DI

SCOURSDUPAPEFRANÇOI S
AUSYMPOSI
UM "
POURUNETHÉOLOGI EFONDAMENTALEDU
SACERDOCE"
Sal
l
ePaulVI
Jeudi17fév
rier2022

[
Mul
ti
médi
a]

_
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___

Cher
sfr
ères,
bonj
our!

Jesui sr econnai ssantpourl 'occasi

onquim' estoffertedepart
agerav ec
vouscet teréflexionquidécoul edecequel eSei gneurm'afaitprendre
consci encepr ogr essivementaucour sdeces50annéesdesacer doceet
plus.Jenev euxpasexcl ur
edecesouv eni
rreconnaissantcespr êtr
es
qui,parl eurvieetl eurt émoignage,m' ontmontrédepuismonenf ancece
quidonnef ormeauv isageduBonPast eur
.J'aimédi tésurcequej e
pouv aispar tagersurl av iedupr êtreaujourd'
hui.Jesui sarri
véàl a
conclusi onquel amei l
leureparolev i
entdut émoignagequej '
aireçude
nombr euxpr êtresauf ildesans.Cequej evouspr oposeestlefruitde
ma r éflexi
on sur eux,en r econnaissant et en cont emplant les
caractéristi
quesquil esontdi sti
nguésetquil eurontdonnéunef orce,
unej oieetuneespér ancepar ti
culi
èresdansleurmi ssi
onpastoral
e.

Enmêmet emps,j edoisendi reaut antdecesf rèrespr êtresquej 'aidû

accompagnerpar cequ' i
lsav aientper dulef eudupr emieramouretque
l
eurmi nist
èr eétaitdevenust éril
e,répét iti
fetpr esquev idedesens.Le
prêtrepassedanssav i
epardi fférent escondi ti
onsetdi ff
érentesphases.
Je sui s passé moi -même pardi ver sescondi tions etphases,et ,en
“ruminant ”les mot ions de l '
Espr it
,j '
aiconst at é que dans cer t
aines
situations,ycompr i
sdansl esmoment sd'épreuv e,dedi ff
icult
éetde
désol ation,lorsquejev i
vaisetpar tageai slev écu, d'unecer tai
nemani ère,
l
apai xdemeur ai
t.Jesui sconsci entqu' i
lyaur aitbeaucoupàdi reetà
théorisersurl esacer doce.Auj ourd'hui,jesouhai tepar tagerav ecv ous
cet t
e“ pet i
tesy nthèse”af i
nquel epr êtr
ed' aujour d'hui,quelquesoi tle
momentqu' i
lestent rai
ndev ivre,pui sseconnaî trelapai xetl afécondité
quel '
Espr i
tveutluidonner .Jenesai spassicesr éflexi
onssontl e“chant
ducy gne”demav iesacer dot al
e,mai sjepeuxv ousassur erqu'ell
es
prov i
ennentdemonex périence.Pasdet héor i
ei ci,jepar l
edecequej 'ai
vécu.

L'
époquedansl
aquel
l
enousv
ivonsnousdemandenonseul
ementde
prendre act
e du changement ,mai s ausside l'
accuei
ll
ir avec l
a
consciencequenoussommesdev antunchangementd’époque–j el
'ai
déjàrépétéplusieursfoi
s.Sinousendout ions,l
eCovi
dl '
arenduplus
qu'évi
dent:soni r
rupt
ionestbienplusqu'unequest
iondesant é,bi
en
pl
usqu' unsi
mpl erhume.

Lechangementnousmett oujoursfaceàpl usi

eursfaçonsdel ’
aff
ronter
.
Lepr oblèmeestquedenombr eusesact i
onsetat t
itudespeuv entêtre
util
esetbonnes, maisqu' el
lesn'ontpast outesunesav eurd’Évangil
e.Et
c'estl
àqueset rouvel epointcrucial,
discer nerlechangementetl 'act
ion
quiontetn' ontpaslasav eurdel '
Évangile. Parexempl e,l
arecherchede
formes codi fi
ées,t rès souv entancr ées dans l e passé,quinous
“garant
issent”une sor t
e de pr ot
ection cont reles r i
sques en nous
réfugi
antdansunmondeetdansunesoci ét
équin'existentplus(siel
les
ontjamai sexist
é),commesicetor dredét erminéétaitcapabledemet t
re
fi
nauxconf li
tsquel '
histoir
enouspr ésent e.C’estl
edécl indur et
ouren
arri
èrepourser éfugier.

Uneaut r
eattit
udepeutêt recel l
ed'unopti
mi smeexagér é–“ touti r
abien”
-;allert r
op loin sans di scernementetsans pr endr
el es déci sions
nécessai r
es.Cetopt i
mi sme,f i
nitpari gnorerl es v i
cti
mes de cet t
e
tr
ansf ormation et ne par vient pas à accept er les t ensions,l es
compl exit
ésetl esambi guïtésdut empspr ésent,etqui“ consacr e”la
dernièrenouv eaut
écommecequiestv raimentr éel,mépr i
santai nsila
sagessedesannées.( I
ls' agitdedeuxt ypesdef uit
e;lesat t
itudesdu
mer cenairequivoi
tar r
iverlel oupetquifuit:ilf
uitv ersl
epasséoui lfuit
verslef utur
).Aucunedecesat ti
tudesnecondui tàdessol utionsmûr es.
Le car actèr
e concretd' aujourd'
hui,nous dev ons nous ar rêterlà,au
caractèreconcretd’auj
our d’hui.

J'aimepl utôtl'
atti
tudequidécoul ed'unepr iseenchar geconf iantedel a
réali
té,ancr éedansl asage,v ivanteetv ivi
fiant eTr aditiondel '
Églisequi
nousper metdepr endr elel ar
ge sanspeur .J'ailesent i
mentqueJésus,
encemomentdel 'histoire,nousi nv it
eunef oisdepl usà“ av ancerau
l
ar ge”(cf.Lc 
  5,4)av ecl aconf i
ancequ' Ilestl eSei gneurdel 'histoireet
que,gui désparLui ,noussaur onsdi scernerl 'horizonàpar cour ir
.Not re
salutn'estpasunsal utascét ique,unsal utdel abor at oi
re,non,oude
spiri
tuali
smesdési ncar nés-i lyat ouj oursl at ent ati
ondugnost icisme,
quiestmoder neetd' act uali
té- ;Di
  scer nerl av olont édeDi eu signifi
e
appr endreài nterpréterl ar éali
téav ecl eregar dduSei gneur,sansav oi
r
besoi nd'él
udercequiar ri
v eànot repeupl el àoùi lv it
,sansl 'anxiétéqui
pousseàcher cherunei ssuer apideetr assur ante,gui déeparl '
i
déol ogie
dumomentouparuner éponsepr éfabr i
quée,t out esdeuxi ncapabl es
d’
appréhenderl esmoment slesplusdiffi
cil
esetmêmeobscur sdenot re
hi
stoir
e.Cesdeuxv oiesnouscondui sentànier«notrehistoir
ed’ Égl
i
se,
quiestglorieuseent antqu’
elleesthistoi
redesacri
fi
ces,d’espérance,de
l
uttequotidienne,dev iedépenséedansl eservi
ce,deconst ancedansl e
tr
availpénible 
» 
(Exhor t
.ap.
 Evangel
iigaudium,n.96)
.

