Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux,

le Très Miséricordieux
 ISBN : 2-9522465-1-3
Dépôt légal : avril 2006

© Editions Les Calligraphes, 2006

Editions Les Calligraphes

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mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l'ar-
ticle 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions stricte-
ment réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à
une utilisation collective", et d'autre part, que les analyses
et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustra-
tion, "toute représentation ou reproduction intégrale ou
partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses
ayants droit ou ayants cause, est illicite" (alinéa 1er de l'ar-
ticle 40). Cette représentation ou reproduction, par quelque
procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon
sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.
LE PARADIS
LA VÉRITABLE DEMEURE DES CROYANTS

Et concourez au pardon de votre Seigneur et à

un jardin [paradis] large comme les cieux et la
terre, préparé pour les pieux.
(Coran, 3 : 133)

Harun Yahya
 À PROPOS DE L'AUTEUR
L'auteur, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à
Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar
Sinan d'Istanbul, et a étudié la philosophie à l'Université d'Istanbul.
Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets
politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre
pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncé l'impos-
ture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens occultes
qui existent entre le darwinisme et les idéologies sanglantes du 20ème
siècle.
Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 41 langues, consti-
tuent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations.
Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya"
(Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui ont tous deux lutté
contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophète (paix et
bénédiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur,
revêt un caractère symbolique lié à leur contenu. Ce sceau signifie que le
Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre
Prophète (paix et bénédiction sur lui) est le dernier maillon de la chaîne
prophétique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé
comme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéologies
athées, pour réduire au silence les objections soulevées contre la religion.
Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux
de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est uti-
lisé avec l'intention de rapporter le dernier mot.
Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un seul objectif : communi-
quer aux autres le message du Coran, en les incitant à réfléchir à des
questions liées à la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicité, l'au-
delà, et en exposant les fondations faibles et les idéologies perverses des
systèmes athées.
L'œuvre de Harun Yahya est connue à travers de nombreux pays, de
l'Inde aux États-Unis, de la Grande-Bretagne à l'Indonésie, de la Pologne
à la Bosnie, de l'Espagne au Brésil.
Certains de ses livres sont disponibles dans les
langues suivantes : l'anglais, le français, l'al-
lemand, l'espagnol, l'italien, le portugais,
l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahi-
li, le hausa, le divehi (parlé à l'île Maurice), le
russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais,
le malais, l'ouïgour, l'indonésien, le ben-
gali, le danois et le suédois et
de nombreux lecteurs
du monde entier les
apprécient.
Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur
croyance en Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le
style sincère et fluide de ces livres confèrent à ces derniers une touche
distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui
sont amenés à les consulter. Ceux qui réfléchissent sérieusement sur ces
livres ne peuvent plus soutenir l'athéisme ou toute autre idéologie et
philosophie matérialiste, étant donné que ces ouvrages sont caractérisés
par une efficacité rapide, des résultats définis et l'irréfutabilité. Même s'il
y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance
sentimentale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs
fondations. Tous les mouvements de négation contemporains sont
maintenant vaincus de point de vue idéologique, grâce aux livres écrits
par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté personnelle de son tra-
vail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent à che-
miner vers Dieu. Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publi-
cation de ces livres.
Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du
cœur et à devenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service
inestimable.
Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des
gens, qui mènent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent
pas à ôter des cœurs le doute, s'avère être une grande perte de temps et
d'énergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvrages écrits dans le
seul but de mettre en valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plu-
tôt que de servir le noble objectif d'éloigner les gens de l'égarement,
d'avoir un impact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront
vite compte que Harun Yahya ne cherche à travers ses livres qu'à vaincre
l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succès et l'im-
pact cet engagement sont évidents dans la conviction des lecteurs.
Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés
incessantes, des conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont
les perpétuelles victimes, est la prédominance de l'incroyance sur cette
terre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité qu'en bâtissant la
défaite de l'incrédulité et en sensibilisant le plus grand nombre aux mer-
veilles de la création ainsi qu'à la morale coranique, pour que chacun
puisse vivre en accord avec elle. En observant l'état actuel du monde qui
ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corruption
et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit
encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les
dégâts causés soient irréversibles.
Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort,
constitueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens
atteindront au 21ème siècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le
Coran.
 À L'ATTENTION DU LECTEUR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi
sont expliquées à la lumière des versets coraniques et les gens
sont invités à connaître la parole de Dieu et à vivre selon Ses pré-
ceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont
expliqués de telle façon à ne laisser planer ni doute, ni question-
nement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincère, sim-
ple et fluide employé permet à chacun, quel que soit son âge ou
son appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture.
Ces écrits efficaces et lucides permettent également leur lecture
d'une seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureusement la spi-
ritualité resteront sensibles aux faits rapportés dans ces livres et
ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.
Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être
lus individuellement ou être abordés lors de conversations en
groupes. Les lecteurs qui désirent tirer le plus grand profit des
livres trouveront le débat très utile dans le sens où ils seront en
mesure de comparer leurs propres réflexions et expériences à
celles des autres.
Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que
de contribuer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont
écrits que dans le seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de l'au-
teur sont extrêmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui
souhaitent faire connaître la religion à d'autres personnes, une des
méthodes les plus efficaces est de les encourager à les lire.
Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'au-
tres livres, les idées personnelles de l'auteur ou des explications
fondées sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non
plus des propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait
des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'aurez pas à trou-
ver également de comptes-rendus désespérés, pessimistes ou sus-
citant le doute qui peut affecter et troubler le cœur.
 SOMMAIRE
Introduction..................................................................................8
Bienfaits et débauche..................................................................11
Le caractère éphémère de la vie sur terre ..........................18
La condition des gens du paradis dans ce monde ............24
De bonnes nouvelles ................................................................32
La promesse de Dieu ................................................................35
Ceux qui désirent ardemment le paradis :
le parti de Dieu............................................................................38
Un passage facile vers l’autre monde ....................................41
L’heure de rendre des comptes ..............................................44
La beauté naturelle du paradis ................................................47
Un plaisir sans fin ........................................................................51
La résidence des croyants au paradis ....................................56
Les épouses des gens du paradis ............................................63
Un paradis au-delà de toute imagination ..............................69
Le plus grand bienfait : plaire à Dieu......................................75
Les conversations au paradis....................................................81
Conclusion ....................................................................................88
 INTRODUCTION

A
près le jugement dernier, les gens auront une
vie éternelle dans le paradis ou dans l’enfer,
selon leurs actes dans ce bas monde. Tous
ceux qui seront jugés dignes d’entrer au paradis trouve-
ront là tout ce qu’ils désirent, ils y recevront récom-
penses et bienfaits, et ils vivront dans cet endroit mer-
veilleux pour l’éternité. Pour ces serviteurs fidèles, Dieu
a promis un territoire jamais vu. Le temps limité que nous
passons dans ce monde est en contrepartie une opportu-
nité pour atteindre ces merveilles.
Qu’est-ce qui empêche donc les gens de se réjouir à
l’idée de la bonne nouvelle du paradis ? Qu’est-ce qui les
retient d’en avoir envie, de faire tous les efforts pour l’at-
teindre ? Pourquoi les gens sachant qu’ils recevront cette
bénédiction divine en récompense ne se préparent-ils pas
pour le paradis ? Certainement, la raison est que certains
n’ont pas la foi affirmée en son existence. Ce doute pro-
vient d’un manque de connaissances et de savoir.
 Harun Yahya 9

Le seul remède contre ce manque de connaissances

consiste à méditer le Coran.
Dans le Coran, Dieu décrit une vie merveilleuse
d’une beauté parfaite et infinie au paradis. Celui qui ne
connaît pas la mesure de cette perfection ainsi que la
manière dont l’a décrite le Coran peut avoir des difficul-
tés à imaginer le paradis et la vie qu’on peut y mener.
Ce livre décrit tout à propos du paradis à la lumière
des versets du Coran. Il parle aux gens du paradis que
Dieu leur offre, décrit ses bienfaits et proclame ses mer-
veilles. Il informe les gens que le paradis est l’une des deux
vies qui les attendent dans l’au-delà et que chaque bonne
chose sera la leur au paradis à un degré qui dépasse ce
que nous pouvons imaginer. Il montre aussi que le paradis
est un endroit de bienfaits où tout a été créé parfait et où
les gens se verront offrir tout ce que leur âme et leur
cœur désirent ; que les gens ne connaîtront pas l’envie et
le besoin, la tristesse ou l’anxiété, l’affliction et le regret.
Toutes sortes de beautés et de merveilles existent au
paradis et seront révélées avec une perfection encore
jamais vue. Dieu a préparé de telles bénédictions en
cadeau uniquement pour ceux dont Il est satisfait.
Ainsi lors de votre lecture et pendant que vous
essayerez d’imaginer cet endroit béni, rappelez-vous que
le Coran est la vérité. Sûr de cette information, considé-
rez la perfection de ce monde réel qui vous attend et
10 LE PARADIS

faites tous les efforts pour le mériter. Sachez que Dieu

vous donnera toutes ces choses par Sa grâce et qu’elles
seront vôtres pour toujours. Si avec tout ce que nous
avons dit, vous n’arrivez toujours pas à vous décider en
faveur des merveilles éternelles, n’oubliez pas que le seul
choix restant est l’enfer, un lieu de souffrances innom-
brables duquel vous observerez la vie confortable du
paradis et souffrirez d’une angoisse infinie, de la tristesse,
de la misère et du malheur.
 BIENFAITS ET DÉBAUCHE

D
ans les paragraphes suivants, nous analyserons
la manière dont le Coran conçoit le paradis et
d’après ses descriptions nous "essayerons"
d’imaginer cet endroit parfait. Mais avant cela, nous
devons aborder certains points importants. Dans nos
sociétés actuelles, beaucoup de gens ont consciemment
ou inconsciemment des idées et des impressions erronées
au sujet des richesses et des plaisirs de la vie d’ici-bas.
Nous devons donc décrire certains concepts islamiques
de base dont le sens a dévié de leur signification originale.
Ayant dit cela, nous devons d’abord faire la distinc-
tion entre "bienfaits" et "débauche".
En effet, beaucoup de gens pensent qu’une vie
confortable, luxueuse, et ostentatoire ainsi que tout ce
qui va avec est "non-islamique". Ils considèrent certaines
façons de vivre telles que porter des vêtements chers,
consommer de la bonne nourriture, avoir des loisirs, par-
ticiper à des soirées, acquérir des maisons magnifique-
12 LE PARADIS

ment décorées et réaliser des travaux d’art comme des

choses appartenant à des gens ignorants et coupés de leur
religion. Ils appellent souvent ce genre de vie "dépravée"
et critiquent ceux qui "mènent des vies sans discipline et
pleines de débauche". Cette conception erronée doit être
corrigée. Pour cela, nous devons définir le mot débauche.
Dans la langue arabe, ce mot (safahat) dérive de safih et
peut-être traduit comme un manque de discipline et une
faiblesse d’esprit qui provient d’une vie de richesse et de
confort irresponsables.
La vie au paradis que Dieu a gracieusement choisie
pour Ses serviteurs, et la vie d’ici-bas caractérisée par le
bien-être et la jouissance de biens ne sont pas incompa-
tibles. Elles constituent le mode de vie le plus noble, et
celui qui est le plus conforme aux enseignements moraux
et religieux.
Nous voyons donc qu’une mauvaise définition du
terme "débauche" ouvre le pas à une mauvaise compré-
hension. La débauche ou la rébellion contre Dieu au tra-
vers d’un manque de discipline ou d’irresponsabilité est
une condition de l’esprit humain. Les gens ne sont pas
dépravés à cause de leurs vêtements, de leurs belles mai-
sons, de décors esthétiques ou de richesses matérielles.
Au contraire, le problème est dans leur esprit.
Le résultat naturel est le suivant : si les gens ont une
forte moralité coranique et une foi élevée, ils peuvent
 Harun Yahya 13

vivre dans la plus grande opulence sans jamais devenir des

débauchés. En effet, en jugeant avec les critères cora-
niques les situations qu’ils rencontrent, ils voient toutes
ces choses comme des bénédictions. En d’autres termes,
ils réalisent que tous ces biens sont des cadeaux de Dieu.
Donc, si les musulmans savent qu’ils doivent toutes ces
merveilles, cette opulence, ces bienfaits et cette richesse
à Dieu, ils remercient naturellement notre Seigneur pour
ce qu’Il leur a donné. Ceci est après tout la raison de
l’existence de tous les bienfaits sur terre.
Si nous appliquons ces critères de discernement à
notre société, nous devons dire que ceux qui vivent une
vie de débauche et se détournent des commandements
de Dieu ont quitté le droit chemin car ils ne se rendent
pas compte qu’ils Lui doivent tout ce qu’ils ont. S’ils
voyaient ces choses comme des bénédictions, cela les
conduirait à révérer et à remercier Dieu. Et ensuite, ils
utiliseraient ces bienfaits et ces richesses de la manière
que Dieu a prescrite pour eux : éviter le gaspillage et les
utiliser de la façon qui Lui plaise.
Ainsi, la richesse peut être définie de deux manières.
Certaines personnes fortunées sont des croyants qui
considèrent que toutes leurs possessions sont des béné-
dictions de Dieu, alors que d’autres gens riches croiront
que toutes ces possessions leur appartiennent, oublieront
14 LE PARADIS

