Cet emerveillement Wundeer devant le sens du monde disait vigenstein(nom a

preciser), si je dit « je m’etonne de l’existence du monde », je m’etonne de la

taille de ce chien parceque j’aurais pu concevoir pour ce chien une taille
normale que je n’aurais pas imagine et qui serait normal. Un des points
centraux pour ce philosophe c’est de limiter le sens et le non-sens . Frege est
l’un des plus grands logicien de l’epoque moderne, la decouverte de la logique
contemporaine c’est frege. Wigenstein conclue par la tractation celebre que ce
qu’on ne peut pas dire il faut le taire. Seul ce que l’on peut dire du point de vue
des sciences empiriiques peuvent faire des propositions censes. La tentative de
l’ethique serait donc d’expliquer au moyen du langage d’exprimer ce qui ne
peut pas etre dit. Si on dit ce cercle est carre c’est dire que c’est un non-sens.
Pour wigenstein dire qu’on s’etonne que le monnde existe c’est comme dire
que 2+2=5, on peut pas s’etonner parceque ces phrases sont des non-sens.
L’etonement porte sur ce qui est ordinaire par ce qui est extraordinaire. On ne
peut parler d’etonnement que quand le phenomene sort de l’ordinaire.

La these de Descartes c’est qu’on peut ne trouver d’admiration que devant

l’extraordinaire, or on ne peut s’etonner de l’existence du monde parce qu’il
est ordinaire. On ne peut s’etonner de quelquechose que si on ne s’attendait
pas a cette chose. Pour s’etonner de l’existence du monde dit Wigenstein il
faudrait pouvoir concevoir un etat de choses different. Donc on peut s’etonner
de l’existence du monde parcequ’il est toujours la. Il suffit que l’objet paraisse
enigmatique pour s’etonner, on s’etonne de ce qui est rare. C’est l’inhabituel
qui nous etonne parcequ’il n’est pas comprehensible ou plutôt difficilement
comprehensible. Dans ces conditions on peut s’etonner d’une chose peut
extraordinaire comme l’existence du monde. Wigenstein a-t-il raison d’affirmer
qu’il est inimaginable que le monde ne soit pas.

Voir logique de Frege concernant le predicat

La realite c’est ce qui fait de cette pierre qu’elle est c'est-à-dire la quidite.
Baumgarten, c’est un metaphysicien allemand fin 18e qui ecrit metaphysique,
Quand Kant donnais ses cours il partait de ce livre. Bumgarten decrit la realite
en disant que ce qui determine quelque chose nous les appelons des
determination.