Danscecont ex te,lav i
esacer dotaleestégal ementaf fect éeparcedéf i
.
Lacr i
sedesv ocat i
onsquiaf fli
genoscommunaut ésendi versl ieuxen
estunsy mpt ôme.Mai si lestégal ementv raiquecel aestsouv entdûà
l
'absencedansl escommunaut ésd' unef erv eurapost oliquecont agieuse
l
esquel les,enconséquence,n' inspir entpasl '
ent
housi asmeetnesont
pasat tray ant es.Lescommunaut ésf onct i
onnell
es,parexempl e,sont
bienor gani séesmai smanquentd' ent housi asme,t outestenpl acemai s
l
ef eudel '
Espr i
tf aitdéfaut.D’aut hent iquesv ocati
onsnai ssentl àoùi lya
del avie,del af erveuretundési rd' appor terl eChristauxaut res.Même
dansl espar oi ssesoùl espr êtresnesontpast rèsengagésnij oy eux,
c'estl
av ief rater nell
eetf ervent edel acommunaut équisusci tel edési r
deseconsacr erent i
èrementàDi euetàl 'év angél
isation,sur toutsicet te
communaut év ivantepr ieav eci nsi stancepourl esv ocationsetal e
couragedepr oposerunchemi ndeconsécr at i
onspéci fiqueàsesj eunes.
Quand nous t ombons dans l ef onct i
onnal i
sme,dans l '
or gani sation
pastorale–pourt outetuni quementdanscel a-çan' atti
repasdut out,
mai squandi lyaunpr êtr
eouunecommunaut équiacet tef erveur
chréti
enne, bapt i
smal e,ilyal'attractiondenouv el
l
esv ocat i
ons.

Lav i
ed' unpr êtreestav antt outl 'hi
stoir
edesal utd'unbapt isé.Le
cardinalOuel letaf aitcettedi sti
nct i
onent r
elesacer docemi nistérieletl e
sacer docebapt ismal .Nousoubl i
onspar foisleBapt ême, etlesacer doce
dev i
entunef onct ion:l ef onct i
onnal i
sme,etc' estdanger eux.Nousne
dev onsj amai soubl i
erquet out ev ocati
onspéci fique,ycompr i
scel lede
l
’Ordr e,estaccompl i
ssementdu Bapt ême.La t entati
on estt ouj ours
grandedev ivre unsacer docesansBapt ême,-eti ln’yapasdepr êt r
es
« 
sansbapt ême  »-c'est-à-dir
esansser appelerquel epremi erappelest
celuiàl asaint eté.Êt resai nt,c'estseconf ormeràJésusetper met tr
e
quel essent iment squi sontl essi ensbattentdansnot revie(cf .
 Ph  2, 15).
Cen' estquel or squenouscher chonsàai mercommeJésusaai méque
nous r endons Di eu v i
sible nous aussi ,etque nous r éali
sons not r
e
vocat ionàl asai nteté.Sai ntJean- PaulIInousar appeléàj ustet i
treque«
l
epr êt r
e,commel '
Égli
se,doi tpr endredepl usenpl usconsci encedu
besoi n per manent qu' i
l a d' être év angél
isé »( Exhort. ap. post -
syn. Past or
esDaboVobi s,25mar s1992, n.26).Etquandv ousal lezdi r
e
àcer tainsév êques, certainspr êtresqu’il
sontbesoi nd'êtr
eév angél isés...
i
l
snecompr
ennentpas.Etcequi
sepasseestl
edr
amed'
auj
our
d'hui
.

Tout ev ocati
onspéci fi
quedoi têt resoumi seàcet ypededi scernement .
Not rev ocati
onestav anttoutuner éponseàCel uiquinousaai mésl e
premi er(cf.
 1Jn  4,19) .Etc'
estl àl asourcedel 'espérancecar ,mêmeau
mi l
ieudel acr i
se,l eSei gneurnecessed' aimeretdoncd' appel er.Et
chacundenousenestl etémoi n:unj our,leSei gneurnousat rouv és,là
oùnousét i
onsetcommenousét ions,dansdesmi li
euxcont r
adi ctoi
res
oudansdessi tuationsf amili
al escompl exes.J' aimer eli
reÉzéchi elau
chapi t
re16etpar foisj em'i
dent i
fi
eàl ui:i lm' at rouvéici,i
lm' at rouvé
commeça,eti lm' af aitavancer ...Maiscel anel 'apasempêchéde
vouloirécr i
re,àt rav er
schacundenous,l 'histoiredusal ut.Ilenaét é
ainsidèsl edébut-pensezàPi err
eetPaul ,Mat t
hieu..
.,pourn'enci t
er
quequel ques-uns.Lesav oi
rchoi sisner elèv epasd' uneopt ioni déale
mai sd' unengagementconcr etenv erschacun.Chacun,enr egardantsa
proprehumani té,sapr oprehistoire,sonpr opr ecar actèr
e,nedoi tpasse
demandersiun choi x de v ocation conv ientou non,mai s si ,en
consci ence,cettev ocat i
onrév èleenl uicepot entield'Amourqu’ ilar eçu
l
ej ourduBapt ême.

Danscespér i
odesdechangement ,beaucoupdequest i
onsdoi ventêt re
affr
ont ées ;de même que l es tent ati
ons à v enir.C' estpour quoij e
voudr aissimplementm’ arrêter,danscet tei nter vention,surcequime
sembl eêtredéci sifpourl av i
ed' unpr êtreauj ourd'hui ,engar danten
mémoi recequedi tPaul  
:«  EnLui[ c’est-à-dir
edansl eChrist]t outel a
const ructi
on s’élève har moni eusementpourdev enirun t empl e sai nt
dansl eSei gneur. 
»( Ep 2, 21).Unecr oissancebi enor donnéesi gnifieune
croissanceenhar moni e,etl acr oissanceenhar moni enepeutsef aire
queparl '
EspritSai nt,commel edéf initsibi enSai ntBasi le:«  I
pse
harmoni aest 
»,aunumér o38duTr aité[« Surl '
Espr i
tSai nt 
»].J'aipensé
quet outédi fi
ce,pourt enirdebout ,abesoi ndef ondat i
onssol i
des.Je
veuxdoncpar t
agerl esat t
itudesquidonnentdel asol idit
éàl aper sonne
dupr êt r
e;j ev euxpar tager-v ousl 'avezdéj àent endu,mai sj ev aisl e
répéterunef oisdepl us-  l
esquat repi l
iersconst i
tut i
fsdenot rev ie
sacer dotal
e,quenousappel l
er onsl es“ quat r
epr oximi tés”par cequ' ell
es
suiventl estyl
edeDi eu,quiestf ondament alementunst yl
edepr oxi mité
(cf.
 Dt 4,7).Ilsedéf i
nitai nsiaupeupl e:«  Dis-moi ,quelpeupl eases
dieuxaussipr èsquet oidemoi?» .Lest yledeDi euestl aproxi mité,une
prox i
mi té spéciale,compat issant e et t endr e.Les t roi
s mot s qui
définissentlav ied' unpr êt r
e,etd' unchr étienaussi ,cari l
ssontt ir
és
précisémentdust yl
edeDi eu: proxi mité,compassi onett endresse.