Dieu et tomberont dans la débauche. Cependant, Dieu a

expliqué dans le Coran que la richesse et la pauvreté sont
des tests pour les croyants, Dieu dit dans le Coran :
"Mais nous voulions favoriser ceux qui avaient
été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en
faire les héritiers" (Coran, 28 : 5). Ceci peut arriver
dans le monde, mais cela arrivera sans aucun doute dans
l’au-delà.
Par conséquent, il serait totalement incorrect de
trouver le mal dans une vie luxurieuse et opulente. Les
musulmans ne doivent pas dédaigner ces gens ni les consi-
dérer avec mépris car après tout, toutes les choses maté-
rielles de cette vie (beaux vêtements, nourriture délicieu-
se, maisons magnifiques, œuvres d’art…) ont été créées
pour les musulmans, comme nous pouvons le lire dans la
sourate 7 al-A’raf, verset 32 :
Dis : "Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a
produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes
nourritures ?" Dis : "Elles sont destinées à ceux qui
ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au
Jour de la Résurrection."
Le Coran donne l’exemple du prophète Salomon
(psl), à qui Allah donna une grande richesse. En effet, il
décrit ces possessions ainsi que son opulent palais et ses
œuvres d’art dans la sourate Saba’, versets 12 et 13, et
 Harun Yahya 15

dans la sourate an-Naml, verset 44. Salomon (psl) remer-

ciait Allah au milieu des toutes ses merveilles parce qu’il
savait qu’elles lui venaient par la grâce de notre Seigneur.
En nous rapportant ses mots, "Je suis parvenu à aimer
tout ce qui est bon parce que cela me permet de
garder à l'esprit le nom d'Allah" (Coran, 38 : 32), le
Coran attire notre attention sur la profonde compréhen-
sion du monde de ce prophète.
L’amour des biens est légitime tant qu’il s’agit d’un
moyen de louer Dieu. Ne doutons pas que les croyants
qui ont cet amour n’hésiteront pas à utiliser leurs posses-
sions comme Dieu l’a demandé. Les possessions sont des
bénédictions appartenant à Dieu et donc ceux qui les
auront les utiliseront comme Dieu le demande.
Mais si les possessions ne sont pas vues comme des
bénédictions du Seigneur, alors s’installe la dissolution. Le
Coran nous donne maints exemples de gens qui s’atta-
chent à la richesse d’une façon déviante. Un des exemples
les plus clairs est celui de Coré, un homme riche qui jubi-
lait (Coran, 28 : 76) en disant : "C'est par une science
que je possède que ceci m'est venu" (Coran, 28 : 78).
Un tel amour des possessions ne peut pas rapprocher les
gens de Dieu, tout au contraire, il les détourne de Son
chemin et les écarte de la foi. Le Coran décrit ce type
d’amour de la manière suivante :
16 LE PARADIS

L’homme est, certes, ingrat envers son

Seigneur ; et pourtant, il est certes, témoin de
cela ; et pour l’amour des richesses il est certes
ardent. (Coran, 100 : 6 -8)

C’est pour cette raison que les musulmans doivent

considérer la richesse selon les critères coraniques et ne
la rechercher que pour plaire à Dieu et servir l’Islam. Ils
doivent désirer toutes les bénédictions de Dieu car les
bénédictions dans la vie terrestre n’ont été créées que
pour les serviteurs sincères et croyants qui ne ménagent
pas leurs efforts pour plaire à leur Seigneur. Nous devons
être continuellement reconnaissants pour les bénédic-
tions de Dieu et suivre l’exemple de Salomon (psl) : "…
quel bon serviteur ! Il était plein de repentir."
(Coran, 38 : 30).
Ceux qui vivent selon l’esprit véritable des enseigne-
ments du Coran et adoptent le point de vue décrit ci-des-
sus seront estimés "dignes et qualifiés" pour entrer au
paradis, endroit d’une éternelle splendeur, merveilleuse
beauté et richesse. Les gens qui pensent et se sentent
comme Salomon (psl), qui dit : "Je suis parvenu à
aimer tout ce qui est bon parce que cela me per-
met de garder à l'esprit le nom d'Allah." (Coran, 38
: 32), sont de vrais croyants.
 Harun Yahya 17

Comme c’est ainsi que les croyants penseront au

paradis, leur véritable demeure, ils doivent établir ce point
de vue dans ce monde, qui n’est qu’une préparation au
monde à venir. Loin de considérer la richesse, la beauté ou
encore la splendeur comme de la débauche, les croyants
doivent savoir que tous les bienfaits qu’ils ont leur par-
viennent par la grâce de notre Seigneur. Ils doivent recon-
naître sa valeur, apprendre à en jouir, et en être recon-
naissants.
Les bénédictions du paradis que nous verrons dans
les prochains paragraphes doivent être examinées avec
les références présentées ci-dessus.
 LE CARACTÈRE ÉPHÉMÈRE
DE LA VIE SUR TERRE

B
ien des gens croient qu’ils peuvent avoir une vie
parfaite dans ce monde. Ils pensent que s’ils peu-
vent acquérir assez de biens matériels, ils vivront
alors une pleine satisfaction et le bonheur. Selon cette
opinion répandue, la vie d’une personne serait parfaite si
elle a atteint la richesse matérielle, s’est mariée, et elle est
respectée par la société grâce à son succès professionnel.
Le Coran ne corrobore pas cette idéologie, au
contraire, il dit clairement que la vie présente ne sera
jamais parfaite et sans problèmes car elle a été créée ainsi.
La racine du mot dounia (monde) a un sens très
important : c’est le dérivé de l’adjectif daniy qui veut dire
: bas, non raffiné, basique, sans valeur. Le mot "monde"
signifie un espace caractérisé par ces traits. Ainsi, le
Coran insiste souvent sur l’aspect inutile et sans valeur de
la vie mondaine. Il se réfère à des choses telles que la
richesse, le statut, le succès, qui sont souvent considérés
 Harun Yahya 19

nécessaires pour une bonne vie, comme étant des choses

transitoires et trompeuses. Dans un verset Dieu dit :
Sachez que la vie présente n’est que jeu, amu-
sement, vaine parure, une course à l’orgueil
entre vous et une rivalité dans l’acquisition des
richesses et des enfants. Elle est en cela
pareille à une pluie : la végétation qui en vient
émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et
tu la vois donc jaunie ; ensuite elle devient des
débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châti-
ment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et
la vie présente n’est que jouissance trompeuse.
(Coran, 57 : 20)
Un autre verset explique combien les gens s’aveu-
glent par les illusions de la vie d’ici-bas :
Mais vous préférez plutôt la vie présente alors
que l’au-delà est meilleur et plus durable.
(Coran, 87 : 16-17)
Comme le dit ce verset, de telles personnes considè-
rent la vie de ce monde comme supérieure à celle de l’au-
delà. Une perception erronée les détourne de la foi en
Dieu et de Son Livre. Le Coran décrit ces gens comme
étant "ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre,
qui sont satisfaits de la vie présente et s’y sentent
en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos
signes [ou versets]" (Coran, 10 : 7) et révèle qu’ils se
20 LE PARADIS

trouveront dans l’éternelle agonie de l’enfer. Certes, l’im-

perfection du monde d’ici-bas ne signifie pas qu’il ne
contient pas de belles choses. Au contraire, Dieu a empli
ce monde de choses merveilleuses pour nous rappeler le
paradis. Mais mélangées à ces belles choses, se trouvent
l’imperfection et l’horreur de l’enfer.
Les qualités du paradis et de l’enfer se trouvent
toutes deux présentes ici-bas car ce monde est en réalité
un test. Ainsi les croyants peuvent se faire une idée des
deux endroits et au lieu de se faire prendre dans cette
courte vie transitoire, ils peuvent se diriger vers la vie
réelle, parfaite, et éternelle de l’au-delà. En conséquence,
le Coran décrit l’au-delà comme la véritable demeure de
tout un chacun.
Malgré ces caractéristiques, bien des gens pensent
qu’ils peuvent avoir une vie parfaite ici-bas. Ils perçoivent
les imperfections de la vie et ses défauts (ex : être mala-
de, fatigué, souffrir de douleur ou de tristesse) comme
étant des choses totalement naturelles. Cependant, Dieu
a créé toutes ces imperfections avec des sens cachés, et
les gens doivent sérieusement y penser afin d’en tirer les
leçons appropriées.
Il eut été possible que nous ne fussions pas sujets à la
fatigue ou à la maladie et n’eussions pas besoin de nous
reposer ou dormir. Nous aurions pu avoir une énergie et
une endurance telles que nous ne sentirions jamais fati-
 Harun Yahya 21

gués. Si Dieu l’avait voulu, Il nous aurait créés sans ces

défauts et déficiences. Mais Il les a créés en nous afin que
nous puissions comprendre que nous sommes faibles et
impuissants.
Chaque individu doit affronter ses faiblesses à chaque
moment de la vie. Son corps, qui a tant de valeur pour lui,
lui rappelle constamment sa situation. Quand il se lève le
matin et démarre sa journée, son visage est gonflé et
brouillé, sa bouche a mauvais goût et son corps dégage
une sensation et une odeur désagréables. S’il ne se lave
pas, il ne pourra pas quitter cet état. Ainsi, l’acte de se
laver est répété tout au long de la journée car la saleté
revient sans arrêt. Au bout de quelques jours, le corps
non lavé gênera tellement les autres autour de lui que le
besoin de se nettoyer se fera encore plus sentir.
Le corps humain n’est pas aussi solide et résistant
qu’une pierre ou une pièce de métal ; au contraire, il est
fait d’un matériel extrêmement fragile : la chair. Le corps
est recouvert d’une fine peau qui peut se déchirer au
cours d’accident insignifiant. Elle peut être blessée, meur-
trie, abîmée par le moindre coup, et avec l’âge, commen-
ce à perdre sa jeunesse et devient dure et ridée. Après la
mort, elle commence à pourrir. Quelques semaines après
l’enterrement, le corps se désintègre et est mangé par les
vers et les bactéries, jusqu’à ce que finalement il se mélan-
ge à la terre et disparaisse.
22 LE PARADIS

Comme nous l’avons dit précédemment, ceci nous

montre notre fragilité et nous rappelle que les imperfec-
tions de ce monde sont créées dans un but précis. Au lieu
de la chair, l’être humain aurait pu être fait de constituants
plus purs et résistants, les êtres humains auraient pu être
créés sans douleur, maladies et imperfections. Cependant,
toutes ces choses ont été créées pour rappeler aux êtres
humains combien ils sont démunis et nécessiteux par rap-
port à Dieu, et tout simplement pour leur montrer com-
bien la vie sur cette terre est imparfaite et déficiente.
Quand nous considérons ces imperfections, nous
voyons notre fragilité et comprenons la nature transitoire
des valeurs et des forces des personnes sur terre. Dans le
même temps, nous comprenons aussi que les gens que
nous admirons, auxquels nous essayons de plaire, ou des-
quels nous essayons de gagner le respect et les louanges,
sont aussi faibles et imparfaits que n’importe qui.
Mais comme la majorité des gens ne peuvent com-
prendre cela ou encore voir les imperfections et défauts
de ce bas monde, ils trouvent satisfaction dans cette vie
terrestre. En fait, c’est là le résultat d’une extrême igno-
rance et d’un manque d’intelligence.
La moralité de ces gens est décrite dans le Coran
comme suit :
Écarte-toi donc de celui qui tourne le dos à
Notre rappel et qui ne désire que la vie pré-
 Harun Yahya 23

sente. Voilà toute la portée de leur savoir…

(Coran, 53 : 29-30)
Ceux qui ne sont pas conscients de cette vérité et
sont bornés par la passion de la vie terrestre sont des
gens sans "savoir" ainsi que le décrit le verset du noble
Coran.
Mais pourquoi le savoir est important dans ce
contexte ? En réalité, il ne s’agit ni plus ni moins que de la
connaissance du paradis que Dieu nous a promis. Les
étapes de notre vie sont bien décrites dans le Coran et il
faut les considérer sérieusement.
Dans le Coran, Dieu décrit la véritable vie des
croyants en ces mots :
Cette vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu.
La demeure de l’au-delà est assurément la
vraie vie. S’ils savaient ! (Coran, 29 : 64)
Un des hadiths de notre Prophète (pbsl) annonce que
le paradis est la véritable demeure des croyants, un
endroit où il n’y aura pas d’imperfection humaine :
Un annonciateur annoncera : "Pour vous il y a
la santé infinie et vous ne serez jamais
malades. Pour vous il y a une vie sans fin et
sans mort aucune. Pour vous il y a la jeunesse
perpétuelle et vous ne vieillirez jamais. Et
pour vous il y a la bénédiction infinie et vous
n’aurez plus besoin de rien." (Muslim)
 LA CONDITION DES GENS
DU PARADIS DANS CE MONDE

La vie merveilleuse des croyants

dans ce monde

L
e Coran promet aux croyants la joie d’une récom-
pense et d’une félicité infinie. Cependant un point
passe souvent inaperçu : cette bonne nouvelle,
s’étendant vers l’infini du temps et de la beauté, a déjà
commencé pour les croyants dans ce monde, car bien que
le paradis leur fût promis pour le monde à venir, ils seront
bénis dans ce monde par la grâce et la générosité de Dieu.
Le Coran dit que les croyants qui font de bonnes œuvres
recevront une bonne vie dans ce monde aussi :
Quiconque, homme ou femme, fait une bonne
œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons
vivre une bonne vie. Et nous les récompense-
rons, certes, en fonction des meilleures de leurs
actions. (Coran, 16 : 97)
 Harun Yahya 25

