Dans un monde de plus en plus sombre et brisé, l'Église doit utiliser tous les outils

qui nous sont donnés par l'œuvre achevée de Christ alors que nous faisons avancer
le royaume de Dieu, y compris le ministère de la délivrance. Le guide biblique de la
délivrance est un coup de pouce indispensable à l'église du XXIe siècle à cet égard.
Inspiré par le Saint-Esprit et rempli de directives pratiques, d'un enseignement
biblique solide et d'un témoignage fort, c'est une ressource précieuse pour l'église
aujourd'hui. Je connais Randy Clark depuis de nombreuses années. C'est un vrai
cadeau pour notre génération. Je recommande vivement ce livre à tous ceux qui
désirent voir les perdus, brisés et souffrants parmi nous libérés.

- H APPY L EMAN

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T IL B IBLIQUE g UIDEBOOK À ré ELIVERANCE par Randy Clark; édité par Susan

Thompson

Edité par C HARISMA H OUSE

Charisma Media / Charisma House Book Group 600

Rinehart Road

Lake Mary, Floride 32746

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aux États-Unis. Utilisé avec permission.

Copyright © 2015 par Randy Clark Tous

droits réservés

Conception de la couverture par Studio Gearbox Design Director: Justin Evans Visitez

le site Web de l'auteur à l'adresse www.globalawakening.com . Catalogage avant

publication de la Bibliothèque du Congrès: Clark, Randy, 1952-

Le guide biblique de la délivrance / par Randy Clark; édité par Susan Thompson. -
Première édition.

pages cm

Comprend des références bibliographiques et un index.

ISBN 978-1-62998-036-2 (papier commercial: papier alc.) - ISBN 978-1-62998-037-9 (livre électronique)

1. Exorcisme. I. Titre.

BV873.E8C53 2015

235'.4 — dc23

2015000530
Tous les noms des histoires de délivrance ont été modifiés pour protéger l'identité des personnes impliquées.

Cette publication est traduite en espagnol sous le titre La guía bíblica para la liberación, copyright © 2015
par Randy Clark, publié par Casa Creación, une société de Charisma Media. Tous les droits sont
réservés.
 CONTENU

Préface de Jon Mark Ruthven

introduction

1Mon introduction à la délivrance

2 La délivrance: une nouvelle réalité testamentaire 3 La

théologie de la délivrance

4 La délivrance dans l'histoire de l'Église 5 Un chrétien

peut-il être diabolisé?

6 signes de diabolisation

7 Délivrance dans le cadre du processus de sanctification

8 Malédictions, vœux intérieurs, liens d'âme et malédictions générationnelles 9 Satan et les

démons

10 L'occultisme et la diabolisation 11 La

franc-maçonnerie

12 Délivrance mineure
 13 Lignes directrices pour la délivrance ministérielle

14

Épilogue

Remarques
 AVANT-PROPOS

je C'EST MON PLAISIR DE PRÉSENTER CET EXCELLENT travailler par

un enseignant et évangéliste oint de l'Esprit si aimé et respecté, le Dr Randy
Clark.
Ce manuel de formation sur la délivrance des démons est absolument central
pour les doctrines et la mission de l'église. La Bible est explicite que « la raison le
Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du diable »(1 Jean 3: 8). La
raison de la mort de Jésus, de sa résurrection en puissance et de son ascension
sur le trône de l'univers était la guerre contre Satan et ses anges (démons), et de
déclarer: «Maintenant sont venus le salut, la puissance et le royaume de notre
Dieu et des l'autorité de son Messie. Pourquoi? «Pour l'accusateur. . . a été
précipité! (Voir Apocalypse 12:10.)

Tandis que le ciel et ses habitants s'en réjouissent, les habitants de la terre
éprouvent de la peur «parce que le diable est descendu vers vous! Il est plein de
fureur, car il sait que son temps est compté! (Rév.12: 12). Le diable et ses
messagers (démons) sont désespérés de faire tous les dégâts qu'ils peuvent dans
le bref délai qui leur est alloué.

Alors qu'est-ce que cela a à voir avec les chrétiens?

"peuple élu"? Nous devons «comprendre» la raison pour laquelle la description ci-dessus a été écrite.

Qu'on le veuille ou non, nous sommes impliqués - sérieusement impliqués.

Si nous sommes de vrais disciples de Jésus, nous ferons ce que sont les disciples

explicitement choisi de faire: «Il a nommé douze [= nous, les élus] pour qu’ils
soient avec lui et pour qu'il les envoie prêcher [parler par l'Esprit] et avoir l'autorité
['du Christ'] pour chasser les démons »( Marc 3: 14-15, italiques ajoutés). Cette
«autorité» et cette mission ne se limitent pas aux «apôtres» mais à «ceux qui
croient» (Marc 16:17).

Ce commandement central d'expulser les démons vers nous, «croyants», est très
différent de notre routine habituelle en tant que chrétiens: aller à l'église, entrer dans le
culte, consommer des informations et des services religieux, puis retourner à notre «vrai
travail», c'est-à-dire, gagner sa vie. Non!

Notre mission principale de Jésus est à reproduire sa mission: «Détruire les œuvres
du diable» comme Il l'a fait avec «autorité» pour chasser les démons.

Le livre que vous vous apprêtez à lire n'exprime donc pas une activité
marginale des rituels chrétiens. Juste le contraire: selon Jésus lui-même, délivrer
de la diabolisation est la mission fondamentale du croyant. Nous recevons
l'autorité de le faire: (1) en la présence intime de Jésus, (2) nous répondons à la
présence de Jésus par des paroles inspirées de l'Esprit: louange et prophétie - un
environnement totalement toxique pour les démons, puis (3)

nous agissons sur l'autorité toute-puissante, pour lequel Jésus a vécu, est mort, a
été ressuscité, et accorde maintenant à nous tous - et contre le démoniaque - du
trône du ciel!
Cet excellent livre vous guidera dans la manière de recevoir et
appliquer l'autorité de Jésus contre «tous ceux qui sont opprimés par le diable» (la mission
de Jésus décrite dans Actes 10:38, NKJV).
Simplement fais-le! C'est votre travail principal! Alors étudiez ce livre!

- J SUR M ARCHE R UTHVEN

P ROFESSOR EMERITUS, T HEOLOGIE

R EGENT U NIVERSITÉ

ré OCTOR DE M INISTRY M ENTOR

U NITED T HEOLOGIQUE S EMINAIRE

 INTRODUCTION

je ÉTAIT DANS B ERGEN, N ORWAY, CONDUIRE Une rencontre de renouveau avec

l'un des principaux leaders du mouvement de renouveau. Comme d'habitude dans mes
réunions, après que le message a été donné, nous sommes entrés dans un temps de
ministère de prière de guérison. Avec moi dans l'équipe de prière ce jour-là, il y avait trois
séminaristes méthodistes qui étaient dans leur dernière année de séminaire. Ces hommes
avaient été formés à une théologie qui nie l'existence des démons, ayant appris que les
problèmes de «délivrance» avaient plutôt une racine psychologique.

À un moment donné, nous avons commencé à prier pour un homme qui était
handicapé depuis vingt-trois ans à cause de douleurs thoraciques sévères et récurrentes.
Il nous a dit qu'il ne souffrait pas à ce moment-là mais qu'il voulait la prière. J'ai
commencé à prier et rien ne s'est passé jusqu'à ce que je dise les mots: «Au nom de
Jésus». Dès que ces mots sortirent de ma bouche, il attrapa sa poitrine et se plia de
douleur. Je me suis tourné vers les séminaristes et j'ai dit: «Regardez ça!»

«Je brise votre pouvoir et annule votre mission contre cet homme. Je vous
commande de quitter cet homme au nom de Jésus.
L'homme a été instantanément guéri. Non seulement cet homme a été délivré
d'un esprit affligeant, mais aussi les trois séminaristes à côté de moi ont été
délivrés à ce moment-là de l'incorrect
théologie du libéralisme. Quand ils ont personnellement été témoins de la puissance de
Dieu délivrant cet homme d'un esprit affligeant, ils ont été changés à jamais. Ils sont
ensuite devenus des chefs de file du mouvement de renouveau en Norvège. L'homme qui
a été délivré de l'esprit affligeant est sorti de son invalidité et, cinq ans plus tard, lorsque
j'ai de nouveau rencontré son pasteur et lui ai demandé comment allait l'homme, son
pasteur, Reidar Paulson, m'a dit que l'homme n'avait pas eu de douleur depuis la prière.
pour la délivrance de l'esprit affligeant.

FF Bosworth, l'évangéliste guérisseur du XXe siècle,

auteur, et pionnier du pentecôtisme moderne, a déclaré: «Une Église remplie de
l'Esprit et priant produit une atmosphère dans laquelle il est facile pour Dieu de
travailler. Cela rend difficile l'intervention du diable. Cette atmosphère est le
Saint-Esprit lui-même. Il est
plus qu'un match pour le diable. 1
Malheureusement, toute l'église aujourd'hui n'est pas remplie de l'Esprit. À partir du
sixième siècle, le charisme, ou dons du Saint-Esprit, a perdu sa place en tant que
partie vitale de la vie de l'Église et n'a pas encore été pleinement rétablie. Au milieu de
cette perte, une confusion est apparue (et demeure) concernant tous les aspects de la

charismata. Le double ministère de guérison et de délivrance a été pris au piège

dans la confusion à travers les siècles, ce qui a entraîné le refus de beaucoup de
s'engager dans ce don réparateur que Jésus lui-même nous a donné.

J'ai personnellement vécu cette confusion. Il fut un temps où, en tant que
pasteur, je ne voulais pas traiter des problèmes de délivrance parce que je n'avais
pas de véritable point de référence pour comprendre
la ministère de délivrance. Démoniaque

les manifestations m'inquiétaient, et personne autour de moi n'avait une meilleure

idée de la façon de gérer la délivrance que moi.
Lorsque le besoin de délivrance s'est élevé pour la première fois dans mon église,
c'était difficile parce que je n'étais pas préparé. J'ai beaucoup appris au fil des ans
depuis ma première exposition au démoniaque. Mais pour d'autres, la confusion existe
toujours.
Vous pouvez être parmi les nombreux membres du ministère qui sont là où j'étais autrefois en

ce qui concerne la délivrance. Vous avez un «besoin de savoir» mais vous ne savez pas vers qui

vous tourner. Lorsque vous êtes confronté au démoniaque, vous devez vous éloigner, en espérant

que la perversité sortira du bâtiment et ne reviendra pas.

Je crois que l'église est à une époque où la question de la délivrance n'est plus une
option. Je ne crois pas que la délivrance ait jamais été facultative pour l'église, mais ce
n'est certainement pas le cas maintenant. Nos congrégations sont assaillies
quotidiennement par une culture de plus en plus impie, avec le croyant et l'incroyant
nageant dans une mer de New Age et d'activités occultes comme l'Occident n'a pas
vu depuis des siècles.

C'est mon grand désir de voir l'église entière se réveiller à nouveau en sachant
que la délivrance est une réalité du Nouveau Testament qui jaillit du cœur
compatissant de Dieu tel que révélé en Jésus. Bosworth l'a exprimé de cette façon:

Combien insidieusement Satan a travaillé pour cacher ce fait glorieux

aux gens. Il a diffusé la déclaration non biblique, illogique et usée
selon laquelle l'âge des miracles est passé, jusqu'à ce qu'il ait
presque réussi à éclipser la compassion de Dieu de

les yeux du monde. 2

L'église a une fois compris le charisme, et certaines

certains segments de l'église le font encore. Ceux qui rejettent ces véhicules de
l'auto-révélation de Dieu, disant qu'ils ont cessé, rejettent une grande partie de ce qui
est le plus précieux et le plus dynamique

relation avec Dieu. 3

Je crois que le ministère de la délivrance devrait être rétabli dans toute l'église.
Dieu, dans son grand amour, désire que tous ses fils et filles bien-aimés vivent en
liberté, sans être liés aux projets de l'ennemi. Jésus a payé pour cette liberté sur
la croix. Son ministère terrestre était une démonstration constante de l'autorité de
Dieu sur le diable et ses serviteurs. Ne sommes-nous pas en quelque sorte en
train de voler Dieu de sa gloire quand nous

vision cessationniste de l'activité continue de Dieu dans ce monde? 4

Par un enseignement et une théologie erronés, l'église, en particulier les églises
protestantes évangéliques, est devenue dédaigneuse du mal. En tant que croyants en
l'évangile, comment pouvons-nous reléguer de manière réaliste le mal au royaume de la
superstition? Pourquoi devrions-nous penser que Satan et ses démons ont simplement
quitté la scène de l'humanité à un moment donné, pour ne plus jamais revenir nous
harceler?
Nous n'avons pas besoin de voir un démon derrière chaque buisson, mais nous
devons faire preuve de sagesse en reconnaissant l'existence et l'activité du mal. Nous
devons chercher à tracer une voie qui équilibre un scepticisme sain avec une volonté
de croire - mais aussi résister à l'envie de camper dans le domaine de l'intellect au
détriment du spirituel. Le mal n'est pas simplement un sous-produit malheureux de la
dépravation humaine. C'est l'œuvre de Satan, et nous ne devons pas hésiter à l'appeler
ainsi.

Il fut un temps dans l'église où la délivrance était un

partie fonctionnelle du rite du baptême. 5 Ceci est décrit dans le

écrits savants de Dom Gregory Dix, moine et prêtre anglais de la communauté
bénédictine anglicane qui vécut au début du XXe siècle. Ses recherches sur le
travail de redécouverte de la liturgie baptismale de l'Église primitive notent que
«depuis l'époque du Livre des Actes jusqu'à la période des pères de l'Église
primitive, le don du Saint-Esprit, par l'imposition des mains, était uniformément
pratiquée dans le cadre de la signification plus large du baptême chrétien. Il a
montré que l'imposition des mains a eu lieu immédiatement après le baptême

avec de l'eau." 6 Dix poursuit en soulignant qu'au cinquième siècle, le baptême d'eau et
le baptême dans le Saint-Esprit étaient devenus deux rituels distincts.

Aux troisième et quatrième siècles, l'Église a institué des prières pour

l'exorcisme en tant que partie intégrante de la préparation au baptême. La preuve
de cela peut être trouvée dans l'Apostolic

Constitutions, datées de 375 à 380 AD. sept Un nombre important de convertis

dans l'église primitive sortaient du paganisme effréné, nécessitant une forme de
délivrance alors qu'ils renonçaient à leurs dieux et pratiques païens et
embrassaient l'évangile de Jésus-Christ. Les rites d'exorcisme étaient accomplis à
la fois avant et après le baptême, selon le moment où ils se produisaient dans
l'histoire de l'église et la branche particulière de l'église.

Il n'était pas rare de voir des prières pour la délivrance offertes alors que de
nouveaux croyants sortaient des eaux du baptême. Les adultes et les nourrissons
ont été exorcisés, après quoi les adultes disaient le renoncement à Satan et
professaient ensuite leur foi.
Le judaïsme embrasse une foule de pratiques de nettoyage rituelles datant de sa plus

ancienne histoire enregistrée qui ont été conçues pour empêcher

le profane du contact avec le sacré. Certains érudits juifs relient les lois de
l'impureté au récit de la Genèse dans lequel l'humanité est entrée en contact avec la
mort au moment de la Chute dans le jardin. En raison de ce péché originel, les Juifs
continuent de pratiquer divers rituels de purification. Dans ces pratiques de
l'ancienne alliance, nous voyons une préfiguration de la nouvelle alliance en
Jésus-Christ.

Martin Luther a inclus l'exorcisme dans les rites baptismaux de l'Église

luthérienne primitive. Le sien Petit livre de Baptis m incluait ce qui suit: «('L'officier
soufflera trois fois sous les yeux de l'enfant et dira:“ Pars, esprit impur.... ”) à

le début du rite et d'autres exorcismes. 8 En 1856, l'exorcisme fut relégué à une

note de bas de page dans le baptême luthérien

rite et abandonné complètement en 1916. 9 L'Église luthérienne du XXIe siècle a

rétabli la renonciation au diable et toutes ses œuvres dans le cadre de leur rite
baptismal; Cependant, l'historien Ryan C. MacPherson reconnaît que l'Église lutte
avec le concept de Satan: «Satan est une figure et un concept problématiques
pour la plupart des modernes, et les rites des églises catholique romaine et
épiscopale et luthérienne luttent tous clairement pour donner un sens à la figure.
dans le

monde moderne." dix

le Livre de prière commune de l'Église anglicane, publiée pour la première fois
en 1549 et récemment mise à jour en 1979, a doté le protestantisme liturgique
d'une structure de culte.

et la vie chrétienne quotidienne. 11 «Saint Baptême» comme indiqué dans le

Livre de prière commune inclut le rite de l'exorcisme. 12 Brian Cummings, dans

son étude exhaustive de l'Église liturgique,
déclare ceci à propos du baptême: «Le 1549 Livre de prière commune
mettait l'accent sur les promesses verbales de la foi, mais impliquait également
des actions physiques telles que la signature du

front et exorcisme. 13
Bien que certaines des églises liturgiques d'aujourd'hui conservent l'exorcisme
comme faisant partie de la célébration du rite du baptême, pour la plupart de ces rites
sont, malheureusement, par cœur plutôt que réalité. L'Église catholique, plus que toute
autre dénomination, a historiquement adopté un paradigme holistique de guérison qui
comprend le rite de l'exorcisme, et continue de pratiquer l'exorcisme au XXIe siècle.

Le paradigme de la délivrance dans le cadre du ministère de la guérison doit être

restauré dans toute l'église, à travers toutes les lignes confessionnelles, si nous voulons
traiter efficacement la pléthore de problèmes auxquels nous sommes confrontés en ce
siècle. En tant qu'épouse du Christ, nous devons lier les bras et prendre une position sans
faille contre Satan et ses serviteurs.

Le peu que notre culture semble savoir sur la délivrance vient en grande partie
de l'industrie du divertissement. Du L'Exorciste ( 1973) à Le rite ( 2011) Hollywood a
dramatisé le rôle de l'exorcisme. Le mal est une marchandise lucrative et
commercialisable - et fascinante. L'image de la délivrance comme un match
bizarre entre le diable et un humain involontaire a beaucoup contribué à renforcer
le contexte culturel dans lequel nous trouvons ce ministère aujourd'hui dans
l'église.

Docteur Arlin Epperson, spécialiste de la délivrance 14 estime que 95% des églises
en Amérique ne comprennent pas la nécessité d'un ministère de délivrance. Sur les 5
pour cent qui le font, environ 1 pour cent seulement sont disposés à s'y engager. Il a vu
des cas dans lesquels 50% de la congrégation partent lorsque les pasteurs
commencent
le ministère dans les dons spirituels, la délivrance et la guérison intérieure.

Bien que le ministère de la délivrance soit imprévisible de par sa nature même, toutes les
délivrances n'impliquent pas des confrontations telles que celles décrites dans L'Exorciste ou
Le rite. Souvent, la délivrance ressemble au ministère de la guérison intérieure, au cours
duquel les gens sont libérés sans interruption par le démoniaque. Avec une formation
appropriée, la délivrance peut se dérouler tranquillement et avec respect pour aider ceux qui
luttent contre des êtres démoniaques, des principautés et des pouvoirs indépendants de leur
volonté. Lorsque des manifestations inhabituelles et dérangeantes se produisent, il faut de la
patience, de la persévérance et une connaissance de la dynamique de la délivrance.

Le modèle que nous utilisons pour la délivrance est aimant, non humiliant et
pastoral. Il est basé sur celui développé et utilisé

effectivement par Pablo Bottari pour servir des milliers. 15 Tout comme Jésus est venu
pour libérer les captifs, nous aussi sommes appelés à servir dans la puissance de l'Esprit
ceux qui sont diabolisés. C'est vraiment une chose merveilleuse de voir quelqu'un libéré
du démoniaque. Quelle joie quand les chaînes sont brisées et que les gens peuvent
commencer à vivre dans la plénitude de vie que Dieu a prévu pour eux.

J'ai traversé une période de cinq ans, alors que j'étais à l'université puis au
séminaire, quand j'ai cessé de croire aux démons à cause de l'enseignement libéral
auquel j'étais assis. Mon jeune esprit malléable a embrassé les points de vue et la
théologie qui disaient que toute manifestation du mal chez une personne était enracinée
dans la maladie mentale. De la même manière qu'une grande partie de l'église
occidentale embrasse la vision du monde rationaliste qui écarte le surnaturel, je pensais
que Jésus condescendait à la vision du monde du premier siècle de la maladie mentale.
J'ai finalement vu l'erreur de ce genre d'enseignement, mais beaucoup de croyants ne
l'ont pas fait. L'église est
ne pas bouger dans toute sa puissance à cause de notre attitude dédaigneuse envers le mal.

Notre vision du mal et de la délivrance peut changer assez rapidement lorsque

nous nous trouvons face à face avec le démoniaque. Cela est arrivé à deux
professeurs de séminaire baptiste. Une jeune et petite femme pesant moins de
110 livres est venue un jour dans leur bureau pour obtenir des conseils. Au cours
de la session, elle a commencé à se manifester de manière démoniaque. Même
si elle était très petite, à cause de la force surnaturelle démoniaque qui se
manifestait à travers elle, elle a presque réussi à démolir leur bureau avant qu'ils
ne puissent la maîtriser. Elle avait un esprit désincarné et malveillant avec une
volonté et un intellect propres à l'œuvre en elle. Cette expérience a changé la
donne pour ces deux professeurs. Incapables d'expliquer le comportement de
cette femme avec la psychologie laïque, ils ont décidé qu'il était temps d'en
apprendre davantage sur la délivrance. Ces deux hommes avaient un doctorat.

De nombreux dirigeants de l'église aujourd'hui doivent marcher sur une ligne fine
concernant la délivrance. Pour des raisons de légitimité, ils ont tendance à faire défaut à
la psychologie laïque avec un vernis de christianisme lorsqu'ils traitent avec le
démoniaque. C'est bien beau jusqu'à ce que vous rencontriez un démon. La première
fois qu'un démon m'a parlé, ce type de théologie mixte est sorti par la fenêtre.

Il y a un certain nombre de livres sur le sujet de la délivrance que je

recommanderais. Francis MacNutt's Délivrance de

Les mauvais esprits 16 et Neal Lozano Non lié 17 sont d'excellentes ressources, tout
comme James Goll Délivrance des ténèbres: le
Guide essentiel pour vaincre les forteresses démoniaques et
Oppression. 18 Ceux d'entre vous qui recherchent un aperçu de la délivrance faisant
autorité du point de vue des domaines médical et psychiatrique, écrit à partir d'une
perspective biblique chrétienne conservatrice, voudront peut-être lire le Révérend
Malachi Martin.
L'otage du diable: la possession et l'exorcisme de cinq
Américains contemporains. 19 Le livre est sorti d'un colloque à l'Université Notre
Dame en 1976 pour un rassemblement d'anthropologues, de psychologues, de
psychiatres, de spécialistes du domaine médical, de travailleurs sociaux et de
biblistes. Ce n'est pas pour les âmes sensibles. Jésuite et professeur, le père
Martin a été exorciste pendant trente ans dans l'église catholique.

Ce livre que vous vous apprêtez à lire se concentre sur ce que nous appelons «la
guerre spirituelle au niveau du sol», qui traite du démoniaque comme il affecte les
individus. Il existe un autre niveau de guerre spirituelle appelé «guerre spirituelle au
niveau stratégique», qui concerne les principautés et les puissances sur des zones, des
villes, des régions et des pays. Le théologien Walter Wink, dans sa trilogie de livres sur

l'objet, 20 se réfère à ce deuxième niveau d'activité démoniaque comme «mal structurel». Un

problème que j'ai avec la vision de Walter Wink est qu'il implique que toute activité
démoniaque est un mal structurel. Je ne suis pas d'accord avec lui. Le point de vue de Wink
concernant le mal structurel exclut l'existence de pouvoirs démoniaques personnels connus
sous le nom de pouvoirs et de principautés. Ce point de vue libéral a une part de vérité, mais
ce n'est pas la réalité totale concernant le royaume pervers du démoniaque, des pouvoirs, des
dirigeants et des principautés.

Il existe de nombreux exemples de mal structurel à travers l'histoire. Prenons par

exemple la guerre civile cambodgienne (1969-1975)
cela a entraîné la mort de plus d'un million de Cambodgiens dans les champs de
massacre de Pol Pot. C'est une image brutale du mal structurel, qui a abouti à un
génocide hideux. Les soldats ont jeté des bébés en l'air, les utilisant pour la pratique
de la cible pendant que leurs mères regardaient, tandis que d'autres emmenaient des
bébés et

se cognaient la tête contre les arbres. 21 Ce comportement odieux est un exemple de mal
qui a influencé tout un groupe de personnes. Cela s'est manifesté au moyen de pouvoirs
démoniaques et de principautés qui influencent la philosophie d'une culture, amenant les
gens à penser d'une certaine manière afin que le pouvoir de l'État soit actualisé par son
peuple.

L'Allemagne nazie d'Adolf Hitler est un autre exemple horrible de mal structurel. Plus
de douze millions de personnes ont été exterminées pendant l'Holocauste. Le plus grand
groupe de personnes sur les douze millions était juif, mais les morts comprenaient
également d'autres groupes de personnes considérés comme «indésirables» par Hitler
et son régime.

L'engagement d'Hitler envers l'occulte a fortement influencé son idéologie et

celle de l'Allemagne nazie. C'est la société occulte Thulé qui a donné naissance
au Parti ouvrier allemand et au Parti socialiste allemand, qui sont tous deux
devenus le Parti ouvrier national-socialiste allemand de l'Allemagne nazie. Dietrich
Eckart, occultiste engagé et membre de la société Thulé à ses plus hauts niveaux,
a exercé une influence considérable sur Hitler, le faisant passer de l'obscurité à la
tête de l'Allemagne nazie en s'entraînant dans des loges occultes ésotériques
répandues en Allemagne.

au tournant du siècle. 22 Ces sociétés occultes avaient leurs racines dans le

bouddhisme tibétain. 23
 Bien que le mal structurel ne soit pas au centre de ce livre, je crois qu'il est important que

nous soyons conscients de la distinction lorsqu'il s'agit de la délivrance. Les problèmes de

délivrance au niveau du sol tels que ceux que nous rencontrons dans la plupart des situations

de délivrance dans les églises et dans le ministère n'impliquent pas de guerre spirituelle au

niveau stratégique. Ceux qui administrent la délivrance devraient éviter les tentatives de

déplacer les principautés et les puissances régionales à moins qu'ils ne soient conduits par le

Saint-Esprit à s'engager à ce niveau et qu'ils soient spécifiquement formés à ce type de guerre.

Pendant mon ministère en Argentine, j'ai eu le privilège de travailler aux côtés de

nombreux dirigeants d'églises qui pratiquent une guerre spirituelle au niveau
stratégique. Je les ai interviewés ainsi que d'autres du monde entier sur le sujet.
Bien que je ne pense pas avoir été appelé à réprimander Satan ou ses principautés,
je sais que d'autres croyants ont été autorisés par les Écritures ou par le
Saint-Esprit à le faire.

Au cours de mes recherches, j'ai découvert qu'il existe une grande diversité d'opinions
sur la manière dont ce type de guerre spirituelle devrait être pratiqué et par qui. Certains
enseignent que ce genre de prière s'adresse uniquement aux personnes les plus
spirituelles et les plus saintes de l'église. D'autres disent qu'il y a une onction pour cela,
donnée par le Saint-Esprit, et que même les enfants peuvent avoir l'onction. Certains
disent que si vous êtes appelé à vous engager dans une guerre à ce niveau, alors il faut
d'abord qu'il y ait une unité spirituelle parmi les pasteurs impliqués et des actions
préparatoires telles que la repentance d'identification.

Mon ami John Paul Jackson a écrit un livre à ce sujet

sujet, intitulé Victimes de guerre inutiles. 24 Bien que je sois d'accord avec beaucoup de
choses dans le livre, il ne traite nulle part de ceux qui
sont appelés à s'engager dans une guerre spirituelle au niveau stratégique et à le faire
avec sagesse. Est-ce dangereux? Oui. Est-ce interdit? Non, mais ce n'est certainement
pas pour le chrétien moyen. Cela devrait être le domaine de ceux qui y sont invités par
le Saint-Esprit, qui vivent dans la sainteté et dont la foi pour la bataille est alimentée par
le Saint-Esprit.

C'est mon désir en écrivant ce livre que vous, en tant que croyant, acquériez une
meilleure compréhension de la délivrance en tant que partie de l'héritage de l'église et
en tant que partie intégrante du ministère de guérison aujourd'hui. Et cela, en
conséquence, vous êtes encouragés à aider à restaurer le ministère de délivrance de
l'église.
Vous trouverez ici un guide pratique du ministère de la délivrance basé sur une
base d'amour et de respect. «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son seul
et unique Fils» (Jean 3:16). Lorsque la Parole est devenue chair, la lumière est
venue dans le monde. Cette lumière brille dans les ténèbres et ne s'éteindra pas.
Jésus, la lumière du monde, est venu pour lier ceux qui ont le cœur brisé et libérer
les captifs (Luc 4:18).

Il accomplit encore ce travail aujourd'hui à travers Son épouse, l'église. Nous

devons nous encourager les uns les autres à mettre de côté tous les obstacles afin
que l'Église puisse entrer plus complètement dans le travail d'accomplissement de la
Grande Commission à notre époque. Si nous voulons comprendre la plénitude de la
Grande Commission et souligner ce que la Bible souligne, alors nous devons
comprendre que l'autorité qui nous est déléguée par Jésus englobe la délivrance
aussi bien que la guérison physique.

Il fut un temps où je ne croyais pas ce que j'avais écrit dans le paragraphe

précédent. Ce qui a amené le changement dans ma théologie et ma pratique
concernant les démons est le sujet de notre
Chapitre suivant.
 Chapitre 1

MYINTRODUCTION TODELIVERANCE

je A ÉTÉ PASTEUR PENDANT QUATRE ANS quand j'ai rencontré

mon premier démon. À l'époque, j'étais pasteur d'une église baptiste. Nous avions invité une
équipe de la Vigne à venir pasteur dans notre église, et au cours de leur visite, nous avons
expérimenté un mouvement puissant du Saint-Esprit. Quelque temps auparavant, une
femme évangéliste exerçait son ministère dans une église voisine des Assemblées de Dieu.
Ayant entendu que des manifestations de la présence du Saint-Esprit se produisaient
lorsque cette femme prêchait, je voulais voir par moi-même ce qui se passait. Espérant ne
pas être remarqué ou vu, je me suis assis au dernier rang. J'aime plaisanter sur le fait que
j'avais des lunettes de soleil et un trench-coat, mais je ne l'ai pas fait. J'étais juste assis là au
dernier rang espérant que personne ne me remarquerait parce que ce n'était pas une bonne
chose pour un pasteur baptiste de s'intéresser aux manifestations de l'Esprit.

À un moment donné pendant son enseignement, un grand homme s'est levé en rugissant,
faire du bruit et grogner. Alors que son comportement devenait incontrôlable, quatre
hommes l'ont attaqué, un sur chaque membre. Ils lui criaient dessus et il criait,
frappait et transpirait. Il s'est levé et a essayé de courir, et ils l'ont de nouveau
plaqué. Ils ne voulaient pas le laisser partir; ils luttaient avec lui. C'était une scène
de délivrance classique, à l'américaine, et cela m'a fait penser que je ne voulais rien
avoir à faire avec la délivrance. Puis ce type a commencé à vomir. Je ne suis pas
fan des vomissements, donc ça a vraiment scellé l'affaire pour moi.

Je crois qu'une grande partie des comportements que nous observons pendant la
délivrance ne sont rien de plus que des manifestations d'attentes culturelles. Dans notre
connaissance limitée en tant que culture, nous nous attendons au chaos et à des choses
comme des vomissements lorsque quelqu'un vit la délivrance. D'autres cultures ont des
attentes différentes. Les Coréens ne vomissent pas. Ils rotent - parce que c'est ce qu'ils
croient être censé se produire lorsque des démons sortent d'une personne. Bottari enseigne
que les vomissements et autres ne sont pas nécessaires pour délivrer des démons aux gens.
Son modèle de délivrance en dix étapes est

trouvé dans son livre Libre en Christ. 1

UN V ISITATION DU H OLY S PIRIT

Ma deuxième rencontre avec le démoniaque s'est produite dans ma propre église. Comme je
l'ai mentionné plus tôt, nous avons fait l'expérience d'une visite du Saint-Esprit lorsque nous
avons accueilli une équipe du vignoble dans notre église. Pendant leur ministère, un démon
s'est manifesté chez une femme. Parce que l'équipe de Vineyard était petite, composée de
seulement cinq personnes, et s'occupait de centaines de personnes qui étaient à la réunion,
l'équipe a essayé d'arrêter la manifestation démoniaque.
plutôt que de s'en occuper. Il était malheureux qu'un tel moment propice à l'apprentissage
ait été perdu.
Mon ami et collègue pasteur Mike Hutchings était là lorsque cette visite du
Saint-Esprit a eu lieu. Il était le pasteur d'une église baptiste sœur de la région.
John Crone, d'une autre église baptiste américaine voisine, était également
présent. Nous étions tous les trois de bons amis. Une fois par an, les Églises
baptistes américaines de la région des Grands Fleuves remettaient un prix à un
pasteur de l’une des 242 églises de leur région. John avait reçu le prix en 1982,
mon église l'a reçu pour l'évangélisation en 1983, et l'église de Mike en a reçu un
en 1984. Recevoir ce prix est un gros problème et a été une bonne chose pour
chacun de nous. Les gagnants, en effet, gravissent les échelons confessionnels.
L'un des avantages est que vous pouvez être considéré pour des postes
confessionnels.

Nous avons peut-être été lauréats de prix, mais Mike, John et moi sommes
essentiellement tombés de l'échelle après la visite du Saint-Esprit. Dans l'église de Jean,
les gens ont commencé à tomber - à tomber sous l'influence du Saint-Esprit ou à être
«tués dans l'Esprit». C'était quelque chose de nouveau, et personne ne savait ce qui se
passait. Certaines personnes pensaient être témoins de crises cardiaques et ont appelé
le 911. À cause de tout cela, John a finalement accepté de quitter son église.

J'ai également été critiqué dans mon église. Le chef de notre dénomination
pour notre région est venu évaluer la situation. Peut-être a-t-il saisi l'opportunité
de discréditer ce mouvement du Saint-Esprit parce que notre dénomination était
hostile aux dons de l'Esprit, ou peut-être était-ce juste malheureux, mais ceux
avec qui il a parlé étaient ceux qui avaient moins que favorable
expériences. Beaucoup de gens ont vécu des expériences merveilleuses, mais il
les a ratées. Il y a eu un mouvement pour m'évincer, et même si cela n'a pas
réussi, je suis finalement parti seul parce que j'ai fini par comprendre que je
n'appartenais plus à cette dénomination.

Le Seigneur m'avait parlé d'aller dans une autre ville pour fonder une nouvelle église.
Mon départ a mis les roues en mouvement pour un déménagement à St. Louis, Missouri,
où j'ai commencé une nouvelle église, dont j'ai été le pasteur pendant seize ans. John a en
fait été congédié, non pas à cause de ce qu'il a fait, mais simplement parce qu'il était mon
ami. Parce que les chefs confessionnels n'avaient pas les connaissances et la formation
nécessaires pour comprendre la diabolisation et la guérison, ils ont plutôt réagi par peur et
par ignorance.

Un soir, je rentrais d'une conférence biblique James Robison avec plusieurs

diacres. Dans la voiture sur le chemin du retour ce soir-là, nous avons essayé de
traiter ce que nous avions vu. Avec dix-sept heures de route devant nous, nous avons
décidé d'écouter certaines des séries d'enseignement de John Wimber sur bande.
John était le chef de la Vineyard, un réseau d'églises qui a aidé à être le pionnier de
l'introduction de la guérison et de la délivrance dans les églises évangéliques.

