1

« Rien n'est plus tragique pour la victime ni plus décourageant pour les témoins que l'épuisement
professionnel d'un homme ou d'une femme de Dieu. Ce qui était autrefois un feu de joie de
vision et de passion est réduit, apparemment tout d’un coup, à un tas de braises fumantes, et
nous nous demandons : que s’est-il passé ? En vérité, le feu s’est éteint progressivement avec
le temps, et attention, cela peut arriver à n’importe qui. Dieu ne faisait pas seulement référence
à un ancien incendie sur un autel de rochers lorsqu'Il a averti : « Ne laissez pas le feu s'éteindre
». L’autel que Dieu désire le plus est un cœur qui lui est entièrement consacré. Dans Rekindle
the Altar Fire , Chuck Pierce et Alemu Beeftu nous enseignent, à partir des Écritures, la
signification des autels bibliques et leur pertinence pour nous aujourd'hui. Si votre zèle s’est
refroidi dans votre vie spirituelle, votre vie de famille, votre église ou votre ministère, laissez
ce livre vous aider à découvrir pourquoi et ce que vous pouvez faire pour y remédier. Voici un
manuel perspicace, stimulant et inspirant pour prévenir l’épuisement professionnel en premier
lieu, ou pour restaurer notre cœur-autel afin que le Saint-Esprit puisse rallumer son feu en
nous ! »

Dr Wess Stafford, président émérite, Compassion International

« À une époque où il est facile d'être occupé pour Dieu, Chuck Pierce et Alemu Beeftu
comprennent qu'il n'y a pas d'endroit plus facile pour perdre Jésus que dans le temple de
l'activité religieuse et de l'agitation. Bien plus qu'un simple livre formidable, Raviver le feu de
l'autel est « une ancre sous le voile » qui nous rappelle à la véritable alliance et à la passion
pour Dieu. Rekindle the Altar Fire est un manuel puissant qui nous montre comment maintenir
les feux chauds sur l’autel de notre relation avec Dieu.

Dr Don Crum, Leadership International

« Dans Rekindle the Altar Fire , Chuck Pierce et Alemu Beeftu ont rendu un grand service
au Corps du Christ. Ce livre laisse une passion pour la présence de Dieu et la poursuite de la
sainteté que peu de livres ont jamais atteint. En le lisant, Dieu a allumé un nouveau feu dans
mon propre cœur.

Cindy Jacobs, fondatrice et présidente, Generals International

2
« Chuck Pierce et Alemu Beeftu méritent des félicitations. Raviver le feu de l’autel est un
merveilleux manuel pour ceux qui veulent brûler du feu sacré.

Dr Dutch Sheets, fondateur, Dutch Sheets Ministries

© 2020 par Alemu Beeftu et Chuck D. Pierce

Publié par Livres choisis

3
11400 Hampshire Avenue Sud Bloomington,
Minnesota 55438 www.chosenbooks.com

Chosen Books est une division de

Publishing Group, Grand Rapids, Michigan www.baker publishin gg rou p .com

Édition ebook créée en 2020

Tous droits réservés. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, stockée dans
un système de recherche ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit
(par exemple électronique, photocopie, enregistrement) sans l'autorisation écrite préalable de
l'éditeur. La seule exception concerne les brèves citations dans les revues imprimées.

Numéro de contrôle de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès :

2020943483

ISBN978-1-4934-2841-0

Sauf indication contraire, Écriture tirée de la SAINTE BIBLE, NOUVELLE VERSION

INTERNATIONALE®. Copyright © 1973, 1978, 1984 Biblica. Utilisé avec la permission de
Zondervan. Tous droits réservés.

Les citations bibliques identifiées AMPC proviennent de la Bible Amplified® (AMPC),

copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 par la Fondation Lockman. Utilisé avec
autorisation. www.Lockman.org

Les citations bibliques identifiées GNT proviennent de la Good News Translation dans la
version anglaise d'aujourd'hui, deuxième édition. Copyright © 1992 par la Société biblique
américaine. Utilisé avec autorisation.

Les citations bibliques identifiées NKJV proviennent de la New King James Version®.
Copyright © 1982 par Thomas Nelson. Utilisé avec autorisation. Tous droits réservés.

4
Les citations bibliques marquées TPT proviennent de The Passion Translation®. Copyright ©
2017, 2018 par Passion & Fire Ministries, Inc. Utilisé avec autorisation. Tous droits réservés.
LaPassionTranslation.com.

Les contributions des invités dans les chapitres 4, 7 et 8 sont utilisées avec autorisation. La
chanson « Let It Burn » du chapitre 14 est utilisée avec autorisation. Conception de la
couverture par Bill Johnson

5
Aux intercesseurs et aux gardiens du reste
du Royaume qui construisent de
nouveaux autels dans le monde entier

6
 7

Contenu

Couverture 1

Approbations 2

Demi-titre Page 3

Titre Page 5

Copyright Page 6 Dédicace 7

1. Pourquoi construire un autel ? 11

2. Un feu frais pour le salut et le réveil 21

3. Qu'est-ce que l'Autel de Dieu ? 37

4. Protéger l'autel de la ruine 49

5. Renverser les faux autels 65

6. Construire l'autel du culte 77

7. Faire de votre autel une priorité 89

8. Entretenir le feu de l'autel 103

9. Vous avez perdu votre chemin ? Retourner! 127

10. Seigneur, ramène le feu à l'autel ! 139

11. Comprendre le Royaume de Dieu 151

12. Ravivez votre feu de prière 163

7
 13. Décret utilisant des prières audacieuses 179

14. Gardez le feu allumé 191

À propos de l'auteur 205

Retour Annonces 207

Couverture arrière 209

8
Vous êtes sur le point d’entrer dans un voyage de vision et
d’expérience du renouveau d’ un point de vue personnel,
corporatif, territorial et générationnel. Le renouveau est le
renouvellement de l'esprit pour retrouver la vie et le
pouvoir perdu. Depuis les temps anciens jusqu’à nos jours,
il existe un concept de réveil dont on ne parle
généralement pas. Le principe selon lequel l'autel de Dieu
est au centre de nos vies est la clé de l'éveil et du
renforcement de notre esprit – de la vie intérieure et
éternelle en nous. Lorsque vous construisez un autel et
entretenez le feu au plus profond de vous, le reflet
extérieur de ce pouvoir change le monde qui vous entoure.

8
 dix

1
Pourquoi construire un autel ?

Ils ont construit l’autel du Seigneur est une phrase que l’on retrouve dans
chaque mouvement de Dieu, à chaque nouveau départ, à chaque moment
déterminant de l’histoire biblique :

Noé a construit un autel

Abraham a construit un autel
Moïse a construit un autel
Aaron a construit un autel
Josué a construit un autel
Samuel a construit un autel
Même Saül a construit un autel au Seigneur Dieu d'Israël
Au retour de la captivité babylonienne, le peuple construisit un autel Et
ainsi de suite

Jean-Baptiste a crié dans le désert : « Je vous baptise d'eau pour la

repentance, mais Celui qui viendra après moi vous baptisera du Saint-
Esprit et de feu. » Connaître ce feu et le maintenir allumé en nous est la
compréhension que nous devons avoir afin de vivre une relation
perpétuelle avec Dieu – et un mouvement de Dieu en nous et autour de
nous ! Le

9
le feu de Dieu est un signe de renouveau spirituel, de consécration et
d'autonomisation.
Dans l'histoire moderne, nous avons oublié l'importance de l'autel de
Dieu. Ce livre, Rallumer le feu de l'autel, est un appel et une explication
moderne pour que le peuple de Dieu retrouve le chemin de la construction
de son autel, ce qui lui permettra de faire l'expérience de son feu, de sa
joie et de son renouveau.

Construire le plan d’adoration de Dieu

La plupart d’entre nous vivent dans un environnement de domination du

monde. C'est peut-être pour cela que moi, Chuck, j'aime particulièrement
l'histoire de Gideon. Rappelez-vous que Gédéon était motivé par
l’oppression de son époque : les Israélites n’étaient pas capables de
prospérer. Chaque fois qu'ils plantaient des cultures, les Madianites
envahiraient la terre et ruineraient leurs récoltes pour l'année à venir.
Maintenant, réfléchissez à ceci : vous avez travaillé dur toute l’année et
économisé suffisamment pour l’année à venir – et vous vous faites voler
. . . année après année .
Finalement, vous avez au fond de vous un cri qui dit : Assez, c'est assez
! Dieu, le Souverain de l'univers et de votre récolte, vous rend visite avec
une solution. Le véritable problème n'est pas seulement de savoir ce qui
sauvera votre avenir et celui de votre famille, mais aussi de décider si
vous devez ou non agir avec foi. Gideon est comme la plupart d’entre
nous : incertain, peu sûr de lui, craintif et plein de manque de confiance.
Lorsque l'ange du Seigneur lui apparut alors qu'il battait du blé dans un
pressoir et lui ordonna d'aller sauver Israël, Gédéon présenta des excuses

10
et demanda un signe. Lorsque le Seigneur confirma le signe, l’appel à
sauver Israël créa une action en lui.
« Alors Gédéon bâtit là un autel à l'Éternel et l'appela L' Éternel est la
paix » (Juges 6 :24). En d’autres termes, un autel de paix et de plénitude
devait être établi au milieu de ces temps difficiles et confus.
Cette même nuit, le Seigneur lui donna l'ordre de démolir l'autel
idolâtre de son père à Baal et de « bâtir un autel digne de l'Éternel, ton

Dieu, au sommet de cette hauteur » (Juges 6 :26).

Voici le scénario. Baal, l’idole la plus importante mentionnée dans la
Bible, était le dirigeant démoniaque de Canaan. Détruire l'autel de Baal,
ainsi que le poteau d'Asherah à côté, susciterait certainement la colère des
adorateurs de Baal ainsi que la colère de la présence démoniaque. Cette
action était une déclaration audacieuse selon laquelle le dirigeant de ce
pays était en train d’être détrôné.
Mais Gédéon a obéi à Dieu. La nuit, avec dix de ses serviteurs, il
démolit l'autel idolâtre, bâtit un nouvel autel à Dieu et y fit un sacrifice.
Le lendemain matin, comme il s'y attendait, les habitants étaient
furieux et exigeaient que Gédéon soit mis à mort. Son père avança
l'argument logique selon lequel si Baal était un dieu, il pourrait se
défendre lorsque quelqu'un viendrait démolir son autel. Le peuple fut
réduit au silence et, finalement, Gédéon mena Israël au combat, se
libérant de l'oppression des Madianites.
Il est temps qu’une génération de Gédéons se lève et change le cours
des nations ! Nous devons avoir une génération qui démolit les autels
iniques. Pour éliminer le mal, nous devons avoir une génération qui
construit des autels remplis du feu intransigeant de Dieu. Il ne suffit pas

11
de renverser et de vaincre les puissances d’une région. Nous devons
ensuite construire le plan d'adoration de Dieu . Ce livre vous aidera à
comprendre comment construire un autel pour que le feu renouvelé
vienne au peuple de Dieu.
Le Dr Alemu Beeftu, mon co-auteur de ce livre, a établi la clé pour voir
un changement de nation. C'est un homme de Dieu originaire d'Éthiopie
avec un seul désir : voir le feu de Dieu balayer les nations. Nous
expliquerons comment chaque autel individuel est construit pour contenir
ce feu. Cet autel est un lieu de présentation de nos sacrifices d'adoration
et de louange. L'autel de Dieu n'est pas un concept ancien mais un élément
nécessaire dans notre culte aujourd'hui. C'est un lieu d'onction, et
l'onction brise le joug de l'ennemi. L'autel est un lieu de dépassement.
L'autel est un lieu de communion quotidienne.
Dans ce livre, vous en apprendrez beaucoup sur l'adoration et serez
motivé à « monter en haut », à démolir l'autel du diable et à construire
l'autel de Dieu. Il est maintenant temps pour notre génération de
construire l'autel de Dieu afin que son feu tombe. Raviver le feu de l'autel
défie toute dispense et dit : Construisez maintenant ! Votre avenir dépend
de l'autel.

Construire, sacrifier et communier

Le commandement de Dieu aux enfants d'Israël par l'intermédiaire de

Moïse était de construire des autels sur lesquels seraient placés les
sacrifices et les offrandes : « Faites-moi un autel de terre et sacrifiez-y
vos holocaustes et vos offrandes de communion, vos brebis, vos chèvres

12
et votre bétail. Partout où je ferai honorer mon nom, je viendrai à toi et je
te bénirai » (Exode 20 :24).
La raison pour laquelle il a ordonné la construction d’autels était
d’établir un lieu de rencontre et de relation. En substance, Dieu disait : «
Honorez-moi et je vous bénirai ». Dieu n’a pas promis de bénir les autels,
même si partout où se trouve sa présence, il y a une bénédiction. Il
promettait de bénir les personnes qui construisaient les autels. Chaque
croyant de chaque génération désire que cette bénédiction, ce feu tombe
du trône de Dieu. Sans ce feu, nous menons tranquillement et
désespérément une vie de serviteurs, mais pas celle d’enfants ; des
ouvriers, mais pas des héritiers d' un royaume. Ce genre de servitude n’est
pas ce que Jésus voulait dire lorsqu’il dit : « Je suis venu pour qu’ils aient
la vie et qu’ils l’aient en abondance » (Jean 10 : 10).
Peut-être avez-vous considéré le feu qui vient de Dieu comme une
passion, un dynamisme ou un enthousiasme. Nous avons choisi le mot
feu intentionnellement en raison de son statut dans l'Ancien et le Nouveau
Testament comme équivalent de la présence et de la puissance de Dieu.
Du buisson ardent qui exigeait le retrait des chaussures aux langues
enflammées qui ont étonné l’Église primitive, « notre « Dieu est un feu
dévorant » » (Hébreux 12 :29). Ce feu, le feu de Dieu , est ce dont nous
avons besoin pour nos vies personnelles, nos familles, nos églises et nos
nations si nous voulons avoir le moindre espoir de brûler les impuretés
d'un peuple dont les lèvres sont proches mais dont le cœur est loin de Lui.
C’est là que l’usage d’un autel doit s’implanter dans nos vies au
quotidien. Il ne peut y avoir de feu durable sans autel : « Car les yeux de
l’Éternel parcourent toute la terre pour fortifier ceux dont le cœur est

13
entièrement dévoué à lui » (2 Chroniques 16 : 9). Dieu désire envoyer du
feu , pour nous fortifier et nous équiper pour toute bonne œuvre ; notre
Dieu Saint veut un autel, un lieu de relation pure et sincère, où il peut
nous rencontrer et où son feu peut être vu en nous. Sans lieu quotidien,
sans autel où le feu intérieur peut être attisé, nous marchons en commun
avec le monde qui nous entoure.
Nos vies peuvent être des drames de hauts et de bas, incohérents et
instables. Ce livre a été écrit pour vous aider à réfléchir de manière
cohérente au feu durable et transformateur de Dieu et à renaître à
nouveau. Vous avez un rôle à jouer dans ce drame ! Votre rôle est de
construire et de maintenir dans votre cœur l’espace qui reflète
l’engagement envers Celui qui vous a créé et qui connaît le meilleur pour
vous. C’est dans cet endroit que vous vous préparez aux sacrifices
quotidiens. C’est là que votre identité brille et que vous reflètez
pleinement qui vous êtes à l’époque et au lieu de l’histoire que vous
occupez. Notre espoir pour les pages à venir est de vous rappeler que vous
avez un but et une destinée, et de vous encourager à « attiser le don de
Dieu » qui habite si richement en vous (2 Timothée 1 : 6).
Le feu de Dieu est comme un diamant. Les diamants scintillent de
reflets ardents et de réfractions de lumière, toutes les facettes sont
magnifiques. Ces pierres précieuses sont des formes solides de l’élément
carbone, qui est cristallisé à haute température et pression. Leur beauté
reflète cette chaleur et cette tension liées, qui aident également à
déterminer la valeur d'un diamant.
Nous étudierons le mystère du feu tel qu'il se reflète dans l'Écriture, la
Parole de Dieu, tout comme un diamant reflète l'éclat étincelant de la

14
lumière. Il existe huit types de feu que nous devons considérer – y
compris ceux contre lesquels les Écritures nous mettent en garde – à la
fois pour notre bien-être spirituel et pour l’efficacité de notre ministère
dans le monde qui nous entoure :

1. Le feu du Saint-Esprit, la demeure réelle et présente de l'Esprit du

Dieu vivant.
2. Le feu de l'amour de Dieu – le feu de la croix. La croix est le lieu de
rencontre entre le ciel et la terre.
3. Le feu de la parole de Dieu pour nous. L'Écriture nous dit que «
l'herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu
demeure éternellement » (Ésaïe 40 :8 NKJV ). Avoir une place dans
notre cœur, prête à recevoir tout ce que Dieu nous dira, nous aide à
nous stabiliser face aux tempêtes de la vie à venir.
4. Le feu de la sainteté. La Parole de Dieu dit : « Soyez saints, parce que
je suis saint » (1 Pierre 1 : 16). Dieu ne nous demandera pas ce que
nous ne pouvons pas atteindre. Ne pas être commun au monde qui
nous entoure est la sainteté.
5. Le feu du culte et de la prière. La présentation de ce feu est agréable
aux yeux de Dieu et fait reposer sa faveur sur nous. Ce feu doit être
gardé avec diligence. Nous avons un ennemi qui cherche à voler et à
détruire cette faveur.
6. Le feu de l'impureté. Cela vient du mélange de l’âme et de l’esprit
dans notre culte. Cela inclut ce contre quoi le Seigneur a essayé de
protéger son peuple alors qu’il pénétrait dans la Terre promise. C’est
ce qu’on appelle le Yahwisme – leur culte de Dieu parmi les
nombreux dieux cananéens.

15
 7. Le feu de l'enfer. Nous discuterons de la manière dont Satan construit
des autels pour que son feu puisse brûler. Il espère rediriger vers lui
la passion du peuple de Dieu.
8. Le feu du ministère qui reflète notre appel et notre destin. L’un des
besoins pressants de notre époque est que les hommes et les femmes
se lèvent et vivent selon leur véritable vocation. Sans autels cohérents
pour ce feu, la confusion abonde et le Royaume tarde.

C'est maintenant! Bâtissons nos autels pour qu'un feu frais et perpétuel
brûle. Pendant trop longtemps, nous avons laissé les autels de nos cœurs
devenir communs et en désordre. Le peuple de Dieu doit se réveiller et
préparer à nouveau les lieux où le feu tombera. Et ce n’est pas n’importe
quel feu, mais le feu d’un Dieu vivant, propriétaire du ciel et de la terre.
L'heure est tardive et les jours sont mauvais. Nous devons racheter le
temps. Restaurons les autels de nos cœurs dans tout le pays. Si nous
construisons, alors Il viendra et le feu tombera.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Pourquoi devons-nous avoir une génération qui démolit les autels

iniques ?
2. Pourquoi un autel établirait-il un lieu de rencontre et de relation ?
3. Quel genre de feu désirez-vous le plus voir établi (ou rétabli) sur
votre autel ?

16
 17

2
Un feu frais pour le salut et le réveil

Quand moi, Chuck, j'étais jeune, j'allais à l'église avec ma grand-mère.

Elle était toujours assise au deuxième rang. Je me suis assis à côté d'elle
sur le banc près de l'allée centrale. Le pasteur serait derrière la chaire et
parlerait. À la fin de chaque service, il nous disait à tous : « Si le Seigneur
vous parle ou frappe à la porte de votre cœur, vous devez vous présenter
à l'autel. »
Les gens se dirigeaient alors vers le banc à genoux. Ensuite, le pasteur
ou quelqu'un – à mon avis – plus âgé et plus sage se trouverait de l'autre
côté du banc pour prier avec eux. À la fin, ceux qui avançaient
témoignaient comment le Seigneur leur avait parlé de le connaître, ou
comment il leur avait demandé de servir d'une manière particulière. À
certaines occasions, les gens racontaient comment ils s'étaient éloignés
du Seigneur mais que ce jour même ils étaient « retournés à l'autel » !
Qu'est-ce que ça voulait dire ? Tout d’abord, je savais que je ne pourrais
pas avancer sans entendre le Seigneur me parler, et je n’étais pas sûr de
ce qu’il dirait s’il parlait. Dans mon esprit, je pensais que si je devais aller
au paradis, je devrais aller à l’autel . Dimanche après dimanche, j'ai
entendu la même offre du pasteur et j'ai attendu de voir si le Seigneur
voulait que je vienne. Finalement, le 11 septembre 1963, j'ai entendu le
Seigneur me parler pour la première fois.
 Il a dit : Aujourd'hui, c'est ton jour. Voulez-vous venir avec moi? Je
veux ton coeur.
Je savais que je devais aller à l'autel.

Qu'est-ce qu'un autel ?

Mentionnez le mot autel dans la culture d'aujourd'hui et vous êtes assuré

d'obtenir une variété de réponses. Certains qui ont grandi dans des
traditions religieuses comprenant des services d'autel envisagent du bois,
de la moquette, une rampe en laiton et des meubles robustes. D'autres
pourraient s'inspirer de scènes de films où quelqu'un ou quelque chose est
sur le point d'être sacrifié, et le héros arrive juste à temps pour éviter une
mort certaine. D’autres encore pourraient avoir du mal à répondre.
Mais qu’en est-il de l’autel tel que décrit dans la Bible – et qu’est-ce
que cela signifie pour nous aujourd’hui, le cas échéant ? Le mot autel
vient d’un verbe qui signifie littéralement « abattre ». Une définition du
dictionnaire précise : « un lieu ou une structure surélevée. . . au cours
desquels des rites religieux sont accomplis ou lors desquels des sacrifices
sont offerts aux dieux, aux ancêtres, etc. * De plus, le mot autel est utilisé
dans Hébreux 13 :10 pour désigner le sacrifice qui y est offert.
—le sacrifice offert par le Christ . †
Lorsque nos équipes voyagent aujourd’hui à travers le monde, de
nation en nation dans le cadre de voyages de prière, nous leur demandons
notamment de rechercher des autels anciens. L'un de mes voyages
mémorables a été celui de l'autel de Delphes. Le temple d'Apollon à
Delphes, tel qu'il subsiste, date du IVe siècle avant JC, mais la fondation
est originale d'une version antérieure du VIe siècle, qui remplace une
version encore plus ancienne du VIIe siècle. Le temple abritait l'oracle

18
d'Apollon. L'oracle – la Pythie ou grande prêtresse – était consulté avant
toutes les grandes entreprises, depuis la guerre jusqu'à la fondation des
colonies. Elle délivrait des messages d'Apollon sous la forme d'énigmes
permettant de multiples interprétations. Certains disent que la prêtresse
mâchait des feuilles de laurier (sacrées à Apollon) pour s'inspirer de Dieu.
Dans chacun des nombreux lieux de culte, nos équipes se repentaient
de la façon dont la terre avait été souillée. Nous renoncerions alors à toute
fausse prophétie connue que nous pourrions trouver enregistrée. On
demanderait alors à l'Esprit de Dieu de venir neutraliser le site. Nous
demandons que les puissances et les principautés qui ont été invoquées et
sacrifiées lâchent les captifs qui étaient retenus dans la connaissance du
seul vrai Dieu et Père aujourd'hui.
Dans la culture actuelle, les autels ne sont pas aussi courants, même si
de nombreux monuments commémoratifs sont en réalité des autels. Le
plus récent est probablement le mémorial sur le site du 11 septembre à
New York, là où se trouvaient autrefois les tours du World Trade Center.
Des rites et des rituels auront lieu pendant des années à venir, en souvenir
des vies perdues lors de cette journée tragique. L’actuel mémorial
national du 11 septembre est devenu un autel des temps modernes.

Autels non officiels ou domestiques

Il existe de nombreux autels non officiels. Habituellement, ils ne sont pas

si évidents car ils se trouvent dans nos maisons et ont beaucoup à voir
avec l'individualisme.
Aujourd'hui, les autels domestiques peuvent contenir de tout, des images
de la Vierge Marie aux statues du Bouddha au ventre rond. Certaines
personnes vénèrent des idoles de la pop ou des stars de cinéma et leur

19
construisent des autels. En dispensant la délivrance aux individus au fil
des années, nous avons constaté que certaines personnes construisent des
autels démesurés autour des relations individuelles.
Alors que j'exerçais mon ministère en Malaisie, moi, Chuck, j'ai
traversé la rue chez un tailleur pour faire confectionner quelques
chemises. Le prix des vêtements dans les pays asiatiques est incroyable
et la qualité est excellente. J'ai choisi le tissu et après avoir pris les
mesures, j'ai été assuré que les vêtements seraient prêts le lendemain.
En revenant le lendemain à midi, je trouvai le tailleur assis devant une
statue de Bouddha à qui il avait servi du riz. L'encens brûlait et l'homme
adorait. Je me suis excusé de l'avoir interrompu, mais il m'a dit que c'était
mon seul moment pour recevoir les chemises.
John Price, un ami du ministère, était entré avec moi dans le magasin.
J'ai payé les chemises et nous sommes partis, mais chaque fois que j'en
portais une, John me rappelait qu'elles avaient été dédiées aux idoles. J'ai
finalement débarrassé ma maison des vêtements. De nombreuses maisons
ont des autels dédiés au culte, certains au Seigneur du ciel et de la terre,
d’autres à de faux dieux.
Même si les autels d’aujourd’hui ne sont pas toujours évidents, ils
l’étaient à l’époque biblique. Genèse 8 :20 raconte que Noé construisit «
un autel à l'Éternel » . De nombreux autels de l’Ancien Testament étaient
généralement constitués de tas de plusieurs pierres ou parfois d’une seule
grosse pierre, car les pierres étaient abondantes. Dans le cas de Noé, il a
pris « quelques-uns de tous les animaux purs et de tous les oiseaux purs
» et a sacrifié des holocaustes sur l'autel qu'il avait construit. Dans le livre
des Actes, nous lisons que l'apôtre Paul est venu sur un autel avec cette
inscription : « À UN INCONNU DIEU » (Actes 17 :23). Comme aujourd’hui,

20
même à l’époque biblique, tous les autels n’étaient pas dédiés au seul et
vrai Dieu.

L'Alliance et l'Autel

Sous l’Ancienne Alliance, il existait une corrélation directe entre

l’obéissance à la Loi de Dieu et le fait d’être béni en tant que nation. En
revanche, une malédiction s’ensuivait lorsque quelqu’un sortait de
l’alliance ou de la protection de Dieu. Le livre des Juges démontre que
chaque fois qu’Israël désobéissait au Seigneur, il négligeait l’autel de
Dieu et laissait le feu s’éteindre. Lorsque les gens laissaient le feu
s'éteindre sur l'autel de Dieu, ils construisaient généralement des autels
aux faux dieux, en particulier ceux liés à Baal.
Dans l’Ancien Testament, nous pouvons retracer ce modèle de
désastre :
Négligence de l'autel
Manque de sainteté
Manque de crainte du Seigneur
Autosuffisance

L'attitude de négligence conduit à un faux orgueil et au déni de la

puissance de Dieu. Il incarne l’avertissement de 2 Timothée 3 : 5 contre
« avoir l’apparence de la piété, mais en nier la puissance ». C'est ce qui
s'est produit lorsque le peuple de Dieu a négligé l'autel et a laissé le feu
s'éteindre. Lorsque nous négligeons la croix du Christ comme autel
spirituel d’adoration et d’adoration, la puissance de Son Esprit diminue
et finit par disparaître.

21
 Pour les croyants, la croix n’est pas seulement le lieu où le prix du
péché a été payé, mais aussi le signe de l’espoir d’une victoire éternelle
grâce à la puissance de sa résurrection. Négliger la croix, c’est tourner le
dos à l’espérance éternelle. Lorsque nous négligeons l’autel de la croix,
nous n’avons rien d’autre qu’une forme de religion sans la vie, la
puissance, l’amour ou le fruit du Saint-Esprit.

Un lieu de relation

L’autel est un lieu de relation entre Dieu et nous – un lieu de relation pure
et sans réserve où notre Dieu Saint peut nous rencontrer et où son feu peut
tomber. Dieu nous a créés pour avoir une relation avec lui et avec ceux
qui nous entourent. Cette relation est mieux démontrée par le don et la
réception : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie éternelle
» (Jean 3 : 16).
L'autel a été établi pour que son peuple puisse retrouver sa communion
avec lui en apportant des offrandes pour le péché, la culpabilité et la
communion. Dans le plan de Dieu, l'autel est le lieu central de l'expression
d'un amour durable. C'est pourquoi l'autel est nécessaire ; à l'autel, nous
donnons et recevons. Pour nous, l'autel est le lieu où l'on reçoit tout ce
que Dieu a pour nous. L'autel était au cœur du plan de salut de Dieu car
il indiquait la croix du Christ, qui est la source de toutes les bénédictions
de Dieu.
Dans l’Ancien Testament, l’autel était directement lié aux bénédictions
spirituelles et matérielles que Dieu destinait à son peuple. Exode 23 :25-
26 offre cette promesse de Dieu : « Adorez l’Éternel, votre Dieu, et sa
bénédiction reposera sur votre nourriture et votre eau. J'ôterai la maladie

22
du milieu de vous, et personne ne fera de fausse couche ni ne sera stérile
dans votre pays. Je te donnerai une vie complète.
De plus, Exode 20 : 24 rapporte que lorsque Dieu parlait avec les
Israélites dans le désert, Il dit : « Faites-moi un autel de terre et sacrifiez-
y vos holocaustes et vos offrandes de communion, vos brebis, vos chèvres
et votre bétail . Partout où je ferai honorer mon nom, je viendrai à toi et
je te bénirai.
Dans ce livre, nous ne parlons pas d’un autel littéral en pierre ou de
sacrifices physiques. Nous parlons des implications spirituelles de l’autel
pour notre vie et nos promenades quotidiennes – des implications qui
peuvent améliorer notre croissance spirituelle, faire de la vie chrétienne
victorieuse une réalité, glorifier le Seigneur ressuscité, ainsi que libérer
le feu du réveil pour l’éveil et le renouveau spirituels.

Restaurer l'autel : ce que cela signifie

Aujourd’hui, restaurer l’autel pour un feu frais ne consiste pas à

construire un autel physique ou à entretenir un feu naturel. Rappelez-vous
que l’autel que Dieu désire est un cœur qui lui est entièrement consacré.
Pour le peuple de Dieu d'aujourd'hui, construire et restaurer l'autel
spirituel pour abriter le feu spirituel du réveil dans le Royaume de Dieu
est bien plus important. Rappelez-vous que l’autel de l’Ancien Testament
n’était qu’une préfiguration de ce qui allait se produire à travers Jésus-
Christ.
La restauration de l’autel spirituel aujourd’hui constitue la base du
renouvellement de notre :

23
 L'amour pour Dieu
Dédicace à Dieu
Fraternité avec Dieu
Relation avec les autres
Prière
Bénédictions de Dieu : salut, guérison, fruits du Saint-Esprit, puissance,
onction, victoire, provision
Alliance de vivre une vie de véritable obéissance pour glorifier Dieu en
ne vivant que pour Lui
Engagement pour un véritable culte de
réveil

L’autel est le lieu où prend naissance le culte de Dieu Tout-Puissant.

L'adoration, c'est reconnaître Dieu comme Créateur et Rédempteur, le
début et la fin. Non seulement nous le faisons en premier, mais nous
commençons et finissons également tout pour lui et avec lui. Quand Il est
au début de tout, c'est le début de notre :

24
 Vie
Désir
Ambition
Vision
Missions rêves
Volonté
Plan
But
Les décisions
Détermination
Talent
Famille
Parents
Amis
Ministère
Entreprise
Profession
Succès
Réalisations
Notoriété
Temps futur
Jour
Année
Saison

25
 Oui, l’adoration consiste à placer Dieu à la première place dans tout ce
que nous sommes et faisons : « Honorez l’Éternel avec vos biens et avec
les prémices de tout votre revenu » (Proverbes 3 : 9 LSG ). Cela ne peut
toutefois se faire que dans le contexte d’une relation juste avec Dieu.
Bonne relation
avec Dieu est le résultat du fait d’aimer Dieu de tout notre cœur, de toute
notre âme, de tout notre esprit et de toute notre force ; accepter et se
soumettre pleinement à son autorité ; et marchant dans la sainte révérence
de Sa majesté. La seule façon de construire un autel et d’apporter le
sacrifice d’adoration qui honore Dieu est de Le faire Seigneur de tout.
Lorsque nous commençons à vivre selon les principes de sa puissance et
de son autorité, il devient très naturel et souhaitable d’être en règle avec
Celui que nous adorons.

Garder l'autel pur

Sans un autel d’adoration, le progrès spirituel et le changement durable

ne sont pas possibles. C’est la raison pour laquelle Dieu revoit le culte de
l’autel au début de nouveaux mouvements. Prenons, par exemple,
comment il a traité la progéniture d'Adam. La première chose que Dieu
vérifia fut de savoir si Caïn et Abel avaient préparé des sacrifices
d’adoration acceptables. Caïn et Abel apportèrent tous deux leurs
offrandes ; cependant, le Seigneur a regardé les deux et n'a pas accepté
l'offrande de Caïn. Caïn voulait adorer le Seigneur de la manière qu'il
avait choisie, tandis qu'Abel obéissait à la révélation qu'ils avaient reçue
de Dieu concernant une offrande d'adoration, qui était probablement
placée sur une sorte d'autel.

26
 La question n’était pas tant de savoir ce qu’ils avaient apporté ou ce
qu’ils avaient fait, mais plutôt pourquoi ils l’avaient fait et comment ils
l’avaient fait. Caïn adorait comme il l’avait choisi. Le Seigneur l’a averti,
mais il a refusé d’écouter Dieu ou de lui obéir. Oui, l’obéissance vaut bien
mieux que le sacrifice. Lorsqu’une personne choisit sa propre manière
d’adorer, la porte est ouverte à l’ennemi.
C'est ce qui est arrivé à Caïn. Malgré l'avertissement du Seigneur selon
lequel « le péché se tapissait à [sa] porte », Caïn endurcit son cœur et
refusa d'écouter (Genèse 4 : 7). Il a tué son frère, et il ne serait pas difficile
d’imaginer qu’il l’ait fait avec le même couteau qu’Abel avait utilisé pour
sacrifier les animaux qu’il avait amenés au culte. Si tel était le cas, et si
Abel avait construit une sorte d’autel pour son offrande, ne serait-il pas
étonnant que le premier meurtre soit lié à un autel d’adoration ? Nous
n’en sommes pas sûrs. Mais nous savons que lorsqu’un autel d’adoration
est corrompu, cela affecte notre sensibilité spirituelle à entendre Dieu et
à lui obéir.
Au début de l’Église du Nouveau Testament, la situation était similaire.
Le mari et la femme, Ananias et Saphira, vendirent un terrain et
apportèrent une partie de l'argent aux apôtres pour qu'ils le distribuent à
ceux qui en avaient besoin. D'autres, qui ont vendu leurs biens, ont tout
apporté et ont rendu compte fidèlement en déposant l'argent aux pieds des
apôtres. Ananias et Saphira gardèrent une partie de l'argent, mais ils firent
comme s'ils avaient tout apporté.
Peter a vu à travers leur tromperie. « Pierre dit : « Ananias, comment
se fait-il que Satan ait tellement rempli ton cœur que tu as menti au
Saint-Esprit. . . ?" (Actes 5 : 3). Comme Caïn, ce couple a décidé

27
d’adorer le Seigneur comme il le souhaitait. Cela a ouvert les portes de
leur cœur au mal :
« Comment se fait-il que Satan ait autant rempli votre cœur ? Ils ont menti
au Saint-Esprit en accord avec Satan et se sont engagés de toute leur
volonté dans le mal.
En conséquence, ils furent soumis au jugement de Dieu.
Comment pouvons-nous garder l’autel pur ? Il y a trois éléments clés :

1. Le premier élément clé pour garder l’autel d’adoration pur est de

s’approcher de Dieu avec une sainte révérence et selon Sa Parole.
Même David a commis une erreur en ne suivant pas les
instructions de Dieu lorsqu’il a amené l’Arche d’Alliance à
Jérusalem sur un chariot. Malgré le grand culte et la grande
célébration, il n'agissait pas conformément aux directives de Dieu.
« La colère de l' Éternel s'enflamma contre Uzza, et il le frappa parce
qu'il avait posé la main sur l'arche. Il mourut là devant Dieu » (1
Chroniques 13 : 10).
La Parole de Dieu nous donne des indications claires sur la
manière de l’approcher : « Approchons-nous donc avec confiance
du trône de la grâce, afin que nous recevions miséricorde et que nous
trouvions grâce pour nous secourir dans nos besoins » (Hébreux
4 :16). .

2. Le deuxième élément clé pour garder l’autel d’adoration pur est de

construire ou de renouveler un autel d’adoration au début de chaque
nouvelle saison ou changement que Dieu apporte dans nos vies.
Cela construit une base solide pour ce qui s’en vient ou pour là où
le Seigneur nous emmène.

28
 La première personne dont la Bible parle qui a construit un autel
pour Dieu était Noé. Le Seigneur cherchait quelqu’un qui
construirait une arche afin de pouvoir sauver la génération. Il trouva
Noé : « C’est par la foi que Noé, averti de choses qu’on ne voyait
pas encore, construisit dans une sainte crainte une arche pour sauver
sa famille. Par sa foi, il a condamné le monde et est devenu héritier
de la justice qui vient par la foi » (Hébreux 11 : 7).
Après que le déluge ait tout détruit, le Seigneur a dit à Noé de
sortir de l’arche et de recommencer. Dès que Noé descendit de
l'arche avec sa famille et les animaux pour commencer une nouvelle
saison, il construisit un autel. « Alors Noé bâtit un autel à l'Éternel
et , prenant de tous les animaux purs et de tous les oiseaux purs, il y
sacrifia des holocaustes » (Genèse 8 : 20).
À la suite de l’offrande de Noé, le Seigneur répondit de trois manières :

Il était très satisfait de l'arôme du sacrifice d'obéissance.

Il a promis de ne plus détruire la terre par les inondations et a
promis des saisons à l’humanité.
Il a béni Noé et sa famille et leur a dit de porter du fruit sur la
terre.

Abraham, le père de la foi, est également entré dans une nouvelle

saison en construisant un autel. Il avait accepté l'appel de Dieu à
quitter son pays, son peuple et la maison de son père pour suivre
Dieu. Lorsqu'il arriva au pays des Cananéens, l'Éternel lui apparut
et promit le pays à la postérité d'Abraham. « Alors il [Abraham] bâtit
là un autel à l'Éternel qui lui était apparu » (Genèse 12 : 7).

29
 Dès le début de cette nouvelle saison, l'une des marques de la vie
d'Abraham fut la construction d'autels pour le Seigneur. L'autel le
plus important qu'Abraham a construit était celui du mont Moriah
pour sacrifier
Isaac, son fils, en obéissance à la voix de Dieu. À cet autel, Abraham
reçut l’approbation divine ainsi que des promesses éternelles de
Dieu concernant sa descendance (voir Genèse 22 :15-18).

