Francisco Cândido Xavier

Chemin, Vie et
Vérité
1e livre de la Collection ‘Source Vive’
(Interprétation des Tetes !van"éli#ues$

%icté par l’!sprit !mmanuel

1
 

&ésumé

Cette œuvre intègre un ensemble de 4 volumes appelés :

‘Collection Source Vive’, interprétation des textes évangéliues!
C"aue livre est composé de 1#$ petits c"apitres ui abordent
des commentaires et des ré%lexions autour des enseignements de
l’&vangiles!

'a collection est composée des 4 livres suivants :

• C"emin, Vérité et Vie (1)4#*

•  +otre pain (1)$*
• Vigne de 'umière (1)1*
• Source Vive (1)-*

Comme pages de consolation, d’orientation et de lumières

de la Spiritualité Supérieure, &mmanuel, ne nous oriente pas .
 peine sur la /octrine C"rétienne mais aussi sur sa pratiue .
c"aue moment de la vie!

'a Collection Source Vive, constitué une valeureuse source

d’aide et d’éclaircissement dans les études des textes
évangéliues et d’instrument essentiel pour ue nous puissions
 per%ectionner nos sentiments, les a%%inant avec les le0ons
d’umilité et d’2mour administrées et expliuées par la 3atre
5ésus et ses ap6tres!

7
 

!dition 'résilienne ori"inale

8
 

Chemin, Vérité et Vie

Francisco Cândido Xavier ar l)!sprit !mmanuel

'es livres de cette collection : Chemin, Vérité et Vie ; Notre

 Pain ; La Vigne de Lumière ; Source Vive et Moisson de Lumière,
 ps9c"ograp"iés par rancisco C;ndido <avier, ont tous le m=me
auteur spirituel &mmanuel!

> travers ces œuvres, il commente les le0ons de l?@vangile

de manière originale et attra9ante en nous amenant non seulement
. comprendre la doctrine c"rétienne, mais aussi . la pratiuer .
c"aue instant de notre vie! Al s?agit d?une véritable invitation au
travail noble et édi%iant, inspiré des enseignements de la Bonne
 +ouvelle!

&mmanuel, guide spirituel de rancisco <avier, initie et

enc"ante, clari%ie et console . travers un langage simple et
exaltant, sensible et persuasi%, plein de spiritualité et de beauté!
> l?étude des textes évangéliues,  'a Collection Source
Vive D constitue une aide précieuse d?éclaircissements et un
instrument essentiel pour ue nous améliorions nos sentiments en
nous "armonisant avec les le0ons d?"umilité et d?amour ue 5ésus
nous a laissées!

 Al nous apprend . trouver la paix dans la lutte constructive,

le repos dans le travail édi%iant, le secours dans la di%%iculté et le
 bien dans les soiEdisant maux de la vie!D

4
 

*+V&-!S %!. T&%+ITS !/ F&/0IS

Série  ndré 2ui3 (Collection 2a vie dans le monde Spirituel$ 1415
1! +osso 'ar, la Vie dans le 3onde Spirituel,
7! 'es 3essagers
8! 3issionnaires de la 'umière
4! Fuvriers de la Vie &ternelle
! /ans le 3onde Supérieur
-! 2genda C"rétien
G! 'ibération, par l?esprit 2ndré 'uiH
#! &ntre le Ciel et la Ierre
)! /ans les /omaines de la 3édiumnité
1$! 2ction et Jéaction
11! &volution entre deux 3ondes
17! 3écanismes de la 3édiumnité
18! &t la Vie Continue
14! Conduite spirite
1! Sexe et destin
1-! /ésobsession

Série  !mmanuel 2es &omans de l’histoire

1G! Al 9 a deux mille ans
1#! $ ans plus tard
1)! Kaul et &tienne
7$! Jenoncement
71! 2vé C"rist

Série Source Vive

77! C"emin, Vérité et Vie!
78! +otre Kain
74! 'a Vigne de 'umière
7! Source de Vie

%ivers
7-! 2rgent
7G! C"oses de ce 3onde (Jéincarnation 'oi des Causes et &%%ets*
7#! C"roniue de l’2uEdel.
7)! Contes Spirituels
8$! /irectives
81! Adéal Spirite
87! 5ésus c"eH Vous
88! 5ustice /ivine
84! 'e Consolateur 
8! 'ettres de l’autre monde
8-! 'umière Céleste
8G! 3atériel de construction
8#! 3oment
8)! +ous
4$! Jeligions des &sprits
41! Signal vert
47! Vers la lumière


 

Ta'le des mati6res

Anterprétation des textes sacrés 1$

/ans le travail c"rétien 17

1! 'e temps 14
7! SuisEmoi 1
8! 2nal9seEtoi 1-
4! Iravail 1G
! Bases 1#
-! &%%ort et prière 1)
G! Iout . nouveau 7$
#! 5ésus est venu 71
)! Jéunions c"rétiennes 77
1$! 3édiumnité 78
11! Jécon%ort 74
17! @ducation au %o9er 7
18! Lu?estEce ue la c"air M 7-
14! &n toi 7G
1! Conversion 7#
1-! Jecti%ieH les c"emins 7)
1G! Kour le C"rist 8$
1#! Kuri%ication intérieure 81
1)! Kropagande c"rétienne 87
7$! 'e compagnon 88
71! /roits c"emins 84
77! Lue c"erc"eHEvous M 8
78! Vivre pour la %oi 8-
74! 'e trésor rouillé 8G
7! Narde ton calme 8#
7-! Sou%%rir 8)
7G! 2%%aires 4$
7#! @crivains 41
7)! 2pprendre . se contenter 47
8$! 'e monde et le mal 48
81! 'es moindres c"oses 44
87! +uages 4
88! Jécapitulations 4-
84! 3anger et boire 4G
8! Semence 4#
8-! érésies 4)
8G! onneurs vains $
8#! Krédications 1
8)! &ntre et coopère 7
4$! > l?"eure de la con%iance 8
41! 'a règle d?or 4
47! Nloire au bien 
48! Consultations -
44! '?aveugle de 5éric"o G

-
 

4! Converser #
4-! Lui esEtu M )
4G! 'a grande uestion -$
4#! NardeHEvous -1
4)! Savoir et %aire -7
$! Jépondre de ses actes -8
1! &n%ants spirituels -4
7! /ons! -
8! Kaix --
4! 'a vigne -G
! 'es sarments de la vigne -#
-! Nains -)
G! 2rgent G$
#! Nagner G1
)! Otres c"ers G7
-$! 'a pratiue du bien G8
-1! 3inistères G4
-7! Karentèle G
-8! Lui =tesEvous M G-
-4! 'e plus grand trésor GG
-! /emander G#
--! Comment demandesEtu M G)
-G! 'es vivants de l?auEdel. #$
-#! /ans l?auEdel. #1
-)! Communications #7
G$! Kouvoirs occultes #8
G1! Kour témoigner #4
G7! Ampermanence #
G8! Fpportunité #-
G4! 'es mains propres #G
G! C"eH César ##
G-! &di%ications #)
GG! Al convient de ré%léc"ir )$
G#! Vérités et %antaisies )1
G)! > c"acun )7
#$! Fpinions )8
#1! Jègles "umaines )4
#7! Bois secs )
#8! 2%%lictions )-
#4! 'evonsEnous )G
#! Iémoignage )#
#-! 5ésus et les amis ))
#G! Kouruoi dormeHEvous M 1$$
##! Veiller avec 5ésus 1$1
#)! '?éc"ec de Kierre 1$7
)$! 2spiration au bien 1$8
)1! C"amp du sang 1$4
)7! 3adeleine 1$
)8! 5oie c"rétienne 1$-
)4! &n nous sauvant 1$G
)! '?ami occulte 1$#
)-! 'a couronne 1$)

G
 

)G! 2imesEtu su%%isamment M 11$

)#! 2pparences 111
))! Kromettre 117
1$$! 2ides de l?invisible 118
1$1! Iout en /ieu 114
1$7! 'e c"rétien et le monde 11
1$8! '?estime du monde 11-
1$4! '?épée s9mboliue 11G
1$! Kas tous 11#
1$-! /onner 11)
1$G! 'a venue du ro9aume 17$
1$#! Jéincarnation 171
1$)! +ous trouverons touPours 177
11$! Vies successives 178
111! Frienteurs du monde 174
117! Comme 'aHare 17
118! +?oublie pas 17-
114! 'es lettres du C"rist 17G
11! 2mbassadeurs du C"rist 17#
11-! 2gir selon 17)
11G! Ierre bien%aitrice 18$
11#! 'e paral9tiue 181
11)! Nloire c"rétienne 187
17$! /évotion personnelle 188
171! @pines 184
177! ruits 18
178! &spérer en le C"rist 18-
174! ermeté de la %oi 18G
17! ils et serviteurs 18#
17-! Adoles 18)
17G! Iant u?il est temps 14$
17#! /ons spirituels 141
17)! Frigine des tentations 147
18$! Iristesse 148
181! ommes et anges 144
187! IouPours en avant 14
188! égémonie de 5ésus 14-
184! Al su%%it de peu 14G
18! '?or intransmissible 14#
18-! 'es c"oses terrestres et célestes! 14)
18G! 'e banuet des publicains 1$
18#! Krétentions 11
18)! Kar amour 17
14$! 2ux montagnes 18
141! Kire pour eux 14
147! Qn seul seigneur 1
148! 'égion du mal 1-
144! Lue gagnonsEnous avec le C"rist M 1G
14! @vangélisation 1#
14-! Iraitant de l?invisible 1)
14G! Qn dé%i 1-$
14#! 2ttention . soi 1-1

#
 

14)! Kropriété 1-7

1$! 2iguillons 1-8
11! 5eunesse 1-4
17! Science et amour 1-
18! Kasses 1--
14! Jenoncer 1-G
1! Karmi les c"rétiens 1-#
1-! Antuition 1-)
1G! aites cela et vous vivreH 1G$
1#! Bapt=me 1G1
1)! Lui suisEtu M 1G7
1-$! 'e 3acédonien 1G8
1-1! Kro%itonsEen 1G4
1-7! 2ttendons 1G
1-8! +e pas croire 1G-
1-4! +e perturbeH pas 1GG
1-! Biens extérieurs 1G#
1--! Biens dé%initi%s 1G)
1-G! &n prière 1#$
1-#! &n méditation 1#1
1-)! &n réalité 1#7
1G$! Kouvoir spirituel 1#8
1G1! Karoles de mère 1#4
1G7! 'armes 1#
1G8! /évotion au bien 1#-
1G4! 'e pain de c"aue Pour 1#G
1G! Coopération 1##
1G-! Qne vive le0on 1#)
1GG! Fpinions conventionnelles 1)$
1G#! 1'a porte divine 1)1
1G)! 'e nouvel enseignement 1)7
1#$! aisons notre lumière 1)8

Bibliograp"ie de rancisco Candido <avier 1)4

'istes des ouvrages en brésilien 1)G

Interprétation des tetes sacrés

)
 

« Avant tout, sachez-le : aucune prophétie d'Écriture n'est objet d'explication

 personnelle. » ( !ierre ". #$

 Jésus est le chemin, la vérité et la vie. Sa lumière éternelle, qui énétra le monde
il ! a rès de vingt siècles, "rille sur les millénaires terrestres comme le ver"e du
 rincie.

 Les luttes sanguinaires, les guerres d#e$termination, les catastrohes sociales

n#ont as modi%ié le moindre hiatus & ses aroles qui, avec l#évolution de la lanète,
 sont de lus en lus actuelles sous "ien des asects. Les tem'tes de sang et de larmes
n#ont %ait qu#aviver leur grandeur. Néanmoins, c#est tou(ours tardivement que nous
mettons & ro%it les récieuses oortunités qui nous sont o%%ertes. )u cours de
nouvelles e$istences, indi%%érents au$ atrimoines de la vérité et de la vie, nous avons
très souvent négligé le chemin.

 Pourtant, le Seigneur ne nous laisse as désemarés. * chaque (our qui asse,
des marques de tolérance corrigent nos dettes, mais il est dans notre intér't de %aire
 reuve de "onne volonté, de nous imoser des discilines our notre usage ersonnel et 
de nous rééduquer au contact du divin Ma+tre. Cet ami généreu$, dont nous ou"lions si
 souvent les conseils, au oint de nous rendre assi"les de énétrer les ones o"scures
de l#atermoiement indé%ini de notre illumination intérieure our la vie éternelle.

 )%in de valoriser l#occasion de service qui se résente & nous, sans aucune
 rétention d#e$égèse, nous avons organisé cet hum"le travail d#interrétation -/.

Ce ne sont que quelques ages destinées & des méditations d#intér't général.

 Maints amis seront eut0'tre surris ar notre %a1on d#isoler des hrases du
chaitre évangélique auquel elles aartiennent, en leur donnant une e$ression
indéendante. 2e certains assages, nous n#avons e$trait que quelques mots our leur 
attri"uer un caractère articulier, et nos hum"les considérations euvent ara+tre en
contradiction avec les disositions du chaitre dont elles s#insirent.

Ceendant, notre manière de rocéder relève du %ait que nous ensons que
chacune des erles d#un collier détient une valeur articulière, et que, dans l#immense
ensem"le d#enseignements que rerésente la 3onne Nouvelle, chaque concet du Christ 
ou de ses colla"orateurs directs s#adate & une situation donnée de l#4srit sur les
chemins de la vie. 2#ailleurs, la le1on du ma+tre ne sert as uniquement au culte.

 L#4vangile ne se réduit as & un simle "réviaire our rier. C#est une ligne de
conduite %ondamentale our légi%érer et administrer, our servir et o"éir. Le Christ ne
 %ait as de di%%érence entre le temle et l#atelier.

 La terre entière est & la %ois son autel de rière et son terrain d#activité.
Comme nous le louons dans les églises et que nous le négligeons dès que nous
 sommes dans la rue, c#est de notre %aute si, des milliers dé%ais, nous nous sommes
no!és. Par conséquent, tout lieu eut 'tre consacré au service divin.

1$
 

 2e nom"reu$ disciles aartenant & di%%érentes écoles chrétiennes se sont 

livrés & des questionnements théologiques, trans%ormant ainsi les enseignements du
Seigneur en reliques déosées sur des

autels en ierre. Pourtant, le Christ esère que nous convertissions son évangile
d#amour et de sagesse en comagnon de nos rières, en livre scolaire utile & notre
arentissage quotidien, en source d#insiration dans nos actes les lus hum"les au
travail commun, et en le1on de "onne conduite dans nos échanges %raternels.

5uoique nos modestes o"(ecti%s soient clairs, (e devine dé(& une grande
 erle$ité che certains groues de cro!ants.
5ue %aire 6 Nous avons de très grandes distances & vaincre en chemin our 
atteindre la vérité et la vie au sens large.

 Nous comrenons le resect d7 au Christ, mais con%ormément & l#e$emle du

 Ma+tre, nous savons que le travail de l#arenti %idèle est constitué de culte et de la"eur,
de rière et d#e%%ort ersonnel.

5uant au reste, le %ait de reconna+tre que les te$tes sacrés sont des dons du Père
& tous ses en%ants est une source de consolation, our autant, nous %erons ré%érence ici
au$ sages aroles de Simon Pierre 8 9 )vant tout, sache0le 8 aucune rohétie
d#:criture n#est o"(et d#e$lication ersonnelle. 
!mmanuel

 Pedro Leooldo, le < setem"re =>?

Certaines de ces pa"es, dé78 pu'liées dans la presse spirite chrétienne, ont été revues et simpli9iées pour une plus "rande clarté
d)interprétation: 4 /ote d)!mmanuel:

%ans 2e Travail Chrétien

11
 

« %ar il &aut ue tous nous soons )is * découvert devant le tribunal du %hrist, pour 
ue chacun recouvre ce u+il aura &ait pendant u+il était dans son corps, soit en bien, soit en
)al. »  !aul (, %orinthiens,  : "#$

'es personnes ne vo9ant dans le Spiritisme u’un simple domaine

d’expérimentation du p"énomène, sans la moindre signi%ication d’ordre moral pour les
individus, ne manuent pas!

2insi, de nombreux apprentis de la /octrine Consolatrice se limitent aux

investigations de laboratoire ou aux discussions p"ilosop"iues!

3ais il est toute%ois de la plus "aute importance de reconnatre u’il 9 a autant

de catégories d’"ommes désincarnés u’il 9 en a d’"ommes incarnés!

/es entités discuteuses, insouciantes, rebelles et inconstantes transitent de toute

 part! Lui plus est, inconnues et problèmes surgissent dans l’existence des "abitants des
deux plans!

> la vue de pareilles raisons, les adeptes du progrès e%%ecti% du monde, éloignés
de la vie p"9siue, luttent pour le Spiritisme avec 5ésus, nous trans%ormant l’éc"ange en
%acteur de spiritualité sancti%iante!

 +ous cro9ons u’un autre cercle de vie ne doit pas =tre abordé tant ue nous ne
nous trouvons pas désireux d’améliorer la personnalité dans lauelle nous respirons!

Al n’avance . rien de rec"erc"er des ressources ui ne nous rendent pas plus
dignes!

Voici pouruoi pour nous autres, ui imaginons avoir notre coeur accordé avec
la responsabilité de vivre, le Spiritisme n’exprime pas seulement une simple conviction
d’immortalité : il est l’ambiance de travail et d’édi%ication!

Jien ne sert de conserver la certitude de la survie de l’;me, auEdel. de la mort,

sans la préparation terrestre en direction de la vie spirituelle! &t dans cet e%%ort
d’"abilitation, nous ne disposons d’autre guide plus sage et rempli d’amour ue le
C"rist!

Ce n’est u’. la lumière de ses sublimes le0ons u’il est possible de réaPuster son
c"emin, de rénover son esprit et de puri%ier son coeur!

Iout ce ui est admirable n’est pas obligatoirement divin!

Iout ce ui est grand n’est pas obligatoirement respectable!

Iout ce ui est beau n’est pas obligatoirement saint!

Iout ce ui est agréable n’est pas obligatoirement utile!

17
 

'e problème n’est pas seulement de savoir! C’est de c"acun se ré%ormer pour la
divulgation du bien!

2ttac"onsEnous donc . l’@vangile senti et vécu, en comprenant l’impérati% de

notre illumination intérieure, car selon les paroles sages et opportunes de l’2p6tre, nous
devons tous =tres  mis . découvert devant le tribunal du C"rist, pour ue c"acun
recouvre ce u’il aura %ait pendant u’il était dans son corps, soit en bien, soit en mal D!

!;;/+!2

edro 2eopoldo, le << 9évrier 1=>?

2e temps

18
 

« %elui ui tient co)pte des jours le &ait &our le /ei0neur. » 1 aul: (&omains 1@: 5$

'es "ommes, en maPorité, ne comprennent pas encore la valeur in%inie du temps!

&%%ectivement, certains abusent de cette concession divine, ils Pugent ue la ric"esse de
ses bien%aits leur est due par /ieu!
Ioute%ois, il serait Puste de les interroger uant au moti% d?une telle présomption!
'a création universelle étant un patrimoine commun, il est raisonnable ue tous
 puissent Pouir des possibilités de la vie, cependant, en général, la créature ne ré%léc"it
 pas . l?"armonie des circonstances ui s?aPustent sur terre pour le bien de son perE
%ectionnement spirituel!
Al est logiue ue tout =tre tienne compte du temps, mais u?en estEil si ce temps
est dénué de lumière, d?éuilibre, de santé, de travail M
3algré l?intér=t ue cette uestion comporte, il convient de noter u?ils sont rares
ceux ui valorisent c"aue Pour ui passe, et de toute part, les individus ui c"erc"ent
obstinément . s?en a%%ranc"ir se multiplient!
&n ce sens, la vieille expression populaire  tuer le temps D re%lète bien
l?inconscience vulgaire!
/ans les coins les plus sombres de la terre, il est des créatures ui détruisent des
 possibilités sacrées! Kourtant, un Pour de paix, d?"armonie et d?illumination est si
important pour soutenir l?=tre "umain dans la mise en œuvre des lois divines!
'es intér=ts immédiats du monde a%%irment ue  le temps c?est de l?argent D,
 pour ensuite recommencer des œuvres incomplètes au %il des réincarnations!!! Kour cela
m=me les "ommes %ont et dé%ont, construisent et détruisent, apprennent inconsidérément
et récapitulent avec di%%iculté en u=te d?expérience!
/ans presue tous les domaines de l?évolution terrestre, nous dénotons l?abus de
l?opportunité o%%erte ui compliue les c"emins de la vie R pourtant, voil. plusieurs
siècles déP. ue l?ap6tre nous a%%irme ue le temps doit =tre au Seigneur!

<

Suis4moi

14
 

« 2ésus lui dit : /i je veux u'il de)eure jusu'* ce ue je vienne, ue t'i)porte 3 4oi,
suis-)oi. » - (2ean ". $

2u sein des communautés du labeur c"rétien, nous observons très souvent des
compagnons pro%ondément préoccupés par la mission con%iée . d?autres %rères de lutte!
 +éanmoins, il est Puste de considérer ue le monde s?en trouverait grandi si
c"acun assumait sa part des t;c"es courantes avec sincérité et per%ection!
Si l?un de nos amis a été convoué . di%%érentes obligations M
 +ous le récon%ortons en lui noti%iant notre Puste compré"ension!
Kar%ois, l?un d?eux a c"angé . nos 9eux! /es coopérateurs l?accusent! Beaucoup
le considèrent porteur de dangereuses tentations!
Surgissent alors des commentaires et des Pugements empressés!
Cependant, uel est celui ui peut pénétrer l?origine des causes M SommesEnous
dans la condition élevée de pouvoir ana l9ser un événement sous tous ses angles M Al se
 peut ue ce ui parat =tre une c"ute ou une dé%ection soit de nouvelles résolutions de la part
de 5ésus pour la rédemption de l?ami ui parat . présent si lointain!
'e bon Kasteur reste vigilant! Al a promis u?aucune des brebis ue le Kère lui a
con%iées ne sera perdue!
Al convient, donc, de prendre par%aitement soin des devoirs ui nous incombent!
C"acun doit connatre les obligations ui sont les siennes!
Nr;ce . cette connaissance et une telle attitude, un travail noble et important sera
touPours réalisable!
Si un %rère semble égaré . tes 9eux mortels, %ais ton possible pour entendre les
 paroles de 5ésus au p=c"eur de Cap"arnam :  Lue t?importe M SuisEmoi! D

nalBse4toi
1
 

« 5e &aites rien par esprit de parti ou par vaine 0loire, )ais par hu)ilité. » 1 !aul.
(!hilippiens . 6$

'e service de 5ésus est in%ini! 2utour de lui, il 9 a de la place pour toutes les
créatures et pour toutes les idées saines dans leur expression substantielle!
Si dans l?ordre divin, c"aue arbre produit selon son espèce R au labeur c"rétien,
c"aue disciple apportera sa contribution con%ormément . son état d?évolution!
'?expérience "umaine n?est pas un lieu d?agrément! '?"omme 9 est . titre
d?apprentissage et, . cette t;c"e, il est raisonnable u?il sac"e valoriser l?occasion ui lui est
o%%erte d?apprendre, tout en permettant . ses semblables de pro%iter de cette m=me occasion!
'?ap6tre Kaul avait compris cette vérité, lorsu?il a%%irmait ue nous ne devons rien
%aire par esprit de con%lit et de vantardise, mais plut6t par acte d?"umilité!
'orsue tu pratiueras une action uelconue ui dépassera le tableau de tes
obligations uotidiennes, examine les mobiles ui t?9 ont poussé! Si cet acte résulte d?un
désir inPuste de suprématie, si tu as Puste obéi . une dispute inutile, prends soin de ton cœur 
 pour ue le c"emin te soit moins ingrat! 3ais si tu n?as %ait ue ton devoir, m=me si tu as été
interprété comme étant sévère et exigeant, incompré"ensi% et in%idèle, re0ois les
commentaires indus et va de l?avant!
Koursuis ton ministère en te rappelant ue, pour servir les autres avec "umilité, sans
con%lits et sans vantardise, 5ésus a été pris pour un imprudent et un rebelle, un tratre de la
loi et un ennemi du peuple, recevant ainsi avec la croix la couronne glorieuse!

Travail

1-
 

 7ais 2ésus leur répondit : 7on !8re est * l'9uvre jusu'* présent  j+oeuvre )oi
aussi, » 4 (Tean>: 1D$

/e toute part, nous observons des créatures ui se plaignent et sont insatis%aites!
Kresue toutes demandent de l?aide! Jares sont celles ui apprécient l?e%%ort ui leur 
a été con%éré!
'a maPorité se rebelle contre le t9pe de labeur u?elles ont . réaliser!
Ceux ui balaient les rues veulent =tre commer0ants! 'es travailleurs des c"amps
 pré%éreraient vivre en ville!
'e problème, néanmoins, ne tient pas au t9pe de t;c"e, mais . la compré"ension de
l?opportunité re0ue!
/?une manière générale, les plaintes de ce genre relèvent d?une paresse inconsciente
ui tient au désir ingénu de conserver ce ui est inutile et ruineux, issu des c"utes d?un passé
obscur!
3ais 5ésus est venu nous arrac"er . la  mort dans l?erreur D!
Al nous a apporté la bénédiction du travail ui est le mouvement incessant de la vie!
Kour ue nous sac"ions "onorer notre e%%ort, il s?est rapporté au Kère ui ne cesse de
servir dans son œuvre éternelle d?amour et de sagesse, . sa t;c"e pleine de dévouement
impérissable voué . l?"umanité!
'orsue tu te sentiras %atigué, rappelleEtoi ue 5ésus travaille! +ous ui
commen0ons notre "umble labeur, demandonsEnous depuis uand le 3atre s?e%%orce pour 
nous!

>

Eases

1G
 

 !ierre lui dit : 5on, tu ne )e laveras pas les pieds, ja)ais ; 2ésus lui répondit : /i je
ne te lave pas, tu ri as pas de part avec )oi.  4 (.ean 1A: G$

 +ous vo9ions naturellement dans la résolution du 3atre . vouloir laver les pieds de
ses disciples, avant tout, une démonstration sublime d’"umilité sancti%iante!
Al %aut d?abord examiner l?interprétation intellectuelle en allant plus loin dans l?anal9se de ses
actes divins, car . travers le message permanent de l?@vangile, le C"rist ne cesse de laver les
 pieds de tous les %idèles sincères de sa doctrine d?amour et de pardon!
Kar "abitude, l?"omme vit désintéressé de toutes ses obligations supérieures, et très souvent
en applaudissant le crime et l?inconscience! +éanmoins, au contact de 5ésus et de ses
enseignements sublimes, il sent u?il partira sur de nouvelles bases, alors ue ses
appréciations %ondamentales de l?existence sont très diverses!
3ais voil. ue uelu?un donne de la légèreté . ses pieds spirituels pour u?il parcoure
di%%éremment les sentiers évoluti%s!
Iout c"ange . ses 9eux et la créature comprend ue sans cette merveilleuse
intervention, il ne pourrait participer au banuet de la vie réelle!
2lors, suis l?exemple de l?ap6tre de Cap"arnam, expérimente de nouvelles
responsabilités sur ton c"emin et, tout en désirant correspondre . l?expectative divine, prie
 pour ue 5ésus te lave non seulement les pieds, mais aussi les mains et la t=te!

!99ort et pri6re

1#
 

 <t uand il eut renvoé les &oules, il 0ravit la )onta0ne, * l'écart, pour prier. =e soir venu,
il, était l* seul, »1 (;atthieu 1@: <A$

/e temps . autre, des groupes religieux apparaissent ui %ont l?éloge du retrait
absolu des luttes "umaines pour s?adonner aux services de la prière!
/ans ce cas, néanmoins, le 3atre est touPours la source de vi%s enseignements! 'e
travail et la prière sont deux caractéristiues de son activité divine!
5ésus n?a Pamais vécu en retrait, loin des créatures pour rester en contemplation
absolue devant les tableaux divins ui illuminaient ion cœur, mais il a aussi cultivé la prière
dans ses élévations célestes!
Qne %ois u?il avait pris congé de la %oule, u?il avait ac"evé son labeur uotidien, il
%aisait une pause nécessaire pour méditer, et . l?écart, il communiait avec le Kère lors d?une
 prière solitaire et sublime!
'?=tre séPourne sur la terre pour atteindre un niveau d?expressions évolutives plus
élevé gr;ce . l?œuvre u?il a été convoué . réaliser!
Kar la prière, l?"omme re0oit de /ieu l?aide indispensable . la sancti%ication de sa
t;c"e!
'?e%%ort et la prière se complètent dans l?ensemble de l?activité spirituelle!
'a créature, ui travaillerait sans mét"ode et sans repos, %inirait désespérée dans une
"orrible séc"eresse de cœur R celle ui resterait en permanence agenouillée serait menacée
de succomber . la paral9sie et . l?oisiveté!
'a prière illumine le travail, et l?action est comme un livre de lumière dans la vie
spiritualisée!
Krends soin de tes devoirs, car c?est pour cela ue tu es au monde, mais n?oublie
 Pamais la montagne ui se trouve dans tes sentiments les plus nobles, a%in de prier  .
l?écartD, en te souvenant du Seigneur!

Tout 8 nouveau

1)
 

  /i donc uelu'un est dans le %hrist, il est devenu une nouvelle créature  ce ui était 
devenu vieux est passé, et tout est devenu nouveau. H aul: (Il Corinthiens >4 1D$

Al est très commun d?observer des cro9ants inuiets ui utilisent les ressources
sacrées de la prière pour ue se perpétuent des situations inPusti%iables, tout simplement
 parce u?elles impliuent certains avantages immédiats pro%itables . leurs préoccupations
égoTstes!
Qne telle attitude mentale représente une très grave résolution!
'e C"rist a enseigné la patience et la tolérance, mais il n?a Pamais préconisé ue ses
disciples se mettent d?accord avec les erreurs ui a%%ligent le monde! &n raison de cette
décision, il est allé . la croix et a légué son dernier témoignage de nonEviolence, mais aussi
d?insoumission aux ténèbres oU se complat la maPorité des créatures!
Lue le cro9ant ne se trompe pas concernant le c"emin ui lui appartient de suivre 
&n le C"rist tout doit =tre rénové, le passé délictueux disparatra, les situations de
doute cesseront, les vieilles cogitations de l?"omme c"arnel laisseront place . une nouvelle
vie en tant u?esprit oU tout est une saine reconstruction pour l?avenir éternel!
aire valoir le nom de 5ésus pour persévérer dans de vieilles erreurs est un
contresens!
'orsue nous remaruerons la présence d?un cro9ant prononcer de belles paroles,
mais ui en son %or intérieur n?est pas trans%ormé, s?adresser au 3atre comme un prisonnier 
enc"ané, so9ons certains ue ce %rère peut se trouver devant la porte du C"rist, par la
sincérité de ses intentions R néanmoins, il n?a pas encore réussi . pénétrer dans le sanctuaire
de son amour!

.ésus est venu

7$
 

« 7ais il est dépouillé lui-)>)e, en prenant une &or)e de serviteur, et devenant 

se)blable aux ho))es.» 1 aul: (hilippiens <: D$

/e nombreux disciples évouent des di%%icultés extr=mes . réaliser de bonnes

œuvres au sein des services de %raternité évangéliue, et allègue le mal"eureux état d?ignoE
rance oU se complat un immense pourcentage de créatures sur terre!
Cependant, de telles réclamations ne sont pas Pustes!
Kour exécuter sa divine mission d?amour, 5ésus n?a pas compté sur la collaboration
immédiate d?&sprits évolués et Compré"ensi%s, mais  il s?est anni"ilé en se %aisant
serviteur, en s?assimilant aux "ommes D!
 +ous ne pouvions aller . la rencontre du Sauveur dans ta position sublime R par 
conséuent, le 3atre est venu Pusu?. nous en e%%a0ant temporairement son auréole de
lumière pour ue nous puissions pro%iter de sa présence sans traces de sensationnalisme!
&n ce sens, l?exemple de 5ésus est une le0on très pro%onde!
Kersonne ne met en avant des conu=tes intellectuelles ou sentimentales pour 
 Pusti%ier de malentendu entre %rères sur terre!
2ucun "omme a9ant transité sur l?orbe n?a atteint les culminances du C"rist!
 +éanmoins, il est venu s?asseoir . la table des péc"eurs, il s?est adressé %raternellement .
des prostituées, . donner son dernier témoignage entre deux voleurs!
Si ton proc"ain ne peut t?atteindre au niveau spirituel oU tu te trouves, tu peux
aller . sa rencontre pour servir la %raternité et l?illumination, sans indices pouvant
o%%enser son in%ériorité!
SouviensEtoi de la démonstration du 3atre divin!
Kour venir . nous, il s?est anni"ilé en entrant dans le monde en tant u?en%ant
sans berceau, et en s?absentant du travail glorieux en tant ue serviteur cruci%ié!

&éunions chrétiennes

71
 

 /ur le soir du )>)e jour, ui était le pre)ier de la se)aine, les portes du lieu o? les
disciples étaient asse)blés, de peur des 2ui&s, étant &er)ées, 2ésus vint et se tint au )ilieu
d'eux, et leur dit : « =a paix soit avec vous ; » 4 (.ean <?: 1=$

/epuis le Pour de la résurrection glorieuse du C"rist, l’"umanité terrienne a été

considérée digne de relations avec la spiritualité!
'e /eutéronome avait strictement interdit l?éc"ange avec ceux ui étaient partis par 
les portes de la sépulture, vu le besoin d?éloigner l?esprit "umain des cogitations
 prématurées! 3ais 5ésus a nuancé la loi antiue de la Pustice in%lexible gr;ce au pardon de
l?amour sans limites, tout comme il a pondéré les déterminations de 3oTse en allant . la
rencontre des disciples nostalgiues!
Qne %ois les portes %ermées pour ue les vibrations tumultueuses des adversaires
%ortuits ne dérangent pas le cœur de ceux ui aspirent . la convivialité divine, voici ue le
3atre  bienEaimé apparat et dilate tous les espoirs en la vie éternelle! > cette "eure
inoubliable, le mouvement d?éc"ange s?institua entre le monde visible et le monde invisible!
'a %amille c"rétienne, . tous les niveaux, ne vivrait Pamais plus sans le doux aliment de ses
réunions a%%ectueuses et intimes! /ès lors, les disciples se réuniraient, tant dans les cénacles
de 5érusalem ue dans les catacombes de Jome! /?ailleurs de nos Pours, l?essence la plus
 pro%onde de ces assemblées est touPours la m=me, ue ce soit dans les églises cat"oliues,
dans les temples protestants ou dans les centres spirites!
'?obPecti% est uniue : rec"erc"er l?in%luence des plans supérieurs, . la di%%érence
 près ue dans les environnements spirites, l?;me peut se satis%aire plus abondamment lors de
vols plus élevés, car elle reste éloignée de certains préPudices du dogmatisme et de la
 pr=trise organisée!

1?

;édiumnité

77
 

 @ans les derniers te)ps, dit le /ei0neur, je répandrai de )on <sprit sur toute chair  vos &ils
et vos &illes prophétiseront  vos jeunes 0ens auront des visions, et vos vieillards auront des son0es. »  H 
(ctes <: 1D$

'e Pour de la Kentec6te, 5érusalem était pleine d?étrangers! /es en%ants de la

3ésopotamie, de la K"r9gie, de la '9bie, de l?&g9pte, de la Crète, des 2rabes, des Kerses et
des Jomains étaient rassemblés sur la grande place lorsue les "umbles disciples du
 +aHaréen annoncèrent la Bonne +ouvelle en s?exprimant dans la langue particulière .
c"aue groupe présent dans la %oule!
Qne onde de surprise et de Poie enva"it l?esprit en général!
'es sceptiues ne manuèrent pas au divin concert en attribuant . la %olie et .
l?ivresse la révélation observée! Simon Kierre se distingua et élucida u?il s?agissait de la
lumière prometteuse émanant des deux . l?obscurité de la c"air!
/epuis ce Pour, les clartés de la Kentec6te Paillirent sans cesse sur le monde!
5usueEl., les disciples étaient %ragiles et indécis, mais depuis cette "eure, ils
 brisent les in%luences de leur entourage, guérissent les malades, relèvent l?esprit des
mal"eureux, parlent aux rois de la terre au nom du Seigneur!
'e pouvoir de 5ésus s?était communiué . leurs énergies limitées!
'?ère de la médiumnité était établie, %ondement de toutes les réalisations du
c"ristianisme . travers les siècles!
Contre son in%luence, les préPudices moraux œuvrent Pusu?. ce Pour en dominant
le parcours de l?"omme, mais c?est sur la médiumnité, glorieuse lumière des deux o%%erte
aux créatures le Pour de la Kentec6te, ue se sont édi%iées les constructions spirituelles
de toutes les communautés sincères de la doctrine du C"rist et c?est encore elle ui,
répandue par les ap6tres au milieu des "ommes, resurgit dans le Spiritisme c"rétien,
comme l?;me immortelle du c"ristianisme revivi%ié!
 

11

&écon9ort
 /i uelu'un )e sert, u'il )e suive. » .ésus: (.ean 1<: <5

78
 

/e nos Pours, les organisations religieuses et surtout spirites regorgent souvent

de personnes en u=te de récon%ort!
&n %ait, la doctrine élevée des &sprits est la divine expression du Consolateur 
 promis! > travers ses activités, de nouveaux c"emins s?illuminent . la pensée "umaine,
ric"es de pro%ondes consolations pour les Pours les plus di%%iciles!
Cependant, il %aut se dire u?il serait illégitime de vouloir =tre récon%orté sans
s?=tre donné la peine nécessaire!!!
 +ombreux sont ceux ui demandent le soutien des messagers du plan invisible R
mais comment le recevoir s?ils en viennent . s?abandonner au gré du vent %ort et
impétueux ui sou%%le rigoureusement dans les escarpements des c"emins M
'e récon%ort spirituel n?est pas comme le pain du monde ue l?on se passe
mac"inalement pour assouvir la %aim du corps, mais comme le soleil ui est le m=me
 pour tout le monde, ui ne pénètre ue l. oU il n?est pas d?abri . l?ombre!
'es disciples de 5ésus peuvent %aire ré%érence . leurs besoins de récon%ort! Cela
est naturel! +éanmoins, avant cela, ils doivent savoir s?ils servent le 3atre et s?ils le
suivent! 'e C"rist n?a Pamais manué . ses promesses! Son ro9aume divin s?érige sur des
consolations immortelles, mais pour l?atteindre, il %aut suivre ses pas et personne
n?ignore ce ue %ut le c"emin de 5ésus sous les Pets de pierre en ce monde!

1<

!ducation au 9oBer
« ous &aites ce ue vous avez vit chez votre p8re. » 1 2ésus, (2ean B. 6B$

74
 

/e nos Pours, on préconise dans le monde, une éducation en %aveur de la

libération totale des instincts de l?"omme, et l?on oublie peu . peu les anciens
enseignements uant . la %ormation du caractère au %o9er! Kourtant, t6t ou tard, la
collectivité devra réaPuster ses intentions!
'es parents doivent =tre les premiers mentors de la créature! '?organisation d?un
environnement Puste relève de leur mission aimante! /es mét"odes corrompues
signi%ient de mauvais parents parmi d?autres ui arrivent . maintenir, au prix de longs
sacri%ices malgré le manue de vigilance collecti%, une sécurité relative contre le
désordre mena0ant!
'a t;c"e domestiue ne sera Pamais une soupape pour des Poies improductives,
 parce u?elle demande du travail et la coopération de /ieu! '?"omme ou la %emme, ui
désirent =tre en m=me temps des parents et pro%iter de la vie terrestre, sont aveugles et
%iniront leur %ol e%%ort, spirituellement parlant, dans la %osse commune de l?inutilité!
&n vain, ils s?improviseront sociologues pour remplacer l?éducation au %o9er par des
succédanés abstrus ui empoisonnent l?;me! Seul l?esprit ui a compris la paternité de /ieu,
 parEdessus tout, réussit . éc"apper . la loi ui %ait ue les en%ants imiteront touPours les
 parents, m=me lorsu?ils sont pervers!
@coutons la parole du C"rist et, si tu as des en%ants sur la terre, garde la déclaration du
3atre comme avertissement!

1A

Ju)est4ce #ue la chair K

« /i nous vivons &ar l'<s &rit, conduisons-nous aussi par l'<sprit. » 1 !aul. (Calates
. $

7
 

'orsue l?on parle de spiritualité, il se présente presue touPours un grand

nombre pour se plaindre des exigences de la c"air!
Al est vrai ue les ap6tres . plusieurs reprises ont parlé de la concupiscence de la
c"air, de ses impulsions criminelles et de ses désirs noci%s! +ousEm=mes, %réuemment,
éprouvons le besoin de pro%iter de ce s9mbole pour rendre plus accessibles les le0ons de
l?&vangile! 'e 3atre aussi a représenté l?esprit, en tant u?élément divin, comme %ort,
mais la c"air, en tant u?expression "umaine, comme %aible!
Ioute%ois, u?estEce ue la c"air M
Ioute personnalité spirituelle a son corps %luidiue, mais n?aveHEvous pas encore
 per0u, par "asard, ue la c"air est un composé de %luides condensés M
 +aturellement, en se réunissant, ces %luides obéissent aux impérati%s de
l?existence terrestre ue vous désigneH comme loi   d?"érédité R mais, cet ensemble est
 passi% et ne décide de rien! +ous pouvons nous le %igurer comme un "abit terrestre dans
leuel l?esprit serait le dirigeant, une "abitation ui aurait les caractéristiues bonnes ou
mauvaises de son propriétaire!
'orsue nous parlons des péc"és de la c"air, nous pouvons traduire cette
expression par des manues dus . la condition in%érieure de l?"omme spirituel sur la
 planète!
'es désirs avilissants, les impulsions déprimantes, l?ingratitude, la mauvaise %oi,
l?empreinte du tratre n?ont Pamais appartenu . la c"air!
Lue la compré"ension du besoin d?autocontr6lé s?installe en l?"omme parat
%ondamental pour éveiller en lui des %acultés de discipline et u?il se renouvelle en
5ésusEC"rist!
'?une des plus grandes absurdités de certains disciples est d?attribuer .
l?ensemble des cellules passives ui servent l?"omme, la paternité des crimes et les
égarements de la terre, uand nous savons ue tout procède de l?esprit!

1@

!n toi
 %ette &oi ue tu as, 0arde-la pour toi devant @ieu, » 4 aul: (&omains 1@: <<$

7-
 

/ans le mécanisme des réalisations uotidiennes, la créature ne peut oublier cette

expression de con%iance en soi, et doit la maintenir dans le cadre de ses obligations .
accomplir devant /ieu!
Ceux ui vivent dans la certitude des promesses divines sont ceux ui gardent la %oi
dans le pouvoir relati% ui leur a été con%ié et, en l?augmentant par leur e%%ort personnel, ils
réalisent des édi%ications dé%initives pour l?éternité!
Iandis ue ceux ui sont découragés en permanence uant . leurs possibilités, .
attendre des promesses "umaines, ils laissent l?impression de %ragments d?écorce, sans la
moindre %inalité . voguer au gré des courants, sans c"emin . suivre et sans ancrage!
 +aturellement, personne ne pourra vivre sur terre sans avoir con%iance en son
entourage personnel R mais l?a%%ection, le lien amical, la c"aleur des dévouements élevés ne
 peuvent exclure la con%iance en soi devant le Créateur!
/ans la sp"ère de c"aue créature, /ieu peut tout R néanmoins, il ne dispense pas la
coopération, la volonté et la con%iance du %ils pour réaliser son œuvre! Qn père ui
organiserait le bon"eur de ses descendants mécaniuement exterminerait, en c"acun, les
%acultés les plus brillantes!
Kouruoi restesEtu indécis, si le Seigneur t?a con%éré un Puste labeur M aisEle avec
droiture, parce ue si /ieu a con%iance en toi, tu dois avoir con%iance en toi par égard pour 
'ui!

1>

Conversion
 <t toi, uand tu seras converti, a&&er)is tes &r8res.  H .ésus: (2uc <<: A<$

7G
 

'a conversion de l?"omme n?est pas aussi %acile ue l?a%%irment les porteurs de
convictions précipitées!
Beaucoup disent  Pe crois D, mais rares sont ceux ui peuvent déclarer  Pe suis
trans%orméD!
'es paroles du 3atre . Simon Kierre sont très s9mboliues! 5ésus les a pro%érées .
la veille du Calvaire, . l?"eure grave de la dernière réunion avec ses disciples! Al
recommandait au p=c"eur de Cap"arnam de con%irmer ses %rères dans la %oi, une %ois u?il
serait converti!
Al %aut noter ue Kierre a touPours été son compagnon d?apostolat le plus acti%! 'e
3atre pré%érait touPours son "umble %o9er pour exercer le divin ministère de l?amour!
Kendant trois ans successivement, Simon %ut témoin d?événements surprenants! Al vit guérir 
des lépreux, des aveugles recouvrer la vue, des %ous retrouver la raison R il %ut %asciné par la
vision du 3essie trans%iguré dans le labeur R assista . la sortie de 'aHare de l?obscurité de la
tombe, et, malgré tout, il n?était touPours pas converti!
'es travaux immenses de 5érusalem, les sacri%ices personnels, les luttes énormes
%ace . luiEm=me %urent nécessaires pour u?il en vienne . se convertir . l?@vangile et .
donner le témoignage du C"rist . ses %rères!
Ce ne sera pas en émerveillant ton ;me devant les révélations spirituelles ue tu
seras converti et trans%ormé en 5ésus! Simon Kierre a été témoin de ces révélations avec le
3essie luiEm=me et il eut beaucoup de mal . acuérir ces titres! Iravaillons, donc, pour 
nous convertir! Seulement dans ces conditions, nous serons "abilités au témoignage!

15

&ecti9ie3 les chemins

  Dendez droit le che)in du /ei0neur, co))e a dit haEe, le proph8te. 1 .ean
Eaptiste: (.ean 1: <A$

7#
 

'?ex"ortation du Krécurseur, ui convoue les "ommes de bonne volonté . la

régénération de leur c"emin, reste actuelle!
/e tout temps, il %ut des créatures candidates . la %oi pour prétendre aux bien%aits du
C"rist, . réclamer sa paix, sa présence divine et, par%ois, après avoir trans%ormé les
meilleurs sentiments en inuiétude inPuste, elles %inirent abattues et vaincues!
FU était 5ésus ui n?est pas venu . la rencontre de leurs prières successives M /ans
uelle sp"ère lointaine étaitEil, pour =tre resté étranger . leurs amertumes M &lles ne
comprennent pas u?. travers les messagers généreux de son amour, le C"rist se trouve,
c"aue Pour, aux c6tés de tous les disciples sincères! &lles manuent de dévouement pour 
leur propre bien! &lles courent . la poursuite du 3atre divin et négligent le conseil de
5ean :  rendeH droit le c"emin! D!
Kour ressentir l?in%luence sancti%iante du C"rist, il %aut recti%ier notre %a0on de vivre!
Beaucoup pleurent sur les traces

du crime, se lamentent dans les c"utes de l?erreur s9stématiue, invouent le ciel

sans se dé%aire des passions avilissantes de la matérialité! /ans de telles circonstances, il
n?est pas Puste d?adresser son ;me au Sauveur ui a accepté l?"umiliation et la croix sans
exprimer la moindre plainte!
Si tu veux ue 5ésus vienne sancti%ier tes activités, redresse les c"emins de ton
existence, régénère tes impulsions, anni"ile les ombres ui t?entourent et tu 'e sentiras .
tes c6tés, avec sa bénédiction!