J'
yaidéj
àfai
tréf
érenceparl
epassé,mai
sjev
oudr
aisauj
our
d’huim'
y
attarderpluslonguementcarl epr être,plutôtqueder ecet t
esoude
théories,a besoin d'
outi
ls concrets pourabor derson mi nist
ère,sa
mi ssionetsav i
equot i
dienne.SaintPaulexhor t
aTi mothéeàgar der
vivantledondeDi euqu'i
lav ai
treçuparl 'imposit
iondesmai ns,quin'est
pasunespr i
tdecraint
e,maisdef orce, d'
amouretdesobr i
été( cf.
 2Tm  1,
6-7).Jecr oi
squecesquat r
epili
ers,cesquat re“proximit
és”dontj evais
mai ntenantpar
lerpeuventaiderdemani èreprat
ique,concrèteetpl eine
d'espéranceàr aviv
erledonetl af éconditéquinousontét éunj our
promi s,àmaint
enircedonv ivant
.

Avantt
out
,lapr
oxi
mit
éav
ecDi
eu.Quat
repr
oxi
mit
és,etl
apr
emi
èreest
l
aproxi
mit
éavecDi
eu.

Pr
oxi
mit
éavecDi
eu

C'estlapr oxi
mitéavecl eSeigneurdesproxi
mités.«  
Moi,j
esuislavigne,
etvous, lessarments-C' estlemomentouJean, dansl'
Évangi
le,
parlede
"demeur er".Celuiquidemeur eenmoietenquij edemeure,celui-l
à
portebeaucoupdef ruit
,car,endehorsdemoi ,vousnepouv ezri
enf ai
re.
Siquel qu’unnedemeur epasenmoi ,ilest,commel esar
ment ,jeté
dehors, etil
sedessèche.Lessar mentssecs,onl esramasse,onlesjette
auf eu,eti lsbrûlent.Siv ousdemeur ezenmoi ,etquemespar oles
demeur enten v ous,demandezt outcequev ousv oul
ez,etcelase
réali
serapourv ous »(Jn 15,5-7).

Lepr êtreestinv i
téav anttoutàcul tiv
ercet tepr oximi t
é,cettei nt
imit
é
avecDi eu.Ilpourrapui serdecet t
er el
ationt outel aforcenécessai reà
sonmi nist
ère.Lar elat i
onav ecDieuest,pourai nsidire,l
agr effequinous
mai ntientdansunl iendef écondit
é.Sansuner elationsérieuseav ecle
Seigneur ,notremi nistèredev i
entst ér
il
e.Lapr oximitéav ecJésus,l e
cont actavecsaPar ol e,nousper metdepl acernot r
ev i
edevantl asienne,
d’
appr endreànepasnousscandal iserdet outcequinousar r
ive,ànous
défendr edes“ scandal es”.Commecef utl ecaspourl eMaî tr
e,vous
passer ezpardesmoment sdej oieetdenoces,demi raclesetde
guér i
sons, demul ti
plicat i
ondespai nsetder epos.I lyaur adesmoment s
où v ous pourrez êt rel oués,mai si ly aur a aussides moment s
d'
ingr ati
tude,der ejet,dedout eetdesol itude,aupoi ntdedi re:«Mon
Dieu, monDi eu,pour quoi m’ as-
tuabandonné?  »(Mt 27,46).

La proxi
mi t
é avec Jésus nous inv
ite à ne crai
ndre aucun de ces
moment s,nonpaspar cequenoussommesf orts,maisparcequenous
regar
donsv ersLui
,nousnousaccr ochonsàLuietnousLuidi sons:
« Sei
gneur,ne permet s pas que j
et ombe en t entat
ion 
!Fai s-
moi
compr endrequej evisunmomenti mpor tantdemav ieetquet uesav ec
moipourépr ouvermaf oietmonamour  »( C.M.Mar ti
ni ,Rencont r
eav ec
l
eSei gneurr essuscité,SanPaol o,p.102) .Cet tepr oxi mit
éav ecDi eu
prendpar foi
sl aformed' unelutte:l utterav ecl eSeigneursur t
outdans
l
esmoment soùsonabsencesef ai
tl epl ussent i
r,dansl aviedupr êt
re
oudanscel l
edesper sonnesquil uisontconf i
ées.Lut tertoutelanui tet
demandersabénédi cti
on( cf
. Gn 32,25- 27)quiser aunesour cedev i
e
pourbeaucoup.Par f
oisc’estunelut te.Unpr êt r
equi trav ai
ll
eiciàl aCur i
e
– quiaunt ravai
ldiffi
cil
e,met tr
edel ’ordre,unj eune- ,medi saitqu’ i
l
rentref ati
gué,ilrent
ref ati
guémai squ’ i
lser eposeav antdesecoucher
devantNot r
e-Dame,r osai
re en mai n.Ce cur ial
iste,cetempl oy é du
Vatican,i labesoi ndecet teproximi tél’av aitbesoi ndecet tepr oximité.
Oncr itiquepar foi
sbeaucoupl escur i
alistes,mai sjepeuxaussidi reet
témoi gnerqu' i
lyadessai ntsici,
c'estv rai.

