaque en son
nous attaque en son nom avec une fu- nom avec une fu-
reur à
reur laquelle ilil ne
à. laquelle manque que
ne manque les grandes exécutions
que les grandes exécutions du moyen âge.
du moyen âge.
Les sermons,
Les sermons, les
les instructions
instructions pastorales
pastorales lancent
lancent la
la foudre
foudre sur
sur toute
toute la la
ligne;
ligne; les
les brochures
brochures et
et les
les articles
articles de
de journaux
journaux pleuvent pleuvent comme
comme la
la
grêle, pour la plupart
grêle, pour la plupart avec avec un im cynisme d'expressions fort
cynisme d'expressions évangé-
peu évangé-
fort peu
lique.
lique. C'est
C'est chez
chez plusieurs
plusieurs une
une rage
rage qui qui tient
tient de
de la
la frénésie.
frénésie. Pourquoi
Pourquoi
donc
donc ce déploiement de
ce déploiement forces et
de forces et tant
tant dede colères?
colères? Parce Parce que nous di-
que nous di-
sons que
sons que
Dieu
Dieu pardonne
pardonne au
au repentir
repentir que et
et que les
les peines
peines ne
ne seront
seront éter-
éter-
nelles que
nelles que pour ceux qui
pour ceux qui ne ne se repentiront jamais;
se repentiront jamais; et parce que
et parce que nous
nous
proclamons
proclamons la
la clémence
clémence et
et la.
la bonté
bonté de
de Dieu,
Dieu, nous sommes
nous sommes des
des héréti-
héréti-
ques voués
voués à. Pexécration, et
à. Pexécration, et la société est
la société est perdue;'on
perdue;'on nous nous signale
signale
ques
comme des perturbateurs; on somme l'autorité de
comme des perturbateurs; on somme l'autorité nous poursuivre
de nous poursuivre au au
nom de
nom la morale
de la morale et et de l'ordre public
de l'ordre public ;; on on lui dit qu'elle
lui dit qu'elle ne fait pas
ne fait pas son
son
devoir
devoir en nous laissant
en nous tranquilles!
laissant tranquilles!
Un intéressant
Un intéressant problème problème se se présente
présente ici. ici. On On se se demande pourquoi
demande pourquoi
déchaînement contre le Spiritisme,
ce déchaînement contre le Spiritisme, plutôt que
ce plutôt contre tant d'autres
que contre tant d'autres
théories philosophiques
théories philosophiques ou ou religieuses
religieuses bien bien moinsmoins orthodoxes? L'Eglise
orthodoxes? L'Eglise
a-t-elle fulminé
a-t-elle fulminé contre contre le
le matérialisme
matérialisme qui
qui nie
nie tout,
tout, comme elle le
comme elle le fait
fait
contre le
contre Spiritismequi
le Spiritisme qui se
se borne
borne à
à l'interprétation
Pinterprétation de
de quelques dogmes?
quelques dogmes?
Ces dogmes pas été maintes fois niés,
Ces dogmes et bien d'autres
et bien n'ont-ilspas
d'autres n'ont-ils été maintes fois niés, discutés, discutés,
controversés
controversés dans dans uneune foulefoule d'écrits qu’elle laisse
d'écrits qu'elle laisse passer inaperçus?
passer inaperçus?
Les principes
principes fondamentaux
fondamentaux de la foi: Dieu, l'â.me
foi: Dieu, l'âme et l'immortalité.
et Pimmortalité.
A

Les de la
n'ont-ils
n'ont-ils pas pas
été
été publiquement
publiquement attaqués attaqués sans
sans qu’elle
qu'elle s'en
s'en soit émue?
soit émue?
Jamais le
Jamais le saint-simonisme,
saint-simonisme, le
le fouriérisme,
fouriérisme, l'Eglisel’Eglise même
même de
de l'abbé
l'abbé
Chatel
Chatel n'ont soulevé tant
n'ont soulevé tant de colères, sans
de colères, sans parler
parler d'autres
d'a.utres sectes
sectes moins
moins
connues,
connues, telles que les
telles que fusiomïrtes, dont
les fuszbnzktes, dont le le chef
chef vientvient de mourir, qui
de mourir, qui
ont
ont unun culte,
culte, leur journal, et
leur journal, n'admettent pas
et n'admettent pas la divinité du
la divinité Christ; les
du Christ; les
catholiquesapostoliques
cat/zolzÿues apostolzÿues qui qui ne
ne reconnaissent
reconnaissent pas
pas
le
le pape,
pape, qui qui ont
ont leurs
leurs
prêtres et
prêtres et évêques mariés, leurs
évêques mariés, leurs églises
églises aà ParisParis et et en province où
en province où l'on
l'on
fait des baptêmes, des mariages
fait des baptêmes, des mariages et des enterrements. Pourquoi
et des enterrements. Pourquoi donc
donc
 —i70—
-í70-

le Spiritisme, qui
ie Spiritisme, n'a ni
qui n'a. ni culte
culte nini église,
église, et dont les
et dont les prêtres
prêtres ne ne sont
sont queque
dans l'imagination,
dans l'ima.gination, soulève-t-il
soulève-t-il tant
tant d'animosités
d`animosités ‘t
? Chose
Chose bizarre!
bizarre!
le parti
le religieux etet lele parti
parti religieux matérialiste, qui
parti matérialiste, qui sont
sont la négation l'un
la négation l`un de de
Fautre, se
l'autre, donnent la main
se donnent la main pour pulvériser, c'est leur
pour nous pulvériser,
nous c'est leur mot. L'es-
mot. L'es-
prit humain présente
prit humain présente vraiment
vraiment de singulières bizarreries
de singulières bizarreries quand quand ilil estest
aveuglé par
aveuglé la passion, et l'histoire du Spiritisme
par la passion,
et l'histoire du aura
Spiritisme aura de plaisantes de plaisantes
choses ààl enregistrer.
choses enregistrer.
La réponse est
La réponse tout entière
est tout entière dansdans cette conclusion de
cette conclusion de la la brochure
brochure du du
R. P. Nampon (l): En général rien
B. P. Nampon (l): En général rien n'est plus abject,
a« n'est plus abject, plus dégradé,
plus dégradé,
la forme
plus vide de fond
plus publications-Id,
vide (le fond et d'attrait dans
et d'attr¢u`t dans la forme que que cesces publzcations-là,
dont
dont le succès fabuleux
le succès fabuleux est est un des symptômes
un des
symptômes les les plus
plus alarmants
alarmants de de
notre époque.
notre époque. Détruisez-les
Détruisez-les donc,
donc, vous
vous n'y perdrez
n'y perdrez rien.
rien. Avec
Avec l'argent
l'argent
qu'on aa dépenséà
qu'on dépenséà. Lyon Lyon pour ces inepties, on
pour ces inepties, on eût eût facilementfondé
facilement fondé
quelques places
quelques places
de
de plus
plus dans
dans nos
nos hospices d'aliénés,
hospices d'aliénés, encombrés
encombrés depuis
depuis
l'invasion
Pinvasion du Spiritisme. Et
du Spiritisme. ferons-nous de
que ferons-nous
Et que de ces brochures malsai-
ces brochures malsai-
que le grand apôtre en Ephèse;
nes? Nous ferons
nes? Nous d'elles ce
ferons d'elles ce que le grand apôtre fit à.à. Ephèse;
en þÿû t et
et par
par
là. nous
là. nous conserverons
conserverons au au milieu
milieu dede nous l'empire de
nous l'empire de la la raison
raison et et dede la
la
foi,
foi, et
et nous
nous préserverons
préserverons les
les victimes
victimes de
de ces
ces lamentables
lamentables illusions
illusions d'une
d'une
foule de
foule de déceptions
déceptions dans dans la la vie présente et
vie présente des flammes
et des flammes de de Péternité
l'éternité
malheureuse.
malheureuse. n
þÿ :

Ce succès fizbuleux,
Ce succès voilà. ce qui confond
e u x ,cedequi
l voilà.
þÿû z b ul'inutilité confond nos adversaires; ils
nos adversaires; ils ne
ne
peuvent
peuvent comprendre
comprendre Pinutilité de tout
tout ce qu'ils
ce qu'ils font
font pour
pour enrayer
enrayer
cette
cette
idée qui glisse
idée qui glisse sous leurs embûches, se
sous leurs se redresse
redresse sous sous leursleurs coups, et
embûches, coups, et
poursuit sa marche ascendante sans prendre
poursuit sa marche ascendante sans prendre souci des pierres souci des pierres qu'on qu'on
lui jette. Ceci
lui jette. Ceci estest un
un fait acquis, et
fait acquis, constaté maintes
et constaté maintes fois fois parpar lesles adver-
adver-
saires
saires de de l'une
l'une et l`autre catégorie,
de l'autre
et de catégorie, dans leurs prédications
dans leurs prédications et et dans
dans
leurs publications;
leurs publications; tous
tous déplorent
déplorent le
le progrès ùzouï de
progrès ùwuî de cette épidémie cette épidémie
quz’ attaque
attaque même même les hommes de
les hommes de science,
science, les les médecins
médecùzs et et les magis-
les magis-
qui
trats.
trats. ll
ll faut
faut en
en vérité
vérité revenir
revenir du
du Texas
Texas pour
pour
dire
dire que
que
le
le Spiritisme
Spiritisme est est
mort et
mort qu'on n'en
et qu'on n'en parle plus.
parle plus. (Voir (Voir la
la Revue
Revue de
de février
février i863,
1863,
page
page 41 41.).)
Pour réussir,
Pour réussir, que faisons-nous? Allons-nous
_

que faisons-nous? Allons-nous prêcher prêcher le le Spiritisme

Spiritisme
sur les places?
sur les Convoquons-nous
places? Convoquons-nous le
le public
public à.
à. nos
nos réunions?
réunions? Avons-
Avons_
nous
nous nos
missionnaires de
nos missionnaires de propagande?
propagande? Avons-nous
Avons-nous l'appui
Pappui de de lala
presse?
presse? Avons-nousenfin
Avons-nous eníin tous les
tous les moyens
moyens
d'action
d'action ostensibles
ostensibles et
et se-
se-
crets que vous possédez
possédez et dont vous
vous usez usez sisi largement?
largement? Non Non ;; pour
crets que vous et dont pour ra-re-
cruter des partisans
cruter des partisans nous
nous nous
nous donnons
donnons mille
mille fois
fois moins
moins de
de peine
peine que que
n'en prenez
vous n'en
vous prenez pour les détourner. Nous nous contentons
pour les détourner. Nous nous contentons de de dire
dire ::
«Lisez, et si cela vous convient,
«Lisez, et si cela vous convient, revenez a nous ;; nous faisons plus,
revenez à nous nþÿ :nous faisons plus, nous
nous
disons lisez le
disons :: lisez le pour et le contre et comparez. Nous
pour et le contre et comparez. Nous répondons
répondons à.à. vos vos

de
de
(l;(lg Discours
on
Discours prêché dans l'église primatiale de Saint-Jean-Baptiste, présence
prêche
Émlnence le
dans Péglise
Archevêque de Lyon les l4
cardinal de Lyon les H et et 2l
en présence
primatiale de Saint-Jean-Baptiste, en
Éminence le cardinal Archevêque décembre i862,
par
on
le R.
par le R. P. Nampon, dela
P. Nampon, Compagnie de
de la Compagnie Jésus, prådicateur de
de Jésus, prédicateur
21 décembre l862,
PAvent.
de l'Avent.
 —17l—
-171-

attaques fiel, sans sans aigreur,

animosité, sans parce que nous n'a;
que nous
attaques sans
sans þÿû e l , animosité,
sans aigreur, parce n'a¿-
vons
vons point
point de
de colères;
colères; loin
loin de
de nous
nous plaindre
plaindre des
des vôtres,
vôtres, nousyapplsh
þÿ n o u s y a p p iû -_
dissous, parce
dissous, qu'elles
servent notre cause. Voici entre des millions
parce qu'elles servent notre cause. Voici entre des milliers
une
une preuve de la force persuasive des
preuve de la force persuasive des arguments de nos
arguments de nos adversaires.
adversaires.
Un monsieur qui
Un monsieur vient d'écrire
qui vient d'écrire a à la Société de
la Société Paris pour
de Paris demander
pour demander
à
å en faire partie, commence ainsi sa lettre : La lecture de la
en faire partie, commence ainsi sa lettre« : « La lecture de Ques-
la Ques-
tion du surnaturel,
tion du surnaturel, les les morts
morts et et les ziioants du
les vivants du P. Matignon, de
P. Matignon, de la
la
Ozæstîon des Esprits de M. de Mirville, de
Question des Espnïs de M. de Mirville, de l'Espnï /rappeur du docteur I'Espn't frappera‘ du doctan‘
Bronson, et
Brouson, enfin de
et enlin diMrents articles
de différents articles contrecontre le Spiritisme, n'ont
le Spiritisme, tait
n'ont tait
que
que
me
me rallier
rallier plus complètement
plus complétement a
à la
la doctrine
doctrine du
du Livre
Livre des Ewnïs,
des Espnïs,
m'ont donné
et m'ont
et donné le plus vif
le plus vif désir
désir de de faire partie dela
faire partie dela Société Spirite de
Société Spirite de
Paris
Paris pour pouvoir
pour pouvoir
continuer
continuer l'étude
Pétude du
du Spiritisme
Spiritisme d'une
d'une manière
manière
plus suivie
plus suivie et et plus
plus fructueuse.
fructueuse. n
'
'

þÿ :

La passion
La aveugle parfois
passion aveugle parfois au point de
au point faire commettre
de faire commettre de singu.
de singu.
lières inconséquences.
lières inconséquences. Dans
Dans le
le passage cité
cité plus haut,
plus haut, le
le R.
R. P.
P. Nampon
publicationsNampon
passage
dit que
-dit que :: c Bien
« Rien n'est plus vide
n'est plus d'attrait que
vide d'attraít que ces ces publabanbns dont le
dont le
succès fabuleux,
succès fabuleuz, etc.
etc. n Il
þÿ :Il ne
ne s'aperçoit
s'aperçoit pas que pas que cesdeux
cesdeux propositions
propositions se
se
sans attrait
par l'autre;
détruisent l'une
détruisent l'une par l`autre; une une chosechose sans attrait ne saurait avoir
ne saurait avoir unun
succès quelconque, car
succès quelconque, car elle ne peut
elle ne peut avoir avoir de succès qu'a
de succès qu'a lala condition
condition
d'avoir
d'avoir de de l'attrait;
l'attrait; à. plus forte
à. plus forte raison
raison quand quand ce succès est
ce succès est fabuleux.
fabuleux.
Il ajoute
Il ajoute qu'avec
qu'avec l'argent dépensé à. Lyon
l'argent dépensé à. Lyon pour pour ces inepties,
ces inepties, on on eût
eût
‘facilement fondé
*facilement fondé quelques quelques places de plus
places de plus dans les hospices
dans les hospices d'aliénés
d'aliénés
cette ville,
de cette
de ville, encombrée
encombrés depuis depuis Pinvasion
l'invasion du du Spiritisme.
Spirilisme. ll Il aurait
aurait
fallu, il
il est vrai, fonder
fallu, est vrai, fonder trente quarantetrente à.
à quarante mille
mille places, Lyon
places, å. Lyon seule-
a seule-
ment, puisque
ment, puisque tous tous lesles spirites
Spirites sont sont des fous. D'un
des fous. D'un autre côté, puisque
autre côté, puisque
ce sont
ce sont desdes zheptzes,
ùzeptzies, cela
cela n'a
n'a. aucune valeur;
aucune valeur; pourquoi
pourquoi donc
donc leurfaire
þÿ l e u r f g i S
les honneurs
les honneurs de de tant
tant de de sermons, de maudements, de
sermons, de mandements,
de brochures?
brochures? A A
cette question
-cette d'emploi
question d'emploi d'argent d'argent nous
nous savons
savons qu'à Lyon
qu'à. Lyon beaucoupbeaucoup de de
mal þÿ p e n Ssans
gens, mal pensants
gens. n t sdoute,
sans doute, se sont dit
se sont dit qu'avec
qu'avec les les deux
deux millions
millions
fournis
fournis par par
ceüe
cede ville
ville au
au denier
denier de
de Saint-Pierre,
Saint-Pierre, on
on aurait
aurait pu donner
pu donner
du pain à.à. bien
du pain bien desdes ouvriers malheureux pendant
ouvriers malheureux pendant l’hiver,
l'hiver, tandis
tandis que
la
que la
lecture des
lecture livres spirites
des livres spirites leur
leur a
a donné
donné le
le courage
courage
et
et la
la résignation
résignation pour pour
supporter leur
supporter misère sans
leur misere sans se révolter.
se révolter.
Le P.
Le P. Nampon
Narnpon n'est n'est pas heureux dans ses citations.
pas heureux dans ses citations. Dans Dans un un pas-
pas-
sage
sage
du
du Livre
Livre de:
des Esprits,
Esprits, il
il nous
nous fait
fait dire
dire
¢ :
: c Il
Il y
y a.
a. autant
autant de
de distance
distance
entre l'âme
entre l'â.me de bête et
la bête
de la l'âme de
et l'å.me l'homme, qaientre
de l`bomme, qu'entre Mmedc Mmeda l'homme
l

I"/zamrne
et l'áme de
et l'âme Dzeu. (N°
de Dieu. (N° 597.)
597.) Nous
Nous avons mis
avons mis : qu'entre l'âme
: qifentre Mme de de
l'homme
I'/zomme et et Dieu,
Dzeu, œ
þÿ qui
qui S est
est fort
fort ditïérent;
diiïérent; l'âme
l'dme de
de Dieu
Dzeu implique
implique une
une
sorte d'assimilation
sorte d'assimilation entre entre Dieu Dieu et et les créatures corporelles.
les créatures corporelles. On con-
On con-
çoit l'omission
çoit l'omission d'un d'un mot mot par par
inadvertance
inadvertanoe faute
ou faute
ou typographique;
typographique;
mais on
mais n'en ajoute
on n'en ajoute pas pas sans intention; pourquoi
sans intention; pourquoi cette addition qui
cette addition qui
dénature le
dénature le sens de la
sens dela pensée,pensée, si ce si n'est
ce n'est pour pour nous donner une
nous donner une cou-
cou-
leur matérialiste aux
leur matérialiste aux yeuxyeux de ceux qui
de ceux qui se contenteront de
se contenteront de lire
lire la. cita-
la cita-
 —i72—
-172-

tion, sans
tion, sans la vérifier dans
la vérifier l'original? Un
dans l'original? livre qui
Un livre qui a
a paru peu avant
paru peu
le
avant le
Livre des
Livre des Esprits,
Esprits, etet qui contient toute
qui contient toute une théorie théogonique et
théorie théogonique
une et
cosmogonique,
cosmogonique, fait
fait de
de Dieu
Dieu être
un être
un bien
bien autrement
autrement matériel,
matériel, puisqu'il
puisqu'il
en fait
en composé de
fait un composé
un de tous
tous les globes de
les globes l'univers, molécules
de l'univers, molécules de l'Etre
de l'Etre
universel qui
universel qui a un estomac,
a un mange et digère,
estomac, mange et dont les hommes
digère, et dont les hommes sont
et sont
les mauvais produits
les mauvais produits de
de sa digestion;
digestion;
sa et
et cependant
cependant pas
pas
mot
un mot n'a
n"a été
été
un
dit le combattre toutes les
pour le combattre toutes les colères
dit pour : : colères se sont concentrées
sont concentrées
se sur le
le sur

Lzbre des Esprits;

Livre des Esprzïs; serait-ce
serait-ce donc
donc parce
parce qu'en
qu'en six
six ans il
il est
est arrivé
arrivé
ans à
à la
la
dixième édition,
dixième et qu'il
édition, et qu'il est répandu dans
est répandu tous les
dans tous pays du
les pays du monde?
monde?
On
On ne
ne se
se contente pas de
contente pas critiquer,
de critiquer, mais
mais on on tronque et tronque
dénature les
et dénature les
maximes
maxirnes pour ajouter à l'horreur
pour ajouter à. Nzorreur que que
doit
doit znqnrer znqizrer
cette
cette abominable
abomznable
doctrine,
doctrine, et nous mettre
et nous mettre en contradiction avec
en contradiction avec nous-même.
nous-même. C'est C'est ainsi
ainsi
que
que
le
le P.
P. Nampon,
Nampon, citant
citant une
une phrase de
phrase de l'introduction
Pintroduction du
du Livre
Livre des
des Es-
Es-
prits,
prits, page
page xxxm,
dit : Certaines dites-vous
personnes, dûes-vous vous-méme,
xxxm, dit : ¢ Certaùzes personnes,
c volts-même,
s’aa'onnanf dd ces
en s'aa'onnanf
en études ont
ces études ont perdu laperdu raison. »» Nous
la razlson. ainsi
avons ainsi
Nous avons
l'air de reconnaître
Pair de reconnaître que le Spiritisme
conduit à. lafolie;
que le Spiritisme conduit à. la folie; tandis qu'en
tandis qu'en
lisant paragraphe
le paragraphe XV
tout le
lisant tout XV l'accusation
Paccusation tombe précisément
tombe précisément sur sur ceux
ceux
qui la C'est ainsi qu'en prenant des lambeauxde
qui la lancent. C'est ainsi qu'en prenant des lambeaux de phrase d'un
lancent. phrase d'un
auteur
auteur on pourrait le faire
on pourrait «a le pendre
faire pendre n; les
þÿ les auteurs les
: ; auteurs plus sacrés eux-
les plus sacrés eux-
mêmes n'échapperaient
mêmes n'échapperaient pas pas à.a cette dissection. C'est
cette dissection. C'est avec
avec ce système
ce système

que certains
que certains critiques
critiques espèrent donner le
espèrent donner change
le change sur sur les tendances du
les tendances du
Spiritisme, et
Spiritisme, faire croire
et faire préconise l'avortement,
qu'il préconise
croire qu'il Pavortement, l'adultère,
Padullêre, le sui-
le sur?
cide,
czhf, alors
alors qu'il
qu'il enen démontre
démontre péremptoirement
péremptoirement la
la criminalité
criminalité et
et les
les
funestes conséquences pour
funestes conséquences pour
l'avenir.
Pavenir.
Le Nampon va même
P. Nampon
Le P. va même jusqu'à.
jusqu'à. s'emparer
s'emparer des des citations faites dans
citations faites dans
le but de réfuter certaines
le but de réfuter certaines idées idées : :L'auteur, dit-il, appelle
«L'auteur,
« dit-il, quelque-
appelle quelque-
fois Jésus-Christ Homme-Dieu;
fois Jésus-Christ Homme-Dieu; mais mais ailleurs (Livre des
ailleurs (Livre Médiums,
des Médíums,
page 368), dans‘
page 368), dans" unundialogue
dialogue avec un
avec un médium qui,
médium qui, prenant le
prenant le nom de de nom
Jésus,
Jésus, lui
lui disait
disait :
: Je
Je
«
« ne
ne suis
suis pas Dieu,
pas Dieu,
mais
mais je
je suis
suis son fils,
fils, il
il
son ré-
ré- a»
þÿ :

plique
plique aussitôt:
aussitôt: a
¢ Vous
Vous êtes donc Jésus?
êtes donc Jésus? Si, ajoute
Si, ajoute le
n
þÿ : le P. Nampon,
P. Nampon,
Jésus
Jésus est appelé Fils
est appelé Fils de Dieu, c'est
de Dieu, c'est donc
donc dans
dans un sens arien,arien, et
un senset sans sans
être
être pour cela consubstantiel au Père.
pour cela consubstantiel au
Père. n þÿ :

D'adord, ce n'est
D'adord, ce n'est point point un médùzm quise
un médium disait Jésus,
quise disait Jésus, mais bien un
mais bien un
Esprit, ce qui
Esprit, ce qui est fort différent, et la citation est précisément
est fort différent, et la citation est précisément faite
faite
montrer la
pour montrer
pour
fourberie de
la fourberie de certains Esprits, et
certains Esprits, et tenir les médiums
tenir les médiums en en
garde contre leurs subterfuges. Vous prétendez
garde contre leurs subterfuges. Vous prétendez que Spiritisme
que le Spiritisme nie la
le nie la
divinité du Christ; où avez-vous vu cette proposition
divinité du Christ; où avez-vous vu cette proposition formulée formulée en en prin-
prin-
cipe? C'est, dites-vous,
cipe? C'est, dites-vous, la la conséquence
conséquence de toute la
de toute doctrine. Ahl
la doctrine. Ah! sisi
nous entrons
nous entrons sursur le
le terrain
terrain desdes interprétations,
interprétations, nous pourrons aller
nous pourrons
aller
plus loin que
plus loin vous ne
que vous voulez. Si
ne voulez. nous disions,
Si nous disions, par exemple, que
par exemple, que le le
Christ n'était
Christ arrivé aa la
pas arrivé
n'était pas perfection, qu'il
la perfection, qu'il a.a eu
eu besoin
besoin des épreuves
des épreuves
de
de la vie corporelle
la vie pour progresser;
corporelle pour progresser; que sa. passion lui
que sa passion lui aa été nécessaire
été nécessaire
pour monter
monter en gloire,
en gloire, vous
vous auriez
auriez raison, parce
raison, parce que que nous
nous en
en ferions,
ferions, non
non
pour
 —i73—
-173-

pas même
pas même un un pur Esprit, envoyé
pur Esprit, envoyé sur
la terre
sur la terre avec une mission
avec une divine,
mission divine,
mais simple mortel, à. qui la soulfrance était
mais un simple mortel, à. qui la soutfrance était nécessaire pour
un nécessaire pro-
pour pro-
gresser lui-même. Où trouvez-vous que nous
gresser lui-même. Où trouvez-vous que nous ayons dit cela? Eh bien
ayons dit cela? Eh bien ,,
ceque nous
ceque nous n'avons jamais dit,
n'avons jamais dit, ce ce que nous
que
nous nene dirons jamais,
dirons jamais, c'est
c`est
vous
vous qui le dites.
qui le dites.
Nous avons
Nous avons vu dernièrement,
vu dernièrement, dans parloir
dans le
le parloir d'une
d'une maison religieuse
maison religieuse
de Paris, l'inscription suivante, imprimée
de Paris, Piuscription suivante, imprimée en en gros caractères
gros caractères et affichée
et þÿ a fû c h é e
pour
pour
l'instruction
Pinstruction de
de tous:
tous: fallu
Il
« Il
« a
a fallu que
que
le
le sou/frit
Christ
Chrzlst pour
sou/frit pour
entrer dans
entrer dans sasa gloire,
gloire, et qu'après
n'est qziaprès avoir
ce n'est
et ce avozr bu longs
bu a‘ã longs traits
traits
dans le
dans torrent de
le torrent la tribulation
de la tribulatzon et soufirance qu'il
de la
et de la þÿ s o uû r qu'z'l
ance a été
a été élevé
élevé au
au
plus
plus haut
haut desdes cieux‘. (Psaume
cz'eu.z*. þÿ» : :
(Psaume 109,
109,8.)C'est1e
v.
8.)C'est
v. le commentaire
commentaire de
de ce
ce
verset dont le
verset dont le texte
texte est
est : : Il hozra dans
Ilboira
c
¢ dans lele chemin l'eau du
chemùz Peau torrent, et
du torrent, et
c'est
c'est par
par
la‘
la qu'il
gu'z'l élèvera
élèvera tête
sa téte
sa (De
(De torrente
torrente in
in via
vza bibet
bíbet : proptwea.
:
propterea.
e.z-ultahít caput). Si
ezultabit caput). »Si donc
þÿ :donc IL A FALLU que
« que le
« IL A FALLU Christ souf/‘Ht
le Christ pour
þÿ s o upour/û t zen-
en-
trer darzs
trer sa gloire; s'il
dans sa gloire; s`zl N'A être élevé
N'A PU êtrePU élevé auplusplus haut
au haut des cieux que
des cieux que par
par
les tribulations et
les tribulations et la souflrance,
la þÿ c'est
c'est qu'auparavant
s o uû r a n c e ,qu'auparavant
n
þÿ : il
il n'était
n°était ni
ni dans
dans
la gloire ni
la gloire plus haut
ni au plus
au des cieux,
haut des cieux, donc
donc il il n'était pas Dieu;
n'était pas Dieu; ses sont-
souf-
ses
frances n'étaient donc
frances n'étaient donc pas pas au profit de Phumanité seule,puisqu'elles
profit
au de l'humanité seule,puisqu`elles
étaient
étaient nécessaires
nécessaires à. à. son propre avancement. Dire que le
propre avancement. Dire que
son le Christ
Christ avait
avait
besoin de souffrir
besoin de soutlrir pour s'élever, c'est dire qu'il n'était
pour s'élever, c'est dire qu'il n'était pas parfait
pas parfait
avant sa venue;
avant sa connaissons pas
venue; nous ne connaissons
nous ne pas de protestation plus
de protestation plus éner-
éner-
gique
gique contre
contre divinité.
sa divinité.
sa Si tel est
Si tel est le
le sens de
de ce
sens verset
verset
ce du
du psaume que
psaume que
l'on chante à.à vêpres,
l'on chante tous les
vêpres, tous les dimanches
dimanches on on chante
chante la la non-divinité du
nou-divinité du
Christ.
Christ.
le système
Avec le
Avec des interprétations
système des interprétations on va fort
on va fort loin, disons-nous; si
loin, disons-nous; si
voulions citer
nous voulions
nous citer celles
celles dede quelques
quelques conciles
conciles sur cet
sur cet autre
autre verset:
verset:
«a Le Seigneur est
Le Sezlqneur est àal votre droite, zlil hrisera
votre drozte, les rois
brisera les au jour de
rats au jour de sa
sa
colère, il serait facile
colère, » il serait de prouver
facile de qu'on en a tiré la justification
tiré la du
du
þÿ j u s t iû c a t i o u
»
prouver qu'on en a
régicide.
régicide.
«La vie
«La future,
vie future, dit encore le
dit encore P. Nampon, change entièrement
le P. Nampon, change
entièrement de de
face (avec Spiritisme).
face (avec le
le Spiritisme). Uimmortalité
Uimmortalité de se réduit
l'âme se
de Pãme réduit à.
à. une perma-
une perma-
nence matérielle,sans identité
nence matérielle, sans identité morale, sans morale,
sans conscience du passé. nþÿ :
conscience du passé.
C'est une
C'est erreur; le
une erreur; le Spiritisme
Spiritisme n'a n'a jamais
jamais dit
dit que Pàme fût
que l'âme sans
fùt sans
conscience du
conscience du passé passé ;; elle en perd
elle en momentanémentle souvenir
perd momentanément le souvenir pendant pendant
la vie
la corporelle, mais
vie corporelle, mais «lorsque l'Esprit rentre
«lorsque l'Esprit dans sa.
rentre dans vie pri-
sa vie pri-
mitive (la
mitive (la vie spirite),
vie spirite), tout son passé
tout son passé se déroule devant lui;
se déroule devant lui; il il
voit les fautes
voit les qu'il
fautes qu'il a
a commises et qui sont
commises et qui sont cause decause de sa.
sa souffrance,
souffrance, et
et
qui aurait
ce qui
ce aurait pu pu l'empêcher
l'empêcher de les commettre;
de les commettre; il il comprend
comprend que la po-
que la po-
sition qui
sition qui lui
lui est
est donnée
donnée est
est juste, et cherche
juste, et cherche alors
alors l'existence
Pexistence qui
qui
pourrait réparer
pourrait réparer celle
celle qui
qui vient
vient de
de s'écouler.» (Livre
þÿ s ' é c o u(Lzbre
ler.: des
des Esprits,
Esprzts,
n° 393.) Puisqu'il
n° 393.) Puisqu'il yy aa souvenir
souvenir du du passé, conscience du
passé, conscience du moi, il yy aa donc
moi, il done
identité morale;
identité puisque
morale; puisque la
la vie
vie spirituelle
Wzrztuelle est
est la
la vie
vie normale
normale de
de l'Es-
l`Es-
que des points
prit, que
prit, que les existenoes corporelles
les existences corporelles ne ne sont
sont que dans la
des points dans la vie
vie
 —l74—
-174-

spirite, l'immortalité ne se réduit

spirite, Vimmortalité ne se réduit pas àune matérielle,- le
permanence matérielle;
pas à une permanence le
Spiritisme,
Spiritisme, comme on le
comme on le voit,
voit, dit
dit tout
tout le
le contraire.
contraire. En
En le
le dénaturent
dénaturant
ainsi, le
ainsi, le P. Nampon n'a
P. Nampon n'a pas pour excuse l'ignorance,
pas pour excuse Pignorance, car ses citations
car ses citations
prouvent qu'il
prouvent qu`il lu,a a lu, mais
mais il
il a
alele tort
tort de
de faire
faire des citations tronquées,
des citations tronquées, et.et.
lui faire
de lui
de faire dire
dire tout le contraire
tout le contraire dede ce qu'il
ce dit.
qu'il dit.
Le Spiritisme
Le Spíritisme est accusé, par
est accusé, quelques-uns, d'être
par quelques-uns, d'être fondé par le
fondé par le plus
plus
grossier
grossier matérialisme,
matérialisme, parce qu'il
parce qu'il
admet
admet le
le périsprit, qui
périsprit, qui aa des
des pro-
pro-
priétés matérielles.
priétés
matérielles. C'est
C`est encore une fausse
encore une conséquence tirée
fausse conséquence tirée d'un
d`un
principe
principe incomplétement
incomplétement rapporté.
rapporté. Le
Le Spiritisme
Spiritisme n'a
n'a jamais
jamais confondu
confondu
l'¢tme avec le
l'âme avec le pénsprit,
pérzlrprít, qui n'est qu'une
qui n'est enveloppe, comme le
qu'une enveloppe, comme le corps
corps en
en
-

est
est une autre. Eût-elle
une autre. Eût-elle dix enveloppes,
dix enveloppes, cela
cela dôœrait
þÿ n ' ô Srien
r aà
rien t essence
à i son
son essence
immatérielle. ll n'en est
immatérielle. ll n'en est pas de même de la doctrine adoptée
pas de même de la doctrine adoptée par le
par- le
concile de Vienne en Dauphiné, dans sa seconde
concile de Wenne en Dauphiné, dans sa seconde session, le 3 avril session, le 3 avril
1312. Selon
i312. cette doctrine
Selon cette doctrine cc Pautorité l'Église
de l'Eglise ordonne
l'autorité de ordonne de de croire
croire
que
l'âme n'est
que Fame n`est que la forme substantielle du
que la forme substantielle du corps; qu'il n'y point
corps; qu'il n'y aa point
d'idées innées,
d'idées innées, et et déclare hérétiques qui
ceux
déclare hérétiques ceux nieraient la.
qui nieraient la matéria-
matéria~
Iîté de
Iîté de l'âme.
Fame. s
þÿ Raoul
Raoul
: Fomier, professeur droit, enseigne positive-
Fornier, professeur en
en droit, enseigne positive-
ment la
ment même chose
la même chose dans
dans ses académiques l'origine
ses discours
discours académiques sur sur l'origine de de
l'âme, imprimés
Fame, imprimés à
à Paris
Paris en
en t6t9,
1639, approbation
avec
avec approbation des éloges
et
et des éloges de de
plusieurs théologie.
docteurs en théologie.
plusieurs docteurs en
Il probable
Il est
estprobable que le
que concile, se fondant
le concile, se fondant sursur les faits nombreux
les faits nombreux de de
manifestations visiblesettangiblesrapportés dans
spirites visiblesettangiblesrapportés
manifestations spirites dans les Écritures,
les Ecritures,
manifestations
manifestations quiqui ne peuvent
ne être que
peuvent être matérielles, puisqu'ellesfrappent
que matérielles, puisqu"elles frappent
les sens, a confondu
les sens, aconfondu l'âme avec enveloppe þÿû
l'â.me avec son enveloppe
son fluidique i q périsprit,
u i d ou ue
périsprit,
ou
dont le Spiritisme
dont le Spíritisme nous démontre
nous démontre la
la distinction.
distinction. Sa
Sa ctoctrine
doctrine est donc
est donc
moins matérialiste que
moins matérialistc que celle
celle du concile.
du concile.
«Mais
«Mais abordons sans hésiter
abordons sans l'homme de
hésiter l'homme þÿ F r aqui
de France nS
qui le plus
est le
est plus
avancé
avancé dans
dans ces
ces études.
études. Pour
Pour constater
constater fidentzïé
l'z`a'entz?é de
de [Esprit
l'Esprz2 quigui
rle, il
il faut,
rle, faut, dit
dit M.
M. Allan
Allan Kardec,
Kardec, étudier
éludzer son
son langage.
langage. Eh
Eh bien
bien !
! soit.
soit.
þÿûousîconnaissons
ms
connaissons par leurs
par leurs écrits authentiques la
écrits authentiques pensée certaine
la pensée et,
certaine et,
par conséquent,
par conséquent,
le
le langage
langage de
de saint
saint Jean,
Jean, de
de saint
saint Paul,
Paul, de
de saint
saint Au-
Au-
gustin, de
gustin, de Fénelon, comment donc
etc., comment
Fénelon, etc., osez-vous attribuer
donc osez-vous dans vos
attribuer dans vos
livres à ces
livres à grands génies
ces grands des
génies þÿ d pensées
S
pensées etdes sentiments tout contraires
etdes sentiments tout contraires
à. ceux
å. ceux qui resteront
qui resteront à. à. jamais
jamais consignés leurs ouvrages?
dans leurs
consignés dans ouvrages? s þÿ :

Ainsi
Ainsi vous admettez que
vous admettez ces personnages n'ont
que ces personnages n'ont pu se tromper
pu se tromper en en
rien; que
rien ; que tout
tout ce
ce qu'ils
qu'ils ont
ont écrit
écrit est
est l'expression
Pexpression de
de la
la vérité; que
vérité; que s'ils
s'ils
revenaient aujourd'hui corporellement
revenaient aujourd'hui corporellement ils ils devraient enseigner tout
devraient enseigner ce
tout ce
qu'ils
qu'íls ont
ont enseigné jadis;
enseigné jadis; que que revenant
revenant en
en Esprit,
Esprit, ilsne
ilsne doivent
doivent renier
renier
aucune de
aucune leurs paroles.
de leurs Cependant saint
paroles. Cependant Augustin regardait
saint Augustin regardait comme
comme
une hérésie la.
une hérésie croyance àà la
la croyance rondeurde
la rondeur de la terre et
la ten*e aux antipodes.
et aux Il
antipodes. soute-
Il soute-
"naît Pexistence des incubes et des succubes,
'nait l'existence des incubés et des succubes, et croyait
et croyait a
a la
la procréation
procréation
‘par
par le commerce des
le commerce des hommes
hommes avec les Esprits.
avec les Croyez-vous qu'il
Esprits. Croyez-vous ne
qu'il ne
puisse, å. cet égard,
puisse, à. cet égard, penser, comme
penser, comme Esprit, Esprit, autrement qu'il
autrement qu'il ne pensait
ne
pensait.
 -—i75——
-i75-
comme homme,
comme homme, et qu'il professerait
et qu'il professerait ces
ces doctrines aujourd’hui?
doctrines aujourd'hui? Si ses
Si ses
idées dû se modifier sur certains points,
idées ont dû se modilier sur certains points, elles
ont ont pu
elles ont pu
le
le faire
faire sur
sur
S'il s’est
d’autres. S'il
d'autres. trompé, lui, génie
s`est trompé, lui, génie incontestablement supérieur,:
incontestablement supérieur,:
pourquoi
pourquoi ne tromperiez-vous
vous tromperiez-vous pas
ne vous vous-même, faut-il, par
et
pas vous-même, et faut-il, par res-res-
pour l'orthodoxie, le droit, mieux, le
pect
pect pour l'orthodoxie, lui lui dénier
dénier le droit, disons
disons mieux, mérite de
le mérite de
rétracter ses erreurs?
rétracter ses erreurs?
c Vous
¢ attribuez à.à, saint
Vous attribuez Louis cette
saint Louis sentence ridicule,
cette sentence surtout dans
ridicule, surtout dans
sa bouche,
sa contre Péternité
bouche, contre Péternité des peines :: Supposer‘
des peines
Supposer des
des Esprits ingué-
Eåprzïs ingué-
rzlssables, mer la
c’est mer
rzlcsables, c`est loi du
la lof progrès. i» (Livre
du progrès. þÿ :
(Livre des Esprits, n'n‘ 1007.)
des Esprits, l007.)
Ce n’est point
Ce n'est point ainsi qu’elle est
ainsi qu'elle est formulée.
formulée. A cette question
A cette question :: Y Y a a t-il
t-il
des Esprits qui
des Esprits qui ne
ne se repentent jamais?
se repentent jamais? saint
saint Louis
Louis a répondu :: c Il
a répondu « Il
yen a dont le repentir prétendre qu’ils
tardif, mais prétendre
yen a dont le est très
repentir est très tardif, mais ne s’amé-
qu'ils ne s`amé-
lioreront jamais,
lioreront jamais, ce serait nier
ce serait nier lala loi
loi du progrès et
du progrès et dire que l'enfant’
dire que l'enfant`
peut devenir adulte. La première première forme pourrait ridicule:
ne peut
ne devenir adulte. n La
þÿ : : forme sembler
pourrait sembler ridiculeç'
pourquoi donc
pourquoi toujours tronquer
donc toujours tronquer et et dénaturer
dénaturer les les phrases?
phrases? Qui Qui pense-
pense-
t-on
t-on abuser? ceux qui
abuser? ceux qui ne liront que
ne liront ces commentaires inexacts? Mais
que ces commentaires inexacts? Mais
le nombre
le nombre en est bien
en est petit auprès
bien petit auprès de de ceux qui veulent
ceux qui veulent connaître
connaître à à
fond les choses
fond les choses sur
sur lesquelles vous appelez vous-même
lesquelles vous appelez vous-même l'attention; or, l'attention; or,
la comparaison
la comparaison ne ne peut être que
peut être que favorable
favorable au au Spiritisme.
Spiritisme.
Non. Pour
Non. Pédificationde
Pour Pédilication tout le
de tout monde, nous
le monde, recommandons la.
nous recommandons la
lecture de
lecture de la brochure intitulée
la brochure intitulée :: Du Du þÿ Spzritzsnze, par
S p zû t zparlsme,le
le R.
B. P.
P. Nom-A
Nam-à
pan, de la Compagnie de
pon, de la Compagnze
de Jésus, chez Gzrard
Jésus, chez Girard et et Josserand, Lyon, place
Josserand, Lyon, place
Bellecour, n’
Bellecour, 30; Pans,
n° 30; Parzls, me rue Cassette,
Cassette, n° n° 5,5, en priant de
en priant de vouloir
vouloir bien bien
lire dans le
lire dans le Livre des Esprits
Livre des Esprits et
et le
le Livre
Livre des
des Médiums
Médíums les
les textes
textes com-
com-
qplels, cités en
plets, cités abrégés ou
en abrégés ou altérés dans la
altérés dans la brochure ci-dessus.
brochure ci-dessus.

Budget du
Budget du spiritisme
spiritisme

'_ _ Ou‘ exploitation ‘de lala crédulité

‘',0u'exp1oitazion'de crédulité humaine.
humaine.
'
'

l*

Sous
Sous ce ce titre,
titre, un ancien officier
un ancien retraité, max-représentant
*officier retraité, ex-représentant du du pend
peu-'
ple à. l’Assemblée Constituante en i848, a. publié
ple à. l'Assemblée Constituante en 1848, a publié a Alger une bro- a Alger une bro-
laquelle, cherchant que le but du Spiritisme
chute
chure dansdans laquelle, cherchant à prouver que
a prouver le but du Spiritisme
est
est une
une gigantesque spéculation, ilil établit
gigantesque spéculation, établit des calculs d’où
des calculs résulte‘
il résulte
d'où il
pour nous des revenus fabuleux
pour nous des revenus fabuleux qui laissent qui laissent bien
bien loin
loin derrière
derrière eux
eux les
les
millions dont
millions dont nous nous a
a si‘
si* généreusement gratifié
généreusement þÿ g r a t iû é un
un certain
certain [abbé
[abbé de de
Lyon
Lyon ( (V.V. la
la Revuede
Revue de juin i862,
juin 1862, page page 179).
179 ). Pour
Pour mettre
mettre nos
nos
lecteurs à.à même
lecteurs même d'apprécier
d'apprécier cet intéressant inventaire,
cet intéressant nous le
inventaire, nous citent!
le citoni
textuellement,
textuellement, ainsi
ainsi que
que
les
les conclusions
conclusions de
de l'auteur.
l'auteur. Cet
Get extrait
extrait don-‘
don*
nera une
nera une idée
idée de de ce que peut
ce que peut être
être le
le reste
reste de
de la
la brochure
brochure au
au point de
point de
vue de
vue l'appréciation du
de l'appréciation. Spiritisme.
du Spiritisme.
 —l76-—
-l76-

1 Sans nous arrêter

‘c Sans nous a
arrêter a analyser
analyser tous les articles
tous les articles concernant
concernant en appa-
en appa-
rence les
rence épreuves
les épreuves du néophytisme
du néophytisme et et la discipline
la discipline de
de la Société, nous
la Société, nous
appellerons
appellerons l'attention
Pattention du
du lecteur
lecteur sur
sur les
les articles
articles i5
15 et
et i6.
16. Tout
Tout est
est là.
là.
c
¢ Il
ll y
y
verra que, sous
verra que, sous le
le prétexte
prétexte de
de subvenir
subvenir aux
aux dépenses dépenses
de
de la
la
Société, chaque membre
Société, chaque membre titulaire
titulaire paye entrée de
: i° une entrée
paye : 1° une
de 10 fr.;
i0 fr.:
2' une cotisation annuelle de 24 fr.,
2' une cotisation annuelle de 24 et chaque associé libre
que chaque
fr., et que associé libre paye
paye
une
une cotisation de
cotisation de 20 fr. par
20 fr. par an.
an.
se payent intégralement pour Pannée,
payent intégralement pour l'année, c’est-à—dire
c
¢ Les cotisations se
Les cotisations c'est-å.-dire
d'avance : M. Allan Kardec prend
d’avance : M. Allan Kardec prend sesses précautions
précautions contre
contre les déser-
les déser-
tions.
tions.
c Or, par l'engouement qu’on remarque partout pour le
¢ Or, par l'en_qouement qu'on remarque partout pour le Spiritisme, Spiritisme,
nous croyons
nous être modeste en ne
croyons être modeste en comptant pour Paris
ne comptant pour Paris que 3 000
que 3 000
associés,
associés, tant
tant titulaires
titulaires que libres. Les cotisations rapportent
que libres. Les cotisations rapportent donc, pardonc, par
an, 63
an,
000 fr.
63 000 sans compter
fr. , sans
, compter les
les entrées qui ont
entrées qui ont servi amonter PaiTaire.
servi amonter þÿ l ' aû ` a i r e .
«c Nous
Nous ne ne compterons
compterons que que pour mémoire les bénéfices faits sur la
pour mémoire les bénéfices faits sur
la
vente des
vente des Livres
Livres des Esyzrzïs
des þÿ et
E.s7:rz?s
et des
des Médiums.
Médzums. lls
lls doivent
doivent cependant
cependant
être considérables, car
être considérables, car nous
nous nene connaissons guère d’ouvrage
connaissons guère d'ouvrage qui qui ait
ait
eu une
eu une plus grande vogue,
plus grande vogue, vogue
vogue
fondée
fondée sur
sur l’insatiable
Pinsatiable désir
désir qui
qui
pousse l'homme à percer le
pousse l'homme à. percer le mystère
mystère de vie avenir.
la vie
de la avenir.
¢c Mais, dans
Mais, dans ce qui précède,
ce qui précède, nous
nous n’avons encore montré
pas encore
n'avons pas montré la la
source la
source la plus
plus abondante
abondante des
des profits.
profits. Il
Il existe
existe une
une revue
revue mensuelle
mensuelle
spirite, publiée par
spirite, publiée Allan Kardec,
M. Allan
par M. recueil indigeste
Kardec, recueil indigeste quiqui dépasse
dépasse de de
loin les légendes merveilleuses de l'antiquité
loin les légendes merveilleuses de l'antiquité et
et du
du moyen âge,
moyen âge,
et
et dont
dont
l'abonnement est
Pabonnement est de 10 fr.
de i0 fr. par
par an Paris; i2
pour Paris;
an pour 12 et 14 fr.
et i4 pour la
fr. pour la
province et
province et l'étranger.
Fétranger.
c Or, ‘quel est
¢ celui des
Or, "quel est celui adeptes du
nombreux adeptes
des nombreux du Spiritisme qui,
Spiritisme qui,
par an (environ mois), se priverait
faute de i0 fr.
faute de 10 fr. par an 90 centimes
(environ 90 centimes par par mois), se priverait
de part d’apparitions,
sa part
de sa d'apparitions, Ύvocatiqns,
d'évocatiqns, de manifestations d’Esprits
de manifestations et
d'Esprits et
de légendes? On ne peut donc
de légendes? On ne peut donc compter, en France et a l’étranger,
compter, en France et a Pétranger,
moins de
moins de 30 000 abonnés
30 000 abonnés à.a la Revue, produisant
la Revue, un
produisant un
total annuel de
total annuel de. . . . . . .
.............. . . . . . 300 000 fr.
300 000 fr.
c Lesquels, ajoutés aux 63
63 000
000 fr.
fr. de
de cotisation.
cotisation. 63
63 000
000
Lesquels, ajoutés
¢ aux .
. .
.

donnentuntotal
donnent de.
un total de. . . . . . .
........... . . . .
363
363 000 fr.
000 fr.
Les fraisa
Les
a
¢
déduiresont ::
fraisa déduiresont
Le loyer
1° Le
a i‘
¢ de la
loyer de des séances
salle des
la salle séances de
de la Société, les
la Société, les gages des
gages des
trésorier, des garçons
secrétaires, du trésorier,
secrétaires, du des de salle
garçons de salle et de bon nombre de
et de bon nombre de
médiums. Nous
médiums. Nous croyons
croyons
être
être au—dessus
au-dessus de
de la
la réalité
réalité en
en

portant cesfraisà.
portant ces frais à.. . . . . . .
........... . . . . . 40 000 fr.
40 000 fr.
Le
«
prix de revient de la Revue : Un numéro
« Le prix de revient de la Revue : Un numéro de 32 de 32
pages ne pas plus
coûte pas
ne coûte de 20
plus de centimes; les
20 centimes; les i2 numéros
12 numéros
pages
de l'année reviendront à 2 fr. 40 c. qui,
de l'année reviendront à 2 fr. 40 c. qui, répétés
répétés 30 000
30 000
fois, donnent un chiffre de. 72000
72 000
fois, donnent un chitïre de. . . . . .
......... . . . .

Total des frais.

Total des frais. .
. .
.
112 000 fr.
112000 .
_ fr.
 —l77—
-177-

Retranchant ces
c Retranchant
« frais des
ces frais 363 000
des 363 000 fr.,fr., reste
reste pourpour M. Allan
M. Allan
Kardec un bénéfice annuel net de
Kardec un bénéfice annuel net de 250 000 fr., sans compter
250 O00 fr., sans celui
compter celui
de la vente des Livres des Esprits
de la vente des Livres des et des Médium.
Esprits et des Médiums.
«Au
«Au traintrain dont marche l'épidémie,
dont marche l'épidémíe, la la moitié
moitié dedela la France sera bien-
France sera bien-
spirite, si cela n'est déjà fait,
tôt spirite, si cela n'est dé/'å fait, et comme on ne peut
tôt et comme on ne être bon Spirite
peut être bon Spirite
si l'on
si l'on n'est
n`est au moins associé
au moins associé libre et abonné
libre et abonné à. la Revue,
å. la Revue, il y aa pro-
il y pro-
babilité que
babilité que
sur
sur 20
20 millions
millions d'habitants dont
d'habitants dont se compose
se
compose
cette
cette moitié,
moitié,
il yy aura
il aura 5 5 millions d'associés et
millions d'associés autant d'abonnés
et autant d`abonnés à. à. la Revue; consé-
la Revue; consé-
quemment,
quemment, le
le revenu des
revenu des présidents
présidents et
et vice-présidents
vice-présidents des
des sociétés
sociétés
spirites
spirites sera sera dede 100 millions par
100 millions par an,
an, et
celui de
et celui de M.M. Allan Kardec,
Allan Kardec,
propriétaire
propriétaire de
de la
la Revue
Revue et
et souverain
souverain pontife,
pontife, 38
38 millions.
millions.
¢ Si le
a Si le Spiritisme
Spiritisme gagne l'autre moitié de la France, ce
gagne l'autre moitié de la France, ce revenu
revenu sera
sera
doublé, et,
doublé, si l'Europe
et, si l'Europe se
se laisse
laisse infester,
infester, ce
ce ne
ne sera
sera plus par
plus par millions
millions
qu'il
qu`il faudra compter, mais
faudra compter, mais bien par milliards.
bien par milliards.
«c Eh
Eh bien, naîfs Spiritesl
bien, naïfs Spiritesl Que Que pensez-vous
pensez-vous de cette spéculation
de cette spéculation
basée sur votre
basée sur votre simplicité?simplicité? Eussiez-vous jamais
Eussiez-vous jamais cru que, du
cru que, du jeu
jeu des
des
tables tournantes, il pût
tables tournantes, il sortir de pareils trésors,
pût sortir de pareils et êtes—vous
trésors, et êtes-vous édifiés édifiés
maintenant
maintenant sur l'ardeur que
sur l'ardeur mettent à.
que mettent fonder des
à. fonder des sociétés
sociétés lesles propa-
propa-
gateurs de la doctrine ?
gateurs de la doctrine ‘I
¢ N’a—t-on pas
c N'a-t-on raison de
pas raison de dire
dire que la sottise humaine est une mine
que la sottise humaine est une mine
inépuisable à.à exploiter?
inépuisable exploiter?
«
« Examinons maintenant
Examinons les moyens mis
maintenant les
moyens mispratique par en
en pratique par M.
M. Allan
Allan
Kardec,
Kardec, et son habileté
et son comme spéculateur
habileté comme spéculateur sera la seule
sera la seule chose qu'on
chose qu'on
ne
ne pourra révoquer
pourra révoquer en en doute.
doute.
1 Il
c comprend
Il comprend que, que, dans
dans lala vogue universelle des tables tournantes,
vogue universelle des tables tournantes,
se trouve
se trouve toute faite,
toute faite, et sans bourse
et sans délier,
bourse délier, la chose la
la chose plus
la plus difficile
difficile àà se
se
procurer,
procurer,
la
la publicité.
publzkité.
c
« Or,dans de
Or, dans de telles circonstances, promettre,
telles circonstances, promettre, au au moyen des tables
moyen des tables
tournantes,
tournantes, de dévoiler les
de dévoiler mystères
les mystères de de l'avenir et de
l'avenir et de la
la vie future,
vie future,
c'était s'adresser aa une
c'était s'adresser une immense clientèle, avide
immense clientèle, avide deces mystères,
deces mystères, et et
conséquemment
conséquemment toute
toute disposée
disposée àécouter
àécouter ses
ses révélations.
révélations. Ensuite,
Ensuite, pen-
pen-
sant que les
sant que les cultes
cultes existants peuvent
existants peuvent lui lui ravir
ravir bon
bon nombre
nombre d`adeptes,d'adeptes,
ilproclame
il proclame leur leur déchéance.
déchéance. On On lit
lit dans
dans lala brochure
brochure :: Le Spiritisme
Le SpiritzZs*me dd
sa plus simple expression (p. l5) :« Au point
saplus simple ezpresszbn (p. 15) :« Au point de vue religieux, le
de vue religieux, Spi-
le Spi-
a ritisme
¢ ritisme a pour base
a pour base lesles vérités
vérités fondamentales
fondamentalesde de toutes
toutes les religions
les religions ::
«
« Dieu, l'âme, l'immortalité,
Dieu, l'åme, Pimmortalité, les peines
les peines et et les récompenses futures‘,
les récompenses futures;
mais il
« mais
a est indépendant de tout culte particulier.
il est zhclépendant de tout culte particulier. s
þÿ :

c Cette
« doctrine,
Cette doctrine, bien faite pour
bien faite séduire le
pour séduire le nombre toujours
nombre toujours crois- crois-
sant des
sant hommes qui ne
des hommes qui veulent
ne veulent plus plus supporter aucune hiérarchie
supporter aucune hiérarchie so- so-
ciale,
ciale, ne
ne pouvait manquer son effet.
pouvait manquer son effet.
(Rem.
(Rem. Il Il y en a
y en beaucoup,
a donc
donc beaucoup, selon qui joug
selon vous, à le de la reli-
vous, à. qui le joug de la reli-
gion
gion est insupportable!)!)
est insupportable

Ce
a
« qui nous surprend
Ce qui surprend étrangement,
nous étrangement, c'est
c'est qu'en
qu'en autorisant la pré-
autorisant la pré-
 —ns—
-i78_

dication du
dication du Spiritisme,
Spiritisme, le gouvernement n'ait
le gouvernement n`ait pas pas vu vu que cette
que cette auda-
auda-
cieuse tentative contient
cieuse tentative contient en l'abolition possible
germe l'abolition
en germe possible de
de sa propre au-
sa propre au-
torité;
torité; car
car enfin, lorsque
þÿ e nûlorsque n, l'épidémie
Pépidémie aura
aura encore
encore grandi,
grandi, n’est-il
n'est-il pas
pas
possible
possible que, que, sur
sur l'injonction
l'injonction des
des Esprits,
Esprits, l'abolition
l`abolition d'une
d'une autorité
autorité qui
qui
peut
peut menacer
menacer l'existence
Pexistence du
du Spiristime
Spiristime soit
soit décrétée?
décrétée?
¢ On pouvait
c On
pouvait sans sans danger danger permettre les sociétés spirites; mais,
permettre les sociétés spirites; mais,
n'était-il pas
n'était-il pas sage
sage
d'en
d'en interdire
interdire les
les publications
publications ??
La secte
« La
« secte eûteût étéété renfermée
rentermée dans l'enceinte des
dans l'euceinte salles des
des salles séances et
des séances et
n`eût probablement
n’eût jamais
probablement jamais dépassé dépassé la
la portée
portée des
des représentations
représentations de
de
Conus ou
Conus ou dede Robert-Houdin.
Robert- Houdin.
Mais la
c Mais
¢ la loi est athée,
loi est athée, a dit la.
a dit la philosophie
philosophie moderne, moderne, et c'est en
et c'est en
vertu
vertu de
de ce
ce paradoxe qu'un
paradoxe qu'un homme a pu homme a proclamer
pu proclamer
la
la déchéance
déchéance de de
Pautorité de
l'autorité de l'Église.
l'Église.
«c Cet exemple, soit
Cet exemple, soit dit dit en en passant, démontrerait, aux
passant, démontrerait, aux yeux yeux les
les
moins clairvoyants, la sagesse des législateurs
moins clairvoyants, la sagesse des législateurs de Pantiquité. qui ne de l'antiquité. qui ne
croyaient
croyaient pas pas que que l'ordre matériel pût
l'ordre matériel coexister avec
pût coexister avec le désordre
le désordne
moral et
moral et qui avaient si
qui avaient intimement lié,
si intimement lié, dans
dans leursleurs codes,
codes, les lois civiles
les lois civiles
et les
et les lois religieuses.
lois religieuses.
«S'il était
¢S'il était au au pouvoir
pouvoir de Phumanité de
de l'humanité de détruire
détruire les créations spiri-
les créations spiri-
tuelles de
tuelles Dieu, le
de Dieu, premier effet
le premier effet du du Spiritisme
Spiritisme serait
serait d'arracher
d'arrachar l'l`Espé*
E'spé—’
rance du
rance du cœur
þÿ c S deul'homme.
de l'homme.
r
a Qdespérerait l'homme
Qu`espérerait
« l'homme ici—bas,
ici-bas, s`il s'il acquérait
acquérait la conviction (nous
la conviction (nous
ne disons
ne disons pas pas
la
la preuve)
preuve) qu'après qu'après la
la mort,
mort, il
il aura
aura à
à sa disposition
sa
disposition et et
indéfiniment plusieurs
indéfiniment existences corporelles?
plusieurs existences corporelles?
¢ Ce dogme,
a Ce
dogme, qui qui n’est
n'est autre
autre chosechose que la métempsycose renouvelée
que la métempsycose
renouvelée
de Pythagore, n'est-il pas
de Pythagore, n’est-il de nature à. atïaiblir
pas de nature à. atïaiblir en lui le sentiment du
en lui le sentiment du
devoir et à lui faire dire ici-bas: A pfiu:
devoir et à lui faire dire ici-bas: A tard les
phar tard les a/fazres aflazres sérzèuses ? La
sérieuses Î? La
Charité,
Charité, si fortement recommandée
si fortement recommandée par le Christ et par l'Eglise,
par le Christ et par l’Eglise, et et
dont le Spiritisme affecte lui-même de
dont le Spiritisme atîecte lui-même de faire la pierre angulaire de son faire la pierre angulaire de son
édifice, n'en
édifice, n'en reçoit-elle
reçoit-elle pas pas une mortelle atteinte?
une mortelle atteinte?
Un autre
c Un
« autre etïet
etïet du
du Spiritisme est de
Spiritisme est de transformer la transformer Foi, qui
la Foi, qui est est un un
acte de
acte libre arbitre
de libre arbitre et et dede volonté,
volonté, en
en une
une aveugle
aveugle crédulité.
crédulité.
1a Ainsi, pour faire
Ainsi, pour faire réussir réussir la. la. spéculation
spéculation du du Spiritisme
Spiritisme ou des tables
ou des tables
tournantes,
tournantes, M.
M. Allan
Allan Kardec
Kardec prêche
prêche une
une doctrine
doctrine dont
dont la
la tendance
tendance est
est
la
la destruclzon
destruclùm de de .la
1a Foa;Foi, de de l’l` Espérance
Espérance et
et de
de la
la Charité.
Uzaríté.
u Cependant que le
Cependant que le monde
« monde chrétien chrétien se rassure, le
se rassure, le Spiritisme
Spiritisme ne ne pré- pré-
vandra
vmudra pas pas contre l'Eglise. «On
contre l'Eglise. «On reconnaîtra
reconnaîtra toute toute la. la valeur
valeur d'und'un prin- prin-
n eipe religieux (comme dit l'évêque d‘Alger,
1
cipe religieux (comme dit Mgr Mgr l'évéque d'Alger, dans dans sa sa lettre
lettre du du
¢ février
i3 février 1863,
c 13 1863, aux curés
aux curés de son de diocèse), car
son diocèse), il sufiit a
car il sutïit à lui seul lui seul
¢ vaincre
c pour vaincre
pour
tous
tous les
les tâtonnements,
tâtonnements, toutes
toutes les
les oppositions et
oppositions toutes
et toutes
« les résistances.
a les résistances. aþÿ :

c Maisy a-t-il
Maisy a-t-il de
¢ vrais Spirites?
de vrais Spirites? —
- Nous le
Nous le nierons
nierons tant tant qu'un qu'un
homme sentira
homme sentira que que PEspérance
I'Espérance n'est pas n'est éteinte dans
pas éteinte dans son þÿ c S u r .
son cœur.
 ——i'.'9—
-179-

c Qu'y a-t-il dans le le Spiritisme? chose qu'un

«
Qu'y a-t-il donc donc dans Spiritisme? Rien Bien autre
autre chose qu'un spé- spé-
culateur
culateur et des dupes.
et des dupes. Et
Et du
du jour
jour où
où l'autorité temporelle
l'autorité temporelle comprendra. comprendra
solidarité avec
sa solidarité
sa avec l'autorité
Fautorité morale morale et et se bornera seulement
se bornera seulement àinterdire àinterdire
les publications spirites,
les publications spirites, cette cette immorale spéculation tombera
immorale spéculation tombera pour pour ne ne
plus
plus se relever.
se relever. nþÿ :

Le journal
Le PA/Uzbar, du
d'Alger, l`Alclzbar,
journal d'Alger, du 2828 marsmars i863,1863, dans dans un un article
article
aussi bienveillantque
aussi bienveillant que la la brochure, reproduisant
brochure, reproduisant une partie une partie de
de ces argu-
ces argu-
ments, conclut qu’il
ments, conclut qu'il est bien et
est bien dûment prouvé,
et dûment prouvé, par des calculs authen-
par des calculs authen-
tiques,
tiques, que que le Spiritisme nous
le Spiritisme nous donne actuellement un
donne actuellement un revenurevenu positif
positif
de 250000
de 250000 fr. par an.
fr. par an. L'auteur
L'auteur de de lala brochure
brochure voit voit les les choses
choses plus plus
largement
largement encore,
encore, puisque sesprévisions
puisque sesprévisions portent le
le portent d'ici
d'ici à.
à. peu
peu
d'années
d`années
à. 38
à. millions, c'esl-à-dire
38 millions, dest-à-dire àà un un chitïre supérieur ala
chitïre supérieur liste civile
ala liste civile des plus
des plus
riches
riches souverains
souverains de l’Europe. Nous
de l'Europe. Nous ne ne prendrons
prendrons certainement
certainement pas
pas la
la
peine
peine de
de combattre
combattre des
des calculs
calculs qui
qui se
se réfutant
réfutent par
par
leur
leur exagération
exagération
même, mais
méme, mais quiqui prouvent
prouvent une chose, c'est
une chose, l'effroi que
c'est l'eli'roi cause aux adver-
que cause aux adver-
saires la
saires la rapide propagation du
rapide propagation Spiritisme, au
du Spiritisme, point de
au point de leurleur fairefaire dire
dire
les
les plus grandes inconséquences.
plus grandes inconséquenees.
Admettons
Admettons en effet, pour
en effet, pour un un instant,
instant, la la réalité des chiffres
réalité des chiffres de l'au-
de l'a1i-
lueur,
teur, ne
ne serait-ce
serait-ce pas
pas
la
la plus énergique
plus énergique protestationprotestation contre
contre les
les idées
idées
actuelles,
actuelles, qui qui crouleraient
crouleraient dans dans le le monde
monde entier entier devant
devant l'idéel'idée émiseémise par par
un seul
un homme, inconnu
seul homme, inconnu il y aa six
il y ans à.
six ans peine? N'est-ce
à. peine? N'est-ce pas reconnaître
pas reconnaître
Pirrésistible puissance de
l'irrésistible puissance cette idée?
de cette idée? Elle tend, dites-vous.
Elle tend, dites-vous. à à supplan-
supplan-
ter la religion,
ter la et
religion, et pour le
pour le prouver,prouver, vous vous la présentez adoptée
la adoptée avant
présentez avant
peu par
peu par vingt
vingt millions,
millions, puis puis par par quarante
quarante millions
millions d'habitants
d'habitants dans
dans la
la
France seule; puis
France seule; puis vous vous écriez: Non,
vous vous écriez: «c
Non, la religion
la ne
religion ne peut peut périra
périr.i
Mais si
Mais si vos prévisions se
vos prévisions réalisent, que
se réalisent, restera-t—il pour la
que restera-t-il pour
la religion?
religion?
Faisons aussi
Faisons aussi une une petite statistique de
petite statistique de chiffres d'après l'auteur
chiffres d'après l'auteur :: En En
France, 36 millions d`habitants; Spirites,
France, 36 millions d'habitants; 40 millions;
Spirites, 40 millions; reste pour reste pour les ca-
les ca-
tholiques 0 moins 4 millions; puisque, selon
tholiques 0 moins 4 millions; puisque, selon vous, on ne peut être catho-vous, on ne peut être catho-
lique et
lique et Spirite.
Spùite. Si l'Eglise est
Si l'Eglise aussi facilementrenversée
est aussi facilement renversée par par un un individu
individu
l'aide d'une
àå. l`aide d'une idéeidée saugrenue,
saugrenue,
n'est—ce
n'est-ce pas
pas
reconnaître
reconnaître qu'elle
qu'elle reposerepose
sur une
sur une base
base bien fragileïîDirequ`elle
bien fragile?Dire qu'elle peut compromise par
être compromise par une
peut être une
absurdité,
absurdité, c'est
c'est faire
faire un
un mince
mince éloge
éloge de
de la
la puissance
puissance de
de sacs
ses arguments
arguments
et livrer
et livrer le secret de
le secret de sa propre faiblesse.
sa propre faiblesse. Où Où donc alors est
donc alors est sa base
sa base
inébranlable? Nous
inébranlable? Nous souhaitons
souhaitons å. a l'Église
l'Eglise un
un défenseur
défenseur plus
plus fort
fort et
et sur-
sur-
tout plus
tout logique
plus logique que que l'auteur
l`a.uteur de
de la
la brochure.
brochure. Rien
Rien n'est
n"est dangereux
dangereux
comme
comme un imprudent ami.
un imprudent ami.
On
On ne pense pas
ne pense pas à.à. tout; l'auteur n'a
tout; l'auteur n'a pas songé qu'en
pas songé qu'en voulant voulant nous nous
dénigrer
dénigrer il
il exalte
exalte notre
notre importance,
importance, et
et le
le moyen qu'il
moyen qu'il emploie emploie va juste
va. juste
contre
contre son son but. L'argent étant
but. L'argent étant lele dieu
dieu de notre époque,
de notre époque, celui celui qui qui enen
possède
possède plus le
le plus ne
ne manque
manque pas pas de
de courtisans
courtisans attirés
attirés par l'espoir
par l'espoir
de
de la
la
curée.
eurée. Les Les milliards
milliards dont dont il gratifie, loin
nous gratiíie,
il nous loin d'éloigner
d'éloigner de
de nous,
nous, met-
met-
traient les
traient les princes
princes mêmes mêmes à.à. nos pieds. Que
nos pieds. Que dirait l'auteur si,
dirait l'auteur si, puisque
puisque
 —-i80—
-180-

nous
nous point d'enfants,
n'avons point d'enfants, nous
n'avons nous le faisions notre
le faisions légataire
notre légataire de de quel- quel-
ques
ques
dizaines
dizaines de
de millions?
millions? En
En trouverait-il
trouverait-il la
la source mauvaise?
source mauvaise? Ce
Ce
serait capable
bien capable de
serait bien lui faire
de lui faire dire que le
dire que Spiritisme
le Spiritisme est bon à.à quelque
est bon quelque
chose.
chose.
lui,
Selon lui, une
Selon une des sources de
des sources immenses revenus
nos immenses
de nos revenus estest la Société
la Société
de Paris.
de qu'il avoir
suppose avoir au
Paris. qu'il suppose moins
au moins 3000 3000 membres.
membres. Nous Nous pour-
pour-
rions
rions lui demander d'abord
lui demander d'abord de de quel droitquel
droit ilil vient
vient s'immiscer
s'immiscer dans les
dans les
privées;
atïaires privées; mais
atTaires là-dessus.
nous passons là-dessus.
mais nous passons Puisqu'il pique
se
Puisqu'il pique
se de
de tant
tant
d'exactitude,
d'exactitude, et il en
et il en faut quand
faut quand on on veut prouver par
veut prouver par des chiffres,
des chilïres, s'il
s'il
se fût donné la peine de lire seulement le compterendu
se fût donné la peine de lire seulement le compte rendu de la Société, de la Société,
publié dans la
publié dans Revue de
la Revue juin i862, ilil aurait
de juin 1862, aurait pupu se faire une
se faire une idée
idée plus plus
vraie de
vraie de ses ressources,
ses et de ce qu’il appelle budget Spiritisme.
le du
ressources, et de ce qu'il appelle le budget du Spiritisme.
En
En puisant
puisant ses renseignements
ses renseignements ailleurs dans son
que dans
ailleurs que son imagination,
imagination, il il
aurait
aurait su que
su que
la
la Société
Société rangée
rangée
,,
officiellement
officiellement parmi
parmi les les sociétés
sociétés
scientifiques,
scientifiques, n'est
n'est ni
ni uneconfrérie
une confrérie ni
ni une congrégation, mais
congrégation,
une mais une
une
simple
simple réunion
réunion de
de personnes s'occupant
personnes s'occupa.nt
de
de l'étude
l'étude d'une
d'une science
science nou- nou-
velle qu'elle
velle approfondit; que
qu'elle approfondit; loin de
que loin viser au nombre,
de viser nombre, qui
au qui serait plus
serait plus
nuisible qu'utile
nuisible qu'utile à.
à. travaux,
ses travaux,
ses elle
elle le
le restreint
restreint plutôt qu'elle
plutôt qu*elle ne l'aug-
Paug-
ne
mente, par
mente, par la difficulté
la þÿ d i fû c des admissions;
u ladmissions;
des té qu'au lieu
qu'au lieu de 3000 membres,
de 3000 membres,
elle n'en a jamais
elle n'en jamais eu cent;
a eu cent; qu'elle rétribue aucun de
qu'elle ne rétribue
ne aucun fonction-
de ses fonction-
ses
naires, ni présidents, vice-présidents
naires, ni présidents, vice-présidents secrétaires; qu'elle
ou secrétaires;
ou
qu'elle n'emploie
n'emploie
aucun médium
aucun médium payé,payé, et et s'est toujours élevée
s'est toujours élevée contre l'exploitation de
contre l'exploitation la
de la
faculté médianimique ; qu'elle n'a jamais perçu
faculté médianimique ; qu'elle n'a jamais un centime
perçu centimeun sur ses visi-
visi-
sur ses
qu'elle admet
teurs qu'elle
teurs toujours en très-petit
admet toujours très-petit nombre,
en n'ouvranl jamais
nombre, n'ouvrant jamais ses ses

portes au public;
public; qu'en Spirite n'est
portes au dehors des
qu`en dehors des membres reçus, aucun Spirite
membres reçus, aucun n'est
son tributaire ;; que
son tributaire les membres honoraires ne payent aucune
que les membres honoraires ne payent aucune cotisation
cotisation ;;
qu'il
qu'il n'existe
n'existe entre
entre elle
elle et
et les
les autres
autres sociétés
sociétés spirites spirites
aucune
aucune affiliation,
affiliation, ni
ni
aucune
aucune solidarité matérielle; que
solidarité matérielle; que
le
le produit des
des produit
cotisations
cotisations ne
ne passe
passe
jamais
jamais par les mains du président;
par les mains du président; que dépense. quelque
toute dépense, quelque minime
que toute minime
qu'elle
qu'elle soit,
soit, ne peut
ne peut être faite sans
être faite sans l'avis du comité;
l'avis du comité; enfin
enfin que son
que son
budget
budget de
de i862
1862 s'est
s'est soldé
soldé par
par un
un encaisse
encaisse de
de 429
429 fr.
fr. 40
40 cent.
cent.
Ce maigre résultat
Ce maigre résultat infirme-t-il l'importance croissante
infirme-t-ilPimportance croissante du du Spiritisme
Spiritisme??
Non,
Non, au contraire,
contraire, car il
il prouve que la
la Société
Société de
de Paris
Paris n'est
n'est une spé-
au car
prouve que spé- une
culation pour personne.
culation pour personne. Et
Et quand
quand l’auteur
l'auteur cherche
cherche a
àt exciter
exciter Panimosité
Panimosité
contre nous,'en
contre disant aux adeptes
nous,"en disant aux qu'ils se
adeptes qu`ils ruinent à.à. notre
se ruinent profit, ils
notre profit, ils
répondront
répondront tout
tout simplement
simplement que que c'est
c'est une
une calomnie, parce
calomnie, parce qu'onqu'on ne
ne
leur demande rien,
leur demande rien, et qu'ils ne payent
et qu'ils ne Pourrait-on en dire
rien. Pourrait-on
payent rien. autant
dire autant
en
de tout le
de tout monde, et
le monde, pourrait-on renvoyer
et ne pourrait-on
ne renvoyer
à
à d'autres
d'autres l'argument
l'argument de de
l'auteur par
l'auteur par
des
des chiffres
chiffres plus authentiques
plus authentiques que que les
les siens?
siens? Quant
Quant aux
aux
trente mille abonnés
trente mille abonnés de la Revue,
de la Revue, nous nous
nous les souhaitons.
nous les Calom-
souhaitons. « Calom- «

niez, calomniez, aa dit un

niez, calomniez, dit un auteur, il en reste
auteur, il en reste toujours quelque chose. n
toujours quelque chose. þÿ :

Oui, certainement,
Oui, certainement, il reste toujours
en reste
il en quelque
toujours quelque chose
chose qui,
qui, tôt
tôt ou tard,
ou tard,
retombe sur le calomniateur.
retombe sur le calomniateur.
 -—i84—
-~i84-

injures, calomnies,
Injures, calomnies, inventions manifestes, jusqu'à.
inventions manifestes, jusqu'à l'immixtion Pimmixtion dans dans
la vie
la privée,
vie privée, en jeter
vue de
en vue de jeter la déconsidération sur
la déconsidération sur un individu et
un individu sur
et sur
classe nombreuse
une classe
une d’individus,
nombreuse d'individus, cette brochure, qui dépassé
cette brochure, qui a a dépassé de de
beaucoup
beaucoup toutes
toutes les
les diatribes
diatribes publiées jusqu’à.
publiées jusqu'a ce
ce jour,
jour, a
a toutes
toutes les
les
conditionsrequises
conditions requises pour être déférée à. la justice.
pour être déférée à. la justice. Nous ne
Nous ne l’avons point
l'avons point
fait, malgré
fait, malgré lesles sollicitations qui
sollicitations qui nous nous ont été adressées
ont été adressées à. sujet,
ce sujet, parce
à. ce parce
que c’est
que c°est une bonne fortune
une bonne Spiritisme,
fortune pour le et nous ne voudrions
pour le Spiritisme, et nous ne voudrions
pas, au
pas,
au prix
plus grandes injures
prix de qu’elle n’eûtpasété publiée.
de plus grandes injures encore, encore, qu'elle n'eûtpasété publiée.
Nos adversaires
Nos adversaires nepouvaient
ne pouvaient rien faire de
rien faire de mieux pour se
mieux pour se discréditer
discréditer
eux-mêmes, en quels
montrant expédients
à. tristes
eux-mêmes, en montrant à. quels tristes expédients ils en sont ils en sont réduits
réduits
pour attaquer, jusqu’à. quel point
nous et le succès des idées nouvelles
pour nous attaquer, et jusqu'à. quel point le succès des idées nouvelles
épouvante, pourrions
les épouvante, nous
les nous pourrions dire perdre leur fait
dire leur fait perdre la la tête.
tête.
Uetïet de cette brochure a été
L'elïet de cette brochure a été de provoquer de immense
provoquer un immense éclat
un éclat de
de
rire chez tous
rire chez tous ceux
ceux qui nous connaissent, et ils sont nombreux; quant
qui nous connaissent, et ils sont nombreux; quant
aceux
aceux qui nequine nous connaissent pas,
nous connaissent elle aa dû
pas, elle dû leur inspirer
leur inspirer un vifdésir
un vif désir
de connaître ce
de connaître ce Nabab improvisé qui
Nabab improvisé qui récolte récolte les plus
millions plus facile-
les millions facile-
ment qu’on
ment qu'on ne ne récolte
récolte lesles gros qu'à.
sous, et
gros sous,
et n’a lancer une
n'a qu'à. lancer une idée
idée pour
pour
yy rallier
rallier lapopulation
la. population de de tout empire;
un
tout un empire; or
or comme,
comme,
selon
selon l‘auteur,
l`auteur, il il
ne rallie
ne rallie que
que
les
les sots,
sots, il
il en
en résulte
résulte que
que
cet
cet empire
empire n’est
n'est composé
composé que que de
de
sots du
sots du haut
haut en bas de
en bas de l'échelle. L’histoire de
l'échelle. L'histoire de Phumanité n’oil're au-
Phumanité n`otl`re au-
exemple
cun exemple d’un
cun pareil phénomène.
d'un pareil phénomène. L'auteur L'auteur eût eût été payé
été payé pour pour ce ce

résultat qu’il
résultat qu'il n’eûtn'eût pas réussi;
pas mieux
mieux réussi; nous n’avons donc
nous n'avons donc pas pas à.à. nous
nous
en plaindre
en (i).
plaindre (1).

Un
Un Esprit couronné aux Jeux
Esprit couronné Jeux Floraux.
aux floraux.

Nous
Nous reproduisons textuellement la
reproduisons textuellement la. lettre suivante, qui
lettre suivante, qui nous a été
été
nous a

adressée de
adressée de Bordeaux
Bordeaux le 7 mai
le 7 i863.
mai 1863.
a Cher
« maître,
Cher maître,
c Le
¢ avril dernier, je
22 avril dernier,
Le 22 recevais de
je recevais M. T.
de M. Jaubert, vice-président
T. Jaubert, vice-président
du tribunal
du civil de
tribunal civil Carcassonne, président
de Carcassonne, président honoraire
honoraire de la
de la Société
Société
Spirite
Spirite de
de Bordeaux, une lettre qui mïnformait
Bordeaux, une lettre qui m'informaít que lïxicadémz}:
que l'Académz}: desdes
Jeux Floraux de Toulouse avait rendu son
Jeux Floraùa: de Toulouse avait rendu son jugementjugement sur
sur lele mérite des
mérite des
pièces de poésie
pièces de admises au
poésie admises au concours
concours dede 1863.
1863. Soixante-huit
Soixante-huit concur-
concur-
rents
rents se sont présentés pour
se sont présentés
pour
la.
la. fable;
fable; deux
deux fables
fables ont
ont été
été remarquées
remarquées ::
(t)
(1) On
Onnsus
nsus écrit dmlgérie,
écrit d'Algérie, nous
nous le donnons sous
le donnons sous toute réserve,
toute réserve, que l'auteur
que l'auteur
de
de la_. brochure a
l la brochure
a fait partie
fait partie d'un spirite;
groupe spirite; que
d'un groupe zèle pour
son zèle
que son
la cause
pour la cause
avait
Pavait
fait
fait nommer président;
nommer président; mais que
mais plus tard, n'ayant
que plus tard, n'ayant pas
voulu renoncer å.à.
pas voulu renoncer
certains projets
certains désapprouvés par les autres
projets désapprouvés par membres,
les autres membres, ilil avait été rayé de
avait été de larayé
liste.
la liste.
 —i82—
-182-

l'une
l'une a obtenu le
a obtenu le premier
premier prixprix (la(la Primevère);
Primevère); l'autre été mentionnée
l'autre aa été mentionnée
avec éloge au
avec procès-verbal.
éloge au procès-verbal. Or, Or, ces
ces pièces,
deux pièces, me dit M. Jauhert,
deux me dit M. hubert,
appartiennent toutes deux à. son Esprit
appartiennent toutes deux à. son
Esprit familier.
familzhr.
«« Comme
Comme ce fait était
ce fait capital pour
était capital le Spiritisme,j'ai
pour le Spiritisme, j`ai voulu
voulu moi-même
moi-même
en être le
en être témoin, et
le témoin, me suis,
et me suis, a
a cet
cet effet,
effet, rendu
rendu à.
à. Toulouse
Toulouse avec une
avec une

députation
députation de
de la
la Société
Société Spirite
Spirite de
de Bordeaux,
Bordeaux, pour pour assister
assister au
au couron-
couron-
nement
nement de de l'E'sprz't
l'Esprz't frappeur
/rappeur de de Carcassonne.
Carcassonne. Nous Nous assistàmes
assistâmes donc donc ã.à.
la séance solennelle des prix,
la séance solennelle des et après la lecture de la fable couron-
prix, et après la lecture de la fable couron-
née,
née, nous
nous avonsavons mêlé mêlé nosnos applaudissements
applaudissements àà ceux ceux du public tou-
du public tou-
lousain,
lousain, et et avons
avons vu, les sulïrages et
par les suffrages
vu, par
et les honneurs qu'elle
les honneurs qu`elle re-a
a re-
cueillis des
cueillis des honorables
honorables membres
membres de de l'académie,
Pacadémie, crouler
crouler sous
sous ces
ces bra-
bra-
vos l'hydre
vos
l`hydre du du matérialisme
matérialisme et surgir åà sa.
et surgir sa place
place le dogme saint
le dogme saint et
et
consolant de l'immortalité
consolant de l`immortalité de l'åme. de l'âme.
sommes auprès de vous, cher maître, que les interprètes
Nous ne
c Nous
« ne sommes auprès de vous, cher maître, que les interprètes
de notre honorable
de notre honorable président, président, M. Jaubert. ll nous
M. Jaubert. Il nous a a chargés de
chargés de vous vous
faire
faire part
part de
de cet
cet heureux
heureux événement,
événement, sachant
sachant comme
comme nous
nous que
que
nul
nul ne
ne

pourra
pourra avec
avec autant
autant de
de sagesse
sagesse en
en déduire
déduire les
les conséquences
conséquences pour le pour le
rendre utile à la
rendre utile à la cause que cause fiers de servir
que nous sommes fiers de servir sous votre
nous sommes sous votre
paternelle direction.
paternelle direction.
a Nous
« Nous saisissons
saisissons avec avec empressement cette
empressement cette occasion occasion pour pour témoigner
témoigner
notre reconnaissance
notre reconnaissance a à l'excellent
l`excellent et honorable M.
et honorable M. Jaubert
Jaubertpour l'ac-
pour l'ac-
cueil cordial
cueil cordial et et sympathiquequ’il
sympathique qu'il a
a fait
fait à.
à. la
la députation
députation de
de la.
la. Société
Société
de
de Bordeaux.
Bordeaux. Ces Ces témoignages
témoignages d'amitiéd'amitié sont précieux pour
sont précieux pour nous,
et ils
nous, et ils
nous encourageront à marcher avec persévérance
nous encourageront à marcher avec
persévérance dans la voie pénible
dans la voie pénible
et laborieuse
et laborieuse de de l'apostolat,
l'apostolat, sans
sans nous
nous arrêter
arrêter aux
aux obstacles
obstacles que
que nous
nous

pourrions
pourrions y y rencontrer.
rencontrer. M.
M. Jaubert
Jaubert est
est un
un de
de ces
ces hommes
hommes qui peu-
qui peu-
vent servir
vent d'exemple aux
servir d'exemple aux autres;
autres; c'est
c'est un
un vrai
vrai Spirite, simple,
Spirite, simple, mo- mo-
deste et bon, plein de dignité et Œabnégation;
deste et bon, plein de dignité et d`abnégation; calme et grave calme et. grave commecomme
tout
tout ce
ce qui
qui est grand;
est grand; sans
sans orgueil
orgueil et sans
et sans entho iasme, qualités
enthoiasme, qualités
essentielles à.a tout
essentielles homme qui
tout homme se fait
qui se l'apôtre d'une
fait l'apôtre d'une doctrine,
doctrine, et qui
et qui
attache
attache sonson nom
nom auxaux courageuses professions
courageuses professions
de
de foi
foi qu'il
qu`il envoie
envoie aux
aux
faibles
faibles et aux timides.
ct am: timides.
Nous regardons
c Nous
¢
regardons le triomphe de
le triomphe de PEsprît
l'Esprít auau Capitole
Capitole toulousain
toulousain
victoire
comme une victoire pour
comme une notre sainte et sublime doctrine. Dieu veut
pour notre sainte et sublime doctrine. Dieu veut
arrêter les
arréter sourires de
les sourires de l'ironie
Pironie etet de l'incrédulité; c'est
de Pincrédulîté; pour cela,
c'est pour sans
cela, sans
doute, qu'il a permis
doute, qu`il permis que
a que les
les avant
avant aréopage
aréopage couronnàt
couronnàt l'âme
l'âme d'un
d'un mort.
mort.
Que
Que le mai soit
3 mai
le 3 donc gravé
soit donc gravé enen lettres
lettres d'or dans les
d'or dans fastes de
les fastes de l'his-
l'his-
toire du Spiritisme; il cimente
toire du Spiritisme; il cimente le premier le premier chaînon de la solidarité fra-
chaînon de la solidarité fra-
ternelle qui unit les vivants aux morts : révélation splendide
ternelle qui unit les vivants aux morts : révélation et sublime
splendide et sublime
qui
qui réchauffe
réchauffe et
et vivilieles
þÿ v i v les
iû âmes
e
âmes du
du rayonnement
rayonnement de
de la. foi.
la foi.
 ——i83—
-i83-

c Pour
« Pour tous les Spirites
tous les qui assistaient
Spirites qui assistaient à.
a cette solennité, que
cette solennité, la fête
que la fête
était belle! Dégageant leurs pensées
était belle! Dégageant leurs pensées du monde matériel,
du monde ils voyaient
matériel, ils voyaient
dans la
dans salle des
la salle des Jeux
Jeux Floraux voltiger çà.
Floraux voltiger çà. et
et là.
là. des
des groupes de bons
groupes de bons
Esprits
Esprits qui qui se félicilaient
se félicilaient de
de cette
cette victoire
victoire obtenue
obtenue par
par un
un de
de leurs
leurs
frères, et, rayonnant sur tous, l'Esprit de Clémence
frères, et, rayonnant sur tous, l'Esprit de Clémence Isaure, la fonda- Isaure, la fonda-
trice de
trice de ces nouveaux jeux
ces nouveaux Olympiques, tenant
jeux Olympiques, tenant dans mains une
ses mains
dans ses une
flexible couronne pour la déposer au
flexible couronne la moment du du triomphe sur le front
le front
pour déposer au moment triomphe sur
de l'Esprit lauréat.
de l'Esprit lauréat. -
~
'
'

S'il est
c S'il
« dans la
est dans la vie des moments
vie des d'amertume, ilil yy aa. aussi
moments d'amertume, des mo-
aussi des mo-
ments dîneffable bonheur; c'est
ments d'ineffable bonheur; c'est vous dire quevous dire le 3 mai 1863
que le 3 mai 1863 a Tou- à Tou-
louse j'ai
louse eu, ouou plutôt nous avons eu eu un de ces
un de ces moments qui t'ont ou-
font ou-
j'ai eu, plutôt nous avons moments qui
blier les tribulations de la vie terrestre.
blier les tribulations de la vie terrestre.
c Recevez, cher maître, etc.
«
Recevez, cher maître, etc. S430. )
c Smc.« þÿ :

que celui qui

C'est en
C'est effet un
en elïet un événement grave que
événement grave celui qui vient de se
vient de se passer
passer
à. Toulouse,
à. Toulouse, et chacun concevra l'émotion des Spirites sincères qui
et chacun concevra l'émotion des Spirites sincères qui
assistaient
assistaient à. cette solennité,
à. cette car ils
solennité, car en comprenaient
ils en les conséquences,
comprenaient les conséquences,
émotion
émotion rendue
rendue en en termes
termes si simples et
si simples si touchants
et si dans la
touchants dans lettre qu'on
la lettre qu`on
vient de lire;
vient de c'est l'expression
lire; c'est Vexpression de la vérité
de la sans forfanterie,
vérité sans forfanterie, ni ni jac-
jac-
tance,
tance, ni
ni vaines
vaines bravades.
bravades.
Quelques personnes pourraient
Quelques personnes s'étonner que
pourraient s'étonner que M. M. Jaubert
Jaubert n'ait pas
n'ait pas
confondu les adversaires du Spiritisme
confondu les adversaires du en proclamant séance
Spiritisme en proclamant séance tenante,
tenante,
et devant
et devant la la foule assemblée, la
foule assemblée, véritable origine
la véritable origine des des fables
fables couron-à
couron-L
nées. S'il
nées. S'il ne
ne l'a fait, la
pas fait,
l'a pas la raison
raison en
en est bien simple:
est bien simple: c'est
c`est que
que
M.
M. Jau-
Jau-
bert est
bert est unun homme
homme modestemodeste qui qui ne
ne cherche
cherche point le
le
point bruit, bruit, et
et qui par-
qui par-
dessus tout a. du savoir-vivre. Or,
dessus tout a du savoir-vivre. Or, parmi les juges parmi les juges il
il s'en
s'en trouvait
trouvait pro-
pro-
bablement qui
bablement qui ne ne partageaient
partageaient pas pas ses opinionstouchant les
ses opinionstouchant les Esprits?
Esprits?
c'eût donc
c'eût donc été été leur jeter publiquement
leur jeter publiquement àà. la face une
la face sorte de
une sorte de défi,
þÿ d éû un ,
un

démenti, procédé indigne

démenti, procédé galant homme,
d'un galant
indigne d'un homme, nous disons plus,
nous disons d'un
plus, d'un
vrai Spirite qui
vrai Spirite respecte
qui respecte toutes
toutes les
les opinions,
opinions, même
même celles
celles qui
qui ne
ne sont
sont
les siennes. Qu'eût
pas les siennes. Qu'eût produit
pas produit cet
cet éclat? Des protestations
éclat? Des protestations de
de la
la part
part
de quelques
quelques assistants, du scandale peut-être. peut-être. Le Spiritisme
de assistants, du scandale Le aurait-il
Spiritisme yy aurait-il
gagné? Non, ilil aurait
gagné? Non, compromis sa
aurait compromis dignité. M.
sa dignité. Jaubert, ainsi
M. Jaubert, ainsi queque les
les
nombreux Spirites qui
nombreux Spirites qui assistaientà.
assistaientà. la cérémonie, ont
la cérémonie, donc fait
ont donc fait preuve preuve
d'une
d'une haute
haute sagesse
sagesse en
en s'abstenant
s'abstenant de
de toute
toute démonstration
démonstration publique;
publique;
c'était
c'était une de déférence et de respect soit
marque de déférence et de respect
une marque soit envers l'académie,
envers Pacadémie,
soit envers l'assemblée; ils
soit envers Passemblée; ils ont prouvé ont prouvé une fois de plus,
une fois de en
plus, en cette cette cir-
cir-
constance,
constance, que les Spirites savent oonserver le calme dans le
que les Spirites
savent conserver le calme dans le succès
succès
comme ils
comme savent le
ils savent conserver devant
le conserver devant lesles injures
injures de leurs adversaires,
de leurs adversaires,
et que ce
et que ce n'est
n'est pas pas dede leur
leur part qu'on
part qu'on doit
doit attendre
attendre l'excitation
l'excitatíon au
au
 —l84—
_l84-

désordre. Le
désordre. Le fait n’y perd
fait n'y perd rien
rien de son
de son importance,
importance, car car avant peu il
avant peu il
sera connu et acclamé
sera connu et acclamé
dans
dans cent
cent pays
pays
dilïérents.
dilïérents.
Les négateurs
Les négateurs de bonne ou
de bonne ou dede mauvaise
mauvaise foi, car foi,
il yy en
car il en a des uns
a des uns et
et
des diront doute
autres, diront sans doute que
des autres, sans rien ne l'origine
de
prouve l'origine de ces
que rien ne prouve ces fa-
fa-
bles,
bles, et que le
et que lauréat, servir les
pour servir
le lauréat, pour intérêts du
les intérêts Spiritisme, pourrait
du Spíritisme, pourrait
avoir attribué
avoir aux
attribué aux Esprits produits
les produits de
Esprits les de son
son propre talent. A cela
propre talent. A cela
il est
il est une
une réponse
réponse bien
bien simple,
simple, c’est
c'est Phonorabilité
Phonorabilité notoire
notoire du
du caractère
caractère
de
de M. Jaubert
M. Jaubert qui
défie
þÿ
qui toute
d éû
toute suspicion
e suspicion d’avoir
d'avoir joué une joué
une comédie
comédie in-
in-
digne de gravité
digne de sasa
gravité et de position.
et de sasa Quand les adversaires nous op-
position. Quand les adversaires nous op-
posent
posent les
les charlatans
charlatans qui
qui simulent
simulent les
les phénomènes spirites
phénomènes spirites sur les
sur les
tréteaux, nous leurs
tréteaux, nous répondons que
leurs répondons que le Spiritisme
le Spíritisme vraivrai n'a rien de
n'a rien de com-
com-
mun avec eux,
mun avec eux, pas pas plus
plus queque la
la vraie
vraie science
science n’a
n'a de
de rapport avec les
rapport avec les
prestidigitateurs qui
prestidigitateurs s'intitulant physiciens; c'est à.
qui s'intitulent physiciens; c’est à. ceux
ceux qui
qui veulent
veulent
se donner
se donner la la peine d’étudier d'en
peine d'étudier d'en faire la dilïérence;
faire la dilïérence; tant tant pispis pour
pour
le jugement
le jugement de
de ceux qui
ceux qui parlent
parlent de
de ce qu’ils ne connaissent
ce qu'ils neconnaissent pas.
pas.
La question
La question de loyauté ne pouvant
de loyauté ne pouvant être mise en doute,
être mise en reste àà. sa-
doute, reste sa-
voir
voir si
si M.
M. Jaubert
.laubert est
est poète,
poète, et
et s'il
s'il n’aurait
n'aurait pas, de bonne foi,
pas,
de bonne pris
foi, pris
l’œuvre des Esprits,
pour þÿ l ` S udesv rEsprits,
pour e cece qui serait la sienne. Nous ignorons
qui serait la sienne. Nous ignorons s'il s'il
est poète; mais eût-il le talent de Racine,
est poète; mais eût-il le talent de le
Racine, le moyen
moyen par lequel ilil
par lequel
obtient ses fables spirites
obtient ses fables spirites ne peut
ne laisser l’ombre
peut laisser l'ombre d'un douted’un doute à. cet
à. cet
égard;
égard; il
il est
est notoire
notoire que
que
toutes
toutes celles
celles qu’il
qu'il obtenues
a obtenues
a Font
l`ont été
été par
par la
la
typtologie,
typtologie, dest-à-dire
c'est-à.-dire par
par
le
le langage alphabétique
langage alphabétique des
des coups frappés,
coups frappés,
et que la
et que plupart ont
la plupart ont eu de
eu nombreux témoins
de nombreux témoins non moins
non dignes de
moins dignes de
foi lui;
que lui; or,
foi que pour quiconque
or, pour quiconque connaîtconnaît ce
ce mode d'obtention,
mode d'obtention, il estil est
évident
évident. que son imagination ne saurait saurait exercer la
la moindre
moindre influence.
que son imagination ne exercer þÿ i nû u e n c e .
L’authenticité
L'a.uthenticité de Forigine est
de l'origine est donc incontestable, et
donc incontestable, et l'Académie
l'Académie de de
Toulouse pourrait
Toulouse pourrait s’en
s'enassurer en assistante.
assurer en assistant à une
une expérience.
expérience.
Nous
Nous donnons ci-après les
donnons ci-après fables qui
deux fables
les deux ont obtenu
qui ont son sulïrage.
obtenu son suffrage.

Le Lion
Le et le
Lion et Corbeau.
le Corbeau.

‘(Premier pm)
(runner prix)

Un
Un lion parcourait ses
lion parcourait immenses domaines,
ses immenses domaines,
Par
Par un noble orgueil
un noble orgueil dominé;
dominé;
Sans colère, croquant
Sans colère, ses sujets
croquant ses douzaines;
par douzaines;
sujets par
Bon prince, au
Bon prince, demeurant, quand
au demeurant, il
quand avait
il dlnél
avait dinél
Il ne marchait
Il ne marchait pas seul; autour de crinière
pas seul; autour de sa crinière
sa
Se groupaient
Se empressés loups,
groupaient empressés tigres, léopards
loups, tigres, léopards , ,

Pantheres, sangliers; on
Panthères, sangliers; on dit les renards
que les
dit que renards
Prudemment restaient
Prudemment restaient en arrière.
en arrière.
 —i85—
-i85_
Or,
Or, le
le monarque, un certain jour,
monarque, un certain jour,
Comme
Comme suit harangua les
suit harangua les manants et la
manants et cour ::
la cour
« Illustrés
a vrais soutiens
compagnons, vrais
lllustres compagnons, soutiens de
de ma gloire.
ma gloire,
Quadrupèdes
Quadrupèdes soumis
soumis a
å ma
ma noble
noble mâchoire,
mâchoire,
Pour m'entendre,
Pour m'entendre, vous tous accourus
vous tous accourus enen ce lieu,
ce lieu,
Ecoutez:
Ecoutez: Je suis roi
J e suis roi par
par
la
la grâce
gràce de
de Dieul
Dieul
Je Mais pourquoi
pourrais... Mais
Je pourrais... songer àå ma
pourquoi songer puissance? n
ma puissance? »

Puis,
Puis, le lion, avec
le lion, avec aisance.
aisance.
Comme n'eût pas
Comme n'eût mieux fait
pas mieux un
fait un puissant
avocat
puissant avocat
Doublé
Doublé d'un procureur àà fertile
d'un procureur cervelle,
fertile cervelle,
Parla de
Parla de ses devoirs, des
ses devoirs, charges
des charges de de l’Etat
l'Etat ,,
Des bergers,
Des bergers, de chiens,
leurs chiens, de
de leurs la charte
de la nouvelle,
charte nouvelle,
Du mal
Du trop souvent de
que trop souvent
mal que de lui disent les
lui disent les sots;
sots;
Ettoujours plus ému termina
Et toujours plus ému termina par par ces mots:
ces mots:
a J'ai
« quitté palais exprès
mon palais tout
J 'ai quitté mon tout exprès pour plaire;
vous plaire;
pour vous
Exposez griefs; je poserai
Exposez vos Patïaire.
vos griefs; je pbserai l'atïaire.
Taureaux,
Taureaux, moutons, chevreuils, comptez
moutons, chevreuils, comptez sur ma bouté.
sur ma bonté.
J'attends; expliquez-vous
Tattends; expliquez-vous en toute liberté.
en toute liberté.
Eh quoil
Eh dans cette
quoil dans vaste enceinte.
cette vaste enceinte,
Pas un
Pas seul malheureux!
un seul malheureux! pas une seule
pas une seule plainte l...
plainte l... n:
þÿ

Un corbeau l'interrompit,
vieux corbeau
Un vieux l'interrompit,
Et libre dans
Et libre dans l'air répondit:
l'air répondit:
Tu les
c Tu
¢ crois satisfaits;
les crois satisfaits; leur silence te
leur silence te touche,
touche,
Grand
Grand roil... c'est la
roil... c'est terreur qui
la terreur qui leur ferme la
leur ferme la bouche.
bouche. a

I.'0s àà ronger.
L'0s ronger.
(Ilentionhonorable)
(llention honorable)

Orné
Orné d'un
d'un casque à mèche et plein de
casque à meche et plein bienveillance,
de bienveillance,
Un disciple
Un disciple de
de feu
feu Vatel,
Vatel,
Dans
Dans la cour de
la cour de son vaste hôtel,
son vaste hôtel,
A
A ses chiens donnait
ses chiens audience.
donnait audience.
A vous,
a A
¢ leur disait-il, j'ai
vous, leur disait-il, j'ai bien
bien voulu
voulu songer;
songer;
Je vous
Je vous aimeaime et et je vous destine,
je vous destine,
Tout frais
Tout sortant de
frais sortant ma cuisine,
de ma cuisine,
Cet os,
Cet os, co ce bel
bel os àrongerl
os arongerl
Mais
Mais un un seul l'obtiendra de
seul l'obtiendra de ma faveur insigne;
ma faveur insigne;
Je
Je suis juste, et
suis juste, j'entends le
et j'entends donner au
le donner au plus digne.
plus digne.
Le concours
Le concours est ouvert; faites
est ouvert; faites valoir
valoir vos droits. a
vos droits.
»

Un barbet,
Un renommé parmi
barbet, renommé les plus
parmi les adroite,
plus adroits,
D'une
D'une troupe
troupe canine
canine autrefois
autrefois premier rôle,
premier rôle,
A
A l'instant salua, risqua
l'instant salua, risque lala cabriole,
cabriole,
Promena
Promena sur sur la la foule
foule un œil triomphateur,
un þÿ S i l
triomphateur,
Aboya,
Aboya, fit
þÿû le
le mort,
t
mort, sauta
saute pour l'empereur.
pour l'empereur.
Un dogue s'écria
Un dogue s'écria :: c Qu'importe
«
Qu'importe ta ta souplesse
souplesse !!
Sur toute la maison,
Sur toute la maison, moi je moi je veille sans cesse.
veille sans cesse.
 —i86—
-i86-
Maître, n'oubliez pas
Maître, n'oubliez qu'un voleur
pas qu'un imprudent
voleur imprudent
L'an passé
L'an tomba sous
passé tomba sous ma dent. n
ma dent. þÿ :

caniche disait
Un caniche
Un Vaillamment, sans
disait:: a« Vaillamment, sans reproche,
reproche,
Depuis bientôt
bientôt dix ans je
dix ans je tourne
tourne votrevotre broche;
broche;
Depuis
depuis dix ans, muni d'un petit
Pour vous. depuis
Pour vous. dix ans, muni d'un petit sac, sac,
Au plus voisin
Au plus débit j'achète
voisin débit j'achète le
le tabac.
tabac. n
þÿ :

-—-
-_ c J'aime, hurla Tayaut, la
J'aime, hurla Tayaut,
¢
fanfare sonore;
la fanfare sonore;
En chasse
En chasse me
me vit—on
vit-on dans
dans les
les rangs
rangs
des
des trainards?
trafnards?
Vous
Vous me devez au
me devez au moins cent lièvres,
moins cent vingt renards;
lièvres, vingt renards;
Je sobre, soumis;
suis sobre,
Je suis jamais je
soumis; jamais je ne ne dévore
dévore
La perdrixùtrouvée
La perdrixtrouvée au au lacet.
lacet. n
n

Enfin,
þÿ E nûqui rongea l'os?
quin ,rongea l'os? Ce Ce fut un vieux
fut un bassetl
vieux bassetl
Comme l'eût fait
Comme l'eút fait jadis un député
jadis un député du centre ,
du centre
,

Comme sans
Comme sans plus rougir
plus rougir on on le demain,
fera demain,
le fera
Devant
Devant le le marmiton
marmiton se se traînant
traînant a plat ventre,
à plat ventre,
Il lui
Il lui lécha les pieds
lécha les pieds et...
et... þÿû ouvrir
fit ouvrir
t main.
sa main.
sa

Bassets de
Bassets de grands seigneurs,
grands seigneurs, héros de réfectoire,
héros de réfectoire,
Vils flatteurs,
Vils voilà
þÿû a t t evoilà votre
u r s votre
, histoire.
histoire.

Considérations sur l'Esprit

Considérations sur 1'Esprit trappeur Carçassonne.
trappeur dede Carcassonne.
Si l'on
Si persistaità croire
l'on persistait à. à. Pinfluencedes
croire à. connaissances personnelles
Pinfluence des connaissances personnelles
du
du médium dans
médium la production
dans la production des.des. vers couronnés I’Académie de
par l'Académie
vers couronnés par de
Toulouse,
Toulouse, il
il ne
ne saurait
saurait en
en être
être ainsi
ainsi pour
pour
les
les choses
choses qu'il lui
lui est
est qu’il
maté-
maté-
impossible
riellement impossible de
riellement de connaître. fait suivant,
Le fait
connaître. Le entre mille,
suivant, entre est une
mille, est une

réponse péremptoire à cette objection.

Nous le dans
réponse péremptoire à. cette objection. Nous le puisons dans une se- puisons
une se-
conde
conde lettre de M.
lettre de Sabô.
M. Sabô. .
.