À plusieurs endroits, le Coran proclame que tous les

croyants sincères profiteront de la bonne nouvelle annon-
cée dans le verset précédemment cité, les prophètes
étant les tout premiers croyants. Par exemple, notre
Prophète (pbsl), à qui étaient annoncés les plus hauts
niveaux du paradis était quelqu’un que Dieu avait fait riche
dans cette vie : "Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors
Il t'a enrichi." (Coran, 93 : 8) De plus, le Coran men-
tionne les richesses et les biens donnés aux Prophètes
Salomon, David, Abraham, et Dhu’l Qarnayn (pse) plu-
sieurs fois.
Donner des bénédictions et des merveilles dans ce
monde en tant que récompenses et encouragement, ainsi
que pour indiquer aux croyants sincères la grâce de
Notre Seigneur, est l’une des lois immuables de Dieu. Du
fait que la richesse, la splendeur et la beauté sont les
caractéristiques basiques du paradis, Dieu a créé des bien-
faits similaires ici-bas afin de rappeler à Ses serviteurs
choisis, le paradis et par là même augmenter leur ardeur
et désir d’y entrer. Donc, tout comme les incrédules
commencent déjà leur éternelle souffrance dans ce
monde, les véritables croyants commencent à voir la
beauté éternelle qui leur est promise.
Les croyants vivent loin de toute anxiété spirituelle et
de toute tristesse car ils gardent le souvenir de Dieu qui
les a créés dans leur cœur, et ils se conforment à Ses
26 LE PARADIS

commandements et prohibitions car ils vivent selon

l’Islam, la religion que Dieu a choisie pour l’humanité et
plus important encore, ils nourrissent un grand espoir
pour la vie à venir. Surtout, l’aide et le soutien de notre
Seigneur sont avec eux, Dieu dit : "Puis, Allah fit des-
cendre Sa quiétude [Sa 'sakina'] sur Son messager
et sur les croyants…" (Coran, 9 : 26) Les croyants
trouvent le réconfort dans le fait de savoir que Dieu les
voit lorsqu’ils accomplissent la prière, dans chaque œuvre
sincère qu’ils font, et dans toutes les actions qu’ils effec-
tuent, petites ou grandes pour gagner Sa satisfaction. De
plus, ils savent aussi que les anges notent leurs actions
dans des livres et qu’ils seront récompensés dans l’au-delà
pour ce qu’ils ont fait. C’est cette sensation de sécurité
qui leur vient de la connaissance que Dieu les soutient
avec des anges invisibles. Ils sont aussi réconfortés à l’idée
qu’"une succession d’anges est devant et derrière eux afin
de les protéger "par ordre d’Allah" (Coran, 13 : 11), à
l’idée qu’ils surmonteront les épreuves de la vie dans le
chemin de Dieu, et qu’ils auront toujours la promesse
joyeuse du paradis. Ainsi les croyants sincères ne sont pas
dépassés par leurs émotions telles que la peur car Dieu a
révélé aux anges : "… Je suis avec vous : affermissez
donc les croyants…" (Coran, 8 : 12)
Le Coran dit que les croyants sont ceux qui disent :
"Notre Seigneur est Allah' et qui se tiennent dans le
 Harun Yahya 27

droit chemin…" (Coran, 41 : 30). Les anges descendent

sur eux et disent : "N’ayez pas peur et ne soyez pas
affligés, mais ayez la bonne nouvelle du paradis qui
vous était promis." (Coran, 41 : 30) Le Coran dit aussi
que les croyants savent que Dieu n’impose "aucune
charge à personne que selon sa capacité" (Coran,
7 : 42).
Ils ont une croyance ferme dans la destinée et savent
que Dieu est le Gérant de toutes les affaires terrestres.
De cette façon, ils acceptent tout ce qui leur arrive
comme venant de Dieu, ainsi que le dit le verset suivant :
"Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu’Allah
a prescrit pour nous." (Coran, 9 : 51) Du fait qu’ils
cherchent à plaire à leur Seigneur en disant "Allah nous
suffit ; Il est notre meilleur garant." (Coran, 3 : 173),
aucun mal ne les atteindra.
Mais comme ce monde est un test, les croyants
devront faire face à des difficultés telles que la faim, la
maladie, l’insomnie, les accidents ou les pertes maté-
rielles. Ils pourraient même passer par des difficultés plus
grandes comme la pauvreté ou la contrainte, ainsi que l’in-
dique le verset suivant :
Pensez-vous entrer au paradis alors que vous
n'avez pas encore subi des épreuves sem-
blables à celles que subirent ceux qui vécurent
avant vous ? Misère et maladie les avaient tou-
28 LE PARADIS

chés ; et ils furent secoués jusqu'à ce que le

Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se
fussent écriés : "Quand viendra le secours
d’Allah ?" – Quoi ! Le secours d’Allah est sûre-
ment proche. (Coran, 2 : 214)
De telles épreuves n’ont pas écarté les Prophètes et
les croyants de leur foi ferme en Dieu ou de leur détermi-
nation à mettre les versets du Coran en pratique. À la fin
du verset, Dieu promet aux croyants que Son assistance
est déjà très proche d’eux. Dans un autre verset, Il dit :
Et Allah sauvera ceux qui ont été pieux en leur
faisant gagner [leur place au paradis]. Nul mal
ne les touchera et ils ne seront point affligés.
(Coran, 39 : 61)
Tous les croyants savent que les difficultés sont
créées pour éprouver leur foi et que s’ils sont patients et
soumis à Dieu, ces difficultés se révéleront être de
grandes opportunités afin qu’ils mûrissent spirituellement.
De plus, ces épreuves seront la source de leur éternelle
récompense dans l’au-delà. Pour cette raison, ils se sou-
mettront aux difficultés et garderont leur bien-être et
leur joie. Ces anxiétés n’affecteront pas leur équilibre spi-
rituel et ne perturberont pas leur perception et détermi-
nation. En fait, leur enthousiasme continuera d’augmenter
car ils savent qu’ils recevront la récompense pour leur
patience et leur soumission à Dieu.
 Harun Yahya 29

Pour les non-croyants, la situation est exactement le

contraire. Ceux qui rejettent le Coran souffrent d’une
angoisse spirituelle en plus de la souffrance physique qu’ils
endurent dans la vie terrestre. La peur, la tristesse, le
désespoir, la tension, le pessimisme et d’autres senti-
ments négatifs sont juste le début de ce qu’ils souffriront
en enfer. Dieu décrit ces gens dans le verset suivant :
Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui
ouvre la poitrine à l'Islam. Et quiconque Il veut
égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée,
comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi
Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient
pas. (Coran, 6 : 125)
Dieu révèle qu’Il pardonnera les péchés et les erreurs
de ceux qui ont du respect et de la déférence envers Lui,
et qu’Il récompensera Ses serviteurs fidèles et repentants
avec les belles choses dans cette vie, et qu’ils trouveront
faveur en Lui comme nous le lisons dans le Coran :
Demandez pardon à votre Seigneur ; ensuite, revenez
à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un
terme fixé, et Il accordera à chaque méritant l'honneur
qu'il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains alors
pour vous le châtiment d'un grand jour. (Coran, 11 : 3)
En d’autres termes, chercher le pardon de Dieu et
revenir vers Lui en repentance sont des devoirs enjoints
à tous les musulmans fidèles. Ces attitudes montrent que
30 LE PARADIS

les croyants sont conscients de leur faiblesse et de leur

impuissance face à Dieu, car ils connaissent leurs erreurs
et leurs défauts et sont conscients qu’ils peuvent faire des
erreurs. Ainsi ils désirent la miséricorde de Dieu. Comme
l’a dit notre Seigneur, Il récompense de telles personnes
pour leur bonne moralité et les gratifie d’une vie heureu-
se jusqu'à leur mort. Dans un autre verset, il décrit la vie
terrestre des croyants de cette manière :
Et on dira à ceux qui étaient pieux : "Qu'a fait
descendre votre Seigneur ?" Ils diront : "Un
bien". Ceux qui font les bonnes œuvres auront
un bien ici-bas ; mais la demeure de l'au-delà
est certes meilleure. Combien agréable sera la
demeure des pieux ! (Coran, 16 : 30)
Quand toutes les merveilles de cette vie sont com-
parées avec celles du monde à venir, elles perdent toute
leur valeur. Ainsi, s’il faut se choisir un objectif, il ne peut
être que celui du monde à venir. Dieu augmente les bien-
faits des croyants qui déjà au sein de ce monde ont pré-
paré leur cœur au prochain.
Dans leurs prières, les croyants prient pour leur salut
dans le monde à venir et demandent les bienfaits de Dieu.
Des exemples de ces prières nous sont donnés dans les
versets suivants :
Et quand vous aurez achevé vos rites, alors
invoquez Allah comme vous invoquez vos
 Harun Yahya 31

pères, et plus ardemment encore. Mais il est

des gens qui disent seulement : "Seigneur !
Accorde-nous [le bien] ici-bas !" – Pour ceux-
là, nulle part dans l'au-delà. Et il est des gens
qui disent : "Seigneur ! Accorde-nous belle part
ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà ; et
protège-nous du châtiment du feu !" Ceux-là
auront une part de ce qu'ils auront acquis. Et
Allah est prompt à faire rendre compte.
(Coran, 2 : 200-202)
Dans le Coran, les serviteurs fidèles de Dieu qui
croient sincèrement en Lui seront faits les héritiers de ce
monde. Et certes Sa promesse est vraie et sera concréti-
sée. Un des versets du noble Coran dit :
Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru
et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la
succession sur terre comme Il l'a donnée à
ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et
suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour
eux. Il leur changerait leur ancienne peur en
sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien
et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-
là les pervers. (Coran, 24 : 55)
 DE BONNES NOUVELLES

D
ans la section précédente, nous avons expliqué
que les croyants sincères qui se donnent à Dieu
bénéficieront de Ses bienfaits dans cette vie
avant d’entrer au paradis. Une des bénédictions les plus
importantes est la promesse de bonnes nouvelles aux
croyants. De nombreux versets parlent de la promesse
que Dieu a faite du paradis et de l’annonce de ces bonnes
nouvelles aux croyants :

Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséri-

corde et agrément, et des jardins où il y aura
pour eux un délice permanent. (Coran, 9 : 21)
Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie
d'ici-bas tout comme dans la vie ultime. – Il n'y
aura pas de changement aux paroles d’Allah –.
Voilà l'énorme succès ! (Coran, 10 : 64)

Les cœurs des croyants qui ont foi en ces bonnes

nouvelles ont confiance en la faveur que trouveront les
 Harun Yahya 33

bonnes œuvres auprès de Dieu, et en l’imminence de Ses

bénédictions. Ils sont emplis de joie.
Le Coran affirme que les croyants recevront aussi de
bonnes nouvelles par les anges. Les fidèles serviteurs qui
croient sincèrement en Dieu et ne Lui associent rien, qui
obéissent avec attention aux conseils et commandements
du Coran et veulent vivre selon ses enseignements
moraux, peuvent espérer cette bonne nouvelle. Certes,
cette nouvelle est une joie indescriptible pour tous ceux
qui croient et désirent ardemment le paradis. Ainsi que
nous le lisons dans le Coran :
Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah",
et qui se tiennent dans le droit chemin, les
anges descendent sur eux. "N'ayez pas peur et
ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nou-
velle du paradis qui vous était promis. Nous
sommes vos protecteurs dans la vie présente
et dans l'au-delà ; et vous y aurez ce que vos
âmes désireront et ce que vous réclamerez, un
lieu d'accueil de la part d'un Très Grand
Pardonneur, d'un Très Miséricordieux."
(Coran, 41 : 30-32)
Dieu a aussi confié aux prophètes la mission d’an-
noncer la bonne nouvelle. Dans la sourate al-Ahzab, ver-
set 47, Dieu commande au Prophète (pbsl) de proclamer
que les croyants recevront de Dieu une grande grâce ;
34 LE PARADIS

dans la sourate Ya Sin, verset 11, Il révèle que ceux qui

suivent le Coran et Le craignent auront un pardon et une
récompense généreuse ; dans la sourate az-Zumar, verset
17, Il déclare que ceux qui s'écartent des fausses divinités
et reviennent à Dieu, auront la bonne nouvelle. Et dans la
sourate Jonas, verset 2, Dieu dit qu'Il a révélé à Son mes-
sager d'avertir les gens, d'annoncer la bonne nouvelle aux
croyants qu'ils ont auprès de leur Seigneur une présence
méritée.
Quand nous regardons les caractéristiques com-
munes des croyants, celles décrites dans les versets ci-
dessus annonçant la bonne nouvelle du paradis, nous
voyons qu’il y a des gens sincères qui sont extrêmement
proches de Dieu, qui reconnaissent leurs faiblesses, obéis-
sent au Coran et au Prophète (pbsl), et craignent Dieu.
 LA PROMESSE DE DIEU

