Jeunesse mosquee el-

moustakbal

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AL AQUIDA
‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬ Cours d’été 2014-2015
. .

par le frere : souleiman

oualad haja amar

0489/65.44.68

El-moustakbel @live.be
1. al’aqida comme science :

Il comprend :

o les six piliers de la foi qui sont la base,

o tout ce qui concerne la foi en l’invisible, ce qui concerne la

croyance du cœur,

o L’Imamat

o Les mérites de la famille du prophète r et des compagnons

o Les différentes sectes et leurs arguments sur les questions

dans lesquelles elles divergent avec ahl alSunna

o Les contres argumentations d’Ahl alSunna envers les sectes

- Les noms de cette science :

1) alImân : la foi

Cette appellation est clairement prise des textes qui sont très
nombreux que ce soit dans le Coran ou la Sunna.

Parmi les livres :

- Kitâb alIman d’Abou Ubayd alQasim ibn Sallam

- Les chapitres alImân dans les livres de hadith comme Shih

alBokhari, Mouslim et d’autres.

2) alSunna : c’est un des premiers noms et il signifie la voie du

prophète r au sens générale et non pas dans le sens fiqhî comme
dans le hadith

‘’Vous verrez après moi beaucoup de divergence, accrochez vous a

ma sunna et celle des compagnons bien guidés’’

Parmi les livres : alSunna de l’Imam Ahmed, …

3) alTawhid : l unicité d’Allah qui représente la question la plus

importante dans cette science

Parmi les livres : Kitab alTawhid dans Sahih alBokhari 256, Kitab
alTawhid zq Ithbqt sifat alRab d’Ibn Khuzayma 311,Kitab alTawhid
d’Ibn Mandah 359

Aquida – les six piliers de la foi Page 1

 La seule trace de ce mot dans les textes est la parole du prophète r
à Mou’adh lorsqu’il l’envoya au Yémen pour appeler les gens à
l’Islam et lui dit r :

‘’Tu vas te rendre chez des gens du Livre, que la première chose à
laquelle tu les appellera sera à ce qu’ils unifient Allah…’’

4) Usul alDin : les fondements de la religion

Parmi les livres, il y a :

- alIbâna ‘an Usul alDiyana d’alAsh’ari 324

- alSharh walIbâna ‘an Usul alDiyana d’Ibn Batta 378

- Usul alDin d’alBaghdâdi 429

5) alAqida : qui vient de ‘aqd ou ‘iqd qui veut dire :

- nouer, lier avec fermeté,

- contrat

- quant on croit à quelque chose avec fermeté cela s’appelle ‘aqida

qu’on peut traduire par conviction.

Il n’est utilisé pour désigner cette science que beaucoup plus tard
comme :

- ‘Aqidat alSalaf Ashab alHadith d’AlSabouni 449

- Sharh Usul I’tiqâd ahl Sunna walJamâ’a d’alLâlakâï 417

- alI’tiqâd d’alBayhaqi 458

Il y a d’autres noms comme alShari’a, alFiqh alAkbar

Aquida – les six piliers de la foi Page 2

!

® Ce que tout musulman doit connaître concernant les croyances se trouvent dans le
Coran et la Sunna

® Les compagnons ont pris cela du Prophète r de manière claire et simple

) L’importance d’al’Aqida :

1- Une connaissance n’a de valeur que par l’importance de ce qu’elle

renferme

® cette science renferme ce qu’il y a de plus important connaître Allah à sa

juste valeur, lui rendre un culte pure loin de toute sorte d’intermédiaire

® Certains savants dirent : Le Coran de A à Z n’est qu’unicité d’Allah car :

o Appel à adorer Allah

o Appel à obéir à Allah

o Ce qu’Allah à réserver à ceux qui adore Allah et lui obéissent

dans cette vie comme les prophètes cités et les pieux, et
dans l’au de là

o Ce qu’Allah à réservé à ceux qui ont délaissé l’adoration

d’Allah

Et notre Prophète Mohamed r n’a pas arreté pendant toute la période

Mecquoise à n’appeler qu’à La ilaha illah Allah

Lorsqu’il envoya Mou’adh au Yemen il lui dit :

