Mes recherches concernant la nécessité des hadiths sont basé sur certains savant islamique comme Muhammed Ali ou

en Nouman Ali Khan. D'autres sources sont mentionnées plus bas dans l'argumentation.

Je dénote notamment la nécessité des hadith dans le fait que certaines choses enseignement sont transmis à travers
ceux la et pas dans le coran, je pense notamment à la prière (à la manière de prier, nombre de prière par ex) ou encore
aux piliers de l'islam, (bien que selon certains ce ne sont pas cela les 5 piliers de l'islam..). Ce sera une étude pour un
autre jour.

Le problème que je vois est que les musulmans délaisse la lecture du et la compréhension du coran pour ce concentrer
uniquement sur les hadiths. Ma mère a vécu cela. A son époque, les savant et tous le monde d'ailleurs ne récitait
presque que des hadiths lorsqu'ils parlaient de l'islam. Elle l'a vécu comme une atrocité car elle en est venu à presque à
ne voir que des interdits et ne plus voir la clémence et la miséricorde d'Allah Azawajal. J'argumente que les hadiths sont
bien ce qu'ils sont des narrations de la vie du prophète + les apports d'enseignements additionnel mais le plus importants
reste le coran. Rester concentré sur le coran et ses versets est primordiale. Car la est la vérité.Ce qui est juste est que
je ne peux pas me tromper en désignant les chose avec les terme utilisé dans le coran.

Arguments pour les hadiths

Nous n’avons suscité avant toi, pour recevoir Nos révélations, que des hommes. Interrogez donc, pour vous en
convaincre, les nations auxquelles ont été confiées les Ecritures.(An Nahl 16:43)

Par ton Seigneur (Il jure sur lui-même, très rare dans le coran) ! Ils ne seront pas croyants tant qu’ils ne porteront
pas devant toi leurs différends et n’accepteront pas sans rancœur ton jugement, se soumettant entièrement à
ta décision.(An-Nisa 4:65)-> et non la décision dans le coran. Le prophète à la décision finale. (Bancal....)

Si Nous leur avions imposé de tuer leurs frères ou de quitter leur patrie, rares sont ceux parmi eux qui auraient
obtempéré. Se soumettre aux ordres aurait pourtant été préférable pour eux et plus à même de raffermir leur foi.
(An-Nisa 4:66)

Ces deux verset font référence au fait que si Allah demandais de faire quelque chose qui ne va pas avec les croyances
(ou ce qui résonne avec toi à l'instant) de certain "croyants" ils n'obtempéraient pas. Faisant aussi référence au prophète
Ibrahim (AS) qui était prêt à sacrifier son fils. (Ne justifie pas pourquoi le coran n'est pas suffisant)

Ce que Allah nous demande de faire peut seulement être basé sur la sagesse. Même si ce ne fait pas de sens pour
nous.

Tu as besoin d'un exemple vivant qui vie le coran. Le prophète(ASWS)

Contre argument avec le verset suivant

C’est Lui qui t’a révélé le Coran dont certains versets sont parfaitement clairs - ce sont les versets de référence - tandis
que d’autres sont équivoques1. Ceux dont les cœurs inclinent vers le faux s’attachent aux versets équivoques, leur
cherchant une interprétation conforme à leurs passions afin de jeter la confusion dans l’esprit des hommes. Mais seul
Allah en connaît réellement l’interprétation. Quant à ceux qui sont versés dans la religion2, ils disent : « Nous croyons en
ces versets comme aux autres qui, tous, émanent de notre Seigneur. » Mais seuls les hommes doués de raison savent
en tirer des leçons.(Ali' Imran 3:7).
 Arguments et contre arguments
Argument : Les hadiths sont nécessaires pour comprendre et interpréter correctement le Coran, car le Coran ne fournit
pas toujours suffisamment de détails ou de contexte pour comprendre pleinement ses enseignements.

Contre-argument: Le Coran est le principal texte sacré de l'islam et est censé être complet et suffisant en lui-
même pour guider les croyants. S'il nécessitait des explications supplémentaires des hadiths pour être compris
correctement, cela remettrait en question son statut de "guide pour l'humanité" tel que décrit dans le Coran lui-
même.

Argument : Les hadiths complètent le Coran en clarifiant des questions telles que les pratiques rituelles, les détails des
lois islamiques (charia), et les enseignements éthiques et moraux.

Contre-argument : Le Coran est censé être un livre clair et explicite, et s'il nécessite des explications
supplémentaires pour être compris correctement, cela soulève des questions sur sa clarté et son accessibilité. De
plus, les hadiths peuvent parfois être contradictoires ou peu fiables, ce qui complique encore plus la
compréhension de la religion.

Argument : Les hadiths transmettent les paroles et les actions du Prophète Muhammad, qui étaient un exemple vivant
de la manière dont les enseignements du Coran devraient être mis en pratique.

Contre-argument : Bien que les hadiths puissent fournir des informations sur la vie et les pratiques du Prophète,
ils ont été compilés des siècles après sa mort, ce qui soulève des questions sur leur authenticité et leur fiabilité.
En outre, certains hadiths peuvent être influencés par des facteurs politiques ou culturels de l'époque, ce qui les
rend sujets à la manipulation ou à l'interprétation erronée.

Argument : Les hadiths sont nécessaires pour résoudre les ambiguïtés ou les lacunes dans le Coran, et pour répondre
aux nouveaux défis et situations auxquels la communauté musulmane est confrontée.

Contre-argument : Si le Coran est un livre intemporel et universel, il devrait être suffisamment flexible pour
répondre aux défis et aux questions de toutes les époques sans avoir besoin de sources externes comme les
hadiths. En outre, les hadiths peuvent être interprétés de différentes manières, ce qui entraîne des divisions et
des désaccords au sein de la communauté musulmane.

Argument : Les hadiths ont été transmis par les même personne qui ont transmis le coran. Donc on peut les croire.

Contre-argument : Allah a promis de préserver le coran et non les hadiths. Pour preuve des [[falsification ou
fabrication des hadiths]] ont pu être observé lors de la transmission. Or ce n'est jamais arrivé