Denombr eusescr isessacer dot alesontpouror igineunev i

edepr ière
pauv r
e,unmanqued' i
ntimi t
éav ecl eSei gneur ,uner éduct iondel av i
e
spirituell
eàunesi mpl epr ati
quer eligieuse.Jev euxaussidi st i
nguercel a
dansl af ormat i
on:l av i
espi rituelleestunechose,l apr atiquer eli
gi euse
enestuneaut r
e." Commentv at av iespi rituel
le? "-" Bien,bi en.Jef ais
oraisonl emat i
n,j epr iel echapel et ,jepr i
el aSai nt eVi erge-l aSai nt e
Vier geetl ebrév i
aire-j epr iel ebr év iaireett outça. ..Jef ai st out".Non,
c'estunepr ati
quer eli
gieuse.Mai scommentv at av iespi rituelle?Jeme
souv i
ensdemoment simpor tantsdemav i
eoùcet tepr oxi mi téav ecl e
Seigneuraét édéci sivepourmesout eni r
, mesout eni rdansl esmoment s
diffi
ciles.Sansl '
intimi t
édel apr i
èr e,del av i
espi rituel le,del apr oxi mi té
concr èteav ecDi euàt raversl 'écout edel aPar ol e,l acél ébrationde
l
'Euchar i
stie,lesi lencedel 'ador at i
on,l aconf ianceenMar i
e,l esage
accompagnementd' ungui de, l
esacr ementdel aRéconci liation, sansces
“proxi mités”concr ètes,l epr êtren' est ,pourai nsidi re,qu' unt r
av ai l
l
eur
fatiguéquinej ouitpasdesbi enf aitsdesami sduSei gneur .J' aimai s,
dans un aut r
e di ocèse,demanderaux pr êtres :" dis-moi-i l
s me
racont aientl eurt r
av ail-di s-moi ,commentv as- tu au l i
t ?"Eti lsne
compr enai entpas: "Oui ,oui,commentv as- tuaul it,lesoi r?"-"Jer ent re
fatigué,j emangeunpeuetj emecouche,etdev antl el i
ti lyal a
télév i
sion...""Ah,bi en!Ett unev aspasv oirleSei gneur ,aumoi nspour
l
uidi r
ebonnenui t?" .C'estlàl epr obl ème.Manquedepr oximi té.I lét ait
nor mald' êtrefatiguéparl et rav ailetd' allerser eposeretr egar derl a
télév i
sion,ce quiestl égiti
me,mai s sans l e Sei gneur ,sans cet te
prox imité.I lavaitpr i
él echapel et ,i lav aitpr i
él ebr év iaire,mai ssans
i
nt i
mi téav ecleSei gneur .Iln'
apasr essent ilebesoi ndedi r
eauSei gneur:
"Aur evoir,àdemai n,mer cibeaucoup! ".Cesontl espet i
tsgest esqui
r
évèl
entl
'
att
it
uded'
uneâmesacer
dot
ale.

Tropsouv ent,parexemple,l
apr i
èreestprati
quéedansl aviesacerdotal
e
uniquementcommeundev oi
r,enoubl i
antquel '
ami t
iéetl '
amourne
peuventêt reimposéscommeuner ègl
eext éri
euremai ssontunchoi x
fondament alducœur .Unpr êt
requipriereste,radi
calement,unchréti
en
quiapl ei
nementcompr i
sledonr eçuaubapt ême.Unpr êt
requipr i
eest
unf i
lsquisesouv i
entconti
nuell
ementqu' i
lestunf il
setqu' i
launPèr e
quil'
aime.Unpr êtr
equi pri
eestunf i
lsquisef ai
tprocheduSei gneur
.

Mai st outcel aestdi ff

icil
esi l'
onnes' estpashabi tuéàav oirdesespaces
desi lencedansl ajournée  ;sil '
onnesai tpasmet tredecôt éle“ f
air e”de
Mar thepourappr endrel e“ demeur er”deMar ie.Ilestdi f fi
cil
eder enoncer
àl '
act i
v i
sme–t rèssouv ent ,l '
activismepeutêt reuneéchappat oire-car
cen’ estpasl apai xquiv ienti mmédi atementdansl ecœurl orsquel ’on
cessed' êtreoccupé,mai sl adésol at ion.Etpournepasent rerdansl a
désol ation, onestpr êtànej amai ss’ ar rêter
.Let r
av ailestunedi str
act ion,
afindenepasent r
erdansl adésol at i
on.Mai sl adésol at i
onestunpeul e
pointder encont reav ecDi eu.C' estpour t
antpr écisémentenaccept antl a
désol ationquiv i
entdusi lence,duj eûned' activitésetdepar oles,du
cour agedes' exami nersi ncèr ement ,j ustel à,quet outr eçoi tunel umi èr e
etunepai xquiner eposentpl ussurnospr opr esf orcesnisurnos
capaci tés.I ls'agitd'apprendr eàl aisserl eSei gneurcont i
nueràf aireson
œuv reenchacunetàémondert outcequiesti nf écond,st éril
eetqui
dénat ur el '
appel .Per sévér erdansl apr ièrenesi gni fiepasseul ement
resterf idèleàunepr atique.Cel asi gni fienepasf uirl orsquel apr i
èreel le-
mêmecondui taudéser t
.Lechemi ndudéser testl echemi nquimèneà
l
'inti
mi téav ecDi eu,àcondi tiont out ef oisdenepasf uir, denepast rouv er
desmoy ensd' échapperàcet ter encont re.Dansl edéser t,“jepar leraià
soncœur ”,ditleSei gneuràsonpeupl eparl abouchedupr ophèt eOsée
(cf.2,16) .C' estunequest ionquel epr êtredoi tseposer:s’ i
lestcapabl e
desel aissercondui reaudéser t 
?Lesgui des/ direct eur sspi ri
tuels,ceux
quiaccompagnentl espr êtres,doi v entcompr endr e,l esai deretposer
cettequest i
on: es-
tucapabl edet el aissercondui reaudéser t?Ouv as-tu
directementàl 'oasisdel at él évisionoud’ autrechose?

Cettepr oxi
mi t
éav ecDieupermetaupr êtr
ed' entr
erencont actav ecl a
souf f
rancequiset r
ouvedanssoncœuretqui ,siell
eestaccept ée,le
désar meaupoi ntderendrepossi
bleuner encontre.Laprièrequi,comme
unf eu,animelav i
esacerdotal
eestlecrid'uncœuraf f
li
géethumi l
iéque
-nousdi tl’
Écri
tur
e-l eSeigneurnemépr isepas( cf
.Ps50,19) .« 
Le
Seigneurent endceuxquil '
appel
lent:det outesleursangoi sses,illes
dél
iv r
e.Ilestprocheducœurbr i
sé,ilsauv el'
espritabat
t u 
»( Ps34,18-
19)
.

Lepr êtredoi tav oiruncœursuf fi

samment“ large”pourf air
epl aceàl a
souffrancedupeupl equil uiestconf iéet ,enmêmet emps,annoncer
commeunesent inellel'auroredel aGr âcedeDi euquisemani feste
précisémentdanscet tesouf f
rance.Embr asser ,accept eretpr ésent ersa
propremi sèredansl apr ox i
mi t
éduSei gneurser alamei l
leureécol epour
fair
epl ace,peuàpeu,àt outel ami sèreetàt outelasouf francequ' i
l
rencont r
eraquot idiennementdansson mi nistère,jusqu' àdev enirl ui
-
mêmesembl ableaucœurduChr ist.Etcel apr épareraaussil epr êtreà
uneaut reprox i
mi té: cell
eav ecl epeupl edeDi eu.Danssapr oximi téav ec
Dieu,l eprêtrer enf orcesapr oximi t
éav ecsonpeupl e.Eti nv ersement ,
danssapr oximi téav ecsonpeupl e,ilexpér imenteaussil apr oxi
mi té
avecsonSei gneur .Etcet teproximi tédeDi eu-el l
eattir
epar t
iculièrement
mon at t
ention -estl e premi erdev oirdesév êques,carl orsque l es
Apôtr es"i
nvent ent "lesdi acres,Pier r
eenexpl i
quel af onctionetdi t:"Età
nous-auxév êques-l apr ièreetl apr oclamat iondel aPar ole"(cf. Ac 6,
4).
C’est-à-
direquel epr emierdev oirdel '
évêqueestdepr ier;etcel a,le
prêtr
edoi taussi l'assumer: pri
er .