1D

our le Christ
 <t s'il t'a &ait du tort ou te doit uelue chose, )ets cela sur )on co)pte. » 1 aul,
(hilémon 1: 1G$

7)
 

'orsue Kaul envoie Fnésime . K"ilémon, c?est dans des expressions inspirées et
"eureuses u?il recommande . son ami de mettre sur son compte tout ce ui est dW par le
 porteur!
2daptons l?ex"ortation . nos propres besoins!
> c"aue Pour de lutte ui passe, nous sommes d?autant plus redevables au
C"rist!
Si tout se passe di%%icilement, c?est de 5ésus ue viendront de Pustes providences!
Si tout se déroule correctement, c?est gr;ce . son amour ue nous utilisons les dons de la
vie, et c?est en son nom ue nous distribuons les espoirs et les consolations!
 +ous sommes imprégnés de son inépuisable miséricorde!
 +ous sommes en 'ui et notre titre le plus élevé réside bien en cela!
Kar conséuent, . uoi bon le pessimisme et le désespoir uand la calomnie ou
l?ingratitude nous %rappent durement,  nous o%%rant alors la possibilité d?une plus grande
ascension M Kuisue nous sommes complètement pénétrés de l?amour in%ini du 3atre, ne
seraitEil pas raisonnable de comprendre, au moins, certaines particularités relatives . notre
immense dette, et =tre pr=t . accepter une minuscule parcelle de sou%%rance, en mémoire de
son nom, auprès de nos %rères sur terre ui sont aussi ses protégés M
 +ous devons nous dire ue lorsue nos paroles parlent de paix, de bon"eur, de vie
supérieure, nous agissons dans le cadre de la con%iance promise au nom du C"rist, car 'ui
seul peut donner en abondance!
Kar conséuent, si tu sens ue uelu?un s?est converti en débiteur de ton ;me, ne te
livre pas . des tourments inutiles, car le C"rist est aussi ton créancier et tu dois placer les
torts survenus en c"emin sur son compte divin, laisse passer!

1G

uri9ication intérieure
  =avez vos )ains, pécheurs  et puri&iez vos c9urs, vous ui avez l'F)e double et 
 parta0ée, » H (.ac#ues @: G

8$
 

Iout individu a une vie extérieure, connue et anal9sée de ceux ui l?entourent, et une
vie privée ue lui seul pourra donner en témoignage!
'e monde intérieur est la source de tous les principes bons ou mauvais et toutes les
expressions extérieures 9 trouvent leurs %ondements!
&n règle générale, nous sommes tous porteurs de graves dé%iciences intérieures ui
demandent des recti%ications!
3ais le travail de puri%ication n?est pas aussi simple u?il parat!
Al est très %acile pour l?"omme d?admettre u?il accepte les vérités religieuses,
d?ad"érer verbalement . des idéologies édi%iantes!!! Al en va tout autrement lorsu?il s?agit de
réaliser l?œuvre d?élévation en soi, en valorisant l?autodiscipline, la compré"ension
%raternelle et l?esprit de sacri%ice!
'?ap6tre 5acues comprenait par%aitement la gravité du suPet et conseillait aux
disciples de se laver les mains, c?estE.Edire, de recti%ier leurs activités au niveau extérieur, de
c"anger leur %a0on d?agir au regard de tous! Al les incitait également . e%%ectuer la
 puri%ication de leurs sentiments dans l?enceinte sacrée de leur conscience, connue de
l?apprenti seul dans la solitude impénétrable de ses pensées! 3ais le valeureux compagnon
du C"rist n?oublie pas d?a%%irmer u?il s?agit d?une t;c"e pour ceux ui sont doublement
ent"ousiastes, car une telle rénovation ne se %era Pamais au prix de uelues brillantes
 paroles!

1=

ropa"ande chrétienne
 <t ils vous diront :  est ici, il est l*. 7ais n' allez point, et ne le suivez point.  H 
.ésus: (2uc 1D: <A$

81
 

'es ex"ortations du 3atre aux disciples sont trop précises pour laisser une
uelconue incertitude ou indécision!
Luand tant d?expressions sectaires %ont appel au C"rist pour leurs désobéissances
intellectuelles, il est Puste ue les nouveaux apprentis, . la lumière du Consolateur,
méditent sur la signi%ication élevée de ce verset de 'uc!
Kour une propagation véritablement c"rétienne, il ne su%%it pas de dire oU est le
Seigneur! Al est indispensable de le montrer . travers l?exemple personnel!
Beaucoup parcourent des temples et des autels en c"erc"ant 5ésus!
C"anger de cro9ance religieuse peut vouloir dire c"anger de c"emin, mais cela peut
signi%ier aussi la continuité de la perturbation!
Al est donc nécessaire pour l?=tre de trouver le C"rist dans son sanctuaire intérieur!
C"ristianiser sa vie, ce n?est pas prendre de nouvelles postures extérieures! C?est se
ré%ormer pour le bien au niveau personnel!
Ceux ui, sous %orme verbale, a%%irment . peine ue le 3atre se trouve ici ou l.,
assument de lourdes responsabilités! 'a préoccupation de prosél9tisme est touPours
dangereuse pour ceux ui se laissent séduire par les beautés sonores du mot sans donner 
d?exemples édi%iants!
'e disciple sincère sait ue parler est %acile, mais u?il est di%%icile de révéler les
desseins du Seigneur dans sa propre existence! Al est indispensable de %aire le bien avant de
l?enseigner . autrui, car 5ésus a recommandé ue personne ne suive les pas du pr=c"eur ui
ne %ait ue dire oU l?on pourrait trouver le ils de /ieu!

<?

2e compa"non
« 5e devais-tu pas aussi avoir pitié de ton co)pa0non, co))e j'ai eu pitié de toi 3 »

87
 

 2ésus. (7atthieu "B. 66$

FU ue ce soit, l?"omme ne peut agir isolément lorsu?il s?agit de l?œuvre de /ieu
ui se per%ectionne en tous lieux!
'e Kère a établi la coopération comme le plus noble des principes au centre des
lois ui régissent la vie!
/ans le moindre recoin, tu trouveras un compagnon pr=t . l?e%%ort!
2u %o9er, ce peut =tre le  père D ou le  %ils D R sur le c"emin, ce peut =tre 
l?ami D ou  un camarade d?idéal D!
2u %ond, il 9 a un seul Kère ui est /ieu et une grande %amille ui se compose de
%rères!
Si l?&ternel a attiré dans ton entourage un compagnon moins désirable, aie de la
compassion et enseigne touPours!
@lève ceux ui t?entourent!
Sancti%ie les liens ue 5ésus a promus pour le bien de ton ;me et de tous ceux ui
sont près de toi!
Si la t;c"e présente des obstacles, souviensEtoi du nombre incalculable de %ois oU
le C"rist a déP. étendu sa miséricorde . ton esprit! Cela atténuera les ombres de ton
cœur!
Vois en c"aue compagnon de lutte ui se présente . toi, une bénédiction et une
occasion de répondre au programme divin en ce ui concerne ton existence!
/es di%%icultés ou des %aux pas, des incompré"ensions ou des malentendus
surgissent M Qse de la miséricorde ue 5ésus a déP. pratiuée envers toi en te donnant
une nouvelle occasion de sancti%ier et d?apprendre!

<1

%roits chemins
« l leur dit : 2etez le &ilet du cGté droit de la barue, et vous trouverez. » - (2ean ". H$

88
 

Iout le monde devrait considérer la vie avec un pro%ond respect pour les intér=ts
sacrés de /ieu!
Kourtant, la créature c"erc"e souvent . se placer auEdessus des desseins divins!
2lors, le déséuilibre s?installe, car personne ne réussira . tromper la loi divine!
&t l?"omme sou%%re, compulsivement, . la t;c"e des réparations!
Certains compagnons se désespèrent dans leur lutte salutaire vers la per%ection et
se Pettent dans un véritable en%er d?ombres intérieures! Als se plaignent de leur destin,
accusent la sagesse créatrice, gesticulent dans les abmes de la méc"anceté, tout en
oubliant le caprice et l?imprévo9ance ui les ont %ait tomber!
&t pourtant, voil. presue vingt siècles ue 5ésus s?est exclamé :
 5eteH le %ilet du c6té droit de la barue, et vous trouvereH! D
2u sens %iguré, l?esprit "umain est un  p=c"eur D de valeurs évolutives . l?école
régénératrice de la terre! 'a position de c"acun est la  barue D! C"aue Pour, l?"omme
se lève avec son  %ilet D d?intér=ts! 'anceronsEnous notre  %ilet D du  c6té droit D M
 +os pensées et nos actes sontEils %ondés sur la vraie Pustice M
Al convient donc de %aire l?e%%ort uotidien de consulter notre vie intérieure, car le
C"rist dans cet enseignement recommandait en général . ses disciples :  ConsacreH
votre attention aux droits c"emins et vous trouvereH le nécessaire! D

<<

Jue cherche34vous K
 2ésus se retourna, et voant u'ils le suivaient, il leur dit : Iue cherchez-vous 3 » 4
(.ean 1: AG$

84
 

'a vie en soi est un divin ensemble d?expériences! C"aue existence isolée o%%re
. l?"omme l?avantage d?acuérir de nouvelles connaissances! 'a conu=te de valeurs
religieuses, néanmoins, est la plus importante de toutes, car elle constitue le mouvement
d?illumination dé%initive de l?;me vers /ieu!
3ais les "ommes étendent . ce ministère divin la viciation de leurs sentiments
au Peu in%érieur des intér=ts égoTstes!
'es temples en pierre sont pleins de promesses inPusti%iables et de vœux
absurdes!
/e nombreux dévots pensent trouver dans la Krovidence divine une %orce
corruptible, contaminée de privilèges et de pré%érences! /?autres %ont appel au plan
spirituel pour résoudre des problèmes mesuins!
Als oublient ue le C"rist a enseigné et a donné l?exemple!
'a croix du Calvaire est un s9mbole %ort!
Celui ui désire la liberté doit obéir aux desseins supr=mes! Sans la
compré"ension de 5ésus associée aux actes uotidiens, l?;me sera touPours prisonnière
d?inuiétudes in%érieures, en son %or intérieur!
Kersonne n?oublie véritablement ue le C"rist se trouve sur le seuil de tous les
temples religieux du monde . demander, avec intér=t, . ceux ui entrent :  Lue
c"erc"eHEvous M D

<A

Vivre pour la 9oi

« 7ais le juste vivra par la &oi. » 1 !aul. (Do)ains ". "J$

/ans l?éptre aux Jomains, Kaul a%%irme ue le Puste vivra par la %oi!

8
 

'es apprentis ui ont interprété cette p"rase de manière erronée ne sont pas
rares! Als supposaient ue vivre par la %oi reviendrait . mettre rigoureusement .
exécution les cérémonies extérieures des cultes religieux!
réuenter les temples, entrer en "armonie avec les pr=tres, respecter la
s9mbologie sectaire, ces actes révéleraient par conséuent la présence d?un "omme
 Puste! 3ais le bon ritualiste n?est pas touPours un "omme bon! 2vant tout, il %aut =tre une
créature de /ieu en toutes circonstances dans l?existence!
Kaul de Iarse voulait dire ue le Puste sera touPours %idèle, u?il vivra
invariablement dans la vraie %idélité au Kère ui est aux cieux!
Si les Pours sont ra9onnants et tranuilles M 29ons bonne mémoire et ne
dédaignons pas la modération! S?ils sont sombres et tristes M 29ons con%iance en /ieu, car 
sans sa permission la temp=te ne s?abattrait pas! Luand vient l?abandon du monde M 'e Kère
ne nous abandonne Pamais! Si apparaissent les maladies, les désillusions, l?ingratitude et la
mort M Ce sont tous de bons amis, ui nous donnent l?occasion d?=tre Pustes, de vivre dans la
%oi, selon les dispositions sacrées du c"ristianisme!
 

<@

2e trésor rouillé
 otre or et votre ar0ent sont rouilles, » 1 (.ac#ues >: A$

Si les idées passionnées des sentiments de l?"omme étaient dirigées vers le bien,
elles produiraient touPours les %ruits les plus ric"es ui soient pour l?œuvre de /ieu!

8-
 

 +éanmoins, presue partout, elles se développent en sens inverse, et emp=c"ent la

concrétisation des intentions divines relatives . la rédemption des créatures!
/?une manière générale, nous vo9ons ue l?amour est Puste interprété au niveau
des émotions transitoires des sens matériels, la bienveillance provoue la perturbation
entre des diHaines de personnes pour pro%iter . trois ou uatre malades, la %oi organise
des guerres sectaires, l?engouement sacré de l?existence génère l?égoTsme %ulminant! Aci,
le pardon parle des di%%icultés . s?exprimer R l., l?"umilité demande l?admiration des
autres!
Ious les sentiments ui nous ont été con%érés par /ieu sont sacrés! Als
constituent l?or et l?argent de notre "éritage, mais comme le souligne l?ap6tre, nous
laissons ces dons rouiller avec le temps!
Al est nécessaire ue nous travaillions laborieusement pour éliminer la  rouille D
ui a attaué les trésors de notre esprit! Kour cela, il est indispensable ue nous
comprenions dans l?@vangile, l?"istoire du par%ait renoncement et du pardon sans
obstacle pour vraiment aller . la rencontre du C"rist!

<>

-arde ton calme

 2ésus leur dit donc : Kaites-les asseoir. (.ean 5: 1?$

8G
 

Ce passage de l?&vangile de 5ean est des plus signi%icati%s! Al a lieu lorsue la

%oule, ui compte pratiuement cin mille personnes, a besoin de pain en plein milieu
de la nature!
'es disciples sont inuiets!
K"ilippe a%%irme ue deux cents pièces ne su%%iraient pas pour répondre au
 besoin vu le problème imprévu ui se posait!
2ndré amène au 3atre un Peune ui apporte cin pains d?orge et deux poissons!
Ious discutent!
Kourtant, sans mépriser la précieuse signi%ication de cette miette, 5ésus la re0oit,
ordonne . tous de s?asseoir en bon ordre et ue l?"armonie s?installe! Al partage alors
merveilleusement cette miette avec tout le monde!
'a grandeur de la le0on est pro%onde!
'es "ommes a%%amés de paix réclament l?assistance du C"rist! Als parlent de 'ui,
implorent son aide, attendent ses mani%estations! Kourtant, ils n?arrivent pas . établir 
l?ordre en euxEm=mes pour recevoir les bien%aits célestes! Als mélangent 5ésus avec leurs
imprécations, leurs %olles anxiétés et leurs désirs criminels! +aturellement, ils se
désespèrent, ils sont c"aue %ois plus désorientés, car ils ne veulent pas entendre
l?invitation au calme, ils ne s?assoient pas pour ue l?ordre se %asse, persistent . maintenir 
leur propre déséuilibre!

<5

Sou99rir
  5e crains pas les sou&&rances ui t'attendent. 4 (pocalBpse <, 1?$

8#
 

Qne des plus grandes préoccupations du C"rist a été de débarrasser le c"emin

des disciples des %ant6mes de la peur!
2voir la %oi n?est pas un p"énomène ordinaire dans la vie des =tres! &lle traduit
une con%iance totale!
2près tout, ue veut dire  sou%%rir D M
'a sou%%rance de beaucoup d?"ommes, dans son essence, est très similaire . celle
de l?en%ant ui a perdu ses Pouets!
/e nombreuses créatures se sentent éminemment sou%%rantes, parce u?elles ne
 peuvent pratiuer le mal R d?autres se rebellent parce ue /ieu n?a pas répondu . leurs
caprices pernicieux!
2%in de rendre la coopération due . l?&vangile, il est Puste ue nous incorporions
la %idèle caravane ui avance et va . la rencontre de 5ésus, en comprenant ue l?ami
lo9al est celui ui ne c"erc"e pas . lutter, mais ui est touPours pr=t . exécuter de
 bonnes t;c"es!
Karticiper . l?esprit de service évangéliue, c?est partager les décisions du 3atre
en accomplissant les desseins divins du Kère ui est aux Cieux!
 +e craignons donc pas, ce dont nous pouvons =tre amenés . sou%%rir!
/ieu est le Kère magnanime et Puste!
Qn père ne distribue pas de sou%%rances! Al %ait des réprimandes et toute
réprimande per%ectionne!

<D

99aires
 Il leur répondit  our#uoi nie cherchie34vous K /e savie34vous pas #u)il 9aut #ue
 7e sois occupé 8 ce #ui re"arde le service de mon 6re K  (2uc <: @=$

8)
 

'?"omme du monde s?inuiète touPours des a%%aires relatives . ses intér=ts

ép"émères!
Certains passent une existence entière . observer la cotation des bourses!
/?autres sont absorbés par l?étude des marc"és!
'es pa9s ont des a%%aires internes et externes! /ans les services ui les
concernent, ils utilisent merveilleusement leur intelligence! +éanmoins, malgré leur 
attitude respectable, m=me légitimes, tous ces mouvements sont précaires et transitoires!
'es bourses les plus %ortes sou%%riront de crises R le commerce du monde est versatile et,
 par%ois, ingrat!
'es "ommes ui se consacrent . leurs intér=ts éternels sont très rares! Souvent,
ils s?en souviennent très tard, uand le corps vient . mourir! Ce n?est u?. cette "eure
u?ils brisent l?oubli %atal!
Kourtant, la créature "umaine devrait comprendre ue son illumination est la
meilleure a%%aire u?elle ait sur terre, puisu?une telle opération représente l?intér=t de la
Krovidence divine . son suPet!
/ieu a permis les transactions sur la planète pour ue nous apprenions la
%raternité . travers l?éc"ange, il a laissé les a%%aires terrestres suivre leur cours pour nous
enseigner, . travers elles, celle ui est la plus grande de toutes! Voil. pouruoi le 3atre
nous dit clairement dans les annotations de 'uc : E  +e savieHEvous pas u?il %aut ue Pe
sois occupé . ce ui regarde le service de mon Kère M D

<G

Lcrivains
« Cardez-vous des scribes ui se plaisent h circuler en lon0ues robes.  H .ésus:
(;arc 1<: AG$

4$
 

'es lettres du monde ont touPours été pleines de  scribes ui aiment porter de
longs "abitsD!
5ésus se rapportait non seulement aux intellectuels ambitieux, mais aussi aux
auteurs excentriues ui, sous prétexte de nouveauté, empoisonnent les esprits avec
leurs conceptions malsaines, issues d?un souci excessi% d?originalité!
Al %aut %uir ceux ui tuent la vie simple!
'e poison intellectuel d?ordinaire ruine de nombreuses existences!
Al existe des livres ui sont utiles, car ils ont pour %onction de maintenir la torc"e
de la vigilance allumée dans les ;mes dont le caractère est %orti%ié par les plus nobles
idéaux de la vie! +éanmoins, lorsue nous traversons des temps perturbés et di%%iciles,
le marc"é des idées présente des uantités d?articles dégradants ui demanderaient
l?intervention des secours d? "9giène spirituelle D!
KourrieHEvous nourrir @e corps avec des substances avariées M
Votre ;me, aussi, ne pourra se nourrir d?idéaux in%érieurs basés sur le manue de
religiosité, de respect, de désordre, de discipline!
FbserveH les modèles de décadence intellectuelle et ré%léc"isseH sincèrement . la
 paix ue vous désireH intimement! Cela sera une grande aide pour anni"iler les
égarements de l?intelligence!

<=

pprendre 8 se contenter
 (2e n'est pas la vue de )on besoin ui )e &ait parler de la sorte  car j'ai appris *
)e contenter de l'état o? je )e trouve. » 1 aul: (hilippiens @: 11$

41
 

'e vertige de la possession domine la maPorité des créatures sur la terre!

'a vie simple, condition au bon"eur relati% ue la planète peut o%%rir, a été
oubliée par les "ommes, en général! Qn écrasant pourcentage de suppliues terrestres
n?arrive pas . dépasser leur étroit contexte d?origine!
Ce sont des demandes absurdes et étranges ui sont %aites . /ieu! Jares sont
ceux ui se contentent de ce u?ils ont re0u pour résoudre leurs besoins, ils sont encore
 plus rares ceux ui ne demandent ue le  pain de c"aue Pour D comme s9mbole
d?acuisitions indispensables!
'?"omme inco"érent ne c"erc"e pas . savoir s?il possède le minimum pour la vie
éternelle, parce u?il est touPours soucieux d?acuérir davantage au niveau des
 possibilités transitoires! &n général, il est absorbé par les intér=ts périssables, insatis%ait,
troublé, sous le coup de tourments angoissants dus . son ambition démesurée! /ans sa
course %olle pour l?immédiatisme, il oublie l?occasion ui lui incombe, abandonne ce ui
lui a été accordé pour sa propre évolution et se lance dans des aventures aux
conséuences imprévisibles, %ace . son avenir in%ini!
Si tu comprends déP. tes responsabilités avec le C"rist, examine l?essence de tes
désirs les plus intimes! JappelleEtoi ue Kaul de Iarse, l?ap6tre appelé par 5ésus pour 
répandre la vérité divine parmi les "ommes, a été obligé d?apprendre . se satis%aire avec
ce u?il avait, pénétrant ainsi le c"emin d?acerbes disciplines!
SeraisEtu, par "asard, dans l?attente ue uelu?un réalise un tel apprentissage
 pour toi M

A?

2e monde et le mal
 2e ne vous prie pas de les Gter du )onde, )ais de les 0arder du )al. » 1 .ésus:
(.ean 1D: 1>$M

47
 

Als sont en grand nombre ceux ui, inuiets . l?idée de la mort, %réuentent les
centres religieux! 3aints sont ceux ui ne croient pas en la paix, ni en l?amour, si ce
n?est . des plans di%%érents de celui de la terre! 'a maPorité attend des situations imaE
ginaires et inPusti%iables pour lesuelles l?e%%ort personnel n?est Pamais pris en compte!
'e désir ardent de mourir pour =tre "eureux est une dé%aillance de l?esprit!
&n priant le Kère pour les disciples, 5ésus a supplié u?ils ne soient pas retirés du
monde, mais libérés du mal!
Kar conséuent, dans son essence, le mal ne vient pas du monde, mais des
créatures ui l?"abitent!
'a terre en soi a touPours été bonne! /e sa boue poussent des l9s au délicat
ar6me, sa nature maternelle abrite de merveilleux miracles ui se répètent tous les Pours!
Al ne sert . rien de uitter la planète, tant ue nos maux n?ont pas été
correctement exterminés! /ans de telles circonstances, nous sommes comme des
 porteurs de maladies dites incurables! +ous pouvons c"anger de résidence, mais le
c"angement ne servira presue . rien si les blessures nous accompagnent! Al est donc
nécessaire d?embellir le monde et de l?améliorer en combattant le mal ui est en nous!

A1

2es moindres choses

 /i donc les )oindres choses )>)e sont au-dessus de votre pouvoir, pouruoi vous
inuiétez-vous des autres 3 » H .ésus: (2uc 1<: <5$

Keu de gens connaissent l?importance de la bonne exécution des petites c"oses!

48
 

Al est des "ommes ui, avec une %ausse supériorité, ridiculisent les "umbles
t;c"es, comme si elles n?étaient pas indispensables au succès des travaux de grande
envergure! Qn savant ne peut oublier u?un Pour, il a eu besoin d?apprendre les simples
lettres de l?alp"abet!
/e plus, aucune œuvre n?est par%aite si ses particularités n?ont pas été dWment
considérées et comprises!
&n général, l?"omme est %asciné par les situations d?éclat, par les destins
dramatiues et %rappants!
Kourtant, se mettre en relie% exige beaucoup d?attention! 'es épines aussi
ressortent, et les pierres apparaissent sur la route!
Al convient donc de %aire attention aux petites c"oses sur le c"emin ue /ieu
nous a réservé pour ue notre action soit vraiment pro%itable . la vie!
'a s9mp"onie est troublée s?il manue une note, le poème est obscur uand on
omet un vers!
So9ons attenti%s aux petites c"oses! Ce sont les parties intégrantes et
inaliénables des grands %aits! &n comprenant l?importance de cela, le 3atre nous
interroge dans l?@vangile de 'uc :  Si donc les moindres c"oses m=me sont auEdessus
de votre pouvoir, pouruoi vous inuiéteHEvous des autres M D

A<

/ua"es
 <t il en sortit une voix ui disait : «%elui-ci est )on l'ils bien-airné, écoutez-le». »
 - (2uc =: A>$

'?"omme a presue touPours l?esprit plongé dans la contemplation des nuages

ui surgissent

44
 

. l?"oriHon, ue ce soit des nuages de contrariétés, de proPets %rustrés ou

d?espoirs dé0us!
Kar%ois, il se désespère et s?empoisonne la vie!
Al sou"aiterait, invariablement, un ciel bleu baignant l?avenir, un soleil brillant
le Pour et de lumineuses étoiles pour embellir la nuit! +éanmoins, des nuages
apparaissent et la perplexité le surprend!
'?&vangile nous raconte la belle "istoire d?un nuage!
'es disciples sont alors éblouis par la vision de 5ésus trans%iguré avec 3oTse et
@lie, . ses c6tés, auréolés d?une intense lumière!
3ais . cet instant, une grande ombre surgit! Als ne distinguent plus le
merveilleux tableau! Cependant, . travers le manteau de brume épaisse, la puissante
voix de la révélation divine s?exclame :  CeluiEci est mon ils bienEaimé, écouteHEle  D
'a parole du Ciel se mani%estait dans l?ombre temporaire!
/e %ait, l?existence terrestre impose des angoisses inuiétantes et des a%%lictions
amères! Al convient, néanmoins, ue les créatures gardent leur calme et leur con%iance
dans les moments di%%iciles!
'es peines et les déboires de la lutte planétaire contiennent des clari%ications
 pro%ondes, des le0ons occultes, des appels grandioses! 'a voix sage et aimante de /ieu
 parle touPours . travers eux!

AA

&écapitulations
 %ar ils ont plus 7)e la 0loire des ho))es ue la 0loire de @ieu. » 1 (.ean 1<, @A$

'es siècles semblent revivre leurs splendeurs et leurs décadences!

'e monde donne l?impression d?un pa9sage oU les scènes se répètent
constamment!
Iout est instable!

4
 

'a %orce et le droit dominent en alternance! /es %oules éclairées retournent . de

nouvelles "allucinations! Considéré . son tour isolément, après avoir atteint la
connaissance, l?esprit "umain récapitule les mauvaises expériences!
Comment expliuer une telle anomalie M 'a situation est étrange, car au %ond
tout "omme a soi% de paix et %aim de stabilité! +éanmoins, il convient de reconnatre
u?. travers les millénaires, lors de multiples existences, les créatures "umaines ont
davantage aimé la gloire terrestre ue la gloire de /ieu!
2 la méditation attentive du crépuscule, uantité d?"ommes se  présument
rédimés, mais!!! et le Pour ui est déP. passé M
Con%ormément . la Pustice miséricordieuse de ses décisions, 5ésus accorde au
travailleur "ésitant une nouvelle opportunité! 'e Pour renat! '?existence se re%ond!
 +éanmoins, uel pro%it tire donc l?ouvrier . %aire valoir . peine les biens éternels au
crépuscule enva"i d?ombres M
Luelu?un lui demandera : u?asEtu %ait du matin clair, du soleil ardent, des
instruments ue Pe t?ai donnés M > cette "eure seulement, il reconnatra le besoin de se
glori%ier en le IoutEKuissant! /es "ommes et des peuples continueront ainsi . anni"iler 
l?œuvre illusoire pour recommencer une %ois encore leur e%%ort!

A@

;an"er et 'oire
« Alors, vous vous )ettrez * dire : 5ous avons )an0é et bu devant toi, et tu as
ensei0né dans nos rues. »1 2ésus. (=uc "6,H$

'e verset de 'uc, noté ciEdessus, se rapporte au père de %amille ui %erma la
 porte . ses en%ants ingrats!

4-
 

'e tableau re%lète la situation des religieux de tous genres ui ne %aisaient ue
trop parler en se reportant au nom de 5ésus! 2u Pour de l?anal9se minutieuse, . l?"eure oU
la mort ouvre, . nouveau, la porte spirituelle, ils diront alors avoir  mangé et bu D en
 présence du 3atre, dont ils ont connu et répandu les enseignements dans les rues!
Als ont Puste mangé et bu! Als ont pro%ité de ces recours en tout égoTsme! Als ont
mangé et ont cru avec la %oi intellectuelle! Als ont bu et ont transmis ce u?ils avaient
appris d?autrui! 2ssimiler la le0on dans le cadre de leur existence personnelle, n?intéE
ressait pas leur esprit inconstant!
&%%ectivement, ils ont connu le 3atre, mais ils ne l?ont pas révélé dans leur 
cœur! 5ésus aussi connaissait /ieu R néanmoins, il ne s?est pas limité . a%%irmer la réalité
de ces relations! Al a vécu l?amour du Kère auprès des "ommes! &n enseignant la vérité, il
s?est livré . la rédemption "umaine, sans penser . une récompense! Al a compris les
créatures avant ue cellesEci ne le comprennent R par sa venue sur terre, il nous a
accordé une supr=me %aveur, il s?est donné en "olocauste pour ue nous apprenions la
science du bien!
Al ne su%%it pas de croire intellectuellement en 5ésus! Al %aut l?appliuer . nousE
m=mes!
Concernant les problèmes ui l?inuiètent c"aue Pour l?"omme doit cultiver la
méditation, les irrationnels, aussi, mangent et boivent, mais les en%ants des nations
naissent sur la terre pour une vie plus élevée!

A>

Semence
« 7ais une &ois se)é, il )onte. » 1 2ésus, (7arc L. 6$

Al est sage ue tout =tre c"erc"e . comprendre la raison des actes pratiués dans
les activités uotidiennes! 3=me si les "ommes obéissent . des règles du monde ui les
obligent . adopter certaines attitudes, il est indispensable d?examiner la ualité de leur 

4G
 

contribution personnelle dans le mécanisme des circonstances, car la loi de /ieu est ue
toute graine se développe!
'e bien sème la vie, le mal sème la mort! 'e premier, c?est le mouvement
évoluti% . l?éc"elle ascensionnelle vers la divinité, le second c?est la stagnation!
3aints &sprits, de corps en corps, séPournent sur terre avec les m=mes
récapitulations pendant des millénaires! '?ensemencement préPudiciable les a
conditionnés . ladite  mort dans le péc"éD! Als passent leurs Pours . rac"eter des dettes
scabreuses et . rec"uter pour avoir, . nouveau, semé de manière indésirable! 'eur 
existence est un grand cercle vicieux, parce ue le mal les tient enracinés au sol ardent
et aride des passions ingrates!
'e bien uniuement peut con%érer la récompense de la liberté supr=me, c?est la
seule clé susceptible d?ouvrir les portes sacrées de l?in%ini . l?;me agitée!
So9ons donc très attenti%s, . c"aue Pour ui passe, car le bien ou le mal, une %ois
semés pousseront près de nous, con%ormément aux lois ui régissent la vie!
 

A5

Nérésies
   &aut bien u'il  ait aussi des scissions par)i vous, pour per)ettre aux ho))es
éprouvés de se )ani&ester par)i vous. »  H aul: (I Corinthiens 11: 1=$

Jecevons les "érétiues avec s9mpat"ie, ue les matérialistes parlent librement,
 personne ne s?insurge contre ceux ui doutent, ue les incro9ants détiennent des
tribunaux et des voix!

4#
 

Cela est Puste!

Kaul de Iarse a écrit ce verset dans un moment de pro%onde inspiration!
Ceux ui condamnent les désespérés ne pensent pas . l?amour divin avec la
compré"ension nécessaire! Lue dire du père ui maudit son %ils parce u?il rentre c"eH
lui sou%%rant et sans espoir M
Celui ui n?arrive pas . croire en /ieu est malade! &n ce sens, la parole des
désespérés est sincère, et aussi dissimulés ue ces cris puissent =tre sous la brillante
tournure des concepts p"ilosop"iues ou scienti%iues du monde, elle s?éc"appe de leur 
;me vide pour appeler au secours! 3=me si de tels mal"eureux nous attauent, le
résultat de leurs e%%orts inutiles pro%ite . tous, permettant le c"oix de valeurs légitimes .
l?œuvre entamée!
Luant au prétendu besoin d?enseigner la %oi aux négateurs, oublions notre
 prétention . vouloir les satis%aire, en conservant la certitude ue /ieu a beaucoup . leur 
donner! JecevonsEles comme des %rères et so9ons convaincus ue le Kère %era le reste!

AD

Nonneurs vains
 ain est le culte u'ils )e rendent, les doctrines u'ils ensei0nent ne sont ue
 préceptes hu)ains. » 1 .ésus: (;arc D, D$

'?actualité du c"ristianisme nous o%%re de pro%ondes le0ons relatives . la

déclaration ciEdessus mentionnée!

4)
 

Kersonne ne doute du sou%%le c"rétien ui anime la civilisation de l?Fccident!

 +éanmoins, il %aut remaruer ue l?essence c"rétienne, . ses débuts, n?a pas dépassé le
stade du sou%%le sans rénovations substantielles, car Puste après le ministère divin du
3atre, vinrent les "ommes ui rédigèrent des ordonnances et des décrets empreints de
la présomption d?"onorer le C"rist en semant, en vérité, le séparatisme et la destruction!
Ces derniers siècles regorgent de %igures notables de rois, de religieux et
d?"ommes politiues ui ont a%%irmé =tre les dé%enseurs du c"ristianisme et les ap6tres
de ses lumières!
Ious ont écrit ou ont enseigné au nom de 5ésus!
'es princes ont expédié des ordres devenus célèbres, les ecclésiastiues ont
 publié des bulles et des compendiums, les administrateurs ont organisé de brillantes lois!
&n vain, ils ont c"erc"é . "onorer le Sauveur en enseignant des doctrines ui sont des
caprices "umains, puisue de nos Pours, le monde est touPours le c"amp de bataille des
idées comme . l?époue oU le C"rist vint personnellement . nous, . la seule di%%érence
 près u?auPourd?"ui le p"arisianisme, le Iemple, le San"édrin, le prétoire et la cour de
César portent d?autres noms! Kar conséuent, il convient de reconnatre u?après tant
d?années d?e%%ort, il %aut rénover la compré"ension générale et servir le Seigneur, non
 pas selon les "ommes, mais con%ormément . ses enseignements!

AG

rédications
« l leur dit : «Allons ailleurs, dans les bour0s voisins, a&in ue j' pr>che aussi, car 
c'est pour cela ue je )is sorti.» » 1 (7arc ". 6B$

/ans ce verset de 3arc, 5ésus déclare =tre venu au monde pour pr=c"er! 3ais
comme la signi%ication de ce concept a été interprétée de manière erronée, il est bon de

$
 

rappeler u?en %aisant une telle a%%irmation, le 3atre incluait dans l?acte de pr=c"er tous les
gestes sacri%iciels de sa vie!
&n règle générale, nous constatons ue sur terre la mission d?enseigner est %ortement
démoralisée!
'a science o%%icielle dispose de c"aires, la politiue de tribunes, la religion parle de
cat"èdres!
> de rares exceptions près d?autant plus louables, ceux ui enseignent se
caractérisent presue touPours par deux manières di%%érentes d?agir! Als ex"ibent certaines
attitudes lorsu?ils pr=c"ent, et en adoptent d?autres dans leurs activités uotidiennes! /ès
lors, il en résulte la perturbation générale, car les auditeurs prennent la liberté de c"anger .
volonté!
Ioute dissertation %ondée sur le bien est utile! 5ésus est venu au monde pour cela, il
a pr=c"é la vérité de toute part, il a %ait des discours de rénovation, il a commenté le besoin
d?amour pour résoudre nos problèmes! Kour cela, il a m=lé les paroles et de %orts
témoignages, dès la première mani%estation de son apostolat sublime Pusu?. la croix! Kar 
 prédication, donc, le 3atre comprenait également les sacri%ices de la vie! &n nous envo9ant
son divin enseignement, en ce sens, l?@vangile nous dit ue le 3atre portait une tuniue
sans couture . l?"eure supr=me du Calvaire!

A=

!ntre et coop6re
 Alors, tout tre)blant et tout e&&raé, il dit : /ei0neur, ue voulez-vous ue je &asse 3
 =e /ei0neur lui répondit : 1 =evez-vous et entrez dans la ville  on vous dira l* ce u'il &aut 
ue vous &assiez. » 1 (ctes =: 5$

1
 

Cette particularité des 2ctes des ap6tres s?enduit d?une grande beauté pour ceux ui
désirent comprendre comment servir avec le C"rist!
Si le 3atre est apparu au rabbin passionné de 5érusalem dans la splendeur de la
lumière divine et immortelle, s?il a adressé directement des propos inoubliables . son cœur,
 pouruoi n?aEtEil pas ac"evé son élucidation en lui recommandant plut6t d?entrer dans
/amas, a%in d?entendre ce u?il devait savoir M C?est ue la loi de coopération entre les
"ommes est le grand et généreux principe . travers leuel 5ésus suit, de près, l?"umanité tout
entière par le biais de l?inspiration!
'e 3atre enseigne les disciples et les console . travers euxEm=mes! Klus l?apprenti
s?approc"e de sa Hone d?in%luence, plus il sera en mesure d?=tre son instrument %idèle et Puste!
Kaul de Iarse a contemplé le C"rist ressuscité dans sa grandeur impérissable, mais il
a été obligé de s?aider d?2nanie pour initier la t;c"e rédemptrice ui lui revenait auprès des
"ommes!
Cette le0on devrait =tre très pro%itable aux compagnons ui attendent anxieusement
la mort du corps, et supplient leur trans%ert vers les mondes supérieurs, rien ue parce u?ils
ont entendu de merveilleuses descriptions de la part des messagers divins! &n méditant sur 
cet enseignement, u?ils se demandent ce u?ils %eraient dans des sp"ères plus élevées, s?ils
n?ont pas encore acuis les valeurs éducatives ue la terre peut leur o%%rir! Al serait plus
raisonnable, par conséuent, u?ils sortent du passé et pénètrent la lutte édi%iante de c"aue
 Pour sur terre, gr;ce au travail sincère de la coopération %raternelle, ils recevront de 5ésus
des éclaircissements sur ce u?ils doivent %aire!

@?

O l)heure de la con9iance
  !uis il leur dit : M? est votre &oi 3 - (2uc G: <>$

'a temp=te a instauré la perturbation dans l?esprit des disciples les plus %orts!
/ésorientés, devant la %urie des éléments, ils %ont appel . 5ésus en poussant des cris!

7
 

'e 3atre leur répond, mais il leur demande :

 X FU est votre %oi M
'e tableau suggère des pondérations d?une grande portée! 'a uestion de 5ésus
indiue clairement le besoin de cultiver la con%iance lorsue tout semble obscur et perdu!
/ans de telles circonstances, l?occasion de la %oi surgit . l?"eure opportune!
S?il est une occasion pour le travail et le repos, la plantation et la récolte, la
con%iance se révélera également . la bonne "eure!
Kersonne ne s?exercera . l?optimisme uand toutes les situations se conPuguent pour 
le bienE=tre! Al est di%%icile de démontrer son amitié dans les moments "eureux!
'es disciples attendent naturellement de plus grandes luttes ui les pousseront .
appliuer plus largement et plus intensivement les enseignements du Seigneur! Sans cela, il
serait impossible de con%érer des valeurs!
/ans l?actualité douloureuse, d?innombrables compagnons invouent la coopération
directe du C"rist! &t le secours arrive touPours, parce ue la miséricorde céleste est in%inie,
mais une %ois la di%%iculté passée, ils attendent la uestion :
E FU est votre %oi M
&t d?autres obstacles surviendront, Pusu?. ce ue le disciple apprenne . se dominer,
. s?instruire et . vaincre, calmement, gr;ce aux le0ons re0ues!

@1

2a r6"le d)or
 4u ai)eras ton prochain co))e toi-)>)e. » 1 .ésus: (;atthieu <<: A=$

Al est incontestable ue de nombreux siècles avant l?arrivée du C"rist sur la terre, la
règle d?or apportée par les ambassadeurs de sa sagesse et de sa miséricorde était déP.

8
 

enseignée dans le monde! Cependant, il convient d?éclaircir ue ses exposants surent plus ou
moins donner l?exemple d?un tel principe!
'es Nrecs disaient :  +e %aites pas . votre proc"ain ce ue vous ne désirerieH pas
recevoir de lui! D
'es Kerses a%%irmaient :  aites comme vous vouleH u?on vous %t! D
'es C"inois déclaraient :  Ce ue vous ne désireH pas pour vous, ne le %aites pas .
autrui! D
'es &g9ptiens recommandaient :  'aisseH passer celui ui B %ait aux autres ce u?il
désirait pour lui! D
'es ébreux enseignaient :  Ce ue vous ne voudrieH pas pour vous, ne le désireH
 pas pour votre proc"ain! D
'es Jomains insistaient :  'a loi gravée dans les cœurs "umains est celle d?aimer 
les membres de la société comme soiEm=me! D
/ans l?2ntiuité, tous les peuples re0urent la loi d?or de la magnanimité du C"rist!
Luoiue des prop"ètes, des administrateurs, des Puges et des p"ilosop"es, procédèrent
comme des instruments ui s?identi%ièrent plus ou moins avec l?inspiration des plans les plus
élevés de la vie, leurs %igures se sont e%%acées dans l?enceinte des temples initiatiues ou se
sont con%ondues dans le temps vu leurs témoignages %ragmentaires!
2vec le 3atre, cependant, la règle d?or est la nouveauté divine, car 5ésus l?a
enseignée et l?a exempli%iée, non pas en tant ue vertus partielles, mais dans la plénitude du
travail, de l?abnégation et de l?amour, . la clarté des places publiues en se révélant aux
9eux de l?"umanité tout entière!

@<

-loire au 'ien
 Cloire, honneur et &aix pour uiconue &ait le bien. » 1 aul (&omains <: 1?$

4
 

Irès souvent, la malice conduit l?"omme . de %ausses appréciations du bien,

uand elle ne procède pas de la con%ession religieuse . lauelle elle se voue, de son
ambiance de travail, de la communauté %amiliale oU elle est intégrée!
'?égoTsme lui %ait croire ue le bien absolu ne peut natre ue de ses mains ou de
ses proc"es, c?estE.Edire des caractéristiues les plus in%érieures de la personnalité!
'e bien a%%lue sans cesse de /ieu et /ieu est le Kère de tous les "ommes! >
travers l?"omme bon, le IrèsEaut travaille contre le sectarisme ui a trans%ormé ses
en%ants terrestres en combattants contumaces d?actes stériles et sanglants!
Bien ue les le0ons spontanées du Ciel convouent les créatures . la
reconnaissance de cette vérité, les "ommes continuent . adopter des attitudes
o%%ensantes, de menace et de destruction les uns envers les autres!
'e Kère, néanmoins, bénira le bien oU il se trouvera!
Al est indispensable de ne pas porter atteinte aux individus, mais d?observer et de
comprendre le bien ue le Seigneur supr=me nous envoie . travers eux!
Lu?importé l?aspect extérieur de tel ou tel "omme M Lu?importé sa nationalité,
son nom, sa couleur M +otons le message dont il est porteur! S?il ne cesse de se consacrer 
au mal, il est digne du bien ue nous pouvons lui %aire, mais s?il est bon et sincère dans
ses activités, l. oU il se trouve, il mérite la paix et l?"onneur de /ieu!

@A

Consultations
 Mr, dans la =oi, 7oEse nous a prescrit de lapider ces &e))es-l*, loi donc, ue dis-tu K  4
(.ean G: >$


 

> plusieurs reprises, l?esprit de la mauvaise %oi "arcela le 3atre en lui posant
des uestions pour obtenir des réponses déterminées, a%in de le ridiculiser! Sa parole,
néanmoins, était touPours %erme, incontestable, pleine de générosité divine!
 +ous nous rapportons . cet incident pour considérer ue de tels %aits invitent le
disciple . touPours consulter la sagesse, la conduite et l?exemple du 3atre!
'es enseignements et les actes de 5ésus sont des le0ons spontanées ui
concernent toutes les uestions de la vie!
'?"omme a pour "abitude de beaucoup dépenser pour interroger l?intelligence
d?autrui! '?avis des pro%essionnels en droit coWte, par%ois, le prix d?angoissants
sacri%ices!
5ésus, uant . lui, donne des conseils décisi%s et pro%onds! Al su%%it ue l?;me se
tourne vers la prière, l?éuilibre et le calme! 'e 3atre lui parlera alors de la Bonne
 +ouvelle de la rédemption!
réuemment, surgissent des cas inattendus, des problèmes dont la solution est
di%%icile . trouver! '?"omme n?ignore pas ce ue les coutumes et les traditions lui
suggèrent de décider, d?une certaine manière R néanmoins, il est essentiel ue l?apprenti
de l?@vangile se demande en son %or intérieur :
E 3ais toi, 3atre, ue me disEtu de cela M
&t comme une divine lumière dans le grand silence, la réponse ne se %era pas
attendre!

@@

2)aveu"le de .éricho
 Iue veux-tu ue je te &asse3 l répondit : /ei0neur, ue je recouvre la -vue. »
 1 (2uc 1G:@1$

-
 

'?aveugle de 5éric"o est l?une des grandes %igures des enseignements

évangéliues!
'e récit de 'uc nous in%orme ue le mal"eureux marc"ait par le c"emin en
mendiant!!! Sentant l?approc"e du 3atre, il se mit . crier en implorant sa miséricorde!
'e peuple s?irrita de tant de prières insistantes! Als essa9èrent de l?en emp=c"er en
lui recommandant de %aire taire Ses sollicitations! 5ésus, néanmoins, ui entendit sa
suppliue, s?approc"a de lui et l?interrogea avec amour :
 X Lue veuxEtu u?il te %asse M
/evant le divin bien%aiteur magnanime, alors u?il lui était o%%ert une aussi
grande liberté, le mendiant sincère répondit . peine :
 X Seigneur, ue Pe vois 
/ans toutes les circonstances de la vie, l?intention de cet aveugle "onn=te et
"umble devrait =tre la n6tre!
Klongés dans la c"air ou en de"ors, nous sommes, par%ois, ce mendiant de
5éric"o . demander l?aum6ne sur le bord de la route! 'a vie nous sollicite, le travail nous
appelle, la lumière de la connaissance nous bénit, mais nous restons indécis, sans avoir 
le courage de marc"er vers la réalisation élevée u?il nous appartient d?atteindre! &t
lorsue surgit l?occasion de notre rencontre spirituelle avec le C"rist, en plus de sentir 
ue le monde se retourne contre nous, en nous induisant . l?indi%%érence, il est très rare
ue nous sac"ions demander raisonnablement!
Kar conséuent, le souvenir du pauvre mentionné dans le verset de 'uc est très
 précieux, car il ne %aut pas comparatre devant le 3atre avec un bagage lourd de
 prières! Al su%%it de lui demander le don d?avoir la Puste compré"ension des particularités
du c"emin évoluti%! Lue le Seigneur, donc, nous %asse entrevoir tous les p"énomènes et
situations, les personnes et les c"oses, avec amour et Pustice, et nous posséderons ce
dont nous avons besoin pour notre Poie éternelle!
 