C
eux qui viendront en Sa présence en tant que
croyants, Dieu leur donne la promesse du para-
dis, où ils resteront à jamais. Tout comme il n’y
a pas l’ombre d’un doute que cette promesse se réalise-
ra, ceux qui croient ne doutent pas de la vérité. De plus,
ils ont donné leur âme à leur Seigneur et savent que leurs
péchés seront pardonnés et qu’ils seront acceptés au
paradis.
Les versets suivants nous éclairent sur ce sujet :
Aux jardins du séjour (éternel) que le Tout-
Miséricordieux a promis à Ses serviteurs, [qui
ont cru] au mystère. Car Sa promesse arrivera
sans nul doute. (Coran, 19 : 61)
Le fait que Dieu ait promis le paradis aux croyants
procure une joie et un enthousiasme indescriptibles. Ils
savent que Dieu souhaite le paradis pour Ses fidèles ser-
viteurs, et qu’Il les a faits héritiers. Voici un autre verset
qui mentionne cette promesse :
36 LE PARADIS

Celui à qui Nous avons fait une belle promesse

dont il verra l'accomplissement, est-il compa-
rable à celui à qui Nous avons accordé la jouis-
sance de la vie présente et qui sera ensuite, le
Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaî-
tront (devant Nous). (Coran, 28 : 61)
Si Dieu a promis le paradis à tous les croyants sin-
cères, ceux qui y entreront le feront avec la permission
de Dieu. Et quand ils entreront au paradis, ils exprimeront
leur gratitude à Dieu de la manière suivante :
Et ils diront : "Louange à Allah qui nous a tenu
Sa promesse et nous a fait hériter la terre !
Nous allons nous installer dans le paradis là où
nous voulons." Que la récompense de ceux qui
font le bien est excellente ! (Coran, 39 : 74)
Les croyants qui ont reçu la bonne nouvelle plusieurs
fois pendant leur vie terrestre et à qui Dieu a promis le
paradis recevront à la fin de leur vie ce qu’ils espéraient.
Finalement le moment tant attendu arrivera. L’endroit
qu’ils ont désiré tout au long de leur vie, qu’ils ont deman-
dé à Dieu dans leurs prières, et dont ils se sont efforcés
d’être dignes, est le paradis, "le meilleur endroit", et "le
plus beau de tous les objectifs". Cet endroit parfait a été
préparé pour les croyants et ses portes leur sont grandes
ouvertes. Le verset suivant donne une vision unique de
leur entrée au paradis :
 Harun Yahya 37

Les jardins d'éden, où ils entreront, ainsi que tous

ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui
ont été de bons croyants. De chaque porte, les anges
entreront auprès d'eux : "Paix sur vous, pour ce que vous
avez enduré !" – Comme est bonne votre demeure finale
! (Coran, 13 : 23-24)
Ils seront accueillis au paradis avec "… le salut et la
paix" (Coran, 25 : 75), et y entreront en "… paix et en
sécurité" (Coran, 15 : 46). Il ne reste qu’une seule chose
à faire : découvrir les merveilles de cette terre éternelle
préparée pour les croyants et dotée de toutes sortes de
bienfaits.
 CEUX QUI DÉSIRENT
ARDEMMENT LE PARADIS :
LE PARTI DE DIEU

Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui

croient en Allah et au Jour dernier, qui pren-
nent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et
à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs
fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a
prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés
de Son secours. Il les fera entrer dans des jar-
dins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils
demeureront éternellement. Allah les agrée et
ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d’Allah. Le
parti d’Allah est celui de ceux qui réussissent.
(Coran, 58 : 22)
Ces croyants à qui Dieu a annoncé la promesse de la
bonne nouvelle ont d’importantes qualités comme le
révèle le Coran :
 Harun Yahya 39

- Ils croient et pratiquent de bonnes œuvres…

(Coran, 2 : 25).
- Ils craignent Dieu (Coran, 3 : 15).
- Ils dépensent pour la cause de l’Islam dans l’aisance
et dans l’adversité (Coran, 3 : 134).
- Ils dominent leur rage (Coran, 3 : 134).
- Ils pardonnent à autrui (Coran, 3 : 134).
- Après qu’ils accomplissent une mauvaise action, ils
se souviennent de Dieu et Lui demandent pardon pour
leurs péchés (Coran, 3 : 135).
- Ils ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils
ont fait (Coran, 3 : 135).
- Ils obéissent à Dieu et à Son Messager (Coran,
4 : 13).
- Ils accomplissent la prière, s’acquittent de la Zakat,
croient et soutiennent les messagers de Dieu (Coran,
5 : 12).
- Ils sont honnêtes (Coran, 5 : 119).
- Ils croient et émigrent pour la cause de Dieu
(Coran, 9 : 20).
- Ils sont humbles devant leur Seigneur (Coran,
11 : 23).
- Ils honorent leur parole et leurs engagements
(Coran, 23 : 8).
- Ils se repentent de leurs péchés (Coran, 19 : 60).
40 LE PARADIS

- Ils observent strictement leurs prières (Coran,

23 : 9).
- Ils devancent tous les autres par leurs bonnes
actions (Coran, 35 : 32).
- Ils sont les serviteurs choisis de Dieu (Coran,
37 : 40).
- Ils croient au Coran (Coran, 43 : 69).
- Ils disent "Notre Seigneur est Allah" et se tiennent
sur le droit chemin (Coran, 46 : 13).
- Ils sont pieux (Coran, 47 : 15).
- Ils reviennent souvent vers Dieu et gardent ses
commandements (Coran, 50 : 32).
- Ils redoutent leur Seigneur, bien qu’ils ne Le voient
pas, et reviennent vers Lui avec des cœurs contrits
(Coran, 50 : 33).
- Ils font le bien (Coran, 51 : 16).
- Ils demandent le pardon de Dieu aux dernières
heures de la nuit (Coran, 51 : 18).
- Ce sont les premiers à suivre les ordres d’Allah sur
la terre (Coran, 56 : 10).
- Ils accomplissent leurs voeux et craignent le jour où
le mal se répandra partout (Coran, 76 : 7).
- Ils donnent la nourriture, en dépit de leur amour
pour elle, aux pauvres, aux orphelins et aux prisonniers
(Coran, 76 : 8).
- Ils portent un respect approprié au Messager de
Dieu (Coran, 49 : 3).
 UN PASSAGE FACILE VERS
L’AUTRE MONDE

Ceux dont les anges reprennent l'âme – alors

qu'ils sont bons – [les anges leur] disent : "Paix
sur vous! Entrez au paradis, pour ce que vous
faisiez." (Coran, 16 : 32)

Mourir en étant vertueux

J
usqu’à maintenant, nous avons vu que les croyants
sincères vivent une vie heureuse dans ce monde, ne
subissent pas la peur ou le pessimisme et ont une vie
spirituelle saine et agréable. Du fait que ceux qui
croient, recherchent le plaisir de satisfaire Dieu, nous
apprenons dans le Coran qu’ils ont gagné Son assistance,
Son soutien et Sa protection ; leurs péchés seront effacés
et ils seront récompensés au niveau de leurs meilleures
œuvres. Ils ne seront pas perdants. Comme ils "achètent"
la prochaine vie en échange de cette vie, ils ont fait ce que
42 LE PARADIS

le Coran appelle "une bonne affaire". Dieu est content

d’eux et ils sont contents de Lui.
Mais que va-t-il leur arriver à la fin de leur vie ? Où ?
Quand ? Et comment vont-ils mourir ? Ni les croyants ni
les non-croyants ne le savent. Ce fait est expliqué dans la
sourate Luqman en ces termes :
La connaissance de l'Heure est auprès d’Allah ;
et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice ;
et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et per-
sonne ne sait ce qu'il acquerra demain, et per-
sonne ne sait dans quelle terre il mourra.
Certes Allah est omniscient et parfaitement
connaisseur. (Coran, 31 : 34)
Avec ce verset, le Coran nous informe de quelle
façon la mort viendra aux croyants, prendra leurs âmes et
ce qui se passera au moment de la mort. Autant que nous
sachions, les croyants vivent la mort comme un passage
facile, comme un changement momentané de dimension.
Tout comme l’âme d'une personne décrite dans le verset
suivant : "Allah reçoit les âmes au moment de leur
mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours
de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété
la mort, tandis qu'Il renvoie les autres jusqu'à un
terme fixé…" (Coran, 39 : 42) Quand les croyants meu-
rent, ils sont extirpés de cette dimension terrestre et
sont amenés à l’autre monde. (Dieu sait mieux)
 Harun Yahya 43

Dieu a annoncé ce passage facile et aisé dans la sou-

rate an-Naziate, au verset 2, où Il commande aux anges :
"… qui recueillent avec douceur !" Un autre verset
raconte la conversation des anges qui viennent prendre
l’âme d’un croyant :
Ceux dont les anges reprennent l'âme – alors
qu'ils sont bons – [les anges leur] disent : "Paix
sur vous ! Entrez au paradis, pour ce que vous
faisiez." (Coran, 16 : 32)
La grande terreur ne les affligera pas, et les
anges les accueilleront : "Voici le jour qui vous
a été promis." (Coran, 21 : 103)
Il est clair que les croyants qui ont mené une vie droi-
te dans ce monde auront une mort belle et facile, et leur
vie dans l’au-delà commencera par leur rencontre avec les
anges. À partir de ce moment, toutes leurs relations avec
ce monde cesseront et ils seront envoyés vers un endroit
prévu pour eux où ils seront en présence de Dieu.
Comme cela a été dès le départ, le bien-être et la facilité
attendent tous les croyants.
 L’HEURE DE RENDRE
DES COMPTES

A
près que les âmes des croyants sont délicate-
ment recueillies par les anges, vient le moment
de faire les comptes devant le Seigneur de tout
ce qu’ils ont accompli.
Le cours des évènements commencera lors du Jour
de la Résurrection. Tous les gens seront rassemblés
autour des flammes de l’enfer. Ensuite, les témoins seront
amenés, le livre des actes de chaque personne sera ouvert
et chacun devra rendre des comptes pour ce qu’il a fait
dans le monde terrestre. Après cela, tous les croyants
seront sauvés des flammes de l’enfer et seront amenés au
paradis. Le Coran décrit en détail la fin de ce monde et la
condition des croyants durant ce jour.
La fin du monde commence avec un premier coup de
trompette. Le monde et l’univers seront détruits à jamais,
les montagnes s’émietteront, les mers bouilliront et le ciel
se déchirera…
 Harun Yahya 45

Avec le second coup de trompette, les êtres humains

seront ressuscités et rassemblés en un endroit afin qu’ils
répondent de leurs actes. Tout ce qu’ils ont fait, de la plus
petite chose à la plus grande, sera révélé à des témoins
(les anges gardiens). Ce jour rendra les incrédules morts
de honte, mais joie et bonheur animeront les croyants car
le Coran se réfère à ce jour comme le "… jour où Allah
épargnera l’ignominie au Prophète et à ceux qui
croient avec lui…" (Coran, 66 : 8).
Dieu promet : "Nous secourrons, certes, Nos
messagers et ceux qui croient, dans la vie pré-
sente tout comme au jour où les témoins [les
anges gardiens] se dresseront (le jour du
Jugement)." (Coran, 40 : 51)
Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa
main droite, il dira : "Tenez ! Lisez mon livre.
J'étais sûr d'y trouver mon compte." Il jouira
d'une vie agréable : dans un jardin haut placé.
(Coran, 69 : 19-22)

Les croyants qui recevront ce que Notre Seigneur a

promis seront réjouis et heureux au "jour de l’éterni-
té" (Coran, 50 : 34) et leur condition est décrite comme
suit : "Celui qui recevra son livre en sa main droite,
sera soumis à un jugement facile, et retournera
réjoui auprès de sa famille." (Coran, 84 : 7-9)
46 LE PARADIS

Après que les croyants auront rendu leurs comptes,

ils vivront la joie du salut, de la salvation. Un verset dit :
"Entrez-y en paix et en sécurité." (Coran, 15 : 46)
Ceci est aussi décrit dans un autre verset :
Ô toi âme apaisée, retourne vers ton Seigneur,
satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes ser-
viteurs, et entre dans Mon paradis. (Coran, 89
: 27-30)
À ce moment, Dieu par Sa grâce aura pardonné les
péchés de Ses serviteurs et transformé leurs mauvaises
actions en bonnes. Il leur permettra ainsi d’accéder au
paradis. Ces serviteurs diront :
… Ah si seulement mon peuple savait !... En
raison de quoi mon Seigneur m'a pardonné et
mis au nombre des honorés. (Coran, 36 :
26-27)
… Voilà le jour où leur véracité va profiter aux
véridiques : ils auront des jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux pour y demeurer éternel-
lement… (Coran, 5 : 119)
Ô Mes serviteurs ! Vous ne devez avoir aucune
crainte aujourd'hui ; vous ne serez point affli-
gés. (Coran, 43 : 68)
Dans un autre verset, Dieu nous informe que "le
paradis sera rapproché à proximité des pieux"
(Coran, 50 : 31).
 LA BEAUTÉ NATURELLE
DU PARADIS

Tel est le paradis qui a été promis aux pieux :

sous lequel coulent les ruisseaux ; ses fruits
sont perpétuels, ainsi que son ombrage. Voilà
la fin de ceux qui pratiquent la piété, tandis que
la fin des mécréants sera le feu. (Coran, 13 : 35)

