Diversité

culturelle
constatation de l'existence de
différentes cultures

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Trouver des sources sur « Diversité culturelle »  : Bing (https://www.bing.co
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ww.cairn.info/resultats_recherche.php?searchTerm=%22Diversit%C3%A9+cult
urelle%22) · DuckDuckGo (https://duckduckgo.com/?q=%22Diversit%C3%A9+
culturelle%22&t=h_&ia=web) · E. Universalis (https://www.universalis.fr/recher
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Diversit%C3%A9+culturelle%22) · Persée (https://www.persee.fr/search?ta=art
icle&q=%22Diversit%C3%A9+culturelle%22&_Prescripts_Search_query=%22Div
ersit%C3%A9+culturelle%22&_Prescripts_Search_queryScope=ALL&_Prescript
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q=%22Diversit%C3%A9+culturelle%22&t=all) · (zh) Baidu (https://www.baidu.c
om/s?wd=%22Diversit%C3%A9+culturelle%22) · (ru) Yandex (https://yandex.r
u/search/?text=%22Diversit%C3%A9+culturelle%22) · trouver des œuvres sur
diversité culturelle (https://query.wikidata.org/embed.html#%23TEMPLATE%3
D%7B%20%22template%22%3A%20%7B%20%22fr%22%3A%20%22Oeuvres%2
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La diversité culturelle est l'existence de différentes cultures au sein d'une

société. Elle est souvent associée à la diversité linguistique, qu'elle englobe.

Définition
Pour certains anthropologues et sociologues, c'est un concept servant à décrire
l'existence de différentes cultures au sein d'une société, en fait à l'intérieur d'un
État-nation.

Politique de diversité culturelle

Défense ou promotion de la diversité culturelle

La « défense de la diversité culturelle » peut prendre plusieurs acceptions :

un rééquilibrage à obtenir : ainsi, l'idée de défense de la diversité culturelle

passe par la promotion d'actions en faveur de « minorités culturelles »
défavorisées ;
la préservation de « minorités culturelles » menacées de disparition ;
dans d'autres cas, on parle de « protection culturelle », ce qui renvoie au
concept d'« exception culturelle », qui est parfois utilisé en France sous le titre
 « exception culturelle française » (voir plus bas). Cela fait le lien entre la vision
sociale de la culture et la vision commerciale de sa diffusion. L'exception
culturelle met en avant une spécificité des productions et services culturels,
spécificité reconnue entre autres par l'Union européenne dans sa Déclaration
sur la diversité culturelle. Dans cette optique, l'objectif est de défendre, contre
ce qui est vu comme une « marchandisation » jugée néfaste, ce qui incarne
une culture, en soutenant son développement (par des subventions, par des
opérations de promotion) ; on parle aussi, dans le cas français notamment, de
protectionnisme culturel.
cette défense peut aussi renvoyer à une « défense des droits culturels »,
menée, sans succès, au début des années 1990 en Europe, en calque des
droits de l'homme.

A l’échelle locale, l’Agenda 21 de la culture, premier document à vocation

mondiale qui prend le pari d’établir les bases d’un engagement des villes et des
gouvernements locaux en faveur du développement culturel, soutient les
autorités locales qui s’engagent pour la diversité culturelle.

Uniformité culturelle et uniformisation culturelle

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La diversité culturelle est présentée [Par qui ?] comme l'antithèse de l'« uniformité

culturelle » qui, elle, n'existe pas dans les faits [Selon qui ?].

Par contre, l'« uniformisation » est le processus actuel, déjà enclenché semble-t-

il, qui mènerait vers cette uniformité que certains redoutent.

En effet, certains (ainsi l'Unesco) craignent cette hypothèse d'une évolution vers
l'uniformisation culturelle. Pour appuyer cette thèse ils mettent en exergue divers
aspects :

la disparition de nombreuses langues et dialectes, ce qui concerne par

exemple les langues de France, sans statut ni protection légale (basque,
breton, corse, occitan, catalan, alsacien, platt, flamand, poitevin, saintongeais,
etc.) ;

l'inquiétude de populations quant à la sauvegarde de leurs traditions comme

en Nouvelle-Zélande, régions côtières en Australie, en Amérique du Nord, pays
d'Amérique centrale, DOM-TOM français) ;

l'augmentation de la prééminence culturelle des États-Unis

par la diffusion de ses produits cinématographiques, télévisuels,
musicaux,

enseignes commerciales en anglais,

produits vestimentaires et nutritionnels promus dans les réalisations

audiovisuelles,

la consommation de produits quasi standardisés sur la planète (pizza,

restaurants de fast-food, etc.).

Diversité culturelle et patrimoine culturel

La Conférence des Ministres francophones de la Culture qui s'est tenue à

Cotonou en 2001 a défendu vigoureusement la diversité culturelle. La déclaration
de Cotonou du 15 juin 2001 affirme que « la diversité culturelle constitue l'un des
enjeux majeurs du  siècle »[1].
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L'UNESCO a pris parti pour une « Civilisation Mondiale Multi-Culturelle ».