@>

Converser
 Iu'il ne sorte de votre bouche aucune parole )auvaise, niais, s'il  a lieu, uelue
bonne parole ui serve * l'édi&ication et co))uniue une 0rFce * ceux ui l'entendent. »
 -aul: (Pphésiens @, <=$

G
 

'e goWt de parler %ranc"ement et les entretiens édi%iants caractérisent les

relations d?amour %raternel légitime!
'es ;mes ui se comprennent dans tel ou tel secteur d?activité apprécient les
conversations a%%ectueuses et sages, comme des écrins vivants de /ieu ui éc"angent
entre elles les valeurs les plus précieuses!
'a parole précède toutes les nobles actions dans la vie! &lle tisse les idéaux de
l?amour, stimule le c6té divin, dédouble la civilisation, organise les %amilles et les
 peuples!
5ésus a légué l?@vangile au monde en parlant! Ious ceux ui atteignent un plan
 plus élevé de mani%estation apprécient Qne conversation aimante ui élucide!
&n perdant le goWt de parler avec autrui, l?"omme peut mesurer s?il est en
dépression ou s?il s?éternise dans des égarements inopinés!
Cependant, outre ceux ui conservent une attitude supérieure, il existe ceux ui
dé%igurent le don sacré du verbe en le poussant . de plus grandes turpitudes! Ce sont les
amants du ridicule, de la plaisanterie, des mauvaises "abitudes! Kourtant, la parole est
un don ui est tellement sacré ue m=me en de telles circonstances, elle révèle aux
%idèles auditeurs la ualité de l?esprit ui l?insulte et la dé%igure, en le pla0ant
immédiatement au niveau in%érieur ui lui revient dans les contextes de la vie!
Karler est une %aculté sublime! ais donc attention . cette concession du IrèsE
aut, car . ta conversation on saura ui tu es!
 

@5

Jui es4tu K

« l n+ a u'un seul lé0islateur et ju0e, celui ui peut sauver ou perdre. <t toi, ui 
es-tu &our ju0er le prochain 3  H (.ac#ues @, 1<$

#
 

'?"omme devrait prendre garde d?émettre des opinions uant . l?incorrection

d?autrui!
Qn avis inconscient ou léger peut produire des désastres bien plus importants
ue l?erreur des autres, convertie en obPet d?examen!
 +aturellement, certaines responsabilités exigent des observations prudentes et
 patientes de la part de ceux . ui elles ont été con%érées! Qn administrateur doit anal9ser 
les éléments "umains ui intègrent ses services! Qn magistrat, pa9é par les économies
du peuple, se doit d?examiner les problèmes de la paix ou de la Santé sociale en
délibérant avec sérénité et Pustice pour la dé%ense du bien collecti%! +éanmoins, il
importe de comprendre ue des "ommes comme eux, vu l?étendue et la délicatesse de
leurs obligations spirituelles, sou%%rent beaucoup uand ils sont amenés . œuvrer . la
régénération d?=tres vivants, déviés ou maladi%s, ac"eminés . eux et du ressort de leur 
responsabilité!
Sur la route uotidienne, on constate d?ailleurs bien trop d?individus ui ont pour 
dé%aut la précipitation et l?étourderie!
 +ous cro9ons u?il serait utile . c"aue disciple de se souvenir du r6le exact u?il
 Poue dans la vie présente uand il est "arcelé par des considérations insensées, et avant
de répondre aux uestions tentantes, u?il s?interroge :  Ce suPet m?intéresseEtEil M Lui
suisEPe M SeraiEPe e%%ectivement en condition de Puger uelu?un M D

@D

2a "rande #uestion
  !ouruoi )'appelez-vous «/ei0neur, /ei0neur», et ne &aites-vous pas ce ue je
dis3» - .ésus: (2uc 5: @5$

)
 

C?est avec une lamentable indi%%érence u?un grand nombre attend la mort du
corps pour écouter les sublimes paroles du C"rist!
'a raison . une telle attitude n?est pas compré"ensible! 2 travers son @vangile
d?amour et de lumière, le 3atre est touPours vivant!
Al est inutile d?attendre des occasions solennelles pour entendre ses
enseignements sublimes et clairs!
Luantité d?apprentis s?approc"ent du travail sacré, mais désirent des révélations
directes! Anconsidérément, ils assurent u?ils auraient plus la %oi, s?ils entendaient les
mani%estations divines du Seigneur de manière personnelle! Als se croient méritants de
dons célestes, mais %inissent par considérer ue le service de l?@vangile est trop grand
 pour l?e%%ort "umain et se mettent . attente des miracles imprévisibles, sans percevoir 
ue la paresse se m=le subtilement . la vanité, et annule leurs %orces!
/e tels compagnons ne savent pas entendre le 3atre divin dans son verbe
immortel! Als ignorent ue leur service est celui auuel ils ont été appelés, aussi "umbles
ue leur paraissent les activités auxuelles ils se préparent!
&n sa capacité d?"omme politiue ou de bala9eur, dans un palais ou dans une
"utte, l?"omme sur la terre peut %aire ce ue 5ésus lui a enseigné!
C?est pour cela ue la uestion opportune du Seigneur devrait =tre gravée de
manière indélébile dans tous les temples, pour u?en pronon0ant son nom, les disciples
n?oublient Pamais de rester attenti%s aux recommandations de son verbe sublime!
 

@G

-arde34vous
 Iuant * eux, ils blasph8)ent ce u'ils i0norent  et ce u'ils connaissent par
nature, co))e les b>tes sans raison, ne sert u'* les perdre. » 1 (.ude 1?:$

-$
 

/e toute part, nous trouvons des personnes ui sont touPours pr=tes . émettre un
commentaire inélégant et ingrat sur ce u?elles ne savent pas! 'es ;mes %rivoles et
inconstantes ne domineront pas les mouvements de la vie en restant subPuguées par leur 
 propre inconscience!
Ce sont Pustement cellesEl. ui se comportent dans leurs mani%estations
instinctives de manière irrationnelle! 'eurs agissements personnels ont pour "abitude de
corrompre les suPets les plus sacrés, d?insulter les intentions les plus généreuses et de
ridiculiser les %aits les plus nobles!
NardeHEvous des opinions des r;leurs irresponsables!
'e C"rist nous a accordé la lumière de l?@vangile pour ue notre anal9se ne soit
 pas %roide et obscure! 'a connaissance avec 5ésus est la clarté trans%ormatrice de la vie
ui nous con%ère le don de comprendre le message vivant de c"aue =tre et la signi%ication
de c"aue c"ose sur le c"emin in%ini!
Seuls ceux ui Pugent leur propre ignorance en respectant la prépondérance des
circonstances u?ils méconnaissent sont capables de produire les %ruits de la per%ection avec
les dons de /ieu u?ils possèdent déP.!

@=

Savoir et 9aire

 /achant cela, heureux >tes-vous, si vous le &aites.  H .ésus: (.ean 1A: 1D$

-1
 

&ntre savoir et %aire, il existe une singulière di%%érence! Kresue tout le monde
sait, mais si peu est %ait! &n général, tous les courants religieux ne %ont u?enseigner ce
u?est le bien! Ious possèdent des agents, des cro9ants et des propagandistes, mais les
ap6tres manuent de plus en plus!
Al 9 a touPours des voix "abilitées . indiuer les c"emins! C?est la parole de ceux
ui savent!
'es créatures ui pénètrent valeureusement le sentier sont rares, très souvent
elles vivent en silence abandonnées et incomprises! C?est l?e%%ort supr=me de ceux ui
%ont!
5ésus a compris l?indécision des en%ants de la terre et, en leur transmettant la
 parole de la vérité et de la vie, il a donné le plus grand exemple . travers des sacri%ices
culminants!
'?existence d?une t"éorie élevée impliue un besoin d?expérience et de travail! Si
l?action édi%iante était inutile, la plus "umble t"èse du bien cesserait d?exister par 
inutilité!
5ean a souligné la le0on du 3atre avec sagesse! Ce verset démontre ue seuls
ceux ui concrétisent les enseignements du Seigneur peuvent =tre bien"eureux! &n cela
réside, dans le cadre du service c"rétien, la di%%érence entre la culture et la pratiue,
entre le savoir et le %aire!
 

>?

&épondre de ses actes

  Ainsi, chacun de nous rendra co)pte * @ieu &our lui-)>)e. H aul: (&omains
1@: 1<$

-7
 

2vec raison, l?"omme c"erc"e . résoudre tous les problèmes relati%s . son
entourage dans le monde R néanmoins, il est nécessaire u?il sac"e uels sont les
comptes u?il rendra au Seigneur supr=me au terme des obligations ui lui ont été
con%érées!
&n maPorité, les créatures s?intéressent au destin des autres, et négligent le leur! Al
existe des "ommes ui se désespèrent de leur incapacité . œuvrer . l?amélioration de
compagnons ou de certaines institutions!
3ais en %ait, . ui appartiennent les biens patrimoniaux du monde M 'a réponse
est claire : les =tres les plus puissants se dessaisiront de l?économie planétaire en la
livrant . de nouveaux ouvriers de /ieu pour servir l?évolution in%inie!
'?argument, néanmoins, suscitera certaines uestions venant de ceux ui sont
moins in%ormés! Si le compte réclamé est d?ordre personnel, u?estEce ue l?=tre a . voir 
avec les comptes de sa %amille, de sa maison, de son environnement pro%essionnel M Al
nous appartient donc d?expliuer ue les compagnons de l?intimité domestiue, les biens
du %o9er, les %inalités du groupe pro%essionnel appartiennent au Seigneur supr=me, mais
l?"omme, en ce ui le concerne personnellement, doit révéler sa ligne de conduite envers
sa %amille, envers le %o9er oU il est accueilli, envers la source de ses activités
uotidiennes! +aturellement, personne ne répondra pour les autres R néanmoins, c"aue
esprit, en ce ui concerne l?e%%ort ui lui appartient d?accomplir, devra répondre de la
ualité de ses actes dans le moindre domaine de la réalisation terrestre oU il a été amené
. vivre!

>1

!n9ants spirituels
 <&&ective)ent, uiconue en est encore au lait ne peut 0oNter la doctrine de justice,
car c'est un tout petit en&ant. »1 aul: (Né'reu >: 1A$

-8
 

Kour apprécier les compagnons de lutte ui intègrent le cadre de notre travail
uotidien, il est important u?il n?9 ait pas de c"ocs uand, inopinément, surgissent des
%ailles et des %aiblesses! 2vant d?émettre tout Pugement, il convient de connatre la teneur 
des valeurs spirituelles examinées!
 +e renon0ons Pamais . la compré"ension envers ceux ui se dévient du droit
c"emin! 'a route parcourue par l?"omme d?expérience est pleine d?en%ants de cette
nature! /ieu accompagne les pas du sage avec les expressions de l?ignorance, a%in ue
l?ombre re0oive la lumière et pour ue cette m=me lumière soit glori%iée! /ans cet
éc"ange divin en substance, l?ignorant apprend et le savant grandit!
'es disciples de la bonne volonté doivent adopter une attitude sincère
d?observation et de tolérance! Al est naturel u?ils se réPouissent de l?aliment ric"e et
substantiel avec leuel ils nour rissent leur ;me R néanmoins, ils ne doivent pas mépriser 
d?autres %rères, dont l?organisme spirituel ne tolère . peine ue le simple lait des premières
connaissances!
Iout en%ant est %ragile et personne ne doit le condamner pour cela!
Si ton esprit peut se livrer . des vols plus élevés, n?oublie pas ceux ui sont
restés dans le nid oU tu es né et oU tu as longuement séPourné pour per%ectionner ton
 plumage! /evant tes 9eux émerveillés, l?in%ini s?étend, un Pour, ils seront avec toi!
Luoiue l?union intégrale tarde . venir, ne les abandonne pas au "asard, ne leur re%use
 pas le lait u?ils aiment et dont ils ont encore besoin!

><

%ons
 4oute 0rFce excellente et tout don par&ait descendent d'en haut. 
 H (.ac#ues 1: 1D$

-4
 

/ès lors oU l?"omme aura la certitude ue tout ce u?il possède de bon, lui vient
de /ieu, la vie sur la terre aura un nouveau sens!
/epuis l?antiuité, la sagesse dit :
E ais ta part et le Seigneur t?aidera!
> la teneur élevée de cette ex"ortation, nous sommes %orcés de reconnatre ue
m=me pour obtenir des titres pro%essionnels, l?"omme est le %ils ui, pendant uelues
années, %ait des e%%orts pour ue le Kère lui con%ère un certi%icat de compétence . travers
les pro%esseurs ue sont les =tres "umains ui l?entourent!
Ce ui se produit au niveau des réalisations matérielles, . lieu dans le cadre des
édi%ications de l?esprit!
Al est indiscutable ue toutes les bonnes gr;ces et tous les dons par%aits nous
viennent de /ieu! +éanmoins, pour recevoir de tels bien%aits, il %aut  %rapper D . la
 porte pour u?elle s?ouvre . nous, con%ormément . la recommandation évangéliue!
Iu veux le don de guérir M Commence par aimer les malades en t?intéressant . la
solution de leurs problèmes!
Iu veux le don d?enseigner M /eviens l?ami de ceux ui enseignent au nom du
Seigneur . travers les œuvres et des paroles édi%iantes!
Iu espères avoir le don de la vertu M /isciplineEtoi!
Iu prétends parler avec exactitude M 2pprends . te taire au moment opportun!
Iu désires avoir accès aux cercles sacrés du C"rist M 2pproc"eEtoi de lui, non
seulement par la conversation élevée, mais aussi en %aisant des sacri%ices, comme il en
%it dans sa vie!
'es ualités ui excellent sont des dons ui procèdent de /ieu R néanmoins,
c"acun a une porte et demande une clé di%%érente!

>A

ai
 2ésus leur dit de nouveau : =a paix soit avec vous;» - (.ean <?: <1$

-
 

> l?examen des éc"anges entre les nouveaux disciples de l?@vangile et les
désincarnés, uantité d?inuiets uestionnent anxieusement les possibilités de
collaboration spirituelle au sein des activités "umaines!
Kour uelle raison les émissaires de l?invisible ne %ournissentEils pas des
découvertes sensationnelles au monde M
Kouruoi ne révèlentEils pas les processus de guérison des maladies ui dé%ient
la science M
Comment n?évitentEils pas le douloureux c"oc entre les nations M
'oin des notions de Pustice, de tels observateurs ne comprennent pas u?il serait
terrible de voler . l?"omme les éléments de labeur, de rac"at et d?élévation! /?ordinaire,
les recommandations de paix a%%ectueuses et réitérées émanant des communications de
l?auEdel. les ennuient parce u?ils ne sont pas encore en "armonie avec le C"rist!
Luand on se ré%ère au 3atre lorsu?il revint pour récon%orter les disciples du
 plan spirituel, il n?est dans ses propos aucun message a%%ligeant, il n?exprime pas la
moindre expression sensationnaliste, ni n?avance des concepts de révélation surnaturelle!
5ésus leur démontre la survie et sou"aite leur paix!
SeraitEce insu%%isant pour l?;me sincère ui c"erc"e . intégrer une vie plus élevée
M +?9 auraitEil pas en soi une lourde responsabilité dans le %ait de reconnatre la
continuité de l?existence après la mort avec la certitude ue les engagements individuels
seront examinésM
Iravailler et sou%%rir sont les processus logiues du per%ectionnement et de
l?ascension! Lue nous répondions . ces impérati%s de la loi dans la plus grande sérénité
est le désir aimant et pur de 5ésusEC"rist!
&%%or0onsEnous de comprendre de telles vérités, car maints apprentis guettent de
grands signes, comme les paresseux respirent . l?ombre dans l?attente des %lammeroles
du moindre e%%ort!

>@

2a vi"ne
 2e suis la vi0ne véritable et )on !8re est le vi0neron, »  H .ésus: (.ean 1>: 1$

--
 

/ieu est le Créateur éternel dont les desseins restent insondables . tous! Kar son
amour dévoué tous les =tres se créent, par sa sagesse les mondes se déplacent dans
l?illimité!
Ketite et obscure, la terre ne peut entrevoir la grandeur divine R le Kère, pourtant,
nous enveloppe tous dans les vibrations de sa glorieuse bonté!
C?est l?;me de tout, l?essence de l?univers!
 +ous séPournons sur la terre dont AA est le propriétaire et le supr=me dispensateur!
 +éanmoins, pour ue nous sentions sa présence dans notre compré"ension
limitée, il nous a accordé 5ésus comme son illustre personni%ication!
Al serait utile ue l?"omme observe sur la planète l?immense école de travail ui
s?o%%re . lui R et ue nous tous, devant la grandeur universelle, reconnaissions notre
condition d?=tres "umbles, nécessiteux d?amélioration et d?illumination!
/ans notre petitesse, nous succomberions de %aim spirituelle, nous stagnerions
dans l?obscurité de l?ignorance si ce n?était cette vigne de vérité et d?amour ue le
Seigneur supr=me nous a accordée en 5ésusEC"rist! /e sa sève divine procèdent toutes
nos réalisations élevées dans les services de la terre! +ourris de cette source sublime,
nous devons reconnatre ue sans le C"rist, les organisations du monde se perdraient
%aute de base! &n 'ui, nous trouvons le pain vivant des ;mes et, depuis le début, son
amour in%ini pour l?orbe terrestre est le %ondement divin de toutes les vérités de la vie!

>>

2es sarments de la vi"ne

 2e suis la vi0ne  vous, =es sar)ents. » 1  .ésus, (.ean 1>: $

-G
 

5ésus est le bien et l?amour du principe!

Ioutes les notions généreuses de l?"umanité sont nées de sa divine in%luence!
2vec Pustice, il a a%%irmé aux disciples, dans ce passage de l?@vangile de 5ean, ue son
esprit sublime représente l?arbre de la vie et ses sincères partisans les %rondes
 prometteuses! /e plus, il a aPouté ue sans le tronc, les branc"es séc"eraient, et iraient
au %eu de la puri%ication!
Sans le C"rist, sans l?essence de sa grandeur, toutes les œuvres "umaines sont
destinées . périr!
'a science sera %ragile et pauvre sans les valeurs de la conscience, les écoles
religieuses seront condamnées, dès u?elles s?éloigneront de la vérité et du bien!
An%inie est la miséricorde de 5ésus dans l?agitation de la vie planétaire! 2u centre
de toute expression noble de l?existence bat son cœur aimant, plein de la sève du pardon
et de la bonté!
'es "ommes sont les branc"es vertes de l?arbre glorieux! 'orsu?ils tra"issent
leurs devoirs, ils sèc"ent parce u?ils s?éloignent de la sève, ils se roulent dans les
désillusions pour se puri%ier au %eu des sou%%rances réparatrices, a%in d?=tre repris par 
5ésus pour leur rénovation gr;ce . sa miséricorde! Kar conséuent, il est Puste ue nous
témoignions notre %idélité au divin 3atre en ré%léc"issant au grand nombre de %ois oU
nous nous sommes desséc"és dans le passé, malgré l?immense amour ui nous soutient
toute la vie!

>5

-ains
 <t ce ue tu as a)assé, ui l'aura 3 » 1 .ésus, (2uc 1<: <?$

-#
 

/ans tous les rassemblements "umains, vibre la tentation du gain! '?esprit de

 pro%it touc"e les domaines les plus simples! /es en%ants, ui sont . peine sortis de
l?en%ance, démontrent de manière égoTste de l?intér=t . accumuler! /e nos Pours, des
uantités de mères abandonnent leur %o9er . des inconnues durant plusieurs "eures par 
 Pour pour goWter . la mine lucrative! &n ce sens, la maPorité des créatures convertit la
marc"e évolutive en une course inuiétante!
2uEdel. de la tombe, ui est la ligne d?arrivée de tous ceux ui sont sortis du
 berceau, la vérité attend l?"omme et demande :
E Lu?asEtu apporté M
'e mal"eureux répondra u?il a rassemblé des gains matériels, et u?il s?est
e%%orcé de s?assurer une situation tranuille tant pour lui ue pour les siens!
Kourtant, . l?examen de ses bagages, on constate presue touPours ue les
victoires sont de %racassantes dé%aites! &lles ne constituent pas des valeurs de l?;me, ni
ne portent le sceau des biens éternels!
2rrivé . une telle situation, le vo9ageur regarde en arrière et il a %roid! /?une
manière inexplicable, il s?arr=te aux résultats de tout ce u?il a accumulé sur la croWte
terrestre! Sa conscience inuiète se remplit de nuages et la voix de l?@vangile retentit
dans ses oreilles : Kauvre de toi, parce ue tes pro%its ont été des pertes désastreuses  
&t ce ue tu as amassé, ui l?aura M D

>D

r"ent
 %ar l'a)our de l'ar0ent est une racine de tous les )aux  et uelues-uns, en étant 
 possédés, se sont é0arés loin de la &oi, et se sont jetés eux-)>)es dans bien des tour)ents.  4
aul: (1 Timothée 5: 1?$

-)
 

Kaul ne nous a pas dit ue l?argent en soi est un %léau pour l?"umanité!
> plusieurs reprises, nous vo9ons le 3atre débattre de ce t"ème, contribuant
ainsi . ce ue nous a9ons une meilleure compré"ension! 'orsu?il re0oit certains
arguments du peuple ui lui présente uelues pièces de monnaie de l?époue portant
l?e%%igie de l?empereur romain, il recommande ue l?"omme rende . César ce ui est .
César, donnant ainsi l?exemple du respect des conventions constructives! /ans l?une de
ses plus belles paraboles, il utilise le s9mbole d?une drac"me perdue! /evant l?agitation
du Iemple, il apprécie la minuscule aum6ne de la veuve!
'?argent n?est pas un mal! Ioute%ois, l?ap6tre des gentils nous expliue ue
l?amour de l?argent est la racine de nombreux maux! '?"omme ne peut =tre condamné
 pour ses mo9ens %inanciers, mais pour la mauvaise utilisation de telles ressources
matérielles, puisue c?est par l?obsession de la possession ue l?orgueil et l?oisiveté, les
deux %ant6mes du mal"eur "umain, s?installent dans les ;mes en l?obligeant . se
détourner de la lumière éternelle!
'?argent ui vient . tes mains par les droits c"emins, ue seule ta conscience
 peut anal9ser . la lumière divine, est un ami ui c"erc"e ton orientation salutaire et ton
impulsion "umanitaire! Iu répondras devant /ieu des directives ue tu lui as données et
mal"eur . toi si tu as matérialisé cette %orce béné%iue en commettant de sombres
iniuités 

>G

-a"ner
 <t ue sert-il * un ho))e de 0a0ner tout le )onde, s'il perd son inné 3 »
 1 .ésus: (;arc G, A5$

G$
 

&n général, les créatures terrestres n?ont pas encore appris . gagner! Kourtant,
l?esprit "umain reste sur la planète en u=te de uelue c"ose! Al est %ondamental
d?atteindre des valeurs ui sont une source de per%ectionnement pour la vie éternelle!
5ésus a recommandé . ses protégés de c"erc"er, d?insister!!!
Cela signi%ie ue l?"omme s?attarde sur la terre pour vaincre la lutte anoblissante!
Kar conséuent, toute perturbation vient de l?esprit vicié des ;mes ui s?égarent!
'?"omme est touPours pr=t . conuérir le monde, mais il n?est Pamais pr=t . se
conuérir pour rePoindre une sp"ère plus élevée! Anspiré par ce concept erroné, il
 perturbe l?ordre lors des di%%érentes occasions ui, c"aue Pour, lui sont o%%ertes! Si /ieu
lui accorde la santé p"9siue, il s?en sert très souvent pour contracter des maladies
destructrices R s?il réussit . amasser des possibilités %inancières, il tente d?accaparer les
 biens d?autrui!
'e 3atre divin n?a pas recommandé ue l?;me "umaine se détac"e des obPecti%s
et des aspirations au gain R il a Puste souligné ue l?"omme doit savoir ce u?il c"erc"e,
uelle espèce de pro%it il convoite, . uelles %ins il se propose dans ses activités
terrestres!
Si tes désirs reposent sur des acuisitions %actices relatives . des situations
temporaires ou . des patrimoines destinés . pourrir, renouvelle, tant u?il est temps, ta
vision spirituelle, parce u?il ne sert . rien de vaincre le monde ui ne t?appartient pas et
ui te perdra, indé%iniment, pour la vie immortelle!

>=

Qtres chers
 Oien-ai)és, nous attendons, pour ce ui vous concerne, des choses )eilleures. 
 H aul: (Né'reu: 5:=$

G1
 

Fn commente avec amertume le progrès évident des impies!

Fn admire le cro9ant ui a%%ic"e une bonne position parmi les "ommes ui
manuent de scrupule, occupant très souvent une place élevée dans la sp"ère %inancière!
Beaucoup demandent :  FU est donc le Seigneur ui ne voit pas leurs procédés
crapuleuxMD
'a uestion démontre plus d?ignorance ue de bon sens! FU est donc la %inalité
du trésor monna9é de l?"omme pervers M 3=me s?il Pouissait d?une santé inaltérable
 pendant cent ans sur la terre, il serait obligé d?abandonner ce patrimoine pour recomE
mencer son apprentissage!
'?éternité con%ère une importance très limitée aux biens extérieurs! Ceux ui ne
%ont u?accumuler des avantages transitoires sans se soucier de leur ;me, omettant
complètement la sp"ère intérieure, sont dignes de pitié! Als laisseront presue touPours
tout au gré de l?irresponsabilité!
Fr, cela n?arrive pas . d?autres ui sont dotés de ric"esse spirituelle, ui se
sentent aimés de /ieu, oU u?ils soient conduits, ils s?identi%ient au Kère! /ans la
di%%iculté et dans la temp=te, ils gardent la Poie de l?"éritage divin ui s?amasse dans leur 
cœur!
/e l?impie, nous devons nous attendre . de l?indi%%érence, de l?ambition, de
l?avarice, . la préoccupation d?accumuler de manière irré%léc"ie R de l?ignorant, il est
 bien naturel de recevoir des uestions insensées! 2insi donc, l?ap6tre des gentils
s?exclama avec raison :  BienEaimés, nous attendons, pour ce ui vous concerne, des
c"oses meilleures! D

5?

2a prati#ue du 'ien
 %ar c'est la volonté de @ieu u+en &aisant le bien vous &er)iez la bouche *
l'i0norance des insensés. »1 (1 ierre <: 1>$

G7
 

2u %ur et . mesure ue l?esprit grandit en connaissance, plus il comprend la

valeur du temps et les occasions ue la vie supérieure lui o%%re R il reconnat alors
%inalement l?imprudence u?il 9 a . dépenser de précieux recours en discussions stériles
et capricieuses!
'?ap6tre Kierre recommande u?il soit rappelé ue la volonté de /ieu est ue le
 bien se %asse en imposant le silence . l?ignorance et . la %olie des "ommes!
Qn con%lit peut durer plusieurs années avec de graves conséuences pour les
%orces en opposition R pourtant, il su%%it un Pour d?une expression de résignation pour ue
l?entente se %asse!
2u service divin, il est conseillé de ne pas se uereller, sau% uand la
clari%ication et l?énergie traduisent la c"arité! Sur ce c"emin, la pratiue du bien est la
 boussole de l?enseignement!
2vant toute dispute, il convient de donner uelue c"ose de soi! Cela est utile et
opportun!
'e bien le plus "umble est une graine sacrée!
Convoué . discuter, 5ésus s?est immolé!
Kour s?=tre luiEm=me trans%ormé en lumière divine, il nous a élevés des ténèbres
de l?ignorance "umaine!
Al n?a pas parlementé avec nous! 2u contraire, il nous a convertis!
Al n?a pas demandé notre compré"ension! Al a compris notre %olie, il a détecté
notre cécité et nous a soutenus encore davantage!

51

;inist6res
 Iue chacun de vous rende service aux autres selon le don u'il a rePu, co))e étant 
de &id8les dispensateurs des di&&érentes 0rFces de @ieu. »- (1 ierre @: 1?$

G8
 

Ioute créature re0oit du Seigneur supr=me le don de servir comme un ministère

essentiellement divin!
Si dans ses luttes sociales, l?"omme a tant de di%%iculté . résoudre ses problèmes,
c?est u?il ne s?est pas encore doté d?un enseignement aussi élevé!
'e pa9sage de l?évolution terrestre présente une division entre ceux ue vous
appeleH  magnats D et les  prolétaires D, car en général, Pusu?. présent, le monde
n?appré"ende pas la dignité u?il 9 a dans le travail "onn=te, aussi "umble soitEil!
Al est essentiel u?il 9 ait touPours des pro%essionnels pour e%%ectuer le netto9age
 public, des pionniers pour pénétrer les terres insalubres, des directeurs d?usines, des
travailleurs!
'es "ommes n?ont pas encore compris ue l?occasion de coopérer aux travaux de
la terre les trans%orme en dispensateurs de la gr;ce de /ieu! 3ais l?"eure viendra oU tous
se sentiront ric"es! 'a notion de  capitaliste D et d? ouvrier D sera rénovée! Ious se
considéreront comme des serviteurs e%%icaces du IrèsEaut!
'e Pardinier sentira ue son ministère est %raternellement lié . la t;c"e con%iée au
gérant de l?usine!
C"acun donnera les biens re0us du Kère dans le cadre de ses activités, sans
l?arrière pensée égoTste de gagner pour s?enric"ir sur la terre, mais de servir 
 pro%itablement pour s?enric"ir en /ieu!
 

5<

arent6le
 <t lui dit : Iuitte ton pas et ta parenté, et va dans le pas ue je te )ontrerai. 
 H (ctes D: A$

G4
 

/ans les cercles de la %oi, de nombreux candidats en tant ue disciples de 5ésus
se plaignent de l?opposition s9stématiue des parents, relative aux principes u?ils ont
épousés pour leurs acuis d?ordre religieux! 'es liens du sang ne réunissent pas touPours
les ;mes de nature similaires!
réuemment, par les impositions de la consanguinité, de grands ennemis sont
obligés de s?étreindre uotidiennement sous le m=me toit!
2vec raison, il %audrait suggérer une di%%érence entre les concepts  %amille D et 
 parenté D! 'e premier constituerait le s9mbole des liens éternels de l?amour, uant au
second, il signi%ierait le creuset des luttes par%ois acerbes oU nous devons diluer les
imper%ections de sentiments, en les %ondant sur la liaison divine de l?amour pour 
l?éternité! 'a %amille ne serait pas la parenté, mais la parenté se convertirait, plus tard, en
expressions sacrées de la %amille!
 +ous rappelons de tels concepts a%in d?éveiller la vigilance des compagnons les
moins in%ormés!
&n c"emin vers 5ésus, il serait utile d?abandonner le cercle des médisances et les
incompré"ensions de la parenté, et de régler nos actes pour exécuter notre devoir le plus
sublime, sans "ésiter . donner l?exemple, car c?est ainsi ue l?apprenti %idèle l?ex"ortera,
sans paroles, et o%%rira sa contribution aux droits de la %amille la plus grande ui soit, ui
est celle de 5ésusEC"rist!

5A

Jui Rtes4vous K
  ='esprit )alin leur répondit : 2e connais 2ésus, et je sais ui est !aul  )ais vous,
ui >tes-vous 3 » 1 (ctes D: A$

G
 

Ioute expression de commerce a pour base le pouvoir acuisiti%! Kour obtenir, il

%aut posséder!
/ans l?éc"ange entre les deux mondes, terrestre et spirituel, le p"énomène obéit
au m=me principe!
'ors des opérations commerciales au temps de César, des pièces de monnaie ou
des expressions %iduciaires portant son e%%igie et son identi%ication étaient reuises!
/ans les opérations d?éc"ange spirituel, ce sont les valeurs très personnelles témoignant
des signes du C"rist ui %ont %oi!
'?argent de 5ésus, c?est l?amour! Sans lui, personne n?est incité . s?aventurer .
l?éc"ange sacré des ;mes!
'e verset cité ciEdessus est un avertissement bienveillant %ait . ceux ui
invouent le 3atre sans avoir acuis les titres vivants de son école sacri%icielle, mais il
sert aussi d?élucidation . d?autres!
&n ce ui concerne les relations avec le plan invisible particulièrement, il %aut
 prendre soin d?éviter des a%%irmations au "asard!
 +e vous engageH pas dans une telle voie sans le pouvoir acuisiti% de l?amour de
5ésus!
'e 3atre est également connu de ses mal"eureux adversaires ui observent les
disciples sincères du Seigneur! 'es ennemis de la lumière reconnaissent leur sublime
valeur!
Kar conséuent, lorsue vous vous appr=tereH . ce t9pe de travail, n?oublieH pas
votre identi%ication, car probablement vous sereH interpellés par les représentants du mal
ui vous demanderont ui vous =tes!

5@

2e plus "rand trésor

 %ar o? est votre trésor, l* aussi sera votre c9ur.  H .ésus: (2uc 1<: A@$

G-
 

/ans le monde, dès lors ue les temples de la %oi religieuse se consacrent . la
divinité du Kère, indépendamment de l?école de cro9ance . lauelle ils s?a%%ilient, ce sont
des départements de la maison in%inie de /ieu oU 5ésus remet ses biens aux cœurs de la
terre!
> ces rami%ications du sanctuaire éternel comparaissent les protégés du C"rist .
leurs di%%érents niveaux de compré"ension! C"acun révèle instinctivement le Seigneur l.
oU il place son trésor!
Kour cela m=me, dans les diverses enceintes de sa demeure, 5ésus re0oit souvent,
sans réponse, les suppliues d?innombrables cro9ants de mentalité in%antile,
contradictoire ou stérile!
'?égoTste parle de son trésor et exalte ses biens précaires R l?avare %ait allusion .
de mesuines préoccupations R le PouisEleur démontre des appétits insatiables R le
%anatiue répète de %olles reu=tes!
C"acun présente son caprice o%%ensé comme étant la source d?une très grande
douleur!
'e C"rist entend leurs sollicitations et attend l?occasion de leur %aire connatre le
trésor impérissable! Al reste silencieux, car pour évoluer l?"erbe tendre a besoin de
temps, et 5ésus attend donc avec con%iance, car il ne renonce pas . la collaboration des
disciples résolus et sincères pour propager son divin apostolat! 2u moment adéuat, ils
surgissent, sous son in%luence sublime, et le pa9sage des temples se modi%ie! Ce ne sont
 pas seulement des cro9ants ui comparaissent pour la prière, ce sont aussi des
travailleurs déterminés ui arrivent pour se mettre . l?œuvre! Kleins de courage, pr=ts .
mourir pour ue d?autres atteignent la vie, ils donnent l?exemple du renoncement et du
désintér=t, ils révèlent la volonté du Kère en euxEm=mes et, de la sorte, ils répandent
dans le monde la compré"ension du plus grand trésor ui soit, s9nt"étisé par la conu=te
de la lumière éternelle et de l?amour universel ui enric"it déP. leur esprit grandi!

5>

%emander
 2ésus répondit : ous ne savez ce ue vous de)andez.  H (;atthieu <?: <<$

GG
 

'a maPorité des cro9ants se rendent aux centres de prière dans l?intention de
demander uelue c"ose!
Jares sont ceux ui 9 comparaissent dans la véritable attitude de %ils de /ieu,
intéressés par les sublimes désirs du Seigneur pour améliorer leurs connaissances,
rénover leurs valeurs intérieures, exploiter spirituellement des occasions re0ues du KlusE
aut!
> la rigueur, les "ommes devraient voir dans les temples le lieu sacré du IrèsE
aut oU ils peuvent apprendre la %raternité, l?amour, et coopérer . son programme divin!
Cependant, presue tous pré%èrent insister, s?ent=ter, s?imposer . l?a%%ection paternelle de
/ieu, a%in de suborner son pouvoir in%ini! 'a plupart du temps, ces impertinents
invétérés abandonnent la ligne droite de leur vie sous le coup d?une supr=me révolte
dans leurs relations avec le Kère! Als réclament tant, ue l?expérience désirée leur est
accordée!
/es désastres surviennent! /es douleurs apparaissent! Kuis, c?est le tour de
l?ennui ui est touPours engendré par l?incompré"ension des devoirs!
&n c"emin, nous provouons l?apparition de certaines gr;ces, nous demandons
d?avance l?"éritage ui nous revient, en exigeant prématurément des concessions de la
 part du Kère, comme un %ils prodigue, mais le désenc"antement est le poison de
l?imprévo9ance et de l?irresponsabilité!
'?ennui sera touPours le %ruit amer de la précipitation pour ceux ui se lancent .
la poursuite de patrimoines ui ne leur reviennent pas!
So9ons donc attenti%s lorsue nous demandons, car pardessus tout, nous devons
solliciter la compré"ension de la volonté de 5ésus nous concernant!

55

Comment demandes4tu K
  2usu'* présent vous n'avez rien de)andé en )on no)  de)andez et vous
recevrez, pour ue notre joie soit co)pl8te, QR 1 .ésus: (.ean 15: <@$

G#
 

/ans de nombreux endroits, nous trouvons des créatures désenc"antées par la

 prière!
5ésus n?aEtEil pas promis la réponse du Ciel . ceux ui demandaient en son nom M
Combien de cœurs ne sontEils pas découragés parce ue la mort leur a volé un =tre c"er,
 parce ue des désastres imprévisibles croisèrent leur route 
 +ous répétons donc ue le 3atre divin a enseigné ue l?"omme devrait
demander en son nom!
Cependant, dans le mécanisme des mani%estations spirituelles, l?;me cro9ante,
convaincue de sa propre %ragilité, devrait interroger sa conscience sur le contenu de ses
 prières au Seigneur supr=me!
/emandeEtEelle au nom du C"rist ou des vanités du monde M Jéclamer en vertu
des caprices ui obscurcissent les c"emins du cœur, c?est lancer au Soleil divin la
 poussière des soucis terrestres R mais demander au nom de 5ésus, c?est accepter sa
volonté sage et aimante, c?est se livrer de tout cœur pour ue nous soit accordé le
nécessaire!
Al n?9 a u?. travers cet acte de compré"ension par%aite de son amour sublime ue
nous trouverons la Poie complète, l?allégresse in%inie!
Fbserve le contenu de tes prières! Comment demandesEtu M 2u nom du monde
ou au nom du C"rist M Ceux ui sont dé0us par la prière con%essent l?in%antilité de leurs
 prières!

5D

2es vivants de l)au4del8

 <t voici ue deux ho))es s'entretenaient avec lui : c'étaient 7oEse et <lie.  H
.ésus: (2uc =: A?$

G)
 

Klusieurs écoles religieuses, ui dé%endent peutE=tre certains intér=ts de la

 pr=trise, assurent ue l?@vangile ne présente pas de bases au concept d?éc"ange entre les
"ommes et les esprits désincarnés ui les ont précédés dans l?auEdel.!!!
Cependant, dans ce passage de 'uc, nous vo9ons le 3atre des matres
s?entretenir avec deux entités retirées dans la sp"ère invisible dont la tombe est la porte
d?accès!
/?ailleurs, en diverses circonstances nous trouvons le C"rist en contact avec des
;mes perturbées ou perverses, . soulager les sou%%rances de mal"eureux persécutés! 'a
mentalité dogmatiue, uant . elle, 9 voit la mani%estation de Satan, l?ennemi éternel et
insatiable!
Al s?agit en %ait de l?événement sublime du labeur! +ous n?entrevo9ons dans ces
%aits aucune démonstration diaboliue, mais deux esprits glorieux s?entretenant
 personnellement avec le Sauveur! +ous ne pouvons donc associer ce p"énomène . des
généralités, puisue les  amis de l?autre monde D, ui parlaient avec 5ésus sur la
montagne, %urent dWment identi%iés! Ce %ait n?a pas été enregistré comme s?il s?agissait
 par exemple de la visite d?un ange, mais de 3oTse et de son compagnon, laissant
clairement comprendre ue les  morts D reviennent de leur nouvelle vie!

5G

%ans l)au4del8
 /'il n' a pas de résurrection des )orts, le %hrist non plus n est pas ressuscité. » 1 
aul: (I Corinthiens 1>: 1A$

#$
 

Voulant "armoniser des intér=ts séculiers et spirituels, des t"éologiens éminents

noircirent le problème de la mort en imposant de sombres perspectives uand la solution
est simple!
3aints parmi eux situèrent les ;mes dans des Hones de punition ou d?expurgation
déterminées, comme s?ils étaient les matres absolus des éléments nécessaires . l?anal9se
dé%initive! /?autres déclarèrent u?. l?instant de la grande transition l?"omme s?en%once
dans un sommeil indé%inissable Pusu?au Pour du Pugement dernier!
/e nos Pours, l?intelligence "umaine reconnat ue la logiue %t évolué gr;ce aux
mo9ens d?observation et de raisonnement!
'a résurrection, c?est la vie in%inie! 'a vie, c?est le travail, la  7oie et la création
dans l?éternité!
Comment uali%ier la prétention de ceux ui désignent des voisins et des
connaissances . l?en%er illimité dans le temps M
Comment croire ue des millions de créatures restent endormis . attendre la
minute décisive d?un Pugement, uand 5ésus luiEm=me a%%irme =tre sans cesse acti% M
'es arguments t"éologiues sont respectables R néanmoins, nous ne devons pas
mépriser la simplicité de la logiue "umaine!
> l?anal9se du suPet dans le cadre de l?e%%ort c"rétien, nous sommes contraints de
reconnatre ue ceux ui nient le processus évoluti% de l?"omme spirituel, m=me une %ois
dans la tombe, se dé%inissent contre l?@vangile! 'e 3atre des matres a ressuscité dans
un travail édi%iant! Lui donc traverserait de cette manière le vestibule de la mort pour 
tomber dans une incompré"ensible oisiveté M +ous sommes des ;mes en p"ase de
 per%ectionnement, et outreEtombe, l?e%%ort et la vie continuent!

5=

Communications
  Oien-ai)és, ne vous &iez pas * tout esprit, )ais éprouvez les esprits pour voir s'ils
viennent de @ieu. »1 (I .ean @: 1$

#1
 

> l?occasion de leurs rassemblements, lors de leurs éc"anges avec le monde

spirituel, les nouveaux disciples de l?@vangile mani%estent presue touPours de
l?appré"ension . établir des communications claires et par%aites avec l?auEdel.!
/ans ce cas, si très souvent des éc"ecs surviennent, si les expériences manuent
de succès, c?est ue, la plupart du temps, celui ui interroge agit davantage par égoTsme
u?il n?obéit . l?impérati% édi%iant!
Kar conséuent, le souci d?exclusivité ouvre de larges portes . l?erreur! Kar ce
 biais, des mal%aiteurs avec des instruments noci%s peuvent pénétrer le temple de
l?apprenti ui %erme ses 9eux . l?"oriHon des vérités éternelles!
'a pro%ondeur des liens d?amour ui unissent l?"omme incarné . ses proc"es ui
l?ont précédé outreEtombe est belle et "umaine, mais il est inacceptable ue l?étudiant
oblige celui ui lui a servi de père ou de %rère . intervenir dans les situations perE
sonnelles ui le concernent!
Al 9 aura touPours uelu?un pour %aire la lumière dans les assemblées oU se
réunissent des "ommes sincères! +éanmoins, le programme d?une telle assistance ne
 peut =tre de manière substantielle organisé par les créatures ui sont très souvent
ignorantes de leurs propres besoins! &n vertu de cela, l?ap6tre a recommandé ue le
disciple reste attenti%, non pas . ui il parle, mais . l?essence des propos tenus, a%in de
 bien se certi%ier ue le visiteur vient de /ieu!

D?

ouvoirs occultes
  <n uelue heu u'il arrivFt, dans les villa0es, dans les villes ou dans les
ca)pa0nes, on -)ettait les )alades sur les places publiues, et on le priait de leur per)ettre
seule)ent de toucher le bord de son v>te)ent. <t tous ceux ui le touchaient étaient 0uéris. 
 H (;arc 5: >5$

#7
 

Al n?est pas rare u?apparaissent dans les rangs spiritualistes des studieux
audacieux ui c"erc"ent, de toutes les manières possibles, . acuérir des pouvoirs
occultes ui puissent leur con%érer une position notoire! Communément, dans de telles
circonstances, ils se remplissent d?a%%irmations de grande portée!
'e désir ardent de s?améliorer, la rec"erc"e d?éuilibre, la volonté de maintenir la
 paix sont de belles intentions R cependant, il est sou"aitable ue l?apprenti ne r=ve pas de
notoriété, car il %aut pénétrer le terrain de ces cogitations avec précaution!
&ncore une %ois, le 3atre divin o%%re le meilleur exemple!
Kersonne n?a réuni sur la terre de ressources inconnues aussi élevées ue 5ésus!
Concernant les malades, il su%%isait u?ils touc"ent son "abit pour guérir de douloureuses
maladies R ses mains rendaient leurs mouvements aux paral9tiues, la vision aux
aveugles! &t pourtant, le Pour du Calvaire, nous vo9ons le 3atre blessé et o%%ensé, ne
 pas %aire appel aux pouvoirs ui constituent son apanage divin dans l?intér=t de sa propre
situation! 29ant accompli la loi sublime de l?amour, au service du Kère, il s?est livré . sa
volonté concernant ses propres intér=ts! 'a le0on du Seigneur est su%%isamment
signi%icative!
Al est compré"ensible ue le disciple étudie et s?enric"isse d?énergies spirituelles,
néanmoins, il doit se rappeler u?avant notre bien, il 9 a celui des autres et ue ce bien
distribué tout le long de notre vie est la voix ui parlera pour nous . /ieu et aux
"ommes, auPourd?"ui ou demain!

D1

our témoi"ner
 %ela vous arrivera pour ue vous sériiez de té)oi0na0e.  H .ésus: (2uc <1: 1A$

#8
 

/e toute évidence, le 3atre ne manuera pas de voir ses disciples plongés dans
la sou%%rance! /?ailleurs, si l?on considère les grands besoins des "ommes sur la terre, on
comprend le caractère indispensable des épreuves et des obstacles!
'a pédagogie moderne est pleine d?e%%orts sélecti%s, de concours de capacité, de
tests d?intelligence!
'?&vangile o%%re des situations semblables!
'?ami du C"rist ne doit pas =tre une créature morose . attendre des sou%%rances,
et comme il sait u?il est sur la terre pour travailler, il doit s?attendre . des di%%icultés de
toute sorte!
Kour les Pouissances illusoires du monde, la planète est pleine d?instigateurs
abusés!
Comment invouer le Sauveur et continuer dans la %antaisie M 'orsue nous
sommes appelés . nous tourner vers le C"rist, c?est pour ue nous apprenions .
accomplir notre t;c"e en %aveur de la sp"ère supérieure, sans oublier ue le service
commence en nousEm=mes!
Luantité d?individus d?une valeur culturelle certaine deviennent les mentors de
ceux ui désirent des dons illusoires au plan p"9siue!
/ans l?@vangile, il n?en est pas de m=me! Luand le 3atre invite uelu?un . son
œuvre, ce n?est pas pour u?il pleure de découragement ou se repose dans la satis%action
de l?oisiveté!
Si le Seigneur t?a appelé, n?oublie pas u?il considère déP. ue tu es digne de
témoigner!