L
a beauté naturelle et la verdure seront parmi les
caractéristiques des merveilles du paradis : des
villas construites dans des jardins à côté de
sources, en sont une autre. Le paradis dans lequel il n’y a
"… ni soleil ni froid glacial." (Coran, 76 : 13), a un cli-
mat tellement agréable que tout le monde s’y trouve bien.
Il ne contient ni chaleur brûlante ni froid gelant. Au para-
dis, Dieu fera entrer les croyants sous une ombre rafraî-
chissante (Coran, 4 : 57).
L’expression "ombre rafraîchissante" indique
qu’avec un climat aussi agréable que l’on puisse désirer,
l’environnement du paradis a été créé pour apporter
48 LE PARADIS

toutes les facilités et le bien être à l’esprit humain. Les

conditions au paradis seront telles que les croyants le
désireront.
Une des beautés naturelles que mentionne Dieu dans
le Coran est "… une eau coulant continuellement"
(Coran, 56 : 31).
En observant la vie sur terre, nous constatons que
l’esprit humain a grand plaisir à observer, à boire et à uti-
liser l’eau, tout spécialement l’eau qui coule. Les lacs, les
rivières en forêt, les cascades, les sources, toutes ces
eaux parlent à l’esprit humain. Toutes les fontaines de vil-
las, résidences secondaires et palaces ainsi que les rivières
naturelles et artificielles dérivent de cet attrait pour l’har-
monie de l’eau chez l’être humain.
La raison principale à cela est que la vue de l’eau est
très esthétique à nos yeux car l’esprit humain a été créé
pour le paradis. Ces merveilles sont décrites ailleurs dans
le Coran comme suit :
Dans lesquelles il y aura deux sources jaillis-
santes. (Coran, 55 : 66)
La vue et le bruit de l’eau coulante confortent et
réjouissent le cœur humain. La vue et le bruit de l’eau qui
chute d’un point surélevé procurent du plaisir et sont un
moyen de remercier Dieu et de Lui rendre grâce. Tout
spécialement quand l’eau coule entre les collines, les
arbres et la verdure, ou passe par-dessus des pierres,
 Harun Yahya 49

c’est là un spectacle impressionnant. L’eau se rassemble

en bassin près de l’endroit de sa chute, ensuite elle coule
d’un endroit vers un autre. Une eau qui coule continuel-
lement est un signe d’abondance infinie et inépuisable.
Ainsi que nous l’apprenons à la sourate al-Hijr au ver-
set 45, "certes, les pieux seront dans des jardins
avec des sources.". Un autre verset dit : "Les pieux
seront parmi des ombrages et des sources."
(Coran, 77 : 41)
Ces endroits ombragés seront peut-être des endroits
spécialement créés pour que les croyants puissent s’as-
seoir et observer toute cette beauté. (Dieu sait mieux)
De la même manière qu’avec les villas, ces ombrages
seront placés dans des endroits surélevés afin que les
croyants au paradis puissent voir et observer les mer-
veilles en bas. Les endroits ombragés offrent des
moments plaisants aux croyants. Par exemple, les gens s’y
voient servir différentes sortes de nourritures et de fruits,
ils s’y rassemblent et peuvent discuter en passant du bon
temps. Le fait qu’ils soient placés près de fontaines et de
sources procure plaisir et réconfort à leur âme. De ces
sources coulent des eaux délicieuses.
Le paradis contient une autre merveille qui consiste
en des jardins somptueux. Le Coran cite l’exemple dans
le verset 22 de la sourate ash-Shura : "… sites fleuris
des jardins…". Une de leurs caractéristiques est l’har-
50 LE PARADIS

monie de la flore qu’elle contient. On y trouve maintes

espèces de plantes similaires aux plus délicates et odo-
rantes que l’on puisse observer sur terre, ainsi que
maintes espèces d’animaux connus et inconnus.
Les jardins arborent divers fruits, diverses sortes
d’arbres, des plaines où poussent des arbres et des
plantes "d’un vert sombre" (Coran, 55 : 64), et à certains
endroits, des fontaines et des sources. La sourate al-
Waqia mentionne aussi "… des jujubiers sans épines
et … des bananiers aux régimes bien fournis"
(Coran, 56 : 28-29).
En réfléchissant à tous ces bienfaits, nous pouvons
obtenir une idée générale du paradis. Certaines de ces
caractéristiques nous rappellent celles de notre monde ;
d’autres sont des merveilles uniques que personne n’a
encore vues et que nos esprits ne peuvent imaginer. Nous
devons être conscients que les belles choses et les mer-
veilles du paradis attendent les croyants, des merveilles et
des surprises au-delà de notre imagination que Dieu aura
préparées par Sa science infinie. Comme Dieu le dit dans
la sourate ash-Shura au verset 22, les croyants auront ce
qu’ils voudront auprès de leur Seigneur. Tout au paradis
y compris les merveilles de la nature sera façonné selon
les désirs de chaque croyant. En d’autres termes, Dieu fait
la faveur de permettre à l’imagination du croyant d’avoir
un rôle dans la formation de l’environnement du paradis.
 UN PLAISIR SANS FIN

Mangez et buvez agréablement, pour ce que

vous faisiez. (Coran, 77 : 43)

L
e Coran annonce que les gens du paradis reçoi-
vent en bénédictions les meilleures nourritures et
boissons. Mais du fait que les gens au paradis n’au-
ront pas besoin de se nourrir, nous pouvons comprendre
que ces mets et boissons seront créés uniquement pour
procurer du plaisir.
Cette nourriture ressemblera à celle d’ici-bas. Les
gens du paradis exprimeront cette similarité de la maniè-
re suivante :
Annonce à ceux qui croient et pratiquent de
bonnes œuvres qu'ils auront pour demeures
des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux ;
chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des
jardins, ils diront : "C'est bien là ce qui nous
avait été servi auparavant." Or c'est quelque
52 LE PARADIS

chose de semblable (seulement dans la forme)

; ils auront là des épouses pures, et là ils
demeureront éternellement. (Coran, 2 : 25)
De nombreuses nourritures du monde entier don-
nent de l’appétit et du plaisir de par leur apparence et leur
goût. Bien entendu Dieu peut facilement créer des plats
similaires au paradis pour les croyants. Mais contraire-
ment à la nourriture terrestre, il n’y aura pas à se préoc-
cuper du poids, du cholestérol, d’indigestion, etc., car
Dieu dit : "Mangez et buvez agréablement pour ce
que vous faisiez." (Coran, 77 : 43) Être capable de man-
ger et boire sans compter est sans conteste une récom-
pense plaisante.
Afin d’atteindre le paradis, les gens sont éprouvés
dans cette vie terrestre. Les croyants font preuve d’un
grand effort et de zèle afin de plaire à leur Seigneur car ils
vont vers Lui avec humilité, Le remercient continuelle-
ment, Le prient et se repentent de leurs péchés. En
récompense, Dieu leur offre les bénédictions du paradis.
Parmi les nourritures les plus mentionnées dans le
Coran se trouve la viande. Au paradis, Dieu donnera aux
croyants " … abondamment des fruits et des
viandes qu'ils désireront." (Coran, 52 : 22), et leur
offrira " … toute chair d'oiseau qu'ils désireront."
(Coran, 56 : 21). De plus, leur nourriture sera une "…
 Harun Yahya 53

attribution inépuisable" (Coran, 38 : 54), car les

croyants "… entreront au paradis pour y recevoir
leur subsistance sans compter" (Coran, 40 : 40).
Ils pourront y manger autant qu’ils le désirent car les
quantités et les types de nourritures ne diminueront
jamais et personne ne sera contraint de s’arrêter de man-
ger par maladie ou du fait d’avoir le ventre plein.
Les fruits sont peut-être les aliments les plus men-
tionnés dans le Coran.
Au paradis, les croyants recevront toutes les variétés
de fruits qu’ils désirent. Le Coran le décrit de la manière
suivante :
Ses ombrages les couvriront de près, et ses
fruits inclinés bien bas [à portée de leurs
mains]. (Coran, 76 : 14)
Ainsi nous comprenons que les fruits au paradis
poussent sur des arbres dans des environnements natu-
rels et que les croyants peuvent facilement les cueillir
pour les manger. La sourate al-Waqia aux versets 28-29
mentionne des jujubiers sans épines, et des bananiers aux
régimes bien fournis, signifiant que les fruits peuvent être
facilement obtenus grâce à la bénédiction infinie de Dieu
au paradis.
Les fruits sont tellement nombreux que les branches
des arbres peinent à les porter et sont pliées vers le sol
54 LE PARADIS

de telle manière qu’ils sont faciles à cueillir.

Ces fruits peuvent être offerts généreusement sur
des plateaux en or et en argent précieusement élaborés
pour les croyants, qui sont assis sur des trônes et discu-
tent les uns avec les autres. Bien entendu, toutes les
traces de moisissure, les pépins et les vers que nous pou-
vons trouver dans ce bas monde n’auront pas d’existence
au paradis. Tous les fruits seront offerts aux croyants
naturellement, dans leur beauté saisissante et sans imper-
fection.
Les fruits ajoutent aussi une beauté esthétique au
paradis. La vue des arbres emplis de fruits aux couleurs
variées donne encore plus de beauté au paysage déjà mer-
veilleux. La couleur prédominante est le vert, et dans le
vert il y a des jaunes, des oranges et des rouges formant
un assortiment frappant pour l’œil humain. Il s’agit là de la
maîtrise artistique de Dieu, louanges à Lui.
Certes, diverses sortes de boissons seront aussi à la
portée des croyants. Par exemple, la sourate as-Saffat au
verset 45 mentionne : "On fera circuler entre eux
une coupe d'eau remplie à une source." Au paradis,
les croyants auront "un vin cacheté laissant un arriè-
re-goût de musc" (Coran, 83 : 25-26). Comme l’affir-
ment ces versets, ce que les croyants boiront aura une
bonne odeur, et bien sûr ce vin ne sera pareil à aucun vin
terrestre.
 Harun Yahya 55

Les gens qui en boiront ne seront pas intoxiqués et

ne verront pas leurs sens affectés. Dieu dit que ces bois-
sons seront offertes dans des verres. Elles ne leur occa-
sionneront ni maux de tête, ni perte de contrôle de soi,
ni d’altération de leurs esprits. De jeunes hommes que
Dieu aura désignés serviront gracieusement ces boissons.
LA RÉSIDENCE DES CROYANTS
AU PARADIS

Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis

des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,
pour qu'ils y demeurent éternellement, et des
demeures excellentes, aux jardins d'éden [du
séjour permanent]. Et la satisfaction d’Allah
est plus grande encore, et c'est là l'énorme
succès. (Coran, 9 : 72)

A
insi que nous l’avons dit précédemment, les
maisons où les croyants vivent leur vie ter-
restre sont "… des maisons qu’Allah a
permis que l’on élève, et où Son nom est invo-
qué… " (Coran, 24 : 36), des endroits dont on prend
soin et qui sont gardés propres sur l’ordre de Dieu. Les
maisons au paradis seront comme celles-ci, elles seront
d’une fraîcheur incomparable et l’on y louera et remer-
ciera Dieu. Ces belles maisons et villas seront construites
dans un environnement naturel fantastique. Le Coran
mentionne ces qualités comme suit :
 Harun Yahya 57

Mais ceux qui auront craint leur Seigneur

auront [pour demeure] des étages [au para-
dis] au-dessus desquels d’autres étages sont
construits et sous lesquels coulent des rivières.
Promesse d’Allah ! Allah ne manque pas à Sa
promesse. (Coran, 39 : 20)
Des maisons situées dans des endroits surélevés,
d’où l’on peut voir le paysage au-dessus et en dessous, un
panorama exceptionnel qui permet aux habitants de voir
maintes merveilles du paradis d’un coup d’œil.
Le Coran parle aussi d’une eau qui court sous ces vil-
las construites sur des hauteurs. Afin de permettre cette
vue magnifique, les maisons contiendront peut-être des
salons aux larges ouvertures sur l’extérieur ou avec des
verrières donnant sur les quatre côtés. Dans ces villas,
créées afin de donner à l’esprit humain le plus de plaisir
possible, les croyants se reposent sur leurs trônes, savou-
rent les meilleurs fruits et se désaltèrent des boissons les
plus savoureuses. Ils admirent le paysage en contrebas et
se délectent à la vue de l’environnement.
Les maisons sont élaborées avec des matériaux des
plus hautes qualités, aux couleurs les plus harmonieuses
et arborent de confortables lits et fauteuils. La sourate al-
Waqia au verset 15 mentionne "… des lits ornés [d'or
et de pierreries]" et la sourate at-Tur au verset 20 "…
des lits bien rangés… ".
58 LE PARADIS

Les croyants à qui Dieu a accordé le paradis et ses

richesses éternelles auront été jugés dignes de les rece-
voir. En s’allongeant sur leurs lits entourés par une beau-
té naturelle inimaginable, ils se remémorent continuelle-
ment Dieu. Le Coran dit :
Les jardins d’éden où ils entreront, parés de
bracelets en or ainsi que de perles ; et là, leurs
vêtements sont de soie. Et ils diront : "Louange
à Allah qui a écarté de nous l’affliction. Notre
Seigneur est certes pardonneur et reconnais-
sant. C’est Lui qui nous a installés par Sa grâce
dans la demeure de la stabilité, où nulle
fatigue, nulle lassitude ne nous touche."
(Coran, 35 : 33-35)
En s’allongeant sur des lits moelleux, les croyants
"regardent" (Coran, 83 : 23). La simple vue du paradis
et de son paysage fantastique est un régal pour les yeux
et une bénédiction. Cela sera un banquet de l’esprit pour
les croyants.
Partager ces plaisirs et ces merveilles avec tous les
croyants qui auront vécu à différentes époques sera
quelque chose de fantastique à vivre au paradis. Par
exemple, s’asseoir sur les lits et converser avec Moïse
(psl), Jésus (psl), ou des croyants pieux et les compagnons
du Prophète (pbsl), évoquer ensemble Dieu sera un plai-
sir que ce bas monde ne peut offrir.
 Harun Yahya 59