L'une des bandes portait sur la délivrance. C'était un peu graphique, et le simple fait de
l'écouter m'a convaincu plus que jamais que je ne voulais pas avoir affaire au
démoniaque. Je ne savais pas que je ferais bientôt face à un démon pour la première fois
dans mon propre ministère.

S URPRISÉ PAR ré EMONIC

De retour du voyage, je devais rencontrer un

collègue pasteur qui avait récemment appris qu'il avait une maladie en phase terminale.
On avait appris qu'après la visite de l'équipe Vineyard, mon église était en train de vivre
des guérisons, et ce cher homme voulait la prière pour sa propre guérison. Je l'ai
rencontré accompagné de quatre ou cinq personnes de mon église et nous avons prié
pour lui. Il était près de minuit lorsque nous avons terminé, et il est rentré chez lui.

Un de nos membres de l'équipe de prière, Alan, 2 a demandé si nous allions prier

pour lui avant de nous emballer pour la nuit. Il venait de démarrer une nouvelle
entreprise avec succès et voulait que Dieu le bénisse au milieu de son nouveau
succès.
Alan était membre de mon église depuis plusieurs années. Il était à la tête
mais avait connu une fausse conversion. La nuit où l'équipe de Vineyard est
venue dans notre église, Alan a été glorieusement sauvé. Il a été si puissamment
touché par le Saint-Esprit qu'il a pensé qu'il allait mourir. Il a demandé au
Seigneur de retenir sa main parce qu'il n'en pouvait plus. À la suite de ce contact
puissant de Dieu, Alan a reçu un don de discernement des esprits.

En tant qu'équipe et j'ai prié pour qu'Alan, l'une des femmes de l'équipe, se
manifeste de manière démoniaque. C'était comme si quelqu'un lui avait fait sauter un
uppercut au menton. Elle s'est littéralement détachée de ses pieds, a volé en arrière et
a atterri sur le sol, où elle est restée pendant qu'elle se cognait la tête à plusieurs
reprises sur le sol et faisait d'étranges mouvements avec ses mains. Cette femme était
une dirigeante dans notre église avec une position de haute visibilité et un cœur de
préoccupation. Je la considérais comme un pilier de l'église; pourtant elle était là, se
balançant sur le sol, se cognant la tête et agitant ses bras.

Je ne savais pas quoi faire. Dire que je n'étais pas préparé est un
euphémisme. La somme totale de ma formation à la délivrance se composait de la
seule bande Wimber que j'avais écoutée récemment; un chapitre que j'avais lu dans
un livre sur la délivrance de Francis MacNutt, ancien prêtre catholique et pionnier du
Renouveau charismatique; et ce que j'avais vu à l'église des Assemblées de Dieu
quelque temps auparavant.

Ne sachant pas quoi faire d'autre, nous avons arrêté de prier et Alan et moi
sommes allés la regarder. Je n'exagère pas quand je vous dis que le visage d'Alice
était presque méconnaissable. En quelques secondes, du liquide s'était formé dans
les tissus de son visage. Son cou avait enflé à la taille de sa tête. Ses yeux roulaient
dans des directions différentes alors qu'elle continuait à se cogner la tête sur le sol.
Nous avons mis un oreiller sous sa tête et les coups ont cessé temporairement.

Je me dirigeai vers l'estrade et m'assis, stupéfait. Alan est venu et m'a dit: "Vous
savez ce que nous avons ici, n'est-ce pas?" Je ne savais presque rien de la délivrance,
mais j'en savais assez pour être certain que nous ne voulions pas que les démons
nous parlent. J'ai dit à Alan de ne pas dire qu'elle avait un démon. Avant que nous
puissions dire quoi que ce soit d'autre, Alice recommença à claquer la tête sur le sol.
Alan et moi sommes revenus et nous nous sommes mis de chaque côté d'elle. C'était
bizarre de voir le démoniaque se manifester en elle. Ses yeux se tournèrent vers Alan
et elle dit d'une voix gutturale profonde: «Tu es moche, je te déteste! Maintenant, nous
avions un démon qui nous parlait!

À ce stade de mon ministère, je ne comprenais pas l'autorité que je portais de

l'œuvre achevée de Jésus sur la croix. J'étais à la recherche d'une méthode, mais
à l'insu de mon autorité, je bluffais essentiellement. Et franchement j'avais peur. je
était en fait effrayé par toute l'expérience.
J'ai commencé à ordonner au démon de sortir au nom de Jésus, mais il savait que je
n'avais pas confiance en mon autorité et qu'il ne partirait pas. Après l'avoir commandé
plusieurs fois, j'ai commencé à le menacer, mais cela n'a pas fonctionné non plus. Puis
j'ai commencé à crier dessus. Et Alan a commencé à crier dessus, tout comme le mari
d'Alice. Nous étions en colère que ce démon ne sorte pas, et son mari était très contrarié
de voir sa femme dans un tel état. Nous sommes devenus de plus en plus forts jusqu'à
ce que nous réalisions enfin que le volume et l'autorité n'allaient pas de pair. Souvent,
de telles tactiques abrasives attiseront un démon, causant un plus grand traumatisme à
la personne diabolisée, mais nous ne le savions pas.

Agrippant des pailles, je suis allé à la chaire, j'ai récupéré l'huile d'onction que je
gardais là-bas, j'en ai mis sur ma main et j'ai fait le signe de la croix sur son front avec
l'huile comme j'avais vu dans L'Exorciste. Je n'invente pas ça. J'ai fait ça. Mais cela ne
faisait aucune différence. J'ai pris la grande croix en cuivre de la table de communion
et je l'ai posée sur son corps. Cela ne faisait aucune différence non plus. J'étais perdu.
Puis je me suis souvenu que la femme de Blaine Cook, Becky, avait réussi à exercer
son ministère auprès de personnes diabolisées. Elle a évolué en autorité dans ce
domaine. Blaine était le professeur de l'équipe de Vineyard qui avait récemment visité
notre église. Désespérés, nous avons essayé d'appeler Becky en Californie.
Étrangement, cependant, mon téléphone de bureau était mort, et l'autre téléphone,
dans le bâtiment de l'éducation, était mort aussi.

Nous avons demandé à Betty, une des membres de l'équipe, de rentrer chez elle et
d'appeler Blaine. Le mari de Betty, comme beaucoup dans notre église, n'était pas
entièrement à l'aise avec la visite du Saint-Esprit que nous avions vécue avec l'équipe de
Vineyard - en particulier le
aspect de délivrance. L'équipe de Vineyard s'était excusée de ne pas avoir eu le temps de
nous former correctement à la délivrance et avait promis de revenir pour une formation
supplémentaire. Ils nous avaient avertis de ne pas tenter la délivrance tant que nous ne
serions pas formés. Pour ces raisons, le mari de Betty ne voulait pas qu'elle soit impliquée -
jusqu'à ce qu'il apprenne que la femme qui avait besoin de délivrance était l'épouse de son
meilleur ami!

Ensemble, ils ont appelé Becky Cook. Elle a donné à Betty cinq étapes pour marcher
avec Alice, ainsi que l'autorité pour administrer la délivrance. Parce qu'un élément sexuel
est souvent présent lors d'une activité démoniaque, il y a de la sagesse à demander aux
femmes de s'occuper des femmes et des hommes aux hommes.

Betty a pu guider Alice à travers les cinq étapes sans crier ni crier. Parlant
doucement et se déplaçant avec confiance en autorité, elle demanda à Alice
d'ouvrir les yeux. Betty savait qu'elle avait besoin de s'adresser à Alice, pas au
démon. Au début, le démon n'arrêtait pas de dire: «Non!» quand Betty
demanderait à parler à Alice. Finalement, nous pouvions voir dans les yeux
d'Alice que le démon ne contrôlait plus sa personnalité. Les yeux sont très
révélateurs de ce qui se passe dans la délivrance.

Après que Betty ait commencé à s'adresser directement à Alice, elle a pu

déterminer la cause profonde de l'infestation démoniaque. Des choses horribles qui
étaient arrivées à Alice avaient provoqué la formation d'un puits de refus dans sa
vie. Quand elle a pu renoncer à la douleur et au manque de pardon, il est apparu
qu'elle avait été libérée. Nous avons prié pour qu'elle soit guérie dans l'Esprit - et
qu'elle soit remplie de l'Esprit, comme le dit l'Écriture (Éph. 5:18), afin que la place
laissée vacante par le démon partant ne puisse être remplie de sept autres qui sont
plus méchants. que l'original.
Nous avons cru par la foi que la délivrance était réussie, et comme il était 3 heures du
matin, nous l'avons renvoyée chez elle. C'était samedi soir.

L REVENUS H OW TO S ET P EOPLE F REE

Dimanche matin, son mari m'a rencontré à l'église avec un air de frénésie. Alice
était pire. Elle est devenue suicidaire à son retour à la maison, et son mari a dû
cacher tous les couteaux de la maison et emmener leurs enfants chez leurs
grands-parents. Nos expériences de la veille m'avaient donné suffisamment de
confiance pour que je me sente confiant en notre autorité pour faire face à cela
une deuxième fois. J'étais en fait un peu excité à l'idée d'essayer à nouveau,
après avoir vu comment le démon a répondu à l'autorité de Betty la nuit
précédente.

Parce que je savais que la délivrance était un sujet très problématique dans
notre église, j'ai demandé au mari d'Alice de la ramener à l'église ce soir-là. Je ne
voulais pas que quelqu'un d'autre soit présent à part quelques diacres et
moi-même. Sachant que j'allais être impliqué dans la délivrance cette nuit-là, j'ai
prêché sur le passage de Colossiens 2:15 où Dieu a fait un spectacle public des
démons, triomphant d'eux. Je me suis même confié à l'un de mes diacres sur la
délivrance imminente. Il était avec moi cette nuit-là pendant la délivrance mais
était tellement paniqué qu'il a tenu sa Bible devant lui tout le temps.

Ce soir-là, les diacres et moi avons accompagné Alice à travers la délivrance.

Ce qui avait pris trois heures la nuit précédente a été accompli en moins d'une
demi-heure cette nuit-là. Il y avait un total de huit personnalités infestant Alice,
chacune avec un nom.
Nous en avions jeté un la première nuit, mais sept étaient restés. J'ai noté les noms
de chacun parce que je savais que personne ne se souviendrait de tout cela, et
parce que je voulais m'assurer que l'expérience était réelle - qu'elle n'essayait pas
de simuler tout cela. Nous avons pu la libérer, et ensuite elle a demandé si je la
baptiserais à nouveau. Elle a estimé que c'était nécessaire.

Je ne suis pas en faveur de rebaptiser les gens, mais Alice se sentait si

purifiée, si libre, si changée par cette expérience qu'elle voulait être à nouveau
baptisée. J'ai accepté et j'ai suivi le processus avec elle. En sortant de l'eau, j'ai
réalisé qu'elle était maintenant «ivre dans l'Esprit». Elle est tombée sur le sol et
est restée là, en riant hystériquement pendant un moment. Nous avions prié pour
qu'elle soit remplie du Saint-Esprit, et elle était définitivement remplie.

J'ai vu ce genre de rire sacré à Toronto et quand j'étais petit garçon. Parfois,
ma grand-mère dans notre église baptiste riait et riait. Tout était drôle pour elle. À
la fin des années 1950, ils ne l'appelaient pas «rire sacré». Cela s'appelait «être
heureux». Alice a été libérée, et elle l'est depuis lors. Mais ce n'est pas la fin de
l'histoire.

Alice avait une cousine, une femme dans la trentaine, qui souffrait d'épilepsie et
souffrait de crises fréquentes de grand mal qui étaient si graves qu'elles causaient
des lésions cérébrales. À cause de l'enseignement qu'Alice et son mari avaient reçu
de l'équipe Vineyard, que Dieu guérit encore aujourd'hui, et à cause de la propre
guérison d'Alice, ils sont allés prier pour sa cousine. Au moment où ils ont commencé
à prier, le cousin a eu une crise de grand mal. Pensant que c'était peut-être un
démon, ils m'ont appelé pour obtenir des conseils. J'ai hésité à voir les choses de
cette façon, alors j'ai suggéré qu'ils
attendez une semaine environ, revenez et priez à nouveau, et voyez si la même chose
s'est produite. Ils l'ont fait, et la même chose s'est produite: le cousin a eu une crise de
grand mal au moment où ils ont commencé à prier. Comme nous étions à peu près sûrs
d'avoir affaire au démoniaque, nous avons mis en place une session de délivrance. Alice
et son mari ont demandé à Alan de nous accompagner.

C'était ma première séance de délivrance programmée, et le diable a

commencé à me déranger. Il m'a dit que c'était un montage et que je ferais un
spectacle public de moi-même quand j'essaierais de la délivrer. Il a dit qu'elle
aurait une autre crise et qu'il allait la tuer, ou à tout le moins causer davantage de
lésions cérébrales. Je suis devenu très nerveux. C'était assez intense. J'ai
commencé à lire. J'ai relu MacNutt et j'ai réécouté la cassette de Wimber.

Je suis arrivé le premier à la séance, suivi d'Alan, qui est monté dans sa
nouvelle voiture, est sorti, a claqué la portière et a dit: «Loué soit le Seigneur!
Alléluia!" J'ai été abasourdi. Étant baptiste, il me faudrait un an pour apprendre à
lever la main et un autre an avant de pouvoir lever les deux mains en louange. Je
ne pensais pas qu'Alan prenait tout cela assez au sérieux. Ne savait-il pas que
l'ennemi pouvait nous installer?

Nous avons commencé la séance tranquillement, en nous asseyant avec la cousine

d'Alice et en lui expliquant doucement que nous ne crierions pas et ne ferions pas
toutes ces bêtises comme elle aurait pu le voir à la télévision ou au cinéma. Au lieu de
cela, nous prendrions l'autorité, prierions pour elle, et si le démoniaque était présent,
nous la libérerions. Cela semblait être un bon début raisonnable. Alan et moi nous
sommes alors excusés et nous nous sommes éloignés pour quelques minutes de prière
préparatoire. Tout semblait bien sous contrôle.
Cela a duré dix secondes avant que la femme ne tombe de son siège, ne touche le sol et
ne commence à se manifester.
Nous sommes immédiatement revenus vers elle et Alan a pris la tête. Il a parlé
aux démons et a dit: «Je sais tout de vous!» Je pensais qu'il parlait à la femme et
j'ai été surpris qu'il dise une chose pareille. Comment pouvait-il tout savoir sur
cette femme? Mon esprit s'emballait et je pensais qu'Alan devenait peut-être fou.
Nous avions été avertis que lorsque quelqu'un s'implique dans le ministère de la
délivrance, il y a une chance que cette personne devienne folle. Je pensais que
c'était peut-être arrivé à Alan. Puis il a dit: «Je sais ce qui s'est passé. Je connais
vos noms. Je sais qu'il y a deux démons en toi et que tu dois sortir. Et puis il a
nommé les démons et leur a ordonné de sortir au nom de Jésus.

Alors qu'Alan parlait aux démons, la femme a commencé à se lever et à

cracher et à crier. C'était fou. Et puis Alan a dit: "Je sais tout sur Mike." À la
mention du nom «Mike», la femme l'a perdu et a commencé à se manifester
encore plus. Puis Alan a dit: "Et je sais pour Benton." C'était le nom d'une ville à
quelques kilomètres de notre église. La femme l'a encore perdue. Puis Alan lui a
dit qu'il était au courant de l'adultère, et même si elle le nia, Alan a continué à
insister sur le fait que Dieu lui avait dit «l'adultère». À ce stade, la femme nous a
dit que c'était son mari qui avait commis l'adultère dans le garage avec une
adolescente une semaine plus tôt. Elle voulait obtenir un fusil de chasse et le tuer.
Alan s'est excusé pour la mauvaise interprétation.

Puis Alice prit Alan à part et lui raconta la vraie histoire. Mike avait violé sa
cousine il y a vingt-trois ans, à l'âge de seize ans, à Benton. Seules Alice et sa
tante connaissaient la
râpé. Sa tante avait dit à sa fille de ne plus jamais en parler à personne. Alan est
retourné vers la femme et a pu la servir. Il l'a accompagnée à travers le pardon et
les autres étapes nécessaires, et a ordonné aux démons de la quitter. À ce
moment-là, Alan et moi avons entendu les portes battantes à l'arrière de l'église
hurler, comme si les démons sortaient du bâtiment. Le cousin d'Alice avait été
libéré.

UN EW B IBLIQUE P ERSPECTIF

Pendant la séance de délivrance, après que John eut mentionné Mike et Benton,
Alice lui dit: «Je dois te parler! Ils se sont écartés et Alice a demandé à John:
«Comment savez-vous ces choses? Personne ne sait qu'elle a été violée par
Mike à Benton, mais moi et sa mère. Il a dit à Alice et moi qu'il avait tout vu dans
une vision à part entière. Il a poursuivi en nous disant que la nuit précédente,
pendant qu'il dormait, il avait soudainement senti une main sur sa gorge,
l'étouffer. Il avait l'impression d'être étranglé. Quelque chose l'étouffait, et il
n'arrêtait pas de dire: «Jésus! mais il ne pouvait pas faire passer le mot. Quand il
a finalement réussi à dire le nom de Jésus, la chose est partie. À ce moment-là,
Dieu l'a emmené dans une vision ouverte. Il a vu une jeune femme de seize ans
se faire violer par un homme du nom de Mike à l'arrière d'une voiture. Il
connaissait la marque et la couleur de la voiture. Courbé sur dessus.

Dieu lui a dit qu'il y avait de la sorcellerie de la nation Cherokee impliquée et

que son grand-père avait été un chamane. Il l'avait emmenée dans des grottes et
lui dirait que les esprits du vent
et le feu la protégerait. Il l'avait impliquée dans des choses chamaniques. J'ai été
étonné que le Saint-Esprit ait révélé tout cela à Jean.

Plus tard, lorsque j'ai partagé cette expérience de délivrance avec John Wimber, sa
réponse m'a surpris. Il m'a dit que la délivrance réelle était la partie facile; la partie la
plus difficile était d'aider les gens à s'acclimater à un mode de vie normal. Il a dit qu'il
était généralement nécessaire de les accompagner dans un long processus de
réintégration parce que tant de compétences sociales ont été altérées par la réalité
démoniaque déformée dans laquelle ils vivaient. De nombreuses personnes qui ont
accouché trouvent nécessaire de réapprendre des comportements acceptables et
testent souvent leurs proches pour voir à quel point leur amour est inconditionnel.

Après ces expériences, mes yeux se sont ouverts sur la réalité biblique du démoniaque.
Je n'avais plus aucun doute que le diable était réel et que les démons sont de vrais esprits
malveillants avec une volonté et un intellect qui peuvent affecter les gens. En conséquence,
je suis passé d'une interprétation laïque, naturaliste et psychologique des démons à ce que
j'appelle une perspective véritablement biblique.

Tournons notre attention maintenant pour jeter un bref regard sur Satan tel qu'il est
mentionné dans l'Ancien Testament et comme l'ennemi vaincu de Jésus dans le Nouveau
Testament.
 Chapitre 2

DELIVRANCE: ANEWTESTAMENT
RÉALITÉ

T IL ré LE MAL H EST ré EMONS DANS LE O LD

T ESTAMENT

T IL VIEUX T PERSPECTIVE D'ESTAMENT DE S UN BRONZAGE EST qu'il est un

séducteur, l'ennemi du peuple de Dieu qui le tente de pécher contre Dieu, surtout par
présomption. Il est également dépeint comme l'accusateur du peuple de Dieu, à la fois
dans le livre de Job et dans les passages de Zacharie. Le mot diable ne se trouve pas
dans l'Ancien Testament, seulement Satan. Il y a des indications que les écrivains de
l'Ancien Testament, qui a été écrit dans le contexte du polythéisme (la croyance en de
nombreux dieux), ont lutté pour ne pas souligner le rôle de Satan de peur que cette
personnalité ne menace d'une manière ou d'une autre le monothéisme (un Dieu). se
battaient pour
établir dans l'esprit des Israélites. En conséquence, nous trouvons très peu de choses sur
Satan dans l'Ancien Testament.
Les principaux passages relatifs à Satan dans l'Ancien Testament se trouvent
dans 1 Chroniques 21: 1, Job 1: 6–2: 7 et Zacharie 3: 1. D'autres passages qui ont
été liés à Satan, bien qu'il n'y soit pas nommé, sont Genèse 3: 1–19, dans laquelle
le serpent qui a tenté Eve est identifié comme étant Satan; Esaïe 14: 12–15, que
certains commentateurs voient comme une référence à Satan et d'autres comme
une référence au roi de Tyr, qui représente l'Antéchrist; et Ézéchiel 28: 12–19, qui,
selon les commentateurs, se réfère au roi de Tyr.

T IL N EW T ESTAMENT P ERSPECTIVEOF S UN BRONZAGE

Le nom Satan se trouve trente-trois fois dans le Nouveau Testament, et diable se

trouve trente-trois fois. Contrairement à l'Ancien Testament où Satan est un
ennemi invaincu, le Nouveau Testament révèle Satan comme un ennemi vaincu.
La tête du grand serpent est écrasée sous le talon des croyants à qui

la puissance de l'Esprit est rendue disponible en Christ. 1 Dans le livre de Romains,

Paul indique très clairement que «nous sommes plus que des conquérants par
celui qui nous a aimés. Car je suis convaincu que ni la mort ni la vie, ni les anges ni
les démons. . . pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Christ Jésus
notre

Seigneur." 2

Les auteurs du Nouveau Testament ne font aucun doute pour identifier Satan pour qui il
est. Matthieu se réfère au diable comme étant Béelzébul,

le prince des démons. 3 L'apôtre Jean dit qu'il est le père

des mensonges, 4 et celui qui se déguise en ange de lumière. 5 Dans le livre des
Actes, Satan trompe Ananias et Saphira,

les piégeant dans un mensonge qui leur coûte la vie. 6 Paul identifie également ceux qui
servent Satan comme ceux qui se font passer pour

serviteurs de la justice. sept

Dans Éphésiens, Paul dit que Satan est le chef du royaume de l'air et de
l'esprit qui est maintenant à l'œuvre dans ceux qui sont

désobéissant. 8 Ce titre donne un aperçu du rôle du diable. Parce qu'il n'est pas
omniprésent, il doit s'appuyer sur sa hiérarchie du mal, le royaume démoniaque,
pour provoquer cette désobéissance. Dans Actes, Paul aborde la question des
magiciens que nous appellerions aujourd'hui chamanes, et les identifie comme ceux
chez qui les

le diable est au travail. 9 Les chamans et ceux impliqués dans la sorcellerie et l'occultisme
sont les ennemis de toute justice, pleins de tromperie et de méchanceté, et essaient de
pervertir les voies justes de Dieu. Ils font tout ce qu'ils peuvent pour détourner les gens
de la foi ou de la croyance en Jésus comme Sauveur et Seigneur. Du point de vue de la
délivrance, il est important de comprendre qui sont ces personnes et comment elles
fonctionnent.

Dans Actes 13: 4–12, Paul raconte l'une des nombreuses rencontres
puissantes entre le serviteur de Dieu et le serviteur du diable que l'on trouve dans
la Bible. Le sorcier juif, Bar-Jesus, qui tente d'empêcher Barnabas et Saul de
partager l'évangile avec le proconsul, est aveuglé par la main du Seigneur.
Lorsque le proconsul voit la puissance de Dieu se manifester, il est étonné de
l'enseignement du Seigneur et croit. Remarquez aussi que Bar-Jesus est l'un des
faux prophètes dont nous sommes avertis

environ dans les Écritures. dix

 Lors de mon premier voyage au Mozambique pour travailler avec les
fondateurs d'Iris Ministries Rolland et Heidi Baker, j'ai vu le sorcier le plus influent
de la région accoucher de démons. Il avait vu Jésus guérir tant de gens grâce à
Rolland et Heidi

ministère qui, comme Simon le sorcier dans Actes 8, 11 il voulait la puissance qu'il
voyait en Jésus. Il comprenait le pouvoir spirituel et voulait changer de camp. Il a
réalisé que les pouvoirs avec lesquels il avait travaillé ne correspondaient pas à la
puissance du Saint-Esprit au nom de Jésus.

À sa demande, les membres de l'équipe l'ont conduit dans une prière de repentance.
Confessant ses péchés et reconnaissant Jésus comme son Seigneur et Sauveur, il a été
libéré. Alors que l'homme brûlait ses fétiches, la femme avec laquelle il vivait était
instantanément guérie de la surdité.

Dans sa deuxième lettre à l'église de Corinthe, Paul dit que Satan tentera de
nous déjouer parce que nous ignorons son

régimes. 12 Il l'appelle le "dieu de cet âge" qui "a aveuglé l'esprit des incroyants,
de sorte qu'ils ne peuvent pas voir le

lumière de l’évangile qui montre la gloire du Christ. » 13 Paul souligne également

la nécessité du pardon comme moyen d'empêcher Satan de nous déjouer, notant
que «nous n'ignorons pas ses projets».

L'auteur des Hébreux se réfère à Satan comme «celui qui détient le

le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. 14 Dans 2 Timothée Paul dépeint Satan

comme celui qui pose des pièges afin de prendre les gens

captif de sa volonté. 15 Peter met en garde les croyants: «Soyez vigilant et sobre.
Ton ennemi le diable rôde comme un rugissement

lion cherchant quelqu'un à dévorer. 16 Dans sa première lettre au

église de Corinthe Paul donne des instructions spécifiques aux croyants pour les aider à
comprendre ce que signifie exercer la maîtrise de soi

dans leurs mariages 17 et être attentif à ceux qui adorent

idoles. 18
Les trois premiers Évangiles, appelés les Évangiles synoptiques parce que leurs
récits sont si parallèles les uns aux autres, mettent fortement l'accent sur la victoire
de Jésus sur le diable et ses démons. Dans Matthieu, Marc et Luc, nous voyons la
victoire de Jésus sur les tentations du diable pendant ses quarante jours dans le
désert

immédiatement après son baptême. 19 Luc rapporte que Jésus guérit un

femme liée par Satan pendant dix-huit ans, 20 et raconte les soixante-dix qui sont
revenus en se réjouissant que les démons

soumis au nom de Jésus. 21 Marc raconte que Jésus a chassé un démon d'un
homme possédé après que le démon ait identifié Jésus

de nom. 22 Un peu plus tard, Mark raconte l'histoire dramatique de

Jésus guérit le démoniaque Gerasene. 23

Dans le livre des Actes, Pierre parle à la maison de Corneille, déclarant la puissance
de Dieu en Jésus pour guérir et délivrer tous ceux qui

étaient sous le pouvoir du diable. 24 Dans Éphésiens, Paul aborde deux questions
qui sont très pertinentes pour le ministère de la délivrance.

Le premier est la question du pardon, 25 qui est cruciale pour la guérison et la

délivrance - et que nous aborderons plus en détail dans un chapitre ultérieur. Le
second est un point d'instruction aux croyants sur la façon d'être équipé pour
prendre position contre le

les stratagèmes du diable. 26 C'est ici que Paul nous dit que notre lutte n'est pas contre la
chair et le sang mais contre les dirigeants, les autorités,
les puissances du monde sombre et les forces spirituelles du mal dans les royaumes
célestes. Ici, Paul nous donne également un aperçu de la hiérarchie du mal.

L'apôtre Jean est très clair pour identifier Satan comme celui implicite dans la
mort de Jésus, l'appelant un «meurtrier de la

début" 27 et l'identifiant comme celui qui est entré dans Judas

Iscariote pour trahir Jésus. 28 Jean a vu la grande bataille dans le ciel entre
Michael et ses anges et le dragon et ses anges: «Mais il n'était pas assez fort, et
ils ont perdu leur place au ciel. Le grand dragon a été précipité - cet ancien
serpent appelé le diable, ou Satan, qui égaré le monde entier. . . Il a saisi le
dragon, cet ancien serpent, qui est le diable, ou Satan, et l'a lié pour mille

années." 29

Le Nouveau Testament est riche en enseignements sur Satan. Il y en a

beaucoup trop pour être couvert ici. A présent, cependant, vous devriez avoir à la
fois une ferme compréhension que sous la nouvelle alliance le diable est un
ennemi vaincu et une compréhension claire de qui sont Satan et ses démons. Avec
cette compréhension biblique de base, examinons les aspects théologiques de la
délivrance.
 chapitre 3

LA THÉOLOGIE DE LA DÉLIVRANCE

E ACH UN DE NOUS EST ABODY, SOUL, AND SPIRIT, créé comme un esprit
étant. Ce sont nos esprits qui nous relient à Dieu. Quand quelqu'un demande à
Jésus-Christ d'entrer dans sa vie, l'Esprit de Dieu se connecte à son esprit, et il est
uni à Jésus. L'Esprit de Dieu témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants
de Dieu (Rom. 8:16). Lorsque le péché nous sépare de Dieu, nos esprits
fonctionnent toujours, mais parce que l'esprit a été conçu pour se connecter et se
rapporter à Dieu, le péché le fait se séparer de Dieu.

L'âme fait également partie de notre homme intérieur. Il comprend l'esprit, ce qui
nous donne notre capacité de penser; la volonté, qui est notre capacité de choisir; et
les émotions, qui sont notre capacité à ressentir. Nos corps sont les temples du
Saint-Esprit, et ils nous donnent notre identité physique et nous permettent de nous
relier au monde physique.

Au moment de notre salut, nous sommes totalement rachetés - corps,

âme et esprit. L'esprit est pleinement racheté lorsque l'Esprit de Dieu se connecte
au nôtre. L'âme, composée de notre esprit, de notre volonté et de nos émotions, est
également rachetée. Premier Corinthiens 2:16 dit que nous avons la pensée de
Christ. Philippiens 2:13 dit que Dieu est en nous pour vouloir et travailler pour son
bon plaisir. En d'autres termes, Dieu nous donne le désir et le pouvoir de faire sa
volonté. Il rachète nos émotions avec le fruit de son Esprit, qui est amour, joie, paix,
patience, bonté, bonté, douceur, fidélité et maîtrise de soi (Gal. 5: 22-23).

ré ELIVERANCE: T IL C HILDREN'S B LIS

Ce qui a été racheté en nous doit être récupéré. Puisque l'Esprit de Dieu habite nos
esprits, je crois que nos esprits ont été pleinement récupérés, mais l'âme doit également
être récupérée. C'est ce que l'apôtre Paul enseignait dans 2 Corinthiens 4:16: «C'est
pourquoi nous ne perdons pas courage. Bien qu'extérieurement nous dépérissions,
mais intérieurement nous sommes renouvelés de jour en jour.

La délivrance est le «pain des enfants» auquel Jésus se réfère dans Matthieu
15:26. Cela fait partie intégrante de l'expiation et est au cœur du ministère de
guérison qu'Il a confié à Son église. La délivrance, en tant que réalité du Nouveau
Testament, découle de l'œuvre achevée de la Croix. Jésus n'a pas été vaincu sur
la croix par Satan. Bien au contraire; Il a vaincu le diable quand Il est ressuscité
des morts: «Et après avoir désarmé les pouvoirs et les autorités, il en a fait un
spectacle public, triomphant de la croix» (Colossiens 2:15).

Nous avons maintenant une nouvelle alliance d'espérance alors que nous voyons notre

Sauveur ressuscité, assis à la droite de Dieu avec toutes choses

sous ses pieds. Écoutons avec nos oreilles et nos yeux spirituels la prière de louange
et d'action de grâce de Paul:

Je prie aussi que les yeux de votre cœur soient éclairés afin que
vous connaissiez l'espérance à laquelle il vous a appelés, les
richesses de son glorieux héritage dans son peuple saint, et sa
puissance incomparablement grande pour nous qui croyons. Ce
pouvoir est le même que la force puissante qu'il a exercée quand il a
ressuscité le Christ d'entre les morts et l'a assis à sa droite dans les
royaumes célestes, bien au-dessus de toute règle et autorité, pouvoir
et domination, et tout nom qui est invoqué, non seulement dans le
temps présent mais aussi dans celui à venir. Et Dieu a placé toutes
choses sous ses pieds et l'a désigné pour être le chef de tout pour
l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout de
toutes les manières.

- E PHESIENS 1: 18-23

Paul suit ce passage en expliquant les étapes que Dieu prendra pour accomplir
Son dessein, en commençant par le salut des individus. Ceux qui étaient autrefois
morts dans le péché peuvent devenir vivants en Christ. «Et Dieu nous a ressuscités
avec le Christ et nous a assis avec lui dans les royaumes célestes en Christ Jésus,
afin que dans les âges à venir, il puisse montrer les richesses incomparables de sa
grâce» (Éph. 2: 6-7). Nous nous tenons maintenant à la place de la victoire avec
Christ, et cela inclut la victoire sur le démoniaque.
 O UR K INGDOM UNE UTHORITÉ

Nous ne voyons jamais Jésus lutter ou lutter contre des pouvoirs démoniaques. Il
agit toujours à partir d'une position d'autorité, manifestant le royaume du Père. Il a
dit à la multitude: «Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le
royaume de Dieu est venu vers vous» (Luc 11:20). Il ordonne simplement aux
démons de sortir, en utilisant l'autorité qu'Il a du Père, à laquelle les démons
doivent obéir. «Tous les gens ont été étonnés et se sont dit:« Quels sont ces
mots? Avec autorité et puissance, il donne des ordres aux mauvais esprits et ils
sortent! »(Luc 4:36).

En tant que croyants vaincus avec Christ, nous avons aussi cette autorité.
Jésus nous a chargé d'aller dans le monde avec sa bonne nouvelle, nous disant
que des miracles, des signes et des prodiges nous accompagneront (Marc 16:
15–18). Il dit spécifiquement: «En mon nom, ils chasseront les démons» (v. 17).

Nous, dans l'Église d'aujourd'hui, devons être assez courageux pour reconnaître
notre besoin de vivre dans la réalité de la proximité du royaume de Dieu, car il est
tout aussi proche aujourd'hui qu'il l'était lorsque Jésus nous l'a apporté pour la
première fois il y a deux mille ans. . Je crois que le but premier de la puissance de
Dieu donnée aux croyants est d'être une révélation continue de son amour et une

partie intégrante de la présentation de l'Évangile 1 —Qui inclut la délivrance.

Comment quelqu'un peut-il accepter la bonne nouvelle de l'Évangile s'il est lié par
les puissances des ténèbres?

Dieu a envoyé son Fils pour libérer les captifs, et Jésus libère encore des prisonniers
aujourd'hui. Craig, spécialiste du Nouveau Testament
Keener, dans son livre Miracles: la crédibilité des récits du Nouveau Testament, présente
des preuves suffisantes et crédibles de ses nombreuses années de recherche que
les miracles historiques et modernes, y compris les délivrances, sont de véritables
actes divins d'un Dieu aimant. Rassemblant des témoignages de partout dans le
monde, il rapporte:

Les chrétiens camerounais ont exorcisé une personne connue pour être
folle; son rétablissement immédiat et complet a conduit à de nombreuses
conversions dans la communauté. De nombreux évangélistes indiens prient
et jeûnent, puis s'occupent de ceux qui sont tenus pour possédés; la parole
de délivrance des esprits se répand, ouvrant la communauté à l'évangile.
Après que le pasteur micronésien Steve Malakai ait commencé à
réprimander les pouvoirs spirituels dominants dans les ruines d'un ancien
site sacrificiel, des guérisons, des délivrances et des conversions
généralisées ont suivi. Un évangéliste sri-lankais note qu'il a chassé les
démons et que les convertis ont retourné les talismans et les charmes;

les gens s'attendaient à ce qu'il subisse un préjudice, mais il ne l'a pas fait. 2

Jésus est notre roi conquérant! Remarquez que je n'ai pas dit «était» notre roi
conquérant. Jésus est vivant et actif dans le monde aujourd'hui à travers Son église
pour apporter les paroles de la prière du Seigneur: «votre royaume vienne, votre
volonté soit faite, le

la terre telle qu’elle est au ciel » 3 - à leur plénitude.