Aquida – les six piliers de la foi Page 3

 ‘’Tu vas te rendre chez des gens du Livre, que la première chose à
laquelle tu les appellera sera à ce qu’ils unifient Allah, s’ils acceptent
avise les qu’Allah leur a imposé cinq prières, s’ils acceptent…

2. Rien ne peut offrir un appaisement du cœur complète et durable, peut remédier

au maladies des coeurs à part la connaissance d’Allah, Son adoration,
attachement à Lui,

3. Tout problème est dans l’éloignement d’Allah car s’en remettre à autre qu’Allah
c’est s’en remettre à quelqu’un qui ne peut ne t’apporter aucun bien à part si Allah
l’a décidé, et qui ne peut te nuire sauf si Allah l’a décidé :

- Le prophète r en conseillant Ibn ‘Abbâs lui dit :

‘’ Si tu demande, demande à Allah. Si tu invoque l’aide demande la à Allah. Et sache

que si toute la communauté s’uni pour t’offrir un quelconque avantage, ils ne
t’atteindra sauf si Allh l’a prescrit pour toi. Et s’ils s’unissent tous pour te nuire d’une
quelconque nuisance, elle n’atteindra pas sauf si Allah l’a prescrite. Les plumes se
sont lévés et l’encre a seché’

Aquida – les six piliers de la foi Page 4

 Al-Haquida
(Les six piliers de la foi)

LA FOI: al imen

- Qu’est-ce que la foi?

▪ La foi est la chose la plus importante car sur elle repose la base du bonheur
humain, ici-bas et dans l’au-delà. D’elle régit notre croyance, nos actes et
manières.

Définition :
la foi est une croyance du cœur, une parole que l’on prononce et des actes du
corps. Elle augmente par l’obéissance envers Allah et diminue par la
désobéissance envers Allah.

- Quel est l’origine du terme?

▪ Cette appellation est clairement cité à de nombreuses reprise dans les textes
authentiques, le Coran et la Sunnah.

Celui qui commet un grand pêché n’est pas rejeté du cercle de la foi mais il est
qualifié de croyant ayant des manquements dans sa foi, dans l’au-delà il sera sous la
volonté d’Allah et Allah seul s’occupera de son jugement.

- Les fondements de la foi:

▪ Ceci sont au nombre de six et nous les retrouvons dans le Coran et la Sunnah
Allah dit :

«Le messager a cru en ce qu’on a faits descendre vers lui venant de son
seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en ses anges, à ses livres et en
ses messager; (en disant): ‘’nous ne faisons aucune distinction entre ses
messagers’’. Et ils ont dit: nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons ton
pardon. C’est à toi que sera le retour.» (S2 : V285)

«Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Allah, en son messager, au livre
qu’il a fait descendre sur son messager, et au livre qu’il a fait descendre avant.
Quiconque ne croit pas en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses messagers et
au jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement. » (S04 : V136)

Hadith Jibril : ‘Umar (qu’Allah l’agrée) rapporte :

Aquida – les six piliers de la foi Page 5

« Un jour, alors que nous étions assis auprès du Messager d’Allah, se présenta un
homme vêtu d’habits d’une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On
ne pouvait distinguer sur lui aucune trace de voyage, alors que personne d’entre
nous ne le connaissait. Il prit place face au Prophète. Il plaça ses genoux contre les
siens, et posa les paumes de ses mains sur ses cuisses, et lui dit : « Ô Mohamed,
informe-moi sur l’Islam. »

Le Messager d’Allah dit :