3. Le troisième élément clé pour garder l'autel d'adoration pur est le

fondement d'un véritable éveil spirituel ou d'une réforme
commençant par la restauration de l'autel.
Josué et Zorobabel ont entamé un processus de réforme en
reconstruisant l'autel du Seigneur. Ils « commencèrent à bâtir l’autel
du Dieu d’Israël pour y offrir des holocaustes . . . . Malgré leur
crainte des peuples qui les entouraient, ils bâtirent l’autel sur ses
fondations » (Esdras 3 : 2-3). Construire l’autel sur l’ancienne
fondation signifiait qu’ils s’engageaient à assurer la présence de
Dieu par l’adoration.
La reconstruction de l'autel pour le culte a rétabli leur relation
avec Dieu. L’Écriture est claire sur cet engagement : « Aime le
Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta
pensée et de toutes tes forces » (Marc 12 :30). Il ne peut y avoir de
réforme véritable et durable pour l’éveil sans l’autel de l’adoration.
Reconstruire l'autel du culte est un signe d'engagement à « chercher
premièrement son royaume et sa justice » (Matthieu 6 :33).

30
À l'autel

L’adoration de Dieu est le fondement de toutes les bénédictions qu’il

accorde à son peuple (voir Exode 20 :24). Nous recevons les bénédictions
de Dieu et devenons des bénédictions par l'adoration. Ses bénédictions
sont libérées par notre obéissance. Le mandat de Dieu pour commencer
la réforme consiste à reconstruire l'autel pour sa présence afin qu'il puisse
nous bénir avec courage, sagesse, puissance, force, direction, protection
et provision.
Moi, Chuck, j'ai écrit ces mots de définition dans Worship As It Is in
Heaven et je souhaite les partager avec vous ici :
Un changement majeur se produit dans la façon dont nous adorons et reconnaissons Dieu.
. . . Dieu dit que pendant les périodes de sécheresse et de crise qui se manifesteront dans
les jours à venir, nous conduirons son peuple à :

Culte expressément sur une base quotidienne. Il y a un mouvement du

Saint-Esprit en nous et autour de nous. Nous chanterons des
chansons de percée. Nous crierons vers la victoire. Nous danserons
comme nous n’avons jamais dansé. Nous nous prosternerons
pendant qu'Hannah s'allongera devant l'autel, et plus encore.
Donnez incroyablement. Le don incroyable est lié à des actes de foi
miraculeux et démonstratifs. . . .
Soyez stratégiquement créatif. Cette créativité est stockée en nous. La
plupart d’entre nous ne se rendent pas compte de la profondeur réelle
du puits de Dieu. Cette créativité sera utilisée tout au long de notre
mission et de notre mission. Il nous montrera quotidiennement
comment avancer de manière créative dans notre mission . ‡

31
 Nous adorons afin de « connaître Christ et la puissance de sa
résurrection » (Philippiens 3 : 10). À l'autel, nous montrons notre
dévotion. Passons maintenant à la compréhension de ce qu'est un autel.

* Dictionary.com , sv « autel », dernière modification 2020,

https://www.dictionary.com/browse/altar?
s = t.
† Easton, MG, Easton's Bible Dictionary (New York : Harper & Brothers, 1893).
‡ John Dickson et Chuck D. Pierce, Culte tel qu'il est au paradis (Minneapolis : Chosen,
2010), 42.

QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Qu'est-ce qu'un autel pour vous ?

2. Pourquoi la compréhension de l’alliance est-elle si importante pour
le feu flamboyant du réveil ?
3. Décrivez les façons dont vous pouvez garder votre autel pur afin
d’avoir une relation extraordinaire avec le Seigneur.

32
 29

3
Qu'est-ce que l'Autel de Dieu ?

Lorsque moi, Chuck, je suis venu vers le Seigneur et que j'ai commencé
à le chercher quotidiennement, j'ai pris conscience de deux choses : à quel
point j'avais besoin de lui et à quel point il était puissant pour répondre à
la prière. Je me souviens de l’avoir cherché à propos d’une situation grave
qui était entrée dans ma vie. Je savais que la situation me dépassait et que
ce n’est que grâce à son intervention que le changement pourrait se
produire.
Il m'a parlé un matin et m'a dit : Mets ceci sur mon autel.
J'ai réalisé à quel point je m'inquiétais et mendiais au lieu de prier avec
foi. Il m'a ensuite montré que si j'avais vraiment la situation sur son autel,
il était libre de faire trois choses : garder, tuer ou changer ce que je
portais dans mon cœur.

Un lieu de rencontre divine

L'autel de Dieu est un lieu de rencontre divine à travers la croix du Christ.

L'autel de Dieu est l'endroit où nous recevons la miséricorde et la grâce
pour le salut. C’est là que nous nous alignons sur la puissance du Saint-
Esprit pour la filiation et l’adoration. L’autel de Dieu est l’endroit où nous
entrons dans sa sainte présence pour une alliance éternelle et un
renouvellement continu de la vie. Cela nous amène à refléter sa gloire
alors que nous sommes transformés à l’image du Christ.
L'autel de Dieu est un lieu où l'on abandonne à chaque instant sa
volonté afin de rencontrer Dieu. Seul celui qui a une volonté sacrifiée
demeure ensemble en harmonie avec Lui. « Ce n’est plus moi qui vis,
mais le Christ vit en moi » (Galates 2 :20 NKJV ) et « Je meurs chaque jour
» (1 Corinthiens 15 :31 NKJV ). L'autel est le lieu où nous offrons toute
notre vie à
Dieu. Paul nous demande d’« offrir vos corps comme un sacrifice vivant
» (Romains 12 : 1). Ce n’est plus notre volonté ou notre intérêt qui
comptent ; tout ce que nous avons et sommes appartient à Jésus. Jusqu'à
ce que nous arrivions à l'autel (lieu de sacrifice) et donnions notre vie
pleinement soumise, Jésus-Christ n'est pas devenu notre Seigneur et Roi
(voir Romains 14 : 7), que nous servons quotidiennement. La vie
chrétienne devrait être une vie où Christ vit en nous. Tout comme
Jésus a dit, alors qu'il plaçait sa vie sur l'autel du Père pour amener le plan
rédempteur à sa plénitude dans le royaume terrestre, alors nous disons :
« Père…. . . que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne » (Luc 22 :42).
Rester à l'autel, pour un croyant, c'est demeurer dans la sainte alliance
avec le Dieu vivant et vivre un style de vie d'obéissance. Nous devenons
donc un sacrifice vivant.
En étudiant l’Ancien Testament, nous découvrons trois types d’autels.
Une compréhension de base de ces trois types est nécessaire afin de
restaurer nos autels pour un feu nouveau.

34
 L'autel de pierre
Le premier type d’autel que nous trouvons dans l’Ancien Testament
était fait de pierres ou de terre posées sur des lieux élevés ou sur une
colline. Ce type d'autel n'avait pas de forme particulière ni d'emplacement
précis et servait à brûler des sacrifices ou des offrandes à Dieu.
Comme nous l’avons noté, la première fois qu’un autel est mentionné,
c’est lorsque Noé a construit un autel pour le Seigneur après le Grand
Déluge. Puis il prit « quelques-uns de tous les animaux purs et de tous les
oiseaux purs, [et] il y sacrifia des holocaustes » (Genèse 8 :20). La Parole
dit que le Seigneur était satisfait de l'offrande de Noé. Plus tard, nous
voyons Abraham construire un type d’autel similaire. (Genèse 12-13 et
22 en offrent des exemples.) De toute évidence, Dieu a accepté de tels
autels. Le Psaume 51 :17 explique que Dieu s’intéresse à la forme du
cœur et non à la forme de l’autel : « Mon sacrifice est un esprit humble,
ô Dieu ; tu ne rejetteras pas un cœur humble et repentant » ( GNT ).
Un autre aspect important de ce premier type d’autel est qu’il n’est pas
fait mention de prêtre. Il semble que la présence d’un prêtre n’était pas
nécessaire (voir Exode 20 : 24-26). Ce type d'autel se situait entre Dieu
et les individus qui désiraient l'adorer et l'honorer.
Pour les croyants du Nouveau Testament d’aujourd’hui, ce point est
crucial. Nos autels individuels sont très importants pour Dieu, et Il
apprécie lorsque nous nous réunissons pour l’adorer et l’honorer. Il
promet d'être là, comme Jésus l'a déclaré.
L'autel privé doit être précédé d'une vie personnelle ou privée
d'adoration, d'étude de la Parole et d'honoration de Dieu avec tout ce que
nous avons et faisons. Si nous n’avons pas d’ autel personnel où nous
apportons des sacrifices, des louanges et de l’adoration à Dieu en privé,

35
l’autel public n’impressionnera pas du tout Dieu. L’activité publique, la
performance ou même le ministère ne remplaceront jamais une relation
personnelle avec Dieu. Nous ne pouvons servir les autres en son nom que
si nous prenons au sérieux notre ministère privé envers lui en tant que ses
enfants. Il faut donc d'abord restaurer :
Nos autels personnels où nous, en tant qu'individus, apportons des
sacrifices de louange et d'adoration
Nos autels familiaux où une famille se réunit pour honorer et glorifier
Dieu
Nos autels de ministère où les personnes exerçant un ministère se
rassemblent pour accomplir son dessein et sa volonté éternelle

L'Autel de Bronze
Le deuxième type d’autel de l’Ancien Testament, l’autel de bronze,
avait une forme et un emplacement spécifiques. Le premier autel de
bronze destiné aux sacrifices a été construit selon le modèle détaillé de
Dieu et placé à l'entrée du Tabernacle. Plus tard, on en construisit un pour
l'entrée du Temple de Salomon. Lorsque les travaux de construction du
Tabernacle et du Temple furent finalement achevés et que les instructions
spécifiques de Dieu furent suivies par les prêtres et le peuple concernant
les holocaustes, Sa gloire vint et remplit le Tabernacle et le Temple, et
Son feu tomba pour consumer les sacrifices placés. là (voir Exode 27 ; 40
; Lévitique 9 :24 ; 2 Chroniques 4-5 ; 7).
Regardez cette description vivante :
Lorsque Salomon eut fini de prier, le feu descendit du ciel et consuma l'holocauste et les
sacrifices, et la gloire de l'Éternel remplit le temple. Les prêtres ne pouvaient pas entrer
dans le temple de l'Éternel, car la gloire de l'Éternel le remplissait. Quand tous les Israélites
virent le feu descendre et la gloire de l'Éternel au-dessus du temple, ils s'agenouillèrent sur

36
 le pavé, la face contre terre, et ils adorèrent et rendirent grâces à l'Éternel, en disant : « Il
est bon ; son amour dure pour toujours.

2 Chroniques 7 :1-3

La gloire et le feu de Dieu étaient le résultat d'une construction selon

le code – le code de Dieu. Chaque fois que le modèle divin est négligé ou
remplacé par des méthodes et des hypothèses humaines, il n’y a ni gloire
ni feu. Ce que nous avons, c’est une religion sans pouvoir et des activités
sans impact durable. N’avons-nous pas besoin des deux aujourd’hui ? À
la fois la gloire et le feu de Dieu dans nos vies, nos églises et notre travail
?
Comment pouvons-nous être sûrs que l'autel est construit selon le
modèle de Dieu ? Le fondement de l’autel dans le Nouveau Testament a
été fermement établi sur l’œuvre sacrificielle et rédemptrice de Jésus-
Christ, et aucun autre embellissement de cet autel n’est nécessaire.
Comme le dit Paul,
Par la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé les fondations d’un bâtisseur expert, et
quelqu’un d’autre bâtit dessus. Mais chacun doit faire attention à la façon dont il construit.
Car personne ne peut lui poser de fondement autre que celui déjà posé, qui est Jésus-Christ.
Si quelqu'un construit sur ce fondement en utilisant de l'or, de l'argent, des pierres
précieuses, du bois, du foin ou de la paille, son œuvre sera montrée telle qu'elle est, car le
Jour la mettra en lumière. Cela sera révélé par le feu, et le feu éprouvera la qualité du
travail de chacun. Si ce qu’il a construit survit, il recevra sa récompense. S'il est brûlé, il
subira une perte ; lui-même sera sauvé, mais seulement comme s'il échappait aux flammes.

1 Corinthiens 3 :10-15

L'Autel d'Or
Le troisième type d’autel est l’autel d’or des parfums. Comme l'autel
de bronze, il a été construit avec un modèle et un objectif spécifiques,
mais il a été placé à l'intérieur du Tabernacle et du Temple (voir Exode
37
30 :1-10 ; 40 :26 ; 1 Rois 7 :48 ; Apocalypse 5 :8 ; 8). :3-5). Plutôt que
d’être utilisé pour les offrandes pour le péché ou la culpabilité, cet autel
était exclusivement destiné à brûler de l’encens à des fins d’adoration. Il
était placé devant le rideau ou voile séparant le Lieu Saint du Lieu Très
Saint ; en d’autres termes, la dernière chose avant l’entrée dans le Saint
des Saints était l’autel des parfums.
L’autel de l’encens est tout au sujet de l’adoration : faire monter le
doux parfum de la louange. Nous ne pouvons entrer dans sa sainte
présence que par le véritable culte. L'adoration est la chose la plus proche
du cœur de Dieu. En fait, la seule chose que nous pouvons offrir à Dieu
directement dans cette vie, c’est l’adoration. Seul Dieu est digne
d'adoration et d'adoration.
Un autre nom pour cet autel d’or était « l’autel des parfums odorants »
(Lévitique 4 : 7). Ce nom nous donne une facette supplémentaire du culte
: la prière. Que nous offrions une intercession ou un humble appel, Dieu
désire entendre nos prières.
Si nous crions vers Dieu, Il nous répondra et nous montrera des choses
grandes et puissantes. Le roi David a déclaré cette vérité : « Ô vous qui
entendez la prière, à vous toute chair viendra » (Psaume 65 :2 NKJV ). «
L' Éternel est loin des méchants, mais il entend la prière des justes »
(Proverbes 15 :29).

Il existe un plan !

Le concept de l'autel, pour adorer le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,

a été créé par Dieu lui-même, qui désire une adoration sincère en esprit
et en vérité. C'est pourquoi Il a appelé Moïse sur la montagne et lui a
donné un plan précis. Dieu lui a donné des instructions spécifiques en

38
l'avertissant de ne modifier aucun des plans de l'autel, l'emplacement de
l'autel et, plus important encore, le but de l'autel.
Suivre le désir de Dieu avec une obéissance totale est ce qui rend
l'adoration relationnelle et significative. Samuel dit au roi Saül : «
L’Éternel prend-il autant plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu’à
obéir à la voix de l’ Éternel ? Obéir vaut mieux que le sacrifice, et faire
attention vaut mieux que la graisse des béliers » (1 Samuel 15 :22).

Plan divin pour l'autel

Nous devons comprendre et suivre le plan divin pour l'autel qui
permettra à la gloire de Dieu de venir remplir nos vies, nos églises et nos
ministères. Le plan divin se trouve dans la croix du Christ. Dieu s'est
engagé à exalter la croix de son Fils. Un véritable feu de réveil et de
manifestation de la gloire de Dieu exige donc que nous retournions à
vivre et à prêcher la croix du Christ dans sa simplicité :
Car le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes
sauvés, il est la puissance de Dieu. Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages ; je
vais contrecarrer l’intelligence des intelligents. . . . Il a plu à Dieu, à travers la folie de ce
qui était prêché, de sauver ceux qui croient. Les Juifs exigent des signes miraculeux et les
Grecs recherchent la sagesse, mais nous prêchons le Christ crucifié : une pierre
d'achoppement pour les Juifs et une folie pour les Gentils, mais pour ceux que Dieu a
appelés, Juifs et Grecs, Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car la folie de Dieu
est plus sage que la sagesse de l’homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que la force
de l’homme. . . . C'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui est devenu pour nous
sagesse venant de Dieu, c'est-à-dire notre justice, notre sainteté et notre rédemption.

1 Corinthiens 1 :18-19, 21-25, 30

La Place de l'Autel
Il est important de remarquer où était placé l’autel de bronze –
également appelé « l’autel de Dieu » (Psaume 43 :4) et « autel de
39
l’Éternel » (Lévitique 17 :6 ) : à l’entrée du Lieu Saint de le Tabernacle et
le Temple. Les prêtres qui entraient dans le Lieu Saint passaient par l'autel
où étaient faites les offrandes pour le péché.
Si nous voulons vraiment le feu d’un réveil durable, nous devrions
mettre la croix du Christ à l’entrée de chaque entreprise spirituelle, y
compris nos services religieux, nos réunions de prière, nos études
bibliques à domicile et toutes autres sortes de ministères chrétiens.
Lorsque nous passons devant l’autel – la croix du Christ – nous avons
affaire au péché ; nous n'entretenons pas le péché dans nos cœurs. L'autel
d'airain est le lieu du jugement : « Si nous nous examinions nous-mêmes
d'abord, nous ne serions pas soumis au jugement de Dieu » (1 Corinthiens
11 :31 GNT ). Nous devons nous examiner chaque jour lorsque nous
passons devant l'autel pour entrer dans le
Lieu saint . Éviter cette discipline quotidienne aboutit à éteindre les feux
du réveil ; nous révélons nos enfantillages concernant l'autel, la croix du
Christ. Les raccourcis spirituels sont les ennemis du feu du Saint-Esprit.

Le but de l'autel
Prendre conscience du véritable objectif de l’autel nous libère de toute
peur d’être ce que Dieu veut que nous soyons. La déclaration de Dieu à
notre égard est véritablement libératrice. Il nous dit : « Le travail pour
couvrir votre péché et restaurer notre relation est terminé. Vous n'êtes pas
obligé de jouer ; acceptez simplement Ma grâce.»
Nous n'avons pas à lutter pour servir. Il nous suffit de passer devant
l’autel (la croix), en reconnaissant que la dette de notre péché a été payée.
Nous n’avons pas à travailler comme prisonniers de la condamnation : «
Il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-

40
Christ » (Romains 8 : 1). Le but de l’autel est de nous rassurer que parce
que nous avons reçu, nous pouvons maintenant lui donner. Par
conséquent, lorsque nous passons devant l’autel pour répondre à nos
appels, quels que soient ces appels, nous faisons tout pour la gloire de
Dieu. Nous vivons pour lui à cause de ce qu’il a fait pour nous. Nous le
servons par amour pour lui. Comme Paul l'a écrit : « L'amour du Christ
nous contraint, parce que nous sommes convaincus qu'un seul est mort
pour tous, et que par conséquent tous sont morts. Et il est mort pour tous,
afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui
qui est mort pour eux et qui est ressuscité » (2 Corinthiens 5 : 14-15).

Le feu de l'autel
Le feu de Dieu au ciel ne s'éteint jamais. Parfois dans la terre, on
humidifie ou éteint ce qui devrait rester brûlant. Pourquoi est-il important
de garder le feu de Dieu allumé à tout moment sur l’autel ? C’était un
avertissement très important que Moïse donna aux Israélites après qu’ils
eurent construit le Tabernacle : « Le feu doit rester allumé
continuellement sur l’autel ; il ne doit pas sortir » (Lévitique 6 : 13). Sans
l’autel, il n’y a pas de place pour le sacrifice, et sans le sacrifice, il n’y a
pas de feu. Le feu de Dieu consume le sacrifice. Sans le feu de sa
présence, il n’y a pas de gloire.
Voyons donc ce qui se passe lorsque ce feu s'éteint et que la présence
de Dieu n'est pas réelle :

La grâce devient loi et nous perdons l’essence du véritable culte. Sans

le feu de Dieu, il n'y a pas de grâce à servir.
Les responsabilités deviennent des privilèges. Lorsque le feu s’éteint,
nous abusons de nos responsabilités.
41
 L'autorité devient abusive. Nous perdons la compassion de Dieu.
L’amour devient égoïste. Nous aimons les autres pour de mauvaises
raisons. Nous disons que nous aimons Dieu, mais seulement pour des
raisons égoïstes.
Le culte devient un rituel. L'adoration perd la manifestation de la réalité
et de la présence du Seigneur Jésus par la puissance du Saint-Esprit.
Le ministère devient un travail, une opportunité de gagner sa vie ou
une chance d'afficher nos positions. Il n’y a rien de mal à gagner sa
vie pour subvenir à nos besoins quotidiens. Mais lorsque nous nous
concentrons sur cela et que cela devient le but de notre ministère,
nous passons à côté de l’essentiel.
La vie spirituelle devient religion. Au lieu de vivre par la foi, nous
pratiquons la religion.
La justice devient une couverture extérieure pour un manque de pureté
ou d’intégrité intérieure. Les expressions extérieures deviennent
pharisiennes.
Les dons spirituels sont utilisés pour l’auto-glorification. Les dons
spirituels sont destinés à glorifier le Seigneur Jésus-Christ, pas nous-
mêmes.
Les biens matériels deviennent la chose la plus importante dans la vie.
La richesse devient une fin en soi sans rapport avec le Royaume de
Dieu.
La compétition devient un style de vie aux dépens de l'unité dans
l'Esprit. Nous nous comparons aux autres plutôt qu’à Jésus.
La dévotion à Dieu et le dévouement au Royaume de Dieu deviennent
le domaine de « quelques fanatiques » au lieu du mode de vie de

42
 chaque croyant. Afin de dire vraiment que Ton nom soit sanctifié ,
nous devons maintenir vivant le feu de l’adoration !
Des formes de religion et d’activités remplacent notre relation avec
Dieu. Le désir de Dieu est que nous entrions dans une relation
extraordinaire avec Lui. La forme sans substance ne peut pas
remplacer la beauté intérieure de notre relation quotidienne avec
notre Dieu. Autrement, nous n’avons qu’une démarche creuse et
extérieure – cette « forme de piété » sans pouvoir.

Nous devons protéger nos relations avec le Père par le Fils et par
l'Esprit. Nous devons protéger nos cœurs et nos consciences afin de « voir
» Dieu. Nous devons protéger notre lieu de rencontre – l’autel – où nous
venons au Seigneur.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Quelle est votre propre définition pratique de l’autel ?

2. Décrivez la restauration de l'autel et son importance, dans vos
propres mots.
3. Selon vous, qu’est-ce qui pourrait changer dans votre communauté
locale si l’autel était restauré ?

43
 38

4
Protéger l'autel de
Ruine

Moi, Chuck, j'adore voyager d'un pays à l'autre. Alemu voyage également
à l'étranger chaque année et nous partageons tous les deux un cœur pour
les nations. En Amérique, j'ai eu l'honneur de voyager d'un État à l'autre
et d'une région à l'autre pour rassembler le reste du gardien d'intercession
de Dieu.
Récemment, nous étions dans le New Jersey avec John et Sheryl Price
pour un grand rassemblement intitulé « Reconstruire l'autel de notre
nation ». Nous avions des représentants d’État de chacune des treize
colonies originelles de l’Amérique, les colonies qui constituaient la racine
de la justice dans cette nation. De plus, la Nouvelle-Écosse, qui était
autrefois envisagée pour un éventuel statut d'État, avait une délégation de
dirigeants et d'intercesseurs à ce rassemblement. Le but de la réunion était
de restaurer un autel d’adoration au Dieu vivant, qui a sacrifié son Fils
pour la rédemption de tous les peuples de chaque nation. Cette rencontre
était historique et clé pour l’avenir de l’Amérique.
Pendant que j'étais dans le New Jersey, je suis allé à Basking Ridge
pour être avec Peter et Trisha Roselle, qui sont les pasteurs du
merveilleux centre de culte apostolique King of Kings. En préparation de
la réunion des « treize colonies » que j’ai décrite ci-dessus, ils avaient
enseigné à leur peuple le thème de la « Restauration de l’autel ». Trisha a
partagé ce qui suit avec nous :
La protection de votre autel personnel est fondamentale pour une relation continue avec
notre Créateur et Rédempteur. Nous protégeons l’importance de notre place et de notre
vision. Nous devons continuer à gagner en compréhension et à ajuster notre stratégie afin
de ne pas perdre le but, la valeur ou l'intention originale de la visite et du plan rédempteur
du Seigneur. Construire un autel, c'est adorer Dieu comme point de contact sur son plan
original et c'est très important.
Lorsque Moïse était sur la montagne, il reçut des plans détaillés pour construire l’autel
de Dieu comme partie du Tabernacle d’adoration. Dieu voulait habiter parmi son peuple,
les Israélites. « Alors qu’ils me fassent un sanctuaire, et j’habiterai parmi eux. Fais ce
tabernacle et tous ses meubles exactement selon le modèle que je te montrerai » (Exode
25 : 8-9). Leur responsabilité était d’accueillir la présence du Seigneur venu habiter parmi
eux. Nous préservons cet autel pour améliorer notre relation personnelle avec Lui. Dans
l’Ancien Testament, nous voyons l’importance de l’autel, de son entretien et de ce qui
arrive lorsque nous négligeons ou détournons notre responsabilité.
Toute véritable restauration a commencé par la reconstruction de l’autel de Dieu.
Lorsque le peuple restant de Dieu revint de Babylone, la première chose qu'il fit fut de
reconstruire l'autel de Dieu. Pour rendre cela permanent, ils ont aidé à la fondation du
Temple et ont restauré les bénédictions de Dieu sur la nation.
Le Seigneur leur dit :

« À partir d'aujourd'hui, à partir de ce vingt-quatrième jour du neuvième mois,

réfléchissez bien au jour où les fondations du temple de l'Éternel furent posées.
Réfléchissez bien : reste-t-il encore des graines dans la grange ? Jusqu’à présent, la
vigne et le figuier, le grenadier et l’olivier n’ont pas porté de fruit. « A partir de ce
jour, je te bénirai. »

Aggée 2 :18-19
Par conséquent, la bénédiction du peuple de l’alliance était directement liée à sa vie
d’adoration et de dévotion à Dieu.
Eli était à la fois grand prêtre et l’un des derniers juges de l’ancien Israël avant le début
du règne des rois. Ses deux fils étaient corrompus, dégradant la prêtrise, et le Seigneur
réprimanda Eli par ces paroles : « Pourquoi méprises-tu mon sacrifice et mon offrande que
j’ai prescrits pour ma demeure ? Pourquoi honorez-vous vos fils plus que moi en vous
engraissant des meilleures parts de chaque offrande faite par mon peuple Israël ? (1 Samuel

45
 2:29). Eli n'a pas réussi à retenir ses fils pour leur comportement blasphématoire, et le
Seigneur a de nouveau parlé à Eli par l'intermédiaire du jeune garçon Samuel. Au lieu de
se repentir et de rétablir sa relation avec le Seigneur, Eli répondit : « Il est l’Éternel ; qu'il
fasse ce qui lui semble bon » (1 Samuel 3 : 18).
En conséquence, Israël fut vaincu par ses ennemis. L'Arche du Seigneur a été capturée
par les Philistins. Les fils d'Eli furent tués. La protection de Dieu fut supprimée et le
souverain sacrificateur mourut. La belle-fille d'Eli était enceinte et a donné naissance à un
fils qu'elle a nommé Ichabod, en disant : « 'La gloire a quitté Israël' - à cause de la capture
de l'arche de Dieu et de la mort de son beau-père. et son mari » (1 Samuel 4 :21).
Le plus triste était que le traitement ignoble de l’autel de Dieu affectait l’identité de la
nouvelle génération : ils devinrent une génération sans la gloire de sa présence. De plus, le
Seigneur a détruit leurs faux autels. « Leur cœur est trompeur, et maintenant ils doivent
supporter leur culpabilité. L’Éternel démolira leurs autels et détruira leurs pierres sacrées
» (Osée 10 : 2).

L’autel est tout aussi important aujourd’hui, et la manière dont nous

le traitons affecte également nos vies. Dans les prochains chapitres,
nous discuterons de la bénédiction liée à l’entretien de l’autel. Voyons
maintenant comment nous détruisons l'autel de Dieu.

Ruiner l'autel de Dieu

Comme nous le voyons dans les récits bibliques, l’autel a été détruit
lorsque les prêtres, les prophètes et les chefs spirituels ont cessé d’en
prendre soin, l’ont négligé ou en ont fait un mauvais usage. Voici dix
façons spécifiques de détruire un autel :

1. Ne pas protéger le lieu du sacrifice

La ruine de l’autel de Dieu se produit probablement le plus souvent à
cause de la négligence : nous sommes occupés à nous occuper de nos
intérêts personnels. Cela était vrai à l’époque d’Aggée le prophète. Ceux
qui étaient revenus de captivité pour reconstruire le Temple de Dieu se
46
préoccupèrent de construire leurs propres maisons. Il n’y avait rien de
mal à construire leur propre maison , mais ce faisant, ils négligeaient la
maison de Dieu. Le Seigneur a envoyé trois prophètes – Aggée, Zacharie
et Malachie – pour mettre le peuple au défi de construire et d’entretenir
le Temple.
La même chose est vraie aujourd’hui dans nos vies personnelles et nos
ministères. Si nous voulons le feu du vrai réveil, nous devons faire
comme Jésus a dit : « Cherchez premièrement son royaume et sa justice,
et toutes ces choses vous seront données par surcroît » (Matthieu 6 :33).
L'autel du Seigneur est en train d'être ruiné dans les vies individuelles,
les églises et les ministères où nous avons donné la priorité à l'intérêt
personnel et au gain financier. Nous devons revenir à notre vocation
originelle, restaurer nos autels et demander à Dieu d’envoyer son feu.
Alors seulement les nations verront son feu et reviendront à lui en criant
: « L’Éternel , c’est Dieu ! L’ Éternel , c’est Dieu ! (1 Rois 18 :39 LSG ).

2. Manque de souci des choses du Seigneur

L’un des péchés graves des pharisiens à l’époque du ministère terrestre
de Jésus était qu’ils ne se souciaient pas des choses du Seigneur. Ils
étaient plus préoccupés par leurs traditions. Ils ne pratiquaient pas une
adoration sincère de Dieu, en vérité et par l’Esprit. A cause de cette
attitude, ils ont détruit l’autel de Dieu.
Cela est également vrai aujourd’hui, tant au niveau personnel qu’au
niveau de l’Église ou du ministère. Bien souvent, en tant qu’êtres
humains, nous laissons les valeurs et les problèmes du Royaume passer
au second plan par rapport à nos traditions, cultures, pratiques,
paradigmes, visions du monde, politiques et statut social. Lorsque les

47
préoccupations humaines prennent le pas sur les valeurs du Royaume,
l’autel est brisé et doit être restauré par le repentir.

3. Construire un autel pour les faux dieux

L'adoration de faux dieux était l'un des principaux péchés du peuple de
Dieu dans l'Ancien Testament et causait de grandes ruines. Chaque fois
que nous exaltons des personnes, des dons spirituels, des programmes ou
des activités au-dessus des choses de Dieu, nous détruisons Son autel.
Cela arrive parce que nous donnons à ces faux autels, quels qu’ils soient,
ce qui appartient à Dieu seul. Notre Dieu ne partage pas sa gloire.
Même dans le christianisme, nous élevons des héros et des superstars.
Cependant, dans le Royaume de Dieu, une telle chose n’existe pas ; nous
sommes tous des parties tout aussi précieuses d’un seul Corps. Lorsque
nous essayons de nous élever nous-mêmes ou d’élever les autres vers des
rôles glorifiants, nous devons nous tourner vers nous, nous repentir et
rendre gloire et louanges à Celui qui le mérite. Pour que le feu du réveil
brûle continuellement, nos cœurs doivent se tourner pleinement vers
Dieu.

4. Ne pas apporter le bon sacrifice

Nous lisons dans l'Ancien Testament que le peuple a violé la Parole de
Dieu en apportant des sacrifices inacceptables. Des sacrifices
inacceptables ont ruiné l'autel du culte. Nous faisons cela plusieurs fois
au cours de nos moments de culte personnel, familial et religieux lorsque
nous ne parvenons pas à apporter le meilleur à Dieu ; le meilleur de notre
temps, des cadeaux et de l'attention.
Dans 1 Chroniques 28 : 9-10, nous lisons les instructions sévères que
le roi David a données à son jeune fils Salomon, qui a été choisi pour
48
construire le Temple. Ce passage s’applique à tout enfant de Dieu qui
désire lui plaire par de justes sacrifices de service et d’obéissance. Il nous
appelle à :

Reconnaissez le Dieu de nos pères

Servez-le avec une dévotion sans réserve
Servez-le avec un esprit bien disposé
Sachez que le Seigneur sonde chaque cœur et comprend tous les
motifs derrière nos pensées. Cherchez-le, car il sera trouvé.
Soyez fort et courageux
Rappelez-vous que Dieu ne faillira pas et ne nous
abandonnera pas. Faites le travail

Chaque fois que nous nous engageons à apporter un véritable sacrifice

dans une obéissance totale, il y aura toujours des défis. Ces promesses
faites à Salomon sont pour nous un encouragement.

5. Souiller l'autel par le péché de l'égoïsme

L’égoïsme et l’avidité souillent l’autel du véritable culte et de
l’adoration. Ce point est clairement illustré dans 1 Samuel 2 par le
mauvais style de vie des fils du prêtre Eli. Ils n’ont pas honoré le Seigneur
avec les sacrifices apportés par le peuple ; ils voulaient simplement
prendre le meilleur pour eux-mêmes. Ils usèrent de force pour prendre la
viande destinée à l'autel, méprisant le modèle ordonné pour les portions
que les prêtres devaient recevoir. La Bible les décrit ainsi : « Les fils d'Éli
étaient des hommes méchants ; ils n'avaient aucun respect pour l' Éternel .
. . . Ce péché des jeunes gens était très grand aux yeux de l'Éternel , car
ils traitaient avec mépris l'offrande de l' Éternel » (1 Samuel 2 : 12, 17).
49
 Cet exemple est extrême, mais chaque fois qu'une personne fait passer
son intérêt égoïste avant la gloire ou le dessein de Dieu, le résultat est le
même : l'autel de Dieu est souillé. Une véritable restauration est
nécessaire, et elle doit être rapide, avant que la gloire ne disparaisse et
que le Seigneur ne supprime les individus qui traitent l’autel d’adoration
avec mépris.
Nous pourrions dire : « C’était juste dans l’Ancien Testament. » Mais
rappelles-toi
Ananias et Saphira : A cause de leur amour de l'argent, ils ont menti au
Saint-Esprit et sont morts sur le coup. Lorsque l’égoïsme souille l’autel,
c’est un problème très grave et, malheureusement, cela se produit aussi
bien dans la vie des individus que dans les églises et les ministères. Il est
temps de restaurer l'autel afin que le feu et la gloire de Dieu puissent nous
revenir.

6. Offrir un sacrifice pour une mauvaise raison

Le roi Saül a perdu sa royauté parce qu’il a offert des sacrifices qu’il
n’était pas autorisé à faire. Lorsqu’il vit ses soldats commencer à se
disperser face à la guerre contre les Philistins, plutôt que d’attendre
l’arrivée de Samuel, il fit une offrande en panique. Le prophète Samuel a
réprimandé Saül pour ceci : « Qu’as-tu fait ? . . . Vous avez agi de manière
stupide. . . . Votre royaume ne durera pas » (1 Samuel 13 :11, 13-14).
La peur et l’incrédulité sont les ennemis du vrai culte ; nous ne pouvons
pas adorer tant que nous ne commençons pas à faire confiance à Dieu.
Combien de fois avons-nous agi comme Saül dans nos moments
d’adoration et de dévotion ? En raison de notre engagement envers nos
propres programmes, nous décidons que nous ne pouvons pas attendre

50
plus longtemps . Dieu n'est pas apparu sur notre emploi du temps ; par
conséquent, nous sommes déterminés à passer à autre chose. En réalité,
il ne s’agit pas d’avancer mais de s’éloigner de ce que Dieu aimerait faire
selon Son calendrier. Ne nous éloignons pas de là où Dieu veut nous
amener à cause de notre manque de patience ou de notre agenda pré-
planifié.

7. Offrir un sacrifice avec un cœur orgueilleux

Le meilleur exemple d’un cœur orgueilleux est probablement le roi
Ozias, qui prit sur lui de brûler de l’encens sur l’autel du Lieu Saint.
En tant que jeune dirigeant, le roi Ozias avait bien commencé. Il n’avait
aucune expérience ni formation pour diriger en tant que roi, mais il avait
la sagesse de demander l’aide d’un prophète nommé Zacharie. Zacharie
a enseigné à Ozias la seule tactique cruciale pour réussir en tant que roi :
la crainte du Seigneur. L’Écriture dit que « tant qu’il recherchait l’Éternel
, Dieu lui donnait du succès » (2 Chroniques 26 : 5). Autrement dit, tant
qu'Ozias réalisait les limites de son expérience, de sa connaissance, de sa
sagesse et de ses ressources naturelles dans le contexte des ressources de
Dieu, il réussissait.
Mais alors, « quand le roi Ozias devint fort, il devint arrogant » (2
Chroniques 26 :16 GNT ) :
Sa renommée s'est répandue partout, car il a été grandement aidé jusqu'à ce qu'il devienne
puissant. Mais après qu’Ozias soit devenu puissant, son orgueil a conduit à sa chute. Il fut
infidèle à l'Éternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Éternel pour brûler de l'encens
sur l'autel des parfums.

2 Chroniques 26 :15-16

Il y a plusieurs leçons précieuses que nous pouvons tirer de la chute du

roi Ozias en raison de son orgueil :
51
 PEUR _ DE LE SEIGNEUR _

Tant que Ozias marchait dans la crainte du Seigneur, il donnait la

priorité à la voix de Dieu, faisant confiance au message du prophète de
Dieu qui comprenait les visions et la révélation de Dieu. Ozias a reconnu
son besoin de couverture spirituelle et de responsabilité. La crainte du
Seigneur est bien le commencement de la sagesse ; ainsi que la
connaissance, la compréhension, le discernement, le vrai culte, les
relations, l'épanouissement, l'obéissance, le succès, l'impact et l'efficacité.

EN CHERCHANT LE SEIGNEUR _

L'Écriture dit qu'Ozias a réussi tant qu'il cherchait le

Seigneur. Rechercher le Seigneur est un désir de connaître Dieu et de
communier avec Lui. C’est courir après Dieu, s’accrocher à lui, obéir à
son dessein et l’honorer. Rechercher le Seigneur mène au véritable culte
– individuellement, au sein des familles et dans le contexte d’une église
ou d’un ministère. Pour beaucoup d’entre nous, c’est peut-être la pièce
manquante dont nous rêvions.

SUCCÈS _ DANS LE SEIGNEUR _

Grâce à la crainte du roi Ozias envers l'Éternel et à son engagement à

le chercher, Dieu lui a donné de grands succès dans la guerre, dans la
construction de villes, dans la construction d'un système
d'approvisionnement en eau et dans le développement d'une économie
agricole florissante. Le succès est un don basé sur la faveur de Dieu.
Lorsque Dieu apporte le succès, il nous donne le pouvoir de dépasser les
attentes et de surpasser les normes existantes.

52
 ÉCHEC _ PAR LA FIERTÉ

Grâce à son succès et à sa renommée, Ozias devint puissant.