La fascination à la mode pour le diable et le mal qui a connu la résurgence de
la culture américaine dans les années 1970, et qui s'est associée à un désir
d'élargir notre conscience, a inauguré un
pléthore de pratiques New Age basées sur l'occultisme qui ont pris racine dans
notre culture. En combinant cela avec les demi-vérités de l'industrie du
divertissement, nous nous retrouvons avec une culture spirituellement confuse.
L'évangélisation intellectuelle tend à renforcer la notion de mal, et donc le besoin de
délivrance; tandis que d'autres segments de l'église courent après la délivrance
dans une si grande mesure, ils voient des démons derrière tout ce qui les afflige.
Ajoutez au mélange des gens dont la pratique de la délivrance frise le doute et la
manipulation, et est-il étonnant que l'église ait tendance à lever les mains dans la
confusion quand il s'agit de la délivrance?

Il n'est pas nécessaire que l'église reste ignorante ou confuse au sujet de la

délivrance. Si nous examinons le ministère de Jésus dans son contexte culturel,
nous pouvons évaluer plus précisément nos propres hypothèses culturelles sur la
guérison. Avec leur connaissance limitée de la médecine et de la science, les
auteurs de l'Évangile, en particulier Luc le médecin, ont pu faire la distinction entre
une maladie à racine démoniaque et une maladie à racine physique.

Si les disciples de Jésus étaient capables de combiner la connaissance médicale et la

perspicacité spirituelle et de l'appliquer au ministère de guérison de Jésus, alors peut-être
que nous dans l'Église d'aujourd'hui devrions être plus disposés à faire de même afin
d'apporter un paradigme holistique de guérison au corps du Christ. au XXIe siècle. Après
tout, la médecine allopathique ne s'est pas avérée être le summum de la guérison. À quoi
ressemblerait une restauration de la réalité de guérison du Nouveau Testament, y
compris la délivrance, pour l'église aujourd'hui? Cela ressemblerait à un réveil!

Après avoir examiné les idées du Nouveau Testament sur

démons et délivrance, nous allons maintenant examiner la compréhension historique de
l'église à leur sujet.
 Chapitre 4

LA LIVRAISON DANS L'HISTOIRE DE LA

ÉGLISE

UNE POSTOLIQUE C L'HRISTIANITÉ A ÉTÉ LE FONDEMENT du début

l'église, alors que ses disciples allaient évangéliser et réconcilier les croyants.
L'église primitive était composée en grande partie de juifs qui étaient protégés pour
pratiquer leur foi en vertu du droit romain. Avec la destruction de Jérusalem et
l'exemple naissant du christianisme d'être la seule «vraie» religion, la persécution
s'est ensuivie. Ajoutez à cette persécution la philosophie dualiste de Platon selon
laquelle le domaine de l'esprit est supérieur au domaine naturel, ce qui a inauguré
le concept de la dévaluation du corps humain, et vous trouvez les conditions
réunies pour les débuts du changement de paradigme théologique qui conduirait
finalement à une cessation du ministère de guérison et de délivrance au sein de
l'église.
 Lorsque je parle du ministère de guérison dans l'église primitive, comprenez
qu'il englobait la délivrance. De toute évidence, toute guérison ne nécessite pas la
délivrance, mais la délivrance dans l'église primitive était néanmoins une partie
intégrante du ministère de guérison. Très souvent, la guérison ne pouvait pas
avoir lieu sans la délivrance, et cela n'a pas changé. L'église primitive l'a compris.
Morton Kelsey, dans son livre Guérison et christianisme, examine des témoins
fiables de l'histoire de l'Église primitive qui ont été témoins et / ou ont participé au
ministère de guérison et de délivrance. Justin Martyr est l'un de ces témoins.

Justin Martyr était un apologiste chrétien au deuxième siècle qui a évangélisé

en Asie Mineure et a finalement été martyrisé à Rome pour sa foi. Avant sa mort,
il a écrit deux «excuses» (une défense d'une croyance ou d'une position), dont
l'une était adressée à l'empereur de Rome de l'époque. Voici une citation de ces
excuses, qui indique comment la puissance de l'œuvre achevée du Christ sur la
croix dans la vie des premiers disciples a construit l'église:

Pour d'innombrables démoniaques à travers le monde entier, et dans

votre ville, beaucoup de nos hommes chrétiens les exorcisant au
Nom de Jésus-Christ ... ont guéri et guérissent, rendant impuissants
et chassant les démons possesseurs des hommes, bien qu'ils
puissent ne pas être guéri par tous les autres exorcistes, et

ceux qui ont utilisé des incantations et des drogues. 1

Cette forte insistance sur le ministère de la guérison et de la délivrance dans

l'église primitive a été fondamentale pour la diffusion
du christianisme et le reste aujourd'hui. L'évangile est surnaturel, et nous ne
pouvons pas partager pleinement sa bonne nouvelle en dehors du surnaturel.
L'Église doit répondre au dieu de l'âge avec foi et Puissance.

E ARLY E TÉMOINS À ré ELIVERANCE M INISTRY

Il y en a beaucoup d'autres à travers l'histoire de l'Église primitive qui témoignent

de la délivrance: Hermès (150-270 après JC), Tertullien (160-220 après JC),
Origène (185-254 après JC), Théophile d'Antioche, Marcus Minucius Felix (IIe
siècle), Irénée (175–195 ap. J.-C.) et Arnobius et Lactance

(300-325 ap. J.-C.), 2 pour n'en nommer que quelques-uns. Voici un témoignage de Lactance,
qui était un élève d'Arnobius:

Comme Lui-même avant sa passion mettait en confusion les démons

par sa parole et son commandement, ainsi maintenant, par le nom et
le signe de la même passion, les esprits impurs, s'étant insinués
dans le corps des hommes, sont chassés, lorsqu'ils sont déchirés et
tourmentés, et se confessant être des démons, ils cèdent

eux-mêmes à Dieu, qui les harcèle. 3

En 380 après JC, le christianisme est devenu la religion officielle de l'Empire

romain. Avec cette légitimité, des leaders forts et brillants ont commencé à
émerger au sein de l'église, forgeant l'orthodoxie des premières doctrines
chrétiennes, dont la guérison et la délivrance faisaient partie intégrante. De ce
groupe est né Augustin, qui allait devenir le théologien incontesté en Occident
pour un
mille ans.
Initialement critique de la guérison, les expériences d'Augustin sur une période
de quarante ans l'ont conduit à la réalité que la guérison et la délivrance faisaient
en effet partie intégrante du travail et du ministère de l'Église. Avant de mourir,
Augustin deviendrait connu pour une onction de guérison et l'autorité de délivrer.

Malgré cela, sa théologie, telle qu'elle a été communiquée dans les églises
réformatrices, n'incluait pas ses vues mûres sur la guérison et la délivrance. En
conséquence, les réformateurs qui ont suivi Augustin ont abandonné la réalité du
mal au profit d'une vision du monde qui a éloigné l'église de la compréhension
biblique de l'église surnaturelle.

La désintégration de la civilisation occidentale avec l'effondrement de l'Empire

romain aux sixième et septième siècles a inauguré une nouvelle ère pour l'Église. À
mesure que les systèmes éducatifs s'effondraient et que les villes se vidaient, la
maladie, la dépression et le désespoir ont commencé à caractériser la vie, déplaçant
l'accent de «cette vie» vers la suivante. Avec la traduction des Écritures en latin, la
signification de certaines parties de l'Écriture a été mal traduite par inadvertance. Le
mot guérir était parfois traduit par «enregistrer». Avec le changement de sens est venu
un changement de pratique. Dans l'église catholique, l'onction pour guérir est devenue
connue sous le nom d '«extrême onction pour mourir».

La montée au pouvoir de l'église et la richesse qui en résulta conduisirent à un

déclin de la moralité des dirigeants de l'église et donnèrent naissance au mouvement
monastique - qui comprenait en fait une série de mouvements qui ressemblaient à des
réveils de la sainteté. Les moines, poursuivant un niveau de sainteté qui n'existait plus
dans le
église, ont fui les villes pour se réfugier dans les déserts d'Afrique du Nord où ils
ont continué à pratiquer la guérison et la délivrance. Ils sont finalement devenus
connus sous le nom de «Pères du désert». Au milieu des batailles doctrinales charisme
a perdu sa place en tant que partie vitale de l'église institutionnelle.

Eddie L. Hyatt, dans son livre 2000 ans de charismatique

Christianisme, 4 dit ceci:

Suite à l'ascension de Constantin au pouvoir, la plupart des

phénomènes surnaturels sont enregistrés soit par les moines, soit par
ceux qui vénéraient le mode de vie monastique. Le cardinal Léon
Joseph Suenens a raison de dire: «À ses débuts, le monachisme
était, en fait, un

Mouvement charismatique. » 5 Les dons miraculeux du Saint-Esprit, qui

ont disparu de l'église institutionnelle, sont maintenant apparus parmi les
moines. De nombreux moines ont acquis une notoriété pour leur pouvoir
dans la prière et leur capacité à produire la guérison, la délivrance du
démoniaque.
oppression et autre miraculeux
phénomènes.

Un de ces moines était Antony, considéré comme le fondateur de

monachisme. 6 Fils d'une famille chrétienne aisée en Egypte, il a répondu à un

appel de Dieu à dix-huit ans pour entrer dans le mode de vie monastique.
L'évêque Athanase a écrit une biographie d'Antoine, qui est «remplie de récits sur
le surnaturel. Selon Athanase, de nombreuses personnes de tous horizons ont
visité Antony dans le désert à la recherche de ses prières et de sa sagesse. On
dit qu'il possédait le don de discerner les esprits
et savait souvent des choses surnaturellement. Ses prières ont apporté la guérison aux
malades et la délivrance aux diabolisés. . . Beaucoup se sont rassemblés à l'entrée de la
grotte d'Antoine pour solliciter ses prières.
. . et 'par lui, le Seigneur a guéri les maux corporels de

beaucoup sont présents et ont nettoyé les autres des mauvais esprits. sept

L'église en est venue à croire que ces divins Pères du Désert étaient parmi les
rares assez saints pour pratiquer la guérison et la délivrance. Les prêtres et les
religieuses ont également été inclus dans cette catégorie «assez saint». Les croyants
dits normaux qui continuaient à se déplacer dans ces dons étaient soupçonnés
d'opérer par le pouvoir du diable.

T IL je NFLUENCEOF g PUANTEUR P HILOSOPHIES

Au XIIIe siècle, l'influence croissante des philosophies grecques a commencé à

éloigner l'Église du paradigme de guérison du premier siècle. Au cours de la
période 1200-1575, l'église subit l'influence d'une théologie appelée la synthèse
d'Aquin-Aristotélicien. Thomas d'Aquin était un théologien dominicain italien
considéré comme l'un des théologiens les plus influents de la période médiévale.
Ses idées sur l'intégration de la pensée chrétienne et de la philosophie
aristotélicienne ont eu un impact significatif à un moment critique de la culture
occidentale. Il est important de noter que ses idées ont mis beaucoup de temps à
avoir un impact significatif. C'était un processus graduel plutôt qu'un événement
soudain. Néanmoins, l'approche plus rationnelle de la doctrine de l'Église a rendu
l'expérience moins importante.

Augustin (354-430 ap. J.-C.), évêque d'Hippone en Afrique du Nord,

initialement rejeté le charisme comme des signes qui avaient disparu de l'église,
déclarant que «la présence du Saint-Esprit n'est plus donnée par des miracles,
mais par l'amour de Dieu dans

cœur pour l'église. 8 Plus tard dans sa vie, Augustin a compris le surnaturel à
l'œuvre dans la vie de l'église et a écrit à ce sujet dans son œuvre. La cité de
Dieu décrivant, en plus d'une variété de guérisons spécifiques, «possession
démoniaque

et même la résurrection des morts. 9

Les réformateurs des années 1500, qui n'ont pas compris que le pouvoir
découle de la relation et non de la doctrine, ont adopté une théologie qui
s'opposait à la guérison et à la délivrance. Heureusement, l'avancement du
royaume de Dieu n'a jamais été soumis à la théologie de l'homme. Dieu continue
de démontrer sa puissance à ceux qui sont assez humbles pour la recevoir.

La montée du protestantisme et de la théologie qui l'accompagne se heurte

fortement à la théologie de l'Église catholique, créant une grande fracture dans le
monde chrétien. Martin Luther a conduit la charge loin du catholicisme. Beaucoup
ont qualifié Luther d'anti-miraculeux, mais ce n'était pas le cas. «Luther a laissé
des preuves claires de sa propre croyance dans le ministère personnel et direct
de l'Esprit. . . Luther est souvent cité comme disant: «Il est souvent arrivé, et il
arrive encore, que des démons aient été chassés au nom du Christ; aussi en
invoquant son nom

et la prière, les malades ont été guéris. » dix

ré ELIVERANCE R EBOUNDS W ITH g REAT UNE RÉVEILS

Les mouvements de renouveau des XVIIIe et XIXe siècles étaient centrés sur un
désir de sainteté et un retour à
christianisme apostolique. Ces mouvements puissants de Dieu, communément connus
sous le nom de Premier et Second Grand Réveil, ont vu des centaines de milliers d'églises
implantées dans le monde, de nouvelles dénominations naître et les dons de l'Esprit
restaurés. La guérison et la délivrance sont redevenues des raisons majeures, comme
c'était le cas dans le Livre des Actes, pour lesquelles les gens sont venus à Christ.

Les histoires de délivrance abondent de ces deux siècles de renouveau. L'un des
premiers s'est produit en Allemagne dans les années 1800 au début de ce que l'on
appelait le mouvement Faith Cure. Un pasteur et théologien luthérien du nom de
Johann Blumhardt entreprit de livrer une jeune femme dans sa paroisse. De
l'automne 1841 à 1842, tout le village et les environs où vécut la jeune femme furent
témoins de la bataille très publique de Blumhardt contre le démoniaque. Quand le
démon l'a finalement quittée, il a crié: «Jésus est vainqueur!» sur son chemin.
Entendu à plus d'un kilomètre de là, le cri a apporté un changement dans
l'atmosphère spirituelle de la région, entraînant un réveil spirituel alors que les gens
affluaient vers Blumhardt pour confesser en larmes leurs péchés et recevoir des
prières pour la guérison. À Pâques, la communauté expérimentait un puissant
mouvement de l'Esprit de Dieu.

Les frères John et Charles Wesley, surnommés «la tête et le cœur du réveil»,
étaient des religieux anglicans britanniques du XVIIIe siècle qui, avec George
Whitefield, fondèrent le méthodisme. L'historien Roberts Liardon, dans son livre Du
général de Dieu, détaille l'histoire de la délivrance d'un homme nommé John
Hayden.

Hayden, un homme honnête bien connu dans sa communauté, a assisté à l'une

des réunions de Wesley pour repartir en dénonçant l'enseignement de Wesley
comme une illusion. Quand il s'est assis
plus tard, pour lire l'un des sermons de Wesley intitulé «Le salut par la foi», la
conviction de Dieu vint sur lui avec une telle puissance que sa femme le trouva en
train de se débattre par terre et de pleurer,

«Que le monde entier voie le jugement de Dieu!» 11

Hayden a alors commencé à renoncer aux démons qui le tourmentaient, leur
disant: «Tu ne peux pas rester. Christ va

chasse-toi! 12 John Wesley et son frère ont été appelés à la maison de Hayden où
ils ont commencé à prier jusqu'à ce qu'il soit délivré.

Dans un autre récit, lors d'une des réunions de prière des Wesley en octobre
1739, une jeune femme a été dramatiquement délivrée. Pendant que Jean
prêchait, elle est tombée par terre, grinçant des dents et rugissant. Avec
beaucoup de difficulté, trois ou quatre personnes ont pu la retenir pour que ses
violents symptômes puissent disparaître. Parsemée de périodes de calme, elle se
mettait à crier, à cracher et à cracher du blasphème. Parfois, elle était envahie de
rires hideux. À d'autres moments, les démons parlaient. Cela a duré une grande
partie de l'après-midi avant que la femme ne soit

livré. 13
Rejeté par l'église, Wesley a été contraint à un ministère itinérant dans la
campagne anglaise. Là, «l'Esprit confirma la Parole par des guérisons, des
délivrances et des manifestations inhabituelles telles que tomber, trembler, rugir,
pleurer et

en riant." 14
Le ministère de Charles Finney, considéré comme le père du revivalisme
moderne, a touché le tissu de l'Amérique au moment de la guerre au début des
années 1800. On dit que «le pouvoir de
le Saint-Esprit a travaillé puissamment en lui pour transformer la culture émergente de
la Nouvelle-Angleterre du calvinisme impuissant en

une évangélisation active et efficace partout où il est allé. 15

Finney était un évangéliste oint. Son enseignement novateur a inspiré un pays
naissant à devenir une nation sous Dieu. Dans son sermon intitulé «La guerre
chrétienne», publié en 1843, Finney dit: «La guerre chrétienne est une guerre
entre la volonté et Satan. Son grand objet est de maintenir la volonté soumise aux
tendances de la sensibilité. C'est pourquoi il dirige tous ses efforts pour susciter
ces tendances, et à travers elles

asservir la volonté. 16
Dans son sermon, Finney raconte l'histoire d'un homme qui a connu la
délivrance lors d'une de ses réunions (de Finney). Cet homme très impie, qui
prenait grand plaisir à insulter verbalement le christianisme juste pour le sport, est
venu à la réunion de Finney dans le but exprès d'être perturbateur. Comme Finney
l'a prêché, la puissance de Dieu est venue sur cet homme. Il est tombé de son
siège au sol où il a commencé à se tordre dans une grande agonie, criant: «Oh,
Jésus, comme je t'ai maltraité! Cela a continué jusqu'à ce que finalement l'homme
se taise et se taise. Il est devenu ce que Finney a appelé «une lumière
flamboyante» pour le Christ

dont «la langue semble s'accorder avec les louanges de Dieu». 17

On estime que Finney a conduit plus de cinq cent mille personnes au salut.
Parfois, des foules immenses ont répondu à la présence de Dieu dans les
réunions de Finney avec repentir. Quand il est arrivé en ville, les bars fermés
faute de clients, les commerces ont été fermés pour que les employés puissent se
prévaloir de l'homme de Dieu et le crime a chuté. Comme
tout le monde impliqué dans les mouvements puissants de Dieu, Finney avait ses critiques.
Tout le monde dans l'église n'a certainement pas embrassé cette longue période de réveil.
Quelque soixante-dix ans plus tard, le prédicateur, évangéliste et bibliste britannique
George Campbell Morgan, par exemple, voyait les mouvements de réveil de cette façon:
«Le pentecôtisme est le dernier vomissement de Satan».

ré ELIVERANCE M AKES N EWS DANS LE T WENTIETH

C ENTURER

Une histoire de délivrance au milieu du XXe siècle vient du ministère du pasteur

américain Lester Sumrall. Lui et sa famille ont été appelés au ministère à Manille dans
les années 1950. C'est là que le travail de Sumrall avec une fille possédée par un
démon a attiré l'attention nationale. Son histoire, intitulée «Bitten by Demons», est
détaillée dans

le premier chapitre de son livre Démons: le livre de réponses. 18 Cette jeune femme, détenue en prison, a

été mordue à plusieurs reprises, bien que personne ne puisse voir quoi que ce soit la mordre. Des

morsures sont apparues sur ses genoux, son cou, ses bras et ses épaules. Des marques de dents

pouvaient être vues, humides de salive.

Alors qu'elle était mordue, elle criait et se débattait pour essayer de combattre ses
agresseurs alors même qu'elle était prise dans les bras de ses geôliers. Elle a décrit l'un
des démons qui l'ont mordue comme ayant des cheveux noirs bouclés sur son corps, de
grands yeux acérés et des crocs.

À un moment donné, sa bataille angoissée avec le diable a été diffusée sur la

station de radio de la ville. Sumrall a entendu l'émission et a immédiatement
reconnu que la fille n'était ni folle ni malade, mais possédée par un démon. Il a crié
à Dieu pour la direction
et a senti Dieu lui dire d'aller à la prison et de prier pour elle, et Dieu la délivrerait.

Par obéissance, Sumrall est allé à la prison et a obtenu la permission de

s'occuper de la fille. Alors qu'il commençait à exercer son ministère, une bataille
s'ensuivit entre le diable et Sumrall. Cela a fait rage toute la journée. Ce soir-là,
épuisé, Sumrall rentra chez lui pour se reposer, jeûner et prier. Il est revenu le
jour suivant et a recommencé à se battre au nom de la fille. Finalement, les
démons ont été chassés de la fille et elle a été libérée.

Sa délivrance et sa guérison ont été si dramatiques et publiques que les

journaux ont diffusé l'histoire partout aux Philippines. Le pays tout entier s'est
ouvert à l'Évangile à la suite de la délivrance de cette fille. Des réunions de réveil
ont éclaté et se sont poursuivies pendant des semaines avec des foules estimées
à soixante mille en une nuit. Il a été rapporté que cent cinquante mille ont été
sauvés au cours du réveil. Les guérisons abondaient. «Un acteur célèbre qui ne
pouvait pas marcher a été guéri. . . Un avocat qui portait des béquilles depuis
douze ans

est sorti en les tenant dans ses bras totalement guéris. 19

Alors que l'église primitive avait une riche histoire de guérison avec délivrance, et
certains segments de l'église aujourd'hui aussi, dans l'ensemble, la plupart des
chrétiens non pentecôtistes / charismatiques ont peu d'intérêt pour la guérison et la
délivrance au sein du christianisme. Ce n'est que lorsque quelqu'un, qu'il soit membre
du clergé ou laïc, a une expérience personnelle directe avec le démoniaque - comme
les trois séminaristes que j'ai mentionnés dans mon introduction - qu'il s'ouvre au
ministère de la délivrance. La bonne nouvelle dans tout cela est qu'avec la montée des
pratiques occultes dans la société occidentale, nous commençons à voir, par nécessité,
des fissures dans la
murs de résistance entourant le ministère de la délivrance.
Après avoir d'abord examiné l'impact de mon expérience personnelle sur ma
compréhension de la délivrance, suivi d'une étude des perspectives de l'Ancien et
du Nouveau Testament sur les démons et la délivrance et une considération de la
perspective de l'église, tournons maintenant notre attention sur ce que je crois. est
le but du ministère de la délivrance.

Je crois que le ministère de la délivrance doit être compris comme faisant

partie du «processus de sanctification». C'est le sujet de nos trois prochains
chapitres. Nous commencerons au chapitre 5 en abordant la question de savoir si
un chrétien peut ou non avoir un démon, puis au chapitre 6, nous examinerons les
signes de la diabolisation. Sur cette base, nous examinerons la délivrance dans le
cadre du processus de sanctification au chapitre 7.
 Chapitre 5

UN ACHRISTIEN PEUT-IL ÊTRE DÉMONISÉ?

UNE IL Y A NOMBRE D'ANNÉES je A ÉTÉ MINISTRE avec une équipe en

Inde. Nous priions pour la guérison d'un jeune homme qui souffrait de migraines
depuis dix ans. Il avait environ vingt-cinq ans et avait connu une migraine à
chaque instant de sa vie au cours des dix dernières années. Quelques nuits plus
tôt, il avait vu la moitié de la foule d'environ cent mille personnes guérie et environ
un tiers d'entre elles acceptaient Jésus. La plupart étaient des hindous. Ce jeune
homme était musulman et a demandé si notre Dieu ferait pour lui ce qu'il avait fait
pour les hindous. Je lui ai dit que je croyais que Dieu le guérirait aussi, et nous
avons commencé à prier pour lui. Au moment où nous avons commencé à prier
pour sa guérison, ses yeux ont roulé en arrière dans sa tête pour que vous ne
puissiez rien voir d'autre que les blancs. Il se mit à crier - un cri aigu comme celui
d'une femme - et à tirer la langue d'une manière bizarre. Puis il est tombé.
 J'ai dit à notre traducteur qu'il avait un démon et que nous devions le sortir.
Nous l'avons fait, et ensuite le jeune homme est venu me voir, excité que pour la
première fois en dix ans son mal de tête ait disparu. C'était une excellente
nouvelle, mais je savais que nous avions un autre problème et je le lui ai dit. Je lui
ai expliqué que c'était un esprit (démon) qui avait causé ses maux de tête et que
nous l'avions chassé au nom de Jésus; mais s'il n'avait pas Jésus en lui, alors
l'esprit affligeant et les maux de tête reviendraient. S'il n'appartenait pas à Jésus,
alors il n'avait pas l'autorité d'utiliser le nom de Jésus. En d'autres termes, il
pourrait rester musulman et voir le retour des migraines ou devenir chrétien et
avoir le pouvoir de rester libre. Sans aucun argument de sa part, il a demandé ce
qu'il devait faire pour accepter Jésus, et l'un des pasteurs l'a conduit au Seigneur.
En dehors du Christ, ce jeune homme n'avait rien à faire avec le démoniaque. Et
c'est vrai pour tout le monde.

Si quelqu'un n'est pas un croyant et souhaite recevoir la délivrance, nous pouvons

le conduire au Seigneur avant de délivrer la délivrance, ou nous pouvons expulser le
démon et le conduire ensuite à Christ immédiatement après. De toute façon
fonctionne.
Au fil des ans, de nombreuses personnes m'ont demandé si un chrétien pouvait
être diabolisé. La personne la plus diabolisée de la Bible, et l'exemple classique de
la délivrance, se trouve dans Marc 5. C'est l'histoire du fou de Gadara, et c'est ce
récit qui me porte à croire que les chrétiens peuvent être diabolisés.

W CHAPEAU ré OES je T M EAN À B E "RÉ EMONISÉ »?

Avant d'aller plus loin, je veux examiner le mot

diabolisé tel qu'il est utilisé dans ce livre. La plupart des traductions anglaises de la
Bible utilisent soit le terme possession ou «ceux possédés». Je considère que c'est
un mauvais choix de mots car on ne le trouve pas dans le grec. Il ne fait aucune
distinction entre
posséder, obséder, et opprimé. C'est juste un mot avec une diversité de
significations, et une forme du mot pour démon. C'est par translittération que l'on
obtient le mot diabolisé.
Prenons un CD comme illustration. Un CD fonctionne par lumière laser. La plupart du
temps, les CD fonctionnent très bien; ils jouent parfaitement. Mais lorsqu'une entaille ou
une égratignure endommage un CD, la lumière laser se bloque lorsqu'elle atteint cet
endroit endommagé. C'est une métaphore pour un peu de diabolisation. Quand une
personne a «un peu de diabolisation», tout dans la vie fonctionne bien, mais il y a cet
endroit, un raccrochage, qui appuie sur votre bouton, et lorsque la lumière frappe cet
endroit, le problème est révélé.

D'un autre côté, vous pourriez avoir un CD qui a été mal traité et qui contient tous
les types d'empreintes digitales, de crasse et de rayures. Lorsque vous essayez de
le lire, parfois cela fonctionne, parfois non. Ça raccroche beaucoup. C'est aussi une
métaphore pour
diabolisé. Le même mot est utilisé pour les deux situations, mais l'une est plus grave que
l'autre. Une troisième métaphore est un CD laissé sur la banquette arrière de la voiture
sous le chaud soleil de l'été. Il se déforme et n'entre même pas dans le lecteur CD. Ça ne
marche pas du tout. C'est une métaphore pour le scénario le plus grave - dans lequel la vie
d'une personne a été tellement altérée par le démoniaque qu'elle ne peut pas fonctionner
de manière saine. En grec, le même mot est utilisé pour les trois catégories, mais en
anglais, nous essayons d'utiliser plusieurs mots:

possédé, opprimé, obsédé. Nous avons essayé de changer le sens du grec. John
Wimber pense qu'il vaut mieux
utilisez le seul mot, diabolisé, étant entendu que cela peut signifier de léger à
sévère.

C HRISTIENS ET ré EMONISATION

Maintenant, je ne crois pas qu'un chrétien puisse être totalement diabolisé. Et je ne

crois pas qu'un chrétien puisse être possédé. La Bible dit que nous avons été
achetés à un prix, le sang précieux de Jésus-Christ. Nous sommes Le sien possession,
par conséquent, nous ne pouvons jamais devenir la possession de l'ennemi, ni être
totalement possédés par l'ennemi si nous sommes nés de nouveau. Cela étant dit,
je ne crois pas qu'un chrétien puisse être possédé selon ce que l'on entend
habituellement par le terme possédé.

Cependant, je crois qu'un chrétien peut être diabolisé ou influencé par des esprits
mauvais. Wimber l'a dit de cette façon: il ne croyait pas qu'un démon pouvait avoir, ou
«posséder» un chrétien, parce qu'il ne croyait pas qu'un démon pouvait posséder un
chrétien. Si nous sommes nés de nouveau, nous appartenons au Christ, donc un démon
ne peut pas nous posséder ou nous posséder. Ainsi, même si un démon ne peut pas avoir
de chrétien, un chrétien peut avoir un démon.

Pensez avec moi un instant. L'argument est que si le Saint-Esprit est en vous, alors
comment pourrait-il y avoir un mauvais esprit en vous? Suivons cet argument jusqu'à
sa conclusion logique.
Quels sont les omni définitions de Dieu? Omnipotence en est un: être
«tout-puissant». Omniscience en est une autre: «tout savoir». Mais quel est l'autre? Il
est omniprésent, ce qui signifie qu'il n'y a nulle part dans le monde où l'Esprit de Dieu
n'est pas présent. Dieu est présent partout. Selon cette définition, une mauvaise
présence ne peut pas être en présence de Dieu, donc logiquement nous aurions
pour conclure que le diable et les démons ne peuvent être nulle part dans le monde
parce que Dieu est partout. Et s'ils ne peuvent pas exister là où Il est, alors ils ne
peuvent pas exister. Il est facile de voir que ce genre de logique peut conduire à rejeter
le mal. Je ne crois pas à cette logique, mais il y en a qui le font.

L'argument a également été avancé que si nous sommes remplis du Saint-Esprit, nous
ne pouvons pas avoir de démon en nous. Je suis d'accord avec ça. Je ne crois tout
simplement pas que la plupart des chrétiens sont plein du Saint-Esprit - ou restez plein à tout
moment. Nous pouvons être remplis du Saint-Esprit et qu'il nous arrive quelque chose qui
nous pousse à répondre d'une manière non biblique. Quand nous faisons cela, nous nous
installons, créant une ouverture pour l'affliction. Nous devons développer l'habitude
spirituelle d'une réponse biblique aux épreuves de la vie afin que l'ennemi ne puisse trouver
aucune ouverture à travers laquelle il puisse apporter l'affliction.

Il est important de comprendre, cependant, que tous les cas d'affliction démoniaque
ne sont pas le résultat de notre réponse non biblique à des situations de la vie. Très
souvent, l'affliction démoniaque vient du péché générationnel. Les péchés des parents
peuvent être transmis aux enfants qui ne sont pas encore capables de comprendre ou
de développer des muscles spirituels pour se protéger. Pour cette raison, le ministère
de la délivrance aux enfants ne doit être entrepris qu'avec une grande prudence et une
pleine compréhension de la dynamique de la situation.

Beaucoup de gens en Amérique ne croient pas que les enfants peuvent devenir diabolisés.

Nous devons nous rappeler que les forces du mal ne respectent pas les règles de la

Convention de Genève, les traités qui traitent du traitement des civils, des prisonniers de guerre

et d’autres personnes touchées par la guerre dans le monde.

 Il n'y a pas de civils dans cette guerre pour les âmes, et les femmes et les
enfants sont des cibles spéciales. J'ai vu de petits enfants diabolisés. Deux fois
dans la Bible, nous voyons des enfants diabolisés, les deux exemples dans
l'Évangile de Marc. Dans Marc 9: 14–29, Jésus guérit un garçon démonisé.
Lorsqu'il interroge le père du garçon sur la durée de l'affliction de son fils, on lui dit
que cela remonte à l'enfance. Dans Marc 7: 24–30, nous voyons Jésus guérir une
fille qui a été affligée par un démon.

ré ÉLIVÉRANCE ET g OD'S C FOUR

Les croyants et les non-croyants peuvent être affligés de manière démoniaque, mais la
Bible nous dit spécifiquement OMS le ministère de la délivrance est destiné. Tout pouvez
être livré, mais pas tous sont
être livré, et comprendre cette distinction est très important lors du ministère de la
délivrance.
Dans Luc 13: 10-17, nous voyons Jésus guérir une femme qui avait été
handicapée par un démon pendant dix-huit ans, la faisant se courber à tout
moment. Jésus appelle cette femme «une fille d'Abraham» - c'est-à-dire une
enfant de Dieu en relation d'alliance avec Dieu - et déclare qu'elle «devrait» être
libérée de l'emprise affligeante de Satan. Le fait qu'elle soit dans une relation
d'alliance signifie que la délivrance est disponible pour elle.

L'histoire de la fille qui a été guérie dans Marc 7: 24–30 nous donne une image
plus complète de qui est éligible à la délivrance. Sa mère était syro-phénicienne, ce
qui signifiait qu'elle était gentille et non juive. Sous l'ancienne alliance, les Juifs
étaient le peuple éligible pour être délivré des mauvais esprits. En vertu de la
nouvelle alliance, vous devez être un croyant pour être délivré - ou devenir un
croyant pour ne pas être diabolisé à nouveau. Jésus est venu d'abord pour la
maison d'Israël, les Juifs. Ce n'est qu'après sa résurrection que les Gentils ont été
inclus dans les bienfaits de sa mort expiatoire.

C'est à ce moment-là que les Gentils ont été greffés en Israël et sont devenus le
peuple de l'alliance. Avant la mort de Jésus, les enfants d'Abraham étaient le
peuple de l'alliance de Dieu sous l'Ancienne Alliance. L'œuvre achevée du Christ
sur la croix a inauguré la nouvelle alliance, ouvrant la grâce salvifique de Dieu aux
Juifs et aux Gentils.

Lorsque la femme syro-phénicienne a demandé à Jésus de guérir sa fille, il a

répondu qu'il n'était pas juste de prendre le pain des enfants et de le donner aux
chiens. Aux juifs du premier siècle, chien était un euphémisme pour les Gentils.
Aussi sévère que puisse nous paraître sa déclaration, Jésus lui disait que le
temps n'était pas encore venu pour que son ministère soit disponible pour les
païens. En d'autres termes, sa fille n'était pas éligible à la délivrance. La femme a
entendu l'explication de Jésus, mais n'a pas été découragée en le pressant pour
la guérison de sa fille. Elle lui a dit qu'en tant que «chien» (païen), elle était si
désespérée de voir sa fille guérie qu'elle prendrait les miettes qui tombaient de sa
table. Elle disait qu'elle ne s'attendait pas à ce que sa position de Gentil change
encore; elle était plutôt disposée à recevoir la guérison future qui serait disponible
pour sa fille si Jésus la lui donnait à ce moment-là. C'était une femme d'une
grande foi, et Jésus l'a vu. Il a guéri sa fille grâce à sa foi.

Lorsque Jésus a parlé à cette femme du «pain des enfants», il utilisait une
métaphore pour lui-même. Jésus est le
pain de vie, et les «enfants» sont les enfants de Dieu, ceux qui sont en relation
d'alliance avec Lui. Ce que Jésus disait, c'est que le ministère de la délivrance
n'est pas pour les perdus - ceux qui sont en dehors d'une relation d'alliance avec
Dieu. Ils peuvent recevoir la délivrance, mais elle ne leur est pas destinée car elle
ne tiendra pas. Quand Il parle du pain des enfants, Il parle de la délivrance et de
la guérison. Nous voyons dans les Évangiles, en particulier dans les livres de Luc
et Matthieu, que la délivrance faisait partie du ministère de guérison.

Si quelqu'un n'est pas en relation d'alliance avec Dieu, alors il serait insensé
de le délivrer parce que «l'espace» vide occupé par le démon évincé serait
vulnérable au retour du démoniaque. Le Saint-Esprit ne serait pas présent pour
remplir l'espace sans surveillance. Lorsque les démons voient un endroit ouvert et
sans surveillance, ils reviennent en force et la personne sera visitée avec une
affliction plus grande que celle qu'elle a vécue.

avant qu'ils ne soient livrés. 1

L'Église primitive a compris que la délivrance est pour le chrétien mais pas pour
l'incroyant. Si vous revenez aux plus anciennes liturgies du baptême, au deuxième siècle
- quand les baptêmes dans l'Église catholique étaient encore par immersion - vous
constatez que les adultes, principalement, étaient ceux qui se faisaient baptiser.