: « L’Islam, consiste en ce que tu témoignes qu’il n’y a de divinité digne d’adoration

qu’Allah, et que Mohamed est le Messager d’Allâh (1), que tu accomplisses la Sâlat
(2), verses la Zakât (3) et jeûnes le mois de Ramadân (4), et que tu effectues le
pèlerinage à la Maison d’Allah (la Kaaba, à la Mecque) si tu en as les moyens (5). »
Son interlocuteur lui répondit : « Tu as dit vrai », et nous de nous étonner qu’il
l’interroge pour ensuite l’approuver. Puis, il reprit : « Informe-moi sur la Foi (imân). »
Le Prophète répliqua : « La foi (al imân) consiste en ce que tu dois croire en Allah, en
Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Prophètes, au Jugement Dernier. Tu dois croire
encore au destin, qu’il te soit favorable ou défavorable. » L’homme lui dit encore :
« Tu as dit vrai ». Et il reprit : « Informe-moi sur la bienfaisance (al ihsân) », et le
Prophète lui répondit : « La bienfaisance consiste à adorer Allâh comme si tu Le
voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit. » L’homme lui dit encore :
« Informe-moi sur l’heure (du Jugement Dernier) », et le Prophète lui répondit : « Sur
l’heure du Jugement, celui qui est interrogé n’est pas plus savant que celui qui
l’interroge. » Là-dessus, l’homme lui dit : « Mais informe-moi sur ses signes
précurseurs.» Et le Prophète lui répondit : « Ce sera lorsque la servante engendrera
sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les
bergers se concurrencer dans les constructions de bâtisses de plus en plus hautes. »
Là-dessus, l’homme partit. Je demeurai là un long moment, puis le Prophète [me]
dit : « Ô ‘Umar, sais-tu qui m’a interrogé ? » « Non », répondis-je. « Allâh et Son
Envoyé sont plus savants. » [il me dit alors] « Cet homme était l’Ange Jibril. Il est
venu pour vous enseigner votre religion. »

Ce hadith est rapporté par Muslim selon ‘Umar, et par Al Bukhari et Muslim selon
Abou Houreyra.

alQadi Lyad qu’Allah l’agrer -555 heg- dit de ce hadith :

«Ce hadith contient l’explication de toute les adorations apparentes et cachés
qui concernent la foi, les actes du corps, la sincérité. Toutes les sciences de la
législation islamiques reviennent à ce hadith et partent de ce hadith»

Remarque :

De ce hadith nous comprenons que :

➢ Il enseigne à poser des questions afin d’acquérir la science

➢ Il nous donne les grandes lignes, l’essence même de l’islam
➢ Il nous divise la religion et différent degré : Islam – Foi – Excellence

Aquida – les six piliers de la foi Page 6

 ➢ Il nous apprend l’éthique de celui qui cherche le savoir –Talibu el Ilm- :

A savoir :

o Il est soigné dans son image

o Il est concentré
o Il pose les questions indispensables et ne cherche pas ce qui ne le
regarde pas.

Les six piliers de la foi

la foi aux la foi aux

la foi en Allah
anges livres

la foi en ces la foi au jour la foi au

propphètes derniere qadar

Aquida – les six piliers de la foi Page 7

 La foi en Allah

- cheikh ibn Otheimin –qu’Allah l’agrée- dit dans son livre fiqh al-hibadate : « la foi en
Allah comprend 4 points; la foi en son existence, la foi de son unicité dans sa
seigneurie, la foi de son unicité dans sa divinité et dans ces noms et attribut.

1. La foi en Allah

a) La foi en son existence la foi en son

unicité

b) Tawid c) Tawhid d) Tawhid

alRouboubiya al-Oulouhiya el-Asma
wa Sifat

1a) - La foi en son existence

Il existe 4 arguments qui permettent de prouver l’existence d’Allah

-Prouver par la raison

-Prouver par la fitra
-Prouver par des preuves concrètes
-Prouver par les révélations

⇨ Celles prouvé par la raison:

Q. en observant cet univers et toute la création, est-il possible que toutes ces
choses aient était créé par le hasard ou un humain?

