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\pard\li4266\ri0\sl-293\slmult0 \fs16\cf0\f1\charscalex100 {Lyc�e franco-
mexicain }\par\pard\li4333\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li4333\ri0\sl-293\
slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {Cours Olivier Verdun }\par\pard\li880\ri0\sl-
213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li880\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li880\
ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li880\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\
li880\ri0\sl-306\slmult0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 {� La diversit� des cultures
contredit-elle l\uc1\u8217Xexistence de valeurs universelles ? � }\par\pard\li800\
ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li800\ri0\sl-360\slmult0 \fs22\cf0\f1\
charscalex100 {________________________________________________________________ }\
par\pard\li3546\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li3546\ri0\sl-320\slmult0 \
fs24\cf1\f1\charscalex100\b {1}\b0 {\super \fs14\up4\cf1\f1\charscalex100\b {�re}\
b0 }\fs20\cf1\f1\charscalex100\b { partie : travail de pr�paration }\b0 \par\pard\
li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-306\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100\b {1) LECTURE DU SUJET }\b0 \par\pard\li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\
cf0\par\pard\li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li720\ri0\sl-400\slmult0 \
*\tx1080\fs24\cf0\f1\charscalex100\b {a.}\b0 \tab \fs18\cf0\f1\charscalex100\b
{Recherche des mots-cl�s et des concepts essentiels }\b0 \par\pard\li773\ri0\sl-
213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-333\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{ Les deux mots-cl�s, mis en opposition, sont ici � diversit� � et �
universel(les) �. Le mot }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\
charscalex100 {� universel � renvoie � l\uc1\u8217Xun des rep res du
programme }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {: }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {�
universel / g�n�ral / singulier / }\par\pard\li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\
cf0\f1\charscalex100 {universel }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {�.}\fs20\cf0\f1\
charscalex100 { La question, on va le voir, est de savoir comment concilier l\
uc1\u8217Xuniversel et la }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {diversit�, l\uc1\u8217Xuniversel et le particulier. }\par\pard\
li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-333\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100\b {b. Analyse des termes}\b0 { }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {(sens,
�tymologie)}{ }\fs20\cf0\f1\charscalex100\b {et des expressions}\b0 { }\fs20\cf0\
f1\charscalex100 {dans le contexte du sujet. }\par\pard\li773\ri0\sl-213\slmult0 \
fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-346\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {- La
diversit� : }\b0 { }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {�tat de ce qui est divers ; est
divers ce qui pr�sente plusieurs aspects}\fs20\cf0\f1\charscalex100 {,}\par\pard\
li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {plusieurs caract�res, ce qui
est disparate, h�t�roclite, multiple, vari�. }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \
*\tx1013\fs24\cf0\f1\charscalex100 {- }\tab \fs20\cf0\f1\charscalex100\b
{Cultures}\b0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 { : un ensemble complexe incluant
connaissances, techniques, traditions, et }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \*\
tx5466\fs20\cf0\f1\charscalex100 {caract�risant une soci�t� ou un groupe
donn�.}\tab \fs20\cf0\f1\charscalex100 {Mani�res d\uc1\u8217X tre, pens es,
habitudes de tout }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{ordre qui distinguent un peuple ou un groupe d\uc1\u8217Xun autre }\par\pard\
li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {- Contredire : }\b0 \fs20\
cf0\f1\charscalex100 {s\uc1\u8217Xopposer , aller l\uc1\u8217Xencontre de, r
futer. }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {- L\uc1\
u8217Xexistence : }\b0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {la pr sence, le fait d\uc1\
u8217Xavoir une r alit . }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100\b {- Valeurs : }\b0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {ce que l\uc1\u8217Xon
estime vrai, beau, bien. }\par\pard\li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100\b {- Universel }\b0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {:}\b0 { }\fs20\cf0\
f1\charscalex100 {est universel ce qui est valable sans exception pour tous les
hommes, en tous}\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{temps et en tous lieux. }\par\pard\li1080\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\
li1080\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1440\fs24\cf0\f1\charscalex100\b {c.}\b0 \tab \fs20\
cf0\f1\charscalex100\b {R�sultats de la lecture}\b0 { }\fs20\cf0\f1\charscalex100\b
{: sens global du sujet}\b0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 { }\fs22\cf0\f1\
charscalex100 {: }\fs22\cf0\f1\charscalex100 { }\par\pard\li773\ri0\sl-213\
slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-346\slmult0 \fs22\cf0\f1\charscalex100
{- }\fs18\cf0\f1\charscalex100\b {Sens litt�ral}\b0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 { :
l\uc1\u8217Xh t rog n it des mani res d\uc1\u8217X tre, des pens�es, des habitudes
de tout ordre }\par\pard\li773\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{distinguant un peuple d\uc1\u8217Xun autre s\uc1\u8217Xoppose-t-elle � la pr�sence
