JUSTIFICATION

Fond de Sainte Écriture : 1 Corinthiens 6:9-11

Fond Historique :
Le crime est un acte commis ou omis dans la violation d’une loi défendue ou commandée pour lequel la punition
est imposée sur la conviction. Des telles lois sont nécessaires pour la protection et les intérêts généraux des gens
gouvernés par une telle loi. Idéalement, le système juridique essaie de fournir la justice à autant de personnes
que possible. Quand une sentence est prononcée pour un crime, d'une certaine façon la pénalité aide par
supposition à justifier le crime. Évidemment, il ne peut pas vraiment.
Le concept de loi joue un rôle prédominant dans l'Ancien testament; pourtant, le sens inclut aussi l'instruction
divine. Dieu a donné ces lois aux enfants de l'Israël comme les instructions pour la conduite sainte à fin de les
mettre à part des nations environnantes. À ce titre, la Loi met en place une norme de la justice de Dieu.
Principe Clé :
Dieu a accompli en Christ ce que l'homme était incapable de faire pour lui. Bien qu'immérité, non sollicité et non
cherché, la justification par la foi forme la base de l'acceptation de Dieu de l'homme.
Apprentissage des Objectifs :
1. Définir la justification et comprendre comment je peux être justifié.
2. Étudier la différence entre ma position en Christ et ma condition spirituelle.
3. Apprendre quel rôle joue la foi dans justification.
4. Apprécier les avantages de justification dans mes rapports avec Dieu, moi-même et les autres.
Introduction :
Le concept de justice ou de jugement est central à n'importe quelle religion d’étique. La justification est le
besoin moral fondamental de l'homme. La justice de Dieu avait placé des obligations sur lui. Dieu était assez
sensible aux efforts de l'homme de réaliser ces obligations, mais l'homme a été insuffisant. Il ne pouvait pas
atteindre la justice par l'observation des statuts et des jugements; donc, il a eu besoin de l'intervention divine de
Dieu vertueux (la Genèse 18:25).
I. Définition de la justification : la Justification consiste en ce que l’acte judiciaire, par lequel, sur la base du
travail sacrificatoire de Christ, accordé au pécheur et reçu par lui par la foi, Il déclare le pécheur affranchi de
son péché, libéré de sa peine et restitué comme vertueux ( Actes 13:38-39; Romains 3:24-26; Romains 4:5-
8).
II. Fondation de la justification
A. La grâce de Dieu - ou la faveur imméritée (la gentillesse imméritée) - manifesté dans la vie parfaite
d'obéissance de notre Seigneur et de Sa mort sacrificatoire (Tite 3:5-7).
B. Sa justice sans tache (Philippiens 3:9; 1 Pierre 1:18-19).
C. Notre justification dépend entièrement de Dieu (Romains 3:20-26).
III. Les éléments de justification (double)
 A. Le pardon de péché –la justification présuppose la culpabilité de l'homme à cause du péché
(Éphésiens2:3; Romains 3:9-18; Romains 1:18-32).
B. La déclaration de la justice (Romains 8:1; Éphésiens1:7; Galates2:17; Romains 3:24-25; 5:6-9
romain).
IV. La justification par la foi forme la base de l'acceptation de l'homme par Dieu.
A. La foi n'est jamais la base de la justification. La base est le travail accompli, suffisant de Christ sur le
Calvaire.
B. La foi est seulement le moyen ou le canal de la justification. Jésus est l'objet de notre foi.
C. La foi est la réponse de la croyance de l'homme à Dieu suite au résultat du salut, la justification, la
justice divine.
D. La foi est une attitude fondamentale de gratitude et réceptive qui reconnaît que Dieu a pris
l'initiative dans l'établissement du stimulant moral.
V. La justification ne concerne notre condition spirituelle, mais notre position judiciaire dans Christ, pas notre
état, mais notre éventaire.
A. La possession graduelle des avantages de la justification n'implique pas que l'acquisition de notre
titre est graduelle.
B. La justification nous déclare juste, mais ne nous rend pas sanctifiés (Esaïe 59; 1 Pierre 2:24).
C. Alors que la justification est la justice de Christ accordée à l'homme, la sanctification est Sa sainteté
transmise à l'homme dans un travail progressif de la nouvelle vie implantée par le Saint Esprit.
VI. La justification est nécessaire pour la santé spirituelle.
A. C'est la fondation de notre paix avec Dieu (Romains 5:1).
B. C'est la fondation de notre liberté en Christ (Romains 8:33; Iaïa43:25; Romains 6:22).
C. C'est la fondation de notre liberté de la culpabilité (Esaïe38:17; 2 Corinthiens 5:21; 1 Pierre 3:18).
D. C'est la fondation de notre liberté de la condamnation de soi (Romains 4:24-25; Romains 8:1-4).
VII. La justification est rattachée au Jour du Jugement dernier.
A. Les avantages de la justification du croyant en Christ seront complètement conférés et ils seront,
par la résurrection, mis dans la possession dernière d'entre eux, la rédemption du corps.
B. Dieu proclamera à toutes les créatures la déclaration de la sentence de justification reçue quand
chaque croyant a cru.
Conclusion :