La prière de délivrance n'a pas été faite avant le baptême mais après que la
personne soit sortie des eaux du baptême. Cela a été fait de cette façon parce
qu'ils croyaient que le baptême leur a apporté la vie en Christ et les a mis en
relation juste avec Lui. L'écrasante majorité des adultes baptisés dans l'église à
cette époque sortaient du paganisme. En sortant des eaux baptismales, ils ont
vécu leur moment
de conversion, abandonnant leur engagement au paganisme. C'est donc à ce
moment-là que toutes les prières pour la délivrance ont été exercées et elles ont été
remplies du Saint-Esprit, pas avant.
Le raisonnement et la philosophie ont conduit l'église sur la voie du rejet de la croyance
que la délivrance devrait être pour le croyant mais pas pour l'incroyant. Cela, à son tour, a
conduit à penser que si Dieu est en vous, vous ne pouvez pas avoir de démon en vous
également.
Tournons maintenant notre attention sur les signes de diabolisation.
 Chapitre 6

SIGNES DE DÉMONISATION

je Suis souvent demandé, «H OW SAVEZ-VOUS QUE VOUS ÊTES traitant d'un

démon?" Je crois que le don du discernement des esprits nous permet de reconnaître la
différence entre les afflictions physiques et mentales naturelles et démoniaques.

À la fin des années 1980, j'ai implanté une nouvelle église dans la banlieue sud de St. Louis,

Missouri. Nous avons commencé par de petits groupes appelés Kinships qui se réunissaient dans les

maisons des gens. Lors de ces rassemblements, les gens adoraient, donnaient des paroles de

connaissance, prophétisaient, priaient pour la guérison et étudiaient la Bible. Un soir, une femme que

j'appellerai «Mary» est venue dans un groupe de parenté. Mary était catholique. Je l'avais rencontrée

grâce à notre travail bénévole dans une banque alimentaire locale appelée Feed My People.

Mary avait un problème de douleur à l'épaule et a demandé une prière de guérison.

Alors que nous avons commencé à l'interroger pour déterminer la source du problème,
et ainsi comment prier davantage
Plus précisément, nous avons appris que la douleur la réveillait plusieurs fois
pendant la nuit, ce qui l'empêchait de passer une bonne nuit de sommeil. Il ne
semblait pas y avoir de cause naturelle à la douleur, comme un accident ou une
blessure à l'épaule. L'arthrite n'a pas non plus couru dans sa famille. Il n'y avait eu
aucune altercation qui aurait pu entraîner une sorte de malédiction. Et elle n'avait
pas été impliquée dans NewAge ou des réunions spirites qui l'auraient ouverte à
la diabolisation. Incertain de la cause de sa douleur, nous avons commencé à
prier, en lui adressant la guérison.

Quand une malédiction est prononcée sur quelqu'un, le résultat peut être n'importe quoi,

d'une affliction relativement légère, telle que la douleur de Marie à l'épaule, à une grave

affliction physique ou mentale telle que celle vécue par une femme auprès de laquelle j'ai

exercé mon ministère au Brésil. Elle a subi une grave déformation physique à la suite d'une

malédiction. Son histoire est détaillée au chapitre 8 lorsque nous examinons plus en profondeur

les malédictions.

UNE FFLICTION S PIRITS

Quand nous avons commencé à prier pour Marie, elle ne souffrait pas, mais pendant
que je priais, la douleur a commencé. Cela peut être un signe qu'un problème physique
a une racine spirituelle, c'est-à-dire un esprit affligeant. Après un bref moment de prière,
je me suis arrêté pour la revoir et découvrir ce qui se passait. Elle nous a dit que la
douleur avait disparu de son épaule gauche mais qu'elle s'était instantanément
déplacée vers son cou. Si la douleur commence à se déplacer dans le corps de
quelqu'un quand on prie pour elle, c'est un signe qu'un esprit affligeant est au travail.
Sachant cela, j'ai changé ma façon d'être
priant et a commencé à s'adresser à l'esprit affligeant, lui ordonnant de partir au nom de
Jésus. Elle a ensuite dit: «La douleur a quitté mon cou et est maintenant dans mon épaule
droite.» Encore une fois j'ai dit: «Je commande à cet esprit d'affliction de quitter l'épaule de
Marie au nom de Jésus. Sortez!" Mary a répondu: «La douleur est partie.» Mais quelques
secondes plus tard, elle a ajouté: "C'est maintenant dans mon coude."

J'ai continué à ordonner à l'esprit d'affliction de partir au nom de Jésus. Il quitta

son coude et entra dans son poignet. Alors que je commandais à nouveau à l'esprit
de partir au nom de Jésus, cela passa de son poignet à ses doigts. Je lui ai de
nouveau ordonné de partir au nom de Jésus. Il a laissé ses doigts et a dû sortir
complètement de son corps parce qu'elle a annoncé qu'elle n'avait pas de douleur.
Quand je l'ai revue quelques semaines plus tard, elle m'a dit: «Je n'ai pas eu de
douleur ni été réveillée pendant la nuit avec douleur depuis que tu as prié pour moi.
Plus d'une décennie plus tard, elle est restée libre de la douleur qui lui avait été si
dévastatrice.

Vous pouvez souvent entendre le terme esprit affligeant utilisé dans le ministère de la
délivrance. C'est juste un autre mot pour démon.
Les esprits affligeants qui nous affectent psychologiquement ne peuvent le faire que lorsqu'ils en

ont reçu l'autorité, par une porte ouverte. Ils peuvent avoir un impact sur la façon dont nous

pensons et ressentons et peuvent tordre nos émotions afin que nous nous comportions de

manière aberrante et impie.

Lorsqu'un esprit affligeant attaque le corps plutôt que le royaume de l'âme, il

n'a pas besoin de l'autorité d'une porte ouverte. Il peut simplement attaquer,
comme celui de Mary. Dans le cas de la femme dans la Bible qui était penchée
par un

mauvais esprit, 1 il n'y avait apparemment aucune cause profonde qui a provoqué son affliction.
Nous voyons Jésus commander simplement à l'esprit affligeant de la quitter.
 Je me souviens de la fois où j'ai vécu deux des plus grands miracles de mon
ministère. Au moment même où ils se sont produits, chez moi à des milliers de
kilomètres, mon fils d'un an, Jérémie, a été victime de dommages collatéraux d'un
esprit affligeant. Il se réveilla d'un sommeil profond, criant de la douleur d'un grave
mal d'oreille qu'il n'avait pas quand il se couchait. Ma femme, DeAnne, s'est assise
avec lui et a prié pour lui mais ne pouvait pas le faire arrêter de crier à moins qu'elle
ne prie en langues. DeAnne a dû s'asseoir avec lui, priant en langues jusqu'à 5
heures du matin avant que l'attaque ne se calme. Je crois qu'un esprit affligeant l'a
attaqué à la suite des miracles qui se produisaient pendant que je servais. C'était le
seul mal d'oreille qu'il ait jamais eu, et maintenant il a vingt-deux ans.

Les esprits affligeants essaieront de revenir, et peuvent revenir, vers la

personne dont ils ont été chassés. Nous devons nous rappeler de conseiller les
gens auprès desquels nous avons exercé un ministère, en les dotant de la
connaissance qu’ils ont le pouvoir d’ordonner à tout esprit affligeant de partir s’il
essaie de revenir. Ces esprits peuvent être très persistants, et parfois une
personne devra être encore plus persistante pour que l'esprit abandonne et s'en
aille. Si une personne ne comprend pas son autorité, un esprit affligeant peut la
convaincre qu'elle n'est pas guérie. Lorsque cela se produit, l'autorité a été cédée
et le démon peut revenir avec l'affliction.

P HYSIQUE M ANIFESTATIONS

Bien que toutes les afflictions physiques et mentales ne soient pas démoniaques, certaines

manifestations physiques peuvent indiquer une diabolisation, comme la douleur qui s'est

manifestée dans le corps de Marie. Vous pouvez aussi

voir une somnolence soudaine, des contorsions faciales, des cris, un corps rigide, un
manque de contact visuel ou des yeux qui roulent, en particulier qui roulent en arrière
pour ne voir que le blanc des yeux et des voix changeantes. Souvenez-vous que les
démons ne se manifestent pas toujours et que de telles manifestations physiques
n'indiquent pas toujours la présence d'un démon. Chaque instance doit être étudiée et
évaluée pour déterminer la cause première. Le Saint-Esprit est toujours disponible
pour nous guider avec discernement.

Alors que nous évaluons les situations qui se présentent à nous au cours du
ministère de la délivrance, il est important de garder à l'esprit que le diable
cherche à humilier le peuple de Dieu et ne manquera aucune occasion de le faire.
En étudiant les récits de diabolisation dans la Bible, nous pouvons mieux
comprendre les façons dont Satan choisit d'humilier les gens. Dans les Évangiles,
les diabolisés sont décrits comme nus, éloignés de la société et isolés, enchaînés,
sales et se livrant à des comportements humiliants et destructeurs tels que se
jeter par terre ou dans un feu, hurler et déclamer, et exhiber une force surhumaine
incontrôlables et dangereux.

Dans l'histoire du démoniaque Gerasene dans Mark 5, nous voyons clairement

certains des signes de diabolisation, dont je parlerai dans un instant. Mais en
lisant le récit qui suit, je pense qu'il est très important de noter que même la
personne la plus diabolisée de la Bible avait toujours la liberté de venir à Jésus.
L'ennemi ne pouvait pas l'éloigner du Seigneur:

Ils traversèrent le lac jusqu'à la région des Gerasenes. Quand Jésus

est sorti du bateau, un homme
avec un esprit impur est venu des tombes pour le rencontrer. Cet homme vivait dans les

tombes et personne ne pouvait plus le lier, même pas avec une chaîne. Car il avait souvent

été enchaîné mains et pieds, mais il déchira les chaînes et cassa les fers sur ses pieds.

Personne n'était assez fort pour le maîtriser. Nuit et jour parmi les tombes et dans les

collines, il criait et se coupait avec des pierres. Quand il a vu Jésus de loin, il a couru et est

tombé à genoux devant lui. Il a crié à haute voix: «Que veux-tu de moi, Jésus, Fils du Dieu

Très-Haut? Au nom de Dieu, ne me torture pas! Car Jésus lui avait dit: «Sors de cet homme,

esprit impur!» Puis Jésus lui a demandé: "Quel est ton nom?" "Je m'appelle Légion,"

répondit-il, "car nous sommes nombreux." Et il a supplié Jésus encore et encore de ne pas

les envoyer hors de la région. Un grand troupeau de porcs se nourrissait sur la colline

voisine. Les démons ont supplié Jésus: «Envoyez-nous parmi les porcs; permettez-nous d’y

entrer. Il leur a donné la permission, et les esprits impurs sont sortis et sont allés dans les

porcs. Le troupeau, au nombre d'environ deux mille, s'est précipité sur la rive escarpée dans

le lac et s'est noyé. Ceux qui s'occupaient des porcs se sont enfuis et ont rapporté cela en

ville et à la campagne, et les gens sont sortis pour voir ce qui s'était passé. Quand ils sont

venus à Jésus, ils ont vu l'homme qui avait été possédé par la légion de démons, assis là,

habillé et sain d'esprit; et ils avaient peur. Ceux qui l'avaient vu ont dit au se sont précipités

sur la rive escarpée dans le lac et ont été noyés. Ceux qui s'occupaient des porcs se sont

enfuis et ont rapporté cela en ville et à la campagne, et les gens sont sortis pour voir ce qui

s'était passé. Quand ils sont venus à Jésus, ils ont vu l'homme qui avait été possédé par la

légion de démons, assis là, habillé et sain d'esprit; et ils avaient peur. Ceux qui l'avaient vu

ont dit au se sont précipités sur la rive escarpée dans le lac et ont été noyés. Ceux qui

s'occupaient des porcs se sont enfuis et ont rapporté cela en ville et à la campagne, et les

gens sont sortis pour voir ce qui s'était passé. Quand ils sont venus à Jésus, ils ont vu

l'homme qui avait été possédé par la légion de démons, assis là, habillé et sain d'esprit; et ils

avaient peur. Ceux qui l'avaient vu ont dit au

 les gens ce qui était arrivé à l'homme possédé par un démon - et ils
ont également parlé des cochons. Puis les gens ont commencé à
implorer Jésus de quitter leur région. Alors que Jésus montait dans le
bateau, l'homme qui avait été possédé par un démon le supplia de
l'accompagner. Jésus ne l'a pas laissé faire, mais a dit: «Rentre chez
toi et dis-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi et comment il a eu
pitié de toi. Alors l'homme s'en alla et commença à dire dans la
Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tout le monde était
étonné.

- M ARCHE 5: 1–20

S IGNS DE ré EMONISATION: W CHAPEAU À L OOK F OU

Voici donc les signes clés qui indiquent qu'une personne est diabolisée. N'oubliez
pas que chaque instance que vous rencontrez doit être évaluée; le Saint-Esprit
est là pour vous guider avec discernement.

1. Isolement, en particulier de la famille.

2. Comportement hors de contrôle.

3. Faire des choses intentionnellement pour se blesser, y compris

l'automutilation comme l'excision.

4. Humiliation. Le démoniaque aime humilier à la fois la personne et

sa famille.
 5. Maladie mentale. La maladie mentale peut être un signe d'oppression

démoniaque ou de diabolisation, mais il est important de comprendre que la

totalité ou même la plupart des maladies mentales ne sont pas nécessairement

d'origine démoniaque.

Isolement. Au sommet de la liste se trouvent l'isolement et la séparation, en

particulier de la famille. L'homme que Jésus a rencontré ne vivait plus à la maison. Il
vivait au milieu des tombes, dans un lieu de mort. On peut deviner que son
comportement était devenu si dommageable et dangereux pour sa famille qu'il a été
contraint de partir. Ou peut-être est-il parti seul. Il ne dit pas, mais le fait est que peu
importe pourquoi, une séparation s'était produite entre l'homme diabolisé et sa famille.
Son comportement, ainsi que la honte et la culpabilité qu'il a engendrées, ont
provoqué une séparation. Quand nous voyons cela se produire dans la vie de
quelqu'un, c'est un signe que quelque chose de mal est en marche. Il est très courant
de voir cela avec l'alcoolisme, la toxicomanie, un tempérament violent qui ne peut être
contrôlé et la perversion sexuelle.

Comportement hors de contrôle. Même s'il était enchaîné, l'homme

possédait une force surnaturelle qui lui permettait de se libérer. Il était
physiquement hors de contrôle d'une manière dangereuse. La petite jeune femme
qui recevait les conseils de deux de mes professeurs de séminaire dont j'ai parlé
plus tôt présentait ce même genre de force surnaturelle.

Il y a aussi le type de comportement incontrôlable qui pousse une personne à faire

des choses qu'elle ne veut pas faire. Des pulsions de motivation extrêmement fortes,
sous forme de tentations et de compulsions, peuvent saisir une personne. Souvent,
nous entendons quelqu'un qui est pris dans un comportement addictif et compulsif dire
qu'il
ne veulent pas s'engager dans le comportement mais sont impuissants à arrêter,
même au point de se haïr. Ces deux types de comportements incontrôlables peuvent
être des signes de diabolisation.
Nuire à soi-même. Le troisième signe de diabolisation est de se faire du mal -
faire des choses intentionnellement pour se blesser, y compris des formes
d'automutilation, comme l'excision. L'Écriture nous dit que l'homme crierait et se
couperait avec des pierres.

Je me souviens du premier cutter que j'ai rencontré. Elle était issue d'une famille riche de
la région. Son père était un haut dirigeant d'une grande entreprise - un déménageur et un
shaker. Elle vivait dans un quartier très aisé et conduisait environ trente minutes pour assister
à l'un de nos groupes de parenté. Elle était bipolaire et coupeuse, avec une très mauvaise
image d'elle-même. Elle m'a dit que je ne pourrais jamais venir chez elle.

Un jour, je ne sais pas pourquoi, j'ai senti que je devais aller chez elle. Je suis
arrivé et j'ai sonné à la porte. Elle était là, et même si elle ne voulait pas m'inviter,
elle a été assez polie pour me laisser entrer.

Dès que j'ai franchi la porte, j'ai compris pourquoi elle ne voulait pas de moi
là-bas. Je ne suis pas normalement un palpeur, quelqu'un qui sent ou discerne
facilement l'environnement spirituel autour d'eux, mais je pouvais ressentir
l'oppression quand je suis entré dans sa maison. C'était très fort.

La maison était en plein désarroi. C'était la journée, mais tous les stores
étaient tirés. La maison était sombre et il y avait un air d'oppression partout. Les
choses étaient échevelées. C'était une très belle maison mais très en désordre. Il
y avait des tas de trucs à perte de vue. J'ai vu une multitude de livres sur la
sorcellerie et l'occulte. Je suis venu découvrir que sa mère était dans le
occulte.
Lorsqu'une personne se livre à des activités occultes, elle s'ouvre non seulement au
mal mais aussi à ses enfants. Il est probable que dans le cas de cette femme, ses
problèmes bipolaires et l'excision étaient enracinés dans la sombre spiritualité qui se
déroulait à la maison en raison des activités occultes de sa mère.

Humiliation. Le démoniaque aime humilier les gens et leurs familles. Le fait que les
démons aiment humilier la personne est la raison pour laquelle Bottari enseigne que
nous ne devons pas laisser un démon faire vomir une personne ou se manifester de
manière humiliante. Bien que de nombreuses personnes fonctionnent sous l'hypothèse
qu'une personne doit se manifester au milieu de la délivrance pour être délivrée, ce
n'est pas le cas. Si un démon commence à se manifester, nous devons lui ordonner de
s'arrêter et ensuite informer la personne qu'elle n'a pas besoin de céder au
démoniaque. Les démons ne devraient jamais avoir le dessus dans le ministère de la
délivrance.

Maladie mentale. C'est le cinquième et dernier signe sur notre liste. Comme je l'ai déjà dit,
toutes les maladies mentales n'ont pas une racine démoniaque; cela peut être, cependant, un

signe d'oppression démoniaque, de diabolisation ou de problèmes mentaux. Cela peut souvent

se manifester par un comportement humiliant.

La première personne pour laquelle j'ai prié et qui a été guérie d'une maladie
mentale était un homme de mon église. Il avait déjà été marié, mais la maladie
mentale lui avait coûté sa femme et ses enfants. Son désordre lui a fait avoir une
rupture totale avec la réalité. Chaque année, même s'il prenait des médicaments,
il avait des épisodes qui l'envoyaient à l'hôpital pendant jusqu'à deux semaines.
Une fois, il s'est déshabillé et a couru dans les rues. Une autre fois, il s'est levé
lors d'une réunion et a appelé un dirigeant
évangéliste un faux prophète et a dit beaucoup de choses horribles. Son comportement était
terriblement humiliant pour lui-même et pour sa famille.
Il était fiancé lorsque je lui servais, mais craignait que sa maladie mentale ne
condamne sa deuxième tentative de vie de famille. La première fois que nous nous
sommes rencontrés pour la prière, je l'ai assis, j'ai posé ma main sur sa tête, je l'ai béni,
puis j'ai prié pour lui. Je pense que j'ai prié pendant une bonne demi-heure ou plus. À un
moment donné, il m'a dit qu'il avait senti quelque chose se passer dans sa tête. Dieu a
guéri ce cher homme, et il a continué à vivre une vie normale. Il n'a plus jamais été
hospitalisé. Il s'est remarié, a eu des enfants, est devenu un dirigeant dans mon église et
a été promu directeur adjoint à son travail.

ré EMONIC H UMILIATION

Quand j'avais vingt et un ans, j'ai pris le pastorat d'une petite église dans un petit village
rural. La dénomination était assez libérale, mais l'église elle-même était conservatrice. Mon
premier dimanche, j'ai réalisé que l'école du dimanche était composée d'environ six
femmes de plus de soixante ans, et la participation au culte était de douze. Ce petit village
ressemblait à un bidonville, et la présence du démoniaque était perceptible.

La maison à côté du presbytère était un tableau noir sans revêtement extérieur,

avec une voiture sur des blocs dans la cour et un moteur assis sur le porche. La
femme qui y vivait était mentalement malade. J'ai appris qu'elle avait dirigé plusieurs
pasteurs hors de la ville. Elle avait été jolie autrefois, mais maintenant elle était plutôt
lourde et plus attirante et portait un rouge à lèvres criard peint sur son visage bien
au-dessus de sa bouche.

De temps en temps, elle courait et frappait à la porte

du presbytère. Ne sachant pas que c'était elle, j'ouvrirais la porte, et elle était là.
Elle se retournait et demandait à être zippée. C'était une mauvaise situation. Elle
avait été un ennui pour plusieurs pasteurs de cette petite communauté.

Juste en bas du pâté de maisons se trouvait une famille dans laquelle les filles,
âgées de douze et treize ans, montaient sur le toit de la maison pour empêcher leur
père de les violer. Et à la périphérie de la ville se trouvait une belle maison où vivait
une jeune famille qui avait deux ou trois enfants à l'école primaire. Lorsque le bus
s'arrêtait pour récupérer les enfants, la mère sortait parfois vêtue uniquement de sa
culotte et de son soutien-gorge.

Tout ce comportement humiliant était déchirant. le

l'ennemi vient tuer, voler et détruire, 2 et démoniaque

l'humiliation accomplit toutes ces choses lorsqu'elle se manifeste dans la vie d'une personne
et de sa famille. L'humiliation a un grand pouvoir dans le domaine des esprits - elle apporte
la mort, pas la vie. L'humiliation n'est pas de Dieu. Lorsque vous voyez des situations
humiliantes se produire, il y a de très bonnes chances qu'un esprit démoniaque soit à
l'œuvre.
Dans Marc 5:15, il est dit: «Quand ils sont venus vers Jésus, ils ont vu
l'homme qui avait été possédé par la légion de démons, assis là, habillé et sain
d'esprit »(italiques ajoutés). L'esprit d'humiliation avait été brisé - l'homme était
maintenant vêtu et sain d'esprit.

M ESTINTERPRÉTER LE S IGNS

Au fil des ans, j'ai eu des discussions sur la délivrance avec le Dr Pablo Deiros,
président du Séminaire théologique baptiste international de Buenos Aires, en
Argentine. Je le considère comme l'un des
les savants religieux les plus brillants du monde aujourd'hui.
De ses années d'implication dans le ministère de la délivrance en Amérique du
Sud et à travers le monde, le Dr Deiros a observé que la plupart des gens dans
l'église nord-américaine ne croient pas que l'église occidentale a des démons. Nous
avons tendance à penser aux problèmes de délivrance comme appartenant aux
cultures sud-américaine et africaine, mais pas à notre culture occidentale. Selon le Dr
Deiros, cependant, l'Amérique est l'une des cultures les plus diabolisées qu'il ait
jamais rencontrées.

Plutôt que de reconnaître le démoniaque, nous, en Occident, avons tendance à attacher

une terminologie psychologique ou médicale à des situations qui sont vraiment
démoniaques. Trop souvent, nous couvrons le démoniaque avec des catégories de maladie
mentale. Encore une fois je ne dis pas ça tout ou même la plupart des maladies mentales
sont enracinées dans le démoniaque. Et je ne dis pas que personne dans l'Église
d'Amérique du Nord ne reconnaît le démoniaque.

Ce que je dis, c'est que la délivrance est souvent mal comprise dans l'Église
nord-américaine aujourd'hui - ou complètement rejetée. Nos séminaires doivent être
équipés pour former les pasteurs à comprendre la délivrance, à savoir comment la
servir et à savoir comment former les autres à la servir. Bien qu'il y ait beaucoup de
bons ministères qui s'entraînent à la délivrance, à moins que ce type de formation ne
soit offert au niveau du séminaire, la majorité des pasteurs ne la recevront pas.

ré EMONISATION ET LA S UBCONSCIENT

De nombreux comportements que nous rencontrons dans le ministère de la délivrance sont inconscients.

Parfois, nous nous comportons de certaines manières en raison de

des blessures et des blessures intérieures, ignorant que nous sommes conduits
inconsciemment. L'ennemi profite de notre douleur subconsciente et entre, utilisant ces
blessures pour nous manipuler, tout en apportant souvent une tromperie ou une
accusation qui nous amène à faire des choses que nous ne ferions normalement pas.
Quand quelqu'un nous dit qu'il se sent poussé de façon compulsive à faire des choses et
qu'il ne sait pas pourquoi, nous savons qu'il y a généralement une blessure avec quelque
chose de démoniaque en plus. C'est alors que la connexion de guérison intérieure avec la
délivrance s'intègre si puissamment.

J'ai moi-même expérimenté la délivrance et la guérison intérieure. Il fut un temps où

j'étais très critique envers moi-même, très critique sur mes échecs et mes tentations.
Même si je ne cédais pas à la tentation, le fait que j'étais tenté me dérangeait. Au cours
du processus de guérison intérieure, j'ai appris que certains des problèmes avec lesquels
j'ai lutté tout au long de ma vie n'étaient pas seulement de mauvais choix, mais aussi des
besoins profonds dans mon subconscient qui étaient enracinés dans le rejet. Le rejet
m'avait amené à me comporter de certaines manières; pourtant je n'avais aucune
compréhension de la cause profonde de mon comportement.

Je ne veux pas dire que je n'étais pas responsable de mon comportement; J'étais
responsable. Mais j'en suis venu à comprendre que mon testament n'était pas aussi libre
que j'aimais le penser. J'étais lié par des besoins subconscients nés du rejet. C'étaient des
blessures et des blessures profondes et puissantes qui remontaient à avant ma naissance
et dont je n'avais aucune compréhension cognitive. Ces blessures ont exercé un impact
puissant sur la façon dont je me sentais. Ils sont devenus comme des boutons intérieurs
qui pouvaient être enfoncés facilement lorsque je me sentais blessé ou rejeté. Lorsqu'ils
ont été poussés, j'ai réagi de manière souvent inconvenante. Au fur et à mesure que je
progressais
grâce à la guérison intérieure et en suis venu à comprendre la dynamique de ma
propre blessure, j'ai pu me pardonner.

T WO M ISGUIDÉ V IEWS DE ré EMONISATION

Quand il s'agit de traiter avec le démoniaque, nous devons faire attention à ne pas
penser que (1) tout est démoniaque ou (2) rien n'est démoniaque. Les deux
mentalités sont également erronées. Nous devons exercer un discernement spirituel
et comprendre ce que la Bible a à dire.

Une façon dont nous pouvons essayer de déterminer la présence de démons est de
poser des questions approfondies. Mais nous devons toujours garder à l'esprit que la
personne avec qui nous traitons doit avoir la priorité. La délivrance est un acte d'amour.
Nous ne voulons pas sacrifier une personne en la posant sur l'autel d'un programme de
délivrance qui pourrait éventuellement la blesser ou la blesser. Notre priorité est toujours
la guérison de la personne, faite dans une atmosphère d'honneur et d'amour.

Les maladies physiques ne sont certainement pas toutes enracinées dans le démoniaque.

Notre corps peut mal fonctionner en raison de problèmes physiques. Il en va de même pour la

maladie mentale. Toutes les maladies mentales n'ont pas une racine démoniaque. Le cerveau est

un organe qui peut mal fonctionner comme n'importe quel autre organe du corps. Un corps ou un

cerveau défectueux peut être causé par un problème physique / chimique ou spirituel ou les deux.

La maltraitance, par exemple, peut avoir un impact sur les fonctions cérébrales. Si une personne

a été maltraitée dans son enfance, elle peut avoir développé des schémas de dissociation. Cela met

leur cerveau en mode survie en partitionnant certaines parties de celui-ci afin que la personne

puisse se dissocier avec

autres parties. Ce mécanisme de protection permet à la personne de survivre en tant
qu'enfant, mais s'il n'est pas résolu, il peut provoquer un dysfonctionnement à l'âge
adulte, conduisant à une personnalité fragmentée. C'est un mécanisme de survie de
l'esprit, pas un démon. Les démons peuvent s'attacher à ces parties dissociées de
l'esprit et peuvent même se faire passer pour une personnalité dissociée, mais chasser
ces démons ne guérira pas la personne. Ils seront guéris lorsque leurs blessures
intérieures seront guéries.

Dieu est un Dieu d'amour, de grâce et de miséricorde. Ces attributs de Son

caractère nous sont accessibles parce qu'Il est l'Omniscient. Il sait tout. Premier Jean
3: 19-20 dit: «C'est ainsi que nous savons que nous appartenons à la vérité et
comment nous mettons notre cœur au repos en sa présence: Si notre cœur nous
condamne, nous savons que Dieu est plus grand que notre cœur, et il sait tout."

Reconnaissant, bibliquement parlant, qu'un chrétien peut avoir un démon, et

ayant considéré les signes de la façon dont un croyant pourrait devenir diabolisé,
tournons notre attention vers un examen de la délivrance dans le cadre d'un
processus de disciple qui inclut la sanctification. Je crois que la délivrance
appartient à l'église dans le cadre du processus de sanctification. La délivrance
n'est pas nécessairement un événement ponctuel, en particulier si vous
supprimez le mot possession et revenez au sens grec de

diabolisé avec sa diversité de sens.

 Chapitre 7

LA LIVRAISON DANS LE CADRE DU PROCESSUS

DE SANCTIFICATION

ré R. V INSON S YNAN 1 EST DEAN DE L'ÉCOLE de la Divinité à

Regent University à Virginia Beach, Virginie, et historien du pentecôtisme. Il appartient
à la dénomination Pentecôtiste Sainteté. La sainteté pentecôtiste est parfois appelée
pentecôtisme «en trois étapes», une différenciation du pentecôtisme en «deux
étapes». Tous les premiers pentecôtistes, à l'exception de ceux qui avaient les
assemblées de Dieu, étaient des pentecôtistes en trois étapes. Ils croyaient en trois
étapes de transformation: vous êtes né de nouveau, justifié, puis avez eu une
expérience de sanctification dans laquelle vous avez acquis le pouvoir sur les péchés
qui vous assaillaient. Dans la deuxième étape, vous avez reçu le pouvoir de ne pas
transgresser, ou «pécher», dans le cadre de cette expérience de sanctification.
Certains utiliseraient même le mot perfectionné pour décrire cela; mais comme John
Wesley l'a dit, nous sommes «parfaits dans l'amour», pas parfaits. 2

La définition arminienne du péché est que c'est le

violation délibérée de la loi de Dieu, 3 qui est également connu comme

péché autoritaire. 4 Leur doctrine dit qu'après avoir vécu une expérience de
sanctification, vous pouvez vivre votre vie sans péché autoritaire, transgressant
délibérément la loi - transgression préméditée. Les adeptes réformés croyaient
que le péché était aussi l'erreur et l'ignorance, et qu'il était en deçà de la gloire de
Dieu révélée en Jésus. C'est une compréhension beaucoup plus profonde du
péché, qui concerne plus que la transgression.

Le Dr Synan m'a dit qu'en tant qu'historien éminent de la sainteté pentecôtiste, il

a lu de nombreux témoignages de personnes qui, selon lui, ont vécu la délivrance
dans le processus de sanctification. Les Assemblées de Dieu croient que nous
sommes justifiés et que la sanctification n'est pas un événement mais un processus
qui se poursuit tout au long de la vie chrétienne. Les deux étapes sont le salut et le
baptême dans le Saint-Esprit, la sanctification n'étant pas un événement mais un
processus. Les pentecôtistes ont vécu ces expériences de délivrance avant même
d'être baptisés dans l'Esprit. À partir de sa recherche de témoignages de première
main, le Dr Synan croit que ce qui se passait avec certaines de ces personnes était
qu'elles étaient livrées. Ils faisaient l'expérience de la délivrance dans l'étape qu'ils
appelaient la sanctification.

Maintenant que j'ai dit cela, je crois que le ministère de la délivrance va de pair
avec l'enseignement de l'église sur la sanctification. À mon avis, qui vient de ma
propre expérience, la délivrance fait partie du processus de sanctification.
Confronter l'erreur à la vérité fait partie intégrante du processus de
la guérison intérieure qui a lieu par la délivrance au milieu de la sanctification.

Souvent, la cause profonde de nos problèmes est un mensonge auquel nous croyons, qui nous

est donné par une réalité démoniaque. Quand nous croyons à un mensonge, il a du pouvoir. Une

certaine délivrance se produit par des rencontres avec la vérité et d'autres par des rencontres avec

le pouvoir, parce que lorsque la vérité de Dieu est portée sur les mensonges de l'ennemi, les

mensonges perdent leur pouvoir. Et d'autres fois, le problème n'est pas dû au fait de croire à un

mensonge; cela vient de ne pas connaître la vérité nécessaire pour marcher en liberté.

Tournons maintenant notre attention vers un examen de l'aspect des malédictions, des vœux intérieurs,

des liens d'âme et des malédictions générationnelles lorsqu'ils ont un impact sur le ministère de la

délivrance.
 Chapitre 8

MALÉDICTIONS, VOEUX INTÉRIEURS, ÂMES ET

GÉNÉRATIONNELS

je N B RAZIL MON AMI T OM H AUSER A ÉTÉ TOUCHÉ une nuit par

la puissance du Saint-Esprit. L'autorité sur le royaume démoniaque lui a été
donnée alors que nous priions pour lui. Hauser a reçu un nouveau baptême
puissant du Saint-Esprit qui a abouti à un don fort de discernement des esprits et
d'autorité pour le ministère de la délivrance. Au service, ce soir-là, il y avait une
femme nommée June dont la jambe droite était tournée à 90 degrés vers la droite.
En l'interviewant, Tom a découvert qu'avant la naissance de June, sa mère et son
père avaient un voisin dont la jambe de la fille était également tournée de
quatre-vingt-dix degrés vers la droite. Le père de June s'était moqué et tourné en
dérision l'enfant du voisin, amenant la voisine à proférer une malédiction sur la
mère de June alors qu'elle était enceinte de June. Quand juin
est née, elle avait la même difformité.
Le voisin qui a prononcé la malédiction était impliqué dans la sorcellerie de
Macumba. Je crois que c'est cette malédiction qui a amené un mauvais esprit sur la
mère et June, alors qu'elle n'était pas encore née, causant la déformation de sa
jambe. Alors que Tom s'occupait de la délivrance, ce qui était un processus qui a pris
deux nuits, ceux d'entre nous dans l'équipe ont observé le tour de pied et de jambe, 80
pour cent la première nuit et les 10 pour cent restants la deuxième nuit. Tous les os
ont bougé; tout a changé. Lorsque l'esprit démoniaque a été traité, la malédiction a été
brisée et June a été guérie.

Le ministère de la délivrance peut souvent impliquer la rupture des vœux intérieurs, des

malédictions, des liens d'âme et des malédictions générationnelles. Les paroles que nous prononçons

et les paroles prononcées sur nous ont plus de pouvoir que nous ne le pensons.

C URSES

Une malédiction est un appel maléfique pour que quelqu'un subisse du mal. Beaucoup d'entre

nous ignorent que les paroles de critique ou de condamnation adressées à ou à propos d'une

autre personne peuvent en fait la maudire. Lorsque nous parlons contre quelqu'un, nous ouvrons

une porte au démoniaque pour qu'il exerce son droit légal de s'attacher à la vie de cette

personne. Quelque chose dit dans la colère ou la frustration peut mettre en mouvement des

forces surnaturelles qui ont le potentiel de faire beaucoup de mal. La plupart des gens ne sont

pas conscients de cette dynamique jusqu'à ce qu'ils soient soumis à un enseignement qui la met

en lumière. C'est une catégorie de malédictions.