En effet, la ‘’raison’’ ne permet pas de dire qu’il existe le moindre effet sans
cause! Peut-on seulement imaginer qu’à partir de rien il s’est formé, sans aucune
intervention???
R. l’existence des créatures est limitée à trois possibilités:
- Premièrement : que la création soi le fruit du hasard
- Deuxièmement : que les créatures se soient créés elles-mêmes
- Troisièmement : qu’il y ait un créateur qui gère le tout à la perfection

➢ La première est réfutée par la précision, la perfection des créatures => le hasard ne
produit pas cela.
➢ La deuxième est réfutée par l’impossibilité puisque ce qui n’existe pas ne eut se créer

Aquida – les six piliers de la foi Page 8

 ➢ La troisième est la seul possibilité accepté par la raison car seul Allah à la précision,
l’organisation des créatures, la cohérence, la régularité.

Afin d’entretenir sa foi, il est recommandé à l’être humain de:

A) Réfléchir et constater la précision de tout ce qui nous entoure (une terre adéquate
pour y vivre apaisé, des montagnes en guise de piliers pour la terre afin de la
stabiliser, etc.).

B) L’importance et les spécificités de chaque créature, le rôle qu’elles jouent dans

l’univers, l’impact sur le monde, cela ne peut pas être le fruit du hasard.
- les oiseaux migrateurs
- les poissons
- etc…

C’est ainsi que la raison de l’être humain n’accepte pas que tout ce qui existe fut créé seul
équilibré et agencé parfaitement seul, sans le moindre effet, à partir de rien… bien au
contraire, la précision de toute les créature, nous prouves l’existence d’un créateur

⇨ Celle prouvé par la fitra :

Définition : La fitra

La fitra n’est autre que la nature profonde de l’homme, c’est une aspiration saine et naturelle
vers dieu, c’est elle qui nous fait ressentir le besoin et l’envie de se diriger vers son créateur

Allah dit :
«et quand ton seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit
témoigner sur eux-mêmes; ‘’ne suis-je pas votre seigneur?’’ Ils répondirent: ‘’mais si, nous en
témoignons’’- afin que vous ne disiez point du jour de la résurrection: ‘’Vraiment, nous n’y
avons pas fait attention’’» (S:7 – V:172)

Ceci n’est qu’un témoignage qui s’est réellement passé comme il est rapporté ainsi par ibn
abbas
«Allah a pris le pacte du dos d’Adam à arafât : où il mit devant lui tous les descendant
d’Adam comme des atomes et leur parla face à eux : ‘’ne suis-je pas votre seigneur?’’»

Et dans un autre hadith, le prophète dit :

« Allah dira à certain de l’enfer : si vous aviez ce qu’il y a sur terre pour vous affranchir de
l’enfer, vous l’auriez donné ? Ils diront oui ! Allah leur dira je vous avais demandé beaucoup
moins que ça, j’ai pris de vous depuis le dos d’Adam de ne rien m’associer»
(el-Boukhari et Muslim)

Le prophète dit :

Aquida – les six piliers de la foi Page 9

 «tout enfant né selon la fitra, ce sont ses parents qui font de lui un juif, un chrétien ou un
zoroastrien» (Boukhari)

On en déduit donc que l’être humain est naturellement disposé à croire en Allah mais
que durant son enfance il reçoit une influence extérieure qui nuit et brouille sa nature
saine à reconnaitre Allah

cette fitra nous pousse à croire mais elle ne suffit pas! Elle ne peut conduire à une
foi saine et stable, elle a besoin d’être vivifiée par la raison, la méditation et la
révélation.

⇨ Celle prouvé par la preuve concrète :