Malheureusement, cela a conduit à l’arrogance et à la fierté. Ozias a non
seulement cessé de craindre et de chercher le Seigneur, mais il a
également défié Dieu en brûlant une offrande d'encens sans y être
autorisé. L’orgueil souille le vrai culte.
L'orgueil qui provoqua la chute d'Ozias le rendit sourd à la voix de
Dieu. Cela lui ôta la sainte crainte de Dieu de son cœur. Les actions
d'Ozias ont entraîné l'humiliation, une maladie incurable (la lèpre),
l'isolement et la mort. De plus, il a empêché la gloire de Dieu d’être
révélée au peuple de Dieu. La gloire n’est revenue qu’après sa mort (voir
Ésaïe 6 : 1-2).

8. Offrir un sacrifice avec un cœur peu sincère

Nous ne pouvons pas offrir une véritable adoration, des louanges et des
actions de grâces à Dieu pendant que nous entretenons le péché. Nous ne
pouvons pas non plus venir en sa présence pour adorer ou exercer un
ministère avec un cœur froid ou avec l’intention d’impressionner les
autres. C’est ce que Jésus appelait adorer en vain : « Hypocrites ! Isaïe
avait raison lorsqu'il prophétisait à votre sujet : « Ces gens m'honorent
des lèvres, mais leur cœur est loin de moi. Ils m'adorent en vain ; leurs
enseignements ne sont que des règles enseignées par les hommes' »
(Matthieu 15 : 8-9). Lorsque nous essayons d’adorer avec des
motivations peu sincères, il est temps de restaurer l’autel.

53
 9. Proposer des tirs non autorisés
Dieu ne nous permet pas d'apporter notre propre feu. Nous pouvons
essayer d'alimenter notre propre feu à cause de notre enthousiasme pour
un ministère ou à cause d'un manque de compréhension de la volonté de
Dieu ou encore à cause de notre impatience à l'égard du moment choisi
par Dieu. Mais seul le feu de Dieu donne des résultats durables.
Notre responsabilité est d’offrir nos vies comme des sacrifices vivants
et de nous mettre sur l’autel dans un abandon total à Sa volonté. Dieu est
celui qui envoie le feu. Devenir trop inquiet d’une action de Dieu est un
grave péché contre Lui. Les deux fils d'Aaron apportèrent un feu non
autorisé sur l'autel de Dieu. Même s’ils appartenaient à la deuxième
génération de prêtres, le Seigneur les a tués. Le faux feu est l’ennemi du
véritable renouveau spirituel. Cela agit contre le feu de Dieu et le plan de
Dieu. Lorsque du faux feu est sur l’autel sous forme d’adoration ou de
ministère, il est temps de restaurer l’autel et de le consacrer à nouveau.

10. Offrir un sacrifice partiel ou incomplet

La croix du Christ représentait et accomplissait tous les sacrifices que
Dieu exigeait pour le péché. Le sacrifice du Christ était parfait et complet.
Lorsque nous adorons Dieu, nous devrions inclure chacun de ces types
d’offrandes de l’Ancien Testament dans notre culte, en reconnaissant que
l’œuvre sacrificielle du Christ est ce qui les rend agréables et acceptables
à Dieu.

OFFRE DE PÉCHÉ _

L’offrande pour le péché était faite pour un péché commis

involontairement, par ignorance ou par faiblesse. Pour ce péché, le

54
souverain sacrificateur a fait l'expiation par un sacrifice. Notre Souverain
Sacrificateur, le Seigneur Jésus-Christ, a fait l'expiation pour nous sur la
croix. Mais nous devons venir à Lui et Lui demander de nous purifier de
tout péché caché et de nous purifier. Lorsque nous arrivons à la
communion fraternelle et à l’adoration, nous devons lui donner la
permission, comme David l’a fait, et dire : « Sonde-moi, ô Dieu, et
connais mon cœur ; testez-moi et connaissez mes pensées anxieuses.
Montre-moi tout ce qui t’offense en moi, et conduis-moi sur le chemin de
la vie éternelle » (Psaume 139 : 23-24 NLT ).

O FFERENCE DE CULPABILITÉ

Ceux qui étaient coupables d’un péché ou d’une blessure pour laquelle
une réparation complète pouvait être faite ont offert un sacrifice de
culpabilité. Grâce au Christ et grâce à son sacrifice sur la croix, nous
pouvons nous repentir et demander pardon à Dieu. Par la grâce de Dieu
qui est active dans nos vies, nous pouvons également demander pardon à
la personne que nous avons offensée. La Parole de Dieu le dit clairement
:
« Si vous offrez votre offrande à l'autel et que vous vous souvenez que votre frère a quelque
chose contre vous, laissez votre offrande là, devant l'autel. Va d'abord te réconcilier avec
ton frère ; alors viens offrir ton cadeau.

Matthieu 5 : 23-24

OFFRE DE BOURSES _

L'offrande de communion était une expression d'action de grâce,

d'alliance, de célébration, de paix et de réconciliation. C’est « entrer dans
Ses portes » avec action de grâce et gratitude. Ce n'est que grâce au
sacrifice du Christ qu'il nous est possible d'être acceptés et accueillis dans
55
la présence de Dieu alors que nous apportons nos actions de grâces à son
trône.

OFFRE DE CÉRÉALES _

Le fruit du travail personnel était présenté à Dieu comme un acte

d’adoration à travers l’offrande de céréales. C'est notre culte à travers les
dîmes, les prémices et le service qui aide à faire progresser le Royaume
de Dieu. Mais le fruit de notre travail trouve grâce et plaît à Dieu
uniquement à cause de Christ et de son sacrifice.

O FFERENCE BRÛLÉE _

Les mots holocauste signifient littéralement « ce qui monte vers Dieu

». L'offrande entière (d'un animal parfait sans aucun défaut) a été brûlée
pour signifier un dévouement total, une consécration complète et une
expression de dévotion et d'abandon à Dieu. C'était un acte volontaire, et
le pardon était impliqué dans cette offrande avant que le véritable culte
puisse avoir lieu.
Nous devons nous rappeler que ce n’est que grâce au Christ et à son
sacrifice parfait que nous sommes rendus suffisamment parfaits aux yeux
de Dieu pour nous offrir à lui. Paul a résumé cela pour les croyants de
Rome : « Ainsi donc, mes amis, à cause de la grande miséricorde de Dieu
envers nous, je vous lance un appel : offrez-vous vous-mêmes comme un
sacrifice vivant à Dieu, voués à son service et qui lui sont agréables. C’est
là le vrai culte que vous devez offrir » (Romains
12:1 GNT ).
Notre véritable culte, afin de ne pas être partiel ou incomplet, devrait
inclure chacune des cinq offrandes ci-dessus. Lorsqu’une de ces

56
offrandes manque à notre culte, notre culte est incomplet et il est temps
de restaurer l’autel pour un nouveau feu de réveil.

Votre autel est-il prêt à être réparé ?

Comment est ton autel ? Avez-vous arrêté de vous en occuper ? A-t-il été
négligé ou mal utilisé ? Si tel est le cas, vous n’êtes pas prêt à offrir les
sacrifices énumérés ci-dessus ; votre autel ne peut pas recevoir le feu de
Dieu. Isaïe nous dit que notre nouveau nom est « Réparateur des murs
brisés » (Ésaïe 58 : 12). Nous avons tout ce dont nous avons besoin en
Christ pour restaurer l'autel de Dieu dans nos vies, dans nos églises et
dans nos ministères. Nous pouvons alors demander à Dieu que son feu
brûle sur nos autels, afin que nous puissions accomplir son dessein et
construire son royaume.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Si votre autel personnel tombe en ruine , énumérez les mesures que

vous prendriez et pourquoi.
2. Parmi les dix types de ruine, lequel est le plus probablement celui
que vous manifestez lorsque vous ignorez votre relation avec Dieu ?
3. Dans quelle mesure votre désir est-il urgent de maintenir le feu de
votre autel familial allumé ?
Que ferez-vous cette semaine pour entretenir ce feu ?

57
 49

5
Renverser les faux autels

Chacun d’entre nous qui désire vraiment voir le feu et la gloire de Dieu
tomber sur nos autels d’adoration doit être un gardien à l’horizon de sa
vie. Si nous détournons nos yeux d’adorer le seul vrai Dieu, nous courons
le risque d’être jugé. Dieu a parlé clairement à son peuple des
conséquences de son allégeance à de faux dieux :
« Vos autels seront démolis et vos autels d'encens seront brisés ; et je tuerai ton peuple
devant tes idoles. Je déposerai les cadavres des Israélites devant leurs idoles, et je
disperserai vos ossements autour de vos autels. Partout où vous habitez, les villes seront
dévastées et les hauts lieux démolis, de sorte que vos autels seront dévastés et dévastés,
vos idoles brisées et ruinées, vos autels d'encens détruits et ce que vous avez fait sera
anéanti.

Ézéchiel 6 :4-6

Comme nous le voyons dans une grande partie de l’Ancien Testament,

trop souvent le peuple de Dieu a abandonné l’adoration de Dieu pour se
consacrer aux idoles, construire de faux autels et s’incliner devant de faux
dieux. Ils ont négligé la vérité et sont tombés dans la tromperie. Ces
périodes d'idolâtrie amenaient toujours le jugement de Dieu sur son
peuple de l'alliance.
Un exemple s’est produit lorsque Manassé, roi de Juda, a ressuscité des
autels à Baal, a fabriqué un poteau d’Asherah et a fait beaucoup de mal
aux yeux du Seigneur. Le Seigneur a envoyé ses prophètes avec le
message de jugement :
« C'est pourquoi voici ce que dit l'Éternel, le Dieu d'Israël : Je vais faire venir un tel désastre
sur Jérusalem et sur Juda que les oreilles de quiconque en entendra parler en frémiront.
J'étendrai sur Jérusalem le cordeau à mesurer contre Samarie et le fil à plomb contre la
maison d'Achab. J'effacerai Jérusalem comme on essuie un plat, qu'on essuie et qu'on
retourne sens dessus dessous.»

2 Rois 21 :12-13

Finalement, le Seigneur a exécuté ce jugement en les envoyant en

captivité à Babylone. Le prix à payer pour négliger l’autel et l’adoration
de Dieu est très grave. C’est également un phénomène courant dans nos
vies aujourd’hui.
Faire face à l'adversaire

Pour nous, la question commence par reconnaître que nous sommes

engagés dans une guerre contre un ennemi puissant pour déterminer qui
recevra notre culte. Satan, notre adversaire, n'a qu'un seul objectif :
empêcher le peuple du Seigneur de construire un autel pour l'adorer. Le
Seigneur a envoyé Moïse avec un message clair à Pharaon : « Laisse partir
mon peuple afin qu’il m’adore ! » La guerre contre le mal est une guerre
d’adoration !
Moi, Chuck, j'écris abondamment sur ce sujet dans The Future War of
the Church , décrivant comment l'iniquité construit un faux trône ou un
faux autel, tant au niveau personnel que collectif. Permettez-moi de dire
ici que le plan de bataille de Satan pour s'emparer de l'autel d'adoration
est de nous conduire au péché. Cela lui donne un accès légal à nos vies :
Satan continue de s’exalter, essayant d’attirer tout le monde vers sa lumière contrefaite.
Satan sait que les hommes et les femmes ont été créés comme vases d’adoration et, qu’ils
s’en rendent compte ou non, ils adoreront quelque chose. Le simple fait est que soit ils

59
 adorent le Dieu vivant, soit ils adorent Satan et ses forces démoniaques, que ce soit
ouvertement ou par leur péché (qu’il s’agisse de péchés par omission ou par commission).
...
Le sacrifice a un grand pouvoir spirituel. C’est pourquoi le jeûne, par exemple, peut être
une arme de guerre si efficace. Par définition, le sacrifice signifie « l’abandon ou la
destruction de quelque chose de précieux pour le bien de quelque chose ayant une
revendication plus élevée ou plus pressante ». Le péché, dans nos propres vies ainsi que
dans notre vie collective, abandonne les promesses de l'alliance de la bénédiction de Dieu
au profit de la revendication plus pressante de tout ce que le péché promet.
À qui profite finalement le sacrifice du péché ? Satan et les forces de l'enfer. Tout comme
nos dons sacrificiels libèrent des ressources pour faire avancer le plan d'alliance de Dieu,
les sacrifices faits à Satan libèrent des hordes démoniaques. C’est à travers ce sacrifice du
péché que Satan met en place un système d’adoration. En fait, l’Apocalypse nous dit qu’il
existe une synagogue de Satan : « Je connais le blasphème de ceux qui se disent Juifs et ne
le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan » (Apocalypse 2 :9).
LSG). *

Nous ne devons jamais mélanger notre culte de Dieu avec le culte des
idoles ; Dieu ne tolérera pas les loyautés divisées. Dans ce chapitre, nous
apprendrons comment éliminer le faux en vue de l’adoration due à notre
Dieu Saint.

La prêtrise apparaît

Comprendre que nous sommes dans une guerre pour le culte est la clé
pour raviver le feu de l’autel. Tant que nous n’aurons pas détruit un faux
autel, nous ne pourrons pas avancer dans le vrai culte.
Nous voyons un exemple de cette guerre pour l’adoration clairement
structurée dans les Écritures depuis l’époque d’Élie, s’étendant jusqu’à
Élisée ; ils menaient une guerre pour l’autel du culte en Israël.
La question bien connue d'Elie au peuple rassemblé sur le Mont

60
Carmel était : « Combien de temps vas-tu hésiter entre deux avis ? Si le
Seigneur est Dieu, suivez-le ; mais si c'est Baal, suivez-le. Il arrive un
moment où chacun doit choisir à partir de quel autel il va adorer.
La question la plus profonde pour le peuple était la suivante : « Qui
dirigera le domaine du culte reliant le peuple de Dieu à une puissance
surnaturelle supérieure ? Resterez-vous connecté avec le Dieu Saint qui
vous a créé en tant que nation sur terre pour démontrer sa puissance ? Ou
allez-vous réaligner la nation d'Israël sur le culte de Baal et construire des
autels pour relier les
des gens avec ce pouvoir démoniaque de dieux étrangers ? Le
vrai Dieu a gagné.
Nous examinerons plus tard en détail la rencontre puissante d'Élie avec
les prophètes de la reine Jézabel sur le Mont Carmel, car il s'agit d'une
histoire classique – non seulement pour montrer la puissance de Dieu
d'envoyer le feu sur son autel, mais aussi pour montrer notre mandat de
renverser le pouvoir de Satan. trône partout où un autel s’est établi dans
nos vies. L’image du grand prophète défiant les adorateurs d’idoles
confiants révèle l’ampleur de la guerre et le lieu de la victoire.
Mais cela nous montre aussi autre chose : nous ne pouvons jamais nous
relâcher dans la lutte pour garder notre culte pur. Jézabel a finalement été
tuée, mais l'histoire ne s'arrête pas là. Satan n'abandonne pas après une
défaite. Il y avait la fille de Jézabel, Athalie. Cette méchante femme a
assassiné les héritiers royaux et s’est assise sur le trône. Son plan était
apparemment de détruire tout ce qui concernait les promesses de l'alliance
de Dieu avec son peuple. Pendant six ans, elle rejeta le trône de David et
fit de grands maux.

61
 Mais il est arrivé un moment où le sacerdoce s’est levé pour renverser
la présence maléfique et reconstruire l’autel sacré. Un petit enfant,
héritier de la maison de David, avait été caché. Il fut amené au Temple,
et le prêtre donna des instructions aux commandants militaires pour
protéger le jeune roi :
« Voici ce que vous ferez : un tiers d'entre vous qui viendront en service le jour du sabbat
veilleront sur la maison du roi, un tiers sera à la porte de Sur et un tiers à la porte derrière
les escortes. . Vous veillerez sur la maison, de peur qu'elle ne soit détruite. Vos deux
contingents qui sortiront de service le jour du sabbat veilleront pour le roi à la maison de
l'Éternel. Mais vous encerclerez le roi de tous côtés, chacun avec ses armes à la main ; et
quiconque s'approchera, qu'il soit mis à mort.
Vous devez être avec le roi à sa sortie et à son arrivée.

2 Rois 11 : 5-8 LSG

Après cela, la reine perfide fut capturée et tuée. Alors le peuple se

rendit au temple de Baal et le démolit, brisant les autels et les idoles. Sous
l’œil vigilant et fidèle du prêtre, le roi pouvait enfin être placé à la place
qui lui revient sur le trône. « Alors tout le peuple du pays se réjouit ; et la
ville était tranquille » (2 Rois 11 :20 LSG ).

Effacer le site

Nous ne pouvons jamais baisser la garde, car Satan ne le fera jamais.

Chaque fois que nous détectons un faux dieu essayant de remplacer les
choses de Dieu, il est très important de s’en occuper avant de pouvoir lui
construire un autel. Mais si nous constatons qu’il y a déjà des offrandes
faites sur un faux autel dans nos cœurs, voici quatre étapes pour retirer
cet autel et poser une nouvelle fondation :

62
 1. Identifiez le faux autel
La première étape pour se préparer au renouveau spirituel et au feu
durable sur l’autel est d’identifier les faux sacrifices que nous faisons.
Cela n’a que du sens. Il est impossible de faire l’expérience de la justice
tant que nous ne reconnaissons pas le péché et ne le traitons pas. Nous
devons nous débarrasser du faux avant de pouvoir reconstruire le
véritable autel de Dieu et l’y adorer. La reconnaissance des faux autels
est nécessaire avant qu'un véritable autel puisse être restauré.
Rappelez-vous, l'autel de l'Ancien Testament est une typologie de la
croix du Christ. Il n’y a pas d’autre moyen d’être sauvé que par la mort
et la résurrection de Jésus-Christ. Toutes les autres tentatives de salut
cautionnent un faux autel. Lorsque Dieu nous appelle à réparer l’autel du
vrai salut et de l’adoration, le processus commence par faire face aux
endroits où nous avons fait des offrandes sur de faux autels. Tant que
nous ne sommes pas prêts à abandonner tout ce qui est faux, nous ne
sommes pas prêts à construire ou à restaurer l’autel de Dieu.

2. Renoncez au faux Dieu

La prochaine étape est également évidente : après avoir identifié les
faux dieux représentés par de faux autels, nous devons maintenant y
renoncer.
Supposons, par exemple, que nous reconnaissions que nous avons
construit un faux autel au dieu de l’avidité en retenant les ressources que
Dieu nous a données pour l’œuvre du Royaume. Nous y renonçons
lorsque nous ouvrons nos mains et offrons la première partie de ce que
nous avons aux desseins et au peuple de Dieu. Nous nous souvenons des
pauvres avec nos offrandes et donnons ce qui nous coûte quelque chose.

63
 Supposons que nous reconnaissions que nous avons construit un faux
autel au dieu de la luxure en polluant nos yeux avec ce que nous n'étions
jamais censés voir. Les porte-revues et Internet sont facilement
accessibles à l’ œil errant, ce qui se moque de l’ alliance de mariage
ordonnée par Dieu. Nous identifions et renonçons à ce faux autel lorsque
nous refusons de nourrir des pensées et des comportements illicites, et
nous nous consacrons pleinement à vivre dans la pureté au sein des
familles que Dieu nous a données.
Supposons que nous reconnaissions que nous avons construit un faux
autel au dieu du racisme en ignorant l’unité en Christ et en affectant la
suprématie dans notre culture ou notre héritage particulier. Le culte du
dimanche matin reste l’heure la plus ségréguée de la semaine dans de trop
nombreux endroits du monde. Nous renonçons à ces autels lorsque nous
rétablissons nos relations et nous donnons à Dieu pour aimer comme Il
aime.
La liste des faux autels et des faux dieux qui se cachent derrière eux
pourrait remplir plusieurs pages. Mais nous ne nous concentrons pas sur
eux, et cela ne devrait pas l’être. Identifier et renoncer aux autels des faux
dieux démontre un véritable zèle pour la gloire de Dieu.

3. Détruisez le faux autel

Une fois qu’un faux autel a été identifié et que nous en avons détourné
notre cœur et notre esprit, l’étape suivante consiste à le démolir et à
construire un véritable autel à sa place, tout comme Gédéon l’a fait.
Au début de l'histoire de Gédéon, lorsque l'ange du Seigneur lui
apparut et lui chargea de sauver Israël, Gédéon n'était pas sûr de lui et

64
demanda un signe. Il obtint l'autorisation de présenter une offrande de
nourriture.
Gédéon suivit les instructions qui lui avaient été données concernant
l'offrande, et « l'Ange de l'Éternel étendit le bout du bâton qu'il avait à la
main » et toucha la nourriture (Juges 6 :21 NKJV ). Immédiatement, « un
feu jaillit du rocher, consumant la viande et le pain ». Gédéon était terrifié,
supposant qu'il avait rencontré l'ange du Seigneur face à face, mais l'ange
dit : « Paix ! N'ayez pas peur." Alors Gédéon construisit un autel et
l’appela « L’ Éternel est la paix » (Juges 6 : 21-24).
Cela nous dit quelque chose de très important. Tant que nous n’aurons
pas la vraie paix avec Dieu, nous ne pourrons pas détruire l’autel des faux
dieux. Nous avons besoin de la puissance et de la sagesse de Dieu. Dans
le cas de Gédéon, une fois qu'il a établi la paix avec Dieu, le Seigneur lui
a offert des conseils sur la façon de gérer le faux autel de sa famille :
Cette même nuit, l'Éternel lui dit : « Prends du troupeau de ton père le deuxième taureau,
celui qui a sept ans. Démolissez l'autel de votre père dédié à Baal et coupez le poteau
d'Asherah à côté. Construisez ensuite un autel convenable à l'Éternel, votre Dieu, au
sommet de cette hauteur. Avec le bois du poteau d'Ashera que tu as coupé, offre le
deuxième taureau en holocauste.»

Juges 6 : 25-26

Gédéon a obéi à Dieu. Il détruisit l’autel que son père avait construit
pour un faux dieu et construisit à sa place un autel bien supérieur pour
Dieu. En conséquence, Gédéon a reçu le pouvoir de Dieu pour accomplir
sa mission :
L'Esprit de l'Éternel fut sur Gédéon, et il sonna de la trompette, appelant les Abiezrites à le
suivre. Il envoya des messagers dans tout Manassé pour les appeler aux armes, ainsi qu'à
Aser, Zabulon et Nephtali, afin qu'eux aussi montent à leur rencontre.

Juges 6 : 34-35

65
 Comme Gédéon l’a fait, nous devons également supprimer les faux
autels et construire de meilleurs autels pour notre Dieu. En tant
qu’individus, familles et Corps du Christ, nous devons faire face à de faux
autels : une fausse spiritualité, des motivations cachées, de mauvaises
attitudes et tout ce que nous avons fait en premier dans notre vie devant
le Seigneur. Ce faisant, nous nettoyons les temples de notre corps tout
comme le Seigneur Jésus a purifié le Temple de Jérusalem lorsqu'Il a
renversé les tables de ceux qui achetaient et vendaient dans le lieu de
prière.

4. N'oubliez pas votre appel d'origine

Chaque autel repose sur une fondation. Ce fondement est l’appel
originel à la communion fraternelle et à l’adoration – la base de toute
rencontre avec Dieu. Il lance son appel, et nous y répondons avec notre
détermination et notre dévouement.
Cela signifie que pour chaque autel reconstruit, la seule façon
d’avancer est de revenir en arrière.
Revenir à une base solide est crucial pour réussir à faire face à la guerre
autour des autels et à éliminer les faux dieux que nous avons autorisés à
y rester. Rejoignez-nous pour faire ces déclarations basées sur la Parole
de Dieu afin que nous soyons à nouveau sur une base solide et prêts à
construire. Mettons-nous en accord avec ses plans pour nos vies :

Je déclare que j'aime le Seigneur mon Dieu de tout mon cœur, de toute
mon âme et de toute ma pensée ;
Je déclare, Père céleste, que ton nom est saint. Que votre
Que le Royaume vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme
au ciel ;
66
 Je déclare que par le sang de Jésus sur la croix, j'ai accepté l'espérance
du salut. Je suis réconcilié avec mon Père céleste et j'ai la promesse
de la vie éternelle ;
Je renonce à mon ancien style de vie où je n'honorais pas le Seigneur
Dieu comme la première fois dans ma vie. Je renonce à tout ce qui ne
plaît pas au Seigneur. Je renonce aux habitudes impies et aux
dépendances dans ma vie ;
Je déclare que mon amour pour mon Seigneur me donne la victoire
dans ma vie. Je suis un vainqueur et déclare que je le servirai tous les
jours de ma vie.

Les gens de l’Alliance choisissent de construire

L'appel de Dieu à son peuple de l'alliance est de l'adorer. Le point de

départ de cette relation – et de la victoire véritable et durable en Sa
présence – est l’autel. Nous avons appris la place vitale de l'autel,
comment il se ruine, la guerre spirituelle contre lui, et comment détrôner
le faux autel et rappeler les fondations de la construction. Dans le
prochain chapitre, nous verrons comment commencer à construire un
véritable autel d’adoration dans nos vies.

* Chuck D. Pierce et Rebecca Wagner Sytsema, La guerre future de l'Église (Minneapolis

: Chosen, 2014), 111-112.

67
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Êtes-vous d’accord que les gens adoreront quelque chose – si ce n’est

Dieu, alors autre chose ? Pourquoi ou pourquoi pas? Quel faux dieu
pourriez-vous être tenté de mettre sur votre autel ?
2. Quel est le statut de votre autel ? Vous souvenez-vous du moment où
Dieu vous a appelé à construire une base d’adoration dans votre
relation avec Lui ?
3. Êtes-vous capable de suivre les étapes de ce chapitre pour vous aider
à tenir bon dans la guerre contre le culte ? Vous sentez-vous fort dans
les choses du Seigneur ? Quelles caractéristiques spécifiques vous
amènent à votre réponse ?

68
 58

6
Construire l'autel de
Culte

L’autel d’adoration est la base de la relation d’alliance avec Dieu et le

lieu où nous recevons la confirmation de notre destinée prophétique. C'est
pourquoi Abraham a construit un autel au Dieu qui s'est révélé à lui. À la
génération suivante, Isaac a construit un autel pour confirmer cette
relation d’alliance et, à son tour, Jacob a érigé un pilier et a versé de
l’huile dessus afin de confirmer l’alliance et de recevoir tout ce que Dieu
avait promis à son grand-père et à son père.
Le point central du culte et le fondement de la relation d’alliance avec
Dieu est l’autel. Personne qui espère servir Dieu à quelque titre que ce
soit ne peut le faire sans l’autel de l’adoration. Le renouveau personnel
doit commencer par cette question fondamentale. Avant toute chose, nous
devons appartenir entièrement à Dieu.
Prenons Jacob comme illustration. C'est dans le village de ses parents
qu'il a commencé la recherche de son identité prophétique, mais il n'a pas
réussi à la mettre en évidence là-bas, et encore moins à l'épanouir. Au lieu
de cela, il a dû quitter le lieu où il a été élevé et se rendre dans un lieu de
rencontre personnelle avec Dieu. La menace de son frère Ésaü l’a poussé
à partir, mais il a alors pu commencer son voyage prophétique vers la
destinée que Dieu lui avait donnée.
 Jacob quitta Beer Sheva et partit pour Haran, sous la direction de ses
parents, à la fois pour échapper à Ésaü et pour chercher une épouse (voir
Genèse 28 : 1-7). Quand le soleil s'est couché, il a atteint Luz et il s'est
reposé pour la nuit. Plus tard, il changea le nom de Luz en Béthel , «
maison de Dieu ».
Ce n'était pas un endroit confortable ; en fait, Jacob a dû utiliser une
pierre comme oreiller. Mais aucun autre endroit n'aurait pu être le point
de départ de la destinée prophétique de Jacob. Son grand-père Abraham
y avait construit un autel d’adoration plusieurs années auparavant. Ce fut
un lieu de révélation pour Jacob. Le ciel était ouvert. Il vit une échelle
avec des anges de Dieu dessus. Dieu s'est montré et a promis à Jacob le
même avenir qu'il avait promis à Abraham et Isaac.
Jacob était stupéfait. Il prit la pierre qui avait été son oreiller et en fit
un autel d'adoration, jurant fidélité à Dieu :
Alors Jacob fit un vœu, disant : « Si Dieu est avec moi et veille sur moi pendant ce voyage
que je fais, et me donne de la nourriture à manger et des vêtements pour me vêtir, afin que
je retourne sain et sauf à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu.

Genèse 28 : 20-21

Les Écritures ne nous donnent aucune indication qu’avant cette nuit-

là, Jacob connaissait Dieu ou l’adorait. Mais nous savons que ce n’est que
lorsque Jacob a rencontré et répondu au Dieu vivant que sa destinée
prophétique a été mise en mouvement. Cette nuit-là, en présence de Dieu
tout-puissant, sa vie a changé.

La maison de Dieu

Examinons les événements de Béthel et leur signification pour le voyage

prophétique de Jacob pour nous aider à comprendre ce qui se passe sur
70
nos autels d'adoration personnels. C’est là que nous commençons le
processus de renouveau qui est la clé de la relation avec notre Dieu.
Béthel nous explique ce que signifie avoir un autel. Nous verrons que
Béthel, « maison de Dieu », est un lieu d'alliance, de révélation, de
nomination divine, de confirmation et de présence de Dieu.

Béthel est un lieu d’alliance

Jacob quitta la maison de son père et de sa mère, peut-être sans savoir
qu'il commençait sa destinée prophétique. À un moment donné de son
voyage, Jacob a choisi un endroit pour passer la nuit. Ce qui rendait cet
endroit si important, c'était qu'Abraham, le grand-père de Jacob, y avait
adoré des années auparavant. Au même endroit, Abraham avait construit
l’un de ses nombreux autels d’adoration, honorant Celui qui s’était révélé
plus tôt par une promesse. Dieu avait dit : « 'Je donnerai ce pays à ta
postérité.' Il bâtit là un autel à l'Éternel , qui lui était apparu » (Genèse
12 : 7).
Dieu est le gardien de l’alliance et cette nuit-là, il renouvela avec
Jacob la promesse qu’il avait faite à Abraham. Dieu lui parla dans un
rêve prophétique :

« Je suis l'Éternel, le Dieu de ton père Abraham et le Dieu d'Isaac. Je te donnerai, à toi et à
tes descendants, le pays sur lequel tu te trouves. Ta descendance sera comme la poussière
de la terre, et tu t'étendras à l'ouest et à l'est, au nord et au sud. Tous les peuples de la terre
seront bénis à travers toi et ta progéniture. Je suis avec toi et je veillerai sur toi partout où
tu iras, et je te ramènerai dans ce pays. Je ne te quitterai pas tant que je n'aurai pas fait ce
que je t'ai promis.

Genèse 28 : 13-15

L’autel est le lieu où notre relation d’alliance avec Dieu est établie, et
Il nous scelle comme étant les Siens. Des années après cette expérience,

71
après que Jacob eut affronté de nombreuses épreuves, le Seigneur lui dit
: « Monte à Béthel, et t'y établir, et bâtis-y un autel à Dieu, qui t'est apparu
lorsque tu fuyais devant ton frère Ésaü » ( Genèse 35 : 1).
En lisant le récit de Jacob, nous nous rappelons que l’autel que nous
construisons honore notre Dieu qui respecte son alliance. Un véritable
autel d'adoration donne la promesse de la victoire dans nos vies, tant pour
nous individuellement que pour les générations de demain. Un autre
exemple se trouve dans Josué 8 : 12-29, où Josué a vaincu l’ennemi qui
les avait vaincus auparavant à Béthel.

Béthel est un lieu de révélation

Béthel était non seulement le lieu où Dieu se révélait, mais aussi où
Jacob recevait la révélation sur son avenir. Le rêve prophétique montrait
un ciel ouvert avec une échelle reliant la terre. L'échelle de la destinée de
Jacob descendit sans lutte de sa part, et il vit les anges du Seigneur monter
et descendre dessus.
Cette échelle était le Seigneur Jésus-Christ révélé dans l’Ancien
Testament. Jésus lui-même a dit : « Je vous le dis en vérité, vous verrez
le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de
l'homme » (Jean 1 :51). Il s’agit d’une révélation clé dont nous devons
nous souvenir dans l’adoration : la destinée prophétique ne peut
s’accomplir que par le Christ Jésus, qui nous donne accès à la présence
de Dieu par sa mort et sa résurrection. Il est le seul chemin vers la
révélation et l’accomplissement de nos destinées prophétiques.

Béthel est un lieu de nomination divine

Jacob a reçu sa destinée prophétique avant sa naissance, mais il n'a
entendu la voix du Seigneur qu'à son arrivée à Béthel. Cette nuit-là, dans
72
son rêve prophétique, il entendit Dieu dire : « Je suis l'Éternel , le Dieu
d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac » (Genèse 28 : 13).
Cette révélation a été reçue par décision divine, au moment et au lieu
choisis par Dieu. Il était important pour Jacob d’entendre cela pour
plusieurs raisons. Premièrement, cela a établi son lien avec les promesses
de l’alliance de Dieu. Jacob savait sans l’ombre d’un doute qu’il faisait
partie du plan et du dessein de Dieu. Deuxièmement, cela établit l’autorité
de Dieu : « Je suis le Seigneur ». Le Seigneur disait à Jacob qu’il était
celui qui avait appelé Abraham et qui avait conclu une alliance éternelle
avec lui. Cette nomination divine établirait également cette alliance avec
Jacob. Troisièmement, cela montrait que le Seigneur contrôlait la
destinée de Jacob : « Là, au-dessus [de l'échelle], se tenait l'Éternel , et il
dit : [...]. . . « Je te donnerai, à toi et à tes descendants, le pays sur lequel
tu es couché » » (Genèse 28 :13). Malgré toutes les luttes que Jacob avait
traversées et traverserait, le Seigneur lui disait : Ta destinée prophétique
est assurée.

Béthel est un lieu de confirmation

Le Seigneur a regardé au-delà de la vie de Jacob, disant à Jacob que
ses descendants posséderaient le pays. Ceci est un exemple de la raison
pour laquelle l’autel d’adoration est crucial pour le destin prophétique : il
s’agit de la vision future. Les gens périssent là où il n’y a pas de vision.
Sans vision, il n'y a pas d'espoir, et notre vision est confirmée à l'autel.
Une partie de la confirmation d’une destinée prophétique passe par la
libération des futures bénédictions de l’alliance. Dieu a présenté les
bénédictions de son alliance à Jacob, et elles comprenaient la
multiplication des descendants, la direction divine, la protection,

73
l'accomplissement des promesses et la provision (voir Genèse 28 : 14-
15).
Une destinée prophétique du Seigneur s’accompagne d’une pleine
assurance de son accomplissement grâce à la fidélité de Celui qui a fait
la promesse. Paul affirme cette vérité : « Celui qui vous appelle est fidèle
et il le fera » (1 Thessaloniciens 5 :24). Paul nous assure en outre : « Peu
importe le nombre de promesses que Dieu a faites, elles sont « oui » en
Christ » (2 Corinthiens 1 :20).
Ceci est confirmé à l'autel du culte.

Béthel est un lieu de présence de Dieu

À Béthel, Jacob a eu une expérience bouleversante de la présence de
Dieu : « Quand Jacob s'est réveillé de son sommeil, il a pensé : 'Sûrement
l'Éternel est dans cet endroit, et je n'en avais pas conscience.' Il a eu peur
et a dit : « Comme cet endroit est génial ! Ce n'est autre que la maison de
Dieu ; c'est ici la porte du ciel » (Genèse 28 : 16-17).
Nous apprenons à l'autel que le voyage du destin prophétique ne
concerne pas ce que nous ferons à destination, mais qui nous deviendrons
dans le processus à mesure que nous rencontrerons Dieu au cours du
voyage. Parce que Jacob a rencontré Dieu, la sainte crainte de Dieu est
entrée en lui. Il avait quitté la maison de son père par peur de son frère.
À Béthel, il a fait l’expérience de la crainte de Dieu. La crainte de Dieu
est le début de la sagesse, le lieu où nous discernons nos destinées
prophétiques. Ce désert est devenu la porte du ciel pour Jacob. Il était
plus bouleversé par l’idée d’entrer dans la présence de Dieu que par les
projets pour son avenir : « Comme cet endroit est génial ! » C’est à cela
que sert la construction d’un autel d’adoration .

74
Le lieu de l'éveil spirituel

La présence impressionnante de Dieu a conduit Jacob à adorer.

Auparavant, il n’avait jamais construit d’autel de culte. Mais après avoir
rencontré Dieu, il prit son oreiller de pierre, le redressa, fit un autel et
versa de l'huile dessus. Il a appelé cet endroit « maison de Dieu », Béthel
. Ce faisant, Jacob a accepté sa destinée prophétique et a embrassé son
avenir. Il a fait la promesse au Seigneur de l’adorer et de l’honorer avec
sa dîme (voir Genèse 28 : 18-22). La révélation de Bethel nous enseigne
à établir nos priorités afin de pouvoir construire un autel qui honore Dieu.
C’est la première étape vers la restauration qui mène à une transformation
personnelle durable.
Aujourd’hui, nous sommes appelés par Dieu à construire un autel dans
notre vie personnelle afin de restituer notre cœur à notre Créateur. C’est
le lieu de culte intime où notre relation d’alliance avec Dieu est scellée et
où notre communion fraternelle est nourrie et soutenue par sa présence
vivifiante. Sans construire un autel d’adoration, il ne peut y avoir de
nouvelle restauration dans nos vies ni de véritable éveil spirituel. Sans
construire d’abord un autel d’adoration, nous ne pouvons pas fonctionner
et servir sa volonté sur terre comme le Seigneur Jésus l’a fait en donnant
sa vie à la volonté du Père.
Paul l'a expliqué. Il a révélé que nos vies doivent non seulement être
données en service en construisant un autel, mais doivent également être
offertes sous forme de sacrifices vivants en restant sur l'autel, un acte de
dédicace :
Je vous exhorte, frères, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme des
sacrifices vivants, saints et agréables à Dieu : c'est votre acte spirituel d'adoration. Ne vous
conformez plus au modèle de ce monde, mais laissez-vous transformer par le

75
 renouvellement de votre esprit. Vous pourrez alors tester et approuver la volonté de Dieu
: sa volonté bonne, agréable et parfaite.

Romains 12 :1-2

Ce processus nous change de façon surnaturelle et nous rend, ainsi que

notre service, acceptables aux yeux de Dieu. Considérez ces exemples
tirés des Écritures :

Pureté
Avec cela, il toucha ma bouche et dit : « Voyez, cela a touché vos lèvres ; votre
culpabilité est enlevée et votre péché expié.

Ésaïe 6:7

Renouvellement
« Ce troisième, je le mettrai au feu ; Je les affinerai comme l'argent et je les
éprouverai comme l'or. Ils invoqueront mon nom et je leur répondrai ; Je dirai : «
C'est mon peuple », et ils diront : « L'Éternel est notre Dieu. »

Zacharie 13:9

Vie
« Je vous baptise d'eau pour la repentance. Mais après moi viendra celui qui sera
plus puissant que moi. . . Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

Matthieu 3:11

Autonomisation
Soudain, un bruit semblable à celui d'un vent violent vint du ciel et remplit toute
la maison où ils étaient assis. Ils virent ce qui semblait être des langues de feu qui se
séparaient et se posaient sur chacun d'eux.

Actes 2 :2-3

Passion pour Dieu

« Chaque matin, le prêtre doit ajouter du bois de chauffage et disposer l'holocauste
sur le feu. . . . Le feu doit rester allumé en permanence sur l'autel ; il ne faut pas qu'il
s'éteigne.

