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Québec français

La contraction de texte
2 Méthodes et exemples
Charles-Henri Audet et Denise Dumont

Numéro 63, octobre 1986

URI : https://id.erudit.org/iderudit/45568ac

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Éditeur(s)
Les Publications Québec français

ISSN
0316-2052 (imprimé)
1923-5119 (numérique)

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Citer cet article

Audet, C.-H. & Dumont, D. (1986). La contraction de texte : 2 Méthodes et
exemples. Québec français, (63), 60–64.

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 La contraction de texte
1 MÉTHODE ET EIEMPLEf
Plan et
contraction de texte
I. Liste des diverses tâches
(démarche détaillée)
A. Lire et c o m p r e n d r e le texte
B. Préparer et faire le plan (schéma)
C. Préparer et faire la contraction
A . L i r e et c o m p r e n d r e le t e x t e
1. Lire le texte à contracter une pre-
mière fois dans son entier.
2. Le relire encore, une fois ou deux,
pour y souligner les mots ou expressions
dont on entend vérifier le sens.
3. Trouver dans le dictionnaire la défi-
nition ou la valeur référentielle de tous
les mots ou expressions qu'on a soulignés.
Élucider les allusions obscures. (Réf.
Robert 1, Robert 2, etc.)
4. Relire le texte dans son entier au
moins une autre fois.
B. Préparer et faire le plan
1. Relire le texte ligne par ligne, phrase
par phrase et le découper en «idées»
particulières.
2. Dresser la liste numérotée de ces
idées sous forme résumée, en ses pro-
pres mots si possible.
3. Regrouper les idées par ensembles
logiques.
4. Identifier parmi ces ensembles ceux
qui forment l'introduction, le dévelop-
pement et la c o n c l u s i o n du texte. Iden-
tifier les sous-groupes de chacun de ces
ensembles.
• Dans le découpage du plan en sections
et sous-sections (c'est-à-dire selon les
paragraphes du texte), ne pas se laisser
aveuglément guider par le découpage
du texte en alinéas. Une unité de sens
( d o n c une section o u sous-section)
est constitutée d'un paragraphe, non
d'un alinéa.
• Paragraphe < grec para (à côté de),
g r a p h e i n (écrire) = unité logique,
développement d'une idée o u d'un
ensemble d'idées. La notion de para-
graphe est d o n c assez relative: d'une
60 Québec français Octobre 1986
charles-henri audet
denise dumont
part, on pourrait parler de sous-para- Alinéa < lat. ad (à), lineam (ligne) =
g r a p h e s et de s u p e r - p a r a g r a p h e s ; u n i t é v i s u e l l e c a r a c t é r i s é e par u n
d'autre part, leur i d e n t i f i c a t i o n fait r e t o u r à la l i g n e . S o u v e n t l'alinéa
appel au j u g e m e n t et des j u g e m e n t s recouvre le paragraphe mais pas forcé-
différents peuvent s'admettre. L'iden- ment et pas strictement. Il constitue
tification des paragraphes est donc à souvent une stratégie de mise en relief
la fois un exercice d'analyse et de et il arrive que des auteurs l'utilisent
synthèse. de façon inattendue.
TEXTE À C O N T R A C T E R
Que représente la race? L'homme de la rue aussi bien que l'anthropologue distingue
facilement un caucasien d'un négroïde, d'un mongoloïde, d'un amérindien ou d'un
australoïde. Certains ont proposé de diviser ces cinq grandes races en trente-quatre sous-
groupes. Mais en fait les groupes ou sous-groupes sont les subdivisions d'une espèce
unique : Homo Sapiens. Chez cette espèce, les traits héréditaires communs l'emportent de
beaucoup sur les différences relatives utilisées pour fonder les divisions. En fait, plus de
99% des gènes qui constituent le patrimoine d'un individu sont communs à tous les
hommes. Moins de 1 % déterminent son appartenance raciale. De plus, la génétique a
montré qu'il n'existe pas de différences fixes, absolues, entre les races humaines.
Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparentés par intermariage, qui se
distingue des autres groupes par la fréquence de certains gènes. Cette fréquence peut
varier, c'est-à-dire qu'une race peut se modifier. L'idée de race ne correspond donc pas à
une catégorie fixe, mais à une définition variable, et l'on a pu écrire que la race n'était pas
un fait biologique, mais un mythe social.
En revanche, il existe des nations, des peuples, des cultures, des religions. La culture,
dont la religion est une des composantes, est transmise par l'éducation qui comprend la
formation de la langue, du caractère, des façons de penser et d'agir. La culture est affaire
de tradition et n'est pas héritée en même temps que les caractères physiques particuliers