« Le 4 mai, dit-il, la députation

c Le 4 mai, dit-il, la
députation de de Bordeaux étant partie,
Bordeaux étant partie, jeje restai
restai
un jour
un jour de
de plus à.
à. Toulouse,
plus Toulouse, et
et dans
dans une
une visite
visite que je
que je
fis
fis à
à M-
M.. Jaubert,
Jaubert,
il me
il me proposa une expérimentation que
proposa une expérimentation j’acoeptai avec
que j'acoeptai avec grand plaisir,
grand plaisir,
ne Payant jamais vu opérer. Une
ne Payant jamais vu opérer. Une lourde table lourde table à
à quatre pieds
quatre pieds se trou-
se trou-
vait dans sa chambre, nous nous
vait dans sa chambre, nous nous plaçames plaçàmes vis-a-vis l’un
vis-à-vis l'un de l'autre, et
de l'autre, et
après diverses évolutions de la table qui
après diverses évolutions de la table qui obéissait à. son
obéissait à. commande-
son commande-
ment,
ment, celle-ci ayant repris
celle-ci ayant repris sa
sa position
position normale,
normale, il
il me
me pria d’évoquer
pria d'évoquer
mentalement
mentalement un Esprit. Voici
un Esprit. Voici les
les questions posées par
questions posées lui et les ré-
.par lui et les ré-
faites par
ponses faites
ponses Esprit.
par l'l’ Esprit.
Dem. Voudriez—vous
Dem. Voudriez-vous nous nous faire connaître votre
faire connaitre sexe? Rép.
votre sexe? Rép. Fé-
—
- Fé-
minin. (G’était vrai.)
minin. (G'était vrai.)
D.
D. A A quel
quel âge avez-vous quitté
âge avez-vous quitté la la terre?
terre? —
-R.
R. AA vingt-deux
vingt-deux ans. ans.
(C’était
(C'était encore
encore vrai.)
vrai.)
 —i87—
-i87-
D. Quel est
D. Quel votre prénom?
est votre prénom?
Lorsque l'Esprit
Lorsque eut montré
l'Esprit eut montré sixsix lettres formant Félin-z‘,
lettres formant Félù:z`, M.
M. Jaubert
Jaubert
crut deviner, et
crut deviner, et ajouta
ajouta Ce doit être
: Ce doit être
: c Félicie
Félzcie ou Félicité.»
Félzcíté» Sans
Sans répon-
¢ ou
répon-
dre aa son observation,
dre son observation, jeje le
le priai
priai de
de continuer.
continuer. L'Esprit indiqua
L'Esprit indique un a. a. un
J'étais trèsému,
J'éta.is trèsému, et
et le
le médium
médium craignait
craignait une mystification. Rassure
a t i o n aa.
þÿ m y s t iû cRassuré
une
ce sujet,
ce lui
sujet, lui ayant dit
ayant dit que le
que le
nom était bien Félicia, il continua.
était bien Féhäa, il continua.
nom
D.
D. A quel degré
A quel degré de parenté étiez-vous
de parenté étiez—vous liée
liée avec M. Sabô?
M. Sabô? avec —
-

J'étais sa
R. Pétais
R. sa femme.
femme.
Pour le
Pour le coup, M. Jaubert se croyait
coup, M. .laubert se croyait bel bel et bien þÿ
et bien mystifié, puisqu'il
m y s tpuisqu'il
iû é ,
savait
savait que que
ma
ma femme
femme était encore
était encore de
de ce
ce monde. Je
monde. Je ne vous ne vous
le dissimule
le dissimule pas, pas, j'étais
j'étais trèstrès heureux
heureux :: je je venais
venais de de palper,
palper, si je puis
si je puis
m'exprimer
nïexprimer ainsi, l'âme de
ainsi, l'âme de ma ma chère Félicia. J’expliquai
chère Félicia. .Vexpliquai alors
alors à.à.
M. Jaubert,
M. Jaubert, ce guïl zÿrwrait,
ce gu'z`l ignorait, que j'étais veuf et
que j'étais veuf et remarié depuis
remarié quel-
depuis quel-
ques
ques
mois
mois seulement
seulement à
å la
la sœur
þÿ s de
de
S u l’Esprit
l'Esprit qui
r qui venait
venait de
de nous
nous donner
donner
une preuve
une si irrécusablc de la manifestation de l'âme. Il était aussi
preuve si irrécusablc de la manifestation de l'å.me. Il était aussi
heureux
heureux que que moimoi dede ce ce résultat, quoique, m'a-tri!
résultat, quoique, m'a-t-il dit, dit, il obtienne des
il obtienne des
faits de cette nature devant lesquels
faits de cette nature devant lesquels Pincrédulité la plus
l'incrédulité la absolue
plus absolue devradevra
æ
þÿ rendre
rendre
S bon gré
bon gré mal gré. A
mal gré. A qui me dira
qui me ¢ C'est impossible,
dira :: c C'est impossible, n je 1je ré-
ré-
pondrai
pondrai avec
avec M.
M. Jaubert
Jaubert : c Cela
: «Cela est.
est. lncrédulesl
lncrédulesl cherchez
cherchez de
de bonne
bonne
foi et vous
foi et trouverez. r
vous trouverez. þÿ :

A notre
A notre tour,tour, nous dirons à.à. ces
nous dirons ces messieurs
messieurs qu'ilsqu'ils ont trop bonne
ont trop bonne
opinion des zhώdules absolus
opinion des ùzcrédules absolus en croyant en croyant qu'ils rendront
qu'ils se rendront å l'évi-
se à l'évi-
dence; il
dence; il en en est qui
est qui sont
sont nés
nés incrédules
incrédules et
et mourront
mourront incrédules,
incrédules, non
non
qu'ils
qu'ils ne
ne puissent
þÿ p u i S croire,
croire,
ent mais
mais parce qu'ils
parce qu'ils ne
ne veulent
veulent pas croire; or,
pas croire; or, il
il
n'y
n'v a
a de
de pire aveugle
pire aveugle que que celui
celui qui
qui ne
ne veut
veut pas
pas
voir.
voir. Un
Un savant
savant officiel
officiel
disait
disait dernièrement
dernièrement à. un de
à. un de nos amis qui
nos amis qui lui parlait de
lui parlait ces phéno-
de ces phéno-
mènes:
menes: ««Je ne croirai jamais
Je ne croirai jamais qu'une qu'une table puisse
table se mouvoir
puisse se mouvoir et et se
se
soulever autrement
soulever autrement que que par l'impulsion des muscles de l'opérateur.
par Pimpulsion
des muscles de l'opérateur. —
-

Mais
Mais si vous voyiez une
si vous table
table se maintenir
maintenir dans
dans l'espace sans contact
voyiez une se l'espace sans contact
et sans
et point d'appui
sans point d`appui qu'enqu'en
,
,
diriez-vous?
diriez-vous? —
- Je
.Ie n'y croirais pas
n'y croiraispas davan- davan-
toge, parce
tage, parce que que 1s
Je sus
sus que
que
c'est
c`est impossible.
impossible. Dþÿ :

Croyez
Croyez donc bien que
donc bien que tous les Esprits
tous les Esprits [rappeurs frappeurs de de Carcassonne
Carcassonne et et
du monde entier ne parviendront jamais
du monde entier ne parviendront jamais a vaincre ces incrédulités à. vaincre ces incrédulités
absolues
absolues et parti pris.
de parti
et de pris. Ce Ce qu'il
qu'il y y a
de mieux
a de mieux å. à. faire, c'est de
faire, c'est de les
les
þÿ l a itranquilles;
laiæer Ser
tranquilles; quand, sur
quand, mille personnes, neuf cent quatre-vingt.-
sur mille personnes, neuf cent quatre-vingtf
dix croiront, ce
dix croiront, ce qui
qui ne
ne tardera
tardera pas,
pas, que que feront
feront les les dix autres? Ils
dix autres? lls
diront encore, comme
diront encore, aujourd'hui, qu'ils
comme aujourd'hui, qu'ils ont
ont seuls
seuls du du bonbon sens,
sens, et
et
qu'il faut enfermer avec les fous les quatre-vingt-dix-neuf
qu'il faut enfermer avec les fous les quatre-vingt-dix-neuf centièmes centièmes
de la
de la ‘population.
population. Laissons-leur
Laissons-leur donc donc cette innocente satisfaction,
cette innocente satisfaction, et et
poursuivons notre
poursuivons chemin sans
notre chemin sans nousnous inquiéter des traînards.
des traînards.
inquiéter
 —i88—
-188-

Ce mot,
Ce mot, a je
« je sais
sazk que c'est inzpossible, n nous
que c'est ùnpossible, rappelle l'anecdote
nous rappelle
þÿ : l'anecdote sui- sui-
vante : Un ambassadeur hollandais s'entretenant
vante : Un ambassadeur hollandais s'entretenant avec le roi de Siam avec le roi de Siam
des particularités
des particularités de de lala Hollande,
Hollande, dont dont ce ce prince s'informait, lui
prince s'informait, dit
lui dit
entre
entre autres
autres choseschoses que,que, dans son pays,
dans son l'eau se durcissait quelquefois
pays, l'eau se durcissait quelquefois
si fort pendant
si fort pendant la
la saison
saison la
la plus
plus froide
froide de l'année, que
de l'année, que les les hommes
hommes
marchaient dessus,
marchaient dessus, et que et cette eau ainsi durcie
que cette eau ainsi durcie porterait des élé- porterait des élé-
phants, s'il yy en avait. Sur quoi
phants, s'il en avait. Sur quoi le roi répondit
le roi : Monsieur
répondit : Monsieur liambas-
«« l'ambas-
sadeur, j'ai
sadeur, cru jusqu'ici
j'ai cru jusqu'ici les
les choses
choses extraordinaires
extraordinaires que vous
que vous m'avez
m'avez
racontées, parce
racontées, que
parce que je je vous
vous prenais
prenais pourpour un
un homme
homme d'honneur
d`honneur et de
et de
probité; mais
probité; présentement, je
mais présentement, je suis assuré que
suis assuré que vous mentez. n N'est-
vous mentez. þÿ : N'est-
ce
ce pas l'équivalent du
pas Péquivalent ¢c je sais
du je sazls' que c'est impossible
que c'est ímpossílzle
u Ÿ
?
þÿ :

Le relaté ci-dessus,
fait relaté
Le fait certains négateurs,
diront certains
ci-dessus, diront négateurs, ne ne prouve
prouve rien, rien,
parce
parce que que si le médium ignorait
si le médium ignorait la chose,
la M. Sabô la connaissait
chose, M. Sabô la connaissait par- par-
faitement;
faitement; c'est c'est doncdonc sa sa pensée
pensée qui qui s'est
s'est reproduite.
reproduite. Ainsi,
Ainsi, ce serait
ce serait
la pensée de
la pensée celui qui
de celui n'était pas
qui n'était médium qui se
pas médium qui
serait réfléchie
se serait þÿ r éû é dans dans
chie
la table,
la table, l'aurait
l'aurait agitée d'une manière intelligente
agitée d'une manière intelligente pour pour lui
lui faire
faire frap-
frap-
perles indicateurs des sa pensée, et
perles coups coups indicateurs lettres formulant
des lettres formulant sa pensée, et cela cela sanssans
sa volonté,
sa volonté, sans la participation de ses mains? Singulière
sans la participation de ses mains? singulière propriétépropriété de de
la pensée!
la pensée! Ce
Ce phénomène
phénomène seul,
seul, en
en admettant
admettant votre
votre théorie,
théorie, ne
ne serait-il
serait-il
prodigieux et
pas prodígieux
pas digne de
et digne de lala plus
plus sérieuse attention? Pourquoi
sérieuse attention? Pourquoi donc donc
le dédaigner‘! Vous
le dédaigner? Vous vous absorbez sur
vous absorbez sur la composition d'un
la composition d'un grain grain
de poussière, vous
de poussière, calculez avec
vous calculez avec soin les proportions
soin les proportions de de sesses éléments,
éléments,
et n'avez que
vous n'avez
et vous que des dédains pour
des dédains pour uneune manifestation
manifestation aussi étrange
aussi étrange
de la pensée!
de la pensée! Qu'un
Qu'un nouveau
nouveau rayon
rayon
du
du spectre
spectre solaire
solaire se
se sépare,
sépare,
aussitôt vous
aussitôt vous étudiez
étudiez sesses propriétés,
propriétés, son
son action
action chimique,
chimique, vous
vous calculez
calculez
son angle de
son angle réflexion, son
de réflexion, pouvoir réfringent;
son pouvoir réfringent; un rayon de
un rayon de lala pensée
pensée
s'isole, agite la matière, se réfléchit
s'isole, agite la matière, se þÿ r éû écomme comme la lumière et cela
c h i t la lumière et cela n'éveille n'éveille
pas votre attention! «A quoi bon
pas votre attention! «A quoi nous en
bon nous occuper? dites-vous;
en occuper? dites-vous; ce ce
n'est que la pensée!
n'est que la pensée! r þÿ :

Mais
Mais comment expliquerez-vous, avec
comment expliquerez-vous, avec cette théorie, les
cette théorie, faits si
les faits si
nombreux de
nombreux révélations, soit
de révélations, soit par
par
la
la typtologie,
typtologíe, soit
soit par l'écriture,
par l'écriture,
de choses complétement
de choses complétement ignorées ignorées de de toustous les assistants, et
les assistants, dont
et dont
l'exactitude a été constatée, entre autres celui
Pexactitude a été constatée, entre autres celui de Simon Louvet, rap- de Simon Louvet, rap-
porté
porté dansdans la la Revue
Revue de de mars i863, page
mars 1863, page
87?
87? De
De la
la pensée
pensée de
de qui
qui cette
cette
communication pouvait-elle
communication pouvait-elle être le reflet,
être le puisqu'il
þÿ r eûpuisqu'il
et, a fallu
a recourir à.à.
fallu recourir
un journal de
un journal de six ans antérieur
six ans antérieur pourpour la vérifier? Est-il
la vérifier? Est-il plusplus simplesimple
d'admettre que
d'admettre ce soit
que ce la pensée du
soit la pensée
du journaliste que journaliste
celle de
que celle de l'Esprit l'Esprit
de Simon Louvet lui-même? Vous donc bien
de Simon Louvet lui-même? Vous avez donc bien peur
avez d'être forcés
peur d'être forcés
de convenir que
de convenir corps! et
l'âme survit au corps!
que l'âme survit au
et l'idée
Pidée d'être
d'ètre anéanti après
anéanti après
la mort
la vous sourit
mort vous bien plus
donc bien
sourit donc que
plus que celle
celle de
de revivre
revivre dans
dans des
des con-
oon~
 ——189—
-189-

ditions
ditions plusplus heureuses,
heureuses, et et dede retrouver
retrouver dans dans le le monde
monde des Esprits les
des Esprits les
affections
alïections que que vous aurez laissées sur la terrel Si vous vous complaisez
vous aurez laissées sur la terre! Si vous vous
complaisez
dans
dans la quiétude de
douce quiétude
la douce de finir
þÿû pour n i r toujours
pour toujours au fond de
au fond de la la fosse,
fosse, et et
de vous
de endormir au
vous endormir au seinsein de de lala pourriture
pourriture de
de votre
votre corps, quel tort
corps, quel tort
vous font
vous ceux qui
font ceux croient le
qui croient contraire, et
le contraire, pourquoi les
et pourquoi poursuivre
les poursuivre
comme les ennemis
comme les ennemis du genre
du humain? A raison
genre humain? A raison de votre croyance de votre croyance
vous cherchez à.å. leur
vous cherchez leur fairefaire du du mal;
mal; à. à. raison
raison de de la leur ils
la leur ils ne vous en
ne vous en
faut point,
faut point, alors
alors que
que sans cela ils se fussent peut-être vengés
sans cela ils se fussent peut-être vengés de
de vos
vos

injures;
injures; la la est est la. condamnation des
la condamnation conséquences sociales
des conséquences sociales de de vosvos
doctrines.
doctrines.
Nous
Nous ne refusons pas
ne refusons pas de croire, disent
de croire, quelques-uns d’entre
disent quelques-uns d'entre vous,vous,
mais
mais nous ne pouvons
nous ne rien voir;
pouvons rien voir; on nous refuse même l'entrée
on nous refuse même l'entrée des des
réunions où
réunions où nousnous pourrions
pourrions nous
nous convaincre,
convaincre, et
et où
où l’on
l'on n’admet
n'admet que
que
des gens
des convaincus. On vous refuse l'entrée des réunions par une
gens convaincus. On vous refuse l'entrée des réunions par une
raison
raison bien
bien simple
simple :
: c’est
c'est que
que vous
vous ne
ne voulez
voulez pas
pas
faire
faire ce
ce qu'il
qu`il faut
faut pour
pour
éclairer ni
vous éclairer
vous suivre la
ni suivre la voie qui vous
voie qui vous est est indiquée;
indiquée; c’est c`est que vous
que vous
venez dans les réunions,
venez dans les réunions, non pour non pour étudier froidement et sérieusement,
étudier froidement et sérieusement,
mais avec
mais avec un sentiment hostile,
un sentiment hostile, avecavec la pensée d'y
la pensée d'y faire
faire prévaloir
prévaloir vos vos
idées préconçues, et
idées préconçues, que la
et que la plupart
plupart du
du temps
temps vous
vous y portez
y portez
le
le trouble;
trouble;
que sans
que respect pour
sans respect le caractère privé, quoique
pour le caractère privé, quoique non non secret,
secret, des des réu-
réu-
nions,
nions, vous vous cherchez
cherchez à.
à. y pénétrer
y pénétrer par par la
la ruse
ruse pour
pour
satisfaire
satisfaire une inu-
une inu-
tile curiosité,
tile curiosité, y chercher des thèmes
y chercher des thèmes à. vos sarcasmes,
à. vos et souvent
sarcasmes, et souvent pour pour
dénaturer ensuite
dénaturer ensuite ce ce queque vousy
vousy aurezaurez vu; tels sont les motifs de votre
vu; tels sont les motifs de votre
exclusion qui
exclusion qui ne ne saurait
saurait jamais jamais être être trop rigoureuse, puisque
trop rigoureuse, puisque vous vous y y
seriez nuisibles aux
seriez nuisibles aux uns, uns, et utilité pour
sans utilité
et sans pour vous.
vous. CeuxCeux qui qui voudront
voudront
consciencieusement
consciencieusement s'instruire s’instruire doiventdoivent le le prouver
prouver par par une
bonne vo-
une bonne vo-
lonté
lonté patiente et persévérante,
patiente et persévérante, et les moyens et les ne leur
moyens ne leur manqueront manqueront pas; pas;
mais
mais on on ne saurait voir
ne saurait voir cette bonne volonté
cette bonne volonté dans dans le désir de
le désir de soumettre
soumettre
la chose à.à. leurs
la chose leurs exigences,
exigences, au lieu de
au lieu de se se soumettre eux-mêmes aux
soumettre eux-mêmes aux

exigences
exigences de
de la
la chose.
chose. Cela
Cela dit,
dit, laissons
laissons les
les négateurs
négateurs en
en repos
repos en
en atten-
atten-
dant
dant que l’heure où
que l'heure où ils pourront voir
ils pourront voir la lumière soit
la lumière venue.
soit venue.
La première
La première réponse réponse faite faite par l’Esprit de
par l'Esprit de Félicia pourrait, àà cer-
Félicia pourrait, cer-
taines
taines personnes, sembler une contradiction;
personnes, sembler une contradiction; elle dit qu`elIe
elle dit qu’elle est est dudu
sexe féminin,
sexe féminin, et l’on sait
et l'on sait que que les Esprits
les n’ont
Esprits n'ont pas de
pas de sexe. lls n’ont
sexe. ils n`ont pas pas
de sexe,
de c’est vrai,
sexe, c'est vrai, mais
mais on
on sait
sait que
que pourpour se
se faire
faire reconnaître ils
reconnaître ils se
se

présentent la forme leur de leur vivant.

A

présentent sous la
sous forme que
que nous
nous leur avons connue
avons connue de leur vivant.
Pour son ancien mari,
son ancien mari, Félicia est toujours une femme;
femme; elle ne pouvait
Pour Félicia est toujours une elle ne pouvait
donc se présenter
donc se à. lui sous
présenter à. lui sous un autre aspect un autre aspect qui eût troublé
qui eût troublé son son sou-
sou-

venir. Il
venir. y aa plus
Il 3' :: lorsque celui-ci
plus lorsque celui-ci entrera
entrera dans
dans le
le monde
monde des
des Esprits,
Esprits,
il la.
il la retrouvera
retrouvera ce qu’elle était
ce qu'elle était sur
sur lala terre, autrementil
terre, autrement il nene lala recon-
recon-
 —i90—
-190-

naîtrait pas;
naîtrait mais peu
pas; mais peu a peu les caractères
à. peu les purement physiques
caractères purement physiques þÿ s'effa-
s ' eû ` a -
cent, pour
cent, pour ne
ne laisser
laisser subsister
subsister que
que
les
les caractères
caractères essentiellement
essentiellement mo-
mo-
G'est ainsi
raux. G'est
raux. qu'une
ainsi qu'une meremère retrouve son enfant
retrouve son enfant en âge, quoi-
en bas
bas âge, quoi-
qu'en
qu'en réalité ce
réalité ce ne
ne soit
soit plus
plus un
un Ajoutons
enfant.
enfant. Ajoutons encore
encore que
les carac
que les carac

tères matériels
tères sont d"autant
matériels sont plus persistants
d'autant plus persistants que les Esprits sont
que les Esprits
moins
sont moins
dématérialisés, c'est-a-dire
dématérialisés, moins élevés
dest-a-dire moins élevés dans hiérarchie des
la hiérarchie
dans la êtres;
des êtres;
en
en s'épurant, les
s'épurant, traces de
les traces la matérialité
de la disparaissent aà mesure
matérialité disparaissent la
que la
mesure que
pensée dégage de de la. c'est pourquoi
matière; c'est pourquoi les Esprits
les inférieurs,
pensée se
se dégage la matière; Esprits inférieurs,
encore attachés
encore attachés
à.
à. la terre, sont,
la terre, sont, dans
dans le
le monde
monde invisible,
invisible, à.
à. peu près
peu près
ce
ce qu'ils étaient de leur vivant, avec les mêmes goûts
qu'ils yy étaient de leur vivant, avec les mêmes goûts les mêmes
et
et les mêmes
penchants.
penchants.
Nous ferons
Nous ferons sur
sur ce chapitre une
ce chapitre dernière observation,
une dernière observation, c'est c'est sur
sur la la
qualification de frappeur
qualification de /rappeur donnée, donnée, à.
à. tort
tort selon
selon nous,
nous,
à
a l’
I' Esprit qui
Esprit qui se
se

communique à.à. M.
communique
Jaubert. Cette
M. Jaubert. Cette þÿqualification
q u a l iû cne a tconvient,
ne ion
convient, comme
comme

nous l'avons dit

nous l'avons dit ailleurs, qu’a.ux Esprits
ailleurs, qu'aux Esprits qu'on peut dire frappeurs
qu'on peut dire frappeurs de de
profession, et
profession, qui appartiennent
et qui toujours, par
appartiennent toujours, le
par le peu
d'élévation
peu d'élévation de
de
leurs idées
leurs idées etet de
de leurs connaissances, aux
leurs connaissances, aux catégories
catégories inférieures.
inférieures. Il Il ne
ne
saurait en être
saurait en être ainsi
ainsi de
de celui-ci, qui prouve
celui-ci, qui prouve à.
à. la
la fois
fois la
la supériorité
supériorité de
de
qualités morales
ses qualités
ses
morales et et intellectuelles.
intellectuelles. La typtologie n'est
La typtologie pas pour
n'est pas pour lui lui
un amusement;
un
c'est
amusement; c'est un moyenun de transmission
moyen de transmission de pensée de pensée dont il se
dont il se
sert
sert faute trouvé
d'avoir trouvé en
faute d'avoir en son médium la faculté nécessaire
son médium la faculté nécessaire a l`em- à l'em-
ploi est sérieux, que celui des Esprits
d'un
d'un autre
autre mode. Son
mode. Son butbut est sérieux, tandis
tandis que celui des Esprits
ploi
frappeurs proprement
frappeurs proprement dits
dits est
est presque toujours futile, si même il n'est
presque toujours futile, si même il n'est
malveillant. La qualification
malveillant. La d’Esprit trappeur
qualification d'Esprit frappeur pouvant pouvant etre prise en
être prise en

mauvaise part,
mauvaise part, nous prétererions
nous préfèrerions celle
celle d’Esprit typtetzr,
d'Espn? typteur, terme
terme qui
qui se se
rapporte au
rapporte au langage la typtologie.
langage de la typtologie.
de

Hédltntione
lédltatîone sur
eur l'avenir.
Favenir.

par madame Raoul de Navery.

Poésie
Poésie par madame Baoul de llavery.
Lue i
Lue I la Société spirite
la Société de Paris,
spirite de Paris, te 17
le 27 nus
nul 1868.
1868.

Remarque.
Remarque. —
-
Quoiqu'il
Quoiqu'il ne ne soit pas dans
soit pas nos habitudes
dans nos habitudes de publier des
de publier poé-
des poé-
sies qui
sies qui ne
ne sont
sont pas
pas
des
des produits médianimiques constatés, nos lecteurs
produits médianimiqnes constatés, nos lecteurs nous nous
sauront gré, sans
'sauront gré, sans doute,
doute, dede faire exception pour
faire exception pour 1ole morceau suivant, inspira-
morceau suivant,
inspira-
pour ainsi dire spontanée qui, il
tion
tion pour ainsi dire spontanée d'uned'une personne
personne qui, il y peu de
a peu
y a temps encore,
de temps encore,
reléguait
reléguait les croyances spirites
les croyances parmi les
spirites parmi utopies.
les utopies.
Quand la
Quand la main
main dede ln Mort, multipliant
la Mort, multipliant ses coups,
ses coups,
Semait jadis
Semait jadis le deuil, le
le deuil, le vide
vide autour de nous,
autour de nous,
qui frappat
Le
Le seul
seul mot consolant qui
mot consolant notre oreille
frappât notre oreille
Etait:: a Si
Etait eSi dans
dans lala tombe
tombe un un être aimé sommeille,
être aimé sommeille,
 —i9l—
-191-

a
« L'âme, s'atl'ranchissant
L'åme, salîranchissant dede la prison du
la prison du corps,
corps,
(
« D'une lourde enveloppe
D'une lourde enveloppe aa brisé les ressorts;
brisé les ressorts;
o:
« Maintenant, retournée à
Maintenant, retournée sa source
à sa première,
source première,
c:
¢ Elle
Elle jouit de Dieu,
jouit de Dieu, sasa force
force et sa lumière;
et sa lumière;
« Vous
Vous la la retrouverez,
retrouverez, et et confondrez
confondrez un un jour
«
jour
« Avec
or l'amour terrestre
Avec l'amour terrestre un immortel amonrl
un immortel amour! nn

Aujourd'hui
Aujourd'hui
n'est pas l'espérance
ce n'est pas
ce lointaine
l`espérance lointaine
Qui jette
Qlll jette sur nos maux
sur nos maux sasa lueur incertaine;
lueur incertaine;
Ce n'est
Ce plus l'avenir
n'est plus l'avenir quiqui nous
nous rendra
rendra nos morts :
nos morts
Ils sont là,
Ils sont près de
là, près de nous,
nous, secondaut
secondaut nosnos elïorls.
etïorls.
Attentifs
Attentifs à à nos
nos vœux, soufirant
þÿ v Ssouffrant
u x ,
de
de nos souffrances;
nos souffrance
Messagers apportant de
Messagers apportant de saintes espérances,
saintes espérances,
Ils répondent
Ils répondent d'en d'en haut
haut à à nos
nos secrets
secrets pensers;
pensers;
Lem°s mains
Leurs pressent nos
mains pressent nos mains, leur bouche
mains, leur bouche a a des baisers;
des baisers,
Plus consolants,
Plus consolants, plusplus doux, du sein d'une
doux, du sein d`une autre sphère,
autre sphère,
Ils joignent àà l'amour
Ils joignent l'amour la la grandeur
grandeur du du mystère.
mystère.
Quand
Quand nous les évoquons,
nous les évoquons, invisibles essaims,
invisibles essaims,
Ils soufflent
Ils soufflent la clarté, la
la clarté, chaleur dans
la chaleur nos seins;
dans nos seins,
Ils viennent! et
Ils viennentl et pour nous tout
pour nous
tout change,
change, se se colore;
colore;
De mondes inconnus
De mondes inconnus nous nous pressentons l'aurore;
pressentons l'aurore;
Un reflet
Un þÿ r eû sidéral illumine nos
e t illumine
sidéral fronts,
nos fronts,
Et courbés,
Et courbés, àà genoux, muets nous adorons
genoux, muets nous adorons
La majesté
La majesté du du Dieu qui par
Dieu qui par aux
eux sese révèle.
révèle.

Répondsl fotïensons-nous,ôô Sagesse

Répondsl fotïensuus-nous, Sagesse éternellel
éternellel
Quand saintement
Quand hardis nous déchirons
saintement hardis nousdéchirons des
des mains
ains
m
Le
Le voile qui bornait
voile qui bornait le regard des
le regard des humains?
humains?
Allons-nous,
Allons-nous, sectateurs d'un esprit
sectateurs d'un indocile
indocile
Lacérer les feuillets
Lacérer les feuillets divins
divins dedeesprit
l'Evangile?
l`Evangile7
Nonl Hommes convaincus,
Nonl Hommes convaincus, hommes
hommes au vaillant
vaillant cœur,
au
þÿ c S u r ,
Nous faisons après
Nous faisons lui ce que
après lui ce fit le
que þÿû Seigneur:
t
le Seigneur:
Nous croyons:
Nous croyons:
Nous pouvons opérer
Nous pouvons des miracles,
opérer des
cénacles,miracles,
—
-

Faire de nos foyers

Faire de nos foyers autant d'autres
autant d'autres cénacles,
Appeler cet Esprit
Appeler cet dont les
Esprit dont langues de
les langues feu
de feu
Changeaient
Changeaient d'obscurs pêcheurs en apôtres
d’obscurs pêcheurs en de Dieu.
apôtres de Dieu.
Des quatre coins
Des quatre coins du ciel, þÿ
du ciel, soufflez, ô vents
s o u fû6 e z , célestes
vents célestes II
Chassez autour de
Chassez autour de nous
nous les ténèbres funestes;
les ténèbres funestes;
Répandez
Répandez vos vos clartés,
clartés, ôô candélabre
candélabre d'or,d'or,
Qui de l'arche sacrée éclairiez
Qui de l'arche sacrée éclairiez le trésor!le trésor!
Foudres du
Foudres du Sinaïl buisson d'Horeb
Sinaï! buisson d'Horeb en tlammesl
en þÿû ammesl
Esprits puissants
Esprits puissants des forts, des
des forts, prophètes, des
des prophètes, femmes,
des femme S»
Esprit, þÿ
Esprit, souffle
s o ufurtif
furtif que Job
fû e que Job sentit passer
sentit passer
Sur
Sur le poil de
le poil de sa
sa chair jusqu'à le
chair jusqu'à le hérisser;
hérisser;
Vous
Fîtes 3e
tous ui,
Vous tous ui, consumant
consumant des
tant ge martyrs
Fîtes tant martyrs desdes foules
âmes exaltées,
des âmes exaltées,
foules ameutées,
ameutées,
Lorsque
Lorsque le moyen âge,
le moyen aidé du
âge, aidé du tourmenteur,
tourmenteur,
Eufanta
Enfanta touttout sanglant
sanglant le le moine inquisiteur;
moine inquisiteur;
Venezl nous
Venezl nous avons soif d'enseignements
avons soif d`enseignements étra étranges;
nges;
De
De l'enfance jamais nous
l'enfance àà jamais nous rejetons les langes;
rejetons les lange 3;
Il nous faut
Il nous d'autres mots
faut d'autres mots et d'autres vérités
et d'autres vérités
Que celles
Que celles des
des discours
discours qu'on
qu'on nous a répétés.
nous a répétés.
A
A
 —i92—
-192-

Nous marchons
Nous marchons en avant des
en avant des foules indolentes,
foules indolentes,
Et
Et si Vérité, de
la Vérité,
si la ses torches
de ses ardentes
torches ardentes
dévore, et
Nous dévore, et de nous daigne faire
de nous un martyr,
Nous daigne faire un martyr,
Nous mourrons souriant
Nous mourrons souriant et sans la
et sans démentir.
la démentir.
Précédons notre
Précédons cherchons comme
temps; cherchons
notre temps; comme lesles Mages Mages
Le Dieu caché
Le Dieu qui doitrecevoir
caché qui doitrecevoir nos nos hommages.
hommages.
Nous le
Nous plus d'un
savons, plus
le savons, dira parlant
d'un dira parlant dede nous
nous ::
Ces poëtes
a Ces
¢
rêveurs sont devenus
poètes rêveurs sont devenus des fous! nþÿ : :
des fous!
Eh bien! soit! car
bien! soit! car cece nom
nom dont notre orgueil se
dont notre se raille,
rajlle,
valetailleorgueil
Eh
A Jésus
A Jésus fut
fut donné
donné lorsque la
lorsque valetaille
la
Eut souffleté sa joue, et
souffleté sa ses vêtements
sur ses
Eut joue, et sur vetements
Jeté, sublime
sublime emblème,
emblème, une robe aux plis blancs.
robe aux
Jeté, une plis blancs.
Paul
Paul l'a « La folie,
dit: a La
l'a dit: alors, c'est
folie, alors, la sagesse!
c'est la sagesse! a þÿ :

Sans décourager, cherchons,

nous décourager,
Sans nous cherchons, fouillons sans cesse;
fouillons sans cesse-
Demandons au trépas
Demandons au ses secrets
trépas ses tout-puissants,
secrets tout-puissants,
Dépouillons esprit des
notre esprit des entraves
Dépouillons notre des sens;
entraves des sens;
Du monde
Du monde queque pour règles,
nous Dieu dévoile les
pour nous Dieu dévoile les règles,
Etqu'il change
Et qu'il nous qu'il rajeunit aigles!
ainsi les aigles!
nous change ainsi qu'il rajeunit les
Soutenus
Soutenus par
par Droite,
sa Droite, et
sa et forts
forts de
depouvoir,
son
son
pouvoir, î
Nous ouvrirons
Nous ouvrirons à tous les
à tous sources du
les sources savoir.
du savoir.

Un jour
Un viendra, -je
jour viendra,
—
je crois
crois que son aube est prochaine,-
que son aube est prochaine,-
Où, lasse
Où, lasse de pleurer, la
de pleurer, la multitude humaine,
multitude humaine,
Sachant que
Sachant nous avons pour la
que nous avons pour la soif
soif dede nos cœurs
nos þÿ c S u r s
qui désaltère
L'onde qui
L'onde désaltère au lieu du
au lieu du feu des pleurs,
feu des pleurs,
Viendra nous répéter
Viendra nous répéter dans
dans une immense plainte
une immense
plainte ::
«
lumière et
Donnez-nousla lumière
u Donnez-nousla et l'espérance sainte;
l'espérance sainte;
Mettez de
e: Mettez
« votre main
de votre l'onction de
main l'onction de vertu
vertu
a Qui relève
« Qui releve le front vers
le front vers la abattu.
terre abattu.
la terre
yeux aveugles par par la poussière
u A
¢ nos yeux aveuglés
A nos la poussière immonde,
immonde,
«« Faites luire soudain
Faites luire soudain une clarté féconde.
une clarté féconde.
n Prononcez
« Prononcez l'Ephpheta mystérieux du
1'Ephpheta mystérieux Christ!
du Christ!
Transfigurez
a þÿ
«
la
la chair
chair
T r a n sû g u r e z asservie
asservie à
à l'esprit!
l'esprit!
a Placez-nous, nous
« Placez-nous,
nous vivants,
vivants, au milieu des
au milieu des cohortes
cohortes
u Des
« apparitions et des þÿû
Des apparitions et des figures mortes!
g umortes!
res
a Les
a sépulcres, hélas!
Les sépulcres, hélas! ne sont pas
ne sont pas les tombeaux,
les tombeaux,
Mais bien
« Mais
«
les þÿ
bien les c Smauvais,
cœurs mauvais,
u r s mal blanchis àà la
mal blanchis la chaux.
chaux.
« Les
«
morts nous
Les morts apprendront
nous apprendront comment nous
comment devons vivre
nous devons vivre
Pour obtenir
c Pour
¢ qu'en Dieu
obtenir qu'en nous puissions
Dieu nous survivre! n»
nous survivre!
puissions nous
Et qui du
nous, qui
Et nous, Seigneur recevons
du Seigneur le bienfait
recevons le bienfait
D'habiter sur la
D'habiter sur un centre
terre un
la terre plus parfait,
centre plus parfait,
Nous ouvrirons les
Nous ouvrirons bras àà l'adapte
les bras l'adepte docile,
docile,
nom du
Au nom
Au du Spiritisme!
Spiritisme! auau nom de YEvangiIeI
nom de l'Evangile!
BAOUL un
RAOUL m: Navnnv.
Navznv
 —l93—
-193-

Dissertations
Diuertatíons spirites.
spirites.
Se connaître
Se soi-même.
connaître soi-même.
(Société
(Société spirite de Sens,
spirite de mars 1863.)
Sens, 99 mars l868.)

Ce qui
Ce s’oppose souvent
souvent aà. ce que vous vous corrigiez
vous vous corrigiez d’un défaut,
d'un défaut,
qui s`oppose ce que

d'un vice,
d'un c’est assurément
vice, c'est assurément parce parce queque vous ne vous
vous ne apercevez même
vous apercevez même
pas que vous l'avez.
vous Tandis
l’avez. Tandis que
que vous voyez
vous voyez les
les moindres
moindres défauts
défauts de
de
pas que
votre voisin, de votre frère, vous ne vous
votre voisin, de votre frère, vous ne vous doutez même pas doutez même pas que
que vous
vous
avez
avez les défauts, peut-être
mêmes défauts,
les mêmes peut-être centcent fois plus grands
fois plus grands que les siens.
que les siens.
Ceci n'est qu'une suite de l'orgueil qui porte,
Ceci n'est qu'une suite de l'orgueil qui vous porte, comme tous les
vous comme tous les êtres
êtres
imparfaits, à ne trouver
imparfaits, a ne trouver
rien
rien de
de bien qu’en vous. Vous devriez
bien qu'en vous. Vous devriez vous vous
considérez
considérez un un peu comme si
peu comme si ce n’était point
ce n'était point vous. Figurez-vous, par
vous. Figurez-vous, par
exemple,
exemple, queque ce que vous
ce que vous avezavez fait votre frère,
fait à.à. votre c’est votre
frère, c'est frère qui
votre frère qui
vous l’a fait;
vous l'a mettez-vous à
fait; mettez-vous sa place,
à sa place, que feriez-vous? Répondez
que feriez-vous? sans
Répondez sans
arrière-pensée, car je crois queque vous voulez la
vous voulez En faisant
vérité. En faisant cela
arrière-pensée, car je crois la vérité. cela.
je
je suis
suis sûr
sûr que
que vous vous trouverez
vous vous trouverez souvent
souvent des
des défauts
défauts que vous n`a-
que vous n‘a-
perceviez pas
perceviez auparavant. Soyez
pas auparavant. franc avec
Soyez franc vous-même; faites
avec vous-même; faites unun peu
peu
connaissance avec votre caractère,
connaissance avec votre caractère, maismais ne ne le gâtez pas,
le gâtez car les
pas, car les en-
en-
fants que
fants l'on gâte
que l'on gate deviennent souvent bien
deviennent souvent mauvais, et
bien mauvais, ceux qui les
et ceux
qui les
ont gâtés
ont sont les
gâtés sont premiers à.à en
les premiers ressentir les
en ressentir les etïets.
elTets. Retournez
Retournez un peu
un peu
besace où
la besace
la sont placés
où sont placés vos défautset
vos défauts et ceux d'autrui ; mettez
ceux d'autrui; mettez les vôtres
les vôtres
par-devant
par-devant et et ceux d’autrui par
ceux d'autrui par derrière,
derrière, et regardez bien
et regardez bien si cela ne
si cela ne
vous fait
vous fait pas baisser la tête,
pas baisser la tête, quand quand vous aurez cette charge-là,
vous aurez cette charge-la, par- par-
devant.
devant. LA
LA FONTAINE.
þÿ F o r v r ¼ n n .

Llmitié et la
L'Amitié et Prière.
la Prière.

(Société spirite de
(Société spirite de Vienne Autriche.
en Autriche.
Vienne en —
- Traduit de
Traduit de l'allemand.)
Pallemaud.)

Dieu, en créant
Dieu, en âmes, n'a
les âmes,
créant les point mis
n'a point mis de différence entre
de différence elles.
entre elles.
Que cette égalité
Que cette égalité de
de droits
droits entre
entre les
les âmes
âmes serve
serve de
de principe à
à Pamitié,
principe l'amitié,
qui n'est
qui n’est autre chose que
autre chose l'unité dans les tendances et dans les senti-
que l`unité dans les tendances et dans les senti-
ments. La véritable
ments. La véritable amitié
amitié n’existe que chez
n'existe que chez lesles hommes vertueux qui
hommes vertueux qui
se réunissent
se sous la
réunissent sous la protection
protection du
du Tout-Puissant
Tout-Puissant pour sencourager
pour s'encourager
réciproquement
réciproquement dansdans Paccomplissement
Paccomplissement de leurs devoirs.
de leurs devoirs. Tout cœur
Tout þÿ c S u r
vraiment
vraiment chrétien possède le
chrétien possède le sentiment de l'amitié;
sentiment de l'amitié; au
au contraire,
contraire, cette
cette
vertu trouve dans
vertu trouve l' égoïsme
dans l’ égoîsme des âmes vicieuses
des âmes vicieuses la pierre d’achoppement
la pierre d'achoppement
qui, semblable aà. la
qui, semblable la semence
semence tombée
tombée sur roche aride,
la roche
sur la rend infé-
la rend
aride, la infé-
conde pour le
conde pour bien.
le bien.
Entourez
Entourcz votre du rempart
âme du
votre âme protecteur d’une
rempart protecteur d'une prière pleine de
prière pleine de
 —194——
-i94-

foi,
foi, afin n l’ennemi,
que
þÿ aûque l'ennemi, soit intérieur, soit
soit intérieur, extérieur, ne
soit extérieur, puisse yy péné-
ne puisse
péné_
trer.
trer.
La
La prière élève l'esprit
prière élève l'esprit de l'homme vers
de Phomme vers Dieu,
Dieu, le dégage de
le dégage de toutes
toutes
les inquiétudes terrestres,
les inquiétudes terrestres, le
le transporte
transporte dans
dans un état de
un état de tranquillité, de
tranquillité, de
paix,
paix, queque
le
le monde
monde ne
ne pourrait
pourrait lui
lui offrir.
oífrír. Plus la prière
Plus la prière est confiante
est confiante
et fervente,
et fervente, mieux
mieux elle
elle est
est écoutée
écoutée et
et plus
plus elle
elle est
est agréable
agréable aà. Dieu.
Dieu.
Quand
Quand l'âme
l'â.me del’homme,
del'homme, entièrement
entièrement pénétrée
pénétrée d'un
d'un saint
saint zèle,
zèle, s'élance
s'élance
vers les
vers cieux dans
les cieux l'intime et
dans l'intime ardente prière,
et ardente les ennemis
alors les
prière, alors ennemis exté-
exté-
rieurs,
rieurs, dest-a-dire
c'est-à.-dire les
les passions
passions de
de l'homme,
Phomme, et
et les
les ennemis
ennemis extérieurs,
extérieurs,
dest-a-dire
c'est-a-dire les les vices
vices du monde, sont
du monde, sont impuissants forcer les
impuissants aa forcer remparts
les remparts
qui la
la protègent.
qui protégent. Hommes,
Hommes, priez
priez Dieu
Dieu toute
en toute
en confiance, du fond
þÿ c o nû a n c fond
du du
e , du
cœur,
þÿ c Savec
foi et vérité!
u r ,foi et vérité!
avec

L'avenir du
L'avenir du Spiritisme.
Spiritisme.
(Lyon,
(Lyon, 21 septembre 1862.
21 septembre —Médium, madame
1862. -Médium, madame BB....)) ....
o
o

Tu me
Tu demandes quel
me demandes sera l'avenir
quel sera l`avenir du du Spiritisme,
Spiritisme, et quelle place
et quelle place il il
tiendra
tiendra dans dans le monde. Il
le monde. ll nene tiendra
tiendra pas pas une
une place seulement,
place seulement, il rem- il rem-
plira le
plira monde entier.
le monde entier. LeLe Spiritisme
Spiritisme est dans l'air,
est dans l'espace, dans
dans l'espace,
l'air, dans dans
la nature.
la C'est‘la clef
nature. C'est'la clef de voûte de
de voûte de l'édifice
þÿ P é d iûsocial;
c e
social; tu
tu peux présager de
peux présager de
son avenir
son avenir par son passé,
par son passé, par par son présent. Le
son présent. Le Spiritisme
Spiritisme est est Pœuvre
þÿ P S u v r e
vous, hommes,
de Dieu;
de Dieu; vous, hommes, vous vous lui lui avez
avez donné
donné un nom, Dieu
un nom, vous en
Dieu vous en a a
donné la
donné la pensée quand le temps
pensée quand le temps est
est venu;
venu; car
car le
le Spiritisme
Spiritisme est
est la
ta loi
loi
immuable du
immuable Créateur. Dès
du Créateur. Dès que que l'homme
l'homme a a eueu l'intelligence.
Pintelligence. Dieu Dieu
lui aa inspiré
lui le
le Spiritisme,
inspiré Spiritisme, d`époque et
et d’époque en
en époque,
époque, il
il a
a envoyé
envoyé sur
sur terre
terre
des Esprits
des avancés qui
Esprits avancés qui ont
ont essayé
essayé sur les natures
sur les corporelles l'in-
natures corporelles Pin-
fluence
þÿû u e du n c Spiritisme.
du e
Spiritisme. Si ces
Si ces hommes
hommes n`ont pas réussi,
n'ont pas réussi, c'est
c'est que l'in-
que l'in-
telligence humaine pas assez perfectionnée;
telligence n'était pas
humaine n'était assez
perfectionnée; mais mais ces hommes
ces hommes
n'en ont
n'en ont pas pas moins implanté
moins l'idée, et ont laissé derrière
implanté l'idée, et ont laissé derrière eux leurs eux leurs
noms leurs
noms et leurs actes comme on place un poteau
et actes comme on place un indicateur sur
poteau indicateur sur une route,une route,
afin que
afin que le le voyageur puisse retrouver
voyageur puisse retrouver son chemin. Regarde
son chemin. Regarde en arrière
en arrière
et tu verras combien de fois déjà.
et tu verras combien de fois déjà. Dieu a essayé de Dieu a essayé de l'influence
Pinlluence spirite
spirite
comme amélioration
comme amélioration morale.
morale. _
_

1l dix-huit siècles,
1l yy aa dix-huit qu'était le
siècles, qu'était christianisme si
le christianisme ce n'était
si ce n'était du du Spi-
Spi-
ritisme? Le nom seul est différent, mais la pensée
ritisme? Le nom seul est diíïérent, mais la pensée est la même. Seule- est la même. Seule-
ment l'homme,
ment l'homme, avec libre arbitre,
son libre
avec son arbitre, aa dénaturé
dénaturé þÿ l'œuvre
l'Su dev Dieu.
de r e La
Dieu. La
nature a été prépondérante
nature a été l'erreur est venue s'implanter
prépondérante et l'erreur est venue s`implanter sur cette
et sur cette
prépondérance.
prépondérance. Depuis, Depuis, le le Spiritisme
Spiritisme aa fait fait des efforts pour
des eiïorts germer;
pour germer;
mais le terrain
mais le terrain était était inculte
inculte et
et la
la semence
semence s'est
s'est brisée
brisée et
et a
a frappé
frappé au au
front les semeurs
front les semeurs que que Dieu
Dieu avait
avait chargés
chargés de
de la
la répandre.
répandre. Avec
Avec le
le temps
temps
l'intelligence
Pintelligence s'est accrue, le champ
s'est accrue, le champ aa pu être défriché,
pu être défriché, car car l'époque
Pépoque
approche où
approche ce terrain
où ce doit être
terrain doit être de nouveau ensemencé;
de nouveau ensemencé; le le Spiritisme
Spiritisme
 ——i95—
-l95-

se
se répand,
répand, chacun l'admet; les plus
chacun l'admet; les incrédules même le
comprennent,
plus incrédules même le comprennent,
et
et s'ils
s'ils ne
ne l'avouent
l'avouent pas,
pas,
s'ils
s`ils ferment
ferment les
les yeux,
yeux,
c'est
c'est que la lumière
que la lumière
éblouissante
éblouissante du du Spiritisme
Spiritisme
les
les aveugle;
aveugle; mais
mais Dieu
Dieu protége
protége son
son œuvre,
þÿ S u v r e ,
la soutient
il la
il de son
soutient de son puissant regard, ilil l'encourage,
puissant regard, Pencourage, et et bientôt tous les
bientôt tous les
peuples seront spirites,
seront Spirites, car c'est
car c'est la
la l'universalité
Puniversalité de
de toutes
toutes les
les
peuples
croyances.
croyances.
Le Spiritisme
Le Spiritisme est est lele grand niveleur qui
grand niveleur s'avance pour
qui s'avance aplanir toutes
pour aplanir toutes
les hérésies;
les hérésies; il
il est
est conduit
conduit par
par
la
la sympathie,
sympathie, il
il est
est suivi
suivi par
par
la
la con-
con-
corde,
corde, l'amour,
Pamour, la
la fraternité;
fraternité; il
il s'avance
s'avance sans secousse,
sans secousse, sans
sans révo-
révo-
lution
lution ;; il il ne vient rien
ne vient détruire, rien
rien détruire, renverser dans
rien renverser dans l'organisation
Porganisation
sociale,
sociale, il
il vient
vient tout
tout renouer.
renouer. Ne
Ne vois
vois pas
pas
la
la une contradiction
une contradiction :: les les
hommes, devenus meilleurs, rèveront
hommes, devenus meilleurs, rèveront des lois meilleures;
des lois meilleures; le maître,
le maître,
comprenant
comprenant que
que
l'ouvrier
l`ouvrier est
est de
de même
même essence
essence que que lui,
lui, introduira
introduire. dans
dans
sœtransactions
þÿ s S t r a n s a commerciales
commerciales
ctions des lois plus douces,
des lois plus douces, plus plus sages;
sages; les les
sociaux eux-mêmes transformeront
rapports sociaux eux-mêmes se transformeront tout naturellement
se tout naturellement
rapports
entre la
entre fortune et
la fortune et la. médiocrité; l'Esprit
la médiocrité; l'Esprit ne pouvant pas
ne pouvant pas se constituer
se constituer
en majorat, le Spirite
en majorat, le Spirite sentira
sentira qu'il
qu'il y y a
a autre
autre chose
chose de
de plus important
plus important
lui que la richesse; ilil se
la richesse; se détachera
délachera de de cette pensée d'entasser
d'entasser
pour lui que
pour cette pensée
qui engendre
qui engendre cupidité,
la.
la cupidité, et
et certainement
certainement encore le
encore le pauvre profitera
pauvre profitera de de
cet amoindrissement
cet amoindrissement de
de l'égoïsme.
Pégoîsme. Te
Te dire
dire qu'iln'y
qu'il n'y aura
aura pas de
pas
de rebelles
rebelles
à ces idées,
à. ces idées, que que tous grandiront universellement
tous grandiront universellement fécondés fécondés par le flot
par le þÿû ot
spiritisme, non;
du Spiritisme,
du non; il il yy aura
aura encore
encore des réfractaires, des
des réfractaires, des anges
anges dé-
dé-
chus;
ghus; car
gar
les
les bonnes
hounes ont
ont leur
leur libre
libre arbitre,
arbitre, et,
et, bien
bien que
que
les
les conseils
conseils
ne leur manquent pas,
ne leur manquent beaucoup nevoyant
pas, beaucoup ne_voyant qu'à. qu'à. leur point de
leur point vue, que
de vue, que
restreint l'horizon de
restreint l'horizon de la la cupidité,
cupidité, ne
ne voudront
voudront pas
pas se
se rendre
rendre a l'évi-
a l'évi-
dence. Malheur
dence. Plaignez-les, éclairez-les;
œux-làl Plaignez-les,
Malheur aà. ceux-là! éclairez-les; car n'êtes
vous n'ètes
car vous

pas leur
leur juge,
juge, et
et Dieu
Dieu seul
seul est
est le
le maître
maître de
de blâmer
blâmer leur
leur conduite.
conduite.
pas
Par l'avenir
Par l'avenir que que je je te te montre
montre pour pour le le Spiritisme,
Spiritisme, tu peux juger
tu peux juger de de
l'influence qu'il
Pintluence qu'il exercera
exercera surles surles masses.
masses. Comment Comment étes-vous organisés,
êtes-vous organisés,
moralement parlant?
moralement avez-vous fait
parlant? avez-vous une statistique de
fait une statistique de vos défauts et
vos défauts de
et de
vos qualités?
vos qualités? Les
Les hommes
hommes légers
légers et
et neutres
neutres peuplent
peuplent une
une bonne
bonne partie
partie
de votre
de terre; les
votre terre; bienveillants ont-ils
les bienveillants ont-ils la majorité? c'est
la majorité? c'est douteux;
douteux;
parmi les
mais parmi
mais neutres, c'est-Mire
les neutres, c'est-a-dire parmi parmi ceux ceux qui qui ont ont un pied dans
un pied dans
la balance du
la balance du bien et bien l'autre dans
et l'autre dans la la balance
balance du mal, beaucoup
du mal, peuvent
beaucoup peuvent
mettre
mettre les deux pieds
les deux pieds dans dans ce ce plateau de bienveillance,qui
plateau de bienveillance, qui est
est le pre-
le pre-
mier échelon conduisant rapidement
mier échelon conduisant rapidement aux
aux régions
régions plus
plus avancées.
avancées. Il
Il yy aa
encore
encore sur sur le le globe
globe une une partie d'êtres mauvais,
partie d`étres mauvais, mais mais elleelle tend
tend à à
s'amoindrir chaque
s'amoindrir chaque jour. jour. Quand
Quand les les hommes
hommes seront seront bien bien imbus
imbus de de cette
cette
pensée
pensée :: que que la la peine
peine du talion est
du talion est la loi immuable
la loi immuable que Dieu leur
que Dieu leur in-in-
flige,i gloie bien
þÿû loi bien
, plus terrible
plus terrible que plus terribles lois
que vos plus terribles lois terrestres,
vos terrestres, bien bien
plus elïrayante
plus elïrayante et plus logique
et plus logique que que les flammes éternelles
les flammes éternelles de l'enfer
de l'ent`er
auxquelles ils ne croient
auxquelles ils ne croient plus, plus, ils
ils auront
auront peur de cette réciprocité
peur de cette réciprocité de
de
peines, et ils regarderont
peines, et ils regarderont deux a
a deux fois
fois avant de commettre
avant de commettre un acte blâ- un acte bla-
 —i96—
-196-

Quand,
mable. Quand, par
mable. par la manifestation spirite, le
la manifestation spirite,
le criminel pourrra pronos-
criminel pourrra pronos-
tiquer
tiquer le
le qui
sort
sort qui l'attend,
l'attend, il reculera devant
il reculera devant la pensée du crime,
la pensée du crime, car il
car il
Dieu voit. tout
que Dieu voit tout et que
saura que
saura
et le crime, impuni
restât—il
que le crime, restàt-il impuni sur terre, il
sur terre, il
lui faudra
lui faudra payer un jour
chèrement cetteimpunité. Alors tous ces for.
payer un jour chèrement cette impunité. Alors tous ces for.
faits qui
odieux, qui viennent
faits odieux, viennent de tempsà
de tempså. autre apporterleur
autre apporterleur marque indé-
marque indé-
lébile front de l'humanité, disparaîtront
lébile au front de Phumanité, disparaîtront pour
au pour place
faire
faire place à
è une
une
concorde,
concorde, uneune fraternité
fraternité quiqui
vous
vous est
estprêchée depuis
prêchée depuis bien
biensiècles;
des
des siècles;
législation s’adoucira en
votre législation s'adoucira
votre
raison de
en raison l'amélioration morale,
de Pamélioration morale, et l'es-
et l'es-
clavage peine
la de mort resteront plus
dans vos
et la peine de mort ne resteront plus dans vos lois que
clavage et ne lois sem-
que sem-
blables au
blables souvenir des
au souvenir
des tortures
tortures de de l'inquisition.
Pinquisition. L'hom_me,
L'hom_me, ainsi régé-
ainsi régé-
néré pourra. s'occuper davantage
néré pourra s'occuper davantage
de
de ses
ses progrèsintellectuels; l'égoïsme
progrèsintellectuels; l'égoîsme
plus, les découvertes scientifiques, qui demandent
n`existant plus,
n'existant les découvertes scientifiques, qui demandent souventsouvent
le concours
lc concours de
de plusieurs intelligences,
plusieurs intelligences, se
se développeront rapidement,
développeront rapidement,
chacun
chacun se disant‘: c Qu'importe
se disant": Qu'importe celui
¢ qui produit
celui qui produit le le bien, pourvu que
bien, pourvu que
le bien
le bien se
se produise!»
produise! Car,
Car,
þÿ : en
en effet,
effet, qui
qui arrête
arrête souvent
souvent vos
vos savants
savants
dans leur
dans leur marche ascendante vers
marche ascendante les progrès,
vers les progrès, sisi ce
ce n'est la personna-
n'est la personna-
lité,
lité, l'ambition
l'ambition d'attacher
d'attaclier son nom
son à. son œuvre?
nom à. son þÿ S u vVoilà. Voilà. quel
r e ? quel est l'ave-
est l'ave-
nir
nir et
et l'influence
l'influence du
du Spiritisme
Spiritisme sur
sur les
les peuples
peuples de
de la
la terre.
terre.

(Un philosophe de
(Un philosophe l'autre monde.)
de l'autre monde.)

NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE
NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

Nous avons dit dans

avons dit notre dernier
dans notre numéro, en
demier numéro, en parlant du journal
parlant du journal
‘lala Vérité
Nous
de Lyon,
Vérité de Lyon, que
que Bordeaux aurait bientôt aussi
Revue spirite;
Bordeaux aurait bientôtaussi sa Revue Spzïile; sa

nous avons
nous une
vu une
avons vu publication, qui
publication,
épreuve
épreuve de cette
de qui portera
cette le titre
portera le titre
de la Ruche Spirite
de : la:Ruche bordelaise,
Qnírite bordelaise,
Revue
Revue de
de l'enseignement
fensezlqnement
des
des Esprits,
Esprits,
et promet
et un nouvel
nouvel organe sérieux pour la défense et
la défense la propaga-
et la
promet un organe sérieux pour propaga-
_tion du Spiritisme.
tion du Spiritisme. Les
Les directeurs
directeurs ayant
ayant bien
bien voulu
voulu nous
nous demander
demander nos
nos

conseils, les
nous les
conseils, nous
formulés dans
avons
formulés
avons une lettre
dans une lettre qu`ils ont qu'ils
ont cru devoir
cru devoir

placer en tète de leur

tète de premier numéro,
leur premier numéro, déclarant vouloir suivre
déclarant vouloir suivre en tous
en tous
placer en
points la
la bannière
bannière de la
de Société de
la Société Paris. Nous
de Paris. Nous sommes heureux d'une
sommes heureux d'une
points la communion idées,
des idées,
adhésion qui
adhésion qui ne peut
ne peut queque resserrer, par la
resserrer, par communion des
_les
les liens d'union entre
liens d'union lesSpirites sincèrement dévoués à. la
tous les Spîrites sincèrement dévoués a la cause
entre tous cause

commune,
commune, sans
sans arrière-pensée personnelle.
arrière-pensée personnelle.
bordelaise paraît, de chaque mois, par cahiers de
de t6
La Ruche
La spirite bordelaise
1tucheSpi1*ite paraît, le
le 1" et le
t" et l5 de
le 15 chaque mois,
francs
par cahiers
la.
16
France
pages grand
pages
in-8°, à partir
grand in-8°, åà partir
du
du l“
1" juin
juin i863.
1863. Prix
Prix 6
6 francs par
par
an
an pour
pour la France
et läàlgérie.
et Bureau à Bordeaux,
l'Algérie. Bureau Bordeaux, 41i,rue des Trois-Conils.
44, rue des Trois-Conils.

ÀLLAN
ALLAN K.'\RDECC
KARDEC.

Paris.
Paris. —
-
Typ. de
Typ. de Casson
Cesson n‘
IT C‘, rue du
C°, rue Four-Saint-Germain, 63.
du Four-Saint-Germain, 63.
 REVUE SPIBITE
REVUE SPIBITE
JOURNAL
JOURNAL

ivänumas esmmonoemwms
xvásuims eerumonoaroune
6° ANNÉE.
6° ANNÉE. N» 7.
N0 7. Juinur 1863.
Juxnnrr 1863.

Dualité
Dualité de l'homme prouvée
de Yhomme prouvée par le oomnambnlisme.
par le nomnambulisme.

Sans rappeler ici

Sans rappeler ici les
les innombrables phénomènes qui
innombrables phénomènes ressortent du
qui ressortent du
Spiritisme expérimental, et prouvent,
Spiritisme expérimental, et avec la dernière évidence,
prouvent, avec la dernière évidence, l'in-
l'in-
dépendance
dépendance de l'Esprit et
de l'Esprit et de
de lala matière, nous appellerons
matière, nous appellerons l'attention
Pattention
sur un fait
sur un vulgaire dont on n'a pas,
fait vulgaire donton n'a sachions, tiré
que nous sachions,
pas, quenous tiré toutes les
toutes les
conséquences, et qui,
conséquences, qui, cependant,
et cependant, est
est de
de nature
nature à.
à. frapper
frapper tout
tout observa-
observa-
teur sérieux;
teur nous voulons parler
sérieux; nous voulons parler dede ce qui
ce passe dans
qui se passe
se dans le somnam-
le somnarn-
bulisme naturel
bulisme naturel ouou artificiel, dans les étranges facultés qui
artificiel, dans les étranges facultés qui se déve-
se déve-
loppent chez les cataleptiques, dans le phénomène
loppent chez les cataleptiques, dans le phénomène non non moins étrange
moins étrange
de la double
de la aujourd'hui parfaitement
vue, a.ujourd'hui
double vue, parfaitement avéré,
avéré, même
même par incré-
les incré-
par les
dules,
dules, mais
mais dont
dont ils
ils n'ont
n'ont point
point cherché
cherché la
la cause, quoique
cause, quoique la
la chose
chose en
en
valût bien
valût bien la
la peine.
peine. La
La lettre
lettre suivante, que nous adresse un
suivante, que nous adresse un honorablehonorable
médecin
médecin du du Tarn, prouve par
Tarn, prouve par quel
quel enchaînement d'idées un
enchaînement d'idées homme
un homme
qui réfléchit peut
qui réfléchit peut passer de l'incrédulité à. la à. l'aide du seul
croyance à. l'aide du seul
passer de Fincrédulité à. la croyance
raisonnement et
raisonnement de l'observation
et de faite de
l'observation faite de bonne foi.
bonne foi.

c
« Monsieur,
Monsieur,
«a Confondu dans la
Confondu dans la masse des douteurs
masse des douteurs et des incrédules,
et des incrédules, la lecture
la lecture
du Livre des Esprits a produit
du Livre des Esprits a produit sur moi une bien vive sensation. La
sur moi une bien vive sensation. La
douce satisfaction qui
douce satisfaction m'est restée de cette lecture m'a fait
qui m'est restée de cette lecture m'a fait naître le
naître le
désir bien naturel
désir bien naturel de croire sans
de croire nulle restriction a tous les enseigne-
sans nulle restriction a tous les enseigne-
ments donnés,
ments donnés, dans
dans ce
ce livre, par
livre, par les
les Esprits. Pour
Esprits. parvenir à.à. ce
Pour parvenir ce but,
but,
j'aurais d'abord voulu constater
i'aurais d'abord voulu constater par moi-même la
par moi-même réalité
la réalité des
des commu-
commu-

nications; j'ai
nications; donc travaillé
j'ai done travaillé à à devenir
devenir médium, mais je
médium, mais je n'ai pas réussi,
n'ai pas réussi,
et je
et je me
me suis
suis ainsi
ainsi vu
vu arrêté
arrêté dans
dans mes
mes recherches.
recherches. Lassé
Lassé de
de vivre
vivre dans
dans
mon incertitude,
mon j’ai
incertitude, j'ai dû
dû prendre
prendre la
la résolution
résolution de
de m'en
m'en rapporter
rapporter auxaux
 —i98—
-198-
observations dïmtrui, mais comme je ne:suis
mais comme d'un naturel
pas d'un facile aà
naturel facile
observations d`autrui, je ncrsuis pas
persuader, je
persuader, je sentais le besoin
sentais le besoin de de lesles connaître
connaître pour pouvoir juger
pour pouvoir juger de de
leur réalité. Après
leur réalité. Après avoir
avoir parcouru
parcouru
les
les quatre premières
quatre premières années
années de
de la
la
Revue spirite,
Revue þÿ s p zû l e , et
et avoir
avoir surtout remarqué
surtout remarqué avec
avec quelles précautions
quelles précautions les les
nombreux faits
nombreux faits yy sont rapportés, que
sont rapportés, les manifestations des Esprits et
que les manifestations des Esprits
et
leurs œmmimibztùann
leurs þÿ S m m u n i sa sa t i m n toujours
trouvent.
c ztmnuvent. constatées
toujours constatées par des»
par des personnes
personnes
honorables,
honorables, désintéressées
désintéressées et et dignes
dignes de
de foi,
foi, on
on ne
ne peut plus conserver
peut plus conserver

aucun doute
aucun doute sur sur leur authenticité.
leur authenticité.
«Mais
«Mais une une fois fois les communications admises,
les communications admises, j'avais j`avais encore
encore a à meme
faire une du degré
faire une idée du degré de confiance qu'on
idée de confiance devait accorder
qu'on devait accorder aux révéla- aux révéla-
fiOÛËyÛtÔÜËM Lcellesqm
tions,»et.su:tauL å.ceJ1es.qni constituent
constituent la base
la base de de lala philosophie
philosophie spi- spi-
rite. Dans cette
rite. Dans cette appréciation,
appréciation, les
les flammes
flammes de
de l'enfer
l'ent`er ne pouvaient
ne pouvaient

guère mïarrêter, à.à. moins

guère mîarréter, moins de de nier
nier la. la bonté
bonté infinieinfinie de de Dieu;
Dieu; la ditïé-
la ditïé-
rence des retîginnsne
rence des reiigiunsne portaitzguère portaitzguère non
non plus obstacle à.
plus obstacle ma logique,
à, ma logique,
attenduqlfen du bien,
bien, le simple bon
plus simple bon sens assez qu’on
dit assez
attendu.qu'en semant semant du le plus sens dit qu'on
nevpeut
nepeut en récolter du mal. Mais
en récolter du mal. Mais il me restait le pointil me restait le point capital
capital de de lala
réincarnation.
réincamation. Le somnambulisme
Le somnambulísme m'a été, m'a été, a cea ce sujet, d'un puissant
d'un
sujet, puissant
secours,
secours, et, et, s'il
s'il ne
ne résout
résout pas
pas
entièrement
entièrement la
la question,
question, ilil la la rend,
rend, selon
selon
moi, si probable,
moi, si probable, qu'il qu'il faudrait
faudrait une
une assez
assez forte
forte dose
dose de
de mauvaisvouloir
mauvais vouloir
ne pas l'admettre.
pour ne pas
pour l'admettre. Et Et d'abord,
d'abord, si si l'l’ existence
existence de de l'âme n'était pas
l`àme n'était pas
déjà.
déjà. démontrée
assez démontrée
assez par
par les manifestations
les *manifestations et les
et les communicationsdes
communications des
Esprits,
Esprits, elle elle serait clairement prouvée
serait clairement prouvée par par la vision àà distance
la vision distance et et aà.
travers les
travers les corps opaques,
corps opaques, qui qui ne
ne peutpeut être
être expliquée
expliquée que parque par son
son
intermédiaire. Ensuite,
intermédiaire. Ensuite, après avoir fait
après, avoir fait la la part
part des des facultés
facultés de l'âme
de l'âme
dégagée de la. matière,
dégagée de la matière, telles que telles que
la
la vue à distance, la
vue à. distance, la communication communication
des pensées,
des pensées, etc.,
etc., le
le somnambulisme
somnambulisme nous fait
nous fait découvrir
découvrir chez chez le le sujet
sujet
des connaissances bien pl'us
des connaissances bien plus étendues que
étendues celles
que celles que possède
que possède
le
le même
même
sujet l'état de
sujet à.à. l`état de veille.
veille. Il Il résulte
résulte de de ce ce fait
fait que l'âme doit
que l'àme être plus
doit être plus an-an-
cienne
cienne que le corps,
que corps, puisque,
le puisque, créée
créée en
en même
même temps que
temps que lui, lui, elle
elle ne
ne

pourrait avoir des connaissances

pourrait avoir des connaissances autres que autres celles qu'elle
que celles qu'elle aurait
aurait
acquises
acquises durant
durant l'existence
Pexistence de ce
de ce dernier.
dernier.
«c Mais après avoir‘
Mais après constaté que
avoir* constaté l'âme est plus ancienne
que Pâme est plus ancienne que que le corps,
le corps,
n'éprouve plus
on n'éprouve
on plus aucune répugnance
aucune répugnance à
à lui
lui accorder
accorder d'autres
d'autres incarna-
incarna-
tions, car
tions, car si l'exist:ence actuelle
si l'existence actuelle n'est n'est. pas pas le commencement, rien
le commencement, rien nene

qu'elle soit la dernière; elles deviennent au contraire fort natu-

prouve qu'elle
prouve
soit la. dernière; elles deviennent au contraire fort natu-
même indispensables. a plus :: le le somnambule,
relles
relles etet même indispensables. ll ll yy a plus somnambule, à à. l'état
l'état dede
veille,
veille, n'a
n'a généralement
généralement aucun
aucun souvenir
souvenir de
de ce
ce qu'il
qu'il a
a dit
dit ou fait
ou fait pen-
pen-
"dant son
'dant sommeil ;; mais
son sommeil mais pendant
pendant son sommeil il
son sommeil retrouve sans
il retrouve sans þÿ difficulté
d iû i c u l t é
tout
tout ce ce qu'il
qu'il aa fait, non-seulement pendant
fait, non-seulement pendant les les sommeils précédents,
sommeils précédents,
mais encorepeqdant-Pétat
mais de-"veille.
encore*peqdant~l'état de-**veil~le. N'est-ce pas N'est-ce là le tableau
pas la le tableau exact de
exact de
 —i99—
-199-
l'existence de l'âme
Fexistence de dans ses
l`åme dans nombreux étatserrants
ses nombreux incarnés avec
et incarnés
étatserrants et avec
ses souvenirs et ses oublis?
ses souvenirs et ses oublis?
a Enfant
« Enfant du peuple, mon
du peuple, instruction, extrêmement
mon instruction, extrêmement médiocre
médiocre et
et
acquise par moi-même,
acquise par moi-même, remonte
remonte à.
à. peine
peine au
au tiers
tiers de
de mon
mon âge qui
âge est de
qui est de
quarante-deux
quarante-deux ans,ans, aussi il me semble qu'une
aussi il semble qu`uue plume
me soit peu
tant soit
plume tant. peu
expérimentée
expérimentée ferait ressortir bien plus
ferait ressortir bien clairement
plus clairement de de ce sujet les vérités
sujet les vérités
ce

que j'ai
que essayé d'y
j'ai essayé découvrir. Cependant,
d'y découvrir. Cependant, pour aussi imparfaits
pour aussi que
imparfaits que
soient ces divers rapprochements,
soient cesdivers rapprochements, ils
ils ont
ont sutfi
sutii à.
à. déterminer
déterminer ma convic-
convic- ma
tion, et je
tion, et je m'estimerais heureux si
m'estirnerais heureux les jugiez
si vous les dignes de
jugiez dignes
vous de pouvoir
pouvoir
exercer
exercer la même influence
la même sur d'autres.
influence sur d`autres.
a
« Quoique
ma conviction soit
Quoique ma conviction soit de de date
date fort récente,
elle aa commencé
fort récente, elle commencé
porter
àà.
porter ses fruits,
ses fruits, et, indépendamment
et, indépendamment des heureuses modifications
des heureuses modifications
qu'elle a. déjà apportées dans d'être, elle
manières d'être, elle est pour moi la.
qu`clle déjà. apportées dans mes manières
a mes est pour moi la
source de
source de bienbien douces
douces Consolations. Ces heureux
consolations. Ces changements sont
heureux changements uni-
sont uni-
quement
quement dûs la connaissance
dûs à.à. la connaissance dede vos ouvrages;
ouvrages; aussi
vos je vous prie,
aussi je prie, vous
monsieur,
monsieur, de daigner agréer
de daigner l'éternelle reconnaissance
agréer l`éternelle reconnaissance de de celui qui
celui qui
désire à.a l'a.venir
désire être compté
l'avenir être compté au nombre
nombre
au de
de vos plus fervents
plus fervents adeptes.
vos
adeptes.
c
1 G...
G... i»
þÿ :

La
La vue
vue à distance, les
à distance, les impressions
impressions que ressent le
que ressent le somnambule
somnambule selon selon
le milieu qu'il
le milieu qu'il visiter,
va visiter,
va prouvent qu'une
prouvent qu'une partie partie de
de son
son être
être est
est trans-
trans-
portée;
portée; or, puisque ce
or, puisque n'est pas
ce n'est
pas son corps
son
corps matériel,
matériel, visible,visible, qui n’a.
qui n'a
pas changé de place,
pas changé
de place, ce ne peut
ce ne être
peut être que
le
que le corps
corps þÿûfluidique, invisible
u i d iinvisible
que,
pas le fait le plus
et sensitif.
et sensitif. N'est-ce
N'est-ce pas le fait le plus patent patent de
de la
la double
double existence
existence
corporelle
corporelle et et spirituelle?
spirituelle? Mais sans parler
Mais sans parler de cette singulière
de cette singulière facultéfaculté
qui
qui n'est
n`est pas générale,
pas générale,
il
il suflit
þÿ s u d'observer
fû t
d'observer ce qui se
ce qui se passe
passe
chez
chez les
les
somnainbules les plus
somnambules les plus vulgaires; vulgaires; la
la dualité
dualité se
se manifeste d'une
manifeste d'une manière manière
non
non moins évidente, ainsi
moins évidente, ainsi queque le fait remarquer
le fait remarquer notre notre correspondait‘
correspondan'
dans le phénomène de l'oubli au réveil. ll n'est personne
dans le phénomène de l'oubli au réveil. ll n'est personne qui, ayan.
qui, avan.
observé les
observé les effets magnétiques, n'ait
effets magnétiques, n'aít étéété àà même
même de de constater
constater l'instan-
l'instan-
tanéité
tanéité de cet oubli.
de cet oubli. UnUn somnambule
somnambule parle, parle, sa conversation est
sa conversation est par-
par-
faitement
faitement suivie
suivie et rationnelle;
et rationnelle; on
on le
le réveille
réveille subitement,
subitement, au milieu au milieu
d'une phrase,
d'une phrase, d'un
d'un mot même qu'il
mot même qu'il ne peut achever,
ne peut achever, puis, puis, si si on on lui
lui
demande
demande ce qu'il vient de dire,
ce qu'il vient de dire, si on lui rappelle
si on lui le
rappelle le mot commencé,
mot commencé,
il répond qu'il
il répond n'a rien
qu'il n`a dit. Si
rien dit. la pensée
Si la pensée étaitétait le produit de
le produit de la
la matière
matière
cérébrale, pourquoi
cérébrale, pourquoi cet
cet oubli, puisque
oubli, puisque cette
cette matière
matière est
est toujours
toujours là, et
là, et
toujours la
la même?
toujours même? pourquoi pourquoi un
un instant
instant suffit-il
þÿ s uû pour
i t - changer
i l
pour changer letcours lecours
des idées? Mais
des idées? Mais ce qui est plus
ce qui est
plus caractéristique
caractéristique encore, encore, c'cst c'est lele ressou-
ressou-
venir parfait, dans un nouveau sommeil,
venir parfait, dans un nouveau sommeil, de ce qui
de ce qui s`est dit
s'est dit et fait dans
et fait dans
un sommeil
un précédent, quelquefois
sommeil précédent, quelquefois a
à un
un an
an d'intervalle.
d'intervalle. Ce
Ce fait
fait seul
seul
 —200—
-200-

prouverait qu'à.
prouverait qu'à. côté
côté de de la
la vievie dudu corps
corps il il y y aa la la vie
vie de l'âme, et
de l'àme, que
et que
l'â.me peut
l’â.me agir et
peut agir et penser
d'une manière indépendante.
penser d°une manière indépendante. Si elle peut
Si elle peut
manifester cette
manifester indépendance pendant
cette indépendance pendant la la vie
vie dudu corps dont elle
corps dont elle subit
subit
toujours
toujours plus plus ou
ou moins
moins les
les entraves,
entraves, à
a plus
plus forte
forte raison
raison le
le peut—clle
peut-elle
quand elle
quand elle jouit
jouit de de toute
toute sa sa liberté.
liberté.
Les conséquences que
Les conséquences correspondant tire
notre correspondant
que notre tire de ces phénomènes
de ces phénomènes
pour
pour prouver
l'antériorité de l'âme et la. pluralité
prouver l'autériorité de l'àme et la pluralité des existences des existences sont sont
parfaitement
parfaitement logiques.
logiques. Les
Les phénomènes
phénomènes somnambuliques,
somnambuliques, comme
comme tant
tant
d’autres, semblent
d'autres, semblent amenés amenés par par
la
la Providence
Providence pour
pour nous
nous mettre
mettre sur
sur la.
la.
voie du
voie mystère de
du mystère de lala pensée.
pensée. La
La science, pourtant,
science, pourtant, ne
ne daigne
daigne pas pas
les regarder;
les regarder; pour pour les les voir,
voir, elleelle ne détournera pas
ne détournera pas les
les yeux d'un po-
yeux d'un po-
lype, d'un champignon
lype, d'un champignon ou d'un þÿû nerveux.
ou d'un filet nerveux.
let ll est vrai
ll est vrai que l'âme
que l'àme ne ne
se montre
se montre pas à. la pointe du scalpel,
pas à. la pointe du scalpel, ni sous la loupe;
ni sous la loupe; mais comme
mais comme on on
juge
juge la la. cause par les effets,
cause par les effets, les effets de
les effets de Pàmel'âme sont sont à à chaque
chaque instant
instant
sous vos
sous vos yeux
yeux
et
et vous
vous ne
ne les
les regardez
regardez pas; pas; vous
vous feriez
feriez cent
cent lieues
lieues pour
pour
observer
observer un
un phénomène astronomique
phénomène astronomique sans
sans utilité
utilité pratique, tandis
pratique, tandis que que
vous n’avez
vous n°avez queque des des sarcasmes
sarcasmes et du dédain
et du dédain quand quand ilil s’agit phé-
des phé-
s'agit des
nomènes de
nomènes l'âme qui
de l'åme qui sont
sont à. votre portée,
à votre portée, et et qui
qui intéressent
intéressent toutetoute l'hu-
l'hu-
manité dans son présent
manité dans son et dans son
présent et dans son avenir. avenir.
Si science oflicielle
la science
Si la i e l l e ditïicilement
renonce
þÿ oû i crenonce ditïicilement à ses préjugés, il
à ses serait
préjugés, il serait
injuste
injuste
d’en
d'en faire
faire tomber la
tomber la responsabilité
responsabilité sur
sur tous
tous les
les savants; il
savants; se
il se
manifeste
manifeste parmi parmi eux
eux un
un mouvement
mouvement de
de bon
bon augure
augure
à.
å. Fégard des
l'égard des idéesidées
nouvelles;
nouvelles; les les adhésions individuelles et
adhésions individuelles et tacites sont nombreuses.
tacites sont nombreuses. mais mais
plus
plus que
que d’autres,
d'autres, peut-être,
peut-être, ils
ils craignent
craignent encore de
encore de se
se mettre
mettre en
en évi-
évi-
dence; il
dence; il sufiira
þÿ s uûque que ira quelques
quelques sommités
sommités lèvent
lèvent le
le drapeau,
drapeau, pour pour faire
faire
les scrupules
taire les
taire scrupules des autres, imposer
des autres, imposer silence
silence aux aux mauvais plaisants
mauvais plaisants
et faire
et faire réfléchir
réfléchir les
les agresseurs intéressés;
agresseurs intéressés;
c’est
c'est ce
ce qu'on
qu'on ne peut
ne
peut tar-
tar-
der à. voir.
der a voir.

Caractère philosophique
caractère de la
philosophique de Société spirite
la Société spirite de
de Paris.
Paris.

Comme réponse
Comme certaines calomnies
réponse à.à. certaines que les
calomnies que les adversaires du Spi-
adversaires du Spi-
ritisme se plaisent à. déverser contre la Société, nous croyons
ritisme se plaisent à. déverser contre la Société, nous devoir
croyons devoir
publier les
publier les demandes d'admission formulées
demandes d'admission formulées dans deux lettres
les deux
dans les lettres
ci-après que
ci-après que nous
nous faisons
faisons suivre
suivre de
de quelques remarques.
quelques remarques.
 -—20i—
þÿ : - 2 0 i -

A monsieur le
A monsieur président de
le présùlent de la
la Société
Soczëté des
des Eludes spirites
Etudes spzrzïes
de Paris.
ale Parzls.
a
« Monsieur,
Monsieur,
«a Me serait-il permis
Me serait-il permis d'aspirer être ‘admis
d'aspirer à.à. être admis comme
comme membre membre de de
l'honorable
l'honorable SociétéSociété que vous présidez?
que vous présidez?
a J'ai eu le bonheur aussi aussi de
« .Vai eu le bonheur de connaître
connaître le le Spiritisme,
Spiritisme, et et d'éprouver
sa plénitude son
d'éprouver
dans toute
dans toute sa plénitude son influence
influence bienfaisante. J'étais
bienfaisante. .Vétais en en proie
depuis longtemps
longtemps à. la souffrance proie
depuis à la physique, et
souffrance physique, et conséquemment
conséquemmem à,à, la,
la
souffrance morale qui
soulTrance morale qui découle naturellement
en découle naturellement
en quand
quand penséela
la ne voit
ne
pensée voit
compensation que
pour compensation
pour que le le doute
doute et l'incertitude. Le
et Pincertitude. Livre des
Le Livre des Esprits
Esprits
est entré chez
est entré chez moi commemoi comme le sauveur dont
le sauveur dont la la main bienfaisante
main bienfaisante nous
nous
retire de l'abîme,
retire de l'abime, comme le médecin qui
comme le médecin guérit instantanément,
qui guérit instantanément.
« J'ai lu,
e: J`ai j'ai compris;
lu, j'ai compris; et et aussitôt
aussitôt la la souffrance
souffrance moralemorale a a fait
fait place
place
un immense bonheur, devant lequel s'est
àà un immense bonheur, devant la souffrance
lequel s'est tue tue la physique
souffrance physique
car, dès
car, lors, celle—ci
dès lors, celle-ci ne m'est plus
ne m'est
plus apparue
apparue que que comme
comme un effet de
un effet dé
la volonté et de
la volonté et de la sagesse la divines, qui
sagesse divines, qui nene nous envoient des
nous envoient des maux
maux que
pour notre
pour plus grand
notre plus grand bien.bien.
que
c Déjà, sous l'influence de de cette croyance bienfaisante,
cette croyance
Déjà, sous l'inf1uence mon étatétat
¢
bienfaisante, mon
physique
physique s'est
s'est sensiblement
sensiblement amélioré, et
amélioré, j'espère
et j'espère Dieu complètera
que Dieu
que complétera
r esi, je
son œuvre,
son þÿ S u vcar car désire aujourd'hui
si je désire aujourd'hui le retour à.à. la
le retour santé, ce
la santé, n'est
ce n°est
plus,
plus, comme
comme autrefois, pour
autrefois, pour jouir jouir de
de la
la vie, mais pour
vie, mais la consacrer
pour la consacrer
uniquement au
uniquement bien, dest-à-dire
au bien, c'est-à-dire pour l'employer exclusivement
pour Pemployer exclusivement à. à
marcher
marcher vers l'avenir, en
vers Pavenir, travaillant avec
en travaillant ardeur, et
avec ardeur, par tous
et par tous les les
moyens en mon pouvoir,
en mon
pouvoir, au bien de
au bien mes semblables,
de mes et particulière-
moyens semblables, et particulière-
ment en
ment en me vouant à.
me vouant à. la propagation de
la propagation la sublime
de la sublime doctrine
doctrine que que Dieu,
Dieu,
dans sa
dans sa bonté infinie, envoie
bonté infmie, envoie à. la pauvre
à. la humanité pour
pauvre humanité pour la la régénérer.
régénérer.
¢ Gloire soit
c Gloire soit donc rendue aà. Dieu
donc rendue Dieu pour la divine lumière
pour la. divine lumière que, dans
que, dans
sa miséricorde,
sa miséricorde, il il a daigné envoyer
a daigné à. ses aveugles créatures!
envoyer à, ses aveugles créatures! Et
Et grâces
grâces
vous soient rendues,
vous soient rendues, à. vous, monsieur,
à vous, monsieur, qu'il qu'il a.a choisi pour leur
choisi pour leur appor-
flambeausacré! appor-
ter le
ter le flambeau sacré!
vous daignez,
Si vous daignez, monsieur,
monsieur, accueillir ma demande, je vous
demande, je vous serai
¢1 Si accueillir ma serai
profondément reconnaissant
profondément reconnaissant de de lala transmettre
transmettre à. vos honorables
a vos honorables col- col-
lègues. Je
lègues. Je n'ai
n'ai pas l'honneur d'être connu de
pas Phonneur d'être connu de vous
vous personnellement,
personnellement,
mon
mon état état de
de santé
santé m'a m'a toujours empêché de
toujours empêché vous visiter; mais
de vous mais mon
ami Canu est votre collègue, visiter; mon
ami M. M. Canu est votre collègue, ilil voudra
voudra bien répondre pour
bien répondre moi,
pour moi,
« Veuillez
« agréer, monsieur
Veuillez agréer, monsieur et cher maître,
et cher maître, l'assurance
l'a.ssurance de de mes
mes
sentiments respectueux ‘et
sentiments respectueux de sincère
et de mon sincère dévoûment.
mon dévoûment.
sHERMANN
_« HERMANN HOBACH.
Homcn. » :
þÿ
 —
- 202
202 —
-

c
¢ Monsieur et vénéré
Monsieur et vénéré maître,
maître,
a
« Confiant en
Confiant en votrebienveillance, je
votre bienveillance, je viens adresser une
vous adresser
viens vous prière
une prière
qui,
qui, si
si elle
elle était
étaitexaucée,
exaucée, me comblerait
me comblerait de joie.
de joie. J'ai déjà
.|'ai déjà eu
eu l'honneur
l`honneur
de
de vous écrire, ilya quelque temps,
vous écrire, ilya. quelque temps, dans dans le double but
le double but de vous
de vous expri-
expri-
mer
mer lesles sentiments
sentiments pour ainsi dire nouveaux qu'avait
pour ainsi dire nouveaux qu'avait fait naitre
fait naître en moi
en moi
la lecture sérieuse du Livre desEsrprits, et d'obéir
la lecture sérieuse du .Livre des Esprits, et d'obéir au devoir sacré au devoir sacré
de remercier
de l'homme vénéré
remercier l'homme qui
vénéré qui tend tend *une
une main secourable encourage
main *seccurable aucouvage
chancelant des faibles de cemonde, au nombre
chancelant des faibles de ce monde, au nombre *desquels je me ‘desquels je me trou-
trou-
vais il
vais il y bien
y a bien peu
a
peu
de
de temps
temps encore, par
encore, l'ignorance de principes
ces
par .Fignvurance de ces principes
sublimes qui désignent
sublimes qui désignent þÿ enfin
e nûà l'homme
à Phomme
n une tâches
une remplir
tâchea remplir selon selon ses
ses
forces
forces et
et ses
ses facultés.
facultés.
a Vous fîtes
¢ Vous fîtes à.à. cette lettre une
cette lettre réponse pleine d'aménité,
une réponse pleine d'aménité, et et par
par
laquelle vous m'invitiez à.venir, commeauditeur,
laquelle vous m'invitiez venir, commeauditeur, assister aux séances
à. assister aux séances
générales
générales de de la Société. Ces
la Société. Ces séances
séances et la lecture
.et la lecture du Livre des
du Livre des Mé-
'Mé-
diums
dzäzms ne
ne firent
firent que
que
vme
'me donner
donnerplus plus
de
de plus en
en plus la
lale-courage,
force
force et
et lecourage,
mïnspirèrent
et mïnspirèrent le
et désir de
le désir partie
de faire d'une société
faire partie d'une société fondée
fondée sursur ees
ces
mêmes principes
mêmes principes qui
qui venaient d'écarter le
venaient d'écarter le trouble,
trouble, la ditïusion, le
la diffusion, le
chaos,qui présidaientàtoutes
chaos,qui présidaientatoutes actions;
mes actions;
mes j'en
j`en étais
étais venu asupposer que
asupposer que
venu
le de l'énigme
mot de
le mot l'énigme de l'existence devait
de Pexistence devait être
être bien insignifiant, car mon
bien insignifiant, car mon

esprit
esprit ne m'avait
ne pas encore fait
m'avait pas comprendre que,
fait comprendre
encore hors du
que, hors du monde
monde ma- ma-
tériel qui m'entourait,
tériel qui était un monde
m'entourait, était spirituel, marchant
monde spirituel,
un marchant concur- concur-
remment avec
remment le nôtre
avec le vers l'amélioration.
nôtre vers Pamélioration.
J'affirme donc
« .Vafiiirme
« donc dede nouveau, monsieur, heureux
nouveau, monsieur,
heureux si si je pouvais l'af-
je pouvais l'af-
firmer
þÿû r m devant
devant
er le monde ‘entier
le monde des incrédules
*entier des incrédules et des sceptiques,
et des sceptiques, que que
la doctrine spirite
la doctrine spirite a fait
a fait en moi
en moi un
un changement
changement ‘tellement
'tellement radical
radical
dans
dans ma manière d'être,
ma manière d'être, que que ce changement pourrait
ce changement certes, sans
pourrait certes, sans
exagération,
exagération, être
être qualifié
qualifié de
de miracle,
-miracle, en ce
en ce que,
que, me
me ‘dessillant
~dessillant les
les yeux
yeux
pas, ÿaperçus
tout le
sur tout
sur bien que
le bien l'on peut faire
que l'on peut faire et que l'on
et que l'on ne ‘fait pas,
ne fait j'aperçus
d'abord
d'abord un un but notre vie
à. notre
but à. actuelle, et
vie actuelle, et ensuite, qafaccablé de
ensuite, qu'accablé de défauts
défauts
de toute espece, je
de toute espèce, vis enfin
je vis þÿ e nû la Providence avait
quen la. Providence ne nous avait pas
que
ne nous laissé
pas laissé
manquer de besogne,
manquer de besogne, et que
et l'vEsprit n'avait pas
que l"Esprit n'avait pas trop d'une
trop d'une existence
existence
pour se
pour perfectionner en
se perfectionner travaillant à.à. dominer
en travaillant d'abord son
dominer d'abord son corps,
corps, pour
pour
pouvoir ensuite se
pouvoir ensuite dominer lui-même.
se dominer lui-même.
c Si
« Si vous jugez convenable,
vous jugez convenable, monsieur,
monsieur, de de me
me recevoir, quoique
recevoir, quoique
bien jeune
bien jeune encore, comme ‘un des membres de la Société spirite, je
encore, commcun des membres de la Société spirite, je
vous prie
vous de vouloir
prie de bien présenter
vouloir bien présenter ma ma requête au conseil, et
requête au conseil, et lui affir-
lui þÿ a fû r-
mer que l'honneur
l'honneur que me ferait la Société en me recevant dans son
mer que que me ferait la Société en me recevant dans son
sein serait apprécié
sein serait apprécié par moi avec le
par moi avec
sentimentde la
le sentimentde la plus entière recon-
plus entière recon-
naissance.
naissance.
u Veuillez
« recevoir, monsieur,
Veuillez recevoir, monsieur, Passurance
l'assurance de ma profonde
de ma profonde véné-
véné-
ration.
ration.
Lglg PAUL
PAUL ALBERT.
ALBEnr. » »
 —203-—
-203-
Si de
Si de tell=es lettres honorent
telles lettres leurs auteurs,
honorent leurs auteurs, elles hnnorent aussi
elles honorent la
aussi la
Société à. laquelle
Société laquelle
à. elles
elles sont
sont adressées, et
adressées, et qui qui voit
voit avec
avec bonheur
bonheur ceux
ceux
qui
qui demandent
demandent à en faire
a en partie animés
faire partie animés par de telssentiments. C'est
par de telslsentiments. C'est
preuve qu'ils que la
une preuve
une le but exclusivement
comprennent le but exclusivement moral
qu'ils comprennent moral que la
Sociétése
Sociétése propose, puisqu'ils
propose, puisqu'ils ne
ne sont
sont pas
pas
mus
mus par
par une
une vaine
vaine curiosité,
curiosité,
qu'il n'entrerait point,
qu'il n'entrerait point, d'ailleurs, dans nos
d`ailleurs, dans nos vues
vues dede satisfaire. La
satisfaire. La
Société n'accueille
Société n'accueilleque les gens
que les sérieux,
gens sérieux,
et
et des
des lettres
lettres comme
comme celles
celles qui
qui
viennent d'être rapportées
viennent d'être rapportées en en indiquent le
indiquent le véritable caractère. C'est
véritable caractère. Cfest
parmi lesadeptes. de
parmi lesadeptes. de cette catégorie qu'elle
cette catégorie est heureuse
qu'elle est heureuse dede se
se recruter,
recruter,
et c'est la meilleure réponse
et c'est la meilleure qu'elle puisse
réponse qu'elle puisse faire
faire aux
aux détracteurs
détracteurs du
du
Spiritismequi
Spiritisme s'ell‘orcent
qui þÿ s ` eû ` ode
r cla
de présenter,
e présenter,
la. nt ainsi que
ainsi þÿ s e s s des
que sessœurs des dépar-
S udépar-
r s
tements et
tements de l'étranger
et de Pétranger quiqui marchent
marchent sous
sous le
le même
même drapeau,
drapeau, comme
comme

des foyers dangereux pourpour la raison et l'ordre public,

des íoyers dangereux la raison et l'ordre public, ou ou comme
comme une une
vaste spéculation.
vaste Plût à Dieu
spéculation. Plût à Dieu que le monde n'eût
que le monde n'eût pas
d'autres sources
pas d'autres sources
de
de perturbation
perturbation ll
Le Spiritisme
Le moderne, comme
Spiritisme moderne, l'avons dit,
comme nous l'avons histoire,
aura son histoire,
dit, aura
nous son

qui
qui sera celle
celle
sera des
des phases qu'il
phases qu'il aura parcourues,
aura
parcourues,
de
de ses luttes
luttes et
et de
de ses
ses ses
succès, ses défenseurs,
de ses
succès, de de
défenseurs, de ses martyrs et
ses martyrs et de ses adversaires, car
de ses adversaires, car ilil
faut
faut que la postérité sache de quelles
que la postérité
sache de s'est
quelles armes on s'est servi pour
armes on servi l'atta-
pour l`atta-
quer; il faut surtout qu'elle qui
quer; il faut surtout qu`elle connaisse connaisse les les hommes
hommes de de þÿ cœurc S quiu se sont
r sont
se
dévoués àà sa
dévoués sa cause
cause avec
avec une une entière abnégation, un
entière abnégation, complet désinté-
un complet désinté-
ressement matériel
ressement matériel et et moral,
moral, afin afin qu'elle puisse leur
qu'elle puisse payer un
leur payer un juste
juste
tribut de reconnaissance.
tribut de reconnaissance. C'est
C'est une
une grande joie pour nous quand
grande joie pour nous quand ilil nous nous
est donné d'inscrire
est donné d'inscrire un nouveau nom glorieux par
un nouveau nom glorieux sa modestie,
par sa modestie, son son

courage et ses vertus,

courage
et ses vertus, sur ces annales où sont confondus le
sur ces annales où sont confondus le prince
prince et et
l'artisan, le riche
Partisan, le riche et le
et le pauvre, les hommes de
pauvre, les hommes de tous les pays tous les et de toutes
pays et de toutes
les religions,
les religions, car
car pour
pour
le
le bien
bien il
il n'est
n`est qu'une
qu'une seule
seule caste,
caste, une
une seule
seule
secte,
secte, une une seule
seule nationalité
nationalité et
et un
un seul
seul drapeau:
drapeau: celui
celui de
de la
la fraternité
fraternité
universelle.
universelle.
Société spirite
La Société
La spirite de Paris, la
de Paris, la première
première qui fut fondée
qui fut fondée et et þÿoflicielle-
oû i c i e l l e -
ment reconnue,
ment celle
reconnue, celle qui, qui, on peut le
on peut le dire, dire, a
a donné
donné l'impulsion,
Pimpulsion, sous et
et sous

l'égide
l'ógide de
de laquelle
laquelle se sont
se sont formés
formés tant
tant d'autres
d'a.utres groupes
groupes
et
et sociétés, qui
sociétés, qui
est devenue
est devenue par par la la force des choses,
force des choses, et
et tout
tout restreint
restreint que
que
soit
soit le
le nombre
nombre
de
de sesses membres,
membres, le centre du
le centre mouvement spirite,
du mouvement puisque ses
spirite, puisque ses principes
principes
sont de la.
sont ceux de la presque
ceux universalité
presque universalité des adeptes,
des adeptes, cette Société,
cette Société, disons-
disons-
nous,
nous, aura
aussi
aura aussi ses annales
ses annales pour l'instruction
pour Pinstruction de ceux
de auxquels nous
ceux auxquels nous
préparons la
la
préparons voie, pour voie, et
et pour la
la confusion
confusion de
de ses
ses calomniateurs.
calomniateurs.
Ce n'est
Ce n'est pas seulement au loin
pas seulement au
loin que la. calomnie jette son
que la. calomnie jette venin, c`est
son venin, c'est
nos portes
àà. nos mêmes. Dernièrement,
portes mêmes. Dernièrement, une personne une dit
personne nous dit que,
nous depuis
que, depuis
longtemps,
longtemps, elle avait le
elle avait plus grand
le plus grand désir désir d'assister
d'assister à. quelques séances
à. quelques séances
 —204—
-204-

de la
de Société, mais
la Société, qu’elle en
mais qu'elle en avait
avait été été retenue
retenue parce
parce qu'on qu’on lui avait
lui avait
aflirmé qu’il fallait
aiïirmé qu'il fallait payer dix francs. Sa surprise
payer dix francs. Sa surprise fut grande, et nous
fut grande, et nous
dire
pouvons dire sa joie,
pouvons
sa joie, quand
quand nous nous lui lui dîmes
dîmes que que ce bruit était
ce bruit était lele l'ait
fait dede
la. malveillance; que
la malveillance; depuis
que depuis que que la
la Société
Société existe,
existe, jamais
jamais un
un auditeur
auditeur
n’a payé un
n'a payé centime; qu’il
un centime; n'est imposé
qu'il n°est imposé aucune obligation pécuniaire
aucune obligation pécuniaire
sous quelque
sous
quelque forme
forme et
et à
a quelque
quelque titre
titre que
que
ce soit,
ce soit, ni
ni comme
comme abonne-
abonne-
ment à, la Revue
ment à. la Revue spz`rz'te, spirite, ni
ni comme achat livres;
comme achat de livres; qu'aucun de
de qu'aucun de nosnos
médiums n’est rétribué, tous,
médiums n'est rétribué, tous, sans exception, sans exception, donnantleur concours par
donnantleur concours par
pur dévoùment pour la
pur dévoûment pour
la cause;
cause; que les membres titulaires et associés
que les membres titulaires et associés
participent
participent seuls seuls aux aux frais matériels,
irais matériels, mais mais queque lesles membres
membres correspon-
correspon-
dants et
dants honoraires ne
et honoraires supportent même
ne supportent aucune charge,
même aucune charge, la Société
la Société
se bornant
se bornant à
ii subvenir
subvenir a
à ses
ses dépenses courantes,
dépenses courantes, restreintes restreintes autant
autant que
que
possible, et
possible, damassant point
et n'amassant point de de capital;
capital; que que le le Spiritisme
Spiritisme est une chose
est une chose
qui ne pas plus l'objet
toute morale,
toute morale, qui peut, pas
ne peut,
plus que les choses saintes, être
que les choses saintes,
être l'objet
d'une exploitation
d’une que nous avons toujours répudiée verbalement verbalement et par
par
exploitation que nous avons toujours répudiée et
écrit; qu’ainsi
écrit; qu'ainsi il
il ne
ne peut
peut y y avoir
avoir qu’une
qu'une malveillance
malveillance insigne capable
insigne capable
prêter à la Société de pareilles
de prêter
de à la Société de pareilles idées. idées.
Nous ajouterons que
Nous ajouterons l’auteur de
que l'auteur de ce ce renseignement þÿ
renseignement oflicieux oû i c a i edit
a ux
dit
avoir
avoir payé ses dix francs,
payé ses dix francs, ce qui ce qui prouve
prouve qu’il qu'il nene se rendait
se rendait point point inno-
inno-
cemment l'écho
cemment l’écho d’un faux bruit.
d'un faux bruit. La La Société spirite de
Société spirite de Paris,
Paris, par par sa sa. po«
po-
sition même
sition même et par le
et par rôle qu’elle
le rôle remplit,
qu`elle remplit, ne peut manquer d'avoir
ne peut manquer d'avoir plus
plus
tard
tard un certain retentissement;
un certain retentissement; il il est donc nécessaire,
est donc nécessaire, pour pour nos frères
nos frères
des
des temps à venir,
temps il venir, que son but et ses tendances
que son but et ses tendances ne soient pas
ne soient dénatu-
pas dénatu-
rés par
rés par lesles manœuvres
þÿ m a n S u dev la
de la malveillance,
r emalveillance,
s et, pour
et, cela, ilil ne
pour cela, ne suffit
þÿ s uû pas
pasi t
de quelques rófutations individuelles qui
de quelques réfutations individuelles qui n’ont
n'ont d’effet
þÿ d ° eû que
` e pour
t
que pour
le
le pré-
pré-
sent
sent et se perdent
et se perdent dans dans la foule; les
la foule; rétractations que
les rétractations que l`onl’on obtient
obtient ne ne

sont qu’une
sont qu'une satisfactionmomentanée
satisfaction momentanée dont
dont le
le souvenir
souvenir est
est bientôt
bientôt passé;
passé;
il faut un
il faut monument spécial,
un monument spécial, authentique
authentique et durable, et
et durable, et ce monument
ce monument
se fera en
sc fera temps utile;
en temps utile; en attendant, laissons
en attendant, laissons nos nos adversaires
adversaires se se dis-
dis-
créditer eux-mêmes
créditer eux-mêmes par par
le
le mensonge:
mensonge:
la
la postérité
postérité les
les jugera.
jugera.

Les apparitions simulées

Les apparitions simulées au
au théâtre.
théâtre.

a
<« Monsieur,
Monsieur,
Les
Les adversaires
a
« du Spiritisme
adversaires du Spiritisme viennent dîmaginer, pour
viennent d'imaginer, le com-
pour le com-
battre,
battre, une
une nouvelle tactique;
nouvelle tactique; elle
elle consiste
consiste a
à faire
faire paraître sur le
paraître sur le
théâtre des spectres et fantômes impalpables
théâtre des spectres et fantômes l’on représente
que l'on représente
impalpables que
 —-205—
-205-

comme étant
comme étant ceux
ceux dudu Spiritisme;
Spiritisme; ces apparitions ont
ces apparitions lieu tous
ont lieu les soirs
tous les soirs
ààlala salle Robin, boulevard
salle Robin, boulevard du Temple. J'ai
du Temple. .Vai assisté, hier,
assisté, hier, ala
ala deuxième
deuxième
représentation, etce
représentation, n'est pas
etce n'est pas sans étonnementque
sans étonnement
que j'ai
entendu M.
j'ai entendu Robin
M. Robin
dire à. ses spectateurs : qu'il
dire à. ses spectateurs : s'était proposé, par
qu`il s'était proposé, par ces expériences,
ces
expériences,
combattre l'étrange croyance
combattre Pétrange croyance de de certaines personnes qui
certaines personnes qui s'imaginent
s'imaginent
que
que
les
les Esprits
Esprits font
font mouvoir
mouvoir des
des mains
mains ou
ou tourner
tourner des
des tables.
tables.
n'ai jamais compris,
«Je n'ai l'analogie
«Je jamais compris, monsieur,
monsieur, pour pour mon compte, l'analogie
mon compte,
qu'il peut y avoir entre imitations
qu'il peut y avoir entre ces imitations créées par
ces créées la physique
par la physique amusante
amusante
et les manifestations
et les manifestations spiritesspirites qui
qui sont dans les lois
sont dans les lois de
de la nature; aussi
la nature; de
aussi de
telles
telles þÿ manœuvres
m a n S u ne
ne sont
sont
v r guère à. craindre pour
e s guère à. craindre pour les adeptes
les adeptes du Spiri-
du Spiri-
tisme; cependant, comme
tisme; cependant, comme il il ne faut pas
ne faut laisser surprendre
pas laisser surprendre la la bonne
bonne foi
foi
du public,
du j'ai
public, j'ai dû
dû vous
vous informer
informer de
de ces
ces faits,
faits, afin
afin que
que vous
vous leur
leur con-
con-
sacriez
sacriez un article spécial
un article spécial dans
dans la Revue, sisi vous
la Revue, vous le le jugez
jugez convenable;
convenable;
et comme
et comme j'ai j'ai Phabitude d'agir,
l'habitude non dans l'ombre,
d`agir, non dans Pombre, mais au mais grand jour,
au grand
jour,
je
je vous autorise àà faire
vous autorise faire dede mama lettre tel usage
lettre tel qu'il
usage qu'il vous
vous plaira.
plaira.
a Recevez, etc. c SIMOND,
«
Recevez, etc. «
Smonn,
a
« Etudiant en
Etudiant en droit
droit à
å Paris.
Paris. nn

Depuis quelque temps

Depuis quelque temps onon parle d'une pièce fantastique
parle d'une pièce fantastique que l'on
que l'on
monte
monte au au théâtre du Ghàtelet,
théâtre du Chatelet, et
et où
où l'on
l'on doit, par
doit, par un
un procédé
procédé nouveau
nouveau
et
et secret, faire apparaître
secret, faire sur la
apparaître sur scène des
la scène ombres-fantômes impalpa-
des ombres-fantômes impalpa-
bles. ll paraît
bles. -ll paraît que été éventé,
le secret a été
que le secret a puisque M.
éventé, puisque Pexploite
Robin Pexploite
M. Robin
en ce moment.
en ce Comme nous
moment. Comme nous ne l'avons pas vu,
ne l'avons vu, nous
nous ne
pas pouvons rien
ne pouvons rien
pour lui qu'elle
dire sur le
dire sur mérite de
le mérite de l'imitation;
Pimitation; nous nous souhaitons
souhaitons pour lui qu'elle soit
soit
moins grossière
moins grossière queque celle
celle qu'avaientimaginée M. etM""
qu'avaient imaginée etM"'° Girroodd,
M. Girroodd, Amé-
Amé-
ricains
ricains du du Canada (quelques-uns traduisent
Canada (quelques-uns traduisent :: GirodGirod de de Saint-Flour),
Saint-Flour),
pour simuler la transmission de pensée
pour
simuler la transmission de à. travers
pensée ã. travers les murailles, et
les murailles, et qui
qui
devait tuer
devait tuer sans les médiums
retour les médiums et
sans retour et les somnambules; nous
les somnambules; souhai-
nous souhai-
surtout que
tons surtout
tons que sonson invention
invention ne lui joue
ne lui pasle même
joue pasle même mauvais
mauvais tourtour
qu'à
qu'a eux.
eux. Quoi qu'il
Quoi qu'il en
en soit,
soit, M.
M. Simond
Simond a
a parfaitement
parfaitement raison
raison de
de pen-
pen-
ser que de
ser que telles manœuvres
de telles þÿ m a n S u ne r e s nullement
sont
v sont
ne nullement à. à. craindre,
craindre, car, de ce
car, de ce
qu'on peut
qu'on imiter une
peut imiter chose, ilil ne
une chose, s'ensuit pas
ne s'ensuit que la
pas que la chose n'existe
chose n'existe
pas;
les faux diamants n’ôtent rien à la valeur
pas; les faux diamants n'ôtent rien à. la valeur des diamants fins;des diamants fins; les
les
fleurse artificielles
þÿû artificielles
urs n'empêchent pas
n'empêchent pas qu'il y qu'il y ait
ait des
des fleurs
fleurs naturelles.
naturelles. Pré-
Pré-
tendre prouver
tendre prouver que que certains phénomènes n'existent
certains phénomènes n'existent paspas parce qu'on
parce qu'on
peut les imiter, serait
peut les imiter, serait absolument comme si celui qui fabrique du vin
absolument comme si celui qui fabrique du vin
de Champagne
de Champagne avec avec de la poudre
de la poudre d'eau
d'eau de
de Seltz
Seltz prétendait
prétendait prouver
prouver
par là. que le
par la que champagne et
le champagne et l'aî n'existent que
l'ai n'existent dans l'imagination.
que dans Fimagination.
imitation ne
Jamais imitation
Jamais ne fut plus ingénieuse,
fut plus ingénieuse, plus plus adroite
adroite et plus spirituelle
et plus spirituelle
bue celle de la
bue celle de la doubledouble vue
vue par Robert Houdin,
par Robert Houdin,
et
et cependant
cependant cela cela n'a
n'a
 _g95_
_20§_
nullement discréditéïle
nullement somnambelisme,
discréditéïle somaambulisme, au au ‘contraire,
contraire, parce
parce qu'apres qu'après
avoir vu la. peinture, on a voulu woirlbriginal.
avoir vu la peinture, on a voulu woirloriginal.
Mcet M"'
Muet Girroodd avaient
M" Girroodd prétention
avaient la la prétention de tuer les
de tuer médiums en
les médiums en
faisant passer
faisant, passer tous
tous phénomènes spirites
les
les phénomènes spirite: pour pour des
des tours
tours d'ascense-
d'escamo-
tage;
tage; or, commeeesphénomüies
or, þÿ c o m m e * ~ e e s * p h sont é n o le
sont m cwchemar
le cauchemar
h:es de certaines
de per-
certaines per-
sonnes,
sonnes, ils
ils avaient
avaient recueilli
recueilli lesadhésions,
lesadhésions, étalées
étalées dans
dans leurrpmqsaclus,
Ieur.r.pmspectus,_
de plusieurs prêtres évêques spiritoptlobea-enchantés
de plusieurs prêtres et et évêques spiritophobes,-enchantée dolce delce coup de-
coup de
massue donné au Spiritisme; mais, dans leur ces
massue donné au Spiritisme; mais, dans leur joie, ces messieurs ~n?a- joie,
messieurs ‘n'a-
vaient pas réfléchi
vaient pas querles phénomènes spirites
réfléchi quelles phénomènes spirites viennent viennent démontrer
démontrer la la
possibilité des faits
possibilité des miraculeux;
faits miraculeux; que que prouver, si détaitlpoæible,
prouver, si þÿ d é t a i t i pque- oSi
.que ble,
phénomènes
ces phénomènes ne
ces ne sont que des
sont que des tours d'adresse,
c'est prouver
tours zfadncsse, c`est prouver qu'il qu'il
peut être de
en être
peut en de même
même desdes miracles;
miracles; que, que, ‘par conséquent,
discréditer
*par conséquent, discréditer
les uns c'était discréditer
les uns þÿ d é t a i t d i s cles les autres.
r é autres. On
d i lû e On ne
r ne songe jamais
songe jamais àà tout. 1ms
bout. Lis
tours de M. Girroodd étant
tours de M. Girroodd étant quelque peu quelque
peu usés, ces usés,
Inessieuisrfemnt-ils
ces messieuisríemnt-ils
maintenant
maintenant cause cause commune
commune avec avec M.M. Robin pour ses
Robin pour ses apparitions? apparitions?
Ulndépendance
L'Indépendance belge, belge,
qui qui
n'aime
n'aime pas
pas
le
le Spiritismemouslne
savons
þÿ S p i r i t i s m e , . n o u s : n e
savons

trop
trop pourquoi, puisqu'il ne luiapoint
pourquoi, puisqu'il ne luiapoint fait fait dede mal,
en parlantde ce nou-
mal, en parlantde ce nou-

veau truc scénique

veau truc scénique dans dans un un numéro de juin,
numéro de s'écriait
juin, s'écria.it : Voila
: c
« Voilà. la
re- la re-
ligion de M. Allan Kardec coulée à fund ;comment
ligion de M. Allan Kardec coulée à fond le
;comment le Spiritisme va-t-il
Spiritisme va~t-il
se relever de
se relever de la?la? »
þÿ : Remarquez
Remarquez que que cette
cette dernière
dernière question
question a maintes
a maintes
fois été posée
fois été par tous ceux qui ont ont prétendu lui
lui donner
donner des
des coups
posée par tous ceux qui prétendu coups
d'assommoir,'sans
d'assommoir,'sans en
en excepter M. l'abbé Marouzeau,
excepter M. l'abbé Marouzeau, et qu`iI et qu'il
ne ne s'en
s`en
porte
porte pas plus mal. Nous dirons à. l'indépendance
pas plus mal. Nous dirons à.
Plndépendance que c'est
que c`est prouver
prouver-
une ignorance
une complète
ignorance complète de
de la
la base
base même
même du
du Spiritisme
Spiritisme de
de croire
croire qu'il
qu`il
repose
repose
sur des
sur des apparitions,
apparitions, que et
et que les
les lui
lui ôter,
ôter, c'est
c`est lui
lui ôter l'âme.
6terl'~âme. Si
Si le
le
fait
fait des apparitions était
des apparitions était þÿ oû i c i e l lcontrouvé,
ofliciellement e m e n t la
la
controuvé, religion religion
en en soumi-
soulïfi-
rail; plus que
rait plus le Spiritisme, puisque
que le Spiritisme, puisque les les trois quarts des
trois quarts des miracles lesplus
miracles lesplus
importants n'ont
importants n'ont pas d'autre fondement.
pas d'autre fondement. L'art-scénique L'art-scénique est-l'art de
est-l'art de
l'imitation excellence
par excellence depuis
l'imita.tion par depuis le poulet
le de carton jusqu'aux
poulet de carton jusqu'aux plus plus
*su- ‘su-
blimes vertus, et
blimes vertus, il ne s'ensuit
et il ne s'ensnit paspas qu'on
qu'on ne doive
ne doive croire ‘niaux poulets
croire *niaux poulets
véritables
véritables ni ni aux vertus.
aux vertus. Ce Ce nouveau genre
nouveau genre de de spectacle,
spectacle, par étran-
par son étran-
son

geté, va piquer la curiosité

geté, piquer la curiosité publique,
va publique, et
et
sera sera répété
répété sortons
surtous les théâtres,
les théâtres,
parce qu'il fera
parce qu'il gagner de
fera gagner de l’argent;‘i’l
l'argent;*il fera fera parler
parler duSpiritisme
du*'Spiritisme plus plus
encore peut-être
encore peut-être que que les
les sermons,
sermons, précisément
précisément ‘à
*a
cause cause de
de l'analogie
l'analogie
les journaux
que les
que joumaux vont s'elïorcer d'établir.
vont s'efforcer d'établir. ll faut bien
ll faut persuader que-
bien se persuader
se que
tout
tout ce qui tend
ce qui tend à. en préoccuper l'opinion,
à en préoccuper l'opinion, pousse forcément à. l'exa-
pousse forcément à. l'exa-
men,
men, ne
serait-ce que
ne serait-ce que parpar curiosité,
curiosité, et destde cet
et c'est*de cet examen
examen que sortent
que sortent
les adeptes.
les Les sermons le
adeptes. Les sermons le représentent représentent sous
sous un un aspect sérieux
aspect sérieux et et ter-
ter-
rible, comme
rible, un monstre envahissant
comme un monstre envahissant le monde et le monde menaçant l'Église
et menaçant l'Eglise
jusque dans ses fondements;
jusque dans les théâtres
fondements ; les
ses vont s'adresser
théâtres vont la
à. la
@adresser à. foule des
foule des
 -—207
-207 —
-

curieux, desorte
curieux, de; sorte que ceux qui
que ceux
ne fréquentent pas les
qui ne fréquentent pas les sermons
sermons en enten-
en enten-
dront parler au théâtre, et ceux qui ne fréquentent
dront parler au théâtre, et ceux qui ne fréquentent pas les théâtres
pas les théâtres en
en
entendront parler
entendront au sermon il
parler au sermon ;; il yy en a,
en voit, pour tout le
a, comme on voit, pour
comme on tout le
monde.
monde. C'estC'est vraiment
vraiment une chose admirable
une chose admirable de voir par
de voir quels moyens
par quels moyens
les puissances
les occultes qui
puissances occultes dirigent
qui dirigent ce
ce mouvement
mouvement arrivent
arrivent à.
à. le faire
le faire
pénétrer partout
pénétrer partout en
en se
se servant
servant de
de ceux
ceux mêmes
mêmes qui
qui veulent
veulent le
le renverser.
renverser.
Il est
Il bien certain
est bien certain que, que, sans
sans les sermons d'un
les sermons d'un côtécôté et et les facéties des
les facéties des
journaux de l`autre,. la population
journaux de l'autre, la population spirite serait aujourd'hui dix fois
spirite serait aujourd`hui dix fois
moins nombreuse qu'elle
moins nombreuse qu'elle ne ne l'est.
Pest.
Nous disons donc
Nous disons donc queque cesces imitations,
imitations, même même en les supposant
en les
supposant aussi aussi
parfaites que possible,
parfaites que possible, ne
ne peuvent
peuvent porter porter aucun
aucun préjudice;
préjudice; disons
nous disons
nous
même qu'elles sont
même qu`elles utiles. En
sont utiles. effet, voilà
En etïet, voilà. M. Robin qui,
M. Bobin l'aide d'un
qui, à.à. l'aide d'un
procédé quelconque,
procédé quelconque, produit les
produit devant les spectateurs
devant des choses
spectateurs des choses éton- éton-
nantes, qu'il þÿ
nantes, qu'il aflirme r m eles
être
aû i être mêmes que
les mêmes celles du
que celles du Spiritisme
Spiritisme et et que que
produisent
produisent les
les médiums;
médiums; or, parmior, parmi les
les assistants,
assistants, plus plus d'un
d'un se
se dira:
dira:
c Puisque avec Spiritisme on on peut chose, étudions
étudions le
«
Puisque avec le le Spiritisme faire la
peut faire même chose,
la même le
Spiritisme,
Spiritisme, apprenons à être médium,
apprenons à être médium, nous pourrons nous voir
pourrons voir chez nous
chez nous

payer, ce qu'on qu'on voit voit ici.

tant
tant que nous voudrons,
que nous voudrons, et et sans
sans payer, ce ici. n Dans
þÿ :Dans le le
nombre beaucoup
nombre beaucoup reconnaîtront
reconnaîtront le
le côté
côté sérieux
sérieux de
de la
la question,
question, et
et c'est
c'est
ainsi
ainsi que, sans le
que, sans le vouloir,
vouloir, on on sert ceux auxquels
sert ceux auxquels on ou veut nuire.
veut nuire.
Ce
Ce que craignent
que craignent
les
les gens sérieux,
gens sérieux,
c'est
c`est que
que
ces
ces jongleries
jongleries ne trom-
ne trom-

pent certaines personnes

pent certaines personnes sur
sur le
le véritable caractère du Spiritisme.
véritable caractère du Spiritisme. Là., La,
sans doute, est le mauvais côté, mais l'inconvénient
sans doute, est le mauvais côté, mais Pinconvénient est sans importance, est sans importance,
ceux qui
parce que le
parce que le nombrede
nombre de ceux qui se laisseraient abuser
se laisseraient abuser est trop minime;
est trop minime;
ceux même
ceux même qui qui diraient: Ce n'est que
diraient: a:« Ce n'est celal
que celal n auront
» auront tôt tôt ou ou tardtard
l'occasion
Poccasion de de reconnaître
reconnaître que que
c'est
c'est autre
autre chose;
chose; ct, et, en
en attendant,
attendant, l'idée
_l°idée
se répand,
se répand, on on se familiarise avec
se familiarise avec le mot qui,
le mot qui, sous
sous lele manteau burlesque,
manteau burlesque,
pénètre prononce sans défiance, et quand
défiance,
pénètre partout; le
partout; on le prononce
on sans et le
quand le mot mot est est
quelque
quelque part,
part, la
la chose
chose est
est bien
bien près
près d'y
d"y être.
être.
Que ceci
Que ceci soit
soit uneune manœuvre
þÿ m a n S des des adversaires
u v adversaires
r e du Spiritisme, ou
du Spiritisme, ou sim-
sim-
plement
plement une
une combinaison
combinaison personnelle
personnelle pour pour forcer
forcer la
la recette,
recette, il
il faut
faut
convenir que
convenir que c'est
c'est maladroit;
maladroit; il
il y
y
aurait
aurait plus
plus d'adresse
d'adresse de
de la
la part de
part de
MM. Robin et consortsà dénier
MM. Bobin et consortsà. dénier toute parité toute avec le Spiritisme
parité avec le þÿ S p i r iû s mle ou
ou le e
magnétisme;
magnétisme; parce proclamant cette parité,
que, en proclamant
parce que, en cette c'est reconnaître
parité, c'est reconnaitre
une concurrence, parlons àa leur
nous parlons leur point
point dede vuevue commercial,
commercial, —
une concurrence,
—
-
nous -

cÎesttdonner
cfestidonner l'envie.
Venvie de de voir
voir cette
cette comurrance,
concurrence, et
et avouer
avouer qu'on peut
quîon peut se se

PASSOI‘! d'eux.
passer: d'eux.
Puisque nous
Puisque ‘sommes-sur le
nous sommessur chapitre des
le chapitre maladresses, en
des maladzesses, voici une
en voici une
comme il
comme it ynen a déjà email;
eau/tait; nousreyettonsde‘
regrettons«de~ laifaire
la.t'aix'e figurer
þÿû g uà.
à. rcôté
côté
er
yen a déja nous
celledezMltiafiobin et
de cellede*.MM«.Robin
de et Gimodd,
Girmodd, mais
mais c'est
c'est l'analogie
Panalngie du
du résultat
résultat qui
qui
 —208—
-208-
nous force. Du
y force.
nous y Du reste, puisque
reste, puisque des
des dignitaires de dignitaires l'Église
de l°Église n'ont pas cru
n'ont pas cru
au-dessous d’eux
au-dessous de patronner un
d`eux de patronner prestidigitateur
contre le
un prestidigitateur contre le Spiritisme,Spiritisme,
ils pourront
se scandaliser
ne pourront se
ils ne de trouver
scandaliser de trouver un sermon dans
un sermon dans ce
ce chapitre.
chapitre.
Un
Un de nos correspondants nous
de nos correspondants nous écrit écrit dede Bordeaux
Bordeaux ::
« Cher
« maître, je
Cher maître, je viens
viens de de recevoir
recevoir une une lettre
lettre de de ma ma sœur,
þÿ s Squi qui habite
u rhabite
,
la petite
la ville de
petite ville de B...; B...; elle se désespérait
elle se
désespérait de
de ne
ne trouver
trouver personne
personne avec
avec
qui elle pût
qui elle pût s'entretenir
s'entretenir du du Spiritisme,
Spiritisme, lorsque
lorsque les les adversaires
adversaires de de notre
notre
chère doctrine
chère doctrine sont venus la
sont venus tirer d’embarras.
la tirer d'embarras. Quelques Quelques personnes
personnes
en ayant vaguement entendu parler
en ayant vaguement entendu
parler ontont cru cru devoir
devoir s'adresser
s'adresser aux aux

pour s'enquérir c'était; ceux-ci,

Carmes
Carmes pour de
s'enquérir de ce que ce non contents
que c'était ; ceux-ci, non contents de les
de les
en détourner,
en détourner, prèchèrent
prêchèrent quatre sermons
quatre sermons sur sur ce sujet,
ce dont voici
sujet, dont voici les les
principales conclusions
principales conclusions ::
Les médiums
u Les
« médiums sont possédés du
sont possédés démon; ils
du démon; ils n'agissent
n'agissent que dans un
que dans un
but d'intérêt,
a but
«
d'intérêt, etet ne se servent
ne se servent de pouvoir que
leur pouvoir
de leur faire retrou-
pour faire retrou-
que pour
u ver
« ver les les trésors
trésors cachés
cachés ou ou les objets précieux
les objets précieux qui qui sont
sont perdus,
perdus, mais,mais,
a au
« contact d'une
au contact d'une sainte sainte relique, vous les
relique, vous les voyez voyez se roidir
se roidir et
et se
se tordre
tordre
u dans
« d’al'freuses convulsions.
dans d'at`freuses convulsions.
u Les temps
a Les prédits par
temps prédits par les évangiles sont
les évangiles arrivés; les
sont arrivés; médiums ne
les médiums ne
u sont
« sont autres les faux
que les
autres que prophètes annoncés
faux prophètes annoncés par par le Christ;
le Christ; bientôtils
bientôt ils
auront pour
c auront
«
pour
chef
chef l'Antechrist.
l`Antechrist. Ils
Ils feront
feront des
des miracles
miracles et
et des
des prodiges
prodigcs
c étonnants; par ce
moyen ils gagneront à. leur cause les trois quarts
«
étonnants; par ce moyen ils gagneront à. leur cause les trois quarts
a de
« de la la population
population du globe, ce
du globe, ce qui sera le
qui sera le signe
signe de de la
la fin des
þÿûdes temps,
n temps,
a car
« Jésus descendra
car Jésus descendra sur une nuée
sur une nuée céleste
céleste et, et, d'un seul souffle,
d'un seul souffle, les les
c précipitera dans les flammes éternelles.
«
précipitera dans les þÿû a m m éternelles.
es nþÿ :

« Il
« Il en est résulté que
toute
en est résulté que toute la ville a la ville été
a été mise
mise en émoi; partout
en émoi; partout on on

parle
parle du
du Spiritisme;
Spiritisme; on
on ne
ne se
se contente
contente pas
pas
de
de l'explication
l'explication du
du prêtre,
prêtre,
veut en
on veut
on en savoir davantage, et
savoir davantage, ma sœur,
et ma þÿ s Squiquiu rne
ne voyait personne,
, voyait personne, ades
ades
jours
jours où
où elle
elle reçoit plus
reçoit plus de
de trente visites;
trente visites; elle
elle renvoie
renvoie toujours
toujours au au

Livre des Esprits

Livre des Esprits qui avant
qui avant peu sera entre toutes les
peu sera entre toutes les mains, et beau-mains, et beau-
coup de
de ceux qui l'ont déjà. se disent que
se disent cela ne
que cela ne ressemble
ressemble pas du tout
pas du tout
coup ceux qui l'ontdéjà.
qu’ena fait le
tableau qu'ena
au tableau
au fait prédicateur, qu'il
le prédicateur, qu'il yy est est même dit
même dit tout tout le le
contraire;
contraire; ‘aussi
*aussi comptons-nous
comptons-nous maintenant
maintenant plusieurs adeptes
plusieurs adeptes sérieux, sérieux,
gràceàces
gràceaces sermonssermons sans lesquels le
sans lesquels le Spiritisme
Spiritisme n`eût n'eût pas pénétré de
pas pénétré de
longtemps dans ces contrées reculées.
longtemps dans ces contrées reculées. n1

Navions-nous pas
N'avions-nous pas raison
raison de
de dire
dire que c'est encore _une maladresse,
que c'est encore Aune maladresse,
et aurions-nous
et aurions-nous raison
raison d'en
d'en vouloir
vouloir à.
à des
des adversaires qui
adversaires travaillent si
qui travaillent si
bien
bien pour nous? Mais ce n'est
pour nous? Mais ce n'est pas pas la dernière; nous attendons la plus
la. dernière; nous attendons la plus
grande
grande de
de toutes,
toutes, qui
qui couronnera
couronnera l'œuvre.
þÿ l ' S uDepuis
v r
Depuise un
.
un an
an ils
ils en commet-
en commet-
tent
tent une bien grave
une bien que nous
grave que nous gardons
nous nous gardons de
de relever, parce qu’i\
relever, parce qu'i
 —209—
-209-

faut qu'elle
faut qu'elle aille jusqu’au bout,
mais dont
aille jusqu'au bout, mais dont on
on verra
verra unun jour les consé-
les consé- jour
Il deux environ,
demandions à. de
quences. Il yy a deux ans environ, nous demandions à. un de nos guides
quences. a ans nous un nos guides
spirituels quel
par quel moyen
spirituels par le Spiritisme pourrait pénétrer
dans les cam-
moyen le Spiritisme pourrait pénétrer dans les cam-
pagnes. Il
pagnes. nous fut
Il nous répondu
fut répondu :: «« Par
Par lescurés.
lescurés. Dem. Sera-ce
Dem. volon-
Sera-ee volon-
—
-

taircment ou
taircment involontairement de
ou involontairement leur part? —B.
de leur part?
involontairement
-R. Involontairement
d’abord;
d'abord; volontairement
volontairement plus tard.
tard.plus
Avant
Avant peu
peu
ils
ils feront
feront une propa-
une propa-
gande dont
gande dont vous ne pouvez
vous ne pouvez prévoir
prévoir la la portée.
portée. Ne vous inquiétez de
Ne vous inquiétez de
rien et laissez
rien et laissez faire
faire : les
: Esprits veillent
les Esprits savent ce qu’il
et savent
veillent et ce faut.
qu'il faut. n
þÿ :

La
La première partie de
première partie de la prédiction, comme on le
la prédiction, comme on le voit, s’accomplit
voit, s'aecomplit
on ne peut mieux.
on ne peut mieux. Au
Au reste,
reste, toutes
toutes les
les phases
phases par par où
où aapassé
passé le le Spiri-
Spiri-
tisme
tisme nous ont
nous été annoncées,
ont été annoncées, et
et toutes
toutes celles
celles qu'il doit parcourir
qu'il doit parcourir en- en-
core jusqu’à son établissement
établissement définitifdéfinitif nous
nous le sont également,
le sont également, et et
core jusqu'à son

chaque jour
chaque vérifie l’événement.
jour vérifie Pévénement.
C’cst en vain
C'est en vain qu’on
qu'on cherche
cherche à. dissuader du
à dissuader du Spiritisme
Spiritisme en le en pré-
le pré-
sentant
sentant sous des
sous des couleurs effrayantes. þÿ
couleurs effrayantes. Uelïet, comme
L ` eû ` e t ,
comme on on le
le voit, est
voit, est
tout autre
tout autre que que celui
celui qu’on attend;
qu`on attend; pour pour dix
dix personnes détournées,
personnes détournées,
il
il y
y
cent de
en a cent
en a ralliées. Cela
de ralliées. prouve qu’il
Cela prouve lui-même, un irrésistible
par lui-même,
a, par
qu'il a, un irrésistible
attrait, parler de
attrait, sans parler
sans de celui
celui du fruit défendu.
du fruit défendu. Ceci Ceci nous remet
nous remet en mé- mé-
en
moire la
moire la petite
petite anecdote
anecdote suivante:
suivante:
Un propriétaire
Un propriétaire þÿû fit untjour
un jour venir chez lui
venir chez un d’excellent vin;
tonneau d'excellent
lui un tonneau vin;
mais,
mais, comme
comme il craignait
il craignait l'infidélité
l'infidélité de
de ses
ses serviteurs,
serviteurs, il
il y
y
mit
mit cette
cette
étiquette en gros
étiquette en gros caractères Affreux
caractères: A/"freux vinazÿre.
: vinaigre. Or, Or, le tonneau lais-
le tonneau lais-
gouttes, l'un d'eux eut la curiosité d’y goûter
sant échapper
sant quelques gouttes,
échapper quelques
l'un d’eux eut la curiosité d`y goûter
du bout du
du bout du doigt,
doigt, et
et trouva
trouva que
que
le
le vinaigre
vinaigre était
était bon.
bon. On
On se le
se le dit
dit de
de
proche
proche en
en proche,
proche, si
si bien
bien que,
que,
chacun
chacun venant
venant y puiser,
y puiser, au
au bout
bout de
de
quelque temps le
quelque temps le tonneau tonneau se
se trouva
trouva vide.
vide. Comme
Comme le
le propriétaire
propriétaire don-
don-
nait à ses gens
nait à. ses gens dede la piquette pour
la piquette boisson, ils se disaient
pour boisson, ils se disaient entreentre eux: eux:
«
« Cela ne vaut
Cela ne vaut pas pas þÿ l ' aû `vinaigre.
l'affreux reux
vinaigre. n::
þÿ

On
On aura beau
aura beau dire
dire queque
le
le Spiritisme
Spiritisme est est du vinaigre, on ne fera
du vinaigre, on ne fera. pas
pas
que ceux qui goûteront ne le doux; or,
trouvent doux; ceux qui
qui en auront
que ceux qui yy goûteront ne le trouvent or, ceux en auront
goûté
goûté le le diront
diront aux autres,
aux autres, et et tous
tous voudront en boire.
voudront en boire.

