INTRODUCTION

Afin d’approfondir les connaissances sur le Saint Esprit des étudiants de la classe 4b de l’école de
formation dans sa section affermissement, il a été demandé à ces étudiants, d’effectuer des
recherches, ensuite de présenter leurs résultats sur un sujet concernant le Saint Esprit ;

Ce travail ci parle du : « baptême du Saint Esprit »

Hormis cette brève introduction et la conclusion, ce travail se subdivise en plusieurs paragraphes ou

chaque paragraphe présente un aspect ou élément lié au baptême du Saint Esprit

Définition du concept Bapteme du Saint Esprit

L'expression « baptême du Saint-Esprit » a été prononcée pour la première fois par Jean-Baptiste qui
s'est inspiré de l'exemple du baptême d'eau pour expliquer le baptême du Saint Esprit : « Moi, je
vous baptise dans l'eau, en vue de la repentance, mais celui qui vient après moi [...] Lui vous
baptisera d'Esprit Saint et de feu » (Matthieu 3:11).

Afin de mieux comprendre c’est quoi le baptême du Saint Esprit, définissons le mot baptême et
comprenons qui est le Saint Esprit

Le baptême est par définition Une immersion rituelle par laquelle on est initié à la vie spirituelle à la
foi chrétienne. Le verbe « baptiser » vient du mot grec baptizo qui signifie plonger, immerger,
submerger. Par illustration nous pouvons utiliser le terme connu de tous appelé communément
bleusaille, c’est faire sur quelqu’un des activités, actes selon laquelle une fois que c’est fini on
confirme l’appartenance à un camp. Ainsi le baptême permet de montrer qu’on n’appartient plus au
monde et qu’on est devenu chrétien.

Act 19 :1-7

Le Saint-Esprit est par définition la troisième personne en Dieu, la personne indispensable de la

marche chrétienne, est celui qui favorise la nouvelle naissance, celui qui convainc de la vanité du
royaume de ténèbres et du monde avec son système basé sur péché.

Partant de ces éléments, le baptême du Saint-Esprit peut être défini comme une immersion totale de
la personne dans le Saint Esprit.

Vérités à connaitre sur le Saint Esprit

Nous distinguons dans la vie du Chrétien 2 expériences distinctes qu’il vie avec le Saint Esprit, à
savoir :

o La nouvelle naissance : cette première expérience se produit lors de la conversion de

l’homme, lorsqu’il n’est de la parole et de l’ Esprit, c’est lorsque l’homme sans christ
reconnait Jésus Christ comme Seigneur et Sauveur et reçois ainsi la vie éternelle, le Saint
Esprit vient habiter dans son Esprit comme gage de sa rédemption et le rend enfant de Dieu
en lui donnant la nature divine, c’est ici le début de la vie chrétienne, ceci est un processus
obligatoire à tout chrétien, cette expérience appelée : le Saint Esprit en nous
Verset : Jean 3,17 ; Jean 14,17 ; Jean 20,22.
 o Le baptême du Saint Esprit : ceci est une seconde expérience du chrétien avec le Saint Esprit,
elle exprime la plénitude du Saint Esprit dans l’esprit du chrétien, il s’accompagne d’un
revêtement de puissance et donne ainsi au chrétien la force d’être un témoin de Jésus Christ,
cette expérience est appelé : le Saint Esprit sur nous
Verset : Actes 1,8 ; Actes 10,44 ; Actes 19,6

Pourquoi recevoir le baptême du Saint Esprit

Nous devons recevoir le baptême Saint Esprit parce que :

o C’est une réponse à la promesse de Jésus, c’est un cadeau que l’Eglise reçoit de Jésus Christ
son époux
o Il permet au chrétien de devenir un témoin réel de Jésus Christ
o Il nous revêt de puissance afin d’accomplir la mission divine dans nos vie (Zacharie 4,6)
o Il s’accompagne le plus souvent des dons spirituels qui nous permettent de manifester Dieu
et être ainsi une bénédiction pour l’Eglise
o Il s’accompagne du signe du parler en d’autres langues qui permet au chrétien de s’exprimer
dans une nouvelle langue spirituelle, le permettant de prier parfaitement en esprit, car celui
qui prie en langue prie parfaitement et s’édifie lui-même (1 corinthiens 14)