Le croyant n'entrera pas en jugement (Jean 5:24). Nos péchés ont été jugés en Christ sur le Calvaire et chaque
croyant a passé de la mort à la vie.

Questions de devoirs

1. Définissez la justification.
2. Quelle est la fondation de justification ?
3. Quels sont les 2 éléments de la justification ?
4. Pourquoi la justification est-elle nécessaire par rapport à la loi ?
5. Qu'est-ce qui est exigé de nous de recevoir la justification ?
6. Expliquez comment la foi forme la base de l'acceptation de l'homme par Dieu.
7. Discutez s'il vous plaît cette déclaration : " La justification ne concerne notre condition spirituelle, mais notre
position judiciaire en Christ - pas notre état, mais notre éventaire. "
8. Énumérez plusieurs voies dont la justification est nécessaire pour la santé spirituelle.
9. Apportez les quatre raisons le croyant n'entrera pas en possession du jugement sur le Jour du Jugement.

SANCTIFICATION : DISTINGUÉ & CONSACRÉ À son but

SAINTES ÉCRITURES CLÉES : Hébreux 13 : 12-21 ; 2 Timothée 2 : 11-21 ; 1 Thessaloniciens 5:23 ; Galates 2:20

PRINCIPE CLÉ : la Sanctification est à la fois mises à part du monde, aussi bien que, étant consacré à Son service.

ENSEIGNEMENT DES OBJECTIFS :

1. Faire comprendre aux étudiants qu'aucune quantité d'effort de soi ou d'adhérence aux règles ne nous
prépare pour servir Dieu.
2. Motiver les étudiants à évaluer chaque région de leurs vies en se posant la question : " Apporte-t-il la gloire
de Dieu ? "

APPRENTISSAGE DES OBJECTIFS :

1. Définir la sanctification.
2. Étudier la sanctification comme un travail progressif de l'Esprit dans nos vies.
3. Mettre en contraste la sanctification avec légalisme et un ensemble de règles défini.
4. Comprendre le rapport de la sanctification au dévouement.

FOND HISTORIQUE
Le cœur d'enseignement biblique construit un pont entre la mort et la vie, le péché et la sainteté, la culpabilité
et la glorification. Le système sacerdotal entier dans l'Ancien testament s'est concentré à séparer des objets
communs pour des offrandes sacrées, tout d’une vue et une vie pure. La sanctification dans le sens éthique est
l'élément essentiel et le but de vie chrétienne et d'expérience - pour ressembler à Christ.
Dieu a donné aux enfants d’Israël les instructions détaillées (l'Exode 25-40) pour la construction du tabernacle à
ce que Dieu puisse " habiter au milieu d’eux. " Tout ce qui est impliqué dans l’adoration du Seigneur dans le
tabernacle devait être spécialement mise à part et consacré à Son service. Le but de tout cela, en incluant les
meubles, était d'enseigner aux gens ce qui est nécessaire pour leur approche convenable dans la présence de
Dieu. La volonté formelle de Dieu était d'avoir les gens dans la camaraderie avec Lui, saint et sans défaut. Il était
nécessaire donc que la voie au Seigneur ait été enseignée. Dieu à décidé le faire ainsi au moyen de cette
structure visible placé au milieu du camp d'Israël.