Lévitique 6 :12-13

76
 Le commandement de Dieu était de construire un autel sur lequel les
sacrifices et les offrandes seraient déposés. Sa promesse était de venir
bénir, non pas l’autel, mais la personne qui l’avait construit.

Feu durable

Il est crucial que nous devenions des bâtisseurs d’autels dont la vie même
invite au feu de Dieu, car chaque croyant de chaque génération recherche
la bénédiction – et la bénédiction est liée au feu . Sans le feu et la présence
de Dieu, nous mènerons tranquillement et désespérément une vie de
serviteurs, et non d’enfants ; des ouvriers salariés, non héritiers d'un
royaume. Lorsqu’Ésaü perdit la bénédiction de son père, son désespoir
fut extrêmement douloureux.
Il n'est pas de notre responsabilité de fournir le feu ; c'est la part de
Dieu. Mais nous devons préparer une place pour le feu de Dieu en
construisant l’autel d’adoration. C'est pourquoi l'activité principale de
notre journée doit être l'entretien de l'autel dans nos vies. Il ne peut y avoir
de feu durable sans autel durable !
Nous examinerons de plus près les autels d'adoration du Tabernacle et
du Temple, mais notons ici que les jours de dédicace, une fois que Dieu
trouva le sacrifice acceptable et envoya Son feu du ciel, il devint de la
responsabilité des prêtres de garder le feu brûle. Ce n’était pas une affaire
simple. Cela exigeait de l’attention, de la diligence et un engagement
envers les choses de Dieu. Si le feu s'éteignait, le sacrifice ne serait pas
consumé et les prêtres n'étaient pas autorisés à rallumer le feu. Le feu de
Dieu ne pouvait pas être reproduit par de simples hommes, même par des
prêtres.

77
 Aujourd’hui, alors que nous construisons l’autel d’ une relation pure et
sans réserve avec notre Dieu, et qu’il approuve notre sacrifice et fait
descendre son feu sacré du ciel, notre responsabilité est de maintenir son
feu allumé. Comme à l’époque de l’Ancien Testament, cela nécessite de
l’attention, de la diligence et un engagement envers les choses de Dieu ;
un amour inébranlable et sans partage pour son Fils bien-aimé et pour la
croix où son Fils a racheté l’humanité. Cet amour doit être maintenu
vivant à travers notre relation avec Lui avec un amour et une adoration
toujours croissants.
Dans Apocalypse 2 : 1-7, nous lisons que le Saint-Esprit a parlé à
l’Église d’Éphèse et l’a loué pour sa persévérance à cause de son nom. Il
avait cependant une chose contre eux : ils avaient quitté leur premier
amour. La relation amoureuse avait disparu. Dieu nous commande «
d’aimer l’Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme et de
toutes vos forces » (Deutéronome 6 : 5).
Vous construisez un autel en vous assurant que vos priorités sont
claires. En honorant Dieu dans votre cœur. En embrassant l’avenir qu’Il
a pour vous. En gardant forte votre relation d’amour avec Lui. Quand
vous construisez, Il envoie le feu.
Ensuite, une fois que Dieu envoie le feu, vous êtes prêt à explorer de
nouveaux endroits dans cette relation. Dans les chapitres qui suivent,
nous apprendrons des leçons cruciales pour construire et entretenir un
autel, et l’entretenir même en restant dans des lieux sauvages.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

78
1. Comment cet enseignement sur Béthel vous aide-t-il à définir vos
priorités ? Où auriez-vous échoué dans la construction d’un autel
d’adoration ?
2. Avez-vous laissé le feu de Dieu s'éteindre sur l'autel de votre vie ? Si
oui, comment cela pourrait-il affecter la révélation de votre destinée
prophétique ?
3. Vous engagerez-vous à être le gardien de la flamme ?

79
 67

7
Faire de votre autel une Priorité
Chaque fois que nous reconnaissons que nos autels doivent être
reconstruits – ou peut-être construits pour la première fois – et que nous
entreprenons de réparer le lieu de culte, notre urgence plaît à Dieu. John
Dickson, l'un de nos principaux responsables de louange à Glory of Zion
International, a partagé cette histoire personnelle avec nous, et nous
souhaitons la partager avec vous :

L'autel est toujours là où vous revenez ! Les raisons pour lesquelles

vous êtes parti peuvent être nombreuses et variées. Vous étiez occupé
avec d'autres choses. La vie vous a emmené dans une autre direction.
Vous avez trouvé autre chose pour le remplacer. Mais quand une crise
survient dans votre vie, vous vous souvenez : « Ah, l'autel. C'est là
que j'ai rencontré Dieu. C'est là que j'ai trouvé ma vraie personne et
ma véritable vocation. Et à partir de cette prise de conscience, vous
revenez et reconstruisez les pierres tombées – les pierres de votre
engagement originel, les pierres de vos vœux envers Dieu, les pierres
qui vous rappellent sa visitation. Les patriarches construisaient leurs
autels après les visites ou pour marquer leurs engagements. Parfois,
Dieu les ramenait à ces autels pour se souvenir ou se réengager. Les
autels sont restés même après leur mort pour que d’autres puissent
venir et renouer avec Dieu.
Nous avons tous aussi des autels dans nos vies, des moments où le
Seigneur nous a visité ou où nous avons pris un engagement. Ce sont
peut-être des choses que nous avons oubliées dans nos vies bien
remplies. Ce sont peut-être des promesses que nous devons revoir.
Nos autels peuvent être comme l’ancre d’ un navire qui explose lors
d’une tempête.
Il y a près de quarante ans, le Seigneur a dit à ma femme, Violet, et
à moi-même de déménager à Denton, au Texas, parce que nous avions
grandi autant que possible là où nous étions. J’avais envie d’avoir un
apôtre pour être mon père, même si nous n’utilisions pas ce terme à
l’époque. C'était un acte de foi d'un endroit où nous avions une
maison, une entreprise et un ministère à un endroit où je n'avais même
pas de travail. Au cours des deux années suivantes, les choses sont
devenues très décourageantes, mais nous avons été fidèles à
l'engagement que nous avions pris sur cet autel lorsque nous avons
tout laissé derrière nous. C'était pour nous une ancre dans des eaux
très turbulentes. Nous nous y sommes accrochés, croyant avoir
entendu Dieu.
Nous nous sommes retrouvés au dernier rang d'une petite église où
j'ai finalement été invité à devenir responsable du culte.
Quelques années plus tard, Chuck Pierce rejoignit cette église. Il
était l’apôtre que mon cœur recherchait lorsque nous avons déménagé
à Denton. Sous sa main, mes dons ont commencé à s'accélérer et
l'église est finalement devenue Gloire de Sion. Tout mon avenir a pu
s'ouvrir parce que nous n'avons jamais oublié l'autel. Les vents
soufflaient et les tempêtes faisaient rage, mais l'ancre tenait bon.
Il y a une histoire du vieux saint chinois Watchman Nee. Il marchait
le long d'une plage avec une canne à cause d'un genou blessé lorsque
le Seigneur lui a rendu visite et son genou a été guéri.

81
Il a enfoncé la canne dans le sable et l'a laissée parce qu'il n'en avait
plus besoin.
Un peu plus tard, son genou a recommencé à lui faire mal. Il revint
à l'endroit où il avait posé la canne dans le sable et cria : « C'est ici
que le Seigneur a guéri mon genou. » C'était pour lui le lieu de
souvenir de la visite du Seigneur, le lieu de sa déclaration, son autel.
Nous pouvons ériger un autel où Dieu nous visite et dire : « C’est ce
que je soutiens. » Lorsque les choses deviennent difficiles, nous
regardons cet autel et disons : « Je m'en tiens à cela. »
Et après avoir traversé des moments difficiles, nous nous souvenons
également de sa fidélité. Samuel a fait ça. Alors que les Philistins
venaient attaquer Israël, Samuel priait l'Éternel et criait en faveur
d'Israël :

Pendant que Samuel sacrifiait l’holocauste, les Philistins

s’approchèrent pour engager la bataille avec Israël. Mais ce
jour-là, l'Éternel tonna avec un grand tonnerre contre les
Philistins et les poussa dans une telle panique qu'ils furent mis
en déroute devant les Israélites. Les hommes d'Israël se
précipitèrent hors de Mitspa et poursuivirent les Philistins. . . .
Alors Samuel prit une pierre et la plaça entre Mitspa et Shen. Il
l'appela Ebenezer, en disant : « Jusqu'à présent, l'Éternel nous a
secourus. » Les Philistins furent donc soumis et n’envahirent
plus le territoire israélite.
1Samuel7 :10-13
Parfois, Dieu vient et construit en nous son propre autel. Il y a dix ans,
j'étais à ce que je pensais être une bonne place dans mes dons, mon
appel et mon ministère. Dieu est venu vers moi lors d'un service
82
d'adoration et m'a mis à terre pendant le temps du ministère. Il m'a
donné un chapitre d'Ésaïe comme alliance avec moi, puis a commencé
un processus de démontage de mes dons, de mon appel et de mon
ministère.
Heureusement, ce n’était évident pour personne d’autre que moi,
mais ce fut une saison dévastatrice. Il m'a dit qu'il allait construire
quelque chose de nouveau en moi, et qu'il fallait le démolir pour
pouvoir le planter. Je me plaignais du fait qu'il démolissait toutes les
bonnes choses et que j'avais beaucoup de mauvaises choses que
j'aimerais qu'il démolisse, mais je le supportais à cause de l'autel qu'il
avait construit : le chapitre d'Isaïe. Au fil du temps, sa taille m'a coupé
jusqu'au vif, mais il n'y avait aucun signe de la nouvelle croissance
qu'il avait promise. Cependant, depuis le début, je me suis accroché à
cet autel qu’il avait créé. Cela a duré des années. Je me sentais comme
Sarah, vieillissant chaque année et dépassant largement l'âge de la
conception.
Finalement, près de dix ans plus tard, Chuck m'a dit un mot et
quelque chose en moi a commencé à s'accélérer. Puis, petit à petit,
quelque chose de nouveau a commencé à grandir en moi. Finalement,
il a commencé à fleurir et j’ai commencé à comprendre ce qu’avaient
été les dix années précédentes.
Lorsque Dieu m'a rendu visite, j'étais le seul responsable du culte à
Gloire de Sion depuis 25 ans. D’autres étaient à mes côtés, mais
personne ne se sentait en confiance pour assumer cette position de
leader, même si je les avais encouragés à le faire. Lorsque Dieu m’a
déposé pour construire son autel en moi, il a commencé à amener
d’autres personnes à s’engager dans leurs appels de leadership. Au

83
 cours des années suivantes, un large front de dirigeants a émergé,
chacun avec son propre style de ministère, et Dieu a commencé à me
placer à ma nouvelle place derrière eux. Je l'ai aimé. Je n'y aurais
jamais pensé.
Alors Dieu me dit : L’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et ce
que j’ai pour toi n’est pas entré dans ton cœur. Nous devons
simplement nous accrocher à l’autel qu’Il a bâti en nous.
Un autel ne peut pas être renversé par le vent ; il ne peut être démoli
que par nos propres mains. Si l’on oublie les autels, si l’on s’en lasse,
si l’on s’en éloigne, les pierres s’effondrent peu à peu.
Mais si nous revenons, si nous nous souvenons, si nous tenons bon,
les pierres restent.
J'ai une mezouza sur le montant de ma porte à la maison. Il s'agit
d'un petit ornement creux dans lequel les Juifs mettent les Écritures et
les apposent sur leurs montants de porte, comme Dieu l'a ordonné
dans Deutéronome 6 :9 (NKJV) : « Tu les écriras sur les montants de
porte de ta maison. » Mezouza signifie en fait « montant de porte ».
Le mien a les Écritures et les promesses que Dieu m’a données. C'est
mon « mini-autel » qui me le rappelle chaque fois que je franchis ma
porte d'entrée.

Sans l’autel de Dieu signifiant la croix, il n’y a pas de vie, pas d’espoir
et pas de bénédiction spirituelle. Tous nos besoins spirituels ne peuvent
être satisfaits que par l’œuvre de la croix. C’est pourquoi la Parole de
Dieu nous appelle à « nous approcher avec confiance du trône de la grâce,
afin que nous recevions miséricorde et que nous trouvions grâce pour
nous aider dans nos besoins » (Hébreux 4 :16).

84
 L'autel est un terrain d'entente dans nos relations avec notre Dieu. À
l’autel, la croix du Christ, nous sommes purifiés de nos péchés et recevons
une conscience pure pour adorer et obéir à sa volonté. L’autel est l’endroit
où nous comprenons la profondeur de son amour, ses desseins éternels et
sa destinée pour nos vies. L'autel est l'endroit où nous recevons la victoire
quotidienne. C’est la raison pour laquelle Paul a dit : « Je veux connaître
Christ et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses
souffrances, pour devenir semblable à lui dans sa mort » (Philippiens
3 : 10).
Nous pouvons dire que nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui
qui nous a aimés (voir Romains 8 :37) seulement lorsque nous
entretenons une véritable relation avec notre Rédempteur à l’autel. Cela
renforce la confiance en nous pour accepter son appel et répondre que «
je peux tout faire par celui qui me donne la force » (Philippiens 4 : 13).
La source d’une telle confiance spirituelle n’est pas la fierté qui vient du
fait de dépendre de nos propres forces ; c'est la sagesse qui vient de la
connaissance de ce qui a déjà été accompli pour nous à l'autel. Jésus l’a
résumé courageusement sur la croix : « Tout est accompli ».

Un échange a lieu

Pour un enfant de Dieu, l’autel n’est pas seulement un lieu de réception,

mais aussi un lieu de don. Là, nous rendons notre vie à Dieu : « Vous
avez été rachetés à un prix. Honorez donc Dieu avec votre corps » (1
Corinthiens 6 :20).
Si donc nous croyons que l’autel est un lieu où l’on donne à Dieu ce
qu’il mérite et où l’on reçoit toutes les bénédictions qu’il a pour nous,
alors restaurer l’autel de Dieu devient une entreprise très urgente.

85
Restaurer l’autel nous permet d’adorer le Seigneur en esprit et en vérité.
C’est le désir de Dieu le Père, tel que Jésus lui-même l’a décrit : « Mais
un temps vient, et il est maintenant venu, où les vrais adorateurs adoreront
le Père en esprit et en vérité, car ce sont eux le genre d’adorateurs que le
Père recherche » (Jean 4:23). Restaurer l’autel implique un renouveau
spirituel, une restauration et une renaissance pour offrir à Dieu ce qu’il
désire : « Dieu est esprit, et ses adorateurs doivent l’adorer en esprit et en
vérité » (verset 24).
La construction ou la restauration d'un autel est une nouvelle saison,
un nouveau départ. Et le fondement de tout nouveau départ consiste à
établir notre relation avec Dieu à travers une adoration sincère et vraie.
Une nouvelle saison dans notre vie signifie entendre, comprendre et obéir
de tout cœur à la voix de Dieu. Cela nous met sur une nouvelle voie.
Sans un autel approprié, nous ne pouvons pas offrir un sacrifice
approprié et nous ne pouvons pas recevoir ce que Dieu a pour nous. Nous
ne pourrions pas offrir notre corps en sacrifice vivant, y compris nos dons,
talents, capacités et ressources spirituels, pour le glorifier. Sans autel, il
n’y a pas de place pour le sacrifice. Sans lieu de sacrifice, il n’y a pas de
feu sacré de Dieu. Sans le feu sacré de Dieu, il n’y a pas de gloire
manifeste de Dieu ni de réveil spirituel. Le résultat final est une religion
sans vie et morte ; nuages sans pluie.
La religion morte tue plutôt qu’elle ne sauve, rend malade plutôt
qu’elle ne guérit et condamne plutôt qu’elle ne libère. Ce n’est pas une
religion morte mais l’amour du Christ qui dit aux pécheurs : « Moi non
plus, je ne vous condamne pas. . . . Partez maintenant et quittez votre vie
de péché » (Jean 8 : 11).

86
 C'est pourquoi un autel pour un feu d'amour, de miséricorde, de grâce,
de vie, de joie et de paix de Dieu doit être la priorité absolue. Lorsque
nous restaurons l’autel, nous ne nous concentrons pas sur ce que nous
pouvons faire pour Dieu, mais sur ce que Dieu a fait pour nous. Lorsque
les Israélites négligeaient l’autel, ils ne se souvenaient pas de ce que Dieu
avait fait pour eux. Chaque fois qu’ils se repentaient réellement d’avoir
négligé ou détruit l’autel de Dieu, leur prochaine étape consistait à le
restaurer. Comme nous le verrons dans le chapitre suivant, c’est
exactement ce que le prophète Élie a fait avant de demander à Dieu de
venir consommer un sacrifice très humide sur le mont Carmel.

La priorité du feu pour le ministère

Jean-Baptiste savait qu'un serviteur de Dieu est celui qui a été touché par
le feu de Dieu. Tout comme Jean baptiserait avec de l’eau, le Messie à
venir baptiserait avec de l’eau et du feu. Le baptême d'eau signifie la mort
de l'ancienne vie dans la chair et la séparation vers une nouvelle vie
spirituelle en Jésus-Christ : Le feu de Dieu suit le salut. Jésus-Christ
donne non seulement la vie, mais aussi le feu du Saint-Esprit pour nous
rendre capables d'exercer le ministère.
Après avoir préparé ses disciples, Jésus leur donne cet ordre : « Je vais
vous envoyer ce que mon Père a promis ; mais reste dans la ville jusqu'à
ce que tu sois revêtu de la puissance d'en haut » (Luc 24 :49).
Leur ministère ne pouvait commencer que lorsque le feu tombait. Les
disciples obéissants restèrent à Jérusalem. Ils attendirent dans l’adoration
et la prière jusqu’à ce qu’ils soient baptisés de feu le jour de la Pentecôte
(voir Actes 2 : 1-4). Dieu nous utilise comme instruments de sa gloire

87
seulement après nous avoir purifiés avec son feu, réveillé nos esprits,
renouvelé nos vies, brisé les chaînes du péché et brûlé notre ego.
Le feu du Saint-Esprit nettoie, sanctifie, embellit et transforme une
personne à l’image de Jésus-Christ. Dieu utilise ce processus pour faire
de « Ses ministres une flamme de feu » (Psaume 104 :4 NKJV ). Ce verset
parle de ses anges, de ses messagers (voir Hébreux 1 : 7), mais le feu de
Dieu renouvelle également le peuple de Dieu pour qu'il déclare sa gloire
avec pleine autorité en tant que « ses envoyés » ou messagers.
Lorsque Isaïe, un prophète, vit le Seigneur dans sa grandeur et sa
majesté, il s'écria à cause de son indignité personnelle :
Alors l'un des séraphins vint vers moi, tenant à la main un charbon ardent qu'il avait pris sur
l'autel avec des pincettes. Avec cela, il toucha ma bouche et dit : « Voyez, cela a touché vos
lèvres ; votre culpabilité est enlevée et votre péché expié.
Alors j’entendis la voix de l’Éternel qui disait : « Qui enverrai-je ? Et qui ira pour nous ?
Et j'ai dit : « Me voici. Envoyez-moi !

Ésaïe 6 : 6-8

Le feu de la consécration l'a touché en éliminant la culpabilité, lui a

permis d'entendre l'appel de Dieu et lui a donné le pouvoir d'y répondre
sans délai.

La priorité de la sainteté dans le feu

Le feu de Dieu apporte la sainteté dans la vie de ses serviteurs pour une
véritable relation qui renforce le genre d’adoration qui lui plaît. Il purifie
la langue, faisant des serviteurs des orateurs méritants du Seigneur. Cela
purifie notre image, afin que nous puissions refléter la vie du Seigneur.

88
 Regardons un exemple qui illustre cela.
Lorsque le feu de Dieu vient à nous, nous sommes conformes à la
ressemblance de son Fils. Dans le véritable culte, le feu nous permet de
rencontrer Dieu par une rencontre personnelle. Rappelez-vous que l’autel
est l’endroit où le feu de Dieu brûle continuellement. Sans l’autel, nous
ne pouvons pas entretenir son feu. Sans le feu, il ne peut y avoir de
véritable adoration.
Comme vous pouvez le voir sur le diagramme ci-dessus, l’adoration
commence à l’autel des holocaustes et va jusqu’à l’autel des parfums
avant d’entrer dans sa présence par l’œuvre de la croix du Christ.
Cela est magnifiquement décrit dans le livre des Hébreux :
C'est pourquoi, frères, puisque nous avons confiance d'entrer dans le Lieu Très Saint par le sang
de Jésus, par un chemin nouveau et vivant qui nous est ouvert à travers le rideau, c'est-à-dire
son corps, et puisque nous avons un grand prêtre sur la maison de Dieu, approchons-nous de
Dieu avec un cœur sincère et en pleine assurance de foi, ayant le cœur aspergé pour nous
purifier d'une mauvaise conscience et lavant le corps avec de l'eau pure.

Hébreux 10 :19-22

89
 Cela montre clairement que nous commençons l'adoration à l'autel et
continuons jusqu'à la salle du trône du Roi de gloire, notre Sauveur et
Rédempteur qui nous a qualifiés par son propre sang : « À celui qui nous
aime et nous a affranchis de notre péchés par son sang, et a fait de nous
un royaume et des prêtres pour servir son Dieu et Père — à lui soient la
gloire et la puissance pour les siècles des siècles ! Amen » (Apocalypse
1 : 5-6). C'est pourquoi le Seigneur mesure à la fois l'autel et les fidèles :
« Alors on me [l'apôtre Jean] reçut un roseau comme une verge. Et l'ange
se leva et dit : « Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l'autel et ceux qui
y adorent » » (Apocalypse 11 : 1 LSG ).

Le feu pour la victoire quotidienne

La base de notre salut est ce que le Seigneur Jésus, l’Agneau de Dieu, a

fait pour nous sur la croix. Jean-Baptiste a déclaré cette vérité lorsqu'il a
présenté le Seigneur Jésus en disant : « Regardez, l'Agneau de Dieu, qui
enlève le péché du monde ! » (Jean 1:29).
Un autel est un lieu de rencontre divine à travers la croix du Christ.
C'est un point de contact pour recevoir la miséricorde et la grâce pour le
salut, la puissance du Saint-Esprit pour la filiation et l'adoration. Nous
sommes capables d’entrer dans sa sainte présence pour une alliance
éternelle et un renouvellement continu de la vie afin de refléter sa gloire
alors que nous sommes transformés à son image.
Un autel est un lieu où l'on abandonne à chaque instant sa volonté. Ce
n’est qu’en faisant de cet abandon une priorité que nous pourrons vivre
ensemble en harmonie avec Dieu. « Je ne vis plus, mais Christ vit en moi
» (Galates 2 :20). « Je meurs chaque jour » (1 Corinthiens 15 :31 NKJV ).
« Offrez vos corps comme un sacrifice vivant » (Romains 12 : 1). Ce n’est

90
plus notre volonté ou nos intérêts personnels qui comptent ; tout ce que
nous avons et sommes appartient à Jésus.
Sentez-vous l’urgence ? Jusqu'à ce que nous venions à l'autel, le lieu
du sacrifice, et que nous Lui donnions notre vie dans un engagement total,
Jésus-Christ n'est pas devenu notre Seigneur et Roi (voir Romains 14 : 7).
Comme Jésus l’a dit docilement, nous disons : « Père…. . . que ce ne soit
pas ma volonté, mais la vôtre » (Luc 22 :42). Rester à l'autel, pour un
croyant, c'est demeurer dans la communion de la sainte alliance avec le
Dieu vivant ; un style de vie d'obéissance. C’est ce que signifie être des
sacrifices vivants pour un Dieu vivant.
À l’autel, la croix du Christ, nous sommes purifiés de nos péchés et
recevons une conscience pure pour adorer et obéir à sa volonté. L’autel
est l’endroit où nous comprenons la profondeur de son amour, son dessein
éternel et sa destinée pour nos vies. Cet autel est l’endroit où nous
recevons la victoire quotidienne. C’est la raison pour laquelle Paul a dit :
« Je veux connaître Christ et la puissance de sa résurrection, et avoir part
à ses souffrances, pour devenir semblable à lui dans sa mort » (Philippiens
3 : 10).
Jusqu'à ce que nous prenions cet engagement devant l'autel, nous ne
pouvons pas comprendre que
« Nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés »
(Romains 8 :37). Mais lorsque nous venons avec une urgence sincère,
nous gagnons en confiance pour accepter son appel en répondant : « Je
peux tout par celui qui me donne la force » (Philippiens 4 : 13). La source
d’une telle confiance spirituelle n’est pas la fierté de notre propre force,
mais le fait de recevoir avec reconnaissance ce qui a déjà été accompli
pour nous à l’autel.

91
 Comme Jésus a donné sa vie sur la croix pour nous, nous sommes
appelés à donner notre vie comme des sacrifices vivants pour vivre
quotidiennement pour sa gloire, sans hésitation ni délai : « C'est pourquoi,
je vous exhorte, frères, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps
comme des sacrifices vivants, saints et agréables à Dieu : tel est votre acte
spirituel d’adoration » (Romains 12 : 1). Là, nous rendons notre vie à
Dieu : « Vous avez été rachetés à un prix. Honorez donc Dieu avec votre
corps » (1 Corinthiens 6 :20). Le don de notre vie à l’autel inclut notre
louange, notre obéissance en faisant sa volonté, notre ministère envers les
autres et notre vie pour lui en faisant tout pour sa gloire, tout le temps.
C’est notre objectif – c’est le fondement d’un nouveau départ dans
notre relation avec Dieu. Autrement, si nous nous lassons de prendre soin
de l’autel de Dieu, nous ignorons non seulement la vie abondante qu’il a
pour nous, mais aussi nos responsabilités en répondant à son amour
éternel.
Les Israélites ont appris cette leçon à leurs dépens. Il a fallu deux des
plus grands dirigeants de sa longue histoire pour enseigner au peuple de
Dieu ce que signifie entretenir le feu et les ravages qui en découlent.
Examinons-les maintenant, afin que nous puissions renouveler notre désir
que l'autel de Dieu soit la priorité de nos vies chaque jour.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Pourquoi un autel est-il le fondement de notre salut et de nos

bénédictions ?
2. Pourquoi est-il si urgent de restaurer l’autel et comment s’y prendre
?

92
3. En réfléchissant au schéma du Tabernacle et à votre propre vie, à
quelle distance êtes-vous du Lieu Très Saint, c'est-à-dire garder votre
autel en bon état ? Etes-vous encouragé par vos progrès ?
Pourquoi ou pourquoi pas?

93
 76

8
Garder le feu de l'autel
Brûlant

Un nouveau départ, une nouvelle saison ou un voyage vers le destin

nécessite soit de construire un nouvel autel, soit de restaurer un autel une
fois qu'il est tombé en ruine. Dieu nous rencontrera aux deux endroits,
mais seulement si nos cœurs sont sincères. Examinons plus en profondeur
les leçons que Dieu a enseignées à son peuple par l'intermédiaire de
Moïse sur la façon de maintenir le feu allumé, et la bataille d'Élie pour la
restauration lorsque le peuple de Dieu a laissé le feu s'éteindre.

Moïse : la place de l'autel

Lorsque Dieu a voulu libérer son peuple de l’esclavage en Égypte, il s’est

révélé à Moïse depuis un buisson ardent. Moïse est allé enquêter sur le
feu et il a entendu la voix de Dieu. Par obéissance, il quitta Madian et
porta le message de Dieu à Pharaon : « Laisse partir mon peuple afin qu'il
m'adore. »
Avant de quitter leur esclavage en Égypte, les Israélites suivirent les
instructions consistant à marquer leurs montants de porte avec le sang des
agneaux, événement dont ils se souviendraient et célébreraient chaque
année comme la Pâque. Le Seigneur leur avait dit : « Quand je verrai le
sang sur les montants de votre porte, je passerai par-dessus vous. Le
destructeur du premier-né n’entrera pas dans votre maison » (voir Exode
12 :13 ; Hébreux 11 :28). Ils ont reconnu la rédemption de Dieu.
Après avoir traversé la mer Rouge en toute sécurité, Israël a de nouveau
été témoin de la protection du Seigneur contre l'ennemi. Cette fois, ils ont
fait un pas de plus vers le vrai culte en prenant des instruments et en
chantant des chants de victoire au Seigneur, en le louant pour ce qu'il
avait fait et en réfléchissant à sa bonté. À ce moment-là, le Seigneur a
demandé à Moïse de demander au peuple « de me faire un sanctuaire, et
j’habiterai parmi eux » (Exode 25 : 8). Le Tabernacle avec son feu d'autel
était si crucial pour leur compréhension de la relation que le Seigneur
interrompit leur voyage et donna des instructions pour lui construire un
lieu de culte.
Certains voulaient sans aucun doute poursuivre leur route vers leur
destination, pensant : « Seigneur, ne peux-tu pas attendre que nous
entrions en Terre promise ? Non! La véritable adoration et le culte ne sont
pas pour demain ; c'est pour le moment ! Le Seigneur voulait qu’Israël
comprenne et confirme son alliance avec eux dès le début de leur voyage.
Parfois, dans nos marches chrétiennes, nous voulons attendre d'avoir la
victoire, ou de voir le dessein ou les promesses de Dieu se réaliser, avant
d'adorer le Seigneur et de lui rendre une adoration et une louange sincères.
Cela ne devrait pas être le cas. Nous devrions commencer à louer Dieu là
où nous sommes.
Notez que les instructions pour adorer Dieu avaient leur base dans la
Loi donnée à Moïse. Il y a trois points à garder à l’esprit, des instructions
spécifiques qui s’appliquent à nous lorsque nous étudions l’entretien de
l’autel :

95
 Premièrement, le Seigneur voulait que son peuple le connaisse . Il a
donné la Loi pour montrer à quel point Il est saint et redoutable et
pour les aider à comprendre Son caractère ;
Deuxièmement, le Seigneur voulait que son peuple l’honore . Il leur
montra, à travers la Loi, comment l'approcher à travers les cérémonies
du Tabernacle ;
Troisièmement, le Seigneur voulait que son peuple soit en communion
avec lui . La Loi les a mis en communion avec Dieu par le biais
d’offrandes : sacrifices pour le péché, sacrifices de culpabilité,
offrandes de communion, offrandes de céréales et holocaustes.

Comme nous l'avons noté, une offrande brûlée signifiait que quelque
chose était entièrement consumé par le feu en signe de l'acceptation de
Dieu. Le mot hébreu pour brûlé ('ôlâh) signifie « ce qui monte vers Dieu
». L’offrande était entièrement consommée, un acte qui signifiait un
dévouement total. Il a été offert au Seigneur comme un acte d’adoration,
une reconnaissance que le sacrifice lui appartenait. C'était une
consécration complète ; une expression d’abandon à Dieu.
Avec ce contexte en vue, regardons les instructions données par Dieu
à Moïse concernant l’entretien de l’autel.

Instructions pour l’entretien de l’autel

Dans Lévitique 6, nous lisons des instructions spécifiques que le Seigneur

a données au
Israélites concernant l'autel et les offrandes qui y sont présentées. Ces
instructions de l’Ancien Testament forment également une typologie ou
un exemple auquel nous pouvons nous identifier en tant que disciples du

96
Christ. À partir des neuf instructions suivantes, nous pouvons appliquer
à nos vies les implications spirituelles du culte du Nouveau Testament, et
en particulier de la prière :

1. L'holocauste doit rester sur l'autel

« L’holocauste doit rester sur le foyer de l’autel toute la nuit jusqu’au
matin » (Lévitique 6 : 9). Ce qui appartient au Seigneur ne peut pas être
retiré de l’autel, mis ailleurs et restitué plus tard. Il doit rester sur l'autel
jusqu'à ce que le feu du Seigneur le consume et le consacre. Nos
holocaustes – notre louange, notre culte, notre adoration et notre prière –
doivent toujours rester devant le Seigneur. Ce que nous lui apportons ne
peut pas être géré comme bon nous semble, comme bon nous semble. Si
vous consacrez votre vie au Seigneur, elle doit rester dédiée. Si vous
consacrez votre talent, il doit rester dévoué. Ce que vous offrez au
Seigneur doit être conservé sur son autel.

2. Seul le feu du Seigneur peut être utilisé pour le culte

« Un feu sortit de devant l'Éternel et consuma l'holocauste et les
graisses sur l'autel. Et quand tout le peuple vit cela, ils poussèrent des cris
de joie » (Lévitique 9 :24). Le feu qui consumait les holocaustes venait
de Dieu ; ce n’était pas artificiel.
Parfois, dans nos marches chrétiennes, au lieu d’aller vers Dieu et de
lui demander d’envoyer son feu, nous allumons nos propres feux. Nous
essayons ensuite d’attiser ce feu charnel à travers des activités, des
événements ou des programmes. Mais le feu humain est très destructeur.
Pour chaque feu humain que nous allumons dans la maison du Seigneur,
en particulier dans le ministère spirituel, un prix doit être payé
directement ou indirectement, aujourd'hui ou dans le futur.
97
 Nous en voyons un exemple après que les prêtres ont commencé leur
ministère au Tabernacle lorsque les deux fils aînés d'Aaron, le grand
prêtre, ont désobéi à Dieu. À peine le feu du Seigneur était-il venu et avait
consumé l'holocauste sur l'autel, que Nadab et Abihu « offrèrent un feu
non autorisé devant l'Éternel , contrairement à son ordre » (Lévitique
10 : 1 ; voir Lévitique 9 : 24).
Les fils d'Aaron, projetant d'offrir de l'encens dans le Tabernacle,
allumèrent leur propre feu plutôt que de prendre du feu de Dieu qui brûlait
sur l'autel. Nous lisons qu'ils furent punis de mort pour ce sacrilège
consistant à apporter un faux feu devant le Seigneur : « Un feu sortit de
devant la présence de l'Éternel et les consuma, et ils moururent »
(Lévitique 10 : 2). Le vieil adage sur le fait de jouer avec le feu est vrai :
vous finirez par vous brûler.
Grâce à la grâce et à la miséricorde de Dieu à travers Jésus-Christ, Il
ne fait plus de telles choses sous la Nouvelle Alliance. Nous devons
cependant nous rappeler que la grâce de Dieu ne change pas ses attributs.
Dieu était saint dans l’Ancien Testament et il l’est aujourd’hui. Dieu était
un feu dévorant dans l’Ancien Testament, et il l’est aujourd’hui.
Quelle est la différence entre l’Ancien Testament et l’époque actuelle
? Aujourd'hui, la grâce de Dieu nous permet de l'approcher de son trône.
Mais n’oubliez jamais : ses attributs n’ont pas changé. Notre Dieu est
immuable. Il est le même hier, aujourd'hui et pour toujours.
Ainsi, nous ne devons jamais créer des choses de la chair et les appeler
des choses de Dieu. Il ne faut jamais mélanger le divin avec l'humain. Le
faux feu est ce que nous créons lorsque la présence de Dieu n’est pas
réelle dans nos vies. Nous évitons le faux feu en étant sincères, honnêtes

98
et vrais avec Dieu, en comprenant, obéissant et nous soumettant
pleinement à sa volonté.

3. Le feu de l’autel doit rester allumé

"Le feu doit rester allumé sur l'autel" (Lévitique 6 : 9). La chose
importante à garder à l’esprit ici est que les fidèles n’ont pas allumé le
feu ; mais une fois que Dieu l'avait allumé, les gens étaient responsables
de le maintenir allumé jour et nuit. Dieu voulait cela pour qu’ils ne créent
pas leurs propres feux pour leurs sacrifices et offrandes. Lorsque chaque
holocauste était convenablement préparé, il était déposé sur l’autel. Le
feu l'a consumé pour signifier qu'Il a accepté l'offrande.

4. Les cendres doivent être enlevées

"Le prêtre . . . il enlèvera les cendres de l'holocauste que le feu a
consumé sur l'autel » (Lévitique 6 : 10). Le Seigneur a dit aux prêtres
d'enlever les cendres, car les cendres restantes ne contribuent en rien à un
nouveau feu. En effet, un nouvel incendie peut être étouffé par les restes
d'un incendie précédent. Ils devaient nettoyer les cendres du feu de Dieu
pour maintenir la pureté de l'autel.
La pureté est essentielle dans l'adoration, la louange, l'adoration et la
prière. Après avoir accompli son premier miracle, Jésus se rendit au
Temple et renversa les tables où changeaient de mains les animaux
destinés aux sacrifices et à l'argent. Il a dit : « Sortez-les d'ici ! Comment
oses-tu transformer la maison de mon père en marché ! » (Jean 2:16). Les
gens utilisaient la maison de Dieu à des fins personnelles. Nous pourrions
constater des preuves de cette condition dans nos propres vies, dans la
façon dont nous gagnons et utilisons l’argent. C'est très important pour le
culte. En fait, nous ne pouvons pas séparer du culte la façon dont nous
99
utilisons l’argent. Dans la plupart des cas, la façon dont nous traitons
l’argent et le gérons reflète la façon dont nous adorons Dieu.
Nous devons garder l’autel pur et propre, en faisant particulièrement
attention à ne pas nous laisser guider par un gain personnel. Ceux qui ont
le cœur pur verront le Seigneur dans leur adoration. La pureté est un signe
de sainteté. La sainteté n’est pas du légalisme, mais plutôt un désir de lui
ressembler davantage, d’être transformé à sa ressemblance.

5. Les cendres doivent être emportées à l'extérieur du camp

« Alors il doit le faire. . . porter les cendres hors du camp dans un
endroit cérémonieusement pur » (Lévitique 6 :11). Non seulement les
cendres doivent être nettoyées de l’autel, mais elles doivent également
être complètement retirées.
Qu'est ce que cela veut dire pour nous? Paul a dit : « On vous a
enseigné. . . pour vous dépouiller de votre ancien moi » (Éphésiens 4 :22),
et il a ajouté : « Ne laissez sortir de votre bouche aucun discours malsain,
mais seulement ce qui est utile pour édifier les autres selon leurs besoins.
. . . N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés
pour le jour de la rédemption » (Éphésiens 4 : 29-30). Puis il expliqua ce
qui devait être retiré du camp israélite ; et la nôtre aussi : « Toute
amertume, colère et colère, querelles et calomnies, ainsi que toute forme
de méchanceté » (Éphésiens 4 : 31).
Ce sont les cendres que nous devons retirer de nos autels afin de ne pas
attrister le Saint-Esprit ou d’éteindre son feu.

100
 6. Du bois de chauffage doit être ajouté chaque matin
« Chaque matin, le prêtre doit ajouter du bois de chauffage » (Lévitique
6 : 12). Le Seigneur a dit aux prêtres d’ajouter du bois de chauffage tôt
chaque jour. Cela maintenait le feu avec une flamme vigoureuse.
Les choses qui nous aident à grandir dans notre relation avec le
Seigneur et à entretenir nos feux spirituels sont essentielles à notre bien-
être spirituel : lire la Parole, la communion chrétienne, la prière, la
responsabilité, s'asseoir sous l'enseignement oint et se soumettre au bon
type d'autorité. .