D<

Impermanence
 <ux périront, )ais toi tu de)eures, et tous ils vieilliront co))e un v>te)ent. »
 1 aul: (Né'reu 1: 11$

#4
 

'?&cclésiaste nous parle des vanités et de l?a%%liction des "ommes dans le

tourbillon des ambitions e%%rénées de la terre!
/epuis les premiers temps de la %amille "umaine, il existe des créatures
troublées par les %ausses valeurs du monde! Kourtant, il su%%irait de méditer uelues
instants au caractère transitoire de tout ce ui palpite au niveau des %ormes pour comE
 prendre la souveraineté de l?esprit!
FbserveH la pompe des musées et la ruine des civilisations mortes! > uelle %in
tant de monuments et d?arcs de triomp"e ontEils été élevés M Iout ne %ut u?"abillement
de la pensée! '?idée a évolué, l?esprit s?est enric"i, mais les vieux corps sont restés en
arrière!
'es mains calleuses ui ont œuvré . la construction de brillantes colonnes ont
appris avec le travail les lumineux secrets de la vie: !t  pourtant, combien d?amertumes
ont éprouvées les %ous ui se sont battus Pusu?. la mort pour les posséder M
Kro%iteH de toutes les occasions de service comme étant sacrées dans la marc"e
divine vers /ieu!
Krécieuse est la pénurie, parce u?elle apporte la discipline! Krécieuse est
l?abondance, parce u?elle multiplie les %ormes du bien! '?une et l?autre, néanmoins,
 périront un Pour! 2u niveau de la sp"ère c"arnelle, la gloire et la misère sont des cadres
temporaires! Ioutes deux passent! Seuls 5ésus et la loi divine restent pour nous comme
des portes de vie et de rédemption!

DA

*pportunité
  2ésus leur dit alors :   7on te)ps n'est pas encore venu, tandis ue le vGtre est 
toujours pr>t. » H (.ean D: 5$

#
 

'e mauvais travailleur se plaint touPours! 'orsu?il n?attribue pas sa %aute aux
instruments u?il a en main, il déplore la pluie, ne tolère pas la c"aleur, maudit le givre
et le vent!
C?est un aveugle ui pro%ite di%%icilement, puisu?il ne voit ue le mauvais c6té
des c"oses!
'e bon travailleur, uant . lui, comprend avant tout le sens pro%ond de l?occasion
u?il a re0u! Al valorise tous les éléments placés sur son c"emin, comme il respecte les
 possibilités d?autrui! Al ne dépend pas des saisons! Al plante avec le m=me ent"ousiasme
les %ruits ui poussent dans le %roid et ceux ui poussent . la c"aleur! C?est l?ami de la
nature, il pro%ite des le0ons, vit de bonne "umeur, trouve dans la rudesse de l?ensemenE
cement et dans la Poie de la récolte une égale satis%action!
&n ce sens, la le0on du 3atre s?enduit d?une merveilleuse signi%ication! /ans le
tourbillon des incompré"ensions du monde, nous ne devons pas attendre le règne du
C"rist comme une réalisation immédiate, mais comme une opportunité permanente
o%%erte aux "ommes de travailler . la collaboration par%aite de l?édi%ication de l?@vangile!
'es aveugles d?esprit ne cesseront de se plaindre R mais ceux ui se sont éveillés
. 5ésus savent ue leur temps de travail rédempteur est l., il n?est pas passé, ni n?est .
venir! C?est auPourd?"ui, c?est l?occasion bénie de servir, au nom du Seigneur, ici et
maintenant!!!

D@

2es mains propres

 <t @ieu &aisait des )incies extraordinaires &ar les )ains de !aul. »
 H (ctes 1=: 11$

#-
 

'?@vangile ne nous dit pas ue Kaul de Iarse %aisait des miracles, mais ue /ieu
réalisait des merveilles par ses mains!
'e Kère en %era touPours de m=me, il utilisera tous les %ils ui lui présenteront des
mains propres!
Beaucoup d?esprits, plus conventionnalistes ue religieux, trouvèrent dans cette
observation des 2ctes une in%ormation relative . certains privilèges ui auraient été
accordés . l?ap6tre!
2vant tout, il %aut savoir u?une telle concession n?est pas exclusive! 'a maPorité
des cro9ants pré%ère garder l?image du Kaul sancti%ié, sans apprécier toute%ois le
travailleur militant!
Combien en aEtEil coWté . l?ap6tre de se laver les mains M Jares sont ceux ui se
 posent cette uestion! JappeleHEvous ue l?ami des gentils avait été un célèbre rabbin .
5érusalem, il avait été . la t=te de %onctions publiues élevées, avait eu une position
dominante R néanmoins, pour ue le IoutEKuissant utilis;t ses mains, il avait sou%%ert
toutes les "umiliations et était pr=t . tous les sacri%ices pour le bien de ses semblables! Al
enseigna l?@vangile sous les railleries et les coups de %ouet, les a%%lictions et les lapiE
dations! Bien u?a9ant écrit de lumineuses éptres Pusu?. l?"eure de sa vieillesse, il n?a
 Pamais abandonné l?"umble métier . tisser! Considère donc ces particularités et observe
ue /ieu est touPours le m=me Kère, ue la miséricorde divine ne s?est pas modi%iée,
mais demande des mains propres pour les services édi%iants réalisés pour l?"umanité!
Qne telle exigence est logiue et nécessaire, car le travail du IrèsEaut doit illuminer 
les c"emins des "ommes!
 

D>

Che3 César
 4ous les saints vous saluent, et principale)ent ceux de la )aison de %ésar. »
 1 aul: (hilippiens @: <<$

#G
 

Al est très commun d?entendre des commentaires inappropriés venant de certains

%rères de cro9ance . l?égard de compagnons appelés . des t;c"es plus di%%iciles
concernant des uestions d?argent ou de pouvoir!
'a %ausse compassion est touPours pr=te . critiuer l?ami ui, en acceptant une
%onction publiue laborieuse, 9 trouvera une plus grande source d?embarras ue
d?"armonie! '?anal9se dépravée remarue tout avec malveillance! Si le %rère est
contraint . participer . de grandes représentations sociales, on a l?"abitude de le regarder 
comme un tratre du C"rist!
Al %aut %aire preuve d?une grande vigilance dans ces Pugements!
/ans les temps apostoliues, les c"rétiens de vie pure étaient appelés  saints D!
Kaul de Iarse, "umilié et persécuté . Jome, eut l?occasion de connatre de nombreuses
;mes dans ces conditions, et le plus étonnant est u?il c6to9a di%%érents disciples dans
une telle position, en relation avec l?"abitation palatine de César! /e leur part, il re0ut de
l?attention et des %aveurs, leur assistance et leur s9mpat"ie!
'orsu?il écrivit aux K"ilippiens, il %it une mention spéciale concernant ces amis
du C"rist!
 +e Puge donc pas ton %rère . sa %ortune apparente ou . ses privilèges politiues!
2vant tout, rappelleEtoi u?il 9 avait des saints dans la demeure de +éron, par 
conséuent n?oublie Pamais une le0on aussi grandiose!

D5

Ldi9ications
 ous >tes la lu)i8re du )onde. Sne ville située sur une )onta0ne ne peut >tre
cachée. » - .ésus: (;atthieu >: 1@$

##
 

'?@vangile est plein d?invitations aimantes %aites aux "ommes pour u?ils
s?édi%ient dans l?exemple du Seigneur!
'es disciples du C"rist ne comprennent pas touPours combien l?impérati% 
d?illumination intérieure est grand pour l?"armonie de l?œuvre . réaliser! Qn pourcentage
écrasant d?apprentis reste avant tout attenti% . l?édi%ication des autres, et méprise
l?occasion ui leur est o%%erte d?atteindre les biens supr=mes!
 +aturellement, il est très di%%icile de trouver une telle opportunité parmi les
 bien%aits de l?existence "umaine, car la ressource bénie de l?illumination se cac"e très
souvent dans les obstacles, les perplexités et les ombres du c"emin!
'e 3atre a été très clair dans son exposition! Kour ue les disciples soient la
lumière du monde, ils seront s9mbolisés par des villes construites sur la montagne oU
elles ne seront Pamais cac"ées! Kour ue l?ouvrier de 5ésus soit une expression de clarté
dans la vie, il est indispensable u?il s?élève en donnant l?exemple, et se présente . tous
en tant ue construction c"rétienne, malgré les di%%icultés de l?ascension angoissante! Qn
tel accomplissement est impérissable!
'?oscillation des passions ne renverse pas l?édi%ication d?une telle nature, les
lapidations la laissent intacte et, si uelu?un la lacère, ses %ragments constituent la
continuité de la lumière en une sublime tranée ui se répand de toute part, car c?est ainsi
ue les premiers mart9rs du c"ristianisme ont semé la %oi!
 

DD

Il convient de ré9léchir
  Ainsi, ue tout ho))e soit pro)pt * écouter, lent * parler, lent * se )ettre en
col8re. » -- (.ac#ues 1: 1=$

#)
 

2nal9ser, ré%léc"ir, pondérer sont les modalités propres . l?écoute! Al est

 primordial ue la créature soit touPours pr=te . identi%ier le sens des voix, des
suggestions et des situations ui l?entourent!
Sans observation, il est impossible d?exécuter la t;c"e la plus simple ui soit
dans l?accomplissement du bien! 'ors de son parcours évoluti%, ce n?est u?après avoir 
entendu avec attention, ue l?"omme peut parler de manière édi%iante!
Celui ui entend, apprend! Lui parle, enseigne! '?un garde, l?autre répand!
Seul celui ui garde une bonne expérience répand avec succès!
'e conseil de l?ap6tre a donc un caractère immortel!
orce est de convenir ue, si l?"omme doit =tre pr=t . observer et prudent dans
ses propos, il doit tarder . se mettre en colère!
&%%ectivement, le c"emin "umain o%%re uotidiennement des uantités de raisons
ui nous poussent . réagir énergiuement R néanmoins, aussi souvent ue possible, il est
 bon de reporter au lendemain la mani%estation de notre colère, car par%ois apparat
l?occasion d?un examen plus sensé et le moti% de notre emportement disparat!
Nardons . l?esprit ue tout "omme nat pour exercer une %onction dé%inie! &n
écoutant touPours, il peut =tre sWr u?il atteindra sereinement les obPecti%s auxuels il se
destine, mais en parlant, il est possible u?il abandonne l?e%%ort au milieu, et en perdant
son calme, il ne réalisera probablement pas de grandes c"oses!

DG

Vérités et 9antaisies
 7ais parce ue je dis la vérité, vous ne )e croez pas.  H .ésus: (.ean G: @>$

)$
 

'e monde distingue touPours tapageusement ceux ui exposent des %antaisies!
/?ordinaire, on observe presue partout la victoire des "ommes beaux parleurs
ui promettent monts et merveilles! 'es créatures leur donnent beaucoup de crédit! Al
su%%it u?ils dissimulent la maladie, la %aiblesse, l?ignorance ou les dé%auts des "ommes
 pour mériter leur respect! 'a situation de celui ui cultive la vérité est tout autre, aussi
simple soitEelle! > travers le temps, la société a réservé . ces derniers le %eu, le poison,
la croix, des punitions implacables!
Kour c"erc"er . %uir l?angoissante situation spirituelle ui est la sienne, l?"omme
a inventé la  bonne aventure D en imposant aux devins le déguisement doré des réalités
noires et dures! 'e c"arlatan le plus "abile . la %abrication de brillants mensonges sera le
matre de la clientèle la plus nombreuse et la plus pompeuse!
/ans cet éc"ange avec la sp"ère invisible, il est urgent ue les nouveaux
disciples se préviennent des dangers de ce genre!
'a tec"niue de l?éloge, la disposition . paratre meilleur, la manie de marc"er 
devant les autres, la vanité . convertir des consciences sont de grandes %antaisies! Al ne
%aut pas croire en cela! Al est plus raisonnable de comprendre ue le service d?illuE
mination est di%%icile, et u?il commence par l?e%%ort de régénération de soi! 'es amis de
la vérité ne sont pas touPours acceptés! Nénéralement, ils sont pris pour des %anatiues
ou des m9sti%icateurs, mais!!! par bon"eur pour nous, la vérité doit =tre %aite tant u?il est
encore temps!

D=

 chacun
  =8ve-toi droit sur tes pieds. » 1 aul (ctes 1@: 1?$

)1
 

&n général, lorsue nous sommes incarnés, nous ne vo9ons ue les estropiés,
ceux ui ont perdu leur éuilibre corporel, ceux ui se tranent péniblement par terre, et
supportent de torturantes imper%ections! +ous n?avons pas une vision su%%isamment
large pour identi%ier les malades de l?esprit, les in%irmes de la pensée, les cœurs brisés!
'. oU il n?existerait ue des aveugles, la créature %inirait par perdre l?intér=t et le
souvenir de l?appareil visuel! Kour la m=me raison, sur la croWte terrestre, oU une
écrasante maPorité de personnes est constituée d?;mes paral9tiues, pour ce ui est de la
vertu, rares sont les "ommes ui ont connaissance de la dis"armonie de leur santé
spirituelle, et ui sont conscients de leurs incontestables besoins!
Al en in%ère donc ue la mission de l?@vangile est beaucoup plus belle et plus
large u?on peut l?imaginer! > c"aue Pour ui passe, 5ésus ne cesse de verser des
 bénédictions! 'es prodiges occultes, opérés dans le silence de son amour in%ini, sont
 plus grands ue ceux véri%iés . 5érusalem et en Nalilée, puisue d?après les récits
apostoliues, les aveugles et les lépreux ui %urent guéris, revinrent plus tard sur terre
 pour retomber malades et mourir! 'a guérison de nos esprits sou%%rants et paral9tiues
est plus importante, puisu?elle s?e%%ectue en vue de l?éternité!
Al est indispensable ue nous ne nous perdions pas dans des conclusions
illusoires! 2iguisons notre ouTe en nous souvenant de la parole de l?ap6tre aux gentils! Al
est impérati% ue nous nous mettions debout, individuellement, de nousEm=mes, car 
nombreux sont ceux ui attendent des ailes d?ange ui ne leur appartiennent pas!

G?

*pinions
  7alheur, lorsue tous les ho))es diront du bien de vous, car c'est ainsi 
u'a0issaient leurs p8res * re0ard des &aux proph8tes ;  H .ésus: (;atthieu >: 1@$M

)7
 

Andubitablement, les individus dotés d?une apparence respectable . ui nous

 pouvons %aire appel dans les moments opportuns ne manuent pas R mais ue personne
ne méprise l?opinion de sa propre conscience, car la voix de /ieu nous éclaire souvent
gr;ce . ce sanctuaire divin!
Ce serait une vraie %olie ue de vouloir compter sur l?approbation générale en ce
ui concerne nos e%%orts!
'orsue 5ésus pronon0a la sublime ex"ortation de ce passage de 'uc, il agissait
en pleine connaissance des créatures! 'e 3atre savait u?. un plan révélant des
contrastes aussi c"ouants ue ceux de la terre, il ne serait pas possible de satis%aire tout
le monde simultanément!
2 l?"eure opportune, l?"omme de vérité ne sera compris ue des esprits devenus
vrais! 'e prudent ne recevra pas les applaudissements des imprudents!
&n son temps, le 3atre n?eut pas l?unanimité des s9mpat"ies dans son entourage!
S?il %ut aimé par des créatures sincères et simples, il sou%%rit des attaues impito9ables
des conventionnalistes! Kour 3arie 3adeleine, ce %ut le Sauveur R tandis ue pour 
CaTp"e, il s?agissait d?un dangereux révolutionnaire!
'e temps %ut la seule %orce de clari%ication générale!
Si tu réalises une t;c"e édi%iante, si ta conscience t?approuve, ue t?importent les
avis %rivoles ou insensés M
2ccomplis ton devoir et avance!
&xamine les arguments des ignorants et des calomniateurs comme un
avertissement salutaire et rappelleEtoi u?il n?est pas possible de concilier le devoir avec
l?étourderie, ni la vérité avec le mensonge!

G1

&6"les humaines

  /oez donc sou)is, pour l'a)our de @ieu, * toutes sortes de personnes.  H (1

ierre <, 1A$

)8
 

'orsue certains tempéraments impulsi%s découvrent les le0ons du C"rist, ils

 pensent ue l?@vangile est un traité de principes destructeurs de l?ordre existant dans le
monde! /?autres voient dans le 3atre un anarc"iste vigoureux, en%lammé de colères
sublimes!
5ésus, néanmoins, ne soutiendrait Pamais le désordre!
'a nouveauté ui ressort de l?@vangile ne conseille pas . l?esprit le plus "umilié
sur terre de prendre les armes contre ses %rères, mais de s?"umilier encore davantage en
 prenant la croix, con%ormément . l?exemple du Sauveur!
Al est clair ue la Bonne +ouvelle n?enseigne pas de s?agenouiller devant la
t9rannie insolente R néanmoins, elle demande le respect aux règles "umaines par amour 
 pour le 3atre divin!
Si le détenteur de l?autorité exige plus u?il doive lui revenir, il se trans%orme en
despote ue le Seigneur corrigera, le moment venu, . travers les circonstances ui
expriment ses desseins! Cette certitude est un %acteur de tranuillité de plus pour le
serviteur c"rétien ui, en aucun cas, ne doit briser le r9t"me de l?"armonie!
 +e sois donc pas indi%%érent aux règles d?ordre du labeur oU tu te trouves! Al est
 possible u?. de nombreuses reprises elles ne correspondent pas . tes désirs, mais
rappelleEtoi ue 5ésus est le supr=me ordonnateur sur la terre et il ne placerait pas ton
e%%ort personnel l. oU ton concours serait inutile!
Iu as uelue c"ose de sacré . %aire l. oU tu respires auPourd?"ui, si tu mani%estes
de la révolte, ton activité sera négative! SouviensEtoi d?une telle vérité et soumetsEtoi aux
ordonnances "umaines par amour pour le Seigneur divin!

G<

Eois vert
 %ar si l'on traite ainsi le bois vert, u adviendra-t-il du sec 3 »
 1 .ésus: (2uc <A: A1$

)4
 

5ésus est la vigne éternelle, pleine de sève divine ui répand de belles branc"es,
des par%ums récon%ortants et des %ruits abondants parmi les "ommes, alors ue le monde
ne lui a o%%ert ue la croix de la %lagellation, de la mort in%amante!
/epuis de lointains millénaires, le Sauveur est celui ui est pur par excellence!
2 uoi ne devonsEnous pas nous attendre, nous ui sommes des créatures
endettées, comme des branc"es encore sèc"es suspendues . l?arbre de la vie M
> c"aue expérience ui se présente, nous avons besoin de nouveaux processus
 pour réaliser notre t;c"e de réparation et de correction!
 +ous sommes des poutres sans vie ue les passions "umaines ont rendues
inutilisables dans leur %urie destructrice!
'es pa9sans mettent des tuteurs aux p=c"ers uand leurs %rondes rac"itiues ne
 produisent pas! '?e%%et est béné%iue et compensateur!
'e mart9re du C"rist a dépassé les limites de notre imagination! Comme un
tronc sublime de vie, il a sou%%ert parce u?il désirait nous transmettre sa sève %éconde!
Comme des rondins desséc"és . la c"aleur du mal, nous sou%%rons par besoin,
 pour notre bien!
Kar esprit de méc"anceté et d?ingratitude, le monde a organisé la tragédie de la
croix pour le 3atre R mais nous autres, si nous avons des croix sur le sentier 
rédempteur, ce n?est pas parce ue /ieu est sévère dans l?exécution de ses lois, mais u?il
est le Kère aimant de nos ;mes, plein de sagesse et de compassion dans ses mét"odes
éducatives!

GA

99lictions
  7ais réjouissez-vous plutGt de ce ue vous participez aux sou&&rances de 2ésus-
%hrist. » - (I ierre @: 1A$

)
 

Al est indéniable ue durant votre apprentissage terrestre vous traversereH d?;pres
 périodes "ivernales, alors, vous devreH %aire appel aux réserves stocYées en votre %or 
intérieur, récoltées dans les moments d?éuilibre et d?abondance!
/ans la désillusion de vos très c"ers amis, vous contemplereH le monde, tel un
temple tombé en ruine sous le vacarme d?une cruelle temp=te!
2u loin, les espoirs se seront évanouis, tandis ue les r=ves seront %oulés par des
ingrats! 'es =tres aimés auront disparu, certains par indi%%érence, d?autres parce u?ils
auront pré%éré intégrer le cadre des intér=ts %ugiti%s du plan matériel!
'orsu?un tel Pour apparatra . l?"oriHon, vous contraignant . l?inuiétude et .
l?amertume, il ne vous sera certainement pas interdit de pleurer! Kourtant, il ne %audra
 pas oublier la divine compagnie du Seigneur 5ésus!
SupposeHEvous, par "asard, ue le 3atre des matres "abite une sp"ère
inaccessible . la pensée des "ommes M 5ugeHEvous, donc, ue le Sauveur ne re0oive pas
uotidiennement les ingratitudes et les sarcasmes émanant des créatures "umaines M
2vant de connatre le mal d?autrui ui nous a%%lige, AA connaissait le n6tre et sou%%rait de
nos erreurs!
Kar conséuent dans les "eures d?a%%lictions, n?oublions pas u?il est primordial
d?entretenir sa sublime compagnie et d?aller de l?avant pleins de sa sérénité et de sa
vigueur!

G@

2evons4nous
 =evez-vous, partons d'ici. » 1 .ésus: (.ean 1@: A1$

)-
 

2vant de se retirer pour les prières supr=mes dans le Pardin, 5ésus parla
longuement aux disciples, et c"erc"a . éclaircir le sens pro%ond de son exemple!
&n se rapportant . ses pensées sublimes, il %it une belle invitation ui se trouve
insérée dans l?@vangile de 5ean :
 X  'eveHEvous  Kartons d?ici  D
'?appel est "autement signi%icati%!
/?ordinaire, l?"omme du monde se lève pour partir . la conu=te de victoires
%aciles en se lan0ant dans l?;pre lutte de la suprématie ou en c"angeant de domicile dans
l?espoir d?une amélioration ép"émère!
2vec 5ésus, néanmoins, le contraire se produisit!
Al se leva pour =tre lacéré, Puste après le geste de 5udas!
Kuis, il s?éloigna du lieu oU il se trouvait a%in d?aller, peu après, vers la
%lagellation et la mort!
 +aturellement, il partit pour la glorieuse destination de ses retrouvailles avec le
Kère, mais nous devons souligner ses arr=ts durant le traPet!!!
Al se leva et il partit . la rec"erc"e de la gloire supr=me! 'es "altes durant cette
marc"e sont éminemment éducatives : X Net"sémani, la prison, le prétoire, la voie
douloureuse, le Calvaire, la croix sont des points d?observation très intéressants, surtout
de nos Pours, oU tant de c"rétiens attendent de pouvoir vo9ager assis sur les coussins
luxueux du moindre e%%ort!

G>

Témoi"na"e
 2ésus répondit : « @is-tu cela de toi-)>)e ou d'autres te l+ont-ils dit de )oi 3 »
 1 (.ean 1G: A@$

)G
 

'a uestion du C"rist . Kilate a une très grande signi%ication! +ous la

comprenons en l?appliuant . nos expériences religieuses!
'orsue nous entrevo9ons dans le 3atre la personnalité du Sauveur, pouruoi
l?a%%irmonsEnous comme tel M 2girionsEnous comme des p"onograp"es ui répètent
 purement et simplement des paroles entendues M
Al %aut connatre la raison pour lauelle nous avons des sentiments d?a%%ection et
de respect visE.Evis du Seigneur! Al ne su%%it pas de répéter les belles le0ons ue d?autres
ont pro%érées, mais de vivre substantiellement l?expérience intime, %idèles au
 programme divin!
Luiconue se rapportant nominalement . un individu peut uestionner les
origines de la ré%érence ui est %aite!
5ésus n?est pas un s9mbole légendaire, c?est un 3atre vivant!
'es préoccupations super%icielles du monde arrivent, instruisent l?esprit et
 passent, mais l?expérience religieuse reste!
> ce titre, d?ailleurs, il est illogiue de, s9stématiuement, %aire appel au
 patrimoine d?autrui!
Al est utile . tout apprenti d?apporter son témoignage, d?illuminer son cœur des
enseignements du C"rist, d?observer l?excellence de son in%luence les Pours tranuilles
comme lorsu?ils sont tourmentés!
Jeconnaissons, donc, l?attitude louable ui ressort de l?e%%ort de l?"omme ui
s?inspire de l?exemple des %idèles disciples R toute%ois, n?oublions pas u?il est
improducti% de nous reposer sur des édi%ications ui ne nous appartiennent pas en
oubliant le service ui est le n6tre!

G5

.ésus et les amis

  5ul n'a plus 0rand a)our ue celui-ci : donner sa vie pour ses a)is. »1 .ésus:
(.ean 1>: 1A$

)#
 

/ans le cadre "istoriue du C"rist, la réalité de son immense a%%ection pour 

l?"umanité nous impressionne!
Kour les "ommes, il a %ait tout ce u?il était possible d?accomplir en matière de
renoncement et de dévouement!
Ses actes %urent célébrés dans des assemblées de %raternité et d?amour! 'a
 première mani%estation de son apostolat eut lieu lors d?une Po9euse %=te au sein d?un
%o9er! Al tint compagnie aux publicains, il eut soi% d?une par%aite compré"ension avec ses
disciples! C?était l?ami %idèle des nécessiteux ui étaient secourus par ses vertus
éternelles! 2 travers les le0ons évangéliues, on peut remaruer son e%%ort pour =tre
compris dans sa capacité in%inie d?aimer! 'e dernier dner est un tableau doté d?une proE
%onde sensibilité a%%ective! Al lave les pieds des disciples, et prie pour le bon"eur de
c"acun!!!
3algré tout, au premier c"oc avec les %orces destructrices, le 3atre expérimente
l?abandon supr=me! &n vain, ses 9eux c"erc"ent dans la %oule des =tres c"ers, des
 béné%iciers et des adeptes!
'es lépreux et les aveugles guéris par ses mains avaient disparu!
5udas l?avait livré en lui donnant un baiser!
Simon, ui avait Poui de sa présence dans son %o9er, l?avait nié trois %ois!
5ean et 5acues dormaient dans le Pardin!
'es autres avaient pré%éré s?empresser d?=tre d?accord avec les accusations
inPustes! 3=me après la Jésurrection, I"omas avait exigé des signes de lui!
'orsue tu te trouveras devant la  porte étroite D ui dilate les conu=tes de la
vie éternelle, toi aussi tu iras seul! +?attends pas tes amis! Als ne te comprendraient pas R
néanmoins, n?aie de cesse de les aimer! Ce sont des en%ants! &t tout en%ant craint et exige
 beaucoup!

GD

our#uoi dorme34vous K
  <t il leur dit : !ouruoi dor)ez-vous 3 =evez-vous et priez, a&in ue vous ne
to)biez pas en tentation.  H (2uc <<: @5$

))
 

Selon les enseignements %ondamentaux de 5ésus, il est impérati% d?éviter les

situations accommodantes au détriment des activités du bien!
/ans ce passage, l?&vangile de 'uc raconte ue les disciples  dormaient de
tristesse D, tandis ue le 3atre priait avec %erveur dans le Pardin! Fn voit donc ue le
Seigneur n?a m=me pas Pusti%ié l?inactivité procédant du c"oc des grandes douleurs!
'?apprenti verra le monde comme étant la terre de labeur du ro9aume oU il
s?e%%orcera, travailleur et vigilant, de comprendre ue le C"rist reste au service
rédempteur pour sauver les créatures!
2 ce souvenir de la prière dans Net"sémani, il %aut rappeler ue les
innombrables communautés c"rétiennes dorment touPours en compagnie de leurs
 proc"es, plongés dans les intér=ts mesuins, dans les vanités ép"émères! Comme des
somnambules, ils parlent du C"rist, se rapportent . son impérissable exemple,
inconscients u?ils sont de ce u?ils disent et de ce u?ils %ont pour ne s?éveiller u?.
l?instant de la mort corporelle, tardivement en larmes!
@coutons la uestion du Sauveur et c"erc"ons l?édi%ication et le travail, l. oU il
n?9 a pas de place pour ce ui est inutile et nuit . la conscience!
Luant . toi, ui te trouves encore dans la c"air, ne laisse pas ton esprit
s?endormir en négligeant les intér=ts du Jédempteur! 'èveEtoi et %ais des e%%orts, car c?est
dans le sommeil de l?;me ue se trouvent les plus dangereuses tentations . travers des
cauc"emars ou des %antaisies!

GG

Veiller avec .ésus

  <t il vint vers les disciples, u'il trouva endor)is, et il dit * !ierre : ous n'avez 
donc pu  veiller une <5: @?$ heure avec )oi ; » H (;atthieu

1$$
 

5ésus vint sur la terre éveiller les "ommes . la vie supérieure!

Cependant, il est intéressant de rappeler ue lorsu?il ressentit le besoin d?=tre
accompagné dans son témoignage supr=me, il n?invita pas de timides partisans ou des
 béné%iciers de la veille, mais des disciples conscients de leurs obligations! Kourtant,
ceuxEl. m=mes s?endormirent, augmentant la solitude du divin &nvo9é!
Al est essentiel ue nous nous souvenions du texte évangéliue pour ue nous
considérions le %ait ue le 3atre poursuit la t;c"e dans un e%%ort incessant et convoue
des coopérateurs dévoués . la collaboration nécessaire! Bien évidemment, il ne Con%ie
 pas de t;c"es d?une importance %ondamentale . des &sprits inexpérimentés ou ignorants,
mais il est impérati% de reconnatre le nombre réduit de ceux ui ne s?endorment pas
dans le monde, alors ue 5ésus attend des résultats . la "auteur de la t;c"e ui leur a été
con%iée!
Fubliant la mission dont ils sont porteurs, ils ne pensent u?. mettre leurs désirs
. exécution lorsu?ils se rendent compte de la vitesse des Pours ui passent dans le corps
 p"9siue! Als oublient ue la vie est éternelle et ue s9mboliuement l?existence terrestre
ne dure  u?une "eure D! /ans de telles circonstances, lorsue les travailleurs distraits
s?éveillent . la réalité spirituelle, ils pleurent sous le coup de la conscience et désirent
ardemment retrouver la paix du Sauveur, mais les paroles adressées . Kierre leur 
résonnent . l?oreille : Vous n?aveH donc pu veiller une "eure avec moi 
&n vérité, nous ne pouvons rester en compagnie du C"rist, ne seraitEce u?une
"eure, comment pouvonsEnous prétendre . l?union divine pour l?éternité M

G=

2)échec de ierre
  !ierre le suivit de loin jusu'* la cour du souverain sacri&icateur,  entra, et s'assit 
avec les serviteurs, pour voir co))ent cela &inirait.  4 (;atthieu <5: >G$

1$1
 

'es éc"ecs, comme tout succès, ont certaines causes positives!

/ans les communautés c"rétiennes, la négation de Kierre est touPours un suPet
d?intér=t palpitant!
'a c"ute morale du généreux ami du 3atre s?inséreraitEelle dans une sorte de
%atalité M Kouruoi Simon auraitEil re%usé de coopérer avec le Seigneur dans des
moments aussi di%%iciles M
/ans ce cas particulier, c?est . son manue de vigilance u?il %aut se rapporter!
'?éc"ec de l?aimant p=c"eur réside dans son inattention relative aux
avertissements re0us!
/e nos Pours, un grand nombre de disciples partagent le m=me t9pe de négation,
du %ait de leur négligence!
'?@vangile dit u?. l?"eure des travaux supr=mes, Simon Kierre suivait le 3atre
 de loin D, il était resté dans la  cour du souverain sacri%icateur D, et  il s?était assis
avec les serviteurs D pour  voir la %in D!
Qne lecture attentive du texte éclaire notre compré"ension et nous reconnaissons
ue, de nos Pours encore, de nombreux amis de l?@vangile ne peuvent s?emp=c"er de
céder . leurs aspirations et . leurs espoirs d?accompagner le C"rist . distance, craignant
de perdre des avantages immédiats! 'orsu?ils sont appelés au témoignage important, ils
s?attardent dans le voisinage de l?arène des luttes rédemptrices parmi les serviteurs des
conventions pratiues, aPustent leurs lunettes pour voir comment se termineront les
t;c"es des autres!
 +aturellement, tous les apprentis, ui se trouvent dans de telles conditions,
éc"oueront et pleureront amèrement!

=?

spiration au 'ien
:   2ésus lui dit : 7on a)i, ce ue tu es venu &aire, &ais-le. Alors, ces 0ens
s'avanc8rent, )irent la )ain sur 2ésus, et le saisirent. » - (;atthieu <5: >?$

1$7
 

AA est intéressant d?observer l?optimisme du 3atre ui prodigua des occasions au

 bien Pusu?. la %in de sa glorieuse mission de vérité et d?amour auprès des "ommes!
'e C"rist, ui avait été in%ormé de la %aute de 5udas, commenta avec amour, lors
de la dernière réunion ui eut lieu dans une plus grande intimité avec les disciples, le
%ait u?il n?avait pas le moindre doute uant aux supplices ui l?attendaient! 3=me ainsi,
lorsue le coopérateur égaré s?approc"a, il l?embrassa sur la Poue, l?identi%iant de la sorte
aux bourreaux! 2vec une sublime sérénité, le 3atre re0ut a%%ectueusement son salut et
lui demanda : 3on ami, u?esEtu venu %aire ici M
5usu?au dernier instant, son cœur miséricordieux %ournissait au disciple inuiet
l?occasion de %aire le bien!
3=me s?il remarua ue 5udas était accompagné des gardes ui allaient l?arr=ter,
il lui donna le titre d?ami! Al ne lui retira pas sa con%iance de la toute première minute, ne
le maudit pas, ne se livra pas . des plaintes inutiles, ne le recommanda pas . la posté rité
avec des accusations ou des propos indignes!
> travers ce geste d?une inoubliable beauté spirituelle, 5ésus nous enseigne u?il
%aut o%%rir des ouvertures au bien, Pusu?. la dernière "eure des expériences terrestres,
m=me si . l?issue de cette ultime opportunité, il ne reste ue le c"emin du mart9re ou
celui ui mène . la croix des témoignages supr=mes!

=1

Champ du san"
 %'est pouruoi ce cha)p a été appelé cha)p du san0, jusu'* ce jour. »
 1 (;atthieu <D: G$

1$8
 

/ésorienté par les terribles conséuences de son irré%lexion, 5udas alla voir les
 pr=tres et leur restitua les trente pièces de monnaie en les Petant, au "asard, dans
l?enceinte du Iemple!
'es mentors du 5udaTsme en conclurent, alors, ue l?argent était le prix du sang
et, c"erc"ant . s?en dé%aire le plus rapidement possible, ils acuirent un c"amp pour 9
établir un cimetière d?étrangers, dès lors appelé c"amp du sang!
'?expression s9mboliue de ce souvenir est pro%onde et, . sa lumière, nous
devons reconnatre ue la maPorité des "ommes continue . commettre l?acte irré%léc"i de
5udas en éc"angeant inconsciemment le 3atre pour des espoirs inPustes, pour des
avantages matériels, pour des privilèges temporaires! 'orsu?ils constatent l?étendue des
erreurs commises, désespérés, ils rec"erc"ent les comparses de leurs illusions dans les
criminelles actions oU ils se sont engagés durant la lutte "umaine, et tentent de leur 
rendre tout ce ui leur appartient! Cependant, avec ces %ruits amers ils ne réussissent .
 peine u?. acuérir le c"amp du sang des expiations douloureuses et rudes pour enterrer 
les cadavres de leurs cauc"emars délictueux, étrangers . l?idéal divin de la per%ection en
5ésusEC"rist!
rère en "umanité, toi ui n?a pas encore pu sortir du c9cle millénaire des
réincarnations dans ta lutte pour enterrer tes crimes passés incompatibles avec la loi
éternelle, n?éc"ange pas le C"rist impérissable pour une poignée de cendres de misère,
car sinon tu resteras circonscrit aux sombres régions de la c"air sanglante!

=<

;adeleine
 2ésus lui dit : 7arie ; /e retournant, elle lui dit : 7aTtre ; » 4 (.ean <?: 15$

1$4
 

'a première visite de 5ésus après sa résurrection est maruée des %aits les plus
signi%icati%s de l?@vangile ui invitent . la méditation substantielle et sérieuse! Kour 
uels moti%s pro%onds le divin 3atre auraitEil %ait le c"oix d?apparatre aux 9eux de
3adeleine en premier lieu, plut6t ue d?opter pour ceux ui lui étaient plus proc"es dans
la vie M Al parat normal ue nous c"erc"ions . comprendre pouruoi le C"rist n?est pas
 plut6t apparu . ce cœur dévoué et aimant ui lui avait servi de 3ère ou . ses c"ers
disciples!!!
Kourtant, le geste de 5ésus est pro%ondément s9mboliue dans son essence
divine!
Karmi les personnages de la Bonne +ouvelle, nul ne se %it autant violence ue
3adeleine dans son inoubliable ent=tement pour suivre le Sauveur! Bien ue  morte D
aux sensations ue la paral9sie de l?;me peut produire, il avait su%%i d?une rencontre avec
le C"rist pour u?elle abandonn;t tout et suivt ses pas, %idèle Pusu?au bout dans les
actes de négation de sa propre personne et dans sa %erme résolution . porter sa croix au
calvaire rédempteur de son existence angoissante!
Fn peut comprendre ue de nombreux étudiants s?interrogent sur la raison pour 
lauelle le 3atre n?est pas apparu en premier . Kierre ou . 5ean, . sa 3ère ou . ses
amis! Cependant, il est aussi légitime de reconnatre u?. ce geste inoubliable, 5ésus a
rati%ié la le0on ue sa doctrine sera pour tous, apprentis et disciples, la règle d?or des
vies trans%ormées pour la gloire du bien! &t personne n?avait trans%ormé la sienne . la
lumière de l?@vangile rédemptrice comme 3arie 3adeleine le %it!

=A

.oie chrétienne
 7ais -votre tristesse se chan0era en joie. » 4 .ésus: (.ean 15:<?$

1$
 

/ans les "eures ui précédèrent l?agonie de la croix, les disciples n?arrivaient pas
. masuer leur douleur, leur déception! Als étaient tristes! Comme tout =tre "umain, ils
ne comprenaient pas u?il puisse 9 avoir d?autres victoires ue celles de la terre! 3ais
avec une vigoureuse sérénité, 5ésus les ex"orta :  &n vérité, en vérité, Pe vous dis ue
vous pleurereH et ue vous vous lamentereH R le monde se réPouira et vous sereH tristes,
mais votre tristesse se convertira en Poie! D
> travers les siècles, on vit dans l?@vangile un ensemble d?a%%ligeantes nouvelles
E un Sauveur dévoué et pur conduit . la poutre destinée aux in%;mes, des disciples
dispersés, des persécutions sans nom, des mart9res et des larmes pour tous ses
disciples!!!
 +éanmoins, le Poug pesant des sou%%rances est . la base d?une vie supérieure
 pleine de paix et de Poie! Ces douleurs représentent l?aide de /ieu . la terre stérile des
cœurs "umains! &lles viennent comme un engrais divin m=lé aux sentiments des
créatures terrestres pour ue des bourbiers immondes naissent des l9s d?espoir!
Sur terre, les dé%enseurs inuiets de la politiue et de la science prescrivent le
repos et le plaisir! Al en résulte ue par la suite l?esprit pleure pendant un temps
indéterminé, acculé aux sombres extr=mes de sa conscience blessée par des attitudes criE
minelles! Kourtant, le C"rist avait eu la supr=me sagesse d?enseigner l?ordre naturel pour 
acuérir des Poies éternelles! Al avait démontré ue satis%aire, sans avertissement ni
mesure, les caprices des créatures du monde, dans leur état d?évolution actuel, revenait .
déposer des substances dangereuses dans des mains in%antiles! /e ce %ait, les travaux et
les sacri%ices sont réservés . ses c"ers compagnons pour u?ils ne se perdent pas dans
l?illusion et arrivent . la vie réelle avec un précieux patrimoine d?édi%ications stables!
Voil. pouruoi la Poie c"rétienne ne réside pas dans les plaisirs de l?inconscience,
mais dans la sublime certitude ue toutes les douleurs sont des c"emins ui mènent .
des Poies immortelles!

=@

!n nous sauvant
 /auve-toi toi-)>)e en descendant de la croix;»- (;arc 1>4 A?$

1$-
 

Ce cri d?ironie poussé par des "ommes malveillants ne cesse de vibrer . travers
les siècles!
'a créature "umaine ne pouvait comprendre le sacri%ice du Sauveur! 'a terre ne
connaissait ue des vainueurs ui arrivaient en brandissant des armes, couverts de
gloires sanglantes, des "éros de la destruction et de la mort . ui on dressait des autels et
des monuments en pierre!
3ais ce 3essie était loin du modèle courant! Kour conuérir, il donna de sa
 personne R a%in de posséder, il ne demanda rien aux autres pour lui R pour enric"ir la vie,
il se livra . la mort!
Kar conséuent, . l?"eure extr=me, c"erc"ant . interpeller le divin Iriomp"ateur 
avec des expressions corrosives, les sarcasmes ne manuèrent pas!
> ce témoignage, le 3atre nous enseigne ue m=me en nous préservant de la
méc"anceté et de l?ignorance, nous entendrons le cri de la malice générale!
Kar conséuent, lorsue nous nous attardons et restons attac"és . l?illusion de la
 proéminence, uand nous travaillons exclusivement intéressés par notre grandissement
temporaire dans la sp"ère c"arnelle et ue nous oublions les besoins d?autrui, nous
sommes touPours considérés par un grand nombre comme privilégiés et victorieux! 3ais
si nous %aisons le c"oix de ré%léc"ir . nos graves responsabilités dans le monde, on nous
traite de %ous et, uand on nous surprend . réaliser des expériences élevées, enduites de
la douleur sacrée ui nous transporte vers des sp"ères sublimes, ceux ui nous ont
ridiculisés passent près de nous en %aisant des gestes ironiues et nous rappellent les
"auts principes ue nous avons épousés dans notre vie tout en s?exclamant avec dédain :
E  SauveEtoi toiEm=me en descendant de la croix  D

=>

2)ami occulte
 7ais leurs eux étaient retenus, a&in u'ils ne pussent le reconnaTtre. »
 1 (2uc <@: 15$

1$G
 

&n route vers &mmaus, amers, les disciples commentaient les terribles
événements du Calvaire!
Als étaient plongés dans la tourmente de l?angoisse! 'e doute pénétrait leur ;me,
les poussant . l?abattement, . des sentiments négati%s!
> ce momentEl., un "omme inconnu vint se Poindre . eux sur la route! Al
ressemblait . un misérable vo9ageur! Sans s?identi%ier, il évoua les vérités des
&critures, et exalta la croix et la sou%%rance!
'es deux compagnons, ui s?étaient emp=trés dans des Contradictions ingrates,
éprouvèrent une sensation agréable de bienE=tre en entendant ces propos récon%ortants!
Ce ne %ut u?. la %in du vo9age, . présent %orti%iés dans la douce atmosp"ère de
l?auberge, u?ils per0urent ue l?inconnu était le 3atre!
Ious les Pours apparaissent des apprentis sur la  route s9mboliue d?&mmaus D!
Iouc"és par l?&vangile, ils s?étonnent des sacri%ices nécessaires . l?illumination
spirituelle éternelle! Als ne comprennent pas le contenu divin de la croix et c"erc"ent de
lointains  pa9sages mentaux D!!! +éanmoins, il se présente touPours un inconnu pour 
marc"er au c6té de ceux ui titubent et s?en%uient! Al prend la %orme d?un promeneur 
incompris, d?un compagnon inattendu, d?un vieillard généreux, d?un en%ant timide! Sa
voix est di%%érente des autres, ses élucidations plus %ermes, ses appels plus doux!
Celui ui, pendant un temps, partage le banuet de la croix ne pourra Pamais
l?oublier! Irès souvent, il s?attardera dans le monde en s?aventurant sur de sombres
c"emins R pourtant, l?"eure arrivera oU, de manière imprévisible, 5ésus viendra c"erc"er 
ces vo9ageurs égarés et ne les abandonnera pas tant u?il ne les verra pas dans un climat
de con%iance, libres et sWrs d?eux!

=5

2a couronne
  ls le rev>tent de pourpre, puis, aant tressé une couronne d'épines, ils la lui 
)ettent. » - (;arc 1>: 1D$

1$#
 

/e nos Pours, le degré d?inadvertance de la maPorité des disciples de l?&vangile,

obnubilés par la couronne des triomp"es mondains, est presue incro9able! /epuis
longtemps, les églises c"rétiennes corrompues se complaisent . réaliser de grands specE
tacles . travers d?immenses démonstrations de %orce politiue! Al %aut reconnatre u?un
grand nombre de clubs spirites c"rétiens, encore si récents dans le monde, tendent aux
m=mes inclinations!
Andividuellement, les prosél9tes exigent de la part d?inconnus le bienE=tre, un
c"emin sans obstacle, les considérations "onorables du monde, de respect de tous ou la
reconnaissance %idèle des principes élevés u?ils ont épousés dans la vie! Luand toutes
ces %acilités ne les incitent pas au service édi%iant, ils se sentent persécutés, contrariés,
mal"eureux!
3ais!!! et le C"rist M 'e tableau de la couronne d?épines ne seraitEil donc pas
su%%isant pour atténuer notre inuiétude M
 +aturellement, le 3atre portait en lui la couronne de la vie R mais il ne voulut
 pas perdre l?occasion de révéler ue la couronne de la terre est encore celle des épines,
de la sou%%rance et du travail incessant pour ceux ui désirent escalader la montagne de
la résurrection divine! > l?"eure oU le Seigneur inaugurait la Bonne +ouvelle parmi les
"ommes, les Jomains se couronnaient de rosés R mais en nous léguant sa sublime le0on,
5ésus nous laissait comprendre ue ses %idèles disciples devraient porter des distinctions
d?une autre nature!

=D

imes4tu su99isamment K
 l lui dit pour la troisi8)e &ois : « /i)on, &ils de 2ean, )'ai)es-tu 3 
 H (.ean <1: 1D$

1$)
 

Kour les apprentis moins avisés, il semble étrange ue 5ésus ait demandé par 
trois %ois . l?ap6tre s?il était bien sWr de son amour! &n l?entendant répéter cette uestion,
Simon Kierre en %ut attristé, et suppos;t ue le 3atre doutait de ses sentiments les plus
intimes!
 +éanmoins, l?enseignement est plus pro%ond!
2 cet instant, 5ésus lui con%iait le ministère de la coopération dans le cadre des
services rédempteurs! 'e p=c"eur de Cap"arnam allait contribuer . l?élévation de ses
 protégés du monde, il allait devenir ap6tre en se pénétrant de nouvelles valeurs pour la
vie éternelle!
Kar conséuent, la uestion du Seigneur dans ce cas est très signi%icative! 5ésus
ne demande pas d?in%ormations au disciple relatives aux raisonnements ui étaient les
siens, il ne délire pas s?in%ormer des connaissances de son collaborateur . Son égard, il
ne demande pas un engagement %ormel! Al prétend seulement savoir si Kierre l?aime et
laisse percevoir u?avec l?amour, les autres di%%icultés se résolvent! Si le disciple a
su%%isamment de réserve de cette essence divine, la t;c"e la plus ;pre se convertit en
apostolat de bénédictions prometteuses!
/e la sorte, il est impérati% de reconnatre ue tes conu=tes intellectuelles valent
 beaucoup, ue tes rec"erc"es sont louables, mais en vérité tu ne seras e%%ectivement un
coopérateur e%%icace du C"rist ue si tu as de l?amour en toi!
 

=G

pparences
 <t lui, rejetant son )anteau, bondit et vint * 2ésus. 4 (;arc 1?: >?$

'?@vangile de 3arc présente une intéressante nouvelle sur la guérison de

Bartimée, l?aveugle de 5éric"o!