FONDATION DES VÉRITÉS : distingué et consacré à son service

I. Sanctification définie
A. La sanctification, qui vient du mot grec " hagios ", veut dire littéralement de rendre saint ou sacré, mais son
sens fondamental consiste à séparer ou distinguer.
B. La sanctification est la croissance progressive vers la ressemblance de Christ Lui-même, en produisant une vie
remplie du fruit de l'Esprit.
II. Il y a deux types de sanctification.
A. Ritualiste
1. N'importe quoi peut être sanctifié, c'est-à-dire, le tabernacle et les meubles en lui.
2. Sanctifier n'importe quoi doit être déclaré qu'il appartient à Dieu.
B. Moraliste
1. S'applique seulement aux personnes.
2. A des aspects négatifs et positifs.
a. L'aspect négatif implique la séparation du monde
b. Le positif implique le dévouement à.
3. Il a aussi des aspects objectifs et subjectifs.
a. C'est objectif à ce que Dieu soit l'auteur de tout cela et Christ est la disposition adéquate.
L'Esprit Saint est l'agent nécessaire (1Thessaloniciens 5:23 ; 1 Corinthiens 1:30).
b. C'est subjectif à ce que nous vivions de ce qu'Il a fait pour nous.

III. But de la sanctification

A. La sanctification est intimement associée à toutes les doctrines du salut ; donc, c'est le résultat le plus direct
et nécessaire de tous. (Éphésiens 2:8-10 ; 2 Timothée 1:9)
B. L'intention de Dieu est de nous sanctifier entièrement. Le résultat du processus est que nous pouvons être
irréprochables lors de Son arrivée. (1 Thessaloniciens 5:23)

C. Le Saint Esprit travaille en nous pour nous approcher plus près et plus près à cet état auquel nos natures
seront tout à fait conformées à Sa ressemblance, “ que nous pouvons lui ressembler."
D. Il implique aussi de nous consacrer pour réaliser les buts saints dans lesquels nous avons été distingués.
1. Il a pour résultat la vie chrétienne victorieuse. (Galates 5:16)
2. Il nous donne le droit à son service (l'Explication : Certaines personnes ne sont pas utilisées de Dieu,
parce qu'ils ne se consacreront pas à être utile). (2 Timothée 2:21)
E. Cela accompli l’objectif créatif original de Dieu ; c'est la réalisation de l'homme après Sa propre image.
IV. Résumé : la Sanctification a un aspect triple.
A. Avant - séparation.
1. Statut positionnel.
2. Cadeau instantané (1 Corinthiens 6:11).

B. Présent - dévouement.
1. État expérimental.
2. Tâche progressive (1 Peter 1:15-16)
C. Avenir - réalisation ou purification.
1. État conduit à une position.
2. Climatique (1Jean 3:2)