« Lui,i
lfautqu’i
lgrandi sse; etmoi ,
quej edimi
nue »,disaitJeanBapt i
ste
(Jn 3,30).L'
inti
mi t
éav ecDi eur endtoutcelapossibl
ecarl ’onfaitdansla
prièrel'
expérienced' êtregr andàsesy eux.Etcen' estalorspl usun
problème,pourl espr êtrespr ochesduSei gneur,dedev enirpetit
saux
yeuxdumonde.Etl à,danscet teproximit
é,cel
anef aitpluspeurdese
conf or
meràJésusCr uci f
ié,commei lnousestdemandédel efair
edans
l
er i
tedel '
ordinati
onsacer dot al
e,cequiestt rèsbeaumai squenous
oublionssouv ent.

Passonsàl
adeuxi
èmepr
oxi
mit
équi
ser
apl
uscour
tequel
apr
emi
ère.

Pr
oxi
mit
éavecl
'
évêque

Pendantl ongtemps,cet tesecondepr oximitéaétécompr iseseulement

demani èreuni l
atérale.Tropsouv entdansl ’
Égli
se,etauj ourd'
huiencor e,
onadonnédel 'obéissanceunei nterpr
étati
onéloignéedel '
Évangile.
L'
obéi ssancen' estpasunat t
ri
butdi sci
pli
nairemaislacar actéri
sti
quel a
plusfor t
edesl iensqui nousunissentdansl acommuni on.Obéi r,dansce
casàl '
évêque,si gnifi
eappr endreàécout eretser appelerqueper sonne
nepeutsedi redét enteurdel av olontédeDi eu.Celle-cinepeutêt re
compr isequeparl edi scer
nement .L'obéi
ssanceestdoncl '
écoutedel a
volontédeDi eu,di scernéepr éci
sémentdansuner elation.Unet ell
e
atti
tuded' écouteper metdemûr i
rl'
idéequeper sonnen' estleprincipeet
l
ef ondementde sa v ie,mai s que chacun doi tnécessairementse
confronterauxaut res.Cettel ogi
quedepr oximit
é-danscecasav ec
l
'évêque,mai scelaestv alableaussipourlesaut res-per metdebr i
ser
toutetentati
ondesef ermer ,des'autojusti
fieretdemenerunev i
ede
“cél
ibatair
e”ou "vieuxgar çon" .Quand lespr êt
ressef erment,il
sse
ferment..
.,il
sfini
ssent"vieuxgar çon"avect ouslesdéfautsdes"v i
eux
garçons",etcen'estpasbon.Cet teproximi
téi nvi
te,aucontrai
re,àfai
re
appelàd' autr
esinstancespourt r
ouverlechemi nquimèneàl avéri
téet
àlav i
e.

L'évêque,quelqu' ilsoit,n'estpasunsur v eil

lantd' écol e,cen' estpasun
gardien,c' estunpèr e,eti ldev r
aitmani festercet tepr oxi mit é.L' évêque
doitessay erdesecompor t
erdecet temani èr e,carsi noni lf er af ui
rl es
prêtres,oui lnes' attir
eraquel esambi ti
eux.L' év êque,r est epourchaque
prêtreetpourchaqueÉgl i
separ ticuli
èreunl ienquiai deàdi scernerl a
volontédeDi eu.Mai sn’oubl i
onspasquel 'évêquel ui
-mêmenepeutêt re
uni nstrumentdecedi scer nementques' i
lestl uiaussiàl 'écout edel a
réali
tédesespr êtresetdupeupl esai ntdeDi euquil uiestconf i
é.
J'écriv
aisdans  Ev angeliigaudium  :«  
Nousav onsbesoi ndenousexer cer
àl ’
artde l ’
écout e,quiestpl us que l ef aitd’ ent endr e.Dans l a
communi cati
onav ecl ’
aut r
e,lapr emi èrechoseestl acapaci téducœur
quir endpossi blel apr oximité,sansl aquel l
ei ln’existepasunev ér i
table
rencont respiri
tuelle.L’écout enousai deàdécouv rirlegest eetl apar ole
oppor tunequinoussecouentdel at ranqui l
l
econdi ti
ondespect ateur s.
C’estseul ementàpar tirdecet t
eécout er espect ueuseetcapabl ede
compat i
r qu’ on peut t rouver l es chemi ns pour une cr oissance
authent i
que,qu’ onpeutr éveil
l
erl edési rdel ’i
déalchr ét ien,l’impat i
ence
der épondr epleinementàl ’
amourdeDi euetl asoi fdedév elopperl e
mei l
leurdecequeDi euasemédanssapr oprev i
e»( n°171) .

Cen' estpasunhasar dsilemal ,pourdét r

uirelaf écondi tédel '
acti
onde
l
'Égl ise, chercheàsaperl esliensquinousconst i
tuent.Déf endrelesl i
ens
dupr êtreav ecl'
Égli
separ ticuli
ère,av ecl'
insti
tutauqueli lappar t
ientet
av ec l '
évêque,r end lav i
e sacer dotal
e solide.Déf endr el es liens.
L'obéi ssance estl e choixf ondament ald'accueill
ircel uiquiestmi s
dev antnouscommel esigneconcr etdecesacr ementuni verseldusal ut
qu' estl '
Église.Cett
eobéi ssancepeutaussiêt reconf ront ati
on,écouteet ,
dans cer t
ains cas, t ension, qui ne r ompt pas. Cel a i mplique
nécessai r
ementque l es prêtrespr i
entpourl es év êquesetsachent
expr imerl eurs avi
s av ec respect ,courage etsi ncér i
té.El l
e exige
égal ementdes év êques humi li
té,capaci té à écout er,à f air
e son
aut ocr iti
que età se l aisserai der.Sinous déf endons ce l i
en,nous
pour
sui
vronsnot
rer
out
eent
out
esécur
it
é.

Etj
ecroi
squ’
encequir
egar
del
apr
oxi
mit
éav
ecl
esév
êques,cel
aest
suf
fi
sant
.

Pr
oxi
mit
éent
rel
espr
êtr
es

C’estlat roisièmepr oximité.Pr oximitéav ecDi eu,pr oximi téav ecles

évêques,pr oximi t
éav eclespr êtres.C'estpr écisémentenpar t
antdel a
communi onav ecl'évêqueques' ouvrel atroisièmepr oximi té,celledela
fr
aternit
é.Jésussemani festelàoùset rouv entdesf rèresdi sposésà
s'
aimer:«  
Quanddeuxout roissontr éunisenmonnom,j esui slà,au
mi l
i
eud’ eux »( Mt 18,
20) .Lafraternit
é, commel '
obéissance, nepeutêt r
e
une i mposi ti
on mor al
e de l ’
extérieur. La f raternité,c' est choisir
déli
bérémentdecher cheràêt resaintav ecl esaut res,etnonpast out
seul,saintsav ecl esaut res.Unpr overbeaf r
icai
n,quev ousconnai ssez
bien,dit:"Sit uv euxal l
erv i
te,v aseul;sit uv euxal lerl oin,vaav ecles
autres"
.Ilsembl eparf oi
squel 'Égli
sesoi tlente-etc' estv rai-mai sj'
aime
àpenserqu’ ils’agitdel alenteurdeceuxquiontdéci dédemar cheren
fr
aternit
é.Même en accompagnantl es der nier
s,mai st oujours en
fr
aternit
é.