Au paradis, tous les désirs des croyants seront

accomplis par des serviteurs spécialement nommés à
cette intention. Le Coran nous informe que :
Parmi eux circuleront des garçons à leur servi-
ce, pareils à des perles bien conservées.
(Coran, 52 : 24)
Les croyants que Dieu aura rendus dignes d’entrer au
paradis sont des personnes hautement sélectionnées et
de grande valeur. Le fait qu’ils "… seront honorés"
(Coran, 37 : 42) montre la valeur que Dieu leur donne.
Les serviteurs mentionnés ci-dessus qui s’occupent d’ac-
complir les désirs des croyants et leur offrent un service
continu et ininterrompu sont décrits dans le Coran
comme des hommes éternellement jeunes : "Et parmi
eux circuleront des garçons éternellement jeunes.
Quand tu les verras, tu les prendras pour des
perles éparpillées." (Coran, 76 : 19)
L’unique raison d’être de ces serviteurs est de servir
les croyants dans leurs désirs et leurs souhaits de maniè-
re totalement généreuse et parfaite. Les objets utilisés
pour le service sont de grande valeur et de grande
qualité :
On fera circuler parmi eux des plats d'or et des
coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que
les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; –
60 LE PARADIS

et vous y demeurerez éternellement. (Coran,

43 : 71)
Nous pouvons apprendre aussi des choses sur les tis-
sus de qualité qui seront utilisés pour s’habiller là-bas.
Dieu enseigne aux gens de ce monde de s’habiller avec de
beaux vêtements comme il est dit dans le verset suivant :
Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre
sur vous un vêtement pour cacher vos nudités,
ainsi que des parures. – Mais le vêtement de la
piété voilà qui est meilleur. – C’est un des
signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se
rappellent. (Coran, 7 : 26)
Dans la sourate al-A’raf, au verset 31, Dieu encoura-
ge les croyants à se vêtir proprement et agréablement :
Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salat
portez votre parure (vos habits). Et mangez et
buvez ; et ne commettez pas d'excès, car Il
[Allah] n'aime pas ceux qui commettent des
excès.
Ainsi les habits portés au paradis seront bien plus
splendides et esthétiques que nos habits terrestres. Le
Coran mentionne spécifiquement deux types de maté-
riaux que l’on pourra trouver au paradis : le satin et le
brocart. Par exemple, il affirme que les croyants porte-
ront "des vêtements de satin et de brocart et
 Harun Yahya 61

seront placés face à face" (Coran, 44 : 53). Dans notre

monde, ces deux matériaux sont rares, chers et de gran-
de qualité. De tels vêtements procurent un grand plaisir
autant à celui qui les porte qu’à celui qui les voit. La beau-
té et la splendeur de ces vêtements augmentent la per-
fection de ceux qui les portent.
Bien entendu, les vêtements au paradis ne se restrei-
gnent pas uniquement à ces deux matières, car Dieu qui a
accordé ces récompenses habillera les gens du paradis
d’habits magnifiques et variés. Il peut créer des styles
d’habits faits de matières qui nous sont inconnues dans ce
monde.
Le Coran nous dit que les beaux vêtements sont
ornés de bijoux pour améliorer leur attrait. Des bracelets
d’or et d’argents ainsi que des perles sont mentionnés
dans le Coran dans les versets suivants :
Certes Allah introduit ceux qui croient et font
de bonnes œuvres aux jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux. Là ils seront parés de
bracelets d’or, et aussi de perles ; et leurs vête-
ments y seront de soie. (Coran, 22 : 23)
Ils porteront des vêtements verts de satin et
de brocart. Et ils seront parés de bracelets
d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une
boisson très pure. (Coran, 76 : 21)
62 LE PARADIS

Ainsi que l’affirme ce verset, de beaux bijoux com-

plémentent de précieux vêtements et cela sera offert
pour le plaisir des croyants.
La qualité des matériaux au paradis est définie par
leur délicatesse et leur beauté saisissantes, les deux étant
le reflet de l’omniscience de Dieu et de Son pouvoir créa-
teur. Par exemple, les lits sont sertis de pierres pré-
cieuses et disposés dans des endroits surélevés ; les vête-
ments sont faits de satin et de brocart et décorés d’or et
d’argent.
Dieu a donné de nombreux détails sur le paradis dans
le Coran, mais les expressions qu’Il a utilisées permettent
aux croyants d’user de leur imagination. Au paradis
chaque croyant aura toutes sortes de récompenses et de
bénédictions, des endroits et des paysages spécialement
pour son plaisir. (Dieu sait mieux) Bien entendu, à côté de
ce que donne en exemple le Coran, Dieu a préparé bien
d’autres surprises pour les croyants qu’Il aura jugés dignes
d’entrer au paradis.
 LES ÉPOUSES DES GENS
DU PARADIS

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes

œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux jar-
dins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y
demeureront éternellement. Il y aura là pour
eux des épouses purifiées…(Coran, 4 : 57)

L
e paradis est un endroit magnifique où Dieu a
préparé la vie éternelle pour Ses fidèles servi-
teurs. Comme nous l’avons vu auparavant, le
Coran dépeint le paradis en décrivant les maisons où les
croyants vivront, les mets et boissons qu’ils consomme-
ront, les vêtements qu’ils porteront et toutes les mer-
veilles qu’ils y trouveront. Au paradis tout comme dans ce
monde, la vie continuera à être vécue. Bien sûr cette vie
sera bien trop merveilleuse pour être comparable à celle
que nous vivons, néanmoins on peut noter des similarités
générales. Pour cette raison, quand les croyants passent
64 LE PARADIS

de cette vie à l’au-delà, ils ne subissent pas de choc, ne

trouvent rien d’étrange et s’adaptent facilement.
Leur nouvelle vie éternelle sera similaire à celle vécue
ici-bas. En d’autres termes, ils auront les meilleures
demeures, des boissons et nourritures délicieuses, des
vêtements et des épouses splendides. Comme le dit le
Coran dans le verset 70 de la sourate 43, ils entreront au
paradis avec les épouses que Dieu leur aura données en
bénédiction et ils seront accueillis chaleureusement et
avec joie. :
Le Coran décrit les femmes du paradis comme "…
des épouses purifiées… " (Coran, 4 : 57). De plus,
toutes les imperfections terrestres, les problèmes et les
besoins n’auront plus cours au paradis : "C'est Nous qui
les avons créées à la perfection." (Coran, 56 : 35)
Cette création aura toutes les caractéristiques appro-
priées pour le paradis.
Quand nous considérons une création allant de pair
avec la perfection du paradis, les caractéristiques sui-
vantes des femmes du paradis nous viennent à l’esprit :
leurs cheveux sont toujours nets et soyeux, leur peau est
claire et douce, des senteurs délicieuses s’échappent de
leur corps. (Dieu sait mieux)
Une autre caractéristique des femmes données en
mariage aux croyants est qu’elles sont "toutes du
 Harun Yahya 65

même âge" (Coran, 38 : 52) et n’ont été créées que

pour leurs maris. Le Coran mentionne qu’ "… Ils auront
auprès d'eux des belles aux grands yeux… " (Coran,
37 : 48).
Un autre verset dit sur ce sujet : "Ils y trouve-
ront [les houris] aux regards chastes, qu'avant
eux aucun homme ou djinn n'aura déflorées."
(Coran, 55 : 56)

Le fait qu’elles soient mentionnées comme étant

"semblables au blanc bien préservé de l’œuf"
(Coran, 37 : 49) ou "pareilles à des perles en
coquille" (Coran, 56 : 23) porte à croire qu’elles ont été
créées uniquement et préservées pour leurs maris. Le
sens "cachées" signifie qu’elles sont difficiles à obtenir
car elles ont beaucoup de valeur. Le fait qu’elles soient
comparées à une perle ou un œuf indique que leur peau
est lisse et brillante. (Dieu sait mieux)
Le désir qu’un homme éprouve envers une femme
qui n’appartient qu’à lui et qui lui montre de l’intérêt et de
l’affection procure à l’esprit humain beaucoup de plaisir.
Bien entendu ce puissant sentiment doit prendre source
dans l’esprit du croyant selon les normes du paradis.
L’esprit humain prend plaisir à converser, à la courtoisie
et à se compléter. Au paradis ce désir peut être satisfait
avec les femmes "… aux regards chastes" (Coran, 55 :
66 LE PARADIS

56). Dans le verset 70 de la sourate ar-Rahman, Dieu

décrit ces femmes du paradis comme étant "des ver-
tueuses et des belles".
Comme l’indique le verset 72 de la même sourate,
"… cloîtrées dans les tentes", les femmes des croyants
n’existent que pour eux. De la même manière, "…
qu’avant eux aucun homme ou djinn n’aura déflo-
rées " insiste sur leur virginité. Dieu dit dans le verset 36
de la sourate al-Waqia : "… Nous les avons faites
vierges", ce qui renforce cette idée. Dieu décrit les
croyants et leurs femmes au paradis sous des ombrages et
reposant sur des divans, dans une occupation qui les rem-
plit de bonheur. (Coran, 36 : 55-56)
Là tous les croyants ont leurs propres femmes qui
ont été parfaitement créées et avec toutes les qualités
qu’une personne puisse désirer. Le fait qu’elles soient
"gracieuses, toutes de même âge" (Coran, 56 : 37)
montre que les femmes sont tenues par une passion et
une affection qui ne sont pas basées sur l’idée terrestre
de "faire un profit dans le futur" mais uniquement dans le
but de plaire à Dieu.
Par l'expression "[des femmes] vertueuses et
belles" (Coran, 55 : 70), Dieu nous montre que la beau-
té des visages féminins est une autre caractéristique du
paradis. La beauté étincelante de leur visage reflète la
pureté de leur esprit. Cette expression pourrait signifier
 Harun Yahya 67

qu’elles auraient un visage symétrique, original, sans

défauts et lisse. Cette originalité pourrait résider dans la
couleur de leurs yeux, la structure de leur nez, ou leurs
cils, leur bouche et leurs joues. Pour résumer, il pourrait
s’agir de tous les détails de leur visage. Le verset "…
Nous leur ferons épouser des houris aux grands
yeux noirs" (Coran, 52 : 20) attire notre attention sur
un détail : leurs grands yeux.
En effet, engagés dans des conversations depuis les
divans et disposés les uns en face des autres, l’attention se
concentrera sur les visages. Quand nous parlons à quel-
qu'un, notre attention se concentre sur son visage.
Converser avec une femme au visage magnifique discutant
de choses intéressantes dans un endroit merveilleux où le
souvenir de Dieu sera constamment présent procurera
un plaisir indescriptible aux personnes.
Bien sûr la perfection de ces femmes ne se limite pas
à leur visage, car elles sont créées de la tête aux pieds
d’une merveilleuse variété. La sourate an-Naba au verset
33 mentionne la beauté de ces femmes en disant "[des
belles] d'une égale jeunesse". Un autre verset attire
aussi l’attention sur le fait que ces femmes sont d’un âge
égal : "Et auprès d’eux seront les belles au regard
chaste, toutes du même âge." (Coran, 38 : 52)
Comme l’âge tel que nous le comprenons communément
n’a pas de conséquence dans la vie éternelle, ce verset
68 LE PARADIS

montre que chacune d’entre elles sera d’un âge qui

conviendra à leur mari.
Le Coran compare la beauté de ces femmes à celle
des "rubis et des coraux" (Coran, 55 : 58). Ces pierres
élégantes et de grande valeur qui sont si agréables à la vue
sont utilisées dans le Coran pour insister sur la beauté
frappante de ces femmes. Nous pouvons imaginer que la
comparaison des femmes aux rubis et aux coraux veut
démontrer leur teint clair et pur.
Avec ces descriptions succinctes quoiqu’essentielles,
les croyants peuvent se rendre compte de l’immense
récompense que Dieu a préparée pour eux. Ainsi ils le
prient encore plus pour obtenir Son agrément et Sa clé-
mence, pour être reçus au paradis, et font tous les efforts
pour y arriver.
Dieu n’a pas révélé toutes les merveilles du paradis
dans le Coran, loin de là. La raison en est qu'elles sont
bien au-delà de ce que l’être humain peut imaginer. Dieu
offre aux croyants, des bénédictions et des bienfaits que
l’œil n’a jamais vus et que l’oreille n’a jamais entendus.
 UN PARADIS AU-DELÀ
DE TOUTE IMAGINATION

… Et il y aura là [pour eux] tout ce que les

âmes désirent et ce qui réjouit les yeux. Et
vous y demeurerez éternellement. (Coran,
43 : 71)