L'autre grande catégorie est une malédiction intentionnelle prononcée par

quelqu'un qui opère dans l'occulte avec l'intention de
faire du mal. Derek Prince a écrit un excellent livre sur le sujet, intitulé Bénédiction
ou malédiction, que je recommande de lire. Il
donne un examen beaucoup plus approfondi du sujet. 1
En 1996, j'ai exercé mon ministère en Argentine et j'ai eu le privilège de
travailler avec le pasteur Victor Lorenzo. Il a raconté l'histoire du ministère de la
délivrance à une femme qui avait fait une alliance de sang pour détruire l'église. Le
père de Victor prêchait lorsque cette femme a commencé à se manifester
violemment, volant dans les airs, cassant des chaises et provoquant une agitation.
Le père de Victor n'avait jamais rien rencontré de tel auparavant et a été surpris
par les manifestations.

Il a fallu plusieurs jours à l'équipe du ministère pour travailler avec cette femme
avant de pouvoir découvrir la cause profonde de sa diabolisation. Elle a avoué
qu'elle avait conclu sept pactes de sang, dont le premier était à l'âge de deux ans.
La septième alliance de sang qu'elle avait conclue était de détruire l'église.

Victor a expliqué qu'il existe différents types de pactes de sang. Certains sont
fabriqués avec le sang de la personne, certains avec le sang d'animaux sacrifiés et
d'autres avec le sang d'humains sacrifiés, en particulier les bébés. Cette femme
avait fait des pactes de sang avec du sang animal.

Elle était infestée de six démons différents. L'un semblait être le chef et
s'appelait Prince. Pendant que l'équipe du ministère travaillait avec elle, les
démons parlaient dans toutes sortes de voix et de langues différentes, parfois en
allemand, parfois en hébreu et parfois en anglais. Cette femme ne connaissait
aucune des langues. Un démon en particulier criait: «Joulen, Joulen, Joulen»,
comme s'il essayait d'établir une communication
avec un autre démon. Après s'être renseignée, l'équipe du ministère a découvert
qu'il y avait une association de sorcières au sud de Buenos Aires qui se faisait
appeler Joulens. Ils ont supposé que ce démon particulier aurait pu appeler l'esprit
dirigeant sur toute la région.

Cette femme a renoncé à toutes les alliances du sang. Après son accouchement,
l'église lui a administré la guérison intérieure pendant plusieurs mois pour l'aider à
réintégrer un mode de vie guéri.

S MÊME S IGNS D'UN C URSE

Dans le ministère de la délivrance, vous rencontrerez des malédictions à la fois non

intentionnelles et intentionnelles. Leur impact peut aller de modéré à grave.
Beaucoup de gens ne savent pas comment reconnaître qu'ils ont été maudits ou
comment repousser ces fléchettes enflammées de l'ennemi. Derek Prince énumère
sept indices d'une malédiction:

1. Dépression mentale et / ou émotionnelle

2. Maladie répétée ou chronique (surtout si elle est héréditaire)

3. La stérilité, une tendance à faire une fausse couche ou des problèmes féminins

connexes

4. Rupture du mariage et aliénation de la famille

5. Insuffisance financière persistante

 6. Être sujet aux accidents

7. Une histoire de suicides et de décès non naturels et prématurés 2

Derek a remarqué: «Quand j'ai comparé ma liste avec celle de Moïse, dans
Deutéronome 28, j'ai été impressionné par la fin

correspondance entre eux. 3

Lorsque vous vous trouvez en train de servir quelqu'un qui est délivré d'une
malédiction, je vous recommande d'utiliser cette réponse de foi écrite par Derek:

Seigneur, je désire être libéré de toute malédiction sur ma vie. Je

ferai tout ce qu'il faut pour être délivré de

et marchez dans la liberté que vous avez achetée pour moi. 4

je NNER V OWS

Les vœux intérieurs sont ceux que nous faisons contre nous-mêmes. La plupart ne
sont pas faits dans l'intention de nous nuire. Un vœu intérieur peut être le résultat
d'une blessure. Afin de nous protéger, nous décidons de ne jamais laisser la même
chose se produire en faisant un vœu qui nous nuit réellement au lieu de nous
protéger. L'un des exemples les plus courants que nous ayons tous probablement
vus à un moment ou à un autre est la personne qui se blesse dans une relation et
jure de ne plus jamais se rapprocher de qui que ce soit. Ils peuvent se retrouver
amers et seuls, vivre les paroles qu'ils ont prononcées. Ou il y a la personne qui fait
mal quelque chose et jure de ne plus jamais essayer - devenant un échec.
 Ces types de vœux intérieurs peuvent mener à une vie de désolation, mais il existe
d'autres types qui peuvent faire beaucoup plus de dégâts, comme une personne jurant de
vouloir mourir à cause de la douleur dans sa vie.

Lorsque nous menons quelqu'un à travers le processus de renonciation à toute

implication antérieure ou actuelle dans toute pratique occulte ou sectaire, il rompt les vœux
intérieurs et les pactes avec le diable. Pour ceux qui sont impliqués dans l'occultisme, ce
renoncement est une condition préalable à la déclaration que Jésus est le Seigneur de tous.
Nous examinerons les pratiques occultes un peu plus en profondeur dans un autre chapitre.

Si vous rencontrez une situation dans laquelle quelqu'un doit renoncer à toute
implication occulte, je vous recommande d'utiliser cette prière:

Au nom de Jésus, je renonce à toute implication dans

[nommez la pratique occulte ou sectaire]. Je renonce [ listez toutes les
pratiques auxquelles vous avez participé]. Je demande à Dieu de me
pardonner d'adorer d'autres dieux. Je déclare que Jésus est le chemin, la
vérité et la vie; personne ne vient au Père que par lui. Jésus est le
Seigneur de tous. J'adorerai Dieu et Lui seul.

S OUL T IES

Les liens d'âme sont une autre forme de servitude avec le diable. Les liens d'âme
naissent lorsque nous lions notre chair à la chair d'un autre dans des relations
sexuelles impies. Puisque la restauration de l'âme est l'intention du Seigneur, il
doit y avoir un moyen de restaurer l'âme qui a été fragmentée en impie
relations soulish. Sur la base de l'intention de Dieu pour la restauration de l'âme et du
dilemme de la fragmentation de l'âme par des unions sexuelles impies, nous pouvons
déduire que Dieu accorde la permission et l'autorité d'appeler nos âmes dans un
alignement saint. Avec cette hypothèse, nous pouvons demander en toute confiance à
Dieu de restaurer notre âme dans la plénitude, de restaurer ce qui a été perdu ou donné
qui nous appartient légitimement et de renvoyer ce qui ne nous appartient pas.

Voici la prière que mes équipes de ministère utilisent pour rompre les liens d'âme:

Dans l'autorité de Jésus, je supplie le sang de Jésus de se tenir entre

moi et [ nommer la personne] et séparez l'union «d'une seule chair».
Je lui renvoie tout ce que je lui ai pris quand je suis devenu «une
seule chair» avec lui / elle. Je rappelle tout ce que j'ai donné dans
cette union «une seule chair». Je déclare que le sang de Jésus est
un mur de séparation entre nous. Merci, Jésus, d'avoir restauré mon
âme.

g ENERATIONNEL C URSES

Les malédictions générationnelles peuvent descendre sur nous sans aucune faute de notre part et faire des

ravages jusqu'à ce qu'elles soient brisées. Un membre de la famille quelque part sur l'arbre généalogique qui

a été impliqué dans l'occulte, une malédiction prononcée sur une famille ou une activité pécheresse par

quelqu'un sur l'arbre généalogique sont autant de moyens par lesquels les malédictions générationnelles

peuvent prendre racine dans nos vies. Ces malédictions sont des portes ouvertes pour les démoniaques.
C'est la prière que nous utilisons pour briser les malédictions générationnelles:

Au nom de Jésus, je déclare que le sang de Jésus se tient entre moi

et le [ Nom] génération comme mur de séparation. J'annule toute
mission d'obscurité et supprime tout droit du démoniaque de
m'affliger à cause du péché de cette génération. Je m'appelle mon
héritage juste et les bénédictions de cette génération.

Parfois, une malédiction commence dans une lignée familiale comme une situation
de cause à effet qui crée une prédisposition à agir et à réagir d'une certaine manière
non conforme à la volonté de Dieu. Cette mauvaise réaction se transmet de génération
en génération et devient comme une malédiction à laquelle il faut renoncer et briser
pour que la personne soit libérée. Je crois que toutes les choses démoniaques ont été
traitées sur la Croix, y compris les malédictions générationnelles, mais nous devons
nous approprier les avantages de l'œuvre achevée de Christ afin de recevoir leur
avantage.

B ONDAGE ET LE P OWEROF S UGGESTION

Quand nous croyons quelque chose, nous le responsabilisons. On le voit le plus

souvent dans les cultures qui pratiquent le vaudou. Un chaman ou un sorcier parlera
quelque chose au-dessus d'une personne, et parce que cette personne le croit, ce
qui a été dit se produira, même s'il n'y a pas d'explication naturelle à cela. Bien que
dans un tel cas, le pouvoir surnaturel du mal puisse être à l’œuvre, il s’agit parfois
simplement du pouvoir de suggestion à l’œuvre - s’installant à un tel degré chez une
personne qu’elle provoque son corps.
pour répondre négativement.

Ce pouvoir de suggestion existe également dans notre propre culture. Nous

avons tous entendu parler de l'effet placebo - lorsqu'une personne reçoit ce qu'elle
croit être un médicament, alors qu'en fait ce n'est rien de plus qu'une pilule de
sucre, et qu'elle éprouve une réaction positive. L'opposé de l'effet placebo est
appelé effet nocebo. Si une personne croit quelque chose de négatif, sa croyance
peut en fait lui causer du tort. Les personnes en parfaite santé peuvent par
inadvertance recevoir un mauvais diagnostic de leur médecin et commencer à
souffrir de ce mauvais diagnostic. Je me souviens avoir lu un cas où une personne
est décédée après avoir reçu un diagnostic de cancer en phase terminale alors
qu’elle était en fait en parfaite santé.

Nous devons comprendre que c'est notre droit d'aînesse d'être libre

de l'esclavage de la malédiction des mots. 5 Les bénédictions de Dieu sont plus que
suffisantes pour surmonter toutes les paroles prononcées, pour rompre tout pacte ou
vœu pris, et pour briser tout lien d'âme impie conclu et couper tout péché
générationnel transmis. Nous avons été rachetés de toute chose mauvaise par le
sang versé de Jésus sur la croix. Sa mort sacrificielle nous donne les moyens et le
droit de vivre à l'abri de l'emprise de l'ennemi.

Tournons maintenant notre attention vers un examen de Satan et de ses démons.

 Chapitre 9

SATAN ET DEMONS

T O COMPRENEZ PLUS PLEINEMENT NOTRE AUTORITÉ EN le ministère de

la délivrance, il est important que nous comprenions notre adversaire afin que nous puissions
nous approprier les stratégies de Dieu au milieu de la bataille.

Satan et ses serviteurs sont des êtres réels et malveillants. Dieu nous révèle
clairement l'identité de Satan dans les Écritures. Dans l'Ancien Testament, Dieu
donne au prophète Isaïe une vision de Satan

et une révélation de sa nature. 1 Dans le Nouveau Testament, Jésus

confirme la vision d'Isaïe dans l'Évangile de Luc. 2 Et puis Dieu révèle et confirme
à nouveau l'identité de Satan à l'apôtre Jean

dans le livre de l'Apocalypse. 3 Jésus dans Luc et Jean dans l'Apocalypse font
référence aux démons qui ont été chassés du ciel avec le diable.
 W CHAPEAU LE B IBLE T ELLS U S

Dans Luc, Jésus rappelle aux apôtres que leur autorité pour soumettre les
mauvais esprits vient de Lui. Ensuite, il leur dit que l'œuvre du royaume, bien
qu'importante, n'éclipse pas leur salut. Ils doivent se réjouir que leurs noms soient
écrits dans le ciel! Nous ne sommes rien en dehors de notre citoyenneté céleste.
C'est de cette position, assis avec Jésus

dans les lieux paradisiaques, 4 que tout le ministère coule. Lorsque nous administrons la
délivrance avec amour, avec le cœur de Christ, «l'intrusion» de son royaume vient sur
terre.
Dans l'Apocalypse, on nous donne une image puissante de la façon dont
Satan et ses anges déchus ont autrefois été chassés du ciel et seront de
nouveau, à la fin des temps, chassés une fois pour toutes. «Le grand dragon a
été précipité - cet ancien serpent appelé le diable, ou Satan, qui égare le monde
entier. Il a été jeté sur la terre, et ses anges avec lui »(Apoc. 12: 9; voir aussi Ap.
20:10). L'hostilité intense de Satan envers le peuple de Dieu est claire, mais aussi
l'autorité et la victoire de Dieu sur l'accusateur.

Le point de vue historique de l'église concernant les démons est qu'ils sont des
anges déchus. Ils sont identifiés comme tels dans Apocalypse 12: 4, 9. Le verset
quatre dit qu'un tiers des anges dans le ciel ont été jetés sur la terre. Parce que nous
savons qu'il y a un grand nombre d'anges dans le ciel - «comptant des milliers et des
milliers,

et dix mille fois dix mille » 5 - nous pouvons en déduire qu'un tiers signifierait qu'il y
a un grand nombre d'anges déchus aux ordres et à l'appel de Satan. Le revers de
cette image est qu'il y a beaucoup plus d'anges dans le ciel qui sont disponibles
pour
nous aider. L'ennemi est plus nombreux que deux contre un et sous-alimenté, et
nous devons le comprendre. Cela fait partie de

notre identité en Christ, qui est notre espérance de gloire! 6 Notre compréhension de
cette identité est essentielle pour nous équiper pour le ministère.

H IERARCHYAND O RGANISATION

Dans le livre de Daniel, nous trouvons une référence à la fois aux anges de Dieu,
qui nous aident à combattre Satan, et à une hiérarchie dans le royaume
démoniaque. Au chapitre 10, Daniel rapporte sa vision d'un «homme» envoyé du
ciel en réponse aux prières de Daniel. Au milieu de la vision, l'homme a parlé à
Daniel des prières et des pétitions qu'il avait faites au nom des Juifs qui luttaient
pour reconstruire le temple. Il expliqua pourquoi il avait tardé à répondre aux
prières de Daniel: «Mais le prince du royaume perse m'a résisté vingt et un jours.
Puis Michael, l'un des principaux princes, est venu pour m'aider, parce que j'étais
détenu là-bas avec le roi de Perse »(Dan. 10:13). Les érudits bibliques croient
que le prince de Perse était un démon qui exerçait son influence sur le royaume
perse. Il a fallu vingt et un jours pour le vaincre, ce qui indique que ce n'était pas
un démon ordinaire, mais un avec une grande puissance. Il existe clairement une
hiérarchie dans le royaume de Satan.

Il y a plusieurs passages dans lesquels l'apôtre Paul énumère ce qui semble être
une hiérarchie dans le royaume des êtres sombres et mauvais. Les démons semblent
être les plus bas parmi les rangs. Dans Colossiens 1:16, Paul énumère l'ordre
gouvernemental des êtres célestes dont les êtres pervers sont tombés avec Satan:
«Car en lui
[Jésus] toutes choses ont été créées: les choses dans le ciel et sur la terre, visibles
et invisibles, que ce soit des trônes ou des pouvoirs ou des dirigeants ou des
autorités; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Puis, dans Colossiens
2:15, Paul se réfère à leur défaite par le Christ sur la croix: «Et après avoir désarmé
les pouvoirs et les autorités, il en fit un spectacle public, triomphant d'eux par la
croix.»

Dans Éphésiens, Paul décrit plus en détail les divisions et qualifie ces êtres
pervers: «Car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les
dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde sombre et
contre les forces spirituelles du mal dans le ciel. royaumes »(Eph. 6:12). Dieu n'a
pas établi ces trônes, pouvoirs, dirigeants et autorités du mal, parce que Dieu
n'est pas l'auteur du mal.

Souvent, dans le ministère de la délivrance, nous rencontrerons plusieurs démons

au travail dans la vie d'une personne, plutôt qu'un seul démon. Cela indique que les
démons sont organisés. Nous avons constaté que lorsqu'il y a un groupe, il y a
généralement un chef, ce qui signifie qu'ils travaillent sous autorité. Cela indique
également la hiérarchie. Ces esprits vivants et désincarnés parlent, parfois en criant ou
en grognant contre nous. Ils hurlent aussi, gémissent et expriment leur peur («Ne me
blessez pas!») Lorsqu'ils sont confrontés à la présence de Jésus en nous. Ils font tout
cela pour humilier et intimider.

L'un de nos objectifs dans le ministère de la délivrance est de priver le démoniaque de

toute occasion d'humilier. S'ils commencent à parler, nous leur ordonnons de se taire. S'ils
commencent à provoquer des manifestations physiques bizarres chez la personne, nous
leur ordonnons de s'arrêter immédiatement au nom de Jésus. S'ils persistent, nous
sommes plus persistants. Nous ne voulons jamais permettre au démoniaque de
être en contrôle pendant la délivrance. Dans la hiérarchie du ministère de la
délivrance, Jésus est toujours l'autorité suprême. Il est le roi incomparable qui
règne et règne sur tout.

F ORMS

Le démoniaque peut prendre de nombreuses formes différentes. Je travaillais une fois

avec une équipe, priant pour une femme qui souffrait d'un esprit affligeant. Alors que
nous avons ordonné à l'esprit de la quitter au nom de Jésus, nous disons avec nos yeux
physiques (pas nos yeux spirituels) une goutte verte de la taille d'une petite miche de
pain qui sort de son bras, descend le long de son corps et étage, puis déplacez-vous sur
le sol et hors du bâtiment. À une autre occasion, j'ai vu une femme se glisser comme un
serpent sur le sol, tordant son corps d'une manière qui est impossible dans le naturel.
Souvent, les gens commencent à siffler ou à cracher lorsque les démons se manifestent.

S DANS: UNE N O STYLO ré OOR

Notre adversaire le diable veut nous détruire, nous amener à nous autodétruire. Lui
et ses démons recherchent un «droit» légal de s'attacher à nous, et lorsque nous
péchons, nous leur accordons cette opportunité. Le péché est la voie du
démoniaque. Le péché non résolu mène à l'esclavage du diable. Un point
d'asservissement est ce que nous appelons une forteresse. Si nous cédons au
royaume des ténèbres par le péché, même si nous avons donné notre vie à Jésus,
le démoniaque pensera qu'il a le droit légal de s'attacher à nous par le péché. Ces
attachements peuvent venir de notre propre choix, ou par négligence ou tromperie.
La Bible nous avertit clairement
pour ne pas donner pied au diable. sept

Mon ami pasteur argentin Victor Lorenzo m'a raconté comment il a

involontairement donné un pied au diable et l'impact que cela a eu sur sa famille et
son ministère. Lorsque son fils Gonzalo avait un an, il a commencé à éprouver ce
que nous appelons souvent des «terreurs nocturnes». Gonzalo se réveillait au
milieu de la nuit, vers minuit, en criant et en hurlant, et rien ne pouvait le calmer.
Cela durait jusqu'à environ 4 heures du matin. Victor et sa femme ont commencé à
jeûner et à prier, mais les terreurs nocturnes ont continué. Ensuite, ils ont demandé
à leur église de jeûner et de prier, mais en vain.

Finalement, Victor est allé devant le Seigneur et a demandé à Dieu de lui

parler. À sa grande surprise, Dieu a dit à Victor qu'il était coupable d'avoir résisté à
son appel sur sa vie. À l'époque, Victor luttait avec ce qu'il était censé faire de sa
vie. Sa résistance avait laissé de l'espace à l'ennemi.

Repentant, Victor a demandé au Seigneur de révéler la source des terreurs

nocturnes de son fils. La nuit suivante, quand les terreurs ont commencé, Victor est
entré dans la chambre de son fils et pendant qu'il le faisait il a senti une obscurité
profonde. La peur l'envahit si fortement qu'elle lui coupa le souffle. En regardant vers
la crèche de son fils, il vit un démon debout près de la crèche; il y avait l'esprit de la
mort dessus. Il atteignait son fils. Son fils se tenait debout dans son berceau, pointant
le démon et hurlant.

Alors que Victor commençait à réprimander le démon au nom de Jésus,

quelque chose comme un éclair s'écrasa à travers la pièce. Il se sentit voler dans
les airs, et quand il reprit ses esprits, il était couché face contre terre sur le sol et
ne pouvait pas se lever. Une présence étonnante envahit la pièce. Après quoi
me parut une heure, Victor put se lever.
Il est allé au berceau de son fils et a trouvé l'enfant endormi paisiblement.
Debout à côté de la crèche se tenait un grand ange. L'ange a parlé à Victor et a
dit: «Je serai ici pour protéger vos enfants et votre famille.» En tant que jeune
enfant, Gonzalo racontait à son père comment il parlait et priait avec l'ange, et
comment ils montaient parfois les escaliers et retournaient au paradis.

C UNE FOIS LE C ROSS

Alors que les démoniaques peuvent se considérer comme légaux, nous devons les
considérer comme des squatters illégaux qui n'ont aucun droit dans la vie d'un croyant.
Ils doivent être expulsés par l'œuvre achevée de la Croix. Le diable ne joue pas juste.
C'est un tricheur, un menteur, un voleur et un meurtrier, et s'il pense qu'il a un droit, il le
réclamera. C'est un légaliste à la recherche d'une échappatoire, et il saisira ce qu'il
peut.

Nous devons renforcer ce que Jésus a acheté et payé sur la croix. Le sang
versé de la croix a détruit les œuvres du diable et a supprimé la malédiction de la
loi. Les démons sont des intrus. Nous devons leur signifier un avis d'expulsion et
les retirer immédiatement des locaux. Cela relève de notre compétence en tant
que croyants. Satan et ses démons sont limités, mais Dieu n'a pas de limites.
Dieu est omniprésent, omniscient et omnipotent. Satan ne l'est pas.

Dans le discours sur les oliviers de Matthieu 24 et 25, Jésus enseigne qu'à la
fin de l'âge, il reviendra dans la gloire pour rassembler toutes les nations à lui. Il
mettra à sa droite ceux qui doivent prendre leur héritage - «le royaume préparé
pour vous depuis
la création du monde » 8 - et ceux à sa gauche qui seront livrés au feu -
«Éloignez-vous de moi, vous qui êtes maudits,

dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. 9 Dieu donne cette même
révélation à l'apôtre Jean en détail dans Apocalypse 20: 7-15, décrivant la
disparition de Satan au verset 10: «Et le diable, qui les a trompés, a été jeté dans
l'étang de soufre brûlant, où la bête et le un faux prophète avait été jeté. Ils seront
tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais.

La puissance de Dieu n'a pas de limites. Le pouvoir de Satan est limité. Le règne de Dieu ne

finira jamais, mais la volonté de Satan. Son destin ultime est clairement entre les mains de Dieu.
 Chapitre 10

THÉOCCULTURE ET DÉMONISATION

T IL OCCULTE SOUS TOUTES SES DIFFÉRENTES FORMES EST quelque chose que nous avons
à traiter fréquemment dans le ministère de la délivrance. Le mot occulte

en grec signifie «se cacher, garder le secret». 1 Il est associé à la pratique de la magie, de
l'alchimie, de l'astrologie, de la divination et de la nécromancie, pour n'en nommer que
quelques-uns.
La translittération hébraïque du mot occulte vient de huit mots hébreux originaux,
qui appartiennent tous à l'occulte. Ils ont à voir avec le contact avec des esprits qui
ne sont pas de Dieu, le contact avec les morts (nécromancie), prédire l'avenir en
tirant au sort, prédire l'avenir à partir de signes interprétés de la nature, enchanteur
(comme le font les charmeurs de serpents), lancer des sorts en faisant des nœuds
«magiques», de la sorcellerie maléfique et en prononçant des sorts et des
malédictions sur les gens.

La Bible a beaucoup à dire sur les pratiques occultes, à la fois

dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. 2 Dans le Deutéronome, Dieu met en garde les

Israélites contre les pratiques occultes:

Lorsque vous entrez dans le pays où le L ORD votre Dieu vous donne,
vous ne devez pas apprendre à pratiquer les abominations de ces
nations. Il ne doit y avoir parmi vous personne qui fait passer son fils
ou sa fille à travers le feu, ou qui utilise la divination, ou utilise la
sorcellerie, ou un interprète de présages, ou un sorcier, ou celui qui
jette des sorts, ou un spirite, ou un occultiste ou un nécromancien.
Pour tout ce que font ces choses sont une abomination pour le L ORD.

- RÉ EUTERONOMIE 18: 9-12, MEV

Certains historiens supposent que «traverser le feu» était probablement un ancien

rituel de passage à l'âge adulte impliquant un enfant.

courir entre deux feux, 3 tandis que d'autres historiens estiment qu'il y a des preuves que
certains ont pratiqué le sacrifice d'enfants à l'idole Molech

et l'a appelé «passage à travers le feu». 4

Dans Actes 19: 11–20, nous trouvons l'histoire d'un réveil qui a éclaté à Éphèse
après une démonstration du pouvoir de Dieu de guérir. Paul était dans la région
avec ses disciples quand «Dieu a fait des miracles extraordinaires. . . de sorte que
même les mouchoirs et les tabliers qui l'avaient touché [Paul] furent emmenés aux
malades, et leurs maladies furent guéries et les mauvais esprits les quittèrent
»(Actes 19: 11-12). Il y avait des Juifs dans la région, les fils de Sceva, un grand
prêtre juif qui tentait de chasser les mauvais esprits en invoquant le nom de Jésus
sur le démon possédé (Actes
19: 13-14). Mais les mauvais esprits, reconnaissant que ces hommes n'étaient pas des
disciples de Jésus, les ont maîtrisés, les ont battus et les ont chassés, nus et saignant
(Actes 19: 15-16).
Quand la nouvelle de cela se répandit à Éphèse, «Ils furent tous saisis de peur,
et le nom du Seigneur Jésus fut tenu en haute honneur. Beaucoup de ceux qui
croyaient maintenant sont venus et ont ouvertement avoué ce qu'ils avaient fait. Un
certain nombre de ceux qui avaient pratiqué la sorcellerie ont rassemblé leurs
rouleaux et les ont brûlés publiquement »(Actes 19: 17–19). L'Écriture poursuit en
disant que le prix de ces rouleaux était de cinquante mille drachmes. (Une drachme
équivaut à un salaire journalier.) Il est probable que ce prix élevé ne soit pas dû à la
valeur des rouleaux mais à leur

puissance occulte supposée. 5

Dans 1 Timothée, Paul aborde les questions de l'influence démoniaque avec son fils
spirituel Timothée: «Maintenant, l'Esprit dit expressément que dans les derniers temps,
certains abandonneront la foi, prêtant attention aux esprits trompeurs et aux doctrines des
démons» (1 Tim. 4: 1 –2,
NKJV). Nous constatons cela dans le monde entier aujourd'hui.

Encore une fois dans Éphésiens, Paul conseille l'église sur la façon dont elle doit se
tenir contre le diable: «Revêtez l'armure complète de Dieu, afin que vous puissiez
prendre position contre les stratagèmes du diable. Car notre lutte n'est pas contre la
chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances
de ce monde sombre et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes
»(Éph. 6: 11-12).

F ORMES DU O CCULT T ODAY

Les pratiques occultes ont fait des incursions significatives dans le tissu
de la vie en Occident, et de nombreux chrétiens ne le savent pas. Chaque fois
que quelqu'un participe sciemment ou non à des pratiques occultes, il a ouvert
une porte, donnant l'entrée légale démoniaque. Je veux examiner brièvement
certaines des formes que prend l'occulte aujourd'hui au XXIe siècle.

Médicament. Les incursions les plus marquantes dans la culture occidentale par

les occultes ont été faites dans le domaine de la médecine. Les formes aberrantes de
guérison aux racines occultes, souvent qualifiées de «médecine alternative», ont pris
une place importante dans la pratique de la médecine allopathique à partir du XXe
siècle. Cela a permis au domaine de la médecine en particulier de devenir une porte
ouverte pour que le diable entre dans la société occidentale, avec la profession
infirmière, en particulier, utilisée comme voie d'accès.

«Selon des estimations prudentes, près de 100 000 infirmières ont été formées
pour appliquer la technique appelée thérapeutique

Toucher," 6 qui a trouvé sa place dans les soins de santé

programme de plus de quatre-vingts universités et collèges. sept La recherche sur le toucher

thérapeutique est financée par des entités gouvernementales américaines telles que les
National Institutes of Health et les États-Unis.

Département de la santé et des services sociaux. 8 Nous ne parlons pas de quelques

praticiens dispersés avec peu de crédibilité, mais d'un effort bien organisé pour
intégrer la pratique de la médecine en Occident.

Guérison énergétique. Le toucher thérapeutique et le Reiki ont tous deux des racines
dans l'hindouisme et le bouddhisme. La thérapie Reiki s'appuie peu sur les découvertes des

sciences naturelles et n'a aucun fondement

de soutien dans la croyance chrétienne. 9 Enraciné dans le bouddhisme tibétain,

Les pratiquants de Reiki prétendent canaliser l'énergie de la vie universelle dans le
corps. Avec un esprit qui lui est propre, cette énergie «sait» où aller pour cibler les
endroits du corps qui ont besoin de guérison. Therapeutic Touch est enraciné dans
le spiritisme, la vision du monde occulte et en particulier la Théosophie, une
philosophie religieuse anti-chrétienne du XIXe siècle développée à New York par
Madame Hélène Blavatsky. Therapeutic Touch revendique la capacité de détecter et
de manipuler les champs d'énergie d'une personne, favorisant ainsi l'auto-guérison.
Mon livre Énergie de guérison:

A qui est-ce? dix fournit des informations détaillées sur les modalités de guérison
énergétique New Age et leurs sources d'énergie.
Le mot reiki peut être vaguement traduit en japonais par «l'énergie vitale de
Dieu». Il est important de se rappeler que ni le bouddhisme ni l'hindouisme ne
croient au Dieu du christianisme. Le bouddhisme est non théiste, ce qui signifie qu'il
ne croit en aucune sorte de dieu, mais enseigne plutôt à ses fidèles à rechercher la
vérité à travers l'illumination et l'union avec la nature. Certaines de ces pratiques de
guérison occultes sont souvent à peine déguisées en guérison chrétienne et
trompent aussi bien les croyants involontaires que les non-croyants. Vous pouvez
rencontrer cette tromperie lors du ministère de la délivrance.

Nouvel Age. L'Église catholique offre une vue d'ensemble bien documentée du
«phénomène complexe du« NewAge ». . . qui influence de nombreux aspects de la
culture contemporaine »dans une étude du Conseil Pontifical pour la Culture et du
Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux intitulée Jésus-Christ, le porteur de
la

Eau de vie, une réflexion chrétienne sur le «Nouvel Âge». 11 Il déclare, en partie: «Dans
la mesure où la santé comprend une prolongation de
vie, New Age propose une formule orientale en termes occidentaux » 12 - nous donnant des
pratiques telles que l'acupuncture, le biofeedback, la réflexologie, la méditation et les thérapies
de réincarnation pour n'en nommer que quelques-unes, qui promeuvent toutes le concept que
notre source de guérison n'est pas Dieu mais l'énergie intérieure ou l'énergie cosmique.

Avide de réponses dans un monde de plus en plus complexe et difficile, les gens
recherchent avec impatience ces pratiques alternatives et dans le processus, ils
peuvent recevoir plus que ce qu'ils avaient négocié. Lorsque l'énergie panthéiste
des pratiques du Nouvel Âge est canalisée dans le corps d'une personne, elle
apporte avec elle les esprits de l'occulte.

Médecine allopathique. La médecine allopathique moderne n'a pas réussi à

s'adresser à la personne entière, au corps, à l'âme et à l'esprit, se concentrant plutôt
uniquement sur le physique. Cet échec a laissé un grand nombre de ceux qui ont besoin
de guérison affamés. Lorsque nous additionnons l'échec de la médecine moderne à
s'adresser adéquatement à toute la personne et l'échec de l'église à embrasser pleinement
le ministère de guérison, y compris la délivrance, nous nous retrouvons avec un vide qui a
été comblé par les thérapies NewAge.

Je connais une femme dont la sœur a été diabolisée lors d'une brève
rencontre avec le Reiki. Enseignante au primaire, sa sœur a mentionné à la mère
de l'un de ses élèves qu'elle souffrait de migraines. La mère a proposé de «lui
imposer la main» en utilisant le Reiki pour l'aider avec les migraines. N'ayant
aucune idée de ce qu'était le Reiki, elle se sentit un peu mal à l'aise avec la
suggestion mais ne dit pas non car les mains lui furent imposées.

Peu de temps après, ses migraines s'intensifièrent et elle tomba très malade.
Pendant la prière d'un ami chrétien, elle a commencé à
manifestent quelque peu violemment. Ses yeux ont roulé dans sa tête, elle a
commencé à jaboter dans ce qui ressemblait à une langue asiatique, et elle a
commencé à gifler la femme qui priait pour elle. Réalisant qu'elle avait affaire au
démoniaque, son amie a commencé à administrer la délivrance. Quand tout fut
fini, cette jeune femme fut délivrée de plusieurs démons; ils se sont tous identifiés
comme des démons Reiki.

Ouija, tarot et jeux vidéo. Même un comportement apparemment anodin tel que
l'utilisation d'un tableau Ouija ou de cartes de tarot, ou d'aller chez un diseur de bonne
aventure «juste pour le plaisir» peut involontairement ouvrir une personne à des
structures de pouvoir démoniaques. Certains des jeux vidéo d'aujourd'hui peuvent
devenir des voies d'accès à l'occulte. Soyez très attentif à ce que font vos enfants. La
plupart des enfants ont des muscles de discernement spirituel peu développés pour se
défendre. C'est à nous de leur apprendre la différence entre le bien et le mal. Satan ne
joue pas juste. Il s'en prend aux enfants et infligera autant de dégâts que possible
chaque fois qu'il en aura l'occasion. Lorsque nous entrons sur le territoire de Satan,
volontairement ou non, nous volonté devenir mince.

Satanisme. Ces personnes qui participent volontairement à des pratiques

occultes telles que le satanisme s'ouvrent à devenir hautement diabolisées. Ils ont
prêté des serments de sang et fait des vœux à Satan qu'il est très difficile de
rompre. Le diable fera tout ce qu'il peut pour les empêcher de lui échapper, allant
même jusqu'à les tuer avant qu'ils ne soient délivrés.

Le diable est le maître de la tromperie et se fera passer pour bonté et lumière

chaque fois que possible. Se tenir fermement à la Parole de Dieu permettra à sa
lumière spirituelle de régner dans nos cœurs
et les esprits et donnez-nous le discernement dont nous avons besoin pour démasquer les projets

du diable. La Bible nous dit que Satan viendra comme un

ange de lumière. 13 Il sait que le peuple de Dieu est attiré par la lumière de Dieu,
alors il en profite pour nous attirer dans ses ténèbres.

Les abus rituels sataniques sont le résultat direct de l'implication dans des activités
occultes par des adultes qui forcent leurs enfants à participer. Les enfants semblent être
parmi les plus souvent maltraités. Plusieurs fois, mais pas toujours, les expériences
d'abus rituels sataniques sur une période donnée se traduiront par de multiples
personnalités chez la personne qui les a vécues. Ceci est maintenant plus souvent
appelé trouble dissociatif de l'identité et est une question très sérieuse. Les conseils et
les prières pour une personne si affligée ne devraient être faits que par ceux qui ont une
formation et une expérience professionnelles approfondies. Cela peut prendre des
heures, des semaines, des mois et, dans les cas extrêmes, parfois des années.
Souvent, la personne touchée ne saura pas qu'elle a plusieurs personnalités avant
d'aller voir un conseiller.

Pour plus d'informations sur ce sujet, y compris une liste complète de

ressources, je recommande le manuel de délivrance du Dr Arlin Epperson, Guérison
de l'Esprit: un manuel pratique pour la délivrance et la guérison intérieure, qui
peut être trouvé sur son site www.healingofthespirit.org .