Lesnot esdel af raternitésontcel lesdel '

amour .Sai ntPaul ,dansl a
Pr emièreLet t
r eauxCor inthiens( chapi tre13) ,nousal aisséune“ carte”
clairedel 'amouret ,dansuncer t
ai nsens,i lai ndiquéceàquoil a
fraternité doitt endre.Toutd' abor d,appr endr el a pat ience quiestl a
capaci tédesesent i
rr esponsabl edesaut res, depor terleur sfardeaux, de
souf fr
irenuncer tainsensav eceux.Lecont rair
edel apat ienceest
l
'i
ndi ff
ér ence, l
adistancequenousconst ruisonsv i
s-à-visdesaut r
espour
nepasnoussent irimpl iquésdansl eurv ie.Ledr amedel asol it
ude,du
sent i
mentd' êtreseul ,seconsumedansdenombr euxpr esbytères.Onse
senti ndi gnedepat ience,deconsi dér ation.I lsembl emêmeque,de
l
’aut r
e,nev i
entqueduj ugement ,etnonpasdubi en,del a bénignit é.
L'autreesti ncapabl edeser éjoui rdubi enquisur vientdansmav ie,ou
bienj esui smoi -
mêmei ncapabl edel ef airequandj ev oisl ebiendansl a
vie des aut res.Cet tei ncapaci té,de se r éjouirdu bi en des aut res,
c'est l
'envie,-j eveuxsoul i
gnercepoi nt-quit ourment ebeaucoupnos
mi li
euxetquiconst itueunedi f
ficultédansl apédagogi edel '
amour ,pas
simpl ementunpéchéàconf esser .Lepéchéestl ader nièrechose,c' est
l
'at t
it
ude quiestenv ieuse.L' env i
e estt ellementpr ésente dans l es
communaut éssacer dot ales.Etl aPar oledeDi eunousdi tquec' estune
attit
udedest ruct
rice:àcausedel '
env iedudi able,l epéchéestent ré
dansl emonde( cf.Sa 
  2,24).C’ estlapor te,l apor tedel adest ruction.Et
surcepoi ntnousdevonsparl
erclair
ement ,dansnospr êt
resi
lyade
l
'env
ie.Toutlemonden'estpasenvieux,non,maisl
at ent
ati
ondel'
env
ie
estl
à.Faisonsatt
ent
ion.Etdel
'env
ienaîtlecommér age.

Poursesent irmembr edelacommunaut é,

de“ l
’êt r
e-nous” ,i
lnef autpas
porterdemasquesn’ offr
antqu'unei magev i
ctor i
eusedenous- même.
Nousn' avonspasbesoi ndenous  vanter,nidenous  enfler ni
,pi
reencor e,
d'
adopt erdesat t
it
udesv i
olent
es manquantder espect  
àceuxquinous
entourent.I
lexist
eégal ementdesf ormescl ér
icalesde  bullyi
ng. Laseule
chosedontunpr êtrepeutsev ant
er,c'estlami séricordeduSei gneur.Il
connaîtsonpéché, sami sèreetseslimi t
es,maisi laf ai
tl'expér
ienceque
l
àoùl epéchéaabondé,l ’amourasur abondé( cf.Rm 
  5,20);etc' estsa
premièrebonnenouv ell
e.Unprêtrequiacel aent êten'estpasenv i
eux,il
nepeutpasêt r
eenv i
eux .

L'
amourf rater
nel  necher chepassonpr opreintérêt,ilnelaissepasde
placeàl a col
èr e,aur essent i
ment ,commesil ef rèreàcôt édemoi
m'av aitenquel quesor tespol i
édequel quechose.Etquandj er encontre
l
ami sèredel 'autre, j
esui spr êtà nepasmesouv enirpourt oujoursdu
malr eçu,ànepasenf aireleseulcr itèredej ugementaupoi ntpeut -
être
deme  r
éjouirdel '
injustice quandel leconcer necel uiquim' afaitsouf fr
ir
.
Lev érit
ableamour  seréjouitdel av éri
té etconsidèr ecommeungr ave
péchél ef aitdes' att
aqueràl av érit
éetàl adigni tédesf rèresparl a
calomni e,l
amédi sanceetl esr agots.L’or i
ginec’estl '
envi
e.Onyar riv
e,
mêmeauxcal omni espourobt enirunpost e..
.Etc'estt rèstr
iste.Lorsque
nousdemandonsi cidesi nformat ionspournommerquel qu'un,év êque,
nousr ecevonssouv entdesi nformat i
onsv i
ciéesparl ’
envi
e.Etc' estune
mal adi edenospr êtres.Beaucoupd' entrev oussontdesf ormat eurs
dansl essémi nai r
es, t
enez -encompt e.

Ilnefaudr aitcependantpascr oirequel '

amourf raternelserai
tuneut opie,
ouencor eun“ li
eucommun”poursusci t
erdebeauxsent iment soudes
parolesdeci rconstanceouundi scoursl énif
iant.Non.Noussav onst ous
combi en i lpeutêt re diffi
cile de vivre en communaut é,ou dans l e
presbytère-unsai ntdi saitceci:l avi
ecommunaut air
eestmapéni tence
-,combi enc' estdif fi
ci
ledepar tagerlav i
equot idienneav ecceuxque
nousav onsv oulur econnaî tr
ecommedesf rères.L' amourf raternel
,si
nousnev oulonspasl 'édulcorer,l'
accommoderoul edépréci er,estla
“grandepr ophét i
e”quenoussommesappel ésàv i
vredanscet tesociété
dudéchet .J'aimepenseràl 'amourf raternelcommeàungy mnasede
l
'esprit
,où,j ourapr èsj our,l’onseconf ronteàsoi -
mêmeetoùl ’onal e
thermomèt redel av iespirit
uel l
e.Aujourd'hui,l
apr ophétiedel af r
aterni
té
restev i
vant eetabesoi ndehér aut
s.El l
eabesoi ndeper sonnesqui ,
consci
entesdel eur
spr opresli
mitesetdesdi f
fi
cult
ésquiseprésentent
,
selai
ssenttoucher,i
nterpell
eretémouv oirparlesparol
esduSeigneur:
« Àceci
,tousreconnaît
rontquev ousêtesmesdi sci
ples:si
vousavezde
l
’amourlesunspourl esaut r
es 
»(Jn 13,35).