;΢-Î-Î1

Un tableau
Un tableau médianimique
médianimlque àå Pexposition
Pexposition
de Gonstantinople.
de Constantinople.

Le président
Le président de Société spirite
la. Société
de la Constantinople, membre
de Constantinople,
spirite de hono-
membre hono-
rairc de la Société
raire de la Société spirite de Paris, nous écrit ce qui suit, a la date
spirite de Paris, nous écrit ce qui suit, à. la date
du 22 mai dernier
du 22 mai dernier : :
 —
- 210
210 —
-

Cher monsieur
Cher monsieur Allan-Kardec frère
et frère
Allan-Kardec et spirite,
spirite,
Il yy
Il a
a longtemps
longtemps déjà. que je
déjà que je me
me propose de vous donner de mes
propose de vous donner de mes
nouvelles,
nouvelles, mais mais ne croyez pas,
ne croyez pas, pour cela, qu'il
pour cela, qu'il yy ait chômage dans
ait chômage dans lala
propagande
propagande spirite; spirite; au
au contraire,
contraire, il
il y
y a
a plutôt
plutôt plus plus d’activité
d'activité que
que
jamais. Partout,
jamais. croyez—le, dans
Partout, croyez-le, dans ce ce pays tout fanatisé et tout enrégi-
pays tout fanatisé et tout enrégi-
menté
menté dans dans les sectes, le
les sectes, le Spiritisme rencontre des
Spiritisme rencontre obstacles qui
des obstacles qui n'exis-
n'exis-
tent peut-étre nulle part,
tent peut-être nulle mais les racines si vivaces
part, mais les racines sont si vivaces et si produc-
sont et si produc-
tives, que
tives, que malgrémalgré tout
tout elles
elles pénètrent peu
pénètrent peu peu à
à peu et
et finiront
finiront par donner
par donner
naissance aà des
naissance rejetons vigoureux
des rejetons vigoureux qu'aucune
qu'aucune puissancepuissance humaine
humaine ne
ne

pourra
abattre. Déjà Constantinople compte
pourra abattre. Déja Constantinople compte de nombreux adeptes de nombreux adeptes au
au

Spiritisme
Spiritisme et, et, je
je puis vous Pafiirmer,
puis vous l'afIirmer, dansdans les classes les
les classes plus élevées
les plus élevées de de
la ‘Société; seulement j'ai
la Société; seulement ‘remarqué
j'ai'remarqué que que chacun
chacun se tient encore chez
se tient encore chez
soi
soi de de peur de se compromettre.
peur de se compromettre.
Permettez-moi de
Pcrmettez-moi vous citer
de vous citer un fait qui
un fait qui se passe ici,
se passe et qui
ici, et dénote
qui dénote
jusqu'à quel point le Spiritisme
jusqu'à quel point le Spiritisme s`y inculque: c`est ques’y inculque: c’est plusieurs
que plusieurs
libraires qui
libraires fait venir
ont fait
qui ont venir des des ouvrages spirites, notamment
ouvrages spirites, notamment le Livre
le Livre
des Esprits
des E.s72rz`ts et celui des Mérlzlzms,
et celui des les ont vendus
Mérlùzms, les ont vendus immédiatement, immédiatement,et et à.à.
qui? nous
qui? Vignerons, nous
nous l'ignorons, Spirites connus
nous Spirites connus et et avoués
avoués aux de
yeux de tous.
aux yeux tous.
Nous
Nous avonsavons la la certitude
certitude de de ce ce fait sur lequel
fait sur j’appelle
lequel j'appelle votre
votre attention,
attention,
car lorsque quelques-uns d'entre
car lorsque quelques-uns d’entre nous nous veulent acheter vos
veulent acheter vos ouvrages,
ouvrages,
le
le libraire leur répond
libraire leur répond :: « J'en« J'en aiai reçu,
reçu, etjeetje lesles aiai vendus immédiate-
vendus immédiate-
ment. Nous nous demandons qui
ment. : Nous
þÿ : nous demandons accapare ces ouvrages
qui accapare ces ouvrages presque
presque aus-
aus-
sitôt leur déballage,
sitôt leur déballage, et cela
et cela au au point que ceux
point que ceux des nôtres qui
des nôtres veulent
qui veulent
s'en procurer
s`en procurer
n’en
n'en trouvent
trouvent plus?‘
plus? . . . .
.......... . . .

V'oici maintenant une

V'oici maintenant* une autre nouvelle qui
autre nouvelle qui ne ne vous intéressera. sans
vous intéressera sans
doute
doute pas moins;
pas moins;
'
'

Notre‘
Notre' amiami et et frère spirite Paul
frère spirite Paul Lambardo,
Lambardo, médium médium dessinateur
dessinateur
dont
dont je vous ai envoyé
je vous ai quelques fleurs,
envoyé quelques fleurs, aa exécuté une
exécuté une peinture l'aqua-
peinture àà l`aqua-
relle représentant
relle représentant un beau
un beau bouquet
bouquet de
de fleurs
fleurs parmi lesquelles
parmi lesquelles les les
amateurs remarquent
amateurs remarquent surtout
surtout un
un dahlia
dahlia ponceau
ponceau
velouté
velouté d’un
d'un effet
effet
magnifique; toutes
magnifique; toutes les autres fleurs,
les autres roses, œillets,
fleurs, roses, tulipes, lis, camel-
e t s , lis,
þÿ S i l ltulipes, camel-
lias, pâquerettes, pavots,
lias, pàquerettes, pavots, bluets,bluets, pensées,etc.,
pensées,«etc., sont
sont d'un
d'un fini
fini et
et d'un
d'un
naturel parfaits. Je l‘ai
naturel parfaits. Je poussé à.à. présenter
l`ai poussé présenter ce ce tableau
tableau à a PExposition
l`Exposition
nationale ottnmanemuwarteeunemonnnt,
nationale ottamane,.nuwe.rteen.ne.moment, et
et le,
le.. tableau
tableau y aa été
y
admis
été admis
avec cette
avec cette inscription
inscription ::

DESSIN uénmnruroun
Dassin þÿ m a n m z m n o u e

exécuté par]!!! Paul

exécuté par'M.' Eambardo, de
Paul Bambardo, Constantùzople, auquel’
de Constannnople, les arts
auquel' les arts
du dessin et de la peùzture sont complétement
du dessùz et de la peinture sont inconnus.
complétement inconnus.
 —2fl
-21.1 —
-

A
A l'heure
Pheure ‘qu'il est, le
*qu'il est, ‘tablent ffigune‘
le 'tableau þÿ fû gþÿrdîenenmaniène-remercpahlenu
u nv ed * « | n u : m a u i è : e ~ r e m a r q i 1 a b l e
palais
palais de l'Exposition,
de à droite de la placedréservée
l'Exposition, à droite de la þÿ , p l a c eû n éþÿ aumableæm
s eafuv xé ne a b net leSuu
.et
gravures. Le prixen a. été þÿû 21.20
gravures Le prixen été
a fixé x é livrestuequesouMiO-frencs.
21.20 þÿ l i - v r e s « t u r q u e s ~ o u :Roman.Raman
460:fr.anos.
quez qu'il
quez qu'il s'agit fait que
d'un fait
s'agit d`un ‘des niltierslde personnes ,peuvent
que *des millierside personnes peuvent con.- com
stater authentiquement.
stater authentiquement.
Je reçois
Je reçois des lettres de
des lettres dilïérenis» points
de dilïéretlts. points adUlltmope, düsieiet».
þÿ = d ' I 1 u xþÿ d'atm-
f od ¼' Ae s, i ed'¢A¢fsi-
iet:_
que, mais je suis sobre-de réponses, sinonapourleimourugerlllétude
que, mais je suis sobrede réponses, =sinon.vp0urleuoourngenllétude
sérieuse
sérieuse et approfondiede notre
et approfondiede notre ‘grande
*grande et et belle science; puis je
belle soienoe.;.-puis je «ren-
.ren-

voie toujours
voie à
toujours å vos vos excellents ouvragesztesLzbresudeszEwüsnetzdas.
excellents þÿ o u v r a g e s : l e s . L z i : r e s « , d c s ¢ E ' a ; 1 : ' ¿ t s . » e
Médiums.
Médiums.
Nous avons toujours desréunions
Nous avons toujours desréunions .pourpour les expériencespltysiqueset
les expériences pliysiqueset
pour les études psychologiques; quoique lespremiècesmous
pour les études psychologiques; quoique les.premièuesnous .fatiguant fatiguant
presque toujours, nous ne pouvons
presque toujours, nous ne pouvons les abandonner complètement,
les abandonner complétement, parpar
la
la raison qu'elles servent
raison qu'elles certains incrédules
convaincre certains
servent à.à. convaincre qui veulent
incrédules qui veulent
voir toucher.
et toucher.
voir et
Présentez,
Présentez, je vous prie,
je vous prie, à.à. la spirite de
Société spirite
la Société de Paris,
Paris, les respec-
les respec-
tucux fratenneb complianenterdenostfrères
et fratenneb
tueux et spinitesudeflonstantino-
þÿ . c a 1 n p l i m e n t s : d e.spini1es..de.Constantino-
.nus.frè|es
ple,
ple, et en particulier
et en de celui qui se dit aussi votre
particulier de celui qui se dit aussi tout dévoué
votre tout frère
dévoué frère
spirite.
spirite. Ruvos jeune,
Repos avocat.
jeune, avocat.

Le fait
Le significatif
fait significatif de. l'exposition
du tableau.
de Pexposition du M. Iamhardo
de 1M.
tableau. de Lumbardo
Constantinople,quoiqueadmisostensihlanentprésenté
à. Constantinople,-quoiqueadmisostensiblanent présenté comme
å. produit
comme produit
médianimique,
médianimique, est le pendant
:est le des fables spirites couronnées
pendant des fables spiritescouronnées auLJeux
auxnleux
quelque tpart tpart quesi
Floraux
Floraux de de Toulouse.
Toulome. Ou Ou a a dit
dit quelque lätcadémie de
que.si l'Académie de Tou-
Tour
louse eût
louse eût connu l'origine de
connu Vorigine ces fables,
de ces fables, elle elle les aurait repoussées; c`est
les aurait repoussées; c'est
grossière injureydestoublier,
plus grossière que les sujets
lui faire la
lui faire la plus injure;-c'est.oublier, en outre, que
en outre., les sujets
envoyés à ces soutes de concours ne
envoyés ces sortes de concours ne doivent porter
à. doivent porter aucune
aucune signature,
signature,
ni aucun signe pouvant révéler l'auteur,
pouvant révéler sous peine d'exclusion; Jan.-
M. Jan»
ni aucun signe l'auteur, sous peine d'exclusion.; M.
bert ne pouvait
bert ne donc
pouvait donc pas plus mettre *celle d'un Faipnit
pas .plus
mettre ‘celle d'un Iàqpnit quelaisienne,
quelalsienne,
ni même
ni même dire dire qu'elles
qu'elles venaient
venaient d'un
d'un Esprit,
Esprit, car
.car c'eût
c`eùt été
été violer laloi
violer laloi
du concours,
du concours, qui qui veut
veut le
le secret
.secret le
le plus
plus absolu.
absolu. C'est
C'est la
la réponse à
réponse ceux
à ceux

qui accusent M. Jaubert d'avoir usé

qui accusent M. Jaubert d'avoir usé ide supercherie ‘de supercherie en
en gardant
.gardant le le
provenance .de ces fables. ‘Quoi-qu'il
silence la
silence sur la provenance
sur de ces fables. en soit,.aux
~Quoi~.qu'il en soit,.aux.de.ux deux
extrémités
extrémités de l’Europe une
de l*Europe une þÿ sanctioulofiieielle-estdonnées. i e l 1 e ~ deszproduits
s a n c t i o u « oû i odonnées desfproduits
est
d'entre-tombe.
d'outre-tombe.
De pareils
De faits sutîimientgpour
pareils faits démontner
þÿ s uû i m i e ndémontrer llirrésistiblmpuissance du
t l p o u r llirrésistiblefpuissance du
Spiritisme, si, d'ailleurs,
Spiritisme, si, d'ailleurs, etle elle n'était
.nîétait reudueévidente
rendueévidente par
par
tout
tout .ce
,ce qui
qui
se passe
se passe sous yeux depuis
nos yeux
sous nos quelques années,
depuis quelques années, et et par l'inutilité des
par Finutilité des
pour le combattre. Et pourquoi eû ` sont-ils
efforts l'on fait
que l'on
efforts que fait pour le combattre. Et pourquoi ces ces þÿeflorts sont-ils
orts
inutiles? Parce que,
inutiles? Parce que, comme
comme nous nous l'avons sdit, il aa un
l'avons zdit, il caractère
un caractère qui qui lele
 —2i2—
-212-

distingue de
distingne toutes les
de toutes les doctrines philosophiques, c'est
doctrines philosophiques, de n'avoir
c'est de n'avoir paspas
un
un foyer unique, de ne dépendre
foyer unique, de ne de la vie d'aucun homme;
dépendre de la vie d'aucun homme; son foyer son foyer
est partout, sur
est partout, la terre
sur la terre etet dans l'espace, et
dans l'espace, et sisi on le gêne
on le d'un côté,
gêne d'un côté, ilil
sort de
sort l'autre; parce
de Pantre; parce que, comme le
que, comme le dit Société spirite
la Société
dit la spirite de Palerme,
de Palerme,
il s'aflirme
il þÿ s ' aû iet
rm
et par
pare des
des faits
faits que
que
chacun
chacun peut expérimenter,
peut expérimenter,
et
et par une
par une
théorie qui a ses racines dans le sens intime de chacun.
théorie qui a ses racines dans le sens intime de chacun. Pour l`étonll`er, Pour l'étouffer,
il ne
il ne faudrait pas comprimer
faudrait pas comprimer un un point
point dudu globe,
globe, unun village, ville,
une ville,
village, une
même, mais le globe globe entier; encore ne serait-ce qu'un
contrée
une contrée même,
une mais le entier; et et encore ne serait-ce qu`un
arrêt momentané, car
arrêt momentané, car lala génération
génération qui qui s'élève
s`élève porte
porte en
en elle
elle l'intui-
l'intui-
tion des idées
tion des nouvelles qu'elle
idées nouvelles fera tôt
qu'elle fera tôt ou prévaloir. Voyez
tard prévaloir.
ou tard Voyez ce ce

qui se passe
qui se dans une contrée voisine où l'on met
passe dans une contrée voisine où l'on met sur ces idées un sur ces idées un
couvercle
couvercle de plomb, et
de plomb, et où cependant elles
où cependant elles s'échappent
s'échappent par toutes les
par toutes les
fissures.
þÿû s s u r e s .

Un
Un nouveau
nouveau journal
journal spirite
spirite en
en Sicile.
Sicile.

Nous sommes heureux

Nous sommes d'avoir àà signaler
heureux d'avoir l'apparition d'un
signaler l'apparition nouvel
d'un nouvel
organe du Spiritisme à. Palerme en Sicile, publié
organe du Spiritisme à. Palerme en Sicile, publié en langue italienne en langue italienne
sous le
sous titre de
le titre Le Spiritisme.
de :: Le journal de
Spùitzlvme, journal psyc/zol0gz`e eIpé/inzen-
de psychologie e.z'pé/z`nzen-
tale. La multiplication
tale. La multiplication des
des journaux spéciaux
journaux spéciaux sur
sur cette
cette matière
matière est
est
un indice
un indice nonnon équivoque
équivoque du
du terrain
terrain que gagnent
que gagnent
les
les idées
idées nouvelles
nouvelles en
en

dépit,
dépit, ou
ou plutôt
plutôt raison
en raison
en même
même des
des attaques
attaques
dont
dont elles
elles sont
sont l'objet;
I'objet;
ces idées, qui
ces idées, se sont
qui se sont en peu d'années
en peu implantées dans
d'années implantées dans toutes
toutes lesles
parties du monde,
parties du monde, comptent en ltalie de nombreux
comptent en Italie de nombreux et sérieux re- et sérieux re-
présentants;
présentants; c'est
c'est que,
que,
dans cette
dans patrie de
cette patrie de l'intelligence
l'intelIigence comme comme par- par-
tout, quiconque
tout, quiconque en
en sonde
sonde la
la portée, comprend
portée, comprend qu'elles qu'elles renferment
renferment les
les
éléments
éléments de de tous progrès, qu'elles
tous progrès, le drapeau
sont le
qu'elles sont drapeau sous sous lequel s'abri-
lequel s'abri-
teront un
teront jour tous
un jour tous les peuples, etet qu'elles
les peuples, seules résolvent
qu'elles seules résolvent les
les redou-
redou-
tables problèmes
tables problèmes de l'avenir, de
de l`avenir, manière àà satisfaire
de manière satisfaire la raison. Notre
la raison. Notre
sympathique est naturellement acquis
concours sympathique
concours est naturellement à. toutes les publications
acquis à. toutes les publications
de
de cette nature, propres
cette nature, propres
a
a seconder
seconder nos
nos efforts
efforts dans
dans la
la grande
grande et labo-
et labo-
rieuse tâche que
rieuse tâche que nous entreprise.
avons entreprise.
nous avons
'
*

La lettre suivante,
La lettre suivante, accompagnant l'envoi
accompagnant Penvoi de
de cece journal,
journal, nous
nous
annonce en même
annonce en même temps la constitution spirite à Palerme,
temps la constitution d'une Société spirite
d'une Société à. Palerme,
le titre
sous le
sous titre de Soczeta spzrzïzlsta
de Societa spzrzïzlrta dz’
dz' Palermo.
Palermo.
c:
« Monsieur,
Monsieur,
a
1 Une nouvelle
Une nouvelle Société spirite vient
Société spirite d'être constituée
vient d`être ici, àà Palerme,
constituée ici, Palerme,
 —243—
-243-
sous
sous la présidence
la présidence de
de M.M. le Joseph
le chevalier Paleologo;
chevalier Joseph Vassal Vassal lo lo Paleologo; elle
elle
a
a.déjà
déjà. son
son organe
organe publicité
de
de Spiritisme,
publicité :
2 Le
Le psycho-
ou Journal
Journal
þÿ S p ù ' z ' t z 3 m e : ,
ou de
de psycho-
logie expérimentale,
logzè e.zpéríment.:z/e, dont premières
les deux
dont les deux premières livraisonslivraisons viennent de
viennent de
paraître. Veuillez bienagréer exemplaire je permets
paraître. Veuillez bien en agréer un exemplaire que
en un
que je
me
me
de
permets de
offrir, à. qui
celui si bien mérité de l'humanité le
vous comme
vous offrir, comme à. celui
qui a si bien mérité de l'humanité pour
a pour le
progrès des idées morales
progrès des idées morales sous Vimpulsion providentielle Spiri-
sous
Vimpulsion providentielle du Spiri- du
tismc.
tismc.
«
« Veuillez agréer,
Veuillez agréer, etc.
etc. Signé
Signé :: PAOLO MOBELLO,
PAOLO Monauo,
Professeur
Professeur d'histoire et de
d'histoire et philosophie àà l'Université
de philosophie l'Univex-site
de Palerme.
de Palerme.

Chaque numéro
Chaque numéro du du journal commence par la
journal commence par
la citation
citation dede quelques
quelques
aphorismes,
aphorismes, en en forme Œépîgraphe, tirés
forme d'épigraphe, tirés dudu Livre des Esprits
Livre des Esprzïs ouou de
de
celui des Médiums,
celui des comme, par
Médíums, comme, par exemple exemple :
:

Si le
a Si
« Spiritisme est
le Spiritisme est une erreur, il
une erreur, il tombera
tombera de de lui-même;
lui-même; si c'est
si c'est
une vérité,
une vérité, toutes
toutes les diatribes du
les diatribes monde ne
du monde ne le feront pas
le feront devenir un
pas devenir un

mensonge.
mensonge.
» »

C’est une
« C'est
« erreur de
une erreur croire qu’il
de croire qu'il sutïise certaines catégories
suflise à.à. certaines «Tin-
catégories d`in-
crédules de voir des phénomènes
credules de voir des extraordinaires
phénomènes extraordinaires pour être convain-
pour être convain-
cus; ceux qui n’admettent
n'admettent pas Pàme
l`â.me ou l’Esprit dans l'homme
l’homme ne ne
cus; ceux qui pas ou l'Esprit dans
peuvent
peuvent l’admettre
Padmettre hors
hors de
de Phomme;
Phomme; c’est
c'est pourquoi
pourquoi niant
niant la
la cause, ils
cause, ils
nient Veffet. n
nient l'el`fet. þÿ :

c Les
« réunions frivoles
Les réunions ont un
frivoles ont inconvénient pour les
grave inconvénient pour
un grave novices
les novices
qui assistent, en ce
qu"elles leur donnent une fausse idée du Spiri-
qui yy assistent, en ce qu’elles leur donnent une fausse idée du Spiri-
tisme. »
USIIIC. »

Nous ajoutons :: et
Nous ajoutons et qui,
qui, sans être frivoles,
sans être ne sont
frivoles, ne point tenues
sont point avec
tenues avec
l’ordre et la
l'ordre et dignité convenables.
la dignité convenables.
Le premier
Le premier numéro
numéro contient
contient unun exposé principes, en
de principes,
exposé de en forme de
forme de
manifeste, dont nous
manifeste, dont nous extrayons les
extrayons les passages suivants
passages suivants ::
u
«Toute science
Toute science repose deux points
repose sur deux sur
points : les faits et
les faits
: et la théorie; or,
la théorie; or,
dhprès
d'après ce que
ce
que
nous avons lu
nous et
avons lu et vu, vu, nous sommes en
nous sommes en état d'affirmer
état d`aflirmer
que
que
le
le Spiritisme possède
Spiritisme possède les
les matériaux
matériaux et
et les
les qualités d'une science;
qualités d'une science;
parce que,
parce que,
d’une
d'une part,
part, il
il sÿatîinne
s'alIirme par
par
des
des faits
faits qui
qui lui
lui sont
sont propres et
propres et
qui
qui résultent
résultent de
de Fobservation
Fobservation et
et de
de Pexpérience,
Vexpérience, absolument
absolument comme comme
dans toute
dans toute autre science expérimentale;
autre science expérimentale; et et d’autre part ilil saflirme
d'autre part par
s'atIirme par
sa théorie
sa déduite logiquement de l`observation des faits.
théorie déduite logiquement de l’observation des faits.
«
«Le Spiritisme, considéré
Le Spiritisme, point de
considéré au point aude vue des faits ou de
des faits
vue de la
ou
théo-
la théo-
rie,
rie, n’est sorti du
pas sorti
n'est pas du cerveau humain.
cerveau mais il
humain. mais découle de
il découle la nature
de la nature
 —214—
-214-

même
mêmc des des dioses.
choses.La. La. création
création des intelligences étant
des intelligences donnée, ainsi
étant donnée, ainsi
que
que
l'existence
Pexistence spirituelle,
spirituelle, ce
ce qui a.
qui reçu
a reçu le
le nom
nom de
de Spiritisme
Spiritisme se
se pré-
pré-
sente comme
sente comme une une nécessité
nécessité dont, dans les conditions actuelles
dont, dans les conditions actuelles de la de la
science et de l'humanité,
science et de Fhumanité, on peut on être témoin
peut être témoin plutôt plutôt que juge; néces-
que juge; néces-
sité résulte un
d'où résulte
sité d'où un fait complexe qui
fait complexe qui demande
demande à.à. être être étudié sérieu-
étudié sérieu-
sement avant de pouvoir
sement avant de être jugé. Libre à. chacun de ne
pouvoir être jugé. Libre à chacun de l'étudier
pas l'étudier
ne pas
si cela
si cela ne lui plaît
ne lui pas,
plaît pas, mais
mais cela
cela ne
ne donne
donne à.
à personne
personne
le
le droit
droit de rail-
de rail-
ler ceux
ler ceux quiqui Pétudient.
l'étudient.
q La
¢ société fondatrice
La société fondatrice de de ce journal n'entend
ce journal n'entend émettre
émettre ni ni une
une

croyance, ni une doctrine å elle: comme dans sa conviction rien n'ap-

croyance, ni une doctrine à elle: comme dans sa conviction rien n'ap-
partient moins à l'invention humaine que le
partient moins a l'invenlion humaine que Spiritisme, elle
le Spiritisme, elle se
se propose
propose
d'exposer
d'exposer
la
la doctrine
doctrine spirite,
spirite, et
et nullement
nullement de
de l'imposer.
l`imposer. D'ailleurs,
D'ailleurs,
se réserve
elle se
elle réserve une entière liberté
une entière liberté d'examen
d`examen et la plus
et la complète indé-
plus complète indé-
pendance de conscience
pendance de conscience
dans
dans l'appréciation des faits, sans
Pappréciation des faits, sans se laisser se laisser
influencer
þÿ i nû u epar n c l'opinion
par l'opinion
er de quelque individu
de quelque individu ou ou dede quelque corps que
quelque corps que
ce soit; ce dont elle se rend responsable
ce soit; ce dont elle se rend devant
responsable devant :3. propre conscience,
:a propre conscience,
devant Dieu
devant Dieu etet devant
devant lesles hommes,
hommes, c'est c'est de
de la sincérité des
la sincérité faits. u
des faits. þÿ :

La. communication
La suivante, signée
communication suivante, signée Le Dante, extraite
Le Dante, extraite du deuxième
du deuxième
témoigne
de la des enseignements qui
numéro, témoigne .de la nature des enseignements qui sont donnés
numéro, nature sont donnés à
à
cette société.
cette société.

Les Médiums
Les et les
Médiums et les Esprits.
Esprüs.
Nul
Nul ne peut devenir
ne peut devenir bon médium s'il
bon médium ne parvient
s'il ne parvient àà sese dépouiller
dépouiller des des
vices qui dégradent
vices qui dégradent l'humanité.
l'humanité. Tous Tous ces vices ont
ces vices leur origine
ont leur origine dansdans
l'égoïsme,
féguïsme, etcomme
etcomme la
la négation
négation de
de l'égoïsme c'est l'amour,
Pégoîsme c'est l`amour, toute
toute vertu
vertu
se résume dans
se résume ce mot
dans ce Charité.
mot :: C/zarité.
La charité
La enseignée par
charité enseignée par cece précepte :: Quod
précepte Quad ùibi M61’ non vis, etc.
nan mk, Dieu
etc. Dieu
l'a
ne l`a pas
ne seulement
pas seulement gravée gravée d'une manière indélébile
sd'une manière indélébiledans
dans le le cœur
þÿ c S deu r
de
l'homme,
l'homme, mais
mais il
il l'a
l'a. sanctionnée
sanctionnée par
par
son
son propre
propre
fait
fait en
en nous
nous donnant
donnant
son Fils
son Fils pour modèle de charité et
pour modèle de charité et d’abnégation.
d'abnégation. Si elle doit
Si elle doit être
être lele
guide de chacun dans
guide de chacun dans quelque quelque condition sociale que
condition sociale ce soit, elle
que ce soit, elle est
est
surtout la
surtout la condition sine qud
condition sine qud non de
non de tout
tout bon
bon médium.
médium.
Tout
Tout homme peut devenir
homme peut médium, mais
devenir médium, mais la question n'est
la question d'être
pas d`être
n'est pas
médium,
médium, il
il s'agit
s'agit d'être
d'êlre bon
bon médium,
médium, ce
ce qui dépend
qui dépend des
des qualités
qualités
morales.
morales. Les Esprits, ilil est
Les Esprits, est vrai, se communiquent aux
vrai, se communiquent aux hommes hommes dans dans
toutes conditions,
toutes les conditions, mais avec la mission de les perfectionner
les mais avec la mission de les si leurs
perfectionner si leurs
qualités
qualités sont bonnes;
sont bonnes; et ils
et ils opèrent
opèrent ce
ce perfectionnement
perfectionnement en les sou-
en les sou-
mettant aux plus dures épreuves pour les
dures les purifier, épreuves que
mettant aux plus épreuves pour þÿ p u r iûépreuves
er, que
 ——2l5—-
-215-

l’homme de
Phomme de bien
bien subit démentir le
sans démentir
subit sans sentiment moral
le sentiment moral de sa con-
de sa con-
science et
science et sans
sans se laisser détourner de la bonne voie
se laisser détourner de la bonne voie par la
par
la tentation.
tentation.
A ceux
A dont les
ceux dont qualités
les qualités sont mauvaises,
sont mauvaises, les se
les Esprits se Esprits
communiquent communiquent
pour les
pour guider
les guider par la main et les amener àa une
par la main et les amener
conduite plus con-
une conduite con- plus
forme a la raison plus
et en harmonie avec le but vers doit
forme àt la raison et plus en harmonie avec le but vers lequel doit ten- ten- lequel
dre tout homme persuadé
dre tout homme persuadé que son existence en ce monde n’est autre
que son existence en ce monde n'est autre
qu’une expiation.
chose qu'une
chose expiation. Lorsqu’il mélange de
Lorsqu'il yy a mélange a de bien de mal,
et de
bien et les
mal, les
Esprits provoquent Pamélioration
Esprits provoquent des moyens
par des
Pamélioration par intermédiaires.
moyens intermédiaires.
Beaucoup
Beaucoup seront
seront abandonnés
abandonnés par
par
leurs
leurs Esprits, parce qu’ils ne vou-
Esprits, parce qu`ils ne vou-
dront
dront pas comprendre que
pas comprendre
la charité est le seul
que la charité est le seul moyen
d’avancer.
moyen d`avancer. Et
Et
alors, malheur à celui qui
alors, malheur à celui n’aura voulu écouter la voix de la
pas voulu écouter la voix de la vérité!
qui n'aura pas vérité!
Dieu pardonne
Dieu à
å Pignorance,
pardonne Piguorance, mais
mais non à. à. celui
non qui fait
celui qui fait le sciem-
mal sciem-
le mal
ment. Le
ment. Le but de notre
but de mission est
notre mission votre amélioration
est votre morale, et
amélioration morale, votre
et votre
devoir
devoir est
est également
également de
de vous
vous améliorer;
améliorer; mais
mais n'espérez
n'espérez d’améliora-
d'améliora.-
d'aucune sorte
lion d'aucune
tion sorte sans la charité;
sans la charité;

Î_-΢-¿...__¿

r
1

Pouvoir
Pouvoir de
de la volonté
la volonté sur
sur les passions.
les passions.
(Extrait des
(Extrait des travaux
travaux de
de la spirite de
Société spirite
la Société Paris.)
de Paris.)

jeune homme
Un jeune
Un homme de de vingt-trois
vingt-trois ans, M. A....., de
ans, M. A .....
,
Paris, qui
de Paris, qui
n’est initié au
n'est initié au Spiritisme que
Spiritisme que depuis depuis deux
deux mois,
mois, en
en a saisi
a saisi la
la portée
portée
avec une
avec telle rapidité
une telle rapidité que,que, sans avoir rien
sans avoir vu, il l'a accepté
rien vu, il l'a accepté avec avec toutes
toutes
conséquences morales.
ses conséquences
ses morales. CelaCola n’est
n'est pas pas étonnant,
étonnant, dira-t-on,
dira-t-on, de la
de la
part d'un jeune
part d’un jeune homme, et cela ne
homme, et cela ne prouve qu’une chose : de la légèreté
prouve qu'une chose : de la légèreté
et un
et enthousiasme þÿ i r r éû Soit;
un enthousiasmeirréfléchi. é c hmais
Soit; poursuivons. Ce
i . poursuivons.
mais Ce jeune homme
jeune homme
irréfléchi
þÿ i r r éû avait,avait, comme il en est convenu lui-même,
é c h icomme il en est convenu lui-mème, un assez grand un assez grand
nombre de défauts,
nombre de défauts, dont le plus dont le saillant était une irrésistible
plus saillant était une irrésistible dispositiondisposition
à.à. la colère depuis
la colère depuis sonson enfance;
enfance; pourpour la moindre contrariété,
la moindre contrariété, pour les
pour les
causes les
causes les plus futiles, quand il rentrait
plus futiles, quand il rentrait chez luietchez luivet ne
ne trouvait
trouvait pas pas im-
im-
médiatement ce
médiatement ce qu'il
qn`il voulait, qu’une chose
voulait, qu`une chose n’était sa place
pas à.à. sa
n`était pas place habi-
habi-
tuelle,
tuelle, que que ce
ce qu’il
qu`il avait
avait demandé
demandé n’était
n`était pas prêt
pas prêt
à.
à. la
la minute,
minute, il il
entrait dansdes
entrait dansdes tureursfureurs aà tout briser; détail;
tout briser; c`était au point qu’un
au point jour,
qu'un jour,
dans le
dans le paroxysme de la colère, s’emportant
paroxysme de la colère, s°emportant contrecontre sa mère, il
sa mère, il lui
lui dit:
dit:
« « Va-tlen; ou
Va-t'en; ou je
je te
te tuel
tuel n Puis, épuisé par cette
þÿ :
Puis, épuisé par cette surexcitation,
surexcitation, il
il tombait
tombait
sans connaissance. Ajoutons
sans connaissance. Ajoutons queque ni les conseils de ses parents,
ni les conseils de ses parents, ni les
ni les
exhottations de
exhottations de la religion n'avaient
la religion n'avaient pu vaincre ce
pu vaincre caractère indomp-
ce caractère indomp-
table, compensé
table, compensé du du reste
reste par une haute
par une intelligence, une
haute intelligence, une instruction
instruction
soignée et
soignée les plus
et les plus nobles sentiments.
nobles sentiments.
Et't'et=d`un tempérament
Eflet: d'un tempérament bilinso-sanguino-nerveux,
bilioso-sanguine-nerveux, dira-t-eon; résul-
þÿ d i r a - trésul-
-:on;
 —2l6—
-216-

tat de
tat l'organisme;; par
de Porganisme par conséquent, entraînement irrésistible.
conséquent, entraînement irrésistible. Il résulte
Il résulte
de
de ce système
ce
système que si, dans égarements, il eût commis un meurtre,
que si, dans ses égarements,
ses il eût commis un meurtre,
il
il eût été parfaitement
eût été excusable, parce
parfaitement excusable, c'eût été
que c'eût
parce que été lele fait
fait d'un excé-
d'un excé-
dant de
dant bile. Il en résulte encore qu'à. moins
de bile. Il en résulte encore qu'a moins de modifierde modifier le
le tempéra-
tempéra-
ment, de changer l'état des nerfs,
et des ce jeune homme
ment, de changer l'état normal
normal du
du foie
foie et nerfs, ce jeune homme
était prédestiné
était toutes les
prédestiné àa toutes les funestes conséquences de
funestes conséquences la colère.
de la colère.
Connaissez-vous
Connaissez-vous un remède à
un remède à. unun tel état pathologique?
tel état Non,
Non,
—

pathologique?
- —
-

aucun, si
aucun, n'est l'âge
ce n'est
si ce l'àge peut-être qui, aa la
peut-être qui, la longue,
longue, peutpeut calmer l'abon-
calmer l'abon-
dance
dance des sécrétions morbides.
des sécrétions morbides. Eh —
-
Eh bien!
bien! ce que ne peut
ce que ne la science,
peut la science,
le Spiritisme l'a fait, non
le Spiritisme l'a fait, non à. la longue a la longue et par
et par suite d`un effort continu,
suite d'un effort continu,
mais instantanément;
mais instantanément; quelques jours
quelques jours ont þÿ ont sufli s uû pour i faire
faire de de ce ce jeune
pour jeune
homme un être doux et patient. La certitude
homme un être doux et patient. La certitude acquise de la vie future, acquise de la vie future,
la connaissance
la connaissance du but de
du but la vie
de la terrestre, le
vie terrestre, sentiment de
le sentiment de la la dignité
dignité de de
l'homme révélé
l'liomme révélé par parle le libre
libre arbitre
arbitre qui
qui le
le met
met au-dessus
au-dessus de
de la
la brute,
brute,
la responsabilité
la. responsabilité qui qui en en découle,
découle, la pensée que
la pensée que la plupart
la plupart des des maux maux
terrestres
terrestres sont sont la conséquence de
la conséquence de nos actes, toutes
nos actes, toutes ces idées, puisées
ces idées, puisées
dans une
dans étude sérieuse
une étude sérieuse du Spiritisme, ont
du Spiritisme, ont produit
produit dans dans son cerveau
son cerveau
une révolution
une soudaine; ilil lui
révolution soudaine; lui sembla qu'un voile
sembla qu'un voile étaitétait levé levé de de dessus
dessus
ses yeux;
ses
yeux;
la
la vie
vie lui
lui apparut
apparut sous
sous une
une tout
tout autre
autre face;
face; certain
certain alors
alors
qu'il
qu'il y y avait
avait en
en lui
lui un
un être
être intelligent indépendant
intelligent indépendant de
de la
la matière,
matière, il
il se
se dit:
dit:
« Cet être
a Cet doitavoir une
être doitavoir volonté, tandis que
une volonté, tandis la matière
que la matière n'en a pas; n'en a donc,
pas; donc,
il doit pouvoir
il doit pouvoir dominer
dominer la la matière.
matière. n De De làlà cet
þÿ : : cet autre raisonnement: Le
autre raisonnement: -
- Le
résultat de ma colère a été de me rendre malade
résultat de ma colère a été de me rendre malade et malheureux, et elle et malheureux, ct elle
ne
ne me me fait
fait pas avoir ce qui
pas avoir ce qui me me manque; donc elle est inutile, puisque
manque; donc elle est inutile, puisque
je n'en suis
je n`en suis pas plus avancé; elle me produit
pas plus avancé; elle me produit du du mal mal et et ne ne me donne
me donne
bien compensation; bien plus,
aucun bien en compensation; bien plus, elle pourrrait me pousser
aucun en elle pourrrait me pousser à
a
des actes répréhensibles,
des actes criminels
répréhensibles, criminels peut-être. peut-être. »
þÿ : : —
- ll
ll a
a voulu
voulu vaincre,
vaincre,
et il
et vaincu. Depuis
il aa vaincu. Depuis lors,
lors, mille occasions se
mille occasions sont présentées
se sont
présentées qui, qui, au- au-
paravant,
paravant, l'eussent
l'eussent mis
mis en
en fureur,
fureur, et
et devant
devant lesquelles
lesquelles il
il est
est resté
resté im-
im-
passible
passible et indifférent, àà la
et indifférent, grande stupéfaction
la grande stupéfaction de sa mère.
de sa mère. ll ll sentait
sentait
son
son sangsang bouillonner
bouillonner et et monter
monter au au cerveau,
cerveau, et, paret, par sa.
sa. volonté,
volonté, il il le
le
refoulait et
refoulait et le forçait à.à descendre.
le forçait descendre.
Un miracle n'eût
Un miracle n'eût pas mieux; mais
fait mieux;
pas fait mais le Spiritisme en
le Spiritisme en a a fait
fait bien
bien
d'autres,
d`autres, que que notre
notre Revue
Revue ne
ne suflirait
þÿ s uû pas
i r a pour
i t
pas pour enregistrer,enregistrer, si
si nous
nous
voulions rapporter
voulions rapporter tous ceux qui
tous ceux qui sont
sont à à notre connaissance personnelle
notre connaissance personnelle
en
en faitfait de réformes morales
de réformes morales des habitudes les
des habitudes les plus plus invétérées.
invétérées. Nous Nous
citons celui-ci
citons celui-ci comme comme un un exemple remarquable
exemple remarquable du
du pouvoir
pouvoir de
de la.
la. vo-
vo-
lonté,
lonté, et, et, en outre, parce
en outre, qu'il soulève
parce qu'il soulève un problème important
un problème important que que le le
Spiritisme
Spiritisme seul
seul peut
peut résoudre.
résoudre.
M.
M. A nous demandait, àà ce
nous demandait, ce sujet,
sujet, si son Esprit
si son Esprit était était respon-
respon-
' i nû ude
.....

sable
sable de de ses
ses emportements, ou
emportements, ou s'il
s`il ne
ne faisait
faisait que
que
subir
subir l'influence
þÿ l deen lac e
la
matière. notre réponse:
Voici notre
matière. Voici réponse:
Votre Esprit
Votre Esprit est
est tellement responsable que,
tellement responsable que, lorsque
lorsque vous l'avez
vous l'a.vez
 —2i7—
-217-
sérieusement voulu, vous
sérieusement voulu, arrêté le
avez arrêté
vous avez le mouvement sanguin. Donc,
mouvement sanguin. Donc, sisi
vous l'aviez voulu
vous l'aviez plus tôt,
voulu plus tôt, les accès auraient
les accès auraient cessé plus tôt,
cessé plus tôt, et et vous
vous
n'auriez
n'auriez pas menacé votre mère.
pas menacé votre mère. En outre, En qui
outre, qui est-ce qui se
est-ce qui
se met en
met en
colère? Est-ce le
colère? Est-ce le corps ou l'Esprit?Si les accès fussent venus sans
corps ou l'Esprit? Si les accès fussent venus sans
motif pourrait qu'ils provoqués sanguin;
motif , on,
on
pourrait croire
croire qu'ils étaient
étaient provoqués par l'afflux l u x
par þÿ P aû sanguin;
mais, futile ou
mais, futile ou non, ils avaient
non, ils avaient pour contrariété;
pour cause une contrariété; or,
cause une or, il est
évi-
il est évi-
dent que
dent que ce n'était pas
ce n'était le qui
était contrarié,
mais bien
corps qui était contrarié, mais bien l' Esprit, 1' Esprit,
pas le corps
trop susceptible; l'Esprit
trop susceptible; l'Esprit contrarié réagissait
contrarié réagissait sur sur un
un système organique
système organique
irritable, qui
irritable, qui fût
fût resté
resté en repos
en s'il n'eût été provoqué.
Prenons une
repos s`il n'eût été provoqué. Prenons une
comparaison.
comparaison. Vous
Vous avez
avez un
un cheval
cheval fougueux;
fougueux; si
si vous
vous savez
savez le gouver-
le gouver-
ner,
ner,
il
il se
se soumet;
soumet; si
si vous
vous le
le maltraitez,
maltraitez, il
il s'emporte
s'emporte et
et vous
vous par
jette par jette
IGTYG; qui
terre; à.à. qui la faute? àà vous,
la faute? vous, ou
ou au
au cheval?
cheval?
Pour
Pour moi, il demeure
moi, il demeure évident que votre
évident que Esprit est
votre Esprit est naturellement
naturellement
irascible; mais
irascible; mais comme
comme chacun apporte avec
chacun apporte avec soi soi son péché originel,
son péché originel,
dest-à-dire
c`est-à-dire un reste de
un reste de sesses anciens penchants, ilil n`est
anciens penchants, n'est pas moins évi-
pas moins évi-
dent
dent que, dans
que, dans votre existence précédente, vous
votre existence précédente, vous avez dû
avez dû êtreêtre un homme
un homme
d'une extrême violence
d'une extrême violence que que vous
vous avez probablement payée
avez probablement payée fort fort cher,
cher,
peut-être
peut-être de
de votre
votre vie.
vie. Dans
Dans Ferraticité,
Perraticité, vos
vos autres
autres bonnes
bonnes qualités
qualités vous vous
ont aidé à comprendre vos torts;
ont aidé à. comprendre vos torts; vous avez pris
vous avez pris la résolution de
la résolution de vous
vous
vaincre,
vaincre, et pour cela
et pour cela de de lutter
lutter dans
dans une existence; mais
nouvelle existence;
une nouvelle mais si si
corps mou et lymphatique, Esprit, ne
eussiez choisi
vous eussiez
vous choisi unun corps mou et lymphatique, votre votre Esprit, ren-
ne ren-
contrant
contrant aucune difliculté, n'aurait
aucune ditliculté, n`aurait rien gagné, c`eût
rien gagné, c'eût étéété à.à. recommen—
recommen-
cer pour vous;
cer
pour vous; c'est pourquoi
c'est vous avez choisi
pourquoi vous avez choisi un corps un
corps bilieux,
bilieux, pour pour
avoir le
avoir mérite de
le mérite la lutte.
de la lutte. Maintenant
Maintenant la la victoire
victoire est est remportée
remportée ;; vous vous
avez terrassé
avez terrassé un ennemi de
un ennemi de votre
votre repos, et rien ne peut
repos, et rien ne entraver le
peut entraver librc
le libro
exercice de
exercice de vos bonnes qualités.
vos bonnes Quantaà. la
qualités. Quant la facilité avec laquelle
facilité avec laquelle vous vous
avez acepté et
avez et compris
acepté compris Spiritisme, le
le Spiritisme, elle
elle s'explique
s'explique par par la
la même
même cause:
cause:
vous étiez
vous Spirite depuis
étiez Spirite longtemps; cette
depuis longtemps; croyance était
cette croyance innée en
était innée vous,
en vous,
et le matérialisme
et le matérialisme n'a été qu'un
n'a été qu'un résultat
résultat de
de la
la fausse
fausse direction
direction donnée
donnée
à. vos
à. vos idées. L'idée spirite,
idées. L'idée spirite, étoutïée d'abord, est
étoutïée d'abord, est demeurée
demeurée à a l'état latent,
l'état latent,
et il
et suñi d'une
il aa suffi étincelle pour
d'une étincelle pour
la
la réveiller;
réveiller; bénissez
bénissez donc
donc la
la Provi-
Provi-
dence qui
dence qui aa permis
permis queque cette étincelle arrivât de bonne
cette étincelle arrivàt de bonne heure pour heure arrê-
pour arrê-
tcr
tcr un penchant qui
un penchant qui vous eût peut-être causé d'amers regrets,
vous eût peut-être causé d'amers regrets, tandistandis
qu'il
qu'il vous
vous reste
reste une
une longue
longue carrière
carrière à.
à. parcourir
parcourir dans
dans la
la voie du
voie bien.
du bien.
Toutes les philosophies
Toutes les philosophies se sont heurtées contre
se sont heurtées contre ces mystères ces mystères de la de la
vie humaine qui
vie humaine qui paraissaient insondables
paraissaient insondables jusqu'à. jusqu'à. ce que
ce que le Spiritisme
le Spiritisme
y eût
y apporté son
eût apporté son flambeau.
þÿû a m b c En
Enau présence
.
présence de tels laits,
de tels taits, peut-on
peut-on se
de-
se de-
mander encore a quoi
mander encore à il n'est-on
sert, et n'est-on pas
quoi il sert, et droit de bien
pas en droit de bien augurer
en augurer
de
de l'avenir
l'avenir moralmoral de l'humanité quand
de Phumanité quand ilil sera. compris et
sera compris et pratiqué
pratiqué par par
tout le
tout le monde.
monde.

1:-
 -—2i8—
-218-

Première lettre
Première lettre à Il. le
à M. le curé Marouzeau.
curé Marouzeau.

Monsieur
Monsieur le curé,
le curé,
Vous vous
Vous étonnez que
vous ótonnez
que depuis
depuis deux deux ans je
ans n'aie pas
je n'aie répondu à.à.
pas répondu
votre brochure
votre brochure contre le
contre le Spiritisme;
Spiritisme; êtes
vous êtes
vous dans
dans l'erreur, depuis
l'erreur, car depuis
car
son apparition j'ai traité traité dans maints articles
articles de
de ma Revue
Revue la
la plupart
son apparition j'ai dans maints ma plupart
des questions
des questions que que vous soulevez.
vous soulevez. Je sais bien
Je sais que vous auriez
bien que vous désiré une
auriez désiré une
réponse personnelle,
réponse personnelle, une
une contre-brochure;
contre-brochure; que j'eusse
que j`eussc pris pris vos
vos argu-
argu-
ments un à.
ments un a un pour
un donner le plaisir de
pour vous donner le plaisir
vous de la la réplique;
réplique; or, or, j'ai
j'ai eu
eu
l'irréparable
Pirréparable tort tort de
de ne pas
ne même
pas même vous nommer,
vous nommer, mais mais votre modestie,
votre modestie,
j'en suis
j'en suis sûr, sûr, m`en a pas
ne ne m'en a pas fait un crime. Je répare
fait un crime. Je aujourd'hui
répare aujourd"hui cette cette
omission,
omission, mais mais nene croyez
croyez pas ce soit
que ce soit pour
pas que entamer
pour entamer
avec vous
avec vous une une
polémique, non,
polémique, non, jeje meme borne à. quelques
borne à. quelques simples réflexions
simples réflexions eta vous et a vous
expliquer
expliquer mes motifs.
mes motifs.
que si je répondu directement
Je
Je vous dirai
vous dirai d'abord
d'abord que n'ai pas
si je n'ai pas répondu
directement à.à, votrevotre
brochure, c'est
brochure, c`est que que vous
vous m'aviez annoncé
m'aviez annoncé qu'elle qu'elle devait
devait nous
nous enterrer
enterrer
tout
tout vifs;vifs; j'ai
j'ai donc attendre l'événement,
voulu attendre
donc voulu l'événement, et et je constate avec
je constate avec
plaisir que
plaisir que nous
nous ne sommes point
ne sommes point morts;
morts; que que même le* Spiritisme
même le‘ Spiritisme est est
quelque peu plus vivace qu'auparavant;
quelque peu plus vivace qu'auparavant; que que le nombre des
le nombre sociétés
des sociétés
se multiplie dans les pays; partout où où l'on prêché contre
se multiplie dans tous tous les pays; que que partout l'on a prêche
a contre
lui le
lui le nombre
nombre des des adeptes
adeptes s'est
s'est accru;
accru; que que cet
cet accroissement
accroissement est
est enen
raison
raison de de la
la violence
violence des attaques; ce
des attaques; ne sont
ce ne pas des
sont pas des hypothèses.
hypothèses, mais
mais
des faits
des authentiques que,
faits authentiques dans ma position
que, dans et par l'étendue de mes
ma position et par l'étendue de mes
relations, je
relations, suis mieux
je suis mieux que qui que
que qui que ce ce soit
soit à même de
à même de vérifier.
vérifier. Je con
Je con -
-

state en
state que les
outre que
en outre indigents auxquels
les indigents auxquels des prêtres zélés
des prêtres zélés ont défendu
ont défendu
de pain donnés par des Spirites charitables, parce
recevoir les
de recevoir les bons
bons dede pain donnés par des Spirites charitables, parce
c'était le
que c'étnit le pain
que pain du diable,
du diable, ne sont
ne pas morts
sont pas morts pour pour en
avoir mangé;
en avoir mangé;
que les
que
les boulangers auxquels on avait
boulangers auxquels on avaitdit de ne pas
dit de ne pas les recevoir, parce
les recevoir, parce queque
le diable
le diable les leur enlèverait,
les leur n'en ont
enlèverait, n'en ont ont pas ont perdu un seul;
pas perdu un seul; que
que lesles in-
in-
dustriels
dustriels auxquels, toujours par
auxquels, toujours zèle évangélique,
par zèle évangélique,
on
on a a voulu couperles
voulu couperles
vivres
vivres en leur leur enlevant leurs pratiques,
enlevant leurs trouvé une compensation
ont trouvé
en
pratiques, ont une compensation
dans les nouveaux
dans les nouveaux clients
clients que leur a valus
que leur a valus l'accroissement
Paccroissement du du nombre
nombre
des adeptes. Vous
des adeptes. Vous désapprouvez,
désapprouvez, je n'en doute
je n'en doute pas, cette manière
pas, cette manière
d'attaquer lele Spiritisme,
d`attaquer mais les
Spiritisme, mais faits n'en
les faits n`en existent pas moins.
existent pas moins. Ces
Ces
moyens,
moyens, vous
vous en
en conviendrez, ne sont guère
conviendrez, ne sont guère propres propres à. ramener àà. la
à. ramener la
religion
religion ceux
ceux qui
qui s'en
s'en écartent;
écartent; la
la peur peut
peur peut
retenir"
retenir* momentané-
momentané-
ment, mais c'est
ment, mais c'est un lien fragilequi
un lien fragile qui se brise àà la
se brise première occasion;
la première occasion; les
les
seuls liens solides
solides sont la conviction;
seuls liens sont ceux
ceux du du þÿ
cœur cimentés
cimentés
c S u r parla conviction; or, la.
par or, la.
conviction ne
conviction s'impose point
ne s'impose point parla
par la force.
force.
Votre brochure, vous
Votre brochure, le savez,
vous le savez, monsieur le curé,
été suivie
monsieur le curé, aa été d'un grand
suivie d'un grand
nombre d'autres; la.
nombre d`a.utres; la. vôtre sur beaucoup
vôtre a.a. sur beaucoup un
un mérite,
mérite, celui
celui de la par-
de la par-
 —2:l9
-210 -
-

urbanité; ‘vous je vous enesaiszgré;

faitc urbanité;
laitc vous voulez noustuer poliment,
voulez noustauer poliment, et et je vous enfsaisigré;
mais
mais partout les
partout les ‘argmnents sont
*arguments sont lesmêmes, lcsmémes, énoncés plus énoncés plus ou moins
ou moins
rpolimentet en français
polimentet en français plus plus ou moins correct;
ou moins correct; pour les réfuter
pour les réfuter toutes, toutes,
par article,
article par
article article, il aurait fallu
il aurait fallu me me répéter sans sans cesse, franche-
et, franche-
répéter cesse, et,
ment, j'ai œs choses
ment, j'ai des choses plusimpertantes plusimportantes à faire; celaétait d'ailleurs.sans
à faire; celaétait d'ailleurs.sans
utilité,
utilité, et vous aallez
et vous aallez le le comprendre.
comprendre.
Jesuis un
.Je~suis homme positif,
un homme
positif, sans enthousiasme, jugeant
sans enthousiasme, jugeant tout tout froide-
froide-
ment;
ment; je je raisonne d'aires
raisonne þÿ d ' a ¼ è slesfaitset
les faitset je
je dis
dis :
: Puisque
Puisque les
les spirites
Spirites sont sont
plus nombreux que
plus nombreux jamais, malgré
que jamais, la brochure
malgré- la brochure de M. Marouzeau -etde M. Marouzeau -et
toutes les
toutes autres, malgré
les autres, malgré tous tous les sermons et
-les sermons et mandements,
mandements, c'est c'est que que
les arguments
les arguments que l'on 'y fait
que I`on ‘y
fait valoir
valoir n'ontn'ont pas pas persuadé
persuadé les les masses,
masses,
qu'ils ont produit effet
qu`ils ont produit un effet contraire; or,
un contraire; juger la valeur
or, juger la valeur de de la la cause
cause
elfets, je
perses etlets,
parses je crois
crois queque þÿ : c ` ede lalogique élémentaire;
c'est des t lalogique élémentaire; des dès lorslors àà
quoi bon
quoi bon les réfuter? Puisqu'ils
les réfuter? Puisqu`ils nous nous servent
servent au lieu de
au lieu de nousnous nuire,nuire,
nous devons nous garder d'y mettre
nous devons nous garder d`y mettre obstacle. Je vois *les *choses obstacle. Je vois ‘les choses à.å. «un un

point de
autre point
.autre de vuevue que vous,
que vous,
monsieur
monsieur Pabbég-comme
l'abbé;~comme un général qui un général qui
observe le
observe mouvement de
le mouvement de la bataille, je
la bataille, je juge
juge la la force
force -des-des coups,
coups, non non
au bruit
au ‘qu'ils t'ont,
-bruit rqu'iIs font, mais
mais à.
å l'effet
l'el`fet qu'ils produisent;
qu`ils produisent; c'est
c`est l'ensemble
-l'ensemble
que je
que je vois,
vois, or l'ensemble est
or Vensemble est satisfaisant,
satisfaisant, c'est c'est tout.
tout ce qu'il faut.
ce qu'iI faut.
Des réponses
Des réponses individuelles
individuelles seraient
seraient ‘donc
donc sans
sans utilité.
utilité. Lorsque
Lorsque je je traite
traite
d'une manière générale
d'une -manière générale des des questions
questions soulevéessoulevées par quelque adver-
par quelque adver-
saire,
saire, ce
ce n'est
n'est pas pour
@pas pour
te
le convaincre,
convaincre, je n`y je n'y tiens
tiens nullement,
nullement., et
et encore
encore
moins
moins pom'pour le faire renoncer
le faire nenoncer à sa croyance,
å sa croyance, que que je respecte quand
je respecte quamd elle elle
est sincère, c`est uniquement
est sincère, c'est uniquement pour l'instruction
pour Pinstruction des Spirites,
des spirites, et parce
et parce
que j'y
que j'y trouve
trouve un
un point à,
a développer
point développer ou
ou à
a éclaircir.
éclaircir. Je
Je réfute
réfute les prin-
les prin-
cipes et
cipes non les
et non individus; les
les individus; principes restent,
les pnincipes restent, et et les individus dis-
les individus dis-
paraissent; c'est
paraissent; c'est pour cela.
pour cela que que je je :m`inquiète
.-m'inquiète peu des personnalités qui
pen des personnalités qui
peut-être demain
peut-être neisemnt plus
demain nezsenont zet-doxtt on
plus :et-dont on ne parlera plus,
ne parlera quelle que
plus, quelle que
soit l'importance qu'elles
soit Pimportance qulelles cherchent
cherchent à se donner.
à se donner. Je Je vois l'avenir bien
vois l'avenir bien
plus
plus que te présent, Pensemble -et les choses importantes plus
que le présent,
l'ensemble -et les choses importantes plus queque les faits
les faits
isolés et secondaires. Ramener
isolés et secondaires. Ramener au bien est à nos yeux au bien est à nos la véritable
yeux la véritable
con-
con-
version.
version. Un Un homme
homme arraché arraché à. à ses mauvais penchants
ses mauvais penchants et ramené àà
et ramené
Dieu et
Dieu et àà la charité pour
la. charité Iatavpariespiritisme
pour 1au.s'par'le Spiritisme est
est pour
pour
nous
11ous la vic-
la vic-
toire
toire la plus utile;
la plus utile_; c'est
c`est celle
celle qui
qui nous
nous cause
cause le
le plus
plus de
de joie,
joie, et
et nous
nous
remercions Dieu
remercions Dieu de de nousnous la donner si-souvem.
la donner sisouverrt. Pour Pour nous nous la victoire
la victoire
la plus honorable
la plus honorable ne ne consiste
consiste pas pas ttà détacher
détacher un individu de
un individu de tel tel ouou
tel culte, de
tel culte, de telle
telle ou telle croyance,
ou telle croyance, .par ,par
la
la violence
violence ou
ou la
la peur,
peur,
mais
mais
par la persuasion. prisons par-dessus
par-dessus tout
(le le
de le détacher
détacher du du malmal par la persuasion. Nous Nous prisons tout
les convictions sincères,
les convictions sincères, et et non celles qui
non celles qui sont obtenues par
sont obtenues .par
la
la force
force ou
ou
n'ont
n'ont que que les les apparences.
apparences.
C'est
C°est ainsi, ‘par exempte,
ainsi, 'par exemple, que, ‘dans votne
que, dans brochure, vous
votue brochure, vous demandez
demandez
quels
quels miracles
miracles le
le Spiritisme peut
Spiritisme peut invoquer invoquer en
en sa
sa laveur,
faveur, et
et que j'y
que j'y
ai répondu
ai répondu dans
dans le
le numéro
.numéro de
de_ février
février l862,.pztge
l862,.pztge 40, .par 40, par l'article
Particle
 -—220——
-220-
intitulé
intitulé :: le Spiritisme est-il
le Spz`rz'tzl9me prouvé par
est-il prouvé des miracles? et j’ai du
par des miracles? et j'ai du
même
même coup coup répondu
à tous
répondu à tous ceux ceux qui qui ont fait la
ont fait la même question. Vous
même question. Vous
demandez les miracles
demandez les miracles du Spirilisme? du Spiritisme? mais en est-il un plus
mais en est—il un plus grand
grand
que sa
que
sa propagation inouïe,
propagation inouïe, envers envers et contre tout,
et contre malgré les
tout, malgré les atta-
atta-
ques dont il est l’objet, malgré surtout les coups
ques dont il est l`objet, malgré surtout les si terribles
coups si terribles que que vousvous
lui avez portés?
lui avez N’est-ce
portés? N`est-ce pas là un fait de la
pas là. un fait de la volonté de Dieu?
volonté de Dieu?
« Non, direz—vous, c'est Alors
«
Non, direz-vous, c’est la la volonté
volonté du du diable.»
þÿ d i a b l e Alors convenez que
. : : convenez que
la volonté
la volonté du diable Yemporte sur
du diable l'emporte sur celle de Dieu, celle de Dieu, et
et qu’il est plus
qu'il est plus
fort que l’Eglise,
fort que l`Eglise, puisque puisque l’Eglise
l'Eglise ne ne peut l'arrêter. Mais ce n’est
peut l'arrêter. Mais ce n'est
pas
pas
le
le seul
seul miracle
miracle que
que
fait
fait le
le Spiritisme;
Spiritisme; il
il en
en fait
fait tous
tous les
les jours
jours en en

ramenant à
ramenant à Dieu
Dieu les les incrédules,
incrédules, en
en convertissant
convertissant au
au bien
bien ceux
ceux qui
qui
sont adonnés au
sont adonnés au mal,
mal, en en donnant
donnant la force de
la force vaincre les
de vaincre passions
les passions
mauvaises.
mauvaises. Vous Vous lui lui demandez
demandez des miracles! mais
des miracles! mais le fait rapporté
le fait rapporté
ci—dessus du
ci-dessus du jeune
jeune A...
A... n’en
n'en est—il
est-il pas
pas
un?
un? Pourquoi
Pourquoi la
la religion
religion ne ne
l’a-
l'a- t-elle
t-elle pas pas
fait
fait et
et l'a-t-elle
l'a-t-elle laissé
laissé faire
faire au
au Spiritisme,
Spiritisme, dest-à-dire
c'est-à.-dire au
au
diable?
diable? ——
- Ce n’est pas
Ce n'est pas la ce qu'on appelle
la ce qu'on appelle un miracle.—Mais
un miracle.- l'Église
Mais l`Eglise
ne qualifie-t-elle
ne
qualifie-t-elle pas certaines conversions
pas certaines conversions de miraculeuses? de miraculeuses? —
-
Oui,
Oui,
mais ce
mais ce sontsont les les conversions d’hérétiques à.à. la
conversions d`hérétiques foi catholique.
la foi catholique. —
- De
De
sorte
sorte que la conversion du mal
que la conversion du mal au bien n'est pas au bien n’est selon
pas selon vous un miracle;
vous un miracle;
vous préfèreriez un
vous préfèreriez un signe signe matériel
matériel :: la liquéfactiondu
la liquéfaction sang de
du sang saintJan-
de saintJan-
vier, la. tête d’une
vier, la tête d'une statue qui statue qui remue dans une église, une apparition
remue dans une église, une apparition
dans
dans le ciel, comme
le ciel, comme la croix de
la croix Migné. Le
de Migné. Le Spiritisme
Spiritisme ne ne fait point de
fait point de
ces sortes de
ces sortes miracles; les
de miracles; seuls auxquels il attache
les seuls auxquels il attache un prix un prix infini
þÿ et n i
i nûet
dont il
dont il se
se fait gloire, ce
fait gloire, sont les
ce sont transformations morales
les transformations morales qu'il qu'il opère.
opère.
Monsieur l`abbé,
Monsieur Pabbé, le temps me
le temps presse et
me presse et Pespace
l`espace me manque; une
me manque; une
autre fois je
autre fois je vous
vous dirai
dirai encore
encore quelques
quelques mots
mots qui pourront
qui pourront vous
vous servir
servir
pour le nouvel ouvrage
pour le nouvel ouvrage que vous préparez et
que vous préparez
et quiqui doit anéantir le
doit anéantir le Spi-
Spi-
ritisme
ritisme et et les Spirites àà tout
les Spirites jamais. Je
tout jamais. Je lui
lui souhaite meilleure chance
souhaite meilleure chance
qu’au premier. Quelques
qu'au premier. Quelques passages
passages de de cece numéro
numéro pourront pourront peut-être
peut-être
vous éclairer sur
vous éclairer les difficultés
sur les þÿ d iû i cque u
que l tvous
é
vouss aurez
aurez à.
à. surmonter
surmonter pour
réussir.
pour réussir.
Recevez,
Recevez, etc. etc. ALLAN
ÀLLAN KARDEC.Kmmec.

Une
Une expiation terrestre.
expiatîon terrestre.

Max le
Max le mendiant.
mendiant.

Dans un
Dans un village de
village de Bavière
Bavière mourut,
mourut, vers l’année
vers 1850,
un vieil'
l'année 1850, un vieil‘
tard presque
tard centenaire connu sous
presque centenaire connu sous le nom de
le nom de père
pere Max.
Max. Personne
Personne ne ne
connaissait au juste
connaissait au juste son
son origine,
origine, car
car il
il n’avait
n'avait point
point de
de famille.
famille. Depuis
Depuis
près d'un
d'un demi-siècle,
demi-siècle, accablé
accablé d’infirmités
þÿ d ' i nû r qui
m
qui i le
le
t mettaient
mettaient
é s hors d'état
hors d'état
près la
de gagner
de gagner sa vie par
sa vie
par
le
le travail,
travail, il
il n’avait
n'avait d’a.utres
d'a.utres ressources que
ressources que la
 —221—
-221-

charité publique qu'il

charité publique qu`il dissimulait
dissimulait en en allant vendre dans
allant vendre dans lesles fermes
fermes et et
les châteaux
les châteaux des des almanachs
almanachs et et de objets.
menus objets. On
de menus On luilui avait
avait donné
donné le le '
sobriquet
sobriquet de
de comte
comte Max,
Max, et
et les
les enfants
enfants ne
ne l'appelaient jamais
Pappelaient jamais que que mon-
mon-
sieur
sieur le comte, ce
le comte, dont ilil souriait
ce dont souriait sans se formaliser.
sans se Pourquoi
formaliser. Pourquoi ce titre‘?
ce titre?
Nul n'aurait
Nul n`aurait pu le dire;
pu le dire; il passé
était passé en
il était en habitude. peut—être
C'était peut-être aa
habitude. C'était
cause de
cause de sa sa physionomie
physionomie et et de ses manières
de ses dont la
manières dont la distinction contras-
distinction contras-
tait avec ses haillons. Plusieurs années
tait avec ses haillons. Plusieurs années après sa après
sa mort
mort il il apparut
apparut en en
songe à.à la
songe propriétaire
la fille du propriétaire d'un
fille du des châteaux
d'un des châteaux oùoù il recevait l'hos-
il recevait l'hos-
pitalité l'écurie,
pitalité à.à. l'écurie, caril point
cari! n'avait
n'avait point de de domicileàlui.
domicileàltii. llll lui dit: «a Merci
lui dit: Merci
àà vous
vous dede vous être souvenue
vous être du
souvenue du pauvre Max dans
pauvre Max dans vos prières, car
vos prières,
car
elles été entendues
elles ont été entendues du Seigneur. Vous
ont du Seigneur. Vous désirez savoir qui je suis,
désirez savoir qui je
suis,
âme charitable
âme qui
charitable qui vous vous êtesêtes intéressée
intéressée auau malheureux mendiant; je
malheureux mendiaut; je
vais vous satisfaire;
vais vous ce cera
satisfaire; ce cera pour tous grande
instruction.
pour tous une grande instruction. »x
une
Il lui tit
Il lui alors le
lit alors le récit
récit suivant
suivant à. à. peu
peu près en près
en ces termes ::
ces termes
«
« Il yy a un
Il a un siècle
siècle et environ j'étais
demi environ
et demi j'étais unun riche
riche et puissant sei-
et puissant sei-
gneur
gneur
de
de cette
cette contrée,
contrée, mais
mais vain, orgueilleux
vain, orgueilleux et
et infatué
infatué de
de mama no- no-
blesse. Mon
blesse. Mon immense
immense fortunefortune n'a jamais servi
n'a jamais servi qu'à.
qu'à. mes plaisirs, et
mes et
plaisirs, elle elle
yy suflisait
þÿ s uû å, ài speine,
a i
peine,t car
car j'étais joueur,
j'étais joueur, débauche
débauché et
et passais
passais ma vie
ma vie dans
dans
les orgies.
les orgies. Mes Mes vassaux,
vassaux, que que jeje croyais créés à.à. mon
croyais créés mon usage
usage comme
comme les les
animaux
animaux des fermes, étaient
des fermes, étaient pressurés
pressurés et
et maltraités
maltraités pour
pour
subvenir
subvenir àà
mes prodigalités. Je
mes prodigalités. Je restais
restais sourd
sourd à. plaintes comme
leurs plaintes
à. leurs comme à à celles
celles de de
tous
tous les malheureux, et,
les malheureux, selon moi,
et, selon moi, ils devaient s'estime!‘
ils devaient honorés
trop honorés
s'estimer trop
de servir mes caprices.
de servir mes caprices. Je suis mort dans un âge
Je suis mort dans un age peu avancé, épuisé
peu avancé, épuisé
les excès,
par les
par excès, mais mais sans avoir éprouvé
sans avoir éprouvé aucun
aucun malheur
malheur véritable; tout
véritable; tout
semblait au contraire me sourire,
semblait au contraire me de sorte
sourire, de sorte que que j'étais
j`étais aux yeux
aux de
yeux de tous
tous
un des
un heureux du
des heureux du monde;
monde; mon me valut de
rang me valut de somptueuses
mon rang somptueuses funé-
funé-
railles;
railles; les viveurs regrettèrent
les viveurs moi le fastueux
regrettèrent en moi le fastueux seigneur, mais pas
en seigneur, mais pas
une larme
une larme ne fut versée
ne fut versée sur ma
sur ma tombe,
tombe, pas pas une prière du
une prière du cœur ne fut
þÿ c S
neu r fut
adressée àà Dieu
adressée Dieu pour moi, et ma
pour moi, et ma mémoire
mémoire fut
fut maudite
maudite de
de tous
tous ceux
ceux
dont j'avais
dont j'avais accruaccru la la misère.
misère. Ah! Ah! qu'elle
qu'elle est terrible la
est terrible la malédiction
malédiction
des malheureux qu'on
des malheureux qu'on a faits!
a faits! elle
elle n'a
n'a pas
pas
cessé
cessé de
de retentir
retentir à.à. mes
mes
oreilles pendant de
oreilles pendant longues années
de longues années qui qui m'ont
m'ont paru éternité! Et
paru une éternité!
une Et ità
la mort
la mort de chacune de
de chacune de mes victimes, c'était
mes victimes, c`était une nouvelle figure
une nouvelle figure mena-
mena-
çante
çante ou
ou ironique
ironique qui qui sese dressait
dressait devant
devant moi
moi et
et me
me poursuivait
poursuivait sans sans
relâche,
relâche, sans
sans que je pusse
que je pusse
trouver
trouver un
un coin
coin obscur
obscur pour
pour me
soustraire à.à.
me soustraire
sa vue. Pas
sa vue. Pas un regard ami!
un regard ami! mes anciens
mes anciens compagnons
compagnons
de
de débauche,
débauche,
malheureux comme
malheureux comme moi, moi, me me fuyaient
fuyaient et
et semblaient
semblaient me dire
mc dire avec avec
dédain : Tu
dédain Tu ne ne peux plus payer nos plaisirs. Oh!
Oh! qu'alors j'aurais
a
: « peux plus payer nos
plaisirs. n
»
qu'alors j'aurais
payé chèrement
payé chèrement un instant
un instant de repos, un
de repos, un verre d'eau
verre pour étancher
d`eau pour étancher la la
soif brûlante
soif brûlante qui qui me dévorait! mais je
me dévoraitl mais ne possédais plus
je ne possédais plus rien, et
rien, et tout tout
que j'avais pleines pas produit
l'or
l'or que j`avais semé
semé à.
à. pleines mains
mains sur
sur la
la terre n'avait
terre n'avait pas produit
une seule bénédiction!
une seule bénédiction! pas pas une une seule, entendez-vous, mon
seule, entendez-vous, mon enfant!
enfant!
a
« Enfin, accablé de
Enfin, accablé de fatigue,
fatigue, épuisé com:ne un
épuisé comme un voyageur harassé qui
voyageur harassé qui
 îmÊÎ
_222_.

ne
ne voit pas
voit le terme de sa route, je
pas le terme de sa route, je m'écriai
m`éeriai :: a Mon « Mon Dieu,
Dieu, ayez ayez pitié
pitié
c
« de
de moi! Quand donc
moi! Quand finîra cette
donc finïra cette horrible situation? n Alorsune
horrible situation? Alorsune voix,
þÿ : voix,
la première que j'entendais
j`entendais depuis que j'avais
j`a.is quitté
la première que depuis que quitté la terre, me
la terre, me dit dit ::
c Quand tu voudras.
tu voudras. Que faut-il faire,
faut-il grand Dieu? répondis-je;
Dieu? répondis-je;
¢
Quand ——
--

Que faire, grand

« dites: je
c dites:
je me
me soumets
soumels atout.
atout. —
- ll
ll faut
faut te
to repentir;
repentir ;
Ühumilier
t`humilier devant
devant
¢a ceux
ceux que tu humiliés;
que tu as humiliés; les prier
as les prier dîintercéder pour
dïintercéder pour toi, toi, car car la la
«« prière de Poiïensé
prière de l'oi`f'ensé qui qui pardonne
pardonne est toujours
est agréable au Seigneur.»
toujours agréable au Seigneur»
.le m'humiliai,
Je m'humiliai, je priai mes
je priai vassaux, mes
mes vassaux, serviteurs qui
mes serviteurs qui étaient
étaient là. là. de-
de-
vant et dont les figures
vant moi, et dont les figures de plus-en
moi, de plus-en plus bienveillantes
plus bienveillantes finirent par finirent par
disparaître. Ce
disparaître. Ce futfut alors
alors pour moi comme une
pour moi comme
nouvelle vie;
une nouvelle vie; l'espérance
Pespérance
remplaça le
remplaça désespoir et
le désespoir et je remerciai. Dieu
je remerciai Dieu de toutes les
de toutes les forces
forces de de monmon
âme.
âme. La-
La voix
voix me
me dil
dil ensuite
ensuite :
: «a Prince! et je
Prince! et je répondis
n
þÿ : répondis :
: «a ll n'y
ll n'y ar a ici
ici
« d'autre prince
« d'autre
prince que le Dieu tout-puissant qui
q.ue le Dieu tout-puissant qui humilie
hnmilie les les superbes.
superbes.
« « Pardonnez-moi, Seigneur, car
Pardonnez-moi, Seigneur, car j`a.i péché; faites
j'ai péché; faites de de moimoi le le serviteur
serviteur
« u de mes serviteurs,
de mes serviteurs, si
si telle
telle est
est votre
votre volonté.
volonté; --

«
Quelques années plus
c Quelques années
plus tardtard je je naquis derechef, mais
naquis derechef, mais cette
cette fois d'une
fois d`une
famille de
famille de pauvres villageois.
pauvres villageois.
Mes
Mes parents
parents moururent
moururent que j'étais
que j'élais en-
en-
core enfant, et
core enfant, et je
je restai
restai seul
seul au
au monde
monde et
et sans
sans appui. Je
Je
appui. gagnai gagnai ma vie
ma vie
comme je
comme pus,
je pus, tantôt
tantôt comme
comme manœuvre,
þÿ m a n S u v r e , tantôt
tantôt comme
comme garçon
garçon
de
de ferme.
ferme.
inaistoujours
maistoujours honnêtement,
honnêtement, car car je je croyais
croyais en cette fois.
Dieu cette
en Dieu AFàge de
fois. Al`àg'e de
quarante
quarante ans, ans, une maladie
une maladie me rendit
me rendit perclus perclus de tous
de tous mesmes membres,
membres, et et
il
il meme fallut mendier pendant
fallut mendier pendant plus plus de
de cinquante
cinquante ans
ans sur
sur ces
ces mêmes
mêmes
terres dont
terres dont j'avais
j'avais été été le maître absolu;
le maître absolu; recevoir
recevoir un morceau de
un morceau pain
de pain
dansles fermes
dansles fermes que que j'avais possédées, et où,
j`avais possédées, et où, par une amère
par une amère dérision, dérision, on on
m'avait surnommé monsieur
m`avait surnommé monsieur le comte; trop le comte; heureux souvent
trop heureux souvent de trouver de trouver
abri dans
un abri
un l'écurie du
dans l'écurie château qui
du château qui avait
avait été le mien.
été le mien. DansDans mon mon som- som-
meil je me plaisais à parcourir ce
meil je me plaisais à parcourir ce même château où j`avais même château où j'avais trôné trôné en en
despote;
despole; que de fois, dans rêves, je
que de fois, dans mes rêves, je m'y suis revu au milieu de
mes m'y suis revu au milieu de
mon
mon ancienne fortune! Ces
ancienne fortune! Ces visions me laissaient au réveil
visions me laissaient au réveil un indéfinis- un indéfinis-
sable sentiment
sable sentiment d'amertume
d'amertume et et dede regrets;
regrets; mais jamais une
mais jamais une plainte
plainte ne ne
s'est échappée
s'est échappée de
de ma
ma. bouche;
bouche; et
et quand
quand il
il a
a plu
plu à.
à. Dieu
Dieu de
de me
me rappeler
rappeler
àà. lui, je l'ai
lui, ie l'ai béni
béni de m'avoir donné
de m`avoir donné le courage de
le courage «le subir
subir sanssans murmure
murmure
cette longue ct
cette longue pénible épreuve
et pénible épreuve dont dont je je reçois
reçois aujourd'hui
aujom*d'hui la. récom-
la récom-
pense;
pense;
et
et vous,
vous, ma
ma fille,
fille, je je vous
vous bénis
bénis d'avoir
d'avoir prié pour
prié pour moi.
moi. n
þÿ :

Rrmarque.
Rrmarque. Nous recommandons ce
Nous recommandons
—
- fait àà ceux
cc fait qui prétendent
ceux qui prétendent que les
que les
hommes n'auraient
hommes plus de
n'auraient plus de frein
frein s'ils
s'ils n'avaient
n'avaient pas devant eux l'épouvantail
pas devant eux Fépouvantail
des peines éternelles,
des peines éternelles, et nous demandons
et nous demandons si si la perspective d'un
la perspective châtiment
d'un châtiment
celui du
comme celui
comme père Max
du père Max est moins faite
est moins faite pour dans la
arrêter dans
pour arreter voie du
la voie du mal
mal que
que
celle de
celle de tortures
tortures sans
sans þÿû auxquelles
fin auxquelles
n on
on ne croit plus.
ne croit
plus.

si-1-_Îi.
 ——223—
-223-

Dissertations spirites.
Dissertations spîrites.

Bien heureux
Bien heureux ceux
ceux qui
qui ont les yeux
ont les fermés.
yeux fermés.
(Société spirite
(Société spirite de
de Paris, 19 juin
Paris, 19 Médium. M.
1863.- Médium.
juin 1863. -
Vézy.)
M. Vé:y.)

lÿota. Cette communication

lÿotq. Cette
assistait
communication a été donnée
a été propos d'une
donnée àà propos d'une dame aveugle qui
dame aveugle qui
à la
assistant à séance.
la séance.

Mes bons
Mes bons amis,
amis, je je ne viens pas
ne viens souvent parmi vous,
pas souvent parmi
mais aujour-
vous, mais aujour-
d'hui me
d'hui me voici; voici; j’en
i'en remercie Dieu et les bons Esprits
remercie Dieu et les bons Esprits qui qui viennent
viennent
vous aider a marcher dans le nouveau chemin. Vous m`avez appelé,
vous aidera marcher dans le nouveau chemin. Vous m'avez appelé,
pourquoi?
pourquoi? Est-ce Est-ce pourpour me faire imposer
me faire
imposer les les mains
mains sur sur lala pauvre souf-
pauvre souf-
frante
frante qui qui est ici et la guérir?
est ici et la Et
guérir? Et quelle quelle souffrance, bon Dieu! Elle a.a.
souffrance, bon Dieu! Elle
perdu
perdu la vue, et 'les ténèbres se font
la vue, et "les ténèbres se font pour elle!... Pauvre enfant!
pour elle!... Pauvre enfant!
qu’elle prie et qu’elle
qu`elle prie et qu`elle espère! je ne sais point
espère! je ne sais point faire
faire de de miracle,
miracle, moi,moi,
sans
sans la
la volonté du bon Dieu; toutes
volonté du bon Dieu; toutes les guérisons que les guérisons j’ai
que j'ai pu obtenir
pu obtenir
et qui vous
et qui vous ont été signalées,
ont été signalées, neiles attribuez qu'à.
neles attribuez Celui qui-est
qu'a Celui qui-est notre
notre
père à.à. tous.
père Dans vos
tous. Dans vos alïlictions, «regardez donc
alïlictions, «regardez donc toujours
toujours le ciel, et
le ciel., et
dites du
dites fond de
du fond de votre
votre cœur: þÿ c S Mon
a u
« Mon r : père, guérissez-moi,
père, guérissez-moi, mais
mais faites
faites
que mon
que
mon âme malade soit
âme malade soit guérie avant les
guérie avant les infirmités
þÿ i nû r m de mon
dei mon corps; que
t é s corps; que
ma chairsoit
ma chatiée, s'il
chair=soit châtiée, le faut,
s'il le pour
faut, pour que que mon
mon âme
ame s'élève
s'élève vers
vers vous
vous
avec la
avec qu’elle avait
blancheur qu'elle
la blancheur quand vous
avait quand créée! n Après
l’avez créée!
vous l'avcz
Après cette
þÿ : cette
prière,
prière, mes
mes bien
bien bons
bons amis,
amis, queque le
le bon
bon Dieu
Dieu entendra
entendra toujours,
toujours,
la
la force
force
et le
et le courage
courage vous vous seront donnés, et
seront donnés, peut-être aussi
et peuteêtre cette guérison,
aussi cette guérison,
que
que vous
vous n’aurez
n`aurez demandée
demandée que
que craintivemcnt,
craintivement, en
en récompense
récompense de de votre
votre
abnégation
abnégation charnelle.
charnelle.
Mais puisque
Mais puisque je je suis ici, dans
suis ici, dans une assemblée où
une assemblée où il s’agit avant
il s'agit avant tout tout
d’étudier,
d`étudier, je vous dirai
je vous dirai que que ceux qui
ceux sont privés de la vue devraient se
qui sont privés de la vue devraient se
considérer comme les bienheureux
considérer comme les bienheureux de Pexpiation. de Rappelez-vous que
Pexpiation. Rappelez-vous que
Christ aa dit
Christ dit qu'il fallait arracher
qu`il fallait arracher votrevotre þÿ s'il
œil s'il était
S i était
l mauvais, et
mauvais, et qu’il
qu'il
mieux qu’il
valait mieux
valait qu°il fûtfût jeté
jeté auau feufeu que d’être la cause de
que d'être la cause
de votre damna-
votre damna-
tion. Hélas! combien en est-il sur votre terre qui maudiront un jour,
tion. Hélas! combien en est-il sur votre terre qui mandiront un
jour,
dans
dans les ténèbres, d'avoir
les ténèbres, d’avoir vu vu la lumière! 0h!
la lumière! Oh! oui, qu'ils sont
oui, qu'ils heureux
sont heureux
ceux-‘là
ceuxila qui qui sont frappés danstexpiation
sont frappés dans*l'expiation par la vue! Leur œil ne
par la vue! Leur þÿ ne
leur
S ileurl
sera ‘point un un sujet
sujet de
de scandaltret
scandalc*et de
de chute;
chute; ils
ils peuvent vivre
vivre tout
tout en-
sera *point peuvent en-
tiers de
tiers de ta viedes âmes;
la viedes âmes; ‘ils peuvent voir
'ils peuvent voir plus que vous qui voyez
plus que vous qui voyez
clair... Quand
clair... Quand Dieu Dieu me permet d’aller
me permet ouvrir la
d'aller ouvrir paupière àà quelques-
la paupière quelques-
uns de
uns de ces pauvres soutïrants
ces pauvres soutfrants et et de leur rendre
de leur rendre votrevotre lumière,
lumière, je je me me
dis « Chère âme,
dis :: a Chère pourquoi
âme, pourquoi ne
ne connaît-elle
connaît-elle point
point toutes
toutes les
les délices
délices de
de
'

l’Esprit
l'Esprit qui qui vit
vit de
de contemplation
contemplation et
et d’amour?
d'amour? elle
elle ne demanderait
ne demanderait point
point
‘images moins que celles qu’il
aå voir des images
voir des moins purespures et moins suaves
et moins suaves que celles qu'il lui lui estest
donné
donné de de voir
voir dans
dans la cécité. n
la cécité. þÿ :
 —224—
-224-

Oh! ‘oui,
Oh! oui, bienheureux Paveugle qui
bienheureux l°aveugle veut vivre
qui veut vivre avecavec Dieu! plus heu-
Dieu! plus heu-
reux que
reux que
vous qui
vous qui êtes ici,
êtes ici, il
il sent
sent le
le bonheur,
bonheur, il le
il le touche,
touche, il voit
il voit les
les
âmes et
âmes et peut avec elles
s'élancer avec
peut s'élancer elles dans les sphères
dans les spirites
sphères spirites que que les
les pré-
pré-
destinés de votre
destinés de même ne
terre même
votre terre ne voient point.
voient point.
L'œil
þÿ L ouvert est toujours
' S i l est
ouvert toujours prêtprêt aà, faire
faire faillir l'âme; þÿ
faillir l'â,me; fermé,
l’œill fermé,
' S i l auau
contraire,
contraire, est
est toujours
toujours prêt
prêt à
à la
la faire
faire monter
monter à
à Dieu.
Dieu. Croyez-moi
Croyez-moi bien,
bien,
mes bons
mes et chers
bons et amis, Paveuglement
chers amis, Vaveuglement des des yeux est souvent la véri-
yeux est souvent la véri-
table lumière
table du cœur,
lumière du þÿ tandis
u r , que
c Standis
la. vue c'est souvent ténébreux
que la vue c`est souvent l'ange ténébreux l'ange
qui
qui conduit
conduit la
à.à. la mort.
mort.
Et maintenant,
Et maintenant, quelques quelques motsmots pour toi, ma. pauvre
pour toi, ma. souffrante; es-
pauvre soutïrante; es-

père et courage! Si je te disais:x

« Mon
père et courage! Si je te disais: Mon enfant, tes yeux enfant, tes yeux vont s’ouvrir,.
vont þÿ s ' o u v r i r , :
comme
comme tu tu serais joyeuse! Et
serais joyeuse! Et qui
qui sait
sait si
si cette joie ne tete perdrait
cette joie
ne
perdrait pas?
pas?
Aie confiance
Aie confiance dans dans le bon Dieu
le bon qui a fait
Dieu qui a fait le bonheur et
le bonheur et permis
permis lala tris-
tris-
tesse. Je
tesse. ferai tout
Je ferai tout ce qu’il
ce qu'il me sera permis
me sera permis pour pour toi; mais, àà ton
toi; mais, tour,
ton tour,
prie, et surtout songe songe atout
à. tout ce que je viens
viens de
de dire.
dire.
prie, et surtout ce que je
Avant que je
Avant que m'éloigne, vous qui
je m`éloigne, vous qui êtes ici, recevez ma bénédiction,
étes ici,
recevez ma. bénédiction,
mes bons amis,
mes bons amis, je je la donne à. tous,
la donne à. tous, aux
aux fous,
fous,
aux aux sages,
sages,auxaux croyants
croyants
et infidèles
et aux þÿ
aux i nû dde de
è l cette assemblée, et
e s assemblée,
cette et qu’elle
qu`elle serve
serve à.
à. chacun
chacun de
de vous!
vous!
VIANNEY, d’Ars.
curé d'Ars.
VIANNBY, curé
Remarque.
Remarque.
—
-
Nous demandons
Nous demandons si c'est là
si c'est là le langage
le langage du démon,
du démon, et et si on
si on
olïense le
olïense curé d'Ars
le curé d'Ars en attribuant de
lui attribuant
en lui telles pensées. Une
de telles jeune
Une jeune fille
pensées. fille de
de
campagne, sans
campagne, instruction,
sans instruction, somnambule naturelle, voyant
somnambule naturelle, voyant très très bien les Es-
bien les Es-
prits,
prits,était venue à
était venue à la
la séance en état
séance en de somnambulisme.
état de somnambulisme. ElleElle ne connaissait
ne connaissait
pas le
pas curé d'Ars,
le curé d'Ars, même de nom,
même de et
nom, et cependant elle
cependant le vit
elle le vit àà côté du médium
côté du médium
et en fit
et en fit un
un portrait parfaitement
portrait exact.
parfaitement exact.

Le Repentir.
Le Bepentir.
(Société spirite
(Société spirite de Paris,
de Paris, médium madame Castel.)
médium madame Costel.l

Le repentir
Le repentir monte vers Dieu;
monte vers Dieu; il il lui est plus
lui est plus agréable
agréable que fumée
la fumée
que la.
des sacrifices et plus précieux
des sacrilices et plus précieux que Pencens répandu aux
que l'encens répandu aux parvis sacrés.
parvis sacrés.
Semblable aux
Semblable orages qui
aux orages qui traversent
traversent l'airl'air en le purifiant,
en le puriliant, le repentir est
le repentir est
une soutïrance
une féconde, une
soutïrance féconde, une force
force réactive
réactive etet agissante.
agissante. Jésus
Jésus a sanctifié
a sanctiíié
sa vertu,
sa vertu, et larmes de
les larmes
et les de la. Madeleine se
la Madeleine sont répandues
se sont
répandues comme
comme une une
rosée sur les cœurs endurcis
rosée sur les þÿ c S endurcis
u r s qui ignoraient
qui ignoraient la la gràce
grâce du pardon. La
du pardon. La
souveraine vertu
souveraine proclamé la
vertu aa proclamé puissance du
la puissance du repentir,
repentir, etet les
les siècles
siècles ont
ont
répercuté, enen Palïaiblissant, lai sparole , Christ.
du '
`

répercuté, þÿ l ' aû ` a i b lla s a n tdu

parole Christ.
L’heure
L'heure estest venue
venue où le Spiritisme
où le Spiritisme doit rajeunir
doit rajeunir et vivifier
et þÿ v i v Pessence
iû e r
Pessence
même
même du christianisme. Effacez
du christianisme. Effacez doncdonc partout
partout et toujours
et la cruelle sen-
toujours la cruelle sen-
tence qui
tence dépouille de
qui dépouille de toute espérance l'â.me
toute espérance l’â.me coupable.
coupable. Le repentir est
Le repentir est
une
une vertu militante, une
vertu militante, vertu virile
une vertu virile que les Esprits
que les Esprits avancés
avancés ouou les cœurs
les þÿ c S u r s
 —225—
-225-
tendres peuvent seules
tendres peuvent regret
seules ressentir. Le regret momentané
ressentir. Le momentané et cuisant d'une
et cuisant d'une
faute n'emporte
faute n'emporte pas Pexpiation qui
avec lui donne la connaissance
pas avec lui l'expiation qui donne la connaissance de la
de la
justice Dieu, justice rigoureuse
de conclusions, qui applique
dans ses
justice de Dieu, justice rigoureuse dans ses conclusions, qui applique
la loi
la du talion
loi du talion à.à. la physique l'homme,
vie morale
la vie morale etet physique de de l`homme, et et le le châtie
châtie
par
par logique
la
la logique qui
des
des faits
faits qui tous
tous découlent
découlent du
du bon
bon ou du
ou du mauvais usage
mauvais usage
de son
de son libre arbitre.
libre arbitre.
Aimez ceux
Aimez ceux qui souffrent,
qui soullrent, et assistez le
et assistez repentir qui
est l'expression
le repentir qui est l'expression
et le
et signe
le signe que
que
Dieu
Dieu imprimé
a
a imprimé à.
å. sa créature
sa créature intelligente
intelligente pour l'élever et
pour l'élever et
la rapprocher
la rapprocher de de lui.lui. JEAN,
JEAN, dzlrczÿzle. dzlsczÿzle.
Les laits
Les accomplis.
laits accomplis.
(Société spirite
(Société de Paris.
spirite de 26 décembre
Paris. 26 décembre l862. M. Dlmbol.)
Médium M.
1862. Médium D'Ambel.)

Nota. Cette
Nota. communication aa été
Cette communication été donnée
donnée à à propos d'un compte rendu
propos d'un rendu fait
fait compte
à la
à Société sur
la Société nouvelles sociétés
les nouvelles
sur les Spirites qui
se forment
sociétés Spirítes qui se de toutes
forment de toutes parts parts
en
en France l'étranger.
et aa Yétranger.
France et ‘
'

Le progrès
Le progrès se
manifeste d'une
se manifeste manière trop
d7une manière trop éclatante aujourd'hui
éclatante aujourd'hui
dans
dans la la croyance
croyance aux aux doctrines régénératrices que
doctrines régénératrices nous apportons à
que nous apportons à
votre monde,
votre pour
monde, pour qu`il qu'il soit
soit nécessaire
nécessaire de
de le
le constater
constater désormais.
désormais.
Aveugle
Aveugle qui qui ne voit
ne voit pas
pas
la
la marche
marche triomphante
triomphante de
de nos
nos idées!
idées! Lorsque
Lorsque
des hommes
des hommes éminentséminents appartenant
appartenant aux
aux fonctions
fonctions les
les plus libérales,
plus libérales,
des
des gens de science et d'études, des médecins, des philosophes, des
gens de science et d'études, des médecins, des philosophes,
des
jurisconsultes se lancent résolument à. la recherche
jurisconsultes se lancent résolument à la recherche de la vérité dans de la vérité dans
voies nouvelles
les voies
les nouvelles ouvertes
ouvertes par par le Spiritisme; quand
le Spiritisme; quand la la classe militante
classe militante
vient
vient y y chercher des consolations et des forces nouvelles, qui
chercher des consolations et des forces nouvelles, qui donc,
donc,
parmi humains, se se croira assez fort barrière au
parmi les les humains, croira assez fort pour
pour opposer
opposer une une barrière au
développement de cette nouvelle science philosophique?
développement de cette nouvelle science philosophique? Dernièrement Dernièrement
Lamennais disait,
Lamennais disait, dansdans ce style concis
ce style concis et et éloquent
éloquent auquel
auquel il il vous
vous a a
habitués:
habitués: que que l'avenir
Pavenir était
était au
au Spiritisme!
Spiritisme! J'ai
J'ai le
le droit
droit de m'écrier
de m'écrier
aujourd'hui N'est-ce pas là. là un fait accompli?
aujourd'hui :: N'est-ce pas un fait
accompli?
En etïet,
En etïet, la
la route
route devient
devient large;
large; le le ruisseau
ruisseau d'hier s'étale comme
d'hier s'étale comme un un
lleuve, et,
tleuve, et, à
a partir
partir des
des vallons
vallous traversés,
traversés, son
son cours
cours majestueux
majestueux se
se rira
rira
des maigres
des écluses et
maigres écluses et des tardives barricades
des tardives barricades que quelques riverains
que quelques riverains
attardés essayeront
attardés essayeront
d'établir
d'établir afin
alin d'entraver
d`entraver sa
sa marche
marche vers
vers le grand
le grand
océan de
océan de þÿl'infini.
l ' i nû n i . gens!
Pauvres
Pauvres gens! le
le courant
courant vous
vous emportera
emportera bientôt bientôt
vous-mêmes et
vous-mêmes et nous entendrons bientôt
vous enteudrons
nous vous bientôt vous écrier, vous
vous écrier, aussi ::
vous aussi
«a C'est vrai! la terre tourne!
C'est vrai! la terre tourne! » þÿ :

Si þÿû ode
les flots
Si les det ssang versé dans les Amériques n'appelaient
sang versé dans les Amériques n'appelaient pas l'at-
pas l'at-
tention de tous les
tention de tous les penserus penseras sérieux
sérieux et et de
de tous
tous les amis de
les amis la paix,
de la paix, dont
dont
le
le cœur
þÿ c S saigne
saigne
u r au récit de
au récit de ces
ces luttes sanglantes et
luttes sanglantes fratricides; si
et fratricides; les
si les
nations ma! assises ne cherchaient
nations mal assises ne cherchaient pas toute contrée
pas en toute contrée à. retrouver
en à. retrouver
leur base
leur normale; sisi les
base normale; aspirations de
les aspirations de tous,
tous, þÿ enfin,
e nûne tendaient
nentendaient
, pas
pas
 —226—
-226-

vers une
vers une amélioration
amélioration matérielle
matérielle et morale depuis
et morale si longtemps
depuis si pour-
longtemps pour-
suivie,
suivie, pourrait
on nier :l’util1té
pourrait nier
on des cataclysmes
=l'utihté des annoncés
cataclysmrs moraux annoncés moraux

par quelques Esprits initiateurs;

par quelques Esprits initiateurs;
mais
mais tous
tous ces signes caractéristiques
signes caractéristiques
ces

sont trop
sont apparents pour
trop apparents
l'on ne
que l'on
pour que reconnaisse pas
ne reconnaisse la nécessité,
pas la nécessité,
Furgence d'un
d`u.n phare nouveau qui puisse sauver
sauver encore le
le monde en
monde en
l'urgenoe phare nouveau qui puisse encore
danger.
danger.
Jadis, lorsqueele
Jadis, -lorsquele monde païen, miné
monde païen, miné par la plus complète
par la plus complète démorali-
démorali-
sation,
sation, vacillait
vacillait sur
sur sa
sa base,
base, de
de toutes
toutes parts
parts
des
des voix
voix prophétiques
prophétiques
annonçaientila venue prochaine d'un rédempteur.
d'un Depuis quelques
annonçaient-la venue prochaine rédempteur. Depuis quelques
années n‘avez-vous
années n'avez-vous pas pas entendu, spirites! les
entendu, ôô Spirites! les mêmes
mêmes voix prophéti-
voix prophéti-
ques? Ah! je
ques? Ah! je lele sais nul d'entre
sais :z nul vous ne
d'entre vous l'a oublié.
ne l`a Eh bien!
oublié. Eh tenez
bien! tenez
certain
pour certain que
pour
le temps est venu,
que le temps
est et crions ensemble, autre-
venu, et crions ensemble, comme autre-
comme
.ludée :: c Gloire a Dieu au plus haut
fois en Judée
fois en Gloire à,
¢ Dieu au plus haut des cieux! n
des cieux! » ~

Émsrs.
Énisrs.

Les époques
Les époques de dans l'humanité.
transition dans
de transition Phumanité.

(Société spirite de
(Société spirite de Paris, l9juiu i863.
Paris, 19juiu 1863. —
-
Médium, M.
Médium, M. Alfred Didier.)
Alfred Didier.)