de normes reconnues par tous}\par\pard\li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {les hommes }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {? }\fs20\cf0\f1\
charscalex100 { }\par\pard\li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\
sl-346\slmult0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 {- }\fs18\cf0\f1\charscalex100\b {Sens
approch�}\b0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 { }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {: }\fs18\
cf0\f1\charscalex100 {la pluralit des repr sentations du monde et des mani res d\
uc1\u8217X tre remet-elle }\par\pard\li773\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {en cause toute id�e de morale ou de justice commune aux hommes }\
fs20\cf0\f1\charscalex100 {? }\fs20\cf0\f1\charscalex100 { }\par\pard\li773\ri0\sl-
213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-346\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\
b {2) LA PROBL�MATIQUE }\b0 \par\pard\li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\
li720\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1080\fs24\cf0\f1\charscalex100\b {a.}\b0 \tab \fs20\
cf0\f1\charscalex100\b {Implications, sous-entendus, pr�suppos�s du sujet}\b0 \
fs20\cf0\f1\charscalex100 {. Le sujet pr�suppose que la diversit� }\par\pard\
li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {des cultures remettrait en
cause toute id�e de morale ou de justice universelle. Comment, }\par\pard\li1080\
ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {en effet, pourrait-il exister des
valeurs communes � tous les hommes, alors que chaque }\par\pard\li1080\ri0\sl-
266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {culture dispose de fait d\uc1\u8217Xun
syst me de prescriptions morales et d\uc1\u8217Xinterdits qui d rivent}\par\pard\
li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 {pour l\uc1\u8217Xessentiel de
ses traditions et de ses coutumes ? Ainsi le cannibalisme, les}\par\pard\li1080\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f1\charscalex100 {ch timents corporels, l\uc1\
u8217Xexcision, la torture, qui ob�issent � une logique culturelle, }\par\pard\
li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {contredisent-}\fs20\cf0\f1\
charscalex100 {ils}\fs20\cf0\f1\charscalex100 { notre conception des droits de
l\uc1\u8217Xhomme. Chaque culture a sa propre }\par\pard\sect\sectd\sbkpage
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margtsxn666\margbsxn386\pard\li4266\ri0\sl-293\slmult0 \fs16\cf0\f1\charscalex100
{Lyc�e franco-mexicain }\par\pard\li4333\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\
li4333\ri0\sl-293\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {Cours Olivier Verdun }\par\
pard\li1080\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li1080\ri0\sl-333\slmult0 \fs20\
cf0\f1\charscalex100 {conception du bien et du mal et les hommes sont bien en peine
de s\uc1\u8217Xaccorder sur ce qui est }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\
cf0\f1\charscalex100 {criminel, honorable, digne d\uc1\u8217Xestime. Ce qui s\uc1\
u8217Ximpose donc d s l\uc1\u8217Xabord, ce n\uc1\u8217Xest pas tant la }\par\pard\
li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {pr�sence de principes et de
normes universels que l\uc1\u8217Xextr me diversit� des repr�sentations }\par\pard\
li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {du monde, telle enseigne
qu\uc1\u8217Xon peut se demander si les hommes ont en partage une }\par\pard\
li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {commune nature. }\par\pard\
li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li720\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1080\
fs24\cf0\f1\charscalex100\b {b.}\b0 \tab \fs20\cf0\f1\charscalex100\b
{Questionnement du sujet}\b0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {. Pr tendre qu\uc1\
u8217Xil existe des valeurs universelles et vouloir les}\par\pard\li1080\ri0\sl-
280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {promouvoir l\uc1\u8217X chelle de la plan
te, n\uc1\u8217Xest-ce pas l une volont d\uc1\u8217Xh g monie injustifiable}\par\
pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {et dangereuse ? Si on
entend par � valeurs l\uc1\u8217Xensemble des normes et des principes qui }\par\
pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {r glent ou inspirent la
vie en soci t , la notion m me de valeur universelle n\uc1\u8217Xest-elle pas }\
par\pard\li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {en elle-m�me
contradictoire }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {? }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {Comment
une valeur peut-elle �tre, en effet, relative � une }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\
slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {culture et une poque donn es, tout en tant
universelle, c\uc1\u8217Xest-�-dire, en droit sinon en}\par\pard\li1080\ri0\sl-280\
slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {fait, commune l\uc1\u8217Xhumanit tout enti
re }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {? }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {Mais le relativisme
culturel, en refusant, au nom }\par\pard\li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {de la diversit culturelle, toute perspective universaliste, n\
uc1\u8217Xencourage-t-il pas le }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\
charscalex100 {confinement culturel ? Et r cuser l\uc1\u8217Xid e m me d\uc1\
u8217Xuniversalit , n\uc1\u8217Xest-ce pas renoncer par l� }\par\pard\li1080\ri0\
sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {m me l\uc1\u8217Xunit du genre
humain, avec tout ce que cette renonciation implique sur le plan }\par\pard\li1080\
ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {moral }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {?
