Rites funéraires 

https://www.inrap.fr/traitement-des-morts-pendant-l-antiquite-gallo-romaine-10250

https://www.lumni.fr/video/la-mort-et-les-rites-funeraires-a-l-epoque-d-auguste

https://www.arlesantique.fr/sites/default/files/media_document/
dossier_ens_rites_croyances_funeraires.pdf

https://eduscol.education.fr/odysseum/la-mort-au-quotidien-force-et-faiblesse-du-lien-familial

Cultes des morts :

https://eduscol.education.fr/odysseum/la-mort-au-quotidien-force-et-faiblesse-du-lien-familial

https://www.universalis-edu.com/encyclopedie/lemuria-et-parentalia/

https://www.universalis-edu.com/encyclopedie/culte-des-ancetres/
Les croyances de la Rome antique

Les Grecs et les Romains pensaient qu’après la mort, les âmes descendaient aux Enfers, pour
y être jugées. Elles doivent donner une pièce de monnaie, « l’obole », au passeur Charon.
Cette pièce doit être déposée dans la tombe par la famille du défunt. S'il n’a pas de quoi payer,
il erre sur la Styx, la rivière de l’oubli, et revient hanter sous forme de fantôme.

La fête des morts appelée Féralia est célébré fin février et dure 10 jours. Les Romains
faisaient les offrandes telles que des fleurs, des fruits et des graines de sel. À cette époque, le
sel était une monnaie d’échange et un moyen de paiement. Il désignait même la ration de sel
attribuée au soldat et a donné le mot salaire. Les Lemuria étaient célébré le 15 mai et
duraient 6 jours, elles permettaient aux vivants de conjurer les maléfices des spectres.

Les rites funéraires

Qu’est ce que ca représenter ?
La mort, à l’époque était lion d’être un évènement inhabituel ca faisait même partie de la vie
quotidienne de famille ; à cause de la différence d’âge des conjoints au mariage, fragilité́ des
femmes et des enfants face à la naissance et à la maladie, guerres pour les hommes, espérance
de vie limitée…
Le déroulement des rites funéraires : c quoi ?

Les rituels funéraires sont l’occasion de rassembler les membres proches de la famille autour
du mort et des cultes et de distribuer de manière codifiée les rôles de chacun dans l’hommage
au mort. Ils se composent à la fois de phases privées et de phases publiques.

La toilette du mort

Le défunt est lavé et paré juste après son décès par les femmes proches de sa famille : son
épouse, sa mère, sa fille...

L’exposition (prothesis en grec)

Une fois préparé́ , le mort est exposé au sein de sa chambre, à l’intérieur de la maison. Les
membres proches de sa famille et les amis proches viennent se recueillir auprès du corps.

La procession (ekphora en grec, pompa funebris en latin)

Après quelques jours, le mort est sorti de son foyer pour être porté au cimetière. C’est
l’occasion d’une longue procession funéraire rassemblant famille et amis, accompagnés de
musiques funèbres jouées à la flûte. Les rôles du deuil sont sexués : les hommes gardent une
attitude digne et silencieuse tandis que les femmes manifestent le chagrin collectif par des
lamentations funèbres, des chants et des gestes violents (elles s’arrachent les cheveux, se
frappent la poitrine). Chez les Romains et chez des élites, la procession est beaucoup plus
longue et dense et les membres masculins de la famille portent des masques représentant les
glorieux ancêtres (imagines en latin). La procession permet aussi de montrer de l’ancienneté
et de la puissance de la famille.
L’inhumation

Chez les Grecs , le mort est toujours inhumé alors que les Romains ont le choix entre
l’inhumation et la crémation, les cendres étant ensuite inhumées. L’inhumation se déroule
dans des nécropoles ( qui veut dire ville des mort ) qui se trouvent à l’extérieur de la cité, en
bordure des routes car la loi romaine des Douze Tables promulguée vers 451 av. J.-C.
interdissait d'ensevelir ou d'incinérer des morts dans les villes pour des raisons sanitaires et
religieuses.

L’inhumation : moyen d’ensevelissement qui consiste à mettre le défunt en terre, qu’il soit
dans un cercueil en bois, un sarcophage en pierre ou à même la terre.

Cremation : le corps est déposé sur un bûcher à ciel ouvert, accompagné d’objets personnels
(vêtements, bijoux) et de récipients contenant des aliments. Durant la crémation, des plantes
aromatiques et des parfums contenus dans de petites fioles sont jetés dans le feu.

Les grandes familles riches font construire de vastes tombeaux familiaux sur lesquels des
magnifiques peintures et sculptures conservent la mémoire des grands hommes et des
événements importants de la famille. Même chez les familles plus modestes, les tombes sont
l’occasion de représenter les morts pour leur rendre hommage. On peut d’ailleurs retrouver le
métier de certains d’entre eux dessiné sur leurs tombes. La cérémonie de l’inhumation en
Grèce et à Rome sont accompagnées d’un sacrifice animal et d’un banquet familial au sein du
cimetière, dernière réunion de la famille et du mort.

Le deuil et la marge

Apres l’inhumation du mort , commence une période de quelques jours où les proches du
mort portent le deuil : port de la barbe, cheveux dénoués, vêtements noirs, mise à brûler
d’encens devant la maison... et sont mis à l’écart de la société́ car le foyer du mort porte une
souillure (familial funesta selon l’expression latine) qui ne doit pas se répandre au reste de la
cité. La famille du mort est donc temporairement exclue des cérémonies civiques et
religieuses.

La réintégration sociale

Huit à neuf jours après l’inhumation, une visite au cimetière et des banquets au sein de la
maison marquent la fin de la période de deuil et la réintégration de la famille au sein de la
collectivité́ de la cité. Pour les familles aisées, en particulier à Rome, c’est l’occasion d’une
mise en scène de la richesse avec des banquets et des jeux publics.