Les siècles
Les siècles de (le transition
transition dans dans l'histoire
l'histoire de de l'humanité ressemblent àît
Fhumanité ressemblent
de vastes plaines semées de monuments mêlés confusément sans
de vastes plaines semées de monuments mêlés confusément sans har- har-
monie, et l'harmonie la
monie, et l'harmonie la plus pure, plus la plus juste existe
pure, plus juste existe dans le détail
la dans le détail et et
non dans l'ensemble.
pas dans l`ensemble.
non pas
Les
Les siècles
siècles abandonnés
abandonnés par
par
la
la foi, l’espé-
par l'espé-
foi, par
sont de
rance, sont
rance,
de sombres
sombres pages pages où Phumanité, travaillée
où Phumanité, travaillée par le doute,
par le doute,
se mine
se mine sounlement
sounlement dans
dans des
des civilisations
civilisations raffinées,
þÿ r aû i npour pour
ées, arriver
arriver à une
à une
réaction qui
réaction qui le plus souvent
le plus souvent les emportait, pour
les emportait, pour
les
les remplacer
remplacer par par
d'autres civilisations. Les
d’autres civilisations. Les chercheurs
chercheurs de de la pensée, plus
la pensée, plus queque les
les savants,
savants,
approfondissent
approfondissent à.a notre époque, dans
notre époque, dans un éclectisme rationnel,
un éclectisrne rationnel, ces ces
mystérieux enchaînementsde
enchaînements de Phistoire,
l'histoire, ces ténèbres,
ces ténèbres, cette
cette uniformité
uniformité
mystérieux
jetées comme
jetées comme des des brouillards
brouillards et et des
des nuages épais sur
nuages épais sur desdes civilisations
civilisations
naguère
naguère vivaces
vivaces et
et fertiles.
fertiles. Etrange
Etrange destinée
destinée des
des peuples!
peuples! C'est
C`est presque
presque
à la
à naissance du
la naissance du christianisme,
christianisme, c'est c’est dans
dans lesles villes les plus
villes les plus opulentes,
opulentes,
sièges
siéges des plus grands
des plus évêchés de
grands évêchés l’Orient et
de l'Orient l’Occident, que
de l'Occident,
et de que les
les
ravages de la décadence commencent; c'est au
ravages dela décadence commencent; c'est au milieu même de la civi-
milieu même de la civi-
lisation, de la splendeur
lisation, dela intelligente des
splendeur intelligente arts, des
des arts, sciences, de
des sciences, de la la litté-
litté-
rature et des enseignements
rature et des sublimes
enseignements sublimes du Christ, que du Christ, ‘commence
que *commence la
la
confusion des idées, les dissensions religieuses;
confusion des idées, les díssensions religieuses; c`est dans le ber- c'est dans le ber-
ceau même de.
ceau même de. PEglise
l'Eglise romaine, enorgueillie et
romaine, enorgueillie et superbe
superbe du du sangsang
des martyrs,
des martyrs, que l‘hérésie,
que l`hérésie,
enfantée
enfantée par
par
les
les dogmes superstitieux
dogmes superstitieux et et
les hiérarchies ecclésiastiques
les hiérarchies ecclésiastiques , ,
se
se glisse
glisse comme
comme un
un serpent
serpent imminente
imminente
pour mordre au cœur l'humanité
pour mordre au þÿ c S l`humanité
u r et lui
et infiltrer‘
lui þÿ dans
l t r e les
i nû dans r
les veines, au
veines, au
milieu des
milieu désordres politiques
des désordres politiques et
et sociaux,
sociaux, le
le plus
plus terrible
terrible et
et le
le plus
plus
profond
profond de de tous
tous lesles fléaux:
fléaux: le le doute. Cette fois
doute. Cette fois lala chute
chute est est immense,
immense,
 —227—
-227-

la langueur religieuse
la langueur religieuse des prêtres, unie aux
des prêtres, unie aux fanatiques hérésiarques,
fanatiques hérésiarques,
ôte toute force
ôte toute politique,
a la
force à. la politique, tout amour
tout amour auan pays, et l’Eglise
du Christ
pays, et l'Eglise du Christ
devient humaine,
devient humaine, maismais nonplus
non humanitaire. Il est inutileici,je crois,
plus humanitaire. Il est inutileici, je crois,
d'appuyer
d'appuyer sursur lesrapports effrayants
les rapports elïrayants de de cette époque nôtre;
la nôtre;
avec la
cette époque avec
vivant en même
vivant en même tempsavec
tempsavec les traditions
les du christianisme
traditions du et avec l'es-
christianisme et avec l'es-
pérance de
pérance l'avenir, les
de l'avenir, mêmes ébranlements
les mêmes ébranlements secouent notre vieille
secouent notre vieille
civilisation, les mêmes
civilisation, les idées se
mêmes idées se partagent, et
partagent, et le doute tourmente
même doute
le même tourmente
l'humanité, signes
Phumanité, précurseurs de
signes précurseurs de la rénovation sociale
la rénovation sociale et qui
morale qui
et morale
se prépare.
se
prépare. Ah
Ah l
l priez, Spirites,
priez, Spirites, votre
votre époque tourmentée
tourmeutée et blasphé-
époque et blasphé-
matrice
matrice est
est une
une rude époque,
rude époque, que les Esprits
que les viennent instruire
Esprits viennent et
instruire et
encourager.
encourager.
LAMENNAIS.
Limeiwais.

Sur les
Sur communications des
les communications Esprits.
des Esprits.
(Groupe
(Groupe spirite
spirite de Sétif, Algérie.)
de Sétif, Algerie.)

Vous
Vous vous étonnez
vous souvent de
étonnez souvent de voir
voir des.
des facultés médianimiques, soit
facultés médianimiqucs, soit
physiques
physiques soit
soit morales,
morales, qui,
qui, selon
selon vous,
vous,
devraient
devraient être
être la
la preuve
preuve
d'un
d'un
mérite personnel, possédées
mérite personnel, possédées par des gens
par des gens queque leur caractère moral
leur caractère moral
place
place au-dessous
au-dessous d'une
d'une pareille
pareille faveur;
faveur; cela
cela tient
tient a
a la
la fausse
fausse idée
idée que
que
vous vous faites
vous vous des lois
faites des qui régissent
lois qui régissent ces choses,
ces choses, et que vous voulez
et que vous voulez
considérer comme invariables.
considérer comme invariables. Ce qui est
Ce qui invariable, c'est
est invariable, c'est le le but,
but,
mais les varientà l'infini,
moyens varientà l'inlini, pour
mais les moyens pour que votre liberté soit respectée.
que votre liberté soit respectée.
Tel possède
Tel faculté, et
possède une faculté,
une tel en possède
et tel en autre; celui—ci
possède une autre;
une poussé
est poussé
celui-ci est
par l'orgueil, celui-là
par l'orgueil, celui-la par
la cupidité,
par la cupidité, un
un troisième
troisième par la fraternité.
par la fraternité.
Dieu emploie
Dieu emploie les facultés et
les facultés les passions
et les passions de chacun, et
de chacun, et les utilise dans
les utilise dans
la sphère de chacun,
la sphère de chacun, et
et du
du mal
mal même
mème sait
sait faire
faire sortir
sortir le bien.
le bien. Les Les
actes de
actes de l'homme,
l'homme, qui qui vous
vous semblent
semblent si
si importants,
importants, ne
ne soutrien
soutrien pour
pour
lui,
lui, c'est l`intention qui
c'est l'intention qui en fait
en fait aà ses yeux le mérite le démérité.
yeux le mérite on le démérite.
ses ou
Heureux donc celui
Heureux donc qui est
celui qui est guidé par l'amour
guidé par fraternel. La
l`amour fraternel. Providence
La Providence
n'a
n'a pas créé le mal : tout a été fait en vue du bien. Le ma.l n'existe que
pas créé le mal : tout a été fait en vue du bien. Le mal n'existe que
Pignorance de l'homme et parle
par Pignorance de l'homme et par
par mauvais usage
le mauvais qu'il fait
usage qu'il fait des
des pas-
pas-
sions,
sions, des
des tendances,
tendances, des
des instincts
instincts qu'il a acquis
qu'il acquis par
a par son
son contact
contact avec
avec lala
matière.
matière. Grand Dieu! quand
Grand Dieu! quand tu
tu lui
lui inspiré
auras inspiré
auras la
la sagesse
sagesse
de
de savoir
savoir
prendre
prendre en en main
main lala direction
direction de ce puissant
de ce puissant mobile:
mobile: la passion, que
la passion, que dede
maux disparaîtront,
maux disparaîtront, que que de
de bien
bien résultera
résultera de
de cette
cette force
force dont
dont il
il ne
ne
connaît aujourd'hui que
connaît aujourd`hui que
le
le mauvais
mauvais côté
côté qui
qui est
est son
son ouvrage!
ouvrage! Oh!
Oh!
continuez ardemment votre
continuez ardemment votre œuvre,
þÿ S u v mes
mes amis;
r eamis;
, que
l'humanité entrevoie
que Phumanité entrevoie
enfin la route dans laquelle
enfin la route dans laquelle elle
elle doit
doit mettre
mettre le
le pied
pied pour
pour
atteindre
atteindre au
au

bonheur qu'il
bonheur lui est donné
qu'il lui est donné d'acquérir sur ce globe!
d'acquérir sur ce globe!
Ne étonnez pas
vous étonnez
Ne vous pas si les communications
si les communications que que vous donnent les
vous donnent les
Esprits élevés, tout s'appuyant la morale
Esprits élevés, tout en s'appuyant sur la morale du Sauveur, en
en sur du Sauveur, vous
en vous
 -228-
--228-
la confirmant
la þÿ c o nû r et et la
m la développant,
a ndéveloppant,
t vous olïrent tant
vous olfrent tant dede points de points
de contact
contact
et similitude
de similitude avec
et de les
avec les mystères
mystères des
des Anciens; Anciens;
c’est
c'est que
que
les
les Anciens
Anciens
avaient l'intuition
avaient Pintuition desdes choses
choses du du monde invisible et
monde invisible de ce
et de ce
qui devait
devaitqui
arriver,
arriver, et
et que plusieurs
que plusieurs
avaient
avaient pour
pour
mission
mission de
de préparerpréparer
les
les voies.
voies.
Observez et
Observez et étudiez avec soin
étudiez avec soin les communications que
les communications que vous recevez;
vous recevez;
acceptez
acceptez cece que votre raison
que votre raison ne rejette
ne rejette pas repoussez ce
pas ;; repoussez ce qui la qui choque;
la choque;
demandez des éclaircissements celles
demandez des éclaircissements sur celles qui vous laissent dans
sur vous qui
laissent dans le doute.
le doute.
Vous
Vous avez la la marche à. suivre
avez la la marche à suivre pour transmettre
pour transmettre aux générations fu-
aux générations
fu-
tures, sans
tures, crainte de les voir dénaturées,les
sans crainte de les voir dénaturóes, les vérités que
vérités que vous démê-
vous démê-
lerez peine
sans peine de
lerez sans de leur cortège
inévitable d'erreurs.
leur cortège inévitable d`crrcurs.
Travaillez, rendez-vous
Travaillez, rendez~-vous utilesà vos frères
utiles à vos frères ctet a vous—mêmes;
ãt vous-mêmes; vous ne
vous ne
guère prévoir le bonheur
pouvez guère prévoir le bonheur que
pouvez Favenir réserve
que l'avenir vous réserve par
vous la con-
par la con-
templation
templation de
de votre
votre œuvre. þÿ S u v r e . SAINT
SAINT AUG usrn.
AUG usrrx.

Remarque.
Remarque. —
-
Cette communication
Cette communication a été obtenue
a été obtenue par par un un jeune
jeune
homme, médium somnambule
homme, médium somnambule illettré. Elle nous illettré. Elle nous est est envoyée
envoyée par par
M. négociant de
Dumas, négociant
M. Dumas, Sétif, membre
de Sétif, membre de de lala Société spirite de
Société spirite de Paris,
Paris,
qui ajoute que
qui ajoute que le sujet ne
le sujet ne connaissait
connaissait pas pas le le sens
sens de de lala plupart
plupart des des
mots, et nous transmet le
mots, et nous transmet le nom de dix personnes
nom de dix notables
personnes notables qui qui assistaient
assistaient
àà la séance. Les
la séance. médiums illettrés
Les médiums illettrés qui qui ont des communications
ont des communications au- au-
dessus de leur
dessus de leur portée portée intellectuelle
intellectuelle sont
sont très
très nombreux.
nombreux. On
On vient
vient de de
de nous montrer
de nous montrer une une pagepage
vraiment
vraiment remarquztble, obtenue,
remarquable, obtenue, Lyon, à
it Lyon,
par une femme qui ne sait ni
ne sait lire ni
ni lire ni écrire
écrire et ne sait
et ne sait pas un mot
pas un de ce
par une fenime qui mot de ce
qu’elle écrit;
qu`elle écrit; son
son mari,
mari, qui qui n’est
n'est guère plus
guère plus fort, fort, le
le déchiiïre
dóchilïre par
par
in-
in-
tuition séance
tuition séance tenante,
tenante, mais mais le lendemain cela
le lendemain cela lui
lui est impossible; les
est impossible; les
autres personnes le le lisent sans beaucoup de
lisent sans de ditfliculté.
dilíïiculté. N’est-ce pas là
autres personnes beaucoup N'est-ce pas la
Fapplicationde
Fapplicationde cette
cette parole
parole du
du Christ
Christ :: c Vos
¢Vos femmes
femmes et
et vos filles
vos þÿû lpro-
pro-s
l e
phétiseront,
phétiseront, et
et feront
feront des
des prodiges?
prodíges? N'est-ce
n N"est-ce
þÿ : pas
pas un
un prodige
prodige que d'é-
que d`é-
crire, peindre,
crire, peindre, dessiner,
dessiner, faire
faire de
de la
la musique
musique et
et de
de la
la poésie quand
poésie quand on
on ne
ne
le
le sait pas? Vous
sait pas? demandezdes
Vous demandez des signes matériels? en
signes matériels? voilà. Les
en voilà. incré-
Les incré-
que c'est un effet de Pimagination?
dules
dules diront-ils
diront-ils que c'est un effet de Pimaginalion? Si cela était,
Si cela il l'au-
était, il fau-
(lrait convenir
drait convenir que personnes ont Pimaginatizm
que ces personnes
ces ont dans la
Pimagination dans la main et nonmain et non
dans le cerveau. Encore une fois, une
dans le cerveau. Encore une fois, une théorie n'est bonne qu'a théorie n’est bonne quït la la
condition de rendre raison de tous les faits; si
condition de rendre raison de tousles faits; si un seul fait vient la
un seul fait vient la con-
con-
tredire, qu’elle est
c’est qu'elle
tredire, c'est est fausse
fausse ou ou incomplète.
incomplète.
ALLAN Kannsc.
ALLAN Kxnnec.

Paris. —
Paris. - Typ. de
Typ. Casson
de Cesson n
nr 0°,
C°, rue du Four-Saint-Germain,
rue du 63.
Four-Saint-Germain, 43.
 REVUE
REVUE SPIBITE
SPIBITE
JOURNAL
JOURNAL -

ménages esmmonoeneuue
þÿ m a s r eesmmoaoenoose
ums

7° ANNÉE.
7° Année. N° 8.
No 8. AOUT 1864.
sour 1864.

Nouveaux
Nouveaux détails
détails sur les
sur les possédés de
possédés Morzînes.
de Morzines.

Dansla Revue
Dansla spirite
Revue spzríte des de décembre
mois de
des mois 1862, janvier, février,
décembre 1862, janvier, février,
mars et
mars et mai
mai i863,
nous avons donné un rendu circonstancié
1863, nous avons donné un compte rendu compte
circonstancié
et une
et une appréciation
de
de
appréciation l’épidémie
Pépidémie démoniaque
de Morzines
de Morzines
démoniaque (Haute- (Haute-
Savoie), démontré Pinsuffisance
et démontré
Savoie), et des moyens
l`insul`fisance des employés pour
moyens employés pour la
la.
combattre. Quoique
combattre. Quoique le
le mal n’ait jamais
mal n'ait complètement cessé,
jamais complétement il yy avait
cessé, il avait
une sorte
eu une
eu sorte de temps d'arrêt.
de temps d'arrêt. Plusieurs journaux, ainsi
Plusieurs journaux, ainsi que notre
que notre
correspondance particulière,
correspondance particulière, signalent
signalent la réapparition du
la réapparition fléauéavec
du þÿû au
avec

une nouvelle intensité. Le Ilfagnélzlseur, journal du magnétisme

une nouvelle intensité. Le du magnétisme ani- ani-’
Jlfagnélzlseur, journal
mal, publié
mal, Genève par
publié à.à. Genève M. Lafontaine, dans
par M. Lafontaine,
dans son numéro du
son numéro du 15 mai
15 mai
i864,
1864, en donne le récit
en donne le récit détaillé ci-après ::
détaillé ci-après » :
þÿ

c Uépidémie démoniaque qui règne depuis i857 bourg

¢
[Jépidémie démoniaque qui règne depuis 1857 dans dans le le bourg
de Morzines et
de Morzines et les hameaux voisins,
les hameaux voisins, situés
situés au
au milieu
milieu des
des montagnes
montagnes
de la
de Haute-Savoie, n'a
la Haute-Savoie, n’a pas
pas encore cessé ses
encore cessé ses ravages. Le gouverne-
ravages. Le gouverne-
ment français, depuis
ment français, depuis que que la. Savoie lui
la Savoie appartient, s’en
lui appartient, est ému.
s'en est ému. llll a.a.
envoyé surles lieux des hommes
envoyé surles lieux des hommes spéciaux, spéciaux, intelligents et capables,
intelligents et capables,
inspecteurs
inspecteurs
des
des maisons
maisons d'aliénés,
d'aliénés, etc.,
etc., pour
pour
étudier
étudier la
la nature
nature et
et
observer la
observer la marche
marche de de cette maladie. lls
cette maladie. ils ont pris quelques
ont pris mesures,
quelques mesures,
ils ont
ils essayé du
ont essayé déplacement, et
du déplacement, fait transporter
ont fait
et ont transporter ces
ces filles
filles ma-
ma-

lades a Chambéry, à. Annecy, à Evian,

lades à. Chambéry, à. Annecy, à Evian, à Thonon, etc.; à Thonon, etc.; mais
mais les
les
résultats de ces tentatives n'ont point
résultats de ces tentatives n’ont été satisfaisants; malgré
point été satisfaisants; malgré les
les
traitements médicaux qu'on
traitements médicaux qu'on aa jugé convenable
jugé convenable d'y joindre, les guéri-
d'y joindre, les guéri-
sons
sons ont été peu
ont été peu nombreuses;
nombreuses; et
et lorsque
lorsque les
les malheureuses
malheureuses filles
filles sont
sont
revenues
revenues au
au pays,
pays,
elles
elles sont
sont retombées
retombées dans
dans le
le même
même état
état de
de souffrance.
souffrance.
 —226—
-226-

Après
Après avoir atteint d'abord
avoir atteint d'abord les enfants, les
les enfants, jeunes filles,
les jeunes filles, cette épidé-
cette épidé-
mie
mie s'est étendue aux mères
s'est étendue mères de
aux de famille et aux femmes
famille et âgées. Peu
femmes âgées.
aux Peu
d'hommes
d'hommes en ont en ressenti l'influence;
ont ressenti cependant,
l'infÎuence; cependant, il
il en est
est un auquel
auquel en un

elle
elle a coûté
a coûté la vie;
la vie; ce malheureux s'était
ce malheureux glissé
dans un
s`était glissé dans un espace
espace étroit, étroit,
entre un poêle
et
entre un poêle et un mur,
un dont il prétendait pouvoir
ne sortir;
il est
mur, dont il prétendait ne pouvoir sortir; il est
resté là.
resté là. pendant mois,
pendant un sans vouloir
un mois, sans vouloir prendre
aucune nourriture;
il
aucune nourriture; il
prendre
yy est mort d'épuisement
est mort d'épuisement et et d’inanition, victime
d'inanition, victime de son imagination
de son imagination
frappée.
frappée.
x Les
« envoyés du
Les envoyés gouvernement français
du gouvernement ont fait
français ont des rapports,
fait des rapports,
dans l'un desquels M. Constant, entre autres,
dans l'un desquels M. Constant, entre autres, déclarait que déclarait que le petit
le petit
nombre de guérisons accomplies
nombre de guérisons accomplies chez cette population
chez cette étaient
population étaient duesdues
au magnétisme
au employé par
magnétisme employé par moi,
moi, a Genève, sur
a Genève, les filles
sur les filles et
et sur les
sur les

femmes qu'on
femmes qu'on m'avait
m'avait amenées
amenées en
en i858
1858 et
et i859.
1859.
« Nos lecteurs
a Nos savent que
lecteurs savent que cece fléau,
fléau, attribué par les
attribué par bons paysans
les bons paysans
de Morzines, et, ce qui
de Morzines, et, ce
qui est plus
est fâcheux,
plus fâcheux, par leurs conducteurs spiri-
par leurs conducteurs spiri-
tuels,
tuels, a‘ la puissance
ci la du
du démon,
démon,
þÿ p m a s a n c e se manifeste
se manifeste chez
chez ceux qu'il saisit
ceux qu'il saisit par par
des convulsions violentes
des convulsions accompagnées de
violentes accompagnées de cris,
cris, de de maux d'es-
maux d`es-
tomac
tomac et et des faits de
des faits de la plus étonnante
la plus étonnante gymnastique,
gymnastique, sans
sans parler des
parler des
jurements
jurements et
et autres
autres procédés
procédés scandaleux
scandaleux dont
dont les
les malades se rendent
malades se rendent
coupables
coupables sitôt qu'on les
sitôt qu'on les contraint
contraint a entrer dans
à entrer dans uneune église.
église.
a Nous
parvenus a guérir guérir plusieurs malades, qui
ces malades,
sommes parvenus a
Nous sommes de ces
«
plusieurs de qui
n'ont subi
n'ont aucune autre
subi aucune autre attaque
attaque tant
tant qu'ils
qu'ils ont
ont habité
habité loin des in-
loin des in-
fluences fâcheuses de
fluences facheuses de la contagion et
la contagion des esprits
et des frappés
esprits frappés de
de leur
leur pays;
pays;
mais Morzines le
mais àa Morzines mal horrible
le mal horrible n'an'a pas cessé de
pas cessé de faire des ravages
faire des ravages
parmi
parmi cette malheureuse population,
cette malheureuse population, et le nombre
et le nombre de de ses victimes est
ses victimes est
au allé croissant;
au contraire allé croissant; en vain a-t-on prodigué
contraire en vain a-t-on les prières et
prodigué les prières les
et les
exorcismes, en vain a-t-on transporté
exorcismes, en vain a-t-on les malades
transporté les malades dans les dans hôpitaux
les hôpitaux
de différentes
de difïérentes villes éloignées, le
villes éloignées, le fléau,
fléau, quiqui s'attache
s'attache en
en général
général
aux jeunes
aux jeunes filles
þÿû l dont
l e
dont s l'imagination
Pimagination est
est plus vive,
plus vive, s'est
s'est acharné
acharné sursur
sa proie,
sa proie, et
et les
les seules
seules guérisons
guérisons que l'on ait
que l'on ait pu constater
pu constater sont celles
sont celles
que nous avons opérées et dont nous
nous avons rendu compte
avons rendu compte dansdans notre
notre
que nous avons opérées et dont
journal.
journal.
a Enfin, à bout de
¢
Enfin, à bout de moyens,
moyens, on on a a voulu
voulu tenter
tenter un un grand
grand coup;
coup;
Mgr Maguin, évêque
Mgr Maguin, évêque d'Annecy, d'Annecy, fit
þÿû annoncer
t
annoncer dernièrement
dernièrement qu'il qu'il se
se
rendrait
rendrait à. Morzines, tant
à. Morzines, tant pourpour confirmer
confirmer ceux des dhabitants
ceux þÿ S
habitants qui
qui n'a-
n'a-
vaient pas
vaient pas encore reçu
encore reçu ce ce sacrement,
sacrement, que que pour
aviser aux moyens
pour aviser aux moyens de de
vaincre la
vaincre la terrible
terrible maladie.
maladie. Les Les bonnes
bonnes gens du
du village espéraient
gens village espéraient
merveilles
merveilles de de cette visite.
cette visite.
x Elle
« Elle a lieu samedi
eu lieu
a eu samedi 30 30 avril
avril et dimanche 1"
et dimanche mai, et
i" mai, et voici les
voici les
circonstances qui l'ont
circonstances qui Pont signalée. signalée. '
1
 —227—
-227-

.
Samedi, vers quatrevheures,
. Samedi, vers
quatrerheures, le le prélat approché du
s'est approché
prélat s`est village.
du village.
Il
Il était cheval, accompagné
était à.å. cheval, accompagné d'un
d`un grand
grand nombre
nombre d’ecclésiastiques.
d'ecclésiastiques.
On
On avaitavait cherché
cherché à réunir les
à réunir malades dans
les malades l'église; on
dans Péglise; on en en avait
avait con-
con-
traint quelques-unes a s'y
traint quelques-unes à. rendre.
s'y rendre. Dès que
« c Dès que l'évêque
l'évêque eut
eut mit
mit le
le pied
pied
« a sur
sur les les terres
terres de Morzines, dit
de Morzines, dit unun témoin oculaire, les
témoin oculaire, possédées,
les possédées,
sentant qu`i|
a1 sentant sapprochait, furent
qu'il s'approchait, saisies des
furent saisies convulsions les
des convulsions les plus
plus
«a violentes;
violentes; et
et en
en particulier,
particulier, celles
celles qui
qui étaient
étaient renfermées
renfermées dans dans
a l'église poussèrent des cris et hurlements qui
des hurlements
¢
l'église poussèrent des cris et des qui n'avaient
n'a.vaient rienrien
« d'humain. Toutes
« d`humain. Toutes les jeunes
les filles
jeunes lilles qui, qui, à. diverses époques,
a diverses époques, avaientavaient
¢ été atteintes
c été atteintes de de la maladie, en
la maladie, subirent le
en subirent le retour,
retour, et et l'on vit plu-
en vit
.l'on en plu-
¢ c sieurs, qui depuis cinq ans
sieurs, qui depuis cinq ans n'en
n'en n'avaientreçu
n°a.vaientreçu aucune
aucune atteinte,
atteinte, tom-
tom-
¢c ber
ber en en proie
proie au paroxysme le plus
au paroxysme le plus eiIrayantde
elïrayantde ces ces horribles
horribles crises.crises. » þÿ :

L'évêque lui-même pàlit à l'ouïe des

L'évôque lui-même pàlit à l'ouïe des hurlements qui accueillirent son hurlements qui accueillirent son
néanmoins, ilil continua
arrivée; néanmoins, continua à.à. s'avancer
s'avancer vers vers l'église, malgré les
arrivée; l'église, malgré les
vociférations
vociférations de de quelques
quelques malades, malades, qui qui avaient échappé aux
avaient échappé aux mains
mains
de leurs
de gardiens pour
leurs gardiens pour
s'élancer
s'élancer au-devant
au-devant de
de lui
lui et
et l'injurier.
l'injurier. ll ll mit
mit
pied
pied à.
à. terre
terre a
à la
la porte
porte du
du temple
temple et
et y pénétra
y pénétra avec
avec dignité.
dignité. Mais
Mais à.à.
peine fut-il entré,
peine yy fut-il entré, que que le
le désordre
désordre redoubla;
redoubla; ce
ce fut
fut alors une
alors une scène scène
véritablement infernale.
véritablement infernale.
« u Lus possédées, au
Les possédées, au nombre d’environ soixante
nombre d'environ soixante et et dix,
dix, avec
avec un un
seul jeune homme,
seul jeune juraient,
homme, juraient, rugissaient, rugissaient, bondissaient
bondissaient en
en tous
tous sens;
sens;
cela
cela dura plusieurs heures,
dura plusieurs heures, et et lorsque prélat voulut
lorsque lele prélat voulut procéderprocéder à.a la la
confirmation, leur
leur fureur
fureur
þÿ c o nû r m a t i o n , redoubla, redoubla, s'il
s'il est
est possible;
possible ; on
on dut
dut les traîner
les traîner
de.l'autel; sept,
près de.l'autel; sept, huit huit hommes
hommes durent durent plusieurs
plusieurs fois fois réunir leurs
réunir leurs
près
elÏorts
efforts pour pour vaincre la résistance de quelques-unes;
vaincre la résistance de quelques-unes; les gendarmes les gendarmes
leur pretèrent
leur prètèrent main-forte.
main-forte. L'évêque
L'évêque devait
devait partir à
a quatre
partir quatre heures; heures;
à sept
a sept heures
heures du
du soir
soir il
il était
était encore
encore dans
dans l'église,
l'église, où
où l'on
l'on ne
ne pouvait
pouvait
venir a bout de luilui amener
amener trois malades; on
trois malades; on parvint à. en traîner
venir ft bout de parvintà. en traîner
deux, haletantes, l'écume
deux, haletantes, l'écume à. la bouche, à. la bouche, le
le blasphème
blasphème aux lèvres, aux lèvres,
jusqu'aux
jusqu'aux pieds pieds du prélat.
du La dernière résista
prélat. La dernière résista à. tous les efforts; à. tous les efforts;
l'évêque,
l'évèque, brisé
brisé de
de fatigue
fatigue et et d'émotion,
d'émotion, dut renoncer à.
dut renoncer lui imposer
a lui imposer
les mains
les mains ;; il sortit de
il sortit de l'église, tremblant,
l'église, tremblant, bouleversé, bouleversé, les
les jambes
jambes cou- cou-

vertes de
VŒEFÎOS de contusions
coutnsions reçues reçues des possédées tandis
des possédées qu'elles se
tandis qu'elles déme-
se déme-
naicnt sous
naicut sous sa bénédiction.
sa bénédiction.
« l ll quitta le village
ll quitta le village en en laissant
laissant aux aux habitants
habitants de bonnes paroles,
de bonnes paroles,
sans leur cacher l'impression profonde stupeur qu'il
mais
mais sans leur cacher Pimpression profonde
de
de stupeur qu'il avait
avait
éprouvée
éprouvée en
en présence
présence d'un
d'un mal
mal qu'il
qu`il ne pouvait
ne pouvait se représenter
se représenter aussi
aussi
‘grand. Il termina en avouant a: qu'il ne s'était
s'était pas trouvé
trouvé assez
'grau«l. —
-
Il termina en avouant «
qu'il ne pas assez

¢ c fort
fort pourpour conjurer la plaie
conjurer la plaie qu'il qu'il était
était venu
venu guérir,
guérir, et
et en
en promettant
promettant
« u dede revenir
revenir au plus tôt
au plus muni 'de
tôt muni ‘de pouvoirs
pouvoirs plus étendus. n
plus étendus. þÿ :
 —228—
-228 -

a
¢Nous ne
Nous ne faisons aujourd’hui
faisons aujourd`hui aucune réflexion;
aucune réflexion; nous nous bor-
nous nous bor-
nons à.
nons relater ces
à. relater déplorables.
Peut—être dirons-nous
ces faits déplorables. Peut-être dirons-nous dans
faits dans le le
prochain
prochain
numéro
numéro tout
tout ce qu’ils provoqué pénible
ont provoqué de
ce qu'ils ont en nous.
de pénible en nous. nþÿ :

CH. Laromnms.
GH. LAFONTAINE.

Voici le récit
Voici le succinct que
récit succinct le Courrier des
que le Courrier des Alpes
Aåves a donné
donné
a de ces
de ces
faits,
faits, et que plusieursjournaux
et que plusieursjournaux ont reproduit sans
ont reproduit sans commentaires:
commentaires:
«
« On s'entretient
On beaucoup à.à. Annecy
s'entretient beaucoup Annecy d’un incident aussi
d'un incident douloureux
aussi douloureux
qui a signalé
qu'inattendu, qui
qu’inattendu, signalé la
a de Mgr
tournée de
la tournée Maguin, notre
Mgr Maguin, digne
notre digne
prélat. Chacun connaît latriste et singulière
prélat. Chacun connaît latriste et singulière maladie qui
maladie qui affligé depuis
þÿ a fû depuis
ige
bien des années
bien des années la commune de
la commune de Morzines,
Morzines, et à laquelle
et à. laquelle sait
on ne sait trop
trop
on ne

quel
quel nom donner;
donner;
nom la
la science
science s'y perd.
s'y perd. Certain
Certain public
public a caractérisé
caractérisé
a

cette maladie, qui

cette maladie, qui pèse principalement sur les
pèse principalement femmes, en appelant
les femmes,
sur appelant en
ceux qui
ceux qui en sont
sont atteints:
en les possédés;
atteints: les possédés; beaucoup
beaucoup d’habitants
d`habitants de la.
de la
commune sont,
commune sont, en elïet, dans la persuasion
effet,
en dans la qu'un sort été jeté
persuasion qu’un sort a été jetéa sur sur
localité.
cette localité.
cette
a On
« On se
se rappelle aussi que,
rappelle aussi en 1862,
que, en certain nombre
1862, un certain nombre de
un de per-
per-
sonnes
sonnes frappées
frappúes de
de cette
cette étrange maladie, qui produit
étrange maladie, qui produit tous
tous les
les effets
elïets de
de
la
la folie furieuse sans
folie furieuse sans enen avoir
avoir le caractère, furent
le caractère, disséminées dans
furent disséminées dans di-
di-
vers hôpitaux,
vers snr divers points de la. France, et
hôpitaux, sur divers points de la France, et en revinrent parfai- en revinrent parfai-
guéries. Cette
tement guéries.
tement Cette aimée,
année, la la maladie
maladie aa gagnégagné d’autres
d'autres personnes
personnes
et a. pris,
eta. depuis quelque
pris, depuis quelque temps, temps, des
des proportions effrayantes.
proportions elïrayantes.
¢a C`est dans ces
C’est dans circonstances que
ces circonstances que MgrMgr Maguin, n’écoutant que
Maguin, n`écoutant que sasa
charité,
charité, a
a fait
fait sa
sa tournée
tournée pastorale a Morzines,
pastorale Morzines, et c'est
a et c’est au
au moment où il
moment où il
administrait le sacrement de confirmation qu’une
administrait le sacrement de confirmation crise s’est
qu'une crise s'est tout à coup
tout it coup
emparée d’un
emparee d`un certain nombre de
certain nombre de ces malheureux qui
ces malheureux assistaienttà. la.
qui assistaientà la.
cérémonie ou
cérémonie en faisaient partie.
ou en faisaient partie. Un
Un affreux
affreux scandale
scandale a
a eu
eu lieu
lieu alors
alors
dans Péglise.
dans l'église. LesLes détails
détails dede cette scène sont
cette scène trop þÿ
sont trop affligeants pour être
a n être
a fû i g epour ts
relatés.
relatés.
«a Je
Je me bornerai àà dire
me bornerai dire que Padministration supérieure s'est
que Vadministration supérieure
émue
s`est émue
de cette triste affaire,
de cette triste atïaire, et qn’un
et détachement de trente
qu`un détachement de trente hommes d`infan-hommes d'infan-
déjà été
terie aa déjà.
terie été envoyé sur
envoyé sur les lieux; je
les lieux; je tiens aussi de
tiens aussi bonne source
de bonne source
que
que ce
ce détachement
détachement sera doublé
sera doublé et
et commandé
commandé par
par un
un officier
officier supérieur
supérieur
chargé dïnstructions étendues.
chargé d'ínstructions étendues. Il ll va sans dire
va sans dire que d'autres mesures
que d`autres mesures
seront prises,
seront telles, par
prises, telles, exemple, que
par exemple, que l'envoi de médecins spéciaux
l’envoi de médecins spéciaux
chargés d'étudier la
chargés d`étudier la maladie; maladie; la force armée aura
la force armée pour mission
aura pour mission de de
protéger
protéger les
les personnes.
personnes. n
þÿ :

La science s’y perd est

La science s'ypera' est un aveu d’impuissance;
un aveu
d'impuissance; alors alors que feront les
que feront les
médecins? N'en
médecins? N'en a-t-on
a-t-on pas déjà envoyé de très capables?
pas déjà. envoyé de très capables? On va,
On va, dit-
dit-
 —229'—
-229-

on, en
on,
de spéciaux;
mais comment établir leur
envoyer de spéciaux ; mais comment établir leur spécialité dans
en envoyer dans spécialité
une affection dont
une atïection dont on
on ne connaît pas
ne connaît la nature,
pas la nature, et où la science
et où la science se se
perd? On conçoit spécialité
la des oculistes les alïections
pour les
perd? On conçoit la spécialité des oculistes pour alïections de la
de la
des
vue, des
vue, toxicologistes
toxicologistes dans les cas
dans les casd'empoisonnement;
d'empoisonnement; mais
maisici,
ici, dans
dans
quelle catégorie
quelle catégorie les
les prendra-t-on?
prendra-t-on? Parmi
Parmi les
les aliénistes?
aliénistes? Très
Très bien,
bien, s'il
s'il
est démontré que
est démontré c'est une affection mentale;
mais les aliénistes eux-
que c'est une atïection mentale; mais les aliénistes eux-
mêmesont échoué;
mêmesont échoué; ils ne sont
ils ne d'accord ni
sont d'accord ni sur la cause
sur la cause ni sur le
ni sur le traite-
traite-
ment
ment ;or,
;or, puisque
la
la science
science
puisque s'y perd, ce
ces'y perd,
est
est d'une
d'une qui
qui les
grande vérité, les grande vérité,
aliénistes ne
aliénistes ne sont
sont pas plus spéciaux
pas plus spéciaux queque les chirurgiens.
les chirurgiens. Il vrai qu'on
est vrai
Il est qu°on
va leur adjoindre la force armée;
va leur adjoindre la. force armée; mais
mais on
on a déjà.
a
déjà. employé
employé ce
ce moyen
moyen
sans succès; nous
sans succès; doutons fort
nous doutons qu'il réussisse
fort qu'il mieux cette
réussisse mieux fois.
cette fois.
Si donc
Si donc la science échoue,
la science c'est qu'elle
échoue, c'est n'est pas
qu`elle n'est dans le
pas dans vrai. A
le vrai. A
cela quoi d'étonnant?
cela quoi d`étonnant? Tout
Tout révèle morale, l'on
révèle une cause morale, et l`on envoie
une cause et envoie
des hommes qui
des hommes qui ne croient qu'à
ne croient qu'a lala matière; cherchent dans
ils cherchent
matière; ils dans la
la
matière et n'y
matière et trouvent rien cela
n'y trouvent rien ;; cela prouve surabondamment
prouve surabondamment qu'ils qu'ils ne
ne
cherchent pas où
cherchent pas il faut.
où il Si l'on
faut. Si l'on veut des médecins
veut des plus spéciaux,
médecins plus spéciaux,qu'on
qu'on
les prenne parmi
les prenne parmi les spiritualistes et
les spiritualistes non parmi
et non parmi les matérialistes; ceux-
les matérialistes; ceux-
la moins pourront’ comprendre
la au moins pourront' comprendre qu`il peut y
au qu'il peut avoir quelque
y avoir quelque chose chose
en dehors
en dehors de l'organisme.
de Porganisme.
La religion pas été plus
La religion n'a n'a pas heureuse; elle
été plus heureuse; elle a a usé
usé ses munitions contre
ses munitions contre
les diables sans
les diables sans pouvoir
pouvoir les
les mettre
mettre a
a la
la raison;
raison; donc,
donc, c'est
c'est que
que
les
les dia-
dia-
bles sont
bles sont lesles plus forts,
plus forts, ou
ou que
que
ce
ce ne
ne sont
sont pas
pas
des
des diables.
diables. Ses
Ses échecs
échecs
constants,
constants, en pareils cas,
en pareils prouvent de deux
cas, prouvent de deux choses l'une, ou
choses l`une, ou qu'elle
qu`elle
ou qu'elle est
pas dans le vrai,
n'est
n'est pas dans le vrai, ou vaincue par
qu`elle est vaincue par sesses ennemis.
ennemis.
Le plusclair
Le plnsclair de
de tout
tout ceci,
ceci, c'est
c'est que
que
rien
rien de
de ce qu'on
ce
qu'on a employé n'a
a
employé n'a
réussi, pas mieux tant qu'on
réussi, et l'on ne
et l`on réussira
ne réussira pas mieux tant s'obstinera
qu'on s'obstinera à.à ne ne pas
pas
chercher la
chercher véritable cause
la véritable cause oùoù elle
elle est. Une étude
est. Une attentive des
étude attentive des symp-
symp-
démontre avec
tômes démontre
tômes avec la dernière évidence
la dernière qu'elle est
évidence qu`elle est dans
dans l'action
Faction du du
monde invisible sur le monde visible, action
monde invisible sur le monde visible, action qui est la source de qui est la source de plus
plus
þÿ d ' aû ` e qu'on
d'affections c t i o nne
qu'on nes pense, et contre lesquelles la
pense, et contre lesquelles
science échoue
la science échoue par par
la raison
la qu'elle s'attaque
raison qu`elle s'attaque à
à l'effet
l'e1l`et et
et non
non a
ala la cause.
cause. En
En mot, c'est
un mot,
un c'est
ce que le
ce que Spiritismedésigne
le Spiritismc désigne sous
sous le le nom dwbsession portée
nom d'oóscssz'on portée au plus haut
au plus haut
degré, dest-à-dire de
degré, c'est-à-dire de subjugatzbn et de possession.
subjugatzbn et de passes-sz'on. Les
Les crises
crises sont des
sont des
effets consécutifs; la cause est l'être obsesseur;
elïets consécutifs; la cause est l'être obsesseur; c'est donc sur cet c'est donc sur cet être
être
qu'il faut agir,
qu"il faut comme dans
agir, comme dans lesles convulsions occasionnées par
convulsions occasionnées les vers,
par les vers,
on agit sur
on agit sur les vers.
les vers.
Système absurde,
Système absurde, dira-t-on; dira-t-on; absurde,
absurde, pour ceux qui n'admettent
n'admettent
pour ceux qui
rien en dehors du monde
rien en dehors du monde tangible, mais très positif
tangible, mais très positif pour pour ceux qui ont
ceux qui ont
constaté Pexistence du monrle spirituel,
constaté l'existence du monde spirituel, et la présence
et la d'êtres invisibles
présence d'êtres invisibles
autour de
autour nous; système,
de nous; d'ailleurs,
système, d'ailleurs, basésur
basé`sur l'expérience et
Pexpéricnce l'obser.
et l'obser.
 —
- 230—
230-

vation, etnonsur
vation, et nonsur une théorie préconçue.
une théorie préconçue. L’action
Lfaction d'un être invisible
d'un être invisible
malfaisant
malfaisant a été constatée
a été une foule
dans une
constatée dans de isolés ayant
cas isolés
foule de cas ayant une com-
une com-
plète analogie
plète analogie
les
avec les
avec faits
faits de
de Morzines,
Morzines, d'où
d'où il
il est
est logique
logique de
de con-
con-
clure
clure que la cause
que la cause
est
est la
la même, puisque
même, puisque les
les effets
etfets sont
sont semblables;
semblables; lala
ditïérence
ditïérence n'est dans le nombre. Tous les symptômes, sans
que dans le nombre. Tous les symptômes,
n'est que excep-
sans excep-
tion, observés sur les malades de cette localité,
tion, observés sur les malades de cette l'ont été
localité, l'ont été dans les
dans les cas
cas

particuliers
particuliers dont nous parlons;
dont nous parlons; or,
or, puisqu'on
puisqu'on a
a délivré
délivré des
des malades
malades
atteints
atteints du du même
même mal,mal, sans exorcisme, sans
sans exorcisme, médicaments et
sans médicaments et sans
sans

gendarmes, ce qui sef

sef ait
ait ailleurs
ailleurs pourrait
pourrait se faire
faire à. Morzines.
Morzines.
gendarmes, ce qui se à.
S'il en
S'il en est ainsi, dira-t-on,
est ainsi, pourquoi les
dira-t-on, pourquoi spirituels employés
moyens spirituels
les moyens employés
par
par
l'Église
l'Église sont-ils
sont-ils inefficaces‘?
inefticaces? En voici
En voici la
la raison.
raison.
L'Église croit
L`Église démons, dest-à-dire
aux démons,
croit aux c'est-à-dire à une catégorie
à une d'êtres d'une
catégorie d`êtres d"une
nature perverse
nature perverse
et
et voués
voués au
au mal
mal pour l'éternité, par, conséquent
pour Véternité, par conséquent imper- imper-
fectibles. Avec
fectibles. cette idée
Avec cette elle ne
idée elle ne cherche point ales
cherche point ales améliorer.
améliorer. Le Spi-
Le Spi-
ritisme, au contraire,
ritisme, au contra.ire, a
a reconnu
reconnu que
que
le
le monde invisible est
monde invisible est composé composé
des âmes
des âmes ou ou Esprits
Esprits des hommes qui
des hommes qui ont vécu sur
ont vécu sur la terre, et
la terre, qui,
et qui,
après
après
leur
leur mort,
mort, peuplent l'espace;
peuplent l'espace; dans
dans le
le nombre
nombre il
il y
y en
en a de bons
a de bons
et de mauvais,
et de parmi les
comme parmi
mauvais, comme hommes; de
les hommes; de ceux qui se
ceux qui se sont complu
sont complu
àa faire
faire le mal pendant
le mal pendant leur
leur vie, beaucoup s'y complaisent
vie, beaucoup s`y complaisent encore
encore après
après
leur mort; mais,
leur mort; mais, par par
cela
cela même.
même qu'ils appartiennent à.
à, l'humanité,
qu'ils appartiennent l`humanité, ils ils
sont soumis à. la loi du progrès
sont soumis à. la loi du progrès et peuvent
et s'améliorer. Ce ne sont
peuvent s'améliorer. Ce ne sont doncdonc
pas des
pas démons dans
des démons dans lele sens
sens de l'Église,
de l'Église, maismais des Esprits impar-
des Esprits impar-
faits.
faits.
Leur action sur
Leur action les hommes
sur les hommes s'exerce
s'exerce à.à lala fois sur le
fois sur physique
le physique et et sur
sur
le moral;
le moral; de
de la
la une
une foule
foule d'afl'ections
þÿ d ' aû ` e c l
qui qui
i on'ont
n s
n'ont point
point leur
leur siège
siége dans
dans
l'organisme,
Porganisme, de de folies apparentes qui
folies apparentes qui sont réfractaires à.à. toute
sont réfractaires médi-
toute médi-
cation. C'est une nouvelle branche de la pathologie,
cation. C`est une nouvelle branche de la pathologie, que que l'on peut dé-
l’on peutdé-
signer
signer sous le nom
sous le nom de de pathologie spirituelle.
pathologie spirituelle. L'expérience
L'expérience apprend
apprend à.à.
distinguer les
distinguer les cas de
casde cette catégorie, de
cette catégorie, de ceux qui
ceux appartiennent è.a la
qui appartiennent la
pathologie organique.
pathologie organique.
Nous dentreprendrons point
Nous n'entreprendrons point dede décrire
décrire le le traitement
traitement des affections
des affections
de
de ce
ce genre, parce qu'il
genre, parce
a déjà été
qu'il déja été indiqué
a indiqué ailleurs;
ailleurs; nous nous
nous nous borne-
borne-
rons à rappeler qu’il
rons à rappeler
consiste dans
qu'il consiste dans une triple
une triple action : Faction þÿû
action :l'action fluidiqueuidique
qui dégage le
le périsprit
qui dégage périsprit
du
du malade
malade de
de l'étreinte
l'étreinte de
de celui
celui du
du mauvais
mauvais
Esprit,
Esprit, l'ascendant exercé sur ce dernier
Pascendant exercé sur ce dernier par par l'autorité que
donne sur
l'autorité que donne sur
lui la supériorité morale,
lui la supériorité morale, et
et l'influence moralisatrice des conseils
l'influence moralisatrice des conseils qu'on qu'on
lui donne. La
lui donne. La première
première n'est l'accessoire des
que Paccessoire
n'est que des deux
deux autres;
autres; seule
seule
elle est insufiisaxite,
elle est þÿ parce
i n s uû i sparce
ante que si l'on parvient momentanément àà éloi-
, si l'on parvient
que
momentanément éloi-
gner l'Esprit,
l'Esprit, rien ne l'empêche la charge.
gner rien ne l'empêche de revenir à.à. la
de revenir C'est à.a le
charge. C'est faire
le faire
renoncer
renoncer volontairement
volontairement a
a ses
ses mauvais desseins qu’il
mauvais desseins qu'il fauts'attacher en
faut s'attacher en
 —231—
-231-
1e moralisant.
ie moralisant. C'est véritable éducation
une véritable
C'est une éducatïon àa faire
faire qui exige du qui exige
tact,
du tact,
de
de la patience,
la patience, du dévoûment,
du dévoûment, et et par-dessus tout par-dessus
une foi
tout une foi sincère.
sincère. L'ex-
L'ex-
périence prouve, par
périence prouve, les résultats la obtenus, puissance
de ce moyen
par les résultats obtenus, la puissance de ce moyen ;;
mais ello
mais démontre aussi
elle démontre aussi que, dans certains
que, dans certains cas, cas, le concours simultané
le concours simultané
de plusieurs
de plusieurs personnes unies d'intention,
personnes unies d'intention, est nécessaire.
est nécessaire.
Or, que
Or, que fait l'Église en
fait l'Eglise pareille circonstance?
en pareille circonstance? Gonvaincue Convaincue qu'ellequ'elle
a alïaire àà des
a aifaire démons incorrigibles,
des démons incorrigibles, elle elle nene s'occupe nullement
s'occupe nullement de de
leur amélioration; elle
leur amélioration; elle croit
croit les les effrayer
effrayer et
et les
les éloigner
éloigner par par les
les signes,
signes,
les formules et
les formules et les appareils de
les appareils Pexorcisme, ce
de Pexorcisme, dont ils
ce dont se rient,
ils se rient, et ils
et ils
n'en sont
n'en sont que que plus plus excités à redoubler de malice,
excités à redoubler de malice, ainsi que
ainsi cela s'est
que cela s'est
vu toutes les
vu toutes fois qu'on
les fois qu'on a tenté
a tenté d'exorciser
d'exorciser les
les lieux
lieux où
où se produisaient
se produisaient
des
des tapages
tapages et des perturbations.
et des perturbations. C'est C'est un un fait ‘acquis aà l'expérience
fait «acquis l'expérience
que
que
les
les signes
signes et
et actes
actes extérieurs
extérieurs n'ont
n'ont sur
sur eux
eux aucun
aucun empire,
empire, tandis
tandis
qu'on en a. vu, parmi les plus endurcis
qu'on en a vu, parmi les plus endurcis et les plus pervers, et les plus céderà.
pervers, céderà.
une pression morale
une pression morale et et revenir
revenir à à dede bons sentiments. On
bons sentiments. On a alors la.
a. alors la
double satisfaction de
double satisfaction de délivrer un délivrer obsédé et de ramenera
un obsédé et de ramenerà. Dieu une Dieu une
âme égarée.
ame égarée.
On
On demandera
demandera peut-tre peut-être pourquoi
pourquoi les Spirites, puisqu'ils
les Spirites, puisqu`ils sont con-
sont con-
vaincus de la cause du
vaincus de la cause du mal et des moyensmal et des de la combattre,
moyens de la combattre, ne se sont ne se sont
pas
rendus à. Morzines
pas rendus à Morzines pour pour y y opérer
opérer leurs miracles? D'abord,
leurs miracles? D'abord, les les
Spirites
Spirites ne ne font point de
font point de miracles;
miracles; Faction curative qu'on
l'action curative peut exer-
qu'on peut exer-
cer
cer enen pareil
pareil cas cas n'a rien de
n'a rien de merveilleux
merveilleux ni surnaturel; elle
de surnaturel;
ni de elle repose
repose
sur une
sur une loi loi de de nature
nature :: celle rapports du
des rapports
celle des du monde
monde visiblevisible et du
et du
monde invisible,
monde invisible, loi
loi qui,
qui, en
en rendant
rendant raison
raison de
de certains
certains phénomènes
phénomènes
incompris faute
incompris faute dela connaître, vient
de la connaître, vient reculer
reculer les les bornes
bornes du du merveil-
merveil-
leux, au lieu de les étendre. En second lieu,
leux, au lieu de les étendre. En second lieu, il faudraitse demander sisi il faudraitse demander
leur concours eût
leur concours eût été accepté; s`ils
été accepté; s'ils n'eussent
n`eussent pas rencontré une
pas rencontré op-
une op-
position systématique;
position systématique; si, si, loin
loin d'être
d'être secondés,
secondés, ils
ils n'eussent
n'eussent pas
pas été
été
entravés
entravés par par ceux mêmes qui
ceux mêmes qui ont
ont échoué;
échoué; s'ils
s'ils n'eussent
n'eussent pas
pas
été
été li-
li-
vrés aux insultes et aux mauvais traitements
vrés aux insultes et aux mauvais traitements d"une population surex- d'une population surex-
citée
citée parpar le le fanatisme,
fanatisme, accusésaccusés de sorcellerie auprès
de sorcellerie auprès des des malades
malades eux-eux-

mêmes,
mêmes, et d'agir au
et d'agir au nom du diable, ainsi qu'on
nom du diable, ainsi qu°on en a
en vu des échantillons
a vu des échantillons
dans localités. Dans
certaines localités.
dans certaines Dans les cas individuels
les cas individuels et et isolés, ceux qui
isolés, ceux qui sese
dévouent au
dévouent au soulagement
soulagement des
des affligés
affligés sont
sont généralement
généralement secondés
secondés
par les
par
familles et
les familles et l'entourage,
Pentourage, souvent souvent par par les malades eux-mêmes,
les malades eux-mêmes,
sur le moral desquels
sur le moral desquels il
il faut
faut agir
agir par
par
de
de bonnes
bonnes et
et encourageantes
encourageantes pa-
pa-
roles, qu'il
roles, qu'il faut
faut exciter
exciter à.
à. la
la prière.
prière. De
De pareilles
pareilles cures ne
cures ne s'obtiennent
s"obtiennent
point instantanément;
point instantanément; ceux ceux qui les entreprennent
qui les entreprennent ont besoin du
ont besoin calme
du calme
et d'un profond
et d'un recueillement;
profond recueillement; dans
dans les
les circonstances
circonstances actuelles,
actuelles, ces ces
conditions seraient-elles possibles
conditions seraient-elles à Morzines?
possibles à Morzines? C'est plus que C'est plus douteux.
que douteux.
 -—232—
-232-

Lorsque
Lorsque le moment sera
le moment sera. venu d'arrêter le
venu d’arrëter mal, Dieu
le mal, Dieu yy pourvoira.
pourvoira.
Au faits
reste, les faits de
Au reste, les Morzines et leur prolongation ont
de Morzines et leur prolongation leur raison
ont leur raison
d’être,
d'être, de
de même
même que
que
les
les manifestations
manifestations du
du genre
genre
de
de celles
celles de
de Poi-
Poi-
tiers; ils se multiplieront
tiers; ils se multiplieront soit
soit isolément,
isolément, soit
soit collectivement,
collectivement, afin
afin de
de
convaincre d'impuissance
convaincre les
d'impuissance les moyens employés jusqu'à. jour
moyens employés jusqu'à. ce jour pour
ce pour yy
mettre
mettre un un terme,
terme, et de forcer
et de forcer l'incrédulité
Pinerédulité à. reconnaître enlin
à. reconnaître enfin l`exis-
l'exis-
d'une puissance
tence d’une
tence extra-humaine.
puissance extra-humaine.
Pour
Pour tous
tous les cas d’obsession,
les cas d'obsession, dede possession
possession et et de manifestations
de manifestations
désagréables quelconques, nous appelons Pattention
l'attention ce qui est dit
désagréables quelconques, nous appelons sur
sur ce
qui est dit
ce sujet dans
à.à. ce sujet dans le Livre des médiums, chap. de Pobsession;
le Livre des médiums, chap. de l'obsesszbn; sur les sur les ar-
ar-
ticles
ticles de de la Revue relatifs
la Revue relatifs àà. Morzines et rappelés
Morzines et ci-dessus; sur
rappelés ci-dessus; nos
sur nos
articles des mois de
des mois de février, mars et juin 1864,
février, mars et relatifs
relatifs à. la
la jeune
articles juin 1864, à. jeune
obsédée de
obsédée de Marmande;
Marmande; enfin les n“
sur les
enfin sur 325 à.à. 335
n°' 325 335 dede Plmilalion
l'[müalz'on
de l’Evangile.
de l'Evangz'le. On On y trouvera les instructions nécessaires pour se
y trouvera les instructions nécessaires pour se

guider dans les circonstances

guider dans les circonstances analogues. analogues. -

-Î

Supplément
Supplément au
au chapitre des
chapitre prières de
des prières Plmîtation
de Plmitation
de YÉvangile.
de l'Évangîle.

Plusieurs
Plusieurs de nos abonnés
de nos abonnés nous ont témoigné
nous ont témoigné le le regret
regret de de n'avoir
n’avoir
pas trouvé,
pas trouvé,
dans
dans notre
notre Imitation
Imitation de
de FEvnngile
l'Èvnn_g1'[e selon
selon le
le Spiritisme,
þÿ S p zû t z l s m e ,
une prière spéciale
une prière spéciale dudu matin
matin etet du
du soir pour l'usage
soir pour l`usage habituel.
habituel.
Nous ferons remarquer
Nous ferons remarquer que que les prières contenues
les prières contenues dansdans cet
cet ouvrage
ouvrage
ne constituent
ne point un
constituent point formulaire
un formulaire qui, qui, pour être complet, auraitdû
pour être complet,
auraitdû enen
renfermer un
renfermer bien plus
un bien grand
plus grand nombre.
nombre. Elles
Elles font
font partie
partie des
des communi-
communi-
cations données
cations données par par les Esprits; nous
les Esprits; nous les les avons jointes au chapitre
avons jointes au
chapitre
consacré à. l'examen de la prière, comme nous avons ajouté
consacré à. Pexamen de la prière, comme nous avons chacun
ajouté à.à. chacun
des autres chapitres
des autres les communications
chapitres les communications qui qui pouvaient
pouvaient s`y s'y rapporter.
rapporter.
En
En omettant
omettant à. à. dessein celles du
dessein celles du matin
matin et du soir,
et du soir, nous avons voulu
nous avons voulu
éviter
éviter de donner à.à. notre
de donner notre ouvrage
ouvrage un
un caractère
caractère liturgique;
liturgique; c'est
c`est pour-
pour-
quoi
quoi nous sommes borné
nous sommes
nous nous borné à celles qui
à celles qui ont un rapport plus direct
ont un rapport plus direct
avec le
avec Spiritisme,
le Spiritisme, chacun pouvant trouver les
chacun pouvant trouver autres dans
les autres de
celles de
dans celles
son culteparticulier. Néanmoins, obtempérer désir qui
pour obtempérer au désir qui nous
son culte particulier. Néanmoins, pour au nous
est
estexprimé,
exprimé, nous ci-après
donnons ci-après celle
nous donnons qui
celle qui nous semble le
nous semble le mieux
mieux
répondre
répondre au but qu’on se propose.
but qu'on
au propose. Nous
se Nous la toutefois précéder
ferons toutefois
la ferons précéder
de quelques observations mieux faire comprendre
pour en mieux faire comprendre la
de quelques observations pour en portée.
la portée.
 —233—
-233-
'

Dans
Dans Plmitation, n° 274,
l'Imüatz`on, n° 274, nous avons
nous avons fait
fait ressortir
ressortir la la nécessité
nécessité desdes
prières intelligibles.
prières íntellzlqiúles. Celui
Celui qui prie
qui prie sans
sans comprendre
comprendre ce
ce qu'il
qu'il dit
dit s’ha
s'ha
bitue à.è. attacher
bitue attacher plus plus de valeur aux
de valeur aux mots qu’aux pensées;
mots qu'aux pensées; pour lui ce
pour lui ce
sont
sont les
les mots qui sont efficaces,
mots qui sont etïicaces, alors
alors même
même que
que
le
le cœur
þÿ c n’y
n'y
S u est
est
r pour
pour
rien; aussi beaucoup
rien; aussi beaucoup se se croient quittes quand
croient quittes quand ilsils ont récité quelques
ont récité quelques
paroles
paroles qui qui les
les dispensent
dispensent de se réformer.
de se réformer. C'estC'est sese faire
faire une étrange
une étrange
idée de la Divinité de
idée de la Divinité croire qu'elle
de croire qu'elle se paye
de mots
se paye de mots plutôt plutôt que
que des
des
actes qui
actes qui attestent une amélioration
attestent une amélioration morale.
morale.
Voici
Voici du
du reste, sur ce sujet, l'opinion
reste, sur ce sujet, l'opinion de saint Paul
de saint Paul ::

I Si je
c Si n’entends pas
je n`entends signifient les
ce que signifient
pas ce que paroles, je
les paroles, serai bar-
je serai bar-
bare
bare à celui àå qui
å celui qui jeje parle,
parle, et celui qui
et celui qui me parle me
me parle me sera
barbare.
sera barbare. -È —_ï
Si je prie dans une
Si je prie dans une langue quelangue je n’entends
que je n`entends pas, pas, mon
mon cœur
þÿ c prie,
prie,
S u r
mais
mais
mon intelligence
mon intelligence est fruit. Si
sans fruit.
est sans —
-
Si vous
vous ne louez Dieu
ne louez Dieu que du þÿ c S u r ,
que du cœur,
comment
comment un homme du nombre
un homme du nombre de ceux de ceux quiqui n'entendent que
n’entendent leur
que leur
propre langue, répondra—t-il
propre langue, répondra-t-il Amen, Amen, è.à la fin de votre action de grâce,
la fin de votre action de gràce,
puisqu'il
puisqu'il n’entend
n'entend pas
pas
ce
ce que
que
vous
vous dites?
dites?—
- Ce
Ce n’est
n'est pas que votre
pas que votre
action de
action grâce ne
de grâce soit bonne,
ne soit bonne, maismais les autres n’en
les autres n°en sont
sont paspas édifiés.
þÿ é d iûn é s .
»

(S. Paul, 1" Ép.

(S. Paul, l" Ép. aux Corinthiens,
aux ch.
Corinthiens, ch. xrv, H, i4,
xrv, v. lt, 14, 16, t7.)
v. l6, l7.)
Il est
Il impossible de
est impossible condamner dîune
de condamner manière plus formelle
dfune manière plus
formelle etplus
et
plus
logique l'usage
logique l'usage des prières
des inintelligiblcs.
prières inintelligibles. On peutOn peut s’étonner
s'étonner qu’il solt
qu°il S01l2
si peu tenu
si peu compte de
tenu compte de l'autorité
l'autoritó de saint Paul
de saint Paul sur sur ce point, alors
ce point, alors
sur d'autres. On pourrait
qu’e|le est si souvent
est si souvent invoquée d'autres. On en dire au-
qu'eIle invoquée sur pourrait en dire au-
tant dede lala plupart des écrivains
écrivains sacrés regardés comme les lumières de
tant plupart des sacrés regardés comme les lumières de
PÉgIise,
l'ÉgIise, et dont tous
et dont tous les préceptes sont
les préceptes sont loin d'être mis
loin d'étre mis enen pra-
pra-
tique.
tique.
Une condition essentielle
essentielle de la prière
de la donc, selon
est donc, saint Paul,
selon saint
Une condition prière est Paul,
d’être
d'étre intelligible, afin qu’elle puisse
intelligible, afin qu'elle parler
puisse parler a
à notre
notre esprit;
esprit; pour cela
pour cela
il ne suflit
il ne þÿ s uû pasi tqu’elle
pas qu'elle
soit
soit dite
dite en
en une langue
une comprise
langue comprise de
de celui
celui qui
qui
prie; prières langue vulgaire qui pas beaucoup
prie; il
il est
est des
des en langue vulgaire qui ne disent
disent pas
prières en ne
beaucoup
plus
plus aa la la pensée
pensée que elles étaient
si elles
que si en langue
étaient en étrangère, et
langue étrangère, et qui, par
qui, par
cela même, ne vont pas
cela même, ne vont pas au þÿ
au cœur; les
c Sles rares
u rrares
; idées qu’elles
idées renferment
qu`elles renferment
sont souvent étouffées
sont souvent étouffées sous
sous lala surabondance
surabondance des des mots
mots et le mysticisme
et le mysticisme
du langage.
du langage.
La principale
La qualité de
principale qualité prière est
la prière
de la est d’être claire, simple
d`ètre claire, simple etet concise,
concise,
sans phraséologie
sans inutile, ni luxe d’épithètes
phraséologie inutile, ni luxe d`épithètes qui qui ne
ne sont
sont que des pa..
que des pa.
rures de clinquant;
rures de clinquant; chaque mot doit avoir sa portée,
chaque mot doit avoir sa portée, réveiller une réveiller une
pensée, remuer
pensée, remuer une une fibre;
fibre; en en un
un mot, elle doit
mot, elle faire réfléchir;
doit faire þÿ r éû é àà.c cette
hir;
cette
seule condition
seule condition la la prière peut atteindre
prière peut atteindre sonson but,
but, autrement,
autrement, ce ce n’est
n'est
que
que
du
du bruit.
bruit. Aussi
Aussi voyez
voyez avec
avec quel
quel air
air de
de distraction
distraction et
et quelle volu-
quelle volu-
 —-234—
-234-

bilité elles
bilité sont dites
elles sont la
dites la plupart du
plupart du temps;
temps; on
on voit
voit les lèvres qui
les lèvres qui re-
re-

muent, mais, àà Pexpression

muent, mais, Pexpression de
de la physionomie, au
la physionomie, au son même de
son même la
de la
voix, on
voix, reconnaîtun acte
on reconnaîtun machinal, purement
acte maehinal, extérieur, auquel
purement extérieur,
Pâme
auquel Fame
reste inditïérente.
reste indifférente.
,Le
,Le plus parfait
plus parfait modèle
modele de
de concision fait
concision en fait en de prière
de prière est, sans con-
est, sans con-
tredit, l' 0/'azkon (lonzinicale,
tredit, l' Oraison véritable chef-d'œuvre
rlozninzbale, véritable þÿ c h e f - d `de de
Su sublimité
vre
sublimité dans
dans
sa simplicité; sous
sa simplicité; sous la
la forme
forme la
la plus
plus restreinte
restreinte elle
elle résume
résume tous
tous les
les de-
de-
voirs
voirs de
de l’homme
l'homme envers
envers Dieu,
Dieu, envers
envers lui-même
lui-même et
et envers
envers le
le prochain.
prochain.
Cependant, en
Cependant, en raison
raison de de sa sa brièveté
brièveté même, même, le sens profond
le sens profond renfermé
renferme
dans
dans lesles quelques mots dont
dont elle
elle se compose échappe à, a la.
la plupart; les
quelques mots se compose échappe plupart; les
commentaires qui qui ont été donnés
ont été donnés a ce à ce sujet ne toujours pré-
commentaires sujet ne sontsont paspas toujours pré-
sents
sents àla mémoire, ou
à la mémoire, ou même
même sont inconnus du
sont inconnus du plusplus grand
grand nombre;
nombre;
c'est pourquoi
c'est pourquoi on on la dit généralement
la dit généralement sans sans diriger sa
diriger sa pensée pensée sur les
sur les

applications de chacune de ses parties. On

applications de chacune de ses parties. On la dit comme une formule la dit comme une formule
Petficacité est
dont Pelïicacité
dont proportionnée au
est proportionnée nombre de
au nombre fois qu’elle
de fois qu'elle est est répé-
répé-
tée;
tée; or, c’est presque toujours
or, c`est presque toujours un des nombres
un des nombres cabalistiques cabalistiques trozk, trois,
sept ou neuf, tirés tirés de
de Fantique croyance
l'antique croyance à.
a la
la vertu
vertu des
des nombres,
nombres, et et
sept ou
neuf,
en usage dans
en usage dans les opérations de
les opérations de la la magie.
magie. Pensez
Pensez ou
ou ne
ne pensez pas
pensez
à.
pas à.
que vous dites, mais répétez
dites, répétez la prière fois,
ce que
ce vous mais la tantde cela
prière tantde fois, cela þÿ s uûAlors suflit. Alors
it.
que
que
le
le Spiritisme
Spiritisme repousse
repousse expressément
expressément toute
toute eflicacité
eílicacité attribuée
attribuée aux
aux

paroles, aux
paroles, aux signes
signes et et aux formules, l’Église
aux formules, l'Église est est malmal venue
venue de de l'accu-
l`accu-
ser de
ser ressusciter les
de ressusciter vieilles croyances
les vieilles superstitieuses.
croyances superstitieuses.
Toutes
Toutes les religions anciennes
les religions anciennes et païennes ont
et païennes ont eu eu leur langue sacrée,
leur langue sacrée,
langue mystérieuse, intelligible
langue mystérieuse, intelligible pour les seuls initiés, mais
pour les seuls initiés, mais dont le sens
dont le sens
véritable était caché au
véritable était caché au vulgaire vulgaire qui la respectait d'autant plus
qui la respectait d’autant plus qu’il
qu'il nene

la comprenait pas.
la comprenait pas.
Cela
Cela pouvait
pouvait être
être accepté
accepté à
a Fépoque
l'époque de
de l'enfance
Penfance
intellectuelle
intellectuelle des masses; mais
des masses; aujourd'hui qu'elles
mais aujourd'hui qu`elles sontsont émancipées
émancipées
spirituellement, les langues mystiques
spirituellement, les langues mystiques n`ont plus de raison n'ont plus de raison d'être
d'étre et et
sont un anachronisme;
sont un anachronisme; on veut voir aussi clair dans les choses de
on veut voir aussi clair dans les choses la
de la
religion que
religion que dans celles de la vie civile;
dans celles de la vie on ne demande
civile; on ne demande pas mieux
pas mieux de de
croire
croire et et dede prier,
prier, mais
mais on veut
on veut savoir
savoir pourquoi
pourquoi 1’on
l'on croit
croit et que
ce que
et ce
l’on demande
l'on demande en priant.
en priant.
Le latin,
Le d'un usage
latin, d'un habituel aux premiers
usage habituel aux premiers temps temps du christianisme,
du christianisme,
est demeuré
est demeuré pour l’Église la langue sacrée,
pour l'Église la langue sacrée, et c'est par et c’cst par un reste du
un reste du
vieux prestige attaché a ces langues,
vieux prestige attaché à ces langues, que la plupart de ceux qui
que la plupart
de ceux qui nene le
le
savent
savent pas pas
disent
disent l’0raison
l'0raison dominicale
dominicale plutôt
plutôt dans
dans cette
cette langue
langue que que
dans
dans la la leur;
leur; on dirait qu’ils
on dirait
qu'íls y y attachent d'autant plus
attachent d’autant plus de de vertu qu'ils
vertu qu'ils
.la
la comprennent moins.
comprennent moins. Telle Telle n’a
n'a certainement
certainement pas
pas
été
été Pintention
l'intention de
de
Jésus quand
Jésus il l'a dictée, et telle
quand il l'a dictée, et telle n'a pas n’a été
pas été non plus
non plus la pensée
la de
pensée de saint saint
Paul quand ilil dit
Paul quand dit :: c
¢ Si je
Si je prie
prie dans langue que
une langue
dans une je rfentends
que je n'entends pas,
pas,
 —-235-—
-235-

mon intelligence
mon intelligence est sans fruit.
est sans Encore si,
fruit. n Encore si, àà défaut
þÿ : Œintelligenœ,
défaut nfintelligence,
=le cœur
=le þÿ c S priait toujours, il n’y aurait
u r toujours, il n'y aurait que
priait demi-mal; malheureuse-
que demi-mal; malheureuse-
ment, c’est trop souvent le þÿ c Sneuprie
que trop
ment, c`est que souvent le cœur ne prie
r plus que
pas plus
pas que l'esprit.
Fesprit. Si
Si
‘le
'le cœur
þÿ c Spriait
priait
u r réellement,
réellement, on
on ne
ne verrait
verrait pas
pas
tant
tant de
de gens, parmi
gens, parmi ceux
ceux
qui prient
qui prient beaucoup,
beaucoup, en en profiter si
profiter si peu, n'être ni
peu, n'être ni plus
plus bienveillants,
bienveillante,
ni plus charitables,
ni plus charitables, ni ni moins médisants envers
moins médisants prochain.
leur prochain.
envers leur

que la meilleure prière

Cette réserve faite,
Cette réserve faite, nous dirons que
nous dirons la meilleure prière du matin et
du matin et
du soir
du soir est, sans contredit, l’ Oraison dominicale dite
est, sans contredit, l'0raz`son dominicale dite avec intelligence, avec intelligence,
du
du cœurþÿ c S et
et u non
non des lèvres.
r des lèvres. Mais pour suppléer
Mais pour suppléer au
au vague
vague que que sa con-
sa con-
cision laisse
cision dans la
laisse dans la pensée,
pensée, nous
nous y
y avons
avons ajouté, d'après
ajouté, d'après le
le conseil
conseil et
et
avec Passistance des
avec l'assistance des bons Esprits, un
bons Esprits, un développement
développement chaque pro-a
à chaque pro-
position.
position.
Selon
Selon les les circonstances
circonstances et et le temps disponible,
le temps disponible, on on peut
peut doncdonc diredire
l’l'0raz}on domùiícale simple
Oraison dominicale avec les commentaires.
simple ou avec les commentaires. On peut
ou On peut aussi
.aussi
jpindre quelques-unes
y iuindre
y quelques-unes des prières contenues
des prières contenues dans dans Plmitatzbn
Plmitatzbn de de
l'Evangz'Ie, prises
l'Evan_qz'le, prises parmi parmi celles
celles qui
qui n'ont
n'ont pas
pas au
un but
but spécial,
spécial, comme
comme
exemple :: la
par exemple
par prière aux
la prière anges gardiens
aux anges gardiens et et aux Esprits protecteurs,
aux Esprits protecteurs,
n° 293; celle
n° 293; pour éloigner
celle pour éloigner les Esprits, n°
mauvais Esprits,
les mauvais 297; pour
n° 297; les per-
pour les per-
sonnes
sonnes que que l'on a aiïectionnées,
l’on a
atïectionnées, n° 358;n° 358; pour les âmes soutïrantes
pour les âmes soutïrantes qui qui
demandent des
demandent des prières,
prières, n°
n° 360,
360, etc.
etc. Il
Il est
est entendu
entendu que
que
c'est
c'est sans
sans

préjudice
préjudice des prières spéciales
des prières spéciales du culte auquel
du culte auquel on on appartient
appartient par par
conviction,
conviction, et
et auquel le
le Spiritisme
auquel Spiritisme ne
ne commande
commande point
point de
de renoncer.
renoncer.
A ceux qui
A ceux demandent une
nous demandent
qui nous une ligne
ligne «dede conduite
conduite a suivre en
it suivre en cece

qui concerne les prières

qui concerne les prières quotidiennes, nous conseillons
quotidiennes, nous conseillons de s'en faire de s’en faire
soi-même
soi-même un recueil approprié
un recueil approprié aux circonstances où
aux circonstances où Fonl’on se se trouve,
trouve,
pour soi,
pour soi, pour pour autrui
autrui ou
ou pour
pour ceux
ceux qui
qui ont
ont quitté
quitté la.
la terre;
terre; de de lesles
«étendre
«étendre ou onde de les
les restreindre
restreindre selon
selon Popportunité.
Popportunité.
Une
Une foisfois parpar semaine,
semaine, le le dimanche,
dimanche, par exemple, on
par exemple, on peut
peut y consa-
y consa-
crer un
crer temps plus
un temps plus longlong et les dire toutes,
et les dire soit en particulier, soit
toutes, soit en particulier, en
soit en
commun, s'il y
commun, s’il Y aa lieu;
lieu; y ajouter la. lecture de quelques
y ajouter la lecture de passages de
quelques passages de
l'imitation
l'1mz`tation de PÉvMgsZe,
de l'Èv¢mg*íle, et et celle de quelques
celle de quelques bonnes
bonnes instructions
instructions dic-
dic-
tées
tées parpar les Esprits. Ceci
les Esprits. est plus
Ceci est spécialement
plus spécialement à
à Vadresse
l'adresse des
des personnes
personnes
qui sont repoussées par l'Église
qui sont repoussées par l'Église pour pour cause
cause de de Spiritisme,
Spiritisme, et et qui
qui n’en
n'en
sentent
sentent que mieux le besoin de s’unir
que mieux le besoin de s'unir à. Dieu par à. Dieu la pensée.
parla pensée.
Mais, ce
Mais, cas excepté, rien
ce cas
excepté, rien ne s’oppose à.à. ce
ne s'oppose ce que ceux qui se
que ceux qui
font un
se font un
devoir d’assister,
devoir d'assister, aux
aux jours consacrés,
jours consacrés, aux
aux cérémonies
cérémonies de
de leur
leur culte,
culte,
d'y
d'y dire
dire en en même
même temps temps quelques-unes
quelques-unes des des prières
prières en en rapport avec
rapport avec
leurs croyances
leurs spirites; cela
croyances spirites;
cela nene peut
peut que contribuer à.à. élever
que contribuer élever leurleur
âme à. Dieu
ame à. Dieu par l’union de
par l'union de la pensée
la pensée et des paroles.
et des paroles. Le Spiritisme
Le Spiritisme est est
une [oi intime;
une toi il est dans
intime; il est dans le cœur le þÿ c S et
et u non
non dans les actes extérieurs; ilil
r dans les actes extérieurs;
 —236—
-236-
n'en prescrit aucun
n'en prescrit aucun quiqui soit
soit dede nature à scandaliser
nature à. ceux qui
scandaliser ceux ne parta-
qui ne parta-
gent pas
gent pas cette
cette croyance; il
il recommande,
croyance; recommande, au
au contraire,
contraire, de
de s'en
s'en abstenir
abstenir
par esprit de
par esprit
de charité
charité etet de tolérance.
de tolérance.
En considération et comme
En considération et comme application application des idées qui
des idées précèdent,
qui précèdent,
nous donnons
nous donnons ci-après dominicale
ci-après l'OrazZson domímbale développée.
l' Oraison développée. Si Si quelques
quelques
personnes trouvaient
personnes qu'ici n'était
trouvaient qu'ici n'était pas la place d'un
pas la place document de
d'un document de cette
cette
nature,
nature, nous
nous leur
leur rappellerions
rappellerions que que notre
notre Revue
Revue n'est
n'est pas
pas
seulement
seulement
un recueil de faits, ce qui
un recueil de faits, et et que
que son
cadre embrasse
son cadre embrasse touttout ce qui peut aider
peut aider
au développement
au développement moral.
moral. ll
ll fut
fut un
un temps
temps où
où les
les faits de manifestations
faits de manifestations
seuls le
avaient seuls
avaient le privilége d'intéresser les
privilege d'intéresser les lecteurs;
lecteurs; mais aujourd'hui
mais aujourd'hui
que
que
le
le but
but sérieux
sérieux et
et moralisateur
moralisateur du
du Spiritisme
Spiritisme est compris
est compris etet ap-
ap-
précié,
précié, la
la plupart des adeptes
plupart des cherchent plutôt
adeptes yy cherchent qui touche
plutôt ce qui touche le
ce le cœur þÿ c S u r

que
que
cecequi plaît à
à l'esprit;
qui plaît l'esprit; c'est
c'est donc
donc à.
à. ceux-là.
ceux-là. que
que nous nous adres-
adres-
nous nous
en
sons en
sons cette circonstance. Par
cette circonstance. Par cette
cette publication,
publication, nous savons être
nous savons être
un grand
‘

agréable a
agréable à. un nombre, sinon à tous. Cela seul
grand nombre, sinon a tous. Cela seul nous eût nous eût décidé,
décidé,
sur lesquelles nous
considérations, sur garder le
le silence,
si d'autres considérations,
si d'autres lesquelles nous devons
devons garder silence,
ne eussent déterminé
nous eussent
ne nous
à. le
déterminé à. faire à.a ce
le faire ce moment plutôt qu'à.
moment plutôt qu'à. un
un autre.
autre.

Oraison dominicale développée.

Oraison dominicale développée.
I. NOTRE-PÈRE,
I. QUI Èras
Nora:-:-Pîsiuz, QUI Èras Aux oraux,
aux creux, QUE
ous venu: son' SANG-
NOM son‘
vorruz NOM sauc-
nrnäi
nrnã I
vous, Seigneur, que tout révèle votre puis.
Nous croyons
Nous croyons en vous,
en Seigneur, parce
parce que
tout révèle votre puis.
sance et votre bonté. L'harmonie de l'univers témoigne
sauce et votre bonté. L'harmonie de l'univers témoigne d'une sagesse,
d`une sagesse,
d'une prudence et
d`une prudence d'une prévoyance
et d`une qui surpassent
prévoyance qui surpassent toutes
toutes les
les facultés
facultés
humaines;
humaines; le
le nom
nom d'un
d'un être
être souverainement
souverainement grand
grand et
et sage
est
sage inscrit
est inscrit
dans toutes les œuvres de
dans toutes les þÿ S u vder e création, depuis brin d'herbe
lascréation, depuis le brin d'herbe et le plus
la le et le plus
petit
petit insecte
insecte jusqu'aux
jusqu'aux astres qui
astres qui se meuvent
se meuvent dans l'espace;
dans l'espace; partout
partout
voyons la
nous voyons
nous sollicitude paternelle;
d`une sollicitude
preuve d'une
la preuve c'est pourquoi
paternelle; c'est pourquoi est est
aveugle
aveugle celui
celui qui
qui ne
ne vous
vous reconnaît
reconnaît pas
pas
dans
dans vos
vos œuvres,
þÿ S u v orgueilleux
orgueilleux
r e s ,
celui qui ne
celui qui vous glorifie
ne vous pas,
þÿ g l o pas,
r iû eet ingrat
et celui qui
ingrat celui qui nene vous rend pas
vous rend pas desdes
actions de grâce.
actions de gràce.
II. QUE vous
II. Qui: vorna nous ARRIVE I
mãcrm Amuva!

Seigneur, vous avez

Seigneur, vous donné aux
avez donné hommes des
aux hommes lois pleines
des lois pleines de sagesse
de sagesse
et qui feraient leur bonheur s'ils les observaíent. Avec ces lois, ils
et qui feraient leur bonheur s'ils les observaient. Avec ces lois, t'e-
ils fe-
raient régner entre eux la paix
raient régner entre eux la paix et la justice;
et la ils s'entr'aideraieut
justice; ils s'entr'aideraient mu- mu-
tuellement,
tuellement, au lieu de
au lieu se nuire comme
de se nuire comme ils font; le
le font;
ils le fort soutiendrait
le fort soutiendrait le le
faible au lieu
faible au de l'écraser;
lieu de Pécraser; ilsils éviteraient
éviteraient lesles maux qu'engendrent les
maux qu'engendrent les
les abus
les abus et
et les
les excès
excès de
de tous
tous genres. Toutes
genres. Toutes
les
les misères
misères d'ici-bas
d'ici-bas vien-
vien-
 -237—
-237-
nent
nent de de la violation de
la violation de vos lois, car
vos lois, n'est pas
il n'est
car il pas uneune seule
seule infraction
infraction
qui
qui n'ait
n'ait ses conséquences
ses conséquences fatales.
falales.
Vous
Vous avezavez donné
donné à. la brute
à la brute l'instinct qui lui
l'instinct qui trace la
lui trace limite du
la limite du né-
né-
cessaire,
cessaire, et
et elle
elle s'y
s'y conforme
conforme machinalement;
machinalement; mais
mais a
à. l'homme,
l'homuie, outre
outre
cet instinct,
cet instinct, vousvous avez donné l'intelligence
avez donné Pintelligence et et lala raison;
raison; vous vous lui
lui avez
avez
aussi donné la liberté d'observer ou d'enfreindre
aussi donné la liberté d'observer ou d'enfreindre celles de vos lois celles de vos qui
lois qui
le personnellement, dest-à-dire
concernent personnellement,
le concernent c'est-à-dire de choisir entre
de choisir entre le le bien
bien et
et
le mal, afin
le mal, afin qu'il
qu"il ait
ait le
le mérite
mérite et
et la
la responsabilité
responsabilité de
de ses
ses actions.
actions. ,,

Nul
Nul ne peut prétexter
ne peut prétexter ignorance
ignorance de de vos lois, car,
vos lois, dans votre pré-
car, dans votre pré-
voyance patemelle, vous avez voulu qu'elles fussent
voyance patemelle, vous avez voulu qu'elles fussent gravées dans la gravées dans la
conscience
conscience de chacun, sans
de chacun, sans distinction
distinction de culte ni
de culte de nations;
ni de nations; ceuxceux
qui les
qui violent, c'est
les violent, qu'ils vous
c'est qu'ils méconnaissent.
vous méconnaissent.

jour viendra
Un jour
Un viendra où, où, selon
selon votre
votre promesse, tous les pratiqueront;
promesse, tous les pratiqueront;
alors l'incrédulité aura disparu; tous vous reconnaîtront
alors Fincrédulité aura disparu; tous vous reconnaîtront pour pour lele sou-
sou-
verain Maître de toutes choses,
verain Maître de toutes choses, et le règneet le règne de vos lois sera votre règne
de vos lois sera votre règne
sur
sur lala terre.
terre.
Daignez, Seigneur,
Daignez, Seigneur, hâter son avènement,
hâter son avénement, en en donnant
donnant aux hommes
aux hommes
la lumière nécessaire
la lumière nécessaire pourpour
les
les conduire
conduire sur
sur le
le chemin
chemin de
de la
la vérité.
vérité.

lll. Qun
lll. VOLONTÉ son*
VOTRE VOLONTÉ
QUB vomi: S011‘ rura
run: sun son LA mana comma
LA renne comm AU au
CIEL!
clan!
Si la.
Si soumission est
la. soumission un devoir
est un devoir du l'égard du
fils àà l'égard
du fils père, de
du père, de l'inté-
l`infé-
rieur
rieur envers
envers son
son supérieur,
supérieur, combien
combien ne
ne doit
doit pas
pas
être
être plus grande
plus grande cellecelle
de la créature à l'égard de son Créateur! Faire
de la créature à Pégard de son Créateur! Faire votre volonté, Sei-votre volonté, Sei-
gneur, c'est observer vos lois et se soumettre sans murmure
gneur, c'est observer vos lois et se soumettre sans murmure à vos dé-
à vos dé-
crets divins; l`homme s'y
crets divins; l'homme soumettra quand il comprendra
s'y soumettra quand il comprendra que vous
que vous
êtes la
êtes source de
la source toute sagesse,
de toute et
sagesse, que
et que sans
sans vous
vous il
il ne
ne [eut
[eut rien
rien ;
;
alors
alors
il fera
il votre volonté
fera votre volonté sur la terre
sur la comme les
terre comme les élus
élus dans
dans le ciel.
le ciel.

1V. DONNEZ-NOUS NOTRE

IV. Domuzz-Nous PAIN
Norma PAIN ne
ne CHAQUE JOUR.
cuioun Joun.

Donnez-nous la
Donnez-nous la nourriture
nourriture pour l'entretien des forces du corps;
pour l'entretien des forces du corps;
donnez-nous aussi
donnez-nous la nourriture spirituelle pour
aussi la nourriture spirituelle le développement
pour le développement
de notre
de Esprit.
notre Esprit.
La brute
brute trouve pâture, mais
sa pâture, mais l'homme
l'homme la la doit
doit à sa propre acti-
La trouve sa à. sa propre acti-
vité et aux ressources de son intelligence
vité et aux ressources de son intelligence , parce ,parce que vous l'avez créé
que vous l'a.vez créé
libre.
libre.
Vous
Vous lui avez dit
lui avez dit :: c Tu
« tireras ta
Tu tireras ta nourriture
nourriture de la terre
de la terre à la sueur
à la sueur
de ton
de front. n Par
ton front. la, vous
Par là,
þÿ : vous luilui avez
avez fait une obligation
fait une obligation du
du travail,
travail,
afinaûqu'il
þÿ n
qu'il exerçàt son intelligence
exerçàt son intelligence par la recherche des moyens de
par la recherche des moyens
de
pourvoir à. ses besoins et à son bien-être,
pourvoir à. ses besoins et a son bien-être, les uns par les uns le travail
par le travail maté-
maté-
 —238—
-238-
riel,
riel, les autres par
les autres par le travail intellectuel;
le travail intellectuel; sans sans le travail, ilil resterait
le travail, resterait
stationnaire et ne pourrait
stationnaire et ne
pourrait aspirer
aspirer à. la félicité des Esprits
à. la félicité des supérieurs.
Esprits supérieurs.
Vous secondez
Vous secondez l'homme
l'homme de de bonne
bonne volonté
volonté qui qui se confie àa vous
se confie vous pourpour
le nécessaire, mais
le nécessaire, mais non celui qui
non celui qui se
se complaît
complaît dans
dans l'oisiveté
Poisiveté et
et vou-
vou-
‘drait tout obtenir
drait tout obtenir sans
sans peine, ni celui qui cherche
peine, ni celui qui cherche le superflu. le superflu.
Combien en
Combien est-il qui
en est-il qui succombent
succombent par leur propre faute,
par leur propre faute, par par leurleur
incurie, leur imprévoyance
incurie, leur imprévoyance ou leur ambition,
ou leur ambition, et
et pour
pour
n'avoir
n'a.voir pas
pas
voulu
voulu
se contenter
se contenter de de ce ce que vous leur aviez donné! Ceux-là sont les artisans
que vous leur aviez donné! Ceux-la sont les artisans
de
de leur propre infortune
leur propre infortune et et n'ont
n'ont pas le droit de se plaindre,
pas le droit de se plaindre, car car ils ils
sont punis
sont punis parpar où
où ils
ils ont
ont péché.
péché. Mais
Mais ceux-là.
ceux-là. mêmes,
mêmes, vous
vous ne
ne les
les aban-
aban-
donnez pas,
donnez pas, parce
parce que
vous êtes infiniment miséricordieux vous leur
que vous étes infiniment miséricordieux ;; vous leur
tendez
tendez une une main secourable des
main secourable dès que, que, comme l'enfant prodigue,
comme l'enf`ant prodigue, ils ils
reviennent sincèrement
reviennent sincèrement à. vous. à. vous.
Avant de
Avant nous plaindre
de nous plaindre de
de notre sort, demandons-nous
notre sort, demandons-nous s'il s'il n'est
n'est paspas
notre ouvrage; àà chaque
notre ouvrage; chaque malheur
malheur qui qui nous arrive,
nous arrive, demandons-nous
demandons-nous
pas dépendu
s'il n'eût
s'il n'eût pas dépendu de de nous
nous de l'éviter; mais
de l'éviter; disons aussi
mais disons aussi queque Dieu
Dieu
nous a donné
nous a. donné þÿ l'intelligence
P i n S l l ipourpour nous
g e nnous tirer du bourbier. et qu'il
c e tirer du bourbier, et dépend
qu'il dépend
de nous d'en
de nous faire usage.
d'en faire usage.
Puisque lala loi
Puisque loi du du travail
travail estest la condition de
la condition l'homme sur
de l'homme sur lala terre,
terre,
donnez-nous
donnez-nous le courage et
le courage et la force de
la force l'accomplir; donnez-nous
de l'accomplir; donnez-nous aussi aussi
la prudence, la prévoyance et la modération,
la prudence, la prévoyance et la modération, afin de n'en pas afin de n'en perdre
pas perdre
le fruit.
le fruit.
Donnez-nous donc, Seigneur, notre
donc, Seigneur, notre pain chaque jour,
de chaque jour, c'est-à-
_
_

Donnez-nous pain de c'est-à-

dire
dire les moyens d'acquérir,
les moyens par
d'acquérir, par travail, le
le travail, les
les choses
choses nécessaires
nécessaires la
à.à. la
vie,
vie, car
car nul
nul n'a
n`a droit
droit de
de réclamer
réclamer le
le superflu.
superflu.
Si le
Si travail nous
le travail nous est impossible, nous
est impossible, nous nousnous conflons
confions en en votre divine
votre divine
Providence.
Providence.
S'il dans vos
entre dans
S'il entre desseins de
vos desseins de nous éprouver par
nous éprouver les plus
par les plus dures
dures
privations, malgré
privations, malgré nos
nos efforts,
efforts, nous
nous les
les acceptons
acceptons comme
comme une
une juste
juste
expiation
expiation des
des fautes
fautes que
que
nous
nous avons
avons pu
pu
commettre
commettre dans
dans cette
cette vie
vie ou
ou
dans une vie précédente, car vous êtes juste
dans une vie précédente, car vous êtes juste ; nous savons qu°il n'y a ; nous savons qu'il n'y a
point
point de peines
de imméritées,
peines imméritées, et que et que vous ne chatiez jamais
vous ne châtiez sans
jamais sans cause. cause.
Préservez-nous,
Préservez-nous, ô
ô mon
mon Dieu,
Dieu, de
de concevoir
concevoir de
de l'envie
l'envie èontre ceux
contre ceux
qui possèdent n'avons ni même ceux qui ont
qui possèdent que ce
ce que nous
nous n'avons pas,
pas, ni même contre
contre ceux qui ont
le superflu,
le superflu, alors
alors que nous manquons
que nous manquons du
du nécessaire.
nécessaire. Pardonnez—leur
Pardonnez-leur
s'ils
s`ils oublient
oublient la la loi
loi dede charité
charité et d'amour du
et d`amour prochain que
du prochain vous leur
que vous leur
avez
avez enseignée.
enseignée.
Ecartez aussi de
Ecartez aussi esprit la
notre esprit
de notre pensée de
la pensée de nier votre justice,
nier votre justice, en
en

voyant
voyant la
la prospérité
prospérité du
du méchant
méchant et
et le
le malheur
malheur qui
qui accable
accable parfois
parfois
l'homme
Phomme de bien. Nous
de bien. savons maintenant,
Nous savons maintenant, grâce nouvelles lu-
aux nouvelles
gràce aux lu-
 —239—
-239-

qu'il vous a plu de donner, que votre justice reçoit

reçoit tou-
mières
mières qu`il vous aplu de nous donner,
nous que votre justice
tou-
jours
jours son
son accomplissement
accomplissement et.
et ne fait
fait défaut
défaut
ne à.
a personne;
personne; que
la
que la pro-
pro-
spérilé matérielle
spérité matérielle dudu méchant
méchant est éphémère comme
est éphémère existence
comme son existence son

corporelle, et qu'elle aura de que la joie

corporelle, et qu'elle de terribles
aura tandis que
retours, tandis
terribles retours, la joie ré-
ré-
servée celui qui souffre avec résignation
à celui qui
servée a soulïre éternelle.
résignation sera éternelle.
avec sera

V. REMETTEZ-NOUS
V. Rsinerrez-nous Nos DETTES, courus
NOS nsrrss, comme NOUS
Nous LES REMETTONS A
LES nensrrons A

ceux ou:
ceux QUI Nous
DOlVENT.—-PARDONNEZ-NOUS
NOUS D0lVENT._-PARDONNEZ-NOUS Nos orrsxsss,
Nos connu
orrsxsss, comm
Nous PARDONNONS
nous PARDONNONS A A ceux QUI Nous
ceux QUI oxr OFFENSÉS.
Nous ONT orrsnsés.

Chacune de
Chacune nos infractions
de nos infractions à. vos lois,
à. vos Seigneur,
une offense
est une
lois, Seigneur, est otïense
envers
envers vous,
vous, et
et une
une dette
dette contractée
contractée qu'il qu'il
nous
nous faudra
faudra tôt
tôt ou
ou tard
tard
acquitter. Nous en sollicitons
acquitter. Nous en sollicitons la
la remise de votre infinie miséricorde,
remise de votre þÿ i nû miséricorde,
nic
sous la
sous promesse de
la promesse faire nos
de fa.ire elïorts pour
nos elïorts pour n’en
n'en pas contracter de
pas contracter de
nouvelles.
nouvelles.
Vous nous
Vous avez fait
nous avez une loi
fait une loi expresse de la charité; mais
expresse de la charité;
la charité
mais la charité
ne consiste
ne consiste pas
pas
seulement
seulement à
à assister
assister son
son semblable
semblable dans
dans le
le besoin;
besoin; elle
elle
est aussi dans
est aussi dans l'oubli le pardon
et le
l'oubli et pardon des des offenses.
offenses. De quel droit
De quel droit réclame-
réclame-
rions-nous votre indulgence,
rions-nous votre si nous en
indulgence, si nous en manquons nous-mêmes
manquons nous-mêmes àà
l'égard de dont
ceux dont nous
l'égard de ceux nous avons à. nous plaindre?
avons à. nous
plaindre?
Donnez-nous, ôô mon
Donnez-nous, Dieu! la
mon Dieu! la force d'étoufi“er dans
force d'étonfl`er dans notre âme tout
notre âme tout
ressentiment,
ressentiment, toute
toute haine
haine et
et toute
toute rancune;
rancune;
faites
faites que
que
la
la mort
mort ne
ne nous
nous

surprenne pas
surprenne pas avecavec un désir de
un désir de vengeance
vengeance dans dans le þÿ c S S'il
le cœur. u r .vous
S`il vous

plaît de nous retirer même d’ici-bas,

aujourd'hui même d'ici-bas, faites que
plaît de nous retirer aujourd'hui faites que nous puis-
nous
puis-
sions nous présenter
sions nous présenter àtt vousvous purs purs de animosité, àà l'exemple
toute animosité,
de toute l'exemple du du
Christ, dont
Christ, dont les paroles furent
dernières paroles
les dernières furent pour ses bourreaux.
pour ses bourreaux.
Les persécutions
Les persécutions que que nous font
nous font endurer
endurer les
les méchants font partie
méchants font partie de
de
nos épreuves terrestres; nous devons les
nos épreuves terrestres; nous devons les accepter sans murmure,accepter sans murmure,
comme toutes les
comme toutes autres épreuves,
les autres épreuves, et et ne
ne pas maudire ceux qui, par
pas maudire ceux qui, par
leurs méchancetés, nous
leurs méchancetés, nous frayent
frayent le
le chemin
chemin du
du bonheur
bonheur éternel,
éternel, car
car

vous nous
vous avez dit,
nous avez par
dit, par la
la bouche
bouche de
de Jésus
Jésus Bienheureux
:: a Bienheureux
¢ ceux
ceux qui
qui
souffrent pour
soutïrent pour la
la justice!
justice! p Bénissons
Bénissons
þÿ : donc
donc la
la main
main qui
qui nous
nous frappe
frappe etet
humilie, les meurtrissurcs
nous humilie, car les meurtrissurcs du corps
nous car du fortifient notre
corps fortiíient notre âme, etâme, et
nous serons relevés
nous serons relevés de notre humilité.
de notre humilité.
Béni soit
Béni soit votre
votre nom, Seigneur, de
nom, Seigneur,
de nous
nous avoir appris que
avoir appris notre sort
que notre sort
n'est point irrévocablement
n'est point irrévocablement fixé fixé après
après la la mort;
mort; que nous trouverons
que nous trouverons
dans d'autres existences
dans d'autres existences les moyens
les moyens de
de racheter
racheter et
et de réparer
de nos
réparer nos
fautes passées, d'accomplir dans une nouvelle vie ce que
fautes passées, d'accomplir dans une nouvelle vie ce que nous ne pou-
nous ne
pou-
vons faire
vons faire en celle-ci pour
en celle-ci notre avancement.
pour notre avancement.
_
_
Par
Par là la sexpliqœnt
s'expliquent enfinenfin toutes
toutes les anomalies apparentes
les anomalies de la vie;
apparentes de la vie;
 —240-
-240-

c'est lumière jetée

la lumière
c'est la jetée sur
sur notre passé et
notre passé et notre avenir, lele signe
notre avenir, éclatant
signe éclatant
de votre souveraine justice et de votre bonté infinie.
de votre souveraine justice et de votre bonté infinie.

Vl. Ns
VI. Na NOUS POINT A
ABANDONNEZ POINT
NOUS ABANDONNEZ LA TENTATION,
A LA rmvrxriou, nus mâLIvnaz—
uns niâmvnsz-

NOUS nu MAL.
NOUS nu nm..

Donnez-nous, Seigneur,
Donnez-nous, force de
la force
Seigneur, la résister
de résister aux
aux suggestions
suggestions des
des
mauvais Esprits
mauvais Esprits qui qui tenteraient
tenteraient de de nous détourner de
nous détourner la voie
dela voie du du bien
bien
en
en nous inspirant de
nous ínspirant mauvaises pensées.
de mauvaises pensées.
Mais nous
Mais nous sommes nous-mêmes des
sommes nous-mêmes Esprits imparfaits,
des Esprits incarnés
impart`aits,incarnés
sur cette terre
sur cette terre pour expier et nous améliorer. La cause première
pour expier
et nous améliorer. La cause
première du du
nous, et les mauvais Esprits que profiter
mal
mal estest enen nous, et les mauvais Esprits ne font
ne font que þÿ de
p r oûdet noser
nos
penchants vicieux,
penchants vicieux, dans
dans lesquels
lesquels ils
ils nous
nous entretiennent,
entretiennent, pour pour nous
nous
tenter.
tenter.
Chaque imperfection
Chaque imperfection est une porte
est une porte ouverte leur influence,
ouverte à.à leur influence, tandistandis
qu'ils sont impuissants et renoncent à toute tentative contre
qu'ils sont impuissants et renoncent à. toute tentative contre les êtres
les êtres
parfaits. Tout ce que
parfaits. Tout ce nous pourrions faire pour
que nous pourrions
faire les écarter est
pour les écarter est inutile, inutile,
signons
siínous ne leur
ne leur opposons
opposons
une volonté
une volonté inébranlable
inébranlable dans
dans le
le bien,
bien, et et un
un

renoncement absolu
renoncement absolu au au mal. C.'est donc
mal. C'est donc contre nous-mêmes qu'il
contre nous-mêmes qu'il faut
faut
diriger nos
diriger efforts, et
nos efforts, alors les
et alors mauvais Esprits
les mauvais Esprits s'éloigneront naturel-
s'éloigneront naturel-
lement, c'est le mal qui les attire,
lement, car c'cst le mal qui les attire, tandis que
car tandis le bien les
que le bien les repousse.
repousse.
Seigneur, soutenez-nous dans
Seigneur, soutenez-nous dans notre faiblesse; inspirez-nous,
notre faiblesse; inspirez-nous, par la
par la
anges gardiens Esprits, la volonté de
voix de
voix de nos nos anges et des bons
gardiens et des bons Esprits, la volonté de nous
nous

corriger de nos imperfections, afin de fermer Esprits impurs

corriger de nos imperfections, afin de fermer aux
aux Esprits impurs l'ac- l'ac-
de notre
cès de
cès notre âme.ame.
Le mal
Le n'est point
mal n'est point votre ouvrage, Seigneur,
votre ouvrage, Seigneur, car car la source de
la source de tout
tout
bien ne
bien ne peut peut rien engendrer
rien engendrer de mauvais; c'est nous-mêmes qui
de mauvais; c'est nous-mêmes qui lele
créons
créons en en enfreignant
enfreignant vos
vos lois,
lois, et
et par
par
le
le mauvais
mauvais usage
usage queque nous
nous fai-
fai-
sons
sons dede la liberté que
la liberté que vous
vous nous avez donnée.
nous avez Quand les
donnée. Quand hommes ob-
les hommes ob-
serveront
serveront vos
vos lois,
lois, le
le mal
mal disparaîtra
disparaîtra de
de la
la terre
terre comme
comme il
il a
a déjà.
déja dis-
dis-
paru
paru
dans
dans les mondes plus
les mondes plus avancés.
avancés.
Letmal
Leimal n'est n'est uneune nécessité
nécessité fatale
fatale pourpour personne, parait
et il ne parait
personne, et il ne
irrésistible qu'à
irrésistible qu'à ceux
ceux qui s'y
qui s'y abandonnent
abandonnent avec
avec complaisance.
complaisance. Si
Si nous
nous
avons la
avons la volonté
volonté de de le faire, nous
le faire, nous pouvons
pouvons
avoir
avoir aussi
aussi celle
celle de
de faire
faire le
le
bien;
bien; c'est
c`est pourquoi,
pourquoi, ô
ô mon
mon Dieu,
Dieu, nous
nous demandons
demandons votre assistance
votre assistance et et
celle des bons
eelle des Esprits pour
bons Esprits résister à la tentation.
pour résister à la tentation.
VlI. AINSI
VII. SOIT-IL.
Amsl SOIT-IL.

Plaise
Plaise à Seigneur,
vous, Seigneur, que
à vous, nos désirs saccomplissent!
Mais nous
que nos désirs s'accomplissent! Mais nous
inclinons devant votre
nous inclinons devant votre sagesse
nous infinie. Sur
sagesse þÿ i nû Sur
toutes
n i etoutes
. les choses
les choses qu'il qu'il
ne nous est
ne nous pas donné
est pas donné de comprendre, qu'il
soit fait
de comprendre, qu`il soit fait selon votre sainte
selon votre sainte
 v-ZM
-241- —

volonté, et
volonté, non selon
et non la nôtre,
selon la car
nôtre, car vous ne voulez
vous ne notre
que notre
voulez que bien, et
bien, et
vousfsavez
vousfsavez mieux que nous ce qui
mieux que qui nous est
nous ce utile.
est utile.nous

Nous vous adressons

Nous cette prière,
adressons cette
vous pour nous-mêmes,
Dieu! pour
prière, ôô mon Dieu! monnous-mêmes,
toutes les âmes soutfrantes, incarnées désincarnées,
pour toutes les âmes soutfrantes, incarnées désincarnées, pour
pour
ou pour nos
ou nos

amis
amis et ennemis, pour
et nos ennemis,
nos tous ceux qui
pour tous
réclament notre assistance.
qui réclament notre assistance.
ceux

Nous appelons
Nous appelons sur tous votre miséricorde
tous votre
sur miséricorde et votre bénédiction.
et votre bénédiction.
Nota. On
Nota. On peut formuler
peut formuler ici
ici ce dont
dont on remercie Dieu, et
remercie Dieu,
ce on et ce que
que ce

l'on demande
l'on soi-même ou
pour soi-même
demande pour ou pour autrui.
pour autrui.

Questions
Questions et
et problèmes.
problèmes.
Destruction
Destruction des Aborigènes
des Mexique.
du Mexique.
Aborigènes du
On
On nous écrit de
nous écrit Bordeaux ::
de Bordeaux

Mg‘Hg' En
En lisant,
lisant, dans le Czvmlsateur
dans le Cwmkateur de Lamartine, les
de Lamartine, les lettres de Chris-
lettres de Chris-
tophe
tophe Colomb sur
Colomb l’état du
sur l'état du Mexique au
Mexique moment de
au moment de la découverte, le
la découverte, le
suivant particulièrement appelé
passage suivant a particulièrement
*passage a notre attention
appelé notre attention : z
a La
« nature, dit
La nature, Colomb, yy est si prodigue,
dit Colomb, est si prodigue, que que la propriété n’y
la propriété n'y aa
créé le sentimentde
c pas créé lc sentiment de l'avarice ou l’avarice ou de la cupidité. Ces hommes pa-
de la Ces hommes pa-
¢
pas cupidité.
raissent vivre
u raissent
¢ vivre dans
dans un un âge d’or,
âge d'or, heureux
heureux et
et tranquilles
tranquilles au
au milieu
milieu de
de
c jardins ouverts
¢
jardins ouverts et
et sans
sans bornes,
bornes, qui qui ne
ne sont
sont ni
ni entourés
entourés de
de fossés, ni
fossés, ni
a divisés
1 par des palissades,
divisés par des palissades, ni défendus par ni défendus des lls
par des murs. lls agissent
murs. agissent
c loyalement l'un envers Pautre, sans juges. lls
¢
loyalement l’un envers l'autre, sans lois, sans
sans lois, livres, sans
sans livres, juges. lls
c regardent comme un méchant homme celui qui prend plaisir à.
méchant homme celui à. faire
¢
regardent comme un qui prend plaisir faire
a du
«
mal
du mal à à un Cette horreur
autre. Cette
un autre. horreur des bons contre
des bons contre les méchants
les méchants pa- pa-
c rait
¢ être toute
rait être leur législation.
toute leur législation.
c Leur
¢ religion n’est
Leur religion n'cst que le sentiment dînfériorité, de
que le sentiment d'int`ériorité,
reconnais-
de reconnais-
. sauce
. et d’amour envers l’Étre
sance et d'amour envers l'Être invisible qui invisible leur avait prodigué
qui leur avait prodigué lala.
vie et
c vie
¢ la félicité.
et la félicité.
Il n'y
a ll
1 point, dans
n`y aa point, Vunivers, une
dans l`univers, meilleure nation
une meilleure nation et un meilleur
et un meilleur
c pays; ils
¢
pays;
ils aiment
aiment leurs
leurs voisins
voisins comme
comme eux-mêmes;
eux-mêmes; ils
ils ont
ont toujours
toujours
¢ langage doux
un langage
a un doux et et gracieux,
gracieux, et
et le
le sourire
sourire delade la tendresse
tendresse les
sur les
sur
lèvres. lls
a lèvres.
« lls sont
sont nus, il est vrai, mais vêtus de leur candeur
nus, il est vrai, mais vêtus de leur candeur et de leur
et de leur
a innocence.
¢ innocence. » þÿ :

c D'après ce
¢
D'après ce tableau,tableau, ces ces peuples
peuples étaient infiniment supérieurs,
étaient infiniment supérieurs,
à leurs
non-seulement à leurs envahisseurs,
non-seulement envahisseurs, mais mais ils le seraient
ils le encore aujour-
seraient encore aujour-
d’hui
d°hui en les comparant
en les comparant à. à. ceux
ceux desdes pays
pays les plus civilisés.
les plus civilisés. Les Espa-
Les Espa-
 -—242—
--242-

gnols pris
n'ont rien de leurs
leurs vertus
vertus et
et leur ont communiqué leurs
leur ont
gnols n'ont pris de
rien communiqué leurs
vices;
vices; en échange
échange
en de
de leur
leur bon
bon accueil,
accueil, ils
ils ne leur
leur ont
ont apporté
apporté que
ne l'es-
que l'es-
clavage et
clavage et la
la mort;
mort; ces malheureux
malheureux
ces ont
ont été,
été, en grande partie,
grande partie,en exter-
exter-
minés, et
minés, et le qu'il en reste
peu qu'il
le peu reste s`est
en perverti au contactdes
s'est perverti contactdes conquérants.
conquérants.
au

Devant ces
Devant
a
« on se
ces résultats, on demande ::
résultats,
se demande
Où est le progrès, et quel bien
« Où est
« le progrès,
et quel
bien moral
moral l'humanité
l`humanité a recueilli de
a recueilli de
tant
tant de répandu?
sang répandu? Ne
de sang valait-il
Ne valait-il pas mieux
pas mieux que
la vieille
que la vieille Europe Europe
ignorât
ignorât le
le Nouveau
Nouveau Monde, si
siMonde,
heureux
heureux avant
avant cette
cette découverte?
découverte?
A cette
« A
« cette question,
mon-
question,
mon guide spirituel répond
guide spirituel répond
:
:

a
« Nous
Nous te répondrions avec plaisir
te répondrions plaisir si
avec ton esprit
si ton était en état
esprit était de traiter
état de entraiter
a
« en ce moment un sujet
en ce moment sérieux,
sujet sérieux,
un
nécessitant
nécessitant quelques développements
quelques développements
spirite-philosophiques. Adresse-toi à Kardec;
spirite-philosophiques. d'idées a déjà
l
«
Adresse-toi à Kardec; cet cet ordre
ordre d`idées déjà.
a

a¢ été
été débattu, on reviendra
on
d'une manière
débattu, mais yy reviendra d'une manière plus lucide
mais plus lucide queque tu
tu
a
« ne pourrais le faire,
ne pourrais faire, parce
le que tu toujours
parce que
tu as l'esprit tendu et l'oreille
toujours l'esprit
as tendu et l'oreille
a
« au guet;
c'est
au guet; c'cst une conséquence
conséquence
une de
de ta
ta position actuelle, ilil faut
position actuelle, t'y
faut t`y
a
« soumettre.
soumettre. »
þÿ : :

Il ressort de
ll ressort de ceci première instruction,
une première
ceci une instruction, c'est
c'est qu'il ne suflit
qu'il ne sutlit pas
pas
d'être médium,
d'être même formé et
médium, même formé et développé, pour développé, obtenir
pour obtenir à. volonté
Celui-ci
à. volonté des des
communications
communications sur le premier
sur le premier sujet venu. fait
sujet venu. Celui-ci a fait ses preuves,
a ses
preuves,
mais,
mais, à
à ce
ce moment,
moment, son
son propre
propre Esprit,
Esprit, fortement
fortement et péniblement préoc-
et péniblement préoc-
cupé d'autres
d`autres choses,
choses, ne pouvait
ne pouvait avoir
avoir le
le calme
calme nécessaire.
nécessaire. C'est
C'cst ainsi
ainsi
cupé
que
que
mille
mille circonstances
circonstances peuvent s'opposer
peuvent s'opposer à.
à. l'exercice
l`exercice de
de la
la faculté
faculté
pas moins,
médianimique; la n'en subsiste
faculté n'en
la faculté subsiste pas moins, maismais elle n'est rien
elle n'est rien
médianimique;
sans le
sans concours des
le concours Esprits, qui
des Esprits, qui le donnent ou
le donnent ou le refusent selon
le refusent qu'ils
selon qu'ils
le jugent
le cela très
et cela souvent dans
très souvent l'intérêt même
même du du médium.
jugent à.à propos,
propos, et dans l'intérêt médium.
Quant
Quant à
à. la
la question principale,
question principale, voici
voici la
la réponse
réponse obtenue
obtenue dans
dans la So-
la So-
ciété de
ciété de Paris
Paris :
:

(s juillet isez..
(s juillet 1361.. —
_
Médium,
medium, M. dnmini.)
M. þÿ trAmi:¢|.)