7. Les holocaustes doivent être disposés

« Chaque matin, le curé doit... . . Disposez l'holocauste sur le feu. »
(Lévitique 6 :12). Les prêtres avaient pour instruction de disposer les
holocaustes, mais ils n'avaient pas pour instruction d'allumer le feu. C’est
une illustration de l’importance de l’ordre divin. Là où il n’y a pas d’ordre
divin, ou là où l’ordre divin n’est pas observé, une adoration véritable et
sincère selon la Parole de Dieu ne peut avoir lieu. De plus, là où l’ordre
divin fait défaut, il n’y a pas de prière efficace. L'obéissance à l'ordre
divin est vitale, surtout là où l'action du Saint-Esprit est évidente.
Ceci est crucial pour le prochain mouvement de Dieu dans la société
d'aujourd'hui. Les choses doivent être faites non pas selon la logique
humaine, les désirs, la philosophie, les pratiques religieuses ou
l'expérience, mais selon l'ordre divin basé sur la Parole de Dieu. Le
problème n’est pas ce que nous ressentons, mais plutôt ce que dit la Parole
de Dieu. Ce n'est pas ce que nous avons vécu qui est important, mais
plutôt la vérité contenue dans la Parole de Dieu.

101
 Nous voyons l’ordre divin clairement exposé dans le protocole que le
Saint-Esprit a fourni à l’Église. Il nous a donné les cinq ministères du
Saint-Esprit, les dons du Saint-Esprit et les fruits du Saint-Esprit. Notez
que les cinq ministères nommés dans Éphésiens 4 :11 – apôtres,
prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants – sont donnés pour unir
les personnes qui ont les dons du Saint-Esprit, afin qu’elles puissent
porter le fruit de l’Esprit. L'ordre divin est établi dans l'Église où opèrent
les cinq ministères. Dieu donne l’autorité spirituelle dans les églises afin
que le ministère puisse se dérouler selon Son dessein.

8. La graisse des offrandes doit être brûlée

« Chaque matin, le curé doit... . . brûlez la graisse des offrandes de
communion » (Lévitique 6 : 12). Dans l’Ancien Testament, la graisse
désigne la meilleure partie du sacrifice. Dieu désire notre meilleur et doit
se voir offrir le meilleur. Dans l’adoration, et en particulier dans notre vie
de prière, si nous apportons des restes, comme nos heures fatiguées et
épuisées, Dieu n’est pas honoré et nous ne sommes pas efficaces. Si nous
sommes sincères dans la prière et l’adoration, nous devons donner à Dieu
le meilleur de nous-mêmes. L’instruction de l’Ancien Testament était
d’apporter à Dieu le meilleur, parce que Dieu est digne de notre meilleur.

9. L'autel ne doit jamais être souillé

« Si l’un d’entre vous. . . il présente un présent en holocauste à l' Éternel
. . . vous devez présenter un mâle sans défaut, issu du bétail, du mouton
ou de la chèvre, afin qu'il soit accepté en votre nom. N’apportez rien qui
ait un défaut » (Lévitique 22 : 18-20). Cela montre d’autres effets néfastes
du fait de ne pas donner le meilleur de nous-mêmes : un animal imparfait
a en fait souillé l’autel. Sous la Nouvelle Alliance, nous sillonnons l’autel
102
si nous venons à lui délibérément sans chercher sa volonté ni écouter ce
qu’il dit. En effet, chaque fois que nous apportons une adoration qui vient
de cœurs impurs et de mauvais motifs, nous sillonnons Son autel.
Chaque fois que nous ignorons les desseins de Dieu, lui apportant nos
restes et réservant le meilleur de nous-mêmes pour des activités autres
que l’adoration, nous sillonnons l’autel.

Ne négligez jamais un feu brûlant

Nous voyons dans ces versets que le maintien du feu dans le bon ordre
est un point crucial de l’entretien de l’autel. Le péché et la rébellion
éteignent le feu de Dieu, et quand cela arrive, tout disparaît. Relisez ces
versets dans lesquels le Seigneur avertit les Israélites de ne pas laisser le
feu de l'autel du Tabernacle s'éteindre :
L'Éternel dit à Moïse : « Donne cet ordre à Aaron et à ses fils. . . . L'holocauste doit rester
sur le foyer de l'autel toute la nuit jusqu'au matin, et le feu doit rester allumé sur l'autel. . .
. Le feu sur l'autel doit rester allumé ; il ne faut pas qu'il sorte. Chaque matin, le prêtre
ajoutera du bois de chauffage, disposera l'holocauste sur le feu et y brûlera la graisse des
offrandes de communion. Le feu doit rester allumé en permanence sur l'autel ; il ne faut
pas qu'il s'éteigne.

Lévitique 6 : 8-9, 12-13

Dans ce court passage, le Seigneur leur a dit à trois reprises de ne pas

laisser le feu s'éteindre. Chaque fois que le feu était négligé, la présence
de Dieu – sa provision, sa protection et sa direction – était supprimée.
Nous voyons cette réalité – négligence du feu sur l'autel, ruine de l'autel
et suppression ultérieure de la présence de Dieu – tout au long de l'Ancien
Testament. Chaque fois que les Israélites laissaient l’autel en ruine, il n’y
avait pas de feu de Dieu ; aucune présence de Dieu. Ce qui nous amène à
Elie.
103
Elie : Quand le feu s'éteint

Environ six siècles s’étaient écoulés depuis le moment où les Israélites

avaient reçu les instructions de Moïse concernant la diligence vers l’autel,
et dans bien trop de cas, ils n’avaient pas tenu compte de ses paroles. Le
royaume de Salomon avait été déchiré en deux par des conflits, et les
tribus du nord d'Israël, sous le roi Achab, n'adoraient plus au Temple de
Jérusalem, qui était détenu par les tribus du sud de Juda.
Cette période du ministère d'Élie avec Achab comme roi fut une
période désespérée. La terre était en proie à la sécheresse qu’il avait
prophétisée. Les prophètes se cachaient dans des grottes pendant que la
reine Jézabel préparait leur disparition, et la puissance tangible et les
promesses de Dieu n'étaient plus qu'un lointain souvenir. Les Gentils qui
habitaient le pays entourant Israël étaient plongés dans le culte des idoles.
« L'autel du Seigneur » (1 Rois 18 :30) situé au Carmel, sans doute un
lieu de culte ancien et sacré en raison du respect qu'Elie lui accordait,
avait été négligé.
De toute évidence, l’incendie en Israël s’était éteint.
Les Israélites, qui ont toujours aspiré à ressembler aux Gentils, se sont
rebellés contre Dieu de cinq manières spécifiques :

1. Ils se sont rebellés contre les lois de Dieu

Pendant cette période de culte des idoles répandu, la nation entière
d'Israël avait quitté le Seigneur et tourné son cœur vers d'autres dieux : «
L'ange de l'Éternel dit à Élie le Tishbite : « Monte et à la rencontre des
messagers du roi de Samarie. et demandez-leur : « Est-ce parce qu'il n'y
a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal-Zebub, le dieu
d'Ekron ? » . . . Alors Élie s’en alla » (2 Rois 1 : 3-4).

104
 2. Ils ont abandonné leur service envers Dieu
Parce qu’ils ne servaient pas Dieu, l’autel de Dieu fut négligé et tomba
en ruine.

3. Leurs rois refusèrent de servir le Seigneur

Comme ils n'aimaient pas écouter les prophètes de Dieu, les rois
engageaient leurs propres prophètes qui racontaient des mensonges. Ces
faux prophètes ont empêché le peuple de parvenir à la vérité et de revenir
au Seigneur par la repentance.

4. Achab et Jézabel ont persécuté les prophètes de Dieu

La méchante reine Jézabel a persécuté sans pitié les prophètes de Dieu.
Un serviteur du roi Achab témoigne à Élie : « N'as-tu pas entendu, mon
seigneur, ce que j'ai fait pendant que Jézabel tuait les prophètes de l' Éternel
? J'ai caché cent prophètes de l' Éternel dans deux grottes, cinquante dans
chacune, et je leur ai fourni de la nourriture et de l'eau. » (1 Rois 18 :13).
Ses persécutions furent suffisamment intenses pour pousser les prophètes
de Dieu à se cacher.
Les Écritures révèlent que c’était également une époque de persécution
active de la part du roi. Le serviteur dit ensuite à Élie : « Il n’y a pas de
nation ni de royaume où mon maître n’ait envoyé quelqu’un pour te
chercher. Et chaque fois qu’une nation ou un royaume prétendait que tu
n’étais pas là, il leur faisait jurer qu’ils ne pourraient pas te trouver. » (1
Rois 18 :10). Vous pouvez sentir l'inconfort que d'autres ont ressenti
même en étant en présence des prophètes de Dieu : « Maintenant, dites-
moi d'aller voir mon maître et de lui dire : « Élie est ici ». Il va me tuer !
(1 Rois 18 :14). Cela démontre à quel point les hommes de cette époque

105
n’ont pas réussi à entendre la voix de Dieu. Il n’est pas étonnant que
Jézabel ait voulu tuer Élie.

5. Achab et Jézabel persécutèrent les prêtres

Les prêtres restés ont été contraints de se disperser. Par conséquent, il
n’y avait personne pour se tenir devant le Seigneur et offrir des sacrifices.
L'autel fut abandonné et le ministère spirituel cessa. Des prêtres idolâtres
qui offraient des sacrifices à de faux dieux remplaçaient les prêtres de
Dieu.
Malheureusement, ces points décrivent également de grandes parties
du Corps du Christ. Faute du feu nouveau de Dieu, de nombreux chrétiens
font de leur mieux pour vivre sans ce feu, puis se demandent pourquoi
leur ennemi semble si fort, pourquoi ils n’ont pas le pouvoir de vaincre le
péché, pourquoi ils ne peuvent pas vivre ce qu’ils confessent, et la liste
pourrait s’allonger.
Après de nombreuses années de prière et d’attente secrètes (telles que
celles que vous avez peut-être vécues), Dieu a finalement ordonné au
prophète Élie de sortir de sa cachette et de se révéler au roi Achab. Il
semble que le Seigneur dise aujourd’hui qu’il est temps pour son peuple
de faire de même. Il appelle son Église à sortir de nos grottes et à
reconstruire les autels de nos vies, familles, églises, villes et nations afin
qu’il puisse libérer son feu sur elles.
En obéissance à la parole du Seigneur, et malgré de grands risques
personnels, Élie a affronté Achab. Le roi accepta de rassembler le peuple
d’Israël et les prophètes de Baal sur le mont Carmel, et lorsqu’ils furent
tous rassemblés, Élie lança son défi. Il a dit en substance : « Qui adorerait
intentionnellement un faux dieu ? Qui vivrait intentionnellement sans feu

106
ni pluie ? Crions, les prophètes de Baal à leur autel et le peuple de Dieu à
son autel, et suivons le Dieu qui répond par le feu et le Dieu qui envoie
la pluie !
Conformément à l'accord, les prophètes de Baal préparèrent une
offrande et invoquèrent leur dieu. Mais il n'y eut aucune réponse, ni par
le feu ni par le son. Après une journée infructueuse de supplications, de
cris et de coupures, les prophètes de Baal se rendirent et convinrent que
leur dieu n'avait pas de feu.
Élie savait que pour que les cœurs égarés et rebelles reviennent
pleinement à Dieu, ils devaient faire l’expérience de son feu, et que pour
qu’un tel feu brûle, le véritable autel devait être restauré.

Le processus de ravivage

Nous apprenons d'Élie que certaines préparations ont précédé la

glorification par Dieu de son nom par le feu. Les préparatifs d'Elie
comprenaient les cinq domaines suivants :

1. Elijah a vu la nécessité d’une réparation

« Élie dit à tout le peuple : 'Venez ici vers moi.' Ils vinrent vers lui, et
il répara l'autel de l'Éternel , qui était en ruine » (1 Rois 18 :30). Pour que
le feu de Dieu tombe, l'autel devait être préparé et construit sur une
fondation solide. La vie de louange, d'adoration et de prière vécue à l'autel
doit être renouvelée par l'étude de la Parole. Isaïe le dit clairement dans
son enseignement sur le jeûne (voir Isaïe 58).

107
 2. Élie a rappelé l'héritage d'Israël
« Élie prit douze pierres, une pour chacune des tribus descendantes de
Jacob, à qui la parole de l'Éternel était parvenue, disant : 'Ton nom sera
Israël.' Avec les pierres, il bâtit un autel au nom de l'Éternel » (1 Rois
18 :31). Élie a construit l'autel avec douze pierres pour rappeler au peuple
son héritage en tant que nation choisie par Dieu.
C’était pour eux un point d’identification important, et cela
contribuerait à mettre en évidence leur besoin de repentance. Il est parfois
nécessaire d’intercéder pour le peuple de Dieu en se repentant en sa
faveur. Le Seigneur respecte cela. Nous voyons Daniel faire cela (voir
Daniel 9). Néhémie jeûnait également et confessait les péchés de son
peuple (voir Néhémie 1).

3. Élie a suivi le calendrier du Seigneur

« Au moment du sacrifice, le prophète Élie s'avança et pria » (1 Rois
18 :36). Un serviteur qui veut le feu de Dieu doit renoncer à son calendrier
et être prêt à tout faire selon le calendrier de Dieu, sans se précipiter ni
être à la traîne. Dieu a son propre calendrier.
Puisqu’Il est le Seigneur du temps, Son timing est toujours parfait.

4. Élie a agi selon la parole de Dieu

Élie a prié : « Éternel , Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, que l'on
sache aujourd'hui que tu es Dieu en Israël et que je suis ton serviteur et
que j'ai fait toutes ces choses selon ton ordre » (1 Rois 18 :36). Dieu est
Seigneur, fidèle à ses paroles et donc infaillible dans tout ce qu’il promet.

108
 5. Élie a fait une prière de foi
La foi d’Élie à ce stade est plus qu’étonnante. L'autel avait été réparé.
Le bois et le sacrifice avaient été déposés dessus, et tout avait été aspergé
d'eau au point que l'eau remplissait la tranchée qui l'entourait. Des
centaines de faux prophètes, saignant de leur frénésie, regardaient,
certains qu’il échouerait comme eux. Le peuple d’Israël restait silencieux
et regardait. Élie n’avait pas de feu dans la main pour allumer le bois.
Puis il pria ces paroles : « Réponds-moi, ô Éternel , réponds-moi, afin
que ces gens sachent que tu es Dieu, ô Éternel , et que tu ramènes leur cœur
» (1 Rois 18 : 37).
C'était ça! Pas de supplications, ni de cris, ni d'automutilation. Juste
une simple prière suite à la restauration d’un autel – et le feu de Dieu
tomba. Lorsqu’il tombait, non seulement il allumait le sacrifice, mais il «
brûlait le bois, les pierres et la terre, et léchait aussi l’eau de la tranchée »
(1 Rois 18 :38).
Le peuple s'est repenti et est revenu à Dieu ; les prophètes de Baal
furent exécutés. La main du Seigneur tomba sur Élie avec une telle force
que, après avoir prié au sommet du mont Carmel pour mettre fin à la
sécheresse de trois ans et demi, il dépassa le char du roi Achab et les
nuages d'orage qui se préparaient et qui contenaient la bénédiction tant
attendue de pluie.

C'est toute une histoire ! Non seulement il raconte un événement étonnant

survenu dans l’ancien Israël, mais il sert également de modèle pour
reconstruire nos autels et recevoir un nouveau feu.

109
Le feu du caractère divin

Pour que le feu de Dieu vienne, nous devons prier selon sa volonté. Nous
devons également marcher avec intégrité de cœur, avoir des motivations
pures et vivre une vie pieuse.
Nous avons étudié la nécessité de reconstruire, dont Élie était
parfaitement consciente, et sa préparation pour accomplir le travail. Nous
pouvons encore apprendre davantage. Élie, en tant que prophète qui se
tenait devant Dieu, comprenait le feu de Dieu comme le reflet de sa
sainteté et de sa pureté. Lorsque nous étudions sa vie et son ministère, il
est étonnant de voir son niveau d’engagement envers Dieu et son désir de
tourner la nation vers Dieu. Elie n'a jamais fait de compromis sur sa
vocation.
Il avait également une grande compréhension de l'alliance de Dieu et
du besoin désespéré que nous avons d'une véritable adoration. C'est
pourquoi il a restauré l' autel : pour le culte de notre Dieu, le Dieu
d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il est resté ferme et ne s’est pas tourné
vers les dieux populaires de la nation. Pas étonnant que Dieu lui ait
répondu par le feu !
Voici cinq points de son caractère divin qui sont évidents en cette
période difficile et qui nous encouragent dans nos propres épreuves :

1. Prière
Elie était un homme de prière. Bien que son œuvre prophétique
soit la plus évidente, nous devons nous rappeler que le fondement
de sa vie était la prière. Le livre de Jacques nous présente Élie de
cette manière : « Élie était un homme tout comme nous. Il a prié
sincèrement pour qu'il ne pleuve pas, et il n'est pas tombé de pluie
sur la terre pendant trois ans et demi. Il pria encore, et les cieux
110
donnèrent de la pluie, et la terre produisit ses récoltes » (Jacques
5 : 17-18). Attristé par le fait qu'Israël, sous l'influence de Jézabel,
honorait Baal comme la source de ses bénédictions, Élie commença
à prier sincèrement pour que le Seigneur arrête la pluie sur le pays,
afin qu'Israël se souvienne que ce n'était pas Baal qui avait pourvu à
ses besoins, mais Dieu. . En réponse à sa prière, le Seigneur a donné
à Élie le pouvoir d’arrêter la pluie et de contrôler la nature elle-
même.
Elie a vécu sa vie à genoux. C'est de là que venait son autorité.
Dieu confie son autorité à ceux qu’il trouve à genoux pour sa gloire.
Fort de cette autorité étonnante, Élie se rendit auprès du roi Achab
et lui dit : « Aussi vivant que l'Éternel , le Dieu d'Israël, que je sers,
il n'y aura ni rosée ni pluie dans les prochaines années, sauf sur ma
parole » (1 Rois 17:1). L’expression sauf ma parole montre le
niveau d’autorité avec lequel Dieu a confié à Élie. Une telle autorité
permanente est le résultat d’un temps passé à genoux. Une vie de
prière qui libère la puissance de Dieu est la première qualification
dont nous avons besoin pour restaurer l’autel de Dieu.
Le Seigneur a entendu les prières d'Élie. Lorsque le prophète
parlait, les cieux obéissaient. Dieu est prêt à faire la même chose
avec nous si nous nous engageons envers sa gloire et son feu sur
l’autel. Dieu peut nous confier l’autorité nécessaire pour faire sa
volonté lorsqu’il nous trouve à genoux. Le Psaume 8 :6 rappelle la
mission dans le Jardin où Adam reçut autorité sur la nature : « Tu
l’as établi maître sur les œuvres de tes mains ; tu as tout mis sous ses
pieds.

111
 Jésus, qui a repris l'autorité perdue par Adam, a donné à ses
disciples l'autorité non seulement sur la nature en général, mais aussi
sur l'ennemi de la justice : « Il leur a donné le pouvoir et le pouvoir
de chasser tous les démons et de guérir les maladies » (Luc 9). :1).
Il dit à ses disciples : « Je vous ai donné le pouvoir de piétiner les
serpents et les scorpions et de vaincre toute la puissance de l'ennemi
; rien ne vous fera du mal » (Luc 10 : 19).
Sous cette autorité divine, nous restaurons ou reconstruisons
l’autel de Dieu.

2. Humilité
Après qu'Élie ait fait sa prophétie à Achab au sujet de la
sécheresse, après une si grande déclaration d'autorité, l'humilité du
prophète fut mise à l'épreuve : « La parole de l'Éternel fut adressée à
Élie : « Pars d'ici, tourne-toi vers l'est et cache-toi dans le désert ».
Kerith Ravine, à l'est du Jourdain. Tu boiras au ruisseau, et j'ai
ordonné aux corbeaux de te nourrir là » (1 Rois 17 : 2-4).
Le test de l’humilité du prophète n’était pas simplement que Dieu
pourvoirait à ses besoins par des moyens qu’il ne pouvait contrôler
; le plus grand test était qu'Élie recevrait du pain et de la viande des
corbeaux, des oiseaux impurs selon les lois alimentaires juives. Élie
a appris que l’autorité et l’humilité ne peuvent être séparées. Plus
l’autorité est grande, plus l’humilité est profonde.

3. Zèle
Élie était animé par le zèle pour le nom et la gloire de Dieu. Après
la confrontation, quand Élie s'est enfui de Jézabel et s'est caché dans
une grotte, le Seigneur est venu et lui a demandé ce qu'il faisait là.

112
 Le prophète commença sa réponse par ces mots : «J'ai été très zélé
pour l'Éternel Dieu Tout-Puissant» (1 Rois 19 :10). Tandis qu'Élie
poursuivait sa réponse, il décrivit la condition spirituelle du peuple
de l'alliance de Dieu. Ils avaient négligé et même détruit les autels
de Dieu, se tournant vers le culte des idoles et, comme c'était
probablement le cas pendant la sécheresse, s'en prenant même à Élie.
Au moment où le prophète atteignit la grotte, il était convaincu qu’il
était le seul croyant restant en Israël. Mais le zèle d'Élie a continué,
tout comme sa volonté de payer le prix pour être le porte-parole de
Dieu.
Tout au long de l’Écriture, tous ceux que le Seigneur a utilisés
possédaient un véritable zèle intérieur pour sa gloire. Néhémie était
zélé pour la ville et les Israélites. Ainsi, Dieu l'a utilisé pour
reconstruire les murs de
Jérusalem. David, lorsqu’il préparait la construction du Temple,
était motivé par le zèle pour la gloire de Dieu. Dieu renforça le trône
de David et lui donna un fils qui construisit le Temple et devint le
plus sage et le plus riche de tous les rois. Dieu a utilisé Ézéchias pour
rénover le Temple et reconstruire l'autel détruit à cause de son zèle
pour le Seigneur. Les apôtres ont établi et édifié l’Église sur un
fondement véritable et solide de l’Évangile sous une grande
puissance d’onction. Paul en particulier possédait du zèle pour la
maison et l’œuvre de Dieu, réfléchissant souvent dans ses lettres que
son plus grand fardeau était le bien-être de l’Église. Jésus, dans son
ministère terrestre, a été zélé du début à la fin : « Ses disciples se
souvenaient qu'il est écrit : 'Le zèle pour ta maison me consumera' »
(Jean 2 :17 ; voir Matthieu 21 :12-13).

113
 Un serviteur qui veut voir le feu de Dieu doit d'abord être brûlé
par l'amour de Dieu et posséder du zèle pour sa gloire, son nom et
son œuvre.

4. Foi
Le psalmiste a écrit : « D’où vient mon aide ? Elie savait que cela
venait du Seigneur. Lors de la confrontation avec les prophètes de
Baal, « au moment du sacrifice, le prophète Élie s'avança et pria »
(1 Rois 18 :36). Avancer signifie « s’approcher, s’approcher, monter
». En faisant cela, Elie se distinguait. Il faisait preuve d'une vie de
courage et de foi. Le mot hébreu que nous traduisons par « pas en
avant » est également utilisé pour « bataille ». Par la foi, Élie était
prêt à mener la bataille devant lui. Il était prêt à être différent pour
la gloire de son Dieu.

5. Patience
Elijah a fait preuve d’une patience incroyable. Par exemple, il ne
s'est pas simplement lancé dans le processus consistant à faire
descendre le feu du Seigneur, aussi tentant que cela ait pu être. Il a
prié avec diligence jusqu'à ce qu'il reçoive des instructions sur ce
qu'il fallait faire et le pouvoir de le faire. Même s'il avait le pouvoir
de fermer et d'ouvrir le ciel, Élie obéit à la parole du Seigneur et
attendit trois ans et demi jusqu'à ce que le moment soit venu de faire
pleuvoir sur la terre.
Le feu de Dieu qui précède la pluie de bénédictions divines vient
quand Dieu dit, pas quand nous disons. Il ne peut pas être précipité;
il n’existe pas non plus de raccourci pour le faire naître. Si nous
devançons les plans de Dieu pour nous, nous n'aurons ni autorité ni

114
 onction. Nous devons être prêts à attendre le Seigneur avec un
engagement total. Le processus de notre attente dans l'obéissance est
aussi important pour Dieu que de réparer l'autel et de demander le
feu.

Le feu à l'intérieur

L’Esprit du Seigneur déclare une nouvelle saison de portes ouvertes et

d’opportunités pour ceux qui obéiront. La première étape, la construction
d’un autel personnel et familial, devrait être la priorité de tout enfant
sincère de Dieu. Nous avons besoin d'un endroit où tomber le feu de
l'amour, de la miséricorde, de la grâce, de la vie, de la joie et de la paix
de Dieu.
Lorsque nous restaurons l’autel, nous ne nous concentrons pas sur ce
que nous pouvons faire pour Dieu, mais sur ce que Dieu a fait pour nous.
Lorsque les Israélites ont négligé l’autel, ils ont cessé de se souvenir de
ce que Dieu avait fait en leur faveur. Chaque fois qu’ils se repentaient
d’avoir négligé l’autel de Dieu, l’étape suivante consistait à le restaurer.
C’était vrai à l’époque de l’Ancien Testament, et c’est encore vrai
aujourd’hui. Lorsque l’autel des relations et de l’adoration est brisé ou en
ruines, il n’y a pas de place pour que le feu de Dieu brûle avec un impact
durable dans nos vies ou dans notre travail pour le Royaume. Pour que
les individus, les églises et les ministères puissent faire avancer les
desseins de Dieu, le feu de Dieu doit brûler jour et nuit.
Nous avons mentionné que nous aimons tous les deux emmener des
équipes dans des pays du monde entier. La terre appartient au Seigneur et
tout ce qu'elle contient. Notre objectif est de maintenir le feu allumé et
d’encourager le reste. Nous souhaitons partager avec vous ces mots de

115
Marty Cassady, ambassadrice mondiale de notre ministère, décrivant une
expérience qu'elle a vécue à Dudley, en Angleterre :
Alors que j'adorais et attendais dans ma chambre d'hôtel le début de notre rassemblement,
j'ai entendu l'Esprit du Seigneur dire : Marty, mon feu ne s'arrête jamais ! J'ai adoré ce
qu'Il disait et j'ai continué à adorer et à prier ce matin-là. Mais ce soir-là, pendant le culte,
le Seigneur a commencé à me faire comprendre ce qu'il disait réellement.
Il m’a d’abord montré une photo de Moïse dans le désert alors qu’il se détournait pour
voir le buisson ardent. Puis Il m’a montré les trois enfants hébreux jetés dans la fournaise
ardente de Babylone. La prochaine chose qu’Il m’a montrée était Élie lors de la
confrontation sur le Mont Carmel.
Et finalement, Il m'a montré la venue du Saint-Esprit dans Actes 2.
Depuis ce temps, j’ai trouvé de nombreux exemples de feu dans la Parole, mais ce qu’Il
me montrait spécifiquement était ceci : nous devons devenir Ses ardents, des autels où le
feu ne s’éteint jamais et ne se repose jamais. Son feu aujourd’hui est le même feu qui a
appelé Moïse à l’écart, le même feu qui a englobé les trois enfants hébreux et le même feu
qui a attesté l’unique vrai Dieu vivant sur le mont Carmel. Lorsque Jérémie se plaignit de
son appel, il arriva à cette conclusion : « Sa parole est dans mon cœur comme un feu, un
feu enfermé dans mes os » (Jérémie 20 : 9).
Je veux décréter que vous entreteniez le feu brûlant à l’intérieur de vous et que vous
allumiez un autel partout où vous allez !

Garder l’autel brûlant partout où nous allons, étant « Ses ardents

» : tel est notre objectif. Une dernière chose
Avant de nous plonger davantage dans le véritable sens de l’adoration,
nous voulons que vous évaluiez où vous en êtes dans ce processus de
ravivage du feu de l’autel.
Pensez honnêtement : votre passion pour la sainteté a-t-elle déjà
diminué sous la pression des ennuis et des difficultés ? Le passage du
temps a-t-il déplacé votre attention vers les intérêts quotidiens de la vie ?
L’adoration semble-t-elle être un lieu dans lequel les autres entrent
facilement, mais avec lequel vous luttez ?

116
 Si vous avez l’impression que le feu brûle moins vivement sur l’autel
de votre cœur – ou même s’il est fort et que vous souhaitez qu’il reste
ainsi – prenez le temps, dans ce prochain chapitre, de réaliser qu’il n’est
jamais trop tard pour changer de direction. revenons à votre premier
amour. Nous examinerons un certain nombre d’exemples tirés de
l’Écriture pour vous encourager à rapporter à l’autel tout ce qui manque.
Ensuite, vous serez pleinement assuré pour les derniers chapitres, qui
vous prépareront à allumer un autel partout où vous irez.

117
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Le caractère de Dieu est, par essence, la sainteté. Le fait que Dieu

soit « un feu dévorant » est-il une pensée effrayante ou une pensée
réconfortante lorsque vous construisez votre autel ?
2. Quels sont les trois éléments spécifiques de la liste d’instructions
pour l’entretien de l’autel dans ce chapitre qui bâtiraient le mieux
votre relation avec Dieu aujourd’hui ?
Pourquoi?
3. Quelle est la force de votre foi pour croire que Dieu enverra du feu
si vous construisez un autel ?

118
 94

9
Vous avez perdu votre chemin ?
Retourner!

Lorsque nous voulons restaurer quelque chose, nous revenons en arrière

et regardons sa conception originale. C'est à peu près la même chose avec
le feu sur l'autel. Lorsque nous oublions ou nous éloignons du modèle
original, nous perdons notre passion pour la sainteté. Nous laissons
derrière nous la révérence, notre sainte crainte de Dieu. L’amour, la
victoire, la joie et l’enthousiasme qui ont contribué à lancer notre chemin
de foi ont disparu. C’est alors que l’Esprit de Dieu nous dit : « Retournez
à votre premier amour. Revenez à l'original. Ramenez ce qui manque.

La voie du retour

Nous lisons dans la Bible l’histoire de nombreuses personnes qui sont

revenues à l’original pour retrouver le feu de leur foi. Voici plusieurs
exemples. Voyez si l’un d’eux parle particulièrement à votre cœur.

Jacob retourne à Béthel

Béthel, comme vous vous en souvenez, fut le lieu de la grande
rencontre que Jacob eut avec Dieu lorsqu'il vit l'échelle s'étendre vers le
ciel. Il fuyait son frère Ésaü après avoir volé la bénédiction du droit
d’aînesse. Alors que Jacob voyageait à travers le désert, Dieu s’est révélé
dans un rêve, promettant qu’il prospérerait et protégerait Jacob.
Le rêve était la première rencontre de Jacob avec le Dieu d'Abraham et
d'Isaac. Il a été tellement impressionné par cette rencontre qu’il a fait
l’alliance de revenir et de construire un lieu de culte pour Dieu. Il nomma
le lieu de cette rencontre Béthel , qui signifie « maison de Dieu » :
Jacob a fait un vœu, disant : « Si Dieu est avec moi et veille sur moi pendant ce voyage
que je fais et me donne de la nourriture à manger et des vêtements pour me vêtir afin que
je retourne sain et sauf à la maison de mon père, alors l'Éternel me fera sois mon Dieu et
cette pierre que j'ai érigée en pilier sera la maison de Dieu.

Genèse 28 : 20-22

Le Seigneur a fait ce qu'il avait promis. Mais comme beaucoup d’entre

nous, Jacob ne l’a pas fait. Il habitait dans la plaine et permettait aux
idoles de la région d'entrer chez lui. Après de nombreuses années, Dieu
parla une fois de plus à Jacob et dit : « Monte à Béthel, et installe-toi là,
et bâtis-y un autel à Dieu, qui t'est apparu lorsque tu fuyais devant ton
frère Ésaü » (Genèse 35 : 1). Il y a deux parties dans cette commande.
La première partie du commandement demande à Jacob de retourner
au lieu de rencontre initial, Béthel. Pour Jacob, Béthel représentait de
nombreuses choses concernant sa relation avec Dieu, notamment un lieu
de rencontre divine. Jacob avait besoin de retrouver son sens de révérence
et de respect pour Dieu qui lui avait rendu visite alors qu'il était en fuite.
Béthel était :

Un lieu de promesse
Dieu était sérieux au sujet des promesses qu'il avait faites à Jacob.
Le retour à Béthel a rappelé à Jacob de prendre au sérieux les
promesses qu’il avait faites à Dieu.
120
 Un lieu de destin
À Béthel, Dieu avait donné à Jacob un aperçu du dessein divin qu’il
était destiné à accomplir. Revenir à cet endroit rappellerait à Jacob de
remplir l'appel supérieur de Dieu.
Un lieu d'héritage
Dieu a promis de donner à Jacob le pays où la rencontre a eu lieu
en héritage pour ses descendants.

La deuxième partie du commandement de Dieu à Jacob était de

construire un autel. Après cette première rencontre capitale, Jacob avait
pris la pierre qu'il avait utilisée comme oreiller, l'avait érigée en pilier et
avait versé de l'huile dessus avec la promesse de revenir à Béthel, de
construire une maison de Dieu et d'adorer.
Les années avaient passé, mais Jacob n'était pas revenu.
Après que le Seigneur lui ait rappelé cela et lui a ordonné de « bâtir là
un autel à Dieu qui vous est apparu » (Genèse 35 :1), Jacob a répondu :

Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui : « Débarrassez-vous des dieux
étrangers que vous avez avec vous, purifiez-vous et changez de vêtements. Alors venez,
montons à Béthel, où je bâtirai un autel à Dieu, qui m'a répondu au jour de ma détresse et
qui m'a accompagné partout où j'ai marché.»

Genèse 35 :2-3

Aujourd’hui, Dieu nous rappelle à Béthel. C’est là que nous nous

débarrassons des faux dieux, construisons l’autel de Dieu et offrons le
véritable culte. Notez également que Dieu n’a pas rappelé Jacob à Béthel
simplement pour lui rendre visite : Il a dit à Jacob de s’y installer et d’ y
vivre. Si nous désirons vraiment un nouveau feu de Dieu, nous devons
retourner au lieu de la révélation et y demeurer.

121
 Lorsque nous retournerons habiter le lieu de la véritable rencontre,
Dieu se révélera à nouveau d'une manière glorieuse comme il l'a fait pour
Jacob : « Après le retour de Jacob de Paddan Aram, Dieu lui apparut de
nouveau et le bénit. Dieu lui dit : « Ton nom est Jacob, mais tu ne seras
plus appelé Jacob ; ton nom sera Israël. Il l’appela donc Israël » (Genèse
35 : 9-10).
Il y a deux aspects de la beauté dans l’histoire de Jacob. Premièrement,
les bénédictions de Dieu résultaient de l’obéissance de Jacob. Parce que
Jacob a enlevé les idoles de sa famille et est retourné à Béthel, Dieu l’a
de nouveau béni. Ces bénédictions étaient plus que matérielles. Ils
comprenaient la transformation personnelle de Jacob et la compréhension
renouvelée de sa destinée pour accomplir les desseins de Dieu. La bonté
de Dieu englobe à la fois les bénédictions physiques et spirituelles. À
moins que nous ne retournions à nos propres lieux de rencontre originelle,
aucune véritable bénédiction ne peut aboutir au feu durable du réveil.
Nous devons revenir à notre premier amour, Jésus-Christ.
La deuxième chose de beauté dans le cas de Jacob était que le Seigneur
a changé son nom. Lorsque Jacob retourna à Béthel, Dieu lui donna une
nouvelle identité : « Israël », un changement qui l’amènerait dans sa
destinée divine. Jacob avait déjà reçu ce nom, lorsqu'il avait lutté avec
l'ange de Dieu et imploré les bénédictions de Dieu. A cette époque, Dieu
l'a appelé
« Israël » comme signe de sa bénédiction. Mais Jacob n’a pas osé utiliser
le nom « Israël » au mauvais endroit. Ce n'est qu'après son retour au culte
qu'il a accepté son nom de destinée.
L’un des principaux objectifs du réveil est de nous amener à notre
destinée en tant que membres du Corps du Christ. Le réveil rétablit notre

122
appel en tant qu'enfants de Dieu, épouse du Christ, disciples et
conquérants par le Seigneur Jésus. Dans cette identité retrouvée, nous
pouvons exercer l’autorité spirituelle que Dieu nous a accordée. C’est
pourquoi notre retour au cœur ou à la position où nous avons rencontré
Dieu pour la première fois à travers Jésus-Christ est si important.
Voici quelques autres exemples de la bénédiction du retour à la
maison.

Naomi retourne à Bethléem

Après la perte de son mari et de ses deux fils, Naomi a décidé de
retourner à Bethléem pour une restauration complète et de plus grandes
bénédictions. Le retour de Naomi a également donné à sa belle-fille Ruth
l'opportunité de vivre dans un nouveau pays, de connaître le vrai Dieu et
de faire partie de la lignée du Seigneur Jésus-Christ. * La faim spirituelle
de Naomi n'a été satisfaite que par son retour à Bethléem, qui signifie «
maison du pain ». Toute la ville s’est réjouie lorsque Naomi est revenue
!

David retourne à la joie

Lorsque le roi David se repentit de son péché d'adultère avec
Bethsabée, il pria : « Rends-moi la joie de ton salut et accorde-moi un
esprit bien disposé pour me soutenir. » (Psaume 51:12). David n'a pas
simplement demandé à Dieu de pardonner son péché ; il a aussi demandé
à Dieu de lui restituer ce qu'il avait perdu, la joie de son salut.
C'était le but de David lors de son retour à la maison, son retour à son
premier amour, sa recherche du feu originel et de la passion de sa foi.
C'était aussi le moment où il dit à Dieu : « Les sacrifices de Dieu sont un
esprit brisé ; un cœur brisé et contrit » (Psaume 51 : 17). Revenir avec le
123
cœur brisé à notre lieu originel de sainteté et de crainte du Seigneur est la
meilleure façon de restaurer l'autel du feu de Dieu.

Joseph et Marie retournent à Jérusalem

Selon l'évangile de Luc, Joseph emmenait sa famille à Jérusalem
chaque année pour la fête de Pâque. Ces premiers voyages ont peut-être
été remplis de respect et de gratitude pour Joseph et Marie qui ont réalisé
que Dieu les avait choisis pour être responsables de Jésus. Ils éprouvaient
probablement de la joie en accomplissant à la fois les exigences de la Loi
et leurs responsabilités personnelles en tant que parents.
Mais il est également probable qu’au fil des années et à mesure que
Jésus grandissait, ce voyage annuel à Jérusalem est devenu une tradition
plus banale et satisfaisante tout en leur offrant une chance de socialiser.
Peut-être que Joseph et Marie se sont davantage impliqués dans l’aspect
social du voyage que dans sa signification spirituelle, car ils ont laissé
Jésus derrière eux à la Pâque de sa douzième année : « L’enfant Jésus
resta à Jérusalem, mais ils l’ignoraient » (Luc 2 :43). En fait, Joseph et
Marie sont rentrés chez eux sans Jésus toute la journée, supposant qu’il
était avec leur groupe.
Lorsque la présence de Jésus, ou son absence, n'est pas remarquée dans
nos vies, nos ministères, nos églises et nos foyers, cela signifie que le feu
s'est éteint ; l'autel est brisé. Il est temps de rentrer. Lorsque Joseph et
Marie se rendirent compte que Jésus n’était pas avec eux, ils se
précipitèrent vers lui et le cherchèrent au lieu de continuer le voyage sans
sa présence. Ils sont retournés à
Jérusalem et cherchèrent Jésus pendant trois jours jusqu'à ce qu'ils le
trouvent.