11$
 

Kour recevoir la bénédiction de la divine approc"e, il Pette sa cape, court . la

rencontre du 3atre, et recouvre la vision de ses 9eux éteints et tristes!
 +e résideraitEil pas dans cet acte un précieux s9mbole M
'es =tres "umains ex"ibent dans le monde les apparences les plus diverses! Al
existe des "abits de rois et de mendiants! /e nombreux amis du crime ont une
 pré%érence pour les  capes de saints D! Jares sont ceux ui ne collent pas sur leur 
visage le masue de leur convenance! Fn allègue ue la lutte "umaine est pleine de
sollicitations variées, u?il est indispensable de s?occuper de l?agitation du siècle R
néanmoins, si uelu?un désire sincèrement s?approc"er de 5ésus pour recevoir des
 bien%aits durables, u?il rePette la cape du monde transitoire et se présente au Seigneur,
tel u?il est, sans l?a%%ligeante préoccupation de garder la prétendue intangibilité des
titres ép"émères, ue ce soit ceux de la %ortune matérielle ou ceux de la notion exagérée
de sou%%rance! Vouloir entretenir de %ausses apparences devant le C"rist ou ses
messagers compliue la situation de celui ui est dans le besoin! +e demande rien au
Seigneur avec exigence ou en %ormulant des allégations inappropriées! Jetire ta cape
mondaine et présenteEtoi . 'ui, sans plus ni moins!

==

romettre

  ls leur pro)ettent la liberté, )ais ils sont eux-)>)es esclaves de la corruption. »
 1 (< ierre <: 1=$

111
 

Al %aut se mé%ier de toutes les promesses de %acilités %aites dans le monde! 2lors
u?il pouvait ouvrir les plus vastes "oriHons aux 9eux limités de la créature, 5ésus promit
la croix sans lauelle l?=tre ne pourrait s?éloigner de la terre pour aller . sa rencontre!
/e toute part, il existe des disciples négligents ui acceptent d?=tre trompés par 
des aventuriers inconscients! Als n?ont pas encore appris la le0on vivante du travail
 personnel auuel ils ont été appelés pour développer une activité particulière!
'es %aiseurs de révolutions et les détenteurs de proPets absurdes promettent des
merveilles! 3ais, s?ils sont victimes de leur ambition, s?ils servent des intentions
in%érieures, ou sont esclaves de terribles erreurs, comment pourrontEils réaliser pour les
autres la liberté ou l?élévation dont ils sont, euxEm=mes, si éloignés M
 +e crois pas aux sauveurs ui ne démontrent pas d?actions ui viennent
con%irmer leur propre salut!
Iu dois savoir ue tu as été créé pour la glorieuse ascension, mais u?il est très
%acile de tomber! 3onter demande du travail, de la patience, de la persévérance, ce sont
des conditions ui sont essentielles pour trouver l?amour et la sagesse!
Si uelu?un met en valeur les %acilités, n?en crois rien R il est possible ue
l?aventurier soit en pleine c"ute! 3ais lorsu?on te %ait entrevoir des perspectives
récon%ortantes . travers la sueur et l?e%%ort personnel, accepte la suggestion avec Poie!
Celui ui comprend le trésor cac"é dans les di%%icultés, et en pro%ite pour enric"ir sa vie,
s?élève, il est donc digne d?=tre suivi!

1??

ides de l)invisi'le
« ls &ranchirent ainsi un pre)ier poste de 0arde, puis un second, et parvinrent * la
 porte de &er ui donne sur la ville. @'elle-)>)e, elle s'ouvrit devant eux. ls sortirent, all8rent 
 jusu'au bout d'une rue, puis brusue)ent l'an0e le uitta, »1 (ctes 1<: 1?$

117
 

'es "ommes attendent touPours anxieusement l?aide du plan spirituel! Keu

importe le nom ue porte ce soutien! /ans son essence, c?est invariablement le m=me,
 bien u?il soit connu c"eH les spirites comme  protection des guides D et dans les miE
lieux protestants comme  mani%estations du SaintE&sprit D!
'es dénominations présentent un intér=t secondaire! Al est essentiel de considérer 
u?une telle collaboration constitue un élément vital dans les activités du cro9ant ui est
sincère!
Kourtant, la contribution re0ue par Kierre en prison est Qne le0on pour tout le
monde!
2ttac"é . de très lourdes c"anes, le p=c"eur de Cap"arnaum voit s?approc"er 
l?ange du Seigneur ui le libère, puis il traverse en sa compagnie les premiers dangers
dans la prison, marc"e aux c6tés du messager le long d?une rue R uand en%in, l?émissaire
s?éloigne en le laissant . nouveau livré . luiEm=me pour ne pas dévaloriser ses
initiatives!
Cet exemple est t9piue!
'es aides de l?invisible sont incontestables! 2u moment opportun, elles ne
manuent Pamais dans leurs expressions multi%ormes R mais il est indispensable ue le
cro9ant ne se vicie pas . cette espèce de coopération, u?il apprenne . marc"er seul en
utilisant son indépendance et sa volonté dans ce ui est Puste et utile, convaincu u?il se
trouve dans le monde pour apprendre, car il ne lui est pas permis de demander aux
instructeurs la solution aux problèmes nécessaires . sa condition d?apprenti!

1?1

Tout en %ieu
 2e ne puis rien &aire de )oi-)>)e. » 1 .ésus: (.ean >: A?$

3éditer sur les %acteurs transcendants ui régissent les moindres p"énomènes de
la vie est un excellent exercice contre la vanité personnelle!

118
 

'?"omme ne peut rien sans /ieu!

 +ous avons tous vu des personnalités dominatrices surgir sur la scène terrestre
a%%irmant =tre puissantes sans le soutien du IrèsEaut R pourtant, la seule réalisation
u?elles obtiennent véritablement est la dilatation illusoire accordée par le sou%%le du
monde, et elles se vident aux premiers contacts avec les vérités divines! 'orsue ces
terribles géants gon%lés de vent apparaissent, ils répandent des ruines matérielles et
a%%ligent les esprits R mais le m=me monde ui leur con%ère un piédestal les proPette dans
l?abme du vulgaire dédain R la m=me %oule ui les exalte se c"arge de les remettre . leur 
 place!
'es disciples sincères n?ignorent pas ue toutes leurs possibilités procèdent du
Kère bienEaimé et sage, ue les occasions d?édi%ication sur la terre, la beauté des
 pa9sages, les bien%aits de c"aue Pour et les bénédictions des =tres aimés viennent de
/ieu ui les invite, gr;ce . l?esprit de service, . des ministères plus sacrés! /e la sorte,
ils agiront touPours en aimant, progresseront pour le bien et éclaireront pour ue la
vérité se %asse, recti%ieront leurs c"emins et %eront natre de nouvelles lumières, car leurs
cœurs reconnaissent ue d?euxEm=mes ils ne pourront rien, et u?ils "onoreront le Kère
en entrant en sainte coopération par le biais de ses œuvres!

1?<

2e chrétien et le monde
 @'abord l'herbe, puis l'épi, puis plein de blé dans l'épi. : H .ésus: (;arc @: <G$

114
 

Kersonne ne pense u?acuérir un titre a%%érent . l?élévation spirituelle soit %acile!

2vec sagesse, le 3atre a %ait appel aux s9mboles vivants de la nature pour aider notre
compré"ension!
'?"erbe est loin de l?épi, comme l?épi reste distant des grains mWrs!
Kour cette raison, le plus grand adversaire de l?;me ui désire suivre le Sauveur,
est le monde luiEm=me!
Iant ue l?"omme ordinaire reste a%%airé aux vulgarités et aux inutilités de
l?existence terrestre, nul ne pr=te attention . ses pas! Ses attitudes n?intéressent personne!
 +éanmoins, si l?"erbe tendre de la %oi recti%icatrice surgit dans son cœur, sa vie devient
 pour la %oule un obPet de curiosité! /es milliers d?9eux, ui ne le vo9aient pas uand il
était égaré dans l?ignorance et dans l?indi%%érence, suivent . présent ses moindres gestes
avec une vigilance soutenue! 'e pauvre aspirant au titre de disciple du Seigneur n?est
encore u?une brindille prometteuse et on lui réclame déP. les épis des œuvres célestes R
alors u?il se trouve bien loin du premier duvet des ailes spirituelles, on exige de lui des
vols supr=mes auEdessus des misères "umaines!
Beaucoup d?apprentis se découragent et retournent . la boue oU les compagnons
ne les voient pas!
'e monde oublie ue ces ;mes anxieuses n?en sont u?. leurs premiers espoirs,
de ce %ait, ils a%%rontent de plus ;pres disputes pour briser le cocon des passions
in%érieures dans leur aspiration . s?élever! Klongée dans la vieille ignorance ui la caracE
térise, la %oule n?appré"ende l?"omme ue dans l?animalité dans lauelle elle se complat!
Si un compagnon prétend s?élever, elle exige bient6t de lui des lettres de créance
 positives émanant du ciel, oubliant ue personne ne peut tra"ir le temps ou tromper 
l?esprit de progrès de la nature! Al ne reste guère au c"rétien u?. cultiver ses intentions
sublimes et . écouter le 3atre : /?abord l?"erbe, puis l?épi, puis plein de blé dans l?épi!

1?A

2)estime du monde
  /'ils ont appelé le )aTtre de la, )aison Oelzébul, * co)bien plus &orte raison
appelleront-ils ainsi les 0ens, 0ens de sa )aison
 H .ésus: (;atthieu 1?: <>$

11
 

/e nombreux disciples de l?&vangile sont Paloux de leurs prédilections et de

leurs points de vue au niveau individuel!
/e %ausses conceptions assombrissent leur regard!
Als s?inuiètent presue touPours de la reconnaissance publiue relative aux
vertus ui soulignent leur caractère, ils gardent le désir secret d?obtenir l?admiration de
tous et se sentent blessés si les autorités transitoires du monde ne leur con%èrent pas leur 
estime!
Als oublient ue le ro9aume de /ieu ne se mani%este pas sous des apparences R ils
ne per0oivent pas ue, pour l?instant, seuls les =tres ui se distinguent . l?avantEgarde
dans les domaines %inanciers ou politiues s?arborent en détenteurs de prérogatives
terrestres, matres presue absolus des "ommages personnels et de brillantes
nécrologies!
'es %ils du ro9aume divin s?illustrent rarement et, d?une manière générale, ils
remplissent le monde de bien%aits . l?abri des regards, comme cela se produit avec le
Kère luiEm=me!
Si 5ésus a été traité de sorcier, s?il a été cruci%ié comme un mal%aiteur, ravi . son
aimante mission pour =tre soumis . la poutre "umiliante, . uoi ses apprentis sincères
ne doiventEils pas s?attendre, m=me s?ils sont vraiment dévoués . sa cause M
'e disciple ne peut ignorer ue la permanence sur terre découle du besoin de
travail salutaire et non de l?utilisation d?avantages ép"émères ui, dans de nombreux cas,
annuleraient sa capacité . servir! Si la %orce "umaine a torturé le C"rist, elle ne pourra
s?emp=c"er de le torturer aussi! Al est illogiue de se disputer l?estime d?un monde ui,
 plus tard, sera obligé de se régénérer pour obtenir la rédemption!

1?@

2)épée sBm'oli#ue
  5e croez, pas ue je sois venu apporter la paix sur la terre je ne suis pas venu
apporter la paix, )ais l'épée. » 1 .ésus: (;atthieu 1?: A@$

11-
 

/?innombrables lecteurs de l?@vangile sont troublés par ces a%%irmations du

3atre divin, car le concept de paix parmi les "ommes depuis de nombreux siècles a été
viscéralement vicié! Communément, trouver la paix signi%ie avoir obtenu des garanties
extérieures ui permettent au corps de végéter sans soucis, l?"omme peut alors s?entourer 
de serviteurs, pourrir dans l?oisiveté et s?absenter de l?agitation de la vie!
5ésus n?aurait pu endosser une tranuillité de cette nature, et . l?inverse du %aux
 principe établi dans le monde, il apporta avec lui la lutte régénératrice, l?épée
s9mboliue de la connaissance intérieure par la révélation divine, a%in ue l?"omme
entame la bataille de son propre per%ectionnement! 'e 3atre est venu établir le combat
de la rédemption sur la terre! /ès son premier enseignement, le %ront d?un combat
dépourvu de sang s?est %ormé, destiné . illuminer le parcourt "umain! 'uiEm=me %ut le
 premier . inaugurer un tel témoignage par des sacri%ices supr=mes!
Al 9 a presue vingt siècles ue la terre vit sous ces impulsions rénovatrices, et
mal"eur . ceux ui dorment, étrangers au processus sancti%iant 
C"erc"er la paix illusoire de l?oisiveté, revient . se dévier de la lumière en %u9ant
la vie et en se précipitant dans la mort!
Kourtant, 5ésus est aussi surnommé le Krince de la Kaix!
Fui, le C"rist a a%%ectivement apporté au monde l?épée rénovatrice de la guerre
contre le mal ui est en soi une source divine de repos pour les cœurs ui se Poignent .
son amour, et dans les situations les plus dangereuses de la terre, ceuxEl. trouvent en lui
la sérénité inaltérable! 5ésus a commencé le combat du salut de l?"umanité et représente,
en m=me temps, le %ondement de la paix sublime pour tous les "ommes bons et sincères!

1?>

as tous
 Mr il advint, environ huit jours apr8s ces paroles, ue, prenant avec lui !ierre, 2ean
et 2acues, il 0ravit la )onta0ne pour prier, » : =: <G$

11G
 

29ons la bienveillance de remaruer l?attitude du 3atre ui n?invite ue Simon

et les %ils de Zébédée . =tre témoins de la sublime mani%estation de la montagne, lorsue
3oTse et l?autre émissaire divin entrèrent en contact direct avec 5ésus sous le regard des
disciples!
Kouruoi n?invitaEtEil pas d?autres compagnons M
K"ilippe ou 2ndré n?auraientEils pas, par "asard, apprécié cette sublime
révélation M I"omas n?étaitEil pas un compagnon attenti%, curieux des uestions
spirituelles M Cependant, le 3atre connaissait la cause d?une telle décision, seul 'ui
 pouvait correctement doser les dons de la connaissance supérieure!
'e %ait doit =tre rappelé par tous ceux ui désirent %orcer la porte du plan
spirituel!
&%%ectivement, l?éc"ange avec tel ou tel groupe d?entités de l?auEdel. est possible,
mais tout le monde n?est pas pr=t, en m=me temps, . recevoir des responsabilités ou des
 bien%aits!
Fn ne con%ie pas, imprudemment, au premier venu l?appareil d?une précieuse
 production, dont le maniement dépend de sa compétence préalable, sous prétexte ue
ses intentions sont bonnes! Fn ne tra"it pas impunément l?ordre naturel! Ious les
apprentis et tous les studieux ne recevront pas immédiatement de l?auEdel. les grandes
révélations! C"aue groupe d?activité spiritualisée doit =tre présidé par un très grand
sens d?"armonie, d?e%%ort et d?a%%inité! Kar conséuent, outre les bonnes intentions, il est
indispensable de présenter une %ic"e de travaux personnels satis%aisants! /ans le monde,
tout individu est enclin . vouloir ceci ou cela, mais rares sont les créatures ui sont
 pr=tes . servir et . s?instruire!

1?5

%onner
 A uiconue le de)ande, donne, et * ui t'enl8ve ton bien, ne le récla)e pas. »
 1 .ésus: (2uc 5: A?$

11#
 

/ans les activités de la vie uotidienne, l?acte de donner est des plus sublimes R
néanmoins, dans la pratiue beaucoup d?"ommes le négligent et sont incompré"ensibles
uand il s?agit de le mettre en pratiue!
Certains distribuent des aum6nes avec désinvolture, d?autres oublient de %aire
 preuve de vigilance en livrant leur travail . des mal%aiteurs!
/ans les moindres %aits, 5ésus est notre 3atre! Si nous l?entendons nous
recommander d?=tre pr=ts . donner  . uiconue D nous en %ait la demande, nous le
vo9ons répondant . toutes les créatures sur son c"emin, non au gré de leurs caprices,
mais selon des besoins!
Al a accordé des bien%aits aux a%%ligés et des avertissements aux marc"andeurs!
/e %ait, au %ond d?euxEm=mes, les négociants de mauvaise %oi suppliaient le maintien du
 statu uoD, mais sa réponse %ut élouente! Al donna des Poies aux noces de Cana et des
reproc"es aux assemblées de disciples! Al %ournit . c"aue situation et . c"aue individu
le nécessaire et, uand les ingrats lui retirèrent le droit . sa propre vie, aux 9eux de
l?"umanité, le C"rist ne leur demanda pas de le laisser poursuivre l?œuvre entamée!
Al donna tout ce ui s?"armonisait avec le bien, et le %it avec abondance! Sous le
 poids de la croix, il con%éra . l?ignorance générale une sublime compré"ension, sans
réclamation d?aucune sorte, parce u?il savait ue l?acte de donner vient de /ieu et rien
n?est plus sacré ue de collaborer avec le Kère ui est dans les cieux!

1?D

2a venue du roBaume
« =e roau)e de @ieu ne viendra point d'une )ani8re ui le &asse re)aruer. 
 H .ésus: (2uc 1D:<?$

11)
 

/ans le monde, les groupements religieux se soucient souvent de convertir leurs

 proc"ains! 'es cro9ants les plus ent"ousiastes prétendent c"anger les conceptions de
leur entourage! Kar conséuent, de toute part nous sommes con%rontés . des %rères
angoissés par l?extension du prosél9tisme dans les cercles d?étude!
Qne telle attitude n?est pas touPours utile, car très souvent elle peut perturber des
 proPets élevés en cours de réalisation!
5ésus a%%irme ue le ro9aume de /ieu ne se mani%este pas sous des apparences!
/ans les groupes ui partagent la m=me %oi, le souci de montrer %ièrement des pompes
et des e%%ecti%s est touPours désastreux! 'es expressions transitoires du pouvoir "umain
n?attestent pas le ro9aume de /ieu! 'a réalisation divine commencera au plus pro%ond
des créatures  constituant une glorieuse lumière dans leur temple intérieur! &lle
n?apparat pas . l?appréciation commune parce ue la maPorité des "ommes transitent .
demi aveugles . travers le tunnel de la c"air en enterrant les erreurs d?un passé coupable!
'a c"air est digne et vénérable, car c?est le vase de la puri%ication ui nous re0oit
 pour le rac"at ui nous est nécessaire R cependant, pour les esprits rédimés, il signi%ie 
la mort D ou  la trans%ormation permanente D! 2ux vues des circonstances ui
gouvernent ses e%%orts, l?"omme c"arnel ne peut voir ue ce ui est  mort D ou ce ui 
va mourir D! Kar conséuent, le ro9aume de /ieu, divin et immortel, éc"appe
naturellement . la vision des "umains!

1?G

&éincarnation
  /i ta )ain ou ton pied est pour toi. une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin
de toi  )ieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou )anchot, ue d'avoir deux pieds ou
deux )ains et d'>tre jeté dans le &eu éternel. » - .ésus, (;atthieu 1G: G$

17$
 

Seule la réincarnation éclaire les uestions de l?=tre, de la sou%%rance et de la

destinée! > de nombreuses occasions, 5ésus nous a parlé de ses beaux et de ses sages
 principes!
Ce passage de 3att"ieu est pro%ondément expressi%!
Al est primordial de considérer ue le 3atre s?adressait . une société stagnante,
 presue morte!
2u concert des le0ons divines ue re0oit le c"rétien, il ne connat en %ait u?un
t9pe de mort, celle ui se présente . la conscience coupable d?égarement . la 'oi! 'es
contemporains du C"rist étaient en maPorité des créatures sans activité spirituelle
édi%iante, leur ;me était endurcie et leur cœur paral9tiue! '?expression  mieux vaut
 pour toi entrer dans la vie D représente une solution %ondamentale! Ses auditeurs
n?étaientEils pas par "asard des =tres "umains M Cependant, le Seigneur se rapportait .
l?existence continuelle, . la vie de touPours, en lauelle tout esprit s?éveillera pour sa
glorieuse destinée dans l?éternité!
> travers le caractère s9mboliue élevé de ses propos, 5ésus nous présente la
raison déterminante des renaissances douloureuses oU nous observons des in%irmes, des
aveugles et des paral9tiues de naissance ui demandent de telles épreuves comme des
étapes réparatrices et régénératrices indispensables . leur bon"eur %utur!
Luant . l?image du  %eu éternel D introduite dans les lettres évangéliues, c?est
un recours très approprié . la le0on, car tant ue la créature ne sera pas disposée . vivre
avec le C"rist, elle sera poussée . le %aire . travers mille mo9ens di%%érents R si la révolte
dure une in%inité de siècles, les processus puri%icateurs perdureront sur terre, comme le
%eu matériel ui existera tant ue son concours sera indispensable et utile . la vie
 p"9siue!

1?=

/ous trouverons tou7ours

 %ar uiconue de)ande, rePoit et uiconue cherche, trouve. »1 .ésus: (2uc 11:
1?$

171
 

Luand le cro9ant est dans le besoin, mac"inalement, il se rappelle la promesse

du 3atre ui assura une réponse appropriée . uiconue en demanderait une!
 +éanmoins, il importe ue nous sac"ions ce ue nous c"erc"ons! +aturellement,
nous recevrons touPours, mais il est essentiel de connatre l?obPet de notre sollicitation!
5ésus a%%irma :  Luiconue c"erc"e, trouve D!
Luiconue c"erc"e le mal, trouvera également le mal!
Al existe une par%aite correspondance entre notre ;me et l?;me des c"oses! 2 ces
mots, nous n?exposons pas une "9pot"èse, nous examinons une loi!
Kour ceux ui c"erc"ent des voleurs parce u?ils écoutent les %aux appels de leur 
monde intérieur, tous les "ommes seront mal"onn=tes! 2insi en estEil de ceux ui
aspirent . la cro9ance, mais s?approc"ent avec mé%iance des groupes religieux! Als ne
s?émerveillent Pamais de la %oi, parce u?ils anal9sent tout sous le prisme de leur 
mauvaise %oi! 2lors u?ils tracent les desseins in%érieurs dont ils se nourrissent, ils
expérimentent et insistent tant u?ils ne trouvent e%%ectivement ue les désillusions u?ils
augurent!
Kour trouver le bien, il %aut le c"erc"er tous les Pours!
Al est indéniable ue sur le terrain des luttes c"ouantes comme celui de la
sp"ère terrestre, la c"asse au mal est immédiatement couronnée de succès, vu la
 prépondérance du mal parmi les créatures! 'a p=c"e au bien n?est pas aussi %acile R
néanmoins, le bien sera touPours une valeur divine et éternelle!
Kar conséuent, il est indispensable de %aire preuve de beaucoup de vigilance
lorsue nous prenons la décision de c"erc"er uelue c"ose, car le 3atre a a%%irmé : 
Luiconue c"erc"e, trouve D R et nous trouverons touPours ce ue nous c"erc"ons!

11?

Vies successives
  5e vous étonnez pas de ce ue je vous ai dit, u'il &aut ue vous naissiez de
nouveau.»
4 .ésus: (.ean A: D$

177
 

'a parole de 5ésus . +icodème %ut su%%isamment claire!

'a dévier pour lui donner des interprétations impropres peut =tre compré"ensible
 pour la pr=trise organisée, attentive aux inPonctions de la lutte "umaine, mais Pamais
 pour les esprits attac"és . la vérité légitime!
'a réincarnation est une loi universelle!
Sans elle, l?existence terrestre serait un tourbillon de désordre et d?inPustice R . la
lumière de ses éclairages, nous comprenons tous les p"énomènes a%%ligeants du c"emin!
'?"omme n?a pas encore per0u toute l?étendue de la miséricorde divine dans les
 processus de rac"at et de réaPustement!
Karmi les "ommes, le criminel est soumis . des peines cruelles, ue ce soit par la
condamnation . mort ou pour supporter des sou%%rances prolongées!
'a Krovidence, uant . elle, corrige en aimant!!! &lle n?envoie pas les coupables
dans des prisons in%ectes et "umides! &lle détermine uniuement ue les comparses de
sinistres drames c"angent d?"abit c"arnel et retournent . la scène de l?activité "umaine
 pour se rédimer les uns et les autres de leur %ardeau!
Kour la sagesse magnanime, ce n?est pas touPours celui ui a %ailli ui est un
scélérat, comme la victime n?est pas touPours pure et sincère! /ieu ne voit pas seulement
la méc"anceté ui apparat . la sur%ace du scandale R il connat le sombre mécanisme de
toutes les circonstances ui ont provoué un crime!
'e bourreau intégral comme la victime intégrale n?existent pas c"eH l?"omme R le
Kère, néanmoins, identi%ie les besoins de ses %ils et les réunit périodiuement par les
liens du sang ou dans le %ilet des engagements édi%iants, a%in u?ils apprennent la loi de
l?amour entre les di%%icultés et les douleurs de la destinée gr;ce . la bénédiction de
l?oubli temporaire!

111

*rienteurs du monde
 2ésus lui dit : Iuoi ; ous >tes )aTtre en sraUl, et vous i0norez ces choses 3 »
 H (.ean A: 1?$

178
 

/ans les milieux religieux, notamment dans les groupements spirites, il est très
commun u?apparaissent des orienteurs du monde ui réclament des preuves relatives .
l?existence de l?;me!
'e temps viendra oU de telles reu=tes seront devenues puériles, car au %ond ces
mentors de la politiue, de l?éducation, de la science demandent si euxEm=mes existent!
Bien u?il se rapport;t au problème de la réincarnation, la réponse de 5ésus .
 +icodème correspond par%aitement au suPet R de sorte ue de nos Pours, les penseurs
 poursuivent leurs rec"erc"es uant aux réalités essentielles de la vie!
Krions /ieu u?il assiste l?"omme pour u?il ne continue pas . vouloir pénétrer 
dans l?édi%ice du progrès par le toit!
5usu?. ce u?il constate la vérité spirituelle, le médecin pro%ane a%%rontera des
expériences pénibles dans le domaine des réalisations ui le concernent! /ans son
approc"e, l?enseignant, ui se limite . la t"éorie, se précipitera de nombreuses %ois dans
les illusions! '?administrateur improvisé restera exposé . d?énormes erreurs, Pusu?. ce
u?il s?aPuste . la responsabilité ui lui incombe!
/e ce %ait, la réponse de 5ésus s?appliue avec exactitude aux interrogations des
instructeurs modernes! Irans%ormés en investigateurs, ils s?adressent très souvent . nous
avec ironie, et réclament la certitude de l?existence de l?esprit R pourtant, ils guident les
autres et s?introduisent dans la vie de nos %rères d?"umanité! &n de telles circonstances et
considérant un problème aussi essentiel en soi, il est raisonnable u?ils ne %assent pas
une telle demande, car ils doivent savoir!

11<

Comme 2a3are
  <t le )ort sortit, aant les pieds et les )ains liées de bandes, et le visa0e enveloppé 
d'un lin0e. Alors, 2ésus leur dit : @éliez-le, et laissez-le aller. » 1 (.ean 11: @@$

174
 

'e retour de 'aHare . la vie active est un s9mbole grandiose pour tous les
travailleurs de la terre!
'es criminels repentis, les péc"eurs ui se tournent vers le bien, ceux ui 
clivent D le cristal de la conscience, comprennent le sens merveilleux du verbe 
recommencer D!
 +on seulement 'aHare était "eureux de s?enduire . nouveau de la c"air 
 périssable, mais aussi de la possibilité de recommencer l?expérience "umaine avec de
nouvelles valeurs! > la t;c"e évolutive, c"aue %ois ue l?esprit obtient du 3atre divin
l?occasion de retourner . la terre, il le détac"e de vigoureux liens !!! l?exonère de
l?angoisse, du remords, de la peur!!! 'a sensation de %unestes impressions oU il se
trouvait, était un voile épais ui lui couvrait le visage!!!
5ésus, compatissant, s?exclama au monde :
E  /élieHEle, et laisseHEle aller! D
Ce passage évangéliue est marué d?une pro%onde beauté!
Krécieuse est l?existence d?un "omme, parce ue le C"rist lui permet de rompre
ses liens criminels avec le passé, en le laissant retourner . la source de la vie "umaine,
de manière . reconstituer et . sancti%ier les liens de sa destinée spirituelle par le don
supr=me du recommencement!

11A

/)ou'lie pas
 !arce ue beaucoup de 2ui&s, * ca)e de lui, s'en allaient et croaient en 2ésus,  H 
(.ean 1<: 11$

17
 

'?&vangile de 5ean nous dit u?ils étaient nombreux . se rendre . Bét"anie pour 
s?approc"er du 3atre, non seulement pour le voir, mais aussi pour découvrir le visage
de 'aHare, dès lors u?il avait été retiré de la tombe! /ans ce mouvement de %oule,
 beaucoup 9 allaient et revenaient trans%ormés, irritant ainsi les cercles p"arisiens!
Ce souvenir de l?ap6tre nous est précieux!
Kourtant, la situation est la m=me de nos Pours!
'?;me tournée vers le C"rist est presue touPours ressuscitée par son amour, elle
éc"appe ainsi . l?ombre des cauc"emars intellectuels ui produisent la mort des
sentiments!!!
Beaucoup d?"ommes décèdent, enterrés dans les tombes de l?indi%%érence, de
l?égoTsme, de la négation! Luand un compagnon, comme 'aHare, a le bon"eur d?=tre
touc"é par le C"rist, sa personne génère la curiosité générale autour de lui! Ious désirent
connatre ses trans%ormations!
Kar conséuent, si tu es béné%iciaire de l?amour de 5ésus R si le Seigneur t?a déP.
débarrassé de la poussière terrestre gr;ce . la connaissance de la vie éternelle, souviensE
toi ue tes amis, en maPorité, ont des nouvelles du 3atre R néanmoins, ils ne sont pas
encore pr=ts . le comprendre intégralement! Comme 'aHare, tu seras pour tous un suPet
d?observation! Als commenceront . peine . recevoir les clartés de la cro9ance sincère .
travers toi, et reconnatront le pouvoir de 5ésus par la trans%ormation ue tu
démontreras! /onc, si tu as déP. été appelé par le Seigneur de la vie, il t?appartient de
continuer dans l?enceinte de la mort ou de te lever pour édi%ier ceux ui t?entourent!

11@

2es lettres du Christ

 ous >tes )ani&este)ent une lettre du %hrist re)ise * nos soins, écrite non avec de
l'encre, )ais avec l'<sprit du @ieu vivant, non sur des tables de pierre, )ais sur des tables de
chair, sur les c9urs. » 1 aul: (< Corinthiens A: A$

17-
 

Al est singulier ue le 3atre n?ait pas légué au monde un compendium de

 principes écrit de ses propres mains!
'es %igures notables de la terre ont touPours signalé leur passage sur la planète en
laissant . la postérité leur message de sagesse et d?amour, soit sur des tables en pierre,
soit sur des documents vieillis!
2vec 5ésus, cependant, le processus n?a pas été le m=me! 'e 3atre semble avoir 
voulu écrire ses enseignements aux "ommes en les gravant dans le cœur de ses
compagnons sincères! Son testament spirituel est constitué d?enseignements aux
disciples, il ne les a pas écrits de sa main!
'es ressources "umaines seraient insu%%isantes pour révéler la ric"esse éternelle
de son message! /ans la maPorité des cas, les lettres et les raisonnements, vraiment
"umains, laissent place . la controverse! Kour cela, 5ésus a gravé ses enseignements
dans les cœurs ui l?entouraient et Pusu?. ce Pour les apprentis ui lui sont %idèles sont
ses lettres divines adressées . l?"umanité!
Ces documents vivants d?un amour sancti%iant du C"rist palpitent dans toutes les
religions et dans tous les climats! Ce sont les pionniers ui connaissent la vie supérieure,
ils expérimentent le sublime contact du 3atre et se trans%orment en son message pour 
les "ommes!
/e nombreux con%lits peuvent surgir relati%s aux pages les plus célèbres et les
 plus belles R néanmoins, pour l?;me ui s?est convertie en lettre vivante du Seigneur, s?il
n?9 a pas de vibrations supérieures de compré"ension, il 9 aura touPours le divin silence!

11>

m'assadeurs du Christ
 5ous &aisons donc les &onctions d'a)bassadeurs pour le %hrist. »
 1 aul (< Corinthiens >: <?$

17G
 

/ans le cadre des valeurs sociales, tout "omme ui travaille "onn=tement est
 porteur d?une mission déterminée!
Si les "ommes politiues et les administrateurs ont des responsabilités au niveau
de l?@tat, les ouvriers re0oivent des devoirs in"érents aux o%%icines auxuelles ils
consacrent leurs e%%orts!
C"aue "omme de bien porte le message du lieu de réalisations oU il répond au
cours de sa vie . de dignes activités!
'es rues sont pleines d?émissaires de di%%usions, d?usines, A d?instituts,
d?organismes de %iscalisation, de production, de soutien et d?enseignement, dont les
intér=ts conPugués composent l?"armonie sociale!
Cependant, il ne %aut pas oublier ue les valeurs de la vie éternelle ne resteraient
 pas dans le monde sans représentants!
'e C"rist possède des ambassadeurs permanents en ses disciples sincères!
Al convient de considérer ue dans la présente a%%irmation de Kaul de Iarse nous
ne vo9ons pas d?allusion %aite . la pr=trise présomptueuse!
3=me aux endroits les plus éloignés de la terre et uelle ue soit leur situation
dans la vie, tous les lo9aux collaborateurs de 5ésus sont connus au siège spirituel des
services divins! C?est avec eux, ces coopérateurs dévoués, si souvent inconnus des béE
né%iciaires du monde, ue le 3atre entre en action, . c"aue Pour ui passe, en étendant
l?application de l?@vangile parmi les créatures terrestres Pusu?. la victoire %inale!
> la lumière de cette vérité, consulte tes tendances, tes actes et tes pensées!
/emandeEtoi ui tu sers, car si tu as déP. re0u la Bonne +ouvelle de la rédemption, il est
temps de devenir un ambassadeur de sa lumière!

115

"ir selon
  ls &ont pro&ession de connaTtre @ieu, )ais ils le renient &ar leurs 9uvres, étant 
abo)inables, rebelles, et incapables d'aucune bonne 9uvre. H aul, (Tiré 1: 15$

17#
 

'e Spiritisme, dans sa mission de c"ristianisme revivi%ié, a un r6le bien plus

élevé ue celui de simple terrain pour de nouvelles observations tec"niues relatives .
la science instable du monde!
5usu?. présent, en ce ui concerne les organisations religieuses, la terre a vécu
 peuplée d?individus ui con%essent l?existence de /ieu, tout en le niant par leurs propres
actes!
'?éc"ange entre les deux mondes, visible et invisible, de manière directe a pour 
obPecti% ce réaPustement sentimental pour ue la lumière divine se mani%este dans les
relations communes entre les "ommes!
Comment concilier la connaissance de /ieu avec le dédain ressenti envers ses
semblables M
> %orce de s?unir aux groupements politiues du monde sous le contr6le de la
 pr=trise, les anciennes écoles religieuses %inirent par %aire stagner les impulsions de la
%oi sous des apparences ui rabaissent les %orces vives de l?esprit!
'?enseignement récon%ortant de la survie et de la communication entre les
"abitants de la terre et l?in%ini, dont les bases pro%ondes et vastes se trouvent dans
l?@vangile, %leurit parmi les créatures sous les traits d?une nouvelle révélation pour ue
l?"omme soit dans les activités vulgaires une réelle a%%irmation du bien ui nat d?une %oi
vivace!

11D

Terre 'ien9aitrice
 %ar lorsu'une terre, étant souvent abreuvée des eaux de la pluie ui  to)be,
 produit des herba0es propres * ceux, ui la cultivent, elle rePoit lu bénédiction de @ieu, » 1 
aul: (Né'reu 5: D$

17)
 

'es disciples du C"rist trouveront touPours de grandes le0ons au contact du livre

de la nature!
'e converti de /amas se rapporte ici . la terre salutaire ui produit
abondamment en absorbant la pluie ui tombe sans cesse sur le sol, représentant ainsi le
vase propre . recevoir les bénédictions de /ieu!
Iransposons maintenant ce s9mbole au pa9s des cœurs!
Seuls les esprits attenti%s aux gr;ces spirituelles, ui pleuvent uotidiennement
du ciel, sont susceptibles de produire les bien%aits du service divin en gardant les
 bénédictions du Seigneur!
 +on ue le Kère établisse des prérogatives inPusti%iables! Sa protection
miséricordieuse s?étend . tout le monde, indistinctement, mais tous ne la re0oivent pas,
car d?innombrables créatures s?en%oncent dans l?égoTsme et dans la vanité, ils imprègnent
ainsi leur cœur d?ombres intenses!
/ieu donne tout le temps, mais ses %ils ne re0oivent pas touPours immédiatement
les dons paternels! Seuls les coeurs ui s?ouvrent . la lumière spirituelle, ui se laissent
abreuver par la rosée divine, correspondent . l?idéal de l?2griculteur céleste!
'e IrèsEaut est le Seigneur de l?univers, supr=me dispensateur de bénédictions
. toutes les créatures! Kour la planète, 5ésus est le sublime cultivateur! 'e cœur "umain
est la terre!
Al nous incombe, donc, de comprendre u?on ne laboure pas le sol sans le
recti%ier ou sans le blesser et ue seule la terre traitée produira l?"erbe salutaire ui
nourrira et sera béné%iue . la demeure de /ieu, répondant ainsi . l?espoir de
l?"orticulteur!

11G

2e paralBti#ue
 %o))e ils ne pouvaient l'aborder, a cause de la &oule, ils découvrirent le toit de la
)aison o? il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur leuel le paraltiue était 
couché. » 4 (;arc . @$

18$
 

Als sont nombreux . admettre leur besoin du C"rist, mais ils allèguent souvent
des obstacles ui emp=c"ent leur sublime approc"e!
Certains ne trouvent pas le temps de méditer, d?autres expérimentent des
inuiétudes ui leur semblent interminables!
 +éanmoins, pour ue nous nous sentions en compagnie du 3atre, en tant
u?intéressés légitimes par ses bien%aits éternels, il est %ondamental d?élargir nos
capacités, de dilater nos propres ressources et de marc"er . Sa rencontre sous la lumière
d?une vive %oi!
'?@vangile de 3arc nous raconte la curieuse décision du paral9tiue ui,
lorsu?il découvrit la maison oU se trouvait le Seigneur complètement assiégée par la
%oule, loin de perdre une telle occasion, se servit de l?aide de ses amis pour se laisser 
glisser par un trou u?il 9 avait dans le toit, de manière . pro%iter du contact du Sauveur 
en Pouissant avec %erveur de l?occasion divine! SouviensEtoi du paral9tiue de
Cap"arnam et, dans l?"9pot"èse oU tu aurais de grandes di%%icultés . Pouir de la
 présence du C"rist par des emp=c"ements d?ordre matériel, adresseEtoi au Seigneur avec
le soutien de tes amis spirituels, et laisseEtoi tomber . ses pieds divins pour recevoir de
nouvelles %orces ui te rendront la paix et ta bonne volonté!

11=

-loire chrétienne
 %ar ce ui &ait notre 0loire, c'est ce té)oi0na0e de notre conscience. 
 H aul: ( Corinthiens 1: 1<

181
 

/epuis les tribus sauvages ui précédèrent l?organisation des %amilles "umaines,
la terre a été le vaste t"é;tre utilisé pour ex"iber des gloires passagères!
'es rivalités intensi%ièrent la u=te de titres "onori%iues transitoires!
/epuis longtemps, le monde connat les gloires sanglantes des luttes "omicides,
les gloires de l?avarice dans les co%%resE%orts de la %ortune perdue, l?orgueil des
 parc"emins blasonnés et inutiles, la vanité des plaisirs mensongers ui précèdent la
tombe R alors ue la science cristallise ce ui la concerne dans des académies isolées R
les religions sectaires se consacrent aux pompes apparentes et aux expressions de
 prosél9tisme!
> un plan oU se dressent tant de gloires %aciles, celle du c"rétien est plus
 pro%onde, plus di%%icile! 'a victoire du disciple de 5ésus est presue touPours . l?inverse
des triomp"es mondains!
C?est le c6té occulte! Jares sont ceux ui arrivent . la voir avec les 9eux de la
c"air!
 +éanmoins, cette gloire est si grande ue le monde ne la mesure pas, ni ne peut
la soustraire! C?est le témoignage de la conscience, trans%ormée en tabernacle du C"rist
vivant!
> l?instant divin de cette glori%ication, l?;me est %ascinée par les perspectives de
l?in%ini! Luelue c"ose d?étrange se produit dans la cr9pte m9stérieuse du cœur : le %ils
trouve son Kère en pleine éternité!

1<?

%évotion personnelle
  !renez 0arde * vous-)>)es, a&in ue vous ne perdiez, pas le &ruit de votre travail,
)ais ue vous receviez une pleine réco)pense. » - ( 2ean B$

187
 

&n dépit de l?insu%%isance de ses expressions, vu la grandeur spirituelle de la vie,

la nature p"9siue %ournit une grande uantité de le0ons allusives . la dévotion
 personnelle!
2%in ue l?&sprit obtienne l?occasion sacrée d?apprendre sur la terre, il re0oit un
corps éuivalant . un véritable sanctuaire! 'es organes et les sens sont ses pouvoirs R
mais un tel tabernacle ne s?érigerait pas sans le dévouement maternel, et lorsue la
créature se prend en c"arge, elle passe du temps . se netto9er, . s?entretenir et .
dé%endre le temple de c"air oU elle se mani%este! &lle doit soigner sa peau, sa bouc"e,
ses 9eux, ses mains, ses oreilles!
Lue se passeEtEil si une partie du corps est oubliée M /es excroissances et des
saletés génèrent des toxines préPudiciables . la vie!
Si le cadre p"9siologiue, temporaire et mortel, exige tout cela de nous, ue
n?exige pas de notre dévouement l?&sprit avec ses valeurs éternelles M
Si tu as déP. re0u un peu de lumière, e%%orceEtoi de ne pas la perdre!
Antensi%ieEla en toi!
&%%orceEtoi de laver tes pensées au uotidien . la %ontaine du C"rist R corrige tes
sentiments, renouvelle tes aspirations en les dirigeant vers le IrèsEaut!
 +e te cristallise pas!
&mploieEtoi . œuvrer pour ta propre dévotion, car il 9 a des  microbes
intangibles D ui peuvent attauer ton ;me et la paral9ser pendant des siècles!

1<1

!pines
 Mn ne vendan0e pas non plus de raisin sur des ronces.  H .ésus: (2uc 5: @@$

'e c"rétien est un combattant acti%!

188
 

&n s?éveillant au monde du Seigneur, sa vision surprend l?ampleur et la

complexité de l?œuvre!
/es di%%icultés, des trébuc"ements, des complications, des "erbes né%astes!!!
&t l?&vangile, dans toute sa Pustesse conceptuelle, élucide ue l?on ne peut
vendanger dans les épines!
Ioute%ois, 5ésus auraitEil assumé la paternité d?une telle a%%irmation pour ue
nous nous croisions les bras dans une %ausse béatitude M
Si le sol est plein de ronces, le disciple a re0u d?innombrables outils du 3atre
des matres!
Al est indispensable, alors, d?a%%ronter la t;c"e!
'e C"rist a a%%ronté de %ace le sacri%ice pour l?"umanité entière!
'a présence de uelues épines seraitEelle la cause de nos obstacles
insurmontables M
 +on! Si auPourd?"ui, la vendange est impossible, attauons la terre endurcie!
'abourons le sol aride! ertilisonsEle de notre sueur et de nos larmes!
/es pluies %écondes tomberont touPours du Ciel ou de généreuses sources sorties
de la terre béniront notre e%%ort!
'a divine Krovidence est partout!
 +?oublions pas l?impérati% du travail, et . la place des épines, nous récolterons le
%ruit doux et sucré de la vigne!
 

1<<

Fruits
 ous les reconnaTtrez donc par leurs &ruits. - .ésus: (;atthieu D: <?$

184
 

2 travers ses %ormes d?intelligence élevées, le monde actuel réclame des %ruits
 pour examiner les semences des principes!
Kour cela, le c"rétien doit suivre l?exemple du bon arbre ui re0oit les éléments
de la Krovidence divine . travers la sève, et les convertit en bien%aits pour les créatures!
Al convient de %aire l?e%%ort d?une autoEanal9se, a%in d?identi%ier la ualité de nos
actions personnelles!
Luantité de propos résonnent laissant uelue peu l?impression du %iguier 
condamné!
Al est primordial de connatre les %ruits de notre vie pour Savoir s?ils sont
 béné%iues . nos %rères!
'a vie terrestre est une occasion tellement vaste, pleine de portes et d?"oriHons
menant . la lumière éternelle! /ans son entourage, l?"omme peut recevoir 
uotidiennement la sève des Cieux et la trans%ormer en %ruits de nature divine!
 &%%ectivement, l?actualité réclame des enseignements édi%iants, mais rien ne se
%era sans démonstrations pratiues, d?autant ue depuis l?antiuité la sagesse nous dit
ue la réalisation la plus di%%icile de l?"omme dans la sp"ère c"arnelle est de vivre et
mourir %idèle au bien supr=me!

1<A

!spérer en le Christ
  /i nous n'avions d'espérance en 2ésus-%hrist ue pour cette )e, nous serions les
 plus )isérables de tous les ho))es. » 1 (I Corinthiens 1>: 1=$

18
 

'?examen de ce verset %ournit aux studieux des explications très claires!

Al est naturel d?avoir con%iance en le C"rist et de reposer nos espoirs en 'ui, mais
ue dire de l?angoisse de l?;me tourmentée, plongée dans les occupations terrestres, ui
attend de manière égoTste ue 5ésus vienne satis%aire ses caprices immédiats M
SeraitEil raisonnable de compter sur le Seigneur rien ue pour les expressions
temporaires de la vie %ragmentaire M
Al est indispensable de découvrir la grandeur du concept  vie D, sans le con%ondre
avec  une vie D! &xister, ce n?est pas vo9ager de la période de l?en%ance en passant par la
 Peunesse, la maturité et la vieillesse, Pusu?au port de la mort R c?est participer . la création
 par la sensibilité et par le raisonnement, c?est =tre uelu?un et uelue c"ose au concert de
l?univers!
Jares sont les suPets ui con%ondent autant les =tres incarnés ue celui de la mort,
interprétée de manière erronée comme étant la %in de ce ui ne peut disparatre!
Kar conséuent, il est indispensable d?espérer en le C"rist, grati%ié de la notion réelle
de l?éternité! 'a p"ilosop"ie de l?immédiatisme sur la terre trans%orme les "ommes en
en%ants!
 +e vous arr=teH pas . l?;ge du corps p"9siue, aux circonstances et aux conditions
transitoires! LuestionneH votre conscience si vous =tes avec 5ésus, et attendeH l?avenir en
aimant et en %aisant le bien, convaincu ue l?espoir légitime n?est pas dans le repos, mais
réside dans la con%iance éprouvée au travail incessant
Jares sont les suPets ui con%ondent autant les =tres incarnés ue celui de la mort,
interprétée de manière erronée comme étant la %in de ce ui ne peut disparatre!
Kar conséuent, il est indispensable d?espérer en le C"rist, grati%ié de la notion réelle
de l?éternité! 'a p"ilosop"ie de l?immédiatisme sur la terre trans%orme les "ommes en
en%ants!
 +e vous arr=teH pas . l?;ge du corps p"9siue, aux circonstances et aux conditions
transitoires! LuestionneH votre conscience si vous =tes avec 5ésus, et attendeH l?avenir en
aimant et en %aisant le bien, convaincu ue l?espoir légitime n?est pas dans le repos, mais
réside dans la con%iance éprouvée au travail incessant

1<@

Fermeté de la 9oi
 %eux ui sont sur le roc sont ceux ui accueillent la !arole avec joie uand ils l'ont 
entendue, )ais ceux-l* n'ont pas de racine, ils ne croient ue pour un )o)ent, et au )o)ent 
de l'épreuve ils &ont dé&ection »  H .ésus: (2uc G: 1A$

18-
 

'e mot  pierre D s9mbolise "abituellement pour nous la rigidité et

l?emp=c"ement R néanmoins, il convient de ne pas oublier ue 5ésus, de temps . autre,
%aisait appel . elle pour signi%ier la %ermeté! 'e 3atre surnomma, par%ois, Kierre de 
 pierre vivante de la %oiD!
'?@vangile de 'uc nous parle de ceux ui sont sur la pierre et ui re0oivent la
 parole avec Poie, mais ui, par manue de racine, tombent %atalement . l?"eure des
tentations!
Combien trouvent cette promesse de tentations étrange  /es tentations ui,
d?ailleurs, doivent =tre considérées comme des expériences indispensables!
2u sein du %o9er, les parents protégeront excessivement leurs petits en%ants, mais
trop de tendresse est inadéuate . l?"eure oU ils doivent démontrer leur capacité .
s?e%%orcer d?euxEm=mes!
'e c"e% de service %ormera les nouveaux assistants avec patience, puis avec
 Pustesse, il exigera la mise en pratiue des acuis personnels!
> travers la note de 'uc, nous reconnaissons donc u?en matière d?expériences
religieuses, il n?est pas conseillé de se reposer sur la %ermeté spirituelle des autres, car 
tant ue l?imprévo9ant se reposera sur les bases d?un autre, il trouvera probablement une
source de tranuillité, mais si de telles bases ne sont pas solidement enracinées en lui,
dans les moments di%%iciles, il s?en déviera a%in de c"erc"er ailleurs d?autres %ondements!
Iout invite l?"omme au travail de son per%ectionnement et . son illumination!
Jespectons la %ermeté de la %oi, l. oU elle existe, mais n?oublions pas d?édi%ier la
n6tre pour une victoire stable!