qui différencient les groupes ethniques. La science nous apprend qu'il n'existe aucun
rapport entre les caractères physiques et les aptitudes intellectuelles des individus, que les
différences intellectuelles constatées entre les différents groupes raciaux sont moins
grandes que les différences existant entre les individus d'une même race. La théorie de la
hiérarchie des races aussi bien que celle de la pureté des races est dépourvue de tout
fondement.
d'après André LWOFF
(Le Monde — 24 avril 1977)
Plan de
c o n t r a c t i o n de texte
Canevas de présentation
des travaux (exemples)
A. Préparation du texte E. Plan rédigé général
B. Liste des «idées» particulières F. Contraction à 25%
C. Plan non rédigé G. Contraction à 10%
D. Plan rédigé détaillé
• Jusqu'à quel p o i n t sous-sectionner et
détailler ?
On fractionne un texte en fonction de
sa longueur, en fonction de la longueur
et de l'homogénéité interne des para-
graphes. En f o n c t i o n aussi du type de
c o n t r a c t i o n à faire (10%, 20%, 25%,...).
5. Hiérarchiser les idées repérées sous
la forme d'un PLAN ou SCHÉMA cascade
et codé numériquement ou a l p h a n u m é -
riquement.
Selon la tâche proposée, faire un plan
général ou détaillé, non rédigé ou rédigé.
• Faire un plan général en vue d'une
c o n t r a c t i o n condensée (ex. 10%) et
u n plan détaillé en vue d'une c o n t r a c -
tion plus large (ex. 25%).
• Le plan non rédigé se caractérise par
le fait qu'il est c o m p o s é de mots et de
syntagmes reliés logiquement seule-
ment plutôt que logiquement et synta-
x i q u e m e n t ; par le fait qu'il peut y
manquer des déterminants, des verbes
ou des mots de liaison.
• Le plan rédigé est c o m p o s é de syn-
tagmes et de phrases liés logiquement
et syntaxiquement ; et il est ponctué,
de telle sorte que, libéré de sa numéro-
tation, il constituerait un texte suivi.
• Le plan, qu'il soit général ou détaillé,
rédigé ou non rédigé, doit mettre en
évidence les articulations logiques du
texte et devrait c o m p r e n d r e des mots
de liaison (et, ou. or, car, donc, en
effet, parce que, quoique....). Ces mots
p e u v e n t p a r f o i s s'insérer entre les
lignes numérotées du plan.
C . P r é p a r e r et f a i r e la
contraction
Les fichesqui suivent (A à G)constituent des exemples de préparation du texte.de plans et de contraction
A. Préparation d u texte
Q u e représente la race ? L'homme de la rue aussi bien que # mots/25%
I. A ['anthropologue distingue facilement un caucasien d'un
négroïde, d'un m o n g o l o ï d e , d'un a m é r i n d i e n o u d'un austra-
loïde. / Certains ont p r o p o s é de diviser ces g r a n d e s races 59/15
B en t r e n t e - q u a t r e s o u s - g r o u p e s . / / Mais en fait les g r o u p e s ou
s o u s - g r o u p e s sont les subdivisions d'une espèce unique:
H o m o Sapiens. I l Chez cette espèce, les traits héréditaires
c o m m u n s l'emportent de b e a u c o u p sur les différences relatives
II. A. 1
utilisées p o u r f o n d e r les divisions. I En fait, plus de 99% des
gènes qui constituent le patrimoine d'un individu sont c o m m u n s
à tous les hommes. Moins de 1 % déterminent son appartenance
raciale. / De plus, la g é n é t i q u e a m o n t r é qu'il n'existe pas de
différences fixes, absolues e n t r e les races h u m a i n e s . //
Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparentés 140/35
par intermariage / qui se distingue des autres g r o u p e s par la
fréquence de certains gènes. I Cette fréquence peut varier, /
c'est-à-dire q u ' u n e race peut se modifier. / / L'idée de race ne
correspond d o n c pas à une catégorie fixe, mais à une définition
variable, / et l'on a pu écrire que la race n'était pas u n fait
b i o l o g i q u e , mais un m y t h e social. / /
B. 1 En revanche, il existe des nations, des peuples, des
cultures, des religions. / La culture, dont la religion est une
des c o m p o s a n t e s , est transmise par l'éducation q u i c o m p r e n d
la f o r m a t i o n de la langue, du caractère, des façons de penser
et d'agir. / La c u l t u r e est affaire de tradition et n'est pas héritée
en m ê m e temps q u e les caractères p h y s i q u e s particuliers q u i 110/27
_ différencient les groupes ethniques. I l La science nous apprend
qu'il n'existe a u c u n rapport entre les caractères physiques et
les aptitudes intellectuelles des individus, / q u e les différences
intellectuelles constatées entre les différents g r o u p e s raciaux
sont moins grandes q u e les différences existant entre les