Obstacles du baptême du Saint Esprit

Voici les obstacles possibles qui peuvent empêcher à un homme de recevoir le baptême du Saint
Esprit :

o La non conversion : lorsqu’on vient à l’Eglise n’étant pas né d’Esprit, il nous est impossible
d’expérimenter les choses de l’Esprit (1 corinthiens 2,14)
o Mauvaise doctrine : Lorsqu’un chrétien a des forteresses dans sa tête cela l’empêche
d’expérimenter Dieu, il en est de même aussi pour celui qui est endoctriné dans des hérésies
sur le Saint Esprit qui se comportent comme des forteresses dans sa tête
o Le manque de foi : les choses spirituelles nous les recevons par la foi et non par la vue
o Une vie de péché : Dieu étant Saint, il exige à son Eglise de vivre dans la sainteté afin de
bénéficier de tout ce qui lui est réservé (Actes 2,38)
o L’intelligence : le fait de vouloir tout contrôler, la Bible dit que lorsqu’on est baptisé du Saint
Esprit, on laisse le Saint Esprit nous contrôler, ainsi notre intelligence devient stérile mais
lorsqu’on veut tout contrôler on ne permet pas au Saint Esprit d’agir (Actes 2,4)
o Croire qu’il faut être parfait afin d’être baptisé du Saint-Esprit.
o Croire qu’il faut être assez mûr où avoir 10 ans dans le seigneur or un nouveau converti
d’aujourd’hui peut recevoir le baptême dans le Saint-Esprit.
o Croire qu’on est indigne et que ce sont les autres qui en sont dignes.

Conditions pour être baptisé du Saint Esprit

Pour être baptisé du Saint Esprit, il faut :

o Etre un chrétien : avoir connu la nouvelle naissance

o Reconnaitre le Saint Esprit dans sa vie comme Dieu et comme une personne avec qui on peut
communier
 o Avoir la saine doctrine sur le Saint Esprit et sur le baptême du Saint Esprit, considéré le Saint
Esprit comme étant Dieu, le respecter et l’honorer entant que personne ;
o La repentance, il faut savoir qu’un péché peut empêcher le baptême du Saint-Esprit, la
rancune, l’orgueil, une mauvaise motivation (recherche pour devenir un autre DIEU afin de
diviser l’église, la compétition)
o Avoir la foi
o Avoir soif par exemple le cas des disciples dans la chambre haute
o Prier, demander à Dieu de nous baptiser de son Esprit (Luc 11,11)
o La sensibilité : est la capacité spirituelle qui nous permet de capté des choses de l’esprit ou la
connexion. Act 10 :44-46
o S’abandonner au Saint Esprit, laisser le Saint Esprit nous remplir

Comment recevoir le baptême du Saint Esprit

Dans la Bible on nous montre deux moyens à travers lesquels les chrétiens recevaient le baptême du
Saint Esprit, à savoir :

o La souveraineté du Saint Esprit : ici le Saint Esprit descendait sur les chrétiens sans que les
chrétiens ne s’y attendent, sans qu’un quelconque rituel ne soit fait, c’était juste selon la
souveraineté de Dieu (Actes 2,1 ; Actes 10,44)
o L’imposition des mains des apôtres, des oints de Dieu (Actes 19,6 ; Actes 8,17)

A part ces deux moyens, il est aussi possible de recevoir le baptême du Saint Esprit à travers une
prière de foi pour soi-même ou d’un autre chrétien qui prie pour nous (Luc 11,11 ; Jean 14,13)

CONCLUSION

Autres fois recevoir le Saint-Esprit était un sujet important pour le premier chrétien (l’église
primitive) de sorte que lorsqu’il se rencontré, se posé la question est-tu chrétien ? Si Oui ou
non
Alors vérifions ça, dans ce temps-là on entendait les jeunes Se poser des questions pour
prouver la chrétienté pas comme on le fais aujourd’hui (Tu es de quelle église) mais plutôt
est-ce que tu as reçu l’Esprit toi ? Acte 11 :13-15 ; 8 : 14 ; 19 : 1-6.
À cause du Saint-Esprit certain(e) ont été chassé des églises, persécuté parce qu’ils ont cru au
baptême du Saint-Esprit.
Acte 6 :8 ; 7 : 55-59 ; 8 :1-2.
Mais aujourd’hui quand on parle du baptême du Saint-Esprit tout semble être normal
puisqu’ils ont de lui un peu de quelques choses d’autres qu’il ne pas :

 Il est devenu le petit pouvoir qu’il y a dans nos mouchoirs qui fait tomber les gens.
 Il est devenu Celui qui vient nous aider à manifester des tombaient multiples simultanément.
 Il est devenu Celui qui est plus dans le prédicateur moins dans la salle, dans les fidèles.
 Il est devenu Celui qui monte en intensité au fur et à mesure qu’on prie.

Mes frères, mes sœurs Si nous Comprenons ces choses, nous quitterons le niveau de la religion
vers la relation avec DIEU.

Acte 22 :4 ; 22 : 6-24.