Sous les apparences

Sous les
a
« d'une certaine bonté naturelle et avec des
apparences d`une certaine bonté naturelle et avec des
þÿ m S plutôt
mœurs plutôt
u r s douces
douces que vertueuses, les
que vertueuses,
Incas vivaient
les lucas vivaient nonchalam-
nonchalam-
ment,
ment, sans
sans [irogresser
progresser
ni
ni s'élever.
s'élever. La
La lutte manquait
lutte manquait à.
à ces
ces races pri-
races pri-
mitives, et si les batailles sanglantes
mitives, si les batailles sanglantes ne
et ne les
les décimaient
décimaient pas; si
pas; si une am-
une am-

pas une pression

bition individuelle n'y
bition individuelle exerçaitpas
n'y exerçait souveraine pour
une pression souveraine lancer
pour lancer
ces peuplades à. des conquêtes,
ces peuplades à. des conquêtes, elles n'cn étaient pas
elles n'en étaient moins atteintes
pas moins atteintes
d'un virus dangereux
d'un virus dangereux qui qui conduisait
conduisait leur
leur race
race à.
à. l'extinction.
l'extinction. Il fallait
ll fallait
retremper
retremper
les
les sources vitales
sources vitales de
de ces lncas
ces Incas ahatardis
ahatardis dont
dont les
les Astecs
Astecs
représentaient lala décadence
représentaient décadence fatale devait frapper
qui devait
fatale qui frapper tous ces peuples.
tous ces peuples.
 -243-
_-243_
A ces causes
A ces toutes physiologiques,
causes toutes physiologiques, si si nous joignons les
nous joignons causes morales,
les causes morales,
nous remarquons que le
nous remarquons que le niveau
niveau des
des sciences
sciences et
et des
des arts
arts était égale-
yy était égale-
ment resté dans
ment resté dans une enfance prolongée.
une enfance
prolongée. ll ll yy avait
avait donc
donc utilité pour ces
utilité pour ces

pays paisibles d'être mis niveau des

pays paisibles d'être mis au niveau des þÿ r aoccidentales.
au raœs occidentales.
S s Aujour-
Aujour-
d'hui on croit
d'hui on croit la race disparue, parce qu'elle s'est
la race fondue avec la fa-
avec la fa-
disparue, parce qu'elle s'est fondue
mille des conquérants espagnols.
mille des conquérants espagnols. De
De cette
cette race
race croisée
croisée a
a surgi
surgi une
une
nation jeune
nation jeune et vivace qui,
et vivace
qui, par un élan vigoureux, ne
par un élan vigoureux, ne tardera.
tardera. pas
pas à
à.
atteindre les peuples
atteindre les peuples du
du vieux
vieux continent.
continent. De
De tant
tant de
de sang
sang
versé
versé que
que
reste-t-il,
reste-t-il, demande-ton
demande-t-on de de Bordeaux? D'abord, le
Bordeaux? D'abord, le sang versé n'a pas
sang versé n'a pas
été aussi considérable
été aussi qu'on pourrait
considérable qu'on pourrait le le croire. Devant les
croire. Devant les armes
armes a feu
à. feu
et devant les quelques
et devant les quelques soldats de Pizarre,
soldats de la contrée envahie
toute la contrée envahie se
Pizarre, toute se
soumit comme
soumit comme devant
devant des demi-dieux sortis
des demi-dieux des eaux.
sortis des C'est presque
eaux. C'est presque
un épisode de la mythologieantique, et cette indienne est,est, sous
un épisode de la mythologie antique, et race indienne
cette race sous
plus
plus d'un
d'un rapport,
rapport, semblable
semblable à.
à. celles qui défendaient la Toison
celles qui défendaient la Toison d'or. n d'or. »

A cette judicieuse
A cette explication ,
judicieuse explication ,
nous
nous ajouterons quelques
ajouterons quelques
ré-
ré-
flexions.
þÿû exioS.
Au point de
Au point vue anthropologique,
de vue l'extinction des
anthropologique, l'extinction des races est un fait
races est fait
un

positif;
positif; au point de
au point de vue
vue de
de la
la philosophie,
philosophie, c'est
c'est encore
encore un problème;
problème;
un
au point de
au point de vue de
vue de la religion, lele fait
la religion, fait est inconciliableavec la
est inconciliable avec justice
la justice
de Dieu. si l'on admet
de Dieu. si l'on admet pour l'homme
pour Phomme uneuneseule existence corporelle
seule existence corporelle
décidant
décidant de de son avenir
son avenir pour
pour
l'éternité.
Péternité. En
En effet, les races
effet, les qui s'étei-
races qui s'étei-
gnent sont
gnent toujours des
sont toujours inférieures à.à. celles
des races inférieures
races qui succèdent;
celles qui succèdent; peu-peu-
vent-clles
vent-elles avoir la vie
dans la.
avoir dans future une position
vie future une identique à.à. celle
position identique des
celle des
races plus perfectionnées? Le simple bon
races plus perfectionnées? Le simple bon sens repousse sens cette idée,
repousse cette idée,
autrement le
autrement travail que
le travail nous faisons pour nous
que nous faisons pour
nous améliorer serait inu-
améliorer serait inu-
tile, et autant eût valu
tile, et autant eût valu pour pour nous
nous rester
rester sauvages.
sauvages.
La
La non-préexis-
non-préexis-
tence de
tence l'â.me implique
de l'âme implique forcément,
forcément, pour chaque race,
pour chaque
la ώation de
race, la création de
nouvelles
nouvelles âmesâmes plusplus parfaites
parfaites à.à. leur sortie des
leur sortie des mains
mains du Créateur,
du Créateur,
hypothèse inconciliable avec le principe
hypothèse inconciliable avec le principe de toute justice. Si l'on
de toute justice. Si Fon ad-
ad-
met, au contraire,
met, au un même
contraire, un même point point de départ
de départ pour toutes et
pour toutes et une succes-
une succes-
sion d'existences progressives,
sion d'existences progressives, tout
tout s'explique.
s'explique.
Dans l'extinction
Dans Pextinction des des races,
races, on on ne tient généralement
ne tient généralement comptecompte que þÿ q S
de
de l'ètre matériel qui
l'être matériel qui seul
seul est
est détruit,
détruit, tandis
tandis qu'on
qu'on oublie
oublie l'être spiri-
l'être spiri-
tuel qui
tuel est indestructible
qui est indestructible et et ne fait que
ne fait changer de
que changer de vêtement,
vêtement, parce
parce
que le premier n`était plus
que le premier
n'était plus en rapport
en avec son développement moral
rapport avec son développement
moral
et intellectuel. Supposons
et intellectuel. toute la.
Supposons toute la race nègre détruite,
race nègre détruite, ilil n'y de
aura de
n'y aura
détruit
détruit queque le vêtement noir;
le vêtement mais l'Esprit, qui
noir; mais l’Espn't, vit toujours, revêtira
qui vit toujours, revêtira
d'abord un
d'abord intermédiaire
un corps intermédiaire
corps
entre
entre le
le noir
noir et
et le
le blanc,
blanc, et plus
et plus tard
tard
un corps
un corps
blanc.
blanc. C'est
C'est ainsi
ainsi que
que
l'être
l'être placé
placé au
au dernier
dernier degré
degré de
de l'hu-
l'hu-
 —244-—
-244-

manité atteindra,
manité atteindra, dans
dans un temps donné,
un temps donné, la. somme des
la somme des perfections
perfections
compatibles
compatibles avec l'état de notre
avec l'état de notre
globe. globe.
Il faut donc
ne faut
Il ne perdre
de vue que l'extinction
pas perdre de vue que
donc pas l'extinction des n'at-
races n'at-
des races
teint que
teint que le
le corps et n’afi'ecte
corps et n'at`fecte
en
en rien
rien l’Esprit; celui-ci,
loin d'en
l'Esprit; celui-ci, loin d'en
soulïrir,
soulïrir, y gagne
y un instrument plus perfectionné,
gagne un instrument plus perfectionné, pourvu
de cordes
pourvu de cordes
cérébrales répondant à.à un plus
cérébrales répondant plus grand
un grand nombre
nombre de de facultés. L'Esprit
facultés. L'Esprit
d'un incarné dans
sauvage, incarné
d'un sauvage, le corps d'un savant européen,
dans le corps d'un savant européen, n'en n'en se- se-
rait pas plus
rait pas savant,
plus savant, il
il ne saurait
saurait
ne que
que
faire
faire de
de son
son instrument,
instrument, dont les
dont les
cordes inactives s’atrophieraient;
cordes inactives l’Esprit
s'atrophieraient; l'Esprit d’un
d'un savant,
savant, incarné
incarné dans
dans
le
le corps d'un sauvage, yy serait
corps d'un sauvage,
serait comme
comme un grandgrand pianiste
un pianiste devant
devant un un

piano manquant
piano manquant de la plupart
de la des cordes. Cette thèse a. été
plupart des cordes. Cette thèse été dévelop- dévelop-
a

pée
pée dans
dans article
un article
un de
de la
la Revue
Revue du
du mois
mois d'avril
d'avril i862,
1862, sur lala par/tacti-
perfecti-
sur
bililéde
bilité de la
la race
racenègre.
nègre.
La race blanche
La race caucasique est,
blanche caucasique est, sans contredit,
sans celle qui
contredit, celle occupe le
qui occupe le
premier rang
premier rang sur la terre; mais a-t- ellc atteint l'apogée de la perfec-
la terre; mais a-t- elle atteint l'apogée de la perfec-
sur
tion‘? Toutes
tion? les facultés
Toutes les facultés de sont-elles représentées?
l'âme yy sont-elles
de l'âme Qui oserait
représentées? Qui oserait
le dire? Supposons donc que
le dire? Supposons donc que
les
les Espt'its
Esprits de
de cette
cette race progressant con-
progressant
race con-

par s'y
tinuellement, finissent par
tinuellement, finissent trouver à
s`y trouver à l'étroit, la race disparaîtra
l'étroit, la disparaîtra
race

pour faire place

pour faire d'une organisation
place àà une race d'une
une race organisation plusplus richement pour-
richement pour-
vue; ainsi
vue; ainsi le
le veut la loi
veut la loi du
du progrès. Déjà, dans
progrès. Déjà, la race
dans la elle-
blanche elle-
race blanche
même, ne voit-on pas pas des nuances bien tranchées comme développe-
même, ne voit-on des nuances bien tranchées comme
développe-
ment moral
ment moral etet intellectuel? On peut
intellectuel? On peut être
être certain
certain que
que
les
les plus avancés
plus avancés
absorberont
absorberont les autres.
les autres.
La disparition des
La disparition des races s'opère de
races s°opère deux manières
de deux manières :: chez les unes,
chez les unes,
l'extinction naturelle, suite des conditions
par l'extinction naturelle, suite des conditions clitnatériques et
par climatériqttes de
et de
Pabàtardissement, lorsqu'elles restent isolées; chez les autres,
Pabàtardissement, lorsqu'elles restent isolées; chez les autres, parpar
les conquêtes
les conquêtes et
et la
la dispersion
dispersion qui qui amènent
amènent les
les croisements.
croisements. On
On sait
sait
que de
que
de la race nègre
la race nègre et et de
de la blanche est
race blanche
la race sortie une
est sortie une race intermé-
race intermé-
diaire
diaire de de beaucoup supérieure
beaucoup supérieure à.
à. la
la première,
première, et
et qui
qui est
est comme
comme un
un
échelon
échelon pourpour les
les Esprits
Esprits de
de celle-ci.
celle-ci. Puis,Puis, la
la fusion
fusion du
du sang amène
sang amène
l'alliance des
l'alliance Esprits dont
des Esprits les plus
dont les avancés aident
plus avancés aident au au progrès
progrès des
des au-au-
tres. Qui
tres. peut prévoir,
Qui peut prévoir, sous
sous cece rapport, les conséquences de la der-
rapport, les conséquences de la. der-
nière guerre
nière guerre de de lala Chine?
Chine? les les modifications
modifications que que vont produire, dans
vont produire, dans
ce pays
ce pays
si
si longtemps stationnaire,
longtemps stationnaire, les
les nouveaux
nouveaux éléments
éléments physiolo-
physiolo-
giques et
giques et psychologiques
psychologiques qui sont apportés?
qui yy sont apportés? Dans quelques siècles,
Dans quelques siècles,
plus reconnaissable que ne Pest le Mexique
il ne
il sera peut-être
ne sera peut-être pas pas plus reconnaissable que ne l'est le
Mexique
d'aujourd'hui
d'aujourd'hui comparécomparé à.à. celui
celui dudu temps
temps de de Colomb.
Colomb.
Quant
Quant aux
aux indigènes
indigènes du
du Mexique,
Mexique, nous
nous dirons, comme Eraste,
dirons, comme qu'il
Eraste, qu'il
avait chez
yy avait chez euxeux des des þÿ m S plutôt
mœurs plutôt
u r s douces
douces que vertueuses,
que vertueuses,
et
et nous
nous
ajouterons qu'on aa sans
ajouterons qu'on doute un
sans doute un peu poétisé leur
trop poétisé
peu trop prétendu âge
leur prétendu âge
 —
- 245—
245-
d'or. Uhistoire de la conquête nous apprend qu'ils se
d'or. L'histoire dela conquête nous apprend qu'ils se faisaient
faisaient entre
entre eux
eux
la guerre,
la guerre, cece qui
n'annonce pas
qui n'annonce pas un grand respect
un grand
respect pour les droits de
pour les droits de
ses voisins.
ses Leur âge d'or
voisins. Leur âge
était celui
d'or était l'enfance;
de l`enfance; ils
celui de ils sont
sont aujourd'hui
aujourd'hui
dans la
dans la fougue de la jeunesse; plus
fougue de la jeunesse; plus tard, ils atteindront l'âge
tard, ils atteindront viril.
Page viril.
S'ils n'ont pas
S'ils n'ont pas encore la
encore vertu des sages, ils ont acquis
la vertu des sages, ils ont l'intelligence
acquis Pintellígence
qui les
qui les y conduira, quand
y conduira, quand ils
ils seront
seront mûris
mûris par l'expérience; mais il
par l'expérience; mais il
faut des siècles pour
faut des siècles l'éducation des peuples_; elle
pour l`éducation des peuples_; elle ne s'opère que par
s`opère que ne
par
la. transformation de
la transformation leurs éléments
de leurs éléments constitutifs.
constitutifs. La France serait-elle
La France serait-elle
qu'elle est
ce qu'elle
ce est aujourd'hui sans la conquête des
aujourd'hui sans la conquête des Romains 'I Et les Romains ‘I Et les Bar-
Bar-
bares se seraient-ils civilisés, s'ils n'avaient envahi
bares se seraient-ils civilisés, s'ils n'avaient envahi la Gaule? La sa.- la Gaule‘? La sa-
gauloise et la civilisation romaine unies à. la vigueur
gesse gauloise
gesse et la civilisation romaine unies à. la des peuples
vigueur des peuples
du
du Nord
Nord ont fait le
ont fait peuple français
le peuple français actuel.
actuel.
Sans
Sans doute est pénible
doute ilil est pénible de de penser
penser que
le progrès aa parfois
que le progrès parfois besoin
besoin
de la destruction;
de la destruction; mais mais il
il faut bien détruire les vieilles
faut bien détruire les vieilles masures pourmasures pour
les remplacer par
les remplacer des maisons
par des neuves, plus
maisons neuves, belles et
plus belles et plus
plus commodes.
commodes.
Il faut
Il faut d'ailleurs
d'ailleurs tenir
tenir compte
compte de l'état arriéré
de l'état arriéré du globe, où
du globe, où Phuma.
l'huma..
nité
nité n'en
n'en est encore qu'au
est encore progrès
qu'au progrès matériel
matériel et
et intellectuel
intellectuel ;
; quand
quand elle
ellc sera.
sera
entrée dans
entrée dans la période du
la période du progrès
progrès moral
moral et
et spirituel,
spirituel, les
les besoins
besoins mo-
mo-
raux Femporteront
raux l`emporteront sur
sur les
les besoins
besoins matériels; les
matériels; les hommeshommes se
se gouver-
gouver-
neront selon
neront selon la justice etet n'auront
la justice n'auront plus plus àà revendiquer
revendiquer leur place par
leur place par lala
force; alors la guerreguerre et la destruction n'auront plus
force; alors la. et la destruction n'auront leur raison
plus leur raison d'ê- d'ê-
tre; jusque-là,‘ la
tre; jusque-là,' lutte est
la lutte une conséquence
est une conséquence de
de leur infériorité
leur infériorité mo- mo-
rale.
rale.
L'homme,
L'homme, vivant plus matériellement
vivant plus matériellement que spirituellement,n'envisage
que spirituellement, n"envisage
les choses qu'au point de vue actuel et matériel, etmatériel, par conséquent
les choses qu'au point de vue actuel et et par conséquent
borné. Jusqu'à. présent,
borné. Jusqu'à présent, ilil aa ignoré
ignoré que le rôle capital est
que le rôle capital est a l’Esprit; il
a l'Esprit; il
a vu
a les effets,
vu les mais n'a
effets, mais n'a pas pas connu la
connu la cause, c'est
cause, c'est pour pour
cela
cela qu'il
qu'il s'est
s'est
longtemps fourvoyé sciences, dans
si longtemps
si fourvoyé dans dans les les sciences, dans ses institutions et
ses institutions dans
et dans
ses religions. Le Spiritisme,
ses religions. Le Spiritisme, en
en lui
lui apprenant
apprenant la.
la participation
participation de
de l'élé-
l'élé-
ment spirituel
ment dans toutes
spirituel dans les choses
toutes les choses dn monde, élargit
du monde, son horizon
élargit son et
horizon et
change le
change le cours de ses idées; il ouvre l'ère du progrès
cours de ses idées; il ouvre Père du moral.
progrès moral.
1i-11

correspondance.
Correspondance.
Réponse rédacteur de
du rédacteur
Réponse du de LA LA vénus lan réclamation
þÿ vû i åàu la réclamation
â de ll. l'abbé
de ll. l'abbé Barricand.
Barricand.

Cher
Cher monsieur Allan Kardec,
monsieur Allan Kardec,
Seriez-vous assez bon pour insérer
Seriez-vous assez bon pour les quelques
insérer les lignes suivantes
quelques lignes suivantes
dans le
dans le plus prochain numéro de votre Revue
plus prochain numéro de votre Revue ?
?
 —246—
-246-

(juillet i864)
J'ai été
.Pai fort surpris,
été fort surpris, en ouvrant votre dernier
ouvrant votre numéro (juillet
dernier numéro
en
l864) ,
d'y
,

d'y rencontrer
rencontrer une lettre
lettre
une signée Barricand,
signée Barricand, dans
dans laquelle ce théologien
laquelle théologien ce
me prend à. sujet du
partie au sujet du compte rendu que j'ai publié sur un de de
me prend à. partie au compte rendu que j'ai publié sur un
ses anti-spirites. (La
ses cours anti-spirites.
cours
(La Vérité
Vérùé du
du 10
10 avril
avril i864.)
l864.)
Les
Les observations très judicieuses
observations très faites suivre
dont vous faites
judicieuses dont cette inqua-
suivre cette
vous inqua-
lifiable
þÿ l iû aetbtrop
et l e
trop
tardive
tardive protestation,
protestation, m'auraient
m'aura.ient certainement
certainement dispensé
dispensé
d'y répondre
d'y répondre moi-même,
moi-même, si si je n'avais craint
je n'avais qu'aux yeux
craint qu'aux yeux de quelques-
de quelques-
uns
uns monmon silence
silence ne ne passât
passât pourpour une défaite ou
une défaite ou une faute. Je
une faute. Je déclare
déclare
hautement
hautement que conscience
que ma conscience ne
ma. saurait s'associer
ne saurait s`associer au reproche au reproche grave grave
qui
qui m'est
m'est fait
fait d'avoir travesti, þÿ
d'avoir travesti, falsifié le
le cours dont
f a l s zû é
cours dont il
il s'agit
s'agit ;je
:je Paffirme
l'al`tirme
devant Dieu:
devant Dieu: Si je n'ai
Si je n'ai point toujours reproduit
point toujours reproduit les mêmes phrases,
les mêmes phrases,
prononcés par par mon contradicteur, je
contradicteur,
les mêmes mots
les mêmes mots prononcés mon reste convaincu
je reste convaincu
d'en avoir donné
d'en avoir donné le véritable sens.
le véritable sens.
Après cela,
Après cela, que la haute intelligence de
que la haute intelligence de M.M. l'abbé Barricand juge
l'abbé Barricand juge
yla
la mienne trop infime ou trop
mienne trop intime ou trop lourde pour lourde avoir
pour avoir pu saisir le
pu saisir le thème thème
vrai
vrai de son discours,
de son discours, à. à. travers
travers les les sentiers sinueux, mais
sentiers sinueux, fleuris, où
mais fleuris, il
où il
l'a. promené;
l'a promené; que que M.
M. l'abbé
l'abbé Barricand
Barricand tire
tire de
de cette
cette prémisse
prémisse l'induc-
l'induc-
tion qu'en pareille
tion qu'en pareille occurrence
occurrence il il ne m'est plus
ne m'est permis ni
plus permis ni d'affirmer,
d'afíirmer, ni ni
d'infirmer; c'est,
d'iniirmer; c'est, ma
ma foi,
foi, bien
bien possible!
possible! Dans
Dans ce
ce cas,
cas, et
et pour
pour
êtrefidèle
êtreíidèle
mes principes
aa mes principes de tolérance, je
de tolérance, je consentirais presque à.à, me
consentirais presque me gourmander
gourmander
pour avoir défendu la Vérité
pour avoir défendu la Vérité et et lesles autres journauxspirites
autres journaux spirites contre
contre des des
accusations illusoires, écloses
accusations illusoires, dans mon
écloses dans cerveau en en délire me frap-
délire ;; à.à. me
mon cerveau frap-
per la
per poitrine pour
la poitrine avoir compris qu'au
pour avoir compris lieu de
qu'au lieu sonner le
de sonner le glas
glas funèbre
funèbre
nos têtes,
sur nos
sur têtes, on se contentait,
on se paraît-il, de
contentait, paraît-il, de nous tâter le
nous tåter pouls.
le pouls.
Ainsi s’apaisera,
Ainsi s'apaisera, je je l'espère, l’ire de M.
l'espère, l'ire de M. le doyen le doyen de de la Faculté de
la Faculté de
théologie; ainsi seront réhabilités
théologie; ainsi seront réhabilités aux yeux aux du monde et
yeux du monde et sa personne
sa
personne
-et son
-et son enseignement.
enseignement.
Agréez,
Agréez, etc.
etc. E. Enoux,
E. Enoux,
Directeur
þÿ DùSc det ela
lauVérin.
rdc
Vérüé.

_l.1_..Î.Î.

Entretiens d'autre-tombe.
Entretiens d'outre-tombe.

Julienne-Marie,
Julienne-Marie, la
la pauvresse.
pauvresse.

Dans la
Dans la commune
commune de de la. Villatte, près
la Villatte, de Nozai
près de (Loire-Inférieure),
Nozai (Loire-inférieure),
était une pauvre
était une femme nommée Julienne-Marie, vieille,infirme, et qui
pauvre femme nommée Julienne-Marie, vieille, þÿ i nû retmqui e,
vivait de la charité publique. Un jour,
vivait de la charité publique. Un elle tomba dans un étang,
jour, elle tomba dans un étang, d'où
d'où
elle fut
elle fut retirée
retirée par
par un habitant du
un habitant du pays,
pays, M. Aubert, qui
M. Aubert, qui lui donnait
lui donnait
habituellement des
habituellement des secours. Transportée à son
secours. Transportée à son domicile, elle mourut
domicile, elle mourut
peu de temps après
peu de temps des suites
après des de Paccident.
suites de L'opinion générale
l'accident. L'opinion fut
générale fut
qu'elle avait voulu se suicider. Le jour même
~qu'elle avait voulu se suicider. Le jour même de de son
son décès,
décès, M.
M. Aubert,
Aubert,
 —247—
-247-

qui est
qui est spirite et médium,
Spiríte et médium, ressentit
ressentit sur toute
sur toute sa
sa personne comme le
personne comme le
frôlement de quelqu'un
frôlement de qui serait
quelqu’un qui auprès de
serait auprès lui, sans
de lui, sans toutefois
toutefois s’en ex-
s'en ex-
pliquer
pliquer la cause; lorsqu’il
la cause; Iorsqu"il apprit la mort
apprit la Jeanne-Marie, la
de Jeanne-Marie,
mort de pensée
la pensée
lui vint que peut-être
lui vint que son Esprit était venu
peut-être son Esprit était le visiter.
venu le visiter.

D'après l’avis d’un

D'après l'avis d'un de ses amis,
de ses M. Gheminant,
amis, M. membre de
Cheminant, membre la So-
de la So-
ciété spirite de
ciété spirite de Paris,
Paris, à
à qui
qui il
il avait
avait rendu
rendu compte
compte
de
de ce
ce qui
qui s’était
s"était
passé, ilil fit
passé, Févocation de
fit Pévocation de cette femme, dans
cette femme, le but
dans le but de être utile;
lui être
de lui utile;
mais, préalablement,
mais, préalablement, il demanda conseil ases guides
il demanda conseil ases guides protecteurs, dont
protecteurs, dont
il reçut la réponse
il reçut la suivante
réponse suivante : : .

c
« Tu
Tu le peux, et
le peux, et cela fera plaisir,
lui fera
cela. lui quoique lele service
plaisir, quoique service que que tu tu te
te
proposes de
dc lui
lui rendre
rendre lui
lui soit
soit inutile;
inutile; elle
elle est heureuse ct
est et toute dé—»
dé-
proposes heureuse toute
vouée ceux qui
vouée aà ceux lui ont
qui lui été compatissants.
ont été compatissants. Tu Tu es es unun de ses bons
de ses amis;
bons amis;
elle ne te quitte
elle ne te quitte guère guère et
et s’entretient
s'entretient souvent avec toi à
souvent avec toi à ton insu. Tôtton insu. Tôt
ou tard les services rendus sont
ou tard les services rendus sont récompensés, récompensés, si ce n'est par
si ce n’est Vobligé,
par l'obligé,
c'est par ceux
c'est par ceux quiqui s'intéressent
s'intóressent à
tt lui,
lui, avant
avant sa mort
mort comme après;
sa comme après;
quand l‘Esprit
quand l`Esprit n’a
n'a pas
pas
eu
eu le
le temps
temps de
de se
se reconnaître,
reconnaître, ce
ce sont
sont d'autres
d'autres
Esprits sympathiques qui
Esprits sympathiques qui témoignent
témoignent en en son son nomnom toutetoute sa sa reconnais-
reconnais-
Voila qui Ücxplique
sance. Voila ce qui t'cxplique ce que
sance. ce ce que
tu
tu as éprouvé
as éprouvé le jour de
le jour de son
son
décès. Maintenant c'est
décès. Maintenant c`est elle qui elle qui t'aide dans le bien que
t'aide dans le bien que tu veux faire.
tu veux faire.
Rappelle-loi
Rappelle-toi ce que Jésus
ce que Jésus a a dit Celui qui
dit :: « Celui
« qui aa été été abaissé
abaissé sera élevé nþÿ;;:
sera élevé

tu
tu auras
auras la la mesure
mesure des services qu’elle
des services qu'elle peut peut te rendre, si
te rendre, toutefois tu
si toutefois tu
ne lui demandes
ne lui assistance que
demandes assistance pour
que pour
être
être utile
utile à
à. ton
ton prochain.
prochain. nþÿ :

Evocation.
Evocatíon. Bonne Bonne Julienne-Marie,
Julienne-Marie, vous vous êtes heureuse,
êtes heureuse, c'est c’est tout
tout ce
ce
que
que jeje voulais
voulais savoir;
savoir; cela
cela ne
ne m’empêchera
m'empêchera pas pas de
de penser
penser
souvent
souvent à.à.
vous, et de ne jamais vous
vous, et de ne jamais vous oublier
oublier dans
dans mes prières.
mes prières. —
-
Bép. Aie
Rép. Aie con- con-
fiance en
fiance Dieu ;; inspire
en Dieu inspire aa tes malades une
tes malades une foi foi sincère,
sincère, et et tu réussiras
tu réussiras
presque toujours.
presque Ne Uoccupe jamais
toujours. Ne t'occupe jamais de la récompense
de la récompense qui qui en advien-
en advien-
dra,
dra, elle
elle sera
sera au
au delà
delà de
de ton
ton attente.
attente. Dieu
Dieu sait
sait toujours récompenser
toujours récompenser
comme
comme il mérite celui
le mérite
il le celui quiqui se se dévoue
dévoue au au soulagement
soulagement de ses sem-
de ses sem-
blables, et apporte
blables, apporte dans
et dans ses
ses actions
actions un
un désintéressement
désintéressemcnt complet;
complet; sans sans
cela. tout n’est quïllusion et chimère; il faut la foi avant tout, autrement,
cela. tout n°est qu'illusion et chimère; il faut la foi avant tout, autrement,
rien. Rappelle-toi
rien. Rappelle-toi cette maxime, et
cette maxime, et tu seras étonné
tu seras étonné des des résultats
résultats que que
tu obtiendras. Les
tu obtiendras. deux malades
Les deux malades que que tu tu as guéris en
as guéris sont la
en sont preuve;
la preuve;
dans les
dans circonstances où
les circonstances où ils se trouvaient,
ils se trouvaient, avec avec les simples remèdes
les simples remèdes
tu aurais échoué.
tu aurais échoué.
Quand tu
Quand tu demanderas
demanderas à. Dieu de
à Dieu permettre aux
de permettre aux bons Esprits de
bons Esprits de dé-
dé-
verser sur
verser toi leur fluide bienfaisant, si cette demande ne te fait pas
sur toi leur fluide bienfaisant, si cette demande ne te fait pas
ressentir
ressentir un un tressaillement involontaire, c'est
tressaillement involontaire, c'est que
que
ta
ta prière
prière n’est
n'est pas
pas
assez fervente
assez fervente pour être écoutée;
pour être écoutée; elle elle ne l’est que
ne l`est dans les conditions
que dans les conditions

s
~
 —248—
-248-

que
que je
je te signale.
te signale. C'est tu as
ce que tu
G'est ce que as éprouvé quand
tu as
éprouvé quand tu dit du
as dit fond
du fond
du
du cœur:
þÿ c S u a
« Dieu tout-puissant, Dieu miséricordieux,
Dieu
r : tout-puissant, Dieu miséricordieux, Dieu
Dieu de
de bonté
bonté
sans limite ,, exaucez
sans limite exaucez ma
ma prière, et
prière, permettez
et aux bons
permettez
aux bons Esprits
de m’as-
de m'as-
Esprits
sister dans
sister la. guérison
dans la guérison de... ayez pitié
de... ;; ayez pitié de
de lui,
lui, mon Dieu,
Dieu, rendez-lui
et rendez-lui
et
mon

vous, je puis rien.

la
la santé;
santé; sans vous,
sans je ne puis ne Que votre
rien. Que votre volonté
volonté soit faite.
soit faite. a
þÿ :

Tu bien fait
Tu as bien
as fait de dédaigner les
pas dédaigner
de ne pas ne les humbles;
humbles; la la voix de celui
voix de celui
qui
qui asouffert
a souffert et
et supporté
supporté avec résignation les misères
résignation les misères de
avec de ce monde
monde est
est ce
toujours écoutée;
toujours écoutée; et, comme le vois, service rendu reçoit
et, comme tu le vois, service rendu reçoit toujours
tu un un toujours
sa récompense.
sa récompense.
Maintenant, un mot
Maintenant, un moi, et
mot sur moi, sur et cela
cela te confirmera
te þÿ ce equi
c o nû r m r a a été
qui dit
été dit
ce a
ci-dessus.
ci-dessus.
Le Spiritisme
Le Spiritisme Vexplique
t'explique mon langage comme
mon langage comme Esprit;Esprit; je je n’ai
n'ai pas pas
besoin d'entrer dans des détails
besoin d'entrer dans des détails à. ce sujet. à. ce sujet. Je crois aussi inutile de
Je crois aussi inutile de
te faire
te faire part de
part de mon mon existence précédente.
existence précédente. La
La position
position que
que
tu
tu m’as
m'as
connue
connue sur sur cette terre doit
cette terre doit tete faire
faire comprendre apprécier mes
comprendre etet apprécier autres
mes autres
existences,
existences, qui qui n'ont
n'ont pas toujours
pas toujours
été
été sans
sans reproches.
reproches. Vouée
Vouée à.
à. une
une vie
vie
de misère, infirme
de misère, et
þÿ i nû retmne ne pouvant travailler,
e pouvant travailler, j`ai j'ai mendié
mendié toute
toute ma
ma vie.
vie.
Je
Je n'ai point thésaurisé;
n’ai point thésaurisé; sur sur mes vieux jours,
mes vieux jours, mes petites économies
mes petites économies se se
bornaient à. une centaine
bornaient à. une centaine de francs, de francs, que je
que je
réservais
réservais pour
pour quand
quand mes
mes
jambes ne
jambes pourraient plus
ne pourraient plus me porter. Dieu
me porter. Dieu a a jugé
jugé monmon épreuve
épreuve et et mon
mon
expiation suflisantes,
cxpiatíon þÿ s uû i s a n tye s , et
et y a
a mis
mis un
un terme
terme en
en me
me délivrant
délivrant sans
sans souf-
souf-
france de la vie
france dela vie terrestre;
terrestre; car car je je ne
ne suis point morte
suis point morte suicidée
suicidée comme
comme on on
1’a
l'a cru d’abord.
cru d'abord. Je suis tombée foudroyée
Je suis tombée le bord de
foudroyée sur le bord de l'étang, au
sur Pétang, au
moment où j’adressais ma
moment où j'adressais dernière
ma dernière prière prière aa Dieu;
Dieu; la pente du
la pente du terrain
terrain
est la
est la cause
cause de de la présence de
la présence de mon
mon corps dans l'eau.
corps dans l'eau. JeJe n'ai pas souf-
n’ai pas souf-
fert;
fert; jeje suis
suis heureuse
heureuse d’avoir
d'a.voir pu accomplir
pu accomplir
ma
ma mission
mission sans
sans entraves
entraves
et avec résignation.
et avec résignation. Je me suis
Je me suis rendue
rendue utile,utile, dans
dans la mesure de
la mesure de mes
mes
forces et de
forces et de mes moyens,
mes moyens, et j’ai
et évité de faire du tort à. mon
j'ai évité de faire du tort à. mon prochain. prochain.
Aujourd'hui
Aujourd'h j'en reçois
ui j'en reçois lala récompense,
récompense, et et j'en
j'en rends gràceà Dieu,
rends gràceà Dieu, notrenotre
divin Maître, qui,
divin Maître, dans le
qui, dans châtiment qu'il
le châtiment qu’il inflige,
inflige, en adoucit
en adoucit l'amer- l’amer-
tume
tume en nous faisant
en nous faisant oublier, pendant
oublier, pendant la
la vie
vie ,nos
,nos
anciennes
anciennes existences,
existences,
et met sur
et met sur notre chemin des âmes
notre chemin des âmes charitables, pourcharitables, pour nous
nous aider
aider à. sup-
à sup-
porter le fardeau de nos fautes passées.
porter le fardeau de nos fautes passées.
Persévère aussi,
Persévère aussi, toi,
toi, et comme moi
et comme moi tu en seras
tu en récompensé.
seras récompensé.
Je te remercie
Je t.e remercie de bonnes prières
tes bonnes
de tes prières et
et du
du service
service que tu
que
m’as
tu m'as
rendu. Je
rendu. Je ne Poublierai jamais.
ne Poublierai
jamais. Un jour nous
Un jour nous nous reverrons, et
nous reverrons, et bien
bien
des
des choses te seront expliquées;
choses te seront expliquées; pour le
pour moment,
le moment, ce
ce serait
serait superflu.
superflu.
Sache
Sache seulement
seulement que que je
jetete suis toute dévouée,
suis toute dévouée, souvent
souvent prèsprès de de toi,toi, et
et
toujours
toujours quand tu
quand tu auras besoin de
auras besoin de moi pour moi pour soulager celui qui
soulager celui qui souffre.
souffre.
La
La pauvre
pauvre
bonne
bonne femme JULIENNB-MARIB.
femme JULIBNNB-MARIE.
 —249—
-249-

de Julienne-Marie
L'Esprít de
L’Esprit ayant été
Julienne-Marie ayant évoqué à.å la
été évoqué la Société de Paris,
Société de Paris,
le 10 juin i864 (médium,
le 10 juin 1864 (médium, madame
madame Patet),
Patet), dicta
dicta la
la communication
communication
ci—après:
ci-après :

Merci d'avoir
Merci d`avoir bienbien voulu m'admettre dans
voulu m'admettre votre milieu,
dans votre milieu, cher pré-
cher pré-
sident;
sident; vous
vous avez
avez bien
bien senti
senti que
que
mes
mes existences
existences antérieures
antérieures étaient
étaient
plus élevées
élevées commecomme position sociale, et,
position sociale, et, sisi je
je suis revenue subir
suis revenue cette
subir cette
plus
épreuve
épreuve de
de la
la pauvreté,
pauvreté, c'était
c'était pour
pour me
me punir
punir d'un
d'un vain
vain orgueil qui
orgueil qui me me
faisait repousser ce
faisait repousser ce qui
qui était
était pauvre
pauvre
et
et misérable.
misérable. Alors
Alors j'ai
j`ai subi
subi cette
cette
loi juste du
loi juste talion, qui
du talion, qui m'a
m'a rendue
rendue la la plus affreuse pauvresse
plus affreuse de cette
pauvresse de cette
contrée; et,
contrée; et, comme
comme pour me
pour me prouver
prouver
la
la bonté
bonté de
de Dieu,
Dieu, je
je n'étais
n'étais pas
pas
répoussée de
de tous; c'était
c'était toute
toute ma crainte;
ma crainte; aussi
aussi ai-je supporté mon
répoussée tous; ai-je supporté mon
épreuve sans
épreuve sans murmurer, pressentant une
murmurer, pressentant une vie meilleure d'où
vie meilleure d'où je de-
ne de-
je ne
vais plus
vais revenir sur
plus revenir sur cette d'exil et
terre d`exil
cette terre et de calamité. Quel
de calamité. bonheur, le
Quel bonheur, le
jour
jour oùoù notre
notre ame, jeune encore,
âme, jeune peut rentrer
encore, peut rentrer dansdans la vie spirituelle
la vie spirituelle
revoir les
pour revoir
pour êtres aimés!
les êtres aimés! car,car, moi aussi, j'ai
moi aussi, aimé et
j'ai aimé et suis
suis heureuse
heureuse
d'avoir retrouvé ceux
d'avoir retrouvé ceux qui qui m'ont
m'ont précédée.
précédée. Merci à. ce bon Aubert,
Merci à. ce bon Aubert, il il
m'a ouvert la
m'a ouvert la porte porte de
de la
la reconnaissance; sans sa médianimité,
reconnaissance; sans sa médianimité, je je
n'eusse pu
n'eusse le remercier, lui
pu le remercier,
lui prouver
prouver queque monmon âme âme n'oublie
n'oublie pas les
pas les
heureuses influences de
heureuses influences de son
son bonbon cœur,
þÿ c Set et lui, recommander
u rlui recommander de de pro-
pro-
pager
pager
sa divine
sa divine croyance.
croyance.
Il
Il est
est appelé
appelé à.
à. ramener
ramener des âmes
des égarées;
âmes égarées;
qu'il se persuade
persuade bien bien de mon appui. Oui,
de mon appui. Oui, je je puis
puis lui
lui rendre
rendre au au cen-
qu'il se cen-
tuple ce qu'il
ce
qu'il m'a
m'a. fait,
fait, en Finslruisant
l'inst1'uisant dans
dans la
la voie
voie que vous suivez.
tuple en que vous suivez.
Remerciez le
Bemerciez le Seigneur d’avoir permis
Seigneur d'avoir permis queque les Esprits
les Esprits puissent
puissent vous
vous
donner
donner des instructions pour
des instructions pour encourager
le pauvre dans
encourager le pauvre ses peines
dans ses et
peines et
arrêter le riche dans son orgueil.
arrêter le riche dans son Sachez comprendre lala honte
orgueil. Sachez comprendre honte qu'il
qu`il yy
a. à.
a à repousser
repousser un un malheureux; que je
malheureux; que serve d'exemple, afin
vous serve
je vous d'exemple, þÿ aû n
d'éviter
d'éviter de venir comme
de venir comme moi expier vos
moi expier vos fautes ces douloureuses
ptr ces
fautes pair douloureuses
positions
positions sociales qui vous
sociales qui placent sisi bas
vous placent
bas et font de
et font vous le
de vous le rebut
rebut de la
de la
société.
société. JULIENNE-MARIB.
JULIENNB-Mame.

Remarque.
Remarque. Ce
fait est
Ce fait plein d'enseignements
est plein d'enseignements pour quiconque mé-
pour quiconque mé-
ditera les paroles
ditera les de cet Esprit dans ces deux communications;
paroles de cet Esprit dans ces deux communications; tous tous
les grands principes
les grands principes du
du Spiritisme
Spiritisme s'y s'y trouvent
trouvent réunis.
réunis. Dès la pre-
Dès la pre-
Esprit montre
mière, l’l' Esprit montre sasa supériorité par son langage; comme
comme uneune fée
mière, supériorité par son langage; fée
vient protéger
bienfaisante, ilil vient
bienfaisante, protéger celui qui ne
celui qui l'a pas
ne l'a rebuté sous les bail-
pas rebuté sous les bail-
lons
lons de
de la misère. C'est
la misère. une application
C'est une application de de ces maximes de
ces maxímes de l’Évangile:
l'Évangile:
¢ Les grands
c Les
grands seront
seront abaissés
abaissés et
et les
les petits
petits seront
seront élevés;
élevés; bien
bien heureux
heureux
les humbles;
les humbles; bien
bien heureux
heureux les
les afiligés,
affligés, car
car ils
ils seront
seront consoles;
consoles; ne mé-
ne mé-
priscz pas
priscz pas les
les petits,
petits, car
car celui
celui qui
qui est
est petit
petit en
en ce
ce monde
monde peut
peut être
être plus
plus
grand queque vous
vous ne croyez. » Que ceux qui nient
Que ceux réincarnation
la réincarnation
grand ne croyez. þÿ :
qui nient la
comme contraire
comme contraire à. la justice
a la justice dede Dieu, expliquent lala position
Dieu, expliquent position de cette
de cette
femme vouée au
femme vouée malheur dès
au malheur dès sa naissance
sa naissance par ses
par ses infirmités,
intirmités, autre-
autre-
ment que
ment par une
que par
vie antérieure!
une vie antérieure!
 —-250—
«-250-

Cette communication
Cette communication ayant été transmise
ayant été M. Aubert,
transmise à.a M. Aubert, ttil obtint
obtint de
de
son côté
son qui suit,
celle qui
côté celle et qui
suit, et qui en
en est
est la
la confirmation.
þÿ c o nû r m a t i o n .

D. Bonne
D. Julienne-Marie, puisque
Bonne Julienne-Marie, puisque vous vous voulez
voulez bien m'aider de
bien m'aider de
bons avis afin de
vos bons avis þÿ aûdenme faire progresser
vos
me faire dans la voie de
progresser dans la voie de notre divine
notre divine
doctrine, veuillez vous
doctrine, veuillez vous communiquer
communiquer à.à. moi; moi; je je ferai
ferai tous
tous mesmes efforts
el't`orts
pour mettre
mettre à profit
à profit vos enseignements.
vos enseignements.
—
- R. Souviens-toi
R. Souviens-toi de de lala re-
re-
pour
commandation
commandation que je vais
que je vais faire,te
te faire, et
et ne
ne t'en
t'en éloigne jamais.
éloigne jamais. Sois tou-Sois tou-
jours charitable
jours charitable dans dans la mesure de
la mesure de tes moyens; tu
tes moyens; comprends assez
tu comprends assez la la
charité telle
charité telle qu'on qu'on doit
doit la
la pratiquer
pratiquer dans
dans toutes
toutes les
les positions
positions de
de la
la vie
vie
pas besoin de venir te donner un enseignement
terrestre. Je
terrestre. .le n'ai donc pas
n'ai donc besoin de venir te donner un enseignement
ce sujet; tu
à.à ce sujet; toi-même le
seras toi-même
tu seras meilleur juge,
le meilleur juge, en en suivant,
suivant, toutefois,
toutefois,
la voix
la voix de
de ta
ta conscience
conscience qui
qui ne
ne te
te trompera jamais
trompera jamais quand quand tu l'écou-
tu l'écou-
teras
teras sincèrement.
sincèrement.
t’abuse point
Ne t'abuse
Ne point sursur lesles missions
missions que vous avez à. accomplir sur
que vous avez à. accomplir sur lala
Terre; petits
Terre; petits grands et
et grands ont
ont la
la leur;
leur; la
la mienne
mienne a
a été
été bien
bien pénible,
pénible, mais
mais
je méritais
je méritais une semblable punition,
une semblable punition, pour pour mes existences précédentes,
mes existences précédentes
bon président
7

comme jes
comme uis venue
venue m`enm'en confesser
confesser au au bon président de de la Société mère
la Société mère
jes uis
un jour. Ce
de Paris,
de Paris, à laquelle vous
à laquelle vous vousvous rallierez
rallierez toustous un jour. Ce jour n'est pas
jour n'est pas
aussi éloigné
aussi éloigné que tu le penses; le
que tu le penses; le Spiritisme
Spiritisme marchemarche à.à. pas de géant,
pas de géant,
malgré tout
malgré tout ce l’on fait
que l'on
ce que fait pour Pentraver. Marchez donc tous sans
pour Pentraver. Marchez donc tous sans
crainte, fervents
crainte, fervents adeptes adeptes de la doctrine, et
de la doctrine, vos efforts
et vos couronnés
seront couronnés
eíïorts seront
de succès. Peu vous importe
(le succès. Peu vous importe ce que ce l’on dira de vous;
que l'on dira de vous; mettez-vous
mettez-vous
au-dessus d'une
au-dessus d’une critique dérisoire qui
critique dérisoire qui retombera
retombera sur les adversaires
sur les adversaires
du Spiritisme.
du Spiritisme.
Les orgueilleux!
Les orgueilleux! ils ils sese croient
croient fortsforts et pensent facilement
et pensent facilement vous vous
abattre;
abattre; vous, vous, mes
mes bons
bons amis, soyez tranquilles,
amis, soyez tranquilles, et
et ne
ne craignez pas
craignez pas
eux; ils sont plus
de vous mesurer
de vous mesurer avec avec eux; ils sont plus facilesfacilesàà vaincre
vaincre que que vous
vous ne ne
croyez; beaucoup
croyez; beaucoup
d’entre
d'entre eux
eux ont
ont peur,
peur,
et
et redoutent
redoutent que
que
la
la vérité
vérité ne
ne
vienne þÿ
vienne enfine nûleur
leur éblouir les
n éblouir attendez, et
yeux; attendez,
les yeux; ils viendront
et ils viendront ãt à leur
leur
tour aider
tour aider au au couronnement
couronnement de de Pédiûce.
l'éditice.

JULIENNB-MARIE.
Juuiznms-Mame.
 2-251-
+251-
Notices
Notices bibliographiques (t).
bibliographiques (1).
L'Avenir.
L'Avenir.
Moniteur du
Iioniteur Spiritisme.
du Spiritisme.
Pendant longtemps nous avons
avons étéété seul
seul sur la brèche
pour soutenir
Pendant longtemps nous sur la brèche pour soutenir
la. lutte engagée contre le Spiritisme,
la lutte engagée contre le Spiritisme, mais voici que des mais voici que des champions
champions
ont surgi
ont surgi de de divers côtés etsont
divers côtés hardiment dans
entrés hardiment
etsont entrés dans la la lice,
lice, comme
comme
donner un démenti àà ceux ceux qui prétendent que le Spiritisme s'en
pour donner
pour un démenti
qui prétendent que le Spiritisme s'en
D'abord la
va. D'a.bord
va. Vérité àà Lyon;
la Vérité Lyon; puispuis à
a Bordeaux
Bordeaux :
: la Rue/te,
la Buche, le Sau. le Sau.
la Lumière; en en Belgique Revue Spirite
la Revue
veur,
veur, la Lumière; Belgique :: la Spzrzîe d'Anvers;
a"Anvers; à.à, Turin: Turin:
les Annales
les Annales du Spiritisme en
du Spzrüzlsme Italie. Nous
en Italie. Nous sommes
sommes heureuxheureux de de dire
dire
que tous ont bravement tenu le drapeau,
que tous ont bravement tenu le drapeau, et prouvé à.à. nos
et prouvé nos adversaires
adversaires
qu'ils avec qui compter. Si
qu'ils trouveraient
trou veraient avec qui compter. Si nous donnons de
nous donnons justes éloges
de justes
éloges
la fermeté
à.à. la fermeté dont cesdont ces journaux
journaux ont
ont fait
fait preuve, à.
à. leurs réfutations
leurs réfutations
preuve,
pleines
pleines de logique, nous
de logique, nous devons
devons surtout
surtout les les louer
louer de de ne s'être point
ne s'être
point
écartés
écartés de
de la
la modération, qui est le caractère essentiel
modération, qui est le caractère essentiel du Spiritisme, du Spiritisme,
en même temps
en même temps que la preuve de
que la preuve de lala véritable force; de
véritable force; de n'avoir
n'avoir pas pas
suivi nos antagonistes
suivi nos sur le
antagonistes sur le terrain deterrain de lala personnalité
personnalité et
et de l'injure,
de
signe faiblesse, car l'injure,
signe incontestable
incontestable de de faiblesse, car on on n'en
n'en arrive
arrive à. cette extrémité
à. cette extrémité
que lorsqu'on
que lorsqu'on
est
est à.
à. bout
bout de
de bonnes
bonnes raisons.
raisons. Celui qui
Celui qui a para
par devers
devers lui lui
des arguments sérieux
des arguments sérieux les fait valoir;
les fait valoir; il il n'y supplée pas,
n'y supplée pas, ou ou se se garde
garde
de les
de les aflaiblir par un
atïaiblir par langage indigne
un langage
indigne d'uned'une bonne
bonne cause.
cause.
A Paris,
A Paris, un nouveau venu
un nouveau venu se se présente sous
présente sous le titre sans
le titre sans prétention
prétention
de
de þÿ l'Avenz'/', Moniteur
i , Á U ¬ Moniteur
IlZ.I', du Spirilisnze.
du La plupart
þÿ S p zû l z l s n zplupart
La e. de
de nos lecteurs
nos lecteurs le le
connaissent
connaissent déjà, déjà, ainsi que son
ainsi que rédacteur en
son rédacteur en chef,
chef, M. M. d’Ambel,
d'Ambel, et et ont
ont
pu le le juger ses premières
pu juger à.à. ses premières armes; la meilleure réclame
armes; la meilleure réclame est est de prou-
de prou-
ver ce qu'on peut faire; c'est
ver ce qu'on peut faire; c'est ensuite le grand jury de
ensuite le grand jury de l'opinion Popinion qui qui
prononce le
prononce le verdict;
verdict; or, nous ne
or, nous ne doutons
doutons point point qu'il
qu'il ne ne lui
lui soit favo-
soit favo-
rablc,
rablc, ttà en en juger par l'accueil sympathique
juger par l'accueil sympathique qu'il qu'il aa reçu
reçu à.à. sonson appa-
appa-
rilion.
rition.
A lui
A donc aussi
lui done nos sympathies personnelles, acquises d'avance à
aussi nos sympathies personnelles, acquises d'avance à
toutes les publications de
toutes les publications nature àà servir
de nature valablement la
servir valablement la cause
cause du Spi-
du Spi-
ritismc; car
ritisme; nous ne
car nous pourrions consciencieusement
ne pourrions consciencieusement appuyer
appuyer ni encou-
ni encou-
rager celles qui, par
rager celles qui, par la forme ou
la forme par le fond,
ou par le fond, volontairement
volontairement ou ou par
par
imprudence, lui
lui seraient
seraient
þÿ i m ¼ r u d e n c e , plutôt plutôt n'uisibIes
nuisibles qu'utiles,
qu'utiles, en égarant
en l'opi-
égarant l'opi-
nion sur le véritable caractère
caractère de la doctrine, en prêtant
nion sur le véritable de la. doctrine, ou ou en prêtant le
le flanc
flanc
aux
aux attaques et aux critiques fondées de
attaques et aux critiques fondées nos ennemis.
de nos ennemis. En pareil cas,
En pareil cas,
l'intention ne
l'intention peut être réputée
ne peut être pour le
réputée pour le fait.
fait.
(l) Voir les
(1) Voir les annonces détaillées ci-après
annonces détaillées ci-après aux
aux Ouvrages divers
Ouvrages divers sur le Spirisisme.
sur le Spirisisme.
 —252-—
-252-

Lettres sur le
Lettres sur le Spiritisme,-
Spiritisme,
Ecrites àå des
Ecrite: des ecclésiastiques par
ecclésiastiques madame J.
par madame B., avec
I. B., épigraphe de
cette épîgraphe
avec cette circonstance,
de circonstance,
et qui
et qui est signe caractéristique
le signe
est le caractéristique de notre époque
de notre époque ::

J'ai encore
.l'ai beaucoup de
encore beaucoup de choses vous dire,
choses àà vous mais vous
dire, mais vous ne
ne
pourriez les
pourriez les porter maintenant.
porter maintenant. —
-
Quand
Quand cet Esprit
cet Esprit de vérité
de vérité
sera venu, Il
sera venu, vous enseignera
il vous enseignera toute vérité; car
toute vérité; il ne
car il parlera
ne parlera
pas de lui-même, qu'il aura
aura entendu, et
pas de lui-mème, mais
mais il dira tout
il dira tout ce
ce qu'il
entendu, et
il vous
il annoncera les
vous annoncera les choses
choses àà venir.—
venir- Et lorsqu'il sera
Et lorsqu'il sera venu,
venu,
il convaincra
il convaincra le touchant le
monde touchant
le monde le péché, touchant injustice,
péché, touchant lajustice,
et touchant le jugement. (S. Jean, ch.
et touchant le jugement. (S. Jean, ch. xvi, 8, l2, l3.)
xvi, v. 8, I2, I3.)
v.

Les réflexions
Les que nous
réflexions que avons faites
nous avons ci-dessus,
faites ci-dessus, à.à. propos de l’Ave—
propos de l'Ave-
nir,
mr, ne
ne s'appliquent
pas
s'appliquent pas seulement
seulement aux
aux feuilles
feuilles périodiques, périodiques,
mais
mais aux
aux

publications
publications de
de toute
toute nature,
nature, volumes
volumes ou
ou brochures,
brochures, dont dont le nombre
le nombre
se multiplie
se multiplie sans
sans cesse,
cesse,
et
et dont
dont les
les auteurs
auteurs sont également des
sont également des cham- cham-
pions qui prennent
pions qui prennent part
la lutte, apportent leur pierre
part à. la lutte, et apportent
à. et leur à. l'édifice.
pierre à. þÿ P é d iû ce.
Salut fraterneldebienvenue
Salut fraternelde bienvenue à tous ces défenseurs,
å tous ces défenseurs, hommes
hommes et femmes,
et femmes,
qui,
qui, secouant
secouant le
le joug
joug des
des vieux
vieux préjugés,
préjugés, arborent
arborent le
le drapeau
drapeau sans sans
arrière-pensée personnelle,
arrière-pensée personnelle, sans
sans autre
autre intérêt
intérêt que
que
celui
celui du
du bien
bien géné-
géné-
ral, et
ral, font retentir
et font retentir le cri libérateur
le cri libérateur et émancipatcur de
et émancipateur de l'humanité:
l'humanité:
Hors la
Hors c/zarílé point
la c/zarilé point de de salut!
sa/ut! A peine ce cri
A peine cecri fut-il prononcé pour
fut-il prononcé la
pour la
première
première fois, que chacun comprit
fois, que chacun comprit qu'il renfermait toute une
qu'il renfermait toute une révolu- révolu-
tion
tion morale depuis longtemps
morale depuis pressentie
longtemps pressentie et désirée, et
et désirée, et qu'il trouva des
qu'il trouva des
échos sympathiques
échos sympathiques dans
dans les
les cinq parties
cinq parties du
du monde.
monde. ll
Il fut
fut salué
salué comme
comme
l'aurore
l'aurore d'un
d`un avenir heureux, et,
avenir heureux, et, en quelques
en mois, ilil devint
quelques mois, devint le mot
le mot
de ralliement de tous les
de ralliement de tous les Spirites Spirites sincères; c`est qu'après
sincères; c'est qu'après une
une si longue
si longue
et si
et si cruelle
cruelle lutte
lutte contre l'égoïsme, ilil faisait
contre Pégoïsme, enfin
faisait þÿ e nûentrevoir
entrevoir
n le règne
le règne
dc la
dc fraternité.
la fraternité.
La brochure
La brochure que annonçons ici est
nous annonçons
que nous due àà une
ici est due dame. membre
une dame, membre
de la Société spirite de
dela Société spirite de Paris, Paris, excellent
excellent médium,
médium, chef
chef d'un
d'un groupe par-
groupe par-
ticulier admirablement
ticulier admirablement dirigé dirigé et
et aå. qui
qui on
on ne
ne pourrait reprocher qu'un
pourrait reprocher qu'un
excès de
excès de modestie, s'il pouvait
modestie, s'il avoir excès
pouvait yy avoir dans le
excès dans bien. Si
le bien. Si elle n'a
elle n'a
signé son écrit
signé son par des initiales,
que par
écrit que c'est qu'elle
des initiales, c'est qu`elle aa pensé
pensé qu'un
qu'un nomnom
inconnu n'est.
inconnu point une
n"est. point une recommandation,
recommandation, et
et qu'elle
qu'elle ne
ne tient
tient nullement
nullement
à se
à. poser comme
se poser écrivain; mais
comme écrivain; mais elle
elle n'en
n`en a pas
moins le
a pas moins courage de
le courage de
son opinion, dont elle ne faitmystèreà
son opinion, dont elle ne personne.
faitmystèreà personne.
Madame J.
Madame B. est
J. B. sincèrement catholique,
est sincèrement catholique, mais catholique très-
mais catholique très-
éclairée,
éclairée, ce
ce qui
qui veut
veut tout
tout dire;
dire; sa
sa brochure
brochure est
est écrite
écrite a
à. ce
ce point
point dede
vue, et,
vue, et, par par cela
cela même,
même, s'adresse
s'adresse principalement
principalement aux
aux ecclésiastiques.
ecclésiastiques.
Il
ll est impossible de
est impossible réfuter avec
de réfuter plus de
avec plus de talent, d'élégance dans
talent, d'élégance dans la la.
 —253—
-253-

forme, de modération
forme, de modération etet de logique, les
de logique, arguments qu’une
les arguments qu'une foi exclu-
foi exclu-
sire et aveugle oppose
sive et aveugle aux idées nouvelles. Nous recommandons
oppose aux idées nouvelles. Nous recommandons cet cet
intéressant travail à. nos lecteurs; ils peuvent sans
intéressant travail à. nos lecteurs; ils peuvent sans crainte
crainte le propa-
le propa-
ger parmi
ger parmi
les
les personnes
personnes
d'une
d'une susceptibilité trop ombrageuse l'en-
susceptibilité trop ombrageuse à.à. l'en-
de l’orthodoxie, et le en réponse
donner en attaques
droit
droit de l'orthodoxie, et le donner réponse aux
aux
attaques dirigées
dirigées
contre le Spiritisme
contre le Spiritisme au
au point
point de
de vue
vue religieux.
religieux.

Les Miracles de
Les Miracles de nos jours, par
nos jours, Aug. Bex.
par Aug.
Ber.

Sous
Sous cece titre, M. Aug.
titre, M. Aug. Bez,
Bez, dede Bordeaux, vient de
Bordeaux, vient publier le
de publier le récit
récit
des manifestations de Jean Hillaire, médium remarquable
des manifestations de Jean Hillaire, médium dont
remarquable dont les les
facultés
même
même les
rappellent, Ëous plusieärs äapports,
facultés rappellent, sous plusieurs rapports, celles
d passent à`‘certains
les dépassent gar s.
certains égards.
celles de de M. Home, et
M. Home, et

M. Home est
M. Home homme du
un homme
est un du monde,
monde, aux manières douces
aux manières et pleines
douces et pleines
d'urbanité, qui
d'urbanité, qui ne s`est révélé qu'à
ne s'est révélé la plus haute aristocratie.
qu'a la plus haute aristocratie. Jean Jean
Hillaire est un
Hillaire est simple cultivateur
un simple cultivateur de la Charente-Inférieure,
de la Charente-lnférieure, peu peu lettré,
lettré,
et
et vivant de son
vivant de son travail ses plus
travail ;; ses plus grandes
grandes excursions
excursions ont été, paraît-il,
ont été, paraît-il,
de Sonnac,
de Sonnac, son
son village,
village, à
à Saint-Jean-ŒAngély
Saint-Jean-d`Angély et
et à.
à Bordeaux;
Bordeaux; maismais
Dieu,
Dieu, dans
dans la répartition de
la répartition de ses dons, ne
ses dons, tient pas
ne tient compte des
pas compte posi-
des posi-
tions sociales;
tions sociales; il il veut que la
veut que lumière se
la lumière se fasse
fasse à.à. tous
tous les degrés de
les degrés de
l'échelle,
l'échelle, c'est
c'est pourquoi
pourquoi il
il les
les accorde
accorde au
au plus petit
plus petit comme
comme au
au plus
plus
grand.
grand.
La critique
La critique et et l'odieuse
l'odieuse calomnie
calomnie n'ont n'ont paspas épargné
épargné M. Home; sans
M. Home; sans
égard
égard pourpour les
les hauts
hauts personnages
personnages qui qui l'ont
Pont honoré
honoré de
de leur
leur estime, qui
estime, qui
l'ont
l`ont reçu
reçu
et
et le
le reçoivent
reçoivent encore
encore dans
dans leur
leur intimité
intimité à.
à. titre
titre de com-
de com-
mensal
rnensal et et d'ami,
d`ami, la railleuse incrédulité,
la raillcnse incrédulité, qui qui ne
ne respecte rien,s'est
respecte rien,s'est
plu
plu a
àt le
le bafouer,
bafouer, à. le
à. le présenter
présenter comme
comme vil
un vil
un charlatan,
charlzitan, un habile
un habile
escamoteur. en en un mot, commecomme un un saltimbanque
saltimbanque de
de bonne
bonne compagnie;
escamoteur. un mot, compagnie;
elle n'a
elle n'a mêmemême pas été arrêtée par la
pas été arrêtée par pensée que
la pensée de telles attaques
que de telles attaques
personnes les plus
atteignaient Phonorabilité
atteignaient l'honorabilité des des personnes les plus respectables, accu-
respectables, accu-
sées,
sées, par cela
par cela même, même, de compérage
de compérage avec un prétendu
avec un prétendu faiseur de
faiseur de
dupes. Nous avons dit
dupes. Nous avons dit lt son sujet a son qu'il sulïlt de l'avoir vu pour
sujet qu'il
sufïit de l'avoir vu pour juger
juger
qu'il
qu'il serait
serait lc plus maladroit
le plus charlatan, car
maladroit charlatan, car ilil n’en
n'en a a ni les allures
ni les allures
tranchantes,
tranchantes, ni la faconde,
ni la faconde, qui qui nene s'accorderaient
s'accorderaient pas avec sa timidité
pas avec sa timidité
habituelle. Qui d'ailleurs
habituelle. Qui d`ailleurs pourrait dire qu'il ait jamais
pourrait dire qu'il ait jamais mis mis un prix à.à.
un prix
ses manifestations? Le
ses manifestations? Le motif
motif qui qui le conduisait dernièrement Rome,
le conduisait dernièrement à
à Home,
d'où il
d'où il aa été expulsé, pour
été expulsé, pour s'y perfectionner dans
s'y perfectionner dans l'art de la sculpture
l'art dela sculpture
et s'en faire
et s'en faire une ressource, est
une ressource, est le démenti le
le démenti le plus
plus formel
formel donné à.à. ses
donné ses
détracteurs;
détracteurs; mais
mais qu'importe!
qu`imporlel ils
ils ont
ont dit
dit que
que
c'est
c`est un
un charlatan,
charlatan, et
et ils
ils
n'en
n`en veulent
veulent pas pas
démordre.
démordre.
Ceux qui
Ceux qui connaissent
connaissent llillaire tlillaire ontont pu se convaincre
pu se également qu'il
convaincre également qu'il
serait un
serait un charlatan
charlatan encore encore plus plus maladroit.
maladroit. Nous Nous ne ne saurions trop le
saurions trop le
 —254—
-254-

répéter
répéter : le mobile du
le mobile
: charlatanisme est
du charlatanisme toujours l`intérêt;
est toujours l'intérêt; ou où itqÿy a
ilqfy Q
rien
rien à.
à gagner,
gagner,
le
le charlatanisme
charlatanisme est
est sans but;
but;
sam où
où il
il à perdre, cg
y a perdre,
a. a. ce
y
serait une stupidité.
serait une stupidité. Or, quel profit
Or, quel profit matériel
matériel Hillaire a-t-il tiré
Hillaíre a-t-il de ses
tiré de ses
Beaucoup de de fatigues, une grande
fatigués, Cegrande
facultés? de temps, des
perte de
facultés? Beaucoup une
perte temps, des ennuis,
ennuis,
des persécutions,
des persécutions, des
des calomnies.
calomnies. Ce qu'il y a gagné,
qu`il y gagné, eta et ce qui pour lui
qui pour lui
ce
n'a pas de
n'a pas prix, e’est
de prix, e'est une foifoi vive
une qu'il n`avait
vive qu`il n'avait pas,
pas, en Dieu,Dieu, en sa
en en sa
bonté,
bonté, enenl’immortalité de l’â.me
l'immortalité de l'ã.me et la protection
et en la
protection
en des
des bons
bons Esprits;
Esprits;
n’est pas
ce n'est
ce précisément là.la lele fruit
pas précisément que cherche
fruit que cherche le le charlatanisme.
charlatanisme.
Mais il il sait que cette protection
Mais aussi que cette protection ne s’obtient qu’en
sait aussi ne s'obtient
qu'en s’amélio-
s'amélio-
rant; c’est ce qu’il s’etïorce
rant; c'est ce qu"il þÿ s ' eû `de de faire,
o r faire,
ce et ce n’est pas
et ce ll,8St pas non
non plus
plus cece qui
qui
touche les
touche charlatans. C'est
les charlatans. C'est aussi
aussi ce ce qui
qui lui fait supporter
lui fait supporter avecavec pa-
pa-
les vicissitudes
tience les
tience vicissitudes et et les privations
les privations.
Une garantie
Une garantie de
de sincérité,
sincérité, en en pareil cas,
pareil cas, est donc dans
est donc dans le le désinté-
désinté-
ressement absolu;
ressement absolu; avant
avant d’accuser
d"accuser un
un homme de charlatanisme, ilil
homme de charlatanisme,
faut demander quel
se demander
faut se quel þÿ
profit
p r il trouve
iloû t
trouve faire des
àà faire dupes car
des dupes ,, car lœ char-
þÿchar-
l S
latans
latans nene sont
sont paspas assez sots
assez sets pour
pour ne
ne rien
rien gagner, et encore
gagner, et encore moins moins
pour perdre
pour perdre au au lieu
lieu de
de gagner. Aussi les médiums ont-ils
gagner. Aussi les médiums une réponse
ont-ils une réponse
péremptoire
pérelnptoire àfaire
afaire aux détracteurs,
aux détracteurs, en
en leur
leur disant:
disant: Conzbiezz nfa-z-oiz
Combien m'a-z-on
päyé pour que je
páyé
faire ce que
pour faire ce je fais?
fais? Une garantie non
Une garantie moins grande,
non moins et de
grande, et de
nature a faire une vive impression, c'est
nature à faire une vive impression, c'est la la réforme
réforme de soi-même. Une
de soi-même. Une
conviction profonde
conviction profonde peut peut seule porter un
seule porter homme ase
un homme vaincre, àà se
ase vaincre, se
débarrasser de ce qu'il
débarrasser de ce de mauvais
qu`il yy aa de mauvais en lui, et
en lui, résister aux
et àà résister aux perni-
n'est plus pemí-
cieux entraînements. Ce
cieux entraînements. Ce n'est alors seulement
plus alors seulement la la faculté
faculté qu'on
qn'on
admire, c’est la
admire, c`est la personne qu’on
personne qu`on respecterespecte et qui
et impose àà la
qui impose la raillerie.
raillerie.
Les manifestations
Les qu’obtient Hillaire
manifestations qu'obtient Hillaire sont sont pour lui une chose
pour lui une chose
sainte;
sainte; il
il les
les considère
considère comme une faveur de Dieu.
comme une faveur de Dieu. Les sentiments Les sentiments
qu’elles
qu`elles lui inspirent sontrésumés
lui inspirent sontrésumés dans dans lesles paroles
paroles suivantes, extraites
suivantes, extraites
du
du livre
livre de de M.M. Bez
Bez ::
c Le bruit
¢ Le bruit de ces nouveaux
de ces phénomènes répandit
nouveaux phénomènes se se
répandit de toutes parts
de toutes parts
avec
avec la rapidité
la rapidité de de Péclair.
l'éclair. Tous ceux
Tous ceux qui, jusque-là, tiavaient
qui, jusque-là., n"avaicnt pas pas
encore assisté
encore assisté àà des
des manifestations spirites furent dévorés
manifestations spirites furent dévorés de l'envie
de l`envie
de voir. Plus
de voir. Plus que jamais Hillairefut harcelé de
que jamais Hillaire fut harcelé demandes,
de demandes, d'invita- d'invita-
tions de
tions de toutes sortes. Des
toutes sortes. Des offres d'argent
offres d'argent lui furent faites
lui furent faites parpar þÿ pill-|:!u-
sieurs personnes,
sieurs afin de le décider à donner
personnes, afin de le décider à donner des des séances
séances chez clins;
chez elles;
mais Hillaire
mais toujours
Hillaire aa toujours eu eu la
la conviction profonde
conviction profonde que que ses
factilnïs ne
ses facuht'-s ne
lui sont données
lui sont données que dans
que dans un un but
but de charité,
de charité, afin
afin d’amener
d`amener la foi «lans
la foi dans
l’â.me
l'âme des incrédules et
des incrédules et deles
deles arracher
arracher ainsi
ainsi auau matérialisme
matérialisme qui qui les
les
pitié et les plonge
ronge sans pitié et les plonge dans
ronge sans Végoïsme
dans fégoïsme et et la débauche. Depuis
la débauche. Depuis
que Dieu
que Dieu lui a fait
lui a fait la grâce
la grâce de servir de
se servir
de se de lui
lui pour éclairer ses (‘Ulupzt-
pour éclairer ses coiiipa-
triotes, depuis
triotes, depuis que des manifestations d’un
que des manifestations d'un ordre ordre si élevé se
si elevé se sont
sont pro«
þÿ | : r ¢ : «
duites par
duites sonintermédiaire, simple
le
par son intermédiaire, le simple médium médium de Sonnez: aa considéré
de Sonnax: consnléré
sa médianimité
sa médianimité commecomme un sacerdoce,
un pur
pur sacerdoce, et et ilil est persuadé
est persuadé que, «tu
que, «lu
jour où il accepterait la rétribution,
moindre
jour ou il accepterait la moindre rétribution, ses ses facultés
facultés luilui seraient
seraient
 _255_
_255_

ou seraient livrées comme jouet aux Esprits mauvais

retirées,
retirées, ou
seraient livrées comme jouet aux Esprits mauvais ou ou lé-
lé-
gers, qui ne s'en
ne s'en serviraient
serviraient que pour faire
faire le
le mal
mal ou mystifier‘
ou
mvstilier tous
tous
gers, qui que pour
qui auraient
ceux qui
ceux
auraientencore l'imprudence de
encore l'imprudence de s'adresser
s'a.dresser a lui. Et
à. lui. Et pourtant,
pourtant,
position pécuniaire humble instrument
la
la position pécuniaire de de cet cet humble instrument est est dans
dans un état
un état très
très
précaire.
précaire. Sans
Sans fortune,
fortune, il
il faut
faut qu'il
qu'il gagne
gagne sonson pain
pain à
à la
la sueur
sueur de
de son
son
visage,
visage, et et souvent
souvent la grande fatigue
la grande fatigue qu'ilqu'il éprouve
éprouve quand quand se produisent
se produisent
nuit beaucoup
quelques manifestations importantes,
quelques beaucoup aux forces forces qui
manifestations importantes, nuit aux
qui lui
lui
sont nécessaires
sont nécessaires pour pour
manier
manier la
la pioche
pioche et
et la
la bêche,
bêche, ces
ces deux instru-
deux instru-
ments qu'il
ments qu'il lui faut sans cesse avoir
lui faut sans cesse avoir entreentre lesles mains.
main s. »n

Dans les
Dans les moments
moments de détresse qui,
de détresse qui, comme pour
comme Job, avaient
pour Job, avaient pour pour
but d'éprouver
but d'éprouver sa
sa foi
foi et
et sa
sa résignation,
résignation, Hillaire
Hillaire a a trouvé
trouvé asile
asile et
et assis-
assis-
tance
tance chez chez desdes amis reconnaissants qui
amis reconnaissants qui lui devaient leur
lui devaient leur consolation
consolation
par le Spiritisme.
par le Est—ce
Spiritisme. Est-ce la
lacece qu'on peut appeler
qu'on peut appeler mettre mettre un
un prix
prix aux
aux
manifestations des
manifestations des Esprits? Esprits? Non
Non certes:
certes: c'est
c'est un secours
un secours que Dieu
que Dieu luilui
a. envoyé,
a qu'il
envoyé, qu*il pouvaitpouvait et
et devait
devait même
même accepter
accepter sanssans scrupule;
scrupule; sa con- sa con-
science
science peut peut êtreêtre en repos,
en
il n'a point þÿ
repos, car il n'a point
car trafiqué
t r aû desq u dons
des dons
é qu'il a
qu`il a.

reçus gratuitement;
reçus gratuitement;
il
il n'a
n'a point
point vendu
vendu les
les Consolations
consolations aux
aux affligés
affligés ni ni
la foi qu'il
la foi qu'il donnait
donnait aux
aux incrédules.
incrédules. Quant
Quant à
à. ceux
ceux qui
qui lui
lui sont
sont vcnus en
venus en
aide, ils
aide, ils ont rempli un devoir
ont rempli un devoir de fraternité dont
de fraternité dont ils seront récompensés.
ils seront récompensés.
Les
Les facultés d'Hillaire sont
facultés d'Hillaire sont très multiples; ilil est
très multiples; médium voyant
est médium voyant
de premier
de premier ordre,
ordre, auditif,
auditif, parlant, extatique,
parlant, extatique, et
et de
de plus
plus écrivain.
écrivain. ll
ll
obtenu de
a obtenu
a
l'écriture directe
de l'écriture directe et et des apports très
des apports très remarquables.
remarquables. Plu-
Plu-
sieurs fois
sieurs fois il
il a été
a soulevé et
été soulevé et a franchi
a l'espace sans toucher
franchi l`espace sans toucher le sol,
le sol,
ce qui n'est
ce qui n'est paspas plus
plus surnaturel
surnaturel que
que
de
de voir
voir s’enlever
s'enlever une table.
une table. Toutes
Toutes
les communications
les communications et toutes les
et toutes manifestations qu'il
les manifestations qu'il obtient
obtient attes-attes-
tent l'assistance de très
tent Passistance de très bons Esprits, bons Esprits, et ont toujours
et ont toujours lieu lieu en
en pleine
pleine
lumière. Il
lumière. entre souvent
ll entre souvent et spontanément dans
et spontanément dans le le sommeil somnambu-
sommeil somnambu-
lique, et
lique, et c'est toujours dans
presque toujours
c'est presque dans cet cet état
état que produisent les
que se produisent
se phé-
les phé-
nomènes les plus extraordinaires.
nomènes les plus extraordinaires.
L'ouvrage de
Uouvrage de M. M. BezBez est écrit avec simplicité
est écrit avec simplicité et exaltation.
et sans exaltation.
sans
Non-seulement
Non-seulement l'auteur
l'auteur dit
dit cece qu'il a
qu'il vu,
a vu, mais
mais il
il cite
cite les
les nombreux
nombreux
témoins
témoins oculaires
oculaires dont
dont la
la plupart
plupart se se sont
sont trouvés
trouvés personnellement
personnellement in- in-
téressés dans
téressés dans les les manifestations;
manifestations; ceux—ci
ceux-ci n’eussent
n'eussent pas manqué
pas manqué de
de
protester
protester contre
contre les
les inexactitudes,
inexactitudes, si
si surtout
surtout il
il leur
leur eût
eût fait
fait jouer
jouer un
un

contraireà ce qui
rôle contraireà
rôle ce qui s'est passé; l'auteur,
s`est passé; justement estimé
l'auteur,justement estimé et et consi-
consi-
déré àà Bordeaux,
déré Bordeaux, ne
ne se se serait
serait pas exposé
pas exposé
à
à. recevoir
recevoir de
de pareils
pareils dé- dé-
mentis.
mentis. Au Au langage
langage on
on reconnaît
reconnaît l'homme
l`homme consciencieux
consciencieux qui
qui se
se ferait
ferait
scrupule d'altérer
un scrupule
un sciemment la.
d'altérer sciemment la vérité.
vérité. Du Du reste,
reste, il il n'est
n'est paspas un
un
seul
seul dede ces phénomènes
ces phénomènes dont
dont la
la possibilité
possibilité ne ne soit
soit démontrée
démontrée par les
par les
explications
explications qui trouvent dans le
qui se trouvent dans le Lzbre des Médíums.
se Livre des Médiums.
Cet
Cet ouvrage ditïère de celui de M. Home, en
ouvrage ditïère de celui de M. Home, en ce que, au
ce que, lieu d'être
au lieu d'être
un simple recueil de faits parfois
un simple recueil de faits parfois trop souvent répétés, sans déduc-
trop souvent répétés, sans déduc-
tions ni conclusions,
tions ni conclusions, il renferme sur
il renferme presque tous
sur presque tous ceux qui sont
ceux qui rap-
sont rap-
 —256
-256 —
-

portés, appréciations morales considérations philosophiques

des considérations
et des
portés, des
des appréciations
la
morales et
fois intéressant et instructif,
philosophiques
et ou
qui en font
font un livre
livre à.
à. la fois intéressant et instructif, et où t'ont
Vont re-
re-
qui en un
convaincu, mais éclairé.
connaît le'Spirite,
connaît le'Spirite, non—seulement
non-seulement convaincu, mais éclairé.
Hillaire, en le
Quant à.à. Hillaire, le félicitant
félicitant de son dévoûment nous l'enga-
de son dévoûment nous l'enga-
Quant en ,
,

geons
geons à
à ne jamais
ne perdre de
jamais perdre de vue que
vue que
ce qui fait
ce qui fait le principal mérite
le principal mérite
d'un médium,
d'un médium, ce n'est n'est pas
ce
la transcendance
pas la transcendance de de ses
ses facultés, qui peu-
facultés, qui peu-
vent lui être
vent lui retirées d'un
être retirées d'un moment l'autre, mais
moment aà l'autre, mais le bon usage
le bon qu'il
usage qu'il
en fait;
en fait; dede cet
cet usage dépend la
usage dépend
la continuation
continuation de l'assistance des
de Passistance bons
des bons
Esprits, il
Esprits, car il ya
car ya une grande
une grande dilïérence entre médium bien doué
ditïérence entre unun médium bien doué
et qui est
celui qui
et celui est bien assisté. Le
bien assisté. Le premier
premier n’excite
n°excite que la curiosité; le
que la curiosité; le
second, touché lui-même
second, touché lui-même au au cœur, réagit
þÿ c Sréagit
moralement
u r , moralement
sur les
sur les autres
autres
en
en raison
raison de ses qualités personnelles.
de ses qualités personnelles. Nous souhaitons, autant
Nous souhaitons, autant dans
dans
intérêt
propre intérêt que
son propre
son
dans celui de
que dans celui de cause, que la
la cause, que les
les éloges
éloges d'amis
d'amis
que prudents
lui ôtent rien de sa sim-
souvent plus
souvent plus enthousiastes
enthousiastes que prudents ne lui ôtent rien de
ne sa sim-
plicité
plicité et
et de
de modestie,
sa modestie,
sa
et ne le
et ne fassent pas
le fassent pas tomber
tomber dans
dans le piége
le piége de
de
l'orgueil
Porgueil qui aa déjà. perdu
qui déjà. perdu tant
tant de
de médiums.
médiums.

La pluralité
La pluralité des mondes habités;
des mondes habités;
Étude où
Étude l'on expose
où l`on expose lesles conditions d'habitabilité des
conditions d'habitabilité des terres célestes,
terres célestes,
discutées au point de
discutées au point de vue vue de
de l'astronomie,
Pastranomie, de
de la
la physiologie
physiologie et de la
et de la
philosophie naturelle, par
naturelle, par CAMILLE
CAMILLE FLAMMARION,
FLAMMARION, attaché
attaché a
à. l'0bser-
l'0b5¢¿~._
philosophie Paris. Un très fort volume in-12, avec planches
in-12, avec astrono-
vatoire de Paris.
vatoire de Un très fort volume planches aatmno-
miques. Prix
Prix :: 4
4 francs.
francs. Edition bibliothèque,
de bibliothèque,
Edition de in-S,
in-8, francs.
77 francs,
miques.
—
-

Librairie académique
Librairie
——
-
académique de et C‘,
Didier et
de Didier 35, quai
C', 35, des Augustins.
quai des Augustins.
Le d'espace nous
défaut d`espace
Le défaut nous oblige
oblige àa renvoyer
renvoyer au prochain numéro
au prochain numéro le le
compte rendu de cet important
compte rendu de cet important ouvrage.ouvrage.
Pour conditions des
les conditions
Pour les ouvrages ci—dessus,
des ouvrages ci-dessus, voir ci-après, àà la
voir ci-après, la liste
liste
des Ouvrages
des divers
Ouvrages divers sur
le Spzrztzsæne.
sur le þÿ S¼z`rz`tzZwne.
ï_

AVIS.
AVIS.

exception,
Par et par suite
exception, et par
Par circonstances particulières,
de circonstances
suite de particulières, les
les vacances vacances

Société spirite
de la Société
dela de Paris année
spirite de Paris commenceront cette année le i"
commenceront cette le 1" août. La
août. La
Société reprendra ses séances
Société reprendra ses le premier
séances le d'octobre.
vendredi d'octohre.
premier vendredi

ALLAN Kmnsc.
ALLAN Kmnsc.

Paril.- Typ.
Parih- Typ. de
du Cosses
Colson rr C‘,
n Four-Saint-Gormtin, 53.
du Four-Saint-Germain,
rue du
C°, rue L3.
 REVUE
REVUE SPIBITE“
SPIPtITEe_
JOURNAL
JOURNAL
_
_

Mamans
þÿ esmmonusmoons
mû û r o esmmeneiertwss
mms

6° ANNÉE.
6° ANNÉE. N° 9.
N° 9. snrrzunns 1863.
SEPTEHBRÉ 1863.

‘Union de
Union de la
la philosophie et
philosophie et du Spiritisme.
du Spiritîlme.
Nota.
Nota. —
- L'article suivant
L'artícle suivant est l'introduction àà un
est Pintroduetion un travail
travail complet complet que
Pau- que l'au-
teur, M. Herrenschneider,
teur, M. Herrenschneider, se propose de
se propose
de faire
faire sur
sur la nécessité
la de l'alliance
nécessité de l'alliance
entre
entre la philosophie
la philosophie et
et 1o Spiritisme.
le Spiritisme.

Depuis
Depuis dixdix ou ou douze ans
douze que le,
ans que Spiritisme s'est
le, Spiritisme s’est révélé en France,
révélé en France,
les communications incessantesdes Esprits
les communications incessantesdes ont provoqué
Esprits ont provoqué dansdans tous les
tous les
rangs
de la société un mouvement
rangs de la société un mouvement religieux religieux bienfaisant qu’il
bienfaisant qu'il importe
importe
d’encourager
d'encourager et
et de
de développer.
développer. Dans
Dans ce
ce siècle,
siècle, en
en elïet, Pesprit
elÏet, reli-
l'esprit reli-
gieux
gieux s’était
s'était surtout
surtout perdu parmi
perdu parmi les
les classes
classes lettrées
lettrées et
et intelligentes.
intelligentes.
Le sarcasme
Le voltairien yy avait
sarcasme voltairien avait enlevé
enlevé le le prestige
prestige du christianisme; le
du christianisme; le
progrès des
progrès des sciences
sciences leur avait fait
leur avait reconnaître les
fait reconnaître contradictions qui
les contradictions qui
existent
existent entre
entre les dogmes et
les dogmes et les lois naturelles;
les lois naturelles; et et les découvertes astro-
les découvertes astro-
nomiques
nomiques avaient
avaient démontré
démontré la
la puérilité
puérilité de
de l'idée
l'idée que
que se
se formaient
formaient
sur Dieu les
sur Dieu enfants d’Abraham,
les enfants d`Abraham, de de Moïse
Moïse et et dudu Christ,
Christ, Le déve—
Le déve-
loppement des richesses, les inventions merveilleuses des arts et de
__

loppement des richesses, les inventions merveilleuses des arts et de

Pindustrie, toute la civilisation
Pindustrie, toute la civilisation protestait, protestait, aux yeux
aux de la société
yeux de la société mo- mo-
derne, contre le
derne, contre renoncement au
le renoncement au monde.
monde. C'estCiest à.à. cause
cause de de cesces nom-
nom-
breux motifs que
breux motifs que
Pincrédulité
Pincrédulité et
et Pinditiérence
l'inditl'érence s’étaieut
s'étaient glissées dans
glissées dans
les âmes, que
les ames, que l'insouciance
Pinsouciance des destinées éternelles
des destinées avait engburdi
éternelles avait engourdi
notre
notre amour
amour du du bien, arrêté notre
bien, arrêté perfectionnement moral,
notre perfectionnement moral, et et que
que la
la.
passion du bien-être,
passion du bien-être, du plaisir,
du du luxe et des vanités
plaisir, du luxe et des vanités terrestres terrestres
par captiver presque toute notre ambition; lorsque,
avait þÿû
avait fini par
n i captiver presque toute notre ambition; lorsque, tout tout
nous rappeler que notre vie présente
d’un coup, les
d'un coup, les morts vinrent nous
morts vinrent rappeler que notre vie présente aa
lendemain, que
son lendemain,
son nos actes
que nos actes
ont
ont leurs conséquences fatales,
leurs conséquences inévi-
fatales, inévi-
tables, sinon
tables, sinon toujours dans cette vie, mais infailliblement
toujours dans cette vie, mais infailliblement dans celle dans celle
àà. venir.
venir.
 —262—
-262-

Cette apparition œsëfisçifitszétait

Cette apparition ùasëüspiitszétait un un coupcoup de foudre,
de foudre, qui qui titfit trem-
trem-
bler plus d'un à l'aspect
bler plus d'un à. l'a.spect de
de ces meubles mis en mouvement
ces meubles mis en mouvement sous l'im- sous l'im-
pulsion d'une force invisible;
pulsion d'une force invisible; àalfaudition de ces pensées
alîwdition de ces intelligentes,
pensées intelligentes,
dictées au
dictées au moyen
moyen
d'une
d'une télégraphie grossière;
télégraphîe grossière; à
a la
la lecture
lecture de
de ces pages
ces pages
sublimes,
sublimes, écrites
écrites de
de nos
nos mains
mains distraites
distraites sous
sous l'impulsion
l'impulsion d'une
d'une direc-
direc-
tion mystérieuse‘.
tion þÿ m y s t é r Que i S s de
Que de
e ¼þÿsœursbattaienusaisis
a ¢ S u r s . b a t t a d‘une.crainte. subite,
i e n t , s a i s subite,
d'une.crainte. is
que de consciences
que de consciences oppressées oppressées se
se réveillèrent
réveillèrent dans
dans des angoisses
des angoisses mé- mé-
ritées;
ritées; queque dîntelligences
d'intelligences même même furent furent frappées
frappées de de stupeur!
stupeur! Le Le re-re-

nouvellement de
nouvellement de cesces rapports avec
rapports avec les
les âmes
âmes trépassées
trépassées est
est et
et restera
restera
un événement
un prodigieux, qui
événement prodigieux, qui aura
aura pour pour conséquence
conséquence la régénération,
la régénération,
si nécessaire, de la société
si nécessaire, de la société moderne. moderne.
C'est lorsque la
que, lorsque
(Pest que, la société humaine n'a
société humaine d’autre but
n'a d'autre d'activité que
but d'activité que
la prospérité matérielle et le plaisir
la prospérité matérielle et le plaisir des
des sens,
sens,
elle
elle se
se plonge
plonge dans
dans le
le
matérialisme égoïste, apprécie
matérialisme égoïste, apprécie toutes
toutes les
les actions
actions selon
selon les
les biens
biens qu'elle
qu'elle
en retire, renonce
en retire, renonce à. à. tous
tous les elïorts qui
les elîorts qui n'aboutissent
n'aboutissent pas pas àa un avantage
un avantage
palpable, n'estime queceux
palpable, n'estime queceux qui qui possèdent,
possèdent, et ne respecte
et ne respecte que que la puis-
la puis-
sance qui
sance qui s’impose.
s'impose. Lorsque Lorsque les
les hommes
hommes ne
ne .se
.se préoccupent
préoccupent que des que des
succèsimmédiats
succèsimmédiats et et lucratifs,
lucratifs, ils perdent lele sens
ils perdent sens de de l'honnête,
l'honnête, re- re-
noncent
noncent au choix des
au choix moyens, fouient
des moyens, foulent aux pieds le
aux pieds bonheur intime,
le bonheur intime, les les
vertus
vertus privées, et cessent se‘ guider
privées, et cessent de se' guider selon les principes de justice et
de selon les principes de justice et
d'équité.
d'équité. DansDans une société lancée
une société lancée dans dans cette direction immorale,
cette direction immorale, le le
riche mène
riche mène une une vievie de de mollesse ignoble, abrutissante,
mollesse ignoble, abrutissante, et le déshérité
et le déshérité y y
traîne "une
traîne existence douloureuse
'-une existence douloureuse et et monotone,
monotone, dont dont le suicide semble
le suicide semble
être la
être dernière consolation!
la dernière consolation!
Contre une pareilledisposition
Contre une pareille disposition morale, morale, publiquepublique et privée, la
et privée, la philo-
philo-
sophie
sophie est
est impuissante.
impuissante. Non
Non pas
pas que
que
les
les arguments
arguments lui
lui fassent
fassent défaut
défaut
prouver la
pour prouver
pour
la nécessité
nécessité sociale sociale de‘ de' principes
principes purs purs et et généreux,
généreux, non non

pas qu'elle
pas qu`elle
ne
ne puisse
puisse démontrer
démontrer l'imminence
l'imminence de
de la
la responsabilité finale,
responsabilité þÿû n a l e ,
et établir
et établir la la perpétuité
perpétuité de de notre existence, mais
notre existence, mais les hommes n'ont.gé-
les hommes n'ont_gé-
néralement ni le
néralement ni le temps, ni le goût, ni l'esprit
temps, ni le goût, ni l'esprit assez réiléchi, pour
assez réfléchi, pour prêter
preter
leur. attention
leur attention a’ la voix
a' la voix de de leurconscience
leur.conscience et et aux observationsde la
aux observationsde la
raison. Les vicissitudes
raison. Les vicissitudes de la vie, de la vie, d'ailleurs,
d'ailleurs, sont souvent trop
sont souvent trop impé-
impé-
rieuses pour
rleuses pour que que l'on l'on se se décide
décide å. à. l'exercice
l'exercice de de la la vertu
vertu par le simple
par le simple
amour
amour du du bien.
bien. LorsLors mémeque
mérneque la la philosophie
philosophie eût eût étéété véritablement
véritablement ce ce
qu'elle devrait étre :une doctrine complète et certaine, elle n'aurait
qu'elle devrait être :.une doctrine complète et certaine, elle n'aurait
jamais
jamais pu pu provoquer,
provoquer, par par son enseignement seul,
son enseignement seul, la la régénération
régénération
‘etïicace, puisque jusqu'à. ce ce jour elle
sociale d’une.‘manière
sociale d'une.'manière þÿ eû i c puisque
a c e , jusqu'å jour elle n'a n'a pu pu
donner aPautorité
donner al°autorité de de sa doctrine d°autre
sa doctrine d'autre sanction
sanction que l'amour abstrait
que l'amour abstrait
de‘ l'idéal
de' l'idéal et deîa‘ perfection.
et dela' perfection.
Cfest qu'aux
C'est qu'aux hommes
hommes il faut, pour
il faut, pour les convaincre de
les convaincre de lala nécessité
nécessité de de
 —2ô3—
-263-
se consacrer
se au
consacrer au bien, des
bien, des faits
faits quiqui parlent
parlent aux sens. Il
aux sens. Il leur .faut le
leur .faut le ta-
ta-
bleau saisissant de leurs douleurs
bleau saisissant de leurs douleurs futures, pour futures, qu'ils consentent aa re-
pour qu?ils consentent re-
pente funeste
la pente vices lesentrainent;
leurs vices
monter la
monter funeste où où leurs lesentrainent; il leur faut
il leur faut toucher
toucher
doigt les
du doigt
du malheurs éternels
les malheurs qu’ils se
éternels qu`ils préparent par
se préparent par
leur
leur nonchalance
nonchalance
morale, pour qu'ils
morale, pour comprennent que
qu`ils comprennent que la la vie actuelle. n'est
vie actuelle. n'est pasle
pas~le but but
de leur existence, mais
de leur existence, mais le moyen le moyen que le Créateur leur
que le Créateur leur a donné de a donné de tra-
tra-
vailler personnellement
vailler l'accomplissementde
personnellement à.a Paccomplissement leurs destinées
de leurs destinées þÿû finales. nales.
Aussi est-ce
Aussi est-ce par par
ce
ce motif
motif que
que
toutes
toutes les
les religions
religions ont
ont étayé
étayé leurs
leurs com-
com-
mandements sur
mandements sur la la terreur
terreur de l'enfer et
de l'enfer et sur
sur les séductions des
les séductions des joies
joies
célestes. Mais
célestes. Mais depuis
depuis que, que, sous
sous l'empire
l'empire de
de l'incrédulité
Pincrédulité et
et de
de l'indiffé-
þÿ l ' i n d iû ` é -
rence religieuse,
religieuse, les les populations rassurées sur
sesont rassurées les suites
sur les suites der-
rence populations sesont der-
nières de leurs péchés,
nières de leurs une philosophiefacile et inconséquente
péchés, une philosophie facile et inconséquente aidant, aidant,
le
le culte
culte desdes sens, des intérêts temporels
sens, des intérêts temporels et et des doctrines égoïstes,
des doctrines égoïstes, aa fini þÿû n i
par prévaloir. Aujourd'hui
par prévaloir. Aujourd'hui
les
les hommes
hommes éclairés, intelligentset
éclairés, intelligentset forts
forts
s'éloignent
s'éloigncnt de l'Église etet suivent
de l'Église suivent leurs leurs propres inspirations; l'autorité
propres inspirations; Pautorité
nécessaire lui fait
nécessaire lui fait défaut pourdéfaut ressaisir son influence
pour ressaisir son influence vingt. vingt. fois
fois sécu-
sécu-
laire. On
laire. donc dire
peut donc
On peut dire que l'Église est
que l'Église aussi impuissante
est aussi impuissante que que la phi-
la phi-
losophie,
losophie, et que ni
et que l"une ni
ni l'une l'autre n'exerceront
ni l'autre n‘exerceront d'influenced'influence salutaire
salutaire
qu’en subissant,
qu'en subissant, chacune
chacune dans
dans son
son genre,
genre, une
une réforme
réforme radicale.
radicale.
attendant l'humanité
En attendant
En Phumanité s'agíte, s'agite, les événements se
les événements se succèdent, et
succèdent, et
l'apparition des manifestations spirites dans ce
l'apparition des manifestations spirites du ns ce siècle savant, pratique, siècle savant, pratique,
suffisant et
sutïisant et sceptique,
sceptique, en est sans
en est contredit le
sans contredit plus considérable.
le plus considérable. Voilà, Voilà,
donc que
donc que la la tombe
tombe est est ouverte devant nous,
ouverte devant nous, non non comme comme la la fin
(in de de nos
nos
peines
peines et
et de
de nos misères
nos misères terrestres,
terrestres, non
non comme
comme l'abîme
l'abîme béant
béant où vien-
où vien-
s’engloutir nos
nent s'engloutir
nent nos passions,
passions, nos nos jouissances
jouissances et et nos illusions, mais
nos illusions, mais
bien comme le
bien comme le portique portique majestueux
majestueux d'un nouveau monde,
d'un nouveau monde, où les uns
où les uns

récoltcront, bien
récoltcront, bien malgré
malgré eux, eux, les les fruits
fruits amers
amers que leurs
que leurs faiblesses
faiblesses leur
leur
auront fait semer;
auront fait semer; et d'autres, au
où d'autres,
et où contraire, s'assureront
au contraire, s'assureront par par leur leur
mérite le
mérite le passage
passage
dans
dans des
des sphères plus
sphères plus pures pures et
et plus élevées.
plus élevées. C'est C'est
donc le
donc le Spiritisme
Spiritisme qui nous révèle
qui nous révèle nos destinées futures,
nos destinées futures, et plus ilil sera
et plus sera
connu, plus
connu,
la régénérationmorale et religieuse
plus la régénération morale et religieuse gagneragagnera en élan en élan et et enen
étendue.
étendue.
L'union du
L'union du Spiritisme
Spiritisme avec avec les sciences philosophiques
les sciences philosophiques nous semble,
nous semble,

en etïet,
en etïet, d'une
d'une haute
haute nécessité
nécessité pour
pour
le
le bonheur
bonheur de
de l'humanité
l'humanité et pour
et pour
le
le progrès moral, intellectuel et religieux
progrès moral, intellectuel et religieux de la société moderne; de la société moderne; car car
nous ne
nous ne sommes
sommes plus plus au temps où
au temps où l'on pouvait écarter
l'on pouvait écarter la science hu-
la science hu-
maine et
maine et lui préférer lala foi
lui préférer foi aveugle.
aveugle. La science moderne
La science
moderne est trop sage,
est trop sage,
trop
trop sûre
sûre d'elle-même,
d'elle-méme, et
et trop
trop avancée
avancée dans
dans la
la connaissance
connaissance des lois
des lois
que Dieu a imposées à l'intelligence et et aà lala nature, la trans-
trans-
que Dieu a imposées à Pintelligence nature, pour pour queque la
formation religieuse puisse
formation religieuse puisse avoiravoir lieulieu sanssans son concours. On
son concours. On connaît
connait
 —264—
-264-

trop exactement l'exiguïté

trop exactement Pexiguîté relative
relative de notre globe
de notre pour accorder
globe pour à. l’hu-
accorder a l'hu-
manité place privilégiée
une place privilégiée dans
manité une les desseins
dans les providentiels.
Aux yeux
desseins providentiels. Aux yeux
de tous,
de tous, nous
nous ne
ne sommes
sommes plus qu'un grain
plus qu'un grain de
de poussière dans
dans poussière
l'im-
l`im-
mensité des mondes,
mensité des mondes, et
et l'on
l'on sait
sait que
que
les
les lois
lois qui règlent multitude
cette multitude
qui règlent cette
indéfinie
þÿ í n d éû d'existences
d'existences
nie sont (simples, immuables et universelles.
sont Qsimples, immuables et universelles. Enfin Enfin
les exigences
les de la certitude
exigences de la certitude de
de nos connaissances ont été
connaissances ont été trop
nos forte-
trop forte-
ment approfondies,
ment pour
approfondies, pour qu'une qu'une doctrine
doctrine nouvelle
nouvelle puisse
puisse s'élever
s`élever et
et
se maintenir
se maintenir sans autre
sans base qu'un
autre base mysticisme
qu`un mysticisme touchant
touchant et
et inoffensif.
inoffensif.
Lors
Lors donc que le
donc que Spiritisme veut
le Spiritisme étendre son empire
veut étendre toutes les
empire sur toutes
son surles
classes de la société,
classes de la société, sur
surles hommes supérieurs et intelligents, comme
les hommes supérieurs et intelligents, comme
sur les
sur
âmes délicates
les âmes délicates etet croyantes,
croyantes, il faut qu'il
il faut qu'il se jette, réserve.
jette, sans réserve.
se sans

dans le
dans le courant de la
courant de la penséepensée humaine, et
humaine, et que que par
par sa supériorité
supériorité phi-
sa phi-
losophique
lvsophique il
il sache
sache imposer
imposer à
a la
la superbe
superbe raison
raison le
le respect de
respect de son son
autorité.
autorité.
'
'

C'est cette action

C'est cette indépendante des
action indépendante des adeptes
adeptes du du Spiritisme
Spiritisme que que com-com-

prennent parfaitement
prennent parfaitement
les
les Esprits
Esprits élevés
élevés qui
qui se manifestent.
se manifestent. Celui qui Celui qui
désigne sous
se désigne
se sous le le nomnom de de saint Augustin disait
saint Augustin disait dernièrement
dernièrement ::
¢c Observez
Observez et et étudiez
étudiez avecavec soinsoin les communications qui
les communications qui vous
vous sontsont
faites; acceptez
faites; acceptez ce
ce que
que
votre
votre raison
raison ne
ne rejette
rejette pas, repoussez ce qui la
pas, repoussez ce qui la
choque; demandez
demandez des
des éclaircissements
éclaircissements sur celles qui
sur celles
qui vous laissent
vous laissent
choque;
dans le
dans le doute. Vous avez
doute. Vous avez là. la marche
la la marche a a suivre
suivre pour transmettre aux
pour transmettre aux
générations futures,
générations futures, sans crainte de les voir
sans crainte de les voir dénaturées, dénaturées, les les vérités
vérités queque
vous
vous
démêlerez
démêlerez sans
sans peine
peine dans
dans leur
leur cortège
cortège inévitable
inévitable d’erreurs.
d'erreurs. »n

Voila,
Voilà, en peu
en peu
de
de mots,
mots, le
le véritable
véritable esprit
esprit du
du Spiritisme, celui
Spiritisme, celui que que la
la
science peut
science admettre sans déroger, et celui qui
peut admettre sans déroger, et celui qui nous servira a con- nous servira à. con-
quérir
quérir
l'humanité.
l'humanité. Le Spiritisme, du
Le Spiritisme, du reste,
reste, n'a n'a rien
rien a a redouter
redouter de de son
son
alliance avec
alliance la philosophie, car il repose
avec la philosophie, car il repose sur des faits incontestables,
sur des faits incontestables,
qui ont
qui raison d’être
leur raison
ont leur dans les
d'être dans les lois
lois de
de la la création.
création. C'est C'est aà la. science
la science
en étudier
ää en étudier la portée, et
la portée, et aa coordonner
coordonner les les principes
principes généraux, d'après
généraux, d'après
ce nouvel
ce nouvel ordre
ordre de
de phénomènes.
phénomènes. Car
Car il
il est
est évident
évident que, puisqu'elle
que, puisqu'elle
n'avait
n'avait pas pas pressenti l'existence nécessaire,
pressenti l'existence nécessaire, dans dans l'espace
l'espace qui qui nousnous

entoure,
entoure, des
des âmes
ames trépassées
trépassées ou de celles destinées à. renaître,
ou de celles destinées à. renaître, la
la science
science
doit comprendre
doit comprendre que que sa philosophie première
sa philosophie première était incomplète, etet que
était incomplète, que
des principes primordiaux
des principes primordiaux lui
lui avaient
avaient échappé.
échappé.
La philosophie,
La. au contraire, a tout à
contraire, atout à gagner à. considérer sérieuse-
gagner à. considérer sérieuse-
philosophie, au
ment les faits du Spiritisme; d'abord, parce
ment les faits du Spiritisme; d'abord, parce que que ceux—ci
ceux-ci sont la sanc-
sont la sanc-

tion de
solennelle de son
tion solennelle enseignement moral,
son enseignement et
moral, et que, que, parpar eux,
elle
eux, elle prou-prou-
aux plus
vera aux
vera plus endurcis
endurcis la portée fatale
la portée fatale dede leur inconduite. Mais,
leur inconduite. quelque
Mais, quelque
importante
importante que que soit
soit cette
cette justificationpositive
justification positive de
de ses
ses maximes, l'étude
maximes, l'étude
approfondie des conséquences, qui
approfondie des conséquences, qui se déduisent de constatation de
se déduisent de la
la constatation de
 —265—-
-265-
l'existence sensible
.Pexistence sensible de
de l'â.me l'état non
l'âme à.a l'état non incarné,
servira ensuite
lui servira
incarné, lui ensuite
pour
pour
déterminer
déterminer les
les éléments
éléments constitutifs
constitutifs de
de l'â.me, son
son l'âme,
ses
origine, ses origine,
destinées, et établir
pour établir la
destinées, et pour la loi
loi morale et celle du
morale et celle du progrès animique progrès animique '

sur des
sur des bases certaines et
bases certaines et inébranlables.
inébranlables. De De plus, la plus,
connaissance de
la connaissance de
l'essence
Pessence de de l'åme
l'âme conduira
conduira la la philosophie
philosophie à.à. la connaissance de
la connaissance l’es-
de Pes-
sence des
sence choses et
des choses et dede celle même de
celle même Dieu, et
de Dieu, lui permettra
et lui permettra d'unir d'unir
toutes
toutes les doctrines qui
les doctrines qui lala divisent
divisent dansdans un seul et
un seul même système
et même système
général véritablement
général véritablement complet. complet. Enfin,
Enfin, ces divers développements
ces divers développements de de
la philosophie, provoqués
la philosophie, provoqués par par cette précieuse
cette détermination de
précieuse détermination de
l'essence animique,
Pessence animique, la
la conduiront
conduiront infailliblement
infailliblement sur
sur les
les traces
traces des
des prin-
prin-
cipes
cipes fondamentauxde
fondamentaux de Pancienne cabale, et
l'ancienne cabale, l'antique science
de Pantique
et de science occulteocculte
des hiérophantes,
des hiérophantes, dont dont la la Trinité
Trinité chrétienne
chrétienne est est lele dernier
dernier rayon lumi-
rayon lumi-
neux jusqu'à. C'est
parvenu jusqu`à. nous. C'est ainsi que
neux parvenu nous. ainsi que par simple
par la simple apparition
la apparition
des ames errantes,
des âmes on parviendra, comme nous avons tout lieulieu dede l'es_
l'es-
errantes, on parviendra, comme nous avons tout
pérer,
pérer, à
à constituer
constituer la
la chaîne
chaîne non
non interrompue
interrompue des
des traditions
traditions morales,
morales,
religieuses
religieuses et métaphysiques de
et métaphysiques l'humanité ancienne
de Phumanité ancienne et et moderne.
moderne.
Cet avenir considérable, que concevons à. à. la philosophiealliée
ii

Cet avenir considérable, que nous

nous concevons la philosophie alliée
au Spiritisme, ne paraîtra pas
au Spiritisme, ne paraîtra impossible a ceux
pas impossible à. ceux qui qui ont quelque no-
ont quelque no-
tion cette science,
de cette
tion de science, s'ils
s'ils considèrent
considèrent le le vide principes sur
des principes
vide des sur lesquels
lesquels
fondent les
se fondent
se diverses écoles,
les diverses écoles, et et l'impuissance
Pimpuissance qui qui en résulte pour
en résulte
pour
elles, d'expliquer lala réalité
elles, d'expliquer réalité concrète
concrète et et vivante
vivante de l'âme et
de l'â.me et dede Dieu.
Dieuü
que le matérialisme se figure
(Pest ainsi que
C'est ainsi le matérialisme se figure que les êtres ne sonthque
que les êtres ne sontque des des
phénomènes matériels, semblables
phénomènes matériels, semblables å. ceux que à ceux produisent
que produisent les combinaiéles combinaié
sons des
sons des substances chimiques, et
substances chimiques, que le
et que principe qui
le principe qui lesles anime
anime fait fait
partie
partie d'un
d'un prétendu principe
prétendu principe vital
vital universel.
universel. D'après
D'après ce
ce système
système l'âme
Fame
individuellen'existerait
individuelle n'existerait pas, et Dieu
pas, et Dieu serait être complètement
un être
serait un complétement inutile. inutile.
Les disciples
Les disciples de
de Hégel,
Hégel, de
de leur
leur côté, s'imaginent que
côté, s'imaginent que l'idée, l'idée, ce
ce phé-
phé-
nomène indiscipliné
nomène indiscipliné de de notre âme, est
notre âme, est un élément en
un élément en soi,soi, indépendant
indépendant
de nous; qu'elle
de nous; qu'elle est est unun principe universel qui
principe universel qui se manifeste par
se manifeste l'huma..
par l'huma-
nité
nité et son activité intellectuelle,
et son activité comme
intellectuelle, comme aussi paraussi la
par la naturenature et et sesmer_
sesmer.
veilleuses transformations. Cette
veilleuses transformations. école nie,
Cette école conséquent,
par conséquent, l'indivi-
nie, par l'indivi-
dualité éternelle de
dualité éternelle notre âme,
de notre âme, et
et la
la confond,
confond, dansdans un seul tout,
un seul avec la
tout, avec la
nature. Elle
nature. Elle suppose qu'il existe une identité parfaite
suppose qu`il existe une identité parfaite entre l'univers entre l'univers
visible et
visible le monde
et le monde moralmoral et et intellectuel;
intellectuel; que que l'unl'un et et l'autre
l'autre sont sont le le
résultat de l'évolution progressive et fatale de l`idée primitive,
résultat de l`évolution progressive et fatale de l'idée primitive, univer-
univer-
selle,
selle, de l'absolu en
de l'absolu en un mot. Dieu,
un mot. dans ce
Dieu, dans système, n`a
ce système, également
n'a également
nulle individualité,
nulle individualité, nulle
nulle liberté,
liberté, et
et ne
ne se
se connaît
connaît pas personnellement.
pas personnellement.
Il ne s'est
Il ne s'est aperçu lui-même, pour
aperçu lui-même, pour la la première
première fois, fois, qu'enqu'en i810, 1810, par par
l'entremise
Pentremise de de Hégel, lorsque celui-ci
Hégel, lorsque l'a reconnu
celui-ci l'a. reconnu dans dans l'idéel'idée absolue
absolu
et
et universelle. (Historique)
universelle. (Historique.) f r
 l-»266
r-266 —
_

Enfin,
Enfin, notre école spiritualiste,
notre école vulgairemexitappelée l'éclectisme,
spiritualiste, vulgairementappelée Péclectisme,
considère l'âme comme n'étant
considère l`â.me comme n'étant qu'une force qu'une sans étendue
force sans étendue et sans soli-
et sans soli-
dité, une intelligence* insaisissable dans le corps-humain,
dité, une intelligence‘
insaisissable dans le corps-humain, et qui, et qui, une
une
fois débarrassée de son enveloppe,
fois débarrassée de son
enveloppe, tout en tout conservant
en conservant son individualité-
son individualitvé

son immortalité,
et son
et Nexisteraitvplus ni
immortalité, n'existerait.tplus ni dansle
dansle temps temps
«ni
«ni dans l'espace.
dans l'espa.ce.
Notre
Notre âme
âme serait
serait donc
donc un
un je
je ne
ne sais
sais quoi
quoi sans
sans lien
lien avec
avec ce qui
ce
qui existe,
existe,
et ne
et remplirait aucun
ne remplirait aucun lieu déterminé. Dieu,
lieu déterminé. Dieu, selonselon ce ce même système,
même système,
pas plus
n'est pas
n'est saisissable. Il
plus saisissabtle.
Il est
est la la pensée parfaite, et
pensée parfaite, n'a égalementnui
et n'a þÿ é g a l e m e n tû n i
solidité, ni stabilité, ni forme,
solidité, ni stabilité, ni forme, ni réalité sensible;
ni réalité sensible; c'est c'est un être vide‘;
un» être
vide;
sans notre
sans raison nous
notre raison nous ne ne pourrions
pourrions en avoir
avoir aucune intuition.
intuition. Cepen-
en aucune Cepen-
dant, quels sont
dant, quels sont ceux
ceux qui qui ont inventé l'athéisme,
ont inventé Fathéisme, le scepticisme, le
le scepticisme, le
panthéisme, l'idéalisme,
panthéisme, l'idéalisme, etc.? Ce sont les hommes de raison, les
etc.? Ce sont les hommes de raison, les intel-
intel-
ligents, les
ligents, les savantsl
savants! Les peuples ignorants,
Les peuples ignorants, dont dont les les sensationssom
sensationasont les les
principaux guides,
principaux guides, n'ont jamais
n'ont jamais douté ni de Dieu,
douté ni de Dieu, ni de ni de l'âme,
l'âme, ni‘ ni- de
de
son immortalité.
son immortalité. La raison, seule,
La raison, seule, semble
semble donc donc être être une une mauvaise
mauvaise
conseillère!
conseillère! .
.