1. C o m p t e r le nombre de mots de individus d'une m ê m e race. / / La théorie de la hiérarchie des

chaque section et sous-section d u texte,
c'est-à-dire de chaque paragraphe ou
ensemble d'idées identifié.
• Il s'agit bien de compter tous les mots,
III
[ races aussi bien que celle de la pureté des races est d é p o u r v u e
de tout fondement.
21/5

330/82

articles et prépositions y inclus. - Soulignez : mots ou expressions à élucider

• Les mots « composés» (que la tradition
considère c o m m e des mots composés
de plusieurs mots !), ou les syntagmes
c o m p o r t a n t des traits d'union, et les
chiffres peuvent constituer des cas
plus difficiles à résoudre. C o m m e il
n'existe pas de définition univoque et
universellement acceptable du mot,
on peut parfois admettre des comptes
différents. Dans l'immédiat, en atten-
dant une telle définition, nous suggé-
r o n s au l e c t e u r de c o n s i d é r e r les
chiffres (nombres, dates) c o m m e des
mots « simples» et de compter séparé-
ment tous les mots composant les
«mots composés» à l'exception de
ceux du type lave-vaisselle (porte-voix,
tire-bouchon, etc.). Dans a-t-il (chante-
t-il, etc.), le f en cause n'est que la
marque de la 3 e personne du verbe.
Exemples :
c h e f - d ' œ u v r e : 3 mots
a r c - e n - c i e l : 3 mots
• / idées particulières
B. L i s t e d e s « i d é e s » p a r t i c u l i è r e s
et r e g r o u p e m e n t
1. 5 races = faciles à distinguer
2. C e r t a i n s : ces 5 races en 34 sous-
groupes
3. T o u s ces g r o u p e s = une s e u l e
espèce, Homo Sapiens
4. Chez H o m o Sapiens, traits héré-
ditaires c o m m u n s = plus forts que
différences
5. 99% des gènes = c o m m u n s à l'es-
p è c e ; 1 % = différents
6. Aucune différence = absolue ou fixe
7. Race = groupe apparenté par inter-
mariage
8. G r o u p e se distingue des autres par
fréquence de certains gènes
9. Cette différence = variable
- / / f i n de section ou de sous-section
10. La race peut se modifier
11. Race ^ catégorie fixe mais a une
définition variable
12. Race = idée sociale plus qu'entité
biologique
13. Des différences évidentes entre na-
tions et peuples
14. Mais culture (dont religion) = trans-
mise par éducation
15. Culture = affaire de tradition, pas
héritée
16. Pas de rapport entre caractéristiques
physiques et aptitudes intellectuelles
des individus
17. D i f f é r e n c e s i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e
g r o u p e s raciaux moins grandes que
celles entre individus
18. Théorie de hiérarchie et pureté des
races = sans fondement scientifique