1<>

Fils et serviteurs
 Mr, l'esclave ne de)eure pas toujours en la )aison  )ais le &ils  de)eure
toujours. » 1 .ésus: (.ean G: A>$

18G
 

2 travers son exemple, 5ésus nous a enseigné comment atteindre le titre de

%iliation divine!
'e travail acti% et incessant, le détac"ement des intér=ts in%érieurs du monde, la
 par%aite soumission aux desseins divins sont les empreintes %ondamentales de ses le0ons
sur la terre!
Beaucoup d?"ommes notables en bonté pour leur caractère adamantin, des
 pr=tres dignes et des cro9ants sincères pourront =tre de dévoués serviteurs du IrèsEaut,
mais le C"rist nous a induits . =tre plus encore! Al nous a invités . =tre ses %ils en
clari%iant ue ceuxEl. restent  pour touPours . demeure D!
&t les serviteurs M CeuxEl. passent très souvent par des c"angements! Als ne
restent pas touPours aux c6tés du Kère!
3ais la terre n?estEelle pas également une dépendance, m=me "umble, de la
maison de /ieu M &n cela palpite l?essence de la le0on!
'e 3atre %aisait allusion aux serviteurs comme . des personnes susceptibles
d?intér=ts personnels divers! 'es %ils de toute manière possèdent des intér=ts communs
avec le Kère! 3ais les premiers servent /ieu et euxEm=mes, parce ue comme serviE
teurs, ils attendent une rémunération, ils peuvent sou%%rir d?angoisses, d?a%%lictions, de
délires et d?;pres douleurs! Luant aux seconds, ils sont touPours  . la maison D, c?estE.E
dire, u?ils resteront en paix, supérieurs aux circonstances les plus dures puisu?ils
reconnaissent, parEdessus tout, u?ils appartiennent . /ieu!

1<5

Idoles
 /avoir vous abstenir de ce ui aura été sacri&ié aux idoles. » H (ctes 1>: <=$

'es ambiances religieuses n?ont pas encore per0u toute l?étendue du concept
d?idol;trie!

18#
 

Luand nous nous rapportons . des idoles, tout semble indiuer exclusivement
les images matérialisées sur les autels en pierre! +éanmoins, il s?agit de la %ace la plus
simple du problème!
'es "ommes ont besoin d?exterminer, avant tout, d?autres idoles plus dangereuses
ui perturbent leur vision et leur sentiment!
'?;me s?attarde très souvent dans l?adoration mensongère!
'e verset, en uestion, se rapporte aux  c"oses sacri%iées aux idoles D, et
l?"omme est entouré de c"oses dans la vie! &n les manipulant, la créature enric"it son
 patrimoine évoluti%! Kourtant, il %aut di%%érencier celles ui sont consacrées . /ieu, de
celles ui sont sacri%iées aux idoles!
Selon 5ésus, l?ambition de parvenir aux valeurs spirituelles s?appelle vertu R
l?intention d?atteindre des avantages transitoires sur le plan c"arnel, sous le Poug de
l?inuiétude inPuste, s?appelle %olie!
'es  premiers lieux D ue le 3atre nous a recommandé d?éviter représentent
également des idoles! Kar conséuent, ne pas consacrer les c"oses de la vie et de l?;me
au culte de l?immédiatisme terrestre, revient . éc"apper . une posture d?adoration
vulgaire!
'orsue tu sou%%riras d?éc"ecs et de c"agrins au niveau personnel, n?oublie pas
u?en acceptant la croix, le C"rist nous a enseigné comment éliminer l?idol;trie
entretenue par nousEm=mes sur notre c"emin!

1<D

Tant #u)il est temps

   &aut ue je &asse les 9uvres de celui ui )'a envoé pendant u'il est jour. » 1 
.ésus, (.ean =: @$

 +ous savons ue le travail divin du 3atre est incessant, u?il est sans %in et
resplendissant d?opportunités R néanmoins, pour ue nous appré"endions la valeur réelle

18)
 

de notre passage sur la terre, 5ésus nous parle du caractère propice ui s?o%%re . nous de
 pro%iter de l?occasion d?un contact direct avec les créatures!
Si une telle attitude est un moti% de préoccupation pour le 3atre, ue dire de
nous ui sommes plongés dans la c"air ou dans les sp"ères ui lui sont immédiates,
dans le cadre de nos obligations pour la réalisation sacrée du bien éternel M
'e C"rist ne se rapporte pas au besoin de parler des œuvres de /ieu, mais de les
construire opportunément!
 +ous n?ignorons pas u?en tant u?&nvo9é du IrèsEaut dans le monde, les
disciples de la Bonne +ouvelle sont, . leur tour, les messagers de son amour dans les
coins les plus reculés de l?orbe terrestre! Ceux ui vibrent le cœur tourné vers l?@vangile
sont e%%ectivement les émissaires de la divine le0on parmi les compagnons de la vie
matérielle, oU u?ils soient! Bien"eureux seront tous ceux ui pro%iteront du Pour 
généreux en réalisant en euxEm=mes et sur leurs pas les œuvres sancti%iées de Celui ui
les a envo9és!
/ès lors, ne dédaigne Pamais la position oU tu te trouves! C"erc"e . la valoriser,
 par tous les mo9ens . ta portée pour ue ton e%%ort soit une source de bénédictions pour 
les autres et pour ton propre entourage! +?oublie Pamais d?en pro%iter pour gagner en
lumière, tant u?il est encore temps!

1<G

%ons spirituels
 %o))e ils descendaient de la )onta0ne, 2ésus leur donna cet ordre : 5e parlez a
 personne de cette vision, jusu'* ce ue le Kils de l'ho))e soit ressuscité des )orts.  4
(;atthieu 1D: =$

14$
 

Si l?"omme a besoin de %aire preuve d?une grande prudence dans les actes de la
vie ordinaire, une plus grande vigilance est exigée de la créature en ce ui concerne la
sp"ère spirituelle!
C?est le 3atre divin luiEm=me ui nous donne l?exemple!
29ant conduit 5acues, Kierre et 5ean aux merveilleuses révélations du Iabor, oU
il se trans%igura sous les 9eux de ses compagnons avec de glorieux émissaires du plan
supérieur, il leur recommanda avec sollicitude :  +e parleH . personne de cette vision,
 Pusu?. ce ue le ils de l?"omme soit ressuscité des morts! D
'e 3atre ne leur a pas dit de mentir, mais leur a conseillé de garder la vérité
 pour une occasion opportune!
C"aue situation demande un certain niveau de connaissance!
5ésus savait ue le récit prématuré de la sublime vision pouvait éveiller des
incompré"ensions et des sarcasmes dans les conversations vulgaires et oiseuses!
 +?oublions pas ue nous marc"ons tous vers /ieu! Soulignons, cependant, ue
les c"emins ne sont pas les m=mes pour tous!
Si tu gardes en toi une expérience spirituelle précieuse, indubitablement, tu
 pourras l?utiliser tous les Pours . Pustes doses, a%in d?aider ceux ui t?entourent dans la
 position particulière ui est la leur R mais ne vends pas au rabais ce ue la sp"ère élevée
t?a accordé, en livrant ce don aux incompré"ensions criminelles, parce ue tout ce ui
nous vient du Ciel est intransmissible!

1<=

*ri"ine des tentations

  7ais chacun est éprouvé par sa propre convoitise ui l'attire et le leurre. » 1 
(.ac#ues 1,1@$

141
 

&n général, . l?apparition de grands maux, les =tres ui en sou%%rent, imputent .
/ieu la cause de leur désastre! Iardivement, ils se souviennent du %ait ue le Kère est
toutEpuissant et allèguent ue la tentation ne pouvait venir ue de ses desseins divins!
Fui, /ieu est l?amour absolu, et il l?est si bien ue les déc"us restent debout .
compter sur les valeurs éternelles du temps, soutenus par ses mains compatissantes! 'es
tentations, toute%ois, ne procèdent pas de la paternité céleste!
'?"omme d?@tat seraitEil, par "asard, responsable des actes irrévérencieux de
ceux ui corrompent la loi u?il a créée M
'es ré%érences de l?ap6tre sont pro%ondément touc"ées de la lumière du ciel!
 3ais c"acun est éprouvé par sa propre convoitise! D
&xaminons en particulier les deux substanti%s  tentation D et  concupiscence D!
'e premier extériorise le second ui constitue le %ond vicié et pervers de la nature
"umaine primitive! Otre tenté, c?est écouter sa propre malice, c?est abriter les suggestions
in%érieures en soi, car m=me si le mal vient de l?extérieur, il ne se concrétise et persévère
ue lorsue nous sommes en a%%inité avec lui dans l?intimité de notre cœur!
inalement, soulignons le verbe  attirer D! +ous véri%ierons l?étendue de notre
in%ériorité par la nature des c"oses et des situations ui nous attirent!
'e commentaire de 5acues est une bonne mét"ode pour anal9ser l?origine des
tentations!
JappelleEtoi ue c"aue Pour est la source de situations magnétiues spéci%iues!
Considère l?essence de tout ce ui t?attire au cours des "eures ui passent et élimine tes
 propres maux en prenant soin du bien ue désire 5ésus!

1A?

Tristesse
 =a tristesse selon @ieu produit en e&&et un repentir salutaire u'on ne re0rette pas 
tandis ue la tristesse du )onde, elle, produit la )on. » 1 aul: ( Corinthiens D: 1?$

147
 

Comme nous l?observons dans l?avertissement de Kaul, il 9 a  une tristesse selon

/ieu D et une autre  selon la terre D! 'a première résout des problèmes concernant la
vraie vie, la seconde est le c"emin ui mène . la mort, comme s9mbole de stagnation,
en tant u?égarements des sentiments!
 +ombreux sont ceux ui considèrent comme étant des vertus, la lamentation
incessante et l?ennui continuel! +ous trouvons des individus ue le manue d?argent
attriste parce u?ils sont "abitués aux excès R nous vo9ons les torturés ui déplorent de
ne pouvoir %aire du mal R nous entendons ceux ui s?adonnent au vice de se plaindre de
%a0on malsaine, incapables de mani%ester du plaisir . servir sans blesser! Voil. la
tristesse du monde ui emprisonne l?&sprit . la succession des réincarnations correctives
et dangereuses!
Keu d?"ommes savent ce u?est la  tristesse selon /ieu D! Jares sont ceux ui
s?anal9sent en considérant l?étendue de leurs imper%ections en marc"e vers la
restauration de la vie, au présent et . l?avenir! Celui ui avance sur ce c"emin
rédempteur, s?il pleure, il n?atteint Pamais le niveau des sanglots maladi%s et vains, car il
sait se réaPuster . temps . travers des e%%orts bénis pour les nouvelles édi%ications de sa
destinée!
 

1A1

Nommes et an"es
  Alors ue les an0es, uoiue supérieurs en &orce et en puissance, ne portent pas
contre elles devant le /ei0neur de ju0e)ent calo)nieux.  H ( ierre <: 11$

148
 

Al est bien triste de constater u?un grand nombre de personnes sont touPours
 pr=tes . prononcer des propos blasp"ématoires les unes envers les autres! '?étourderie
domine leurs conversations, la mesuinerie corrompt leurs activités dans les secteurs les
 plus divers de la vie!
> l?exception de ceux ui cultivent sincèrement la lumière religieuse, presue
tous les "ommes se trouvent %ace . des situations amères oU l?e%%ort di%%amatoire
empoisonne leur vie! Als nourrissent des antipat"ies inPustes pour leurs %rères dans leur 
activité pro%essionnelle, pour leur proc"ain ui n?accepte pas leurs idées, pour leurs
compagnons ui sont en désaccord avec leurs principes! &t comme la loi est celle de la
compensation et de l?éc"ange, ils recevront de leurs collègues et de leurs voisins les
m=mes vibrations destructrices!
AA arrive ainsi ue des guerres silencieuses aient une durée séculaire!
Ioute%ois, le bavard est touPours entouré d?&sprits illuminés et généreux ui
agissent de manière béné%iue, et plus ils ont de pouvoir divin, plus ils compatissent des
%ragilités "umaines! Als tendent des mains accueillantes aux "ommes pour u?ils suivent
leur c"emin et ne portent Pamais de Pugements condamnables devant le Seigneur!
C"aue %ois ue tu seras obligé d?anal9ser les e%%orts d?autrui, souviensEtoi de la
 parole de Kierre! +?oublie pas ue des entités angéliues, des sources vivantes et
sublimes de %orce et de pouvoir ne tiennent Pamais de propos accusatoires contre toi
devant /ieu!

1A<

Tou7ours en avant
 !arce ue uiconue est vaincu est esclave de celui ui a vaincu. »
 H (< ierre <, 1=

144
 

2%in d?atteindre les obPecti%s élevés de la vie, l?&sprit incarné a besoin de

reconnatre sa condition d?apprenti, de tirer avantage de c"aue expérience, sans
s?asservir!
'?argent ou le besoin matériel, la maladie et la santé du corps sont des conditions
éducatives d?une immense valeur pour ceux ui savent pro%iter de l?occasion d?élévation
dans son essence légitime!
3al"eureusement, en général, la créature ne reconnat de telles vérités ue
lorsu?elle s?approc"e de la trans%ormation par la mort du corps p"9siue!
Jares sont ceux ui passent d?une situation . l?autre avec la dignité due . cette
"eure! Frdinairement, si un ric"e est trans%éré . un endroit de pénurie, il se laisse aller .
des lamentations si extr=mes u?il %init vaincu, tel un esclave misérable de la mendicité R
si le pauvre est amené . une situation %inancière élevée, il n?est pas rare u?il se
trans%orme en donneur d?ordres insensés, u?il s?asservisse . l?extravagance et . la
t9rannie!
Kour ue les conditions transitoires ne paral9sent pas les envolées de l?;me, il
%aut =tre très vigilant!
Narde ta rectitude de conscience et PetteEtoi dans le travail édi%iant R alors, . tes
9eux, toute situation représentera une occasion d?atteindre ce u?il est de  plus élevé D
et bien  auEdel. D!
 

1AA

Né"émonie de .ésus
 2ésus leur répondit : .<n vérité, en vérité, je vous dis : je suis avant u'Abraha)
 &Nt, » 4 (.ean G: >G$

14
 

/ans l?"istoire, le C"rist ne peut avoir la m=me place ue tout =tre "umain!
'a divine révélation dont il a été l?@missaire par excellence et l?"armonieux
ensemble de ses exemples et de ses enseignements parlent plus "aut ue le message
instable des plus grands p"ilosop"es ui ont vécu en ce monde!
2vant 2bra"am, ou précédant les grands personnages de la sagesse et de l?amour 
de l?"istoire mondiale, le C"rist était déP. le centre lumineux des réalisations "umaines!
/e sa miséricorde surgirent des missionnaires de la lumière ui, plongés dans le
mouvement de l?évolution terrestre, accomplirent, plus ou moins bien, la t;c"e
rédemptrice ui leur incombait parmi les créatures en précédant les édi%ications
éternelles de l?@vangile!
'a localisation "istoriue de 5ésus rappelle la présence personnelle du Seigneur 
de la vigne! '?&nvo9é de /ieu, ce tuteur aimant et sage, vint ouvrir de nouveaux
c"emins et établir la lutte salvatrice pour ue les "ommes reconnaissent la condition
d?éternité ui est la leur!
'es p"ilosop"es et les amis illustres de l?"umanité parlèrent aux créatures en
révélant en soi une lumière ré%ractée, comme celle du satellite ui illumine les nuits
terrestres R les appels de ces ambassadeurs dignes et éclairés sont beaux et édi%iants R
cependant, ils ne s?esuivent Pamais de la m=lée des ombres!
'a venue du C"rist, uant . elle, est di%%érente! &n sa présence divine, nous
avons la source de la vérité positive, le soleil ui brille!

1A@

Il su99it de peu
 2udas lui dit : /ei0neur, d'o? vient ue vous vous découvrirez vous-)>)e * nous, et 
non pas au )onde 3 » 1 (.ean 1@: <<$

14-
 

Qn des %aits les plus surprenants du c"ristianisme est la position c"oisie par le
Sauveur, a%in d?annoncer les vérités éternelles!
5ésus n?apparat pas dans des décrets sensationnels, dans des trop"ées
révolutionnaires ou dans des situations de domination! Al arrive en paix dans l?"umble
mangeoire, donne l?exemple du labeur, parle avec uelues inconnus d?un simple village
et, rien u?. cela, il prépare la trans%ormation de l?"umanité entière!
Kour le monde in%érieur, néanmoins, la uestion de I"addée est touPours pleine
d?actualité!
'es créatures vulgaires ne comprennent ue ceux ui s?imposent, m=me si, pour 
cela, elles sont contraintes . entendre des Pugements t9ranniues prononcés dans de
cruelles tribunes! &lles ne comprennent ue les spectacles ui blessent la vision et les
gestes t"é;traux de ceux ui dominent . peine pour un Pour, et sou%%rent le lendemain du
m=me processus trans%ormateur imposé au monde transitoire auuel ils s?adressent!
5ésus, lui, a parlé . l?;me immortelle! /e ce %ait, ses révélations ne meurent
 Pamais! &n outre, il a prouvé u?=tre détenteur de mo9ens économiues ou sociaux
n?était pas nécessaire pour =tre utile . /ieu, démontrant aussi u?une ville avec des assoE
ciations et des ressources %astueuses n?étaient pas indispensables! /es principes édi%iants
et simples, un petit village sans nom et uelues amis su%%isent!
'e porteur de bonne volonté sait ue ce %ut le matériel avec leuel le C"rist a
entamé la re%ormulation de la vie terrestre!
 

1A>

2)or intransmissi'le
«.2e te conseille d'acheter de )oi de l'or éprouvé &ar le &eu, a&in ue tu deviennes
riche. » 4 (pocalBpses: 1G$

'es biens %acilement acuis sont touPours vulgaires!

14G
 

'?"omme ordinaire n?a aucune di%%iculté . ambitionner des possibilités

%inancières, . suborner des intér=ts mesuins, . inventer mille recours pour atteindre des
%ins in%érieures R néanmoins, ceux ui adoptent de telles attitudes méconnaissent le
caractère sacré du patrimoine le plus "umble ui s?o%%re . eux R ils abusent de ce u?ils
 possèdent pour se sentir, ensuite, plus pauvres ue Pamais!
'a recommandation divine est su%%isamment claire!
Kour u?un "omme s?enric"isse, il doit acuérir l?or par l?épreuve du %eu, cette
%ortune ui procède des mains généreuses du IrèsEaut!
Seule cette ric"esse spirituelle, acuise au prix d?un travail laborieux, d?une
 pro%onde compré"ension, d?une victoire sur soi, d?e%%orts incessants, con%érera . l?&sprit
la position d?ascendance légitime, de bienE=tre permanent, en plus des trans%ormations
imposées par la tombe! Al ne réalisera une conu=te aussi élevée u?après s?=tre
totalement livré au Kère par la grandeur du service divin!
'?"omme mobilisé par l?"omme peut, sans aucun doute, obtenir des gains
importants! Convenons, néanmoins, ue ces biens se trans%orment touPours ou, un Pour,
ils seront trans%érés . autrui par le détenteur provisoire! Cependant, lorsue le travailleur 
s?e%%orce de %aire le bien en oubliant tout égoTsme, se désintéresse de luiEm=me, place
auEdessus de ses caprices personnels les obPecti%s de l?œuvre de /ieu, en luttant, en
aimant, en sou%%rant et en se livrant . 'ui, il acuiert, indiscutablement, l?or éternel et
intransmissible!

1A5

2es choses terrestres et célestes

  /i vous ne )e croez pas lorsue je vous parle des choses de la terre, co))ent )e
croirez-vous uand je vous parlerai des choses du ciel 3  A 1 .ésus: (.ean A: 1<$

14#
 

/ans l?éc"ange avec le monde spirituel, certains studieux se plaignent

%réuemment de l?absence d?in%ormations de la part des entités communicantes en ce ui
concerne les particularités allusives . leurs activités!
Kouruoi les désincarnés ne sontEils pas plus explicites uant au nouveau t9pe de
vie auuel ils ont été appelés M Comment sont leurs villes, leurs maisons, leurs t9pes de
relations uotidiennes M Comment sontEils organisés "iérarc"iuement M FntEils des
gouvernements sur les modèles terrestres M
/?autres s?enuièrent des raisons pour lesuelles les scienti%iues libérés du plan
 p"9siue ne retournent pas . leurs anciens centres de rec"erc"es et de réalisations pour 
di%%user des mét"odes de guérison pour lesdites maladies incurables ou pour révéler des
inventions ui accéléreraient le progrès mondial!
Ce sont l. les arguments empressés de la paresse "umaine!
Si les &sprits communicants, ui n?ont traité ue du matériel existant relati% aux
créatures terriennes dans un cours mét"odiue d?introduction . des t;c"es plus élevées,
n?ont pas encore été vraiment entendus, u?adviendraitEil s?ils oubliaient leurs graves
engagements et se laissaient aller . des commentaires prématurés M
'?"omme doit comprendre ue /ieu accorde son assistance R néanmoins, c"aue
&sprit est contraint . œuvrer pour sa propre gloire!
/ans son mécanisme de relations avec les "ommes incarnés, la grande t;c"e du
monde spirituel n?est pas d?apporter des connaissances sensationnelles et inopportunes,
mais d?enseigner aux "ommes . lire les signes divins ue la vie terrestre contient en elleE
m=me pour illuminer leur marc"e vers la spiritualité supérieure!

1AD

2e 'an#uet des pu'licains

 %e u'aant vu, les pharisiens disaient * ses disciples : « !ouruoi votre )aTtre
)an0e-t-il avec les publicains et les pécheurs 3 » -- (;atthieu =: 11$

14)
 

&n général, la communauté c"rétienne, dans ses diverses rami%ications, n?a pas
encore per0u toute la signi%ication du banuet du 3atre entre publicains et péc"eurs!
'e dernier dner avec les disciples ui lui étaient les plus proc"es se rev=t d?une
singulière importance! 2 cette réunion de 5érusalem, ui eut lieu . K;ues, 5ésus nous
révèle le caractère sublime de ses relations avec ses amis d?apostolat! Al s?agit d?une
agape intime et %amilière ui solennisait . la %ois un départ a%%ectueux et une divine
le0on!
Cependant, il %aut se rappeler ue le 3atre s?est occupé de ce cercle d?amis en
dernier lieu, puisu?il avait déP. %ait un repas %raternel avec les publicains et les
 péc"eurs! Al partageait ce dner avec les disciples en un Pour de "aute vibration
religieuse, mais il avait partagé la Poie de ceux ui vivaient éloignés de la %oi en les
réunissant, généreusement, et en leur con%érant les m=mes biens nés de son amour!
'e banuet des publicains a une signi%ication spéciale dans l?"istoire du
c"ristianisme! Al démontre ue le Seigneur étreint tous ceux ui désirent l?excellence de
son alimentation spirituelle aux travaux de sa vigne, et u?il n?est pas uniuement
 présent dans les moments de %oi parmi ceux ui l?aiment R mais . tout instant et en toute
situation, il est pr=t . s?occuper des ;mes ui se tournent vers lui!
'e banuet des péc"eurs a été o%%ert avant le dner aux disciples! +?oublions pas
ue la table divine se perpétue en un service sublime! Al reste aux convives de pro%iter 
de cette concession!

1AG

rétentions
 7ot, j'ai planté, Apollos et arrosé  )ais c'est @ieu ui donnait la croissance. »
 1 aul: (I Corinthiens A: 5$

1$
 

'?église de Corint"e était pleine d?allégations prononcées par des disciples

inuiets!
Certains dans l?institution donnaient une plus grande valeur aux e%%orts de Kaul,
tandis ue d?autres con%éraient des privilèges d?édi%ication . 2pollos!
'?avocat des gentils %ut divinement inspiré lorsu?il commenta ce suPet dans cette
lettre!
Kouruoi donner des prétentions individuelles . une œuvre dont nous sommes
tous béné%iciaires puisu?elle nous vient du m=me Seigneur M
> l?"eure actuelle, l?examen de la recommandation de Kaul aux Corint"iens est
louable, car ce ne sont plus les usu%ruitiers de l?organisation c"rétienne ui se réPouissent
de recevoir les bien%aits de l?@vangile . travers tel ou tel travailleur du C"rist, mais les
ouvriers de la cause ui, par%ois, en viennent . servir en s?ex"ibant . travers les
 personnages notoires de telle ou telle œuvre du bien!
'a certitude ue  tout don vient de /ieu D est donc un excellent exercice pour 
les travaux communs!
Al est intéressant d?observer ue l?"omme est touPours pr=t . s?approprier des
circonstances ui l?élèvent %acilement aux 9eux d?autrui! Bien ue touPours enclin . se
distinguer dans les entourages du bien u?il ne mani%este pas encore de manière substanE
tielle, il assume rarement la paternité des erreurs u?il commet! Voil. une des singulières
contradictions de la créature!
 +?oublie pas! Servir relève de tout le monde! Certains plantent, d?autres
%ertilisent! Vis satis%ait l. oU la t;c"e est con%iée . tes mains ou . ton intelligence, et sers
sans prétention, car l?"omme prépare la terre et organise l?ensemencement par la miE
séricorde de la Krovidence, mais c?est /ieu ui met les %leurs en rameaux et donne les
%ruits, selon le mérite de c"acun!
 

1A=

ar amour

« l a aveu0lé leurs eux, et il a endurci leur c9ur, de peur u'ils ne voient des eux 
et ne co)prennent du c9ur, et u'ils ne viennent * se convertir, et ue je ne les 0uérisse. »

11
 

 H ( .ean :1:<:@?$

'es plans les plus "umbles de la nature révèlent la Krovidence divine dans une
expression souveraine de dévouement et d?amour!
'es l9s ne tissent pas, les oiseaux ne gardent pas de provisions, mais une %orce
m9stérieuse leur %ournit le nécessaire!
'?observation de la vie des animaux démontre l?extr=me tendresse avec lauelle
le Kère veille sur la création depuis son principe : ici, une aile R l., une dent de plus R ou
 bien l. encore, Qn pouvoir de dé%ense inconnu!
'a grande révélation de l?amour s?a%%irme en tout!
 +éanmoins, lorsue le Kère convoue ses en%ants . coopérer . ses œuvres,
souvent ce sont des ingrats ui se présentent et ui convertissent les %aveurs re0ues, non
en devoirs nobles et

constructi%s, mais en nouvelles exigences R alors, il %aut ue leur cœur 

s?endurcisse c"aue %ois plus, car sans éuilibre, ils trouveront la sou%%rance dans la
restauration indispensable des lois extérieures . cet amour divin! 'orsu?ils ne voient
ue les aspects matériels du pa9sage transitoire, la lutte épuratrice survient inopinément!
5ésus arrive alors et opère la guérison!
Ce n?est u?en de telles circonstances ue l?ingrat retrouve la compré"ension de
la magnanimité divine!
'?amour éuilibre, la douleur restaure! Kour cela, nous entendons souvent dire : 
5amais, il n?aurait cru en /ieu s?il n?avait pas sou%%ert! D

1@?

u monta"nes
 Alors, ue ceux ui seront en 2udée &uient  dans les )onta0nes, :
4 .ésus, (;atthieu <@:15$

17
 

&n se rapportant aux pénibles instants ui désignaient l?"eure de la rénovation

 planétaire, le 3atre conseilla . ceux ui étaient en 5udée de se rendre dans les
montagnes! '?avertissement est pro%ond, car le terme  5udée D doit =tre pris dans le
sens de  région spirituelle D par ceux ui, dans leurs aspirations intimes, s?approc"ent
du 3atre pour arriver . l?illumination supr=me!
'?actualité de la terre est un des tableaux les plus %orts de ce genre! /e toute part,
les luttes et la ruine s?installent! /es poissons mortels sont inoculés aux masses
 populaires soumises . l?inconscience de la politiue! 'a plaine est couverte d?un
 brouillard intense! 'es lieux saints sont enva"is d?abominables ténèbres! Luelues
"ommes avancent . la sinistre clarté des incendies! 'e sol est abreuvé de sang et de
larmes pour semer l?avenir!
'?instant est venu de retirer ceux ui sont restés en 5udée pour les guider vers les
 montagnes D des idées supérieures! Al

rancisco C! <avier 
est essentiel ue le disciple du bien se maintienne sur les "auteurs spirituelles,
sans abandonner la coopération élevée dont le Seigneur a donné l?exemple sur la terre R
u?il 9 consolide sa position de collaborateur %idèle, invincible dans la paix et dans
l?espérance, convaincu u?après le passage des "ommes par la perturbation, porteurs de
décadence et de larmes, ce seront les %ils du travail ui sèmeront . nouveau la Poie, et
reconstruiront l?édi%ice de la vie!

1@1

ire pour eu

  Alors, il se )it * leur dire : « Aujourd'hui s'acco)plit * vos oreilles ce passa0e de

l'Écriture. 4 (2uc @: <1$

18
 

&n prenant place auprès des "abitants de +aHaret", 5ésus s?exclama, après avoir 
lu uelues promesses d?AsaTe :  2uPourd?"ui s?accomplit . vos oreilles ce passage de
l?@criture! D
'es groupements religieux attirent, presue touPours, des investigateurs curieux
ui, . première vue, semblent =tre des vagabonds itinérants R cependant, il %aut
reconnatre ue des ascendants spirituels contraignent touPours leur esprit . l?examen et
. la ré%lexion R euxEm=mes ne sauraient dé%inir cette convocation subtile et silencieuse
ui les oblige . écouter par%ois de grands discours, de longues con%érences, des
expositions et des élucidations ui, apparemment, ne les intéressent pas!
&n de nombreuses circonstances, ils a%%irment tolérer le suPet par pure
gentillesse, par respect mutuel! Al n?en reste pas moins u?il existe uelue c"ose de plus
%ort, bien auEdel. des bonnes manières ui les obligent . écouter, c?est le moment de la
révélation spirituelle ui a retenti pour eux!
Beaucoup restent indi%%érents, ironiues, récalcitrants, mais la responsabilité de
la connaissance leur pèse déP. sur les épaules et, s?ils pouvaient sentir la vérité plus
clairement, ils "ébergeraient l?a%%ectueux avertissement du 3atre au %ond de leur ;me :
 2uPourd?"ui s?accomplit . vos oreilles ce passage de l?@criture! D
'a miséricorde a été distribuée! 5ésus a mani%esté sa bonté in%inie! 'a divine
 parole s?est accomplie! Si les intéressés n?en tirent pas pro%it, c?est d?autant plus triste
 pour eux!

1@<

+n seul sei"neur
 5ul serviteur ne peut servir deux )aTtres. » :4 .ésus: (2uc 15: 1A$

14
 

Si, de tout temps, les c"rétiens trouvèrent sur les routes du monde de
douloureuses situations ui les Petèrent dans la perplexité, la raison tient au %ait u?après
les ap6tres et les mart9rs, la maPorité a coopéré . la divulgation de %aux sentiments en ce
ui concerne le Seigneur u?ils doivent servir!
Comme le ro9aume du C"rist n?est pas encore sur la terre, on ne peut satis%aire
en m=me temps 5ésus et le monde! 2u uotidien, le vice et le devoir ne s?unissent pas
 pour aller de l?avant!
Lue dire d?un "omme ui prétendrait diriger deux centres d?activité antagoniue,
dans un m=me e%%ort M
'e C"rist est la ligne centrale de nos cogitations!
C?est l?uniue Seigneur, après /ieu, pour les %ils de la terre a9ant des droits
inaliénables, puisue c?est notre lumière du premier Pour évoluti% et il nous a acuis pour 
la rédemption par les sacri%ices de son amour!
 +ous sommes Ses serviteurs! +ous devons répondre . ses intér=ts sublimes avec
"umilité! Kour cela, il ne %aut pas %uir le monde, ni les responsabilités ui nous
entourent, mais trans%ormer gr;ce . nos e%%orts la part de service ui nous est con%iée au
sien des luttes en cellule de travail du C"rist!
'a t;c"e primordiale du disciple est, donc, celle de comprendre le caractère
transitoire de l?existence c"arnelle, de se consacrer au 3atre comme au centre de la vie
et d?o%%rir . ses semblables ses bien%aits divins!

1@A

2é"ion du mal
  <t, il lui de)anda : Iuel est ton no) 3 =é0ion est )on no), lui répondit-il, car 
nous so))es plusieurs,  H (;arc >: =$

1
 

/ans ce passage des &vangiles, le 3atre a légué cette inoubliable le0on aux
disciples!
2lors, 5ésus, ui répand le bien et la paix, s?approc"a de l?&sprit pervers ui le
re0ut pris de désespoir!
'e C"rist ne s?impatienta pas, gentiment il lui demanda son nom R et telle %ut la
réponse de l?interpellé :  5e m?appelle 'égion, parce ue nous sommes nombreux! D
'es apprentis ui le suivaient ne surent pas interpréter la scène dans toute son
expression s9mboliue!
/e nos Pours encore, l?"omme se pose des uestions concernant le contenu de cet
événement avec une étrangeté Pusti%iable!
&n %ait, le Seigneur désirait transmettre un enseignement immortel aux
compagnons de la t;c"e rédemptrice!
ace . l?&sprit délinuant et perturbé, AA était seul R alors ue l?interlocuteur 
s?appelait  'égion D, et représentait une maPorité écrasante ui personni%iait une masse
immense d?intentions in%érieures et criminelles! 'e 3atre révélait ainsi ue, pendant
une durée indéterminée, le bien serait moindre en comparaison au mal ui dé%erlerait en
avalanc"es destructrices!
Kar conséuent, si tu te trouves au service du C"rist sur la terre, n?oublie pas de
 persévérer dans le bien, . toute "eure dans la vie, convaincu ue le mal se %ait sentir 
alentour, comme une légion mena0ante exigeant une pro%onde sérénité et une grande
con%iance en le C"rist, du travail et de la vigilance Pusu?. la victoire %inale!

1@@

Jue "a"nons4nous avec le Christ K

 Iue nous veux-tu, 2ésus le 5azaréen 3 <s-tu venu pour nous perdre 3 2e sais ui tu
es : le /aint de @ieu. :::::: (;arc 1, <@$

1-
 

C?est une grande erreur de supposer ue le divin 3atre ac"evait sur le Calvaire
son service acti%!
5ésus poursuivit son c"emin dans toutes les directions du monde R son @vangile
rédempteur va en gagnant, petit . petit, du terrain dans les cœurs!
Qne telle circonstance doit =tre rappelée, car les &sprits malé%iues aussi tentent
de repousser le Seigneur uotidiennement!
'?évangéliste se rapporte . des entités perverses ui dominent le corps de la
créature! 2lors ue ces intelligences in%ernales ne cessent de dominer de vastes
organismes dans le monde!
2 l?édi%ication de la politiue érigée pour maintenir les principes de l?ordre divin,
ils apparaissent sous les noms de discorde et de t9rannie R dans le commerce créé pour 
établir la %raternité, ils surgissent sous ceux d?ambition et d?égoTsme R dans les religions
et dans les sciences des organisations sacrées du progrès universel, ils portent les
dénominations d?orgueil, de vanité, de dogmatisme et d?intolérance sectaire!
&t si le corps de la créature "umaine sou%%re de l?obsession d?&sprits pervers, les
regroupements et les institutions des "ommes en sou%%rent bien davantage!
3ais uand 5ésus s?approc"e, . travers l?@vangile, des =tres et des organisations,
ils demandent empressés :  Lu?estEce ue nous gagnons avec le C"rist M Lu?estEce ue
nous avons . voir avec la vie spirituelle M D
AA %aut rester vigilant devant de telles subtilités, car l?adversaire avance et pénètre
aussi les cercles du Spiritisme évangéliue, v=tu des brillantes tuniues de la %ausse
science!

1@>

!van"élisation
  5éan)oins, ne )ettez point votre joie en ce &ine les esprits i)purs vous sont 
sou)is )ais réVouEssez-vous plutGt de ce ue vos no)s sont écrits dans les deux.  H .ésus:
(2uc 1?: <?$

1G
 

réuemment, nous trouvons de nouveaux disciples de l?@vangile exultant de

satis%action parce ue les &sprits perturbés se soumettent . eux!
2vec Poie, ils narrent les résultats obtenus lors des sessions ent"ousiasmantes oU
ils évangélisent avec succès des entités très souvent ignorantes et perverses!
Als sont nombreux . se perdre dans la con%usion de ces émerveillements et
c"erc"ent . multiplier lesdits  travaux pratiues D, brWlants d?envie de guider des amis
inconscients ou mal"eureux des plans immédiats . la sp"ère c"arnelle, lors de contacts
 plus directs!
5ésus a recommandé le remède approprié . de telles situations oU les apprentis,
 presue touPours intéressés . enseigner aux autres, oublient, peu . peu, d?apprendre pour 
leur propre bien!
Lue les évangélisateurs sincères se réPouissent, non parce u?ils soumettent des
créatures désincarnées prises de désespoir, mais parce u?ils sont convaincus u?en de
telles circonstances le bien est %ait, pas vraiment par eux dans leur condition "umaine,
mais par les émissaires de 5ésus, aimants et pleins de sollicitude, ui se servent d?eux
comme d?intermédiaire pour la 3iséricorde divine! Lue cette réPouissance naisse de
l?occasion de servir le bien, la conscience en "armonie avec le 3atre divin, entre les
douces certitudes de la %oi solidement ancrée dans leur cœur!
'a parole du 3atre aux compagnons est très expressive et peut =tre très
 béné%iue aux disciples tourmentés des temps présents!

1@5

Traitant de l)invisi'le

  =es aant appelés pr8s de lui, il leur disait en paraboles :  %o))ent /atan peut-il 
expulser /atan 3 » - (;arc A: <A

1#
 

Ce passage de l?@vangile est des plus édi%iants pour les compagnons ui, de nos
 Pours au sein des activités spirites c"rétiennes, s?e%%orcent d?assister les désincarnés
a%%ligés . s?éuilibrer sur le c"emin rédempteur!
Kersonne ne s?attend . obtenir un succès immédiat lorsu?on c"erc"e . soutenir 
ceux ui se sont perdus dans l?égarement!
Al est impossible de dispenser le concours du temps uand les personnages des
tragédies "umaines ont besoin d?élucidation! /?après ce ue nous savons, pas m=me les
ap6tres réussirent . convaincre immédiatement les entités perturbées de la réalité de leur 
dangereuse situation! +éanmoins, sans opter pour des attitudes stériles, le disciple peut
%aire beaucoup en ce ui concerne ces activités éclairées! /e nos Pours, des compagnons
dévoués au service sou%%rent encore de la persécution des adversaires de la lumière ui
leur attribuent de %unestes pactes avec des pouvoirs pervers! 'e sectarisme religieux les
surnomme les partisans de Satan, et leur impose des tortures et des "umiliations!
 +éanmoins, les m=mes obPurgations et récriminations incongrues %urent
 pro%érées au 3atre divin par la pr=trise organisée de son temps! &n répondant aux
 besoins des malades et des obsédés, livré aux %orces destructrices de l?ombre, 5ésus re0ut
le titre de sorcier, de %ils de BelHébut", ce ui constitue un souvenir signi%icati% ui ne
manuera pas de récon%orter les nouveaux disciples!

1@D

+n dé9i

 <t )aintenant ue tardes-tu K » 1 (ctes <<: 15$

1)
 

&n relatant . la %oule son inoubliable expérience aux portes de /amas, l?ap6tre
des gentils raconte ue, %ace . la perplexité u?il a%%rontait, 2nanie lui demanda dans un
appel %raternel :  &t maintenant ue tardesEtu M D!
Cette uestion mérite d?=tre méditée par tous ceux ui ont déP. re0u des
invitations, des signes, des dons ou des aides du plan spirituel!
/?innombrables béné%iciaires de l?@vangile s?arr=tent . des obstacles de toute
sorte dans la région brumeuse de la plainte!
'orsu?ils ont le bon"eur de sentir la lumière de la %oi, ils déplorent ne pas avoir 
connu la vérité dans leur Peunesse ou dans les Pours d?abondance R pourtant, . l?;ge mWr 
ou dans la di%%iculté matérielle, ils conservent les m=mes tendances in%érieures! 2
travers leurs propos, ils disent touPours avoir beaucoup de volonté R néanmoins,
lorsu?ils sont appelés au service acti%, ils se plaignent immédiatement du manue
d?argent, de santé, de temps, de %orces!
Ce sont des ouvriers en contradiction ui, lorsu?ils sont en bonne santé, exigent
le repos et, uand leur corps est malade, ils allèguent ue le service leur manue!
Al est indispensable de combattre ces expressions destructrices de la personnalité!
&n toute circonstance et . tout moment, nous sommes en mesure de servir le
Sauveur! &t pour nous tous ui recevons les dons divins, de mille manières di%%érentes,
un sublime dé%i a été lancé :  &t maintenant ue tardesEtu M D

1@G

ttention 8 soi
 eille sur toi-)>)e et sur ton ensei0ne)ent  persév8re da) ces choses, car, en
a0issant ainsi, tu te sauveras toi-)>)e, et tu sauveras ceux ui t'écoutent, » 1 aul: (1
Timothée @: 15$

1-$
 

/e toute part, il existe des pelotons appartenant . une armée de pessimistes ui
se tiennent les bras croisés pris de découragement!
Als ne comprennent pas ce ue sont le travail et la con%iance, la sérénité et la %oi
ardente, et ont l?"abitude de prononcer des p"rases retentissantes ui condamnent les
situations et les créatures!
Kar%ois, ces soldats négati%s sont des personnes ui ont assumé la responsabilité
d?orienter leur proc"ain!
Kourtant, malgré l?importance de leurs attributions, ils restent dans l?erreur!
&%%ectivement, les di%%icultés terrestres sont énormes et les obstacles demandent
de grands e%%orts de la part des ;mes nobles en transit sur la planète, mais il est essentiel
ue c"aue disciple n?omette pas de prendre soin de luiEm=me! Al est %ondamental de
rester vigilant uant . soi, de valoriser les disciplines et de les accepter, ainsi ue
d?examiner les besoins du cœur! Ce mode de procéder conduit l?esprit . de plus vastes
"oriHons, lui o%%re une grande compré"ension oU se trouve abrité un saint respect pour 
tous les cercles évoluti%s, répandant de la sorte le patrimoine de l?espoir constructi% et de
l?optimisme rénovateur!
Krendre soin de soi, c?est œuvrer . son propre salut et . la rédemption d?autrui!
C?est le c"emin logiue pour acuérir des valeurs éternelles!
'?apprenti ui se limite aux excès t"éoriues en s?esuivant du service édi%iant,
se repose en marge du travail, et se place, peu . peu, sur le terrain ingrat de la critiue
sataniue ui n?a pas %ait l?obPet de son attention et de son expérience!

1@=

ropriété

 Apr8s avoir entendu ces paroles, le jeune ho))e s'en alla tout triste, car il avait de
 0rands biens. » 4 (;atthieu 1=: <<$

1-1
 

'?instinct de propriété a provoué de grandes révolutions, ensanglanté les

 peuples! /ans les régions les plus diverses de la planète, des "ommes respirent soucieux
de possessions matérielles, d?expressions temporaires, touPours pr=ts . mourir pour les
dé%endre!
Cela démontre ue l?"omme n?a pas encore appris . posséder!
Kar un tel argument, nous ne désirons pas induire la créature . oublier la %ourmi
 prévo9ante, et l?inciter . adopter pour modèle la cigale insouciante, nous invitons .
 peine, ceux ui nous lisent, . examiner la précarité des biens ép"émères!
C"aue conu=te terrestre devrait pro%iter . l?;me comme une %orce d?élévation!
'?"omme gagnerait un élan sancti%iant s?il comprenait u?il ne possède vraiment
ue ce ui se trouve en lui, dans le contenu spirituel de sa vie! Iout ce ui se rapporte .
l?extérieur, u?il s?agisse de créatures, de pa9sages et de biens transitoires Etous
appartiennent . /ieu ui les lui accorde selon ses mérites!
Cette réalité ressentie et vécue est une brillante lumière sur le c"emin ui
enseigne au disciple la sublime loi de l?utilisation pour ue la propriété ne soit pas une
source d?inuiétudes et de tristesse, comme cela se produisit avec le Peune des enseigneE
ments de 5ésus!

1>?

i"uillons
 l te serait dur de re0i)ber contre les ai0uillons. » 1 .ésus, (ctes =: >$

1-7
 

'e c"emin évoluti% est touPours plein d?épines!

2utrement, nous ne verrions pas la porte rédemptrice!
/ieu se livre aux en%ants de la création entière, il partage entre tous les trésors de
son amour in%ini, il les stimule . s?élever . travers mille manières di%%érentes R
néanmoins, il existe de nombreuses sp"ères comme la terre oU les créatures ne
 per0oivent pas ces réalités glorieuses et paral9sent la marc"e en dormant du sommeil de
l?illusion!
ace . une telle inertie, les messagers de la Krovidence, . ui a été con%iée la
t;c"e d?illuminer ceux ui stagnent dans l?ombre, mettent des recours en œuvre pour ue
se réalise leur éveil!
Sac"ant ue /ieu donne tout X la vie, les c"emins, les biens in%inis, les génies
inspirateurs, et demande simplement aux créatures d?aller vers ses bras paternels X ces
divins émissaires organisent des épreuves par amour pour leurs protégés!
> ces %ins, 5ésus créa les plus nobles incitations pour la sp"ère terrestre! 'a
ric"esse et la pauvreté, la laideur et la beauté, la sou%%rance et la lutte sont les épines ou
les occasions instituées par le C"rist pour le bien des "ommes!
Ioute existence, toute personne a une di%%iculté ui lui est propre et ui
représente une occasion bénie!
2nal9se ta vie, trouve tes épines et ne te retourne pas contre elles!
Si un esprit de la grandeur de Kaul de Iarse ne pouvait résister, imagine les
e%%orts ui nous avons . %aire!