124
La seule solution : revenir en arrière !

Nous avons noté que dans le livre de l'Apocalypse, l'église d'Éphèse fut
réprimandée pour avoir perdu son premier amour. Le Seigneur a félicité
le peuple pour les nombreuses bonnes choses qu’il a faites pour lui (voir
Apocalypse 2 : 2-3), mais ces choses n’étaient pas suffisantes sans leur
amour passionné pour le Seigneur Jésus-Christ. La seule solution était de
revenir en arrière : « Souvenez-vous de la hauteur d'où vous êtes tombé !
Repentez-vous et faites ce que vous avez fait au début » (Apocalypse
2 : 5).
S’engager à revenir en arrière, à revenir au modèle original, signifie
que nous devons nous préoccuper avant tout d’un désir priant pour la
venue de Son Royaume. C’est là que l’autorité du Roi est pleinement
reconnue, manifestée et établie. Lorsque nous parlons du Royaume, nous
devons nous rappeler que le cœur du sujet est le Roi.
Le Royaume existe pour le Roi et non l’inverse.

La Volonté de Dieu et le Royaume

Ce n’est qu’en revenant au modèle originel du Royaume que nous

pouvons comprendre la volonté de Dieu, prier et vivre conformément à
elle. Le souci que nous avons du Royaume nous pousse à nous soucier du
Roi. De notre inquiétude pour le roi, nous sommes émus de nous inquiéter
de
Sa volonté, tout ce que le Roi voudrait voir établi dans son Royaume.
La volonté et les desseins de Dieu s'étendent sur toute la période :
l'histoire, le monde d'aujourd'hui et les nouveaux cieux et la nouvelle terre
à venir. La volonté de Dieu n'est pas temporaire. La volonté de Dieu est
éternelle, d'éternité en éternité. Elle n’est pas limitée dans le temps, mais
125
se poursuit dans le temps. C'est ce que nous prions lorsque nous
prononçons les paroles enseignées par Jésus : Que ton règne vienne, que
ta volonté soit faite .
La volonté de Dieu n'est pas temporelle et nos prières non plus.
Lorsque nous demandons quelque chose à Dieu, nous lui demandons
peut-être de l’accomplir aujourd’hui, mais nos prières ne se limitent pas
à nos circonstances. Une chose qui affaiblit le pouvoir de la prière est de
la limiter à nos situations immédiates. Nous devons prier pour ces choses,
mais nous devons également voir qu'en tant qu'enfants de Dieu, nos
prières ont un impact à la fois sur les besoins actuels et aussi sur l'éternité.
La volonté de Dieu est ainsi. Votre volonté s’exprime dans tout ce que
Dieu a planifié et prévu depuis l’éternité jusqu’à un avenir lointain. Nous
acceptons et reconnaissons la volonté de Dieu dans le contexte de Son
Royaume. Cela nous conduit à l’accomplissement de ses desseins et de
ses plans généraux. Cela nous amène également à connaître et à
comprendre l’importance de la prière. Lorsque nous prions, cette prière
fait partie de la volonté de Dieu et de son dessein éternel.
Même si nous cherchons à comprendre la volonté de Dieu, il est
difficile de la comprendre pleinement. C'est pourquoi le Saint-Esprit prie
pour nous. Il connaît le cœur du Père. Il connaît la volonté du Père. C'est
pourquoi Paul parle d'être dirigé par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit prie
pour nous lorsque nous ne savons pas comment prier, car notre
compréhension de la volonté de Dieu et de son dessein est très limitée.
Nous voyons vraiment à travers un verre dans l’obscurité.
Le Royaume de Dieu est un royaume de vie. Dans le contexte de la
prière pour que le Royaume de Dieu soit réalisé, nous disons que nous
voulons retourner à la vie dans toute sa plénitude. Nous prions pour rien

126
de moins que la vie du Christ : « Je suis venu pour qu'ils aient la vie et
qu'ils l'aient en plénitude. »
(Jean 10 :10). C'est ainsi que le Royaume de Dieu est lié à la Grande
Commission. La Grande Commission est de prêcher l’Évangile et de
former les autres. Lorsque nous disons que Ta volonté soit faite ,
l'achèvement de la Grande Commission est inclus dans cette prière.
Jésus a dit : « Je ne suis pas ici pour faire ma volonté, mais pour faire
la volonté du Père. » À Gethsémani, il a prié : « Ce n’est pas ma volonté
que je cherche, mais ta volonté. » Cela nous montre que le Royaume a été
établi par la volonté du Père et l'obéissance du Christ. Jésus a donné sa
vie pour établir le Royaume et accomplir les promesses de Dieu. Lorsque
nous prions pour que Ta volonté soit faite , nous réaffirmons ce que Dieu
veut faire en nous, à travers et autour de nous dans le Royaume.
Jésus a dit à ses disciples : « Je vous envoie comme mon Père m'a
envoyé. » Jésus est venu parce qu'il a été envoyé par son Père ; et Il a
vécu selon la volonté du Père. Tout comme Jésus a vécu pour la volonté
de son Père, nous sommes également appelés à vivre pour la volonté de
son Père. C'est pourquoi il est si vital d'aligner nos prières sur la volonté
de Dieu. Sa volonté et nos prières affectent la venue du Royaume.
Et qui plus est, connaître la volonté de Dieu fait partie de la bénédiction
qu'Il nous réserve sur terre. Quelle bénédiction de connaître la volonté de
Dieu dans nos promenades avec Lui et dans nos communions avec Lui !
Connaître la volonté de Dieu chaque jour et y obéir est la plus grande
bénédiction dont un être humain puisse jouir. Nous faisons écho au cœur
de Jésus dans notre propre volonté de servir :
"Me voici. Comme il est écrit, je suis venu pour faire Ta volonté.

127
 Nos jours ont été enregistrés dans le Livre de Vie de Dieu avant même
que nous existions (voir Psaume 139 : 16). En priant pour que Ta volonté
soit faite , nous sommes d'accord avec ce qui est déjà enregistré dans le
livre de Dieu. Nous disons que nous choisissons de revenir en arrière :
soumettre notre volonté, accepter son programme et le suivre, partout où
il nous mène. Nous constatons que c’est une bénédiction de revenir en
arrière, car sa volonté apporte des bénédictions dans nos vies et rend
gloire à son nom.

Le mystère de la volonté de Dieu

Dans Éphésiens 1 : 9, Paul nous dit que Dieu a révélé le mystère de sa

volonté à ses enfants. Il est possible pour les enfants de Dieu de connaître
la volonté de Dieu. Comment? Par la Parole de Dieu, le Saint-Esprit et
l'onction de Dieu sur nous. Cependant, la principale raison pour laquelle
nous sommes capables de connaître la volonté de Dieu est qu’Il veut que
nous connaissions Sa volonté. Il nous a mis sur terre pour accomplir sa
volonté. Écoutez à nouveau les paroles de Jésus : « Je vous ai envoyé
comme mon Père m'a envoyé. » Lorsque Dieu, en tant que bon Père et
Berger, nous envoie, il ne nous cachera donc pas sa volonté. C'est une
joie pour le Seigneur de révéler sa volonté à ses enfants car cela construit
nos relations avec lui.
Lorsque nous prions pour que Ta volonté soit faite , nous disons : « Je
suis prêt à réaliser Tes désirs. » Lorsque nous prions et demandons à Dieu
de nous révéler sa volonté, son dessein et son plan, cela indique une
volonté de suivre. Cela signifie également que nous sommes prêts à en
payer le prix. Rassurez-vous, il y a toujours un prix à payer pour
accomplir la volonté de Dieu. Il y a un coût pour la soumission et

128
l’obéissance. Sommes-nous prêts à payer le prix pour l'accomplissement
de la volonté du Seigneur ?
Lorsque nous disons que Ta volonté soit faite , la grâce de Dieu se
manifeste. Dieu ne dit pas à ses enfants d’aller accomplir seuls sa volonté.
Dieu ne fonctionne pas de cette façon. Chaque fois que nous disons oui à
sa volonté, la grâce de Dieu est libérée. Chaque fois que nous disons oui
à la volonté de Dieu, peu importe le poids ou la difficulté du fardeau, la
grâce de Dieu est libérée, apportant la puissance pour ce à quoi nous
sommes confrontés.
Nous le voyons dans la vie de Pierre, de Jean et des autres croyants,
comme le rapporte Actes 4 peu après la Pentecôte. Lorsqu’ils se
proposèrent de prêcher l’Évangile malgré l’interdiction du Sanhédrin,
Dieu libéra un surplus de sa grâce suffisante et de sa puissante puissance.
Dieu a béni leurs cœurs bien disposés et le Royaume a été fortifié : «
Après avoir prié, le lieu où ils se réunissaient fut ébranlé. Et ils furent tous
remplis du Saint-Esprit et annoncèrent hardiment la parole de Dieu »
(Actes 4 : 31).
Revenir à la conception et au modèle original du Royaume – clairement
montrés dans le deuxième chapitre des Actes – est le seul moyen
d’allumer le feu du réveil dans nos cœurs. Revenir au plan et aux desseins
originaux de Dieu pour nos vies au sein du Royaume est la clé numéro un
d’un véritable éveil spirituel qui apporte une transformation durable.
Afin de revenir à l’original, nous devons savoir où nous en sommes
dans notre relation avec Dieu et où Il aimerait que nous soyons. Si vous
êtes convaincu que le feu diminue sur l'autel de votre cœur, alors la
question que Dieu vous pose est : « Où es-tu ? En répondant à cette
question en priant : « Que votre règne vienne, que votre volonté soit faite

129
», vous ferez alors l'expérience de la pleine manifestation de la grâce de
Dieu pour la fécondité et d'une relation extraordinaire avec Lui pour une
vie abondante.

* Cela a été longuement exploré dans le livre Détermination de faire une différence
(Corinth, Texas : Gospel of Glory, 2002) d'Alemu Beeftu.

130
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Parmi les histoires bibliques sur le retour au modèle original, laquelle

compte le plus pour vous ? Pourquoi?
2. Selon vous, quelle est la relation entre la volonté de Dieu et le
Royaume de Dieu ?
3. En tant qu'enfant de Dieu, lorsque vous dites que votre Royaume
viendra et que votre volonté sera faite , qu'est-ce que cela signifie
pour vous ? Comment cela décrit-il votre relation avec le Seigneur ?

131
 104

dix
Seigneur, ramène le feu à l'autel !

La restauration d’un autel du vrai culte aboutit à une activité durable du

Royaume où les gens sont sauvés, délivrés et guéris à tous les niveaux.
Du spirituel à l’intellectuel, une vie abondante et épanouie est désormais
possible car nous avons le pouvoir de vivre d’une manière qui rayonne la
gloire de Dieu.
Nous avons besoin d’un changement de paradigme dans notre façon de
penser l’autel, en particulier l’autel du culte. En règle générale, l'autel du
culte est considéré comme un moment de dévotion familiale, de prière
personnelle et d'étude de la Parole, ainsi qu'un service religieux
hebdomadaire avec des chants spirituels et une leçon spirituelle. Pourtant,
si nous prenons au sérieux la question du feu sur l’autel, ce concept doit
changer. Le véritable culte ne se limite pas à un lieu et à une heure
spécifiques.
Êtes-vous d’accord ou en désaccord avec l’énoncé suivant ?
L'adoration est un ministère auquel chaque enfant de Dieu est appelé. Si
tel est effectivement le cas, nous devons changer complètement notre
vision du culte. Le culte est bien plus que ce que nous pourrions faire un
dimanche donné ou à des moments précis dans nos maisons. Le ministère
est bien plus que les activités chrétiennes auxquelles nous participons
pendant la semaine jusqu'à ce que nous allions à l'église le dimanche.
Culte et ministère ne font qu’un, et toute tentative de disséquer les deux
finit par produire ce que fait habituellement la dissection : elle tue. L'appel
de chaque personne au ministère est d'exalter et d'élever le nom du
Seigneur à chaque instant, partout. C’est cela la véritable adoration.
L'adoration, c'est rencontrer le Dieu saint vivant et lui donner
l'adoration et le sacrifice de louange en réponse à sa bonté. Cela implique
également de déverser nos cœurs avec révérence devant Lui. Si c’est cela
l’adoration, comment adorons-nous ? Comment pouvons-nous entrer en
présence de Dieu ?

Ce que le culte n’est pas et ce qu’il est

Le culte est souvent mal défini. Lors des services de culte, nous suivons
différents styles ou formes d'expression, notamment les chants, la
louange et l'adoration. Les gens qui se lèvent et chantent croient que c’est
cela le véritable culte. Ceux qui lèvent la main pensent qu’ils adorent. Les
gens qui exécutent une danse sacrée devant le Seigneur ont le sentiment
qu’il s’agit d’une adoration. D’un point de vue biblique, rien de tout cela
n’est une adoration ; ce sont des expressions d’adoration.
L’adoration sincère, c’est rencontrer le Dieu Saint. Dans cette
rencontre, nous comprenons sa sainteté, sa pureté, sa majesté et son
caractère. Nous devenons respectueux et reconnaissons que Lui seul est
digne de recevoir notre louange, notre adoration et notre adoration. La
forme ou le style du culte n’a pas d’importance ; se tenir debout, danser,
lever la main ou chanter ne définit pas le « vrai » culte, mais seulement
l'expression du culte.
Ce qui est important, c'est la raison du culte. La question n’est pas de
savoir comment nous chantons, mais pourquoi nous chantons. Le
pourquoi rend l’adoration acceptable ou non aux yeux de Dieu. Si

133
l’adoration est basée sur nos rencontres avec le Seigneur, cela peut
vouloir dire que parfois nous n’avons rien à dire ; nous sommes
silencieux.
Jean, par exemple, a vu Jésus marcher parmi les églises décrites dans
Apocalypse 1. Il a commencé à regarder Jésus de la tête aux pieds, sa
majesté, sa puissance et sa gloire. Bientôt, John se retrouva face contre
terre comme un homme mort.
Était-ce du culte ? Oui.
Ceux qui définissent l'adoration comme des cris et des danses, ou
comme étant démonstratifs, ne reconnaissent peut-être pas le calme et le
silence de Jean comme de l'adoration, mais c'était le cas. Qu’en est-il
lorsque David a ramené l’Arche de Dieu et a sauté devant le Seigneur de
toutes ses forces ? Était-ce du culte ?
Oui.
Qui a manifesté le vrai culte ? David ou Jean ? Les deux! Aucun des
hommes n’adorait selon un style ou une forme prédéterminée. Tous deux
adoraient d’une manière unique et individuelle qui était une réponse
naturelle à sa raison d’adorer : sa crainte, sa joie et sa compréhension de
qui est Dieu.
Jean, dans sa révélation, a vu Jésus face à face ; il n'avait pas la force
de se lever ou de sauter. David avait fait l'expérience des promesses de
Dieu et de l'alliance, et l'Arche de l'Alliance arrivait. Sa joie s'exprimait
en sautant.
L’adoration est notre réponse authentique et sans réserve à un Dieu
saint et tout-puissant. Il n’y a pas de formule pour l’adoration, puisque la
véritable adoration peut et doit avoir lieu à tout moment et en tout lieu.
Cela fait partie du changement de paradigme que nous devons adopter

134
concernant le culte et l’autel de Dieu. Notre concentration sur le
renouveau personnel – la restauration de notre cœur vers notre Créateur
– doit commencer par une question centrale : l’adoration. L’autel
d’adoration est le fondement de la relation d’alliance avec Dieu.

Le véritable culte reflète la gloire de Dieu

Dans le véritable culte, nous nous concentrons sur Dieu avec le fervent
désir de voir sa gloire et de la refléter dans notre vie quotidienne.
Glorifier Dieu dans tout ce que nous faisons est l’appel de chaque enfant
de Dieu. C'est ce que la Parole de Dieu encourage dans 1 Corinthiens
10 :31 : « Que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez,
faites tout pour la gloire de Dieu. » Nous ne pouvons tout faire pour la
gloire de Dieu que lorsque notre objectif est de l’honorer. Paul définit
plus loin ce processus en disant : « Nous, qui, le visage découvert,
reflétons tous la gloire du Seigneur, sommes transformés à son image
avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est Esprit
» (2 Corinthiens 3 : 18).
Lorsque nous faisons tout pour refléter sa gloire au lieu d’essayer de
mettre en valeur nos dons ou nos capacités, il en résulte une véritable
adoration. L'autel qui reflète la gloire de Dieu en toutes choses par la
puissance du Saint-Esprit est restauré pour le feu nouveau d'un réveil
durable. La véritable adoration nous rapproche de Dieu et donne au Saint-
Esprit la liberté de nous transformer en les personnes que nous devons
être. Nous rendons honneur à Dieu et devenons davantage comme Jésus
dans le processus.
L’appel de Dieu concerne une relation avec un Sauveur vivant. Jésus a
établi une relation avec les disciples avant de les envoyer avec autorité

135
(voir Marc 3 : 13-14). De la même manière, notre adoration et notre
service envers Dieu trouvent leur origine dans la relation que nous
entretenons avec Christ. Votre relation et votre communion avec Dieu
constituent le fondement de base d’une adoration qui Lui plaît.
Moi, Alemu, j'ai deux enfants, l'aîné étant une fille. Quand elle avait
quatre ou cinq ans, la plupart du temps, elle venait tranquillement dans
ma salle de prière pour être avec moi pendant que je priais. Je suis
généralement face au Seigneur pendant mon temps de prière privée.
Alors, ma fille s'allongeait sur le dos pendant que je priais. Plusieurs fois,
j'ai arrêté de prier pour lui demander si elle voulait se rendormir.
Chaque fois que je lui posais cette question, sa réponse était la même.
« Non, papa. Je sais que tu pries. Je ne te dérangerai pas. Je veux juste
être avec toi."
Chaque fois que ma fille prononçait ces paroles, le Seigneur me rappelait
que le désir de son cœur est que je fasse la même chose avec lui ; viens
simplement dans sa présence en disant: «Papa, je veux juste être avec toi
et communier avec toi.»
Le désir et le plan de Dieu pour nos vies est que nous soyons
transformés à l'image du Christ. Jésus n'est pas mort pour des activités
comme celles du « ministère » que nous voyons parmi les chrétiens
d'aujourd'hui ; Jésus a payé le prix pour que nous puissions être ses
enfants. Paul a dit aux croyants de Rome que c'était le plan de Dieu pour
leur vie : « Ceux que Dieu a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à
être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'entre
plusieurs frères » (Romains 8 : 29). ).
Le changement à la ressemblance du Christ, par le plan de Dieu le Père
et l’œuvre du Saint-Esprit, est le résultat d’une relation quotidienne avec

136
Dieu. Sans cette véritable relation, il n’y a ni culte ni ministère. Mais là
où il y a une vraie relation, il y a une vraie adoration. Le processus du feu
sur l’autel commence à ce stade, les croyants individuels et les
communautés du Royaume faisant l’expérience d’une nouveauté d’esprit,
de la puissance du Saint-Esprit et de la pleine révélation de la Parole de
Dieu.

Le feu de l'obéissance

Notre culte se manifeste par une obéissance sans réserve à la volonté et

au dessein de Dieu. En effet, la seule façon d’honorer Dieu et d’exprimer
notre véritable amour pour lui est de lui obéir. L’obéissance requiert une
soumission totale à Dieu et une détermination à accomplir son dessein.
C'est pourquoi l'obéissance vaut mieux que le sacrifice aux yeux de Dieu.
Souvenez-vous des paroles de Samuel : « L'Éternel prend-il autant plaisir
aux holocaustes et aux sacrifices qu'à obéir à la voix de l' Éternel ? Obéir
vaut mieux que le sacrifice, et faire attention vaut mieux que la graisse
des béliers » (1 Samuel 15 :22). La véritable adoration ne commence pas
par amener les choses à Dieu, mais par nous présenter à Lui. L'obéissance
implique le cœur, la volonté, la force et l'âme. La véritable adoration
implique l'être total de chacun. Quelque chose de moins peut ressembler
à de l’adoration, mais ce n’est pas le cas.
Comprendre l’adoration signifie comprendre l’obéissance.
L'obéissance à Dieu est plus qu'une réponse émotionnelle à la musique
ou à un message émouvant. Cela implique toujours une certaine mesure
de sacrifice. C'est pourquoi il était si douloureux pour Jésus d'aller à la
croix. Philippiens 2 :8 indique que Jésus a accompli la volonté de son
Père par l’obéissance, dans l’humilité d’attitude et la pureté de cœur : «

137
Il s’est humilié et est devenu obéissant jusqu’à la mort, jusqu’à la mort
sur la croix ! » L’obéissance dans l’humilité est un fondement sûr pour
l’adoration.
L’essence du feu sur l’autel est d’adorer Dieu avec un cœur obéissant
et humble. Il désire que nous rétablissions la véritable humilité qui nous
permet de le glorifier dans tout ce que nous faisons, jour et nuit, comme
les 24 anciens qui « se prosternent devant celui qui est assis sur le trône
et adorent celui qui vit pour les siècles des siècles. Ils déposent leurs
couronnes devant le trône » (Apocalypse 4 : 10).
Le feu sur l'autel pour un nouveau feu de renouveau commence ici. Le
véritable culte place la volonté de Dieu au centre de tout. Il ne peut y
avoir de véritable obéissance si nous ne connaissons pas la volonté de
Dieu.
Vivre selon Sa volonté commence par connaître Sa volonté. Jésus n'a
pas simplement dit : « J'obéis à mon Père ». Il dit : « Me voici pour faire
ta volonté, ô Dieu, comme il est écrit de moi dans le livre de la Loi. »
(Hébreux 10:7 GNT ). Même face à la croix, ses paroles étaient : « Je veux
que ta volonté soit faite, pas la mienne » (Matthieu 26 :39 NLT ). Lorsque
Paul reçut son appel, on lui dit que le Dieu de ses pères l'avait choisi pour
connaître sa volonté (voir Actes 22 : 14). Le feu sur l’autel pour un
nouveau feu de réveil commence donc par connaître la volonté de Dieu
pour nos vies personnelles et par l’accomplissement docilement de cette
volonté.

Dans votre chambre haute

L'Écriture fournit une image pour nous aider à comprendre ce lieu

d'adoration dans nos cœurs, le centre de l'écoute et de la connaissance de

138
la volonté de Dieu. C'est la « chambre haute » – un lieu de méditation, de
prière, d'adoration et de recherche du Seigneur. Cette salle avec vue sur
les plans et les desseins de Dieu nous est nécessaire si nous désirons voir
le feu de Dieu tomber.
Dans les Écritures, les chambres hautes étaient des pièces d’été fraîches
et confortables utilisées pour recevoir de la compagnie et organiser des
célébrations. Les rois utilisaient des chambres hautes ou des chambres
hautes pour afficher leur richesse ou leur gloire luxueuse (voir Juges 3 :23
; 2 Rois 23 :12). Il y avait une chambre haute dans le Temple (voir 1
Chroniques 28 :11 ; 2 Chroniques 3 :9). Il servait de symbole pour le
point d’origine des bénédictions de Dieu :
Il arrose les montagnes depuis ses chambres hautes ; la terre est rassasiée et regorge du
fruit de ses œuvres. Il fait pousser la végétation pour le bétail, et tout ce que la terre produit
pour que l'homme le cultive, afin qu'il puisse tirer de la terre de la nourriture.

Psaume 104 : 13-14 AMPC

C'était un endroit spécial pour communier avec Dieu, entendre sa voix

et expérimenter sa puissance. C'est la raison pour laquelle Élie a amené
le corps du fils de la veuve dans la chambre haute. Il a entendu le Seigneur
dans cette pièce. Il savait que le Seigneur entendrait son cri, et bien sûr,
« l'Éternel entendit le cri d'Élie, et la vie du garçon lui revint, et il vécut »
(1 Rois
17h22). Très probablement, c'est dans cette chambre haute qu'Élie a
entendu la voix de Dieu lui dire d'aller se révéler au roi Achab. C'est là
qu'il a discerné le timing de Dieu et le changement de cette saison. Les
chambres hautes étaient utilisées par les prophètes pour l'adoration, la
prière, l'intercession, l'écoute de la voix de Dieu et la réception de conseils
et de messages pour les personnes qu'ils servaient.

139
 Peut-être que la chambre haute est pour vous une véritable pièce de
votre maison ou de votre lieu de travail, un lieu de repos tranquille, proche
du cœur de Dieu. Peut-être que la chambre haute n’est pas littéralement
un ensemble de bois et de briques, mais un endroit spécial dans le cœur,
un endroit où l’on se rend lorsque l’on désire entendre la voix de Dieu et
recevoir son toucher.
Le Cénacle qui nous est le plus familier est bien sûr le lieu où le
Seigneur Jésus a célébré la Dernière Cène :
Il envoya deux de ses disciples leur dire : « Allez dans la ville, et un homme portant une
cruche d'eau vous rencontrera. Suis-le. Dites au propriétaire de la maison dans laquelle il
entre : « Le Maître demande : Où est ma chambre d'amis, où je pourrai manger la Pâque
avec mes disciples ? Il vous montrera une grande chambre haute, meublée et prête. Faites
des préparatifs pour nous là-bas. Les disciples partirent, entrèrent dans la ville et trouvèrent
les choses exactement comme Jésus leur avait dit. Alors ils préparèrent la Pâque.

Marc 14 :13-16 ; voir Luc 22:12

Le Cénacle était un lieu où Jésus pouvait mettre un terme à son

ministère d’enseignement. De plus, le Cénacle était pour Christ un lieu
d'abandon à la volonté de Son Père. Au Cénacle, Jésus a montré à ses
disciples la véritable nature du service en leur lavant les pieds. Notez que
lorsque Jésus a lavé les pieds de ses disciples, il n’a rien dit sur leur
condition spirituelle. En fait, plus tard dans la nuit, Pierre le renierait trois
fois. Judas avait déjà vendu Jésus entre les mains du Sanhédrin et
attendait juste le bon moment pour le trahir avec un baiser peu sincère.
Mais Jésus leur lava néanmoins les pieds. Une expérience d'adoration
dans la chambre haute avec Dieu peut amener à l'abandon à Lui et à la
mort à l'orgueil et à soi-même, ce qui donne naissance à un cœur de
serviteur – quelque chose de désespérément nécessaire à notre génération.

140
 Après la résurrection et l'ascension de Jésus, il est probable que ce
même Cénacle fut le lieu où les disciples attendaient le Seigneur pour
recevoir la promesse du Saint-Esprit : « Lorsqu'ils arrivèrent [à Jérusalem
depuis le mont des Oliviers], ils s'en allèrent à l'étage dans la chambre où
ils logeaient. . . . Ils se réunissaient tous constamment dans la prière. . . .
Quand vint le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble au même
endroit » (Actes 1 : 13-14, 2 : 1). Le Saint-Esprit transformerait les
disciples effrayés en témoins audacieux, habilités à apporter l’Évangile à
toutes les nations.
Les disciples avaient besoin d'un lieu d'unité, de prière, d'attente puis
de réception de la puissance pour accomplir l'œuvre de Dieu. Pour eux,
comme pour nous, il serait difficile de vivre l'une de ces expériences sans
une chambre haute dans laquelle entendre la voix de Dieu et attendre que
son feu tombe.

Aller de l’avant avec puissance

Lorsque les disciples sortaient, remplis du Saint-Esprit, ils maintenaient

le service de Dieu avec un cœur pur. De même, nous servons le Seigneur
– en maintenant de bonnes motivations – non pas par notre propre pouvoir
mais par la puissance du Saint-Esprit.
Tout comme l'appel des apôtres dans le Nouveau Testament, l'appel du
prêtre dans l'Ancien Testament était de servir Dieu et d'enseigner au
peuple de Dieu comment vivre une vie sainte. Le roi Ezéchias, lors de la
purification du Temple, fit appel aux prêtres en disant : « Mes fils, ne
soyez pas négligents maintenant, car l'Éternel vous a choisis pour vous
tenir devant lui et le servir, pour le servir et pour brûler de l'encens. » (2
Chroniques 29 :11).

141
 Cela nous donne une clé importante pour vivre sur l’autel de
l’adoration. Le dessin du chapitre 7 nous a montré la disposition physique
du Tabernacle, avec l'autel de bronze à l'entrée où les prêtres disposaient
les sacrifices et le feu tombait, et l'autel d'or des parfums dans le Lieu
Saint, sur lequel les prêtres brûlaient. encens parfumé sur des charbons
pris sur l'autel d'airain.
Qu’est-ce que l’ordre sacerdotal dans un ancien bâtiment de culte a à
voir avec nos vies actuelles ? Paul nous donne la réponse : « Ne savez-
vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous,
que vous avez reçu de Dieu ? Vous n'êtes pas le vôtre ; vous avez été
acheté à un prix.
Honorez donc Dieu avec votre corps » (1 Corinthiens 6 : 19-20).
Lorsque Moïse a construit le Tabernacle, il a tout construit, pas
seulement l'autel. C'était la même chose avec Salomon et le Temple. Sous
Ézéchias (voir 2 Chroniques 29) et sous Josias (voir 2 Rois 22), les prêtres
réparèrent et purifièrent non seulement l'autel, mais aussi tout le Temple
de Dieu.
Nous devons voir que pour mener une vie au service de Dieu, pour
venir avec un cœur pur à l’autel de l’adoration, nous devons Lui consacrer
tous les domaines de notre vie, et pas seulement un domaine que nous
appelons « adoration ». Tout en nous doit apporter honneur et gloire à
Dieu, puisque le sang du Christ qui a été versé pour nous sur la croix, le
véritable autel, nous achète.
Depuis le jour de la Pentecôte, les croyants sont devenus le temple de
Dieu, le lieu où tombera le feu de Dieu. En tant que temples, en tant que
demeure de Dieu, nous devons le glorifier dans tout ce que nous faisons,
avec un cœur pur, une conscience claire et une foi sincère.

142
 Cela signifie traiter avec obéissance les problèmes quotidiens, les
épreuves et les frustrations de la vie quotidienne. C'est ainsi que nous
maintenons le bon ordre. Ce n’est que lorsque tout est à sa place selon
l’ordre divin que Dieu peut éclairer de son feu nos sacrifices de louange.
Il regarde nos cœurs et nos motivations avant nos sacrifices. Quand tout
est dans l’ordre divin, Dieu accepte notre adoration.
Le résultat naturel d’avoir tout dans l’ordre divin est de voir Son
Royaume venir, Sa volonté s’accomplir. Nous voulons que les choses sur
terre soient comme au ciel. Notre prière pour que Ton Royaume vienne
est une prière pour établir la Seigneurie de Jésus-Christ. Il assume son
autorité de Créateur, Père, Rédempteur, Souverain et Roi des rois ; nous
voyons tout en relation avec la puissance du Royaume. Votre Royaume
venu reflète le caractère et la puissance du Royaume de Dieu ; en d'autres
termes, l'Évangile. Le Royaume de Dieu est le Royaume du pardon et du
salut. C'est un Royaume où Il rend toutes choses nouvelles.
C'est définitivement une bonne nouvelle ! Dans le prochain chapitre,
nous explorerons les valeurs du Royaume que nous sommes appelés à
partager.
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Dans vos propres mots, décrivez le vrai culte en une ou deux phrases.
2. Quels sont les signes qui vous indiquent que votre vie est en ordre ?
3. Pourquoi pensez-vous que l’ordre dans le Tabernacle et le Temple
était si crucial pour le bon culte de Dieu ?

143
 114

11
Comprendre Dieu
Royaume

Alors que Dieu commence à agir, notre prière et notre adoration à l’autel
ne peuvent être dissociées de l’œuvre du Royaume. Le but et le plan
ultime de Dieu est le salut des hommes. Jésus a dit : « Tout pouvoir m’a
été donné sur terre ; partez donc. L'autorité du Royaume établit le
Royaume.
Prier pour que le Royaume de Dieu vienne implique d'accueillir les
valeurs de ce Royaume. Les valeurs du Royaume des cieux sont
différentes de celles du royaume des hommes. Là où existe un règne
humain, l’attention se concentre inévitablement sur les choses humaines.
Un défi récurrent pour les croyants est de faire la distinction entre la
construction de royaumes personnels et la construction du Royaume de
Dieu. Dans le contexte spirituel du ministère, nous pouvons être tellement
impliqués dans des activités ou dans la construction de nos royaumes
personnels que nous oublions le Roi. Lorsque nous sommes dépassés et
impliqués dans nos royaumes, nous devenons de petits rois et peut-être
même de petits tyrans. Nous devons faire preuve de diligence pour
résister à cette tentation, car les fruits qu’elle produit se concentrent
autour du territoire plutôt que du Royaume. La question devient : Quelle
est la taille de mon territoire, de ma zone dirigeante ?
Mais Jésus a enseigné : « Si vous exaltez mon nom, alors concentrez-
vous sur mon Royaume.
Dites : « Que ton règne vienne ! »
Lorsque nous nous engageons dans le Royaume de Jésus, nous
pouvons prier sincèrement, « Que ton règne vienne. » Lorsque nous nous
soumettons à l’autorité du Roi, nous acceptons son autorité totale. En
disant que Ton Royaume vienne , nous déposons nos aspirations ou nos
objectifs pour nos royaumes personnels au pied de la croix et les y
laissons.
Prier pour que votre Royaume vienne fait également apparaître les
manifestations et les caractéristiques de ce Royaume. Tout ce que Dieu
veut faire dans ce monde jusqu'au retour de Jésus se fait à travers le
Royaume. Jean le Baptiste a commencé son ministère de prédication en
déclarant : « Le Royaume de
Dieu est là. Le Royaume de Dieu est venu. Plus tard, Jésus a parlé du
Royaume qui était proche. Aujourd’hui, tout ce que Dieu fait s’accomplit
dans le contexte de Son Royaume.
Puisque tel est le cas, notre culte à l’autel mène à notre vie de service
à Dieu dans Son Royaume. Quelles sont les principales caractéristiques
du Royaume de Dieu ? Quels sont les problèmes du Royaume ? Quels
sont les éléments clés à garder à l’esprit, en particulier lorsque nous prions
« Que ton règne vienne » ? Comment vivons-nous pour le Royaume ?

Le Royaume est caractérisé par la vie

L'essence du Royaume est la vie. Dans Jean 3, nous voyons Nicodème,

un enseignant des Juifs, venir voir Jésus la nuit et lui dire : « Personne ne

145
pourrait accomplir les miracles que vous faites, si Dieu n'était avec lui »
(verset 2).
Mais Jésus dit à Nicodème qu’il n’avait pas compris : il ne s’agissait
pas d’admirer les miracles. Le but était de comprendre qu’à moins de
naître de nouveau, vous ne verrez pas le Royaume de Dieu. Le Royaume
de Dieu est la vie.
La Grande Commission est très importante dans le contexte de la
compréhension que le Royaume de Dieu est un royaume de vie. Que nous
priions, jeûnions ou adorions, nous devons revenir au but du Royaume,
qui est la vie. Jésus a dit : « Je suis venu pour que vous ayez la vie et que
vous l'ayez en abondance. » Il y a ceux qui ne connaissent pas le Seigneur
et ceux qui le connaissent et qui ont besoin d’être formés en disciples –
les deux sont importants dans le Royaume de Dieu. C’est la raison pour
laquelle Il a dit d’aller faire des disciples.

Le royaume est caractérisé par la seigneurie

La Seigneurie de Jésus-Christ est le fondement du Royaume de Dieu. Au

moment de la naissance de Jésus, les mages demandèrent : « Où est le roi
des Juifs ? Ils connaissaient le Royaume de Dieu – en fait, ils l’attendaient
– et ils cherchaient son Roi. Ils demandaient le Roi pour se soumettre à
Sa Seigneurie. De plus, comme nous l’avons noté, Paul en parle dans
Philippiens 2 : 8-11, expliquant que Jésus s’est humilié. En conséquence,
Dieu le Père l’a exalté et lui a donné un nom au-dessus de tout nom. Cela
indique l’autorité de Jésus-Christ. Dieu le Père l'a exalté, il est donc Roi
et Seigneur.
Apocalypse 17 :14 dit que Jésus est « le Seigneur des seigneurs et le Roi
des rois ».

146
Jésus-Christ n'est ni un roi ni un seigneur, mais plutôt le Seigneur des
seigneurs et le Roi des rois. Il est l’autorité ultime et le dirigeant suprême.
Quand nous disons que Ton Royaume vienne , nous disons que nous
acceptons Sa seigneurie. Nous nous inclinons devant sa seigneurie et nous
nous soumettons à son autorité.
Le défi pour ceux d’entre nous qui acceptent la seigneurie de Jésus et
entrent dans le Royaume de Dieu est de démontrer par nos vies et nos
démarches que nous désirons sincèrement que le Royaume vienne. Alors
nos principales questions doivent être : Jésus est-il le Seigneur de mon
œuvre ? Est-Il le Seigneur de mes activités ? Est-Il le Seigneur de mes
projets et de mes rêves ? Est-Il le Seigneur de mes affaires ? Est-il le
Seigneur de mon église ? Est-Il le Seigneur de mes désirs, de mes
propriétés, de mes possessions, de mes dons, de mes talents, de mon titre,
de mon passé, de mon présent et de mon avenir ? Est-Il le Seigneur de
tous ? Quand nous disons que Ton Règne vienne , nous disons que nous
voulons que Jésus soit le Seigneur de tous !
La première chose qu’il faut reconnaître lorsque Son Royaume est
établi est qu’Il est le Seigneur de tout. C’est pourquoi il est si difficile,
même après avoir prié pour que Son Royaume vienne, de marcher
réellement dans le Royaume. Sans accepter sa seigneurie et sans
reconnaître qu’il est le Seigneur, nous nous comptons parmi ceux qui
travaillent contre le Royaume. Et c’est une position perdante, car Son
Royaume viendra.