TROIS ASPECTS DE VOTRE PROMENADE EN CHRIST

I. Votre promenade devant le monde.
A. Vous êtes le temple de Dieu vivant (2 Corinthiens 6:14-18 ; Galates 2:20 ; 1 Corinthiens 10:31 ; Romains 12:1).
1. Donc, nous devons être distingués.
2. Chaque acte simple de nos vies devrait être fait à la gloire de Dieu.
a. Nous avons besoin de briser les murs qui séparent les différentes aspects de nos vies et voient
tout comme un sacrifice saint offert à Dieu.
b. En acceptant les valeurs du monde, en croyant ses pensées et en adoptant ses voies, nous
avons rabaissé la gloire qui brille au-dessus.
B. Quand êtes Dieu, vous devriez regarder, agir, penser et parle comme un " chrétien " - un disciple de Christ.
(Romains 12:2 ; 2 Corinthiens 7:1 ; Hébreux 12:12-14 ; 2 Corinthiens 5:14-15)
1. Vous ne devez pas vous permettre d'être forcé à faire des choses sous la pression de circonstances,
mais plutôt par la force intérieur puisque Dieu vous dirige.
2. La transformation de la vie du croyant et caractère suit naturellement de sa consécration à Dieu qui
est moralement parfait.
3. La sanctification devrait être tous les jours appropriée par votre abandon moral de votre vie à Dieu.
a. Votre manière de vêtir.
b. Votre conversation. (Philippiens 1:27)
c. Votre pensée de vie. (Philippiens 4:8)
d. Votre divertissement. (Psaumes 101:2-3)
e. Vos ambitions et désirs. (Philippiens 3:12-14)
f. Vos attitudes et actions vers les autres. (Philippiens 2:3-4)
4. Nous ne parlons pas d'un ensemble de règles rigide qui aurait un résultat légalisme. Au lieu, de cela
nous parlons de la sanctification par la grâce qui délivre du légalisme.
a. L'Évangile de grâce ne donne pas la licence au péché (les Romains 6:12-14).
b. " Le péché ", personnifié comme un maître, " n'est plus votre maître, parce que vous n'êtes
pas sous la loi (le principe juridique), mais sous la grâce (le principe de grâce). "
c. La Loi dit, " Faites et vivez " ; la grâce - dit, " Vivez " et faites.
d. La grâce fournit en fait la liberté du péché (Romains 6:16-23).
5. La sanctification peut être vue comme étant le fait bannir le vieil homme et de revêtir de l’homme
nouveau, qui est un processus continu. (Éphésiens 4:22-24 ; Romains 6:10-11 ; Colossiens 3:12-14)
a. Le vieil homme est la nature corrompue avec laquelle tous les hommes entrent dans ce
monde. "En mettant à l’écart le vieil" ne veut dire pas que nous le détruisons, mais nous le dé
plaçons vers le centre de contrôle.
b. L’homme nouveau est la nature sainte, produite dans l'âme dans la régénération. "Se
revêtant de l’homme nouveau, " nous exerçons les grâces dont la nouvelle nature se compose.
6. " La nature " indique " la capacité ".
a. Ainsi la vieille nature de la chair est la capacité dont tout homme servit et fait plaisir à Satan,
au péché et lui-même. (Romains 7:4-6)
b. La nouvelle nature de l'Esprit est la capacité de servir Dieu, la justice et les autres.
C. Christ nous a donné la liberté de ne pas pécher et nous devons vivre dans la lumière à cet effet.
1. Il n'est pas possible à quiconque né dans la famille de Dieu de continuer à enfreindre Ses lois
délibérément et habituellement. (Romains 11:22)
2. Par le pouvoir du Saint Esprit, nous apportons en soumettons la vie pécheresse et la volonté de soi-
même. Nous " exécutons " cette partie en nous qui est dans la rébellion contre Dieu et sainteté. (1
Corinthiens 9:27)
 3. En plus, nous cherchons à exprimer la nouvelle vie que nous avons reçue en Christ Jésus. (Éphésiens
5:8-10)
4. Donc, pour l'enfant de Dieu, le péché n'est plus inévitable. Au contraire, c'est un reniement à sa
nouvelle nature. (Galates 5:16-17)
II. Notre parcours devant le Seigneur. (2 Timothée 2:21)
A. Nous sommes instruit à nous purifier ; cependant, ce n’est pas dans l'effort légaliste de soi. La victoire est
seulement à travers " Jésus Christ notre Seigneur. "
B. Les moyens de notre sanctification sont à la fois humains que divins. Le divin est complet ; l'humain coopère
par la séparation déterminée et une offre volontaire de notre être le corps, l'âme et l'esprit. Nous sommes
sanctifiés :
1. Par le Mot (Vérité - Jean 17:17 ; le Nettoyage - Éphésiens 5:26 ; la Pénétration - Hébreux 4:12)
2. Par le sang de Jésus. (Hébreux 13:12)
a. Le sang est la base de toute la pureté et de la victoire.
b. Les relations de l'Esprit Saint nous prennent à la croix.
3. Travail de la Trinité (Père - 1 Thessaloniciens 5:23 ; Jésus - Hébreux 2:11 ; Esprit Saint - 2
Thessaloniciens 2:13 ; 1 Peter 1:2)
C. Les gens confondent quelquefois la sanctification et la justification.
1. La justification est instantanée et n'a aucun degré. Nous sommes sauvés ou nous ne sommes pas.
2. La sanctification est progressive et asservie aux degrés. Nous grandissons progressivement dans la
grâce et le caractère de Christ.
D. La sanctification est progressive et admet des degrés ; on peut être plus sanctifié qu'un autre. (2 Corinthiens
3:18)
1. Les Saintes Écritures exhortent fréquemment le croyant à accroitre et grandir dans la sainteté. (1
Peter 1:15-16)
2. Dans les rédactions Pauline, le croyant est exhorté à l'action à ce finalement sa pratique et position
soient apportées dans l'accord parfait. (Éphésiens 5:26-27)
3. La croissance dans votre parcours chrétien peut être arrêtée ou entravée par le désir non sanctifié.
III. Votre promenade avec Dieu dans Son Service (Lévitiques 21:1-23 ; 1 Jean 1:7)
A. Autant que la sanctification est mise à part du monde, autant qu’elle est aussi consacrée pour le service. La
raison pour la sanctification est le service.
B. C'est une appellation éminente à être consacré à Dieu, mais la liberté que Christ donne à un prix.
1. Vous devez appuyer sur Dieu pour marcher avec Lui, c'est-à-dire vous devez exercer votre désir de
marcher avec Lui.
2. Peut-être, l'essence de sanctification s’appuie sur la conformité joyeuse de nos volontés à la volonté
de Dieu. (Hébreux 13:20-21)
3. Puisque Christ est votre exemple, votre sanctification se compose à une soumission continue à Lui
comme le Seigneur et comme Celui qui nettoie.
4. Avec respect pour le Saint Esprit, il consiste en se rappelant, se relâchant des choses de l’esprit et
marchant suivant la conduite et l’enseignement du Saint Esprit. (Romains 8:5)
5. En ce qui concerne le péché, il s’agit d’une haine contre ce dernier et un effort acharné et un désir
d’être entièrement libéré du péché. (Titus 2:11-12)
C. Quand le dévouement est incontestable, la foi est sans obstacles.
CONCLUSION : la Sanctification a pour résultat une victoire croissante sur le péché. La victoire sur le péché a
pour résultat tout naturellement d’une plus grande puissance dans nos vies aussi bien qu’une plus grande
fidélité. Mais notre coopération est extrêmement nécessaire dans la maintenance de cette progression
continuelle. Nous devons rester dans la camaraderie avec Christ par le biais de l'obéissance et de la dévotion.
Nous devons nous demeurer en Lui et sa parole demeure en nous.
La sanctification n’est pas en réalité une abstraction, mais une personne vivante, Jésus Christ, et notre
attachement continuellement avec Lui. Nous ne devons jamais cesser de progresser dans la sanctification. Nous
avons vraiment nos expériences de bas et de haut, nos temps de victoire et de la défaite, mais le progrès que
nous faisons est toujours droit. Nous sommes toujours menés vers le but cette éminente appellation à Christ
Jésus.