Franc-maçonnerie et sociétés secrètes. Les sociétés occultes secrètes telles

que la franc-maçonnerie, qui se fait passer pour une bonne et digne organisation
fraternelle axée sur le service public, font partie de l'Amérique depuis sa création. En
raison de la nature complexe de la franc-maçonnerie, nous l'examinerons en détail
dans le chapitre suivant.
 Pratiques de santé complémentaires. J'ai exercé mon ministère au Brésil pendant de
nombreuses années et j'ai entendu des statistiques selon lesquelles environ 80% des
Brésiliens ont été chez des guérisseurs spirites. Je vois la culture des États-Unis et de
l'Europe évoluer dans cette même direction avec l'avènement des modalités de guérison
occultes dans la pratique de la médecine. Permettez-moi de dire que toutes les pratiques de
santé complémentaire ne sont pas occultes. Beaucoup, bien qu'ils ne soient pas basés sur
des croyances chrétiennes, tombent dans une catégorie neutre. Il existe des huiles, des
vitamines et des suppléments nutritionnels naturels qui sont maintenant utilisés pour
compléter nos pratiques médicales modernes, et il n'y a aucune raison à ma connaissance
de les considérer comme potentiellement nocives sur le plan spirituel.

La médecine chiropratique est une pratique de santé complémentaire qui nécessite du

discernement. Il est apparu à la fin des années 1800 comme un amalgame de spiritisme,
de naturalisme, de magnétisme et de vitalisme, qui croient tous et reposent sur des
prémisses résolument occultistes. Aujourd'hui, de nombreux chiropraticiens rejettent la
base originale de la médecine chiropratique au profit d'un point de vue scientifique. Ce
point de vue scientifique est basé sur des recherches qui ont prouvé qu'il existe des
impulsions électriques provenant du cerveau qui traversent la colonne vertébrale. Lorsque
ces impulsions sont entravées par un impact des nerfs de la moelle épinière, une personne
peut avoir des problèmes de santé. Le réglage manuel de la colonne vertébrale peut
atténuer les conflits et apporter un soulagement.

Certains chiropraticiens, même s'ils fondent leur pratique sur des principes
scientifiques, intègrent également des thérapies complémentaires comme le Reiki dans
leur pratique. Beaucoup d'entre eux ne sont pas conscients des dangers. Dans le
processus du ministère de la délivrance, nous pouvons rencontrer ceux qui ont été
diabolisés de cette manière, qui
C'est pourquoi il est important de consacrer du temps et de l'attention à la partie
entretien du processus de délivrance pour découvrir ce qui pourrait autrement
rester caché. Comme la chiropratique, l'acupuncture et l'acupression peuvent être
nocives ou non, selon le praticien.

Nous, Occidentaux, devons veiller à ne pas qualifier tout ce qui est oriental de mauvais ou
de nuisible. Alors que les religions orientales et certaines pratiques médicales orientales n'ont
pas de place pour le Dieu du christianisme, nous devons comprendre que la médecine
allopathique occidentale n'a pas non plus de place pour Dieu. Ce qui est spirituellement nocif,
c'est ce qui implique une vision du monde anti-chrétienne.
 Chapitre 11

La franc-maçonnerie

je N LE COURS DE LA GUÉRISON MINISTÉRIELLE ET vous délivrer

rencontrera ceux qui sont ou ont été impliqués dans la franc-maçonnerie, ou ont une
influence maçonnique dans leur ascendance.
Dans son livre Se libérer Tom Hauser dit ceci à propos de la franc-maçonnerie: «Le
concept original de la franc-maçonnerie de rite écossais était de développer une religion
universelle que les gens de toutes confessions pouvaient accepter et adorer. . . Le `` dieu ''
de la franc-maçonnerie est une combinaison de Jéhovah, Baal et Osiris, bien que cela ne
soit pas révélé aux membres tant qu'ils ne sont pas quelque peu avancés

dans la société. 1 Baal, selon la littérature occulte, est l'un des sept princes de
l'enfer, et Osiris était considéré comme le chef des morts par les anciens
Egyptiens. En plus de la franc-maçonnerie, de nombreuses pratiques occultes
contemporaines continuent d'adorer Baal et Osiris.

La franc-maçonnerie se caractérise par des rituels secrets au cours desquels

les membres doivent prêter des serments et des vœux secrets qui ne peuvent être
violés que sous peine de mort. Toute organisation qui oblige ses membres à prêter
des serments et des vœux secrets, aussi bons et pieux que ces serments et vœux
puissent paraître à la surface, devrait
être vigoureusement évité. Involontaire
l'implication dans ces organisations peut conduire directement dans le terrain de jeu
du diable. Les familles des francs-maçons souffrent parfois de maladies physiques et
émotionnelles excessives.
La franc-maçonnerie, de par sa nature même, est secrète, mais il existe de nombreuses
informations bien documentées provenant d'anciens membres et de recherches savantes
menées par des chrétiens. On sait qu'il est apparu en Europe au XVIIe siècle, plus
précisément en Angleterre et en Écosse où il reste fort aujourd'hui. Selon les estimations
actuelles, le nombre de membres dans le monde dépasse un peu plus de trois millions.

Les colons européens ont amené la franc-maçonnerie en Amérique, où elle s'est implantée
de manière significative parmi nos pères fondateurs. Beaucoup de nos présidents étaient des
francs-maçons, dont George Washington. Le Washington Monument à Washington, DC, est un
symbole maçonnique phallique. Des monuments maçonniques similaires peuvent être trouvés
dans la plupart des grandes villes des États-Unis. Notre monnaie est également ornée d'un
symbolisme maçonnique tel que la pyramide avec «l'œil qui voit tout de la lumière spirituelle».
La franc-maçonnerie regorge de symbolisme anti-chrétien qui a ses racines dans le culte
occulte, dont une grande partie est un culte sexuellement déviant. Pour cette raison, il est
préférable d'avoir des femmes au service des femmes et des hommes au service des hommes
lorsqu'ils traitent avec les maçonniques.

Presque toutes les villes et villes d'Amérique ont une loge maçonnique avec le
symbole maçonnique en évidence. La boussole et le niveau avec le G majuscule
au centre nous dit-on représente
l'art ancien de la fabrication de la pierre alors qu'il s'agit en fait d'un symbolisme occulte.
On dit aux maçons nouvellement initiés que le G est

pour le «Grand Architecte de l'Univers» qui est leur dieu. 2

On leur dit que leur mission est de se lancer dans une quête pour découvrir le vrai nom de
Dieu. Au fur et à mesure qu'ils progressent dans les niveaux de la franc-maçonnerie, ce
n'est que lorsqu'ils atteignent le niveau sept que le «vrai» nom de Dieu est révélé.

Ce nom, «JAHBULON», est trinitaire en moquerie blasphématoire du

vrai Dieu trinitaire de l'univers. «JAH» est la forme abrégée du nom
hébreu «YAHWEH» ou «JEHOVAH», que les chrétiens savent être
l'un des noms de Dieu. «BUL» est une autre interprétation de
«BAAL», le dieu païen de la Bible. «ON» était le mot utilisé pour
invoquer la divinité babylonienne «OSIRIS». Ce nom est si sacré
parmi les maçons qu'aucun maçon royal ne peut prononcer le nom
seul. Il faut trois maçons pour prononcer ce nom «sacré». Ce nom
[JAHBULON] est utilisé dans d'autres rites et vœux faits par les
maçons dans leur

gravir la pyramide maçonnique. 3

Une fois qu'une personne est invitée à rejoindre une loge maçonnique, elle commence
une progression à divers degrés. Chaque degré nécessite la prestation de serments secrets
ainsi que des pratiques d'initiation bizarres conçues pour dépouiller la personne de son
identité donnée par Dieu et la remplacer par l'identité de Satan. Au fur et à mesure qu'ils
progressent dans les degrés, l'idolâtrie occulte augmente jusqu'à ce que Satan lui-même
fasse partie du processus d'initiation. Grande tromperie et confusion
mêlés de peur empêchent la plupart des gens de se libérer seuls de la
franc-maçonnerie.
Les pratiques d'initiation se déroulent dans l'obscurité et peuvent inclure le «nœud
coulant autour du cou», qui symbolise une fausse pendaison dans laquelle la personne
abandonne son esprit à la franc-maçonnerie, se fait dépouiller de ses vêtements et signe
des serments avec son propre sang. Les sanctions pour avoir enfreint les serments ou
révéler leurs secrets comprennent le démembrement et la mort.

Il est triste de savoir que tant de gens se sont engagés dans ce type de comportement
occulte absurde pendant des siècles avec des conséquences désastreuses, mais cela
illustre les profondeurs de la dépravation de l'esprit de Satan et le degré auquel il peut
tromper et asservir des individus intelligents. La plupart entrent dans la franc-maçonnerie
ignorant sa véritable identité jusqu'à ce qu'il soit trop tard.

Barbara Cassada a un excellent livre intitulé Jusqu'à la mort, 4

qui présente une compréhension approfondie de la franc-maçonnerie et de son agenda
satanique. Le chapitre 6 de son livre comprend des prières pour le renoncement à tous
les différents degrés de la franc-maçonnerie. Il existe de nombreux autres excellents
livres sur la franc-maçonnerie, dont certains sont énumérés à la fin de son livre. Vous
pouvez également trouver d'excellentes informations et une liste de lecture

matériel dans le manuel en ligne du Dr Arlin Epperson. 5

Au cours du ministère de la guérison et de la délivrance dans leur église locale, Barbara
et son mari, Bill, ont rencontré ceux qui luttaient pour sortir de la franc-maçonnerie. Puis,
quand ils se sont familiarisés avec Global Awakening et ont commencé à voyager dans le
monde entier en tant que membres de mes équipes de ministère, ils ont recommencé à
rencontrer de nombreux exemples de franc-maçonnerie alors qu'ils exerçaient leur ministère
de guérison et de délivrance. Sans connaissance préalable de
les maçonniques, ils ont étudié la question et ont été surpris par ce qu'ils ont
trouvé.

Ce que nous avons découvert était diabolique et effrayant dans

l'intensité de sa tromperie. De nombreuses situations pour lesquelles
nous avons prié pourraient être directement attribuées aux vœux
(malédictions) que les francs-maçons prononcent sur eux-mêmes à
chaque degré d'élévation au sein de cette société secrète. Alors
qu'un franc-maçon traverse l'échelle des degrés depuis le tout
premier serment en tant qu'apprenti entré, il se lie pour toujours plus
étroitement aux plans diaboliques de l'ennemi. Les rites sataniques
sont accomplis sous le couvert de suivre Dieu, mais quand la lumière
de la vérité brille sur eux, la réalité de la doctrine devient limpide. La
Parole nous promet que Satan viendra comme «un ange de
lumière». En faisant du bien à la communauté, les francs-maçons et
toutes les organisations secrètes qui suivent son chemin
(mormonisme, élans, shriners, forestiers, orignaux, etc.

lui-même avec crainte des conséquences de la trahison. 6

À travers Barbara et le travail des autres, il est apparu que les personnes impliquées dans la

franc-maçonnerie présenteront très souvent des infirmités spécifiques, tout comme les membres

de leur famille. Les principaux cancers de la liste sont les cancers, en particulier du côlon, de la

prostate, du cerveau et du sein; La maladie de Parkinson; problèmes cardiaques; santé mentale

problèmes; et la mort prématurée d'enfants et de parents.
Alors que nous examinons certains des rites et vœux / serments impliqués dans la
franc-maçonnerie, gardez à l'esprit que ces vœux et serments sont en réalité des
malédictions que les individus parlent sur eux-mêmes qui se perpétuent dans la vie de
leurs générations successives jusqu'à ce que ces vœux et serments soient renoncés et
brisé par la puissance et l'autorité du nom de Jésus-Christ.

La Bible est très claire dans son enseignement sur les serments. Dans Matthieu, Jésus nous dit:

Encore une fois, vous avez entendu qu'il a été dit au peuple il y a longtemps:
«Ne rompez pas votre serment, mais accomplissez au Seigneur les vœux
que vous avez faits. Mais je vous le dis, ne jurez pas du tout: non plus par le
ciel, car c'est le trône de Dieu; ou par la terre, car c'est son marchepied; ou
par Jérusalem, car c'est la ville du Grand Roi. Et ne jurez pas par votre tête,
car vous ne pouvez pas rendre un seul cheveu blanc ou noir. Tout ce que
vous avez à dire est simplement «Oui» ou «Non»; tout ce qui est au-delà de
cela vient du malin.

- M ATTHEW 5: 38–42

Les initiés du premier degré à la franc-maçonnerie commencent par prononcer des

vœux secrets au milieu de rituels païens qui jurent sur le nom de Dieu. Au fur et à mesure
qu'ils progressent dans chaque niveau suivant, les serments et les rituels prennent une plus
grande obscénité et violence. Proverbes 18:21 nous dit que la langue détient le pouvoir de
la vie et de la mort. Le Livre de l'Exode nous dit clairement de ne pas invoquer

les noms d'autres dieux ou pour faire entendre sur nos lèvres. sept
 Un initié du premier degré, appelé «apprenti entré», jure de garder ses vœux,
et s'il viole ces serments de quelque manière que ce soit, il accepte de se faire
trancher la gorge d'une oreille à l'autre et de se faire couper la langue par les
racines et enterrer dans le sable à marée basse. Avançant au deuxième degré en
tant que «compagnon de métier», il jure d'avoir le sein gauche déchiré et son
cœur arraché et donné aux battements sauvages du champ et des oiseaux du ciel
s'il enfreint son serment. Un «Maître Maçon» au Troisième Degré jure que s'il
violait son serment, il consentira à ce que son corps soit coupé en deux, ses
entrailles arrachées et brûlées après quoi elles seront dispersées au vent. Une
partie du processus d'initiation du troisième degré impliquait d'avoir l'initié couché
sur le sol comme s'il était mort afin que le Vénérable Maître puisse élever la
personne jusqu'à la «nouvelle naissance» dans la Maçonnique.

Les maçons ne doivent pas violer leurs serments ni trahir un autre maçon, sauf
en cas de meurtre ou de trahison. Barbara Cassada souligne que le libellé
«meurtre et trahison» a été ajouté au serment après la mort de l'ancien
franc-maçon William

Morgan en 1826. 8 Morgan a quitté les Maçons, et quand il a publié les secrets de
sa loge, il a été assassiné. Cassada poursuit en soulignant les conséquences
horribles de cela lorsque nous considérons que de nombreux dirigeants de
l'application de la loi et de notre système judiciaire, et aux niveaux élevés de notre
gouvernement, sont des francs-maçons. «Si un juge assis sur le banc reçoit le
signe maçonnique d'un accusé, il se trouve plus lié à son frère dans la loge qu'à la
loi à laquelle il a juré
soutenir. Il en va de même pour les agents des forces de l'ordre, les avocats, les notaires,
les avocats, etc., quelle que soit leur nationalité. Partout où la franc-maçonnerie existe, la
loyauté envers un confrère maçon prime

sur le bien et le mal. 9

Le livre de Barbara Cassada détaille le témoignage d'un homme qui s'est libéré
de la franc-maçonnerie après avoir assisté à l'un des

Conférences de guérison de Global Awakening en 1989. dix Alors que moi (Randy Clark)
enseignais sur la franc-maçonnerie et la délivrance, cet homme a commencé à se sentir
mal à l'estomac. Confus et curieux, il acheta un exemplaire du livre de Cassada et le lut le
lendemain. Plus il lisait, plus il devenait malade lorsque le Saint-Esprit commençait à le
convaincre de la vérité de la franc-maçonnerie.

Alors qu'il commençait à renoncer aux serments qu'il avait prêtés et à demander
pardon à Dieu, les démons commencèrent littéralement à lui déchirer les entrailles. Il
a dit que c'était comme si des chats lui griffaient l'estomac et les intestins.
Ressentant le besoin de vomir et de se soulager, il courut aux toilettes. Une fois
là-bas, il a commencé à saigner abondamment dans les toilettes. Il s'est battu toute
la journée et jusqu'au lendemain. Avec l'aide compatissante de sa femme et de son
pasteur, il fut finalement délivré et libéré alors qu'il marchait pendant des heures pour
renoncer à son implication dans la franc-maçonnerie. «J'ai réalisé que pendant
toutes ces années passées en opposition à Dieu, Il était là tout le temps, veillant sur
moi, m'aimant et aspirant à une relation avec moi. Je sais que Dieu m'a révélé son
amour ce jour-là - m'a pardonné mon péché et mets moi

libre! " 11
Aucun des degrés de la franc-maçonnerie ne contient de vérité spirituelle pour les
rendre dignes de toutes les malédictions et le secret qu'ils
contenir. Bien au contraire, le secret sert à confondre, tromper et cacher la vérité
à quiconque tente d'examiner la franc-maçonnerie. Les principes de la
franc-maçonnerie sont composés de parties choisies de la foi chrétienne placées
sur un fondement résolument antichrétien.

En raison de la nature secrète de la franc-maçonnerie et d'autres sociétés

secrètes similaires, la toile de tromperie qu'elles créent est souvent difficile à
reconnaître. Lorsque vous rencontrez d'autres personnes qui souffrent des
conséquences des malédictions de la franc-maçonnerie, soit à travers les
serments qu'ils ont prêtés, soit à cause de leur implication ancestrale dans la
franc-maçonnerie, il est impératif qu'ils soient traversés par le renoncement afin
d'annuler l'autorité de Satan dans leur vie. Aider les gens à se libérer de
l'influence maçonnique ne devrait pas être difficile s'ils sont prêts à prier à haute
voix et avec sincérité de cœur.

Je recommande les prières de renoncement suivantes.

P RAYERS POUR F REEDOM F ROM F REEMASONRY 12

Demandez au chercheur de lire à haute voix la prière suivante. Bien que cette prière soit

longue, le temps supplémentaire n'a que peu de conséquences pour garantir que toutes les

portes ouvertes sont fermées.

Dieu Père, Créateur du ciel et de la terre, je viens à vous au nom de

Jésus-Christ, votre Fils. Je viens comme un pécheur cherchant le
pardon et la purification de tous les péchés commis contre vous et les
autres faits à votre image. J'honore mon père et ma mère terrestres et
tous mes ancêtres de chair et de sang, ainsi que ceux de
l'esprit par l'adoption et les parrains, mais je me détourne complètement de
tous leurs péchés et je les renonce.

Je pardonne à tous mes parents et ancêtres d'avoir transmis les

effets de leurs péchés à moi et à mes enfants. Je confesse et renonce à
tous mes propres péchés dans ce domaine également. Je renonce et
réprimande Satan et toutes ses forces spirituelles qui m'affectent, moi et
tous les membres de ma famille, au digne nom de Jésus.

Je renonce et abandonne toute implication dans la franc-maçonnerie

ou toute autre loge ou artisanat par mes ancêtres, mes parents et par
moi-même. Je renonce à la sorcellerie, le principal esprit de la
franc-maçonnerie, et je renonce à Baphomet - l'esprit de l'antéchrist et la
malédiction de la doctrine luciférienne. Je renonce à l'idolâtrie, au
blasphème, au secret et à la tromperie de la maçonnerie à tous les
niveaux. Je renonce spécifiquement à l'insécurité, à l'amour de la
position et du pouvoir, à l'amour de l'argent, à l'avarice et à la cupidité, et
à la fierté qui a conduit mes ancêtres à la maçonnerie. Je renonce à
toutes les peurs qui les tenaient dans la maçonnerie, en particulier la
peur de la mort, la peur des hommes et la peur de faire confiance, au
nom précieux de Jésus-Christ.

Je renonce à tout poste occupé dans la loge par moi-même et l'un

de mes ancêtres, y compris «Tyler», «Master», «Worshipful Master»
ou tout autre. Je renonce à l'appel de tout homme «Maître», pour
Jésus
Christ est mon seul maître et Seigneur, et il interdit à quiconque
d'être appelé par ce titre. Je renonce à piéger les autres dans la
maçonnerie et à observer l'impuissance des autres pendant les
rituels. Je renonce aux effets de la maçonnerie qui m'ont été transmis
par toute ancêtre féminine qui se sentait méfiante et rejetée par son
mari alors qu'il entrait et fréquentait n'importe quelle loge et refusait
de lui parler de ses activités secrètes. Je prie pour toutes ces faveurs
au nom béni de Jésus-Christ, mon Sauveur.
Premier degré

Je renonce aux serments et aux malédictions impliqués dans le

premier degré (ou apprenti entré), en particulier leurs effets sur la
gorge et la langue. Je renonce au tromperie (le bandeau) et à ses
effets sur les émotions et les yeux, y compris toute confusion, peur de
l'obscurité, peur de la lumière et peur des bruits soudains. Je renonce
au mot secret «boaz», et tout ce qu'il veut dire. Je renonce au
mélange et au mélange de la vérité et de l'erreur, et au blasphème de
ce degré de maçonnerie. Je renonce au nœud coulant autour du cou,
à la peur de l'étouffement, et aussi à tout esprit provoquant l'asthme, le
rhume des foins, l'emphysème ou toute autre difficulté respiratoire. Je
renonce à la pointe de la boussole, à l'épée ou à la lance tenue contre
la poitrine, à la peur de la mort par douleur lancinante et à la peur
d'une crise cardiaque instillée à partir de ce degré.

Je prie maintenant pour la guérison de la gorge, des cordes vocales,

des voies nasales, des sinus, des bronches, etc., pour la guérison de la
zone de la parole, et la libération de la Parole de Dieu à moi et à travers
moi et tous les membres de ma famille, au nom de Jésus-Christ.
Second degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans le

deuxième degré (ou compagnon) de la maçonnerie, en particulier les
malédictions sur le cœur et la poitrine. Je renonce aux mots secrets
«jachin» et «shibboleth» et à tout ce que cela signifie. J'ai coupé la
dureté émotionnelle, l'apathie, l'indifférence, l'incrédulité et la profonde
colère ressenties et éprouvées par moi et tous les membres de ma
famille. Je prie pour la guérison de ma poitrine, de mes poumons et de
mes zones cardiaques, et aussi pour la guérison de mes émotions, et je
demande que je sois rendu sensible au Saint-Esprit de Dieu, au nom de
Jésus-Christ.
Troisième degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le troisième degré (ou maître maçon), en particulier les malédictions
sur l'estomac et la région de l'utérus. Je renonce aux mots secrets
«maha bone», «machaben», «machbinna» et «tubal caïn», et tout ce
qu'ils signifient. Je renonce à l'esprit de la mort des coups à la tête
joués comme meurtre rituel, à la peur de la mort et du faux martyre, à
la peur d'une violente attaque de gangs, d'agression ou de viol, et à
l'impuissance de ce degré. Je renonce à tomber dans le cercueil (ou
la civière) impliqué dans le rituel du meurtre. Je renonce à la fausse
résurrection de ce degré, car seul Jésus-Christ est la Résurrection et
la Vie! Je renonce également au baiser blasphématoire de la Bible
sous un serment de sorcellerie. J'ai coupé tous les esprits de mort,
de sorcellerie et de tromperie, et au nom de Jésus-Christ, je prie pour
la guérison de [ nommer ceux qui s'appliquent] mon estomac, ma
vésicule biliaire, mon ventre, mon foie et tous les autres organes de
mon corps affectés par la maçonnerie, et je demande une libération
de compassion, de compréhension et de pardon pour moi et ma
famille. Je prie pour toutes ces faveurs au nom béni de Jésus-Christ.
Diplôme de l'Arc Saint-Royal

Je renonce et j'abandonne les serments prêtés et les malédictions et

les iniquités impliquées dans le degré de la maçonnerie du Saint-Arc
royal, en particulier le serment concernant le retrait de la tête du
corps et l'exposition du cerveau au soleil brûlant. Je renonce au Mark
Lodge et à la marque sous forme de carrés et d'angles qui marque la
personne à vie. Je rejette également le bijou, ou talisman, qui peut
avoir été fabriqué à partir de ce signe de marque et porté lors des
réunions de la loge.

Je renonce au faux nom secret de Dieu, «Jahbulon», et déclare le

rejet total de tout culte des faux dieux païens, à savoir Bul ou Baal et
On ou Osiris. Je renonce également au mot de passe
«ammiruhamah» et à sa signification occulte. Je renonce à la fausse
communion ou eucharistie prise à ce degré, et à toutes les
moqueries, le scepticisme et l'incrédulité au sujet de l'œuvre
rédemptrice de Jésus-Christ sur la croix au Calvaire. Je me repens et
je retire toutes ces malédictions et leurs effets sur moi et ma famille,
et je commande la guérison du cerveau et de l'esprit, au nom de
Jésus-Christ.
Dix-huitième degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le dix-huitième degré de maçonnerie, le très sage chevalier souverain
du pélican et l'aigle et le prince souverain Rose-Croix d'Heredom. Je
renonce et rejette l'esprit de sorcellerie pélican, ainsi que l'influence
occulte des Rosicruciens et de la Kabbale à ce degré. Je renonce à
l'affirmation selon laquelle la mort de Jésus-Christ était une «terrible
calamité» et la dérision et la déformation délibérées de la doctrine
chrétienne de l'expiation. Je renonce au blasphème et au rejet de la
divinité de Jésus-Christ et des mots secrets «igne natura
renovaturintegra» et leur signification. Je renonce à la dérision de la
communion prise à ce degré, y compris un biscuit, du sel et du vin
blanc, au nom de Jésus.
Trentième degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le trentième degré de maçonnerie, le grand chevalier Kadosh et le
chevalier de l'aigle noir et blanc. Je renonce au mot de passe
«stibiumalkabar» et tout ce que cela signifie, au nom béni de Jésus.

Trente et unième degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le trente et unième degré de maçonnerie, le Grand Inspecteur
Inquisiteur Commandant. Je renonce à tous les dieux et déesses
d'Égypte, qui sont honorés à ce degré, y compris Anubis avec la tête
de bélier, Osiris le dieu soleil, Isis la sœur et épouse d'Osiris, et aussi
la déesse de la lune. Je renonce à l'Ame de Cheres, le faux symbole
de l'immoralité, la Chambre des Morts et le faux enseignement de la
réincarnation, au nom de Jésus.

Trente-deuxième degré

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le trente-deuxième degré de la maçonnerie, le prince sublime du secret
royal. Je renonce à la fausse divinité trinitaire de la maçonnerie, AUM,
et ses parties: Brahma (le créateur), Vishnu (le conservateur) et Shiva
(le destructeur). Je renonce à la divinité d'AhuraMazda, l'esprit
revendiqué ou source de toute lumière, et le culte
avec le feu (qui est une abomination à Dieu), et boire dans un crâne
humain, comme cela se fait dans certains rites sociétaux, au nom de
Jésus-Christ.
York Rite

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions impliquées dans

le rite York de la franc-maçonnerie, y compris Mark Master, Past
Master, Most Excellent Master, Royal Master, Select Master, Super
Excellent Master, les ordres de la Croix-Rouge, les Chevaliers de
Malte, et les diplômes des Templiers. Je renonce aux mots secrets
de «joppa», «kebraioth» et «Maher-shalal-hashbaz». Je renonce aux
vœux prononcés sur un crâne humain, aux épées croisées et à la
malédiction et au souhait de mort de Judas, d'avoir la tête coupée et
placée au sommet d'une flèche d'église. Je renonce à la communion
impie et surtout à boire dans un crâne humain, comme cela se fait
dans certains rites sociétaux, au nom béni de Jésus-Christ.
Shriners

Je renonce aux serments prêtés et aux malédictions et pénalités

impliquées dans l'ancien ordre arabe des nobles du sanctuaire
mystique. Je renonce au perçage des globes oculaires avec une
lame à trois tranchants, à l'écorchage des pieds, à la folie et au culte
du faux dieu Allah, le dieu de nos pères. Je renonce à la tromperie, à
la fausse pendaison, à la fausse décapitation, à la fausse
consommation du sang de la victime, au simulacre de chien urinant
sur l'initié et à l'offrande d'urine en commémoration, au nom béni de
Jésus-Christ.

Trente-troisième degré

Je renonce aux serments et aux malédictions impliqués dans le

trente-troisième degré de la maçonnerie, le Grand Souverain
Inspecteur Général. Je renonce et abandonne la déclaration selon
laquelle Lucifer est Dieu. Je renonce au câble autour du cou. Je
renonce au souhait de mort - que le vin bu d'un crâne humain se
transforme en poison - et au squelette, dont les bras froids sont
sollicités si le serment de ce degré est violé. Je renonce aux trois
assassins infâmes de leur Grand Maître, la loi, la propriété et la
religion, et la cupidité et la sorcellerie impliquées dans la tentative de
manipuler et de contrôler le reste de l'humanité, au nom béni de
Jésus-Christ.
Tous les autres diplômes

Je renonce à tous les autres serments prêtés, aux rituels de tous les
autres degrés et aux malédictions qui y sont impliquées. Je renonce
à toutes les autres loges et sociétés secrètes, telles que la
franc-maçonnerie Prince Hall, le mormonisme, l'Ordre de l'Amarante,
Oddfellows, les buffles, les druides, les forestiers, les loges d'Orange,
Elks, Moose and Eagles, le Ku Klux Klan, la Grange, les Woodmen
du Monde, Cavalier de la Robe Rouge, les Chevaliers de Pythie,
l'Ordre Mystique des Prophètes Voilés du Royaume Enchanté, les
Ordres féminins de l'Étoile Orientale et du Sanctuaire Blanc de
Jérusalem, l'Ordre des Filles des Filles de l'étoile orientale, les ordres
internationaux des filles de Job et des filles arc-en-ciel, et l'ordre des
garçons de DeMolay, et leurs effets sur moi et tous les membres de
ma famille, au nom précieux de Jésus-Christ.

Je renonce à l'ancien enseignement et au symbolisme païens du

premier conseil de traçage, du deuxième conseil de traçage et du
troisième conseil de traçage, tels qu'utilisés dans les rituels de la loge
bleue. Je renonce au rituel païen du «Point avec un cercle» avec
tous ses bondages et son culte du phallus (pénis). Je renonce au
mysticisme occulte du sol à damier en mosaïque noir et blanc, avec
le symbolisme païen pavé (ou orné) et les bondages. Je renonce et
abandonne totalement le Grand Architecte de l'Univers,
qui est révélé dans les degrés supérieurs comme Lucifer, et sa fausse
prétention d'être la paternité universelle de Dieu. Je renonce également à
la fausse affirmation selon laquelle Lucifer est l'étoile du matin et celle qui
brille, et je déclare que Jésus-Christ seul est l'étoile brillante et du matin
dont il est question dans Apocalypse 22:16.

Je renonce au troisième œil qui voit tout de la franc-maçonnerie

ou Horus dans le front et son symbolisme païen et occulte. Je
renonce à toutes les fausses communions, à toutes les moqueries de
l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ sur la croix au Calvaire, à toute
incrédulité, confusion et dépression, et à toute adoration de Lucifer
comme Dieu. Je renonce et abandonne le mensonge de la
franc-maçonnerie - que l'homme n'est pas pécheur, juste imparfait, et
peut donc se racheter par de bonnes œuvres. Je me réjouis que la
Bible déclare que je ne peux rien faire pour gagner mon salut, et que
je ne peux être sauvé que par la grâce par la foi en Jésus-Christ et ce
qu'Il a accompli sur la Croix au Calvaire.

Je renonce à toute peur de la folie, et je renonce à l'angoisse, aux

désirs de mort, au suicide et à la mort, au nom de Jésus-Christ. La
mort a été vaincue par Jésus-Christ, et Lui seul détient les clés de la
mort et de la santé, et je me réjouis qu'il tient ma vie entre Ses mains
même maintenant. Il est venu me donner la vie en abondance et
éternellement, et je crois en ses promesses.
 Je renonce à toute colère, haine, pensées meurtrières, vengeance,
représailles, apathie spirituelle, fausse religion et incrédulité, en particulier
l'incrédulité dans la Sainte Bible comme Parole de Dieu, et toutes les
occasions de compromettre la Parole de Dieu. Je renonce à toute
recherche spirituelle dans les fausses religions et à tous mes efforts pour
plaire à Dieu, qui me connaît déjà et m'aime éternellement. Je repose dans
la connaissance que j'ai trouvé mon Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, et
que je ne suis plus «perdu» pour lui - Il m'a trouvé.

Je brûlerai tous les objets en ma possession qui me relient à

toutes les loges et organisations occultes, y compris la maçonnerie et
la sorcellerie, leurs insignes, tabliers, livres de rituels, bagues et
autres vêtements et bijoux. Je renonce aux effets que ceux-ci (ou
d'autres objets de maçonnerie, tels que la boussole, l'équerre, le
nœud coulant ou le bandeau) ont eu sur moi ou sur tout membre de
ma famille, au nom béni de Jésus.

Saint-Esprit, je te demande de me montrer tout ce que j'ai à faire ou pour

lequel j'ai besoin de prier, afin que moi et tous les membres de ma famille
soyons totalement libres des conséquences des péchés de la maçonnerie,
de la sorcellerie et du paganisme - et
de tout et tout des choses

impie.

Maintenant, Dieu Père, je demande humblement le sang de

Jésus-Christ votre Fils pour me purifier de tous ces péchés dont j'ai
confessé et renoncé, pour purifier mon esprit, mon âme, mon esprit,
mes émotions et chaque partie de mon corps qui a été affectée par
ces péchés, dans le saint de Jésus. Nom!

Je renonce à tout esprit mauvais associé à la maçonnerie, à la

sorcellerie et à tous les autres péchés, et je commande - au nom de
Jésus-Christ - que Satan et tout esprit mauvais soient liés et me
quittent maintenant, ne touchant ou ne faisant de mal à personne, et
que ils se rendent à l'endroit désigné par le Seigneur Jésus, pour ne
plus jamais revenir vers moi ou vers aucun membre de ma famille.
J'appelle le nom du Seigneur Jésus seul à être délivré de ces esprits,
conformément aux nombreuses promesses mentionnées dans la
Bible. Je demande à être délivré de tout esprit de maladie, d'infirmité,
de malédiction, d'affliction, de dépendance, de maladie ou d'allergie
associé à ces péchés dont j'ai avoué et renoncé.

Je m'abandonne au Saint-Esprit de Dieu - et à aucun autre esprit -

tous les endroits de ma vie où ces péchés ont été. Je Te demande,
Seigneur, de me baptiser de Ton Saint-Esprit maintenant, selon les
promesses de Ta Parole. Je prends pour moi toute l'armure de Dieu
conformément au chapitre 6 d'Éphésiens et je me réjouis de sa
protection alors que Jésus m'entoure et me remplit du Saint-Esprit.
 Je t'embrasse, Seigneur Jésus, dans mon cœur, car tu es mon
Seigneur et mon Sauveur, la source de la vie éternelle. Merci, Père
Dieu, pour ta miséricorde, ton pardon et ta vie, au nom de
Jésus-Christ je prie. Amen.

Ceux qui ont réellement été impliqués dans les divers degrés de la franc-maçonnerie sont encouragés à faire
symboliquement ce qui suit, en lisant la prière ci-dessus.

• Enlevez symboliquement le bandeau (tromperie) et donnez-le au

Seigneur pour élimination.

• De la même manière, retirez symboliquement le voile du deuil.

• Couper et retirer symboliquement le nœud coulant autour du cou;

rassemblez-le avec le câble qui descend le long du corps et
donnez-le tout au Seigneur pour qu'il en dispose.

• Renoncez à la fausse alliance de mariage de la franc-maçonnerie, en

enlevant du quatrième doigt de la main droite l'anneau de cette fausse
alliance de mariage et en la donnant au Seigneur pour en disposer.

• Retirez symboliquement les chaînes et les liens de la

franc-maçonnerie de votre corps.

• Retirez symboliquement tous les insignes et armures de la franc-maçonnerie, en

particulier le tablier.
 • Retirez symboliquement la balle et la chaîne des chevilles.

• Repentez-vous et demandez pardon pour avoir marché sur un terrain

impie, y compris les loges et les temples de la franc-maçonnerie.

• Proclamez que Satan et ses démons n'ont plus le droit légal de vous
induire en erreur et de vous manipuler.

Ce qui suit est une liste d'autres sociétés secrètes sous l'égide de la
franc-maçonnerie que vous pouvez rencontrer au cours du ministère de la
délivrance.