}\fs20\cf0\f1\charscalex100 { }\par\pard\li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\
pard\li720\ri0\sl-346\slmult0 \*\tx1080\*\tx5333\*\tx6800\*\tx8546\fs24\cf0\f1\
charscalex100\b {c.}\b0 \tab \fs22\cf0\f1\charscalex100\b {Choix du probl�me
fondamental.}\b0 \tab \fs22\cf0\f1\charscalex100 {D\uc1\u8217Xun c�t ,}\tab \fs20\
cf0\f1\charscalex100 {l\uc1\u8217Xuniversalisme}\tab \fs20\cf0\f1\charscalex100
{surplombant,}\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{h�g�monique, qu\uc1\u8217Xon trouve aussi bien dans l\uc1\u8217Xethnocentrisme,
le colonialisme, }\par\pard\li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{l\uc1\u8217Ximp rialisme que dans certaines variantes du racisme, semble
incompatible avec le}\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\
charscalex100 {respect des diff�rences culturelles, au principe de l}\fs18\cf0\f1\
charscalex100 {a }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {tol rance. D\uc1\u8217Xun autre c�t ,
la position }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100
{relativiste, pour s duisante qu\uc1\u8217Xelle soit, conduit tout droit, au nom du
principe de diversit�, }\par\pard\li1186\ri0\sl-266\slmult0 \fs18\cf0\f1\
charscalex100 { l\uc1\u8217Ximpossibilit de juger les pratiques culturelles, au
communautarisme, voire, dans ses }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {formes les plus radicales, � une logique d\uc1\u8217Xexclusion et d\
uc1\u8217Xextermination. Le probl�me est}\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\
cf0\f1\charscalex100 {donc de savoir s\uc1\u8217Xil existe des valeurs
universelles dans lesquelles toutes les cultures }\par\pard\li1080\ri0\sl-266\
slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {devraient se reconna�tre. Les valeurs sont-
elles propres � une soci�t� et � une culture,}{ }\fs24\cf0\f1\charscalex100\b {ou}\
b0 \par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {peuvent-elles
�tre transcendantes, c'est-�-dire tirer leur l�gitimit� d'une source }\par\
pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {ind�pendante des morales
et cultures particuli�res }\fs18\cf0\f1\charscalex100 {? }\fs18\cf0\f1\
charscalex100 {En d\uc1\u8217Xautres termes, est-il concevable }\par\pard\li1080\
ri0\sl-280\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {d\uc1\u8217Xaffirmer la fois l\
uc1\u8217Xunit du genre humain et la capacit , pour les hommes, de partager }\par\
pard\li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs18\cf0\f1\charscalex100 {certaines valeurs
fondamentales, tout en reconnaissant l\uc1\u8217Xincommensurabilit des cultures }\
par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {entre elles }\fs20\
cf0\f1\charscalex100 {? }\fs20\cf0\f1\charscalex100 { }\par\pard\li720\ri0\sl-213\
slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li720\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1080\fs24\cf0\f1\
charscalex100\b {d.}\b0 \tab \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {D termination de l\uc1\
u8217Xenjeu. }\b0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {Ce qui est en jeu, dans l\uc1\
u8217Xintitul du sujet,}{ }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {c\uc1\u8217Xest l\uc1\
u8217Xid e de droit }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{de l\uc1\u8217Xhomme et, avec elle, la possibilit , pour les hommes, de s\uc1\
u8217Xaccorder, par-del� leurs }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 {diff�rences culturelles, sur le juste, le bien, le beau et le vrai}\
fs20\cf0\f1\charscalex100 {. }\fs20\cf0\f1\charscalex100 {C\uc1\u8217Xest donc la
possibilit et la }\par\pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100
{l gitimit d\uc1\u8217Xune morale universelle qui est ici en jeu. }\par\pard\
li720\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li720\ri0\sl-333\slmult0 \*\tx1080\*\
tx7066\fs22\cf0\f1\charscalex100\b {e.}\b0 \tab \fs18\cf0\f1\charscalex100\b {Choix
de l\uc1\u8217Xid e directrice devant guider la dissertation.}\b0 \tab \fs16\
cf0\f1\charscalex100 {Il s\uc1\u8217Xagira de montrer qu\uc1\u8217Xun }\par\
pard\li1080\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {universel � pluriel �
est possible et que la reconnaissance de la diversit� des cultures est}\par\pard\
li1080\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {compatible avec l\uc1\
u8217Xuniversalit� de certains principes �thiques universalisables. }\par\pard\
li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-346\slmult0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100\b {3) LE PLAN DETAILLE }\b0 \par\pard\li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\
cf0\par\pard\li773\ri0\sl-306\slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100\b {I) La diversit
des cultures contredit l\uc1\u8217Xexistence de valeurs universelles }\b0 \par\
pard\li773\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li773\ri0\sl-306\slmult0 \fs20\
cf0\f1\charscalex100\b \ul { Id�e directrice}\b0 \ul0 \fs20\cf0\f1\
charscalex100 { : la diversit� des cultures est incompatible avec l\uc1\
u8217Xexistence de valeurs }\par\pard\li773\ri0\sl-306\slmult0 \fs18\cf0\f1\
charscalex100 {universelles qui ne sont rien d\uc1\u8217Xautre que celles d\uc1\
u8217Xune culture particuli re �rig�e en mod�le. Il }\par\pard\li773\ri0\sl-320\
slmult0 \fs20\cf0\f1\charscalex100 {n\uc1\u8217Xy a pas de valeurs universelles
mais relatives une culture et � une �poque donn�es. }\par}