Textes

Seul le premier texte a ete publie des l’origine en. franfais, !

i|

les autres ont ete traduits de l’espagnol. Ils sont extraits du seul
ouvrage de Ferrer, publie en « edition posthume » apres qu’il ait ete
fusille.

La mission de I’Ecole moderne

Quelle est done notre mission a nous? Quel est done le moyen
que nous allons choisir pour contribuer a la renovation de 1’ecole?
Nous suivrons avec la plus grande attention les travaux des
savants qui etudient 1’enfant et nous nous empresserons de recher-
cher les moyens d’appliquer leurs experiences a l’education que
nous voulons edifier. dans le sens d’une liberation toujours plus
complete de l’individu. Mais comment pouvons-nous atteindre notre
but ? N’est-ce pas en nous mettant directement a l’oeuvre, en
favorisant la fondation d’ecoles nouvelles ou deja regnera autant
que possible cet esprit de liberte que nous pressentons devoir
dominer l’oeuvre entiere de l’education de l’avenir?
Une demonstration a ete faite qui, pour le moment, peut deja
donner d’excellents resultats. Nous pouvons detruire tout ce qui
dans l’ecole actuelle repond a l’organisation de la contrainte, les
milieux artificiels ou les enfants sont eloignes de la nature et de la
vie, la discipline intellectuelle dont on se sert pour leur imposer des
idees toutes faites, des croyances qui depravent et annihilent

Ouinze pedagogues
les volontes; Sans crainte de nous tromper, nous pouvons rendre
1’enfant au milieu qui le sollicite, le milieu de nature ou il sera en
contact avec tout ce qu’il aime, et ou les impressions de vie rempla-
ceront les fastidieuses lemons de mots. Si nous ne faisions que cela,
nous aurions deja prepare en grande partie la delivrance de 1’enfant.
Dans de tels milieux, nous pourrions alors appliquer libre- ment
les donnees de la science et travailler avec fruit.
Je sais bien que nous ne pourrions realiser ainsi toutes nos
esperances, que souvent nous serions forces, par manque de savoir,
d’employer les moyens a reprouver; mais une certitude nous
soutiendrait dans notre effort: c’est que, sans meme atteindre tout a
fait notre but, nous ferions plus et mieux dans notre oeuvre imparfaite
encore que ce qu’accomplit 1’ecole actuelleij’aime mieux la
spontaneite libre d’un enfant qui ne sait rien que l’instruction de mots
et la deformation intellec- tuellc d’un enfant qui a subi 1’education de
maintenant. )
Ce que nous avons tente a Barcelone, d’autres rorit tente ailleurs,
et tous, nous avons vu que l’ccuvre etait possible. Et je pense qu’il
faut l’aborder sans delai. Nous ne voulons pas attendre que l’etude de
1’enfant soit acbevee pour entreprendre la renovation de 1’ecole; s’il
faut attendre cela, on ne fera jamais rien. Nous appliquerons ce que
nous savons et, a mesure, tout ce que nous apprendrons. Deja, un plan
d’ensemble d’education rationnelle est possible et, dans des ecoles
telles que nous les concevons, des enfants peuvent sc developper,
heureux et libres, selon leurs aspirations. Nous travaillerons a le
perfectionner et a l’etendre.
C’est dans ce but que cette revue a ete fondee, que la Ligue
Internationale pour ^education rationnelle de I’enfance a ete creee.
Nous appcllerons a 1’aide tous ceux qui veulent avec nous la
delivrance de l’enfant, qui aspirent a contribuer par lui a la venue
d’une humanite plus belle et plus forte. Dans cette revue, on
s’efforcera de defrnir par la discussion un plan d’education
rationnelle tel qu’il est possible de l’executer de nos jours.
De plus, aussitot que les circonstances le permettront, nous
reprendrons I’oeuvre commencee a Barcelone, nous reedifierons
les ecoles detruites par nos adversaires. En attendant, nous tra-
vaillerons a fonder a Barcelone une Ecole Normale ou se for- meront
les instituteurs destines a nous seconder plus tard et nous creerons
Wondershare
Remove Watermark
PDFelement
une bibliotheque de l’Ecole Moderne ou se publieront les Evres qui
nous serviront dans notre enseignement, tant pour l’education des
educatcurs que pour cede des enfants. Nous fonderons egalement un
musee pedagogique ou seront reunis les materiaux necessaircs a
1’ecole renovee.
Tels sont nos projets. Nous n’ignorons pas que la reahsation en
sera difficile. Mais nous voulons la commencer, persuades que nous
serons aides dans notre tache par ceux qui luttent partout pour la
Eberation humaine des dogmes et des conventions qui assurent le
maintien de l’inique organisation sociale actueUe.
L’Ecole Renovee, Bruxelles, 15 avril 1908.
Les fondements de 1’ecole moderne
Avec nos forces modestes, mais aussi avec une foi rationneUe et
puissante et avec une activite qui est tres loin de sc dissiper, malgre
toutes sortes de circonstances adverses, on a reussi a creer l’Ecole
Moderne. Son propos est celui d’appuyer, sans complaisances vis-a-
vis des procedes traditionnels, l’enseignement pedagogique base sur
les sciences naturelies. Cette methode nouvelle, la seule qui soit reelle
et positive, s’est diffusee un peu partout dans le monde civilise, et
rasscmble d’innombrables adeptes, superieurs dans l’intelligence et
devoues dans la volonte.
Nous n’ignorons pas les enn.emis qui nous entourcnt. Nous
n’ignorons pas tous les prejuges qui impregnent la conscience sociale
du pays. Ils sont le fruit d’une pedagogie medievale, subjective,
dogmatique, qui se rend ridicule en pretendant avoir un critere
infaillible. Nous n’ignorons pas non plus que, par un effet d’heritage,
appuye sur les suggestions de l’environnement, les tendances
passives qui sont congenitalcs chez les enfants, s’accentuent tres
fortement chez les jeunes.