Ces doctrines,
Ces on peut s'en convaincre, manquent, en
_

comme on en con-
doctrines, comme peut s'en convaincre, manquent, con-

séquence,
séquence, d'un
d'un principe
principe réel,
réel, stable,
stable, vivant,
vivant, de
de la
la notion
notion de
de l'Etre
l'Etre réel.
réel.
Elles se
Elles meuvent dans
se meuvent dans un un monde zhôellzçqible qui
monde ùwellzlqíble qui ne ne touche
touche point point àà. la la
réalité concrète. Le
réalité concrète. vide de
Le vide leurs principes
de leurs principes se
se reporte
reporte sur
sur l'ensemble
l'ensemble
de leurs
de systèmes, et
leurs systèmes, et les rend aussi
les rend subtils que
aussi subtils vagues et étrangers
que vagues et étrangers à.à.
la réalité des choses. Le sens commun
la réalité des choses. Le sens commun þÿ l u i - m ê m e lui-mêmesen offense,
: s ' e nmalgré
otfense, malgré
le talent
le talent etet la prodigieuse érudition
la prodigieuse érudition de leurs adhérents.
de leurs adhérents. Mais Mais le le Spiri-
Spiri-
tisme
tisme est encore plus
est encore plus brutal
brutal àà leurleur égard,
égard, il renverse tous-ces
il renverse systèmes
tous-ces systèmes
abstraits,
abstraits, en leur opposant
en leur opposant un fait unique
un fait unique :: la réalité substantielle,
.a réalité substantielle, vi- vi-
vante et actuelle
vante et actuelle de
de l'âme
l'âme non
non incarnée. Il la leur montre;
incarnée. Il la leur montre, comme un comme un
être personnel,’ existant dans le temps
être personnel; existant dans le et dans
temps et dans l'espacc, l'espace, bien qu'invi-
bien qu'invi-
sible
sible pour
pour nous:
nous; comme un
comme un être
être ayant
ayant son élément
son élément solide,
solide, substantiel
substantiel
sa force
et sa
et active et
force active et pensante.
pensante. ll‘ ll' nous montre même
nous montre même les les âmes
âmes errantes
errantes
se communiquant aa nous
se communiquant nous par‘ leur
parleur proprepropre initiative!
initiative! Il
Il est
est évident
évident qu'un
qu`un
pareil événement
pareil événement
doit
doit faire‘
faire* crouler
crouler tous
tous ces châteaux de
ces chateaux de cartes, et cartes, et
évanouir, d'un trait, ces
évanouir, d'un trait, ces superbes superbes échafaudages de
échafaudages de fantaisie. fantaisie.
Mais
Mais pour surcroit de
pour surcroît de confusion,
confusion, on on peut prouver aux
peut prouver aux partisans partisans de de
ces doctrines alambiquées,
ces doctrines alambiquées, que que tout
tout homme
homme porte
porte dans
dans sa
sa propre
propre
-
- con
con
science les
science éléments suffisants
les éléments suffisants pour démontrer l`existence
pour démontrer l'existence de de l'âme,
l'â.me,
telle
telle que
que
le
le Spiritisme
Spiritisme l'établit
l'étabIit par
par
les
les faits;
faits; de
de façon
façon que que
leurs
leurs systè-
systè-
non-seulement sont erronés
mes, non-seulement sont erronés à. leur point
mes,
a leur point d'arrivée, mais ils
d'arrivée, mais ils lele
sont à. leur
encore a
sont encore point de
leur point de départ.
départ. Aussi, le plus
Aussi, le sage parti
plus sage qui reste
parti qui reste
prendre aa ces
à.à. prendre ces honorables c'est de
savants, c'est
honorables savants, refondre complètement,
de refondre complétement,
leur philosophie.
leur philosophie. et
et de
de consacrer
consacrer leur
leur profond
profond savoir à la
savoir 21 fondation
la fondation
 —-267—-
-267- _

d'une sc*í0nce,première, plus precise

-d'une sciencepremière, plus pluslconforme
précise et
et plusconforme àà la la ré-alité.
réalité.
=qu’etîectivement
C'est nous portons
Cîest .-qu'ef£ectivctnent nous portons en
en nous-mêmes
nous-mêmes quatre notions
quatre notions
irréductibles, qui-
irréductibles, qui nous
nous autorisent
autorisent à
à affirmer
þÿ a iû rPexistence
m e r
Fexistence de
de notre
notre âme,9
âme
telle que
telle que leSpiritisme présente. Premièrement,
nous la
le Spiritisme nous la présente. Premièrement, nous avons en
nous avons en
nous lesentimentde
nous le-sentimentde notre existence. Ce
notre existence. sentiment ne
Ce sentiment peut se
ne peut révéler
se révéler

que impression
par une impression que
que par une nous recevons de nous—mêmes.
que nous recevons de nous-mêmes. Or, nulle nulle Or,
impression nevsetfait
impression nevselfait sur sur un objet privé
de solidité et
un objet privé de solidité et d'étendue; de de Œétendue;
sorte
sorte que, par
que. par
le
le «seul
seul fait
fait de
de sensations,
nos sensations, nous
nos nous devons
devons induire
induire que
que
nous avons
nous avons en musrun élément
en nonsrun ‘sensible, subtil,
,élément sensible, subtil, étendu
étendu etet résistant
résistant ::
cïest-àdire, une substance.
c'.est-à~dire, une Secondement,
substance. Secondement, nousnous avons
avons en la con-
nous la
en nous con-
science. dîun élément actif, qui
causateur, qui se
science. dîun élément actif, causateur, manifeste dans notre
se manifeste dans .notre
volonténnotrelpensée-ret En conséquence,
actes. En
volonté,«notrelpcnsée=et nos actes.nos conséquence, il
il est encoreévi-
est encoreévi-
dent que
dent que nous possédons
posádons
nous en nous un second
second élément:
élément:
en nous un une force. Donc,
force. Donc, une

par le seul fait qme=nous nous

par le seul fait quemous nous sentons
sentons etet que nous nous savons,
que nous nous savons, nous nous
devonsconclure
devonsconelure quexnons renfermons deux éléments constitutifs,
quelnous renfermons deux éléments constitutitls, force
force
substance; dest-à-dire
et substance;
et c'est~à-dire une une dualité animique.
essentielle, animique.
dualité essentielle,
Mais. ces deux
Mais. ces notions primitives
deux notions primitives ne
ne sont
sont pas les seules que nous
pas les seules que nous
porlonsienvmus.
portonaennous. Nous
Nous nous
nous concevons
concevons encore,
encore, en
en troisième
troisième lieu,
lieu, une
une

:maté personnelle,
unité originale, qui reste toujours identique
personnelle, originale, qui reste toujours identique à. elle-même; à. elle-même;
et quatrièmement,
et quatrièmement, une destinée également
une destúzée personnelle; car
également personnelle; tous, nous
car tous, nous
cherchons notre bonheur
cherchons notre bonheur et nos propreset nos propres convenances dans toutes
convenances dans toutes les
les
circonstances
circonstances de notre vie.
de notre vie. De manière qu’en
De manière joignant
qu`en joignant ces
ces deux
deux nou-
nou-

velles notions, qui

velles notions, constituent notre
qui constituent notre double
double aspect, aux deux
aspect, aux deux précé-
précé-
dentes,
dentes, nous
nous reconnaissons
reconnaissons que
que
notre
notre être
être renferme
renferme quatre przhczjzes
quatre prùzczpes
bien
bien distincts
distincts :: sa dualité Jessence
sa dualité a"essence et sa dualité
et sa d'aspect.
-dualité d'a.¢pect.
-Or, comme ces
-Or, comme ces quatre éléments
quatre éléments de la de la connaissance
connaissance ‘de notre moi,
«de notre moi,
qui
qui nous
nous portent
portent à.
à. nous
nous affirmer
affirmer personnellement,
personnellement, sont
sont des
des notions
notions
indépendantes
indépendantes du du corps, qu’elles n°ont
corps, qu'elles n’ont aucun rapport avec
aucun rapport notre en-
avec notre cn-

veloppe matérielle,
veloppe matérielle, il
il «est
«est péremptoire
.pércmpboire et
et évident,
évident, pourpour tout
tout esprit
esprit
juste
juste et et non prévenu, que
non prévenu, que -notre être dépend
notre être dépend d'un d’un principe
principe invisible,
invisible,
parce qu’elle
telle, parce
nommé Ame;
nommé Ame; et et que cette âme
que cette existe comme
âme-existe comme telle, qu'elle aa.
substance
une substance et
une et uneforce,
uneforce, une unité
une unité et destinée.
une destinée. ‘propres
et une et per-
*propres et per-
sonnettes.
sonnelles.
Tels
Tels sont les quatre
sont les quatre éléments primordiaux de
éléments primcrdiaux de notre individualité
notre individualité
animique,
animique, dont chacun de nous porte
dont chacun de nous la. notion
porte la. notion dans sondans sein, et
son sein, et
qu'aucun homme
qu`aucun homme ne ne saurait récuser. En conséquence,
saurait récuser. En comme
conséquence, comme nous nous
l'avons dit, la
Pavons dit, la philosophie possédé, de
philosophie aa possédé, de tous
tous les temps, les
les temps, éléments
les éléments
suffisants pour
suffisants la connaissance (le l'âme, telle
pour la connaissance de l`â.me,
telle que
que le lc Spiritisme
Spiritisme nous nous
la fait connaître. Si donc
la fait connaître. Si donc jusqu'à jusqu'à. présent la raison humaine n'a pas
présent la raison humaine n'a pas
réussi
réussi a à construire
construire une une métaphysique
métaphysique vraie vraie et et utile qui lui
utile qui lui ait l'air.
ait fait
 '

—268—
-268-

O'
comprendre que
comprendre
l'âme doit
que l'ãme être considérée
doit être considérée comme
comme un être réel,
un être réel, indé-
indé-
pendant du
pendant du corps,
et capable
corps, et capable
d'exister
d`exister par elle-même,substantiellement
par elle-même,substantiellement
et dans le
virtuellement, dans
et virtuellement, le temps
temps et dans l'espace,
et dans c'est qu'elle
l'espace, c'est dé-
qu'elle aa dé-
daigné l'observation directe des faits de conscience,
daigné Pobservation directe des faits de conscience, et que,
et dans
que, dans
son orgueil
son et
et sa suffisance,
suffisance, la raison
la raison s'est
s'est mise
mise au lieu
au lieu et place
et place de
de la
la
orgueil sa
réalité.
réalité.
D'après
D'après ces
ces observations on
observations on peut comprendre combien
peut comprendre importe à.à.
combien ilil importe
la philosophie
la
de s'unir au Spiritisme, puisqu'elle
philosophie de s'unir au Spiritisme, puisqu'elle en retirera Pavantage
en retirera. l'avantage
de
de se créer une
se créer une science première sérieuse
science première sérieuse et et complète,
complète, fondéefondée sur sur lala
connaissance de
connaissance l'essence de l'âme
de Pessence de l'â.me et des quatre et des conditions
quatre conditions de de sa sa

réalité. Mais
réalité. Mais il n'est pas
il n'est moins nécessaire
pas moins nécessaire au au Spiritisme
Spiritisme de s'allier avec
de s'allier avec
la philosophie,
la philosophie, parce parce que que ce
ce n'est
n'est que
que parpar elle
elle qu'il pourra
qu'il pourra établir
établir la
la
certitude
certitude scientifique des spirites qui
scientifique des faits spirites qui font la base fondamentale
faits font la base fondamentale
'
'de
de sa croyance, et d'en tirer les conséquences
sa croyance, et d'en tirer les conséquences importantes importantes qu'ils qu'ils con-
con-

tiennent.
tiennent. Sans Sans doute il suffit
doulc il suffit au bon
au bon sens de voir
sens de voir un un phénomène
phénomène pour pour
v
,croire
,croire à. à sa réalité; et
sa réalité; et beaucoup
beaucoup s'en s'en contentent;
contentent; mais mais lala science
science a a eueu

trop
souvent
trop souvent des des motifs
motifs de
de douter
douter des
des protestations
protestations du
du sens
sens com-
com-

mun, pour
mun, ne
ne paspas se méfier des
se méfier des impressions
impressions de nos
de sens et
nos sens et des illu-
des illu-
pour
sions de
sions de notre imagination.
notre Le bon sens ne
imagination. Le bon sens ne suffit donc pas suffit donc pas pour éta-
pour éta-
scientifiquement la réalité de la présence présence des Esprits
blir scientifiquement
blir la réalité de la des Esprits autour de
autour de
nous.
nous.
Pour
Pour en
en être
être certain
certain d'une
d'une façon irréfutable,
façon irréfutable, il
il faut
faut établir
établir
rationnellement,
rationnellement, d'après d'après les lois générales
les lois générales de de la création, que
la création, que leur
leur
existence est nécessaire
existence est nécessaire par elle-même,
par elle-même, que et
et que leur
leur présence invisible
présence invisible
n'est
n'est que la confirmation des
la confirmation des données
données rationnelles
rationnelles et scientifiques,
et scientifiques,
que
nous venons d'en indiquer quelques-unes d'une
telles
telles que que nous venons d'en indiquer quelques-unes manière
d'une manière
sommaire.
sommaire. Ce Ce n'est donc
n'est donc que que parpar la méthode philosophique
la méthode philosophique que l'on
que l'on
peut obtenir ce résultat. C'est là. un travail nécessaire à. l'autorité du
peut obtenir ce résultat. C.'est là. un travail nécessaire à l'autorité du
Spiritisme, etet Gest
Spiritisme,
c'est la philosophieseule
la philosophie seule quiqui peut
peut luilui rendre
rendre ce service.
ce service.
‘"
En général, pour
En général,
réussir
pour réussir dans
dans quelque entreprise
quelque entreprise que ce soit,
que ce soit, ilil est est
'
nécessaire de
nécessaire de joindre joindre la connaissance des principes
la connaissance des principes aà l'observation
l'observatiou
des faits.
des Dans les
faits. Dans les circonstances particulières au
circonstances particulières au Spiritisme,
Spiritisme, il est bien
il est bien
plus nécessaire
plus nécessaire
encore
encore de
de procéder
procéder de
de cette
cette manière
manière rigoureuse
rigoureuse pour pour
arriver à.à la vérité, parce
la vérité, parce notre nouvelle
que notre
que nouvelle doctrine touche à.à. nos
doctrine touche nos
arriver les plus élevés,
intérêts les plus
intérêts chers
plus chers et et les
les à ceux qui constituent
plus élevés, à ceux qui constituent notre notre
présent et
onheur présent et éternel.
éternel. En En conséquence,
conséquence, l'union l'union du Spiritisme
du Spiritisme
qonheur
tt de
dela la. philosophie
philosophie est
est de
de la plus
la plus haute
haute importance
importance pour lepour le succès
succès
l

:iee nos efforts et

nos efforts l'avenir de l'humanité.
pour l'avenir de l'l1umanité.
et pour
F. HsnnsNscnNnlnsn.
F. Hsaasnscnmnlnsn.
 —269—
-269-

Questions et
et problèmes
i'
'

Quentionn problèmes s .

Sur lexpiafion etet lépreuve.

Sur l'expia1ion l'épreuve.
Moulins,
Moulins, 88 juillet
juillet i863.
l863.
Monsieur vénéré maître,
et vénéré
Monsieur et maitre,
Je viens soumettre
Je viens soumettre à votre appréciation
à votre appréciation une question qui
une question
qui aa été
été dis-
dis-
cutée
cutée dans
dans notre petit groupe
notre petit groupe et et que
que
nous n’avons
nous n`avons pu
pu
résoudre
résoudre par
par
nos propres lumières;
nos propres lumières; les
les Esprits eux-mêmes,
Esprits eux-mêmes, que que nous
nous avons
avons consul-
consul-
tés, n’ont
tés, pas répondu
n'ont pas répondu assez catégoriquement pour
assez catégoriquement pour nousnous tirer
tirer dudu
doute. J’ai rédigé une petite
doute. J'ai rédigé une note
petite note que que je prends la liberté de vous
je prends la. liberté de vous
adresser, dans laquelle
adresser, dans j’ai
laquelle j'ai réuni
réuni les
les motifs
motifs mon opinion person-
de mon
de opinion person-
nelle qui
nelle qui ditfère
diiïère de
de celle
celle de
de plusieurs
plusieurs de
de mes
mes collègues.
collègues. L’opinion
L'opinion de de
derniers est
ces derniers
ces est que Pexpiation
que l'expiation a. lieu
a. lieu même
même pendant Pincarnation,
pendant Pincarnation,
s'appuyant
s'appuyant sur sur ce cette expression
que cette
ce que expression aa été employée dans
été employée dans maintes
maintes
communications, et notamment dans le Livre des Esprits.
communications, et notamment dans le Livre des Esprzïs.
vous prier d'être
donc vous donner votre
Je
Je viens
viens donc prier d’être assez
assez bon pour nous
bon pour nous donner votre g
avis cette question.
sur cette
avis sur Votre décision
question. Votre décision fera loi pour
fera loi nous, et
pour nous, et chacun
chacun
_
-de nous
de nous fera volontiers le
fera volontiers sacrifice de
le sacrifice de sa manière de
sa manière voir pour
de voir pour se ran-
se ran-
ger
ger sous
sous le
le drapeau
drapeau que planté
que vous avez planté et que
vous avez et vous soutenez
que vous soutenez d'une d’une4
manière si
manière si ferme
ferme etet si sage.
si sage.
Recevez, monsieur
monsieur et maître, etc.
V

Recevez, cher maître,

et cher etc.
«T. T.
« T. T. r 1

« Plusieurs communications,
« Plusieurs émanant d’Esprits
communications, émanant différents, qualifient
d'Esprits différents, qualifient
indistinctement deæpiatzbns ou
indistinctement d`e.z*pz21tzbns Ύpreuves, les
ou d'épremves, maux et
les maux les tribu~
et les tribu»
formant le
lations formant
lations le lot
lot de
de chacun
chacun de de nous, pendant notre
nous, pendant
incarnation
notre incarnation
sur cette
-sur cette terre.
terre. llIl résulte
résulte de cette application
de cette application de
de deux
deux mots, bien
mots, bien
différents dans leur signification, à même idée, certaine
'

dilïérents dans leur þÿ s i g n iû c a une å. une

t i o même
n, une
idée, une certaine con-
con-
fusion,
fusion, peu peu importante,
importante, sans sans doute,
doute, pour pour les Esprits dématérialisés,
les Esprits dématérialisée,
mais qui
mais donne lieu entre incarnés à. des discussions
qui donne lieu entre incarnés à. des discussions qu`il
serait bon
qu’il serait bon
de faire cesser
de faire cesser par une þÿ
par une d éû n claire
définition i t i o net
claire précise et
et précise des explications
et des explications
fournies
fournies par des Esprits
par des supérieurs, lesquelles
Esprits supérieurs, fixeraient d‘une
lesquelles íixeraient d`une ma- ma-
nière irrévocable ce
nière irrévocable point de
ce point de doctrine.
doctrine. .
_

d’abord ces sens absolu, il apparaît

l

« Prenant d'abord
a Prenant deux mots
ces deux dans leur
mots dans leur sens absolu, il apparaît
que Feæpiation
que l'e.z*piatzbn
serait
serait le
le châtiment,
châtiment, la
la peine imposée
peine imposée pour pour le
le rachat
rachat .

d'une faute, avec

d'une faute, avec parfaite connaissance,
parfaite connaissance, de
de la
la part
part du
du coupable puni,
coupable puni,
de
de la
la cause
cause de ce châtiment,
de ce châtiment, dest-a-dire
c'est-à.-dire de
de la
la îïzute
faute à.
à. expier.
expier. On com-
On com- . .
 —270—
--270-

prend que l'expiation

prend que l'expiation dans
dans ce sens est
ce est toujours
sens imposée par
toujours imposée
Dieu.
par Dieu.
«Lkÿzreuve n'implique
«L'épreuve réparation, elle peut
peut être
idée de elle être
n'imp|ique aucune idée de réparation,
aucune

volontaire ou imposée,
volontaire imposée, maisel-le
ou iflestpatslaconséquencerigoureuse
maisel-lk-:1i*est*pafs°*la'covnséquence rigoureuse
et immédiate
et immédiate des fautes commises.
des fautes commises.
u L'épreuve est de constater l'état
«
moyen de constater
L'ópreuve est un moyen
un l'état d'une
d` une chose pour recon-
chose pour recon-
naître si elle est de bonne qualité. Ainsi on fait subir une épreuve
naître si elle est de bonne qualité. Ainsi on fait subir une à un
épreuve a un
cordage, à.
cordage, à. un un pont, a une
pont, à. pièce d`artillerie,
une pièce d'artillerie, non
non pas à
pas à. cause de leur
cause de leur
‘état antérieur, mais
-état antérieur, mais pour s'assurer qu'ils sont
pour s'assurer qu`ils propres au
sont propres service
au service
pour lequel
pour lequel
ils
ils sont
sont destinés.
destinés.
«c De même,.par extension,
De même,.par extension, 'on
'on a appelé épreuves" de
*a appelé
épreuves lævvæe, þÿ
de larme, l'en-
l'en:
semble des
semble moyens physiques
des moyens physiques ouou moraux qui révèlent-
moraux qui l'existence ou
révèlent Fexistence ou*
l'absence desrqualités de l'âme,
Pabsence deequalités de quiwétablissent salperfiectîon
l'âme, quivétablissent ou.les
ou.les
þÿ s a l p e rû e c t i o a pro‘-
pm*
grès qu'elle
grès qu'elle a faits vers
a. faits cette perfection
vers cette
perfection finale.
finale. ,
.

que Pezpiatzbn
«ll paraîtrait
«ll donc logique-d'admettre
paraîtrait donc logique ~d`admettre que l'expùmbn proprement
proprement
dite, et
dite, et dans
dans le
le sens absolu de ce mot, a lieu
sens- absolu de ce mot, a lieu dans dans la vie spirituelle
la vie spirituelle
après
après lala désincarnation
désincarnation ou ou mort corporelle; qu'elle
mort corporelle; qu'elle peut être plus
peut être plus ou ou
moins longue, plus
moins longue, plus ouou moins pénible,.suivant la gravité
moins pénible,.suivant la gravité des»
des* fautes;
fautes;
mais qu'elle
mais qu'elle est complète dans
est complète l'autre‘ monde<~et'se
dans l'autre* termine toujours
mondeoetse termine toujours
par
par
un ardent
un ardent désir
désir de
de recevoir
recevoir une.
une. nouvelle
nouvelle incarnation, pendant
incarnation, pendant
laquelle des épreuves
laquelle des épreuves choisies imposées devront
ou imposées
choisies ou faire faire
devront faire faire à.à. l'âme
l'â.me
le progrès la perfection
le progrès vers la perfection quenses
vers fautesantérieures l'ont
quelses þÿ : f a u t e s . a u t Font empêchée
é r i eempéchée
ures
d'accomplir.
dfaccomplir.
’
*

a Ainsi
« donc, ilil ne
Ainsi donc, ne conviendrait
conviendrait pas d'admettre qu'il yy aa ezpzhtzbn
pas d'admettne qu'il .ezpzbtzbn
sur la
sur terre, pas
la terre, pas même
même qu'elle,puisse exister:exceptionnellement, car
qu'elle.puisse exister:exceptionnellement, car
il faudrait
il faudrait admettre
admettre aussi la connaissance
aussi la des fautes punies;
connaissance des fautes punies; or
or cette
cette

que dans la vie d'outre-tombe. Ueæpiatiun

connaissance n'existe que
connaissance n'existe dans la vie d'outre-tombe. L'e.z*pz`atz`on sanssans
cette connaissance. serait une ‘lnrbanie
cette connaissance. serait une *barbarie sans utilité et: nesaccortierait
sans utilité et: þÿ n e * s ' a c c 0 r d 0 l ' 8 : î t
ni avec la
ni avec justice ni
la justice ni avec la. bontéde
avec la bontéde Dieu.
Dieu.
que desrépreuves,
a On ne
« On
ne peut concevoir, pendant
peut concevoir, pendant l'incarnation,
Pincarnation, que des=épr¢'llv08,
car, quels que
car, quels que soientsoient les
les maux et les tribulations
maux et les tribulations de cette. terre, ilil
de cetteterre,
est impossible de
est impossible de les considères comme
les considérer-~ pouvant constituer
comme pouvant constituer une expia-
une e.rpía-
tzbn suffisante
tzbn suffisante pour pour des fautes. de quelque
des fautes. de gravité. Pense-t~on qulun
quelque gravité. Pense-bon qu'un
coupable
coupable déféré
déféré à.
à. la
la justice
justice des-hommes
des-hommes se
se trouverait
trouverait bien-.
bien-. puni
puni sisi .von
«on
le condamnait à.à. vivre
le condamnait vivre comme
comme le moins heureux
-le moins heureux de nous? Nïexagérons
de nous? Nïexagérons
donc pas
donc limportance des
pas limportance des maux
maux de de cette terre pour
cette terre pour nous faire un
nous faire un
mérite de les avoir
mérite de les avoir supportés. L'épreuve consiste plus
supportés. Uépreuve consiste dans
plus' dans la la ma-
ma-
nière
nière dont
dont les maux ont
les maux ont été supportés que
été supportés que «dansvleur.
«dansvleur intensité qui,
intensité qui,
le bonheur
comme le bonheur terrestre,
comme est toujours
terrestre, est relatif pour
toujours relatif chaque
pour chaque
individu.
individu.
c Les
« caractères distinctifs
Les caractères distinctifs de l'exprime): et
de l'e.'qnbtzbn .
À
de l'éprewe—
et de l'épreuee* sont
sont que
que
la première
la première est
est toujours impusée
toujours imposée et que et sacauserdoit être» connuede
que sacausevdoit être connuede
 —27i-—
-271-
celui qui
celui la subit,
qui la subit, tandis
tandis que la seconde peut être
que la seconde peut volontaire, c'est-à.-
être volontaire, c'est-à.-
dirc choisie
dire par l’Esprit,
choisie par l'Esprit, ou imposée par Dieu
ou imposée par Dieu même, à. défaut
même, a défaut de de
choix; de plus elle se conçoit très bien sans
choix; de plus elle se conçoit très bien sans cause connue, cause puisqu'elle
connue, puisqu'elle
pas nécessairement la conséquence
n'est pas
n'est nécessairement la conséquence des fautes passées.
des fautes passées.
‘En
c -En un
« mot: Vexpiation couvre le passé;
un mot: Pexpiation couvre le l'épreuve ouvre
passé; l'épreuve l'avenir.
ouvre l'avenir.
Le-numérode
« Lenuméro
« de juillet
juillet de
de la
la Revue
Revue spirite
spzríte contient
contient un
un article
article intitulé
intitulé ::

Eæpiution tmeslre,
E.z*pz`atz`on terreslre, qui qui semblerait
semblerait contraire
contraire à
à l'opinion émise
l'opinion émise ci- ci-
dessus; cependant, en
dessus; cependant, lisant attentivement,
en lisant attentivement, on verra que
on verra
que Peæpialion
l'e.z'pz'alz`on
véritable
véritable areu lieu
þÿ a : 'lieu pendantla vie
e u pendantla. spirite, etet *que
vie spirite, que la position que
la position Max a
que Max a
occupée
occupée pendant
pendant sa dernière incarnation
sa dernière incarnation n'est réellement que
n'est réellement le genre
que le genre
d'épreuves qu'il
d`épreuves qu'il a choisies
a choisies ou qui lui
ou qui lui ont
ont été
été imposées,
imposées, et
et ldont
.dont il il est
est
sorti victorieux: mais que,pendant incarnation,
sorti victorieux :* mais que,pendant toute cette incarnation, ignorant de
toute cette ignorant de
sa position antérieure,
sa position antérieure, il vne pouvait profiter en
il ne pouvait profiter en rien rien d'une expiation
d'une expiation
sansobiet.
sansobiet.
«Cette question
«Cette question estest peut-être plutôt une
peut-être plutôt une question
question dede mots
mots que de
que de
principeuEnetïet, il
il a été
été dit
dit
þÿ p r i n o i p e . * E n ~ eû ` e t ,
a bien
bien souvent:
souvent: «Ne
«Ne vous
vous attachez
attachez pas
pas
aux mots,
aux voyez le
mots, voyez le fond
fond de
de la pensée. r Dans
la pensée. Dans tous les cas,
tous les
» il convient,
cas, il convient,
pour nous qui
pour nous qui nous
nous entendons
entendons au au moyen
moyen *des mots,
d'être: bien
‘des mots, d'être= fixés
bien fixés
sur le
sur le sens qu'on yy attache.
sens qu'on attache. n þÿ :

Réponse.
Réponse. distinction établie
La distinction
La
—-
--
par l'auteur
établie par Pauteur de ila notice
de ila notice ci-
ci-
dessusentre le caractère
dessusentre le caractère de
de Pexpiation
Pexpiation et
et celui
celui des
des épreuves est par-
épreuves est par-
faitement juste,
faitemexit et cependant
juste, et cependant nous saurions partager
ne saurions
nous ne partager son opinion en
son opinion en
ce
ce qui concerne l'application de cette théorie à. la situation de l`homme
qui concerne de cette théorie à. la situation de l'homme
Papplication
sur
sur la.
la terre.
terre.

Uexpiation implique
Uexpiastion implique nécessairement
*nécessairement l'idée l'idée d’un châtiment plus
d'un châtiment plus ou
ou
moins pénible, résultat
moins pénible, résultat d'nne d'une faute
faute commise; l'épreuve
commise; l`épreuve implique tou- implique tou-
jours celle d`une infériorité réelle ou présumée,
jours celle d'une infériorité réelle ou présumée, car car celui qui est arrivé
celui qui est arrivé
point culminant
au pointe
au culminant où où ‘il aspire n?a.plus.
*il aspire besoin
besoin
þÿ n ? a = . p l u s : d'épreuves.
d"épreuves. Dans cer-
:Dans cer-
tains cas,
tains l'épreuve se confond avec Pexpîation,
cas, Pépreuve se confond avec c'est-audits
Pexpiation, c'est-àmdire que l'ex-
que l`ex-
piation peut
piation peut =servir d'épreuve, et
=servir *d`é-preuvve, et réciproquement.
réciproquement. Le candidat qui
Le candidat qui se
se

présentepour
présentepour obtenir obtenir un ungrade, suhitune
grade, suluitune épreuve; épreuve; s'il
s'il échoue,
échoue, ilil lui
lui
faut‘ recommencerai travail
faut*recommeucer»1m travail pénible pénible;;. nouveau travail est la punition
ce
ce nouveau travail est la punition
de
de lala .négligence apportée dans
négligence apportée dans le le premier;
premier; laseconde épreuve devient
laseconde épreuve devient
ainsi une expiation.
ainsi une ;Pour.le condamné’ ànqlli l'on
Yon
expia.tion.¢Pour.le' þÿ c u m l a 1 n n é ' à i . : q uespérer fait
fait espérer
i un un adou-
adou-
cissetnent
cissement -ou une
-ou une commutations-il»seconduit
þÿ c o m m u t a t i o
seoonduit
n » s * i l : bien.
bien, la
la peine:
peine' est
est à la.
à la
foisimeespiafion pour-sa faute,
p i a t * i þÿ
þÿ t ` o i s : u n e . e upour-*sa et une épreuve
o nt ` a u t e , : eépreuve
une t pour son sort
pour son sort futur;futur;
si, a : s sortie
acsa-
si, þÿ sortie
a.~ de prison,
de prison, ilil n'est
.nïest pas meilleur, l'épreuve
pas meilleur, lfépreuve est nulle, et
est nulle, et un
un
châtiment annèneraiune
nouveau.châtiment ainèneraune nouvelle épreuve.
nouveau. nouvelle épreuve.
.«Si nous considérons
.Si nous considérons maintenant l'homme
maintenant Phomme sur
sur la terre,_-nous
la voyons
terre, :nous voyons .
 —272—
-272-

*qu'il
qu'il yy endure des maux de
endure desmaux de toutes
toutes sortes et
sortes et souvent cruels; ces
souvent cruels; maux
ces maux
ont une cause; or,
ont une cause; or, à
it moins
moins de
de les
les attribuer
attribuer au
au caprice du Créateur, on
caprice du Créateur, on
'

est forcé d'admettre cette est nous—mêmes,

que cette cause est en nous-mêmes, et que
est forcé d'admettre que cause en et les
que les
misères que
misères nous éprouvons
ne être le résultat de nos vertus;
peuvent
que nous éprouvons ne peuvent être le résultat de nos vertus;
donc,elles ont
donc, elles ont leur source dans
leur source dans nos imperfections. Qu'un Esprit
s'in-
nos imperfections. Qu'un Esprit s'in-

carne sur
carne la terre
sur la au sein
terre au sein de la fortune, des
de la des honneurs fortune,
honneurs etet de les
toutes les
de toutes
jouissances matérielles,
jouissances on pourra dire subit de qu'il
l'entraî-
matérielles, on pourra dire qu'il subit Pépreuve de l'entraî~ l'épreuve
nement;
nement; pour celui
pour celui qui qui tombe dans le malheur par
tombe dans le malheur son inconduite
par son inconduite ou ou

imprévoyance, c'est l'expiation

son imprévoyance,
son
c'est de ses fautes
l'expiation de ses fautes actuelles, actuelles, et l'on peut
et l'on peut
dire qu'il
dire qu'il estest punipuni par où il a péché. Mais
par où il a péché.
Mais que que dira-t-on
dira-t~-on de de celui qui,
celui qui,
depuis naissance,
sa. naissance, est aux prises avec avec les les besoins
besoins et les
les privations,
depuis sa est aux prises et privations,
.
qui
qui traîne
traîne une une existence misérable et
existence misérable et sans
sans espoirespoir d'amélioration,
d'amélioration, qui qui.
succombe sous le poids
succombe sous le d'infirmités congéniales,
poids þÿ d ` i nû r congéniales,
mités sans avoir ostensible-
sans avoir ostensible-
ment rien
ment rien faitfait pour mériter un
pour mériter un pareil
pareil sort?
sort? Que
Que ce
ce soit une épreuve ou
soit une épreuve ou
expiation, la position
une expiation,
une
la position n'en
n'en est
est pas
pas
moins
moins pénible,
pénible, et
et n'en
n'en serait pas
serait pas
plus équitable
plus équitable au
au point
point de
de vue
vue de
de notre
notre correspondant,
correspondant, puisque si puisque si
l'homme ne se souvient
Phomme ne se souvient pas de pas de la
la faute, il
il ne se
faute, ne se souvient pas souvient davantage
pas davantage
d'avoir choisi
d'avoir l'épreuve. Il
choisi l'épreuve. ll faut
faut doncdonc chercher
chercher ailleurs ailleurs la solution de
la solution de
la question.
la question. .
-

Tout
Tout effet
effet ayantayant une une cause, les misères humaines
cause, les misères humaines sont sont desdes elïets qui
elïets qui
doivent
doivent avoir
avoir une
une cause;
cause; si
si cette
cette cause
cause n'est
n'est pas
pas
dans
dans la
la vie
vie actuelle,
actuelle,
.
elle
elle doit être dans
doit être dans la la vie
vie antérieure.
antérieure. De De plus,plus, en en admettant
admettant la la justice
justice
de Dieu, ces
de Dieu, ces effets
þÿ eû `doivent
doivent
ets avoir une
avoir relation plus
une relation moins
ou moins intime
intime
plus ou
les actes
avec les actes précédents,
avec précédents, dont ils sont à. la fois lele châtiment
dont ils sont à. la fois châtiment pour pour le
le»
passé, et Fépreuve
passé, l'épreuve pour
et pour l'avenir.
l`avenir. Ce
Ce sont
sont des
des expiations
expiations en
en ce
ce sens
sens»

qu'il
qu'il sont
sont la la conséquence
conséquence d'une d'une faute,
faute, et et des épreuves par
des épreuves rapport au
par rapport au
profit
þÿ qu'on en retire. La raison
oû t en retire. La raison nous dit que
p r qu'on nous dit Dieu
que Dieu ne peut ne peut frapper
frapper un un
innocent; donc,
innocent; donc, si si nous
nous sommes
sommes frappés,frappés, c'est c'est que que nous
nous ne
ne sommes
sommes pas
pas
innocents :: le
innocents le mal
mal que que nous
nous ressentons
ressentons est
est le
le châtiment,
châtiment, la
la manière
manière
dont nous le
dont nous le supportons
supportons est l'épreuve.
est l'épreuve.
Mais
Mais il
il arrive
arrive souvent
souvent que, la faute ne se
que, la faute ne trouvant pas
se trouvant pas dans
dans cette vie,
cette vie,
'

on accuse la
on accuse la justice justice de Dieu, on nie sa bonté, on doute même de son
de Dieu, on nie sa. bonté, on doute même de son
existence; là,
existence; précisément, est
là., précisément, l'épreuve lala plus
est Pépreuve plus scabreuse
scabreuse :: le le doute»
doute*
sur la divinité. Quiconque admet
sur la divinité. Quiconque admet un un Dieu souverainement juste
Dieu souverainement juste et bon
et bon
doit
doit se dire qu'il
se dire qu`il ne
ne peut agir qu'avec
peut agir qu`avec sagesse, sagesse, même
même dans
dans ce que
ce nous
que nous
ne comprenons pas,
ne comprenons pas, etet que si nous subissons
que si nous
subissons une peine, c'est
une peine, c'est queque nous.
nous
l'avons méritée; donc c'est
l'avons méritée; donc c'est une expiation. une expiation. Le Spiritisme,
Le Spiritisme, par par la la révé-
révé-
lation de
lation de la grande loi
la grande loi de
de la la pluralité
pluralité des des existences,
existences, lève compléte-
lève compléte-
ment le
ment voile
le voile sur sur cece que
que
‘cette
cette question
question laissait
laissait d’obscur;
d'obscur; il
il nous
nous apprend
apprend
. . que,
que,
si
si la
la faute
faute n'a. pas
n'a. pas été
été commise
commise en cette
en cette vie,
vie, elle
elle l'a.
l'a. été dans
été dans une une
 —273
-273 —
-

autre,
autre, et qu'ainsi lala justice
et qu'ainsi de Dieu
justice de suit son_
Dieu suit cours
son_ cours en nous
en nous punissant
punissant
par où nous avons
par où nous péché.
avons péché.
Vient
Vient ensuite la
ensuite la gravegrave question
question de l`oubli qui,
de l'oubli selon notre
qui, selon notre corres-corres-
pondant, enlève aux maux de la vie le
pondant, enlève aux maux de la vie le caractère de l'expia.tion. caractère de Pexpiation. C'est G'csl
une
une erreur; donnez-leur
erreur; donnez-leur le nom le nom que vous
que vous voudrez,
voudrez, vous
vous ne
ne ferez
ferez pas
pas
qu'ils
qu'ils ne
ne soient
soient pas
pas
la
la conséquence
conséquence d'une
d'une faute;
faute; si
si vous
vous Pignorez,
Pignorez, le le
Spiritisme
Spiritisme vous
vous l'apprend.
l'apprend. Quantà Quanta l'oubli
l'oubli des
des fautes
fautes elles-mêmes,
elles-mêmes, il n'a. il n'a
point les
point conséquences que
les conséquences que vous
vous lui lui åttribuez.
attribuez. Nous Nous avonsavons démontré
démontré
ailleurs
ailleurs que le souvenir
que le souvenir précis précis de ces fautes aurait des inconvénients
de ces fautes aurait des inconvénients
extrêmement graves, graves, en en ce ce qu'il nous trouhlerait, nous humilierait à.à.
extrêmement qu'il nous troublerait, nous humilierait
nos propres yeux et
nos
propres yeux et à
å. ceux
ceux de
de nos
nos proches; qu'il apporterait
proches; qu'il apporterait une une per- per-
turbation dans
turbation dans les les rapports sociaux,
rapports sociaux, et
et que, par
que, par
cela
cela même, il
même, il entra- entra-
verait
verait notre libre arbitre.
notre libre arbitre. D'un D'un autre côté, l'oubli
autre côté, l’ouhli n'estn'est point
point aussiaussi
absolu qu'on
absolu le il n'a
suppose; il n'a lieu que
qu'on le suppose; lieu pendant la vie extérieure de
que pendant la vie extérieure de
relation, dans l'intérêt
relation, dans Pintérêt même de l'humanité; mais la vie
même de l'humanité; mais la spirituelle
vie spirituelle
n'a pas
n'a pas de de solution
solution de de continuité;
continuité; l'Esprit, l'Esprit, soit
soit dans
dans Perraticité,
Perraticité,
soit dans ,, ses
soit dans ses moments d'émancipation , se
moments d'émancípation , se souvient parfaitement,
souvient parfaitement,
et ce
et souvenir lui
ce souvenir laisse une
lui laisse intuition qui
une intuition qui se traduit par
se traduit par lala voix
voix de de la la
conscience qui
conscience qui l`avertit de ce qu'il
Pavertit de ce doit faire ou
qu`il doit faire ou ne pas ne faire; s'il ne
pas faire; s'il ne
l'écoute
Pécoute pas, pas,
il
il est
est donc
donc coupable.
coupable. Le
Le Spiritisme
Spiritisme donne
donne en
en outre
outre à
à
l'homme
Phomme un moyen de
un moyen remonteràà son
de remonter son passé,
passé, sinon
sinon aux actes
actes précis,
précis, du
du
aux
moins aux
moins aux caractères
caractères généraux généraux de de ces actes qui
ces actes qui ontont déteint
déteint plus plus ou ou
moins sur la vie actuelle. Des
moins sur la vie actuelle. Des tribulations qu'il tribulations qu'il endure, expiations
endure, expiations
ou épreuves, ilil doit
ou épreuves, conclure qu'il
doit conclure qu'il aa été coupable; de
été coupable; la nature
de la nature de ces
de ces
tribulations,
tribulations, aidé aidé par par
l'étude
l`étude de
de ses
ses tendances
tendances instinctives,
instinctives, et
et en
eh s'ap-
s'ap-
puyant sur
puyant sur le principe que
le principe la punition la
que la punition la plus juste est
plus juste celle qui
est celle qui est est lala
conséquence
conséquence de
de la
la faute,
faute, peut il
il peut en
en déduire
déduire son
son passé moral;
passé moral; ses
ses ten-
ten-
dances mauvaises
danccs mauvaises lui lui apprennent
apprennent ce ce qui d‘imparfait à.a corriger
reste d`imparfait
qui reste corriger
en lui. La
en lui. vie actuelle
La vie actuelle est pour lui
est pour lui un nouveau point
un nouveau point de départ; ilil yy
de départ;
arrive
arrive riche ou pauvre de
riche ou bonnes qualités; ilil lui
pauvre de bonnes qualités;
lui þÿsufiit
s uûdonc
donci t dede s'éta-
s`étu-
dier
díer lui-même
lui-même pour pour
voir
voir ce
ce qui
qui lui
lui manque,
manque,
et
et de
de se dire:
se dire: Si
c Si
« je suis
je suis
puni, c'est
puni, c'est que j'ai péché,» et la punition même
que j'ai péché,» et la punition même lui apprendra qu'il lui apprendra ce
ce qu'il
fait. Citons
a fait.
a Citons uneune comparaison
comparaison ::
Supposons un
Supposons homme
un homme condamné condamné aux travaux forcés
aux travaux pour tant
forcés pour tant d'an-
d'an-
nées et
nées et y subissant un
y subissant châtiment spécial
un châtiment spécial plusplus ou
ou moins
moins rigoureux
rigoureux selon selon
sa faute; supposons
sa faute;
supposons de plus
de plus qu'en qu'en entrant
entrant au au bagne perde le
bagne ilil perde sou-
le sou-
venir des actes qui l'y
venir des actes qui l'y ont conduit; ont conduit; ne
ne pourra-t-il
pourra-t-il pas pas se
se dire
dire :
: « Si je
a Si
je
suis au bagne,
suis au bagne, c'est
c'est que
que j'ai
j'ai été
été coupable,
coupable, car on
car on n'yn'y met
met pas
pas
les
les gens
gens
vertueux; donc
vertueux; tâchons de
donc tåchons devenir bon
de devenir bon pourpour n'yn'y pas rentrer quand
pas rentrer quand
nous
nous en serons sorti.
en serons Veut—il savoir
sorti. » Veut-il
þÿ : savoir ce qu'il aa fait?
ce qu'il fait? EnEn étudiant
étudiant la la loi
loi
 —274—
-274-

saura quels sont

pénale, ilil saura qui yy conduisent,
pénale, quels sont les les crimes
crimes qui conduisent, car car on n'est pas
on n'est pas
mis
mis aux fers pour
aux fers pour
une
une étourderie;
étourderie; de
de la
la durée
durée et
et de
de la
la sévérité
sévérité de
de la
la
peine il conclura
peine il en conclura le genre
en le de ceux qu'il a dû
genre de ceux qu'il a dû commettre; pour commettre; pour en
en
idée plus n'aura qu'a
il n'aura vers lesquels il
avoir
avoir uneune idée exacte, il
plus exacte, qu'à. étudier
étudier ceux ceux vers
lesquels il
se
se sent instinctivement entraîné;
sent instinctivement entraîné; il saura donc
il saura donc ce qu'il doit
ce qu'il doit éviter
éviter
désormais pour
désormais pour
conserver
conserver sa liberté,
sa liberté, et
et il
il y
y sera
sera de
de plus
plus excité
excité par les
par les
exhortations des
exhortations des hommes‘
hommes* de bien chargés
de bien chargés de de l'instruire
Pinstruire et de le
et de diriger
le diriger
dans la bonne
dans la bonne voie. S`il voie. S'il n'en
n`en profite
profite pas, il en subit les conséquences.
pas, il en subit les conséquences.
Telle ‘est
Telle *est lala situation
situation de de l'homme
l'homme sur sur la la terre,
terre, où, où, pas
pas plusplus queque le le
condamnéau
condamnéau bagne, bagne, il ne peut
il ne
peut être placépourses
être placépourses perfections, puisqu'il
perfections, puisqu'it
est malheureux
yy est malheureux et et forcé
forcé au travail. Dieu
au travail. Dieu lui lui multiplie
multiplie les
les enseigno-
enseigne-
ments proportionnés
ments proportionnés aa son son avancement;
avancement; il Favertit sans
il l'avertit sans cesse, il le
cesse, il le
frappe
frappe même
même pour
pour
le
le réveiller
réveiller de
de sa
sa torpeur,
torpeur, et
et celui qui
celui qui persistepersiste
dansson
dansson endurcissement
endurcissement ne peut s'excuser
ne peut s'excuser sur son ignorance.
sur son ignorance.
En résumé, sisi certaines
En résumé, situations de
certaines situations de la.
la vie humaine ont
vie humaine plus parti-
ont plus parti-
culièrement‘
culièrement* le caractère des
le caractère épreuves, d'autres
des épreuves, d'autres ont incontestablement
ont incontestablement
œluiüu
þÿ S l u châtiment
châtiment
iû u ,'et tout châtiment
,et tout châtiment peut servir d'épreuve.
peut servir d'épreuve.
C'est une
C.`est une erreur erreur ‘de
'de croire
croire queque le caractère essentiel
le caractère essentiel de de l'expiation
Pexpiation
soit "être
soit þÿ d ' ¬ imposée;
tre
imposée; voyons tous les jours
nous voyons
nous tous les dans la
jours dans la vie des vie expia-
des expia-
tions volontaires,
tions volontaires, sans parler
sans parler des
des moines
moines qui
qui se
se macèrent
macèrent et
et se
se fustigent
fustigent
avec
avec la discipline et
la discipline et lala haire.
haire. Il Il n'y
n'y aa. donc d'irrationnel àà admettre
rien d`irra.tionnel
donc rien admettre
qu'un Esprit,
qu'un Esprit, dans
dans l'erraticité,
Perraticité, choisisse
choisisse ou
ou sollicite
sollicite une
une existence
existence ter-
ter-
restrequi le
le mette à même de réparer
restrequi mette même de réparer ses erreurs passées. Cette
à ses erreurs passées. Cette exis-
exis-
tence lui
tence fût-elle imposée,n’en
lui fût-elle imposée,n'en serait serait pas moins juste,
pas moins juste, malgré l'absence
malgré Pabsenee
momentanée’ de
momentanée* de souvenir,par souveninpar les* motifs développés
les" motifs ci-dessus.
développés ci-dessus. Les mi-
Les mi-
sères d'ici-bas' sont
sères d'ici-bas* sont donc donc desdes expiations
expiations par leur côté etîectif et maté-
par leur côté elïectif et maté-
riel,
riel, et
et des
des épreuves
épreuves par par leurs
leurs conséquences
conséquences morales.
morales. Quel
Quel que que soit
soit lele
nom qu'on leur ‘donne, le résultat doit être
nom qu'on leur donne, le résultat doit être le même : Pamélioration. le même : l'amélioration.
En 'présence'd"un
En *présence'd'tm but aussi important,
but aussi important, ilil seraitserait puéril
puéril dede faire
faire une ques-
une ques-
tion de principe d'une question
tion de principe d'une question de mot;
de mot; cela prouverait
cela prouverait qu'on qu'on attache
attache
plus d'importance auxmots
plus dïmportance amrmots qu'à. qu'a la la. chose.
chose.
‘Nous nous "faisons
'faisons un un plaisir
plaisir de de répondre aux questions sérieuses et
'Nous nous répondre aux questions sérieuses et
de les élucider
de les élucider quand quand cela se peut.
cela se Autant la discussion
peut. Autant la discussion est utile avec est utile avec
les gens
les gens de bonne foi
de bonne foi quiqui ont
ont étudié
étudié et veulent approfondir
et veulent approfondir les
les choses,
choses,
parce que
parce
c'est travailler au progrès
que c'est .travailler au progrès de la science,
‘de la autant elle
science, autant elle est oi-
est oi-
seuse avec
seuse avec ceux ceux qui jugent sans
qui jugent connaître et
sans connaître veulent savoir
et veulent sans
savoir sans se se
donner la peine
donner la peine d'apprendre.d'apprendre.
 —275—
-275-

Seconde lettre
Seeondn å M.
lettre à le curé.
M.. le Inconnu.
curé. þÿ u lû l l l ï û l l . .
(Voir
(Voir le
le ‘nv ‘de fini-flot‘
*n' *de 4863:)
-jui-Het' 18639
'
*

Monsieur ‘leeuré,
Monsieur *le»curé,
Je vous aidit dans
Je vous a.i.dit dans þÿ : m a . . p r é c é d e n t emotifsnquime.
amaprézédenterlettrezles : . l e t t r e » l e sfoutue
.mo»tifs¢.qui..me. .foutue
répondre articlepar
pas répondre
pas articlepar article. a votre.brochu.re.;. je.
article. à votre. brochure; nezlesrappellerai
je. nezlesrappellerai
pas, et
pas,
me borne
et me borne àrelever quelques. passages:
arelever quelques. passages;
Vous-dites
Vous--dites :: c Goncluonsde
Goncluonsde tout,
1 tout celaaqueilespiritismeldoit
cela..queile.Spiritisme*doit se.borr se.b0rr
ner à
a ner
¢ à combattre
combattre le le matérialisme,
matérialisme, å. donneràrfbommedes preuves
à. d.onner*à.l'bomme.des preuves
. palpables de moyennes. manifestationsudîoutreæ
.
palpables de sonimmortalitéeu
son.immort.a.lité.au moyen.des. manifest.a.tions..dîoutre~
tombe bien
c tombe
« constatées;
bien constatées .; que, hors. cecas, tout
que, hors. cecas, tout en
en .lui nïestqu’incerti-f
lui nÎest.q1,C ÏRCBEÈÏ?
a tude, ténèbres
«
tude, ténèbres épaisses, illusions,
épaisses, illusions, un un véritable
véritable chaos; quencomme
chaos; quencomme
doctrine philosophico-religieuse,
« doctrine
« n’est qu’une
philosophico-religieuse, ilil n'est qu`une véritable utopie,. ainsi
véritable utopie,. ainsi
tant
c que tant
¢
que d’autre.s, consignées
d'autres, consignées dans
dans l'histoire,
l'histoire, et
et dontle
donttle temps fera
temps fera
r bonne
« justice, en
bonne justice, en dépit de
dépit de l'armée
l'armée spirituelle
spirituelle dont
dont vous
vous vous êtes
vous êtes
¢ constitué le
a constitué le général
général en
en chef.
chef. s þÿ :

Ccmvenez d'abord,
convenez d'abord, monsieur l'abbé, que
monsieur l`a;bbé, que vos-aprévisionmne
vos-*vprévisionmne *se ‘se sont
sont
guère réalisées,
guère réalisées, et que et le
que le temps nevse
temps nevse presse presse pasbeaucouptde
pas=beaucoup~*de faire faire
justice
justice du du Spiritisme.
Spiritisne. S'il darpastssccombé, ilil ne
S’il nïapaslsscwcombé, ne «fauttpes en accuser
þÿ « f a u tûenpaccuser
as
Pindifférence et la négligence du clergé et de ses partisanes
l'indit'férence et la négligence du clergé et de ses partisans; 'les attaques ‘les attaques
n’ont
n'ont pas fait défaut: brochures, journaux,
pas fait défaut : brochures, journaux, sernnneneexzcommunica-
sermons,«e'x:communica-
tiens, ont
tions, ont fait-feu
faitfeu sur
sur toute lasligne:
toute.lafl~igne: rien rien n’a manqué, pasnnème
n'a manqué, pas même le le
’
talent et
talent et le mérite incontestables
le mérite incontestables de de quelques-unsdes‘ ohampionsrSi
quelques~uns.des` þÿ o h s m p i o n s tû i
donc sous
donc sous une
une si si formidable artillerie lesrangs
formidable artitlerie lesrangs des des spirites
Spiritestont ont augs.
aug»
maté
þÿ m S au
aut élieu
lieu de de diminuer,
diminuer, c’est
c'est que
que
le
le feu
feu s'en
s'en estmllé:
þÿ e s t : aeuvfuméa:
l lé:
enfuméen
Encore ‘une
Encore fois, une-règne
*une fois, delogique élémentaire
une-règle delogique élémentaire nouswdituqnïon
nous~dit=qnïon juge jngu
puissance perses
d’unee puissance
d'unes parses eflets;
etïets; vous zïavez
vous n'avez put-arrêter
pu.-arrêter le‘ Spiritisme;
1e*Spiritisme,*
donc il
donc il va. plus vite
va plus vite queque vous;
vous; la la raison
raison en est qu’il
en est vzxennvantptandim
qu'il þÿ vaemavant,.tandis:
que
que vous poussez
vous poussez enarrière,
enarrière, et
et le
le siècle
siècle marche.
marche. .
.

examinant les
En examinant
En diverses-attaques dirigéescontre
les diverses-attaques dirigéescontre le Spkitisme, .ilil
le .Spkitisme, .

zenseignement grave grave et .triste à la fois gzcellesrqui

en ressort
en ressort un un zenseignement et triste à la fois ;=celles=qni viennent‘
viennent*
du parti
duflparrti sceptique
sceptique etmatérialiste-som
etrmatérialistasont caractérisées
caractérisées par,
par,
la
la négation,
négation, la
la
raillerie plus ou mains spirituelle,
raillerie plus ou moins spirituelle, par par des plaisanteries:
des leplussouvent
plaisantariesi le-plussouvent
sottes et
sottes plates, tandis
et plates, que, il
tandis que, est regrettable
il .est regrettable dsl le dire,
de: le dire, c’est
c'sst dans celtes‘
dans cellcsi
du
du parti religieux þÿ
parti religieux quesse trouvent
q S a s e - t r-les o uplus
-les grossières
v e þÿ
plus ‘injures, les outrages»
i è S sles outmgfes
n t g r o s sinjures,
personnels, les
personnels, calomnies; c'est
les calomniss; c'est de de la
la chaire quelsonlntombéeslesparoles:
chaire queisoutntombéesles paroles;
les plus o1`fensanùes;c`estan.nom
les plus oiïensanœs; c’est aunom del’Eglise,qu’aa de=l'Eglise.qu'a été prblié Vignobles
été çrvblié þÿ l ' i g n o t : l e s
et mensonger pamphlet
etmensonger pamphlet sur sur let.» prétendu budgst;du..Spiritisms.
lenprétendu budget zdfl. Spiritisme. .llem
.
1.13m
ai donné quelques échantillons" dans lafievuc,
ai donné quelques échantillons dans ~la.Bevue, þÿ . e t j epas etjenïai pas
tout
nûtout dit,
a i dit,
par déférence,
par déíérence,
et
et puce que je saisque;
.puce que .je sais.que=
.
tous
tous les; membresdurlergé
les= mernbres..du.clergé
sont loin
sont dïtpprouver dmpamiües
loin @approuver dmpareilles choses. choses. llll est utile,cependant, ,qns=
est.ut1le,.cepeudant, que:
 '—276—
'-276-

plus tard on sache

plus tard on sache dede quelles
quelles armes on s'est
armes on s'est servi pour combattre
servi pour combattre le le
Spiritisme. Malheureusement les articles de journaux
Spiritisme. Malheureusement les articles de journaux sont fugitifs sont fugitifs
‘comme les
*comme feuilles qui
les feuilles qui les contiennent; les
les contiennent; les brochures
brochures même même n'ontn'ont
qu'une
qu'une existence
existence éphémère,
éphémère, et
et dans
dans quelques
quelques années
années le
le nom des
des
nom plus
plus
fougueux
fougueux et
et des
des plus
plus bilieux
bilieux antagonistes
antagonistes sera. probablement
probablement
sera oublié!
oublié!
moyen de prévenir
1l n'est qu'un
ll n'est qu'un moyen de prévenir cet effet du
cet effet du temps, c'est de
temps, c'est collection-
de collection-
ner toutes ces diatribes,
ner toutes ces diatribes, de
de quelque
quelque côté
côté qu'elles viennent,
qu'elles viennent, et et d'en
d'en
faire un recueil qui
faire un recueil qui ne sera pas une des
ne sera pas des
une pages
pages
les
les moins
moins instructives
instructives de
de
l'histoire du
l'histoire du Spiritisme.
Spiritisme. Les
Les documents
documents ne me manquent pas pour ce
manquent pas pour
ne me ce
travail, et
travail, et j'ai
j'ai le regret de
le regret de dire
dire que
que
ce sont
sont les
ce publications faites
les publications faites au au
nom
nbm de de la religion
la religion qui, jusqu'à. ce jour,
qui, jusqu'à jour, en ont
ce en fourni le
ont fourni le plus plus fort
fort
contingent. Je constate avec plaisir que votre brochure au moins fait
votre brochure moins fait
contingent. Je constate plaisir que
avec au
exception sous le
exception sous le rapport de l'urbanité, si ce n'est pour
rapport de l'urbanité,
si n'est
ce la force
pour la force des
des ar- ar-
guments,
guments.
'
`

vo_us, monsieur l'abbé,

Selon vo_us, Spiritisme n'est qu'in-
1

tout dans
,

Selon monsieur l`abbé, tout dans le le Spiritisme n'est qu'in-

certitude,
certitude, ténèbres
ténèbres épaisses, illusions, chaos,
épaisses, illusions, chaos, utopies; utopies; alors
alors convenez
convenez
qu'il n'est pas
qu'il n'est pas fort dangereux, car personne
fort dangereux, carpersonne n'y n'y doit rien comprendre.
doit rien comprendre.
Qu'est-ce
Qu'est-ce que l'Église peut
que l'Eglise
avoir à.à. craindre
peut avoir d'une chose
craindre d'une chose aussi saugre-
aussi saugre-
nue?
nue? S'il en est
S'il en ainsi, pourquoi
est ainsi, pourquoi ce
ce déploiement
déploiement de
de forces?
forces? A
A voir ce
voir ce
déchaînement
déchaînement on
on dirait qu'elle
dirait qu'elle a peur.
D'ordinaire on
a peur. D'ordinaire on nene tire pas le
tire pas le
canon d'alarme contre une
canon d'ala.rme contre une mouche qui
mouche qui vole.
vole. N
N ’y
'y a-t-il
a-t-il pas
pas
contradic-
contradic-
tion
tion a dire d'un
à dire côté que
d'un côté que le le Spiritisme
Spiritisme est redoutable, qu'il
est redoutable, qu`il menace
menace la la
religion, et de l'autre
religion, et de l'autre que ce n'est
que ce n'est rien?
rien?
passage précité, je
précité,
Dans le
Dans le passage relève en
je relève en passant
passant une une erreur, involon-
erreur, involon-
taire sans doute,
taire sans doute, car car je
je ne suppose pas
ne suppose pas qu'a l'exemple de quelques-uns
qu'à. l'exemple de quelques-uns
de vos collègues,
de vos collègues, vous
vous altériez
altériez sciemment
sciemment la
la vérité
vérité pour les besoins de
pour les besoins de
la cause.
la cause. Vous Vous dites En dépit
dites :: c En
¢
dépit de spirituelle dont
l'armée spirituelle
de l'armée dont vous vous
vous vous

êtes constitué le général

êtes constitué le en chef. » n Je demanderai
général en chef. .le vous demanderai d`abord ce que
vous d'abord ce
que
vous entendez par
vous entendez armée spirituelle;
par armée est—ce l'armée
þÿ s p zû t u e l l e ;
est-ce l'armée des
des Esprits
Esprits ou
ou
celle des spirites? La première
celle des Spirites? La interprétation vous ferait dire une ab-
première interprétation vous ferait dire une ab-
surdité,
surdité, la la seconde
seconde une fausseté, en
une fausscté, ce qu'il
en ce qu'il estest notoire
notoire que que je ne me
je ne me
suis jamais constitué le
suis jamais corwtùué le chef de qui quechef de qui soit. Si les Spirites
que ce soit. Si les Spirites me
ce me
donnent titre,
donnent ce titre, c'est par
ce c'est un sentiment
par un sentiment spontané spontané de
de leur
leur part,
part, en en
raison de
raison la confiance
de la confiance qu'ils qu'ils veulent
veulent bien
bien m'accorder,
m'accorder, tandis
tandis que
que
vous
vous

que je suis imposé que j'en

j'en ai pris l'initiative,
donnez
donnez à entendre que
à entendre me suis
je' me imposé et et que ai pris Piniliative,
chose que
chose que je je nie formellement. Du
nie formellement. Du reste,
reste, si si le succès de
le succès de lala doctrine
doctrine
que je‘ professe
que je professe me
me donne
donne une
une certaine
certaine autorité
autorité sur
sur les
les adeptes,
adeptes, c'est
c'est
une autorité purement
une autorité purement moralemoraledontdont je je n'use
n'use que pour
que pour
leur
leur recommander
recommander
le calme, la
le calme, la modération
modération et l'abstention de
et l'abstention toutes représailles
de toutes envers
représailles envers
ceux qui
ceux qui les
les traitent
traitent le
le plus indignement,
plus indignement, pour pour les
les rappeler,
rappeler, en en un
un
mot,
mot, a la pratique
à la pratique de
de charité
charité même
même envers leurs
envers leurs ennemis.
ennemis.
La partie
La partie la la plus importante de
plus importante de cece paragraphe
paragraphe est est celle
celle où vous
où vous
dites
dites que le Spiritisme
que le Spiritisme doit
c
¢ doit se
se borner
borner à
a combattre
combattre le
le matérialisme,
matérialisme, et et
 -277——
-277-
à prouver l'immortalité
a prouver Pimmortalité de de l'âme
l'àme parlesparles manifestations d'autre-tombe.»
manifestations þÿ d ' o u t r e - t o m b e . :
Le Spiritisme
Le Spiritisme est
est donc
donc bon
bon à.
à. quelque
quelque chose. chose. Si les manifestations
Si les manifestations
d'outre-tombe
d'outre-tombe sont utiles pour
sont utiles pour
détruire
détruire le
le matérialisme’
matérialisme' et prouver
et prouver
l'immortalité de
Pimmortalité l'âme, ce
de Fame, ce n'est
n'est donc donc pas pas le le diable
diable qui qui se manifeste;
se manifeste;
qui ressort, manifesta-
_

pour
arriver à.à. cette
pour arriver cette preuve
preuve qui ressort, selon selon vous,
vous, de ces
de ces manifesta-
tions, ilil faut
tions, faut que
que
l'on
l'on y
y
reconnaisse
reconnaisse ses
ses parents
parents et
et ses
ses amis:
amis: les Esprits
les Esprits
qui
qui se
se communiquent
communiquent sont
sont donc
donc les
les âmes
âmes de
de ceux
ceux qui
qui ont
ont vécu.
vécu. Ainsi,
Ainsi,
monsieur l'abbé,
monsieur l'abbé, vous vous êtesétes en contradiction avec
en contradiction avec la doctrine professée
la doctrine professée
par plusieurs de
par plusieurs de vos vos illustres confrères, à.à. savoir
illustres confrères, savoir queque le le diable
diable seulseul peut
peut
se communiquer. Est-ce là. un point
se communiquer. Est-ce là. un point de doctrine ou une opinion
de doctrine ou une
opinion per-
þÿ :
per-.
sonnelle? Dans
sonnelle? Dans le le second
second cas, l`une n'a
cas, l'une n'a pas plus d'autorité
pas plus d'autorité que l'autre,
que l'autre,
dans le
dans le premier,
premier, vous vous frisez l'hérésie.
frisez l'hérésie.
Il yy aa plus
ll puisque les
plus :: puisque les communications
communications d'outre-tombesontd'outre—tombe.sont utiles utiles
pour
pour
combattre
combattre l'incrédulité
Pincrédulité sur
sur la
la base
base fondamentale
fondamentale de-la
dela religion
religion ::
l'existence
Pexistence et et l'immortalité
l'immortalité de de l'âme;
l'àme; puisque Spiritisme‘ doit
puisque lele Spiritisme- doit s'en
s'en
servir à cette fin,
servir à cette il
fin, il estest donc permis
donc permis à.
à. chacun
chacun de
de chercher
chercher dans
dans l'évo-
l'évo-
cation
cation le le remède
remède au doute que
au doute que la la religion
religion seuleseule n'a n'a pu vaincre; il est,
pu vaincre; il est,
conséquent, permis
par conséquent,
par
à.
permis à. tout croyant,
tout croyant, à. tout bon catholique,
à. tout bon catholique, à.à. tout tout
prêtre même d'en user pour
prêtre même d'en user pour ramener
ramener au bercail des brebis
au bercail des brebis égarées. égarées. Si Si
le Spiritisme
le Spiritisme a des moyens
a des moyens de dissiper
de des
dissiper des doutes quedoutes que la religion
la. religion n'a n'a
détruire, ilil otïre
pu détruire,
pu
offre doncdonc des des ressources
ressources que que la religion
la religion ne possède pas,
ne possède pas,
autrement, ilil n'y
autrement, n'y aurait
aurait pas pas un
incrédule dans
un incrédule dans la la religion catholique;
religion cat.holique;
pourquoi
pourquoi donc repousse-t-elle un
donc repousse-t-elle un moyen ciïicacede sauver des âmes?
moyen etïicace de sauver des âmes?
D'un autre
D'un côté, comment
autre côté, concilierl'utilité
comment concilier l'utilité que vous reconnaissez aux
que vous reconnaissez aux
communications
communications d'outre-tombe d'outre—tombeavec avec la défense formelle
la défense formelle que que fait l'Église
fait liÉglise
d'évoquer
d'évoquer les
les morts?
morts? Puisqu'il
Puisqu'il est
est de
de principe rigoureux
principe rigoureux qu'on qu'on ne
ne peut
peut
être catholique
être catholique sans
sans se
se conformer
conformer scrupuleusement
scrupuleusement aux préceptes
aux préceptes de
de
l'Église,
l`Église, que que la
la moindre
moindre déviation
déviation à.
à. ses
ses commandements
commandements est
est une
une hé-
hé-
résie,
résie, vous voilà, monsieur
vous voilà, monsieur l'abbé, l'abbé, bien bien et et dûment hérétique, car
dûment hérétique, vous
ear vous
déclarez
déclarez bon bon ce qu'elle condamne.
ce qu'elle condamne. Vous Vous dites dites queque le le Spiritisme
Spiritisme n'est
n'est
que chaos
que chaos et et incertitude;
incertitude; êtes-vous êtes-vous donc donc beaucoupplus
beaucoup plus clair? clair? De De quelquel
côté est l'orthodoxie
côté est l'orthodoxie sur sur ce ce point,
point, puisquepuisque les
les uns
uns pensent
pensent d'une
d'une façon
façon
et d'autres
et d`autres le contraire? Comment
le contraire? Comment voulez-vous voulez-vous que l'on soit d'accord
que l'on soit d'accord
quand vous êtes vous-même en
quand vous êtes vous-même contradiction
en contradiction avec avec vos paroles? Votre
vos paroles? Votre
brochure est intitulée : Réfutatzbn
brochure est intitulée : þÿ R éû z t COMPLÈTE COMPLÈTE (le la doctrine
a t ù m de la doctrine spirite spirite au au
point de vue religieux.
pozht de vue
relz:çz'eu.z~. Qui Qui dit complet,
dit complet, dit absolu; si la réfutation
dit absolu; si la réfutation
est complète,
est complète, elle elle ne ne doit
doit rienrien laisser subsister; et
laisser subsister; et voilà qu'au point
voila qu'au point de de
vue religieux même, vous reconnaissez
vue religieux même, vous reconnaissez une utilité immense à ce que une utilité immense à ce que
l'Église défend!
l'Église défend! Est-il Est-il une utilité plus
une utilité plus grande
grande que de ramener à. Dieu
que de ramener à. Dieu
des incrédules?
des íncrédules? Votre Votre brochure
brochure eût eût été été mieux
mieux intitulée Béfutation
intitulée :: Réfuzation
de
de la doctrzhe démoniaque
la doclrzhe de l'Église.
démomizque de l'E_qlzZ9e. Ce n`est pas, Ce n'est pas,
du
du reste, la
reste, seule
la seule
contradiction
contradiction que que je je pourrais relever. Mais,
pourrais relever. Mais, tranquillisez-vous, eartranquillisez-vous, car
vous n'êtes
vous n'êtes paspas le le seul dissident; je
seul dissident; je connais
connais pour
pour ma part
ma part
bon
bon nombre
nombre
 —278—
-278-

decclésinstiques qui
d'ecclésiastiques qui ne
ne croient pas plus
croient pas que vous
plus que vous à la communication
à la communication
exclusive du diable;
exclusive du qui s'occupent
di-able; qui s'occupent d'évocation
d'évocations en
en toute
toute sûreté de
sûreté de
conscience; qui
conscience; qui même
même ne
ne croient
croient pas plus que
pas plus que
moi
moi aux
aux peines
peines irré-
irré-
missibles la damnation
et à.a la
missibles et éternelle absolue,
damnation éternelle absolue, d'accord
d'accord en cela avec
en cela avec
plus
plus d'un
d'un Père
Père de
de l'Église,
l'Église, ainsi
ainsi qu'il
qu'il vous
vous «leisera
le sera démontré
démontré plus
plus tard.
tard.
Oui, beaucoup plus
Oui, beaucoup d’ecclésiastiques-qu’on ne pense
plus @ecclésiastiques-qu'on ne pense envisagent
envisagent le le
Spiritisme
Spiritisme d'un
d'un point plusélevé;
point plus élevé; frappés
frappés de-Yutxiversaiitétdesvmani-
del'uuiversa.li.té..des mani-
festations
festations etet du du spectacle
spectacle imposant,
imposant de de cette irrésistible, ils
marche irrésistible,
cette marche ils
yy voient l'aurore d'une ère nouvelle,
voient l'aurore d'une ère et
nouvelle, et un sígnede
.un signeide .la volonté de.Dieu
la volonté deDieu
devant laquelle
devant laquelle ils
ils s'inclinent
s`inclinent dans
dans le-zsilence‘.
le-fsilencet
Vous dites, monsieur
Vous dites, l'abbé, que
monsieur l'abbé, que le Spiritismedevaits'arréter"à..tel
le Spiritismedevait s'arréter**a.tel
point,
point, et
et ne
ne pas
pas
aller
aller au
au delà.
delà. 1l
ll fautentoutêtre
l`aut'en toutêtre conséquent
conséquent avec avec soi»-
soi»
même.
même. Pour Pour queque ces
ces âmes
âmes puissentzconvaincre-lesincrédules
puissentnconvaincre -les incrédules de
de leur
leur
existence, fautqdelles.parlent; or,
existence, ilil faut»qu'elles.parlent; petit-onles-empêcherde direce
or, peut-on*les-empêcherde
direce
qu'elles
qu'elles veulent?
veulent? Est-ce
Est-ce ma faute
ma faute si
si elles
elles- viennent
viennent décrire
décrire leunsitua+
leur.situa+
tion, heureuse ou malheureuse,
tion, heureuse ou malheureuse, autrementque
autrementque Penseigne l'Église‘? sisi
l'enseigne l`Église?
elles
elles viennent
viennent dire dire qu'elles
qu'elles ont
ont déjà.
déjà véeuet
vécuet qu'elles
qu'elles revivront
revivront encore
encore
corporelle-ment?
corportllcment? que que Dieu’n’est
Dieu n'est ni
ni cruebnirvindioatif,
cruel,.nirvindieatit`, ni
ni inflexible,
þÿ i nû e x i b l e ,
comme on le
comme on le représente,
représente, mais
mais bon
bon et
et miséricordieux?
miséricordieux? si,
si, sur
sur tous les
tousles
points du globe où les appelle
points du globe où on
on les appelle pour
pour se se convaincre de lafvie future,
convaincre de la.«.vie future,
elles disent
elles disent la la même chose? Est-ce
même chose? Est-ce ma faute
ma faute enfin
þÿ e nû si le-tableau
si .le-tableau
n qu'elles
qu'elles
font
font de Pavenir réservé
de l'a.venir réservé aux hommes
auxhommes est est plus séduisant que:
plus séduisant celui .que
que: celui que
vous offrez? si les hommes préfèrent-lamiséricordeà
vous oiïrez? si les hommes préfèrentlamiséricorde-à. la damnation? la damnation?
Qui a fait
Qui a la doctrine
fait la spirite? 0e
doctrine spirite? Oe sontlleurs-paroleætn-et
son&*leurs~parolea,et non menïimagiæ
non meniimagie-
nation; ce
nation; ce sont les acteurs
sont les mêmes duxmondelinvisible,
acteurs mêmes iesitémoins-ocm
du.-mondeinvisible,1esttémoins-ceu»
[aires
[aires des choses d'outre-tombe
des choses qui l'ont
d'entre-tombequi dictée, et-elle~n?a.*été=
Pont dictée, etelleenîayété: établie
établie
que sur
que sur la concordance de
la concordance de þÿ Pimmensevmajoæ-‘ité;
l`immensevm des
desa jrévélationsfaitesxde
révélationsfaiteslde
orité:
tous les côtés
tous les des milliers
et à.à. des
côtés et milliers de de personnesque je n'ai jamais vues»
personnesfque je n'ai jamais mes. JeJe
n'ai donc
n'a.i fait dans
donc fait dans touttout ceci que recueillir
ceci que recueillir et
et coordonner méthodiques
coordonner méthodique*
ment l'enseignement
ment Penseignement donné:donné: par par les Esprits; sanstenin-aucunxcompte
les Esprits; sanstenin-aueuntcompte
des opinions
des isolées, j'ai adopté
opinions isolées, j`ai adopté cellesdu
celleedu plusgrand nombre,
plus:grand rmnbre, écartant
écartant
toutes les idées
toutes les systématiques, individuelles,
idées systématiques, individuelles, þÿexcentriquesiousenacone
e x S n t r i q u e sû o u s e n - c
tradiction avec
tradictien donnéeiL-positivesde lalscienee..
les données.~positives=de
avec les lascienee-
De ces
De enseignements et
ces enseignements et 'de leur concordance,
‘de leur concordance, ainsi
ainsi ‘que de-Pobseru
*que de~l'obserH
ration attentive
vation des faits,
attentive des faits, il
il ressort
ressort que
que
les
les manifestations
manifestations spirites qu'ont
spirites=n'ont
rien de
rien de surnaturel,
surnaturel, mais
mais sont
sont au
au contraire
contraire le
le résultat
résultat ‘d'une
*d'une loi
lui de la
de la
nature, inconnue
nature, jusqu'à. jour, commelonrlrétélongtemçrsicelles
inconnue jusqu'à, cece de
jour, þÿ c o m m e ' l ' o n : t * é t é * l o n * gde
temps@c
la gravitation,
la gravitation, dudu mouvement‘ des astres,
mouvement* des astres, de-
de- laionnation
laformation zdela
deia terre,
terre,
de l'électricité,
de Pélectricité, etc. lorsque
Dès lorsque cette
etc. Dès cette loiloi estdans
estdans la nature, elle
la natuwe,.elle
est l'œuvre
est þÿ l ` S ude Dieu,
dev Dieu,
re à à moinsde dire-que
moinsde dire-que la~ la. nature
mature est est l'œuvre
þÿ P S du du
uvS
diable;
diable; cette loi, expliquant‘
cette loi, expliquant' une foule de
une foule inexplicables
de choses
choses inexplicablee sans sans
cela, converti autant
cela, aa converti autant dïncrédules-à. Pameque
dïncrédules-à. Pexistencede
l`existeuce'de l'àmo*que le fait
le fait
proprement dit des manifestations; et-la ‘preuveen est
proprement dit des manifestations; et-la =preuve'en granddans le
est dans- le grand
 —270—
-270-

nombre
nombre dede matérialistes ramenés àà Dieu
matérialistes ramenés Dieu par
par la seule lecture
la seule lecture des ou-
des ou-
vrages,
vrages, sans
sans avoir
avoir rien
rien vu.
vu. Eût—il
Eût-il mieux
mieux valu
valu qu'ils
qu'ils restassent
restassent dans
dans
l'incrédulité, au risque
Finerédulité, au de n`être
même de
risque même n'être pas tout à fait dans l'orthodoxie
pas tout a fait dans l'orthodoxie
catholique?
catholique?
La doctrine
La spirite n'est
doctrine spirite n'est donc point mon þÿ
donc point mon œuvre, Suv
mais celle des Es-
r e ,celle des Es-
mais
prits; or,rsiv cesEsprits
prits; or,'siv cesilsprits sont
sont lesàmes
lesâmes deshommes,
deshommes, elle
elle ne peut
ne être
peut être
l'œuvre
þÿ l'Su du démon.
duv démon.
re Si c'était
Si c'était ma conception
ma personnelle, en voyant
conception personnelle, en voyant
prodigieux succès,
son prodigieux
son succès, je pourrais que
je ne pourrais
ne que m'enm'en féliciter;
féliciter; maismais jeje ne
ne

m'attribuer ce qui
saurais m'attribuer
saurais ce qui n'est
n'est pas
pas
de
de moi.
moi. Non,
Non, elle
elle n'est
n'est point
point
l'œuvre
þÿ l ' S d'un seul,
u v r seul,
d'min e ni homme ni
ni homme Esprit, qui,
ni Esprit, qui, quel
quel qu'il
qu'il fût,
fût, n'aurait
n`aurait pu
pu
lui donner une sanction
lui donner une sanction suflisante,
þÿ s u fû s a mais
n t ed'une
mais d'une
, multitude d’Esprits, et
multitude d'Esprits, et
c'est
cïest lala ce
ce qui fait sa force,
qui fait sa force, 6:11‘
eur chacun est à. même d'en
chacun est à même d`en recevoir la recevoir la
confirmation.
þÿ c o nû r m a Le
Le t itemps,
on.
temps, comme
comme vous vous le dites, fera-t-il bonne jus-
le dites, en en fera-t-il bonne jus-
tice?
tice? Il Il faudrait
faudrait pour pour cela qu'elle
cela qu'elle cessàtcessàt d'être enseignée, c'est-a-
d'être enseignée, c'est-à.-
dire .que les
dire .que Esprits cessassent
les Esprits cessassent d'exister.et
d'exister,et de de se communiquer
se communiquer par par
toutelaterrc; il
tonte.la.terre;. il faudraitfaudrait en
en outre qu'elle cessât
outre .qulelle cessât d'être d'être logique
logique et et de
de
satisfaire auxaspirations
satisfaire auxaspirations des. hommes. Vous
des. hommes. Vous ajoutez
ajoutez queque espérez
vous espérez
vous

que je je ne lele pense et, franchement,

que, reviendrai de
je reviendrai de mon erreur;
mon erreur; je ne pense pas, pas, et, franchement,
sont pas
ce ne sont
ce ne les arguments
pas les arguments de votre brochure
de votre brochure qui qui me feront
me changer
feront changer
d'avis,
d'avis, ni
ni désenter
,désenter le
le poste
poste où
où la
la Providence
.Providence m'a
rn`a placé, poste
placé, poste où j'ai
où j`ai
toutes les
toutes joies morales
les joies morales auxquelles
auxquelles homme
un homme
un peut aspirer
peut aspirer sur la
sur la terre,
terre,
en voyant þÿ
en voyant f r u c c iû qu'il
fruccifierœ e r . c ae «
qu'il a semé. C'est
semé. bonheur bien
C'est un bonheur
un bien grand
grand et et
bien doux. je
bien doux. je vous
vous assure,
assure, que que la
la vue
vue des
des heureux
heureux que
que
l'on
l`on fait,
fait, de
de
tant d'hommes
tant d'hommes arrachés désespoinau suicide,
.arcachés au =désespoir,.au
au suicide, àa la brutalité des
la brutalité des
passions
passions et ramenés au. bien;
et ramenés au. seule de leurs bénédictions
bien; une seule de leurs bénédictions me paye
une me paye
largement detoutes
largement detoutes mes fatigues
mes fatigues et et de toutes les
de toutes insultes; ce bonheur,
les insultes; ce bonheur,
il xfestau pouvoir
il n'estau pouvoir de de personne
personne de me l'enlever; vous ne le
de me l`enlever; vous ne le connaissez
connaissez
pas, puisque
pas, puisque vous
vous voudriez
voudriez me
me l'ôter; je
l`ôter; je vous
vous le souhaite de
le souhaite de toute toute monmon
âme;
âme; :BSS8Y8Zf8D, et. vous
essayez-en, et vous verrez.
verrez.
'`

Munsieurffabbé, je vousajourneaedix
MonsieurÂFabbé, je ans pour
,vousajourneadix .ans voir ce que vous
pour voir ce que vous
penserez
alors de
penserez alors la doctrine.
de la doctrine.
Agréez, etc.
`

Agréez, etc.
ALLAN lMüDEC.
ALL/ls límnuc.

ilifidfioarflbsäflt a-dMunebuac
þÿ : 1 n ¿ * ¢ 1 u : -a- e as |s. u
þÿ de
: 1! . e de
bimPrébois.
nrémn.
¢

“Nousextrayons le
`Nous'extrayons passage suivant
le passage suivant d'un article publié
d`*un article publié dans VEc-Izo
dans l'Eclzo
de‘Sétz']‘,'du'23
de'SéhÎÇ*du'23 juillet '1863,*'en* réponse
juillet '1863,"en' à. la brochure intitulée
réponse à. la brochure intitulée :: le
le
Budget
Budget *du Spiritisme,
‘du 'Spù*t'tzI9me, 'dont nous avons parlé
‘dont nous avons dans le ‘numéro de
parlé dans le *numéro de la
la
Rwue spirite
Rame spàñte du de juirrdernier:
‘mois de
du *mois juirrderníer:
 -—2S0—
-280-

c
« Ne donnons pas
Ne donnons autant d'extension à. la
pas autant d'extcnsion à. la question, et,
question, et, mieux
pour mieux
pour
nous
nous comprendre, procédons
comprendre, procédons par ordre:
par ordre:
a 1°
« 1° Vous
Vous croyez à. Pimmortalité de l'âme et moi aussi. Nous voilà
croyez à. Pimmortalité de l'âme et moi aussi. Nous voilà.
d’accord sur
d'accord point.
ce point.
sur ce
2° Après
c 2°
« ma mort,
Après ma vous envoyez mon
mort, vous envoyez
âme vers
mon âme Dieu et
vers Dieu et moi aussi.
moi aussi.
Deuxième point
Deuxième point sur sur
lequellequel sommes d’accord.
nous sommes
nous d'accord.
« 3°
c Une fois
3° Une fois mon âme arrivée
mon âme arrivée vers Dieu, voulezfsoit qu'elle
vous voulezfsoit qu'elle reste
vers Dieu, vous reste
en
en présence
présence de
de Dieu,
Dieu, soit
soit qu’elle
qu'elle aille
aille en
en enfer,
enfer, soit
soit enfin
þÿ e nû qu'elle
n
qu'elle aille
aille en
en
purgatoire; voilà les
purgatoire; voilà trois seuls
les trois endroits où
seuls endroits vous lui
où vous permettez
lui permettez dede sese
mouvoir.
mouvoir.
a
« Ici,
Ici, nous
nous ne sommes plus d’accord.
ne sommes Moi, je
plus d'accord. Moi, je crois que Dieu
crois que Dieu peut
peut per-
per-
mettre àà une
mettre une âme
âme
de
de voyager partout; vous,
voyager partout; vous, vous
vous lui
lui circonscrivez
circonscrivez
Fespace, moi je
et moi
l'espace, et je Pélargis.
Pélargis.
«
¢ Dites—moi, loyalcment
Dites-moi, loyalcment et franchement, si
et franchement, vous pensez que
si vous pensez que votre
votre
opinion
opinion soit
soit mieux
mieux fondée
fondée que
que
la
la mienne;
mienne; dites-moi
dites-moi pourquoi
pourquoi Dieu
Dieu em-
em-
pêcherait
pécherait mon âme
mon âme de
de voyager
voyager aprèsaprès la
la mort
mort (le
de mon
mon corps?
corps? Avez-
Avez-
vous à
vous à ce sujet
cesujet quelque
quelque révélation
révélation ?? avez-vous une preuve
avez-vous une tirée seule-
preuve tirée seule-
ment d’un raisonnement? Je ne le crois pas.
ment d`un raisonnement? Je ne le crois pas.
Moi, j'en
Moi, que je
c
¢
j'en ai une : c'est le
ai une : c'est raisonnement que
le raisonnement je tire
tire du
du connu à
connu à Pin-
Pin-
Dicu a créé
connu. Dieu
connu. a des lois immuables qui
créé des lois immuables qui ne se
ne se contredisent jamais;
contredisent jamais;
or, je
or, je vois
vois dans
dans la nature qui
la nature m'est connue que
qui m'est connue que tout meut, que
tout se meut,
se tout
que tout
s'agite,
s`agite, que rien
que rien nenereste
reste en
en repos; Dieu le veut
repos; Dieu le veut ainsi.
ainsi.
a
« Cette seule
Cette seule vérité que je
vérité que touche, que
je touche, que jeje sens, me suflit pour
sens, me þÿ s u pour lû t me
me
prouver qu’il
prouver qu`i| en
en est
est de même
de même pour les mondes
pour les mondes qui qui meme sont inconnus.
sont inconnus.
De votre côté,
De votre dites-moi pourquoi
côté, dites-moi pourquoi vous voulez qu’il
vous voulez soit autrement.
qu'il en soit
en autrement.
a
« Si vous ne contestez
Si vous ne contestez pasque
pas que mon âme
mon ame puisse
puisse se
se mouvoir
mouvoir après
après la
la
mort de
mort de mon corps, si
mon corps, elle vit,
si elle vit, si sent, si
elle sent,
si elle elle peut
si elle se communi-
peut se communi-
quer avec quelque chose,
quer avec quelque avec quelqu’un , dites-moi
chose, avec quelqu`un dites-moi pourquoi
,
pourquoi elle
elle ne
ne
pourra jamais communiquer
pourra jamais communiquer avec
avec votre
votre âme,
âme, encore
encore attachée
attachée à
a votre
votre
donnez-moiune raison,
corps; donnez-moiune
corps; raison, une
une raison qui ait
raison qui ait de la raison,
de la autre-
raison, autre-
ment je
ment la
la repousse.
je repousse.
que votre intelligence cela, c'est
Si vous
a Si
« vous me dites que
me dites votre intelligence se' refuse àà croire
se‘ refuse croire cela, c'est
une raison
une raison que je
que je
n’admets
n`admets pas, parce qu’il
pas, parce qu'il y y a
a des
des millions
millions de
de choses
choses
que votre intelligence
que votre intelligence refuserarefusera. de croire, et
de croire, que, cependant,
et que, vous croi-
cependant, vous croi-
rez après
rez les avoir
après les avoir vues; tel fait saint Thomas.
vues; tel a fait saint Thomas.
a
Je n’a_i
« Je
« qu’une prière à.à. vous
n'ai qu'unepriè1'e adresser, moi
vous adresser, moi ;je ne tiens
;je ne pasà ceque
tiens pasè ceque
vous croyiez,
vous croyiez, je je n’y ai aucun intérêt,
n'y ai aucun intérêt, —
- mais
mais jeje vous supplie
vous supplie dede n’in-
n`in-
sulter personne
sulter personne sans nécessité.
sans nécessité.
c Quel que soit
«
Quel que soit votre mérite, ilil yy aa des
votre mérite, hommes qui
des hommes vous valent
qui vous valent
dans le Spiritisme.
dans le Spiritisme. ll y ll en a qui voir, étudier, s'instruire;
y en a qui veulent voir, étudier, s'instruire; ilil yy en
veulent en
a qui ontont vu des
des choses surprenantes, ils veulent en connaître
connaître les
les
a qui vu choses surprenantes, ils veulent en

causes- avant
causes avant de de se
se prononcer. Eh bien! faites comme eux
prononcer. Eh bien! faites comme étudiez,
eux :: étudiez,
 —28l——
-281-
tâchez
tâchez de trouver. Puis,
de trouver. quand vous
Puis, quand trouvé, donnez-nous
aurez trouvé,
vous aurez donnez-nous l'ex-
l'ex-
plication claire et précise du phénomène;
plication claire et précise du phénomène; voilà qui voilà qui vaudra mieux que
vaudra mieux que
des expressions
des expressions mal Vous aurez
sonnantes. Vous
mal sonnantes. fait faire
aurez fait un pas
faire un àla science,
pas ala science,
calmé les
et calmé
et les consciencesalarmées
consciences alarmées comme
comme la la vôtre. Voilà. enfin
vôtre. Voilà. þÿ e nû beau
un nbeau
un
rôle à.a remplir!
rôle remplir!
Avant de
a Avant
« terminer, posons
de terminer, posons une dernière question
une dernière question à.à, M. Leblanc dc
M. Leblanc de
Préhois.
Prébois.
A-t-il vendu
c A-t-il
« vendu sasa brochure,
brochtn'e, ou l'a-t-il publiée
ou l’a-t-il seulement par
publiée seulement par amour
amour
pour
pour l'humanité?
Phumanité? a C***.
C***.« n »

Notices
Notices Bibliographiques.
Bibliographiques.
Révélations sur
Révélations sur ma vie surnaturelle.
ma vie surnaturelle.
'
'

Par DANIEL Dunous

Par Dimsx. Duucus HOME'(1).
HOME (1). -

Cet ouvrage
Cet est un récit
ouvrage est un récit pur et
pur et simple, commentairesni explica-
sans commentairesni
simple, sans explica-
tions, des phénomènes médianimiques
tions, des phénomènes produits
médianimiques produits par par M.
M. Home.
Home. Ces
Ces phé-
phé-
nomènes
nomènes sont très intéressants
sont très intéressants pour quiconque
pour quiconque
connaît
connaît le
le Spiritisme
Spiritisme et
et
peut se les expliquer,
peut se les mais seuls
expliquer, mais seuls ils sont peuils sont convaincants
peu convaincants pour les
pour les
incrédules qui, ce qu'ils voient,
incrédules qui, nene croyant
croyant pas même à.å. ce
pas même qu'ils voient, croient encore
croient encore
moins à. ce qu'on
moins à ce raconte; c'est un recueil
qu°on raconte; c'est un recueil de faits plus de faits approprié
plus approprié à.à.
ceux qui savent qu'à
ceux qui savent qu'à ceux qui ceux ne savent
qui ne savent pas, instructif
pas, instructif pour les pre-
pour les pre-
miers, simplement curieux
miers, simplement curieux pour les seconds. Notre intention
pour les seconds. Notre intention n'est ni
n'est ni
d'examiner
d'examiner ni
ni de discuter
de discuter ici
ici ces faits qui feraient double
ces faits qui feraient double emploi avecemploi avec
les articles
les articles que
que
nous
nous avons
avons publiés
publiés sur
sur M.
M. Home
Home dans
dans la
la Revue
þÿ R r spirite
v z S
spùite
(février, mars,
(février, mars, avril
avril et
et mai
mai i858, pages 58, 88, H7,
1858, pages 58, 88, 117, 120, 145). 120, 145). Nous
Nous
dirons
dirons seulement
seulement que que lala simplicité
simplicité du récita un
du récita un cachet de vérité
cachet de qu'on
vérité qu'on
ne saurait méconnaître,
ne saurait méconnaître, et
et que, pour
que, pour nous, nous, nous
nous n’avonsaaucun
n'avons«aucun motif
motif
d'en suspecter
d'en l'authenticité; ce
suspecter Pauthenticité; qu'on peut lui reprocher,
ce qu'on peut lui
reprocher, c'estc'est trop
trop
de monotonie,
de monotonie, et l'absence de
et l'absence toute conclusion,
de toute conclusion, de toute déduction
de toute déduction
philosophique
philosophique ou morale; ce
ou morale; ce sont aussi de
sont aussi trop fréquentes
de trop incorrections
fréquentes incorrections
de style;
de style; la traduction,
la dans certaines
traduction, dans certaines parties parties surtout,
surtout, s'écarte beau-
s'écarte beau-
coup
coup trop
trop du
du génie
génie de
de la
la langue
langue française.
française. Si
Si le
le doute
doute est
est la
la première
première
impression
impression chez celui qui
chez celui qui ne peut’ se
ne peut rendre compte
se rendre
compte de ces faits,
de ces qui-
faits, qui-
conque aura lu attentivement et compris
conque aura lu attentivement et nos ouvrages, principalement
compris nos ouvrages, principalement
le Livre des
le Livre des médiums,
médùzms, en reconnaîtra tout
en reconnaîtra tout au moins la
au moins la possibilité,
possibilité,
parce qu'il
parce qu'il en aura l'explication.
en aura
Pexplication.
M. Home,
M. comme on
Home, comme on le sait, est
le sait, est un un médium physiques
effets physiques
médium à.à. effets
(i) Un vol.
(1) Un in-îfl;
vol. in-12; traduit l'anglais.
de l'anglais. Prix
traduit de 3 fr.
Prix :: 3 fr. 50,
50, et non 2
et non fr. comme
2 fr. comme ilil aété
aété
annoncé par
annoncé typographique
erreur typographique dans
par erreur dans le précédent
le précédent numéro
numéro dede la
la Revue. Franco
Revue. Franco
par la poste,
la poste, 33 fr.
fr. 90.
90.
A
* —
*

par
 —282—
-282-
d'une très
d'une grande puissance; particularité remarquable,
très grande puissance; uneune particularité remarquable, c'est c'est qu'il qu'il -

réunit
réunit en
en sa
sa personne l'aptitude
personne l`aptitude nécessaire
nécessaire à à l'obtention
l'obtention de de la
la plupart plupart
des phénomènes
des phénomènes de de ce
ce genre, et cela à un degré en
genre, et cela. à. un degré quelque
en sorte ex-
quelque sorte ex-
-ceptionnel. Quoique
ceptionnel. Quoique la
la malveillance
malveillance se
se soit
soit plu à
a plu
lui
lui attribuer
attribuer une
une
multitude
multitude dede faits apocryphes,
faits apocryphes, ridicules
ridicules par leur exagération,
par leur exagération, il en
il en
reste assez
reste assez pour justifier réputation;
pour justifier sa
sa réputation; son
son ouvrage
ouvrage aura
aura surtnutle
surtoutle
grand avantage
grand avantage de de faire
faire la. du vrai
la part du part du faux.
et du
vrai et faux.
Les phénomènes qu'il produit
Les phénomènes qu'il produit nous nous reportent
à la
à
reportent première période
la première période
du Spiritisme,
du Spiritisme, à
à celle
celle des
des tables tournantes, autrementdite
tables tournantes, autrementdite de curiosité;
de curiosité;
dest-à-dire ait celle
c'est-à-dire celle des elTets préliminaires
des etïcts préliminaires qui qui avaient
avaient objet
pour objet d`ap-
pour d'ap-
peler
peler l'attention
Pattention sur
sur le
le nouvel
nouvel ordre
ordre de
de choses
choses et
et d'ouvrir
d`ouvrir la
la voie
voie de la
de la
période philosophique.»
période philosophiques Cette
Cette marche
marche était
était natiomelle,
rationnelle, car
car toute
toute philo-
philo-
sopliie doit
sophie être la
doit être déduction de
la déduction de faits consciencieusement étudiés
faits consciencieusement étudiés et et
observés,
observés, et
et celle
celle qui
quinene reposerait que
reposerait que sur
sur des
des idées
idées purement
purement spécu- spécu-
latives manquerait de
latives manquerait de base. théorie devait
La théorie
base. La devait donc découler des
donc découler des faits,
faits,
et les
ct conséquences philosophiques
les conséquences philosophiques devaient
devaient découler
découler de
de la
la théorie.
théorie. Si
Si
le Spiritisme
le Spiritisme se fût borné aux phénomènes matériels,
se fût borné aux phénomènes matériels, la
la curiosité
curiosité une
une
fois satisfaite, ilil n'aurait-
fois satisfaite, n'aurait eu qu'une
eu vogue éphémère;
qu'une vogue éphémère; on en a la
on en a la preuve
preuve
par
les tables tournantes
par les tables tournantes qui.ont quiont eu le privilege
eu le privilége d`amuser
d‘amuser les salons
les salons
pendant quelques
pendant hivers seulement. Sa vitalité
quelques hivers seulement. Sa vitalité n`était que n'était que dans
dans son
son

utilité; aussi Pextension prodigieuse

utilité; aussi l'extension qu'il acquise
prodigieuse qu`il aa date de l'époque où
acquise date de l`époque où
il est entré dans. la voie philosophique; de cette époque
il est entré dans. la voie philosophique; de cette époque seulement ilil a
seulement a
pris rang
pris rang parmi
parmi les doctrines.
les doctrines.
L'observation
L'observation et et la concordance des
la concordance faits ont
des faits conduit àà. la
ont conduit la re-
re-
cherche des
cherche causes; la
des causes; la recherche
recherche des des causes
causes a a conduit
conduit à. reconnaître
à. reconnaître
les‘ rapports ‘entre le monde visible et le
que tes* rapports *entre le monde visible et
que le monde
monde invisible existent
invisible existent
en vertu d'une loi;
en vertu d'une loi; cette cette loi une fois
loi une connue a
fois connue l'explication
donné Vexplication
a donné
d'une foule
d'une foule de phénomènes spontanés jusqu'alors incompris,
de phénomènes spontanés jusqu'alors incompris, et et ré-ré-
putés surnaturels avant qu'on
putés surnaturels avant qu'on en connût la
en connût la cause; la établie,
cause; la cause
cause établie,
ces
ces mêmes phénomènes
mêmes phénomènes sont rentrés dans
sont rentrés l'ordre des
dans l'ordre naturels,
faits naturels,
des faits
et le merveilleux disparu. Sous rapport
et le merveilleux a disparu. Sous ce rapport on peut, avec
a ce peut,
on avec raison,
raison,
critiquer qualification
la de surnaturelle
critiquer la *qualification de surmzturelle que M. Home donne
que M. Home donne à.à. sa vie
sa vie
dans son
dans son ouvrage; jadis il eût sans passé
doute
ouvrage; jadis il eût sans doute passé pour thaumaturge;
un
pour un thaumaturge;
au moyen
au âge, s'il eût étémoine,
moyen age, s'il eût été moine, on on enen eût fait un
eût fait saint ayant le
un saint
ayant don
le don
des miracles;
des simple particulier, ilpassé
eût
miracles; simple particulier, il eût passé pour sorcier et l'aurait
pour sorcier et on l'aurait
on
brûlé;
brûlé; chez
chcz les Paîens,
les Païens, onon en en eût fait un
eût fait dieu et
un dieu on lui
et on élevé des
eût élevé
lui eût des
autels;
autelsç mais
-mais autre
autretemps,
temps, autres
autres mœurs:
þÿ maujourd'hui,
aujourd`huí,
S u r s : simple
c'est
c'est un
un simple
médium, prédestiné par la
la puissance
médium, prédestiné par puissance de
de sa faculté
faculté
sa àrestreindre
arestreindre le
le cercle
cercle
des
des prodiges,
prodiges, en prouvant, par l'expérience,
prouvant, par l'expérience, que
en que certains
certains efiets
etïats dits
*dits
merveilleux
merveilleux ne sortent pas
ne sortent pas 'des lois de
‘des lois la nature.
de la nature.
Quelques personnes
Quelques en ont des craintes pour l'authenticité
conçu des craintes pour
pcrsnnvzcs en ont conçu
de
Pauthenticité de
certainsmirzucles
cert.ains.miraclcs en voyant
en ceux-ci tomber dans le domaine
voyant ceux-ci tomber dans le domaine public.public.
M.
M. tlome
llome partageant
partageant ce don avec
ce don avec une
une foule d'autres médiums
foule d'autres qui re-
médiums qui re-
 _233_
._283.-.

produisent ces
produisent ces phénomènes
phénomènes àà lala vue
vue detout.
detout» le monde, ilil devenaitim-
le monde, idevenaitim-
ssible, en effet, de
en clïet, les considérer comme desdérogættions aux
de les considérer comme *desdérogations lois de
aux lois de
Eossihle,
nature, caractère-essentiel desfaits miraculeux, à moins d'admettre
nature, caractère-essentiel desfaits miraculeux, a moins d`admettre
lois.
qn’il
qu'il était
était damné‘ au= premier
donné' au; premier þÿ‘venuwdc
* v e n uûpouvoir
de
pouvoir bouleverser ces lois.
bouleverser ces
Maisqdy faire‘?
þÿ M a i s : faire? ‘On
q u ° y 'On neepeut empècber=d’être>ce
nevpeut þÿ e m p ê c b e r * d qui qui est;
' ê t est;
re:ce on- ne peut
peut
on- ne
mettre: sous le
niettresous le boiæeau
þÿ b o i Scee a
ce qui
u n’est
qui n'est le le privilege individu; il
(Faucon individu;
privilège d'aueun il
faut donc se résigner’
faut donc à
róágner* accepter
se it accepter ‘les
*les faits
faits accomplis,
accomplis, de
de même
même qu’on
qu'on a a

accepté
accepté le
le mouvement:
mouvement de
de la
la terre
terre et
et la.loi
la.loi de
de fomiation;
sa, formatiom
sa»
Si
Si
M.
M. Homeeût
Homeeùt été été seul
seul en son genre,
en son genre,
lui
lui mort,
mort, on
on pourrait
pourrait nier
nier- ce qu'il
qu'il
ce
a fait,
a mais comment
fait, mais comment nierdes nierdes phénomèncsrrendus
phénomènesfrendus vulgaires vulgaires par
parlala
multiplicité et
multiplicité la»l aperpétuité
et þÿ :
perpétuité des médiums quise
des médiums qui*se fornrent
forment chaque jour
chaque jour
dans desmilliersdefamillcs,
dans óes*milliers'defl`amillcs, sur
sur tous
tous les
les pointsdu globe?
pointsdu globe? Encore
Encore une une
fois,
fois, de gré ou de
de gré oude force,
force, il faut accepter
il faut accepter ce qui
ce qui est,
est, etce
etce qu’on
qu'ou ne ne

peut empêcher.
peut empêcher.
Mais
Mais ce que
ce certains phénomènes perdent
que certains phénomènes prestigeau point
perdent en prestigeau
en point de
de
vue
vue miraculeux,
miraculeux, ils le gagnent
ils le en authenticité;
gagnent en authenticité; l'incrédulité
l'incrédulité à. Pendroit
a l'endroit
des miracles
des miracles est à Pordre
est à l'ordre du jour, ilil faut
du jour, faut bien
bien en convenir, et
en convenir, et la foi en
la foi en
était réellementébranlée;
était maintenant,
réellementébranlée; maintenant, en
en présence
présence des
des effets
effets médiani-
médiani-
miques,
miques, et grâce àà la
et gràce spirite qui
théorie spirite
la théorie qui prouve
prouve que ces etTets sont
que ces eiïets sont
dans
dans lala nature,
nature, la.
la. possibilité
possibilité de
de ces
ces phénomènes
phénomènes est
est démontrée, et
démontrée, et
Pincrédulité devra
Pincrédulité devra se se taire.
taire. La négation
La négation d’u.n fait entraîne
d`u.n fait entraîne la négation
la. négation
de ses
de conséquences;
ses conséquences; vaut-il vaut-il mieux nier le
mieux nier fait en
le fait entant miraculeux,
que miraculeux,
.tant que
que de Padmettre comme simple loi
que de l'adme1tre comme simple loi de
de la la nature? Est-ce que
nature’! Est-ce les lois
que les lois
de la nature
de la nature ne sont
ne sont pas Pœuvre
pas þÿ l ` S de de Dieuiest-ce
u vDieu?est-ce
re que la révélation d’une
que
la révélation d'une
nouvelle loi n’est
nouvelle loi n'est pas pas une preuve'
une puissance?
de
preuve de sa puissance? Dieu
sa. Dieu est-il moins
est-il moins
grand d'agir
grand d`agir en vertu de
en vertu de ses qu’en ydérogeant?
lois qu`en ydérogeant? D'ailleurs,
ses lois D`^ailleur:=, est-cc
estfce
que les miracles sont l'attribut-exclusif puissance
de la
que les miracles sont l'attrihut-exclusif de la puissance divine? L'Êglise L’Église
divine?
elle-même
elle-même ne ne nous enseigne-pelle
nous enseigne-t~e-lie pas pas que prophètes,
que «(t defaux
defaux prophètes, sus- sus-
cités parle démon, peuvent faire des miracles
citée* parle démon, peuvent faire des miracles et des prodiges à prodiges
et des à séduire
séduire
même les
même les élus? Si ledémon
élus? nþÿ : Si ledémon peut faire
peut miracles, peut déroger
faire desdes miracles, ilil peut déroger
lois de
aux lois
aux Dieu, c'est-à-dire
de Dieu, dest-à-dire défaire
défaire ce que bien
ce que Eglise
a‘ fait; mais
[lien afait; -l’ Eglise
mais -l'
ne dit
ne nulle part que
dit nulle part que lele démon peut fairedes lois
démon peut fairedes régir
lois pour funivers;
pour régir l`uni'vers;
or, ptrisqnelesv
or, puisqueles miracles peuvent
miracles peuvent étre faits=parDieu parle
être faits*par*Dieu et‘ et* parle démon,
démon,
que
que
les
les lois
lois sont
sont l'œuvre
þÿ l ' S de
u
dev rseul, Spiritisme, prouvant
Dieu
Dieue seul, le
le Spiritisme, en en
prouvant que que
certains faits
certains regardés
faits regardée comme comme des exceptions,
des exceptions, sont applications
sont des
des
applications des
des
lois de
lois de la
la nature,
nature, atteste, par
atteste, par cela
cela même,
même, bien
bien plus la puissance
plus puissance de
la Dieu
de Dieu
que
que
les
les miracles,
miracles, puisqu’il
puisqu'il n'attribue
n'attribue qu'à
qu'il Dieu
Dieu ce qui,
qui,
cedans
dans l'autre
l'autre
hypothèse, pourrait
hypothèse, pourrait être
être l'œuvre du
þÿ l ' S du démon.
u vdémon.
re
Des phénomènes produits
Des phénomènes produits par
par M. Home,
M. Home, il autre ensei-
ressort un autre
il ressort ensei-
un
gncmcnt, et
gncmcnt, et son livre vient à Pappui
livre
son vient à de
l`appui de que
ce
quecenous avons dit bien
dit des
bien des
nous avons
fois
fois sur
sur Pinsufiisance dcs
þÿ P i n s uû i des
san manifestations
ce
manifestations physiques seules
physiques seules pour
pour amener amener
la conviction chez
la comiclion certaines personnes.
chez certaines C’est un
personnes. C'est l'ait bien
un fait que
connu que
bien connu
beaucoup de
beaucoup de gens ont été témoins des manifestations les plus extraor-
gens ont été témoins des manifestations les plus extraor-
 —284—
-284-
dinaires sans être convaincus, et cela, parce ne les comprenant
dinaires sans être convaincus, et cela, parce que que ne les comprenant
n'ayant pour asseoir un raisonnement, ils n'y
raisonnement,
pas,
et
pas, et n'ayant aucune base pour
aucune base asseoir un ils n'y ont ont
vu que de
vu que de la
la jonglerie. Assurément, si quelqu'un
jonglerie. Assurément, si quelqu'un était capable était capable de
de vain-
vain-
l'incrédulité par
cre l'incrédulité
cre par des effets matériels,
des elïets matériels, c'était c'éta.it M. Home; aucun
M. Home; aucun
médium n'a
médium n'a produit
produit un
un ensemble
ensemble de
de phénomènes plus
phénomènes plus saisissants, nisaisissants, ni
dans de
dans meilleures conditions
de meilleures d’honorabilité,et
conditions d'honorabilité, cependant bon
et cependant nombre
bon nombre
ceux qui l'ont encore, à. l'heure qu'il
de
de ceux qui l'ont vu vu à.à l'œuvre
þÿ l ' S u le traitent
le vtraitent
re encore, à. l'heure qu'il est, est,
d'adroit prestidigitateur; pour
d'adroit prestidigitateur; beaucoup,
pour beaucoup,
il
il fait
fait des
des choses
choses très
très cu-
cu-
rieuses,
rieuses, plusplus curieuses
curieuses que
que
chez
chez Robert
Robert Houdin,
Houdin, et
et voila
voilà. tout.
tout. Il
ll sem-
sem-
blait cependant
blait cependant qu'en présence de
qu'en présence faits aussi
de faits rendus notoires
éclatants, rendus
aussi éclatants, notoires
par
par
le
le nombre
nombre et
et la
la qualité
qualité des
des témoins,
témoins, toute
toute négation
négation devenait
devenait impos-
impos-
sible, et
sible, que la
et que la France
France allait
allait être convertie en
être convertie en masse.
masse. QuandQuand ces phé-
ces phé-
nomènes ne
nomènes se produisaient qu'en Amérique, on on sese rejetait sur l'im-
sur l'im-
ne se
produisaient qu'en Amérique, rejetait
possibilité
possibilité de de lesles voir;
voir; M.M. HomeHome est venu les
est venu montrera
les montrer l'élite de
å. l'élite de lala
société, et dans cette société même
société, et dans cette société même il a trouvé plus il a trouvé plus de curieux que
de curieux que de de
croyants,
croyants, bien qu'ils défiassent
bien qu'ils þÿ d éû a stoutetou suspicion
s etensuspicion
t fondée de
fondée de charlatanisme.
charlatanismc.
Que manquait-il donc
Que manquait-il donc à.à. cesces manifestations
manifestations pour convaincre? ll leur
pour convaincre? ll leur
manquait la
manquait la clef pour clef être comprises. Aujourd'hui,
pour être comprises. Aujourd'hni, il n'est pas
il n'est pas un un
Spirite ayant étudié
Spirite ayant étudié un peu un sérieusement la science,
peu sérieusement la science, qui n'admette qui n'admette
tous les faits
tous les faits relatés
relatés dans
dans le livre de
le livre de M. Home sans
M. Home sans les avoir vus,
les avoir tandis
vus, tandis
que, parmi ceux mêmes
que, parmi ceux mêmes qui les ont vus,qui les ont vus, il
il est
est plus
plus d'un
d'un incrédule,
incrédule, tant tant.
il
il est vrai que
est vrai que ce
ce qui parle à
à
qui parle l'esprit l'esprit et
et s'appuie
s`appuie sur
sur le
le raisonnement
raisonnement
a une
a puissance de
une puissance de conviction
conviction que ne possède pas pas ce ce qui
qui ne ne parle
parle
que ne possède
qu'aux
qu'aux yeux.yeux.
S'ensuit-il que
S'ensuit-il que la venue de
la venue de M.M. HomeHome ait ait été inutile? Certainement
été inutile? Certainement
non;
non; nousnous l'avons
l'avons dit dit et nous le
et nous répétons :: ilil aa hâté
le répétons hâté l'éclosion
l'éclosion du du Spi-
Spi-
ritisme
ritisme en en France,
France, par par l'éclat
l'éclat qu'il
qu'il jetéa
a jeté sur
sur les
les phénomènes,
phénomènes, même même
parmi
parmi les incrédules, en
les incrédules, en prouvant qu'ils ne
prouvant qu'ils ne sont
entourés d'aucun
sont entourés d'aucun
mystère,
mystère, ni
ni d'aucune
d'aucune des
des formules
formules ridicules
ridicules de
de la
la magie,
magie, et
et qu'on
qu'on peutpeut
être médium
être médium sans avoir l'air
sans avoir d'un sorcier;
l'air d'un sorcier; þÿ enfin, par
e nûpar n ,le retentissement
le retentissement
que son
que son nomnom et et le monde qu'il
le monde fréquenté ont
qu'il aa fréquenté donné à.à. la
ont donné la chose;
chose; sa. sa
venue a donc été
venue a donc été très utile, très utile, quand
quand cc ne serait que
ce ne serait avoir
pour avoir fourni
que pour
fourni
àà M.
M. Oscar
Oscar Comettant l'occasion d'en
Comettant l'occasion d'en parler,
parler, et de faire
et de faire le le spirituel
spirituel
article
article que l'on
que l'on connaît,
connaît, pour lequel il n'a manqué
pour lequel il n'a a l'auteur
manqué à. l'auteur que que dc de
connaître ce qu'il qu'il a voulu critiquer;
connaître ce a voulu absolument
critiquer; absolument comme si un hommecomme si un homme
ne sachant
ne sachant pas pas un un motmot de de musique
musique voulait voulait critiquer Mozart ou
critiquer Mozart ou Bec-
Bee-
thowen.
thowen. (Voir (Voir le compte
le rendu de l'ouvrage
compte rendu de l'ouvrage de M. Home par M. de M. Home par M. Go- Go-
mettant, dans le Siècle du 45 juillet
mettant, dans le Szëcle du 45 juillet 1863, et quelques i863, et quelques mots
mots de
de notre
notre
part sur
part sur cet article dans
cet article dans la Revue spirite
la Revue s_pù*z`te du du moismois d'août suivant.)
d'août suivant.)
 —285—
-285-

Sermons sur
Sermons le Spiritisme
sur le Spiritisme
Prêchés
Prêchés àà la
la cathédrale de Metz les
cathédrale de Metz les 27, 27, 28 et
28 et 29
29 mai i863, parle
mai 1863, parle R. P. Letierce,
R. P.
de la Compagnie de
de la de Jésus; teintés par
par un Spirite‘ de Metz,
de Letierce,
précédés
et précédés de
Compagnie
considérations laJésus; réfutés
—
-
un Spirits'
Metz, et de
sur folie spirite (I).
considérations sur la folie spirite (t).
Quoique
Quoique nous ne connaissions
nous ne connaissions pas personnellement l'auteur
pas personnellement l'auteur dede cet
cet
opuscule, nous pouvons dire
opuscule, nous pouvons dire que c'est l'œuvre
que c'est þÿ l ' S u d'un
vre
d'un Spirite
Spirite éclairé
éclairé et
et
sincère;
sincère; nous sommes heureux
nous sommes heureux de voir la
de voir la défense
défense du du Spiritisme
Spiritisme prise
des mains habiles qui prise
par des mains habiles
par savent allier
qui savent allier la puissance du
la puissance raisonnement
du raisonnement
à
à. la modération qui
la modération qui est
est l'apanage de la véritable
Papanage de la véritable force. Les arguments
force. Les arguments
des adversaires yy sont combattus avec une logique
des adversaires sont combattus avec une
logique à.à. laquelle nous ne
laquelle nous ne
savons quelle logique on pourrait opposer, caril
savons quelle logique pourrait opposer, caril n'y
on
n'y en a qu'une sérieuse,
en a qu'une sérieuse,
celle
celle dont les déductions
dont les déductions ne laissent
laissent aucune place la réplique,
àà la et nous
ne aucune place réplique, et nous
trouvons
trouvons que celle de
que celle l'auteur est
de l'auteur dans ce cas. Sans
est dans ce cas. doute, å.à. tort
Sans doute, tort ou à.
ou à.
raison, on peut
raison, on toujours répliquer, parce
peut toujours répliquer, parce qu'il y qu'il a
a des
y des gens gens avec
avec les-
les-
quels onn'a
quels onn’a jamais
jamais lele dernier
dernier mot, s'agirait-il de
mot, s'agirait-il leur prouver
de leur prouver qu'il
qu`il
fait jour
fait jour à
à. midi;
midi; mais
mais cece n'est
n'est pas
pas
d'eux
d'eux qu'il s'agit d'avoir raison;
qu`il s'agit d'avoir raison;
peu importe qu'ils
peu importe qu'ils soient ou non convaincus
soient ou non convaincus de de leur
leur erreur; aussi
erreur; aussi
n'est-ce pasà eux qu'on
n'est-ce pasà eux qu'on s'adresse, mais au public,
s'adresse, mais au juge
public, juge enen dernier
dernier
ressort des bonnes
ressort des bonnes etet des
des mauvaises causes. ll
mauvaises causes. y a dans
ll y a l'esprit
dans l'esprit des
des
masses un bon
masses un bon sens qui
sensqui peut faillir dans
peut faillir dans lesles individus isolés, mais
individus isolés, mais dont
dont
l'ensemble est
Pensemble comme la
est comme la résultante
résultante des
des forces
forces intellectuelles
intellectuelles et du sens
et du sens
commun.
commun.
La brochure dont
La brochure dont ilil s'agit réunit, selon
s'agit réunit, les avantages
nous, les
selon nous, avantages dudu fond
fond
et de
et la forme
de la. forme ; c'est-à.-dire qu'à
; dest-à-dire la justesse
qu'à la justesse du raisonnement,
du raisonnement, elle
elle joint
joint
la
la correction
correction et l'élégance du
et l'élégance du style, qui ne
style, qui gâtent jamais
ne gåtent
jamais rien et
rien ren-
et ren-
dent la lecture
dent la lecture de tout écritplus
de tout écritplus attachante
attachante etet plus
plus facile.
facile. Nous ne dou-
Nous ne dou-
tons pas que cet écrit nene soit
soit accueilli la sympathie
tons pas que cet écrit accueilli avec
avec la sympathie qu'il
qu'il mérite
mérite
par
par
tous
tous les
les Spirites;
Spirites; nous
nous le
le leur
leur recommandons
recommandons en en toute confiance
toute confiance
sans restriction;
et sans en contribuant le répandre
à le
et restriction; en contribuant à. répandre ils rendront service
ils rendront service à.à.
la cause.
la cause.

