STORIA DELLE RELIGIONI

Leonardo Monni  3338279664

Brelich

Definizione del corso  une matière qui est un point d’attache entre l’étude des diff
religions. Ragionare sul pluralismo religioso. Dimension humaine dans tous les temps et tous
les espaces. Come lo servo  avec une étude comparative de l’histoire des religions.
Illuminare come una disciplina scientifico.

Étudier la diversité. La technologie répond à des besoins matériels mais quelle influence sur
les systèmes religieux, sur les croyances ?

Les trois frères – Francia. Les chamans contemporains utilisent des moyens pour s’adapter,
comme les animaux.

Une évolution culturelle qui part d’un phénomène qui dépasse l’entendement humain,
réflexion spirituelle des penseurs pour comprendre pourquoi nous sommes dans ce monde.
Les différentes religions se prétendent possesseur de la vérité de notre présence sur Terre
 on cherche à justifier l’existence.

C’est la téologie qui étudie la présence du religieux, l’existence des faits religieux.

Des processus complexes de religions au cours du temps. Des contacts entre les religions. Ce
sont les peuples, humains comme nous qui développent des idées religieuses, pas des aliens.
Comprendre le pluralisme religieux est l’un des objectifs de la matière. Compréhension des
zones de contact.

CANDOMBLE’.

Definizione : Animista / Sciamanica / Cristiana

Qui décide de ce qu’est la religion ? Una definizione. La religion est un fait que non ne peut
pas appliquer indisciminamente a … le fruit d’un conditionnement culturel. Le concept de
religion doit être vu de façon objective. Le spirituel est une conception humaine.

Il religioso crede le azioni crede determinate cose. Celebrare i viti.

Credere / Compiere riti / Avere un comportamento religioso / Organizzazione religiosa.

Historiola : petite histoire, un raconto mitico qui è enseigné à l’intérieur d’un rituel. Un
histoire entre le mythe et le rite. C’est une des catégorie conceptiuelle qui décrit des
phénomènes qui apparteiennent à d’autres cultures.
« peuple primitifs » pour décrire certains peuples.

Pourquoi ne peut on pas dire que le mythe Mesopotami n’est pas égale à celui des grecs ?
Dans une messe, une récitation de l’histoire sacrée, l’historiolae narrative. Un rite est une
répétition de geste etc mais il doit y avoir une personne dotée d’une autorité qui permet de
mener à bien le rite ( ex le curé, le prêtre durant la messe ).

Historiolae dialogiche : rituel d’amour

Le historiolae  font partie des croyances d’une population. Une fonction uniquement
« eziologica ».
Heim  il terme puo essere forbiante. ----- utilise le grecque pour faire comprendre
l’aspect un peu mytique.

Origine de la religion  certains disent que c’est le rite (William Robertson Smith), dautres le
mythe (Sir James G. Frazer). La question de la poule ou de l’œuf qui est arrivé en premier.

Créer un lien entre le passé et le présent  la quête de tous ces historiens malgré leurs
différences.

Malinowski  miti della magia.  il « myth-maker », le mythe est une histoire sacrée, pas
seulement une histoire que l’on raconte.
 la force du mythe se base sur les paroles, l’essence de la magie transmise. La magie est
extra-humaine