Par preuves concrète nous entendons tout évènement défiant la logique de

l’homme :
Exemple: invoquer Allah sincèrement et obtenir le souhait demander, voir un malade
juger ‘’perdu’’ par la médecine mais que celui-ci s’en sort, etc…
De nombreux exemples sont cités dans le Coran et la Sunnah entre autre le hadith
du bédouin qui alla voir le prophète en plein prêche et qu’il demanda d’invoquer Allah
qu’Il fasse tomber la pluie et que cela se réalisa d’apre Abdallah-ben-Abou-Namir
a entendu Anas-ben-Mâlik rapporter ce fait qu'un homme, un vendredi, entra par la
porte qui fait face à la chaîne tandis que l'Envoyé de Dieu, debout, faisait le prône.
Cet homme se dirigea vers l'Envoyé de Dieu qui était debout et lui dit : "Ô Envoyé de
Dieu, les troupeaux périssent, les routes sont désertes ; invoque Dieu pour qu'il nous
envoie la pluie". L'Envoyé de Dieu éleva alors ses deux mains et s'écria par trois
fois : "Ô mon Dieu, donne-nous la pluie !"
"A ce moment, ajouta Anas, par Dieu ! nous ne voyions pas dans le ciel le moindre
nuage, la moindre brume, rien enfin et cependant aucune tente, aucune maison ne
nous dérobait la vue du Sal'. Bientôt on vit s'élever derrière cette montagne un nuage
semblable à un bouclier. Arrivé au milieu du ciel ce nuage s'étendit, puis la pluie
tomba. Par Dieu ! nous ne vîmes pas le soleil durant une semaine. Ensuite, le
vendredi suivant, un homme pénétra par la même porte (que l'homme précédent)
tandis que l'Envoyé de Dieu, debout, faisait le prône. Alors faisant face au Prophète
qui était debout, cet homme dit : "Ô Envoyé de Dieu, les troupeaux périssent, les
chemins sont déserts ; invoque Dieu pour qu'il arrête la pluie." L'Envoyé de Dieu leva
les mains et s'écria : "Ô mon Dieu (fais qu'il pleuve) autour de nous, non sur nous ; ô
mon Dieu (fais qu'il pleuve) sur les tertres, sur les montagnes, les collines, les vallées
et les forêts !" Aussitôt la pluie cessa et nous sortîmes marchant au soleil."
Charîk dit : "Je demandai à Anas si c'était le même homme que le premier. Il me
répondit qu'il n'en savait rien."

Aquida – les six piliers de la foi Page 10

 ⇨ Celle prouvé par la La révélation

Sachant que le Coran est une révélation venue d’Allah, qu’il ne peut être égalé,
même par un peuple qui maitrise l’arabe la science confirme les récits du coran bien
longtemps après sa révélation, celui-ci (le coran) est un mode de vie qui comble les
besoins de l’être humain en nous donnant une perspective de la croyance au monde
invisible que nous n’aurions pu imaginer car nos sens et raisons sont limitées.
Allah dit :
‘’Dis : si la mer était une encre (pour écrire) les paroles de mon seigneur, certes la
mer s’épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon seigneur, quand
même nous lui apporterions son équivalent comme renfort’’ (S18 : V109)

Aquida – les six piliers de la foi Page 11

 La foi en son unicité (atTawhid)
atTawhid :

Définition :
▪ Littéralement, le terme ‘’Tawhid’’ signifie ‘’unification’’, le fait de rendre
quelque chose unique, le rendre UN.
⇨ Son origine :
▪ Il vient du verbe en arabe WAHADA qui signifie: unir, unifier consolider
▪
Est réparti en 3 parties :

A) Tawhid al Rouboubiya
B) Tawhid al oulouhiya
C) Tawhid al asma wa siffat

1b) alTawhid rouboubiya :

C’est le fait d’unifier Allah par la création¹ et sa souveraineté et possession absolue

alMulk² et dans la gérance³

¹- Allah est le seul créateur «alKhaliq».

²- Allah est le seul dans la seigneurie, le roi absolu.
³- Allah est le seul dans la gérance, Il gère tout son royaume.

Allah dit :
«Ô hommes! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous: existe-t-il en dehors d’Allah
un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? Point de divinité
à part lui! Comment pouvez-vous vous détourner (de cette vérité)» (S35 : V3)

Allah dit aussi :

«Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne s’est point attribué
d’enfant, qui n’a point d’associé en sa royauté et qui a créé toute chose en lui
donnant ses justes proportions» (S25 : V2)

Q. il se pourrait que quelqu’un se dise que si Allah est le seul et unique

créateur comment se fait-il qu’Allah dit dans le coran :
‘’Allah est le meilleur DES créateurs’’

R. Allah est certes le seul et meilleur créateur contrairement à l’être humain

qu’il lui crée une mais à partir de quelque chose

Exemple :
à partir de l’arbre, il va fabriquer un bateau, un meuble, etc…

Allah donne l’existence à toute chose à partir de rien, Il lui dit ‘’SOIS! Et elle est’’!
Il donne la vie à ce qui est mort et donne la mort à ce qui est en vie.