Le royaume est caractérisé par le pardon

Un élément essentiel du ministère de notre Seigneur était le pardon. Le

but de la prédication de la repentance est qu’elle mène au pardon. Les

147
prophètes de l’Ancien Testament qui ont prédit le Messie attendaient avec
impatience le Royaume de Dieu à venir et invitaient les Israélites à se
repentir. L'essence du message de Jésus était la repentance et le pardon.
Jean-Baptiste a prêché la repentance lorsqu’il est venu préparer le chemin
: « Repentez-vous et convertissez-vous, car le Royaume vient. »
Quand le Roi vient, il y a la vie, l’autorité et le pardon des péchés. Dieu
s’intéresse clairement au pardon des péchés. Jésus l’a illustré lors de ses
premiers enseignements lorsqu’ils lui ont amené une femme pour la
condamner. Il a dit : « Je vous pardonne et je ne vous condamnerai pas »
(voir Jean 8 :11). Il n’était pas mû par la colère ou le jugement mais par
la compassion, et le pardon était le résultat naturel. Plus tard, alors qu'il
se dirigeait vers la croix, Jésus a supplié le Père de pardonner à ses
assassins : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. »
C’était Son cri même dans le contexte de leur rejet, de leur torture et de
leur ultime infliger la mort.
Si nous demandions à Jésus pourquoi il a fait cela, sa réponse simple
serait : « Mon Royaume est le Royaume du pardon. C'est pourquoi je
donne ma vie. C'est pourquoi je verse Mon sang.» La prière de Jésus sur
la croix était une verbalisation de toute sa vie.
Pourquoi? Parce que le Royaume de Dieu est le Royaume du pardon.
Jésus a pratiqué cela tout au long de sa vie terrestre. Romains 5 : 8 dit que
Jésus est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs.
Aujourd’hui encore, Jésus se tient à la droite du Père et intercède pour
nous. Lorsque nous disons que Ton Règne vienne , nous devons donc
comprendre que le Royaume de Dieu ne peut être établi sans pardon. Une
attitude impitoyable constitue un obstacle courant à l’entretien du feu
autour de l’autel. Si nous disons « Seigneur, Seigneur » sans un pardon

148
vrai et sincère, cela est inefficace. Le Royaume de Jésus pardonne et se
caractérise par le pardon.

Le Royaume est caractérisé par la volonté de Jésus

Le Royaume et la volonté du Seigneur ne peuvent être séparés. Ton

Le Royaume viendra et que Ta volonté soit faite sont prononcés
successivement dans la prière du Seigneur pour une raison. Votre volonté
sera traitée plus en détail dans le chapitre suivant.

Le royaume est caractérisé par le pouvoir

Le Royaume de Dieu englobe le pouvoir de sauver, de racheter, de

changer, de transformer et de délivrer. C'est un royaume de pouvoir, pas
de discussion. Paul y fait référence dans 1 Corinthiens 4 :20 : « Car le
royaume de Dieu n’est pas une question de paroles mais de puissance. »
Dieu a toujours voulu que son peuple sache cela. Même dans l’Ancien
Testament, le prophète Isaïe a prononcé ce message : « Vous qui êtes loin,
écoutez ce que j’ai fait ; vous qui êtes proches, reconnaissez ma puissance
! (Ésaïe 33 :13). Dieu révélait aux Israélites sa nature. Il a invité ceux qui
ne le connaissaient pas à considérer sa puissance, qui les conduirait à la
Bonne Nouvelle du salut.
Le Royaume de Dieu est un royaume de puissance, et cette puissance
est accessible à ses enfants. Le peuple du Royaume est vainqueur grâce à
cette puissance. La puissance de Dieu est disponible pour pardonner,
aimer, délivrer, apporter la Bonne Nouvelle et faire face aux défis. Paul
fait référence à notre victoire par la merveilleuse phrase Nous sommes
plus que vainqueurs . Après que Jésus ait promis la venue du Saint-Esprit,
il a dit à ses disciples de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent le
149
Saint-Esprit. Lorsque le Saint-Esprit est venu sur eux, ils ont reçu de la
puissance.
N’oubliez pas que le Royaume de Dieu repose sur un type particulier
de pouvoir : le pouvoir de la résurrection. Après la résurrection, Dieu le
Père a donné à Jésus le nom qui est au-dessus de tous les noms, le
Seigneur, ainsi que toute puissance et toute autorité dans les cieux et sur
la terre.
Par sa résurrection, Jésus a établi la puissance du Royaume. Sa
puissance nous permet de remettre de l'ordre dans les temples de notre
corps, de restaurer nos autels, de recevoir le feu de Dieu. Il a vaincu le
pouvoir de la mort, du péché et de tous les obstacles qui nous empêchent
d’entrer en relation avec le Père. Il est donc impossible de séparer le
Royaume de Dieu de la puissance miraculeuse de Dieu. Paul y fait
référence dans sa lettre aux Romains :
Je me glorifie en Jésus-Christ dans mon service envers Dieu. Je n’oserai parler de rien
d’autre que de ce que Christ a accompli à travers moi en conduisant les Gentils à obéir à
Dieu par ce que j’ai dit et fait – par la puissance des signes et des miracles, par la puissance
de l’Esprit.

Romains 15 :17-19

Paul parlait de la réalité du Royaume. Il prêchait l'Évangile du

Royaume. C'est pourquoi la puissance du Royaume s'est manifestée dans
ses œuvres. Même au début de la prédication des disciples, selon Marc
16 :20, ils «Ils sont allés prêcher partout, et le Seigneur a travaillé avec
eux et a confirmé sa parole par les signes qui l'accompagnaient.» C'est la
puissance du Royaume ! Jésus a confirmé sa Parole, l’Évangile du
Royaume, par des signes et des prodiges pendant leur prédication.

150
 Dans Actes, chapitre 4, nous lisons l'époque où les disciples reçurent
l'ordre d'arrêter de prêcher l'Évangile. Leur réponse a été une prière qui
s’est tournée vers l’histoire et a reconnu la puissance de Dieu sur tout :
« Souverain Seigneur, dirent-ils, tu as créé le ciel, la terre et la mer, et tout ce qu'ils
contiennent. Tu as parlé par le Saint-Esprit par la bouche de ton serviteur, notre père David
: Pourquoi les nations se déchaînent-elles et les peuples complotent-ils en vain ? Les rois
de la terre prennent position. . . contre le Seigneur et contre son Oint.'»

Actes 4 :24-26

Puis ils ont demandé à Dieu de révéler une fois de plus sa puissance, la
puissance de son Royaume, afin qu’ils puissent continuer à prêcher
l’Évangile :
« Maintenant, Seigneur, considère leurs menaces et permets à tes serviteurs de prononcer
ta parole avec une grande audace. Étends ta main pour guérir et accomplir des signes et
des prodiges miraculeux au nom de ton saint serviteur Jésus.

Actes 4 : 29-30

Les disciples savaient que le Royaume de Dieu était établi par la

puissance du Saint-Esprit et demandaient la puissance à laquelle ils
avaient droit. Le même pouvoir est disponible pour vous et moi.

Le Royaume est caractérisé par l’amour

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique » (Jean
3 : 16). Le Fils de Dieu est venu à cause de l'amour, et le Royaume a
ensuite été établi sur la base de cet amour. Tout ce que Dieu fait est basé
sur Son amour. La foi, l’espérance et l’amour durent pour toujours, mais
le plus grand d’entre eux est l’amour. L'amour est le moyen le plus
excellent. Après avoir parlé avec les Corinthiens du don du Saint-Esprit,
Paul leur a dit : « Désirez ardemment les dons les plus grands. Et

151
maintenant je vais vous montrer le chemin le plus excellent » (1
Corinthiens 12 :31). La voie la plus excellente est la voie de l’amour.
1 Corinthiens 13 reflète la norme d’amour du Royaume. Paul a dit : «
Si je fais toutes ces choses et que je n'ai pas d'amour, je ne suis rien. » Si
nous disons que nous sommes le peuple du Royaume mais que nous ne
parvenons pas à montrer de l’amour, nous révélons que la vérité n’est pas
en nous. Si nous prions, chantons et servons dans tous les domaines du
ministère, mais n'avons pas d'amour, nous ne sommes pas dans le
Royaume parce que le Royaume de Jésus est
caractérisé par l'amour. L'amour est la raison pour laquelle Jésus nous a
demandé de prier,
« Que ton règne vienne. »
Le Christ se rapporte à nous par amour, nous appelle par amour et nous
pardonne par amour. Toute la lettre que nous connaissons sous le nom de
1 Jean l’enseigne clairement : « Chers amis, aimons-nous les uns les
autres, car l’amour vient de Dieu. . . . Personne n'a jamais vu Dieu ; mais
si nous nous aimons les uns les autres, Dieu vit en nous et son amour se
réalise pleinement en nous » (1 Jean 4 :7, 12).

Le Royaume est caractérisé par l’unité

Le Royaume de Dieu est un royaume d'unité. Il y a de l’unité dans le

Royaume, car il n’y a qu’un seul vrai Roi. Tous les autres sont ses
serviteurs qui marchent avec lui, font sa volonté et accomplissent ses
desseins.
Jésus a prié pour l'unité des croyants ; pour l'unité (voir Jean 17:21).
Qu'ils soient un, dit-Il, car ils sont dans le Royaume et sous l'autorité du
Roi. Paul y faisait référence lorsqu’il exhortait les croyants à conserver

152
l’unité de l’Esprit. Lorsqu’une personne entre dans le Royaume, elle fait
partie de cette unité. Nous ne sommes pas appelés à créer l'unité mais à
conserver l'unité achetée pour nous au prix de la mort et de la résurrection
de Jésus (voir Éphésiens 2).
Le Royaume est caractérisé par la lumière

La Parole s'est faite chair et a habité parmi nous ; la Lumière du monde,

surmontant les ténèbres. Il a établi Son Royaume, et maintenant ceux qui
étaient dans les ténèbres, dans l’ombre de la mort, ont de l’espoir grâce à
la Lumière. Nous pouvons voir la vie, l’espoir, la joie et la victoire grâce
à la Lumière. Et cette Lumière, c'est Christ en nous.
Jésus a dit que les gens du Royaume vivent non seulement dans la
lumière, mais qu’ils sont aussi la lumière du monde. Il a donné à ses
enfants l’autorité d’agir et de briller comme la lumière. Tout au long du
Nouveau Testament, nous sommes encouragés à laisser briller notre
lumière.
L’implication du Royaume est que nos marches avec le Seigneur
doivent être pures et révélatrices, ne rien cacher sous le boisseau, mais
montrer notre vie à la vue de tous. Nous sommes invités à marcher dans
la lumière, notamment dans nos vies de prière. La véritable adoration à
l’autel ne peut avoir lieu sans marcher dans la lumière.

Son royaume est caractérisé par la paix

La paix de Jésus est un shalom infini. Il est le Prince de la paix, et puisque

le Royaume est le Royaume de Jésus-Christ, Il est le Roi de la paix.
Lorsqu’il gouverne nos vies et nos cœurs, la paix de Jésus coule comme
une rivière . Nous profitons de la paix du Seigneur. La plus grande
promesse que Jésus a faite à ses disciples était la suivante : la promesse
153
du Saint-Esprit, la promesse que le Consolateur viendrait. Il donne la
paix, mais pas comme le monde donne la paix.
Lorsque nous disons que Ton Royaume vienne , nous avons la
responsabilité de manifester Sa paix – avec Dieu, avec les autres et avec
nous-mêmes. Si nous sommes dans le Royaume et pratiquons la paix,
nous sommes connus comme des artisans de paix : « Bienheureux les
artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5 : 9).

Le Royaume est caractérisé par des bénédictions

Jésus a dit : « Cherchez premièrement le royaume [de Dieu] et sa justice,

et toutes ces choses vous seront données par surcroît » (Matthieu 6 :33).
Le Royaume de Dieu est un royaume de bénédictions. Nous le voyons
clairement dans la création. Après avoir créé un mâle et une femelle, Il
les rassembla et les bénit. La première communication entre Dieu et les
êtres humains créés fut une bénédiction.
La bénédiction de Dieu ne se manifeste pas seulement à travers les
choses matérielles, mais aussi à travers la joie, la paix et le pardon du
Seigneur. La bénédiction de Dieu englobe de nombreux domaines. C'est
tout ce qui vient du Seigneur, que ce soit physique, spirituel, émotionnel
ou intellectuel. C'est la plénitude en Jésus-Christ. Lorsque nous adorons
à l’autel, nous sommes donc audacieux pour prier : « Seigneur, ton règne
vienne. »

154
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Quelle est l’étape la plus importante pour entrer dans le Royaume de

Dieu ? Pouvez-vous décrire quand vous avez franchi cette étape ?
2. Quel est le but du Royaume de Dieu ?
3. Comment recevons-nous les bénédictions du Royaume de Dieu ?

155
 124

12
Ravivez votre feu de prière

Le feu de Dieu qui vient par la prière ne peut être maintenu vivant que
par la prière. Un jour, après que Jésus soit revenu de sa prière, ses
disciples lui ont fait une demande : « Seigneur, apprends-nous à prier,
comme Jean l’a enseigné à ses disciples » (Luc 11 : 1). Il semble que cet
appel était basé sur les luttes des disciples à un niveau personnel. Ils ont
vu Jésus prier régulièrement, qu'il s'agisse de sortir dans le désert tôt le
matin, de prier toute la nuit ou d'aller prier à la montagne. Son exemple a
alimenté leur désir.
Leur appel était juste, et Jésus en a profité. Ils n’ont pas dit : « Seigneur,
apprends-nous à prêcher. » Ils n’ont pas non plus demandé comment être
des disciples ou comment implanter des églises. Ce qu'ils désiraient,
c'était une formation à la prière. Ils ont vu la communication directe de
Jésus avec son Père et le fait qu'il ne ferait rien sans lui parler d'abord. Sa
relation avec le Père et le Saint-Esprit à travers la prière était ce que les
disciples remarquaient et souhaitaient.
Une autre raison probable pour laquelle ils ont demandé à Jésus de leur
apprendre à prier était qu’ils voyaient les pharisiens et les chefs religieux
prier afin d’impressionner les gens. Jésus leur a dit de ne pas faire comme
les pharisiens : « Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites,
car ils aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour
être vus des hommes » (Matthieu 6 : 5). Les Pharisiens priaient et
jeûnaient clairement pour être affichés en public, et non à cause d’une
quelconque relation avec Dieu.
La vie de Jésus illustre la façon dont il priait. Les disciples de Jésus ont
vu sa sincérité. Ils ont vu sa constance et son engagement dans la prière.
Les disciples ont vu que la vie de prière de Jésus était réelle et c'est ce
qu'ils recherchaient.
Maintenant, parce que les disciples luttaient souvent dans leur
humanité, ils auraient pu penser que Jésus allait leur donner une
méthodologie pour la prière. Selon toute vraisemblance, ils recherchaient
un processus qu’ils pourraient suivre et se sentir satisfaits une fois
terminé. Ce serait comme chercher le comment plutôt que le pourquoi .
Mais ce dont ils avaient vraiment besoin, c'était de savoir pourquoi . Et
la réponse au pourquoi de la prière était la relation significative que Jésus
entretenait avec le Père.
Le fondement d’une prière efficace qui apporte le feu divin est la
passion de poursuivre une relation.

Les aspects essentiels de la prière

Jésus a enseigné à ses disciples cinq aspects essentiels de la prière :

1) comprendre la raison de la prière ; 2) être cohérent dans la prière ; 3)
assumer nos responsabilités dans la prière ; 4) comprendre la fidélité de
Dieu ; et 5) comprendre la puissance de Dieu.

1. Comprendre la raison de la prière

Jésus n’est pas allé prier au coin d’une rue ; Il est allé seul dans le
désert. Ses disciples s’en émerveillèrent probablement parce que ce
n’était pas ce qu’ils étaient habitués à voir. Pourquoi n’est-il pas allé dans

157
les lieux publics pour que les gens puissent le regarder et l’admirer ?
Pourquoi ne pas se positionner de manière à ce que les gens disent : «
Wow ! Il est intelligent et fantastique !
Non, Jésus n'a pas fait cela. À bien des égards, on s’attendait à ce qu’il
le fasse, mais Jésus n’était pas lié par les attentes des autres. Pourquoi
Jésus ne prierait-il pas comme les autres priaient ?
Jésus a donné la réponse dans Matthieu 6 : 5 : « Je vous dis la vérité,
ils ont reçu leur pleine récompense. » Les pharisiens étaient loués par les
foules pour leur « piété » et recevaient donc leur récompense sous forme
d’admiration humaine. Ce n’était guère plus que du paganisme, et Jésus
a dit que ses disciples ne devraient pas être comme les païens :
« Quand tu pries, va dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père qui est invisible. Alors
votre Père, qui voit ce qui se fait dans le secret, vous récompensera. Et quand vous priez,
ne babillez pas comme les païens, car ils pensent qu'ils seront exaucés à cause de leurs
nombreuses paroles.

Matthieu 6 : 6-7

Le facteur le plus crucial dans la prière est de faire une distinction entre
rituel et relation. La prière est une relation significative et non une forme
de religion. Jésus n’a pas profité de cette occasion pour dire à ses disciples
comment prier ; Il voulait plutôt concentrer leurs intentions sur les raisons
de prier. Il a dit ,
«Quand vous priez, priez votre Père.»
Si nous ne comprenons pas la relation, nous ne pouvons pas prier. Sans
relation, nous accomplissons simplement un exercice religieux. C'est la
raison pour laquelle il allait prier dans le désert plutôt qu'à la synagogue.
Il n'était pas intéressé par les critiques positives sur la piété publique.

158
 Être récompensé et admiré n’a pas d’importance. La relation d'une
personne avec le Père est le facteur critique. L'importance d'entrer dans
un lieu privé et de fermer la porte est d'éviter tout ce qui peut nous
distraire, y compris le désir d'impressionner les autres.

2. Être cohérent dans la prière

Le deuxième aspect essentiel de la prière est la cohérence. Lorsque la
raison de prier est établie, la raison pour laquelle vous priez est beaucoup
plus facile à expliquer.
Pourquoi est-ce que je prie ? Je veux établir une relation personnelle
avec Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Je veux établir une relation
avec mon Créateur, Rédempteur et Consolateur. Je veux que ce soit la
priorité.
Dans une relation, la cohérence ne peut être surestimée. La raison pour
laquelle Jésus priait dans le désert ou sur la montagne était à cause de sa
relation avec le Père, une relation qu’il ne voulait pas négliger. Parce qu’Il
s’y était engagé, Il a consacré du temps à l’entretenir et à le développer.
Paul a souligné le même concept : « Soyez incessants dans la prière [priez
avec persévérance] » (1 Thessaloniciens 5 : 17 AMPC ).

3. Remplir nos responsabilités dans la prière

Jésus a raconté à ses disciples une parabole à propos d'un homme qui
se rendait chez un ami à minuit pour demander du pain. Au début,
l'homme dans le besoin fut refusé par son ami endormi ; mais sa
persévérance a finalement convaincu son ami de répondre à ses besoins
(voir Luc 11 : 5-8). Cette histoire montre que notre responsabilité
humaine dans la prière a deux aspects :

159
 Ce qui est requis en premier, c'est notre reconnaissance de la relation
avec celui à qui nous nous adressons dans la prière. L'homme qui
avait besoin de pain est allé voir son ami en raison de leur relation,
même à l'heure inopportune de minuit.
Deuxièmement, une fois que nous reconnaissons cette relation comme
base de la prière, nous devons y persister. La persévérance renforce
la relation et aboutit à une prière exaucée.

La prière est active ; par conséquent, nous prenons la responsabilité de

chercher Dieu. Nous acceptons également la responsabilité de persévérer
et de ne pas abandonner. Accepter notre responsabilité nous permet de
nous engager dans la prière de manière proactive avec engagement,
diligence et détermination.

4. Comprendre la fidélité de Dieu

Le quatrième aspect essentiel de la prière dont Jésus a parlé est la
fidélité de Dieu. Il posa ces questions aux disciples :
« Lequel de vous pères, si son fils demande un poisson, lui donnera un serpent à la place ?
Ou s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc vous, bien que méchants,
savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il
le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent !

Luc 11 : 11-13

La prière ne dépend pas tant de notre fidélité humaine que de la fidélité

de Dieu. Dieu est fidèle pour nous inspirer et nous permettre de prier, par
le Saint-Esprit, ainsi que pour entendre et répondre à nos prières. Nous
devons comprendre la fidélité de Dieu lorsque nous prions. C'est Lui qui
a promis : « Appelez-moi et je vous répondrai et je vous dirai des choses
grandes et insondables que vous ne connaissez pas » (Jérémie 33 : 3).
160
 5. Comprendre la puissance de Dieu
Jésus voulait aider ses disciples à comprendre la puissance du Saint-
Esprit : « Si donc vous, bien que méchants, savez donner de bonnes
choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-
t-il le Saint-Esprit à ceux qui le demandent. lui!" (Luc 11:13). Jésus disait
à ses disciples que la puissance du Saint-Esprit doit être présente dans la
prière. Sans la présence et la puissance du Saint-Esprit, leurs prières
seraient impuissantes. Jésus disait en effet : « Votre Père vous donnera le
Esprit Saint. Laissez le Saint-Esprit vous aider.
Paul explique en outre pourquoi la puissance du Saint-Esprit est
nécessaire dans la prière :
L'Esprit nous aide dans notre faiblesse. Nous ne savons pas pourquoi nous devons prier,
mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements que les mots ne peuvent
exprimer. Et celui qui sonde nos cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car l'Esprit intercède
pour les saints conformément à la volonté de Dieu.

Romains 8 : 26-27

Plus nous comprenons la puissance du Saint-Esprit, plus nous

devenons dépendants de Lui. Plus nous devenons dépendants, plus nous
prions et prenons plaisir à prier. La prière n’est plus un combat de la chair,
comme lorsque les disciples de Gethsémani essayèrent de prier mais
s’endormirent.
Nous comprenons maintenant pourquoi Jésus a dit : "L'esprit est
disposé, mais le corps est faible" (Matthieu 26 :41 ; Marc 14 :38). Nous
devons comprendre la puissance du Saint-Esprit dans la prière. Alors que
nous remportons la victoire sur la chair par la puissance de l’Esprit, nous
pouvons prier.

161
La volonté de Dieu en action

Laissez-nous vous poser une question : où pouvons-nous voir la volonté

de Dieu en action ?
Réponse : Sur terre.
Sur terre est le contexte de nos vies. Lorsque nous disons à Dieu : «
Que ta volonté soit faite sur terre », cela nous rappelle que le seul endroit
où Dieu peut transformer nos vies est ici même, là où nous vivons. Quand
nous disons sur Terre , cela signifie cette planète qui s'incline doucement.
Il s’agit ici même du salut, de la formation de disciples et de la
transformation des êtres humains. Plus encore, cela implique la guérison
et la restauration de toute l’humanité. Pour cette raison, le Notre Père
contient ces deux mots importants sur terre .
La volonté de Dieu sur terre est pour le bien-être de l'humanité. Le
Seigneur Jésus-Christ, Créateur de la terre et de toute vie, a déclaré : «
Lorsque vous priez, priez pour la volonté de Dieu dans le contexte de la
terre. » Mais où cela commence-t-il ? Cela commence dans ma vie
personnelle. Je ne peux pas prier les paroles que Ta volonté soit faite sur
terre sans en être affecté.
En tant que personne qui prie cette prière, moi, Alemu, commence dès
le début de la prière du Notre Père avec les mots mon Père . Je m’appuie
sur la relation Père-enfant déjà établie avec Dieu : « Mon Père qui est aux
cieux ». Je reconnais sa paternité. Je ne dis jamais ma prière à quiconque
se trouve là-bas. J’appelle plutôt mon Père céleste. Je reconnais que je
Lui appartiens sur terre. Lorsque je prie pour que la volonté de Dieu soit
faite sur terre, je demande à Dieu que sa volonté soit faite dans ma vie :
« Seigneur, je veux comprendre Ta volonté, m'y soumettre et l'accomplir.
Seigneur Dieu, ta volonté est la chose la plus importante dans ma vie.

162
 Que votre volonté soit faite sur terre est une prière qui commence au
niveau personnel. Quoi que nous priions, nous ne pouvons pas prier pour
les autres à moins d'avoir une relation personnelle avec Dieu et
l'engagement, la responsabilité et la détermination d'accomplir la volonté
de Dieu, en commençant par nous-mêmes. Sinon, c'est une prière des
pharisiens ; cela ne signifie rien. Nous ne faisons que répéter des mots.
Quand je dis que ta volonté soit faite sur terre , je reconnais que cela
commence par moi, en reconnaissant et en acceptant la volonté de Dieu
pour ma vie.
Ma prière pour la volonté de Dieu sur terre se déplace donc
naturellement vers mes cercles d'affection. Je demande à Dieu que sa
volonté soit faite dans ma famille, mon ministère, mes amitiés, mes
espoirs et mes rêves ; tout ce qui me concerne.
Que ta volonté soit faite est la prière la plus dangereuse que l'on puisse
prier. Nous ne devons pas le prier à la légère. Lorsque nous demandons :
« Dieu, que Ta volonté soit faite dans ma vie personnelle et dans tout ce
que je touche », la puissance de Dieu se déchaîne comme une rivière
tumultueuse , dynamique et qui change la vie. Ce n’est pas quelque chose
de provisoire ou d’hésitant ; c'est puissant. Rien ne peut arrêter la volonté
de Dieu.
Lorsque vous priez pour vivre dans le contexte du Royaume, vous dites
: « Seigneur, je ne veux pas seulement vivre dans un Royaume dynamique
; Je veux être une personne dynamique pour Ta gloire. Je veux être une
personne qui change la vie de Ton Royaume. Je ne peux pas être
simplement tiède. Lorsque vous priez que votre volonté soit faite sur terre
, vous dites : « Je veux être un bâtisseur du Royaume ; une personne
puissante pour Tes desseins.

163
Sa volonté pour toute la Terre

La Parole dit que « la terre sera remplie de la gloire de Dieu ». C’est ce

que nous demandons lorsque nous demandons que Sa volonté soit faite
sur terre. Si nous nous arrêtons et y réfléchissons, nous demandons à Dieu
d’accomplir ses promesses tirées des prophéties révélées dans les
Écritures. Jésus est le puissant prophète de Dieu qui n’a parlé que de la
vérité – une vérité dynamique.
Jésus a prédit que l’Évangile du Royaume serait prêché à toutes les
créatures sur terre. C’est ce que nous demandons lorsque nous demandons
que Sa volonté soit faite sur terre. Nous disons : « Dieu, que ce que Tu as
dit (la parole prophétique de Jésus) s’accomplisse. » Nous donnons un
amen à la prophétie du Christ : « Qu’il en soit ainsi, Dieu. Ce que tu as
écrit dans ta Parole, qu’il soit fait. Qu’il se produise et s’accomplisse en
nous sur terre et dans toute l’humanité. Nous demandons que la gloire du
Seigneur soit révélée et que toute chair la voie ensemble.
L'apôtre Paul nous rappelle que la création elle-même gémit, attendant
l'accomplissement du Royaume. Lorsque nous prions pour que Sa volonté
soit faite sur terre, nous sommes aux côtés de toute la création, désirant
que tout ce qui est créé pour Sa gloire lui apporte la gloire. Tout a été créé
par Lui et pour Lui. Lorsque nous disons que ta volonté soit faite sur terre
, nous disons : « Montrez qui vous êtes : votre sagesse, votre puissance,
votre puissance, votre sollicitude, votre amour et votre compassion.
Seigneur, qu'il en soit ainsi. Que le monde soit éclairé ! »
Lorsque nous prions ainsi, nous élargissons nos préoccupations au-delà
des problèmes familiaux, des problèmes de ministère personnel ou même
des problèmes de l’Église. Quand on dit

164
Que ta volonté soit faite sur terre , nous enlevons la clôture autour de
nous.
Nous disons à Dieu que nous reconnaissons et nous engageons à deux
choses :

Sa volonté
L’étendue de sa volonté – quelque chose qui ne connaît pas de limites
Faire cette prière dangereuse nous pousse au-delà de nous-mêmes, au-
delà de nos circonstances et de nos expériences. Nous demandons à Dieu
d'étendre et d'élargir notre territoire. Si nous sommes vraiment capables
de dire que Ta volonté soit faite sur terre comme au ciel , nous ne sommes
plus limités par l'origine ethnique, le statut social, les circonstances ou les
choses visibles ou invisibles. Nous disons que nous sommes prêts à
dépasser toutes les limites. Nous sommes prêts à traverser et à quitter nos
zones de confort. Nous prions toujours pour nos propres préoccupations
personnelles, mais nous embrassons également dans la prière la terre
entière et tout ce que Dieu a créé.
C’est la prière la plus puissante de la Bible pour atteindre le monde
avec l’Évangile. C'est pourquoi le Seigneur nous a donné ce modèle. Il
nous dresse un tableau et élargit notre vision. Jésus a conduit les disciples
pas à pas vers

Établir une relation avec le Père avant de prier

Reconnaissez où se trouve le Père : il est au ciel, au-dessus
Comprenez que Dieu est exalté
Reconnaître, adorer et adorer le nom de Dieu
Demandez que son royaume céleste descende

165
 Une fois que nous avons dit cela, nous ne pouvons plus limiter Dieu à
nos petits domaines de préoccupation. Nous lui demandons de manifester
sa gloire sur terre. Si nous regardons la Terre, que voyons-nous ? Péché.
La mort. Maladie. Obscurité. Une personne qui veut voir ce qui se passe
sur terre n’a qu’à écouter les nouvelles. Malgré tout cela, Jésus dit : «
Demandez maintenant que la volonté de Dieu se réalise sur la terre.
Laissez-le commencer en vous et ensuite se propager au reste du monde.

Le modèle divin

Ensuite, après avoir demandé à Dieu que sa volonté soit faite ici sur terre,
Jésus a dit que nous demandons à Dieu d’accomplir sa volonté sur terre
« comme au ciel ». Nous demandons à Dieu que sa volonté soit faite selon
le modèle céleste. Le modèle céleste de Dieu est parfait parce qu’il n’est
pas un péché ni déformé par les conceptions humaines terrestres.
Dieu fournit toujours le modèle lorsqu’Il veut commencer quelque
chose de nouveau, divin, puissant et puissant. Regardez les exemples que
nous avons étudiés. Lorsque Dieu a voulu sauver l’humanité à l’époque
de Noé, il a demandé à son serviteur de construire une arche et a fourni
des spécifications détaillées. Il voulait que Noé fasse sur terre exactement
ce qui était modelé au ciel. Noé suivit les instructions de Dieu et l'Arche
devint un refuge, un lieu où des vies furent sauvées. Le modèle de Dieu
pour la terre était le même que pour le ciel. C'était complet.
Nous rappelons que lorsque le Seigneur voulait que les Israélites
sachent comment l'adorer, il appela Moïse sur la montagne et lui donna
un modèle pour le Tabernacle ; un modèle céleste. Dieu a été clair avec
Moïse : « Faites selon ce que je vous ai montré. Ne le changez pas.
N'essayez pas de tout comprendre. Faites-le simplement selon ce que je

166
vous ai montré sur la montagne. Le fait que Moïse ait agi selon ce que
Dieu avait ordonné est répété à maintes reprises dans les Écritures. Une
fois terminé, la gloire du Seigneur remplit le Tabernacle.
Nous rappelons également que le roi David avait le désir de construire
un temple pour le Seigneur, mais le Seigneur a dit : « Non, mon fils, tu as
versé beaucoup de sang et tu ne vas pas me construire un temple. Le
Seigneur a alors promis à David que son fils construirait le Temple. David
conseilla le jeune Salomon avec cette sagesse : « Mon fils, j'ai reçu le
modèle en détail du Seigneur. C'est ainsi qu'on bâtira le Temple du
Seigneur pour que le désir de Dieu se réalise sur terre. La gloire du ciel
se manifestera sur terre dans ce Temple, vous devez donc le faire selon le
modèle que Dieu m'a montré. Salomon l’a fait, et la gloire du Seigneur
est venue.
Dieu a un modèle divin pour chaque chose nouvelle ou restaurée, et
cela inclut la prière sur nos autels personnels. Pour que nos prières soient
efficaces, elles doivent se conformer au modèle céleste ou divin. Le
Seigneur Jésus a dit ceci dans l’évangile de Jean : « Mon Père me dit quoi
dire et comment le dire. » Cela signifie qu’il existe un modèle sur ce qu’il
faut faire et comment le faire – y compris la prière. Nous devons
demander à Dieu non seulement de nous donner le succès dans
l’accomplissement de sa volonté, mais aussi de nous donner le modèle
même de sa volonté. Comment Dieu veut-il que cela se fasse ? Jésus a
répété à plusieurs reprises qu’il n’avait rien fait qu’il n’avait pas vu faire
son Père. Il montrait le modèle divin. Jésus a observé le modèle céleste
et l’a suivi. Lorsque vous priez, votre prière ne doit pas seulement être
destinée à ce que la volonté de Dieu soit faite sur terre, mais qu'elle soit
faite comme au ciel.

167
 Aujourd’hui, les aspects les plus négligés de nos ministères concernent
les modèles et les méthodes. Nous ne pensons jamais à demander le
modèle au Seigneur. Nous demandons généralement à Dieu une vision,
ce qu’Il veut faire, mais souvent nous ne demandons pas comment le
faire. Jésus, en priant pour que la volonté de Dieu soit faite sur terre
comme au ciel, disait que nous devrions demander et connaître le modèle
céleste de Dieu.
Le modèle pour les enfants de Dieu

Au paradis, tout est parfait. Le modèle est parfait et il est parfaitement

suivi. Lorsque nous demandons que « votre volonté soit faite sur terre
comme au ciel », nous demandons au Seigneur la perfection, que le
Seigneur fasse sa volonté – et pas seulement les ministères ou les activités
qu’il nous a demandé de faire. En son cœur, c’est une prière qui lui
demande de nous conduire et de nous guider vers la sainteté.
C'est pourquoi la Bible dit d'être saint comme notre Père céleste est saint.
Lorsque Dieu regarde ses enfants, il y a un modèle qu’il veut voir.
Comment savons nous? C'est écrit dans Romains 8. Le plan de Dieu est
que chaque enfant de Dieu soit conforme et transformé à l'image de Jésus-
Christ. C'est le modèle céleste. La vie de Jésus n’était pas un modèle
terrestre ; c'était un modèle céleste. La Parole s'est faite chair et a habité
parmi nous ; Dieu nous a montré à quoi ressemble le modèle.
Un jour, un des disciples de Jésus s'est tourné vers lui et lui a dit : «
Jésus, montre-nous le Père et cela nous suffit. »
Le Seigneur Jésus répondit : « N'avez-vous pas vu le Père ? Vous êtes
avec Moi depuis longtemps. Ne l'avez-vous pas vu ?
Il voulait dire qu’ils avaient vu le schéma. Il était le modèle, le modèle
parfait pour vivre dans la sainteté. Jésus leur a montré le Père par ses

168
paroles, sa vie, la façon dont il exerçait son ministère et comment il
touchait les gens.
La vie de Jésus reflétait et démontrait le Père.
Paul nous encourage également à vivre notre vie selon le modèle de
Jésus :
Puisque donc vous avez été ressuscités avec Christ, concentrez votre cœur sur les choses
d'en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu. Fixez vos pensées sur les choses d’en
haut, et non sur les choses terrestres. Car vous êtes mort, et votre vie est maintenant cachée
avec Christ en Dieu. Quand Christ, qui est votre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez
aussi avec lui dans la gloire.

Colossiens 3 : 1-4

Paul dit aux croyants de vivre sur terre selon le modèle céleste, et c’est
ainsi que Dieu veut que nous la vivions. C’est ainsi que nous devenons
radicaux pour Dieu. Nous ne restons pas satisfaits des normes terrestres,
parce que nous fixons notre vie et notre ministère sur ce que nous avons
vu dans les lieux célestes. Comment connaissons-nous le modèle ? Nous
connaissons par la Parole de Dieu, la vie de Jésus-Christ et l'inspiration
et la révélation du Saint-Esprit.

Trois phrases puissantes

Ces trois phrases que nous avons étudiées sont interdépendantes et

donnent une image complète de ce que nous devons demander à Dieu sur
l’autel de l’adoration et de la prière :

Que ton royaume vienne

Votre volonté sera faite
Sur terre comme au ciel

169
 En faisant cela, nous reconnaissons sa place dans les lieux célestes et
reconnaissons que son nom est saint et exalté. À ce stade, nous sommes
prêts à comprendre le dessein de son Royaume, à découvrir sa volonté et
à prier pour qu’elle s’accomplisse sur terre selon son modèle céleste
parfait.
Comment? Quel modèle ? Suivez le modèle céleste même en
recherchant un modèle : demandez ! Chercher! Frappe! Il vous sera
ouvert.

170
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Pourquoi les disciples ont-ils demandé à Jésus de leur apprendre à

prier ? Si vous aviez été l’un des disciples, auriez-vous demandé la
même chose ?
Pourquoi?
2. Comment raviver le feu dans votre vie, votre famille, votre lieu de
travail ou vos organisations qui sont importantes pour vous ?
3. Réfléchissez à vos projets et déterminez si tout est destiné aux
objectifs du Royaume.

171
 136

13
Décret utilisant des prières
audacieuses

En enseignant à ses disciples à prier, Jésus a clairement indiqué que cela

commence par la relation. Alors que notre cœur brûle de passion à l’idée
de connaître notre Père céleste, il s’ensuit naturellement que nous
éprouvons le désir sincère de voir son Royaume venir, sa volonté être
faite et sa volonté être faite sur terre comme au ciel.
Ce fondement de la prière, une relation avec le Dieu vivant, aboutit à
une véritable adoration à l’autel. La véritable adoration mène à une
véritable compréhension du dessein de Dieu, qui aboutit à l'obéissance.
Lorsque nous reconnaissons ce fondement et la puissance de la prière, il
est naturel de lui demander ce dont nous avons besoin. Notre Dieu est le
Seigneur qui prend soin de ses enfants et pourvoit abondamment aux
besoins de ses enfants.
En donnant à ses disciples le Notre Père, Jésus nous enseignait non
seulement par où commencer, mais aussi quoi demander. Examinons
brièvement ces principes.
Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien

Jésus place notre demande dans des limites très précises : aujourd’hui .
Nous devrions apprendre à dépendre de Dieu pour nos besoins quotidiens.
Lorsque nous connaissons nos besoins et allons à Lui selon Sa Parole,
Dieu est plus que disposé à y pourvoir : « Si vous demeurez en moi et que
mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez, et cela
vous sera donné » (Jean 15:7).
L'homme ne vit pas seulement de pain. La portée de cette phrase est
bien plus grande et plus profonde que la nourriture et les vêtements dont
nous avons besoin. Lorsque nous demandons du pain quotidien, nous
demandons également des provisions divines qui nous permettent
d'accomplir le dessein de Dieu dans notre vie et nous aident à
expérimenter la vie abondante promise par Jésus (voir Jean 10 : 10). Nous
avons besoin de la provision de Dieu dans nos efforts personnels, nos
familles, nos ministères, nos églises et nos communautés ; tous sont inclus
dans « donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ». Cette prière
s'adresse à ces deux domaines clés :

1. Nécessités de base
La nourriture, les vêtements et le logement sont des besoins
humains fondamentaux. Jésus a enseigné à ce sujet : « Votre Père
céleste sait que vous en avez besoin » (Matthieu 6 :32). Lorsque ces
besoins fondamentaux ne sont pas satisfaits, nous ne pouvons pas
vivre la vie épanouie promise par Jésus. Il a tout créé pour notre
usage. Toutes les ressources du monde sont créées pour nous ; à
notre tour, nous sommes créés pour la gloire de Dieu. Grâce à notre
relation avec le Père en tant qu’enfants, nous pouvons venir à lui

173
 avec audace et lui demander de subvenir à nos besoins physiques
quotidiens.