La déclaration universelle de l'Unesco sur la diversité culturelle de 2001 est

considérée comme un instrument normatif reconnaissant, pour la première fois,
la diversité culturelle comme « héritage commun de l'humanité » et considérant
sa sauvegarde comme étant un impératif concret et éthique inséparable du
respect de la dignité humaine[2]. Une analogie invoquée est la protection de la
biodiversité est la constatation de l'existence de la diversité en biologie dans la
nature[3].
La Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel ratifiée au
17 octobre 2003[4] par 78 États précise :

« Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est

recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur
milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un
sentiment d'identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect
de la diversité culturelle et la créativité humaine. »

La diversité culturelle a été reprise également par la déclaration de Montréal de

2007, ainsi que par l'Union européenne.

L'idée d'une société mondiale multi-culturelle recouvre plusieurs idées [Lesquelles ?],

qui ne sont pas exclusives.

En plus de la langue, la diversité peut aussi inclure la religion ou la coutume

traditionnelle.

Diversité culturelle au sein de la francophonie

La diversité culturelle est partie intégrante de la francophonie, puisque la quasi-

totalité des pays qui composent l'espace francophone sont multilingues. Dans
les pays d'Afrique francophone notamment, le français, perçu comme langue de
culture[5], cohabite avec les langues régionales. D'autre part, la langue française
est, avec l'anglais, l'une des deux seules langues parlées sur les cinq continents.

Ces raisons ont poussé les responsables de la Francophonie à inclure la diversité

culturelle dans les missions de l'Organisation internationale de la francophonie
en 2004. La déclaration de Ouagadougou (27 novembre 2004), définissant la
Francophonie comme un « espace solidaire pour un développement durable »,
s'attache à ce que le développement soit « attentif à la diversité culturelle et
linguistique »[6].

Un cas concret et exemplaire de diversité culturelle est vécu à l'université

Senghor, créée à Alexandrie en 1990, comme l'un des quatre opérateurs directs
de la Francophonie[7]. Cette université accueille des étudiants de multiples
horizons, et délivre un enseignement dans des disciplines diversifiées

Diversité culturelle au sein des Etats

Aux États-Unis

En fait, la notion de "diversité culturelle" a été sinon inventée, du moins

approfondie, et généralisée, aux États-Unis, dès les années 1970, notamment par
la décision de la Cour Suprême en 1978 (décision Bakke) puis par les lois sur la
culture de Jimmy Carter, en 1980[8]. Certes, la culture est le premier poste
d'exploitation [Quoi ?] des États-Unis en 2004 mais ils favorisent fortement la
diversité interne, du fait de leurs minorités (30 millions d'Hispaniques, 25 millions
de Noirs, 12 millions d'Asian-Américains [Quoi ?], etc.). La diversité culturelle est
donc surtout à l'intérieur des États-Unis où toute langue, croyance, forme
d'expression et de vie est non seulement possible, légale, mais encore protégée
par la Constitution.

Selon le sociologue Frédéric Martel, les États-Unis peuvent donc tout à la fois
défendre la diversité culturelle chez eux et lutter contre la diversité culturelle à
l'étranger, et donc refuser de signer la Convention pour la Diversité culturelle
mise en place par l'Unesco par souci de protéger leurs industries culturelles,
qu'ils veulent voir réglementer par l'Organisation mondiale du commerce. En
même temps, ils peuvent encourager cette diversité culturelle interne, sur une
base ethnico-raciale essentiellement. C'est tout le paradoxe de l'Amérique [Quoi ?],
mais aussi de la France, qui fait exactement l'inverse : défense de la diversité
interne et refus de la diversité culturelle externe aux États-Unis ; défense de la
diversité culturelle externe et refus de la diversité interne, en France[9]. Paradoxe
des rapports franco-américains[10].

En France
Le fond de cette section est à vérifier (janvier 2020).
 Améliorez-le (https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Diversit%C3%A9_cultu
relle&action=edit) ou discutez des points à vérifier. Si vous venez d’apposer le
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x.php?title=Discussion:Diversit%C3%A9_culturelle&action=edit&section=new&pr
eload=Mod%C3%A8le:Initialiser_P%C3%A0V).

La diversité culturelle en France peut avoir deux significations distinctes. Elle

peut être promue comme un rempart contre une uniformité culturelle excessive
selon le modèle anglo-saxon. Elle peut aussi recouvrir une diversité culturelle
régionale, par la défense de dialectes et de patrimoines régionaux (diversité
« interne »).

L’échec du modèle d’assimilation culturelle en cours pendant les Trente

Glorieuses a conduit à reconnaître aux enfants d’immigrés une intégration
culturelle laissant la place, s’ils le désirent, au maintien d’une partie de leur
culture d’origine dès lors qu’elle est compatible avec les valeurs de la République.

Diversité culturelle interne

La diversité culturelle est un principe défendu par la France (notamment sous la

présidence Chirac) au niveau international.

