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Résumé L’auteur
3. According to Swartz, interpreting Bourdieu : « If his theory of practices extends the idea of in-
terest to culture, then his theory of symbolic power extends culture to the realm of interest with
the claim that all forms of power require legitimation » (David SWARTZ, Culture and Power : The
Sociology of Pierre Bourdieu, Chicago, University of Chicago Press, 1997, p. 89).
4. Pierre BOURDIEU, La noblesse d’État. Grandes écoles et esprit de corps, Paris, Minuit, 1989, p. 7.
5. The cognitive structures which social agents implement in their practical knowledge of the so-
cial world are internalized « embodied » social structures (see Pierre BOURDIEU, La distinction : cri-
tique sociale du jugement, Paris, Minuit, 1979).
6. Pierre BOURDIEU, « The Force of Law : Toward a Sociology of the Juridical Field », Hastings Law
Journal, 38 (5), 1986, p. 814-853 (p. 817-818) ; French original : « La force du droit. Éléments pour
une sociologie du champ juridique », Actes de la recherche en sciences sociales, 64, 1986.
7. Ibid., p. 839.
8. This idea of symbolic power is also usefully explored by Georges BALANDIER, Le pouvoir sur
scènes, Paris, Balland, 1992 ; and Harry PROSS, Violencia social de los simbolos, Barcelona,
Anthropos, 1989.
9. Pierre BOURDIEU, « The Force of Law : Toward a Sociology of the Juridical Field », op. cit., p. 841.
10. Ibid., p. 816.
11. So, for example, the legal delimitation of the right to property is also a response to poverty
and social marginality.
12. Pierre BOURDIEU, « La force du droit. Éléments pour une sociologie du champ juridique », Actes
de la recherche en sciences sociales, 64, 1986, p. 13 ; English version, p. 839.
13. Evgeny PASHUKANIS, Law and Marxism : A General Theory, London, Ink Links, 1978.
14. Pierre BOURDIEU, « La force du droit », op. cit., p. 3-4 ; English version, p. 816.
15. See note 12.
16. Above all in some chapters contained in Pierre BOURDIEU, Choses dites, Paris, Minuit, 1987, es-
pecially : « De la règle aux stratégies », « La codification » and « Espace social et pouvoir symboli-
que » ; Pierre BOURDIEU, « Habitus, code et codification », Actes de la recherche en sciences sociales,
64, 1986, p. 40-44 ; and ID., « Les juristes, gardiens de l’hypocrisie collective », in François CHAZEL
and Jacques COMMAILLE (sous la dir.), Normes juridiques et régulation sociale, Paris, LDGJ, 1991,
p. 95-99.
17. In the sociology of law it is important to distinguish between at least two types of approaches.
Some authors attempt to integrate law as one aspect of the general explication of the workings of
society. This view was adopted by the classical sociological theorists and may be termed sociology
of law. The second approach sets itself the task of explicating the law from a sociological pers-
pective. The authors who are mining this vein generally consider themselves to be working in a
current that is critical of formalist legal dogma. This second approach can be called sociolegal
theory. On this see the classic distinction made by Renato Treves between « sociology in law » and
« sociology on law » (Renato TREVES, « Two Sociologies of Law », European Yearbook in Law and
Society, 1977) ; see also Jacques COMMAILLE, « Sociologie juridique », in Denis ALLAND and Stéphane
RIALS (sous la dir.), Dictionnaire de la culture juridique, Paris, PUF, 2003.
18. See Pierre BOURDIEU, « La force du droit », op. cit., p. 14, footnote 36 ; English version p. 84.
19. Speaking of an article of Bourdieu (Pierre BOURDIEU, « Les juristes, gardiens de l’hypocrisie col-
lective », op. cit.).
Bourdieu’s idea was to construct a « model of the game which will not
be the mere recording of explicit norms or a statement of regularities […] ».
His purpose was to account for socially regular actions which cannot be ex-
plained, either as the result of obedience to rules, or as brute causality.
Bourdieu rejects the notion of norm – understood as legal or moral com-
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24. Pierre BOURDIEU, Esquisse d’une théorie de la pratique, op. cit., p. 175.
25. Jacques BOUVERESSE, « Rules, Dispositions, and the Habitus », in Richard SHUSTERMAN (ed.),
Bourdieu : A Critical Reader, Oxford, Blackwell, 2000, p. 53.
26. Pierre BOURDIEU, Esquisse d’une théorie de la pratique, op. cit., p. 25.
27. This of course is particularly clear in those societies in which there is no developed legal or-
der, such as, for example, among the Kabyle people.
28. Pierre BOURDIEU, Choses dites, op. cit., p. 96.
32. See Michael MCCANN and Tracy M ARCH, « Law and Everyday Forms of Resistance : A Socio-
Political Assessment », in Austin SARAT and Susan SILBEY (eds.), Studies in Law, Politics, and Society,
London, JAI Press, 1995 ; Michael M CCANN, « Resistance, Reconstruction, and Romance in Legal
Scholarship », Law and Society Review, 26 (4), 1992, p. 733-749 ; Boaventura DE SOUSA SANTOS,
« Oppositional Postmodernism and Globalization », Law and Social Inquiry, 23 (1), 1998, p. 121-
139.
33. On this point, see for instance Jean VAN HOUTTE, « La sociologie du droit ou les limites d’une
science », Droit et Société, 3, 1986, p. 171-186.
34. André-Jean ARNAUD, Le droit trahi par la sociologie, Paris, LGDJ, coll. « Droit et Société. Recher-
ches et travaux », 1998 ; Jacques COMMAILLE, « La sociologie du droit en France. Les ambiguïtés
d’une spécialisation », Sociologia del diritto, 16 (2), 1989, p. 19-42.
Conclusion
In this essay I have tried to bring a historical and comparative perspec-
tive to the debates on law and society in France and particularly to the as-
35. R. C. VAN CAENEGEM, Judges, Legislators and Professors : Chapters in European Legal History,
Cambridge, Cambridge University Press, 1987, p. 94.
36. Perry ANDERSON, El Estado Absolutista, Madrid, Siglo Veintiuno Editores, 1979.
37. A different development took place in America over the course of the 19th century, with the
consolidation of the idea that judges make a significant portion of the law. The explanation of
this trend had to do with the history of judges in America and their relation to political power. On
this point see R. C. VAN CAENEGEM, Judges, Legislators and Professors, op. cit.
38. On the concept of theoretical presupposition see Jeffrey ALEXANDER, Twenty Lectures, New
York, Columbia University Press, 1987.
39. Jacques COMMAILLE, « The Law and Science : Dialectics Between the Prince and the Maidser-
vant », Law and Policy, 10 (2/3), 1983, p. 253-265.