N
ous pouvons avoir une idée générale du para-
dis du fait que les bienfaits qui s’y trouvent
sont similaires en apparence à ceux de notre
monde (Coran, 2 : 25) et grâce aux descriptions et com-
paraisons trouvées dans le Coran. Dieu dit qu’Il les "fera
entrer au paradis qu’Il leur aura fait connaître"
(Coran, 47 : 6).
Ainsi nous pouvons avec la permission de Dieu obte-
nir quelques informations pendant que nous sommes
encore sur cette terre. Cependant Dieu ne nous accorde
cette connaissance que pour nous donner une idée du
paradis car en réalité sa description dépasse notre imagi-
70 LE PARADIS

nation. Par exemple le verset "il y aura là des ruis-

seaux d’une eau jamais malodorante, et des ruis-
seaux d’un lait au goût inaltérable et des ruisseaux
d’un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux
d’un miel purifié" (Coran, 47 : 15) nous montre que le
paradis contient d’excellentes choses qui ne peuvent être
comparées avec celles de ce monde. Un hadith du
Prophète (pbsl) rapporté par Muslim confirme aussi cette
beauté inimaginable.
Dieu a dit : "J’ai préparé pour Mes pieux ado-
rateurs des choses qui n’ont jamais été vues
par l’œil, ni entendues par l’oreille ni encore
imaginées par l’être humain."
Dans un verset, Dieu demande aux croyants de vivre
au paradis comme Ses hôtes :
Mais quant à ceux qui craignent leur Seigneur,
ils auront des jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer éternellement, un
lieu d’accueil de la part d’Allah. Et ce qu’il y a
auprès d’Allah est meilleur pour les pieux.
(Coran, 3 : 198)
Dans ce verset, Dieu décrit le paradis comme étant
un endroit de célébration.
Réussir l’épreuve de la vie d’ici-bas et atteindre sa
véritable demeure est sans aucun doute une récompense
qui vaille la peine d’être célébrée. La durée, la dimension
 Harun Yahya 71

et le contenu de cette fête seront trop fastes pour pou-

voir être comparés avec quoi que ce soit de ce qui arrive
sur terre.
Une vie éternelle si pleine de bienfaits apporte une
joie illimitée. Au paradis les croyants ne sentent jamais la
fatigue. Ils parlent de cette merveille en ces termes : "…
nulle fatigue, nulle lassitude ne nous touche."
(Coran, 35 : 35)
Bien entendu, cela inclut la fatigue mentale. Les gens
vivant ici-bas souffrent de conditions pénibles : ils se fati-
guent facilement car leurs corps ont été créés faibles.
Quand ils sont fatigués, leurs esprits s’embrument, ils per-
dent leur concentration et n’arrivent plus à réfléchir. Ceci
n’arrive pas au paradis car les gens sont toujours en excel-
lente forme et leur conscience est si claire qu’ils peuvent
percevoir les bienfaits de Dieu et en prendre plaisir. La
fatigue qui nous atteint sur terre provient de notre imper-
fection. Au paradis cette fatigue sera éliminée, les
croyants vivront et bénéficieront de bienfaits sans discon-
tinuer. Les gens trouveront une joie renouvelable en pro-
fitant de tous les bienfaits de Dieu les uns après les autres.
Dans un environnement sans fatigue ni ennui, Dieu
récompense les croyants en créant "tout ce qu’ils dési-
reront" (Coran, 42 : 22 ; Coran, 25 : 16 ; Coran, 39 : 34).
Il y aura tout ce que les cœurs désirent. Dans la sourate
al-Kahf, au verset 35, Dieu dit qu’Il donnera aux croyants
72 LE PARADIS

plus que ce qu’ils peuvent désirer ou imaginer et que les

bienfaits de Dieu se multiplieront au paradis. Un hadith
rapporté par Ahmad et Tirmidhi dépeint la beauté du
paradis comme suit :
Je demandai : "Ö Messager de Dieu! De quoi est faite
la création ?" Il me répondit : "D’eau." Nous deman-
dâmes : "Et le paradis, de quoi est-il fait ?" Il dit alors
: "D’une brique d’or et d’une brique d’argent. Son
ciment est d’un musc très odorant, ses pierres sont de
perles et d’émeraudes et sa terre est de safran. Celui qui
y entre sera extasié et n’aura plus de besoins, ses vête-
ments ne s’useront plus et sa jeunesse sera éternelle."

Dieu qui a créé les êtres humains sait certainement

mieux qu’eux ce qu’ils désirent dans leur cœur et ainsi Il
les créera en récompense pour les croyants au paradis. Le
Coran annonce certaines de ces bénédictions tandis que
le reste est laissé à l’imagination des croyants. En général,
tous les croyants trouvent délice dans les mêmes choses
avec cependant quelques différences sur des détails. Une
personne peut demander au Seigneur des choses qui lui
paraissent impossibles dans les conditions de ce monde
ou des bienfaits dont elle n’a pas connaissance. Un autre
verset décrit l’incomparable beauté de ces présents :
On fera circuler parmi eux des plats d'or et des
coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que
 Harun Yahya 73

les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; –

et vous y demeurerez éternellement. (Coran,
43 : 71)

À partir de ce verset, nous pouvons comprendre que

de bonnes surprises attendent les croyants au paradis ;
qu’ils en seront satisfaits et en tireront du plaisir. Ils se
réjouiront également à la vue du plaisir partagé par tous
les autres croyants.
Aussi nous ne devons pas oublier que l’un des plus
grands bienfaits du paradis est la protection des agonies
de l’enfer. (Coran, 44 : 56) De leur lieu au paradis, les
croyants pourront voir l’enfer et parler avec ses occu-
pants. Le Coran décrit comment les croyants remercient
Dieu de la manière suivante :
Ils diront : "Nous vivions au milieu des nôtres
dans la crainte [d’Allah] ; puis Allah nous a
favorisés et protégés du châtiment du Samum
(le feu de l'enfer). Antérieurement nous l’invo-
quions. C’est Lui certes le Charitable, le Très
Miséricordieux." (Coran, 52 : 26-28)

Dans le Coran, Dieu utilise différents noms pour se

référer aux jardins du paradis, comme les jardins d’éden,
les jardins du refuge, les jardins du firdaous et les jardins
du délice. Ces noms expriment peut-être différentes
zones du paradis où l’on peut vivre différents plaisirs.
74 LE PARADIS

(Seul Dieu sait) Il est possible que le paradis soit consti-

tué de divers degrés ou sections comme nous pouvons le
comprendre du verset suivant :
Et quiconque vient auprès de Lui en croyant,
après avoir fait de bonnes œuvres, voilà donc
ceux qui auront les plus hauts rangs. (Coran,
20 : 75)
Le Coran décrit le paradis de la manière qui suit : "Et
quand tu regarderas là-bas tu verras un délice et
un vaste royaume." (Coran, 76 : 20).
Le hadith suivant indique que chaque détail trouvé au
paradis contient beauté et bienfaits de Dieu : " Il n’y a pas
d’arbre qui n’ait pas son tronc fait d’or." (Tirmidhi)
Chaque endroit est décoré avec d’innombrables mer-
veilles grâce au savoir sans égal de Dieu. Ces choses sont
préparées uniquement pour les croyants que Dieu par-
donne avec Sa clémence et accepte au paradis.
Dans le Coran, Dieu décrit la condition des croyants
au paradis comme suit :
Et nous aurons arraché toute rancune de leurs
poitrines : et ils se sentiront frères, faisant face
les uns aux autres sur des lits. (Coran, 15 : 47)
Où ils demeureront éternellement, sans dési-
rer aucun changement. (Coran, 18 : 108)
 LE PLUS GRAND BIENFAIT :
PLAIRE À DIEU

Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis

des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,
pour qu'ils y demeurent éternellement, et des
demeures excellentes, aux jardins d'éden [du
séjour permanent]. Et la satisfaction d’Allah
est plus grande encore, et c'est là l'énorme suc-
cès. (Coran, 9 : 72)

P
récédemment nous avons décrit certaines mer-
veilles que l’on peut trouver au paradis. L’image
qui émerge de ce tableau est celle d’un endroit où
les gens pourront vivre les plaisirs et délices des cinq sens.
Mais la meilleure chose d’entre toutes est sans
conteste le plaisir de savoir que Dieu est content de nous.
Un hadith du Prophète (pbsl) rapporté par Muslim dit :
Dieu dira aux gens du paradis : "Êtes-vous satisfaits ?"
Ils diront : "Oui, Tu nous a tellement comblés de Tes
76 LE PARADIS

bienfaits." Il leur dira : "Ne désirez-vous pas autre chose

meilleure que tout ce que vous avez eu ?" Ils diront :
"Nous ne connaissons pas de chose meilleure." Il dira : "Je
vous accorde Ma satisfaction et Je ne serai jamais mécon-
tent de vous."
En plus de la joie provenant de tous les dons que
Dieu donne, le fait de Le remercier continuellement
apporte un noble contentement. Le Coran attire notre
attention sur ce point comme suit :
Allah les a agréés et eux L'ont agréé. Voilà
l'énorme succès. (Coran, 5 : 119)
L’expression la plus frappante de ce qu’auront les
fidèles quand ils gagnent l’agrément de Dieu est qu’Il se
manifeste à eux de telle manière qu’ils puissent Le voir.
Ceci est impossible dans le monde actuel comme le dit le
Coran, "les regards ne peuvent L'atteindre" (Coran,
6 : 103). Le Coran nous informe sur la possibilité de voir
Dieu dans la prochaine vie. Dieu se manifestera à Ses
fidèles croyants. Seul Dieu sait comment cela se passera.
Dieu dit : "Ce jour-là, il y aura des visages resplen-
dissants qui regarderont leur Seigneur" (Coran, 75 :
22-23) et l’on entendra "Salam [paix et salut] ! Parole
de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux."
(Coran, 36 : 58). Les croyants seront assis "dans un
séjour de vérité, auprès d'un Souverain
Omnipotent" (Coran, 54 : 55).
 Harun Yahya 77

En d’autres termes, la plus grande bénédiction que les

croyants puissent avoir c’est la sensation profonde de la
clémence et de la volonté de Dieu. En gagnant Sa satis-
faction, ils vivront une joie et une félicité qui ne pourront
être comparées à aucun bien-être matériel.
En fait, c’est Dieu Lui-même qui donne de la valeur
aux autres bienfaits du paradis. Beaucoup de bienfaits
existent sur terre, mais ils ne représentent rien par rap-
port à ce qui se trouve au paradis.
Les croyants devraient réfléchir avec attention sur ce
point précis. Ce qui donne sa vraie valeur à un bienfait
c’est quelque chose qui va bien au-delà de sa valeur intrin-
sèque car en fait sa réelle valeur réside dans le fait que
c’est Dieu qui l’a "accordé". Les croyants qui utilisent les
bienfaits et remercient Dieu ressentent bien que c’est en
fait un cadeau de Dieu ; que Dieu les aime, les protège et
s’occupe d’eux dans Sa miséricorde. Ils se réjouissent
pour cela.
Une bénédiction n’est pas une fin en soi du fait que
son but est d’encourager les hommes et les femmes à
être encore plus reconnaissants envers Dieu. Tous les
bienfaits du paradis n’ont qu’un objectif : amener les
croyants à remercier Dieu infiniment. Pour résumer, les
bienfaits du paradis ne sont que des moyens de s’appro-
cher de Dieu et d’atteindre la joie indescriptible de gagner
Son amitié, Son amour et Son éternelle approbation. En
78 LE PARADIS

effet, au-delà de tout plaisir matériel le plus grand cadeau

donné aux croyants dans le paradis est de pouvoir regar-
der Dieu.
Considérons l’un des bienfaits les plus frappants
du paradis : les belles femmes, qui représentent un sum-
mum de l’esthétique. Le fait d’être simplement avec elle
est une grande récompense. Le Coran décrit ces femmes
magnifiques, leur visage, leur peau, et même leurs seins.
Avec ces merveilleuses femmes la sexualité peut être
vécue indéfiniment de la manière la plus belle qui soit. De
la même manière, les femmes non mariées seront mariées
aux jeunes serviteurs du paradis, c’est là aussi un cadeau
de Dieu.
Cependant ce qui rend ces femmes si précieuses ce
n’est pas leur beauté mais le fait qu’elles soient un cadeau
de Dieu. En effet, le plus grand bonheur que l’on peut
avoir provient de l’amour, de la proximité, de la grâce et
de la bienveillance du Charitable. Le plaisir est amplifié
quand on sait qu’on a été jugé digne de recevoir tous ces
cadeaux de la part du Seigneur des mondes.
De la même manière, si les cadeaux n’étaient pas de
Dieu, ils perdraient leur sens aux yeux des croyants. Le
Prophète Joseph (psl) avait une grande noblesse de carac-
tère qui sert d’exemple aux croyants. Le Coran nous
raconte l’histoire de la femme d’un gouverneur égyptien
qui désirait ardemment Joseph (psl) et qui essaya d’avoir
 Harun Yahya 79

des relations avec lui. Joseph (psl) la trouvait belle mais il

évita cette relation car il savait que c’était un péché.
Comme elle insistait, il préféra être envoyé en prison plu-
tôt que de commettre l’adultère. Il dit : "Mon Seigneur,
la prison m’est préférable à ce à quoi elles m'invi-
tent... " (Coran, 12 : 33)
Le fait qu’il trouva les rudes conditions de la prison
préférables à ce que voulait de lui la femme du gouver-
neur montre l’importance qu’un croyant accorde au plai-
sir de plaire à Dieu. Agir de cette manière et savoir que
l’on a gagné Son approbation est la chose la plus impor-
tante dans le cœur d’un croyant. Si des bienfaits matériels
vont à l’encontre des recommandations de Dieu alors ils
perdent toute leur valeur.
Au paradis, toutes les choses matérielles sont
approuvées par Dieu. Il a spécialement créé les femmes
du paradis et les offre en cadeaux aux croyants. Les mai-
sons, la nourriture, la beauté et toutes les autres choses
sont des bénédictions que Dieu offre et c’est ce qui les
rend précieuses.
Ainsi le cœur humain ne sera satisfait qu’au paradis,
car il a été créé pour servir Dieu et prendre plaisir à rece-
voir Ses présents généreusement offerts. Dans ce monde,
il trouve refuge dans ce qui ressemble au paradis ; c’est-
à-dire en utilisant les bienfaits que Dieu donne de la
manière qui Lui plaît et en Le remerciant. Si vous preniez
80 LE PARADIS

des choses de ce monde qui ressemblent aux merveilles

du paradis, elles n’auraient aucun sens sans l’approbation
de Dieu. De plus Il peut aussi détruire le plaisir qui peut
être obtenu de ces choses matérielles.
Pour résumer, le paradis est un cadeau de Dieu et n’a
de valeur que pour cette raison. Les gens du paradis
vivront une joie et un bonheur éternels :
Le mot le plus sage qui puisse être dit est un mot qui
loue le Tout-Puissant : "Plein de majesté et de munificen-
ce !" (Coran, 55 : 78)
 LES CONVERSATIONS
AU PARADIS