O c t o b r e 1986 Q u é b e c f r a n ç a i s 61
 lave-vaisselle: 1 mot
c'est-à-dire: 4 mots C. Plan non rédigé
vingt-deux (ou 22) : un mot (et sans mots-liens)
trois mille deux cent cinquante-sept i. cette fréquence = variable
(ou 3 257): 1 mot I. A 1. Races = faciles à reconnaître ii. la race peut se modifier
a - t - l l : 2 mots 2. Selon c e r t a i n s : 5 races en 34 3. La race
sous-groupes a. i. = une catégorie fixe
Note B. T o u t e s ces races = une espèce ii. a une définition variable
Les commentateurs de la contraction de texte ( H o m o Sapiens) b. = idée sociale plus qu'entité
comptent généralement comme nous venons II. A. Chez H o m o Sapiens, traits héré- biologique
de le faire. Cependant, comme ils sont assez ditaires c o m m u n s plus forts q u e 1. a. Mais culture transmise par
permissifs quant à la marge (± 10%), ils ne différences éducation et tradition
s'attardent pas à la question. 1. a. i. 99% gènes = communs à b. Pas héritée
2. Si le plan n'a pas été c o m p o s é en toute l'espèce 2. a. Pas de rapport entre carac-
f o n c t i o n du type de contraction à faire, ii. 1% déterminent différences t é r i s t i q u e s p h y s i q u e s et
le modifier en conséquence. b. Aucune différence = absolue aptitudes des individus
3. Rédiger un résumé qui respecte 2. Race b. Moins de différences entre
exactement la p r o p o r t i o n désirée c o m - a. = g r o u p e apparenté par i n - g r o u p e s sociaux qu'entre
m a n d é e ( p o u r c e n t a g e de mots) non termariage individus
seulement p o u r l'entier du texte mais b. se définit par la différence III. Théo rie de hiérarchie et pureté des
p o u r c h a q u e ensemble d'idées identifié. de certains gènes races = sans fondement scientifique.
Passer par la voie de plusieurs brouillons
avant de prétendre à la perfection suffi- D. P l a n r é d i g é d é t a i l l é
sante. (avec mots-liens en relief) ii. ef la race pouvant d o n c
se modifier.
Note la A . 1. O n reconnaît facilement cinq 3. En fait, la race
La règle traditionnelle en contraction de texte races. a. i. n'est pas une catégorie
permet une marge de 10% en plus ou en 2. Certains ont proposé de les fixe
moins. Par exemple 400 mots à 25% = 100 diviser en trente-quatre sous- ii. ef ne peut recevoir qu'une
mots, donc de 90 à 110. Cette marge est
groupes. définition variable;
beaucoup trop généreuse. Elle réduirait l'effi-
cacité de l'exercice. Elle pourra s'appliquer B. Or, toutes ces races et tous ces b. e//e est bien plus une idée
aux sections (ensemble d'idées, paragraphes) groupes appartiennent à une seule sociale qu'une entité b i o l o -
du texte, pas à l'ensemble. et même espèce : H o m o Sapiens. gique.
II. A. Chez ceffe espèce, les traits héré- B. S ans doute, il existe des diffé-
4. R e s p e c t e r s c r u p u l e u s e m e n t les
ditaires c o m m u n s l'emportent sur rences culturelles entre nations
idées et les points de vue de l'auteur.
les différences. et peuples.
Respecter l'ordination (l'ordre) logique 1. En effet. 1. a. Mais la culture est transmise
et, dans la mesure du possible, l'ordi- par l'éducation et la tradition,
a. i. 99% des gènes humains
nation c h r o n o l o g i q u e des idées du texte.
sont c o m m u n s à toute b. Elle n'est pas héritée.
Corriger la structure logique si elle est 2 D'autre part,
l'espèce
f a i b l e ; la rendre plus évidente si néces-
ii. alors que 1 % seulement a. il n'existe a u c u n rapport
saire.
déterminent les différences entre les caractéristiques
5. Donner à sa c o n t r a c t i o n une struc- raciales. physiques et les aptitudes
ture logique et syntaxique rigoureuse et b. De plus, aucune différence intellectuelles des individus
limpide. Travailler sa phrase. génétique n'est absolue. b. ef il y a moins de différences
• Soigner les mots-liens. 2. La race i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e les
• Faire attention à la référence opérée a. n'est autre qu'un groupe groupes sociaux qu'entre
par les mots. Vérifier en particulier si apparenté par intermariage les individus d'un même
chaque p r o n o m utilisé a un réfèrent b. ef ne se définit que par la fré- groupe.
précis. quence de certains gènes — III. De foufe évidence, la théorie de la
• Éviter les non-sens et les contresens.
i. cette f r é q u e n c e étant hiérarchie et de la pureté des races
• Essayer de trouver, dans le plus g r a n d
variable est sans f o n d e m e n t scientifique.
n o m b r e de cas, des termes différents
de ceux du texte, des synonymes, des E. Plan rédigé général quence variable et m o d i -
expressions équivalentes. Mais conser- fiable de c e r t a i n s gènes.
ver les termes spécifiques (expressions I. Les trente-quatre sous-groupes des 3. En s o m m e , la race est
consacrées, mots techniques, etc.) qui cinq races humaines forment une une idée sociale bien plus
font l'originalité lexicale du texte. espèce unique pratiquement h o m o - qu'une réalité biologique.
• Éviter de répéter les m ê m e s m o t s g è n e : H o m o Sapiens. B. 1. Les nations et les peuples se
plusieurs fois au cours de la rédaction. II. A 1. a. Un p o u r c e n t seulement des différencient par leurs cultures,
6. Respecter le ton du texte. En prin- gènes humains déterminent transmises par l'éducation et
cipe, la c o n t r a c t i o n exige un t o n neutre les différences raciales la tradition.
et les textes qu'on a à résumer (par b. et aucune de ces différences 2. Mais l e u r s c a r a c t é r i s t i q u e s
exercice scolaire ou par métier) sont n'est absolue. physiques n'ont a u c u n rapport
généralement des textes informatifs à 2. a. 1. La race n'est qu'un appa- avec leurs aptitudes intellec-
fonction référentielle. Une bonne contrac- rentement par i n t e r m a - tuelles.
tion ne devrait cependant pas laisser se riage; III. De t o u t e évidence, les théories de
perdre les pointes d'humour, d'ironie, 2. elle ne se d é f i n i t , au hiérarchie o u de pureté des races
d'euphorie ou d'indignation du texte de mieux, que par une fré- n'onl pas de fondement scientifique.
départ.