1>1

.eunesse
 Kuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la &oi, la charité, la paix 
avec ceux ui invouent le /ei0neur d'un c9ur pur. » - aul: (< Timothée <: <<

1-8
 

Ceux ui s?adressent . la Peunesse lui attribuent presue touPours de tels pouvoirs
ue les Peunes %inissent %ranc"ement désorientés, trompés et distraits! Fn a l?"abitude
d?attendre d?eux u?ils soient la sauvegarde de tout!
 +ous sommes d?accord pour dire u?ils ont de grandes possibilités, mais nous ne
 pouvons oublier ue cette p"ase de l?existence terrestre est celle ui présente le plus
grand besoin d?orientations!
'e Peune pourra et %era beaucoup si son esprit vieilli par l?expérience ne
l?abandonne pas! Al ne pourra rien ériger s?il ne se prévaut pas des e%%orts antérieurs . ses
activités! &n tout, il dépendra de ses prédécesseurs!
'a Peunesse peut =tre comparée au départ prometteur d?un bateau pour un vo9age
important! '?en%ance serait la préparation, la vieillesse, l?arrivée au port! Ioutes les
 p"ases reuièrent les le0ons des marins expérimentés ui permettront d?organiser et de
terminer le vo9age avec succès!
Al est indispensable de soutenir comme il se convient la mentalité Puvénile et ue
 personne ne lui o%%re des perspectives ui relèvent du domaine de l?illusoire!
'es désirs des plus Peunes ne constituent pas touPours une garantie pour l?avenir!
'a Peunesse peut beaucoup, mais u?elle suive en tout  la Pustice, la %oi, la
c"arité, la paix avec ceux ui invouent le Seigneur d?un cœur pur D!

1><

Science et amour
 7ais la science en&le  c'est la charité ui édi&ie. H aul: (I Corinthiens G: 1$

1-4
 

'a science peut =tre pleine de pouvoir, mais seul l?amour est béné%iue! /e tout
temps, la science a obtenu d?innombrables expressions évolutives! /ans le monde, nous
la vo9ons ex"iber des réalisations ui semblaient presue inaccessibles! /?énormes
mac"ines croisent les airs et le %ond des océans! 'a parole est transmise, sans %il, .
longues distances! 'a presse di%%use des raisonnements . travers le monde! 3ais pour 
cette m=me science, il importe peu ue l?"omme utilise ces %ruits pour le bien ou pour le
mal! &lle ne comprend pas le désintér=t, ni les saintes %inalités!
'?amour, néanmoins, s?approc"e de ses travaux et les recti%ie tout en lui
con%érant la conscience du bien! Al enseigne ue c"aue mac"ine doit avoir une utilité
divine sur le c"emin des "ommes vers /ieu ue l?on ne devrait transmettre ue la parole
édi%iante comme don du IrèsEaut, ue seule la publication de raisonnements élevés
œuvrant . l?e%%ort rédempteur des créatures serait approprié!
Si la science découvre des explosi%s, l?amour l?éclairé uant . leur utilisation
 pour ouvrir de nouvelles routes et relier les peuples R si la première publie un livre, le
second enseigne comment graver une vérité récon%ortante! 'a science peut concrétiser 
de nombreuses oeuvres utiles, mais seul l?amour institue les œuvres les plus élevées!
 +ous ne doutons pas du %ait ue la première, bien interprétée, puisse doter l?"omme d?un
cœur courageux R cependant, seul le second peut donner un cœur illuminé!
'e monde reste dans l?obscurité et la sou%%rance parce ue la science a été
%inancée par la "aine ui anni"ile et pervertit, et elle n?atteindra un port d?attac"e sWr ue
lorsu?elle se rendra complètement . l?amour de 5ésusEC"rist!

1>A

asses
  <t il le prie avec instance : « 7a petite &ille est * toute extré)ité, viens lui i)poser 
les )ains pour u'elle soit sauvée et uelle vive.  4 (;arc >: <A$

1-
 

5ésus imposait ses mains sur les patients et leur transmettait les bien%aits de la
santé! Son pouvoir aimant connaissait les moindres déséuilibres de la nature et les
ressources ui permettaient de restaurer l?indispensable "armonie de l?=tre!
2ucun acte du divin 3atre n?était dépourvu de signi%ication! Qne %ois u?ils
eurent découvert cette vérité, les ap6tres commencèrent aussi . imposer leurs mains
%raternelles au nom du Seigneur et se trans%ormèrent alors en instruments de la divine
miséricorde!
/e nos Pours, action secouriste du plan invisible . travers l?imposition des
mains se mani%este . nouveau au sein du c"ristianisme revivi%ié! 'es passes ui sont des
trans%usions de %orces ps9c"iues déversent de précieuses énergies spirituelles émanant
des messagers du C"rist aux donneurs et aux béné%iciaires, ils représentent la continuité
de l?e%%ort du 3atre pour atténuer les sou%%rances du monde!
Ce serait une audace de la part des nouveaux disciples ue de s?attendre .
 parvenir . des résultats aussi sublimes ue ceux ue 5ésus obtint auprès des =tres
 paral9tiues, perturbés et agonisants!
'e 3atre sait, tandis ue nous autres apprenons . connatre! Kourtant, il ne %aut
 pas mépriser la le0on et poursuivre . notre tour l?œuvre d?amour . travers les mains
%raternelles!
'. oU il existe une attitude mentale ui œuvre sincèrement pour le bien, le
service providentiel de 5ésus peut s?élargir!
Keu importe la %ormule extérieure! Al nous incombe de reconnatre ue le bien
 peut et doit =tre %ait en son nom!

1>@

&enoncer
  <t uiconue aura laissé')aisons, &r8res, s9urs, p8re, )8re, en&ants oit cha)ps, *
cause de )on no), recevra bien davanta0e et aura en hérita0e la vie éternelle. » - .ésus:
(;atthieu 1=: <=$

1--
 

/ans ce verset de l?@vangile de 3att"ieu, le 3atre divin nous induit au devoir 

de renoncer aux biens du monde pour atteindre la vie éternelle! Al est nécessaire,
 proclame le 3essie, d?abandonner père et mère, %emme et %rères du monde! +éanmoins,
il est bon d?éclaircir comment renoncer!
5ésus expliue ue le succès appartiendra . ceux ui procéderont de la sorte par 
amour pour lui!
> première vue, la nouvelle divine semble un contresens!
Comment oublier les devoirs sacrés de l?existence si le C"rist vint Pusu?. nous
 pour les sancti%ier M /ans les temps les plus anciens, les disciples précipités ne surent
 pas saisir le sens du texte! /e nombreux %rères d?idéal se recueillirent . l?ombre du
clotre oU ils oublièrent leurs obligations supérieures ui ne pouvaient =tre di%%érées!
Al est %acile, pourtant, de reconnatre comment le C"rist renon0a!
2ux compagnons ui l?abandonnèrent, il apparat, glorieux, dans la résurrection!
3algré les "ésitations de ses amis, il partage avec eux les Poies éternelles dans le
cénacle! 2ux "ommes ingrats ui l?ont cruci%ié, il o%%re un c"emin sublime de salut avec
l?@vangile et il ne néglige Pamais, ne seraitEce u?une minute, les créatures!
 +ous observons donc ue renoncer par amour pour le C"rist, c?est perdre les
espoirs de la terre pour conuérir ceux du Ciel!
Si tes parents sont incompré"ensibles, si ta compagne est ingrate, si tes %rères
semblent cruels, il %aut renoncer . la Poie u?ils soient meilleurs ou par%aits, nous unir 
encore davantage . eux tous, a%in de travailler . leur per%ectionnement avec 5ésus!
Si tu ne trouves pas la compré"ension dans ton %o9er M Ies amis et tes %rères sont
indi%%érents et rudes M Jeste auprès d?eux . attendre ue vienne plus tard la Poie de les
trouver en par%aite "armonie avec toi! Al n?9 a ue de cette manière ue tu renonceras
aux tiens, en leur %aisant tout le bien par dévouement au 3atre, et, seulement avec un
tel renoncement, tu atteindras la vie éternelle!

1>>

armi les chrétiens

  n'en doit pas >tre de )>)e par)i vous. - .ésus: (;arc 1?: @A$

1-G
 

/epuis les ères le plus lointaines, les groupements religieux travaillent .

l?obtention de %aveurs célestes!
/ans les temps les plus anciens, on ne se souvenait de la Krovidence u?aux
occasions douloureuses et graves! 'es cro9ants o%%raient des sacri%ices pour protéger 
leur bon"eur domestiue uand la maladie enva"issait leur %o9er R les %oules
construisaient des temples lorsue surgissaient des calamités publiues!
/ieu n?était compris u?. travers les Pours "eureux!
'a temp=te puri%icatrice appartenait aux génies pervers!
'e C"rist inaugura alors de nouveaux temps! '?"umilité %ut son c"emin R l?amour 
et le travail son exemple R le mart9re sa palme de victoire! Al laissa comprendre ue
 parmi ses disciples, le principe de la %oi ne serait Pamais celui de la conu=te %acile des
%aveurs du ciel, mais celui de l?e%%ort acti% pour l?illumination de c"acun et pour mettre
les desseins de /ieu . exécution dans les "eures calmes ou orageuses de la vie!
'a plus grande le0on du 3atre des matres est ue plut6t ue de %ormuler des
vœux et des sacri%ices usuels, des promesses et des actes mécaniues, comme pour 
éc"apper aux devoirs ui nous incombent, nous avons l?obligation primaire de nous
livrer, avec "umilité, aux sages impérati%s de la Krovidence, en nous soumettant . la
volonté Puste et miséricordieuse de /ieu pour ue nous so9ons améliorés par ses mains!

1>5

Intuition
 %e n'est pas d'une volonté hu)aine u'est ja)ais venue une prophétie, c'est 
 poussés par l'<sprit /aint ue des ho))es ont parlé de la part de @ieu. » - ( ierre 1:<1$

1-#
 

2u tabernacle divin de la conscience, tous les "ommes ont des pouvoirs

d?intuition, tous peuvent développer des capacités en ce sens dans le domaine de
l?élévation spirituelle! 'es grandes mani%estations p"énoméniues de médiumnité ne
sont pas %ondamentalement nécessaires pour ue s?établissent des éc"anges entre les
 plans visible et invisible!
Ioutes les notions ui digni%ient la vie "umaine viennent de la sp"ère supérieure!
&t ces idées anoblissantes n?ont pas été produites par la volonté d?un "omme uel u?il
soit, car les raisonnements terrestres proprement dits sont touPours enclins dans leur 
égoTsme enraciné . la matérialité!
'a révélation divine, ui représente ce ue l?"umanité possède de mieux, est une
coopération de la spiritualité sublime, apportée aux créatures par les collaborateurs de
5ésus, . travers l?exemple, les actes et les paroles des "ommes droits ui, par leurs
e%%orts personnels, réussissent . briser le cercle des vulgarités ui les entoure en
devenant des instruments de rénovation nécessaire! 'a %aculté intuitive est une
institution universelle! 2 travers ses recours, l?"omme terrestre re0oit les vibrations de la
vie la plus élevée en contributions religieuses, p"ilosop"iues, artistiues et
scienti%iues, élargissant les conu=tes sentimentales et culturelles R une collaboration
ui se véri%ie touPours, non par la volonté de la créature, mais par la concession de /ieu!

1>D

Faites cela et vous vivre3

 <t 2ésus lui dit : ous avez &ort bien répondu : &aites cela, et vous vivrez. »
4 (2uc :1:?: <G$

1-)
 

'e cas de ce docteur de la 'oi ui interpella le 3atre concernant ce ui lui
incombait de %aire pour "ériter de la vie éternelle, s?enduit d?un grand intér=t pour ceux
ui c"erc"ent la bénédiction du C"rist!
'a parole de 'uc est "autement explicative!
5ésus n?est pas surpris par la uestion, et connaissant la condition intellectuelle
élevée du consultant, il l?interroge sur sa conception de la 'oi et lui %ait comprendre ue
la réponse . son interrogation se trouve déP. en lui, gravée dans la toile mentale de ses
connaissances!
Vous aveH %ort bien répondu, dit le 3atre! &t il aPouta :  %aites cela, et vous
vivreH! D
Qne telle a%%irmation prend un singulier relie%, car le C"rist s?adresse . un
"omme en pleine %orce de l?;ge, mais déclare néanmoins :  %aites cela, et vous vivreH! D
Vivre ne se limite pas . l?agitation du corps, ni . l?ex"ibition de certains titres
d?usage! 'a vie s?étend . des sp"ères plus élevées, . d?autres domaines de réalisation
supérieure relevant de la spiritualité sublime!
'a m=me scène évangéliue se répète uotidiennement dans de nombreux
domaines! Qn grand nombre d?apprentis, complètement imprégnés de la connaissance
du devoir ui leur incombe, tendent . demander une orientation aux messagers divins,
uant . la meilleure manière d?agir sur la terre!!! la réponse, toute%ois, se trouve en euxE
m=mes, dans leur cœur ui craint la responsabilité, la décision et l?;preté du service!!!
Si tu as déP. été baigné par la clarté de la %oi ardente, si tu as béné%icié des
 principes du salut, exécute ce ue tu as appris de notre divin 3atre :  %aites cela, et
vous vivreH! D

1>G

EaptRme
 A ces )ots, ils se &irent baptiser au no) du /ei0neur 2ésus. » 1 (ctes 1=: >$

1G$
 

/e tout temps, dans les di%%érentes rami%ications de l?activité c"rétienne, des

controverses surgirent relatives aux problèmes du bapt=me dans la %oi!
Kour cela, la pr=trise créa des cérémonies et des sacrements! '?@glise romaine
célèbre le bapt=me pour les nouveauEnés R dans d?autres centres évangéliues, il existe le
 bapt=me des adultes! Ioute%ois, en toute logiue, pour anal9ser ce suPet, le cro9ant pourE
rait extraire de meilleures illations! 'a rénovation spirituelle ne se %era pas du seul %ait
d?appliuer de l?eau en plus ou moins grande uantité ou de réaliser la solennité . tel ou
tel ;ge du candidat!
&n ce sens, certaines cérémonies matérielles étaient compré"ensibles . des
époues reculées, . l?"eure oU elles %urent instituées!
 +ous savons ue le cours primaire, dans l?instruction in%antile, demande la
collaboration d?images pour ue la mémoire de l?en%ant passe le seuil de la
connaissance!
'?@vangile, . son tour, %ort de ses éclairages occultes %ait la lumière sur la
uestion du bapt=me!
 > ces mots, ils se %irent baptiser au nom du Seigneur 5ésus! D
'a sublime vérité réside en cela! 'a rénovation bénie de l?;me appartient . ceux
ui ont entendu les enseignements du 3atre divin, et ui les ont mis en pratiue! Ious
les Pours, un grand nombre re0oit des nouvelles de l?@vangile, mais seuls ceux ui les
entendent seront trans%ormés!

1>=

Jui suis4tu K
 7ais vous, ce n'est pas ainsi ue vous avez appris le %hrist. 
 H aul: (Lphésiens @: <?$

1G1
 

Iout naturellement, l?"omme recevra en c"emin diverses suggestions, non

seulement du plan matériel, car certains conseils surgiront tendant . le dévier des
réalisations les plus nobles, mais aussi de la sp"ère invisible, immédiate au cercle de ses
cogitations, ui pourra également lui o%%rir certaines perspectives ui ne s?accordent pas
avec les devoirs élevés ue l?existence impliue en elleEm=me!
2 de telles considérations %ace . ce problème, les disciples sincères peuvent
comprendre le besoin de se concentrer en 5ésusEC"rist!
Luand cet impérati% est oublié, les plus grandes perturbations peuvent se
 produire!
'?apprenti moins intégré aux enseignements du 3atre croit u?il peut servir 
deux matres, et en vient par%ois . admettre u?il est possible de se laisser aller . tous les
dérèglements des sens, sans nuire . la paix de son ;me! Kour cela, ils trouvent une
 Pusti%ication dans de nouveaux enseignements, %illes des nouveautés scienti%iues du
siècle R ils se prévalent de certains p"ilosop"es improvisés ui con%èrent trop de valeur 
aux instincts R mais arrivés . ce point, ils se préparent aux grands éc"ecs, car le besoin
d?édi%ication spirituelle reste vi% et de plus en plus impérieux! Als pourront recourir aux
concepts des prétendus sages du monde, cependant, 5ésus n?a pas enseigné cela!

15?

2e ;acédonien

 Mr, pendant la nuit, !aul, eut une vision : un 7acédonien était la, debout, ui lui 
adressait cette pri8re : « !asse en 7acédoine, viens * notre secours ; »  H (ctes 15: =$

1G7
 

2uEdel. des activités uotidiennes dans leur vie relationnelle, les "ommes
 participent . un vaste mouvement spirituel dont les p"ases d?éc"ange ne peuvent pas
touPours =tre enregistrées par la mémoire ordinaire!
Al n?9 a pas ue ceux ui se dirigent vers la tombe ui se communiuent par le
 processus des vibrations ps9c"iues! 'es esprits incarnés en %ont de m=me dans les
m=mes circonstances, dès lors u?ils sont aptes . de telles réalisations!
/ans le temps, les créatures terrestres en général élargiront ces possibilités, et
 percevront leur admirable valeur!
Cela, d?ailleurs, n?est pas une nouveauté, car comme nous le vo9ons, Kaul de
Iarse, . Iroade, re0ut la visite spirituelle d?un "omme de la 3acédoine ui lui demanda
de l?aide!
'e récit apostoliue est très clair! '?ami des gentils eut une vision ui ne lui
suggéra pas une %igure angéliue ou un messager divin! Al s?agissait d?un "omme de la
3acédoine ue l?exEdocteur de Iarse identi%ia . ses v=tements et . ses propos!
Al est utile de se souvenir d?un tel événement pour ue se consolide c"eH les
disciples sincères la certitude ue l?@vangile est porteur de tous les enseignements
essentiels et nécessaires, sans nous imposer le besoin de %aire appel . des nomenclatures
di%%iciles, éloignées de la simplicité avec lauelle le 3atre nous a légué la lettre de
rédemption dans lauelle il attire notre attention aimante, et non des t"éories
compliuées!

151

ro9itons4en

 Mr, vous >tes té)oins &ie ces choses. »  H (2uc <@: @G$

5ésus a touPours pro%ité du minimum pour produire le maximum!

1G8
 

&n trois ans d?apostolat, il a allumé des lumières pour des millénaires!
&n rassemblant une petite assemblée de douHe compagnons, il a rénové le
monde!
2vec une prédication sur la montagne, il a inspiré des millions d?;mes . la vie
éternelle!
Al convertit l?aum6ne d?une veuve en une le0on impérissable de solidarité!
&n corrigeant uelues esprits perturbés, il trans%orma le s9stème Pudiciaire de la
 planète en érigeant  aimeHEvous les uns les autres D pour le bon"eur des =tres "umains!
/e cin pains et de deux poissons, il retira l?aliment pour des milliers d?a%%amés!
/e l?acte d?un Zac"ée bien intentionné, il tra0a un programme édi%iant pour les
tenants de %ortune matérielle!
/e l?attitude d?un p"arisien orgueilleux, il sut extraire la vérité ui con%ond les
cro9ants moins sincères!
&n guérissant uelues malades, il institua la médecine spirituelle pour tous les
centres de la terre!
Al %it d?un grain de moutarde le merveilleux s9mbole du ro9aume de /ieu!
/?une drac"me perdue, il créa l?enseignement inoubliable de l?amour spirituel!
/?une croix brute, il grava la plus grande le0on de divinité de l?"istoire!
 +ous sommes les témoins de tout cela dans notre condition de béné%iciaires! &n
raison de notre connaissance, il convient d?écouter notre conscience! Lue %aisonsEnous
des bagatelles de notre c"emin M Kro%iteronsEnous de nos occasions pour %aire uelue
c"ose de bon M

15<

ttendons
   ne brisera point le roseau cassé, et il n'éteindra point le lu)i0non ui &u)e,
 jusu'* ce u'il ait &ait trio)pher la justice, » 4 (;atthieu 1<:<?$

&vite les Pugements dé%initi%s relati%s aux tableaux con0us par le mal!

1G4
 

/e la boue du bourbier, le Seigneur supr=me pro%ite de sa %ertilité!

/e la pierre rugueuse, il %ait valoir sa solidité!
/u sable sec, il retire de précieux avantages!
/e la substance amère, il extrait un remède salutaire!
'e criminel d?auPourd?"ui peut =tre un estimable compagnon demain!
/ans certaines circonstances, le mal%aiteur présente de nobles ualités PusueEl.
ignorées dont la vie pro%ite pour graver des poèmes d?amour et de lumière!
/ieu n?est pas un auteur écrasant!
C?est un Kère de miséricorde!
  Al ne brisera point le roseau cassé, et il n?éteindra point le lumignon ui %ume!D
Ses mains réparent les dég;ts, son "aleine divine recompose et renouvellent
touPours!
 +e méprise donc pas les lumières vacillantes et les vertus inexactes!
 +?abandonne pas la terre marécageuse, ni le bois étou%%é par l?"erbe né%aste!
Iravaille pour le bien et aide sans cesse!
Si /ieu, Seigneur absolu de l?éternité, attend avec patience, pour uelle raison,
nous autres ui ne sommes ue des serviteurs impar%aits du travail relati%, ne pourrionsE
nous pas attendre M

15A

/e pas croire
 %elui ui ne croira pas sera conda)né. - .ésus: (;arc 15: 15$

Ceux ui ne croient pas sont ceux ui restent! Kour eux, toutes les expressions de
la vie se réduisent . des sensations %inies, destinées au sombre vortex de la mort!

1G
 

Ceux ui élèvent leur cœur . la vie supérieure sont sauvés! 'eurs Pours de travail
sont les marc"es d?un escalier in%ini de lumière! 2u prix de valeureux e%%orts et de
grandes luttes, ils s?éloignent de leurs semblables et, bien ue reconnaissant leur propre
imper%ection, ils distinguent leur entourage et identi%ient les c"emins évoluti%s! Als se
sentent pleins de courage pour accomplir leur t;c"e laborieuse d?ascension de la
montagne de l?amour et de la sagesse!
Iandis ue ceux ui ne croient pas limitent leurs propres "oriHons et ne voient
u?avec les 9eux tournés vers la tombe, insensibles . la ré%lexion et au discernement!
5ésus a%%irma u?ils sont condamnés!
2 première vue, une telle déclaration semble en désaccord avec la magnanimité
du 3atre!
Condamnés . uoi et par ui M
'a Pustice de /ieu se conPugue . la miséricorde et l?en%er sans %in est une image
dogmatiue!
Cependant, il est impérati% de reconnatre ue ceux ui ne croient pas en la
grandeur de leur propre destinée se condamnent aux sp"ères les plus basses de la vie!
abitués . n?admettre ue le visible, ils resteront . embrasser la poussière, en raison de
leur incapacité volontaire . accéder aux plans supérieurs, tandis ue les autres marc"ent
vers la certitude de la vie immortelle!
'a cro9ance est la lampe amicale, dont la lueur est maintenue par le soleil in%ini
de la %oi! 'e vent de la négation et du doute ne réussira Pamais . l?éteindre!
'?incro9ance, néanmoins, ne connat la vie u?. travers les ombres ue ses
mouvements proPettent et n?entrevoit rien auEdel. de la nuit et du bourbier auuel elle se
condamne!

15@

/e pertur'e3 pas
  <h bien ; %e ue @ieu a uni, l'ho))e ne doit point le séparer. » 1 .ésus:
(;atthieu 1=: 5$

'a parole divine ne se rapporte pas uniuement aux uestions de cœur! 'es liens
a%%ecti%s se caractérisent par des %ondements sacrés et les engagements conPugaux ou

1G-
 

domestiues répondent touPours . des desseins supérieurs! '?"omme ne saurait leurrer 

les impérati%s de la loi en abusant de %acilités matérielles pour %latter ses sens! &n brisant
l?ordre ui guide son c"emin, il désorganise sa propre existence! 'es principes
éuilibrant de la vie apparatront touPours pour corriger et restaurer!!!
'?avertissement de 5ésus a pour nous une signi%ication plus large!
 +e sépareH pas ce ue /ieu a uni D correspond aussi .  ne perturbeH pas ce
ue /ieu a "armonisé D!
Kersonne ne prétend ignorer la volonté divine! 2ussi dur ue soit le devoir, il
exprime touPours la volonté du Seigneur! > moins ue l?"omme ne dorme du sommeil
de la brute, la conscience, cette sentinelle vigilante de l?@ternel, est en mesure de
discerner ce ui constitue une  obligation D et ce ui représente une  %uite D!
'e Kère a créé les =tres et les a réunis! Al a créé également des situations et des
c"oses en les aPustant pour le bien commun!
Luiconue met en péril l?"armonie des œuvres divines, se prépare . sa
recomposition! Luiconue lèse le Kère, enc"ane son propre  moi D aux résultats de son
action mal"eureuse, et peut par%ois passer des siècles . dé%aire ses c"anes!!!
/e nos Pours, un pourcentage écrasant de millions d?"ommes se trouve sur terre
en service réparateur, du %ait d?avoir séparé ce ue /ieu avait assemblé en perturbant par 
le mal ce ue la Krovidence avait établi pour le bien!
onorons les organisations du Puste 5uge ue la notion du devoir identi%ie . nos
9eux, de toute part dans le monde! Kar%ois, il su%%it d?un sourire pour déranger des
œuvres, mais nous serons invariablement contraints . les réparer . la sueur de notre
%ront et avec des larmes!

15>

Eiens etérieurs
 =a vie d'un ho))e ne dépend pas de ses biens, &Nt-il dans l'abondance. »  H .ésus:
(2uc 1<: 1>$

 'a vie d?un "omme ne dépend pas de ses biens, %WtEil dans l?abondance! D

1GG
 

'a parole du 3atre est touPours une grande source de ré%lexion ui touc"e . tout
ce ui concerne l?activité "umaine!
Qn "omme pourra retenir d?importantes sommes d?argent! 3ais u?en %eraEtEil M
Al pourra exercer largement son autorité! +éanmoins, comment se comporteraEtE
il M
Al pourra disposer de nombreux biens! Kourtant, de uelle manière utiliseraEtEil
ces patrimoines provisoires M
Al aura beaucoup de proPets élevés! 3ais combien en réalisaEtEil M
Al pourra poursuivre d?innombrables idéaux de per%ection! 3ais répondraEtEil
 pour autant aux nobles principes dont il est porteur M
rancisco C! <avier 
AA aura écrit des milliers de pages! &t uelle aura été la substance de son œuvre M
Al pourra avoir vécu de nombreuses années d?existence dans son corps p"9siue!
Ioute%ois, u?auraEtEil %ait de son temps M
Al pourra avoir de nombreux amis! 3ais comment se seraEtEil conduit au regard
des a%%ections ui l?entouraient M
 +otre vie ne réside pas dans la ric"esse numériue des c"oses et des gr;ces, dans
les acuisitions nominales et les titres extérieurs! +otre paix et notre bon"eur dépendent
de l?utilisation ue nous %aisons des occasions et des dons, des situations et des %aveurs
re0ues du IrèsEaut, oU ue nous nous trouvions auPourd?"ui, ici et maintenant!
 +e c"erc"e pas . accumuler avec légèreté ce ui t?est pr=té! 3obilise, avec
critère, les ressources déposées entre tes mains!
'e Seigneur ne t?identi%iera pas par les trésors ue tu as assemblés, par les
 bénédictions ue tu as retenues, par les années ue tu as vécues dans le corps p"9siue!
Al te reconnatra par l?emploi de tes dons, par la valeur de tes réalisations et par les
œuvres ue tu auras laissées derrière toi!

155

Eiens dé9initi9s
 7oi, je suis venu pour u'on ait la vie et u'on rait surabondante,  H .ésus: (.ean
1?: 1?$

1G#
 

Si la paix de la créature ne réside pas dans l?abondance de ce u?elle possède sur 

la terre, elle dépend de l?abondance des valeurs dé%initives dont l?;me est rev=tue!
Kour cette raison, le divin 3atre vint Pusu?. nous pour ue nous so9ons
 porteurs d?une vie débordante, pleine de lumière, d?amour et d?éternité!
Kour notre propre bien, nous ne devrions Pamais oublier les dons substantiels ue
nous devons amasser dans notre esprit!
2u Peu des %orces extérieures, nous ne trouverons Pamais l?illumination
nécessaire!
3erveilleux est le printemps terrestre, mais l?"iver viendra après lui!
'a Peunesse du corps est une p"ase de plaisirs enivrants R pourtant, la vieillesse
ne tardera pas!
'e corps p"9siue plus intègre et plus "armonieux ressentira, un Pour, la maladie
ou la mort!
Ioute mani%estation d?existence sur la terre est un processus de trans%ormation
 permanente!
Al est indispensable de construire le c";teau intérieur oU nous pouvons ériger des
sentiments au niveau le plus élevé de la vie!
5ésus nous a remplis de sa présence sublime, non pour ue nous a9ons des
%acilités ép"émères, mais pour ue nous so9ons possédés par les ric"esses impérissables
R non pour ue nous nous entourions de %aveurs extérieures, mais pour concentrer en
nous des acuis dé%initi%s!
So9ons porteurs de la vie immortelle!
'e C"rist n?est pas venu parmi nous en tant ue donneur de vulgaires bien%aits! Al
est venu unir le %lambeau de notre cœur . la c"ane d?2mour de /ieu en nous
convertissant en lumière ine%%able!

15D

!n pri6re
  /ei0neur, apprenez-nous * prier. - (2uc 11: 1$

1G)
 

/ans les cercles du c"ristianisme, la prière, se caractérise dans ses

mani%estations par une in%inie progression, car il existe des cro9ants de tous genres .
di%%érents niveaux de la %oi!
'es disciples inuiets réclament ue se réalisent leurs intentions inconstantes!
'es égoTstes exigent une solution . des caprices mesuins!
'es ignorants du bien en arrivent . supplier le mal pour leur proc"ain!
'es attristés demandent la solitude avec l?oisiveté!
'es désespérés demandent la mort!
/?innombrables béné%iciaires de l?@vangile implorent ceci ou cela pour la bonne
marc"e des a%%aires ui sont de leur intér=t dans la vie p"9siue! &n résumé, ils
c"erc"ent la %uite! Als n?aspirent u?. rester éloignés des di%%icultés, du travail, de la lutte
digne!
2vec patience, 5ésus supporta toutes les %oules ui aspiraient . son aide, . son
illumination, il leur tendait ses mains bénignes, et il supportait leurs plaintes
inappropriées et leurs larmes inacceptables!
 +éanmoins, uand uelu?un accepte d?=tre dé%initivement son disciple, uelue
c"ose se passe dans l?intimité de l?;me contemplée par le Seigneur!
'es prières bru9antes cessent! 'es désirs tumultueux se calment!
'a prière se convertit en travail édi%iant! 'e disciple ne se plaint plus! &t le
3atre, ui répond . ses prières, modi%ie sa volonté tous les Pours en soulageant sa
 pensée des désirs in%érieurs!
'e cœur uni . 5ésus est un serviteur Po9eux et silencieux!
'e 3atre lui dit : 'èveEtoi et suisEmoi! &t il se lève et le suit!

15G

!n méditation
 ls partirent: donc dans la barue vers un lieu désert, * l'écart. » H (;arc 5: A<$
Ies mains sont exténuées . %orce de %aire et de dé%aire!

1#$
 

Bien naturellement, tes 9eux sont remplis de l?angoisse captée dans les
 perturbations ambiantes!
Ies pieds sou%%rent de douloureuses récapitulations!
Ies sentiments vont et viennent sous le coup des impulsions agitées, in%luencées
 par mille personnes di%%érentes!
Ion cœur est tourmenté!
C?est naturel! +otre esprit a soi% de paix, comme la terre asséc"ée a besoin d?eau
%rac"e!
Viens . l?écart, dans ton pa9s intérieur, a%in de te reposer un peu!
Fublie les barrières sociales, les contr6les domestiues, les incompré"ensions
des parents, les suPets di%%iciles, les problèmes inuiétants, les idées in%érieures!
&loigneEtoi des lieux communs auxuels tu es encore attac"é!
ConcentreEtoi, pendant uelues minutes, sur la compagnie du C"rist sur la
 barue de tes pensées les plus pures, sur la mer de tes préoccupations uotidiennes!!!
Al lavera ton esprit contaminé par les a%%lictions!
Al apaisera tes ulcères!
Al te donnera des suggestions salutaires!
Al su%%it ue tu te taises et sa voix parlera dans le silence sublime!
F%%reElui un cœur valeureux dans la %oi et dans la réalisation, et ses bras divins
%eront le reste!
Iu retourneras, alors, au milieu des luttes, revigoré, %ort et "eureux!
Ion cœur avec 'ui pourra servir avec succès!
'ui sera avec toi pour escalader, sans %atigue, la montagne de la lumière!

15=

!n réalité
  2e leur ai donné ta, parole et le )onde les a haEs, parce u'ils ne sont pas du
)onde, co))e )oi je ne suis pas du )onde. » 1 .ésus: (.ean 1D: 1@$

1#1
 

'es apprentis de l?@vangile, ui sont dans l?attente de %acilités "umaines,

%ormeront touPours des groupes d?imposteurs volontaires!
'e Seigneur n?a rien promis d?autre aux compagnons ue des e%%orts continuels
contre les ombres Pusu?. la victoire %inale du bien!
'e c"rétien n?est pas une %leur d?ornement pour des églises isolées! C?est le  sel
de la terre D, la %orce de conservation des principes divins dans le sanctuaire du monde
entier!
'a parole de 5ésus, dans ce cas, ne %ait pas l?ombre d?un doute :
 Si uelu?un veut venir après moi, u?il renonce . luiEm=me, u?il prenne sa
croix et me suive!
2imeH vos ennemis!
KrieH pour ceux ui vous persécutent et vous calomnient!
BénisseH ceux ui vous maudissent!
Kr=teH sans rien attendre!
 +e PugeH pas pour ne pas =tre Pugés!
Karmi vous, le plus grand sera le serviteur de tous!
C"erc"eH la porte étroite!
Voici, moi Pe vous envoie comme des brebis au milieu des loups!
/ans le monde, vous aureH des tribulations! D
ace . des a%%irmations aussi claires, il est impossible d?attendre dans le C"rist
un donneur de vie %acile! Kersonne ne s?approc"e de lui sans un désir sincère d?apprendre
. s?améliorer! Si le c"ristianisme est l?espoir sublime, l?amour céleste et la %oi
restauratrice, c?est aussi le travail, le sacri%ice, le per%ectionnement incessant!
Kour attester de ses le0ons divines, le 3atre supr=me vécut en servant et est
mort sur la croix!

1D?

ouvoir spirituel

 7ais je ne suis pas seul : le !8re est avec )oi.  H .ésus: (.ean 15: A<$
/ans ses moments d?a%%liction, la créature démontre touPours oU se situent les %orces extérieures
ui submergent son ;me!

1#7
 

2ux grandes "eures de témoignage, dans la sou%%rance ou %ace . la mort, les

avares demandent des biens ép"émères, les autoritaires exigent l?obéissance dont ils se
 Pugent créanciers, les sentimentalistes . l?excès réclament l?obPet de leurs a%%ections!
5ésus, néanmoins, au moment supr=me de ses dernières "eures sur terre, se
montre absolument matre de luiEm=me, et nous enseigne la sublime identi%ication avec
les desseins du Kère, comme le recours le plus avancé de la matrise intérieure!
'ié naturellement aux %orces les plus diverses, le Pour du Calvaire il n?est resté
attac"é . aucune d?elles!
Al se soumettait au pouvoir "umain lo9alement, mais Kilate ne l?intimida pas!
Al respectait la loi de 3oTse R pourtant, CaTp"e ne l?impressionna pas!
Al aimait tendrement les disciples R néanmoins, les raisons a%%ectives ne
dominèrent pas son cœur!
Al cultivait avec un dévouement admirable son travail d?instruction et de soutien,
de guérison et de consolation R toute%ois, la possibilité de rester ne séduisit pas son
esprit!
'?acte de 5udas ne lui arrac"a pas des malédictions!
'?ingratitude des béné%iciaires ne provoua en lui aucun désespoir!
'es larmes des %emmes de 5érusalem n?entamèrent pas sa %ermeté!
'es sarcasmes de la multitude ne brisèrent pas son silence!
'a croix n?altéra pas sa sérénité!
Suspendu sur la poutre, il supplia de l?aide pour l?ignorance du peuple!
Sa le0on de contr6le spirituel est pro%onde et impérissable! Al révèle notre besoin
dans les moments les plus scabreux de la vie d?avoir  en nous D la conscience tranuille
élevée . la Pustice divine et le cœur %idèle tourné vers la volonté divine!

1D1

aroles de m6re
 /a )8re dit aux servants :  4out ce u'il vous dira, &aites-le. » 1 (.ean <, >$

1#8
 

'?@vangile est l?ouvrage illuminé dont 5ésus est le centre divin! /ans cette lettre
de rédemption, d?oU émane sa %igure céleste, il existe des mots, des souvenirs, des dons
et des indications très appréciées de ceux ui %urent ses légitimes collaborateurs dans le
monde!
> travers ses lignes, nous trouvons les souvenirs amicaux de Kaul, 5ean, Kierre,
et de bien d?autres compagnons du Seigneur, ue nous ne pourrons oublier!
 +ous avons également, dans ce document sacré, les réminiscences de 3arie!
&xaminons ses précieuses paroles prononcées . Cana, pleines de sagesse et d?amour 
maternel!
&n règle générale, uand les %ils c"erc"ent l?a%%ectueuse intervention de leur 
mère, c?est u?ils se sentent orp"elins d?esprit ou nécessiteux de Poie! Kour cela m=me, en
tous lieux dans le monde, il est commun d?observer des en%ants discuter avec leur père
et se ré%ugier en pleurant contre le cœur de leur mère!
Considérée avec Pustice comme l?ange protecteur du c"ristianisme, par%ois c?est
avec une immense a%%liction ue nous %aisons appel . 3arie!
&n vérité, le verset de l?ap6tre 5ean ne se rapporte pas . de tristes pa9sages!
'?épisode se produit . la %=te d?un mariage, mais nous pouvons pro%iter de cette sublime
expression s9mboliue!
 +ous aussi, nous sommes . la %=te des %ian0ailles de l?@vangile avec la terre!
Bien u?il se soit écoulé presue vingt siècles, la Poie est touPours celle des %ian0ailles,
 puisue Pusu?. présent la par%aite union n?a touPours pas été célébrée!!! > ce grand
concert de la pensée rénovatrice, nous sommes d?"umbles serviteurs! > de nombreuses
occasions, le vin de l?espoir s?épuise! +ous nous sentons exténués, dé0us!!! +ous
implorons la tendresse maternelle et voici ue 3arie nous répond :  Iout ce u?il vous
dira, %aitesEle! D
'e conseil est sage et pro%ond et il se trouve placé au début des travaux pour 
notre salut!
&n écoutant un tel conseil de la part d?une 3ère, nous devons nous demander si
nous %aisons réellement tout ce ue le 3atre nous dit de %aire!

1D<

2armes
 enez * )oi, vous toits ui peinez et ploez sous le &ardeau, et )oi je vous
soula0erai, » - .ésus, (;atthieu 11: <G$

1#4
 

Kersonne comme le C"rist n?a répandu sur la terre autant de Poie et de courage!
&n reconnaissant cela, de nombreux disciples accumulent des arguments contre les
 pleurs et abominent les expressions de sou%%rance!
'e paradis serait déP. sur la terre si personne n?avait de raisons de pleurer! Kar 
conséuent, 5ésus, ui était le 3atre de la con%iance et de l?optimisme, appelait . son
cœur tous ceux ui étaient %atigués et pliaient sous le poids des désillusions terrestres!
Al n?a pas maudit les tristes : il les a convoués . la consolation!
Beaucoup de gens voient dans les larmes, un s9mpt6me de %aiblesse spirituelle!
Kourtant, 3arie a pleuré sur le Calvaire R Kierre s?est éploré après la négation R Kaul a
éclaté en sanglots aux portes de /amas R les premiers c"rétiens ont pleuré dans les
cirues du mart9re!!! mais aucun d?eux n?a versé des larmes sans espoir! Als ont sangloté
et ont suivi le c"emin du Seigneur, ils ont peiné et ont annoncé la Bonne +ouvelle de la
Jédemption, ils ont sou%%ert et sont morts lo9aux dans la con%iance supr=me!
'a %atigue éprouvée par amour pour le C"rist se convertit en %orce, les c"anes
 portées . son regard magnanime se trans%orment en liens divins de salut!
'es larmes prennent les caractéristiues de leurs origines spéci%iues! Luand
elles naissent de la douleur sincère et constructive, ce sont des %iltres de rédemption et
de vie R mais uand elles procèdent du désespoir, ce sont des poisons mortels!

1DA

%évotion au 'ien

 <t ui vous &erait du )al, si vous devenez, zélés pour le bien 3  H (1 ierre A: 1A$

1#
 

Craindre ceux ui pratiuent le mal, c?est démontrer ue le bien n?est pas encore
ancré dans notre ;me!
'a uestion de Kierre est rev=tue d?un grand bon sens!
S?il existe la %erme intention de %aire le bien sur ton c"emin, si tu es attenti% . sa
mise en pratiue, ui mobilisera su%%isamment de pouvoir pour anni"iler les édi%ications
de /ieu M
'e problème réside, cependant, dans le besoin de compré"ension! +ous sommes
encore incapables d?examiner tous les aspects d?une uestion, tous les contours d?un
 pa9sage! Ce   ui auPourd?"ui nous semble le bon"eur réel sera peutE=tre demain une
cruelle désillusion! +os désirs "umains se modi%ient selon les Pets puri%icateurs de la
source évolutive! Al est donc urgent de nous attac"er . la loi divine, de ré%léc"ir . ses
 principes sacrés et de nous soumettre aux desseins supérieurs en travaillant sans cesse
 pour le bien, oU ue nous so9ons!
'es susceptibilités personnelles, les %ausses nécessités, les préPugés cristallisés
 provouent souvent la cécité de l?esprit! /e l., il résulte d?immenses désastres pour tous
ceux ui ont l?intention de %aire le bien, et ui se laissent aller, malgré tout, au
 personnalisme in%érieur!
Celui ui cultive l?obéissance au Kère dans son cœur sait trouver des occasions
 pour construire avec son amour!
Kar conséuent, ceux ui atteignent la compré"ension légitime ne peuvent
craindre le mal! Als ne se perdent Pamais dans la séc"eresse de l?exigence, ni dans les
égarements du sentimentalisme! Kour ces ;mes, ui ont trouvé au %ond d?eux le plaisir 
de servir sans uestionner, les éc"ecs, les épreuves, les maladies et les obstacles sont
simplement de nouvelles décisions des %orces divines, concernant la t;c"e u?il leur 
incombe, destinées . les conduire vers la vie supérieure!

1D@

2e pain de cha#ue 7our

  @onnez-nous aujourd'hui noire pain de chaue jour. » H .ésus: (2uc 11: A$

2sEtu déP. pensé au pain de c"aue Pour M

1#-
 

> %orce d?en avoir, en abondance, l?"omme %init par le déprécier, comme la
créature irré%léc"ie ui ne pense . la santé ue lorsue survient la maladie!
Si la maPorité des en%ants de la terre adoptaient une posture grati%iante relative .
sa valeur réelle, le pain uotidien su%%irait pour ue les notions par%aites de l?existence
de /ieu ne manuent pas aux collectivités terrestres! 'a bonté céleste est si grande
u?elle met . la disposition des "ommes des mo9ens de vivre ui éc"appent . la
considération des créatures pour u?elles comprennent mieux la vie, et intègrent les
responsabilités ui leur incombent dans les organismes de labeur oU elles sont amenées
. œuvrer a%in de réaliser leur propre amélioration!
'e IrèsEaut laisse croire aux "ommes ue le pain terrestre est leur conu=te,
 pour u?ils améliorent convenablement leur don de servir! &n vérité, le pain de c"aue
 Pour, de tous les repas dans le monde, procède de la Krovidence divine!
'?"omme creusera le sol, répandra les semences, dé%endra le service et coopérera
avec la nature, mais la germination, la croissance, la %leuraison et la %ructi%ication
appartiennent au IoutE3iséricordieux!
/ans l?aliment de c"aue Pour, l?enseignement sublime de collaboration entre le
Créateur et la créature prévaut, et rares sont ceux ui sont disposés . l?observer!
'?"omme s?e%%orce et le Seigneur lui accorde ce dont il a besoin!
'e serviteur travaille et le IrèsEaut bénit sa sueur!
C?est dans ce processus de coopération intime et de compré"ension naturelle ue
le Kère espère récolter, un Pour, les doux %ruits de la per%ection dans l?esprit de ses
en%ants!

1D>

Coopération
  <t co))ent le pourrais-je, dit-il, si personne ne )e 0uide 3 »  (ctes G: A1$

/epuis la venue de 5ésus, le mouvement d?éducation rénovatrice pour le bien est

des plus impressionnants au sein de l?"umanité!

1#G
 

/e toute part, des temples se sont érigés, des livres porteurs de principes sacrés
ont été divulgués!
Fn per0oit dans toute cette activité la per%ormance subtile et magnanime du
3atre ui ne perd pas une occasion d?attirer les créatures de /ieu vers Son amour 
in%ini! /e ce tableau béni de labeur, on peut souligner la coopération %raternelle ue le
C"rist nous a laissée, comme règle indispensable au dédoublement de l?illumination
éternelle du monde!
Kersonne n?a la présomption de s?élever sans l?aide des autres, bien u?on ne
doive se comporter de manière parasitaire pour réaliser cette ascension! +ous nous
rapportons . la solidarité, au soutien salutaire, au concours édi%iant! 'es "ommes ui
apprennent uelue c"ose ont touPours pro%ité des acuis de ceux ui sont passés avant,
et ne vont pas auEdel. s?il leur manue l?intér=t de leurs contemporains, m=me si cet
intér=t est des moindres!
'es ap6tres ont eu besoin du C"rist ui, . son tour, a intentionnellement lié les
enseignements, dont il était le divin émissaire, aux lois antiues!
Kaul de Iarse eut besoin d?2nanie pour comprendre sa propre situation!
Fbservons le verset noté ciEdessus, extrait des 2ctes des ap6tres! K"ilippe était
insouciant, uand un ange du Seigneur lui ordonna de prendre le c"emin ui menait de
5érusalem . NaHa! 'e disciple obéit et il rencontra un "omme ui lisait la 'oi sans la
comprendre! Ious deux %irent alors un e%%ort sancti%ié de coopération!
Kersonne n?est abandonné! 'es messagers du C"rist secourent touPours les =tres
sur les routes les plus désertes! Kour cela néanmoins, il est nécessaire ue l?;me accepte
sa condition de besoin et ne méprise pas le %ait d?apprendre avec "umilité, car nous ne
devons pas oublier, . travers le texte évangéliue, ue celui ui demandait la
compré"ension était   l?eunuue de la reine des @t"iopiens, surintendant de tous ses
trésors! &n outre, il avait un vé"icule et K"ilippe était . pied!

1D5

+ne vive leon

  <lle est dure, cette parole ; Iui peut l'écouter 3 » 1 (.ean 5: 5?$

'e c"ristianisme est la religion supr=me de la vérité et de l?amour ui convoue

les cœurs . la vie supérieure!