Cependant, sur le plan interne, la politique française a consisté, sous la IIIe

République, à abolir la diversité culturelle (cf Politique linguistique de la France)
au nom d'une vision de l'universalisme républicain contesté aujourd'hui.

Malgré la loi Deixonne en 1951, la Ve République reste insensible à la question et

ne fait rien pour conserver les langues historiquement parlées sur son territoire,
qui n'ont guère d'accès ni à l'éducation ni aux médias.

Dans le domaine juridique, la ratification de la charte européenne des langues

régionales ou minoritaires n'a pas abouti au Parlement. Les mesures
constitutionnelles de protection des langues régionales ou minoritaires sont
refusées.

Diversité culturelle internationale

Sur le plan international, on a souvent parlé d'exception culturelle française.
L'historien Philippe Poirrier montre combien, depuis le début des années 1990, la
notion d'exception culturelle, devenue diversité culturelle, s'est imposée comme
nouveau paradigme de la politique culturelle française. Notons également que le
juriste Serge Regourd souligne les limites d'une notion trop souple pour
permettre de véritablement sauvegarder le modèle français de politique culturelle
face au néolibéralisme et aux industries culturelles.La diversité culturelle à un
réel impact sur le monde du travail et sur les modes de consommations. Par
exemple Amazon se retire du marché chinois pour certaines difficultés
rencontrés.

Au Maroc

Au Maroc, le débat sur l’exception et la diversité culturelle, né au cours des

négociations de l’Uruguay Round, a été vécu d’une manière toute virtuelle par le
monde culturel et artistique marocain, qui ne manquait de manifester une
solidarité de principe vis-à-vis des positions défendues par la France et le
Canada en la matière. Jusqu’à ce que la question, de lointain débat d’idées, ne
s’invite au Maroc en prenant en quelques semaines une tournure plus concrète
pour les diplomates et les acteurs culturels marocains à l’occasion des
négociations pour l’établissement d’un accord de libre échange entre le Maroc et
les États-Unis (l’accord est consultable sur les sites suivants : 1. [1] (http://www.
maec.gov.ma/libreChange/acceuil2.htm) , site du ministère marocain des
affaires étrangères (en français et en anglais) ; 2. [2] (http://www.ustr.gov/Trade_
Agreements/Bilateral/Morocco_FTA/Section_Index.html) , site de l’Office of the
United States Trade Representative (en anglais) ; 3. [3] (http://www.moroccousaf
ta.com/fr/index_fr.htm) (en français et en anglais).).

Le Maroc a eu à exprimer, dès le milieu des années 1990, au sein de différents

forums internationaux, une position constante en faveur de la diversité culturelle
et, d’une manière plus générale, pour la nécessité de la non subordination des
industries et culturelles et artistiques aux lois du marché. Ainsi à l’OMC, le
ministre marocain du Commerce avait proclamé devant la 3e Conférence
ministérielle, tenue à Seattle en 1999, que le Maroc était favorable au concept de
la diversité culturelle et qu’il n’était pas « souhaitable de traiter la culture comme
une simple marchandise ni de l’abandonner à la logique uniformatrice du marché
au sein de l’OMC »[11].

Les négociations entre le Maroc et les États-Unis d’Amérique en vue de la mise

en place d’une zone de libre-échange, entamées en 2003 et conclues le 2 mars
2004 à Washington, ont provoqué la naissance d’une coalition pour la diversité
culturelle marocaine. Avouant son ignorance des termes de la négociation, la
coalition a tenu pour responsable les pouvoirs publics qui ont entouré ces
négociations d’un black out total. La coalition ne dénonçait pas tant l’accord, ni la
culture américaine, mais affirme militer pour « protéger notre identité parmi
d’autres identités distinctes » et garantir la pérennisation de « l’appui moral et
financier de l’Etat au développement du bien culturel au Maroc ».

L’accord n’aborde pas de front la question de la diversité culturelle et le terme

« culture » y est absent. La partie marocaine a émis des réserves relatives à des
dispositions contenues dans le chapitre 11 sur « le commerce transfrontalier des
services ». Elles concernent plusieurs domaines parmi lesquels : l’enseignement
privé, les industries culturelles et la communication (services de sondage ;
services de distribution par opérateurs de services par câble et de fournisseurs
de services par satellite). S’agissant des « activités culturelles », le Maroc se
réserve le droit d’accorder « un traitement différencié » à des pays en vertu
d’accords internationaux déjà signés ou à venir. Par ailleurs, il est précisé que les
subventions accordées par le Maroc en soutien aux activités culturelles « ne sont
pas sujettes à cet accord ». S’agissant de politique culturelle, l’accord avec les
États-Unis prend acte de la politique marocaine et des engagements
internationaux du Maroc en la matière[12].

Références

Voir aussi
Ce document provient de
« https://fr.wikipedia.org/w/index.php?
title=Diversité_culturelle&oldid=177815796
 ».

Dernière modification il y a 6 mois par DeuxPlusQuatre

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