2. Besoins spirituels
Nos besoins spirituels sont inclus dans le « pain quotidien ». Dieu
nous donne la permission de lui demander de subvenir à tous nos
besoins spirituels, à commencer par notre salut. Nous venons à lui
chaque jour pour obtenir son pardon et sa miséricorde ; des
miséricordes qui sont nouvelles chaque matin. Sa grâce est
disponible sur demande, apportant toute la provision de Dieu dans
nos vies : sagesse, connaissance, dons et fruits du Saint-Esprit,
renouveau spirituel et victoire. Comme c'est merveilleux de se lever
le matin et de dire à Dieu tout-puissant : Mon Père, s'il te plaît,
donne-moi aujourd'hui. . .

Les bénédictions dont j'ai besoin pour être une bénédiction pour
les autres
Ta grâce pour faire ta volonté et apporter gloire à ton nom
Ton onction pour accomplir Ton objectif
Votre sagesse, votre compréhension et vos connaissances pour
vivre de tout cœur pour vous
Les dons et la puissance de votre Saint-Esprit pour faire
progresser votre Royaume et devenir un meilleur leader,
conjoint, parent, enfant, ami, voisin.
Toutes les bénédictions spirituelles que tu as promises pour
vivre une vie digne de ton appel (voir Éphésiens 1 : 3)
Révélation de ta sainte Parole

174
 Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien qui comprend tout cela
et bien plus encore. C'est un chèque en blanc signé de notre Seigneur et
Sauveur qui nous invite à combler nos besoins. N'oubliez pas que Dieu
donne proportionnellement à l'ouverture de notre cœur et nous bénit selon
son dessein. Lorsque sur les autels de nos cœurs nous Lui offrons
librement louange, adoration et culte, alors nous recevons gratuitement
ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété :
« Je connais les projets que j'ai pour toi, déclare l'Éternel, des projets pour te faire prospérer
et non pour te nuire, des projets pour te donner de l'espoir et un avenir. Alors vous
m'invoquerez et viendrez me prier, et je vous écouterai. Vous me chercherez et me
trouverez lorsque vous me chercherez de tout votre cœur. Je serai trouvé par toi, déclare
l'Éternel.

Jérémie 29 : 11-14

Pardonnez nos dettes

Demander le pardon des péchés et la purification fait partie de la marche

chrétienne quotidienne. Cela commence par la confession de tout péché
connu dans notre vie. Dieu est un Dieu qui pardonne, mais nous devons
aller vers Lui avec un repentir sincère. Puisque la repentance signifie
changer la direction de notre cœur et de notre esprit, elle nous permet de
rester en accord et en bonne relation avec Dieu. C'est pourquoi la Parole
de Dieu nous encourage à « être renouvelés dans l'esprit de votre
intelligence » (Éphésiens 4 :23 NKJV ). Un changement durable ne peut
avoir lieu que lorsque nous exerçons un esprit renouvelé, des motivations
pures et un cœur pur.
Rappelez-vous : l’une des choses qui détruit l’autel de Dieu et tue le
feu est le péché non avoué, car il conduit à la désobéissance et à la

175
rébellion. Il est essentiel que nous comprenions le mouvement du pendule
du pardon :

Nous devons être prêts à reconnaître le péché et à le confesser dans

notre vie. La Parole de Dieu dit simplement : « Si nous confessons
nos péchés, il est fidèle et juste, il nous pardonnera nos péchés et nous
purifiera de toute iniquité » (1 Jean 1 : 9). Confesser son péché
requiert de l’humilité de cœur. Dieu ne méprise certainement pas un
cœur brisé et repentant (voir Psaume 51 : 17). Au contraire, il s’en
réjouit.
Puis, à mesure que nous expérimentons le pardon de Dieu pour nos
péchés, le pendule revient en arrière et nous sommes mis au défi de
pardonner aux autres. Pardonner aux autres apporte la guérison et la
liberté dans nos vies. C’est la raison pour laquelle le Seigneur Jésus
nous a enseigné à dire : « Pardonnez-nous nos dettes, comme nous
remettons à nos débiteurs. » Pardonner aux autres n’est peut-être pas
une chose facile à faire, mais c’est essentiel pour garder nos autels
purs et le feu allumé.
« C'est pourquoi, si vous offrez votre offrande à l'autel et que vous vous souvenez
que votre frère a quelque chose contre vous, laissez votre offrande là, devant l'autel.
Va d'abord te réconcilier avec ton frère ; alors viens offrir ton cadeau.

Matthieu 5 : 23-24

Ne nous induis pas en tentation

Le commandement et la direction de Dieu pour Ses enfants sont d'être

saints comme Lui est saint. Recevoir le pardon du Seigneur en confessant
nos péchés est la première étape.

176
 La sainteté signifie être mis à part pour Dieu ainsi que pour Dieu. Une
personne ne peut pas marcher dans la sainteté par ses propres forces. Tout
comme Dieu le Père a envoyé son Fils pour couvrir nos péchés et nos
iniquités par son sang, il a également envoyé son Saint-Esprit pour nous
donner la victoire sur le péché chaque jour. Pour vaincre le péché et vivre
une vie sainte, la direction de l’Esprit est essentielle.
Lorsque Jésus dit à ses disciples de prier de cette manière : « Ne nous
induisez pas en tentation », il leur disait de demander à Dieu de ne pas les
abandonner à leurs propres désirs. James le souligne clairement :
Lorsqu’il est tenté, personne ne devrait dire : « Dieu me tente ». Car Dieu ne peut être tenté
par le mal, et il ne tente personne ; mais chacun est tenté quand, par son propre mauvais
désir, il est entraîné et séduit. Puis, après que le désir a conçu, il donne naissance au péché
; et le péché, lorsqu'il est pleinement développé, donne naissance à la mort.

Jacques 1 : 13-15

Le cœur de cette phrase est de demander à Dieu de nous délivrer de

nous-mêmes. La chose la plus difficile à laquelle nous sommes confrontés
est la décision de surmonter nos propres désirs ou de mourir au péché.
Quand l’ennemi arrive, nous pouvons lui commander et lui résister au
nom de Jésus. Il n'a d'autre choix que de fuir. Lorsque les gens tentent de
nous piéger, nous pouvons les fuir. Mais nous ne pouvons pas
réprimander ou fuir notre chair. Notre chair n’est vaincue que par la
puissance du Saint-Esprit.
La tentation est tout autour de nous. Nous avons besoin d’être délivrés
de l’amour de l’argent, qui est la racine de tous les maux. Nous devons
être délivrés des tentations qui découlent de la convoitise des yeux et de
l’orgueil de la vie. Nous avons besoin de la force de Dieu contre la
vantardise et l'avidité (voir 1 Jean 2 :16 ; Galates 5 :19-21).

177
 Nous avons besoin de la direction du Saint-Esprit de Dieu chaque jour :
« Si l’Esprit vous conduit, alors vous n’êtes pas soumis à la Loi » (Galates
5:18
GNT ).

Le moyen le plus rapide d’éteindre le feu du Saint-Esprit est de céder

aux désirs de la chair. Demander à Dieu de vous délivrer de la tentation
est une bonne stratégie dans votre vie quotidienne pour garder l’autel
intact et le feu allumé.

Délivre-nous du Malin

Selon l’ International Standard Bible Encyclopedia , le mot hébreu pour

délivrer signifie « libérer, sauver, faire fuir, retirer ou récupérer ». En grec
, livrer signifie « sauver, décharger ou sauver ». Notre Dieu est un
libérateur ! Lorsque nous prions Dieu pour la délivrance, nous abordons
les quatre domaines suivants :

1. Délivrance du passé
La délivrance commence par notre salut ; nous sommes libérés de
la condamnation. Dieu nous délivre des conséquences du péché, de
la mort éternelle et de l'enfer. Il libère les captifs du pouvoir de la
mort et nous donne la vie éternelle. Dieu sauve, sauve, retire,
accorde des faveurs et fait naître en donnant à tous ceux qui
invoquent son nom la résurrection spirituelle et une place dans sa
famille.
Cela inclut la délivrance non seulement du péché mais aussi de la
culpabilité des péchés passés. Le malin est astucieux dans son
utilisation de la culpabilité pour nous empêcher de jouir de la liberté

178
 dans notre salut et d’atteindre notre destinée. La culpabilité du passé
peut constituer un formidable obstacle à la gloire du futur. Lorsque
Dieu nous délivre de la culpabilité des échecs passés, nous oublions
ce qui se cache derrière et nous dirigeons vers la gloire de Dieu.
2. Délivrance du pouvoir du péché
Le deuxième aspect de la délivrance de Dieu est la libération de
la puissance du péché et du piège du malin, Satan. L’une des
définitions du Nouveau Testament de délivrer – « rendre inutile ou
sans effet » – fait référence à cela. En donnant du pouvoir à ses
enfants, le Seigneur rend les armes du mal inutiles, sans effet : « Ce
jour-là, aucune arme tournée contre vous ne réussira » (Ésaïe 54 : 17
NLT ). Jésus lui-même a dit : « Je vous ai donné le pouvoir de piétiner

les serpents et les scorpions et de vaincre toute la puissance de

l'ennemi ; rien ne vous fera du mal » (Luc 10 : 19).
Lorsque nous prions pour que le Seigneur nous délivre du malin,
nous déclarons et acceptons la position et l’autorité que Dieu nous a
données en tant que ses enfants. L’apôtre Jean a écrit ces paroles aux
jeunes chrétiens : « Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez
vaincu le mal . . . . Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes
forts, que la parole de Dieu habite en vous, et que vous avez vaincu
le mal » (1 Jean 2 : 13-14).
3. Délivrance des plans du Malin
Chaque jour, nous avons besoin de la direction et de la protection
divines pour discerner et éviter les plans de l'ennemi. Ceux-ci se
présentent sous de nombreuses formes, par de nombreux moyens et
défis différents. Le malin est le père du mensonge, de la tromperie
et de la tromperie. Nous avons quotidiennement besoin de

179
 compréhension, de sagesse et de discernement. Dieu a déjà brisé le
piège de l'ennemi, mais nous devons le savoir pour marcher dans la
victoire : « Nous nous sommes échappés comme un oiseau du piège
du chasseur ; le piège est brisé et nous sommes libres ! (Psaume
124 :7 GNT ).
4. La protection continue de Dieu
L'ennemi est vaincu, mais il essaie toujours de frapper ou
d'attaquer par l'intimidation, comme un lion rugissant. Mais le Lion
de Juda, Jésus-Christ qui est en nous et avec nous, est plus grand que
l’ennemi vaincu qui tente de nous menacer (voir 1 Jean 4 :1-6). Le
Psaume 91 :7 nous dit que les méchants tombent à notre gauche et à
notre droite et ne peuvent pas s’approcher de nous : « Mille peuvent
tomber à vos côtés, dix mille à votre droite, mais ils ne
s’approcheront pas de vous. »

Dieu, notre libérateur

Dieu est notre libérateur, nous libérant du passé, nous protégeant

aujourd’hui et nous conduisant de victoire en victoire. Il y a de très
nombreuses promesses dans les Écritures concernant sa protection et sa
délivrance. Il est notre Père, Bon Pasteur, Guide, Lumière, Bouclier, Tour
Forte et bien plus encore. Comment se déroule cette protection
quotidienne ? Dieu protège ses enfants par de nombreux moyens,
notamment :

Son nom
Le nom du Seigneur Jésus-Christ est notre meilleure protection.
Jésus lui-même a dit cela dans sa prière pour ses disciples : « Père

180
 Saint, protège-les par la puissance de ton nom – le nom que tu m’as
donné – afin qu’ils soient un comme nous sommes un. Pendant que
j’étais avec eux, je les ai protégés et gardés en sécurité sous le nom
que tu m’as donné » (Jean 17 : 11-12). Le nom du Seigneur est notre
tour de protection la plus solide (voir Proverbes 18 :10).
Le pouvoir du sang
Le sang du Seigneur Jésus-Christ est la source de notre délivrance
et de notre protection. Rappelez-vous qu’à la veille de leur délivrance
d’Égypte, Dieu a dit aux Israélites de mettre du sang sur le dessus et
les côtés des encadrements de portes de leurs maisons afin d’être
protégés. Il dit : « Le sang sera pour vous un signe sur les maisons où
vous êtes ; et quand je verrai le sang , je passerai par-dessus toi. Aucun
fléau destructeur ne vous touchera lorsque je frapperai l’Égypte »
(Exode 12 : 13). Moïse dit : « Quand l'Éternel traversera le pays pour
frapper les Égyptiens, il verra le sang (...). . . il passera par cette porte,
et il ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons et de
vous abattre » (Exode 12 :23).
Dans le Nouveau Testament, nous sommes sauvés, lavés et libérés
par le sang de l'Agneau. Il y a une véritable puissance miraculeuse
dans le sang du Seigneur Jésus-Christ : « Ils ont vaincu [Satan] par le
sang de l’Agneau » (Apocalypse 12 : 11).
Le Saint-Esprit
Dieu nous protège par la puissance du Saint-Esprit qui vit en nous.
Dieu est en nous et pour nous. L'ennemi ne peut pas nous toucher.
Selon les Écritures, nous sommes les temples du Saint-Esprit. Il nous
protège donc à travers son sceau de propriété sur nos vies.

181
 Sa présence
Dieu nous protège par sa présence. Il est Emmanuel, Dieu avec
nous. Jésus a dit qu’il ne nous quitterait pas et ne nous abandonnerait
pas. Nous sommes sous l'ombre de ses ailes (voir Psaume 91). C’est
la raison pour laquelle David pouvait dire avec assurance : « Même
si je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun
mal, car tu es avec moi ; ta verge et ton bâton me consolent » (Psaume
23 : 4).
Sa Parole
Jésus a vaincu le malin lors de la tentation dans le désert grâce à la
Parole (voir Matthieu 4 :1-11 ; Éphésiens 6 :10-18). Dieu nous
protège par la puissance de sa Parole. Lorsque nous parlons de « la
Parole de Dieu », nous faisons référence à chaque promesse et
alliance que Dieu nous a données. L’auteur de l’épître aux Hébreux
nous dit que la Parole de Dieu est « plus tranchante qu’une épée à
double tranchant » (Hébreux 4 : 12). Avec lui, nous combattons et
vaincrons l'ennemi.

Afin de maintenir le feu de l’autel vivant et fort, nous demandons à

Dieu non seulement sa provision et sa direction, mais aussi sa délivrance.
Sans la délivrance de Dieu, l’ennemi tentera de détruire nos autels tout
comme il l’a fait pour les pierres physiques et les structures de bronze de
l’époque de l’Ancien Testament. Ce n’est que grâce à la protection de
Dieu que nous pouvons vivre une vie libre et éviter les plans du malin.
Lorsque nous comprenons la victoire que nous avons en Christ, nous
pouvons nous présenter hardiment devant notre Père céleste avec un cœur
de gratitude et d’adoration et dire : « À vous sont le royaume, la puissance
et la gloire pour toujours.
182
Amen » (Matthieu 6 : 13 LSG ).
QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Le Notre Père nous apprend à prier selon son modèle divin. Avez-
vous établi un modèle divin passionné ?
2. Expliquez à quel point le pardon est important dans votre relation
avec votre Père céleste.
3. Dans votre propre vie chrétienne, quelle est l’importance de la
délivrance ? Comment la délivrance aide-t-elle un croyant à
expérimenter le feu toujours croissant de la prière et de l’adoration ?

183
 145

14 Gardez le feu allumé

Moi, Chuck, je me souviens avoir dit un jour à un de mes amis : « Si le

feu de Dieu et de Son Esprit me quittait, je m'effondrerais à terre ! »
L’ami a immédiatement répondu : « Si cela m’arrivait, je ne suis même
pas sûr de reconnaître un changement dans ma vie. »
Ce n’est pas ce que le Seigneur veut être la norme dans nos vies. Il veut
que le feu tombe et brûle avec éclat afin que nous puissions expérimenter
la plénitude de sa provision, de sa protection et de sa guidance. Il veut
que nous ayons un impact durable pour le Royaume.

Le feu dévorant

Les Écritures décrivent notre Dieu comme un feu : « Car l’Éternel, votre
Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux » (Deutéronome 4 :24 ; voir
Hébreux 12 :29).
Le feu est l’indicateur ou la manifestation de la gloire et de la majesté
du Dieu tout-puissant, Celui que nous sommes invités à adorer. Il
demeure dans une lumière glorieuse inaccessible. De plus, le feu de Dieu
est un signe de son juste jugement contre ses ennemis : « Le feu marche
devant lui et consume ses ennemis de tous côtés » (Psaume 97 : 3).
Le feu de Dieu crée donc en nous une sainte crainte afin que nous
puissions venir en sa présence avec révérence et savoir qu’il nous précède
avec son jugement juste pour nous protéger et nous donner la victoire
lorsque nous l’adorons.
 Dieu montre cet aspect de sa nature dans ses relations avec l’homme,
tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau.
Le ministère de Moïse consistant à libérer le peuple de l'esclavage et à
l'amener à la Terre promise de l'alliance a commencé avec le feu de la
présence de Dieu sur la montagne d'Horeb dans un buisson : « Là, l'ange
de l'Éternel lui apparut dans des flammes de feu. de l'intérieur d'un
buisson. Moïse vit que même si le buisson était en feu, il ne brûlait pas.
Alors Moïse pensa : « Je vais aller voir ce spectacle étrange : pourquoi le
buisson ne brûle-t-il pas ? » (Exode 3 : 2-3).
Une fois que Moïse eut libéré le peuple de l’esclavage, Dieu le
conduisit par le feu :
Le jour, l'Éternel les précédait dans une colonne de nuée pour les guider sur leur chemin et
la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils puissent voyager de jour comme
de nuit. Ni la colonne de nuée le jour, ni la colonne de feu la nuit ne quittaient leur place
devant le peuple.

Exode 13 : 21-22

Dieu confirma sa présence parmi eux en montrant sa gloire sur le mont

Sinaï : « Pour les Israélites, la gloire de l'Éternel ressemblait à un feu
dévorant au sommet de la montagne » (Exode 24 : 17). Le Seigneur n’a
pas seulement envoyé du feu ; Il était là : « Le mont Sinaï était couvert
de fumée, parce que l'Éternel y descendait dans le feu » (Exode 19 :18).
La présence brûlante de Dieu était la raison pour laquelle « au cours de
la quarantième année » de l'errance d'Israël, alors qu'ils étaient finalement
« sur le point de traverser le Jourdain » pour entrer dans la Terre promise,
Moïse pouvait dire avec confiance au peuple de Dieu « d'être assuré
aujourd'hui que l'Éternel » votre Dieu est celui qui passe devant vous
comme un feu dévorant » (Deutéronome 1 : 3 ; 9 : 1, 3).

185
 Comme Moïse, Jean-Baptiste a évoqué la rédemption du peuple de
Dieu par le feu. Jean baptisait d'eau ceux qui se repentaient et voulaient
entrer dans le Royaume à venir. Le baptême d'eau signifie la mort de
l'ancienne vie dans la chair et la séparation vers une nouvelle vie
spirituelle en Jésus-Christ ; c'est un acte qui symbolise une nouvelle vie.
Mais Jean savait aussi qu’il était un précurseur de la venue du Messie
: « Je vous baptise d’eau pour la repentance. Mais après moi viendra celui
qui est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de porter les
sandales. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Matthieu 3 : 11).
Le Messie est venu, et après avoir préparé ses disciples, il leur a donné
cet ordre : « Je vais vous envoyer ce que mon Père a promis ; mais reste
dans la ville jusqu'à ce que tu sois revêtu de la puissance d'en haut » (Luc
24 :49).
Les disciples obéissants restèrent à Jérusalem. Ils attendaient dans
l'adoration et la prière. Puis, le jour de la Pentecôte, le feu du Saint-Esprit
tomba et lança l'Église : « Ils virent ce qui semblait être des langues de
feu qui se séparaient et se posaient sur chacun d'eux » (Actes 2 :3).
Après cela, les disciples ont commencé à déclarer la gloire de Dieu, ce
qui a permis le salut de trois mille personnes ce jour-là.
Le feu de Dieu nous purifie, sanctifie, embellit et nous transforme à
l'image de son Fils et nous prépare à l'œuvre du Royaume. Après nous
avoir purifiés par son feu, Dieu nous utilise comme instruments de sa
gloire, réveillant nos esprits, renouvelant nos vies, brisant les chaînes du
péché et brûlant notre ego égoïste.
La vie éternelle est un don donné à ceux qui se repentent et croient en
Jésus-Christ. Le feu de Dieu suit le salut, nous donnant le pouvoir de vivre

186
le Royaume. Tenons bon, accueillant le feu de Dieu pour purifier nos
cœurs.

Le résultat du feu de Dieu

Voici pour vous encourager huit des nombreux résultats remarquables

obtenus en préparant votre autel et en accueillant la chute du feu de Dieu :

1. Le feu restaure la sainteté

L’un des résultats du feu de Dieu dans nos vies est la sainteté. Cela
purifie la langue, faisant de Ses serviteurs des orateurs dignes du
Seigneur. Cela purifie notre image, afin que nous puissions refléter la vie
du Seigneur.
Voici un exemple qui illustre cela : l’extraction de l’or et sa purification
pour le marché. Après avoir creusé le sol et extrait le minerai d’or brut,
mélangé à de nombreux autres éléments, les mineurs le mettent dans un
conteneur capable de supporter des températures très élevées. Le feu qui
le brûle est si intense que la saleté et les autres particules fondent du
minerai d'or. L’or fondu doit alors refroidir pour se solidifier. Lorsqu'il
fait froid, il est inspecté. L’un des premiers moyens par lesquels
l’inspecteur détermine s’il s’agit d’or pur est sa capacité à refléter son
visage de la même manière qu’un miroir. Si ce n’est pas le cas, il ordonne
de le recuire à haute température.
Une fois que l’or s’est avéré pur, il est mis sur le marché pour être vendu.
Le feu de Dieu fait la même chose dans la vie de ses enfants. Il nous
purifie et nous sépare de la saleté du monde. Le feu de Dieu nous rend
purs, nous reflétons donc son image (voir 2 Corinthiens 3 :18). Le feu de
Dieu remplit nos cœurs de sa présence et de sa gloire et fait de nous son

187
temple (voir 2 Chroniques 7 :1-3) : « Car ceux que Dieu a connus
d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils,
afin qu’il soit semblable à celui de son Fils. le premier-né d’une
multitude de frères » (Romains 8 :29).

2. Le feu renouvelle nos vies spirituelles

La passion pour la prière et l'adoration et le désir de connaître et d'obéir
à la Parole de Dieu sont le résultat du véritable feu. Lorsque nous perdons
le feu, nous perdons l’essence de la prière et de la relation avec Dieu. Si
nous n’avons pas de feu, nous n’avons que de la fumée, qui n’a aucun
pouvoir pour faire la différence. Pour illustrer cette vérité, permettez-moi,
Alemu, de partager une histoire personnelle expliquant pourquoi je suis
un étudiant de la Parole de Dieu.
Le soir où j'ai reçu ma Bible et commencé à la lire, je l'ai tellement aimée que je ne voulais
pas arrêter de lire. Avant cela, la première fois qu'un professeur m'a demandé de partager
lors des dévotions scolaires, je n'avais pas de Bible. J'ai dû en emprunter un et je ne savais
pas comment trouver un passage de l'Écriture. Je ne connaissais même pas la différence
entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Ce jour-là, j’ai pris la décision de connaître les
Écritures. J'ai aussi promis au Seigneur de garder ma passion pour la Parole de Dieu aussi
longtemps que je vivrai.
J'ai commencé le ministère avec un très haut niveau d'engagement et de feu pour la
Parole de Dieu. Après de nombreuses années, j'ai été invité à prendre la parole lors d'une
conférence à Rome. Alors que je prenais l'avion pour Rome, j'ai commencé à lire un livre
sur la Parole de Dieu et l'adoration. Cela faisait partie de mes recherches pour un livre que
je venais de commencer à écrire en amharique, une langue éthiopienne, intitulé True
Worship.
J'étais installé et j'appréciais le livre, quand j'ai entendu une voix intérieure dire : Arrêtez
de lire .
J'étais perplexe et j'ai arrêté de lire pendant quelques minutes et j'ai recommencé. J'ai
entendu la même voix. J'ai commencé à faire attention.
Après quelques minutes, la voix dit : Où vas-tu ?

188
 Je pensais avoir une réponse merveilleuse, alors j'ai répondu : « Je vais à Rome
». La voix revint avec une autre question : Pourquoi vas-tu à Rome ?
« Pour parler lors d’une conférence spirituelle. »
Il y eut un silence pendant quelques minutes. À ce moment-là, je savais que le Seigneur
me parlait. J'ai commencé à pleurer, oubliant que j'étais entouré d'autres passagers dans un
avion. La présence du Seigneur était si réelle ! Je ne savais pas comment réagir ni comment
être.
La voix m'a alors demandé : Pourquoi prêchez-vous Ma Parole ? Le prêchez-vous parce
que vous savez prêcher, ou prêchez-vous parce que vous aimez Ma Parole ?
Je l'ai perdu! Cela m’a rappelé la nuit où j’ai reçu ma Bible et la première fois où j’ai
prêché en empruntant une Bible.
Quand je suis arrivé à Rome, le pasteur qui m'avait invité est venu me chercher et m'a
demandé si je voulais m'arrêter pour manger.
J'ai répondu : « Non, mais merci. Emmenez-moi simplement à l'hôtel.
Après m'avoir déposé, il m'a demandé à quelle heure j'aimerais qu'on vienne me chercher
pour le dîner.
Je lui ai dit que je n'aurais pas besoin de dîner et que je reviendrais demain.
Dès qu’il est parti, j’étais face contre terre. Je n'ai pas changé de vêtements. Alors que
je me repentais et priais, je me suis endormi. À deux heures du matin, j'ai été réveillé et
une voix m'a dit de lire Lévitique 6 : 8-13.
J'ai ouvert ma Bible au passage et je l'ai lu. Trois fois le même avertissement et le même
commandement furent donnés aux Lévites. Ne laissez pas le feu s'éteindre sur l'autel de
Dieu.
Cette nuit-là, j'ai compris l'importance de maintenir le feu allumé.
L’un des plus grands défis du voyage vers la destinée prophétique est de maintenir le
feu allumé. Lorsque le feu de l’amour, du Saint-Esprit, de la sainteté, de l’adoration, de la
Parole de Dieu et du ministère s’est éteint, le voyage n’est qu’un désir sans impact durable,
un souhait fort sans véritable percée. Une personne peut avoir un « titre » dans le Royaume,
mais sans le feu, il n’est pas possible d’accomplir tout ce qui accompagne ce titre. *

3. Le feu mène au repentir

Chaque fois que le peuple de Dieu voyait le feu de Dieu tomber sur
l’autel, il s’agenouillait – ou tombait à terre – pour adorer. Ce fut le cas,
par exemple, du feu tombant sur l'autel du Tabernacle et du Temple. Nous
189
avons appris dans notre étude de la reconstruction monumentale d'un
autel par Élie que le peuple a vu et cru que le Seigneur est le Dieu qui
répond par le feu. Ceux qui doutaient furent satisfaits et réalisèrent que
Dieu possède la puissance qui lui est attribuée. Cette apparition du feu
venu du ciel a mis les idolâtres à genoux et a tout mis sous la gloire de
Dieu : « Quand tout le peuple vit cela, ils se prosternèrent et crièrent : «
L'Éternel, il est Dieu ! L' Éternel , c'est Dieu !' » (1 Rois 18 :39).

4. Le feu consume le sacrifice

Continuons avec les images de l'autel d'Élie, car elles nous donnent une
si bonne compréhension visuelle du résultat du feu de Dieu : « Le feu de
l'Éternel tomba et brûla le sacrifice, le bois, les pierres et la terre, et il lécha
aussi l’eau dans la tranchée » (1 Rois 18 :38). Nous apprenons que la
première chose que fait le feu de Dieu est de consumer nos vies. C’est
parce que nos vies sont les sacrifices qui lui sont offerts. L’apôtre Paul
nous exhorte à présenter nos corps au Seigneur comme des sacrifices
vivants (voir Romains 12 : 1). Le feu de Dieu ne commence pas par notre
service, mais par notre vie. Si nous voulons vraiment que Dieu nous
utilise, alors nous devons d’abord nous donner à Lui.

5. Le feu consomme le bois

Après avoir consommé le sacrifice, le feu consume aussi le bois. Ce
bois symbolise peut-être nos dons, mais il symbolise aussi nos peurs, nos
doutes et nos faiblesses. Le feu de Dieu sanctifie non seulement nos vies
mais aussi les dons de grâce que nous avons reçus de Lui. Tous nos dons,
ainsi que nos vies, lui appartiennent. Cela nous permet d’être utilisés au
service de Sa gloire.

190
 6. Le feu consume les pierres
La pierre ne se consume pas facilement par le feu. Mais le feu de Dieu
brûle ce qui ne peut pas être brûlé et fait fondre ce qui ne peut pas fondre.
Les pierres sont le fondement même du sacrifice. Ces pierres peuvent
symboliser notre connaissance, notre expérience, notre appel, notre
ministère et tout ce que nous prétendons être inébranlable et permanent.
Cela inclut ce que nous avons et ce que nous désirons avoir. Quand le feu
de Dieu viendra, tout sera consumé par lui.
Après avoir été touchés par le feu de sa gloire, nous dirons : « J’ai vu
Dieu face à face et mon corps est guéri. » Après que Jacob ait lutté avec
Dieu et recherché sa bénédiction lors d'une rencontre qui a changé sa vie,
il « a appelé l'endroit Peniel, en disant : 'C'est parce que j'ai vu Dieu face
à face, et pourtant ma vie a été épargnée.' Le soleil se levait au-dessus de
lui alors qu'il passait devant Peniel' » (Genèse 32 : 30-31).
Le feu fait fondre nos cœurs de pierre et nous change, afin que nous
ressemblions au Christ Jésus. Cela nous permet de voir non seulement
nos limites, mais aussi la beauté et la miséricorde de Dieu. Ayant compris
ce fait, Paul a écrit qu'il considérait tout comme une perte par rapport à la
grandeur incomparable de connaître Jésus.
Christ,
afin que je puisse gagner Christ et être trouvé en lui, ayant non pas ma propre justice qui
vient de la loi, mais celle qui vient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu et qui
vient par la foi. Je veux connaître le Christ et la puissance de sa résurrection et la
communion du partage de ses souffrances, devenir comme lui dans sa mort et ainsi, d'une
manière ou d'une autre, parvenir à la résurrection d'entre les morts.

Philippiens 3 : 8-11

Si tout cela est vrai, il est nécessaire que nous invitions le feu de Dieu
à nous consumer, ainsi que nos sacrifices, notre bois et nos pierres. Nous
191
ne pouvons pas voir sa puissance et sa gloire autrement. Se vanter d'avoir
des dons et de l'expérience sans le feu de Dieu équivaut à collectionner
des lampes mais à rester assis dans l'obscurité.

7. Le feu consume le sol

Le sol ou la terre soutenait les pierres de l'autel et du sacrifice. Le feu
de Dieu a consumé la terre ainsi que la viande, le bois et les pierres. Le
sol peut symboliser des choses que nous considérons comme stables,
fermes, immuables ou durables. Il peut représenter la famille, les parents
et amis proches, les compagnons, une tribu, la langue, le pays et toutes
ces choses dont nous nous attendons à ce qu'elles soient toujours les
mêmes.
Puisque le feu de Dieu ne connaît pas de frontières, il consume non
seulement nos vies et nos dons, mais aussi le sol sur lequel nous nous
trouvons. Lorsque le feu de Dieu consume la terre, la terre est purifiée de
tous les contaminants cachés et invisibles. Les idoles sont brûlées.
Moïse et Josué apprirent que le sol sur lequel ils se trouvaient était
sanctifié. Cela signifie que la personne de Dieu qui veut voir la gloire de
Dieu et hériter de la Terre promise doit également permettre à sa tribu, sa
terre, sa culture, sa langue et son pays d'être touchés par le feu de Dieu.

8. Le feu consomme l'eau

L'eau éteint le feu. Lorsque nous voyons un incendie hors de contrôle,
nous courons instinctivement chercher de l’eau. On pourrait dire que
l’eau est l’ennemie du feu. Mais quand le feu de Dieu vient, il consume
même l’eau.
Cela signifie que lorsque le feu du Saint-Esprit nous enflamme, nous
devons tout soumettre à ce feu car il annihile tout ce qui fait obstacle à
192
l'œuvre et à la gloire de Dieu. En d’autres termes, le feu de Dieu non
seulement nous prépare à son œuvre, mais il consume également tout ce
qui se trouve sur son chemin. C’est pourquoi il est fréquemment écrit dans
la Bible que la bataille appartient à Dieu. C'est Lui seul qui peut détruire
le feu par le feu. Si nous nous soumettons à lui en tout et vivons pour sa
gloire, c’est Lui qui combat pour nous et reste à nos côtés en toutes
circonstances. Son feu brise les chaînes de servitude et consume nos
ennemis (voir Daniel 3). Le feu de Dieu fait même fondre la montagne
qui se dresse sur notre chemin (voir Zacharie 4).
Le fait que le feu de Dieu consume l'eau nous montre également que
lorsque la gloire de Dieu est révélée, ces choses impossibles par l'effort
et la capacité humaine deviennent des accomplissements très simples
pour Dieu. Il n'est pas gouverné par la nature ; au contraire, Dieu
gouverne la nature. Il n’est limité ni lié par quoi que ce soit.
Lorsque le feu de Dieu descend , nous ne pouvons faire qu’une seule
chose. Comme le peuple d'Israël qui a été témoin de la puissance de Dieu
lorsque le feu est tombé, nous crions : « L'Éternel, il est Dieu ! Le
Seigneur… Il est Dieu !

———

Nous espérons que l’enseignement de ce livre a activé en vous cette

soif de prier, d’embrasser et de garder le feu de Dieu. Soyez assuré qu’il
anéantira tout obstacle sur le chemin de l’Évangile dynamique. Cela
prouvera la vanité des idoles.
Lorsque vous serez témoin du feu et de son pouvoir sanctifiant, nous
pensons que vous voudrez vous incliner et déclarer votre gratitude à notre
grand Dieu. Dieu est votre Sauveur. Il est votre guérisseur. Il est votre
Rédempteur. Il est votre Lumière. Il est votre Vie. Il est votre Espoir. Il
193
est votre Bouclier. Il est votre sécurité. Puissiez-vous adorer Sa majesté
en ravivant le feu de l’autel et en le maintenant allumé.
Terminons avec une chanson que nous avons écrite ici à Glory of Zion
International :
Laisse le brûler

Il y a un feu qui brûle en pleine nuit

C'est une venue pour toi avec une voix de tonnerre
Les ombres fuient sa lumière dansante
Plus fort que la rivière qui t'entraîne
Ça brûlera ta chair jusqu'à ce que tes os s'enflamment

Te déshabille jusqu'à ce que tu sois à genoux

Te laisse affamé, te fait sentir vivant Ouvre
ton cœur ; peux tu le sentir?

Laissez-le brûler, brûler, brûler ; Éclaire le chemin avec la fournaise du désir

Laissez-le brûler, brûler, brûler ; Ne résiste pas à la flamme de son feu

Le Seigneur descend dans un brasier rugissant

Les étincelles vont s'allumer, mettre le feu au
monde. Il cherche l'endroit où le diable joue. Il est
fou comme l'enfer, entends-tu sa chorale ?
Il brûlera jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'obscurité
Les anges marchent juste à ses côtés
Les sauvés vont se relever, vont chanter ses louanges
Levez-vous et soyez compté

Feu sacré, consume mon âme ; Allume mes pieds, laisse mon esprit briller
Noie-moi dans les flammes si profondes ; Remplis mes poumons jusqu'à ce que tu sois
tout ce que je respire

Laisse le brûler

Allumez une allumette, faites passer le message, renversez l'huile, partagez ce que vous
avez entendu
Dites au monde qu'il arrive en flammes et qu'il ne cédera pas tant que vous ne connaîtrez
pas son nom †

194
 * Ce matériel est tiré d'Alemu Beeftu, Ph.D., Breakout for Breakthrough: Journey for
Prophetic Destiny (Alemu Beeftu, 2019), 37-39, et est utilisé avec autorisation.
† « Let it Burn » sur A Time to Advance – La musique des mois (Corinth, Texas : Glory of
Zion International Ministries, Inc., 2013). Paroles de Tracey Liggett et Justin Rana, musique de
Justin Rana. Utilisé avec autorisation.

QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Revoyez les huit résultats du feu de Dieu tombant sur l’autel. Lequel
de ces résultats aimeriez-vous le plus voir appliqué à votre vie ?
2. Qu’est-ce qui augmente votre désir de raviver le feu de l’autel ?
Qu'est-ce qui freine votre désir ? Comment pouvez-vous éliminer les
obstacles qui vous empêchent d’approfondir votre désir de prier et
d’adorer ?
3. Comment la provision, le pardon, la force et la délivrance de Dieu
aident-ils à maintenir le feu de l’autel allumé ?

195
Charles D. « Chuck » Pierce est président de Global Spheres, Inc. (GSI)
à Corinth, au Texas. Situé au Centre Global Spheres, ce ministère
apostolique et prophétique est utilisé pour rassembler et mobiliser la
Réserve Triomphante d'adoration à travers le monde. GSI facilite
également d'autres ministères et participe à des rassemblements
régionaux et nationaux pour développer de nouveaux paradigmes du
Royaume. Chuck est également président de Glory of Zion International
Ministries, un ministère qui aligne les Juifs et les Gentils. Il est connu
pour ses dons prophétiques précis, qui aident les nations, les villes, les
églises et les individus à comprendre les époques et les saisons dans
lesquelles nous vivons. Chuck et sa femme, Pam, ont six enfants et quinze
petits-enfants.

FB : Chuckd Pierce
Twitter : @chuckd pierce _ _
Instagram : @chuc kd pierce _

Le Dr Alemu Beeftu , fondateur et président de Gospel of Glory, a à

cœur de former des pasteurs, des hommes d'affaires et des hommes
politiques, dans le but de construire des infrastructures de leadership
national. Alemu travaille actuellement avec des leaders
transformationnels d'âges divers dans 54 pays qui ont l'appel, les dons et
le caractère nécessaires pour favoriser un changement sociétal durable
pour le Royaume de Dieu.
Originaire d'Éthiopie, Alemu est titulaire d'un baccalauréat de
l'Université Biola et d'une maîtrise et d'un doctorat en conception de
programmes et en développement communautaire de l'Université de
Michigan State. Plus de trente ans de pratique dans ces domaines et dans

196
des domaines connexes ont fait de lui un formateur en leadership
accompli et recherché . Il continue également de diriger le Corps du
Christ dans le monde entier.
Les livres les plus récents d'Alemu incluent Optimize Your
Potentiel ; Revenir en arrière pour avancer ; Breakout pour percée ;
Modèle divin pour la plénitude de sa gloire ; Les questions de Dieu ;
Restauration pour une transformation durable ; Enflammer les
dirigeants pour un impact sur le Royaume ; Lutte pour votre destinée
prophétique ; Mettez votre cœur au dessus de votre tête ;
Parcours de leadership ; Responsabilité spirituelle et leadership pour
l'impact du Royaume ; et Détermination à faire une différence .
Apprenez-en davantage sur www. g o g lor y .or g .

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 Site Web : selectedbooks.com ● Facebook : Chosen Books
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