62 Québec français Octobre 1986

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F. Contraction à 25% (trois variantes)
I. 59/15 C i n q races en trente-quatre sous-
groupes ne font qu'une seule et même
e s p è c e : H o m o Sapiens. (15)
II. A 140/35 Chez cette espèce, on compte quatre-
vingt-dix-neuf traits héréditaires c o m -
m u n s pour un qui diffère. (13)
Une race se définit par la fréquence
de certains gènes — une c o n f i g u -
ration relative et variable qui n'est
pas b i o l o g i q u e m e n t fixe. (21)
B. 110/27 Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i -
t i o n , d o n n e aux peuples et aux na-
tions des caractères nettement recon-
naissables, la race elle, ne c o n f è r e
aucune aptitude caractéristique. (25)
ill 21/5 Le r a c i s m e n'a a u c u n fondement
scientifique. (7)
Contraction à 10% Proportion idéale
(six variantes) 333/33
Chez Homo Sapiens, on dénombre 3. Le racisme est sans fondement. En
99% de traits héréditaires communs
contre un dont la valeur (.toute vari-
able,) définit la race. Il existe moins
de différences intellectuelles entre
races qu'entre individus. Le racisme
est sans fondement.
36 (38)
Chez Homo Sapiens, on dénombre
99% de traits héréditaires communs
pour un (qui soit) racial. Il existe
ainsi moins de différences intellec-
tuelles entre groupes raciaux qu'entre
individus. Le racisme est donc sans
fondement.
34 (36)
64 Québec français Octobre 1986
Les trente-quatre sous-groupes des
c i n q races humaines f o r m e n t une
espèce u n i q u e p r a t i q u e m e n t h o m o -
g è n e : H o m o Sapiens (15).
Un pour cent seulement des gènes
humains déterminent les différences
raciales. A u c u n e d i f f é r e n c e n'est
absolue. (16)
Scientifiquement, une race se définit
par la f r é q u e n c e de certains gènes
— une c o n f i g u r a t i o n relative et va-
riable. Elle n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
fixe. (22)
Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i -
tion et l'éducation, donne aux peuples
des traits nettement distincts, la race,
elle, ne confère pas d'aptitudes parti-
culières. (26)
Le racisme n'a d o n c a u c u n f o n d e -
ment. (7)
N o m b r e de mots
réel
effet, chez Homo Sapiens on dé-
nombre 99% de traits héréditaires
communs. Les différences raciales
relèvent de l'éducation et des tradi-
tions, non de l'héritage génétique.
34
Chez Homo Sapiens, on dénombre
99% de traits héréditaires communs.
Les différences raciales relèvent de
l'éducation et des traditions, non de
l'héritage génétique. Le racisme n'a
donc aucun fondement.
34
Les races humaines sont facile-
ment identifiables. Elles ne forment
c e p e n d a n t q u ' u n e seule espèce :
H o m o Sapiens (16).
Un pour cent seulement des gènes
h u m a i n s d é t e r m i n e n t les d i f f é -
rences raciales. A u c u n e a b s o -
lue. (13)
Au mieux, une race se définit par
la fréquence de certains gènes,
fréquence toute relative et variable
q u i n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
f i x e . (23)
Les nations et les peuples se diffé-
rencient par leurs cultures, trans-
mises par la t r a d i t i o n ; mais leurs
caractéristiques physiques n'ont
a u c u n rapport avec leurs apti-
tudes intellectuelles. (26)
Le racisme est (donc) sans f o n d e -
ment (sérieux). (5) (6) (7)
T i t r e : Les races
Les cinq races humaines et leurs
(trente-quatre) sous-groupes ne se
différencient que par un pour cent
des gènes. Homo Sapiens est (une
espèce) pratiquement homogène. La
théorie de la hiérarchie des races est
sans fondement scientifique.
33 (34)
(36)
Les cinq races humaines se diffé-
rencient par un pour cent des gènes
seulement. Les traits héréditaires
communs font d'Homo Sapiens une
espèce pratiquement homogène. Les
théories raciales n'ont pas de fonde-
ment sérieux.
34