Pourl espr êtres,l ’

amourf raternelner estepasenf ermédansunpet i
t
groupe,mai si lse t r
aduiten char i
té pastorale( cf.Exort.ap.post -
syn. Pastoresdabov obis,n.23)quil espousseàl ev ivr
econcr ètement
dansl ami ssion.  
Nouspouv onsdi r
equenousai monssinousappr enons
àl etraduir
eàl amani èredécr i
teparsai ntPaul. 
Etc’ estseulementcel ui
quicher cheàai merquiestensécur i
té. 
Celuiquiv i
tav eclesy ndromede
Caïn,conv aincudenepaspouv oi
raimerpar cequ’ ilsenttoujoursqu’ i
l
n’estpasai mé,v alor
isé,tenuenj usteconsi dérati
on,f i
nittoujourspar
vivrecommeunv agabond,sansj amai ssesent iràl amai son,etc’ est
pourcel apr éci
sémentqu’ ilestplusexposéaumal  :
àsef ai
redumal età
fair
edumal .C'estpour quoil'
amourf raternelentreprêtresaunef oncti
on
desauv egar de, desauv egardemut uell
e.

Jemesensàmêmededi r
equel àoùl afraternit
ésacer dotaleetl a
prox i
mi t
éent r
elespr êtres,sontmi seenpr at
ique, etlàoùi lyadesl iens
d’ami ti
év ér
it
able,ilestpossi bleaussidev i
vreav ecpl usdesér énitéle
choi xducélibat.
 Lecélibatestundonquel ’
Égli
sel ati
neconser ve,mai si
l
estundonqui ,pourêt rev écucommesanct if
icati
on,nécessi t
edes
relati
ons saines,des r appor t
s d’esti
me v éri
table quit rouventl eurs
racinesdansl eChr i
st.
 Sansami setsanspr i
ère,lecél i
batpeutdev eni
r
unpoi dsinsupportableetuncont re-
témoignageàl abeaut émêmedu
sacer doce.Nous ar ri
vons mai nt
enantà l a quat r
ième pr oximit
é,l a
der ni
ère,laproximitéav eclePeupl edeDi eu,av ecleSai ntPeuplefidèle
deDi eu.Celanousf eradubi endel ir
e LumenGent i
um,numér o8et
numér o12.

Pr
oxi
mit
éavecl
epeupl
e

J’aitrèssouv entsoul i
gnécombi enl arel
at i
onaveclePeupl eSai ntde
Dieuestpourchacundenousnonpasundev oirmaisunegr âce.«
L’amourpourl esgensestunef orcespi r
it
uellequipermetl arencontre
totaleavecDi eu»( Evangel
iigaudi
um,n.272) .
 Voi
l
àpour quoilaplacede
toutpr êt
reset r
ouv eaumi li
eudesgens,dansunr apportdepr oximité
av ec le peuple.
 J’aisouligné dans Evangeli
igaudium que «  
pourêt re
év angéli
sateurs,ilconv i
entaussidedév elopperlegoûtspi r
it
ueld’être
prochedel aviedesgens, jusqu’
àdécouv ri
rquec’estunesour cedej oie
supér i
eure.Lami ssionestunepassi onpourJésusmai s,enmême
temps,unepassi onpoursonpeupl e.Quandnousnousar r
êtonsdev ant
Jésuscr uci
fi
é,nousr econnaissonstoutsonamourquinousr enddignes
etnous sout ient,mai s,en même t emps,sinous ne sommes pas
av eugles,nous commençons à per cevoirque ce regard de Jésus
s’élargitetsedi r
ige,pleind’aff
ecti
onetd’ ar
deur,ver
st outsonpeupl e
fi
dèl e.Ainsi
,nousr edécouvronsqu’ilveutseservirdenouspourdev eni
r
toujourspl uspr ochedesonpeupl eaimé.Jésusv eutseser v
irdes
prêt r
espourser approcherduSai ntPeupl efi
dèl
edeDi eu.Ilnouspr end
dumi l
i
eudupeupl eetnousenv oi
eàsonpeupl e,desor tequenot re
i
dent i
ténesecompr endpassanscet t
eappar t
enance»( i
bid.
,n.268).
L'i
dent i
tésacerdotalenepeutêt recompr i
sesansl '
appart
enanceauSai nt
Peupl ef i
dèl
edeDi eu.

Je sui s conv aincu que,pourcompr endre à nouv eau l ’

ident it
é du
sacerdoce,i lestauj ourd’huii mport
antdev i
vreenr appor tét r
oi tav ecla
vieréelledesgens, àcôt éd’ ell
e,sanslaf uird’aucunemani ère.«  Par f
ois,
noussommest entésd’ êt r
edeschr étiensquisemai ntiennentàune
prudent edistancedespl aiesduSei gneur .Pour tant,Jésusv eutquenous
touchionsl ami sèrehumai ne, l
achairsouf fr
ant edesaut res.I lat t
endque
nousr enonci onsàcher chercesabr isper sonnel soucommunaut ai
res
quinousper met tentde nousgar derdi stantsdu cœurdesdr ames
humai ns,af i
nd’ accept erv raimentd’ent r
erencont actav ecl ’existence
concrètedesaut resetdeconnaî tr
elaf orcedel atendresse.Quandnous
l
ef ai
sons,not r
ev ie dev ienttoujours mer veil
leuse etnous v ivons
l
’expérience int ense d’ être un peupl e,l’expérience d’appar tenirà un
peuple »(ibid.,n.270) .Etlepeupl en'estpasunecat égoriel ogique,non,
c'estune cat égor iemy thique ;pourl e compr endre,i lf autl 'aborder
commeonabor deunecat égoriemy t
hique.

Pr oximitéav ecl ePeupl edeDi eu. Unepr oximi téqui,enr ichi eparl es

“autrespr oximités”
, l
est r
oisaut res, i
nvi
te–etdansunecer tai nemesur e
l
’exige – à adopt erl e style du Sei gneur.Un st yle de pr oxi mité,de
compassi onetdet endresse,quidonnedemar chernonpascommeun
j
ugemai scommel eBonSamar itainreconnaî ssantlesbl essur esdeson
peupl e,lasouf f
rancev écuedansl esil
ence, l’
abnégat i
onetl essacr if
ices
det antdepèr esetdemèr espourf aireprogresserl eursf ami lles, etaussi
l
esconséquencesdel av i
olence,del acor r
upt i
onetdel ’indi fférencequi
essai entder éduir
eausi l
encet outespoi r.
 Unepr oximi téquiper met
d’oindrel esblessuresetdepr oclameruneannéedegr âceduSei gneur
(cf.I
 s 61,2). 
Ilestdéci sifder appel erquel ePeupl edeDi eusouhai te
trouv erdes pasteurs ayantlest yledeJésus,etnondes“ clercsd’ état”- 
rappel ons-nouscetteépoqueenFr ance:i lyav aitl
ecur éd' Ars, lev i
cair e,
mai si lyav aitaussi“monsi eurl 'abbé" ,lescl ercsd’ Ét at.Auj ourd'hui
encore,lepeupl enousdemanded' êtr
edespasteursdupeupl eetnon
desclercsd' Ét
at-  oudes“ pr
ofessi
onnelsdusacré”; 
despasteursqui
sachentf aire preuve de compassion,de pert
inence ;
 des hommes
courageux ,
capabl esdes’
arrêt
erprèsdeceuxquisontblesséspourl eur
tendrelamai n; deshommescont emplati
fsqui
,danslapr oxi
mitéav ec
l
eurpeupl e,peuventannoncersurlesplai
esdumondel aforceagissante
delaRésur rect
ion.