1##
 

Vu ue le mot religion vient de relier, il est primordial de nous tourner vers /ieu,
vers le monde divin!
5ésus présenta aux %oules des principes immortels! Al bala9a les c"emins, et ne
trompa personne concernant les di%%icultés et les obstacles!
Al est nécessaire, éclaircit le Seigneur, de nier la vanité personnelle, de nous
repentir de nos erreurs et de nous convertir au bien!
'?évangéliste signale ce commentaire . de nombreux disciples :  &lle est dure,
cette parole  Lui peut l?écouter M D
Fui, e%%ectivement, il est indispensable de rompre avec les alliances ui nous
menèrent . la c"ute et de signer le pacte de la rédemption!
Al est essentiel de suivre le c"emin de Celui ui est la lumière de notre vie!
Kour cela, les paroles brillantes et les arti%ices intellectuels ne su%%isent pas! 'e
 problème tient . savoir  ui peut entendre D le divin message, le comprendre avec le
C"rist et suivre ses pas!

1DD

*pinions conventionnelles
 =a &oule répondit : « lu as un dé)on. Iui cherche "" te tuer 3 QRR 1 (.ean D: <?$

 +e t?arr=te pas trop aux Pugements de la %oule! 'e convenEtionnalisme et

l?"abitude ont sur elle de %ortes in%luences!

1#)
 

Si tu tolères des in%ractions avec amour, on te dit l;c"e!

Si tu pardonnes avec désintér=t, on te prend pour un imbécile!
Si tu sou%%res avec patience, on nie ue tu aies de la valeur!
Si tu %ais le bien avec abnégation, on t?accuse de %ou!
Si tu acuiers les traits de l?amour sublime et sancti%iant, on Puge ue tu es
malade!
Si tu mésestimes les Poies vulgaires, on te traite d?anormal!
Si tu te montres miséricordieux, on assure ue tu as vieilli et ue tu es %atigué
avant l?"eure!
Si tu adoptes la simplicité pour règle, on se moue de toi en cac"ette!
Si tu respectes l?ordre et la "iérarc"ie, on te uali%ie d?adulateur!
Si tu révères la 'oi, on te montre du doigt comme un peureux!
Si tu es prudent et digne, on te dit %anatiue et perturbé!
 +éanmoins, cette m=me %oule, par la voix de ses maPorités, enseigne l?amour aux
semblables, le culte de la légalité et la religion du devoir! /ans ses cercles, pourtant,
l?excès de paroles ne permet pas, pour l?instant, le règne de la compré"ension!
Al est indispensable de supporter son inconscience pour ue nous répondions
 pro%itablement . nos obligations devant /ieu!
 +e t?irrite pas, ne te décourage pas!
5ésus %ut luiEm=me sans raison l?obPet de sarcasmes de la part de l?opinion
 publiue!

1DG

2a porte divine
 2e suis la &orte. /i uelu'un entre par )oi, il sera sauné. :
 H .ésus: (.ean 1?: =$

1)$
 

Sur les c"emins de la vie, c"aue compagnon porteur d?expression intellectuelle

un peu plus élevée se convertit naturellement en voix impérieuse pour nos oreilles!
C"aue personne, ui avance devant nous, ouvre des portes . notre esprit!
'es révoltés ouvrent des routes . la rébellion et . l?indiscipline!
'es %ourbes o%%rent le passage . la captivité oU ils exercent leur domination!
'es auteurs de %utilités %ournissent un passeport pour les régions du temps perdu!
'es malveillants ac"eminent ceux ui les écoutent . des sources empoisonnées!
'es vicieux brisent les barrières béné%iues du respect %raternel en dévoilant des
 précipices oU le danger est incessant!
'es paresseux %ont la guerre au travail constructi%!
'es pervers ouvrent de larges précipices au crime!
3=me si tu ne le per0ois pas, . c"aue Pour ui passe, di%%érentes personnes
t?ouvrent des portes ue ce soit en te parlant ou en t?écrivant, ou . travers des actes ou
des exemples!
&xamine oU tu entres en toute con%iance! Bien souvent, tu perdras beaucoup de
temps . vouloir reprendre le c"emin ui est le tien!
 +?oublions pas ue 5ésus est l?uniue porte de la véritable libération!
'ors de nombreux séPours au sein de l?"umanité, il est probable ue nous a9ons
des expériences salutaires accumulées au prix de terribles désillusions, mais il n?9 a ue
dans le C"rist, dans le climat sacré de l?application de ses principes u?il est possible de
trouver le passage béni du salut dé%initi%!

1D=

2e nouvel ensei"nement
 2e vous donne un co))ande)ent nouveau : vous ai)er les -uns les autres  co))e
 je vous al ai)és. » - .ésus: .ean 1A: A@$

1)1
 

'a lecture distraite de ce texte pourrait induire le lecteur . voir dans les paroles
du 3atre une identité absolue avec son enseignement relati% . la règle d?or! +éanmoins,
il %aut %aire ressortir la di%%érence!
'?expression  aime ton proc"ain comme toiEm=me D di%%ère de  ue vous vous
aimieH les uns les autres comme Pe vous ai aimés D!
Kour la première ui institue un devoir, il n?est pas raisonnable ue l?"omme
s?attende . la compré"ension d?autrui pour l?exécuter! '?apprenti aimera son proc"e
comme luiEm=me!
5ésus, néanmoins, a augmenté cette %ormule en créant un nouveau
commandement pour la communauté c"rétienne! 'e 3atre 9 %ait ré%érence lors de la
dernière réunion avec ses c"ers amis, dans l?intimité de leurs cœurs!
'a recommandation  ue vous vous aimieH les uns les autres comme Pe vous ai
aimés D assure le régime d?une véritable solidarité entre les disciples, et garantit la
con%iance %raternelle et la certitude de l?entendement réciproue!
/ans les relations ordinaires, le c"rétien aimera son proc"ain comme luiEm=me,
mais il reconnatra u?au %o9er de sa %oi il compte sur des %rères ui se soutiennent
e%%icacement les uns les autres!
Cette nouvelle recommandation établit une intimité légitime parmi ceux ui se
sont livrés au C"rist! Ce ui signi%ie ue dans le cercle de leurs activités, il 9 a ceux ui
se sacri%ient et ceux ui comprennent le sacri%ice, ceux ui aiment et ceux ui se sentent
aimés, ceux ui %ont le bien et ceux ui savent remercier!
/ans tous les groupes évangéliues oU ce rapport n?existe pas c"eH les
compagnons entre eux, les arguments de la Bonne +ouvelle peuvent avoir atteint leur 
cerveau studieux, mais ils n?ont pas encore pénétré le sanctuaire de leur cœur!

1G?

Faisons notre lumi6re

 Ainsi votre =u)i8re doit-elle briller devant les ho))es. »1 .ésus: (;atthieu >: 15$

1)7
 

/evant la gloire des mondes évolués, l. oU des sp"ères sublimes peuplent

l?univers, cet environnement étroit oU nous nous agitons sur la croWte terrestre est un
terrain d?action limité!
Si le problème n?était u?une uestion d?espace, nous n?aurions rien . déplorer!
'?"umble maisonnette, illuminée de soleil et de Poie, serait le paradis du bon"eur!
3ais l?angoisse de notre plan procède de l?ombre!
/e toute part, l?obscurité enva"it les c"emins! 'es ténèbres ui naissent de
l?ignorance, de la méc"anceté, de la démence, imprègnent les peuples, les institutions et
les personnes! /es brumes assaillent les consciences, les raisonnements et les
sentiments!
2u sein de la grande nuit, il est nécessaire ue nous allumions notre lumière!
Sans cela, nous ne pourrons trouver le c"emin de la libération! Sans le ra9onnement de
notre =tre intérieur, les messagers divins ui interviennent au nom du IrèsEaut ne
 pourront %acilement nous voir R de plus, nous ne pourrons assister personne
e%%icacement!
Al est indispensable d?organiser notre sanctuaire intime et de l?illuminer pour ue
les ténèbres ne nous dominent pas!
Al est possible de marc"er en pro%itant de la lumière d?autrui! +éanmoins, sans
notre propre clarté intérieure, nous serons sans cesse exposés . la menace de tomber!
Ceux dont la lampe est allumée pourront . tout moment s?éloigner de nous, car ils
 pourraient =tre convoués . l?élévation ue nous ne méritons encore pas!
Kro%ite, donc, des lanternes en c"emin, appliue la mèc"e de la bonne volonté .
l?"uile du service et de l?"umilité et allume ta torc"e pour le vo9age!
Jemercie celui ui t?illumine pendant une "eure, pour uelues Pours ou pendant
 plusieurs années, mais n?oublie pas ton lampion, si tu ne veux pas tomber dans les
 précipices de la longue route !!!
'e problème %ondamental de la rédemption, mon ami, ne se résume pas . des
 paroles ou . des écrits! Al est très %acile de prononcer de beaux discours et de transmettre
d?excellentes in%ormations en restant aveugle, malgré tout!
 +otre besoin %ondamental tient . notre lumière intérieure, . notre élucidation
intime, . notre autoEéducation, . la conversion substantielle de notre  moi D au
ro9aume de /ieu!
Iu peux parler merveilleusement bien de la vie, argumenter avec brio sur la %oi,
enseigner les valeurs de la cro9ance, manger le pain de la consolation, exalter la paix,
cueillir les %leurs du bien, pro%iter des %ruits de la générosité d?autrui, conuérir la
couronne ép"émère des louanges %aciles, accumuler des titres divers ui parent ta
 personnalité en transit dans les vallées du monde!!!
Iout cela, en vérité, peut %aire en sorte ue l?esprit s?attarde indé%iniment .
certains endroits en c"emin!
Cependant, avancer sans lumière est impossible!

1)8
 

Francisco CUndido Xavier

(7 avril 1)1$ E 8$ Puin 7$$7*,

Francisco CUndido Xavier  (7 avril 1)1$ E 8$ Puin 7$$7*, alias Chico Xavier ,
est le médium brésilien le plus célèbre7 et le plus proli%iue du <<e siècle! Sous
l?in%luence des  &sprits D, il produisit plus de uatre cent livres de sagesse et de
spiritualité, dont une centaine édités dans plusieurs langues! Al popularisa grandement
la doctrine spirite au Brésil! C"ico <avier re0u d?innombrables "ommages tant du
 peuple ue des organismes publics 8! &n 1)#1, le Brésil proposa o%%iciellement C"ico
<avier comme candidat au Krix +obel de la paix! &n 7$$$, il %ut élu le  3inéro
du <<e siècle D, . la suite d?un sondage auprès de la population de l?état %édéré brésilien
oU il résidait4! 2près sa mort, les députés de l?assemblée nationale brésilienne ont
o%%iciellement reconnu son r6le dans le développement spirituel du pa9s !

!n9ance
rancisco C[ndido <avier est né le 7 avril 1)1$ dans la municipalité de Kedro
'eopoldo, dans l?@tat du 3inas Nerais (Brésil*! 'a %amille compte neu% en%ants, ses
 parents, tous deux analp"abètes, sont vendeurs de billets de loterie pour son père et
 blanc"isseuse pour sa mère! Al raconte ue c?est après avoir perdu sa mère, . l?;ge de
cin ans, u?il commence . entendre des voix! Al travaille dès neu% ans, comme
tisserand, tout en continuant l?école primaire! > douHe ans, il rédige en classe une
rédaction remaruable et expliue . sa matresse ue ce texte lui a été dicté par un
&sprit ui se tenait près de lui! > la suite de la guérison de l?une de ses sœurs ui
sou%%rait d?obsession, C"ico ainsi ue toute sa %amille ad"ère aux t"éories du spiritisme!

1)4
 

Centre spirite )2uis -on3ala), 8 pedro leopoldo, en <??G

C"ico <avier étudie la doctrine spirite et %onde le centre spirite  'uiH NonHaga
D, le 71 Puin 1)7G! Al s?investit dans son activité de médium et développe ses capacités
en ps9c"ograp"ie! Al a%%irme voir, en 1)81! son  mentor D spirituel sous la %orme d?un
&sprit prénommé &mmanuel! Nuidé par cet =tre invisible, C"ico publie son premier 
livre en Puillet 1)87 : Le Parnasse d#oulre0tom"A  , recueil de -$ poèmes attribués . neu% 
 poètes brésiliens, uatre portugais et un anon9me, tous disparus! Cet ouvrage de "aute
 poésie, produit par un modeste caissier, ui le signe du nom d?auteurs décédés provoue
l?étonnement général! 'e Pournal B lo"o, de Jio dép=c"e l?un de ses rédacteurs, non
spirite, assister pendant plusieurs semaines aux réunions du groupe spirite du centre
'uiH NonHaga! Al s?ensuit une série de reportages ui popularisent le spiritisme au Brésil!

+ne vie de médium

> partir de sa première publication, C"ico <avier ne cesse d?écrire des poèmes,
des romans, des recueils de pensées, des ouvrages de morale ou des traités de tec"niue
spirite! Bon nombre de ces publications deviennent des succès de librairie, dont la plus
vendue reste +osso 'ar, la vie dans le monde spirituel, di%%usée . plus de 1,8 million
d?exemplaires ! Beaucoup sont traduites en anglais, %ran0ais et espagnol! 'a totalité des
droits d?auteur reviennent . des œuvres de c"arité, C"ico ne vivant ue de son maigre
salaire d?emplo9é au ministère de l?agriculture! > partir de 1)G, C"ico <avier s?installe
.Qberabaui devient un lieu de rassemblement pour les spirites du monde entier! Al 9
décède le 8$ Puin 7$$7, sans Pamais varier d?explications . propos de l?origine de sa
 production littéraire p"énoménale! Sous son impulsion, le Brésil est devenu la patrie
d?adoption du spiritisme : il 9 compterait 7$ millions de s9mpat"isants dont 7,8 millions
de pratiuants, ce ui en %erait la troisième religion du pa9s!

/e son vivant, C"ico <avier %ut le cito9en d?"onneur de plus d?une centaine de
villes, dont S;o Kaulo! &n 1)#$, un gigantesue mouvement national se constitua a%in
u?il obtienne le Krix +obel de la paix, l?année suivante! /ans tous les @tats du Brésil
des comités de soutien se %ormèrent, des centaines de municipalités, des 2ssemblées
législatives de la plupart des @tats, des parlementaires de Brasilia, dont Iancredo +eves
alors Krésident du Karti Kopulaire au Sénat, appu9èrent sa candidature !&n 1)#1, plus de
1$ millions de Brésiliens signèrent une pétition en %aveur de l?attribution de la
 prestigieuse distinction . C"ico <avier! 'a m=me année, le député 5osé reitas +obre
transmit luiEm=me au comité de StocY"olm un dossier constitué de plus de 1$$ Yg de

1)
 

documents, a%in d?appu9er la candidature du médium ! C"ico <avier ne re0ut pas le prix
 +obel, mais devint une %igure emblématiue du Brésil! 2uPourd?"ui, des diHaines de
villes au Brésil possèdent une rue C"icoE<avier ! 'a vie de ce médium a servi de base
au %ilm \C"ico <avier\ produit par Columbia Kictures en 7$1$!

rincipau livres produits par Chico Xavier

C"ico %ut un écrivain très proli%iue : 41 livres lui sont attribués, dont 8) édités
après sa mort ;! Comme tous les médiums, C"ico <avier ne prétendait pas =tre l?auteur 
des livres, mais uniuement l?instrument utilisé par les esprits pour se mani%ester et
transmettre leurs enseignements! C?est la raison pour lauelle, le nom d?un &sprit est
associé . c"aue livre!

1)-
 

Xavier Candido Franscisco

48G 'ivres

1! !!!& F 2mor Continua 2lv! &sp! /iversos

1)#8
7! 2 Camin"o /a 'uH eb &mmanuel
1)8#
8! > 'uH /a Fra0]o Clarim &sp! /iversos
1)-)
4! 2 3orte @ Simples 3udan0a 3adras l[vio 3ussa Iavares
7$$
! 2 Konte ergs &mmanuel
1)#8
-! 2 Semente /e 3ostarda Neem &mmanuel
1))$
G! 2 Ierra & F Semeador Ade &mmanuel
1)G
#! 2 Verdade Jesponde Adeal &mmanuel^2ndré 'uiH
1))$
)! 2 Vida Conta Ceu 3aria /olores
1)#$
1$! 2 Vida &screve eb il[rio Silva
1)-$
11! 2 Vida ala A eb +eio 'ucio
1)G8
17! 2 Vida ala Ai eb +eio 'ucio
1)G8
18! 2 Vida ala Aii eb +eio 'ucio
1)G8
14! 2 Volta Ade &sp! /iversos
1))8
1! 2ben0oa Sempre Neem &sp! /iversos
1))8
1-! 2ben0oando +osso Brasil Kinti &sp! /iversos
7$$G
1G! 2brigo Ade &mmanuel
1)#-
1#! 20]o & Camin"o Adeal &mmanuel^2ndré 'uiH
1)#G
1)! 20]o & Jea0]o eb 2ndré 'uiH
1)G
7$! 20]o, Vida & 'uH Ceu &sp! /iversos
1))1
71! 2ceita0]o & Vida Qem 3argarida Soares
1)#)

1)G
 

77! 2deus Solid]o Neem &sp! /iversos

1)#7
78! 2g=ncia /e +ot_cias Neem 5air Kresente
1)#-
74! 2genda Crist] eb 2ndré 'uiH
1)4#
7! 2genda /e 'uH Adeal &sp! /iversos
1))#
7-! 2gora @ F Iempo Adeal &mmanuel
1)#4
7G! 2lgo 3ais Adeal &mmanuel
1)#$
7#! 2lma /o Kovo Ceu Cornélio Kires
1))-
7)! 2lma & Cora0]o Kens &mmanuel
1)-)
8$! 2lma & 'uH Ade &mmanuel
1))$
81! 2lma & Vida Ceu 3aria /olores
1)#4
87! 2lmas &m /es%ile eb il[rio Silva
1)-1
88! 2lvorada Crist] eb +eio 'ucio
1)4#
84! 2lvorada /o Jeino Adeal &mmanuel
1)##
8! 2man"ece Neem &sp! /iversos
1)G-
8-! 2migo Ceu &mmanuel
1)G)
8G! 2miHade Adeal 3eimei
1)GG
8#! 2mor & 'uH Adeal &mmanuel^&sp! /iversos
1)GG
8)! 2mor & Saudade Adeal &sp! /iversos
1)#
4$! 2mor & Verdade Adeal &sp! /iversos
7$$$
41! 2mor Sem 2deus Ade `alter Kerrone
1)G#
47! 2nota0es /a 3ediunidade Ceu &mmanuel
1))
48! 2nte F uturo Adeal &sp! /iversos
1))$
44! 2ntenas /e 'uH Ade 'aurin"o
1)#8
4! 2ntologia /a 2miHade Ceu &mmanuel
1))
4-! 2ntologia /a Caridade Adeal &sp! /iversos
1))
4G! 2ntologia /a Crian0a Adeal &sp! /iversos
1)G)
4#! 2ntologia /a &speran0a Ceu &sp! /iversos
1))

1)#
 

4)! 2ntologia /a &spiritualidade eb 3aria /olores

1)G1
$! 2ntologia /a 5uventude Neem &sp! /iversos
1))
1! 2ntologia /a KaH Neem &sp! /iversos
1))4
7! 2ntologia /o Camin"o Adeal &sp! /iversos
1))-
8! 2ntologia /os Amortais eb &sp! /iversos
1)-8
4! 2ntologia 3edinica /o +atal eb &sp! /iversos
1)-G
2os Krobl! /o 3undo eesp &sp! /iversos
1)G7
! 2pelos Crist]os Qem BeHerra /e 3eneHes
1)#-
-! 2postilas /a Vida Ade 2ndré 'uiH
1)#-
G! 2s Kalavras Cantam Ceu Carlos 2ugusto
1))8
#! 2ssembléia /e 'uH Neem &sp! /iversos
1)##
)! 2ssim Vencer[s Adeal &mmanuel
1)G#
-$! 2ssuntos /a Vida & /a 3orte Neem &sp! /iversos
1))1
-1! 2stronautas +o 2lém Neem &sp! /iversos
1)G4
-7! 2ten0]o Ade &mmanuel
1)#1
-8! 2través /o Iempo 'aYe &sp! /iversos
1)G7
-4! 2ugusto Vive Neem 2ugusto CeHar +etto
1)#1
-! 2ulas /a Vida Adeal &sp! /iversos
1)#1
--! 2uta /e SouHa Ade 2uta /e SouHa
1)G-
-G! 2ve, Cristo eb &mmanuel
1)8
-#! Bast]o /e 2rrimo Qem `illian
1)#4
-)! Ba /e Casos Adeal Cornélio Kires
1)GG
G$! BaHar /a Vida Neem 5air Kresente
1)#
G1! B=n0]o /e KaH Neem &mmanuel
1)G1
G7! B=n0]os /e 2mor Ceu &sp! /iversos
1))8
G8! BeHerra, C"ico & Voc= Neem BeHerra /e 3eneHes
1)G8
G4! Boa +ova eb umberto /e Campos
1)41

1))
 

G! Brasil, Cora0]o /o 3undo,

G-! Bril"e Vossa 'uH Ade &sp! /iversos
1)#G
GG! Busca & 2c"ar[s Adeal &mmanuel^2ndré 'uiH
1)G-
G#! Calend[rio &sp_rita eesp &sp! /iversos
1)G4
G)! Calma Neem &mmanuel
1)G)
#$! Camin"o &sp_rita Cec &sp! /iversos
1)-G
#1! Camin"o Aluminado Ceu &mmanuel
1))#
#7! Camin"o, Verdade & Vida eb &mmanuel
1)4)
#8! Camin"os /a é Adeal Cornélio Kires
1))G
#4! Camin"os /a Vida Ceu Cornélio Kires
1))G
#! Camin"os /e Volta Neem &sp! /iversos
1)G
#-! Camin"os /o 2mor Ceu 3aria /olores
1)#8
#G! Camin"os Ceu &mmanuel
1)#1
##! Canais /a Vida Ceu &mmanuel
1)#-
#)! Canteiro /e Adéias Adeal &sp! /iversos
1)))
)$! Caravana /e 2mor Ade &sp! /iversos
1)#
)1! Caridade Ade &sp! /iversos
1)G#
)7! Carmelo Nrisi, &le 3esmo Neem Carmelo Nrisi
1))1
)8! Cartas /e Qma 3orta 'aYe 3aria 5o]o /e /eus
1)8
)4! Cartas /o Cora0]o 'aYe &sp! /iversos
1)7
)! Cartas /o &vangel"o 'aYe Casimiro Cun"a
1)41
)-! Cartas & Cr6nicas eb Arm]o <
1)--
)G! Cartil"a /a +atureHa eb Casimiro Cun"a
1)44
)#! Cartil"a /o Bem eb 3eimei
1)-7
))! Cei%a /e 'uH eb &mmanuel
1)G)
1$$! Centel"as Ade &mmanuel
1))7
1$1! C"]o /e lores Adeal &sp! /iversos
1)G
1$7! C"ico <avier E /os ippies

7$$
 

1$8! C"ico <avier  3andato

1$4! C"ico <avier &m Noi;nia Neem &mmanuel
1)GG
1$! C"ico <avier Anédito:
1$-! C"ico <avier Kede 'icen0a Neem &sp! /iversos
1)G7
1$G! C"ico <avier, Qma Vida
1$#! Cidade +o 2lém Ade 2ndré 'uiH^'ucius
1)#8
1$)! Cinuenta 2nos /epois eb &mmanuel
1)4$
11$! Claramente Vivos Ade &sp! /iversos
1)G)
111! Coisas /este 3undo Clarim Cornélio Kires
1)GG
117! Colet;nea /o 2lém eesp &sp! /iversos
1)4
118! Comandos /o 2mor Ade &sp! /iversos
1)##
114! Compaix]o Ade &mmanuel
1))8
11! Compan"eiro Ade &mmanuel
1)GG
11-! Con%ia & Segue Neem &mmanuel
1)#4
11G! Con%ia & Serve Ade &sp! /iversos
1)#)
11#! Constru0]o /o 2mor Ceu &mmanuel
1)##
11)! Continuidade Adeal &sp! /iversos
1))$
17$! Contos /esta & /outra Vida eb Arm]o <
1)-4
171! Contos & 2plogos eb Arm]o <
1)#
177! Conversa irme Cec Cornélio Kires
1)G
178! Conviv=ncia Ceu &mmanuel
1)#4
174! Cora0]o & Vida Adeal 3aria /olores
1)G#
17! Cora0es Jenovados Adeal &sp! /iversos
1)##
17-! Coragem Cec &sp! /iversos
1)G1
17G! Correio /o 2lém Ceu &sp! /iversos
1)#8
17#! Correio raterno eb &sp! /iversos
1)G$
17)! Crer & 2gir Adeal &mmanuel^Arm]o 5osé
1)#-
18$! Crian0as +o 2lém Neem 3arcos
1)GG
181! Cr6nicas /e 2lémEImulo eb umberto /e Campos
1)8-

7$1
 

187! Cura Neem &sp! /iversos

1)##
/a Vida Neem Joberto 3usHYat
1)#4
188! /[divas /e 2mor Adeal 3aria /olores
1))$
184! /[divas &spirituais Ade &sp! /iversos
1))4
/e 2mor Ade &mmanuel
1))7
 /e 2mor Qem &sp! /iversos
1))8
18! /egraus /a Vida Ceu Cornélio Kires
1))-
18-! /esobsess]o eb 2ndré 'uiH
1)-4
18G! /eus 2guarda Neem 3eimei
1)#$
18#! /eus Sempre Adeal &mmanuel
1)G-
18)! /i[logo /os Vivos Neem &sp! /iversos
1)G4
14$! /i[rio /e B=n0]os Adeal Cristiane
1)#8
141! /icion[rio /a 2lma eb &sp! /iversos
1)-4
147! /in"eiro Ade &mmanuel
1)#-
148! /o Futro 'ado /a Vida Anova0]o Kaulo enriue Bresciane
7$$-
144! /oa0es /e 2mor Neem &sp! /iversos
1))7
/os Bene%_cios Ner BeHerra /e 3eneHes
1))1
14! /outrina /e 'uH Neem &mmanuel
1))$
14-! /outrina & 2plica0]o Ceu &sp! /iversos
1)#)
14G! /outrina & Vida Ceu &sp! /iversos
1)#G
14#! /outrina &scola Ade &sp! /iversos
1))-
14)! & 2 Vida Continua!!! eb 2ndré 'uiH
1)-#
  & Irabal"o Adeal &sp! /iversos
1)##
1$! &ducand[rio /e 'uH Adeal &sp! /iversos
1)#
11! &lenco /e amiliares Adeal &sp! /iversos
1))
17! &les Voltaram Ade &sp! /iversos
1)#1
18! &mmanuel eb &mmanuel
1)8#

7$7
 

14! &ncontro /e KaH Cec &sp! /iversos

1)G8
1! &ncontro 3arcado eb &mmanuel
1)-G
1-! &ncontros +o Iempo Ade &sp! /iversos
1)G)
1G! &ndere0os /a KaH Ceu 2ndré 'uiH
1)#7
1#! &ntender Conversando Ade &mmanuel
1)#4
1)! &ntes Lueridos Neem &sp! /iversos
1)#7
1-$! &ntre 2 Ierra & F Céu eb 2ndré 'uiH
1)4
1-1! &ntre /uas Vidas Cec &sp! /iversos
1)G4
1-7! &ntre Arm]os /e Futras Ierras eb &sp! /iversos
1)--
1-8! &ntrevistas Ade &mmanuel
1)G1
1-4! &nxugando '[grimas Ade &sp! /iversos
1)G#
1-! &scada /e 'uH Ceu &sp! /iversos
1)))
1--! &scola +o 2lém Adeal Cl[udia K! Nalasse
1)##
1-G! &scr_nio /e 'uH Clarim &mmanuel
1)G8
1-#! &scultores /e 2lmas Ceu &sp! /iversos
1)#G
1-)! &spera Servindo Neem &mmanuel
1)#
1G$! &speran0a & 2legria Ceu &sp! /iversos
1)#G
1G1! &speran0a & 'uH Ceu &sp! /iversos
1))8
1G7! &speran0a & Vida Adeal &sp! /iversos
1)#
1G8! &stamos +o 2lém Ade &sp! /iversos
1)#8
1G4! &stamos Vivos Ade &sp! /iversos
1))8
1G! &stante /a Vida eb Arm]o <
1)-)
1G-! &stradas & /estinos Ceu &sp! /iversos
1)#G
1GG! &strelas +o C"]o Neem &sp! /iversos
1)#G
1G#! &stude & Viva eb &mmanuel^2ndré 'uiH
1)-
1G)! &vangel"o &m Casa eb 3eimei
1)-$
1#$! &volu0]o &m /ois 3undos eb 2ndré 'uiH
1))

7$8
 

1#1! &xcurs]o /e KaH Ceu &sp! /iversos

1))$
1#7! alando > Ierra eb &sp! /iversos
1)1
1#8! alou & /isse Neem 2ugusto CeHar +etto
1)G#
1#4! am_lia Ceu &sp! /iversos
1)#1
1#! é Adeal &sp! /iversos
1)#4
1#-! é, KaH & 2mor Neem &mmanuel
1)#)
1#G! eliH Jegresso Adeal &sp! /iversos
1)#1
1##! esta /e KaH Neem &sp! /iversos
1)#-
1#)! il"os Voltando Neem &sp! /iversos
1)#7
1)$! lores /e Futono 'aYe 5ésus Non0alves
1)#4
1)1! onte /e KaH Ade &sp! /iversos
1)#G
1)7! onte Viva eb &mmanuel
1)-
1)8! otos /a Vida Neem 2ugusto CeHar +etto
1)#)
1)4! ulgor +o &ntardecer Qem &sp! /iversos
1))1
1)! Nabriel Ade Nabriel
1)#7
1)-! Naveta /e &speran0a Ade 'aurin"o
1)#$
1)G! Notas /e 'uH eb Casimiro Cun"a
1)8
1)#! Notas /e KaH Ceu &mmanuel
1))8
1))! Nratid]o & KaH Ade &sp! /iversos
1)##
7$$! [ /ois 3il 2nos eb &mmanuel
1)8)
7$1! armoniHa0]o Neem &mmanuel
1))$
7$7! istria /e 3aricota eb Casimiro Cun"a
1)4G
7$8! istrias & 2nota0es Ceu Arm]o <
1)#)
7$4! oPe Ceu &mmanuel
1)#4
7$! ora Certa Neem &mmanuel
1)#G
7$-! oras /e 'uH Ade &sp! /iversos
1)#4
7$G! umorismo +o 2lém Adeal &sp! /iversos
1)#4

7$4
 

7$#! Adeal &sp_rita Cec &sp! /iversos

1)-8
7$)! Adéias & Alustra0es eb &sp! /iversos
1)G$
71$! Andica0es /o Camin"o Neem Carlos 2ugusto
1))
711! Andulg=ncia Ade &mmanuel
1)#)
717! Anspira0]o Neem &mmanuel
1)G)
718! Anstru0es Ksico%6nicas eb &sp! /iversos
1)-
714! Anstrumentos /o Iempo Neem &mmanuel
1)G4
71! Anterc;mbio /o Bem Neem &sp! /iversos
1)#G
71-! Antervalos Clarim &mmanuel
1)#1
71G! Arm] Vera CruH Ade Vera CruH
1)#$
71#! Arm]o Adeal &mmanuel
1)#$
71)! Arm]os Qnidos Neem &sp! /iversos
1)##
77$! 5anela Kara 2 Vida ergs &sp! /iversos
1)G)
771! 5ardim /a An%;ncia eb 5o]o /e /eus
1)4G
777! 5esus &m +s Neem &mmanuel
1)#G
778! 5esus +o 'ar eb +eio 'ucio
1)$
774! 5ia Ceu &mmanuel
1)#
77! 5ovens +o 2lém Neem &sp! /iversos
1)G
77-! 5uca 'ambisca eb Casimiro Cun"a
1)-1
77G! 5untos Venceremos Adeal &sp! /iversos
1)#
77#! 5usti0a /ivina eb &mmanuel
1)-7
77)! 'ar E F%icina, &speran0a
78$! '[Haro Jedivivo eb Arm]o <
1)4
781! 'ealdade Ade 3aur_cio N! enriue
1)#7
787! 'eis /e 2mor eesp &mmanuel
1)-8
788! 'evantar & Seguir Neem &mmanuel
1))7
784! 'iberta0]o eb 2ndré 'uiH
1)4)

7$
 

78! 'in"a /uHentos Ceu &mmanuel

1)#1
78-! 'ira Amortal 'aYe &sp! /iversos
1)8#
78G! 'ivro /a &speran0a Cec &mmanuel
1)-4
78#! 'ivro /e Jespostas Ceu &mmanuel
1)#$
78)! 'oPa /e 2legria Neem 5air Kresente
1)#
74$! 'uH 2cima eb Arm]o <
1)4#
741! 'uH Bendita Adeal &mmanuel^&sp! /iversos
1)GG
747! 'uH & Vida Neem &mmanuel
1)#-
748! 'uH +o Camin"o Ceu &mmanuel
1))7
744! 'uH +o 'ar eb &sp! /iversos
1)-#
74! 3]e Clarim &sp! /iversos
1)G1
74-! 3ais 'uH Neem Batu_ra
1)G$
74G! 3ais Kerto Neem &mmanuel
1)#8
74#! 3ais Vida Ceu &sp! /iversos
1)#7
74)! 3]os 3arcadas Ade &sp! /iversos
1)G7
7$! 3]os Qnidas Ade &mmanuel
1)G7
71! 3arcas /o Camin"o Adeal &sp! /iversos
1)G)
77! 3aria /olores Adeal 3aria /olores
1)GG
78! 3aterial /e Constru0]o Adeal &mmanuel
1)#8
74! 3ecanismos /a 3ediunidade eb 2ndré 'uiH
1)-$
7! 3ediunidade & Sintonia Ceu &mmanuel
1)#-
7-! 3ensagem /o Keueno 3orto eb +eio 'ucio
1)4G
7G! 3ensagens /e An=s /e Castro Neem An=s /e Castro
7$$-
7#! 3ensagens Lue Con%ortam It Jicardo Iadeu
1)#8
7)! 3entores & Seareiros Adeal &sp! /iversos
1))8
7-$! 3igal"a Qem &mmanuel
1))8
7-1! 3iss]o Cumprida Kinti &sp! /iversos
7$$4

7$-
 

7-7! 3ission[rios /a 'uH eb 2ndré 'uiH

1)4
7-8! 3omento Ceu &mmanuel
1))4
7-4! 3omentos /e &ncontro Ceu Jos;ngela
1)#4
7-! 3omentos /e Furo Neem &sp! /iversos
1)GG
7--! 3omentos /e KaH Adeal &mmanuel
1)#$
7-G! 3onte 2cima Neem &mmanuel
1)#
7-#! 3oradias /e 'uH Ceu &sp! /iversos
1))$
7-)! +a &ra /o &sp_rito Neem &sp! /iversos
1)G8
7G$! +a ora /o Iestemun"o Kaidéia &sp! /iversos
1)G#
7G1! +]o Kublicadas 1)88E1)4 3adras &sp! /iversos
7$$4
7G7! +ascer & Jenascer Neem &mmanuel
1)#7
7G8! +atal /e Sabina Neem rancisca Clotilde
1)G7
7G4! +este Anstante Neem &mmanuel
1)#
7G! +inguém 3orre Ade &sp! /iversos
1)#8
7G-! +o 3undo 3aior eb 2ndré 'uiH
1)4G
7GG! +o Kortal /a 'uH Cec &mmanuel
1)-G
7G#! +os /om_nios /a 3ediunidade eb 2ndré 'uiH
1)
7G)! +s Ceu &mmanuel
1)#
7#$! +osso 'ar eb 2ndré 'uiH
1)44
7#1! +osso 'ivro 'aYe &sp! /iversos
1)$
7#7! +otas /o 3ais 2lém Ade &sp! /iversos
1))
7#8! +ot_cias /o 2lém Ade &sp! /iversos
1)#$
7#4! +ovamente &m Casa Neem &sp! /iversos
1)#4
7#! +ovas 3ensagens eb umberto /e Campos
1)4$
7#-! +ovo 3undo Adeal &mmanuel
1))7
7#G! +ovos oriHontes Adeal &sp! /iversos
1))-
7##! F Camin"o Fculto eb Veneranda
1)4G

7$G
 

7#)! F Consolador eb &mmanuel

1)41
7)$! F &speranto Como Jevela0]o Ade rancisco V! 'orenH
1)G-
7)1! F &sp_rito /a Verdade eb &sp! /iversos
1)-7
7)7! F &sp_rito /e Cornélio Kires eb Cornélio Kires
1)-
7)8! F &ssencial Ceu &mmanuel
1)#-
7)4! F &vangel"o /e C"ico <avier /idier &mmanuel
7$$$
7)! F 'igeirin"o Neem &mmanuel
1))8
7)-! Fbreiros /a Vida &terna eb 2ndré 'uiH
1)4-
7)G! F%erta /e 2migo Ade Cornélio Kires
1))-
7)#! Fpini]o &sp_rita Cec &mmanuel^2ndré 'uiH
1)-8
7))! Frval"o /e 'uH Cec &sp! /iversos
1)-)
8$$! Fs /ois 3aiores 2mores Neem &sp! /iversos
1)#8
8$1! Fs il"os /o Nrande Jei eb Veneranda
1)4G
8$7! Fs 3ensageiros eb 2ndré 'uiH
1)44
8$8! Kaci=ncia Ceu &mmanuel
1)#8
8$4! K[ginas /e é Adeal &sp! /iversos
1)##
8$! K[ginas /o Cora0]o 'aYe Arm] Candoca
1)1
8$-! Kai +osso eb 3eimei
1)7
8$G! Kalavras /e C"ico <avier Ade &mmanuel
1))
8$#! Kalavras /e Coragem Adeal &sp! /iversos
1)#G
8$)! Kalavras /e &mmanuel eb &mmanuel
1)4
81$! Kalavras /e Vida &terna Cec &mmanuel
1)-4
811! Kalavras /o Cora0]o Ceu 3eimei
1)#7
817! Kalavras /o An%inito 'aYe &sp! /iversos
1)8-
818! Kalco Aluminado Neem 5air Kresente
1)##
814! K]o +osso eb &mmanuel
1)$
81! Karnaso /e 2lém Imulo eb &sp! /iversos
1)87

7$#
 

81-! K[ssaros umanos Neem &sp! /iversos

1))4
81G! Kassos /a Vida Cec &sp! /iversos
1)-)
K[tria /o &vangel"o eb umberto /e Campos
1)8#
81#! Kaulo & &stev]o eb &mmanuel
1)47
81)! KaH & 2legria Neem &sp! /iversos
1)#1
87$! KaH & 2mor Ceu Cornélio Kires
1))-
871! KaH & 'iberta0]o Ceu &sp! /iversos
1))-
877! KaH & Jenova0]o Cec &sp! /iversos
1)G$
878! KaH Ceu &mmanuel
1)#8
874! Keda0os /a Vida Adeal Cornélio Kires
1))G
87! Kensamento & Vida eb &mmanuel
1)#
87-! Kerante 5esus Adeal &mmanuel
1))$
87G! Kerd]o & Vida Ceu &sp! /iversos
1)))
87#! Kérolas /e 'uH Ceu &mmanuel
1))7
87)! Kérolas /o 2lém eb &mmanuel
1)7
88$! Kétalas /a Krimavera Qem &sp! /iversos
1))$
881! Kétalas /a Vida Ceu Cornélio Kires
1))G
887! Kinga ogo (1 &ntrevista* &dicel &sp! /iversos
1)G1
888! Kingo /e 'uH Adeal Carlos 2ugusto
1))
884! Klant]o /a KaH Neem &mmanuel
1)##
88! Klant]o /e Jespostas Ceu Kinga ogo Ai
1))
88-! Koetas Jedivivos eb &sp! /iversos
1)-)
88G! Konto /e &ncontro Neem 5air Kresente
1)#-
88#! Kontos & Contos eb Arm]o <
1)1
88)! Korto /e 2legria Ade &sp! /iversos
1))$
84$! Kra0a /a 2miHade Ceu &sp! /iversos
1)#7
841! Kreito /e 2mor Neem &sp! /iversos
1))8

7$)
 

847! Kresen0a /e 'aurin"o Ade 'aurin"o

1)#8
848! Kresen0a /e 'uH Neem 2ugusto CeHar +etto
1)#4
844! Kronto Socorro Ceu &mmanuel
1)#$
Ksicogra%ias 2inda
84! Luando Se Kretende alar
84-! Lueda & 2scens]o /a Casa
84G! Luem S]o Ade &sp! /iversos
1)#7
84#! Japidin"o Neem 5air Kresente
1)#)
84)! Jealmente Kinti &sp! /iversos
7$$4
8$! Jecados /a Vida 3aior Neem &sp! /iversos
1))
81! Jecados /a Vida Neem &sp! /iversos
1)#8
87! Jecados /o 2lém Adeal &mmanuel
1)G#
88! Jecanto /e KaH mg &sp! /iversos
1)G-
84! Jecon%orto Neem &mmanuel
1)#-
8! Jeencontros Ade &sp! /iversos
1)#7
8-! Je%gio Adeal &mmanuel
1)#)
8G! Jelatos /a Vida Ceu Arm]o <
1)##
8#! Jelic[rio /e 'uH eb &sp! /iversos
1)-7
8)! Jeligi]o /os &sp_ritos eb &mmanuel
1)-$
8-$! Jenascimento &spiritual Adeal &sp! /iversos
1))
8-1! Jenncia eb &mmanuel
1)47
8-7! Jeportagens /e 2lémEImulo eb umberto /e Campos
1)48
8-8! Jesgate & 2mor Neem Iiamin"o
1)#G
8-4! Jespostas /a Vida Adeal 2ndré 'uiH
1)G
8-! Jetornaram Contando Ade &sp! /iversos
1)#4
8--! Jetratos /a Vida Cec Cornélio Kires
1)G4
8-G! Jevela0]o Neem 5air Kresente
1))8
8-#! Josas Com 2mor Ade &sp! /iversos
1)G8
8-)! Joseiral /e 'uH Qem &sp! /iversos
1)##

71$
 

8G$! Joteiro eb &mmanuel

1)7
8G1! Jumo Certo eb &mmanuel
1)G1
8G7! Jumos /a Vida Ceu &sp! /iversos
1)#1
8G8! Sauda0]o /o +atal Ceu &sp! /iversos
1))-
8G4! Seara /e é Ade &sp! /iversos
1)#7
8G! Seara /os 3édiuns eb &mmanuel
1)-1
8G-! SegueE3e Clarim &mmanuel
1)G8
8GG! Seguindo 5untos Neem &sp! /iversos
1)#7
8G#! Semeador &m Iempos +ovos Neem &mmanuel
1)#)
8G)! Semente Ade &mmanuel
1))8
8#$! Sementeira /e 'uH Vin"a /e 'uH +eio 'ucio
7$$-
8#1! Sementes /e 'uH Adeal &sp! /iversos
1)#G
8#7! Senda Kara /eus Ceu &sp! /iversos
1))G
8#8! Sentinelas /a 2lma Adeal 3eimei
1)#7
8#4! Sentinelas /a 'uH Ceu &sp! /iversos
1))$
8#! Servidores +o 2lém Ade &sp! /iversos
1)#)
8#-! Sexo & /estino eb 2ndré 'uiH
1)-8
8#G! Sinais /e Jumo Neem &sp! /iversos
1)#$
8##! Sinal Verde Cec 2ndré 'uiH
1)G1
8#)! S_nteses /outrin[rias Ceu &sp! /iversos
1))
8)$! Somente 2mor Adeal 3aria /olores^3eimei
1)G#
8)1! Somos Seis Neem &sp! /iversos
1)G-
8)7! Sorrir & Kensar Ade &sp! /iversos
1)#4
8)8! Ia0a /e 'uH eesp &sp! /iversos
1)G7
8)4! I]o [cil Ceu &sp! /iversos
1)#
8)! Iemas /a Vida Ceu &sp! /iversos
1)#G
8)-! Iempo /e 'uH mg &sp! /iversos
1)G)

711
 

8)G! Iempo & 2mor Ade &sp! /iversos

1)#4
8)#! Iempo & +s Adeal &mmanuel^2ndré 'uiH
1))8
8))! Iende Bom fnimo Adeal &sp! /iversos
1)#G
4$$! Iesouro /e 2legria Ade &sp! /iversos
1))8
4$1! Iimbol]o eb Casimiro Cun"a
1)-7
4$7! Iintino!!! F &spet[cilo Continua Neem rancisca Clotilde
1)G-
4$8! Iocando F Barco Adeal &mmanuel
1)#4
4$4! Ioues /a Vida Adeal Cornélio Kires
1))G
4$! Ira0os /e C"ico <avier Ceu &sp! /iversos
1))G
4$-! Irevo /e Adéias Neem &mmanuel
1)#G
4$G! Iril"a /e 'uH Ade &mmanuel
1))$
4$#! Irovadores /o 2lém eb &sp! /iversos
1)-
4$)! Irovas /a Vida Ceu Cornélio Kires
1)))
41$! Irovas /o Cora0]o Ade Cornélio Kires
1))G
411! Irovas /o 3ais 2lém Cec &sp! /iversos
1)G1
417! Irovas /o Futro 3undo eb &sp! /iversos
1)-#
418! Iudo Vir[ 2 Seu Iempo 3adras &lcio Iumenas
7$$8
414! Qma Vida /e 2mor & Caridade v &sp! /iversos
1))7
41! Qni]o &m 5esus Ceu &sp! /iversos
1))4
41-! Qrg=ncia Neem &mmanuel
1)#$
41G! Venceram Neem &sp! /iversos
1)#8
41#! Vereda /e 'uH Neem &sp! /iversos
1))$
41)! Viagens Sem 2deus Adeal Claudio J!2 ! +ascimento
1)))
47$! ViaParam 3ais Cedo Neem &sp! /iversos
1)#
471! ViaPor Ade &mmanuel
1)#
477! ViaPores /a 'uH Neem &sp! /iversos
1)#1
478! Vida 2lém /a Vida Ceu 'ineu /e Kaula 'e]o 5r!
1)##

717
 

474! Vida & Camin"o Neem &sp! /iversos

1))4
47! Vida & Sexo eb &mmanuel
1)G$
47-! Vida &m Vida Adeal &sp! /iversos
1)#$
47G! Vida +o 2lém Neem &sp! /iversos
1)#$
47#! Vida +ossa Vida Neem &sp! /iversos
1)#8
47)! Vin"a /e 'uH eb &mmanuel
1)7
48$! Vis]o +ova Ade &sp! /iversos
1)#G
481! Vitria Ade &sp! /iversos
1)#G
487! Vivendo Sempre Adeal &sp! /iversos
1)#1
488! Viveremos Sempre Adeal &sp! /iversos
1))4
484! Volta Bocage eb 3anuel 3!B!/u Bocage
1)4G
48! Voltei eb Arm]o 5acob
1)4)
48-! VoHes /a Futra 3argem Ade &sp! /iversos
1)#G
48G! VoHes /o Nrande 2lém eb &sp! /iversos
1)G

Compila0]o Neem (3ar0o /e 7$$G* Com QtiliHa0]o 2 Kartir /o 'ivro 418 /a Jela0]o ec%as (raternidade
&sp_rita Crist] rancisco /e 2ssis, /e Belo Horizonte-Mg)

718