Ouinze pedagogues
La lutte est ties forte, le travail est intense mais, dotes d’un
vouloir constant et perpetuel, nous sommes surs: d’obtenir le
triomphe que nous poursuivons; de produire des cerveaux vivants
capables de raisonner; d’arriver a ce que les intelligences de nos
eleves restent les ennemies mortelles des prejuges, meme apres
l’emancipation de la tutelle rationnelle de notre ecole; de donner
naissance a des intelligences substantives, capables deformer des
convictions raisonnees, propres, vis-a-vis de tout ce qui est l’objet de
la pensee.
Ceci ne veut pas dire que nous abandonnerons 1’enfant, des ses
debuts educatifs, a la tache de former les concepts par lui-meme. Le
procede socratique est errone si on le prend au pied de la lettre. La
constitution de la pensee, au debut de son developpement, requiert
que l’education soit attentive au premier age de la vie. L’enseignant
jette les semences des idees. Et celles-ci en produisent la fleur et le
fruit, quand le cerveau se revigore, en accord avec le degre
d’initiative et la physionomie caracteristiques de l’intelligence de
l’eleve.
D’autre part, nous considerons absurde le concept d’apres lequel
l’education basee sur les sciences naturelies atrophie l’or- gane de
l’idealite. Nous le considerons absurde car nous sommes convaincus
du contraire. La science corrige et dirige l’idealite, organise sa
fonction en lui donnant le sens de la realite. L’aboutissement de
1’energie cerebral e de l’homnie est la production de l’ideal avec l’art
et la philosophic, ces hauts produits conjecturables. Mais afin que
l’ideal ne degenere pas en fable ou en vaporeuses fantaisies, et que ce
que l’on peut conjecturer ne soit pas bati sur le sable, il faut que tout
besoin soit fonde sur des bases sures, inchangeables, des ciments
exacts et positifs des sciences naturelies. [...]
Nous voulons proposer comme fin de notre mission peda-
gogique qu’il soit impossible d’avoir une dualite de personnes dans le
meme individu: l’une qui voit (et qui pratique) la verite et le bien;
l’autre qui suit le mal, et l’impose. Et etant donne que nous avons
comme guide educatif les sciences naturelies, on comprendra
aisement ceci on essaiera que les representations intellectuelles
suggerees par les sciences soient converties en sentiment et soient
aimees. Car le sentiment, quand il est fort, penetre et se diffuse
jusqu’au plus profond de 1’organisme de l’homme, organisant et
colorant le caractere des personnes.
Wondershare
Remove Watermark
PDFelement
Francisa
Et comme la vie pratique, la conduite de l’homme tourne a
l’interieur du cercle de son caractere et il s’ensuit que le jeune ainsi
eduque, au moment de se gouverner par ses propres moyens, rendra la
science, grace au sentiment, maitresse unique et benefique de sa vie.
Boletin de la Escuela Modema, n° 1, 30 octobre 1901. Transcrit de Francisco
Ferrer, La Escuela Modema, Ediciones Jucar, Madrid, 1976 [1912], p. 42-45.
Coeducation des sexes
La manifestation la plus importante de l’enseignement ration- nel,
etant donne le retard intellectuel du pays, et celle qui pou- vait
choquer le plus les moeurs, etait la coeducation des filles et des
garfons.
Non pas parce que cette pratique etait tout a fait inedite en
Espagne, puisque, par besoin, on trouve dans les villages eloi- gnes
des centres et des voies de communication des voisins, des cures ou
des sacristains qui recoivent des garcons et des filles pour leur
apprendre le catholicisme et parfois le syllabaire. D’ailleurs, l’Etat
lui-meme autorise, ou tout au moins tolere, que, dans les petits
villages ou les mairies n’ont pas les moyens necessaires pour payer
deux enseignants, une maitresse d’ecole (et jamais un maitre)
enseigne les garyons et les filles, comme je l’ai moi-meme constate
dans des localites aux alentours de Barcelone. Mais dans les villes,
1’ecole mixte etait inconnue, et meme si l’on avait des nouvelles de
son existence dans d’autres pays, personne ne pensait l’adopter en
Espagne, ou le propos d’introduire une si importante innovation
aurait semble une utopie insensee.
Conscient de ce fait, je me suis garde de le propager publi-
quement, tout en le mettant en pratique de fa^on privee et