Dissertations
Dissertations spirites.
spirltes.
Une mort prématurée.
Une mort prématurée.

(Société spirite
(Société spirite de Paris, 31
de Paris, juillet 1863.-
31 juillet l863.- Médium
Médium madame Castel.)
madame Coatel.)

voici donc
Me voici
Me sur le
encore sur
donc encore le théâtre du monde,
théâtre du moi qui
monde, moi me croyais
qui me croyais
ensevelis jamais
pour jamais
ensevelie pour dans
dans mon
mon voile
voile d'innocence
d'innocence et
et de jeunesse.
de Le
jeunesse. Le

(l) Brochure in-t2.

(t) Brochure :l fa;
Prix :1
in-t2. Prix fr.; parla poste, fr. l0
poste, l1 fr. t0 c. Paris, chez MM.
Paris, chez Djdicr,
MM. Didier,
Ledoyen,parla
c. —-
--

35, quai
35, des Augustins;
quai des Augustins; Ledoyen, palais-soya! ; Metz,
palais-Soyal; chez Lmden,
Metz, chez Linden, l,
t, rue Pierre-
rue Pierre-
llardie.
Hai-die.
 5
þÿ :

-235-
._2~S6_

feu de
feu de lala terre
terre meme sauvait
sauvait du feu de
du feu de l'enfer: ainsi je
l'enfer: ainsi je pensais dans ma
pensais dans ma.

foi catholique,
foi et,
catholique, et, je
si
si je n'osais
n'osais entrevoir les splendeurs du paradis,
entrevoir les splendeurs du paradis, mon mon
âme
âme tremblantese réfugiait dans
tremblantese réfugiait Fexpiationdu
dans Fexpiation du purgatoire,
purgatoire, et je. priais,
et je- priais,
je souffrais, je pleurais. Mais
je souffrais, je pleurais. Mais qui qui donnait
donnait a
à ma
ma faiblesse
faiblesse la
la force
force de sup-
de sup-
mes angoisses? qui, dans
porter mes angoisses? qui, dans lesles longues nuits d'insomnie
longues nuits d'insomnie et et de
de
porter
frevrededouueusepsevpenchaitsur
í`rèvre.deulenmeuse,se*penehait»sur ma.
ma couche
couche de
de martyre?
martyre? qui*qui‘ rafraî-
rafraî-
chissaitvmes-lèvresarides‘I Gîétait
chissait*«mes-lèvresuarides? Gïétait vous,
vous, mon mon ange gardien, dont
ange gardien, .dent la la
blancheauréolo ‘mhentourait ;; (fêtait
blaneheauréole 'mfentourait e'était vous aussi,chers
vous aussi, chers -Esprits amis, qui
Esprits amis, .qui
veniezmurmurer amen
veniezmurmurer amon oreille
oreille des paroles d’espoir
des paroles d'espoir et d’amour.
et d'arnour.
La flamme quiconsuma
La flamme quiconsuma. mon mon faible corps me
fíilûle corps me dépouille
dépouille de de l'atta-
l'atta.-
chement à.
chement rce quizpasse; aussi je
aussi je mourus déjà vivantevivante della
della vraie
vraie
à. :ce qui=passe; mourus déjà.
vie..Je ne
vie..Je connus ‘pas
ne connus pes
le
le trouble,
trouble, et
et j’entrai
j'entrai sereine
sereine et
et recueillie
recueillie dans
dans
jour radieux quirenveloppe
le jour quienveloppe eeux qui, après avoir beaucoup
beaucoup souliert,
le radieux ceux qui, après avoir =souffert,
peu espéré- Ma
ontun peuespéré-
ontun mère, ma.
Ma mère, chère mère,
ma. .chère mère, fut la dernière
fut la vibration
dernière vibration
terrestre qui
terrestre résonna àà mon
qui résonna mon âme.
ame. Que Que je voudrais qu'elle
je voudrais qu'elle devint
devînt
irite!
pale-me euisdétachée
SSpirite!
de Farbre terrestre
¢.le«me suis.détael1ée de l'arbre terrestre commecomme un un fruit mûravant
fruit mûravant
letemps. Je délais qifetîleurée
letemps. Je n'étais encore þÿ q u ` e t `û par
encore le démon
e u rleé démon
par e de Forgueil qui
de l'orgueil qui
piquevles âmes
þÿ ¼ i q uâmes
des mazlheuneusos entraînées par le
s mazlheuneuses entraînées par
e l edes
le succès brillant et
succès brillant et
Pivressedenla jeunesse.
l'ivresse.deila jeunesse. Je
Je bénis
bénie la
la flamme; je
flamme; je bénis
bénis les souffrances;
les souffrances;
je
je bénie Pépreuve qui
bénis Vópreuve qui étaitétait une expiation.
une expiation. Semblable costlégers
Semblable åà. oesdégers fils þÿû l s
blancs
blancs de‘
de Fautomne,
Fautemne, je jeflotte
flotte entraînée
entraînée dans
dans 1e
le courant
eourant lumineux;
lumineux; ceee

ne sont
ne sont plus
plus les étoiles
les de diamant
étoiles de qui
diamant qui brillent sur mon
brillent sur mon front, mais front,
mais les
les
étoiles- d’or
étoiles du bon
d'or du Dieu.
bon Dieu.
***
***

Nota.
Nota. —
-Notre intention
Notre avait été
intention avait d’évoquer
été d'évoquer dans cette séance
dans cette cet
séance cet
Esprit, auquel nous-savions
Esprit, auquel nous~savions que beaucoup
d’entre étaient»
que beaucoup d'entre nous étaient» sympa-
nous
sympa-
thiques.
thiques. Des
Des raisons
raisons particulières
-particulières avaient fait
nous avaient
nous ajourner
fait ajourner cette évo-
cette évo-
cation, dont nous n’avions entretenu
cation, dont nous n`avions entretenu personne; mais cetEsprit, attiré
personne; mais cet Esprit, attiré
sans doute
sans par *notre
doute par pensée
‘notre pensée et et celle
celle de plusieurs membres,
de plusieurs membres, vint spon-
vint spon-
tanément,
tanément, et sans être
et sans appelé,
dicter la
être appelé, dicter charmante communication
la charmante communication
ci-desstis.
ci-dessus.

Le Purgatoire.
Le Purgatoire,

(Société spirite de
(Société spirite Paris, 81
de Paris, juillet1863.
81 juillet 1863. —-
- Médium, M.
Médium, M. Alfred Didier.)
Alfred Didier.)

religion catholique
.La
.La
religion montre le
nous montre
catholique nous le purgatoire
purgatoire comme
comme un lieu où
un lieu où
l'/âme, ensubissant de terribles expiations, allége ses fautes et reven-
rame, ensubissant de terribles expiations, allége ses fautes et reven-
dique
dique peu
peu
à
à peu,
peu, par
par
la douleur,
la douleur, ses droits
ses droits au soleil de
au soleil la vie
de la. éternelle.
vie éternelle.
Image splendide! In plus
Image splendide!
ln vraie, plus parfaite de grande
plus vraie, la plus parfaite de la grande trinité
la la trinitó
dogmatique de Venter,
dogmatique de Penfer, du purgatoire etdu
du purgaloire paradis. Malgré
etdu paradis. Malgré ses ses sévérités
sévérités
l'Eglise aa compris
désespérantes, l’Eglise
désespérantes, compris qu’il fallait un
qu'il fallait un milieu
milieu entre la dam-
entre la dam-
 0
-——287—
--287-
nation éternelle
nation éternelle el et le bonheur éternel.
le bonheur confondu, cependant,
Elle aa confondu, cependant, dans
éternel. Elle dans
cet étrange. assemblage, temps le progressif, qui
infiniet
cet étrange. assemblage, le temps þÿ i nû progressif, niet qu'un, n'est
qui n'estqu'un,
avec trois situations
avec trois situations limitées incompréhensibles.
limitées et et incompréhensibles. A religion A lala religion ou ou
plutôtà l'enseignement
plutôtà. Fenseignement tout tout humanitaire progressif Christ,
humanitaire et et tout
tout progressif du du Christ,
le Spiritisme ajoute
le Spiritisme .ajoute les moyens de
les moyens réaliser cette
de réaliser idéale humanité.
cette idéale humanité. Dans Dans
les écartsphilosophiques de époque,
notre
les écarts philosophiques de notre époque, il y plus il a spi-
d'un
y a plus d'uu germe germe spi-
rite;
rite; et philosophe sceptique qui
tel philosophe sceptique qui ne
et tel conseille pour
ne conseille pour le bonheur défi-
le bonheur défi-
nitifde l'humanité
nitif de l'humanité que l'éloignement et la destruction de
que l'éloignement et la destruction de toute croyance
toute croyance
humaine et
humaine divine, plus qu'on
travaille plus qu'on ne
et divine, travaille ne croit la tendance
croit à.à. la tendance univer-univer-
selle duSpiritisme. Seulement,
selle du Spiritisme. Seulement, c'est
c'est une
une routeparaît
où le ciel
route où le ciel paraît peu, où
peu, où
l'existence
Pexistence future n'apparaît
future n'apparaît presque pas,
presque pas,
mais
mais où
où du moins
du moins la
la tran-
tran-
quillité
quillité matérielle
matérielle et pour ainsi
et pour égoïste
dire égoïste de
ainsi dire comprise
de cette vie est
cette vie est comprise
avec la
avec la netteté
netteté du législateur,
du législateur, et, saint,
sinon du
et, sinon du saint, du philan-
du moins d'un philan-
moins d'un
thrope
thrope humanitaire.
humanitaire.
Or, s'agirait
il s'agirait de
Or, il si,
savoir si, àa l'état
de savoir ainsi dire,
l'état latent,
latent, pour de la vie
pour ainsi_ dire, de la vie
extra-corporelle,
extra-corporelle, et
et que
que pourrait appeler intra-vitale, s'agirait
l'on
l'on poLu'rait appeler intra-vitale, s'agirait il
il
de savoir si,
de savoir si, avec
avec lala mesure
mesure de de connaissances sagacité clairvoyante
connaissances et et de
de sagacité elairvoyante
que possèdent Esprits supérieurs, progrès
que possèdent
les
les Esprits supérieurs, le
le progrès universel
universel est aussi
est aussi
efiicace
þÿ eû i cque progrès
le terrestre. question
Cette
e progrès terrestre. Cette question fondamentale pour
a c le
que
fondamentale le
pour le
Spiritisme jusqu'à présent
s'est
Spiritisme s'est jusqu'a présent résolue un résoluetropun peu réponses
peu trop par
des
par des réponses
de détail ;; ce
de détail plus seulement,
ce n'est
n'est plus seulement, comme l'Eglise,un d‘expia-
comme le le dit
dit l'Eglise,un lieu lieu d`expia-
tions, c'est foyer justement
universel où
tions, c'est un foyer universel où justement les âmes qui y
un quiles âmes circulent
y circulent
redoutent angoisses acceptent
avec ou espérance
avec
redoutent avec angoisses ou acceptent avec espérance les existences les existences
qui
qui se dévoilent àà. elles.
se dévoilent elles. Là.Là. est,
est, selon
selon nous, seulement le commence-
nous, seulement le commence-
de qu’on appelle purgatoire; l'erraticité,
le
ment de ce qu'on appelle le purgatoire; et l'erraticité, cette
ment ce et phase cette phase
importante
importante de la vie
de la l'âme,
vie dede l°àme, ne nous semble
ne nous expliquée,
semble aucunement
aucunement expliquée,
ni même mentionnée
ni même mentionnée par dogmes catholiques.
les
par les dogmes catholiques.
LAMENNAIS.
LAMENNAIS.

La chasteté.
La Chasteté. `

(Groupe (fût-Mans.
(Groupe d'0rl6an|.
-
- Médium, M.
llódium, de Monvel.)
N. de Monvel.)

De
De toutes les vertus
toutes les dont le
vertus dont le Christ
Christ nous
nous aa laissé
laissé l'a.dora.ble exemple,
l'adorable exemple,
il n'en est
il n'en est pas une qui ait été plus indignement
pas une qui ait été plus indígnement
oubliée
oubliée par la
parla triste
triste hu-
hu-
manité
manité que la chasteté.
que la chasteté.
Et
Et je
je ne
ne parle pas
parle pas seulement
seulement de
de la
la chasteté
chasteté du
du
dont trouverait doute sur la terre de nombreux
corps, dont op
corps, encore sans doute la terre de nombreux
op trouverait encore sans sur

exemples, mais
exemples, mais de cette chasteté
de cette chasteté dede l'àme qui n'a
l'âme qui n'a jamais
jamais conçu une
conçu une
pensée,
pensée, laissé
laissé échapper
échapper une parole
une parole de
de nature
nature à.
à. flétrir
flétrir la
la pureté
pureté de
de la
la
vierge
vierge ou
ou de
de l'enfant
Venfant qui
qui l'écoute.
l'écoute.
Le mal
Le est si
mal est universel, les
si universel, les occasions de danger
occasions de danger si si multipliées, que
multipliées, que
les parents,
les même
même les
les plus
plus véritablement
véritablement chastes
cliastes dans
dans leurs
leurs actes
actes
parents,
comme dans
comme leurs discours,
dans leurs discours, ne ne peuvent échapper àà la
peuvent échapper la douloureuse
douloureuse cer-
cer-
titude
titude que
que
leurs
leurs enfants
enfants ne pourront,
ne quoi qu'ils
pourront, quoi qu`ils fassent,se
fassent,se soustraire
soustraire à
à.
 r

—288—
-288-

funeste contagion.
la funeste
la contagion. ll leur faut,
ll leur faut, quelque répugnance qu'ils
quelque répugnance qu'ils en en éprou-
éprou-
vent, se résigner
vent, se à ouvrir eux-mêmes
résigner à. ouvrir eux-mêmes les yeux les à ces innocentes
yeux à ces innocentes créa-
créa-
tures,
tures, pour
les préserver tout au moins du danger
pour les préserver tout au moins du danger physique, puisqu'il physique, puisqu'il
est absolument
est impossible de
absolument impossible de lesles préserver
préserver du du danger
danger moral; moral; et, bien
et, bien
souvent encore,
souvent encore, lorsqu`ils lorsqu'ils croient
croient avoir
avoir paré
paré au
au danger,
danger, il
il se
se trouve
trouve
quelque écueil
quelque
écueil dont dont ilsils n'avaient
n'avaient pas soupçonné l'existence.
pas soupçonné l'existence. et sur le-
et sur le-
quel vient échouer
échouer le
le pauvre et
et innocent
im:ocent enfant
enfant que leur
leur amour n'a
n'a pu
quel vient pauvre que amour pu
préserver de
de la
la souillure du
souillure du vice.
vice.
préserver
Combien de
Combien mots imprudents,
de mots imprudents, même même dans dans la la société
société la plus choisie;
la plus choisie;
d`images et de descriptions, même dans les livres les plus
descriptions,
combien d'images
combien et de même dans les livres les plus sé-sé-
rieux, ne viennent-ils
viennent-ils pas, a l'insu des parents, éveiller, éveiller, exciter,
exciter, ou
rieux, ne pas, a l'insu des parents, ou
même satisfaire
même complètement cette
satisfaire complétement cette curiosité avide, sisi redoutable,
curiosité avide, redoutable, de de
l'enfant qui
l`enfant qui n'a n’a aucune
aucune conscience
conscience du
du danger!
danger! Si
Si le
le mal
mal est
est difïicile
dilïicile à.
à.
éviter, même
éviter, même dans
dans les
les classes
classes les
les plus
plus éclairées
éclairées de
de la
la société, qu'est—ce
société, qu'est-ce
donc dans
donc dans lesles classes inférieures? Et
classes inférieures? Et en supposant qu'un
en supposant qu'un enfant
enfant ait ait eueu
le bonheur d'y
le bonheur d'y échapper échapper sous
sous le
le toit
toit paternel,
paternel, commentle
comment le garantir
garantir de de
cet
cet inévitable
inévitable contact
contact avec
avec les
les vices
vices qu'il
qu'il coudoie
coudoie chaque
chaque jour? jour?
Il
Il yy aa là une plaie
la une plaie bienbien profonde,
profonde, bien bien dangereuse,
dangereuse, et et dont
dont tout
tout
homme
homme qui qui a conservé au fond du þÿ c Sle usens
a conservé au fond du cœur le sens
r moral doit
moral doit éprouveréprouver le le
plus impérieux besoin
impérieux besoin de purger
de la société. Le mal
purger la société. Le mal est enraciné dans
est enraciné dans
plus
nos
nos þÿcœurs,
c S u
etr il
et s'écoulera
ils s'écoulera
,
bien
bien du du temps
temps encore avant que
encore avant que chacun
chacun de de
nous soit devenu
nous soit devenu
assez
assez pur pour
pur pour en
en soupçonner
soupçonner
seulement
seulement la
la gravîté_
gra.vité_
croirait commettre
Tel croirait
Tel commettre une une faute sérieuse s'il
faute sérieuse s'il se permettait devant
se permettait devant un un
enfant
enfant le le moindre
moindre mot
mot à.
à. double
double entente,
entente, qui, qui, s'il
s'il se
se croit
croit entouré
entouré de
de
personnes
personnes
d'un
d'un âge mûr,
âge mûr, trouvera
trouvera un
un plaisir
plaisir avoué
avoué dans
dans des
des plaisan-
plaisan-
teries obscènes
teries obscènes ou triviales, qui,
ou triviales, qui, dit-il,
dit-il, ne font de
ne font de malmal a personne. Il
à personne. Il
ne
ne voit
voit pas
pas que que Pobscénité
Pobscénité est
est un
un mal
mal tellement
tellement immoral
immoral qu'il
qu'il flétrit
flétrit
tout qu'il touche,
ce qu'il
tout ce touche, même même l'air, l'air, dont
dont lesles vibrations
vibrations vont porter au
vont porter au loin
loin
la contagion.
la contagion. On
On a dit
a. dit que
que
les
les murs ont
murs ont des
des oreilles,
oreilles, et
et si
si cette
cette figure
figure a a.
jamais
jamais
été
été vraie,
vraie, c'est
c'est surtout en
surtout pareille
en pareille matière. La
matière. La pure
pure sainte
et sainte
et
n'établira définitivement
chasteté n'établira. définitivement son son règne
règne sur sur lala terre
terre que que lorsque
chasteté lorsque
toute créature qui
toute créature pense et qui
qui pense et qui parle
parle aura compris
aura
compris qu'elle qu'elle ne doit
ne doit

jamais, en
jamais, quelque circonstance que
en quelque
circonstance soit, ni écrire
que ce soit, ni écrire un mot ni pro-
ce un mot ni pro-
noncer
noncer une une parole
parole que que la vierge la
la vierge plus pure
la plus pure ne ne puisse entendre sans
puisse entendre sans
rougir.
rougir.
'
'

Vous n'avez pas

Vous n'avez d'enfants, direz-vous,
pas d'enfants, direz-vous, et et ilil n'y
n`y en
en a pas un
a pas un
seul dans
seul dans votre
votre maison, et, dès lors,
maison. et, dès n'avez aucune raison,
vous n'avez aucune
lors, vous à. ce
raison, à. ce

qu'il vous semble,

vous semble, pour vous
vous contraindre.
contraindre. Mais
Mais si
si vous
vous étiez
étiez purs vous-
qu'il pour purs vous-
mêmes,
mêmes, vousvous ne seriez pas
ne seriez obligés de
pas obligés vous contraindre;
de vous contraindre; et n'avez-vous
et n'avez-vous
amis qui
des amis
pas des vous écoutent, que votre exemple excite, et qui peut-
peut-
qui vous écoutent, que votre exemple excite, et qui
pas
ailleurs
être ailleurs perdront
être
des enfants,
perdront devant des enfants, que
devant connaissez
que vous ne connaissez pas,
vous ne pas,
réserve qu'un
la réserve
la reste (le
qu`un reste pudeur leur
de pudeur leur avait fait observer
avait fait jusque-là. Puis
observer jusque-là. Puis
aussi,
aussi, c'est presque toujours
c'est presque aux heures
toujours aux heures des
des repas
repas queque votre esprit
votre esprit se
se
 —289—
-289-

laisse aller à.à. des

laisse aller des saillies qui excitent
saillies qui le rire
excitent le rire des convives; mais
des convives; mais ne
ne
voyez-vous pas
voyez-vous pas ces
ces serviteurs
serviteurs qui vous entourent, et votre voisin
qui vous entourent, et votre voisin aa
des enfants l
des enfants! Vous Vous ne
ne connaissez
connaissez ni ce
ni voisin ni
ce voisin ces enfants,
ni ces et vous
enfants, et vous ne
ne
saurez jamais
saurez jamais
le
le mal
mal dont
dont vous
vous avez
avez été
été la
la cause;
cause; mais
mais le
le mal,
mal, de
de
quelque part qu'il
quelque part vienne, sera toujours
qu'il vienne, toujours puni,
puni, soyez-en
sera convaincus.
soyez-en convaincus. Il
Il
n'y a pas que les
les murs qui
qui ont
ont des
des oreilles,
oreilles, et
et il
il y a dans
dans l'air
l'air que vous
n'y pas que
a murs y que a vous
respirez des
respirez des choses
choses que
que
connaissez pas
vous ne connaissez
vous ne pas encore, que vous ne
encore, ou que ou vous ne
voulez pas
voulez connaître.
pas connaître.
Nul n'a
Nul n'a le
le droit d'exiger
droit d'exiger de ses subalternes
de ses qu’il
vertu qu'il ne
une vertu
subalternes une ne pra-
pra-
tique
tique ni
ni ne
ne possède
possède lui—même.
lui-même.
Un seul
Un seul mot impur
mot impur suffit altérer la
pour altérer
suffit pour pureté
la pureté d'un enfant;
d'un enfant; unun seul
seul
enfant impur introduit dans une maison d'éducation publique
enfant impur introduit dans une maison d'éducation publique sufiit þÿ s u tû t
pour gangrener
pour toute une génération d'enfants, qui, plus tard,
gangrener toute une génération d'enfa.nts, qui, plus tard, devien-
devien-
Y a-t-il seul homme senséqui révoque
dront des hommes. Y a-t-il un seul homme sensé qui révoque en doute
dront des hommes. un en doute
la vérité
la patente et douloureuse
vérité patente et douloureuse dede ce fait? Nul
ce fait? Nul n'endoute, n'ignore
nul n'ignore
n'en doute, nul
toute l'étendue du
toute l'étendue du mal qu'un
mal qu'un seul peut faire,
mot peut faire, et
seul mot cependant
et cependant nulnul ne
ne
se croit obligé à cette chasteté de l'âme
se croit obligé à cette chasteté de l`å.me que
révolte toutepensée obs-
que révolte toute pensée obs-
cène, quelque déguisée qu'elle soit, et même, dans de certaines
cène, quelque déguisée qu'elle soit, et méme, dans de certaines circon- circon-
stances, nul
stances, nul ne regarde
regarde
ne comme une stricte
stricte
comme une obligation
obligation morale de s'abs-
morale de s'abs-
tenir
tenir de
de plaisanteries qui
plaisanteries qui devraient
devraient le
le faire
faire rougir lui-même, s'il
rougir lui-même, s'il ne se ne se
gloire de
faisait gloire
faisait plus rougir.
de ne plusne Triste et
rougir. Triste gloire que
honteuse gloire
et honteuse celle-ià!
que celle-ià!
Ce n'est
Ce seulement la
pas seulement
n'est pas la chasteté
chasteté queque nousnous devrions
devrions respecter
respecter chezchez
les enfants, c'est aussi cette délicate candeur a qui
les enfants, c'est aussi cette délicate candeur à qui toute idée
toute idée dede faus-
faus-
seté
seté fait monter le
fait monter rouge au
le rouge au front;
front; et et cette
cette vertuvertu est bien rare
est bien aussi;
rare aussi;
mais
mais quandquand on observe comment est élevée l'immense majorité de nos
on observe comment est élevée l'immense majorité de nos
enfants,
enfants, on ne doit
on ne pas s'en
doit pas étonner beaucoup.
s'en étonner beaucoup. Pour Pour la plupart des
la plupart parents
des parents
les enfants, surtout
les enfants, surtout en bas âge,
en bas age, ne sont guère
ne sont guère que que de petites
de petites poupées
poupées
dont
dont on
on s'amuse
s`amuse comme
comme d'un
d'un charmant
charmant jouet.
jouet. Et
Et ce
ce qui
qui lesles rend si diver-
rend si diver-
tissants,
tissants, c'est
c'est que
que
leur
leur naïve
naïve crédulité
crédulité permet
permet de
de les
les taquiner
taquiner du
du matin
matin
soir par
au soir
au par
ces
ces petits mensonges
petits mensonges qu'on qu'on croit
croit innocents
innocents parce qu’ils
parce qu'ils sont
sont
faits sans méchanceté
faits sans méchanceté aucune,aucune,
et
et uniquement,
uniquement, comme
comme on
on dit, pour
dit, pour rire.
rire.
Or, dans
Or, dans sa sa véritable acception, le
véritable acception, innocent þÿ
mot ùmocent
le mot signifie quie ne
s i g n:: iû
qui ne nuit
nuit
pas;
pas;
mais
mais qu'y
qu'y a-t-il
a-t-il de
de plus
plus nuisible,
nuisible, au
au contraire,
contraire, à.
à. la
la candeur
candeur d'un
d'un
enfant, que ces petits abusabus de incessants dont
confiance incessants dont il est dupe
enfant, que ces petits de confiance il est dupe unun
instant, mais un
instant, mais un instant seulement,
instant dont il rit
seulement, dont il rit et s'amuse ensuite,
et s'amuse ensuite, ot et
qu’il
qu'il trouve
trouve le
le plus
plus grand
grand plaisir
plaisir à.
à. imiter
imiter lui-même
lui-même autant
autant qu'il le
le peut.
qu'il peut.
Il résulte
Il résulte de de cela l'enfant souvent
que l'enfant
cela que souvent le le plus candide apprend
plus candide apprend à.å.
tromper
tromper
aussi
aussi vite
vite qu'il apprend a
à. parler,
qu'il apprend parler, qu'au et
ct qu'au bout
bout de
de très
très peu de
peu de
temps
temps
il
il est
est capable
capable de
de donner
donner des
des leçons
leçons à.
à. ses
ses maîtres.
maîtres.
On
On ne ne sese doute guère combien,
doute guère surtout à
combien, surtout cet âge,
à. cet âge, souvent
souvent une faible
une faible
cause peut produire
cause peut produire plus tard les plus déplorables résultats.
plus tard les plus déplorables résultats. Les organes Les organes
de l'intelligence,
de Pintelligence, chez chez lesles très jeunes enfants,
très jeunes enfants, sont sont commecomme une cire
une circ
molle recevoir l'empreinte du plus faible
apte à. recevoir Pempreinte du plus faible objet qui la touche;
molle apte à. objet qui la touche;
 _.æ0
þÿ _ .._S 0
...

et, ne
et, ne fût.—ce' qu'un instant,
fût*ce'qu'un instant, il
il y
y
a. déformation;
a. et lorsque
déformation; et lorsque cette cire, si
cette cire, si
þÿû u d'abord,
fluide ide
d'a.bord, viendra
viendra à. figer, l'empreinte
à. se figer,
se Pempreinte restera
restera désormais
désormais inef-
inef-
jfaçalwle.
façable. On
On peut croire qu'elle
peut croire qu'elle sera couverte/pan‘ d'autres, c'est
couvertepar d`au'tres,
sera c'est une une
erreur:
erreur: l'empreinte
l'empreinte primitive
primitive restera
restera seule indélébile, et-ce
seule indélébile, et-ce seront les
seront les
impressions ultérieures,
ultérieures, au contraire;
contraire; qui ne laisseront<qu'une trace
impressions au qui- Iaisseront*qu'une
ne trace
fugitive
fugi tive et laquelle la
et sous laquelle
sous la première*reparaît.ra toujours.-
premièrerepæiraîtra toujours;
Voilà.
Voilà. ce que
ce bien peu. de
que bien peu. jeunes pères
de jeunes sont capablesde
pères sont capablesde sentiriavec
sentirlavec
assez de
assez de force
force pour s'en faire
pour s`en faire une règlerègle de
une de conduite
conduite avec. leurs enfants,
avecleuns enfants,
qu'il faut
et ce qu'il
et ce faut leur répéter à.à. satiété.
leur répéter satiété.
Crîcma
Cáclne Menu;
Mmwnu

Le doigt
Le doigt de Dieu.
de Dieu. _
_

('l'hionville,
(Thionville, 2525 décembre
décembre i862.
1862. —
- M. le
M. docteur-B...)
le docteur-.R...)

Nous avons fait

vous avons
Nous vous fait entrevoir l'aurore de
entrevoir l'aurore de la régénération‘humaine;
la régénération* humaine;
vous devez voir
vous devez là,
voir là, comme
comme dans toute la
dans toute marche de
la marche de l'humanité
Phumanité à. tra-
a tra-
vers les
vers âges,
les âges, le doigt
Dieu.
de Dieu.
le doigt de
Nous
Nous vous l'avons dit
vous vl'avons dit bien
bien souvent Tout ce
souvent :: Tout ce arrive ici-bas,
qui arrive qui ici—bas,
comme tout
comme tout ce
ce sequi dans l'univers
passe dans
qui
se passe l'univers entier, est entier,
est soumis
soumis à. une loi
à. une loi
générale: celle
générale: celle du progrès.
du progrès.
Inclinez-vous. elle, orgueilleux
devant elle,
lnclinez-vous devant et superbes
orgueilleux et superbes qui prétendez
qui prétendez
vous mettre au-dessus des décrets
vous mettre au-dessus des décrets du Très-Haut! Cherchez
du Très-Haut! Cherchez partout la
partout la
cause de
cause vos malheurs
de vos de vos
comme de
malheurs comme vos jouissances,
jouissances, vous yy reconnaîtrez
reconnaîtrez
vous
toujours doigt
le de Dieu.
toujours le doigt de Dieu.
Mais,
Mais, direz-vous,.le
direz-vous,.le doigt de.Dieu, c'est
doigt de.Dieu, c'est donc
donc le le fatalisme!
fatalisme! Ah! Ah!
gardez-vous de confondre ce mot impie
gardez-vous de confondre ce mot impie avec les lois que avec les lois la Providence
que la Providence
imposées, la
vous a imposées,
vous a Providence, qui
la Providence, qui a dû a. dû vous laisser
vous laisser votre lz'bre=arbz'trc
votre lz`bre«arbz'tre
pour
pour vous
vous laisser
laisser en enmême
même temps
temps ‘le
*le mérite
mérite de
de vos actes,
vos actes, mais mais quiqui en
en
tempère
tempère la
la rigueur
rigueur par par cette
cette voix,
voix, si
si souvent
souvent méconnue,
méconnue, qui vous quivous
avertit
avertit dudu danger auquel
danger auquel vous
vous vous
vous exposez.
exposez.
Le fatalisme,
Le fatalisme, c'est la négation
c'est la négation du devoir, parce
du devoir, parce que notre sort
que notre étant
sort étant
fixé d'avance,
þÿû x é
d`avance, il
il ne nous
ne nous appartient
appartient pas pas de
de le
le changer;
changer;
Que deviendrait le
Que deviendrait monde avec
le monde avec cette effroyable théorie
cette effroyable théorie qui qui aban-
aban-
donnerait
donnerait les hommes aux perfides
les hommes suggestions
perlides suggestions
aux des
des plus
plus mauvaises
mauvaises
passions?
passions? Où serait le
Où serait le but
but dede la création? où
la création? où serait
serait lala raison
raison d'être
d`être dcde
l'ordre admirable
l'ordre admirable qui qui règne
règne dans Punivers?
dans l'univers?
Le doigt
Le doigt de Dieu, au contraire,
de Dieu, aucontraire, c'est c'est la la punition toujours suspendue
punition toujours suspendue
la tête
sur la
sur ducoupable; c'est le remords qui
tête du_coupab|e; c'est le remords qui le
le ronge
ronge au cœur,
auþÿ c Senen lui
u lui
r ,
reprochant
reprochant ses
ses crimes à chaque instant du jour;
crimes à chaque instant du jour; c'est l'all`reux
c'est l'affreux cau-
cau-
chemar
chemar qui qui le pendant de
torture pendant
le torture longues nuits
de longues nuits sans sommeil;
sans sommeil; c'est c'est
cette trace sanglante
cette trace sanglante qui qui le suit tous lieux, comme pour
le suit en en tous lieux, comme reproduire
pour reproduire
sans cesse à
sans cesse a ses yeux
ses l'image de
yeux l`image de ses forfaits; c'est
ses forfaits; c`est la fièvreè qui
la þÿû v r etour-
qui tour-
 _.29j_.
_.2'Q1_..

‘Pégoïsteyvctasont-lesangoisses
mente *l'ég*oïste;'-ce*sont~les
mente angoisses ‘perpétuelles
*perpétuclles du mauvais riche,
du mauvais riche,
qui-voit
qui'voit dans
dans tousceux
tousceux qui Papprochent
qui Papprochent des
des spoliateurs disposés
spoliateurs disposés àia lui lui
ravirun
ravir-un bienbien mal‘ acquis; ~c'est
mal' acquis; ladouleur qu'il
c'est ladouleur éprouve
qu`il éprouve à
ài son’
sonheurèheure
dernière
derniere de de nepouvoiremporter inutilestrésors! il

ne*pouvoir'e1nporter ses inutiles ses trésors!

‘Le doigtide Dieu, c'est
doigtde Dieu, ‘la paix
c'est *Ia du l'homme juste;
réservée àà l'homme
_
_

*Le paix du cœur réservée

þÿ c S u r juste;
c'est ce doux
c'est ce parfum qui
doux parfum qui vous remplit
remplit
vous l'âme
l'àme après
après une bonne
une action;
bonne action;
c'est cette suave jouissance'qu'on
c'est cette suave jouissance*qu'on éprouve éprouve toujours
toujours à.à. faire
faire le bien;
le bien;
c'est la
c'est la bénédiction
bénédiction du pauvre qu'on
du pauvre qu*on assiste
assiste c'est
c`est
,,
le
le doux
doux regard
regard d'un d'un
enfant' dont on a séché les larmes;
enfant‘ dont séché
on a ‘les c'est ‘la
larmes; c'est *la priereprière fervente d'une pauvre
fervente d'une pauvre
mère
mère à à laquelle on procuré le
laquelle on a procuréa travail qui
le travail qui doit
doit Parracher
l'arracher à.
à. la mi-
la mi«-
sère; c'est'en
sère; c*est'en un
un mot le‘ contentementde
mot le conterrtementde soi-même. soi-même.
Le
Le doigt deDieu, enfin,
doigt de'Dieu, c'est la
enfin, c'est la justice grÆve etaustère,
justice gråve etaustère, tempérée
tempérée
par la miséricorde! le doigt doigt de Dieu, *o"est l'espérance,
l'espéi-ance, qui
par la miséricorde! le de Dieu, ‘c"est qui n'aban-
n`ab1n-
donne
donne pas pas l'homme
l`homme dansdans ses plus plus þÿ
ses cruelles l l e s * s o uûqui
c r u etsoutïrances, ` r ale
qui console
len console
ces,
tonjourset qui
toujourset laisse entrevoir
qui laisse entrevoir au plus criminel,
plus criminel, que
au le repentir
que le repentir a. a
touché, ‘un coin
touché, *uncoin dela céleste demeure
de la céleste ‘dont ilil se croyait
demeure 'dont repoussé à.à. tout
croyait repoussé
se tout
jamais!
jxmais!
"Esrmr
"Esrmr FAMILIEB.
rauuzisn.

Le Vrai.
Le*Vrai.

(thionville.
(lîhionville.
-—
-f docteur R...)
Iédiunyhhle docteur
llédium,'N.'le R...)

:Un'poëte.a.a dit
:Unpoëte dit ::

Rien rfest
Rien beau que
n'est beau le
que le vrai, le
vrai,« le vraiseul est aimable.
vraiseul est aimable.

Reconnaissez
Reconnaissez idansidans ce versune des.
ce versaine des plus belles inspirations
plus belles inspirations qui aient
qui aient
jamais été
jamais été données
données à. à. l'homme.
l'homme. Le Le vrai,
vrai, c'est
c'est la
la ligne droite;
ligne droite; le
le vrai,
vrai,
c'est la lumière,
c'est la lumière, dontdont la splendeur n'a
la splendeur pas besoin
n'a pas besoin d'être voilée pour
d'être voilée pour les
les
hommes justes
hommes justes dont
dont l'esprit
l'esprit est
est merveilleusement
merveilleusement disposé à.
à. comprendre
disposé comprendre
ses immenses bienfaits.
ses immenses Pourquoi, dans
bienfaits. Pourquoi, dans notre
notre société actuelle, la
société actuelle, la lu-
lu-
mière t-elle tant
mière aa t-elle de peine
tant de peine à
à être
être perçue
perçue parpar la
la majorité
majorité des
des hommes?
hommes?
Pourquoi l'enseignement de
Pourquoi Penseignement de lala vérité entouré de
est-il entouré
vérité est-il tant d'obstacles?
de tant d'obstacles?
C'est
C'est que jusqu'à. présent
que jusqu'a présent
l'humanité
l'humanité n'a
n`a pas
pas
fait
fait de
de progrès
progrès assez assez
marqués
marqués depuis
depuis l'origine
Porigine du
du christianisme.
christianisme. Depuis
Depuis le
le Christ,
Christ, qui
qui aa dûdû
voiler ses admirables enseignements sous les formes de l'allégorie
voiler ses admirables enseignements sous les formes de l'aIlégorie et et
de la parabole, tous ceux qui
de la parabole, tous ceux qui ont essayé
ont de la vérité
propager la vérité n'ont
essayé de propager n'ont
été plus
pas été
pas plus écoutés
écoutés queque leur divin Maître;
leur divin Maître; c'est
c'est que l'humanité devait
que l'humanité devait
progresser avec une sage
progresser avec une lenteur
sage lenteur pour que sa marche fût
pour que sa marche fût plus sûre;
plus sûre;
c'est qu'elle avait besoin d'un long noviciat pour
c'est qu`elle avait besoin d'un long noviciat être
pour être apte apte à. se con-
à. se con-
duire elle-même.
duire elle-même.
Mais rassurez-vous!
Mais rassurez-vous! Le soleil de
Le soleil de la régénération, depuis
la régénération, longtemps
depuis longtemps
 —292——
-292-
àa son aurore,
son aurore, ne ne tardera
tardera pas répandre
pas aa répandre sur vous son
sm' vous son éblouissante
éblouissante r
'

clarté;
clarté; la
la vraie
vraie lumière
lumière vous
vous apparaîtra,
apparaîtra, et
et son
son influence
influence bienfaisante
bienfaisante
s'étendra
s'étendra à. toutes les
a toutes classes de
les classes la société.
de la Combien alors
société. Combien alors s'étonneront
s'étonneront
de n'avoir
de n'avoir pas plus tôt cette vérité qui
pas accueilli plus tôt cette vérité qui date de
accueilli date de la plus haute
la plus haute
antiquité, qu'un et sentiment d'orgueil leur a toujours
antiquité, et qu'un sentiment d'orgueil leur a toujours fait côtoyer sans fait côtoyer sans
la voir!
la voir!
fois,
Cette
Cette fois, du moins,
du moins, vousvous n'aurez
n'aurez à. subir aucun
a subir aucun de elfroyables
ces eíïroyables
de ces
cataclysmesqui semblent de
cataclysmes qui semblent comme autant de jalons destinés à.
comme autant jalonsdestinés à. marquer,
marquer,
siècles,
travers les
à.a travers les siècles, la marche de
la marche la vraie
de la lumière; les
vraie lumière; hommes, mieux
les hommes, mieux
instruits, comprendront
instruits, comprendront que les bouleversements quilaissentaprès
que les bouleversements qui laissent après eux eux
une traînée
une traînée de de feu
feu et
et de
de sang
sang ne
ne sauraient
sauraient cadrer
cadrer aujourd'hui avec
aujourd'hui avec nos nos
mœurs adoucies
þÿ m S adoucies
u r s par
par
la
lapatique
patique de
de la
la charité.
charité. Ils
Ils comprendront
comprendront enfin
þÿ e nû n
portée
la portée de
la de ce mot sublime
ce mot que le
sublime que le Christ
Christ leur
leur þÿû entendre
fit entendre
t autrefois
autrefois ::
« Paix
a hommes de
aux hommes
Paix aux bonne volonté!
de bonne volonté! nþÿ :
n'y
Il
Il n'y aura plus
aura plus d'autre
d'autre guerre
guerre queque celle quisera faîte
celle qui sera faite aux
aux mau-
mau-
vaises passions;
vaises passions; toustous réuniront leurs forces
réuniront leurs forces pour chasser l'esprit du
pour chasser l'esprit
du
mal,
mal, dont
dont le
le règne
règne désastreux
désastreux n'a
n'a que trop longtemps
que trop longtemps
arrêté
arrêté l'essor
l'essor de
de
la civilisation. Tous
la civilisation. Tous s'arrêteront
s'arrêteront à. à. cette pensée que
cette pensée que la lumière
vraie lumière
la vraie
est la
est conquête légitime,
seule conquête
la seule légitime, lala seule qu'ils doivent
seule qu'ils désormais ambi-
doivent désormais ambi-
tionner, la seule
tionner, la seule qui qui pourra
pourra
les
les conduire
conduire au
au bonheur.
bonheur.
A
A l'œuvre donc,
þÿ l ' S donc,
uvre tous qui
vous tous
vous la bannière
tenez la.
qui tenez bannière du progrès! ne
du progrès! ne crai-
crai-
gnez
gnez paspas de
de l’arborer
l'arborer haut
haut et
et ferme,
ferme, pour
pour que
que
de
de tous
tous les
les coins
coins du
du
globe les hommes puissent
globe les hommes accourir se
puissent accourir se ranger ranger sous son égide.
sous son égide. De-De-
mandez aà notre
mandez notre Père céleste la
Père céleste la force
force etet l'énergie
Pénergíe qui vous sont
qui vous sont indis-
indis-
pensables
pensables pour cette grande
pour cette grande þÿ œuvre,
S u v et, si vous ne devez
et,r esi ,vous ne devez pas jouir ici-
pas jouir ici-
bas
bas du bonheur de
du bonheur la voir
de la s'accomplir, que
voir s'accomplir, que du moins, en
du moins, en mourant,
mourant,
vous emportiez la
vous emportiez la conviction que votre
conviction que existence aa été
votre existence utile à.à. tous,
été utile tous, et
et
que
la plus douce récompense attend parmi
que la plus douce récompense vous attend parmi nous la joie d'avoir
vous nous :
: la joie d'avoir
accompli votre
accompli votre mission la plus
pour la
mission pour plus grande gloire de
grande gloire Dieu.
de Dieu.
Esrmr FAMILIE
Esrmr þÿ r : . un.r L n :
n.

ALLAN KARDEC.
ALLAN Kiamac.

Paris.
Paris. —
-
Typ de
Typ de Casson
Cesson n 0°,
xr G°, rue du
rue du Fonr-Saint-Germzin, t3.
Four-Saint-Germain, Q3.
 REVUE SPIBITE
REVUE SPIBITE
JOURNAL
JOURNAL

BŸÎââËËÜDES ESïGE®&i©@rlI@@ES
Q
esnumouounouns
!_!v"si¿'£í3DE$
,
.

6° ANNÉE.
6° ANNÉE. N°10.
N° 10. ocronnn
ocwonnrc 1863.
1863.

Réaction idées spiritualistes.

des idées
Réaction des spiritualistes.

Depuis siècle la
Depuis un siècle
un société était
la société était travaillée
travaillée par les idées matérialistes,
par les idées matérialistes,
reproduites
reproduites sous toutes
sous les formes, se traduisant dans
toutes les formes, se traduisant dans la la plupart des
plupart des
littéraires et
œuvres littéraires
þÿ S u v r e s et artistiques;
artistiques; l’incrédulité
Fincrédulité était
était de
dc mode,
mode, etil
etil était
était de
de
bon ton
bon d’aflicher la
ton d'alIicher négation de
la négation tout,
de tout, même
même de
de Dieu.
Dieu. La
La vie
vie présente,
présente,
voilà. le
voilà. positif; hors
le positif; hors cela est chimère
tout est
cela tout ou incertitude; vivons
chimère ou incertitude; vivons donc
donc
le mieux
le possible, puis
mieux possible, puis après,
après, advienne
advienne queque pourra. Tel était le raison-
pourra. Tel était le raison-
nement de
nement tous ceux qui
de tous qui prétendaient
ceux prétendaient être au-dessus des
être au-dessus préjugés, et
des préjugés, et
s’appelaient
s'appelaient pour pour cette
cette raison
raison esprits forts; c’était,
esprits forts; c'était, il
il faut
fautenen convenir,
convenir,
celui
celui du plus grand
du plus nombre, de
grand nombre, de ceux mêmes
ceux mêmes qui qui donnaient
donnaient le le mouve-
mouve-
ment àà la.
ment société et
la société charge de
avaient charge
et avaient la conduire,
de la. conduire, et et dont Pexemple
dont Pexemple
devait nécessairement
devait nécessairement avoir avoir une
une grande influence.
grande þÿ i nû u eLe Le clergé
n cclergé
e. lui-même
lui-même
subissait cette influence;
subissait cette influence; la conduite privée
la. conduite ou publique de de beaucoup de
privée ou publique beaucoup de
ses membres,
ses membres, en complet
en complet désaccord avec leurs enseignements
désaccord avec leurs enseignements et et ceux
ceux
du Christ, prouvait
du Christ, qu’ils
prouvait qu'ils ne
ne croyaient
croyaient pas pas à.
à. ce qu’ils prêchaient,
ce qu'ils prêchaient,
puisque,
puisque, s’ils avaient cru fermement
s'ils avaient fermement à.
cru la vie
à. la vie future
future etet aux châtiments,
aux
chatiments,
ils auraient
ils moins négligé
auraient moins négligé les intérêts du
les intérêts ciel pour
du ciel de la terre.
pour ceux de la terre.
ceux

On avait
On donc cherché
avait donc cherché toutes les bases
toutes les des institutions
bases des institutions humaines dans
humaines dans
Perdre
l'ordre des
des choses
choses matérielles; cependant
matérielles; cependant on
on finit
finit par
par
reconnaître
reconnaître qu'il
qu`il
manquait
manquait à
à. ces
ces institutions
institutions un
un point d’appui solide,
point d'appui solide, dès
dès lors
lors que celles
que celles
qui semblaient
semblaient le mieux assises
le mieux s’écroulaient en
assises s'écroula.ient un jour
en un jour de tempête; que
de tempête;
qui que
les lois
les lois répressives masquaient
répressives masquaient les
les vices,
vices, mais
mais ne
ne rendaient
rendaient pas
pas
les
les
hommes meilleurs. Quel
hommes meilleurs. était
Quel était ce point d’appui?
ce point d'appui? Là.
Là. était
était la
la question;
question;
mais on
mais cherchait, et
on cherchait, quelques-uns þÿû
et quelques-uns finirent
n i par
ren
par
croire
croire
t que
Dieu pourrait
que Dieu pourrait
bien être
bien pour quelque
être pour quelque chose dans l'univers.
chose dans Puis quelques
l'univers. Puis quelques esprits
esprits forts
forts
se sont pris à. avoir peur,
se sont pris à. avoir et
peur, et par ne plus rire de l'avenir que
par ne plus
rire de l’avenir du bout des
que du bout des
 —294—
-294-

lèvres, se
lèvres, disant: On
se disant: prétendque
On prétendque touttout finit
þÿû à la
i t mort;
àn la mort; mais qu'en
mais qu'en sa-
sa-

vent,
vent, en
en définitive,
définitive, ceux
ceux qui qui
l'affirment?
þÿ F aû i r mce
e
ce n'est,
n t ? après tout, que
n'est, après tout, que leur
leur

opinion. Avant Christophe

opinion. Avant croyait aussi
Colomb on croyait
Christophe Colomb on qu'il n'y
aussi qu`il n'y avait
rien
avait rien
delà de
au dela
au l'Océan ;; si
de l'Océan donc il avait quelque chose
y avait quelque chose
si donc il y au delà. de la
delà. de la
au
tombe?
tombe?
serait cependant
il serait
il intéressant de
cependant intéressant de le savoir; car,
le savoir; s'il yy a quelque
car, s`il a chose,
quelque chose,
il faut
il faut que
que
nous y
nous y passions tous, puisque
passions tous, tous mourons?
puisque tous nous mourons? Comment
nous Comment
yy est-on‘?
est-on? yy est-on bien? yy est-on
est-on bien? est-on mal? La question
mal? La question estest importante,
importante, et et
c'est
c'est à.
à. considérer. Mais si
considérer. Mais si nous survivons, ce
nous survivons, ce n'est
n'est pas notre corps assu-
pas notre corps assu-

rément; nous avons donc une âme? L'âme ne serait donc point une
rément; nous avons donc une âme? L'â.me ne serait donc point une chi- chi-
mère? Alors cette âme, comment est-elle? d'où vient-elle? où va-t-elle?
mère? Alors cette âme, comment est-elle? d'où vient- elle? où va-t-elle?
Delà
De une vague
là une inquiétude emparée plus
s'est des fanfarons vis-à-vis
vague inquiétude s`este1nparée des plus fanfarons vis-à.-vis
de la
de mort; on
la mort; on s'est pris chercher,
s'est pris àà. chercher, à discuter; puis, reconnaissant
puis,
à discuter; reconnaissant que,que,
quoi qu'on fît,
quoi qu'on fit, on
on n'était
n"était jamais complètement
jamais complétement bien
bien sur
sur la
la terre,
terre, qu'onqu'on
y parfois
était parfois très
y était mal,
très mal, onon a jeté
a
jeté ses espérances
et ses
vues et
ses vues ses
espérances sursur l'avenir.
l'avenir.
Toutes les
Toutes choses extrêmes
les choses extrêmes ont réaction, quand
ont leur
leur réaction, quand elles ne sont
elles ne pas
sont pas
dans le
dans vrai; la
le vrai; la vérité seule est
vérité seule est immuable.
immuable. Les idées matérialistes
Les idées étaient
matérialistes étaient
arrivées àà leur
arrivées apogée;
leur apogée; on on s'est
s'est alors
alors aperçu qu'elles
ne donnaient
aperçu qu°elles ne pas
donnaient pas
ce
ce qu'on
qu'on en attendait;
en qu'elles
attendait; qu'elles laissaient
laissaient le
le vide
vide dans le
dans cœur;
le þÿ c Squ'elles
qu'elles
u r ;
ouvraient
ouvraient un un gouffre
gouffre insondable
insondable dont
dont on
ons'est
s'est reculé
reculé avec effroi, comme
elïroi, comme
avec

devant un précipice; de
devant un précipice; de là. aspiration vers l'inconnu,
la une aspiration
une vers l'inconnu, et, par suite,
et, par suite,
réactioninévitable
une réaction inévitable
une vers
vers les idées spiritualistes, comme seule issue
les idées spiritualistes, comme seule issue
possible.
possible.
'
'

C'est réaction qui

cette réaction
Cfest cette qui se manifeste
se depuis quelques
manifeste depuis quelques années; mais
années; mais
l'homme
l'homme est
est arrivé
arrivé à.
à. l'un
l'un des
des points
points culminants
culminants de
de l'intelligence;
Pintelligence; or, or, åà.
cet
cet age où la. faculté de comprendre est adulte,
àge où la faculté de comprendre est adulte, il peut il nenepeut. plus être con-
plus être con-
duit comme
duit comme dans
l'enfance ou Padolescence.
dans l'enfance ou l'adolescence. Le positivisme de
Le positivisme de la vie lui
la vie lui
a appris à. chercher,
a appris à. chercher, disons
disons plus,
plus, lui
lui aarendu
rendu nécessaire
nécessaire le
le pourquoi
pourquoi et et
le comment de
le comment de chaque
chaque chose,
chose, parce que,
parce que,
dans
dans notre
notre siècle
siècle mathématique,
mathématique,
on a.
on besoin de
a besoin
de se
se rendre
rendre compte de de tout,
compte tout, de
de tout calculer,
tout calculer, de
de tout me-
tout me-
pour
surer, pour
surer,
savoir
savoir où
où l'on
l'on pose
pose
le
le pied.
pied. On
On veut
veut la
la certitude, sinon
certitude, sinon ma.-
ma.-
térielle, du moins
térielle, du morale, jusque
moins morale, jusque dans l'abstraction;
dans Pabstraction; il ne suffit
il ne þÿ s uûpas de
pasi de
t
dire
dire qu'une
qu'une chose est bonne
chose est bonne ou mauvaise, veut savoir
on veut
ou mauvaise, on savoir pourquoi
pourquoi elle
elle
est bonne
est mauvaise, et
bonne ou mauvaise,
ou si l'on
et si l'on a tort raison de
tort ou raison
a de la
ou prescrire ou de
la prescrire de ou
la défendre;
la voilà. pourquoi
défendre; voilà. la foi
pourquoi la foi aveugle n'a plus
aveugle n'a plus cours dans notre
cours dans notre
siècle raisonneur. On
siècle raisonneur. On ne demande pas
ne demande pas mieux d'avoir la foi,
que d'avoir la
mieux que on la.
foi, on la
désire, on en a soif aujourd'hui, parce
désire, on en a soif aujourd'hui, qu'elle est un besoin;
parce qu'elle
est un besoin; mais
mais on
on
veut une foi
veut une foi raisonnée.
raisonnée. Discuter
Discuter sa sa croyance est
croyance est uneune nécessité
nécessité de de
l'époque, à.
à. laquelle
Pépoque, laquelle
il
il faut
faut bon
bon gré
gré mal
mal gré se résigner.
gré résigner.
se

Les idées
Les spiritualistes répondent
idées spiritualistes répondent bien aux aspirations générales, on
bien aux aspirations générales, on
les préfère au scepticisme et à. l'idée du néant,
les préfère au scepticisme et à. l'idée du néant, parce qu'on sait
parce qu`on instincti-
sait instincti-
 —295—
-295-

vement qu'elles
vement sont dans
qu'elles sont dans le vrai, mais
le vrai, mais elles
elles ne satisfont quîmparfaite-
ne satisfont qu'imparfaite-
ment,
ment, parce qu'elles
parce qu'elles
laissent
laissent l'âme dans
encore Fame dans le vague,
encore le vague,
et que seules
et que seules
elles sont
elles impuissantes àà. donner
sont impuissantes donner la solution d'une
la solution foule
d'une foule de de problèmes.
problèmes. Le Le
simple Spiritualiste
simple Spiritualiste est
est dansla
dansla position
position d’un
d'un homme
homme qui aperçoit
qui aperçoit but, le
le but,
mais qui ne
mais qui ne sait encore par
sait encore par quelquel chemin
chemin y y arriver,
arriver, et et qui trouve des
qui trouve des
écueils
écueils sur ses pas.
sur ses
pas. Voilà pourquoi
Voilà dans derniers
pourquoi dans ces derniers temps
ces un si
temps un si grand grand
nombre d'écrivains et
nombre d'écrivains de philosophes
et de philosophes ont
ont taché
tâché de
de sonder
sonder ces mysté-
ces mysté-

arcanes, pourquoi
rieuses
rieuses arcanes, pourquoi tant
tant de
de systèmes
systèmes ont
ont été
été créés
créés en vue
en vue de ré-
de ré-
soudre les
soudre les innombrables questions restées
innombrables questions insolubles. Que
restées insolubles. Que ces systèmes
ces systèmes

soient rationnels
soient rationnels ou absurdes, ils
ou absurdes, ils n'en témoignent pas
n'en témoignent moins des
pas moins des ten-
ten-
dances spiritualistes de l'époque,
danccs spiritualistes de l'époque, tendances dont on ne fait plus
tendances dont on ne fait plus mys-
mys-
tère, que
tère, l’on ne
que l'on ne cherche
cherche point cacher, dont
point aa cacher, dont se se fait gloire, au
fait gloire, con-
au con-
traire, comme jadis
traire, comme jadis on
on sese glorifiait
þÿ g l o rde deiû son incrédulité. Si tous
a i tincrédulité. Si tous ces
son ces sys-
sys-
tèmes
tèmes nc nc sont
sont pas
pas
arrivés
arrivés à.
à. la
la vérité
vérité complète,
complète, il
il est
est incontestable
incontestable que
que
plusieurs
plusieurs en ont
en ont approché ou l'ont eiïleurée,
approché ou Vont etïleurée, et
et que
que
la
la discussion
discussion qui en
qui en
a été la suite a préparé la voie en disposant les
a été la suite a préparé la. voie en disposant les esprits à. cette sorte esprits à. cette sorte
d'étude.
d'étude.
C'estdans
C'estdans ces
cescirconstances, éminemment
circonstances, éminemment favorables, qu'est arrivé
favorables, qu'est arrivé le
le
Spiritisme ; plus tôt,
Spiritisme ; plus tôt, il
il se
se fût
fût heurté
heurté contre
contre le
le matérialisme
matérialisme tout-puissant
tout-puissant ;;
dans
dans un
un temps plus reculé, il eût été étoulïé
temps plus reculé, il eût été étouffé par le fanatisme aveugle.
par le fanatisme aveugle.
présente dans le moment où le fanatisme, tué par par Pincrédulité qu'il
Il se
Il se présente dans le moment où le fanatisme, tué l'incrédulité qu'il
a lui-même provoquée,
a lui-même provoquée, ne peut
ne peut plus lui de
opposer de barrière
plus lui opposer sérieuse, ee
barrière sérieuse,
où l'on
où est fatigué
l’on est fatigué du
du vide
vide laissé
laissé par le matérialisme; au
par le matérialisme;
moment où
au moment la
où la
réaction spiritualiste,
réaction spiritualiste, provoquée
provoquée par les excès
par les mêmes du
excès mêmes du matérialisme’
matérialisme,
s'empare
s'empare de
de tous
tous les
les esprits,
esprits, où
où l'on
l'on est
est à.
à. la
la recherche
recherche des grandes
des grandes so-
so-
lutions qui intéressent l'avenir de l'humanité.
lutions qui intéressent l'avenir de Phumanité. C*est donc C'est donc a
à. ce
ce moment
moment
qu'il vient résoudre
qu'il vient résoudre ces problèmes, non
ces problèmes, non par par des hypothèses,
des hypothèses, mais mais par
par
des preuves effectives,
des preuves effectives, en en donnant
donnant au au Spiritualisme le
Spiritualisme le caractère
caractère positif
positif
qui
qui seul
seul convient
convient à notre époque.
a notre époque. On On y trouve ce qu'on cherche,
y trouve ce qu`on cherche, et et ce
ce
qu'on
qu'on n'a
n'a point
point trouvé
trouvé ailleurs:
ailleurs: voila
voila pourquoi
pourquoi on
on l'accepte
l'accepte si
si facilement.
facilement.
Des
Des milliers d'organes lui
milliers d'organes ont frayé
lui ont frayé ct lui frayent
et lui frayent encore
encore la la voie, en se-
voie, en se-
mant partie par
mant partie partie les idées qu'il
par partie les idées qu'il professe; et il ne
professc; et il ne faut pas faut croire
pas croire
qu'il n'y
qu'il n'y ait
ait dans
dans ce cas que les
ce cas
que
les ouvrages
ouvrages sérieux,
sérieux, lus
lus par
par un petit
un petit
nombre cl'érudits!
nombre Remarquez combien,
d'érudits! Remarquez combien, sous
sous une
une forme
forme légère,
légère, celle
celle du
du
roman ou
roman ou du feuilleton, les
du feuilleton, les pensées spirites
pensées spirites abondent
abondent en ce
en ce moment:
moment:
par la
par elles pénètrent
là elles partout, chez
pénètrent partout, chez ceux même qui
ceux même qui yy songent
songent le moins;
le moins:
sont autant de‘
ce sont autant de germes
ce latents
germes latents qui qui écloront quand
écloront la grande
quand la grande lumière
lumière
leur sera
leur sera venue,
venue, car ils se
car ils se seront familiarisés avec
seront familiarisés avec les idées nouvelles.
les idées nouvelles.
Un des principes
Un des principes les
les plus importants
plus importants du
du Spiritisme,
Spiritisme, c'est
c'est sans
sans contre-ï
contre-1
dit celui
dit celui dedc la pluralité des
la pluralité existences corporelles,
des existences corporelles, dest-à-dirc
c'est-21-dire de de la
la
 -—296—
-296-

que les sceptiques

réincarnation, que
réincarnation, les sceptiques confondent,
confondent, volontairement
volontairement ou par
ou par
ignorance, avec le dogme de la métempsycose. Sans principe
ignorance, avec le dogme de la métempsycose. Sans ce principe on se
ce on se
heurte
heurte a tant de
a tant difiicultés
de þÿ insolubles
d iû i c insolubles
ultés dans l'ordre moral
dans l'ordre moral et physiolo-
et physiolo-
gique, que beaucoup
gique, que beaucoup de de philosophes modernes yy ont
philosophes modernes ont été conduits par
été conduits la
par la
force
force du raisonnement, comme
du raisonnement, comme àt a une
une loiloi nécessaire
nécessaire de de la
la nature;
nature; tels tels
sont Charles
sont Charles Fourier, Fourier, Jean
Jean Reynaud,
Reynaud, et
et bien
bien d’autres.
d'autres. Ce
Ce principe,
principe,
discuté aujourd’hui
discuté aujourd'hui ouvertement
ouvertement par par des des hommes
hommes d’une d'une grande
grande va- va-
leur,
leur, sans être cela
sans être pour cela Spirites,
pour Spirites, a une tendance manifeste it s'intro-
a une tendance manifeste à s’intro-
duire dans
duire dans la philosophie moderne;
la philosophie moderne; une une fois
fois enen possession de
possession de cette clef,
cette clef,
elle verra s’ouvrir
elle verra devant elle
s'ouvrir devant elle des horizons nouveaux
des horizons nouveaux et les difficultés
et les difficultés les les
plus
plus ardues
ardues s’aplanir
s'aplanir comme
comme par par enchantement;
enchantement; or
or elle
elle ne
ne peut
peut man-
man-

quer d’y
quer
arriver; elle
d'y arriver; elle y sera conduite
y sera conduite par la force des choses, car
par la force des choses, car lala
pluralité des existences
pluralité des existences n'est pas n’est pas un système,
un mais une loi
système, mais une loi de nature de nature
qui
qui ressort
ressort de
de l’évidence
l'évidence des
des faits.
faits.
que dans Fourier et Reynaud,
Sans être
Sans aussi nettement
être aussi nettement formuléformulé que dans Fourier et Reynaud,
ni érigé en
ni érigé en doctrine,
doctrine, le
le principe
principe de
de la
la pluralité
pluralité des des existences
existences se trouve
se trouve
maintenant dans une multitude d’écrivains,
maintenant dans une multitude d'écrivains, et de là. dans toutes les bou-
et de là dans toutes les bou-
ches;
ches; de de sorte
sorte qu'onqu’on peut dire qu’il
peut. dire qu'il estest à. l’ordre du
à l`ordre du jour,
jour, et et tend
tend à. à.
prendre
prendre rangrang parmi
les vulgaires, quoique,
croyances vulgaires,
parmi les croyances chez beaucoup,il
quoique, chez beaucoup, il
précède
précède la
la connaissance
connaissance du
du Spiritisme;
Spiritisme; c’est
c'est une
une conséquence
conséquence naturelle
naturelle
de la
de réaction spiritualiste
la réaction qui s’opère
spiritualiste qui s'opère en ce
en ce moment,
moment, et
et à.
à. laquelle
laquelle le le
Spiritisme
Spiritisme vientvient donner
donner une puissante impulsion. Pour les
une puissante impulsion. Pour les citations, nous citations, nous
n'aurions
n'aurions que que l’embarras
l'embarras du du choix;
choix; nousnous nousnous bornerons
bornerons au passage
au passage
suivantd’un des derniers romans
suivantd'un des derniers romans de madame George de madame George Sand Illademozl
Sand :: Mademazl
selle de
selle de La Ouintinie; œuvre
La Quíntiníe; þÿ S u philosophiqueremarquable,
philosophique
v r e remarquable, mise mise ina l’in-
l'in.
dex par
dex par
la
la cour
cour de
de Rome,
Rome, ainsi
ainsi que
que
la
la Revue
Revue des
des Deux
Deux Jlfondes,
Mondes, qui l’aqui l"a
publiée
publiée dans
dans ses numéros
ses numéros des
des l“
1" et
et l5 mars,
15 mars, avril avril et
et mai 1863.
mai 1863. Dans Dans
ce
ce passage, s’agit d'un
passage, ilil s'agit très coupable
prêtre très
d'un prêtre coupable amené amené au au repentir, à.
repentir, à. la la
éparation et à Pexpiation terrestres par
éparation et à l'expiation terrestres les sévères conseils d’un laïque
par les sévères conseils d`un laïque
qui lui
qui lui dit autres choses
entre autres
dit entre choses ceci:
ceci:
Vous avez
a Vous
tt avez passépassé l'âge
Page des
des passions, dites-vousl...
passions, dites-vousl... Non, Non, car car vous
vous
entrez dans
entrez celui des
dans celui des vengeances
vengeances
et
et des
des persécutions. Prenez-y
persécutions. Prenez-y garde! garde!
Quel
Quel que soit cependant
que soit cependant votre votre sort parmi nous,
sort parmi nous, vous verrez clair
vous verrez clair un un jour
jour
au dela de la tombe, et comme je
tombe, pas plus
au delà de la et comme crois
je ne crois pas
ne aux châtiments
plus aux chàtiments sans sans
þÿû qu’aux
fin qu'aux
n épreuves
épreuves sans fruit, je
sans fruit, je vous
vous annonce
annonce que que nous nous retrou-
nous nous retrou-
verons quelque
verons quelque part part où
où nous
nous nous entendrons
nous entendrons mieux
mieux et
et où
où nous
nous nous
nous
aimerons au
aimerons au lieu
lieu de nous combattre;
de nous combattre; mais
mais pas plus
pas plus que que
vous
vous je
je ne
ne croisà
croisà.
rimpnnité
ÿimpnnité du du mal mal etet à à. Vcfiicacité
Vctlicacité de l’erreur. Je
de l'erreur. Je crois
crozk que vous expie-
que vous expze-
re; fendurczlssement volontaire
res Fendurczlssement volontazre de votre þÿ c S
de votre cœur par u rde grands déc/aire-
de déclare-
par grands
ments de
ments de þÿcœur c S dans
dans quelque autre
u r quelque autre þÿ exzlstence.
e S zû s t eIlIln cne
ne tiendrait pourtant
e . tiendrait pourtant
 -—-297
--297 -
-

qu’à. vous
qu'à. de rentrer
vous de rentrer dans
dans la directe du
voie directe
la voie bonheur progressif,
du bonheur car
progressif, car
je
je suis certain qu’on
suis certain peut
qu'on peut tout
tout racheter
racheter dès
dès cette
cette vie.
vic. L’âme
L'âme humaine
humaine
douée de
est douée
est magnifiques puissances
de magnifiques puissances dede repentir et de
repentir et de réhabilitation.
réhabilitation.
Ceci n’est
Ceci pas contraire
n'est pas à. vos
contraire à. dogmes, et
vos dogmes, votre mot
et votre mot dede contritzbn
contrítzon dit
dit
beaucoup.
beaucoup. n
þÿ :

un prochain article
Dans
Dans un prochain article nous
nous examinerons l'ouvrage de
examinerons l'ouvrage de M.
M. Renan
Renan
sur la vie de Jésus, et nous montrerons que,_malgré
sur la vie de Jésus, et nous montrerons que,_malgré les
les apparences
apparences et a
et a
l’insu
l'insu de Pauteur, c’est
de l'auteur, c'est encore
encore un un produit de
produit de la
la réaction
réaction spiritualiste.
spiritualiste_
Le matérialisme
Le matérialisme a beau proclamer
a beau
proclamer le le néant,
néant, ilil secoue
secoue en en vain
vain le cercle
le cercle
de la logique
de la logique et
et de
de la
la conscience universelle qui
conscience universelle Penserre, ses derniers
qui l'enserre, ses derniers
par la voix qui
cris sont
cris étouffés par
sont étouifés la voix qui lui
lui crie des quatre
crie des quatre coins
coins dudu monde
monde :: « Nous’
Nous'
«

avons une âme immortelle!

avons une âme immortelle! n Mais
Mais au
þÿ : au profit de qui sera
de
profit qui la réaction?C'est
sera la réaction? C'est
ce qu’un
ce
qu'un avenir
avenir qui
qui n’est
n°est pas éloigné
pas éloigné nous apprendra.
nous apprendra.
En attendant
En attendant queque nous parlions de
nous parlions l'ouvrage de
de l`ouvrage de M. Renan, nous
M. Renan, re-
nous re-
commandons
commandons avec
avcc instance
instance à.
à. nos lecteurs une petite brochure
nos lecteurs une petite brochure où la. où la
question nous paraît envisagée aa un
question nous paraît envisagée point de
un point de vue rationnel, et
très rationnel,
vue très et qui
qui
contient
contient des observations fort
des observations fort judicieuses
judicieuses sur sur cette question délicate,
cette question délicate.
Elle
Elle est intitulée Réflexions d'zm orthodoxe de
est intitulée :: Ré/lezíons d'un orthodoxe ’Eg/2Ïsn grecque
de Il'Eg/iso grecque sur
sur
la Vie cleJésus,
la Vie parM.
cleJésus, par M. Renan.
Renan. (Chez
(Chez BIM.
MM. Didier
Didier et
et C‘.
C°. Prix,
Prix, 50
50 cent.)
cent.)

-Î.-ï ..

convoi d'un
Convoi d'un spirite.
Spirite' àà fosse commune.
la fosse
la commune.

Un
Un dede nos en Spiritisme,
frères en
nos frères Spiritisme, membre membre de de la Société de
la Société de Paris,
Paris,
M. Costeau,
M. vient de mourir; il a été inhumé
Costeau, vient de mourir; il a été inhumé le 12 septembre le i2 septembre i863 1863
au cimetière
au cimetière de Montmartre. C'était
de Montmartre. C’était un homme de
un homme de cœur
þÿ c S que
queu rle Spiri-
le Spiri-
tisme aa ramené
tisme ramené à. Dieu; sa
a liieu; sa foi l’avenir était
en l'avenir
foi en complète, sincère
était complète, sincère et et
profonde; c'était un simple
profonde; c'était un simple ouvrier paveur
ouvrier pratiquant la charité
paveur pratiquant la charité en en
pensées, en
pensées, en paroles
paroles et et en actions, selon
en actions, selon ses faibles ressources,
ses faibles ressources, car il
car il
trouvait encore
trouvait encore moyen d’assister qui
moyen d'assistcr ceux qui avaient
ceux avaient moins
moins lui.
que lui.
que
On dans Perreur
serait dans
On serait l'erreur si si l'on
l’on sese figurait
figurait la Société de
la Société de Paris
Paris comme
comme
une
une réunion
réunion exclusivement
exclusivement aristocratique,
aristocratique, car
car elle
elle compte plus
compte plus d’un
d'un

äwelle
rolétaire
prolétaire dans
dans
qu'elle soutient,
son sein- elle
elle
qu'ils viennent
son

soutient, qu'ils
sein;
viennent du
accueille
accueille
du haut
tous
tous
haut ou
les
les
du bas
ou du
dévoûments
dévoûments
de l'échelle
bas de
à.
à. la
la cause
cause
Péchelle sociale;
sociale;
le grand
le seigneur
grand seigneur et
et Partisan
l'artisan s’y
s'y donnent
donnent fraternellement
fraternellement la main.
la main. ll Il
quelque temps,
yy aa quelque temps, au au mariage
mariage d'un
d`un de
de nos
nos collègues,
collègues, modeste
modeste tra-
tra-
vailleur aussi,
vailleur aussi, assistaient
assistaicnt unun haut dignitaire étranger
haut dignitaire étranger et la princesse
et la princesse sa sa

femme,
femme, tous
tous les
les deux
deux membres
membres de
de la.
la Société,
Société, qui
qui n’avaient
n'avaient pas
pas cru
cru déro-
déro-
ger en
ger en venant s’asseoir côte
venant s'asseoir a côte
côte à. les autres
avec les
côte avec assistants, quoique
autres assistants, quoique le le
 -293...
1298...
luxe de la.
luxe de cérémonie, célébrée
la cérémonie, célébrée à à une chapelle obscure
une chapelle obscure d'une opulente
d’une opulente
paroisse, fût réduit
réduit sa plus simple expression. C'est
a sa C'est que le
le Spiritisme,
paroisse, fût a plus simple expression. que Spiritisme,
rêver une
sans rêver
sans égalité chimérique,
une égalité chimérique, sans sans confondre
confondre les rangs, sans
les rangs, pré-
sans pré-

tendre faire
tendre faire passer
passer
tous
tous les
les hommes
hommes sous un
sous un même
même niveau
niveau social
social impos-
impos-
sible, les fait
sible, les apprécier à.à. un
fait apprécier un tout
tout autre point de
autre point vue que le
de vue prisme fas-
que le prisme fas-
cinateur du
cinaleur monde; ilil apprend
du monde; que le
le petit
apprend que petit peut peut avoir
avoir été
été grand
grand la
sur la
sur

terre, que le grand

terre, que le grand peut devenir petit, et que
peut devenir petit, et dans le céleste
royaume céleste
que dans le royaume
les
les rangs
rangs
terrestres
terrestres ne sont
ne sont comptés
comptés pour
pour
rien.
rien. C'est
(Test ainsi
ainsi qu’en détrui-
qu"en détrui-
sant logiquement
sant les
logiquement les préjugés sociaux de castes et de couleur,
préjugés sociaux de castes et de couleur, il con- il con-
duit a la véritable fraternité.
duit ãt la véritable fraternité.
frère Costeau
Notre frère
Notre Costeau était pauvre; ilil laisse
était pauvre; laisse une veuve dans
une veuve dans le le besoin,
besoin,
aussi a-t-il été mis dans la fosse commune, porte
aussi a-t-il été mis dans la fosse commune, porte qui conduit au qui conduit ciel
au ciel
tout aussi bien
tout aussi bien que le somptueux
que somptueux
le mausolée.
mausolée. M.
M. d’Ambel, vice-prési-
d'Ambel, vice-prési-
dent, et
dent, et M. Canu, secrétaire
M. Canu, secrétaire de de lala Société,
Société, ont conduit le
ont conduit deuil; ils
le deuil; ils ont
ont
l’un et
l'un et Fautre
l`autre prononcé
prononcé sur
sur la
la tombe
tombe des
des paroles
paroles quiqui ont
ont fait
fait une
une vive
vive
impression
impression sur sur l'auditoire
l'auditoire et et sur les fossoyeurs
sur les eux-mêmes, visiblement
fossoyeurs eux-mêmes, visiblement
émus, quoique
émus, quoique blasés
blasés sur
sur ces
ces sortes
sortes de
de cérémonies.
cérémonies. Voici
Voici Fallocution
l°allocution
de M. Canu
de M. Canu ::

Cher frère
a Cher
« Costeau, ilil yy aa quelques
frère Costeau, quelques annéesannées à. a peine, beaucoup
peine, beaucoup
nous, et, je confesse, premier, n'aurions
d’entre
d`entre nous, et, le moi tout
je le confesse, moi tout le premier,le n'aurions vu de-
vu de-
vant cette tombe
vant cette tombe ouverte queouverte la fin
que la þÿûdes
des misères humaines,
u misères humaines, et, après, et, après, le le
néant,
néant, Palïreux
l'ali`reux néant!
néant! dest-ît-dire point «Ïâme
c'est-it-dire point d'àme pour mériter ou
pour mériter ou expier, expier,
et conséquemment point
et conséquemment point de de Dieu
Dieu pour récompenser, châtier
pour récompenser, châtier ou ou par-
par-
donner. Aujourd’hui,
donner. Aujourd"hui, grâce grâce a
a notre
notre divine
divine doctrine,
doctrine, nous
nous y voyons
y voyons la
la.
fin des épreuves,
fin des épreuves, et
et pour vous,
pour vous,
cher
cher frère,
frère, dont
dont nous
nous rendons
rendons à.
à. la
la terre
terre
la dépouille mortelle,
la dépouille mortelle, le triomphe de
le triomphe vos labours
de vos labeurs et et le commencement.
le commencement.
des récompenses
des récompenses que que vous
vous ont méritées votre
ont méritées votre courage, votre résigna-
courage, votre résigna-
tion,
tion, votre
votre charité,
charité, en
en un
un mot
mot vos
vos vertus, et, par-dessus
vertus, et, par-dessus tout, tout, la. glori-
la glori-
fication
þÿû d’un
t i o nDieu
c a d'un Dieu sage, tout-puissant,
sage, tout-puissant, juste juste et
et bon.
bou. Portez
Portez donc,
donc, chercher
frère,
frère, nos actions de
nos actions grâces aux
de grâces aux pieds
pieds de
de FEterneI,
l`Eternel, qui a bien
bien voulu
voulu
qui a

dissiper autour de
dissiper autour nous les
de nous ténèbres de
les ténèbres de Perreur
l'erreur et et de l'incrédulité, car
de Fincrédulité, car
il yy aa peu
il peu de de temps
temps encore,
encore, nous vous aurions
nous vous aurions ditenditen cette circonstance,
cette circonstance,
le front
le front morne
morne et le (lécoziragement
et le découragement au au cœur
þÿ c S :: «uAdieu,
«
Adieu,
r ami, pour tou-
ami, pour tou-
jours.
jours. » Aujourd’hui nous vous disons, le front
Aujourd`hui
þÿ : : nous vous disons, le front haut
haut et et rayonnant
rayonnant
d’espérance, lele cœur
d'espérance, þÿ c S plein
u r de
plein de courage
courage et d’amour :: a Cher
et d'amour « C.her frère,
frère, au au
revoir, et priez
revoir, et priez pour pour nous.
nous. » n

Allocution
Allocution de M. d’Ambel
de M. d°Ambel ::

.
Mesdames, messieurs, et
a Mesdames, messieurs,
«
chers collègues
vous, chers
et vous, collègues de la Société
de la de
Société de
Paris,
Paris, c’est
c'est la
la seconde
seconde fois
fois que
que
nous
nous conduisons
conduisons un
un de
de nos
nos collègues à.
collègues à.
sa
sa dernière demeure.
dernière Celui ita
demeure. Celui qui
qui nous venons dire adieu fut
dire adieu
nous venons de ces
fut un de un ces
 —299—
-299-
obscurs lutteurs
obscurs que les
lutteurs que les traverses
traverses de la vie
de la vie ont toujours trouvé iné-
ont toujours trouvé iné-
branlable; cependant la certitude absolue lui avait longtemps manqué;
branlable; cependant la certitude absolue lui avait longtemps manqué;
aussi, dès
aussi, dès que Spiritisme
que lele Spiritisme luilui fut
fut connu,
connu, il siempressa
il s`empressa d`embra.sser
d’embra.sser
doctrine qui apportait vérité,
lui la et dont les enseignements
une doctrine qui lui apportait la vérité, et dont les enseignements sont
une sont
si propres
si propres aà consoler
consoler de épreuves
de leurs
leurs épreuves les afiligés
les þÿ aû l de de ces monde.
i g éce monde. Mo- Mo-
deste travailleur, toujours accompli
deste travailleur, ilil aa toujours accompli sa tâche avec
sa tâche avec lala sérénité
sérénité du du
juste,
juste, et
et qui frappé cruellement,
l'adversité
l'adversité a si
si
qui frappé cruellement,
a insu, et
et à
à notre
notre insu, les les
derniers jours
derniers jours de vie,
de sa
sa vie, lui convaincus,
ouvert, soyez-en
a ouvert,
lui a soyez-en convaincus, vous vous tous
tous
qui m’écoutez,
qui m'écoutez, prochaine
une
une prochaine prospérité jde
carrière
carrière de
de et
prospérité [de bonheur.
et bonheur.
c Ah!
¢ Ah! combien je regrette
combien je regrette que notre maître vénéré ne soit
que notre maître vénéré ne
soit pas
pas à.à.
Paris sa voix
Paris :: sa autorisée eût
voix autorisée plus agréable
eût été bien plus agréable que
été bien que lala mienne
mienne au au
frère
frère que
que nous
nous perdu,
avons
avons perdu, et
et lui
lui hommage plus
eût
eût rendu
rendu un
un hommage plus considé-
considé-
rable mon obscurité
que mon
rable que obscurité nene peut lui
peut rendre. J’aurais
lui rendre. désiré donner
J'aurais désiré donner au au
convoi de
convoi collègue
notre collègue une
de notre une plus grande solennité,
plus grande solennité, mais
mais j’ai
j`aí pré-
été
été pré-
venu
venu trop tard
trop tard pour en faire
pour en part tous les
faire part à.à. tous membres de
les membres de la
la Société pré-
Société pré-
sents a
sents à Paris;
Paris; mais
mais sisi peu
peu que
nous soyons ici,
que nous soyons ici, nous représentons
nous représentons la la
grande famille spirite, qu‘une foi
grande famille spirite, qu`une foi commune en l’avenir
commune en l'avenir unit d'un bout
unit d'un bout
du monde
du monde à. à Pautre;
l'autre; nous délégués plusieurs
sommes les
nous sommes les délégués de de plusieurs millions
millions
d’adeples,
d'adeptes, au nom
au nom desquels
desquels nous venonsprier,
vous
nous venons vous prier, cher et cher
regretté
regretté et
collègue, de
collègue, de vouloir
vouloir bien contribuer désormais,
bien contribuer dans la
désormais, dans limite de
la limite de vos
vos
nouvelles facultés, a la propagande notre grande doctrine,
nouvelles facultés, à. la propagande de notre grande doctrine, qui,
de qui, au
au
milieu de
milieu vos dernières
de vos dernières et cruelles épreuves,
et cruelles vous a si
épreuves, vous énergique-
si énergique-
a.
ment soutenu. Ah!
ment soutenu. comme l’a
Ah! comme l'a dit si éloquemment
dit si éloquemment notre cher président
notre cher président
Allan
Allan Kardec
Kardec au convoi de
convoi frère Sanson,
notre frère
de notre c’est que
Sanson, c`est que la foi spirite
la foi
au
spirite
donne,
donne, dans ces moments
dans ces suprêmes, une
moments suprêmes, une force dont seul
force dont seul peut
peut se rendre
se rendre
compte
compte celui
celui qui la.
la possède,
qui possède, et, et, cette
cette foi,
foi, M.
M. Costeau
Costeau la
la possédait
possédait au
au
plus
plus haut degré.
haut degré.
a
« Cher Costeau, vous
monsieur Costeau,
Cher monsieur savez combien
vous savez combien la Société spirite
la Société spirite
de Paris vous
de Paris portait un
vous portait un vif intérêt;
vif elle regrettera toujours
intérêt; elle regrettera toujours en en vous
vous
un de ses
un de membres les
ses membres les plus
plus assidus,
assidus, et
et c’est
c'est en
en son
son nom,
nom, au
au nom
nom
de son président,
de son président, au nom de
au nom de votre
votre femme
femme et
et de
de votre
votre sœur
þÿ s Sdéso-
déso-
u r
lées, que je
lées, que je viens
viens vous
vous dire,
dire, comme notre
comme notre ami,
ami, M.
M. Ganu,
Canu, non
non point
point
adieu, mais au
adieu, mais au revoir dans un
revoir dans un monde
monde plusplus heureux.
heureux. Puissiez-vous
Puissiez-vous
jouir
jouir dans
dans celui où vous
celui où êtes maintenant
vous êtes maintenant du bonheur que
du bonheur vous méritez,
que vous méritez,
et venir nous tendre la main, quand
et venir nous tendre la main, quand notre tour viendra d’y
notre tour viendra d`y entrer.
entrer.
Chers Esprits
x Chers
«
Esprits de MM. Jobard
de MM. Jobard et et Sanson, accueillez,je
Sanson, accucillez, je vous
vous prie.
prie.
notre collègue Costeau, et facilitez-lui l'accès de vos sereines régions;
notre collègue Costeau, et facilitez-lui Paccès de vos sereines régions;
chers Esprits,
chers Esprits, priez
priez pour lui, priez
pour lui, priez pour Ainsi soit-il.
nous. Ainsi
pour nous. soit-il.
Après cette allocution, M. d'Ambel a prononcé
Après cette allocution, M. d’Ambel a prononcé textuellement
textuellement la la
prière pour
prière pour ceux qui
ceux
qui viennent de mourir, et qui
viennent de mourir, et a. été dite sur la tombe
qui a été dite sur la tombe
de M. Sanson
de M. (Revue spirite,
Sanson (Revue mai i862,
spirite, mai 1862, page 137). n
page 137). þÿ :

M. Vézy, un des médiums de

M. Vézy, un des médiums de la Société,la Société, dont
dont le nom est
le nom est connu
connu dede
nos lecteurs
nos lecteurs par les belles communicationsde
par les belles communications de saint
saint Augustin, est alors
Augustin, est alors
 —300—
-300-

la fosse, d'Ambel a fait

M. d’Ambel
et M. a haute voix l'évocation
haute voix l`évocation
,descendu
descendu dans
dans la fosse, et afait a
communication suivante,
qui a donné,
Costeau, qui
M. Costeau,
de M. a par M. Vézy,
donné, par M. la
Vézy, la communication la suivante,
lecture
de
assistants, yy compris
les assistants, les fossoyeurs, ont
ont écouté
écouté la lecture
dont tous compris les fossoyeurs,
effet, un spectacle
tous les
(Yétait, en effet,
dont
émotion. (Yétait,
profonde émotion. spectacle
tête nue et
un
tête et avec une profonde
avec une
en
recueillies au
nouveau
nouveau
nue
et
et saisissant
saisissant d’entendre
d'entendre les paroles
les paroles d'un
d'un mort
mort recueillies au

sein même
sein même de la tombe.
de la tombe.
merci; tombe n’est pas
pas encore fermée, et
encore fermée, pour-
Merci, amis,
Merci, ma tombe n`est et pour-
a
¢ amis, merci; ma
recouvrir restes. Mais,
tant, une seconde de plus
une seconde de plus
et la terre
et la terreva
va recouvrir mes
mes restes. Mais,
tant,
vous le sous cette poussière, mon
mon âme
âme ne
ne sera
sera pas
pas
enfouie,
enfouie, elle
elle
le savez,
savez, sous cette poussière,
vous
Pespace pour monter
pour monter à Dieu!
va planer
va
dans Pespace
planer dans consolant de
à Dieu!
pouvoir sese dire malgré l`en-
encore, malgré l’en-
Aussi, qu’il
« Aussi,
qu'il est
est consolant de pouvoir dire encore,
mort! je vis de la vraie vie,
suis point mort!
«

veloppe brisée : 0h!

veloppe brisée
je ne
non, je
: Oh! non,
ne suis point je vis de la vraie vie,
de la vie
vie éternelle!
éternelle!
nombre; d’or-
la
de
Le convoi du pauvre n’est point
pauvre n`est suivi d’un grand nombre;
point suivi d'un grand d'or-
a Le convoi du
sa tombe, et pourtant,
tombe,
«

manifestations n’ont pas lieu sur

sur sa
et pourtant,
gueilleuses
gueilleuses manifestations
n'ont pas lieu
manque point
amis, croyez-moi, la
la foule immense ne
ùnmense ne mangue ici, et
point z'cz',
et de bons
de bons
amis, croyez-moi, /oule ces femmes pieuses
femmes le de celui
Esprits suivi avec
ont suivi
Esprits ontcouché!
vous et
avec vous
avec ces
et avec pieuses le corps
corps de celui
Tous, moins, vous croyez, et vous aimez 1e
vous aimez le bon
bon
qui est la,
qui est là., couché! Tous,
au
au moins, vous croyez, et
Dieu!
Dieu!
« Oh!
Oh! certes
non! nous
certes non! ne moutons
nous ne mourons point parcepoint
parce que notre corps se
que notre corps
se
«
désormais serai je toi,
toujours près
de
femme bien-aimée!
brise, femme et
bien-aimée! et désormais je serai toujours près de toi,
brise, Elle sera. rude
pour te te consoler et t`aider à supporter
consoler et t'aider à l'épreuve.
supporter l'épreuve. Elle de Dieu
sera rude pour
pour
pour
toi, la vie; mais, avec l’idée
l'idée de
de l’éternité
Péternité et
et de
de Pamour
l'amour de Dieu plein
plein
toi, la vie; mais, avec
seront légères!
ton þÿ
cœur, comme les souffrances te
u r , les souffrances
te seront légères!
ton c Scomme
Parents qui
Parents qui
a entourez
entourez ma
ma bien-aimée
bien-aimée compagne, aimez-la,
compagne, aimez-la, res- res-
¢
elle des frères et des sœurs. N’oubliez que
pas que
pectez-la; soyez
pectez-la; pour elle des frères
soyez pour
assistance sur la
et des N'oubliez
þÿ s S u r s .
la terre, si si vous voulez
pas
dans
entrer dans
vous devez tous
vous devez
vous vous tous assistance sur terre, vous voulez entrer
le séjour
le séjour du Seigneur.
du Seigneur.
me dire adieu
¢ Et spirites!frères, merci d'être
merci
amis, d`être venus
venus me dire adieu
c vous, Spirites! frères, amis,
Et vous,
mais
cette demeure poussière
de poussière et de boue;
et de vous savez, vous,
jusqu‘a
jusqu'à. cette demeure de
âme vit
boue; mais vous savez,
immortelle, qu’elle quelquefois
et ira
vous,

vous savez bien

savez bien que
mon
que mon ame vit immortelle, et qu'elle ira quelquefois
vous
demander des prières, qui
vous demander des prières, qui
vous me seront
ne me
ne point refusées,
seront point refusées, pour
pour
marcher dans cette voie magnifique que vous m'avez
m'avez ouverte
ouverte
m’aider à
m`aider à marcher dans cette voie magnifique que vous

pendant ma vie.
ma vie.
pendant
Adieu tous, qui
êtes ici,
nous pourrons nous
nous revoir
ailleurs que
revoir ailleurs que
Adieu
c tous, qui ètes ici, nous pourrons rendez—vous. Adieu!
¢

tombe. Les
cette tombe.
sur cette Les âmes m’appellent
à leur
âmes m'appellent å leur rendez-vous. Adieu!
sur
celles soulïrent.
qui Au revoir.
priez
priez pour
pour celles qui
souffrent. Au revoir.
« COSTEAU.
a Gosreso. »: n:
formalités funèbres
les dernières formalités accomplies, ces ces messieurs
messieurs
Après
Après les demières
funèbres accomplies,
spirite tombe
ont été,
ont dans le
été, dans le même
même cimetière,
faire
cimetière, faire une visite
visite
une spirite laà
a la tombe
cet éminent Esprit qui donné, par Fentremise ma-
par l'entremise de
de
de Geoacss, cet
de Geoncss, éminent Esprit qui a donné,
a ma-

belles cnmmuuwînniinw ‘Mzrvr; r,_ ''

‘4
'^

Gostel, les
m w

dame fin,“
i
' '**"
'^"!_*'*:': 0. fo

dame Gostel, les belles þÿ c o m m x i v w îfj-1*

rû l i o n r
 —30l—
-301-
admirées.
admirées. M. M. Georges,
Georges, de de son vivant, était
son vivant, était lele beau-frère
beau-frère de M. d'Amé
de M. d'Amå
bel. Là. ils
bel. Là. ils ont, par ont, l'intermédiaire
par Fintermédiaire de M. Vézy,
de M. Vézy, recueilli les
recueilli pa-
les pa-
roles suivantes ::
roles suivantes
1 Quoique nous
¢
Quoique nous ne vivions point
ne vivions
point ici (au lieu
ici (au d'inhumation) nous
lieu d'inhumation) ,
, nous
aimons
aimons pourtant
pourtant y venir vous remercier
y venir vous remercier des prières des prières que vous venez y
que vous venez y
adresser
adresser pour pour nous,
nous, et et desdes quelques
quelques fleurs þÿû e que vous répandez
u r svous répandez sur sur nos
nos
que
tombes.
tombes.
«r Qu'on a.
¢
Qu`on a bien bien fait
fait de de créer
créer ces lieux de
ces lieux repos et
de repos et de prière! les
de prière! les
âmes peuvent
âmes peuvent se
se parler
parler plus plus à
à. l'aise,
l'aise, et
et se
se disent
disent mieux,
mieux, dans
dans ces
ces élans
élans
intimes,
intimes, les les sentiments
sentiments qui qui les les animent:
animent: l'une près d'un
l'une près d`un tombeau,
tombeau,
l'autre planant au-dessus!
l'autre planant au-dessnsl
a Vous
« Vous venez venez de de dire adieu à.à. l'un
dire adieu l'un dede vos amis; je
vos amis; remercie de
vous remercie
je vous de
ne point m`avoir oublié. .Pétais avec vous dans cette foule d'Esprits
ne point m'avoir oublié. J'étais avec vous dans cette foule d'Esprits
qui
qui se pressaient vers
se pressaient vers la tombe qui
la tombe vient de
qui vient s'ouvrir, et
de s'ouvrir, j'étais heureux
et j'étais heureux
de lire dans vos
de lire dans vos þÿ c S votrecœurs votre conviction et votre foi.
u r s conviction et votre foi. .l'ai mêlé mes J'ai mêlé mes
prières à. vos prières,
prières a vos prières, et les Esprits
et les bienheureuxles
Esprits bienheureux ont montées
les ont montées vers Dieu!
vers Dieu!
c La
¢ La foi spirite, mes
foi spirite, mes bons bons amis, amis, fera
fera le tour du
le tour monde et
du monde finira par
et finira par
rendre
rendre sages les fous; elle
sages les fous; elle pénètrera pénètrera même au þÿ c Sdeuces
même au cœur de r prêtres
ces prêtres que
que
vous avez
vous avez vus vus tout l'heure sourire,
tout à.à. l'heure sourire, et qui vous
et qui ont causé
vous ont causé une une véri-
véri-
table douleur... (allusion
table douleur... à. la manière dont
(allusion à. la manière dont s'est accomplie la s'est accomplie la céré-
céré-
monie religieuse). Leur
monie religieuse). scandale aa fait
Leur scandale fait saigner
saigner vos vos þÿcœurs, mais
c S umais r s , vous
vous
avez surmonté votre
avez surmonté votre indignation en
indignation en pensant au pensant au bien
bien que
que
vous
vous alliez
alliez
vous-mêmes répandre
vous-mêmes répandre sur sur l'âme
l'àme de de votre
votre ami.
ami. Elle est la,
Elle est près de
là., près de moi,
moi,
me prie
et me de remercier
'

et prie de vous
vous remercier en
en son
son nom.
nom.
« On
On vous
« vous l`a déjà. dit,
l'a déjà. dit, lala tombe,
tombe, c`estc'est la Venez quelquefois,
vie. Venez
la vie. quelquefois,
souvent,
souvent, à
à l’ombre
l'ombre du
du saule,
saule, au
au pied
pied de
de la
la croix
croix mortuaire;
mortuaire; au milieu
au milieu
du silence,
du silence, du
du calme,
calme, vous
vous entendrez
entendrez une
une harmonie
harmonie divine,
divine, vous
vous enten-
enten-
drez, au
drez, au milieu
milieu des des brises,
brises, les les concerts
concerts de de nos âmes chanter
nos âmes Dieu...
chanter Dieu...
l'éternité... puis
Péternité... quelques-uns de nous
puis quelques-uns de nous se se détacheront des chœurs
détacheront des þÿ c h S u r s
sacrés
sacrés pourpour
venir
venir vous
vous instruire
instruire sur vos
sur vos destinées.
destinées. Ce
Ce qui, jusqu'à
qui, jusqu'à ce ce
’

jour, est resté

jour, est resté mystère mystère pour pour vous,
vous, se
dévoilera
se dévoilera peu à
peu å peupeu à. vos regards,
à. vos regards,
pourrez comprendre et votre commencement et vos grandeurs
vous pourrez comprendre et
et vous
et votre commencement et vos grandeurs
futures.
futures. v
*

Prenez donc
a
Prenez
¢ donc rendez-vous
rendez-vous ici, vous qui
ici, vous voulez devenir
qui voulez sages; vous
devenir sages; vous
lirez les
y lirez les pages
y de l'éternité, et le livre de la vie toujours
pages de l`éternité, et le livre de la vie sera toujours ouvert
sera ouvert
pour vous.
pour
Dans ce
vous. Dans ce lieu calme et
de calme
lieu de de paix
et de paix lala voix
voix de l'Esprit semble
de l'Esprit semble
mieux se faire entendre à celui qu'elle veut instruire; elle
mieux se faire entendre à celui qu'elle veut instruire; elle prend des prend des
proportions magiques
proportions magiques etet sonores, et ses accents
sonores, et ses pénètrent davantage
accents pénètrent davantage
celui sur qui
celui sur qui elle
elle veut agir.
veut agir.
c Travaillez avec zèle
Travaillez avec
« zèle et
et ferveur la propagande
ferveur à.à. la propagande de l'idée nouvelle,
de l'idée nouvelle,
je
je vous
vous y
y
aiderai
aiderai sans
sans cesse,
cesse,
et
et si
si la
la tranquillité
tranquillité de
de la
la tombe
tombe en elfraye
en effraye
quelques-uns, qu'ils
quelques-uns, qu'ils sachent
sachent que
que
les
les bons
bons Esprits
Esprits sont
sont heureux
heureux d'in-
d'in-
struire
struire partout.
partout.
'
'
 —302—
-302-

¢ Adieu et
c Adieu et mercil
mercil Que Que je voudrais pouvoir
je voudrais pouvoir communiquer
communiquer au monde
au monde
entier
entier la la foi dont vous
foi dont vous êtes
étes remplis!
remplis! mais, mais, en
en vérité, jevous
vérité, jevous le
le dis, le
dis, le
Spiritisme
Spiritisme est
est le
le levier
levier avec lequel Archimède
avec lequel Archimède soulèvera
soulèvera le
le monde!
monde!
c Quelques mots
«
Quelques mots à.à. vous, vous, mon frère, particulièrement,
mon frère, particulièrement, puisque puisque Poc- l'oc-
casion s'en
casion s'en présente.
présente. Dites
Dites à
a ma
ma sœur
þÿ s Sde
de u toujours
toujours
r aimer
aimer les
les devoirs
devoirs
imposés par
imposés Dieu, si
par Dieu, si lourds
lourds que soient ces
que soient ces devoirs;
devoirs; 'dites-lui d'aimer
‘dites-lui d'aimer
notre mère
notre mère et et de
de me remplacer auprès
me remplacer d'elle; dites-lui
auprès d`elle; dites-lui de veiller sur
de veiller sur
ma. fille,
ma. fille, de de sourire
sourire au au ciel ciel etet de trouver des
de trouver parfums dans
des parfums dans chaque
chaque fleur
fleur
de la
de terre... A
la terre... vous, mon
A vous, frère, je
mon frère, je serre
serre les deux mains.
les deux mains.
« c Gsoncas.
Gsoness. n þÿ : -

Il ressort de
Il ressort de là un là double enseignement. On pourrait
un double enseignement. On s'étonner qu'un
pourrait s'étonner qu'un
Esprit
Esprit aussi
aussi voisin
voisin de
de l'époque
l'époque de
de la
la mort
mort ait
ait pu s'exprimer
pu s"exprimer avec avec au- au-
tant
tant de de lucidité,
lucidité, mais mais on on doit
doit se se rappeler que M. M. Sanson
Sanson a été
été évoqué
rappeler que a. évoqué
dans
dans la la chambre mortuaire avant
chambre mortuaire avant la levée du
la levée du corps, et qu'il a
corps, et qu'il
a donné,
donné,
àà ce moment, la belle communication qu'on
ce moment, la belle communication qu`on a pu a pu voir dans la Revue.
voir dans la Revue.
Son
Son trouble n'avait duré
trouble n'avait duré que quelques heures,
que quelques heures, et sait d'ailleurs
l'on sait
et l`on d'ailleurs que que
le dégagement
le dégagement est prompt est chez
prompt chez les Espritsles Esprits avancés moralement.
avancés moralement.
D'un
D'un autre autre côté, pourquoi M.
côté, pourquoi Vézy est-il
M. Vézy est-il descendu
descendu dans dans la fosse?
la fosse?
Y avait-il utilité ou était-ce une simple
Y avait-il utilité ou était-ce une simple mise en scène? Ecartons mise en scène‘! Ecartons
d'abord
d"abord ce dernier motif,
ce dernier motif, car car les spirites sérieux
les Spirites agissent sérieusement
sérieux agissent sérieusement
et religieusement,
et religieusement, et
et ne
ne font
font point de parade;
point de parade; dans
dans un pareil
un pareil moment,
moment,
c'eût été
c'eût été une profanation. L'utilité,
une profanalion. L’utilité, assurément,
assurément, n'était n`était paspas absolue;
absolue;
ilfaut
il faut y y voir
voir un témoignage plus
un témoignage plus spécial
spécial de de sympathie,
sympathie, en en raison
raison même même
de ce
de ce que le
que le défunt
défunt était
était dans
dans la
la fosse
fosse commune.
commune. On‘
On' sait
sait d'ailleurs
d'ailleurs que-
que-
Paccès
Paccès de de cesces fosses
fosses est est plus
plus facile
facile que
que
celui
celui des
des fosses
fosses particulières,
particulières,
dont
dont l'entrée étroite, et Vézy s'y
M. Vézy trouvait plus
s'y trouvait commodément
'

l'entrée est est étroite, et M. plus eommodément

écrire.
pour écrire.
pour
Cela pouvait
Cela pouvait avoir cependant sa
avoir cependant sa raison d'être, à.à. un
raison d'étre, un autre point de
autre point de
vue qui,
vue probablement, n'est pas
qui, probablement, n'est venu à la pensée
pas venu à la pensée de M. Vézy.
de M. On
Vézy. On sait sait
l'évocation facilite
que Pévocation
que facilitele le dégagement
dégagement de
de l'Esprit,
l'Esprit, et
et peut abréger la
peut abréger la
durée du trouble. On
durée du trouble. On sait également sait également que les liens
que les liens qui qui unissent l'Esprit
unissent PEsprit
corps ne sont
au corps ne
au sont pas toujours entièrement
pas toujours
entièrement brisés brisés aussitôt après la.
aussitôt après la. mort.
mort.
En voici un remarquable
En voici un
remarquable exemple: exemple: -
-

Un
Un jeunejeune homme homme avait avait péri accidentellement d'une
péri accidentellement d'une manière
manière très très
malheureuse. Sa vie avait été celle de beaucoup
malheureuse. Sa vie avait été celle de de jeunes
beaucoup de jeunes gens gens riches,
riches,
désœuvrés,
þÿ d é s S u dest-a-dire
vrés,
c'est-à.-dire très matérielle. ll
très matérielle. ll se communiqua spontané-
se communiqua spontané-
ment à
ment å un médium de notre connaissance,
un médium de notre connaissance, qui l'avait qui connu de
l'avait connu de son
son
vivant, demandant
vivant, demandant a à. ce
ce qu'on
qu`on allât
allât l'évoquer
l'évoquer prier et
et prier sur
sur sa
sa tombe
tombe pour
pour
aider àà rompre
aider rompre les liens qui
les liens qui le retenaient à.à son
le retenaient. corps, dont
son corps, dont il ne pouvait
il ne pouvait
parvenir
parvenir àà. se débarrasser. Il
se débarrasser. doit évidemment
Il doit évidemment y avoir dans ce casune
y avoir dans ce casune
action magnétique facilitée
action magnétique facilitée par par
la
la proximité
proximité du
du corps, et là. est peut-
corps, et là. est peut-
être une
étre une des des causes
causes qui qui portent
portent instinctivement
instinctivement les
les amis
amis des
des défunts
défunts à å
aller prier
aller prier au
au lieu
lieu où
où leur
leur corps repose.
corps repose.
 —303
-303 --
-

Inaugnration de la
Inauguration de maison de
la maison retraite de
de retraite Gempuis.
de Gempuis.