Aquida – les six piliers de la foi Page 12

-Il détient l’ensemble de la création
-il réagit dans sa création de manière absolue

Ce que Tawhid alRouboubiya implique dans notre vie de tous les jours :

1. adorer Allah l’unique sans rien lui associer

2. s’en remettre à la législation d’Allah dans tout conflit

c’est à lui qu’appartient la création et la gestion

3. accepter le destin et le décret d’Allah

4. gouter à la saveur de la foi

le prophète dit :
‘’Aura-gouté à la saveur de la foi : celui qui accepte Allah comme
Seigneur, l’Islam comme religion et Mohamed comme prophète et
messager’’
La saveur de la foi -> l’apaisement du cœur – la facilité des actes de piété – le
gout à la lecture du Coran, faire le bien – la patience lors des épreuves…

5. l’attachement à Allah dans toutes les situations

6. mettre sa confiance en Allah

7. Méditer ses créatures -> augmentation de la foi

Le prophète, une nuit dit à son épouse Aïsha ; dit : 'Ô Aïcha, laisse-moi adorer
mon Seigneur'. Je lui dis alors : 'J’aime bien être proche de toi et j’aime aussi
ce qui te fait plaisir'. Il se leva et se purifia, puis accomplit la prière nocturne. Il
pleura jusqu’à mouiller ses joues, puis il pleura encore jusqu’à mouiller sa
barbe, puis pleura encore jusqu’à que ses larmes atteignent le sol. Et c’est
alors que Bilâl, qu’Allah soit satisfait de lui, lança l’appel à la prière de Subh, et
lorsqu’il vit le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) pleurer, il lui
dit : 'Ô Messager d’Allah, tu pleures alors qu’Allah t’a pardonné tes péchés
passés et futurs ?'. Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) lui
répondit : 'Ne pourrais-je pas me comporter en serviteur reconnaissant ! Allah,
exalté soit-Il, m’a révélé cette nuit des versets…malheur à quiconque les lit
sans les méditer'. Puis, il récita les versets où Allah, exalté soit-Il, dit (sens des
versets) :
'En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la
nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui,
debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la
création des cieux et de la terre (disant) : « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé
cela en vain. Gloire à Toi ! Garde nous du châtiment du Feu' (Coran 3/190-191)
» [Ibn Hibbân (Al-Albânî : sahîh)].

Il arrivé au Prophète de se réveiller la nuit, sortir regarder le ciel et

lire ces versets, puis il rentrait et priait.

Aquida – les six piliers de la foi Page 13

 ⇨ Ce qui rend nulle cette unicité
▪ renier l’existence d’Allah
▪ croire qu’une quelconque créature participe avec Allah à la création ou
la gestion de l’univers
▪ croire que quelqu’un peut être législateur avec Allah
1c) Tawhid alOulouhiya

C’est le fait d’unifier et de vouer tout acte d’adoration à Allah en toute exclusivité et
en rejetant tout autre divinité avec Allah

Définition :

▪ ( l’imam ibno al quayame a définie l’adoration de cette manière) :

‘’c’est un terme qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée comme œuvre
apparente ou cachée’’

▪ Comment comprendre ce qu’est une adoration?

(Pour mieux comprendre l’adoration, nous devons expliquer 3 points) :

A. Les piliers de l’adoration

B. Les différentes sortent d’adoration
C. Les conditions de l’adoration

A)

l'humilit
é
l'amour

Aquida – les six piliers de la foi Page 14

B)

• l'amour, la crainte, la confiance

le coeur • la sincérité, l'espérance

• le rappel, l'invoquation
verbale • la lecture du coran

• prière, jeûne, aumône

physiqu • respect des parents, aumône

C)

Aquida – les six piliers de la foi Page 15