RÉPONSE PERSONNELLE :
1. Fais-je une évaluation habituelle de mes pensées, attitudes et actions en demandant, " Apportent-ils la gloire
à Dieu ? "
2. Fais-je un effort concerté pour coopérer avec Dieu en maintenant une progression droite ou suis-je résisté à
Dieu en voulant mon propre désir et mes voies ?
3. Ai-je fait une détermination d'appuyer vers le but de cette éminente appellation de Dieu Jésus Christ sans
tenir compte du prix ?
4. Ai-je mis dans mon esprit que ma position en Christ et ma présente condition ne sont pas confondues et ne
sont pas les même ?
5. Ai-je compris la différence entre " je suis sauvé, " parce que Jésus est mon remplaçant ; " je suis sauvé, " parce
que l'Esprit Saint me conforme dans l'image de Christ ; et " je serai sauvé, " parce que j'ai été justifié dans
Christ ?

PRIÈRE : le Seigneur, je suis à toi. Fais-moi un instrument de ta paix, ton amour et ta grâce au beau milieu d'un
monde méchant et pervers. J’abandonne à toi de nouveau mon désir à ce que tu puisses façonner ma vie au
caractère de Christ. Je me consacre à être utilisé par toi peu importe la façon que tu le désire. Je te prie au nom
de Jésus. Amen.

QUESTIONS DE DEVOIRS
1. Définissez la sanctification.
2. Quels sont les deux types de sanctification ? Expliquez s'il vous plaît.
3. Quel est le but de la sanctification ?
4. La sanctification a un aspect triple. Discutez s'il vous plaît ceux-ci.
5. Quels sont les trois aspects de votre parcours avec Christ ?
6. Quelles sont les voies dont la sanctification est attestée dans nos vies ?
7. La sanctification est-elle instantanée ?
8. Quels sont les trois moyens par lesquels sommes-nous sanctifiés ?
9. Quelle est la raison pour notre sanctification ?