Nous avons
Nous avons déjà parlé
déjà parlé de de la maison de
la maison de retraite Cempuis,
fondée à.à. Gempuis,
retraite fondée
près Grandvilliers,
près Grandvilliers, dans
dans le
le département
@département de
de l’Oise, par
l`0ise, par M.
M. Prévost,
Prévost,
membre
membre de de la spirite de
Société spirite
la Société de Paris.
Paris. Cette
Cette construction est aujour-
construction est aujour-
d'hui terminée ainsi
d'hui terminée ainsi que les installations intérieures. Attenant à l'éta-
que les installations intérieures. Attenant a Péta-
blissement,
blissement, quoique
quoique formant
formant un de bâtiment
corps de
un corps isolé, est
bâtiment isolé, une
est une
chapelle de style
chapelle de gothique et d'un aspect
style gothique et d’un monumental. Uinauguration
aspect monumental. Uinauguration
de chapelle aa eu
cette chapelle
de cette lieu le
eu lieu dimanche i9
le dimanche 19 juillet dernier, jour de
juillet dernier, jour de Saint-
Saint-
Vincent
Vincent dede Paul,
Paul, à.
à. qui
qui elle
elle est
est dédiée, par
dédiée, par une
une cérémonie
cérémonie toute
toute de
de
charité, dest-à-dire
charité, c'est-à-dire par une distribution de pain, de vin et
par une distribution de pain, de vin et de viande de viande
aux pauvres de
aux pauvres
de la paroisse. M.
la paroisse. Prévost aa prononcé
M. Prévost ce sujet
prononcé à.à. ce sujet le dis-
le dis-
-cours
-cours suivant, que nous
suivant, que sommes heureux
nous sommes de pouvoir
heureux de reproduire:
pouvoir reproduire:
c
« Messieurs,
Messieurs,
Le but
« Le
a de cette
but de réunion vous
cette réunion vous est je
est connu; m’étendrai donc
ne m`étendrai
connu; je ne
donc pas
pas
sur des détails sans utilité, qui
et ne apprendraient
vous
sur des détails sans utilité, et qui ne vous rien
apprendraient rien que que vous
vous
ne sachiez
ne déjà.
sachiez déjà. þÿ L’œuvre aujourd’hui
matérielle
L ' S matérielle
uvre est près
est aujourd`hui à.à. peu
peu près accom-
accom-

plie, grâce
plie, grâce à
à protection
la.
la
protection évidente
évidenteTout-Puissant,
du
du qui
Tout-Puissant,
qui daigné
a
a daigné
seconder mes elïorts.
seconder eiïorts. Nous
mes Nous sommes ici famille, tous,
ici en famille,
sommes en je
tous, je n'en
n`en doute
doute
pas, animés des mêmes sentiments pour
pas, animés des mêmes sentiments pour sa divine
sa bonté; unissons-
divine bonté; unissons-
nous donc dans un commun élan de gratitude; prions-le
nous donc dans un commun élan de gratitude; prions-le de de nous
nous
continuer son assistance et de nous donner les lumières nous
continuer son assistance et de nous donner les lumières qui nous qui
manquent.
manquent. .

c
« Dieu du
Dieu ciel et
du ciel et de
de la terre, souverain
la. terre, maître de
souverain maître de toutes choses, aie
toutes choses, aie
a
¢ pitié de notre faiblesse; élève nos cœurs
pitié de notre faiblesse; élève nos þÿ c Svers toi,
vers
u r s afin n nous appre-
toi, þÿ aûque
que nous appre-
«
« nions
nions à. remplir devoirs selon
nos devoirs
à. remplir nos selon tavolonté, et pour
ta volonté, et pour que toutes nos
que toutes nos
a
¢ actions soient
actions soient en rapport avec ta
en rapport avec loi universelle.
ta loi Seigneur, fais
universelle. Seigneur, fais que
que
c
« âme soit
notre âme
notre soit remplie
remplie de ton amour;
de ton amour; qu'elle
qu'elle sepassionne
se passionne du feu
du feu
a
« sacré
sacré de la conviction,
de la. conviction, et qu’elle prouve
et qu'elle prouve sasa foi des actes
par des
foi par d’une
actes d'un0
c
¢ véritable charité. Toutes ‘paroles, quelque
véritable charité. Toutes paroles, bonnes qu'elles soient,
quelque bonnes qu`elles soient, si
si
c elles
« ne sont
elles ne suivies des etïets de la bienveillance envers tes créatures,
sont suivies des etïets de la bienveillance envers tes créatures,
ressemblent aa un
c ressemblent
« un bel arbre qui
bel arbre qui ne
ne rapporte pas de
rapporte pas fruits.
de fruits.
c Aide-nous
« donc, Puissance
Aide-nous donc, Puissance þÿinfinie,
i nû ààn surmonter
surmonter
ie, les
les obstacles qui
obstacles qui
q pourraient s’élever
¢ sur nos et entraver notre désir
pas, et entraver notre désir
pourraient s°ólever sur nos pas, de
de nous
nous rendre
rendre
4 utilesdans
< utiles dans la pour laquelle
mission pour
la mission laquelle tu tu nous as choisis
nous as choisis ;- donne-nous
;- donne-now
la force nécessaire
4 la force
< l'accomplir avec
pour Paccomplir
nécessaire pour avec amour ct sincérité.
amour et sincérité.
a Les
« Les bons secours donnés
bons secours donnés a la vieillesse
a la. vieillesse te
te sont agréables. mon
sont agréables, mon
 ——
- 304—
304-
«
«
Dieu, parce qu'ils
Dieu, parce qu`ils sont un acte
sont un dc justice;
acte de justice; elle nous a
elle nous précédés dans
a précédés dans
« la
voie; le sillon qu'elle
la voie; le sillon tracé été arrosé de ses et nous
sueurs, et nous
«
qu'elle aa tracé aa été arrosé de ses sueurs,
en recueillons
« en
«r recueillons les fruits; aujourd’hui
les fruits; aujourd'hui son son expérience est
expérience est un champ
un champ

¢ déjà. moissonné, mais

c
déjà. moissonné, mais où
où nous
nous trouvons
trouvons encore
encore à
à, glaner;
glaner; il
il est
est donc
donc
«juste
«juste que
que
nous la dédommagions de
la dédommagions
nous sacrifices en lui
de ses sacrifices ses assurant le
lui assurant le en

4x après le travail. (Test devoir pour

repos apres le travail. C'est un devoir pour nous,
un nous, car nous voudrions
voudrions car nous
«
repos
a
«qu'on le
le remplit
qu`on remplit envers nous-mêmes;
nous-mêmes;
envers mais
mais pour
pour l'accomplir
Paccomplir digne-
digne-
a
« ment il nous
ment il faut ton
nous faut ton assistance,
assistance, car nous
car nous avons
avons conscience de notre
conscience de notre
faiblesse.
i
4

c
¢faiblesse.
Cest aussi
u Cest
« aussi en
en ton nom, Seigneur,
ton nom, l'orphelin trouvera
que l'orphelin
Seigneur, que ici une
trouvera ici une
c nouvelle
¢ famille; l'enfant abandonné grandira chez nous à.
nouvelle famille; l'enfant abandonné grandira chez nous à. la douce la douce
chaleur du
c chaleur
¢ feu divin
du feu divin dont
dont tu as favorisé
tu as Vincent de
saint Vincent
favorisé saint Paul, que
de Paul, que
c nous
¢ prions de
nous prions de nous assister, afin que
nous assister, afin nous puissions
que nous accomplir
puissions accomplir cet cet
c acte à
acte à son exemple.
¢ son exemple.
u
« Esprit
Esprit infini, tout est
infini, tout est en toi,
en toi, tout estpar toi,
tout estpar toi, rien n'est hors
rien n`est hors de de toi;
toi;
u
« les châtiments, comme les récompenses,
les chàtiments, comme les récompenses, nous viennent de ta main nous viennent de ta main
«a bénie; tu
bénie; tu connais
connais nos nos besoins,
besoins, nous sommes tes
nous sommes enfants, et
tes enfants, et nous
nous nous nous
«a en remettons à. ta
en remettons à divine Providence.
ta divine Providence.
a Les
« bons Esprits
Les bons Esprits qui qui président
président sous sous ton regard paternel
ton regard paternel aux aux des- des-
« tinées de
a tinées de lala terre,
terre, les
les anges gardiens
anges gardiens
des
des hommes,
hommes, ontmérité
ontmérité ta
ta con-
con-
¢a fiance, Seigneur; nous
þÿû a nSeigneur;
ce, espérons que,
nous espérons que, par par toi,
toi, ils
ils nous aideront à.à con-
nous aideront con-
« intact le
server intact
c server sublime code moral
le sublime code moral promulgué promulgué par le Christ,
par le Christ, ton fils ton fils
¢ bien-aimé. -Aimez Dieu,
c bien—aimé. —Aimez nous dit-il du haut de :la
Dieu, nous dit-il du haut de croix, depuis
:la croix, depuis
« dix-huit siècles;
u dix-huit
siècles; aimez-vous
aimez-vous les
les uns
uns les
les autres;
autres; aimez
aimez votre
votre prochain
prochain
‘a vous-mêmes; pratiquez
comme vous-mêmes;
du comme pratiquez la charité envers
la charité tous et
envers tous et enen toutes
toutes
«« choses. Voila sa loi, Seigneur, et
choses. Voila sa loi, Seigneur, et cette loi est cette loi est la
la tienne; puisse-t-elle
tienne; puisse-t-elle
« se graver
n se dons nos þÿ
graver dons nos cœurs,
c S u
etr nous
et nous faire voir des frères dans tous nos
s , faire voir des frères dans tous nos
u semblables, qui comme nous sont tes enfants.
sont tes enfants. Ainsi soit-il. n
Ainsi soit-il.
semblables, qui comme nous
~
u þÿ : :

Mes amis,
« Mes
«
amis, mes frères, suivons
mes frères, suivons ce grand exemple,
ce grand exemple, et et ayons
ayons une une
foi sincère
foi sincère en en Dieu;
Dieu; il
il nous
nous aidera
aidera à.
à supporter
supporter les
les suites
suites de
de la
la mauvaise
mauvaise
direction que l'oubli ces devoirs a imprimée a société, dans des
direction que l'oubIi de de ces devoirs a imprimée àt la. la société, dans des
temps déjà.
temps déjà. loin de nous. Aujourd’hui
loin de nous.
Aujourd°hui beaucoup de choses rentrent
beaucoup de choses rentrent dans dans
l'ordre
Pordre prescrit
prescrit par par le
le Créateur;
Créateur; malgré l'égoîsme qui
malgré l'égoïsme qui domine
domine encore encore
chez un
chez grand nombre,
un grand nombre, l'amour
l'amour fraternel
fraternel se
se comprend
comprend mieux; mieux; les
les pré-
pré-
jugés
jugés de
de castes,
castes, de
de sectes
sectes et
et de
de nationalités
nationalités s'effacent
s'efl`acent peu
peu
à.
à. peu;
peu; la
la
tolérance, une des filles de la charité évangélique,
tolérance, une des filles de la charité évangélique, fait peu fait a
peu a peu peu dis-
dis-
paraître
paraître ces antagonismes qui
ces antagonismes
qui ontont sisi longtemps
longtemps divisé
divisé les
les enfants
enfants d'un
d'un
même Dieu;
même les sentiments d'humanité
Dieu; les sentiments s'infiltrent
d'humanité sfinfiltrent dans le cœur dans le þÿ c Sdes des
u r

masses et
masses ont déjà.
et ont déjà. réalisé
réalisé de
de grandes
grandes choses
choses sur
sur divers
divers points
points de
de la
la
terre.
terre. En
En France,
France, de
de nombreuses
nombreuses fabriques
fabriques restées
restées sans
sans ouvrage
ouvrage
ont
ont
 —305—
-305-

éprouvé naguère
éprouvé naguère les doux effets
les doux effets de de cet
cet amour
amour du prochain. Get
du prochain. Cet élan
élan
pour la souffrance parle
pour
la souffrance bien haut
parle bien haut en faveur de notre
en faveur de notre pays; il
pays;
faut yy
il faut
voir
voir la main de
1a main Dieu. C.’est
de Dieu. e s t joie
þÿ Cû avec
avec que
joie que nous voyons la
nous voyons
la première nation
première nation
du monde
du monde civilisé
civilisé porter jusque sur
porter jusque les plages
sur les plages les
les plus
plus lointaines
lointaines le
le
fruits
fruits de de cet
cet amour
amour de
de l’humanité qui seul donne la véritable
Phumanité qui seul donne la véritable grandeur, grandeur,
et qu’ellea puisé
et qu'ellea puisé au rayonnant de
centre rayonnant
au centre de la croix, aidée
la croix, aidée par la lumière
par la lumière
du progrès qui
du progrès qui oblige Phomme à. être meilleur
oblige l'homme à. être meilleur envers son envers semblable
son semblable et et
a le
a le devenir
devenir lui-même.
lui-même.
a J’espère, mes amis, avec
avec lele concours
concours des des hommes instruits et
hommes instruits bien-
et bien-
J"espère, mes amis,
«

veillants,
veillants, former
former ultérieurement
ultérieurement une
une bibliothèque
bibliothèque morale
morale et
et instructive
instructive
annexée à.à. cet
annexée cet établissement,
établissement, où où chacun
chacun pourra puiser les
pourra puiser moyens de
les moyens de
s'améliorer
s'améliorer autant sous le
autant sous le rapport
rapport de
de l’esprit
l'esprit que
que sous
sous celui
celui du
du cœur.
þÿ c S u r .
a Je
Je vous
« remercie bien
vous remercie sincèrement, vous
bien sincèrement, tous qui
vous tous qui êtes
êtes venus à
venus à mon
mon
appel
appel olïrir commun des
en commun
oíïrir en des actions
actions de de grâce
grâce aà la Divinité, en
la Divinité, recon-
en recon-
naissance de Pinspiration
naissance de qu’elle aa donnée
Pinspiration qu'elle donnée de la fondation
de la fondation de l'établis-
de l'établis-
sement.
sement.
u Apartir de ce jour, ‘l9
Apartir de ce
« juillet i863,
jour, 19 juillet cette chapelle,
1863, cette chapelle, dédiée saint
à. saint
dédiée a
Vincent
Vincent de Paul,
de dont elle retrace
Paul, dont elle retrace sur
sur ses vitraux la douce et immor-
ses vitraux la douce et immor-
telle image,
telle image, lui est publiquement
lui est consacrée par
publiquement consacrée son fondateur, qui veut
par son fondateur, qui veut
que
que
désormais
désormais elle
elle soit
soit considérée
considérée comme
comme un
un lieu
lieu saint,
saint, un
un lieu
lieu dede
prière. Dieu doity être adoré, et devant
prière. Dieu doity être adoré, et devant symbole le
le symbole de
de son
son amour
amour pour
pour
les hommes,
les hommes, devant cette vénérable
devant cette vénérable et grande figure
et grande figure de l’apôtre de
de Papôtre de la
la
charité chrétienne,
charité chrétienne, on devra se
on devra se pénétrer
pénétrer queque l'amour
l'amour du
du prochain
prochain doit
doit
être pratiqué par
être pratiqué par des actes, qu’il
des actes, qu'il doit
doit être dans le
être dans le cœur
þÿ c S elnon
eãinon
u r sur les
sur les
lèvres.
lèvres.
Avant de
a Avant
« de nous séparer, nous
nous séparer, allons répéter
nous allons répéter l’0raison dominicale.
l'0raison dominicale.
*

a Notre
« Père, qui
Notre Père, qui êtes dans les cieux, que
êtes dans les cieux, votre
que votre nom soit þÿ
nom soit sanctifié,
s a n c t iû é ,
«
que
votre
« que votre règne
règne arrive,
arrive, que
que
votre
votre volonté
volonté soit
soit faite
faite la terre
sur la terre comme
sur comme

au ciel.
«r au
« Donnez-nous aujourd'hui
ciel. Donnez-nous pain de
notre pain
aujourd'hui notre chaque jour.
de chaque jour. Pardon-
Pardon-
« nez-nous
c nos
nez-nous nos offenses,comme nous
offenses, comme pardonnons
nous pardonnons a à ceux
ceux qui nous qui
ont
nous ont
c
«olîensés. Ne
offensés. Ne nous
nous laissez point
laissez point succomber
succomber à.ale. tentation,
mais préser-
la tentation, mais préser-
«vez-nous
«vez-nous du Ainsi soit-il.
mal. Ainsi
du mal. soit-il. »þÿ : :

M.
M. Prévost
Prévost a bien voulu,
a bien voulu, à. cette occasion,
à. cette occasion, nous personnelle
remettre personnelle
nous remettre
ment
ment uneune somme
somme de 200 fr.
de 200 fr. pour
pour
des
des œuvres
þÿ S u vde
de r bienfaisance,
bienfaisance,
e s et dont
et dont
Pemploi
Pemploi n’était
n'était malheureusement
malheureusement pas
pas
diflicile
þÿ d iû à
ai trouver.
c i l e
trouver.
La
La Société spirite de
Société spirite Paris, au
de Paris, sujet du
au sujet du discours ci-dessus, aa voté
discours ci-dessus, voté
par acclamation la lettre suivante qui
à.à. Punanimité et
Punanimité et par acclamation la lettre suivante lui a
qui lui a étéété
adressée
adressée ::
 —306—
-306-
c
¢ Monsieur et
Monsieur et très cher
très cher collègue,
collègue,
c
c La Société
La spirite de
Société spirite Paris, dont
de Paris, vous faites
dont vous partie, aa entendu
faites partie, entendu avec
avec
le plus vif intérêt la lecture du discours que
le plus vif intérêt la lecture du discours que vous avez prononcé pour
vous avez prononcé pour
l'inauguration
Pinauguration de
de la
la chapelle
chapelle de
de la
la maison
maison de
de retraite
retraite que avez
vous avez
que vous
fondée dans
fondée dans votre propriété de
votre propriété Cempuis. Ce
de Cempuis. Ce discours
discours est est l'expression
Fexpression
des nobles
des sentiments qui
nobles sentiments animent;; ilil est
vous animent
qui vous digne de
est digne celui qui
de celui faitun
qui faitun
si bon
si bon usage de la fortune
usage de la fortune acquise acquise par son travail,
par son travail, et qui
et n'attend pas,
qui n'attend pas,
pour
pour en
en faire
faire profiter
profiter les
les malheureux,
malheureux, que
que
la
la mort
mort la
la lui
lui ait
ait rendue
rendue inu-
inu-
tile c'est de
car c`est
tile , car
,
de votre
votre vivant
vivant queque vous vous imposez
vous vous imposez des des priva-
priva-
tions pour
tions pour faire
faire leur
leur part part plus large.
plus large. La
La Société
Société s'honore
s`honore de
de compter
compter
parmi ses
parmi membres un
ses membres adepte qui
un adepte fait une
qui fait application aussi
une application aussi chrétienne
chrétienne
des principes
des principes de la doctrine spirite;
de la doctrine spirite; elle a décidé à. l'unanimité
elle a décidé à. Punanimité de de
vous transmettre þÿ o tû c i e l l l'expression
vous transmettre otficiellement ement
l'expression de
de sa vive et fraternelle
sa vive et fraternelle
sympathie
sympathie pour pour l'œuvre
þÿ l ` S d'humanité
d'humanité
u v r e que
que
vous avez
vous avez entreprise, et
entreprise, pour
et pour
votre
votre personne en particulier.
personne en particulier.
c
¢ Recevez, etc.,
Recevez, etc., n
þÿ :

La fortune
La fortune dede M. Prévost est
M. Prévost est entièrement
entièrement le le fruit
fruit dede ses þÿ S u v et.
ses œuvres, et
r e s ,
il n'en a
il n'en a que plus de mérite;
que plus de mérite; après après avoir
avoir subi
subi le
le contre-coup des
contre-coup des révo- révo-
lutions qui
lutions qui la lui ont
la lui fait perdre,
ont fait perdre, ilil l'a réédifiée
l'a þÿ par
iû éson
r é é d par courage et
e courage
son et sa
sa

persévérance.
persévérance. Aujourd'hui
Aujourd'hui que
que l'âge
l'â.ge du
du repos
repos
est
est arrivé,
arrivé, qu'il pour-
qu'il pour-
rait donner largement
se donner
rait se largement le luxe et
le luxe les jouissances
et les jouissances de de la vie, ilil se
la vie, se con-
con-
tentedu-strict nécessaire,
tente.du*strict nécessaire, et, et, à
à l'encontre
l'encontre de
de beaucoup d'autres,
beaucoup d`autres, il il
n'attend pas, pour
xùttend pas, pour
faire
faire part
part
de
de son
son superflu ases
ases
þÿ s u p e rû u frères
frères en
en Jésus-Christ,
Jésus-Christ,
de n'avoir plus
de n'avoir plus besoin
besoin de rien. Aussi
de rien. Aussi sa récompense sera
sa récompense sera belle,
belle, et il
et. il
en goûte les prémices
en goûte les prémices par lejplaisir que
par lejplaisir que procure
le bien
procure le bien que
l'on fait.
que l`on fait.
M. Prévost
M. Prévost a a. pourtant
pourtant grand
un grand
un tort
tort. aux yeux
aux yeux
decertaines
decertaines personnes:
personnes:
c'est
585$ d'être
d'être spirite,
Spirite, de
de professer
professer la
la doctrine
doctrine du
du démon.
démon. Son
Son discours
discours
cependant n'est
cependant n'est pas pas celui
celui d'un
d'un athée,
athée, tant
tant s'en faut,
s'en faut, ni
ni même
même d'und'un
déiste, c'est celui d'un chrétien; sa modération même
déiste, c'est celui d'un chrétien; sa modération même est une preuve est une preuve
de charité, car
de charité, il s'est.
car il abstenu de
s'est. abstenu de médire
médire de de son prochain, ni
son prochain, même de
ni même de
faire aucune allusion
faire aucune allusion à à ceux qui mettaient
ceux qui leur concours
mettaient à.à. leur condi-
des condi-
concours des
tions que
tions que sa conscience ne
sa conscience lui permettait
ne lui permettait pas d'accepter.
pas d'accepter.

Les bienfaiteurs anonymes.

Les bienfaiteurs anonymes.
.

Le fait suivant
Le fait suivant est
est rapporté
rapporté par la Patrie
parla Pam) dudu mois
mois d'avril damier :
d'avril dernier :

Le propriétaire
Le
a
« d'une maison
propriétaire d'une maison de la rue du
de la. Cherche—Midi avait
du Cherche-Midi
rue avait
permis avant-hier à
permis avant-hier à un locataire de déménager
locataire de déménager
un sans l'avoir soldé,
l'a.voir soldé,
sans
 ——307—
-307-

moyennant cependant
moyennant cependant une reconnaissance
reconnaissance de
une dette; mais
de sa dette; mais pendant
sa
pendant,,

qu'on chargeait les meubles, le propriétaire

qu'on ehargeait les meubles, le propriétaire se ravisa
ravisa et voulut être
et voulut
se être
payé avant
payé avant lele départ
départ dudu mobilier.
mobilier. Le locataire se désespérait,
Le locataire se femme
désespérait, sa femme sa

pleurait,
pleurait, etet deux
deux enfants
enfants en bas
en âge imitaientleur
bas âge imitaientleur mère.
mère. Un monsieur,
Un monsieur,
décoré de
décoré la Légion
de la d'honneur, passait
Légion d'honneur, passait en ce moment
moment
en ce dans
dans la rue; il
la rue; il
s'arrêta. Touché de
s°arrêta. Touché de ce désolant
cedésolant spectacle s’approcha du
spectacle ,ilil s'approcha
, malheureux
du malheureux
débiteur,
débiteur, et, s'étant informé
et, s`étant de la
informé de la somme due due pour
somme le loyer, il
pour le loyer, il lui
lui
remit deux billets de banque
remit deux billets de banque et disparut,
et suivi
disparut, suivi par les bénédictions
par les bénédictions
de
de cette
cette famille qu'il sauvait
famille qu`il sauvait du désespoir.
du désespoir. r
þÿ :

L'0p2'nz'on
L'0pù2z`on du Mzlií, journal
du Malle‘, journal dede Nîmes, relatait au mois
Nîmes, relatait de juillet
mois de aujuillet
un autre
un trait du
autre trait du même
même genre :
genre :
c
¢ Il
ll vient de se passer
vient de se passer
fait aussi
un faitun étrange par
aussi étrange par le mystère avec
lc mystère avec
lequel
lequel il
il s'est
s'est accompli que
accompli que touchant
touchant par
par son but
but et
et par
son
par
la
la délicatesse
délicatesse
du procédé de
du procédé de la personne qui
la personne qui en estest l'auteur.
l'auteur.
en
u
« Nous rapporté, ilil yy a trois
Nous avons rapporté,
avons jours, qu'un
trois jours,
a qu'un violent incendie
violent incendie
avait consumé presque entièrement la boutique
avait consumé presque entièrement la boutique et les ateliers du sieur
et les ateliers du sieur
Marteau, menuisier
Marteau, menuisier à Nimes. Nous
à. Nîmes. Nous avons raconté
avons raconté la. douleur de
la douleur de ce
ce
malheureux homme
malheureux homme en présence
d'un sinistre
en présence d'un sinistre qui consommaitqui
consommait sa ruine ,,
sa ruine
car l'assurance
car Passurance rnobilière qu’il
mobilière qu'il avait souscrite était
avait souscrite infinimentau-des-
était infiniment au-des-
sous de la valeur des marchandises détruites.
sous de la valeur des marchandises détruites.
1 Nous
u qu’aujourd'hui
trois charrettes
apprenons qu'aujourd'hui trois
Nous apprenons charrettes contenant des bois
contenant des bois
de
de diverses
diverses sortes qualités
et qualités et
sortes et des instruments
et des instruments de travail ont
de travail ont été
été
conduites
conduites devant la maison
devant la du sieur
maison du et déchargées dans
Marteau ,, et
sieur Marteau déchargées
dans ses
ses
ateliers
ateliers à. demi dévorés
à demi dévorés par les flammes.
par les flammes.
c L'individu chargé de la conduite
L'individu chargé de la conduite de ces charrettes
de ces a. répondu aux
charrettes a.
1
répondu aux
interpellations
interpellations dont
dont il
il était
était l'objet en alléguant Pignorance où
Pobjet alléguant l'ignora.nce où il était,
en il était,
relativement au
relativement au nom
nom du donateur dont
du donateur dont il exécutaît la
il exécutaît volonté. Il
la volonté. Il a
a
prétendu
prétendu ne
ne pas
pas
connaître
connaître la
la personne
personne quiqui lui
lui avait
avait donné
donné commission
commission
de
de conduire bois et
les bois
conduire les outils chez
les outils
et les Marteau, et
chez Marteau, ne rien
et ne savoir en
rien savoir en
dehors de cette commission.
dehors de þÿ Scommission.
t t e ll s'est retiré après avoir vidé compléte-
ll s"est retiré après avoir vidé compléte-
ses trois
ment ses
ment trois voitures.
voitures.
¢c La joie ct
La joie le bonheur
ct le bonheur ont remplacé chez
ont remplacé chez Marteau l'abattement
Marteau Pabatternent
dont
dont il était impossible
il était impossible de
de le
le tirer
tirer depuis le
le
depuis jour jour de
de l'incendie.
Pincendie.
¢c Que le
Que le généreux inconnu qui
généreux inconnu si noblement
est si
qui est noblement venuvenu au au secours
secours
d'une infortune
d'une infortune qui, qui, sans lui,
sans eût
lui, eût peut-être été irréparable, reçoive
peut-être été irréparable, reçoive
ici les
ici les remercîments
remercîments et et les bénédictions d'une
les bénédictions famille qui
d'une famille qui lui
lui doit
doit dès
dès
aujourd'hui
aujourdhui plus la
la plus douce
douce des
des consolations
consolations et
et qui
qui bientôt
bientôt peut-être
peut-ètre lui lui
devra
devra sa sa prospérité. a
prospérité. þÿ :

la
Le cœur
þÿ c S esturasséréné
est rasséréné
r en lisant
en de pareils
lisant de faits qui
pareils faits viennent de
qui viennent temps
de temps
 —308—
-308-

en temps faire
en temps faire la contre—partie
la contre-partie des
des récits de crimes
récits de de turpitudes que
et de
crimes et que turpitudes
les journaux étalent dans leurs colonnes. Des traits
les journaux étalent dans leurs colonnes. Des traits comme
comme ceux relatés
ceux relatés

prouvent
ci-dessus
ci-dessus prouvent queque la vertu n’est
la vertu n'est pas entièrement bannie de la.
pas entièrement bannie de la.
comme le
terre, comme
terre, pensent
le pensent certains
certains pessimistes.
Sans doute le
Sans doute
pessimistes. le mal
mal yy
domine encore, mais, quand
domine encore, mais, quand on cherche
on dans l`ombre, on
cherche dans on trouve
trouve l'ombre,
que, sous la mauvaise il
que, sous la mauvaise herbe, il y herbe,
a de plus
dest-a-dire
y a plus de violettes, c'est-à.-direviolettes,
plus
plus de
de bonnes âmes
bonnes âmes ne qu'on
ne croit. Si elles
croit. Si
qu'on elles si paraissent clair-semées,
paraissent
si clair-semées,
c'est
c`est que la vraie vertu ne se met pas en
que la vraie vertu ne se met pas
en évidence
évidence , parce
, parce qu'elle
qu'elle est est
humble;
humble; elle
elle se
se contente
contente des
des jouissances
jouissances du
du cœur
þÿ c Set
et u de
de
r l'approbation
Papprobation
de sa
de sa conscience,
conscience, tandis tandis que le vice s'étale elïrontément au grand
que le vice s`étale eíïrontément au grand
jour; il fait
fait du parce qu'il
bruit, parce L'orgueil et
orgueilleux. L'orgueil et l'humi-
jour; il du bruit, qu'il estest orgueilleux. l'humi-
lité sont les deux pôles
lité sont les deux du
pôles du cœur þÿ c S humain:
humain:
u r l'un attire tout le
l'un attire tout le bien, bien, et et
l'autre tout
l'autre le
tout le mal; mal; l'un l'un a a lele calme,
calme, et l'autre la
et l'autre la tempête;
tempête; la con- la. con-
science est
science est la la boussole
boussole qui qui indique
indique la route conduisant
la route conduisant a à chacun
chacun des des
deux.
deux.
Le bienfaiteur
Le bienfaiteur anonyme,anonyme, de même que
de même que celui
celui quiqui n`attend
n'attend pas après
pas après
sa mort
sa mort pour pour donner 21 ceux qui
donner à ceux n'ont
qui n'ont pas, est sans contredit
pas, est sans contredit le type
le type de
de
l'homme de
Phomme bien
de bien par excellence ;; c`est
par excellence c'est lala vertu modeste þÿ
vertu modeste personnifiée,
p e r s o n n iû é e ,
celle qui
celle qui ne
ne cherche
cherche point.
point les
les applaudissements
applaudissements des
des hommes.
hommes. Faire
Faire le le
bien
bien sans
sans ostentation
ostentation est
est un
un signe incontestable
signe incontestable d'une
d'une grande supériorité
grande supériorité
morale, car
morale, car il il faut une foi
faut une foi vive
vive en en Dieu
Dieu et et en l'avenir, ililfautfaire
en l'avenir, faut faire abstrac-
abstrac-
tion de la vie
tion de la vie présente présente et þÿ s ' i d e navec
et s'identifier t iû la
avec la vie future
e rvie future pour pour
attendre
attendre
l'approbation de
Papprobation de Dieu,
Dieu, et renoncer a
et renoncer a la satisfaction que
la satisfaction que procure
procure le
le
témoignage
témoignage actuel
actuel des
des hommes.
hommes. L'obligé
L'obligé bénit
bénit en
en son
son cœur
þÿ c Sla
la umain
main
r
généreuse inconnue
généreuse inconnue qui qui l'al'a secouru,
secouru, et cette bénédiction
et cette bénédiction monte monte au au
ciel plus
ciel plus que que les applaudissements
les applaudissements de la foule. Celui qui
de la foule. Celui prise le
qui prise le
suiïrage des hommes
sulïrage des hommes plus plus queque
celui
celui de
de Dieu
Dieu prouve
prouve qu'il qu'il a plus de
a plus de
foi dans
foi dans les hommes qu'en
les hommes qu'en Dieu,Dieu, et que la vie présente
et que la vie présente est est plus pour
plus pour
lui que
lui que lala vie future; s'il
vie future; s'il dit
dit le le contraire
contraire , il
,
il agit
agit comme
comme s'il
s'il croyait
ne croyait
ne

pas ce
pas qu'il dit.
ce qu"il Combien yy en
dit. Combien a-t-il qui
en a-t-il
qui n’obligent qu'avec l'espoir
n`obligent qu'avec l'espoir
que l'oblige ira crier le bienfait sur les toits;
que l'obligó
ira crier le bienfait sur les toits; qui,
qui, au
au grand
grand jour,
jour,
donneraient une
donneraient grosse somme,
une grosse somme, et et dans l'ombre ne
dans l`ombre ne donneraient
donneraient pas pas
une pièce
une
pièce de de monnaie
monnaie ll C'est pourquoi Jésus
C'est pourquoi a dit Ceux qui
dit :: c Ceux font lele
Jésus a «
qui font.
bien avec ostentation
bien avec ostentation ont déjà reçu
ont déjà. leur récompense.
reçu leur récompense. » n En effet,
En effet, a
a celui
celui
qui
qui cherche
cherche sa sa glorification sur
glorification sur la la terre
terre , Dieu
, Dieu ne ne doit rien; ilil ne
doit rien; ne lui
lui
reste à recevoir
reste a recevoir que que
le
le prix
prix de
de son
son orgueil.
orgueil.
Quel
Quel rapport
rapport cela cela a-t-il avec le
a-t-il avec le Spiritisme?
Spíritisme? diront peut-être certains
diront peut-être certains
critiques;
critiques; que que ne
ne racontez—vous
racontez-vous des
des faits
faits plus
plus amusants
amusants que cette
que cette
morale endorznante
morale ! (Jugement
endormante ! (Jugement de la morale þÿ de la morale spirite
s p zû
, par
, par
M. Figuier,
t e M. Figuier,
IV" vol., page 369.) Spiritisme
IV’ vol., page 369.) CelaCela a du rapport,
a du
rapport, en en ce ce sens
sens queque le le Spiritisme
 —309—
-309-

donnant
donnant une foi inébranlable
une foi inébranlable on on la bonté de
la bonté de Dieu
Dieu etet en
en la vie future,
la vie future,
grâce à. lui,
grâce à. les hommes faisant le
lui, les hommes faisant le bien pour bien le bien se1‘0nt un jour
pour le bien seront un jour
moins clair-semés qu’ils ne
ne le sont aujourd’hui; que les journaux
journaux auront
moins clair-semés qu'ils le sont aujourd'hui; que les auront
enregistrer moins
àà enregistrer moins dede crimes
crimes et et dede suicides
suicides et plus d'actes
et plus d'actes dede la
la
nature de
nature ceux qui ont
de ceux donné
donné lieu
lieu à.
à. ces réflexions.
þÿ r éû e x i o n s .
qui ont ces

ÎÎ

Esprits
Esprits visiteurs.
visiteurs.

François
François Franckowski.
Franckowski.

Certaines personnes
Certaines personnes se figurent
se þÿû g u rque les
t Esprits ne
e n les
que Esprits
ne viennent
viennent qu'à. qu'à.
l’appel qui
l°appel qui en
en est
est fait
fait ;
;
c’est
c'est une
une erreur
erreur que
que
ne
ne partagent
partagent pas ceux
pas ceux qui qui
connaissent
connaissent le Spiritisme ils savent
car ils savent que
le Spiritisme , car
, que
maintes
maintes fois
fois ils
ils se
se présen-
présen-
tent spontanément, être
sans être
tent spontanément, sans appelés
appelés ce
, cequi
qui ,
nous
nous a fait dire
a fait dire que si on
que si on
interdit d’appeler
interdit d'appeler les
les Esprits
Esprits on ne
,
,
peut
peut les
les
on ne empêcher
empêcher de venir. Mais,
de venir. Mais,
dira-t—on, ils viennent
dira-t-on, ils viennent parce que
parce que vous pratiquez
pratiquez
vous la
la médiumnité,
médiumnité, et
et que
que
vous en appelez (Feutres;
vous en appelez d'autres; si
si vous vous absteniez,
absteniez,
vous vous ils
ils ne viendraient
viendraient
ne pas.
pas.
C’est encore
G'est encore lala une grave erreur,
une grave et les
erreur, et
faits sont
les faits sont là.
là. pour prouver
pour prouver
combien de fois des Esprits
se sont manifestés la
par la vue,
combien de fois des Esprits se sont manifestés par l'audition, ou
vue, l`audition, ou
de toute autre manière à des
de toute autre manière ,, à des personnes qui
n'avaientjamais entendu
personnes qui n'avaient jamais entendu
parler
parler du
du Spiritisme.
Spiritisme. Ce
Ce n’est
n`est donc
donc pas contre les médiums qu’il aurait
pas contre les médiums qu`il aurait
fallu
fallu lancer
lancer un mandement
un dïnterdiction, mais
mandement dïnterdiction, mais bien contre les
bien contre Esprits,
les Esprits,
pour
pour
leur
leur faire
faire la
la défense
défense de
de se communiquer,
communiquer,
se même
même par la permission
parla permission
de Dieu.
de Dieu.
Ces communications spontanées
Ces communications spontanées ont ont un
un intérêt bien plus
intérêt bien plus saisissant
saisissant
quand
quand ce sont des Esprits
ce sont des Esprits que
que
l'on
l'on n’attend
n'attend ni
ni ne
ne connaît,
connaît, et dont
et dont
plus tard on peut þÿvérifier l’identité.
l'identité.
v é r iû er Nous en avons cité
en avons un exemple
cité un
plus tard on peut Nous exemple
remarquable
remarquable dans
dans Phistoire
l'histoire de
de Simon
Simon Louvet,
Louvet rapportée dans la
rapportée dans
,
la
Revue de mars i863,
Revue de mars 1863, page 87; voici un autre fait
page 87; voici un autre fait non non moins
moins in-
in-
structif obtenu
structif obtenu par médium de
un médium
par un
de notre
notre connaissance.
connaissance.
Un Esprit
Un Esprit se
se présente
présente sous le
sous le nomnom de Françozs
de Franckowskz‘, et
Françozs Franc/rowsÁ'z`, et
dicte ce qui suit
dicte ce suit :
qui :

a L'amour
¢L'amour de Dieu est
de Dieu est le sentiment qui
le sentiment résume tous
qui résume tous les
les amours,
amours,
toutes
toutes les abnégations. L'amour
les abnégations. Uamour de de la patrie est
la patrie est un rayon de
un rayon ce sublime
de ce sublime
sentiment. O
sentiment. 0 mon
mon pauvre pays! ôô malheureuse
pauvre pays! Pologne! que
malheureuse Pologne! de
que de
malheurs sont
malheurs venus fondre
sont venus fondre sur toi! que
sur toi! les crimes
que les crimes dede ceux qui se
ceux qui se
croient
croient civilisés sont affreux,
civilisés sont et que
aíïreux, et que
les
les malheureux
malheureux qui
qui veulent
veulent entraver
entraver
 -—-3l0—
-310-

la liberté
la liberté seront châtiés !! O
seront chàtiés Dieu !! jette
0 Dieu jette unun regard
regard sur sur ce malheureux
ce malheureux
pays , et fais grâce
pays ,
et fais à ceux
gràce ii ceux qui,qui, tout entiers å la vengeance,
tout entiers à la vengeance, ne ne pensent
pensent
pas
pas que
que
tu
tu les
les puniras
puniras au delà de leur vie.
au delà de leur vie. La PologneLa Pologne est
est une
une terre
terre
bénie car elle
bénie , car elle engendre
,
engendre de grands
de dévoûments,
grands dévoûments, et aucun de ses en-
et aucun de ses en-
fants n’est lâche. Dieu aime
fants n'est lâche. Dieu aime ceux qui ceux qui s’oublient
s'oublient pour le bien de tous.
pour le bien de tous.
C’est en
G'est récompense du
en récompense du dévoûment
dévoûment des qu’iI fera
Polonais qu'il
des Polonais grâce, et
fera grâce, et
que
leur joug sera brisé. Je suis mort victime
que leur joug sera brisé. Je suis mort victime de nos oppresseurs de nos oppresseurs , que ,que
tous les nôtres
tous les nôtres ontont en en exécration. J'étaís jeune,
exécration. J’étais jeune, j’avais vingt-quatre ans
j'avais vingt-quatre ans ;;
ma pauvre
ma mère est mourante de douleur d’avoir perdu tout
pauvre mère est mourante de douleur d'avoir perdu tout ce qu'elle
ce qu'elle
aimait en
aimait en cece monde
monde :: son fils. Je
son þÿû Je vous en
l s .vous en prie priez pour elle elle , pour
prie priez pour
,
. , pour
qu’elle
qu'elle oublie
oublie et
et qu'elle pardonne
qu'elle pardonne a
à mon
mon bourreau
bourreau , car
car
,
sans ce
sans ce pardon
pardon
elle serait àà jamais
elle serait séparée de
jamais séparée de moi.
moi. ..
..
Pauvre mère ll je
Pauvre mère je l'ai
l'ai revue seule-
revue seule-
ment le
ment matin de
le matin de mama mort,
mort, et c'était si
et détait alîreux de
si affreux de sese sentir séparés i.l.
sentir séparés ..
..

Dieu
Dieu a a eneu pitié de
pitié de moi,moi, etet je ne la
je ne la quitte depuis que
pas depuis
quitte pas j'ai pu
que j'ai pu secouer
secouer
le reste de vitalité qui
le reste de vitalité qui attachait
attachait mon
mon Esprit
Esprit à
a mon
mon corps...
corps...
Je
Je viens
viens à.à.
vous, parce
vous, parce que que je je sais que
sais vous prierez
que vous prierez pour elle; elle si bonne,
pour elle; elle si bonne, si si
résignée
résignée ordinairement,
ordinairement, et
et si
si révoltée
révoltée contre
contre Dieu
Dieu depuis que je
depuis que je ne suis
ne suis
plus là.
plus là. l 1l faut qu’elle pardonne.
ll faut qu`elle
..... pardonne. Priez pour
Priez pour que ce sublime
que ce sublime
pardon d’une
pardon d'une mèremère au bourreau de
au bourreau son fils
de son þÿûvienne
vienne
ls achever une
achever vie si
une vie si
glorieusement commencée. Adieu!
glorieusement commencée. Adieu! vous prierez , n'est-ce pas
vous prierez ,
n’est—ce pas ?
?
«
« FRANÇOIS Fnmcnowsm.
Fnmçols Fnmcnowsm. n
þÿ :

médium n'avait
Le médium
Le jamais parler
entendu parler de
n’avait jamais entendu de cette
cette personne,
personne, et
et
pensait
pensait que peut-être
que peut-être il
il était
était lejouet mystification, lorsque,
d’une þÿ m y s t iû c lorsque,
le jouet d'une a t i o n , åa
quelques jours
quelques jours delà,
de là, il
il reçut
reçut divers
divers objets
objets de lingerie qu’il
de lingerie avait
qu'il avait
commandés
commandés enveloppés dans un fragment
enveloppés dans fragment du Pelz? Journal du 7 juillet
undu Petit Journal du 7 juillet
dernier. Machinalementilil le
dernier. Machinalement le parcourt, et, sous la
parcourt, et, rubrique de
la rubrique Exécu-
de Exécu-
sous
tions
tions capitales, ilil lit
capitales, lit un article
un commençant ainsi
article commençant ainsi : :

c
¢ Nous trouvons de
Nous trouvons curieux détails
de curieux sur l’exécution
détails sur d"un
Pexécution d" jeune Polo-
un jeune Polo-
nais, prisonnier Russes. Franckowsky
des Russes. Franckowsky était un jeune
jeune homme de
nais, prisonnier des était un homme de
vingt-quatre ans. Il a. encore ses parents,
vingt-quatre ans. Il a encore ses qui avaient même
parents, qui avaient même reçu la
reçu la
permission de
permission de le visiter dans
le visiter dans sa prison. N’ayant
sa prison. N'ayant pas été pris les
pas été pris
les armes
armes
la main,
àà. la main, il
il fut
fut condamné
condamné par par
le
le conseil
conseil de guerre
de guerre à.
à. être
être pendu.
pendu.
.Vai assisté à.à Pexécution
J’ai assisté Pexécution , et je ne
et je
,
puis penser
ne puis penser sans émotion àa cet
sans émotion cet
événement
événement terrible...
terrible... n
þÿ :

Suit le
Suit détaillé de
récit détaillé
le récit de l’exécution
Pexécution etet des derniers moments
des derniers moments de de la
la
victime
victime , morte le
avec le courage
morte avec
,
de l'héroïsme.
courage de l'héroîsme.
A ceux qui
A ceux qui nient
nicnt les
les manifestations, le
manifestations, nombre en
le nombre
—
- en diminue tous
diminue tous
les jours,——a ceux
les jours,-a qui attribuent les communications médianimiquœ
ceux qui attribuent les communications þÿ m é d i a n ià.à.m i q u S
Pimagination, au reflet de la pensée
Pimagination, au refletde la même ,,
inconsciente nous
pensée même inconsciente nous deman- deman- .
.

derons d'où pouvait

derons d'où venir au
pouvait venir médium Pintuition
au médium l'intuition du nom de
du nom Franc-
de Franc-
kowsky , de l'âge
kowsky de de vingt-quatre ans , de la mère venant voir son
Page de vingt-quatre
,
ans de la mère
,
venant voir son fils
þÿû l s
 —3H—
-311-
dans
dans sa prison du
sa prison du fait,
,
,
en un
fait, en mot, dont
un mot, dont ilil n'avait nullement con-
n'avait nullement con-
naissance, dont il doutait même, et dont il trouve la confirmation
naissance, dont il doutait même, et dont il trouve la confirmation
dans
dans
un
un morceau
morceau de journal enveloppant
de journal enveloppant un paquet? Et.
un paquet? Et il
il faut
faut que
que
ce mor-
mor- ce
ceau soit précisément celui qui contient le
ceau soit précisément celui qui contient le récit.récit. Oui, direz—vous,
Oui, direz-vous, a
«

c'est
c'est du hasard. n Soit,
du hasard. vous, qui
pour vous,
Soit, pour
þÿ :
qui ne voyez en
ne voyez toutes choses
en toutes choses que
que
le hasard; mais
le hasard; mais le
le reste ?
reste ?
Aceux qui
Aceux prétendent interdire
qui prétendent interdire les communications sous le
les communications le prétexte
prétextesous
qu'elles
qu`elles viennent
viennent du
du diable
diable ou tout
tout
,, ou autre
autre nous demanderons
demanderons
, nous
,
s'il yy a
s'il a

quelque
quelque chose
chose de
de plus
plus beau
beau de
de ,
,
plus
plus noble
noble de
de plus
,, évangélique
plus évangélique que que
pardonne qui supplie
qui
l'âme
l'ãme de ce fils qui
de ce fils qui pardonne à.
à. son bourreau
bourreau
son ,
,
mère de
supplie sa mère de sa

lui pardonner
lui aussi, qui donne
qui donne ce pardonpardon comme une condition de
condition de
pardonner aussi, ce comme une
salut!
salut! Et Et pourquoi vient-il à médium
pourquoi vient-il à ce médium qu'il ce qu'il ne connaissait pas
connaissait
ne pas maismais ,
,

à qui
à plus
qui plus tard
tard il
il donne
donne une preuve
une
preuve
irrécusable
irrécusable de
de son identité
identité ?? Pour
Pour
son

lui demander de prier

lui demander de que samère pardonne.
pour que
prier pour samère pardonne. Et Et vous dites que
dites que vous
c'est
c'est là. le langage
la le langage du du démon
démon ?? Plût ciel alors
Plût au ciel alors que
au tous ceux qui
que tous qui ceux

parlent
parlent au nom de
au nom Dieu parlassent
de Dieu parlassent de la sorte
de la toucheraient plus
ils toucheraient
sorte ll ils plus dede
cœurs
þÿ qu'avec
c Squ'avec
u r s l'anathèmeet
Panathème la malédiction.
et la malédiction.
ï:

De la
De défense
la défense d'évoquer les
d'évoquer les morts.
morts.

Quelques
Quelques membres
membres de de l'Église säppuient sur la
l'Église s"appuient défense de
la défense
sur Moïse
de Moise
pour proscrire les communications
pour proscrire
les communications avec les Esprits; mais si loi doit
les Esprits;
avec mais si sa loi doit
sa
être rigoureusement
être rigoureusement observée observée sur ce
sur cepoint, elle doit l'être également
point, elle doit l'être également
sur tous
sur les autres,
tous les pourquoi serait-elle
autres, car pourquoi
car bonne en ce qui
serait-elle bonne qui concerne
en ce conceme
les évocations,
les évocations, et
et mauvaise
mauvaise en d'autres parties? Il
d'autres parties? ll faut être
en faut être consé-
consé-
quent;
quent;
si
si l’on
l'on reconnaît
reconnait que
que
saloi
saloi n'est plus
n`est plus en harmonie
harmonie
en avec nos avec nos
mœurs
þÿ m S et u rnotre
et notre
s époque pour
époque pour certaines choses, ilil n'y
certaines choses, n'y apas de raison
apas de raison
pour qu'il
pour qu'il
n'en
n'en soit
soit pas
pas
ainsi
ainsi de
de sa défense
défense
sa a
à. l'égard
l'égard des
des évocations.
évocations.
Il faut
Il d'ailleurs se reporter
faut d'ailleurs sereporter aux motifs
aux motifs quiqui lui
lui ont fait faire
ont fait cette dé-
faire cette dé-
fense,
fense, motifs
motifs qui
qui avaient
avaient alors
alors leur
leur raison
raison d'être,
d`ètre, mais
mais qui
qui n'existent
n'existent as» asf
surément plus
surément aujourd'hui.
plus aujourd'hui. Quant Quant a
à la.
la peine
peine de
de mort
mort qui
qui devait
devait suivre
suivre
l'infraction
l'inl`ra.ction a a cette défense, il
cette défense, faut considérer
il faut considérer qu'il qu'il en était.
était très
en pro-
très pro-
digue,
digue, et
et que
que
dans
dans sa législation
législation
sa draconienne
draconienne la
la sévérité
sévérité du
du châtiment
châtiment
n'était toujours un indice
pas toujours
n'était pas un indice de de la gravité de
la gravité faute. Le
la faute.
de la. peuple
Le peuple
hébreu était turbulent,
hébreu était difficile à. conduire, et ne pouvait
turbulent, ditiicile à. conduire, et pouvait
ne être
être dompté
dompté
terreur. Moïse,
par la terreur. d'ailleurs, n'avait pas grand
que
que parla Moïse, d'ailleurs, n'avait pas grand choixchoix dans
dans ses ses
moyens de
moyens de þÿrépreæion;
r é p r e ililSn'avait
n'avait
i o n ; ni ni prisons,
prisons, ni ni maisons
maisons de correction,
de correction,
et
et son
son peuple n'était pas
peuple n'était pas de nature à subir la crainte de
de nature à subir la crainte peines pure-
de peines pure-
ment morales; ilil ne pouvait
ment morales; nepouvait doncdonc graduer pénalité comme
graduer sa pénalité
sa comme on le le fait
fait
on
de jours. Or,
de nos jours.
nos Or, faudrait-il,
faudrait-il,par pour sa. loi,
respect pour
par respect
maintenir la
loi, maintenir
sa. peine
la peine
de mort
de pour tous
mort pour les cas
tous les cas où il Pappliquait?
où il l'appliquait? Pourquoi d'ailleursfait-on
Pourquoi d'a.illeurs fait-on
 —3l2—
-312-

revivre avec
revivre avec tant tant d'insistance
d'insistance cet article, alors
cet article, alors qu'on
qu'on passepasse sous
silence
sous silence
le commencement du
le commencement du chapitre qui défend chapitre qui défend aux
aux prêtres
prêtres de
de posséder
posséder les les
biens
biens de de la
la terre
terre et
et d'avoir
d`avoir part
part à
à aucun
aucun héritage,
héritage, parce queparce que le
le Sei-
Sei-
gneur est
gneur
lui-même leur
est lui-même leur héritage‘? (Deutéronome, ch.
héritage? (Deutéronome, ch. xvin.)
xvm.)
deux parties
l1ll yy aa deux parties distinctes
distinctes dans
dans la
la loi
loi de
de Moïse
Moïse la loi
:: la loi dede DieuDieu
proprement dite,
proprement dite, promulguée sur le mont Sinaï, et
promulguée sur le mont Sinaï, et la loi civile ou dis- la. loi civile ou dis-
ciplinaire, appropriée
ciplinaire, appropriée aux þÿ m S etu raus caractère du peuple;
aux mœurs et au caractère du peuple; l'une estl'une est
invariable, l'autre se modifie
invariable, l'autre se modifie selon les temps, selon les et il
temps, et il ne peut ne venir à la
peut venir à la
pensée
pensée de personne que
de personne nous puissions être
que nous puissions
être gouvernés
gouvernés par par les mêmes
les mêmes
moyens que
moyens
les
que les HébreuxHébreux dans
dans le
le désert,
désert, pas plus
pas plus que
la
la législation
que législation du du
âge pourrait
moyen âge pourrait s'appliquer
moyen
ne
ne s'appliquer à
à la
la France
France du
du dix-neuvième
dix-neuvième siècle.
siècle.
Qui songerait, par
Qui songerait, par exemple,
exemple, à.a faire aujourd'hui cet
revivre aujourd'hui
faire revivre article de
cet article de
la loi
la loi mosaïque
mosaïque «: a Si
: Si un bœuf
un þÿ b Sheurte
u
heurtef de
de sa. corne un
sa. corne un homme
homme ou une
ou une
femme,
femme, et et que la personne en
que la personne meure, le
en meure, le bœuf
þÿ b S sera
sera lapidé sans
u flapidé aucune
sans aucune
rémission,
rémission, et
et on
on ne
ne mangera
mangera point point de
de sa
sa chair,
chair, et
et le
le maître
maitre du
du bœuf
þÿ b S u f
sera absous. n Or,
sera absous. þÿ 1 : Or, queque dit Dieu dans
dit Dieu dans ses commandements? u Tu
ses commandements? « n'auras
Tu n'auras
point
point d'autred'autre Dieu Dieu que que moi;moi; tu tu ne prendras point
ne prendras point le le nomnom de de DieuDieu en en
vain; honore ton père
vain; honore ton père et ta mère;
et ta mère; tu ne tu tueras
ne tueras point; point; tu ne tu commet-
ne commet-
tras
tras pointpoint d'adultère;
d'adultère; tu ne déroberas
tu ne déroberas point; point; tu tu nene diras
diras pointpoint de faux
de faux
témoignage; tu
témoignage; tu ne convoiteras pas
ne convoiteras le bien de ton
pas le bien de ton prochain. prochain. Voilà une
þÿ : D Voilà. une
loi
loi 'quiqui est de tous les temps
est de tous les et de
temps et de tous les pays,
tous les et
pays, et qui, qui, par cela même,
par cela même,
a un
a caractère divin;
un caractère divin; mais mais ilil n'y
n'y est
est pas question de
pas question de la la défense
défense d'évo- d'évo-
les morts; d'où
quer les morts; d'où il faut conclure que
quer
il faut conclure cette défense
que cette défense était une simple
était une simple
disciplinaire et
mesure disciplinaire
mesure et de circonstance.
de circonstance.
Mais
Mais Jésus n'est-il pas
Jésus n'est-il ven_u modifier
pas venu modilier la la loi mosaïque, et
loi mosaïque, et sasa loi n'est-
loi n'est-
elle
elle pas le code des chrétiens?
pas le code des chrétiens? N'a-t-il pas N’a—t-il dit «Vous
pas dit : «Vous avez appris
: avez appris
qu'il
qu'il aa été été dit dit aux Anciens telle
aux Anciens telle et chose; et
telle chose;
et telle et moimoi je vous dit
je vous dit
telle autre chose? Or, nulle part,
telle autre chose? Or, nulle part, dans l`Évangile, il n`est
»
þÿ : dans l'Évangile, il n'est fait
fait mention
mention
de
de la la défense d'évoquer les
défense d'évoquer les morts;
morts; c'est c'est un point assez
un point assez grave grave pour pour que que
le Christ ne
le Christ l'ait pas
ne l'ait
pas
omis
omis dans
dans ses
ses instructions,
instructions, alors
alors qu'il
qu'il a
a traité
traité des
des
questions
questions d'un
d'un ordre
ordre bien
bien plus secondaire;
plus secondaire; ou
ou bien
bien faut-il
faut-il penser,
penser,
avec
avec
un ecclésiastique à.a qui
un ecclésiastique qui on on faisait
faisait cette objection, que
cette objection, que « Jésus
« Jésus aa oubliéoublié
d'en parler?
d'en parler? » n

Le prétexte
Le prétexte de de la la défense
défense de de Moïse n'étant pas
Moïse n'étant admissible, on
pas admissible, s'ap-
on s'ap-

puie
puie sur
sur ce que
ce que l'évocation
Pévocation est
est un
un manque
manque
de
de respect
respect pour pour les
les morts,
morts,
dont il
dont ne faut
il ne faut pas troubler la
pas troubler la cendre.
cendre. Quand Quand cette cette évocation
évocation est faite
est faite
religieusement et
religieusement recueillement, on
avec recueillement,
et avec on ne ne voit
voit pas
pas ce ce qu'elle
qu'elle aa d'ir- d'ir-
respectueux;
respectueux; mais
mais il
il y
y
a une
a une réponse péremptoire
réponse péremptoire a
a faire
faire à. cette objec-
à. cette objec-
tion, c`est que
tion, c'est que les Esprits
les Esprits viennent
viennent volontiers
volontiers quand
quand on
on les
les appelle, et
appelle, et
même spontanément sans
même spontanément sans être appelés; qu'ils témoignent
être appelés; qu'ils témoignent leur satisfac- leur satisfac-
tion
tion de de sese communiquer
communiquer aux hommes, et
aux hommes, et sese plaignent souvent
plaignent souvent de de l'oubli
l'oubli
où on les laisse parfois.
où on les laisse parfois. S'ils étaient troublés dans leur quiétude
S'ils étaient troublés dans leur quiétude ou mé-
ou mé-
contents de notre appel,
contents de notre ils le diraient ou ne
appel, ils le diraient ou ne viendraient pas. viendraient S'ils
pas. S'ils
 —313—
-
313 -

viennent, c'est donc

viennent, c'est que cela leur convient,
donc que cela lcur convient, car nous ne
car nous sachions pas
ne sachions pas
qu'il soit
qu'il au pouvoir de
soit au pouvoir de qui qui que ce soit
que ce soit de contraindre des
de contraindre Esprits, êtres
des Esprits, êtres
impalpables,
impalpables, à.
à. se
se déranger
déranger s'ils
s'ils ne
ne le
le veulent
veulent pas, puisqu'on
pas, puisqu'on ne
ne peut
peut
les appréhender au
les appréhender au corps.
corps.
On allègue
On une autre
allègue une raison :: les
autre raison âmes, dit-on,
les âmes, dit-on, sont
sont dans l'enfer ou
dans l'enfer ou
dans
dans lele paradis;
paradis; celles
celles qui
qui sontdans
sontdans l’enfern'en
l'enfer n'en peuvent
peuvent sortir;
sortir; celles
celles qui
qui
dans le
sont dans
sont paradis sont
le paradis tout entières
sont tout entières a a leur béatitude, et
leur béatitude, et trop
trop au—des-
au-des-
sus des
sus mortels pour
des mortels s'occuper d'eux;
pour s'occuper d'eux; reste celles qui
reste celles qui sont dans le
sont dans pur-
le pur-
gatoire; mais celles-là. sont soulïrantes et ont
gatoire; mais celles-là. sont souiïrantes et ont a songer à songer à. leur salut
à. leur avant
salut avant
tout; donc, ni
tout; donc, ni les unes ni
les unes les autres
ni les autres ne venir, c'est
pouvant venir,
ne pouvant c'est le diable
le diable
seul qui
seul vient à leur place. Dans le premier
qui vient a leur place. Dans le premier cas, il serait assez rationnel
cas, il serait assez rationnel
de supposer
de supposer que que le diable, l'auteur et
le diable, l'auteur l'instigateur
et Pinstigateur de première
de la la première ré- ré-
volte Dieu, rebellion perpétuelle, qui n'éprouve regret
volte contre Dieu, en rebellion perpétuelle, qui n'éprouve ni
contre en ni regret ni ni
repentir
repentir de qu'il fait,
de cece qu'il fait, soit plus rigoureusement puni
soit plus rigoureusement puni que que lesles pauvres
pauvres
âmes qu'il
âmes qu'il entraîne
entraîne au au mal,
mal, et qui
et qui souvent
souvent ne coupables
ne sont
sont coupables que d'une
que d'une
fautetemporaire
faute temporaire dont dont elles
elles ont d'amers regrets;
ont d'amers regrets; loin loin de là,
de là, c'est tout le
c`est tout le
contraire qui
contraire qui a a lieu;
lieu; ces
ces âmes
âmes malheureuses
malheureuses sont
sont condamnées
condamnées a
a des
des
soullrances
soulïrances atroces,
atroces, sans sans trêvetrêve ni merci durant
ni merci Péternité,
durant Péternité, sans sans avoir
avoir unun
seul
seul instant soulagement, pendant
instant de de soulagement, et et pendant ce temps, diable,
ce temps, le le diable, auteurauteur de de
tout
tout ce mal, jouit
ce mal, jouit de liberté,
de toute
toute sa court le
sa liberté, court le monde
monde recruter
recruter des des vic-
vic-
times. prend toutes
times. prend formes,
toutes lesles formes, se se donne
donne toutes
toutes les joies,
les joies, faitfait des espié-
des espié-
gleries,
gleries, s'amuse
s'amuse interrompre
même
même à
à. interrompre le
le cours
cours des
des lois
lois de
de Dieu,
Dieu, puisqu'il
puisqu`il
peut faire
peut des miracles;
faire des vérité,
miracles; en en vérité, pour les âmes
pour les coupables,
âmes coupables, c'est c'est aa en-
en-
vier
vier le sort du
le sort diable; et
du diable; et Dieu
Dieu le le laisse
laisse faire sans rien
faire sans dire,
rien dire, sans sans lui
lui oppo-
oppo-
ser aucun
ser frein,
aucun frein, sans sans permettre
permettre aux aux bons Esprits
bons Esprits de venir au
de venir au moins contre-
moins contre-
balancer ses tentaves criminelles ! De bonne foi,
balanccr ses tentaves criminelles ! De bonne foi, cela. est-il logique? et cela est-il logique? et
ceux qui professent une telle doctrine peuvent-ils jurer
ceux qui professent une telle doctrine peuvent-ils jurer la main sur la la main sur la
conscience qu’ils mettraient
conscience qu'ils se mettraient au feu pour
se au feu soutenir
pour soutenir que
c'est la
que c"est la vérité?
vérité?
Le second
Le second cascas soulève
soulève une une þÿ difiiculté c u laussi
d iû i tout
tout grande.
t é grande. Si
aussi Si les
les âmes qui
âmes qui
sont dans la béatitude ne peuvent quitter leur
sont dans la béatitude ne peuvent quitter leur séjour fortuné pour séjour fortuné venir
pour venir
au secours des
mortels,
au secours des mortels, ce qui, ce passant,
soit dit en serait
qui, soit dit en passant, serait un bonheur un bonheur
bien égoïste, pourquoi l'Église invoque-t-elle
bien égoïste, pourquoi l'Êglise invoque-t-elle l'assistance qui,
Passistance des saints qui,
des saints
eux, doiventjouir plus grande
de la possible somme
eux, doivent jouir de la plus grande somme possible de béatitude? Pour- de béatitude? Pour-
quoi dit-elle aux fidèles invoquer
de les maladies, afflictions,
dans
quoi dit-elle aux fidèles de les invoquer dans les maladies, les les
les þÿ a fû i c t ions,
et pour se
et pour préserver
se préserver des Pourquoi,
des fléaux? saints, Vierge
fléaux? Pourquoi, selon elle, les
selon elle, les saints, la la Vierge
elle-même,
elle-même, viennent-ils
viennent-ils se
se montrer
montrer aux
aux hommes
hommes et
et faire
faire des
des miracles?
miracles?
Ils quittent
Ils quittent donc
donc le le ciel
ciel pour peuvent quitter,
venir sur la
pour venir sur
la terre? S'ils peuvent le
terre? S'ils le quitter,
pourquoi
pourquoi d'autres
d'autres ne
ne le
le pas?
feraient-ils
feraient-ils pas?
Tous les
Tous allégués
les motifs justifierla
motifs allégués pour communiquer
défense de
pour justifierla défense de communiquer avec
avec
les Esprits pouvant
ne
les Esprits ne pouvant soutenir unsoutenir sérieux, qu'il il faut
examen sérieux, il faut qu'il y
un examen y en ait
en ait
un autre avoué;
non
un autre non avoué; ce pourrait
motif
ce motif
pourrait bien
bien être
être la
la crainte
crainte que
que
les
les
Esprits, trop clairvoyants,
Esprits, trop clairvoyants, ne ne vinssent éclairer les
vinssent éclairer hommes sur
les hommes certains
sur certains
points, et leur faire connaître au juste ce qu'il en est de l'autre monde,
points, et leur faire juste qu'il
connaître au ce en est de l'autre monde,
 —344—
-344-
des véritables
et des
et conditions pour
véritables conditions être heureux ou malheureux; c'est
pour être heureux ou malheureux;
c'est
pourquoi,
pourquoi, de
de même
même qu'on qu’on
dit
dit à.
a un
un enfant
enfant zc
:¢ Ne
Ne va
va pas
pas la;
il
il y
y a
a un
un la;
loup-garou;
loup-garou; on
n on
» dit
dit aux
aux hommes
hommes :
: a
N'appelez pas
« pas N'appelez
les
les
Esprits, c'est
c'est le
leEsprits,
diable. Mais on
diable. n Mais
» on aura beau faire; si
aura beau faire;
si l'on
1'on interdit aux hommes
interdit aux hommes d'appeler d'appeler
les Esprits, n'empêchera
les Esprits, on
on par les
n'empêchera par de venir
les Esprits de Esprits
venir vers les hommes,
vers les hommes,
ôter lalampe de dessous le boisseau.
ôter la lampe de dessous le boisseau.

iï--ig

Dissertations spîrites.
Dissertations spirites.
lloîse ayant
lloïse défendu
ayant défendu d'd'évoquer
évoquer les
les morts, est-il permis
morts, est-il de le
permis de le faire?
faire?

(Bordeaux: Médium,
(Bordeaun madame Collignon.)
Médium, madame Collignon.)

Nota.
Nota. —
- Cette communication
Cette communication a
a été donnée dans
été donnée un groupe
dans un groupe spirite de
spirite de Bor-
Bor-
deaux, en réponseà
deaux, en réponseà la la question
question ci-desstis. Avant d'en
ci-dessus. Avant avoir connaissance,
d'en avoir connaissance,
nous avions fait
nous avions fait l'art.icle qui précède
l'article qui précède sur
sur le
le même
même sujet;
sujet; nous la publions
nous la publions
malgré
malgré cela, précisément
cela, précisément à cause de la concordance des idees. Beaucoup
à cause de la concordance des idées. Beaucoup
d'autres, en divers
d'autres, lieux, ont
divers lieux,
en ont été obtenues dans
été obtenues dans le même sens,
le même qui prouve
ce qui
sens, ce prouve
l'accord des
l'accord des Esprits
Esprits à
à cet
cet égard.
égard. Cette
Cette objection,
objection, n'étant
n'étant pas plus soutenable
pas plus soutenable
que toutes
que celles que
toutes celles l'on oppose
que 1'on oppose aux relations avec
aux relations les
avec les Esprits, tombera
Esprits, tombera de
de
même.
meme.

L'homme
L'homme est-il donc si
est-il donc parfait qu'il
si parfait qu'il croie
croie inutile
inutile de mesurer ses
de mesurer ses
forces
forces ?'I et son intelligence
et son est-elle si développée qu'elle
intelligence est-elle développée qu'elle puisse suppor-
si puisse suppor-
ter
ter toute la lumière?
toute la. lumière?
Quand
Quand Moïse apporta aux
Moïse apporta aux Hébreux
Hébreux une loi qui
une loi pût les
qui pût les sortir de l'état
sortir de l'état
Œasservissement
d'asservissement dans lequel ils
dans lequel ils vivaient,
vivaient, et raviver en
et raviver en eux le souvenir
eux le souvenir
de leur
de leur Dieu
Dieu qu'ils avaient oublié,
qu'ils avaient oublié, il il fut obligé de
fut obligé mesurer la
de mesurer la lumière
lumière i t
la force
la íorce de leur vue,
de leur vue, etet la science
la science la à
å la force
force de
de leur
leur entendement.
entendement.
Pourquoi
Pourquoi ne demandez-vous pas
ne demandez-vous aussi :: Pourquoi
pas aussi Jésus s'est-il
Pourquoi Jésus s`est»il per-
per-
mis de refaire la loi?
mis de refaire la loi? Pourquoi Pourquoi a-t-il dit: Moïse vous
a-t-il dit:
« c Moïse vous a a dit: Dent
dit: Den!
pour dent, œil
pour dent, þÿ pour œil,Set
S i l þÿ
pour l , je
et imoi
moi je vous
vous dis dis :: Faites du bien
Faites du bien à. ceux qui
à. ceux qui
vous veulent du
vous veulent du mal;
mal; bénissez
bénissez ceux
ceux quiqui vous
vous maudissent; pardonnez
maudissent; pardonnez
àceux
aceux qui qui vous
vous persécutent.
persécutent. s þÿ :

Pourquoi Jésus a-t-il

Pourquoi Jésus a-t-ildit: Moïse aa dit
dit: a Moïse
« Que celui
dit :: Que celui qui veut quitter
qui veut quitter
sa femme lui donne la lettre de divorce. Mais moi je vous
sa femme lui donne la lettre de divorce. Mais moi dis:
dis: Ne
Ne
je vous
séparez pas
séparez pas ce Dieu aa uni.
que Dieu
ce que uni. n þÿ :

Pourquoi?
Pourquoi? C'est
þÿ Cû que
e
que s t Jésus
Jésus parlait des Esprits
parlait à.à. des Esprits plus avancés dans
plus avancés dans
l'incarnation qu'ils ne l'étaient
Pincarnation qu'ils ne l'étaient du temps du de Moïse. C'est
temps de Moïse. þÿ Cû qu`il qu'il
est faut
faut pro-
pro-
portionner la leçon
portionner la leçon a l'intelligence
a de l'élève.
Pintelligence de l'élève. C'est que C'est que vous, qui ques-
vous, qui ques-
 —3l5—
-315-

tionnez, qui
tionnez, doutez, n'êtes
qui doutez, n'êtes pas
pas encore
encore venus
venus au point où
au point où vous
vous devez
devez
être,
être, et
et ne savez pas encore
ne savez
pas encore ce
ce que
que vous
vous saurez
saurez un
un jour.
jour.
Pourquoi? Mais
Pourquoi? demandez donc
Mais demandez donc à. Dieu pourquoi
à, Dieu créé l'herbe
pourquoi ilil a.a. créé l'herbe
des champs, dont l'homme civilisé est
des champs, dont l'hommc civilisé est parvenu à. faire nourriture?
parvenu à. faire sa nourriture?
sa
pourquoi
pourquoi il a fait
il a fait des arbres qui
des arbres ne devraient
qui ne croître que
devraient croître dans certains
que dans certains
climats,
climats, sous
sous certaines
certaines latitudes,
latitudes, et
et que
que
l'homme
l'homme est
est parvenu a accli-
parvenu a accli-
mater partout?
mater partout?
Moïse aa dit
Moïse dit aux Hébreux: a Névoguez
aux Hébreux:
N'évoquez pas
« les morts ! r comme on
pas les morts ! comme þÿ : on
dit aux enfants : Ne touchez
dit aux enfants : Ne touchez pas pas au feu
au
feu! !
N’était-ce pas
N'était-ce Févocation qui,
pas l'évocation qui, petit petit, avait
petit åà petit, avait dégénéré parmi les
dégénéré parmi les
Égyptiens, les Chaldéens,
Égyptiens, les Chaldéens, les Moabites et tous
les Moabites et les peuples
tous les peuples de de l'anti-
l'anti-
quité,
quité, en
en idolàtrie?
idolåtrie? lls
lls n'avaient
n'avaient pas
pas
eu la
eu la force
force de
de supporter la
la science,
supporter science,
ils s'étaient
ils brûlés, et
s'ét.aient brûlés, le Seigneur
et le Seigneur avait
avait voulu préserver quelques
voulu préserver quelques
hommes afin qu'ils pussent
hommes afin qu'ils passent servir et perpétuer
servir et perpétuer son nom
son nom etet sa foi.
sa foi.
Les hommes étaient
Les hommes étaient perverspervers et disposés
et disposés aux évocations dangereuses.
aux évocations dangereuses.
Moïse
Moïse a prévenu le
a prévenu le mal.
mal. LeLe progrès
progrès devait
devait se
se faire
faire parmi les Esprits
parmi les Esprits
comme parmi
comme parmi les
les hommes;
hommes; mais
mais l'évocation
Pévocation est
est restée
restée connue
connue et pra-
et pra-
tiquée par
tiquée les princes de
par les princes l'Église; lala vanité,
de l'Église; vanité, l'orgueil, sont aussivieux
l'orgueil, sont aussi vieux
l'humanité ;; donc
que Phumanité
que
les chefs
donc les chefs dede la
la synagogue usaient de l'évocation,
synagogue usaient de Pévocation,
et bien souvent en usaient mal; aussi
et bien souvent en usa.ient mal; aussi la colère du la colère Seigneur s'est-elle
du Seigneur s'est-elle
souvent appesantie
souvent sur eux.
appesantie sur eux.

pourquoi Moïsea
Voilà. pourquoi Moîsea dit: c N'évoquez pas les
Voilà. dit: ¢
N'évoquez pas les morts.morts. » Mais cette
Mais cette
þÿ :

défense même prouve

défense même prouve que l'évocation était
que l'evocation usuelle parmi
était usuelle le
le peuple,
parmi peuple, et et
c'est au peuple
c'est au qu'il l'a défendue.
peuple qu'il l'a défendue.
Laissez donc
Laissez donc dire ceux qui
dire ceux demandent pourquoi?
qui demandent pourquoi? Ouvrez-leur
Ouvrez-leur l'his-
l'his-
toire du globe
toire du qu'ils
globe qu'ils couvrent
couvrent de
de leurs
leurs petits
petits pas,pas, et
et demandez-leur
demandez-leur
pourquoi, depuis
pourquoi, tant de
depuis tant siècles accumulés,
de siècles accumulés, ils piétinent tant
ils piétinent tant pour
pour si
si
peu
peu
avancer?
avancer? C'est
(Yest que
que
leur
leur intelligence
intelligence n'est
n'est pas
pas assez
assez développée;
développée;
c'est
c'est que la routine les étreint;c'est qu'ils veulent
que la routine les étreint;c'est qu'ils
veulent fermer
fermer les yeux malgré
les yeux malgré
les eiïorts
les efforts que l'on fait
que l'on fait pour les leur ouvrir.
pour les leur ouvrir.
Demandez-leur pourquoi
Demandez-leur pourquoi Dieu Dieu est Dieu? pourquoi
est Dieu? pourquoi le soleil les
le soleil les
éclaire?
éclaire?
Qu'ils étudient, qu'ils
Qu'ils étudient, qu'ils cherchent,
cherchent, et l'histoire de
dans l'histoire
et dans l'antiquité ils
de l'antiquité ils
verront pourquoi Dieua
verront pourquoi Dieua voulu que voulu cette connaissance disparut
que cette connaissance disparût partie, en
en partie,
afin
þÿ aûde
denrevivre avec plus
revivre avec plus d'éclat, alors que
d'éclat, alors que lesles Esprits chargés de
Esprits chargés de la la
rapporter
rapporter auraient
auraient plus
plus de
de force
force et
et ne
ne failliraient
failliraient pas
pas
sous
sous le
le poids.
poids.
Ne vous inquiétez
Ne vous inquiétez pas,pas, mesmes amis, questions oiseuses,
des questions
amis, des oiseuses, des objec-
des objec-
tions sans sujet que l'on
tions sans sujet que l'on vous
vous adresse.
adresse. Faites
Faites toujours
toujours ce
ce que
que vous
vous ve-
ve-
nez défaire:
nez de faire: questionnez
questionnez et
et nous vous répondrons
nous vous répondrons avec
avec plaisir. La.
plaisir. La
science est à. celui qui
science est à. celui la cherche; elle
qui la cherche; elle surgit surgit alors pour
alors se montrer
pour se montrer à.
à.
 -—3i6—
--3i6-
La lumière
lui. La
lui. éclaire ceux
lumière éclaire ceux qui ouvrentqui
ouvrent leurs yeux, mais
leurs yeux, les ténèbres
mais les ténèbres
s’épaississent pour
s'épaississent pour ceux
ceux qui qui
veulent
veulent les
les fermer.
fermer. Ce
Ce n’est
n'est pas
pas
àceux
àceux qui
qui
demandent qu’il refuser,
faut refuser, mais
demandent qu'il faut mais aà. ceux
ceux font des
qui font objections
qui
des objections dans
dans
le but d’éteindre
seul but
le seul d'éteindre la lumière ou qui
la lumière qui n’osent la regarder.
pas la
n'osent pas
ou Courage,
regarder. Courage,
mes amis,
mes amis, nous sommes
nous sommes prêts à.
prêts à. vous répondre toutes les fois qu'il
répondre toutes
vous les fois qu'il en en
Sera. besoin.
Sera besoin. SIMÉON pour
SIMÉON MATHIEU.
pour Marmnu.

Les faux dévots.

Les faux dévots.
(Réunion particulière, 10
(Réunion particulière, 10 mars
mars 1863.
1863. —
-
Médium,
Médium, madame Costel.)
madame Costel.)

Mon souvenir vient

Mon souvenir évoqué par
d’être évoqué
vient d`être par monmon portrait
portrait et et par mes vers;
par mes vers;
deux
deux fois
fois touchée dans
touchée dans ma
ma vanité féminine et dans
vanité féminine et dans mon amour—propre
mon
amour-propre
de poète,
de poète, jeje viens votre bienveillance
reconnaître votre
viens reconnaître bienveillance en en esquissant à. grands
esquissant à. grands
traits la
traits silhouette des
la silhouette faux dévots,
des faux dévots, quiqui sont
sont à.
a la
la religion
religion ce
ce qu'est
qu'est la
la
fausse honnête
fausse honnête femme
femme à. la société.
a la société. Ce sujet rentre
Ce sujet dans le
rentre dans cadre de
le cadre mes
de mes
études littéraires
études dont lady
littéraires dont lady Tartufe exprimait
þÿ T a r texprimait
uû e une nuance.
une nuance.
Les
Les faux dévots sacrifient
faux dévots aux
þÿ s a c r iû
aux apparences,
e napparences,
t et trahissent le
et trahissent vrai ;
le vrai;
ils ont le
ils ont le cœur
þÿ c S sec et les
u rct
sec les yeux
yeux humides,
humides, la
la bourse
bourse fermée
fermée et
et la
la main
main
ouverte; ils
ouverte; ils parlent
parlent volontiers
volontiers du
du prochain
prochain en
en critiquant
critiquant ses
ses actions
actions .

d’une façon doucereuse

d'une façon doucereuse qui exagère le
qui exagère le mal
mal et et amoindrit
amoindrit le le mérite.
mérite.
Très ardents à.
Très ardents à. la conquêtela conquête des biens matériels ou
des biens matériels mondains, ils
ou mondains, ils se
se
cramponnent aux
cramponnent trésors imaginaires
aux trésors imaginaires que la mort disperse, et
que la mort disperse, et négligent
négligent
les vrais
les biens qui
vrais biens qui servent
servent a a lala þÿû den l’homme
fin de l°homme et et sont
sont la richesse de
la richesse de
l`éternité. Les hypocrites
l'éternité. Les hypocrites de ladévotion sont les reptiles
de ladévotion sont les de la nature
reptiles de la nature mo- mo-
rale; vils, bas,
rale; vils, bas, ilsils évitent
évitent les les fautes
fautes chatiées
chátiées par par la vindicte publique,
la vindicte publique,
et commettent dans l’ombre des
et commettent dans l'ombre des actes sinistres. Que de
actes sinistres. Que de familles désu-
familles désu-
nies, spoliées!
nies, spoliéesl que de confiances
que de þÿ c o nû a trahies! trahies!
n c e s que de larmes, et
que de larmes, et même que même que
de
de sang
sang l
l.. .
.. .

La
La comédie
comédie est est l'envers
l'envers de de la la tragédie;
tragédie; derrière
derrière le le scélérat marche le
scélérat marche le
bouffon,
bouffon, et
et les
les faux
faux dévots
dévots ont
ont pour acolytes
pour acolytes
des
des êtres
êtres ineptes
ineptes qui qui n'a-
n'a-
gissent
gissent que par imitation;
que par imitation; ils reflètent, à.a la
ils reflètent, façon des
la façon miroirs, la
des miroirs, physio-
la physio-
nomie de
nomie leurs voisins.
de leurs voisins. lls lls se prennent au
se prennent sérieux, se
au sérieux, trompent eux-
se trompent eux-
mêmes, raillentpar
mêmes, raillentpar timidité
timidité ce
ce qu’ils croient,
qu°ils croient, exaltent
exaltent ce
ce dontils
dontils doutent,
doutent,
communient avec
communient ostentation, et
avec ostentation, et brûlent
brûlent en cachette de
en cachette de petits
petits cierges
cierges
auxquels ilil attribuent
auxquels attribuent beaucoupbeaucoup plus plus de vertu qu'à.
de vertu la sainte
qu'à. la hostie.
sainte hostie.
Les fauxdévots les vrais de la vertu, de Fespérance, de de la.
la
_

vrais athées
athées de la vertu,
_

Les faux dévots sont sont les de Fespérance,

nature
nature et et de Dieu;
de ils nient le vrai et
Dieu; ils nient le vrai et þÿ a tû r m atfirment le n t Cependant
faux.
le efaux. Cependant la la
mort les barbouillés du fard
emportera barbouillés du fard et couverts des oripeaux
mort les emportera et couverts des oripeaux quiqui
les déguisaient, et
les déguisaient, les jettera
et les pantelants
jettera pantelants en
en pleine
pleine lumière.
lumière.
DELPHINE
DELPHINE ne GmAnDIN.
ns Glnzinnm.
 —3l7—
-
317 -

Longévité des
Longévité des patriarches.
patriarches.
(Société
(Société spirite de Paris,
spirite de Paris, M juillet 1862.
11 juillet 1862. -—
-
Médium,
Médium, M. A.
M. A. Didier.)
Didier.)

Que importe l’âge patriarches général,

vous
Que vous des patriarches en
importe l°âge des en général, et et celui
celui de
de lila-
Ma-
thusalem en
thusalem particulier!
en particulier! La nature, sachez-le
La nature, bien, jamais
sachez-le doncdonc bien, n'an’a jamais eueu
de contre—sens
de dïrrégularités;
contre-sens etet dïrrégularités; etet si la machine
si la quelque-
humaine aa quelque-
machine humaine
foisvarié,
fois varié, elle jamais repoussé
elle n'a longtemps
n'a jamais repoussé aussi
aussi longtemps la la destruction
destruction ma-ma-
térielle : la mort. Bible,
La je déjà dit,
l’ai
térielle : la mort. La Bible, comme je vous l'ai déjà dit, est
comme vous un ma-
est un ma-

gnifique poème
gnifique poème oriental passions
où les
oriental où divinisées,
les passions humaines
humaines sontsont divinisées, comme
comme
passions qu’idéalisaient Grecs,
les passions qu'idéalisa.ient les
les grandes
les grandes colonies
les Grecs, les colonies dede l'Asie
l'Asie Mi-
Mi-
neure. On a tort de marier la concisionPemphase,
avec la
neure. On a tort de marier la concision avec Pemphase, la netteté avec netteté avec
ladiiïusion,
la ditïusion, la froideur du
la froideur du raisonnement
raisonnement et logique
et de moderne avec
la logique moderne
de la avec
l’exaltation
l'exaltation orientale.
orientale. Les chérubins de
Les chérubins de la Bible avaient
la Bible avaient six vous
six ailes, vous ailes,
le savez: presque
le savez: presque
monstres!
monstres! Le
Le Dieu
Dieu des
des Juifs
Juifs baignait
dans
se baignait dans
se le
le sang;
sang;
vous le
vous savez, et
le savez, et vous voulez que
vous voulez que vos
vos anges soient les mêmes anges, et
anges soient les mêmes anges, et
Dieu, souverainement
votre Dieu,
que votre
que
souverainement bon bon et souveraincment juste,
et souverainement soit le
juste, soit le
même Dieu? N`alliez
même Dieu? donc pas
N’alliez donc pas
votre
votre analyse poétique
analyse poétique moderne
moderne avec
avec la
la
poésie mensongère
poésie mensongère des des anciens Juifs ou
anciens Juifs ou païens.
paîens. L'âgeL’âge desdes patriarches
patriarches
est une figure
est une morale,
figure morale, et
et non
nou une
une réalité;
réalité; l’autorité,
Pautorité, le
le souvenir
souvenir de de ces
ces
grands
grands noms,
noms,
de
de ces
ces vrais
vrais pasteurs
pasteurs de
de peuples,
peuples, enrichis
enrichis des
des mystères
mystères
et des
et légendesqu’on
des légendes qu`on faisait rayonner autour
faisait rayonner autour d'eux, existaient parmi
d’eux, existaient parmi ces ces
nomades superstitieux
nomades superstitieux et
et idolâtres
idolâtres du
du souvenir.
souvenir. Il
Il est
est probable
probable que que Ma-
Ma-
thusalem
thusalem vécut longtemps dans
vécut longtemps dans lele cœur
þÿ c S deuses
de sesr descendants. Remarquez
descendants. Remarquez
dans la
que dans
que poésie orientale
la poésie orientale toute
toute idée morale est
idée morale est incorporée,
incorporée, incarnée,
incarnée,
revêtue d'une
revêtue forme éclatante,
d'une forme éclatante, rayonnante, splendide, contrairement
rayonnante, splendide, contrairement à.à.
la poésie moderne
la poésie moderne qui désincarne, qui
qui désincarne, brise l’enveloppe
qui brise Penveloppe pour laisser
pour laisser
échapper l’idée jusqu’au ciel. La poésie moderne
échapper l'idée jusqu'au ciel. La poésie modeme est exprimée non- est exprimée non-
seulement
seulement par par l’éclat
l'éclat et la couleur
et la couleur de Pimage, mais
de l'image, mais aussi
aussi par le dessin
par le dessin
ferme
ferme et correct de
et correct la logique,
de la logique, parpar l’idée,
l'idée, enen un mot. Comment
un mot. voulez-
Comment voulez-
vous allier
vous allier ces deux grands
ces deux principes
grands principes si
si contraires‘!
contraires? Quand
Quand vous
vous lisez
lisez la
la
Bible aux
Bible rayons de
aux rayons de l’Orient,
l'0rient, au
au milieudes
milieu des images dorées,
images dorées, aux
aux horizons
horizons
interminables
interminables et ditïus des
et ditïus déserts, des
des déserts, des steppes,
steppes, faites faites donc
donc courir
courir
Pélectricité qui
Pélectricité qui traverse
traverse tous
tous les
les abîmes,
abîmes, toutes
toutes les
les ténèbres;
ténèbres; c’est-à-dire
c'est-à- dire
servez-vous de
servez-vous votre raison,
de votre raison, et
et jugez toujours
jugez toujours la
la différence
différence des
des temps,
temps,
des formes
des et des
formes et compréhensions.
des compréhensions. Lauusuus.
Lnunsnus.

voix de
La voix
La de Dieu.
Dieu.
(Société spirite
(Société spirite de
de Paris,
Paris, 1l juillet 1862.-Médium,
11 juillet M. Flammarion.)
1862.- Médium, M. Flammarion.)

Avez-vous entendu
Avez-vous le bruit
entendu le bruit confus la mer
de la
confus de retentissante lorsque
mer retentissante lorsque
l"'"°"nn "rafle.
T`**'**"^i~ les
les
þÿ ' wû n vagues
vagues ou
ou lorsqu'elle lorsqu’elle
brise
brise en
en mugîssant ses mugissant
lames
ses lames
 ——3i8—
-318-

argentées
argentées sur sur le rivage? Avez-vous
le rivage? Avez-vous entendu entendu le le fracas sonore de
fracas sonore de la.
la foudre
foudre
dans les nues assombries
dans les nues assombries ou ou le
le murmure de la forêt
murmure de la forêt sous le þÿ s o udu
sous le souffle fû e
du
vent du
vent du soir?
soir? Avez-vous entendu au
Avez-vous entendu fond de
au fond de l'âme
Fame cette multiple har-
cette multiple har-
monie qui ne parle aux pour les traverser et arriver jusqu'à.
monie parle aux sens que pour les traverser et arriver
qui ne sens que
‘l Si donc jusqu'à.
l'être
l'être pensant
pensant et
et aimant
aimant ? Si donc vous n'avez
vous n`avez pas entendu et com-
pas entendu et com-
pris ces
pris ces muettes paroles, vous
muettes paroles, vous n'êtes
n'êtes pas enfants de
pas enfants la révélation,
de la révélation, et et vous
vous
ne croyez pas
ne croyez pas
encore. A
encore. A ceux là
ceux là. je
je dirai
dirai «:
: a Sortez de la ville à cetteheure
Sortez de la ville à cetteheure
silencieuse
silencieuse où où les étoilés descendent du ciel et, recueillant
rayons étoilés descendent du ciel et,
les rayons recueillant en en vous-
vous-
mêmes vos
mêmes intimes pensées,
vos intimes contemplez le
le
pensées, contemplez spectacle qui spectacle qui vous
vous entoure,
entoure, et et
vous arriverez avant
vous arriverez l'aube àà partager
avant l'aube partager la
la foi
foi de
de vos
vos frères.
frères. a A
þÿ : A ceux
ceux qui
qui
croient déjà
croient déjà àà la grande
la grande voixvoix de
de la nature je
la nature dirai :: c Enfants
je dirai « Enfants de de la nou-
la nou-
velle alliance,
velle alliance, c`est la voix
c’est la voix du Créateur et
du Créateur et du du conservateur
conservateur des des êtres qui
êtres qui
parle
parle dans
dans le
le tumulte
tumulte des
des flots,
þÿû o dans
dans
t s , le
le retentissement
retentissement du
du tonnerre;
tonnerre;
c'est la
c'est voix de
la voix Dieu qni
de Dieu qui parle
parle dans
dans le le souffle
þÿ s o udesdes
fû events amis, écouta
vents :: amis, þÿ é c o u t S
encore, écoutez souvent, écoutez longtemps,
encore, écoutez souvent,
écoutez longtemps, écoutez toujours,et
écoutez toujours,et le Sei-
le Sci-
gneur vous recevra les bras ouverts.
gneur vous recevra les bras ouverts. 0 vous, » n O vous, qui avez déjà. entendu sa
qui avez déja entendu sa
voix puissante
voix ici-bas, vous la comprendrez mieux
puissante ici-bas, vous la comprendrez mieux dans l'autre monde. dans l'autre monde.
Gmuäa.
GALILÉB.

Le libre arbitre
Le libre arbitre et la prescience
et la divine.
prescience divine.
(Thîonville,
(Thionville, 55 janvier 1863. Médium,
janvier 1863.
—
-

Médium, M. docteur R...)

le docteur
M. le R...)

Il est une
Il est grande loi
une grande loi qui
qui domine
domine tout tout l'univers,
l'univers, la du progrès.
loi du
la loi progrès.
C'est en vertu
C'est en vertu de
de cette
cette loi
loi que l'homme,
que l'homme,
créature
créature essentiellement
essentiellement im-
im-
parfaite,
parfaite, doit, doit, comme
comme tout
tout ce
ce qui
qui existe
existe sur
sur notre
notre globe, parcourir
globe, parcourir
la perfection.
phases qui
les phases séparent de
toutes les
toutes qui le le séparent de la perfection. Sans doute Dieu
Sans doute Dieu sait
sait
combien de
combien temps chacun
de temps mettra pour
chacun mettra pour
arriver
arriver au
au but;
but; mais
mais comme
comme
tout progrès doit
tout progrès doit résulter
résulter d'un effort tenté
d'un etïort tenté pourpour l'accomplir,
Paccomplir, il n'y
il n'y
aucun mérite
aurait aucun
aurait mérite si si l'homme n'avait la
l'homme n'avait liberté de
la liberté de prendre
prendre telle
telle ou
ou
telle voie. Le
telle voie. vrai mérite,
Le vrai mérite, en en effet,
eftet, ne
ne peut
peut résulter
résulter que
que
d'un
d'un travail
travail
opéré par
opéré par l'esprit pour vaincre
l'esprit pour vaincre une une résistance
résistance plus plus ou moins considé-
ou moins considé-
rable.
rable.
Comme chacun
Comme chacun ignore
ignore le le nombre d’existences consacrées
nombre d`existences consacrées par lui à.
par lui à.
son avancement moral,
son avancement nul
moral, nul ne peutne rien préjuger‘ sur
peut rien préjuger cette grande
sur cette grande
question,
question, et et c'est
c'est là. surtout qu'éclate
là. surtout qu'éclate d'une
d'une manière admirable l'infinie
manière admirable þÿ l ' i nû nie
bonté de notre Père céleste qui,
bonté de notre Père céleste qui, à côté du libre arbitre qu’il
à côté du libre arbitre qu'il nous
nous a a
laissé, néanmoins semé
laissé, a néanmoins semé notre route de poteaux
a notre route de indicateurs
poteaux indicateurs qui qui en
en
éclairent les
éclairent détours. C'est
les détours. donc par
C'est donc par un reste de
un reste de prédominance
prédominance de de lala
matière
matière que beaucoup d'hommes s'obstinent à. rester
que beaucoup d'hommes s'obstinent à. rester sourds aux aver- sourds aux aver-
tissements qui
tissements qui leur arrivent de
leur arrivent de tous côtés, et
tous côtés, et préfèrent dans des
user dans
préfèrent user des
plaisirs trompeurs
plaisirs troinpeurs et
et éphémères une vie qui leur avait
éphémères une vie qui leur avait été accordée été accordée
pour l'avancementde leur esprit.
pour l'a.vancement de leur esprit.
'
 —3l9—
-319-

On nesaurait
On nesaurait donc donc sanssans blasphème
blasphème affirmerafiirmer que Dieu ait voulu le
que Dieu ait voulu le
malheur
malheur de
de ses
ses créatures
créatures ,
,
puisque
puisque les
les malheureux
malheureux expient toujours
expient toujours
soit une
soit une vievie antérieure
antérieure mal employée, suit
mal employée, soit leur
leur refus
refus de
de suivre la bonne
suivre la bonne
voie,
voie, alors
alors qu’elle
qu'elle leur
leur était
était clairement
clairement indiquée.
indiquée.
Il dépend
Il dépend donc donc de chacun d’abréger
de chacun l'épreuve qu`il
d'abréger l'épreuve qu’il doit subir, et
doit subir, et
pour
pour
cela.
cela des
des guides
guides sûrs
sûrs nombreux
assez nombreux
assez lui
lui sont
sont accordés
accordés pour qu’il
pour qu'il
soit entièrement
soit responsable de
entièrement responsable son refus
de son refus de de suivre
suivre leurs
leurs conseils;
conseils; et et
encore dans
encore dans ce cas existe-t-il
ce cas existe-t-il un un moyen certain d'adoucir une punition
moyen certain d`adoucir une punition
marques d'un repentir
méritée,
méritée, en donnant des
en donnant des marques d’un repentir sincère,sincère, etet enen ayant
ayant
recours à. la prière, qui
recours à. la prière, manque jamais
qui ne manque
ne d'être
jamais d'être exaucée exaucée lorsqu’elle
lorsqu'elle
est faite
est faite avec ferveur. Le
avec ferveur. libre arbitre
Le libre existe donc
arbitre existe donc bien réellement
bien réellement
chez l'homme, mais avec un guide
chez l'homme, mais avec un guide : la conscience. : la conscience.
Vous tous
Vous tous quiqui avez accès au
avez accès grand foyer
au grand foyer de de la nouvelle science,
la nouvelle science, ne ne
négligez
négligez pas pas
de
de vous
vous pénétrer
pénétrer des
des éloquentes vérités qu'elle vous
éloquentes vérités qu'elle vous révèle, révèle,
et des admirables
et des admírables principesprincipes qui qui en sont les
en sont les conséquences; suivez-les
conséquences; suivez-les
fidèlement,
fidèlement, c’est
c'est là
là qu’éclate
qu`éclate surtout
surtout votre
votre libre
libre arbitre.
arbitre.
Pensez d’une
Pensez d'une partpart aux
aux fatales suites qwentrainerait
fatales suites qu'entraînerait pour vous le
pour vous re-
le re-
fus
fus dede suivre
suivre la bonne voie,
la bonne voie, comme
comme aux
aux récompenses magnifiques
récompenses magnifiques qui qui
vous attendent
vous attendent dans dans le le cas
cas où vous obéirez
ou vous obéirez aux aux instructions
instructions des des bons
bons
Esprits;
Esprits; c’est
c`est la
la qu’éclatera
qu'éclatera à
à son
son tour
tour la
la prescience
prescience divine.
divine.
Les hommes s'efi'orcent_
Les hommes vainement
þÿ s ` eû ` o rvainement
c e n t _ de de chercher
chercher la la vérité par tous
vérité par tous
les moyens
les moyens qu'ilsqu’ils croient
croient tenir
tenir dede la science; cette
la science; vérité qui
cette vérité paraît
qui paraît
échapper les
leur échapper
leur côtoie toujours,
les côtoie toujours, et les aveugles
et les aveugles ne ne Paperçoivent
Paperçoivent
pas!
pas!
Esprits
Esprits de tous
sages de
sages tous lesauxquels
les pays,
pays, auxquels il est donné
il est donné dede soulever
soulever
un coin du
un coin du négligez
voile,
voile, ne négligez pas
ne qui
les moyens qui vous sont offerts
pas les moyens vous sont offerts par
par
la Providence!
la. Provoqucz manifestations,
Providence! Provoqucz nos faites-en þÿ p r oûsur-
profiter
nos manifestations, faites-en sur-
ter
tout vos frères
tout vos frères moins partagés
moins bien
bien partagés que inculquez
vous; inculquez à.
que vous;
à. tous les
tous les
préceptes qui vous viennent
préceptes qui vous viennent du spirite,
du monde
monde spirite, et ‘vous aurez
et 'vous bien
aurez bien
mérité,
mérité, car
car vous
vous aurez
aurez contribué
contribué large part l’accomplis-
pour
pour une
une large part à
à
Paccomplis-
semant des desseins
sement des de la
desseins de Providence.
la Providence.
Espnrr
Esvnrr rxurmsn.
FAMILIEB.

Le Pamhêisme.
Le Panthãisme.

(Société spirite
(Société spirite de Paris.- Médium,
de Paris.— madame CosleLl
Médium, madame Coslel.l

Le panthéisme, ou
Le panthéisme, Pincarnationde
ou Pincarnation de l’Esprit
l'Esprit dans la matière,
dans la matière, dede l'idée
l'idée
dans la forme, est le premier
dans la forme, est le premier pas du la loi d’amour
paganisme vers la loi d'amour qui
pas du pagamsme
vers qui
fut révélée et prêchée
fut révélée et prêchée par Jésus. Ijantiqnité,
par Jésus. L'antiqnité, avide
avide de
de jouissances,
jouissances,
éprise de
éprise de la beauté extérieure,
la beauté ne regardait
extérieure, ne guère au
regardait guère delà. de
au delà. ce qu’elle
de ce qu'elle
voyait; sensuelle, ardente,
voyait; sensuelle, ardente, elle
elle ignorait
ignorait les
les mélancolies
mélancolies qui
qui naissent
naissent du
du
doute inquiet
doute inquiet ct
et des
des tendrcsses
tendrcsses refoulées;
refoulées; elle
elle craignait
craignait les
les dieux
dieux dont
dont
 —
- 320
320 —v
-*

elle plaçait l'image

elle plaçait l`image adoucie
adoucie aux foyers de
aux foyers de sesses demeures; l'esclavage et
demeures; l`esclavage et
la
la guerre la rongeaient
guerre la rongeaient
au
au dedans, Fépuisaient
dedans, Pépuisaient au
au dehors;
dehors; en en vain
vain la la
nature
nature sonore sonore et magnifique conviait
et magnifique conviait les les hommes
hommes à. à. comprendre
comprendre sa sa,
splendeur; ils
splendeur;
la redoutaient,
ils la redoutaient, ou l’adoraient àa l`égal
ou l'adoraient l'égal des des dieux.
dieux. Les Les
bois
bois sacrés
sacrés participaient
participaient de
de la
la terreur
terreur des
des oracles,
oracles, et
et nul
nul mortel
mortel ne
ne sé-
sé-
parait
parait le
le bienfait
bienfait de leur
de leur solitude
solitude des idées
des idées religieuses
religieuses qui qui faisaient
faisaient pal-
pal-
piter l'arbre et
piter l`arbre et frémir
frémir la pierre.
la pierre.
panthéisme aa deux sous lesquelles il
Le panthéisme
Le deux facesfaces sous lesquelles il convientconvient de de l'étudier.
l'étudier.
D'abord, la
la
D`abord, séparation séparation infinie
infinie de
de la
la nature
nature divine,
divine, morcelée
morcelée dans toutes
dans toutes
les parties
les de
de la
la création
création et se
et retrouvant dans
se retrouvant dans lesles plus
plus infimes
intimes détails
détails
parties
aussi bien
aussi bien que que dansdans sa sa magnificence,
magnificence, c'est-à—dire c`est-à-dire une confusion fla-
une confusion fla-
grante
grante entre
entre l'œuvre
þÿ l ' S u
et l'ouvrier.
etv l'ouvrier.
r e En second
En second lieu,
lieu, l'assimilation
l`assimilation de
de
l'humanité,
l'humanité, ou ou plutôt son
plutôt son absorption
absorption dans
dans la
la matière.
matiere. Le
Le panthéisme
panthéisme
antique incarnait les divinités; le moderne panthéisme
le moderne assimile
antique incarnait les divinités; panthéisme assimile
l'homme au
Phomme règne animal
au règne
animal et fait jaillir
et fait jaillir les les molécules
molécules créatrices
créatrices de de
l'ardente fournaise
l'ardente fournaise où où s'élabore
s'élabore la végétation, confondant
la végétation, confondant ainsi ainsi les les
résultats avec
résultats avec le principe.
le principe.
Dieu
Dieu est est l'ordre,
l'ordre, que que la la confusion
confusion humaine humaine ne ne saurait troubler; tout
saurait troubler; tout
vient à. point :: la séve aux arbres et la pensée
vient à. point la séve aux arbres et la aux cerveaux; aucune
pensée aux cerveaux; aucune

idée. fille
idée. fille du du temps, n'est abandonnée au hasard;
temps, n'est abandonnée au hasard; elle elle a a sasa filière,
filière,
une étroite parenté d'être,
qui lui donne sa raison d'être, la relie au passé
une étroite parenté qui lui donne sa raison la relie au
passé et et
l'engage dans l'avenir. L'histoire
l'engage dans l'avenir. L'histoire des croyances
des religieuses est la
croyances religieuses est la
preuve de cette vérité
preuve de cette vérité absolue; pas
absolue; idolâtrie,
pas une idolâtrie, pas
une
pas un système,
un
système, pas pas
fanatisme qui sa puissante et
un fanatisme
un qui n'ait
n'ait eu eu sa
puissante et impérieuse impérieuse raison d'exister:
raison d`exister;
tous avançaient
tous avançaient vers vers la la lumière,
lumière, tous tous convergeaient
convergeaient vers vers le même but,
le même but.
et tous viendront
et tous viendront se
se confondre,
confondre, comme
comme les
les eaux
eaux des
des fleuves
fleuves lointains,
lointains,
dans la
dans la vaste
vaste et profonde mer
et profonde mer de l'unité spirite.
de l`unité spirite.
Ainsi le panthéisme,
Ainsi le pauthéisme, précurseur du précurseur du catholicisme,
catholicisme, portait portait en en lui
lui lele
de l'universalité
germe de Puniversalité
germe
de
de Dieu;
Dieu; il
il inspirait
inspirait aux
aux hommes la fraternité
hommes la fraternité
envers la
envers la nature,
nature, cette fraternité que
cette fraternité Jésus devait
que Jésus devait leur enseigner aà. pra-
leur enseigner pra-
tiquer
tiquer les
les uns
uns envers les
envers les autres;
autres; fraternité
fraternité sacrée,
sacrée, aifermie
affermie aujourd'hui
aujourd`l1ui
par le
par
le Spiritisme
Spiritisme qui qui relie victorieusement les
relie victorieusement les êtres terrestres au
êtres terrestres au
monde spirituel.
monde spirituel.
Je vous le
Je vous le dis
dis en vérité, la
en vérité, loi d'amour
la loi d`amour déroule lentement et
déroule lentement d'une
et d'une
façon
façon continue
continue ses
ses spirales infinies;
spirales infinies; c'est
c'est elle
elle qui,
qui, dans
dans les
les rites
rites mysté-
mysté-
rieux des
rieux des religions indiennes, divinise
religions indiennes, l'animal, le
divinise l'animal, sacrant par
le sacrant par sa
fai-
sa fai-
blesse et
blesse et ses humbles services;
ses humbles services; c'est
c`est elle
elle qui peuplait
qui peuplait de
de dieux
dieux familiers
familiers
le* foyers purifiés;
les foyers purifiés; c'est elle qui,
c'est elle qui, dans
dans chacune
chacune des croyances diverses,
des croyances diverses,
fait épeler aux
fait épeler aux générations
générations un
un mot
mot de
de l'alphabet
Palphabet divin;
divin; mais
mais il était
il était
réservé au
réservé au seulseul Jésus
Jésus de de proclamer
proclamer l'idée
l'idée universelle
universelle qui
qui les
les résume
résume
toutes.
toutes. Le Le Sauveur
Sauveur annonça annonça l'amourl'amour et et le rendit plus
le rendit plus fort
fort que la mort;
que la mort;
il dit
il hommes Aimez-vous
aux hommes :: c Aimez-vous les uns
dit aux « les les autres; aimez-vous dans
uns les autres; aimez-vous dans
la douleur,
la dans
douleur, dans la joie, la joie, dans l'opprobre;
dans l`opprobre; aimez
aimez la
la nature,
nature, votre
votre pre-
pre-
 —32l——
-321-

mière initiatrice; aimez

mière initiatrice;
les animaux,
aimez les animaux, vos humbles compagnons;
vos humbles aimez
compagnons; aimez
ce qui commence,
ce qui
aimez ce qui finit.
commence, aimez ce qui þÿû n i t .
n þÿ : :

Le Verbe
Le Verbe de PÊternel s’appelle
de l'Èl.ernel s'appelle amour,
amour, et
il embrasse,
et il dans une
embrasse, dans une

inextinguible tendresse, la
la terre
terre où
où vous passez et les cieux où vous
les cieux où vous
inextinguible tendresse, vous passez et
entrerez, purifiés
entrerez, þÿ p u r iû
et triomphants.
et triomphants.
és
Lxzxnn.
Lxzxns.

r‘þÿ : Î-ÎÎ

NOTICES
NOTIGES BIBLIOGRAPHIQUES.
BIBLIOGRAPHIQUES.

Le Spiritualisme
Le rationnel,
Spiritualisme rationnel,
ru H.
mn u. G.-H.
o.—n. Love, ingénieur (l).
LOVE, ingénieur (l).

Cet
Cet ouvrage remarquable et
ouvrage remarquable
consciencieux est
et consciencieux l'œuvre
est þÿ l'Su d’un
d'unv r savant
e
savant
distingué qui
distingué qui s'est proposé de
s’est proposé de tirer
tirer dede la science même
la science même et de Pobser-
et de l'obser-
vation des
vation des faits
faits la démonstration de
la démonstration de lala réalité
réalité des idées spiritualistes.
des idées spiritualistes.
C’est une pièce de plus
C'est une pièce de plus à. Pappui
à. de la thèse
l'appui de la thèse que nous avons soutenue
que nous avons soutenue
ci-dessus. C'est plus
ci—dessus. C'est encore car
plus encore ,, car c’est
c'est unun premier
premier pas presque ofliciel
pas presque þÿ oû i c i e l
de
de la science dans
la science dans lala voie spirite; du
voie spirite; du reste,
reste, il
il sera
sera bientôt
bientôt suivi, nous
suivi, nous
en avons
en avons la la certitude,
certitude, d’autres
d'autres adhésions
adhésions plus
plus retentissantes
retentissantes encore
encore, ,

qui donneront sérieusement

qui donneront sérieusement à. réfléchir aux
à réfléchir négateurs et
aux négateurs et aux adversai-
aux adversai-

res de
res toutes les
de toutes les écoles.
écoles. ll ll nous sufïira de
nous suffira de citer
citer le fragment suivant
le fragment suivant
pour montrer dans quel
pour
montrer dans quel esprit Pouvrage est conçu.
esprit Pouvrage est conçu. Il seIl se trouve à
trouve à la
la
page
page
331.
331.
coup sûr un signe
« On voit,
a On
voit, —
-
et des! a‘zi coup
et c°est sûr un signe du du tenzps,
temps,
—
- la secte
la secte
spiritiste,
spiritiste, que j’ai eu Poccasion de mentionner déjà,
que j'ai eu Poccasion de mentionner déjà., Q l5, prendre une ê l5, prendre une
extension rapide
extension rapide parmiparmi les gens
les de toutes les classes
gens de toutes les classes et les plus
et les plus éclai-
éclai-
rés sans compter
rés , sans
,
le
le regrettable
compter regrettable et
et regretté
regretté Jobard
Jobard , ,
de
de Bruxelles
Bruxelles ,,
qui
qui
était devenu
était devenu un un des champions les
des champions les plus
plus alertes
alertes de
de la
la nouvelle
nouvelle doctrine.
doctrine.
« Le fait
« Le fait est que si
est que si l'on examine cette
l’on examine cette doctrine,
doctrine, ne ne serait-ce, comme
serait-ce, comme
je l'ai fait d’abord,
je l'ai fait d'abord, que que dans
dans la
la petite
petite brochure
brochure de
de M.
M. Allan
Allan Kardec
Kardec ,
,

Qu'est-ce que le Spiritisme? impossible de

Qziest-ce que le Spírítzlvme? ilil est est impossible de ne ne pas remarquer
pas remarquer
combien sa morale est
combien sa morale est claire, homogène, conséquente
claire, homogène, avec elle-même,
elle-mème,
conséquente avec
combien
combien elleelle donne
donne de de satisfaction l’esprit et
satisfaction à.à. l'esprit et au
au þÿcœur. c SQuand
Quand
u r . on lui
on lui
enlèverait la
enlèverait réalité des
la réalité des communications
communications avec avec le monde invisible,
le monde invisible, il il
lui
lui resterait
resterait toujours
toujours cela
cela ,,
et
et c’est beaucoup
c'est beaucoup ; ; c'est
c'est assez
assez pour entraîner
pour entraîner
de nombreuses adhésions
de nombreuses adhésions et expliquer son
et expliquer son succès toujours croissant.
succès toujours croissant.
Quant
Quant aux communications avec
aux communications avec le le monde invisible, je
monde invisible, crois avoir
je crois avoir

(l)
(I) Un volume in-12.
Un volume in-i2. 33 fr.
fr. 50
50 c., chez MM. Didier.
c., chez NM. Didier.
 —322—
-322-

démontré scientifiquement
démontré qu'elles
u e m e nétaient
þÿ s c i e n t iû q qu'elles
étaient
t non-seulement possibles.,
non-seulement possibles,
mais qu'elles
mais qu'elles devaient
devaient avoir
avoir lieu
lieu tous
tous les
les jours
jours dans
dans le
le sommeil.
sommeil. L'in-
Hin-
.
spiration pendant
spiration pendant la veillela veille dont
dont
,,
il
il est
est impossible de révoquer
impossible de révoquer l'authen- l'authen-
ticité
ticité ouou la nature, d'après
la nature, d'après ce ce que que j'en j`en ai dit, est
ai dit, d'ailleurs une
est d'ailleurs une
communication
communication de ce de bien
genre bien qu'il
ce genre ,
,
qu'il puisse
puisse y avoir des
y avoir des cas
où
cas où elle elle
ne soit
ne soit que le résultat d'un plus grand
que le résultat d'un plus
grand degré degré d’ ctivité de
d'activité de l'esprit.
l'esprit.
Maitenant
Maitenant que ,
, que
l'on
l'on en rencontre
en rencontre où
où cette
cette communication
communication se
se traduit par
traduit par
des notions étrangères
des notions étrangères au médium qui
au médium qui les reçoit, je
les reçoit, je ne ne vois rien là.-
vois rien là-
dedans qui
dedans ne soit éminemment probable et
qui ne soit éminemment probable et c'est dans tous les cas une
.
.
c'est dans tous les cas une
question
question qui qui peutpeut se se résoudre
résoudre en l'absence des
en l'absence savants, que
des savants, que chaque
chaque
médium,
médium, qui qui a
a la
la mesure
mesure de
de ses
ses connaissances
connaissances dans
dans l'état
l'état normal,
normal, et les
et les
personnes
personnes
de
de sa famille
sa famille et de
et de son entourage
son entourage peuvent
peuvent juger juger mieux
mieux que
que
qui que ce
qui que ce soit,
soit de ,
de telle
telle sorte
sorte que que si si lelc Spiritisme
Spiritisme fait fait tous les jours
tous les des
jours des
prosélytes en dehors de la. question
prosélytes en dehors de la question morale, c°est qu`apparemment
morale, c'est qu'apparemment il il
se produit assez
se produit
de médiums
assez de médiums pour fournir
pour fournir la preuve
la de leur état parti-
preuve de leur état parti-
quiconque veut
culier à.à. quiconque
culier veut les examiner sans
les examiner sans parti pris.
parti pris.
u La
« morale telle
La morale telle que
,
, que je je la
la comprends
comprends et
et telle
telle que je
que
l'ai déduite
je l`ai déduite
de notions scientifiques
de notions scientifiques je je
,,
ne
ne crains
crains pas
pas
de
de le
le reconnaître
reconnaître ,, a
a de
de nom-
nom-

breux points
breux de contact avec celle
points de contact avec celle transmise par transmise les médiums
par les médiums de de
M. Allan
M. Allan Kardec;Kardec; je suis
je ne suis pas
ne éloigné non plus
pas éloigné non d'admettre
plus d'admettre que que si si
y en a beaucoupqui ne' dépassent
dans
dans les écrites
pages écrites par
les pages par eux il y
eux il en a
beaucoup qui ne’ dépassent pas pas
la portée
la. portée ordinaire
ordinaire de
de l'esprit
l'esprit humain
humain ,,
et
et même
même du
du leur,
leur, il
il doit
doit y
Y enen
avoir,
avoir, et
et il
il y en
y en a, a, d'une
d'une portée
portée telle
telle qu'il leur serait
qu'il leur serait impossible impossible d'en
d'en
écrire
écrire de de pareilles
pareilles dansdans leurs
leurs moments
moments ordinaires.ordinaires. Tout Tout cela cela ne ne meme

porte
porte pas pas peu
à désirer
peu à désirer qu'une qu'une doctrine qui
doctrine qui n`olTre pas
n'offre le moindre
pas le moindre
danger,
danger, et et quiqui auau contraire
contraire élève l'esprit et
élève l'esprit et lele cœur
þÿ c S autant
autant
u r qu'il est
qu'il est
possible
possible de
de le
le désirer
désirer dans
dans Vixitérêt
Vintérêt de
de la
la société
société ,, se
se répande
répande tous
tous les
les
jours
jours de
de plus
plus en
en plus.
plus. Car
Car d'après ce que j'en ai
d'après que j'en
ce ai lu
lu,, j'estime
j'estime qu'ilqu'il est
est
impossible d'être
impossible d'être un bon Spirite
un bon
Spirite sans sans êtreêtre un un honnête
honnête homme homme et un bon
et un bon
citoyen.
citoyen. Je
Je ne connais
ne connais pas pas beaucoup
beaucoup de
de religions
religions dont
dont on
on puisse
puisse en
en
dire
dire autant.
autant. n »
 —323-—
-323-

Sermons
Sermons sur sur le Spiritisme
le Spiritisme
Preahes àà la
mais la cathédrale de lietz.
cathédrale de les 21.
Metz. les 21, 28
28 et 29 mai
et 29 1863, par
mai 1863, le H, P.
par le H. P. Letierce.
Letierce,
de la compagnie de Jésus,
de la compagnie de Jésus, réiutés
réiutés par
par un
im spirite de
de Mets.
spirite Mets.
Précédés de considération;
Précédés de sur la
considérations sur folie spirite
la folie spirite (t).
(1).
Nous sommes
Nous toujours heureux de
sommes toujours heureux de voir
voir des adeptes
des adeptes sérieux
sérieux entrer
entrer
dans
dans la la lice quand, ala logique de l'argumentation, joignent
lice quand, àla logique de Fargumentation, ils ils joignent lele
calme et
calme la modération
et la dont on
modération dont on nene doit jamais s'écarter,
doit jamais s'écarter, mêmemême en-
en-
vers ceux
vers ceux quin’usent pas
qui n'usent
des mêmes
pas des procédés
mêmes procédés à. à. notre
notre égard. Nous égard.
Nous
félicitons rauteur de cet opusculed'avoir su
féliaimns l'a.utem* de cet opuscule d'avoir su réunir cesréunir ces deux
deux qualités qualités
dans
dans son très intéressant
son très et très
intéressant et très consciencieux travail, qui
consciencieux travail, qui sera,sera, nous
nous
n'en doutons
n'en doutons pas, accueilli avec la faveur qu'il
mérite. La lettre
pas, accueilli avec la faveur qu'il mérite. La lettre placée placée
en tête de
en tête de sa brochure est
sa brochure un
est un témoignage sympathie
témoignage de de sympathie que que nous
nous
ne saurions mieux reconnaître
ne saurions mieux reconnaître qu'eu qu'en
la
la citant textuellement,
parce
citant textuellement, parce
qu'elle
qu'elle est
est une preuve de
une preuve de la
la manière
manière dont comprend
il comprend la
dont il la doctrine, doctrine,
de même
de même que que les
les penséessuivantes, qu'il prend
pour
pensées suivantes, qu'il prend pour épigraphe :: épigraphe
v:
vrNous croyons qu'il
Nous croyons qu'i1 yy a dos
a faits qui_ne
dos faits qui ne sont point
sont point visibles à l'œil,
visibles à þÿ l 'point
Sil,
point
tangibles
tangibles à
à la
la main;
main; que
que
le
le microscope
microscope ni
ni le
le scalpel
scalpel ne peuvent atteindre, si
ne peuvent atteindre, si
parfaits qu'on les
parfaits qu'on les suppose;
suppose; qui échappent également
qui échappent également au goût,
au goût, åa l'odorat
l'odorat et à
et à
l'ouïe,
l'ouie, et
et qui cependant sont
qui cependant susceptibles
sont susceptibles dd'ètre
être constatés certitude
constatés avec une certitude
avec une
absolue. (Ch. Joutïroy,
absolue. (Ch. préface des
Joulîroy, préface Esquisses
des Esquisse: philosophiemorale,
de philosophie
de morale, p. p. 5.)
5.)
c
¢ Ne croyez
Ne croyez pas tout Esprit.
pas aà tout Esprit. mais
mais mettez-les l'épreuve pour
mettez-les àà l'épreuve voir s'ils
pour voir s'ils
viennent de
viennent de Dieu. (Evangilan)
Dieu. n (Evangile.)
þÿ :

c
¢ Monsieur et
Monsieur cher maître,
et cher maître,
aDaignerez-vous accepter
«Daignerez-vous accepter la. dédicace de
la dédicace modeste plaidoirie
cette modeste
de cette plaidoirie
en faveur du Spiritisme, de cri d'indignation
en faveur du Spiritisme,
de ce cri
ce d`indignation contre contre les attaques
les attaques
qu'il
qu'il
entendu
a entendu
a diriger
diriger contre
contre notre
notre sublime
sublime morale? Ce