• Ordre de l’étoile orientale

• Ordre du sanctuaire blanc de Jérusalem

• Ordre de l'amarante

• Ordre de DeMolay

• Filles de l'étoile orientale

• Filles du Nil

• Ordre international des filles de Job

• Ordre international de l'arc-en-ciel pour les filles

• Shriners
 La liberté en Christ grâce à son œuvre achevée sur la croix dans le ministère de la
guérison et de la délivrance n'est généralement pas simple. Le Dr Epperson a ceci à
dire: «Bien que de nombreuses personnes semblent se concentrer sur un problème
spirituel à la fois, cela est généralement quelque peu infructueux. Un chercheur, en
raison de ses propres expériences ainsi que de celles qui ont été transmises par ses
ancêtres (Exode 20: 5), aura généralement un certain nombre de domaines dans sa vie
qui peuvent avoir ouvert des `` portes '' aux influences des ténèbres. les affecter. La
plupart des ministres de la délivrance recommanderont fortement un «accord de repas
complet» plutôt qu'une focalisation sur un seul problème. Même si la prière supprime
l'influence de la zone ciblée, si les autres domaines ne sont pas également traités, les
problèmes dans la zone ciblée reviendront, à travers les zones

qui n’ont pas été traités. » 13

 Chapitre 12

DÉLIVRANCE MINISTÉRIELLE

M LA DÉLIVRANCE INISTERING N'EST JAMAIS LE pareil avec deux

gens. Vous pouvez procéder doucement et tranquillement à travers une délivrance
seulement pour être confronté à toutes sortes de manifestations bizarres dans la
suivante. Lorsque des manifestations fortes et inhabituelles se produisent, il existe des
moyens de les gérer pour maîtriser la situation, plutôt que de laisser le contrôle entre
les mains du démoniaque. Lorsque nous servons avec le cœur de l'amour tel que nous
le trouvons en Jésus et l'autorité qui nous est donnée par Son œuvre achevée sur la
croix, le ministère de délivrance peut être mis dans sa propre perspective, qui est de
libérer les captifs.

Le ministère de la guérison et de la délivrance ne consiste pas à adhérer à une méthode.

Les méthodes fournissent des informations et des directives, mais c'est le Saint-Esprit qui nous
guide en fin de compte lorsque nous servons. La méthode présentée ici fournit une excellente
ligne directrice fondamentale pour la délivrance du ministère, mais ce n'est qu'une ligne
directrice.
Tout comme un chirurgien peut se retrouver en territoire inexploré lorsqu'il ouvre une
personne sur la table d'opération et rencontre quelque chose qu'il n'a jamais vu
auparavant, nous pouvons nous retrouver en territoire inconnu au milieu de la
délivrance. Lorsque cela arrive, nous devons faire confiance au Saint-Esprit, car nous
savons que c'est le désir de Dieu que tous vivent dans la liberté.

Pour administrer la délivrance, nous devons être confiants et clairs dans notre
identité et notre pouvoir en tant qu'enfant du Roi et savoir marcher dans notre
autorité en Jésus. Ce à quoi Dieu nous appelle, Il nous donnera le pouvoir de le
faire. Alors que Jésus enseignait à ses disciples à faire progresser le royaume de
Dieu, il leur a présenté deux modèles. Il leur a appris comment déclarer et
démontrer le royaume de Dieu. L'acte de démontrer le royaume a fourni l'occasion
de déclarer le royaume. Démonstration de déclaration validée.

J ESUS UNE UTHORITÉ je S UNE BSOLUTE

Quand nous chassons les démons, nous démontrons le royaume

de Dieu. 1 Nous devons apprendre à vivre convaincus de la victoire absolue de

Jésus sur le royaume des ténèbres, convaincus que

Jésus a une autorité absolue au ciel et sur terre. 2 Il faut comprendre que le diable
a été dépouillé de toute autorité et ne s'attarde pas sur le diable mais sur la
grandeur de Dieu: «Et après avoir désarmé les pouvoirs et les autorités, il en a fait
un spectacle public, triomphant d'eux par la croix» ( Col 2:15). Nous devons
devenir sûrs de notre autorité en Jésus, en comprenant le principe de l'unification
- que nous sommes un

avec Jésus. 3 Nous sommes morts avec Christ, avons été ensevelis avec lui, ressuscités
avec lui, et nous sommes maintenant assis avec lui dans les lieux célestes, et nous
avons le droit de sortir et d'exercer l'autorité donnée

à nous. 4 Voici la déclaration d'identité que j'enseigne aux étudiants qui

administreront la délivrance:

• Je suis un enfant du roi. Je suis cohérent avec Jésus.

• Tout ce que Jésus a acheté et payé est mon héritage.

• Je suis uni à Jésus. J'ai été crucifié avec Christ.

• Je suis mort avec lui. J'ai été enterré avec lui.

• J'ai été élevé avec lui.

• Je suis assis avec lui dans les cieux, bien au-dessus de tout règne, de tout
pouvoir, de toute autorité, et au-dessus de tout nom qui est nommé, non
seulement dans cet âge, mais aussi dans celui à venir.

• C'est pourquoi je porte l'autorité du Christ.

• J'ai autorité sur la maladie, sur le péché, sur la chair, sur les
démons et sur le monde.

• Je suis le sel de la terre. Je suis la lumière du monde.

• Je déplacerai les ténèbres. J'ai l'armure complète de Dieu.

 • Je mets la cuirasse de la justice, la ceinture de la vérité, le casque
du salut, les chaussures de la paix.

• Je prends le bouclier de la foi et l'épée de l'Esprit.

• Car les armes de ma guerre ne sont pas charnelles.

• Ils sont divinement puissants pour démolir les forteresses des

ténèbres.

• Je peux tout faire par Christ, car celui qui est en moi est plus grand
que celui qui est dans le monde. 5

Voir un démon sous chaque buisson ou derrière chaque problème n'est pas biblique, mais
non plus le déni de son existence ou de son fonctionnement. Malheureusement, beaucoup de
ceux qui pourraient être aidés, en particulier dans les sociétés occidentales, se voient refuser
l'assistance en raison du manque d'instruction pratique ou par des théologies qui nient leur
besoin. Il n'est pas rare de lire les récits de missionnaires occidentaux qui changent
rapidement de théologie lorsqu'ils sont confrontés ouvertement à une activité démoniaque
dans les champs de mission d'Asie, d'Afrique et d'Amérique du Sud.

Lorsque le réveil a frappé l'Argentine au milieu des années 1990, le pasteur

Pablo Bottari - une autorité internationalement reconnue sur le ministère de la
délivrance - a été amené, invité par les théologiens Pablo Deiros et Carlos
Miranda à l'aider. Le Dr Deiros et le Dr Miranda étaient à l'époque professeurs au
Séminaire théologique baptiste international en Argentine. Le Dr Deiros était à
une époque professeur au Princeton Theological Seminary, et
le premier hispanique à enseigner dans cette prestigieuse institution. Au cours de son mandat, un

renouveau semblable à celui de Toronto a éclaté. Il a démissionné de Princeton pour rentrer chez lui

dans son église.

Le réveil a apporté des manifestations telles que rire et tomber, trembler et être
tué dans l'Esprit, ainsi que des manifestations démoniaques. Les manifestations
démoniaques sont courantes pendant le réveil, et leur prédominance dans le
renouveau argentin a entraîné un grand besoin de développer un modèle pour la
délivrance du ministère.

Bottari était un homme humble avec une onction unique pour le ministère de la
délivrance. Il a exercé son ministère avec une grande compassion, faisant preuve
d'amour, de patience et de douceur. Pendant les croisades, on pouvait le voir exerçant
son ministère jusque tard dans la nuit afin de ne pas oublier même une personne
opprimée par le diable. Le ministère de la délivrance tel qu'enseigné par Bottari a été
forgé dans les feux de l'expérience, alors que lui et ses équipes cherchaient la direction
de Dieu. Ils seraient constamment sur leur visage devant le Seigneur, priant pour
comprendre comment il les ferait entreprendre le processus de libération des gens du
travail de l'ennemi.

L'autorité des enseignements de Bottari est basée sur sa relation profonde

avec Jésus-Christ et son application pratique des Écritures sous la direction du
Saint-Esprit. Son esprit humble et enseignable permet à Dieu de l'utiliser avec
puissance. Il le décrit dans son livre Libre en Christ:

Chaque fois que j'ai crié au Seigneur pour demander la sagesse, il

m'a toujours répondu. Plus d'un million d'âmes asservies ont reçu le
ministère dans la tente de délivrance, dont trente mille
 avec, mais mon attitude n'a jamais changé. J'ai cherché à m'humilier
complètement devant le Seigneur, à dépendre absolument du
Saint-Esprit et à croire en l'autorité qu'Il m'a donnée en tant que
Sienne.

enfant. 6

Cette tente, qui mesurait environ 60 pieds de large sur 230 pieds de
long, était remplie chaque nuit de personnes diabolisées. Une grande
patience était nécessaire pour y travailler. Des cris forts, des gestes
torturés et

un comportement violent a été démontré par beaucoup. sept

Les ministres locaux ont travaillé pendant des heures mais n'ont pas été en mesure de
libérer ces êtres chers jusqu'à ce que Pablo Bottari prenne les commandes. Sous sa
direction, les gens ont commencé à se faire livrer. Cherchant dans la prière les stratégies
de Dieu, avec Jésus comme exemple, Bottari, Carlos Annacondia et les autres pasteurs
ont pu au fil du temps développer un modèle efficace de délivrance basé sur les méthodes
de Bottari.

Le modèle en dix étapes de Bottari est calme, pastoral, aimant et non humiliant.
C'est la base du modèle que nous utilisons à toutes nos croisades et conférences, et
lors de nos voyages ministériels internationaux - avec un grand succès.

En examinant ce modèle dans le chapitre suivant, gardez à l'esprit que ces lignes directrices

fournissent des informations, mais, comme Bottari, votre capacité à assurer la délivrance se

développera également avec le temps à partir de l'expérience. Nous avons constaté que les

lignes directrices fournies dans ce modèle peuvent être utilisées efficacement, que vous

travailliez dans un grand cadre tel qu'une conférence ou une croisade, dans une petite église.
réglage, ou un sur un.
 Chapitre 13

LIGNES DIRECTRICES POUR LA FORMATION

DÉLIVRANCE

P RAYER POUR LA DELIVRANCE EST QUELQUE CHOSE QUI doit être fait
avec encouragement, acceptation et amour. Pour délivrer quelqu'un, les démons doivent
être chassés et les portes d'accès fermées pour empêcher le retour des mauvais esprits.
Les portes d'accès peuvent être ouvertes par les blessures, les péchés et le manque de
pardon et resteront ouvertes si ces sentiments ne sont pas traités d'une manière pleine
d'espoir et d'amour.

T IL P ERSON je S LE P RIORITÉ

Lorsque nous administrons la délivrance, nous servons une personne, pas un démon.
Pendant que vous exercez un ministère, conseillez la personne afin de faire connaître la
vérité. Ministre tranquillement, évitant les démonstrations flamboyantes de guerre. Satan
aime faire une scène et
essaiera d'humilier et de tourmenter au milieu de la délivrance. Nous voulons lui
priver de toute occasion de le faire. Bottari enseigne: «La délivrance ne consiste
pas à crier! Il se concentre sur la découverte de ce qui donne à l'ennemi l'autorité
de

rester dans la vie d'une personne. 1

Donnez toujours la priorité à l'individu. Reconnaissez et soyez sensible au fait que

la personne pour laquelle vous priez a peut-être perdu l'espoir d'être libérée après
avoir passé des années dans la servitude. Restez fidèle, ferme et réconfortant.
Fournissez un environnement aimant et calme pour la délivrance. La délivrance peut
être un long processus. N'essayez pas de vous précipiter.

T AKING UNE UTHORITÉ O VER M ANIFESTATIONS

La prochaine étape du ministère de la délivrance implique la reconnaissance des

esprits qui se manifestent. Si un esprit se manifeste, ordonnez-lui de se taire et de
se soumettre à vous «au nom de Jésus». Vous prenez autorité sur un esprit lorsque
vous lui ordonnez de se soumettre au nom de Jésus. Si la personne pour laquelle
vous priez ne semble pas comprendre les circonstances, rassurez-la que vous
parlez à l'esprit qui se manifeste.

Vous devez être persévérant, car cela peut prendre du temps pour commander un esprit. Il

doit se soumettre finalement, alors gardez la foi. Le Dr Epperson dit que les démons ont

tendance à savoir combien vous avez de foi, tout comme les chiens savent si vous avez peur.

Assurez-vous de ne pas remuer l'esprit en touchant ou en parlant fort à la personne en

esclavage. Votre objectif est de calmer l'esprit, pas de l'agiter.

Assurez-vous que vous établissez et maintenez la communication avec la personne

à qui vous exercez votre ministère. Restez calme et
aimant. Encouragez la personne. Demandez-leur s'ils peuvent vous entendre. S'ils ne peuvent
pas vous entendre ou vous répondre lorsqu'on leur demande de faire des choses, un autre
esprit peut être présent, et vous devez commander l'autorité sur lui au nom de Jésus.

L'esprit peut se manifester en poussant la personne pour laquelle vous priez à

grogner, pleurnicher, argumenter, menacer ou contorsionner. Ne parlez pas à l'esprit à
moins que ce ne soit pour lui ordonner de se soumettre au nom de Jésus. Le ministère
doit être fait dans un endroit calme où il y a peu de distraction. Maintenez l'autorité et
communiquez clairement.

ré ÉTERMINER S INCÉRITÉ

Lorsque vous avez calmé les esprits qui se manifestent et établi la communication
avec la personne, il est temps de leur demander s'ils veulent être libres et de
déterminer s'ils sont sincères dans leur demande d'être libérés. Ils doivent être
sincères ou la servitude peut et reviendra probablement. Si vous constatez que la
personne ne veut pas la délivrance et veut continuer avec le style de vie qui la retient
dans la servitude, ne priez pas pour la délivrance. Donnez de l'amour et des
encouragements et terminez la session jusqu'à ce qu'ils souhaitent vraiment être
libérés.

UNE CCEPTER J ESUS COMME L ORDAND S AVIOR

Si la personne est sincère et désire sincèrement être libérée, alors il est temps de
lui demander si elle a accepté Jésus comme son Seigneur et Sauveur. C'est
important car s'ils sont croyants, le Saint-Esprit les aidera à rester libres. S'ils ne
le sont pas
un croyant, la servitude peut revenir et reviendra probablement. S'ils ne sont pas croyants,
offrez-leur de les conduire à Christ. Si vous ne pouvez pas, bénissez-les à la place et
encouragez-les à continuer d'envisager d'accepter Jésus comme Seigneur.

Si la personne pour laquelle vous priez veut vraiment être libérée et est un
croyant qui a accepté Jésus, alors vous êtes prêt à passer à la phase d'entretien.
Dans cette phase, vous tenterez d'explorer ce qui a conduit à l'esclavage de la
personne en révélant des portes d'accès ouvertes par lesquelles l'ennemi est
entré dans la vie de la personne.

T IL je NTERVIEW P HASE

Commencez le processus d'entrevue par des questions sur les relations, en particulier
sur la mère et le père de la personne, et continuez à partir de là. Recherchez les
domaines où le pardon peut être nécessaire, où la repentance peut aider à briser la
servitude. Recherchez des blessures, des péchés, des sentiments de rejet ou de peur.
Cherchez à en savoir plus sur les parents de la personne. Posez des questions telles
que «Comment se sont-ils traités?»

Toute blessure révélée devra être reconnue et pardonnée. Demandez-vous s'il y a

malédiction si la personne a des difficultés persistantes dans un domaine de la vie.
N'oubliez pas non plus que la peur est un point d'entrée pour de nombreux esprits
différents et un problème sous-jacent dans de nombreuses maladies. N'agitez pas les
démons. Gardez-les silencieux.

Recherchez des portes ouvertes provenant de domaines tels que le sexe, les traumatismes, la

dépendance, les malédictions, les émotions, la maladie ou l'occultisme. Ne précipitez pas ce processus;

soyez patient, à la recherche de démoniaque

manifestations et les portes ouvertes qu'ils franchissent.

C PERDRE ré OORS

Lorsque vous sentez que le Saint-Esprit a tout révélé, vous êtes prêt à commencer à
fermer les portes ouvertes. Si possible pendant le processus d'entrevue, demandez à
quelqu'un de noter toutes les portes qui doivent être fermées. Rappelez-vous, une
seule personne doit assurer la délivrance. Tous les autres membres de l'équipe
doivent prier en silence.

Lorsque vous pensez avoir déterminé quelles sont les portes d'accès ouvert, il est
temps de commencer le processus de fermeture de ces portes. Cherchez à fermer tout
portes, ne laissant rien ouvert à l'oppression.

Le processus de fermeture des portes commence toujours par

le pardon. 2 Plutôt que de demander à la personne à qui elle doit pardonner, demandez-lui ce
qui lui fait mal. Commencez par demander à la personne de pardonner à tous ceux qui lui ont
fait du mal. Il est important d'être précis. Parce qu'il peut souvent être douloureux de revivre les
blessures du passé, de procurer réconfort, espoir, protection et amour. Lorsque chaque
blessure a été pardonnée, demandez à la personne pour laquelle vous priez d'ouvrir son esprit
à toute autre blessure que le Saint-Esprit voudra peut-être encore lui montrer.

Une fois que toutes les blessures ont été révélées et pardonnées, demandez à
la personne de relâcher à Dieu chaque personne qui l'a blessée. Si la personne
pour laquelle vous priez est incapable de pardonner, ne procédez pas à la
délivrance; le pardon doit être donné pour être reçu. La servitude ne peut être
rompue que lorsque le pardon est donné.
 F ORGIVITÉ POUR S INS

Si la personne est capable de pardonner aux autres, elle est alors prête à passer à
l'étape suivante, qui consiste à demander pardon pour ses propres péchés. Les
sentiments tels que l'anxiété, la colère, le ressentiment ou la fierté doivent être traités car
ils sont des portes ouvertes à l'oppression. Si l'un de ces sentiments est présent,
demandez à la personne de se repentir, en donnant ces sentiments à Dieu. Ils recevront
le pardon grâce à ce processus de confession et de repentir.

R RENCONTRE ET B REPRENDRE Oui OK

Une fois que vous avez progressé dans la phase de pardon, il est temps que la personne
renonce au nom de Jésus à tous les péchés ou esprits impliqués. C'est le moment où ils
doivent renoncer à tous les partenaires sexuels en dehors du mariage; et tous les vœux,
pactes ou malédictions intérieurs doivent être renoncés et rompus. Le renoncement doit
être audible et prononcé fermement; le renoncement n'est pas une prière à Dieu mais un
ordre adressé à un ennemi.

Restez persévérant et patient pendant que vous fermez toutes les portes qui
pourraient mener à un futur esclavage. La personne assurant la délivrance devrait
briser le joug de la servitude et la puissance de tout esprit. Cela ferme la porte.
Déclarez, par exemple: «Au nom de Jésus, je brise le pouvoir des esprits de
[nommez les esprits] sur [nom] afin que lorsqu'ils seront chassés, ils ne reviendront
pas.»

C UNE PIQURE O Utah S PIRITS

Vous êtes maintenant prêt à chasser les esprits impurs. Parfois un

la personne indiquera que l'esprit s'en va en rots, bâillements, secousses ou grimaces. Si la personne

pour laquelle vous priez commence à se manifester ou est tendue d'une manière ou d'une autre,

toutes les portes peuvent ne pas être fermées. Demandez l'aide du Saint-Esprit. Vérifiez auprès de la

personne et demandez si des portes sont toujours ouvertes. Ils peuvent savoir. Si les portes sont

toujours ouvertes, arrêtez-vous et cherchez à fermer toutes les portes avant de commencer à chasser

les esprits impurs.

je NVITER H OLY S PIRIT

La dernière étape de la délivrance est de demander à la personne de prier pour que le

Saint-Esprit vienne et remplisse tous les lieux autrefois occupés par les mauvais
esprits. Ceci est une étape importante. Si le Saint-Esprit n'est pas invité à remplir les
lieux autrefois occupés par les mauvais esprits, alors l'ennemi peut et reviendra dans
ces lieux,

souvent d'une manière plus forte qu'avant. 3

Lorsque vous vous sentez confiant que toutes les portes sont fermées, alors vous êtes prêt
à conduire le livré dans la louange et l'action de grâce à Jésus pour sa délivrance. C'est un
moment joyeux. Rejoignez-nous avec vos propres remerciements et éloges.

F OLLOW U P

Même si une personne a été livrée, une guérison continue peut être nécessaire dans les
relations ou dans d'autres domaines. John Wimber m'a fait remarquer un jour que la
délivrance est la partie la plus facile. Le plus dur est d'aider une personne à rester libre et
à adopter un mode de vie relationnel sain.

Encouragez la personne qui a été livrée à

demandez la prière et le conseil si nécessaire. Encouragez-les également à marcher d'une
manière spirituellement saine en lisant leur Bible et en participant à la fraternité chrétienne,
ce qui aidera à changer les vieilles habitudes de vie.

L IVING F REE

Toute blessure qui survient doit être reconnue, pardonnée et donnée à Dieu
immédiatement afin que les portes d'accès ne puissent pas être ouvertes.
Expliquez-leur que louer Dieu et prier dans leur langage de prière aidera à garder les
portes d'accès fermées, et que la liberté peut être maintenue s'ils permettent à Jésus
d'entrer dans tous les domaines de leur vie. Encouragez-les à demander au
Saint-Esprit de venir les combler quotidiennement. S'ils sont prêts à assumer la
responsabilité de leurs pensées et à marcher dans le pardon, ils peuvent rester
délivrés.

Marcher dans le pardon doit devenir le mode de vie de tout croyant qui souhaite rester
libre de l'esclavage. Le pardon est une décision, pas un sentiment. Nous pouvons
pardonner même si nous ne ressentons pas le pardon. Notre esprit peut régner sur nos
émotions. Parfois, le pardon est un processus et pas seulement un événement ponctuel.
Nous pouvons avoir besoin de pardonner à la même personne plusieurs fois. Ce n'est pas
un signe que le ministère de la délivrance a été un échec. C'est une partie normale de la
condition humaine. Le pardon est dans notre propre intérêt.

Il existe de nombreuses façons pour les gens de changer les habitudes cruciales
qui ont été destructrices dans leur vie, en les remplaçant par des habitudes pieuses.
Ils peuvent développer l'habitude de louer Dieu en chantant ou en écoutant de la
musique, continuellement
en le remerciant de les avoir libérés.
Apprendre à prendre autorité sur les esprits tentateurs au nom de Jésus et les
renvoyer est une autre habitude précieuse à cultiver. Si quelqu'un tombe, il peut
se repentir rapidement et fermer toute porte qui a été rouverte. Si Satan,
l'accusateur des frères, essaie de tourmenter en rappelant à une personne qu'elle
est un pécheur, elle peut répondre: «Tu as raison, Satan. Regardez ce que Jésus
m'a pardonné!

En cultivant une relation avec le Saint-Esprit, chaque croyant peut apprendre à

marcher dans la lumière. Mon ami Rodney Hogue, dans son livre Le pardon, examine
succinctement la question de la reconstruction de la vie avec un bastion de
compassion. Rodney explique pourquoi et comment la compassion est la forteresse
juste

cela nous donne le pouvoir de soutenir le pardon et de rester libre. 4

C'est la volonté de Dieu pour nous d'apprendre à marcher dans le pardon 5

parce qu'un cœur revêtu d'amour et d'humilité est protégé de l'offense. Tout comme
nous avons été pardonnés, nous devons apprendre à

pardonner. 6

Certaines personnes peuvent avoir besoin d'un suivi approfondi afin de se libérer
des choix de style de vie et des habitudes qui leur sont venues à la suite d'une
infestation ou d'une possession démoniaque. Ceci est particulièrement vrai de ceux qui
étaient impliqués dans des activités sataniques. Le processus peut être complexe et
prendre du temps et doit être entrepris avec un conseiller formé et compétent dans le
conseil après l'accouchement. Sachez que la personne aura probablement besoin du
soutien solide de sa famille et de ses amis pendant ce processus. Faire partie d'une
cellule chrétienne ou d'un autre petit groupe chrétien relationnel est une étape
importante qui améliorera
leur liberté et aider leur croissance continue en Christ et le processus de
sanctification.

ré ELIVERANCE T EAM ré YNAMIQUE

Il est important que ceux d'entre nous qui administrent la délivrance soient nous-mêmes libres

de toute servitude impie ou influence démoniaque et que l'équipe du ministère soit dans l'unité.

Si nous ne sommes pas libres, nous pouvons commencer à nous manifester en essayant de

délivrer les autres.

Je connais un mari et une femme au Mozambique qui exercent un solide

ministère de délivrance. Les gens font la queue devant leur maison et attendent
des heures ou des jours, si le couple n'est pas à la maison, pour recevoir la
délivrance. Ils ont eu des cas où, pendant la délivrance, les membres de l'équipe
du ministère qui n'étaient pas libres ont commencé à se manifester de manière
effrayante et dangereuse, comme essayer de se jeter par les fenêtres du
deuxième étage ou se déshabiller. Comme je l'ai déjà dit, l'ennemi ne joue pas
juste; il profitera de chaque occasion pour voler, tuer et détruire.

En 2001, je dirigeais une équipe au Brésil. Notre dernier arrêt était la petite ville
de Santarém au nord du Brésil. Tom Hauser raconte

cette histoire dans son livre Se libérer, sept et je veux le partager ici avec vous, si je
me souviens bien, car cela illustre la nécessité à la fois d'unité de l'équipe et pour
nous tous d'être «nettoyés» avant de servir la délivrance.

Nous ne savions pas dans quoi nous allions quand nous sommes arrivés à
Santarém. L'oppression qui recouvrait la ville était palpable. Les gens étaient en
train de célébrer le Festival des dauphins. Le comportement sexuel immoral était
un
partie de la célébration. Il y avait même des gens qui faisaient l'amour sur le terrain de
l'hôtel quand nous sommes arrivés!
Les gens croyaient que pendant le Festival des dauphins, les dauphins se manifesteraient

comme des hommes et auraient des relations sexuelles avec des femmes. Le temps du festival

traduit en sexe libre. Ce genre de comportement au fil des ans avait laissé la ville brisée et

opprimée. Telle était l'atmosphère dans laquelle nous nous trouvions.

Tom Hauser a perçu que la meilleure façon de commencer à gérer la situation

était de l'affronter pendant la première nuit du ministère. Je devais diriger le
service ce soir-là, et le plan était pour moi d'affronter le démoniaque en prenant
autorité sur les esprits.

Alors que nous rassemblions l'équipe pour prier avant le service, il est devenu
évident que nous n'étions pas dans l'unité. Certains membres de l'équipe ont commencé
à se disputer. Tom était capable de les conduire tous à travers le pardon, à l'exception
d'une femme, qui ne pouvait pas lâcher sa colère. À la fin du culte, je me suis levé
comme prévu et, prenant autorité, j'ai lié la sorcellerie. Immédiatement, les gens sont
tombés et ont commencé à se manifester. C'était comme une zone de guerre.

Alors que notre équipe commençait à exercer son ministère, la femme de l'équipe qui
n'avait pas pu pardonner a été assaillie par un esprit tourmentant et s'est évanouie. Puis
l'un des autres membres de l'équipe a été pris de peur. Le manque de pardon et le
manque d'unité avaient ouvert une porte pour que le démoniaque entre et attaque notre
équipe. J'ai commencé à servir le membre de l'équipe qui s'était évanoui, et la femme
qu'elle ne pouvait pas pardonner s'est jointe à moi. Ensemble, nous avons rompu l'esprit
tourmentant.

Cette expérience est devenue la base de la formation de nos équipes

l'importance d'être «nettoyé» et dans l'unité. J'enseigne l'unité d'équipe dans mon École
Empowered de Guérison et Impartation, et Tom Hauser l'enseigne dans son ministère.
Aujourd'hui, Santarém est une ville différente. L'église du pasteur Abe Huber a plus de
cinquante mille personnes réunies dans des groupes de cellules chrétiennes dans toute
la ville. Une fois par mois, les nouveaux convertis participent à une retraite où ils
passent par la guérison intérieure et la délivrance, et sont remplis du Saint-Esprit.

P OST- ré ELIVERANCE

Ceux qui sont impliqués dans le ministère de la délivrance devraient prendre

l'habitude de se couvrir eux-mêmes et les membres de leur famille du sang de
Jésus et de revêtir l'armure complète de Dieu. Après avoir servi les démonisés,
prenez le temps de dépoussiérer tout résidu des rencontres. Demandez au
Seigneur de tout laver sur vous, d'annuler toute mission de l'enfer et de libérer les
missions du ciel sur vous et votre équipe. Demandez-lui de garder votre esprit pur,
de garder vos émotions, de protéger votre corps et de bénir ceux qui voudraient
vous maudire.

T ALKINGTO ré EMONS

Tout en exerçant son ministère une nuit à Belém, au Brésil, avec le Global

équipe, nous avons rencontré des démons qui ont essayé de nous parler. 8 Nous
servions une jeune femme. Née dans une famille de sorcellerie Macumba, elle a
été contrainte à la prostitution à un âge précoce. Elle n'avait que quinze ans
lorsqu'elle est venue à notre service pour la délivrance. Son visage était
tourmenté.
 Alors que je commençais à la soigner par l'intermédiaire d'un traducteur, elle est tombée par

terre en hurlant et en vomissant du sang. Nous avons appris que ce n'est pas rare pour ceux qui

ont mangé de la nourriture sacrifiée à des idoles lors des rituels de Macumba. Nous lui avons

demandé si elle voulait se libérer de l'oppression démoniaque et accepter Jésus-Christ comme

son Seigneur et Sauveur. Elle a accepté et nous avons pris des dispositions pour qu'elle revienne

pour le ministère de délivrance le lendemain.

Elle s'est présentée le jour suivant, et alors que l'équipe se rassemblait autour d'elle et
commençait à la servir, les démons ont commencé à la tourmenter sévèrement, l'étouffant
au point qu'elle ne pouvait plus parler. Parce qu'elle était incapable de confesser ses
péchés et de demander pardon, nous avons demandé au Saint-Esprit ce qu'il fallait faire,
et Il nous a dit d'utiliser le «combat au corps à corps». Sachant que nous avions une
bataille entre nos mains, les sept d'entre nous ont lié les bras dans l'esprit et ont
commencé à chasser tout ce que le Saint-Esprit évoquait.

J'ai dû m'éloigner, mais pendant les trois à quatre heures que notre équipe lui a
confiées, elle s'est manifestée de manière très bizarre. Beaucoup trouvent cela difficile à
croire, mais à un moment donné, elle s'est élevée du sol comme une planche, même si
plusieurs membres de l'équipe étaient assis au-dessus d'elle. Puis les démons ont
commencé à leur parler.

D'une voix forte et claire et dans un anglais parfait, l'un d'eux a parlé à un
membre de l'équipe nommé Mark en disant: "Je vais te tuer." Nous savions que cela
ne pouvait pas être la jeune femme auprès de laquelle nous travaillions car elle ne
parlait que portugais. Nous avons ignoré le démon et, sous la direction du
Saint-Esprit, nous avons prié en langues pendant une période prolongée, après quoi
le démon a de nouveau parlé en disant: «Il fait chaud ici!»
 Estimant que le feu du Saint-Esprit les brûlait littéralement, nous nous sommes
enfoncés, priant en langues jusqu'à ce que les démons la quittent. En sortant, ils ont
dit: «Nous partons!» Cette jeune femme a été libérée et quand nous l'avons vue le
lendemain, elle ressemblait et se comportait comme une fille normale de quinze ans.

Je ne crois pas que nous devons parler aux démons pendant la délivrance. Je crois que
cette idée que nous devons nous adresser au démon vient d'une mauvaise compréhension
des Écritures. Dans Marc 5, la Parole dit:

Quand il a vu Jésus de loin, il a couru et est tombé à genoux devant

lui. Il a crié à haute voix: «Que veux-tu de moi, Jésus, Fils du Dieu
Très-Haut? Au nom de Dieu, ne me torture pas! Car Jésus lui avait
dit: «Sors de cet homme, esprit impur!»

- M ARCHE 5: 6–8

Dans ce verset, c'est le démon qui s'adresse à Jésus, pas l'homme démonisé.
Jésus avait déjà discerné l'esprit mauvais dans l'homme et lui avait ordonné de
sortir. Puis, au verset 9, nous lisons:

Puis Jésus lui a demandé: "Quel est ton nom?" "Je m'appelle Légion,"
répondit-il, "car nous sommes nombreux."

C'est là que je crois qu'il y a plus de confusion. Beaucoup interprètent cela comme
signifiant que Jésus s'adresse au démon en lui demandant son nom. Je ne pense pas
que Jésus engageait un dialogue avec le
mauvais esprit. Je pense qu'Il demandait son nom à l'homme, et l'esprit
démoniaque a répondu. Certains modèles de délivrance enseignent que nous
devons connaître le nom du démon pour prendre autorité sur lui. Ce n'est pas ce
que j'enseigne car, selon le

Bible, nous avons déjà autorité sur le démoniaque. 9

Le ministère de la délivrance n'a pas toujours été caractérisé par la raison ou
l'équilibre. Les lignes directrices et les méthodes peuvent aider à rétablir l'équilibre, et
c'est à ceux d'entre nous qui formons et administrons la délivrance de le faire avec la
plus grande compassion et intégrité, en utilisant les Écritures comme base. le charisme sont
donnés pour nous permettre d'accomplir la Grande Commission. Nous devons les
exercer avec humilité et amour alors que nous, l'Église, faisons progresser le royaume
de Dieu dans le monde. Il reste encore beaucoup à faire!
 Chapitre 14

AVANCER

je SUIS PRIVILÉGIÉ DE VOYAGER DANS LE MONDE amener les gens

message de la puissance et de l'autorité données à tous les croyants par l'œuvre
achevée de Jésus sur la croix. J'ai été témoin de première main du royaume de Dieu
repoussant les pouvoirs des ténèbres à travers les individus ordinaires. L'autorité de
délivrance n'est pas seulement disponible pour quelques privilégiés dans l'église. Il est
disponible pour tous les croyants. La délivrance est le pain des enfants, une réalité du
Nouveau Testament gagnée pour nous par Jésus sur la croix.

J'ai hâte de voir l'église entière entrer dans une pleine compréhension du
ministère de la délivrance. Jésus est venu pour libérer les captifs et nous a chargé
de continuer cette œuvre en son nom. L'avancée de son royaume implique une
«évasion de prison» continue pour les personnes qui ont été emprisonnées par le
diable. Lorsque les gens sont libérés de l'enchevêtrement avec l'ennemi, ils
peuvent entrer dans la plénitude de ce que Dieu veut qu'ils soient.
 T IL g REAT N EED POUR ré ELIVERANCE

Une grande partie de l'église languit aujourd'hui; il est impuissant - pris dans la
théologie qui relègue la puissance de Dieu dans un passé lointain ou dans le
règne millénaire dans le futur ou à la consommation du royaume de Dieu - avec
peu d'emphase sur la puissance actuelle de Dieu. Satan aimerait garder l'église
dans cet état affaibli de position de pouvoir aussi longtemps qu'il le peut, car
lorsque nous retrouverons notre pouvoir, il se retrouvera rapidement avec peu
d'endroits où se cacher.

L'Église primitive s'est déplacée dans ce pouvoir. C'est la puissance - avec ses
miracles, signes et merveilles qui l'accompagnent - qui a bâti l'église. Confrontés
au pouvoir de Dieu de guérir les malades, de ressusciter les morts et de libérer les
captifs, les incroyants ont abandonné leurs pratiques païennes pour le message du

gospel. 1 Ce même pouvoir est disponible pour tous les croyants aujourd'hui.