Ouinze pedagogues
individuelle. A toute personne qui sollicitait l’inscription d’un
gar$on je lui demandais de m’amener des filles, exposant a.
chacun les raisons en faveur de la coeducation, travail qui s’est
avere lourd mais fructueux. [...]
La coeducation avait pour moi une importance capitale, car elle
etait non seulement une condition indispensable a la realisation de
l’ideal de l’enseignement rationaliste, mais l’ideal. Iui-meme qui
commence a l’Ecole Moderne et se poursuit pro- gressivement
jusqu’a la fin qu’on s’est fixee.
La nature, la philosophic et l’histoire enseignent, contre tous les
soucis et tous les atavismes, que la femme et l’homme completed
l’etre humain, et la meconnaissance de cette verite si essentielle et
transcendantale a ete (et est toujours) la cause de tres graves maux.
[...]
La femme ne doit pas etre enfermee au foyer. Son action doit
s’exercer bien au-dela des murs de la maison. .Mais pour que la
femme exerce son action benefique, il faut qu’elle puisse obtenir les
memes connaissances, en quantite et en qualite, qu’on met a la
disposition des hommes. [...]
Quand tout ceci arrivera-t-il ? Au moment ou le mariage des idees
et du coeur passionne et vehement aura Beu dans la psiquis de la
femme; alors le matriarcat moral sera un fait evident dans les peuples
civilises. D’une part, l’humanite, vue a partir du cercle du foyer,
s’appropriera la signification pedagogique qui peut modeler, dans le
sens de l’ideal, le travail des nouvelles generations. D’autre part, cette
humanite pourra compter sur l’apotre et le propagandiste
enthousiaste, capable de faire sentir la liberte aux hommes et la
solidarite aux peuples.
Francisco Ferrer, LaEscuela Moderna, Ediciones Jucar, Madrid, 1976 [1912], p.
47-53.
Coeducation des classes sociales
De la meme maniere qfie 1’education en commun des sexes, je
soutiens la coeducation des diflerentes classes sociales.
Wondershare
Remove Watermark
PDFelement
Francisco
J’aurais pu fonder une ecole gratuite; mais une ecole pour enfants
pauvres ne pouvait pas etre une ecole rationnelle, car si on ne leur
enseignait pas la credulite et la soumission comme dans les ecoles
anciennes, on se serait inevitablement toume vers la rebellion, tout en
declenchant spontanement des sentiments de haine.
Parce que le dilemme est irreductible, il n’y a pas de moyen terme
pour une ecole frequentee exclusivement par la classe desheritee: ou
l’obeissance a l’erreur et l’ignorance systema- tiquement fomentees
par un faux enseignement, ou la haine envers tous ceux qui
l’assujettisent et 1’exploitent.
L’entreprise est delicate et il faut la rendre claire: la rebellion
contre l’oppression est tout simplement une question d’esthe- tique,
de pur equilibre: entre un homme et un autre homme qui semblent
egaux — comme l’ecrit la celebre Declaration revo- lutionnaire dans
son premier point grace a ses mots indestruc- tibles: « Les hommes
naissent et restent libres et egaux en droit » —, il ne faut pas avoir
des differences sociales; si elles existent, tant que les uns abusent et
tyrannisent, les autres protestent et ha'issent; la rebellion est une
tendance de nivellement, en fait, rationnelle, naturelie, et je ne veux
pas dire juste etant donne le discredit de la justice en raison de ses
mauvaises compagnies: la loi et la religion.
Je le dirai avec clarte: les opprimes, les spolies, les exploites ne
peuvent etre que des rebelles, car ils doivent reclamer leurs droits
jusqu’a obtenir leur participation, complexe et parfaite, dans le
patrimoine universel.
Mais l’Ecole Moderne travaille avec des enfants, en les preparant
par l’education et par l’instruction a devenir des hommes et ainsi, elle
n’anticipe pas des amours ou des haines, des adhesions ou des
rebellions, lesquelles sont des sentiments et des devoirs propres aux
adultes; autrement dit, l’Ecole Moderne ne veut pas cueillir le fruit
avant de l’avoir cultive, ne veut pas assigner une responsabilite sans
avoir dote la conscience des conditions qui en constituent le
fondement. Que les enfants apprennent a etre des hommes, et alors le
moment sera arrive pour qu’ils deviennent des rebelles. Une ecole
pour enfants