Lesenti
mentr épandud’ êtreorphelin,quiestunphénomèneact uel,est
unedescaractéristi
quesdenossoci étésde“ r
éseaux”.
 Connect ésàt out
etàtous,i
lnousmanquel ’expéri
encedel ’
appar t
enancequiestbi enplus
qu’
uneconnex i
on.  
Aveclapr oxi
mi t
édupast eur,i
lestpossibleconv oquer
l
acommunaut éetdef avor i
serlacr oissancedusensd’ appartenance.
NousappartenonsauSai ntPeupl ef idèledeDi euquiestappel éàêt re
si
gnedel’i
rrupti
onduRoy aumedeDi eudansl ’
aujourd’
huidel ’
histoir
e. 
Si
l
epasteurs’égare,silepast eurs’él
oigne, l
esbr ebi
ssedi spersentetsont
àlamercidupr emierloupv enu.

Cett
eappar tenance, àsont our ,fournitl’
anti
dot econt reunedéf or mat i
on
del av ocat i
on quinaî tdel ’
oubl iduf ai
tquel av i
esacer dotaleest
destinéeauxaut res ;auSei gneuretauxper sonnesqu’ i
laconf i
ées.Cet
oubliestàl abaseducl érical i
sme–dontapar léleCar dinalOuel let-et
desesconséquences.  
Lecl éri
cal i
smeestuneper v ersion,etmêmel '
un
desessi gnes,l ar igidité,estuneaut r
eper version.Lecl ér
ical i
smeest
uneper versionpar cequ’ ilsef or mesurdes“ éloignement s”. C’estune
curi
osi té:ilnes' agitpasdepr oximi té,maisducont r
aire.Quandj epense
au cl éri
calisme,j e pense aussià l a cléri
calisation du l aïcat  :cette
promot i
ond’ unepet i
teél i
tequi ,autourdupr être, f
initaussipardénat ur
er
sami ssionf ondament ale( cf .
 Gaudi um etspes,n.44) ,celledul aïc.Tant
delaï cscl éricali
sés,t antde:"j ef aisparti
edecet teassoci ation,nous
sommesl à dansl a par oi sse,noussommes. .
." .Les "él us " ,laïcs
cl
éricalisés,c' estunebel let entation. 
Rappel onsque«l ami ssi onau
cœurdupeupl en’ estniunepar tiedemav ieniunor nementquej epeux
quit
ter ,niunappendi ceniunmomentdel ’
existence.El leestquel que
chosequej enepeuxpasar racherdemonêt resacer dot alsij enev eux
pasmedét ruire.Je  suisunemi ssion surcettet erre,etpourcel aj esuis
danscemonde.Jedoi sr econnaî trequej esui scommemar quéauf eu
parcet t
emi ssionaf ind’ écl ai
rer,debéni r,dev ivif
ier,desoul ager ,de
guérir,del i
bér er »(Ev angel i
igaudi um, n.273).

J’
ai
merai
smettreenrelati
oncet
teproximi
téduPeupledeDieuavecla
pr
oxi
mitédeDi
eu,carlaprièr
edupasteursenour
ri
tets’i
ncar
nedansle
cœurduPeupl
edeDieu.  
Quandi
lpr
ie,lepast
eurpor
telesmarquesdes
bl
essures etdes joies de son peupl
e,qu’
ilprésente en sil
ence au
Sei
gneurafinqu’
i
llesoignedudondel ’
Espr
itSai
nt. 
C’estl’
espérancedu
pasteurquiaconfianceetquil utt
epourquel eSeigneurbénisseson
peuple.

Selonl ’
enseignementdesai ntI gnace«cen’ estpasl ’abondancedel a
sciencequir assasi el’âmeetl asat i
sfai
t,mai sc’ estl esent i
mentetl e
goûti ntéri
eurdeschoses»( Exercicesspi rit
uel s,Annot ati
ons,2,4) ,i l
seraitbonquel esév êquesetquel espr êtressedemandent“ comment
vontmespr oximi t
és” ,commentsui s-jeent raindev i
v r
ecesquat re
dimensi onsquiconf igurentmonêt resacer dot aldemani èretransver sale
etquimeper met tentdegér erl est ensionsetl esdéséqui l
ibresauxquel s
j
esui sconf rontéchaquej our .Cesquat repr oxi mitéssontunebonne
écolepour“ jouerenpl ei
nai r”,làoùl epr êtreestappel é,sanscr aint e,
sansr igidi
té,sansr édui reniappauv ri
rl ami ssi on. 
Uncœursacer dot al
estcapabl edepr ox i
mi tépar cequel epr emi erquiav ouluêt repr oche
c’estl e Sei gneur .
 Puisse-t-Ilv i
siterses pr êtres dans l a prière,dans
l
’évêque, dansl esf rèrespr êt resetdansl epeupl e.
 Qu’Ilnousdér angeun
peuetboul eversel arout i
ne, qu’ Ilsuscitel’i
nqui étude–commeaut emps
dupr emi eramour–, qu’Ilmet teenmouv ementt outesl escapaci téspour
quel esgensai entl av ieetl av i
eenabondance( cf .
 Jn 10,10) . 
Les
proximi tésduSei gneurnesontpasunechar gesuppl ément aire 
:el les
sontundonqu’ Ilfaitpourmai ntenirv i
v anteetf écondel avocat ion.
La prox imitéav ecDi eu,pr oxi mi téav ecl 'évêque,pr oximi t
éent renous,
prêtres, etproximi téav ecleSai ntPeupl efidèl edeDi eu.

Dev antl at entat

ion de nous enf ermerdans des di scours etdes
discussionsi nter
mi nablessurl athéologie du sacer doceou surl es
théoriesdecequ’ ildevrai
têt re,leSeigneurregardeav ect endresseet
compassi onetof freauxpr êtreslesrepèresàpartirdesquel silspeuv ent
reconnaîtreetmai ntenirvi
v antel’ar
deurpourl ami ssion :proximité,qui
estcompat i
ssanteett endre,proximit
éav ecDieu,av ecl’évêque,avecl es
frèr
espr êtresetav ecl epeupl equil euraétéconf ié. 
Pr oximit
éav ecl e
styl
edeDi eu,quiestproche, aveccompassi onettendr esse.

Etmer cipourv
otr
epr oxi
mit
éetv ot
repat
ience,merci
,mercibeaucoup!
Bont ravai
làvoustous.Jev ai
sàl abi
bli
othèquecarj'
aibeaucoupde
rendez-v
ouscematin.Pri
ezpourmoietj
epr i
erai
pourvous.Bontravai
l!

[
Bénédi
cti
on]