Et ils diront : "Louange à Allah qui a écarté de

nous l’affliction. Notre Seigneur est certes par-
donneur et reconnaissant. C'est Lui qui nous a
installés, par Sa grâce, dans la demeure de la
stabilité où nulle fatigue, nulle lassitude ne
nous touche." (Coran, 35 : 34-35)

L
e Coran contient des récits détaillés des conver-
sations entre les croyants que Dieu aura choisis
pour entrer au paradis. Ces conversations sont
importantes car elles montrent le bon comportement aux
croyants de ce monde. Dans le verset suivant Dieu dit :
"Ils n’y entendront ni futilité ni blasphème, mais
seulement les propos : 'Salam ! Salam !'… [Paix !
Paix !]" (Coran, 56 : 25-26), ceci montre l’importance
d’éviter les discours vides. À un autre endroit, la même
chose est exprimée comme suit :
82 LE PARADIS

Ils n’y entendront ni futilités ni mensonges, à titre de

récompense de ton Seigneur et à titre de don abondant.
(Coran, 78 : 35-36)
Maintenant, étudions toutes les sagesses dans les
conversations qui ont cours au paradis.
Après avoir été jugés, les croyants sont envoyés au
paradis en groupes. Les portes du paradis s’ouvrent
devant eux et ils sont salués par les gardiens qui leur
disent :
… Salut à vous ! Vous avez été bons : entrez
donc, pour y demeurer éternellement. (Coran,
39 : 73)
Dans un autre verset, il est dit que les anges qui vien-
dront saluer les croyants aux portes du paradis leur
diront :
Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! –
Comme est bonne votre demeure finale ! (Coran, 13 : 24)
Les croyants répondront :
… Louange à Allah qui nous a tenu Sa promes-
se et nous a fait hériter la terre ! Nous allons
nous installer dans le paradis là où nous vou-
lons. Que la récompense de ceux qui font le
bien est excellente ! (Coran, 39 : 74)
… Nous vivions au milieu des nôtres dans la
crainte d’Allah ; puis Allah nous a favorisés et
 Harun Yahya 83

protégés du châtiment du Samum (le feu de

l'enfer). Antérieurement nous l’invoquions,
c’est Lui certes le Charitable, le Très
Miséricordieux. (Coran, 52 : 26-28)
Et Nous enlèverons toute la rancune de leurs
poitrines, sous eux couleront les ruisseaux, et
ils diront : "Louange à Allah qui nous a guidés
à ceci. Nous n'aurions pas été guidés, si Allah
ne nous avait pas guidés. Les messagers de
notre Seigneur sont venus avec la vérité… "
(Coran, 7 : 43)

Le verset continue :
… Et on leur proclamera : "Voilà le paradis qui
vous a été donné en héritage pour ce que vous
faisiez." (Coran, 7 : 43)

Dans un autre verset, les remerciements des

croyants sont décrits ainsi :
Là, leur invocation sera "Gloire à Toi, O Allah"
et leur salutation : "Salam !" [Paix !] et la fin de
leur invocation : "Louange à Allah Seigneur de
l’Univers". (Coran, 10 : 10)

Un autre verset dit :

Et ils diront : "Louanges à Allah qui a écarté de
nous l’affliction. Notre Seigneur est certes par-
84 LE PARADIS

donneur et reconnaissant. C'est Lui qui nous a

installés, par Sa grâce, dans la demeure de la
stabilité où nulle fatigue, nulle lassitude ne
nous touche." (Coran, 35 : 34-35)
Cette conversation entre les croyants du paradis est
relatée comme suit :
Puis les uns se tourneront vers les autres s’in-
terrogeant mutuellement. L'un d'eux dira :
"J'avais un compagnon qui disait : 'Es-tu vrai-
ment de ceux qui croient ? Est-ce que quand
nous mourrons et serons poussière et osse-
ments, nous aurons à rendre des comptes ?' Il
dira : "Est-ce que vous voudriez regarder d'en
haut?" Alors il regardera d'en haut et il le verra
en plein dans la fournaise, et dira : "Par Allah!
Tu as bien failli causer ma perte ! Et sans le
bienfait de mon Seigneur, j'aurais certaine-
ment été du nombre de ceux qu'on traîne [au
supplice]. N'est-il pas vrai que nous ne mour-
rons que de notre première mort et que nous
ne serons pas châtiés?" C'est cela, certes, le
grand succès. (Coran 37 : 50-60)
Comme nous le voyons dans ces versets, les croyants
sont conscients qu’ils sont arrivés à cette fin heureuse
uniquement par la volonté de Dieu. Ils sont joyeux et se
 Harun Yahya 85

souviennent du passé. Peut-être reverront-ils toute leur

vie défiler devant leurs yeux et verront les membres de
leur cercle d’amis intimes les inciter à dévier du droit che-
min. Ils comprendront alors que si Dieu ne les avait pas
protégés par Sa grâce, ils auraient suivi le mauvais chemin.
Les croyants qui en viennent à comprendre cela remer-
cient assurément Dieu au paradis, tout comme ils le fai-
saient ici-bas.
Les versets ci-dessous parlent des conversations
qu’entretiennent les gens du paradis avec ceux de l’enfer,
ces derniers se trouvant affligés :
Dans des jardins, ils s’interrogeront au sujet
des criminels : "Qu'est-ce qui vous a acheminés
à Saqar ?" Ils diront : "Nous n’étions pas de
ceux qui faisaient la Salat [la prière], et nous
ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous
associions à ceux qui tenaient des conversa-
tions futiles et nous traitions de mensonge le
Jour de la Rétribution, jusqu’à ce que nous vînt
la vérité évidente [la mort]." Ne leur profitera
point donc l’intercession des intercesseurs.
(Coran, 74 : 40 - 48)
Ainsi, les gens de l’enfer se confessent du mal qu’ils
ont fait durant leur vie terrestre, et comprennent qu’ils
n’ont plus aucune échappatoire. Une autre conversation
86 LE PARADIS

est décrite dans ces versets :

Les gens du paradis crieront aux gens du feu :
"Certes nous avons trouvé vrai ce que notre
Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi
trouvé vrai ce que votre Seigneur avait promis
?" "Oui", diront-ils. Un héraut annoncera alors
au milieu d'eux : "Que la malédiction d’Allah
soit sur les injustes, qui obstruaient le sentier
d’Allah, qui voulaient le rendre tortueux et qui
ne croyaient pas à l’au-delà." (Coran, 7 : 44-45)
Et les gens du feu crieront aux gens du paradis
: "Déversez sur nous de l'eau, ou de ce qu’Allah
vous a attribué." Ils répondront : "Allah les a
interdits aux mécréants." (Coran, 7 : 50)
Ainsi la souffrance des gens de l’enfer va en augmen-
tant. En sus des multiples tourments qu’ils endurent, ils
peuvent voir les merveilles et les bienfaits de Dieu dont
profitent les croyants du paradis et peuvent même leur
parler. Cependant ils ne peuvent bénéficier de ce dont ils
jouissent et il est trop tard pour se repentir. Leur souf-
france spirituelle est décrite dans le verset suivant :
Et le jour où ceux qui ont mécru seront pré-
sentés au feu (il leur sera dit) : "Vous avez dis-
sipé vos [biens] excellents et vous en avez joui
pleinement durant votre vie sur terre, on vous
 Harun Yahya 87

rétribue donc aujourd’hui du châtiment avilis-

sant pour l’orgueil dont vous vous enfliez injus-
tement sur terre et pour votre perversité."
(Coran, 46 : 20)
Ainsi les mécréants sont emprisonnés pour toujours
en enfer en guise de châtiment pour le mal qu’ils ont com-
mis sur terre. Mais les croyants eux ont trouvé leur vrai
bonheur et le salut éternel.
 CONCLUSION

L
es versets qui dépeignent le paradis réveillent
chez le lecteur d’aujourd’hui le même sentiment
de grandeur, de qualité, de richesse, de beauté,
de générosité et de prospérité qu’ils le faisaient il y a 14
siècles. Toutes les valeurs associées au paradis ont été
désirées par les gens de toutes les époques et de toutes
les classes sociales. Par exemple l’or, l’argent ainsi que les
pierres précieuses sont plus demandés aujourd’hui que
par le passé.
Le Coran mentionne aussi qu’il y aura aussi de la soie
au paradis. Aujourd’hui tant pour la décoration que pour
l’habillement, la soie est préférée pour ses grandes quali-
tés matérielles. Dans le même temps, c’est un symbole de
richesse et de grandeur. Toutes les choses précieuses
auxquelles le Coran fait référence ont plus de valeur de
nos jours qu’il y a 1400 ans.
De plus, les belles résidences, palais et villas mention-
nés dans le Coran sont des endroits luxueux que tout le
 Harun Yahya 89

monde désire quelle que soit son origine. Les villas et les
résidences d’aujourd’hui sont toutes de cette catégorie et
sont une marque de distinction, de qualité et de richesse.
De la même manière, les divans, les lits et les coussins
du paradis font partie d’une grande décoration d’intérieur
du plus grand confort. Ce genre d’ornements esthétiques
est aujourd’hui présent aux endroits les plus beaux.
Dieu est le Possesseur de toutes les choses maté-
rielles et il appartient à Sa gloire de considérer Ses ado-
rateurs dignes de toutes ces choses merveilleuses, dans
cette vie et dans la prochaine.
Est-ce que le paradis contient des choses qui
ne sont pas mentionnées dans le Coran ?
Le Coran décrit le paradis avec des éléments de com-
paraison pris dans notre monde, car il est évident que les
gens ne peuvent imaginer quelque chose qu’avec des
termes auxquels ils peuvent se référer. Même si la des-
cription est quelquefois basique, elle donne une idée clai-
re. Les descriptions des bienfaits du paradis nous mon-
trent qu’elles sont de loin supérieures en beauté et en
qualité à tout ce qui peut se trouver sur terre.
Le Coran dépeint le paradis en donnant des exemples
des choses de grande qualité, rares et des plus désirables.
Par exemple, les femmes du paradis ont des yeux larges
et sombres comme ceux des gazelles. Cet exemple sert
simplement à illustrer l’excellence du paradis et la parole
90 LE PARADIS

de Dieu quand Il dit que les meilleures choses sur terre

sont meilleures au paradis. Cependant, dans divers ver-
sets, les bananes et les figues sont généralement mises en
avant comme les fruits préférés. Bien entendu ces fruits
sont des bénédictions choisies parmi l’abondance infinie
en fruits au paradis.
L’annonce que tout ce qui est désiré par les croyants
existe au paradis pour leur plaisir et pour satisfaire leur
cœur suffit à exprimer l’idée qu’au paradis les bienfaits
sont illimités et vont au-delà de l’imagination. Chacun
peut comprendre le Coran selon le degré de sa foi, son
intelligence et sa sincérité. Ainsi les incrédules qui le lisent
avec de mauvaises intentions comprendront les versets
qui traitent du paradis selon leurs propres idées stériles.
Cependant la beauté supérieure du paradis est évidente à
quiconque y pense avec intelligence et ouverture d’esprit.
Dieu montre la plus grande perfection dans Sa création
des choses les plus petites et il n’y a pas le moindre doute
quant au fait qu’il Lui est facile de créer des choses bien
plus belles que celles d’ici-bas.

L’indifférence
Certaines personnes sont indifférentes au paradis et
disent "Si ça arrive tant mieux, et sinon ce n’est pas
grave". Cependant il convient d’insister sur le fait que
 Harun Yahya 91

dans l’au-delà il n’y a que deux possibilités : le paradis ou

l’enfer. Il n’y a pas d’options entre les deux.
Il est clair que quelqu'un qui n’apprécie pas le paradis
comme il le faut, qui ne désire pas ardemment l’atteindre
en est indigne et n’y sera jamais admis. Il n’y a qu’un
endroit pour ce genre de personne : l’enfer. Pour cette
raison, être indifférent à la grâce de Dieu, au cadeau qu’Il
donne aux croyants et ne pas désirer y entrer et persis-
ter dans cette attitude est l’un des signes les plus clairs
que cette personne fait partie des gens de l’enfer.
Ils dirent : "Gloire à Toi! Nous
n'avons de savoir que ce que
Tu nous as appris. Certes c'est
Toi l'Omniscient, le Sage."
(Coran, 2 : 32)
AUSSI PAR HARUN YAHYA
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