La puissance du Saint-Esprit et toute l'autorité de Jésus

Christ 2 sont disponibles pour nous en tant que croyants aujourd'hui. Mais si souvent, nous ne

parvenons pas à comprendre qui nous sommes. Nous ne comprenons pas notre identité en

Christ parce que l'Église ne nous a pas enseigné qui nous sommes. Beaucoup de dirigeants de

l'église aujourd'hui ne comprennent pas eux-mêmes l'identité du croyant et ne peuvent donc pas

l'enseigner à leurs troupeaux.

Le Dr Pablo Deiros a partagé avec moi en 1996 comment Dieu a souligné pour
lui le grand besoin de délivrance au sein de l'église, en commençant par le
leadership. Il administrait la délivrance à un missionnaire baptiste du Sud qui était
sur le terrain depuis quarante ans. L'homme et sa femme luttaient depuis des
années contre les péchés du mari, qui l'empêchaient de servir
le Seigneur en liberté.
Ils étaient incapables de vivre dans la plénitude du Christ ou de couler dans la
puissance du Saint-Esprit à cause de son péché. L'homme éviterait les situations
dans lesquelles il aurait besoin de servir dans la puissance de l'Esprit parce que
chaque fois qu'il avait essayé de servir de cette façon, le diable était venu et lui
rappelait son propre péché.

La rencontre a ouvert les yeux du Dr Deiros sur le grand besoin dans l'église
de délivrer le clergé et leurs épouses. Il estime qu'en Argentine, environ 80% des
pasteurs ont été violés ou maltraités dans leur enfance, le nombre augmentant
légèrement pour les femmes pasteurs. Il a trouvé des statistiques similaires lors
de son ministère au Chili.

Comment l'église peut-elle grandir et être renouvelée et remplie du Saint-Esprit

et des dons de l'Esprit si sa direction lutte sous un tel fardeau? Le Seigneur veut
nettoyer et embellir son épouse, et il doit commencer par le leadership. Les
moutons du troupeau ne peuvent pas être guéris et libérés si leurs chefs ne
marchent pas en liberté.

Le Dr Deiros a mis en place des cliniques pour répondre au besoin de guérison et de

délivrance du clergé - et ils sont venus par centaines pour être guéris et restaurés afin qu'ils
puissent retourner dans leurs églises avec une vision et une motivation nouvelles. Non
seulement ils ont été délivrés, mais ils ont également été formés à la délivrance afin de
pouvoir la ramener dans leurs églises. Le Dr Deiros et son équipe ont également amené ces
cliniques au Chili et aux États-Unis.

Une autre conséquence de sa prise de conscience du besoin de formation était les nombreux

programmes qui ont été institués dans les églises locales en Argentine pour former les laïcs au

ministère de la délivrance. Tout comme nous

former à la fois le clergé et les laïcs aux États-Unis dans des domaines tels que l'évangélisation,

la prédication et l'enseignement, afin qu'ils forment le clergé et les laïcs en Argentine à

administrer la délivrance.

Dans de nombreuses églises d'Argentine, vous trouverez des équipes bien formées
d'hommes et de femmes prêtes à aider les personnes qui manifestent. Si quelqu'un
commence à manifester le démoniaque lors d'un service religieux régulier, les huissiers
savent immédiatement comment gérer la situation. Ils aident tranquillement la personne hors
du sanctuaire à un endroit privé où l'attendent des conseillers qualifiés.

C'est une partie normale de la vie de l'église - aussi normale que la collecte de
l'offrande. Les membres de la congrégation ne sont ni surpris ni dérangés parce
qu'ils sont convaincus que la situation sera gérée avec tact, avec respect et
amour, et parce qu'ils en sont venus à comprendre la valeur de la délivrance.

Après avoir été «revêtus» de l'Esprit à la Pentecôte, les disciples sont sortis de
Jérusalem et, dans la puissance de l'Esprit, ont apporté la bonne nouvelle dans le
monde, repoussant l'œuvre du diable avec le royaume de Dieu. Nous pouvons faire
la même chose aujourd'hui.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons Paul traitant avec un sorcier.

Remarquez qu'il n'est pas entré dans la bataille sans armes. Il était rempli du
Saint-Esprit:

Alors Saül, qui est aussi appelé Paul, rempli du Saint-Esprit, le

regarda et dit: «Toi fils du diable, ennemi de toute justice, plein de
tromperie et de toute fraude, ne cesseras-tu de pervertir les bonnes
voies le Seigneur? Maintenant, regardez! La main du Seigneur est
 contre toi, et tu seras aveugle, ne voyant pas le soleil pendant un certain
temps. Aussitôt la brume et l'obscurité tombèrent sur lui, et il se mit à
chercher quelqu'un pour le conduire par la main.

- UNE CTS 13: 9-11, MEV

Dans ce passage, Paul s'adresse au sorcier pour qu'il puisse comprendre la

vérité de l'Évangile, et il s'adresse également au démon. Ses paroles sont dures,
mais c'est une rencontre puissante avec l'ennemi. Notez que l'Écriture nous dit
que l'aveuglement n'était que temporaire. La fin de cette histoire n'est cependant
pas dure. C'est une expression de l'amour de Dieu. Tout comme l'aveuglement de
Saül (Paul) l'a amené à comprendre la vérité sur qui est Jésus, ainsi le proconsul
de cette histoire est mis en lumière. «Quand le proconsul vit ce qui s'était passé, il
crut, car il était étonné de l'enseignement sur le Seigneur» (Actes 13:13).

ré ELIVERANCE: UNE N E XPRESSIONOF g OD'S L OVE

Nous sommes créés à l'image de Dieu. 3 Il se réjouit de nous. Son amour pour nous est si grand

qu'il a envoyé son fils unique mourir à notre place. Jésus

dit que nous sommes le sel de la terre, 4 la lumière du monde. 5 Nous sommes
assis avec lui dans les lieux célestes. Nous sommes son œuvre, créés en Christ
pour faire les œuvres que Dieu a préparées à l'avance pour nous (Éph. 2: 6-7, 10).

J'ai eu le privilège d'apprendre beaucoup au fil des ans sur la délivrance grâce
à ceux qui sont venus à mes côtés et ont enseigné
moi ce que cela signifie de libérer les captifs avec l'amour du Christ. Je crois que le
ministère de la délivrance est un ministère «d'amour». Darren Wilson l'appelle «amour
furieux» dans son film documentaire

le même nom sur la puissance et l'amour de Dieu. 6 L'autorité de Dieu peut être
furieuse - rapide, intense et énergique - mais il est le Dieu d'amour.

Ne vous y trompez pas, nous ne rencontrerons pas simplement le diable et ses

démons hors des murs de l'église dans un pays du tiers monde lointain. Il est actif
et au travail au sein de l'église partout, et nous devons être équipés pour faire
face à lui. La délivrance appartient à l'Église, dans le cadre du processus de
sanctification. Le ministère de la délivrance n'aurait pas dû être perdu pour
l'église. C'est une partie vitale de l'avancée du royaume de Dieu, et c'est
nécessaire si nous voulons marcher dans la liberté.

Mon ami SoPhal Ung, un pasteur cambodgien, a vu le mal monter

fermer plusieurs fois dans sa vie. sept Et tout aussi souvent, il a vu la puissance de Dieu
vaincre le mal. Originaire du Cambodge, né bouddhiste dans un pays à prédominance
bouddhiste, SoPhal est venu au Christ en tant que jeune homme au moment même où
le Cambodge entrait dans l'une des périodes les plus sombres de son histoire. Un
génocide à égalité avec l’Holocauste a ravagé le Cambodge, laissant le pays saignant
et brisé. Au milieu du mal le plus inimaginable, la lumière de Dieu a repoussé les
ténèbres au Cambodge à travers des gens comme SoPhal qui se tenaient chaque jour
sous l'autorité du Christ au péril de leur vie.

SoPhal a enduré l'emprisonnement, la torture, la famine et la mort imminente dans des

endroits si sombres et profonds qu'il lui était presque impossible d'imaginer comment la lumière

du Christ pouvait le trouver. Pourtant, il l'a fait.

Dans son moment le plus sombre, il se souvint de l'histoire de Paul et

Silas chantait en prison, et donc lui aussi chantait dans l'obscurité. Il prêchait en fait
en chantant «River of Life». Ceux qui l'entouraient ont commencé à chanter avec lui.
Au fil du temps, presque chaque personne dans cette prison crasseuse a donné sa
vie au Christ avant de mourir. Sur les centaines qui ont été emprisonnés avec SoPhal,
tous sauf deux ont péri. Le ciel est peuplé aujourd'hui de ces êtres chers parce qu'un
homme a compris l'autorité de Jésus-Christ pour tous les croyants.

La Bible nous dit que Satan est condamné 8 et que le feu de Dieu descendra
du ciel et dévorera le diable et ses démons comme ils marchent à travers la
largeur de la terre et entourent le camp du peuple de Dieu. Jusqu'au retour
glorieux du Christ, nous devons nous rappeler que celui qui est en nous est plus
grand que

celui qui est dans le monde, 9 car nous sommes plus que vainqueurs en Jésus-Christ.
 ÉPILOGUE

je VOULEZ TERMINER CE LIVRE SUR LE MINISTÈRE DE délivrance par

ramenant notre attention sur Jésus, notre libérateur. Satan et ses démons savent
exactement qui est Jésus et nous aussi. Né comme Dieu dans la chair dans un
monde qui comprenait et exigeait un roi terrestre, un pour tous les gouverner, Jésus
est venu en tant que notre roi céleste, amenant avec lui le ciel sur terre.

Ce livre, comme la plupart des livres sur le ministère de la délivrance, s'est beaucoup
concentré sur la compréhension de Satan. Ceux qui sont appelés au ministère de la
délivrance doivent avoir une compréhension ferme de qui est Satan et des nombreuses
façons dont il opère afin de servir efficacement. Mais ce n'est pas notre connaissance de
Satan ni avec quelle habileté nous l'appliquons que nous apportons à ceux qui luttent,
pris dans la toile de tromperie et de destruction de Satan. Alors que nous regardons les
visages de ceux à qui nous servons, nous devons leur offrir Jésus, notre libérateur, car il
n'y a personne qui puisse nous libérer de l'esclavage de Satan, sauf notre roi
incomparable, Jésus-Christ. Lorsque nous faisons briller la lumière du Christ dans les
ténèbres de l'esclavage et du désespoir, sa lumière surmonte toutes les ténèbres.
Comprendre notre ennemi est la clé de la bataille, mais comprendre celui qui apporte la
victoire est la façon dont la bataille est
a gagné.

Le monde bouillonnait de troubles, de violence, de brutalité et d'obscurité

lorsque Jésus est entré en scène. Le peuple élu de Dieu, les Juifs, aspirait depuis
des siècles au Messie promis par les prophètes. Ce Messie les délivrerait de leurs
ennemis et établirait son règne, et le peuple de Dieu trouverait la sécurité et la
prospérité dans son royaume terrestre. Le prophète Isaïe a parlé de celui qui
lierait les cœurs brisés, proclamerait la liberté pour les captifs et

libération des ténèbres pour les prisonniers. 1 Ses paroles ont résonné avec le
peuple juif qui a lutté sous le joug de la captivité et de l'oppression pendant des
générations. Ils ne comprenaient pas qu'Ésaïe prophétisait sur un roi céleste dont
la domination céleste changerait la terre.

Au moment de la naissance de Jésus, le peuple juif était sous le contrôle de

l'Empire romain, gouverné par Hérode le Grand, un bras droit cruel et impitoyable
d'Auguste César. La brutalité d'Hérode n'avait pas de limites. Les exécutions
étaient courantes et nombreuses et comprenaient la propre femme d'Hérode, qui
fut mise à mort sur ses ordres, ainsi que deux de ses fils. La vie humaine avait peu
de valeur. Le sacrifice humain était rare mais toujours pratiqué à des fins
spirituelles.

Chaque aspect de la vie juive a été affecté par la domination romaine. Luttant
puissamment pour rester le peuple de Dieu, l'opposition nationaliste juive a pris de
nombreuses formes. Le mouvement zélote s'opposait à tout ce qui était romain,
tandis que les sadducéens recherchaient la coexistence et étaient autorisés par les
Romains à diriger un gouvernement interne pour la nation juive. Les pharisiens
pratiquaient une stricte adhésion à la loi juive dans l'espoir de
hâter la venue du Messie tant attendu.
La culture entourant le peuple juif était religieusement pluraliste. Les Romains et
les Grecs adoraient plusieurs dieux et le paganisme était endémique. La ville de
Corinthe, comme la plupart des grandes villes de la région, bouillonnait d'immoralité
sans bornes. Des temples dédiés aux dieux grecs remplissaient Corinthe. Ceux qui
adoraient Aphrodite, la déesse de l'amour, pratiquaient la prostitution au nom de la
religion, avec des centaines de prostituées «sacrées» servant au temple.

Dans ce contexte, le peuple juif aspirait à son Messie, le roi conquérant qui
allait le libérer de la domination romaine et établir la justice et la paix. Dieu leur a
apporté le Messie promis, mais la naissance, la vie, la mort et la résurrection de
Jésus étaient si différentes de ce à quoi ils s'attendaient qu'ils ne l'ont pas
reconnu. Le roi conquérant avec une épée à la main et un trône sur lequel
s'asseoir ne s'est pas matérialisé en Jésus de Nazareth de la manière que le
peuple attendait.

C HRIST LE ré ELIVERER

Le monde au moment de la naissance de Jésus n'était pas sans rappeler le monde d'aujourd'hui. La

corruption, l'immoralité, la cupidité, la luxure, la brutalité et l'impiété vivent toujours dans le cœur des

hommes. Et beaucoup d'entre nous ne parviennent pas à voir que notre Messie promis est venu.

Je crois que c'est dans le ministère de la guérison et de la délivrance que nous sommes le

plus capables de voir Jésus aujourd'hui. C'est lorsque les aveugles voient, les boiteux marchent,

les sourds entendent, les morts sont ressuscités que nous voyons Jésus porter son royaume sur

la terre, ainsi que le ministère auprès des pauvres fait en son nom. Quand les démons sont jetés
d'une personne au nom de Jésus, et cette personne est rétablie dans son bon
sens et capable de vivre comme Dieu l'a créée pour vivre, nous voyons Jésus
brandir son épée depuis son trône à la droite de Dieu.

Lorsque nous administrons la délivrance sous l'autorité de Jésus-Christ,

l'esclavage spirituel cède la place au royaume des cieux parce que Satan et ses
démons savent que toute autorité dans le

le royaume spirituel repose sur Jésus-Christ et lui seul. 2 Et Jésus lui-même nous

confie cette autorité. 3 nous pouvons

ne porte aucun fruit en dehors de Jésus. 4

Après sa tentation dans le désert, Jésus retourna à Nazareth, à la synagogue,

le jour du sabbat. Le rouleau du prophète Isaïe lui fut remis alors qu'il se levait
pour le lire. Avec les paroles d'Isaïe 61, il déclara son identité: «L'Esprit du
souverain L ORD est sur moi, parce que le L ORD m'a oint pour annoncer la bonne
nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour lier les cœurs brisés, pour proclamer la
liberté pour les captifs et la libération des ténèbres pour les prisonniers, pour
proclamer l'année de la L ORD faveur »(vv. 1–2).

Une grande lumière était venue briller sur un peuple marchant dans les
ténèbres. Un enfant était né, un fils donné. Et le gouvernement devait être sur Le
sien épaules. Et Il devait être appelé, merveilleux conseiller, Dieu puissant, père
éternel, prince de la paix. Il n'y aura pas de fin à l'augmentation de son
gouvernement et de la paix, et il régnera avec justice et

justice pour toujours. 5

C'est Jésus qui a vu Satan et ses anges déchus chassés de

paradis. 6 C'est Jésus qui est ressuscité de la tombe et est monté

au ciel pour s'asseoir à la droite du Père. sept C'est Jésus qui a un contrôle absolu
sur la mort et l'enfer à travers Son

résurrection. 8 C'est Jésus des Évangiles qui s'est occupé de la guérison et de la

délivrance. Les tempêtes se calment en sa présence, la nourriture se multiplie et l'eau se
transforme en vin. La lèpre, la paralysie, les saignements, la cécité, la surdité et les
membres flétris ont été guéris. Les morts ont été ressuscités. Les démons ont fui sous
Son ordre. Ceux qui étaient esclaves du démoniaque ont été libérés par la parole de sa
bouche.

C'est le Jésus de l'Évangile que Paul a proclamé, le Jésus qui, «. . . après

avoir désarmé les pouvoirs et les autorités, il en fit un spectacle public, triomphant
d'eux par la croix »(Colossiens 2:15).

Les pouvoirs et autorités ici se réfèrent aux pouvoirs et autorités spirituels

mauvais. Le spectacle public se réfère à la façon dont les généraux romains
conquérants revenaient souvent à Rome après la bataille. Lorsque cela était
possible, ils traînaient le général vaincu de l'armée adverse, les mains liées à son
char, tous ses insignes dépouillés, nu, l'exposant à l'humiliation publique en tant
que vaincu. C'est l'image que Paul fait référence dans Colossiens 2:15. Jésus est
le général conquérant de l'armée céleste du Seigneur, qui surpasse deux à un les
démons déchus. Il est aussi le chef de notre foi (Hébreux 2:10, KJV) et le chef de
l'église (Eph. 5:23).

Si vous avez exercé un ministère de guérison et de délivrance, vous savez que

ces mêmes choses se produisent aujourd'hui. Jésus continue de guérir et de libérer
les captifs. Alors que l'humanité gémit et se débat au milieu de notre péché, nous
avons un libérateur, et son nom est Jésus. Le ministère de la délivrance fait avancer
le
royaume de Dieu dans le monde, et c'est pourquoi Satan se bat si dur contre lui. Il a
essayé de garder l'église ligotée dans des spasmes de confusion sur la réalité du
mal pendant des siècles, mais il n'a pas pleinement réussi ni n'y parviendra jamais
parce que Jésus est vivant.

Lorsque nous comprendrons que la liberté équivaut à l'avancement et que nous

nous approprions cette compréhension dans le ministère, Dieu nous utilisera pour
apporter la réalité de son incomparable Fils Jésus-Christ aux perdus et aux brisés.
Même une seule délivrance peut avoir un impact sur le monde pour toujours. Prenez
par exemple l'apôtre Paul. Paul a expérimenté la délivrance au milieu de sa
conversion. Antagoniste enragé du christianisme, avec une dévotion servile à la loi
juive, la passion de Saul (Paul) était d'éradiquer les disciples de Jésus, détruisant ainsi
la jeune église. Il a poursuivi sa mission

avec beaucoup de zèle. Il a donné son approbation pour la mort de Stephen 9 et a

participé à inciter la foule à commencer à se lever et à persécuter l'église de
Jérusalem. «Mais Saul a commencé à détruire l'église. Se déplaçant de maison en
maison, il a emmené des hommes et des femmes et les a mis en prison »(Actes 8: 3).

Avec des menaces meurtrières aux lèvres, il partit pour Damas avec des lettres
d'autorité pour rassembler les chrétiens et les traduire en justice quand soudain,
dans un moment de rencontre avec Jésus, la vie de Saül fut changée à jamais.
Appelé par son nom pour ses péchés contre les croyants, Saül a été aveuglé par
Jésus sur la route de Damas. Pendant trois jours, il est resté aveugle, jusqu'à ce
qu'un homme de Dieu pose ses mains sur lui et au nom de Jésus ses yeux se sont
ouverts. Alors que la balance tombait de ses yeux physiques, remplis du
Saint-Esprit, Saül put voir la vérité de l'Évangile.
 Saül est devenu Paul et le travail de construction de l'église qui avait commencé
avec les disciples s'est étendu à cet homme qui était autrefois déterminé à sa
destruction. L'adhésion servile de Paul à la loi comme voie du salut a été remplacée
par une connaissance personnelle de Jésus-Christ vivant. Les chaînes spirituelles qui
liaient Saül ont été brisées par la puissance de Jésus, non pas avec la puissance et la
puissance terrestres, mais avec la puissance céleste.

Le ministère de Paul a été caractérisé par des guérisons et des délivrances

alors qu'il entreprenait le travail de faire progresser l'église dans tout l'empire
romain et au-delà. Les miracles extraordinaires que Paul a accomplis sous la
puissance du

Le Saint-Esprit est devenu assez connu, dix à tel point que des imitateurs ont
commencé à surgir. Les sept fils de Scéva ont tenté de chasser les démons «au
nom de Jésus, que Paul prêche. . . ”Mais les mauvais esprits les ont reconnus
comme

imposteurs sans pouvoir et ne leur obéit pas. 11

En tant que croyants en Jésus-Christ et ministres de l'Évangile, nous ne sommes pas
des imposteurs. Nous sommes les bien-aimés de Dieu, et il nous a donné son Fils afin
que pas même un ne périsse. Nous devons être des imitateurs du Christ, emmenant
hardiment son royaume dans ces endroits sombres qui ont besoin de la lumière de sa
présence. Nous devons être un peuple de nouvelle alliance. «'Quant à moi, c'est mon
alliance avec eux', dit le L ORD. 'Mon Esprit, qui est sur vous, ne vous quittera pas, et mes
paroles que j'ai mises dans votre bouche seront toujours sur vos lèvres, sur les lèvres de
vos enfants et sur les lèvres de leurs descendants - à partir de ce moment et pour
toujours, dit le L ORD »(Ésaïe 59:21).

Le deuxième acte de création de Dieu, après avoir créé les cieux et la terre, était
d'apporter la lumière aux ténèbres. Il est le père de
Lumières et Il nous a donné la lumière du monde en Jésus. «Tout cadeau bon et
parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières célestes, qui ne change
pas comme des ombres mouvantes. Il a choisi de nous donner naissance par la
parole de vérité, afin que nous soyons une sorte de prémices de tout ce qu'il a créé
»(Jacques 1: 17–18). Lorsque nous proclamons l'Évangile par le ministère de la
guérison et de la délivrance, nous proclamons que toute la moisson finira par
suivre. Jésus est le Seigneur de la moisson et à travers Lui, nous sommes invités à
devenir des participants.

Alors que vous administrez la guérison et la délivrance aux brisés et aux perdus,
souvenez-vous des paroles de Heidi Baker, qui dit: «Amour

ressemble à quelque chose. " 12 Elle nous dit que l'amour ressemble à Jésus, le
serviteur souffrant, celui qui est méprisé et rejeté par les hommes, un homme de
douleur et qui connaît la souffrance. Celui qui a pris nos infirmités, Celui qui a été
transpercé pour nos transgressions, écrasé pour nos iniquités, qui a porté l'iniquité
de nous tous afin que nous puissions être libérés. Son amour ne se réjouit pas du
mal, mais se réjouit toujours de la vérité, toujours

protège, fait toujours confiance, espère toujours, persévère toujours. 13

C'est notre mandat pour le ministère de la délivrance - non, pour le ministère de tout
l'Évangile, jusqu'au retour de Jésus.
 REMARQUES

je NTRODUCTION

1. FF Bosworth, Christ le guérisseur ( Grand Rapids, MI: Chosen, 2008), 179.

2. Ibid., 74.
3. Randy Clark, Il y a plus! ( Grand Rapids, MI: choisi,
2013), 102.
4. Ibid., 103-104.
5. Hughes Oliphant Vieux, La formation du rite baptismal réformé au XVIe
siècle ( Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1992). Ce livre
propose une étude approfondie de l'histoire du baptême de l'Église primitive.

6. Laurence W. Wood, La signification de la Pentecôte dans le méthodisme primitif ( Lanham,

MD: Scarecrow Press, 2002), 358.
sept. Constitutions des saints apôtres Livre VII, Sec. III - De l'instruction des
catéchumènes et de leur initiation au baptême. (Édition Kindle, 2013).

8. Ryan C. MacPherson, «A History of the Baptismal Order: From the Early

Church Through the Lutheran Reformation, to Contemporary
Rites,"
http://www.ryancmacpherson.com/publication-list/26-research- papers /
90-a-history-of-the-baptismal-order.html (accédé
27 décembre 2014).
 9. Ibid.
dix. Ibid .; Philip H. Pfatteicher, Commentaire sur le livre de culte luthérien: la
liturgie luthérienne dans son contexte œcuménique
(Minneapolis, MN: Augsburg Fortress Press, 1990), 47.
11. Le livre de prière commune et l'administration des sacrements et autres
rites et cérémonies de l'Église
(NewYork: The Church Hymnal Corporation, 1979).
12. Ibid., 415–419.
13. Brian Cummings, éd., Le livre de prière commune
(Oxford, Angleterre: Oxford University Press, 2011).
14. Guérison des ministères spirituels, «À propos de la guérison des ministères
spirituels», http://healingofthespirit.org/aboutus.html
(consulté le 26 décembre 2014).
15. Pablo Bottari, Libre en Christ ( Lake Mary, FL: Charisma House, 2000),
65–139.
16. Francis MacNutt, Délivrance des mauvais esprits ( Grand Rapids, MI:
Livres choisis, 1995, 2009).
17. Neal Lozano, Non lié ( Grand Rapids, MI: Livres choisis, 2003, 2010).

18. James W. Goll, Délivrance des ténèbres: le guide essentiel pour vaincre
les forteresses démoniaques et l'oppression ( Grand Rapids, MI: Livres choisis,
2010).
19. Malachie Martin, L'otage du diable: la possession et l'exorcisme de cinq
Américains contemporains ( San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992).

20. Walter Wink, Nommer les pouvoirs: le langage du pouvoir dans le Nouveau
Testament ( Minneapolis, MN: Fortress Press, 1984); Démasquer les pouvoirs: Th e
Forces invisibles qui déterminent l'existence humaine ( Minneapolis, MN:
Forteresse
Press, 1986); Engager les pouvoirs: discernement et résistance dans un monde
de domination ( Minneapolis, MN: Fortress Press, 1992).

21. Musée du génocide de Tuol Sleng; Phnom Penh, Cambodge.

22. Wulf Schwarzwaeller, Hitler inconnu ( New York: Berkley Books, 1990).

23. Nicholas Goodrick-Clarke, Les racines occultes du nazisme

(NewYork: NYU Press, 1993).
24. John Paul Jackson, Victimes de guerre inutiles ( Fort Worth, Texas:
Streams Publications, 1999).

C HAPITRE 1

M Oui je NTRODUCTION À ré ELIVERANCE

1. Bottari, Libre en Christ.

2. Les noms de cette histoire ont été modifiés pour protéger la vie privée des personnes
impliquées.

C HAPITRE 2

ré ÉLIVÉRANCE: A N EW T ESTAMENT R EALITÉ

1. Voir Romains 16:20.

2. Voir Romains 8: 37–39.
3. Voir Matthieu 12:24.
4. Voir Jean 8:44.
5. Voir Jean 11:14.
6. Voir Actes 5: 3.
sept. Voir 2 Corinthiens 11: 14-15.
8. Voir Éphésiens 2: 2.
9. Voir Actes 13: 4–12.
dix. Voir Matthieu 24:11, 24.
11. Voir Actes 8: 9–25.
12. Voir 2 Corinthiens 2:11.
13. 2 Corinthiens 4: 4.
14. Hébreux 2:14.
15. Voir 2 Timothée 2:26.
16. Voir 1 Pierre 5: 8.
17. Voir 1 Corinthiens 7: 5.
18. Voir 1 Corinthiens 10: 19–21.
19. Voir Matthieu 4: 1–11; Mark 1; Luc 4: 1–13.
20. Voir Luc 13:16.
21. Voir Luc 10:17.
22. Voir Marc 1: 23–24.
23. Voir Marc 5: 1–20.
24. Voir Actes 10:38.
25. Voir Éphésiens 4: 26–27.
26. Voir Éphésiens 6: 10–18.
27. Jean 8:44.
28. Voir Jean 13: 2; 13:27.
29. Apocalypse 12: 8–9; 20: 2.

C HAPITRE 3

T IL T HÉOLOGIE DE ré ELIVERANCE

1. Voir Matthieu 14:14; Romains 15: 18–19.

 2. Craig Keener, Miracles: la crédibilité des récits du Nouveau Testament ( Grand
Rapids, MI: Baker Academic, 2011),
849.
3. Matthieu 6:10.

C HAPITRE 4

ré ELIVERANCE DANS LE H ISTORY DE LA C HURCH

1. Morton T. Kelsey, Guérison et christianisme ( New York: Harper and Row,

1973, 1976), 136 (références Kelsey: Justin Martyr; Second Apology to the
Roman Senat 6: voir les Anti- Nicene Fathers).

2. Ibid., 136-151.
3. Ibid., 152.
4. Eddie L. Hyatt, 2000 ans de christianisme charismatique
(Lake Mary, FL: Charisma House, 2002), p. 38–39.
5. Léon Joseph Cardinal Suenens, Une nouvelle Pentecôte? ( New York:
Seabury, 1975), à Hyatt, 2000 ans de christianisme charismatique, 38.

6. Hyatt, 2000 ans de christianisme charismatique, 39.

sept. Ibid .; Athanase, Vie d'Antoine, vol. 4 sur Pères nicéens et post-nicéens de
l'Église chrétienne, 200.
8. Hyatt, 2000 ans de christianisme charismatique, 44.
9. Ibid.
dix. Ibid., 74–75.
11. Roberts Liardon, Généraux de Dieu ( New Kensington, PA: Whitaker House,
2008), 61.
12. Ibid., 61.
 13. Ibid., 62.
14. Hyatt, 2000 ans de christianisme charismatique, 102.
15. Liardon, Généraux de Dieu, 284.
16. Charles Finney, «La guerre chrétienne», L'évangéliste d'Oberlin,
Mars 1, 1843,
http://www.spiritualwarfaredeliverance.com/classics-christian-
warfaredeliverance -ealing / html / christian-warfare-by-
finney.html (consulté le 30 janvier 2015).
17. Ibid.
18. Lester Sumrall, Démons: le livre de réponses ( New Kensington, Pennsylvanie:
Whitaker House, 1979), 11–25. Cette histoire peut également être consultée sur le Web à
l'adresse http://www.youtube.com/watch? v = SKwUui-ei7E (consulté le 27 décembre 2014).

19. Lester Sumrall, «Évangélisation, guérison et délivrance», guérison

et La relance Presse,

http://healingandrevival.com/BioLSumrall.htm (accédé
27 décembre 2014).

C HAPITRE 5

C UN A C HRISTIAN B E ré EMONISÉ?

1. Voir Matthieu 12: 44–45.

C HAPITRE 6

S IGNS DE ré EMONISATION

1. Luc 13: 11-13.

2. Jean 10:10.
 C HAPITRE sept

ré ELIVERANCE COMME P ART DE LA P ROCESS DE S ANCTIFICATION

1. École de théologie de l'Université Regent, «Vinson Synan»,

http://www.regent.edu/acad/schdiv/faculty/synan/ (accédé
27 décembre 2014).
2. Comme cité dans Kenneth J. Collins, John Wesley: Un voyage théologique ( Nashville
Abingdon Press, 2003).
3. «Quiconque commet le péché transgresse aussi la loi, car le péché est la
transgression de la loi» (1 Jean 3: 4, KJV).
4. "Mais la personne qui fait quoi que ce soit avec une main haute [" avec défi
", NIV; "présomptueusement," KJV], s'il est natif ou étranger, insulte le L ORD, et
cette personne sera retranchée du milieu de son peuple. Parce qu'il a méprisé la
parole du L ORD, et a violé son commandement, cette personne sera totalement
retranchée; son iniquité sera sur lui »(Nombres 15: 30–

31, RSV).

C HAPITRE 8

C URSES, je NNER V OWS, S OUL T IES, ET g ENERATIONNEL C URSES

1. Derek Prince, Bénédiction ou malédiction: vous pouvez choisir ( Grand Rapids, MI:
Livres choisis, 2006).
2. Ibid., 53.
3. Ibid.
4. Ibid., 68.
5. Voir Galates 3:13; Éphésiens 4:29.
 C HAPITRE 9

S ATAN ET ré EMONS

1. Voir Ésaïe 14: 12–18.

2. Voir Luc 10:18.
3. Voir Apocalypse 12: 9.
4. Voir Éphésiens 2: 6.
5. Voir Apocalypse 5:11.
6. Voir Colossiens 1:27.
sept. Voir Éphésiens 4:27.

8. Voir Matthieu 25:34.

9. Voir Matthieu 25:41.

C HAPITRE dix

T IL O CCULT ET ré EMONISATION

1. La concordance exhaustive étendue de Strong de la Bible

(Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2010).
2. Voici une liste partielle des Écritures qui traitent des pratiques occultes:
Deutéronome 4:19, 17: 2-5; 2 Rois 21: 3, 5; Job 31: 26-28; Ésaïe 47: 10–14;
Jérémie 8: 1–2; 10: 2; 27: 9-10; Daniel 2: 1–4, 4: 7, 5: 7–9; Sophonie 1: 5, Actes
13: 7–10; 16: 16–18; 19:19; Galates 5: 19-20; Révélation 22:15.

3. Viens et Entendre, "Du sang Rituel,"

http://www.comeandhear.com/editor/br_3.html (accédé
2 février 2015).
4. Jack R. Ludbom, Deutéronome: un commentaire ( Grand Rapids, MI: Wm.
B. Eerdmans Publishing, 2013), 439-440.
 5. Kenneth Barker, éd., La Bible d'étude NIV, édition du 10e anniversaire ( Grand
Rapids, MI: Zondervan, 1995),
1687.
6. Randy Clark et Susan Thompson, Énergie de guérison: à qui
appartient-elle? ( Mechanicsburg, PA: Global Awakening, 2013), 59; Sharon Fish,
«Therapeutic Touch», Christian Research Institute,
http://www.equip.org/articles/therapeutic-touch/
(consulté le 27 décembre 2014).
sept. Ibid.

8. Ibid., 60; Partap Khalsa et John Killen Jr., «'Reiki': An Introduction,»

National Center for Complementary and Alternative
Médicament,

http://nccam.nih.gov/health/reiki/introduction.htm#hed6
(consulté le 27 décembre 2014).
9. Clark et Thompson, Énergie de guérison, 65.
dix. Ce livre peut être commandé en ligne sur Global Awakening sur http://globalawakenings
.
11. Eternal Word Television Network, «Jésus-Christ, le porteur
de la L'eau de La vie,"

http://www.ewtn.com/library/CURIA/PCCPCIDA.HTM
(consulté le 27 décembre 2014).
12. Ibid.
13. Voir 2 Corinthiens 11:14.

C HAPITRE 11

F REEMASONRY

1. Tom Hauser, Se libérer ( Shippensburg, PA: Destin

Image, 2012), 98.
2. Barbara Cassada, Jusqu'à la mort ( Maryville, TN: Tome Publishing, 2007),
22. Peut être commandé auprès de Global Awakening's
librairie en ligne à
http://globalawakeningstore.com .
3. Ibid., 22-23.
4. Ibid.
5. À Télécharger le sien Manuel, aller à
http://www.healingofthespirit.org/ministry.html .
6. Cassada, Jusqu'à la mort, 9.

sept. Voir Exode 23:13.

8. Cassada, Jusqu'à la mort, 30.

9. Ibid., 31–22.
dix. Ibid., 60–62.
11. Ibid., 62.
12. Ibid., 44–56. Ce modèle de prière a été repris et adapté de Démasquer la
franc-maçonnerie par S. Stevens; il est utilisé avec permission.

13. En communication personnelle avec l'auteur.

C HAPITRE 12

M INISTERING ré ELIVERANCE

1. Voir Luc 9: 1–2; 10: 1, 9; Jean 14:12; 1 Corinthiens 2.

2. Voir Romains 8: 38–39; Matthieu 28:18; Éphésiens 1: 21-22.
3. Voir 2 Rois 6: 15–18.
4. Voir Luc 10: 18–20; 2 Corinthiens 5:17; Éphésiens 1; 2: 6; 1 Jean 2: 6; 1 Jean
5:13.
 5. Randy Clark, Empowered: Une école de guérison et d'impartation
Classeur (Mechanicsburg, Global
PENNSYLVANIE:

Awakening, 2012), 111.

6. Bottari, Libre dans le Christ, 20–21.

sept. Ibid., Xi.

C HAPITRE 13

g UIDELINES POUR M INISTERING ré ELIVERANCE

1. Bottari, Libre dans le Christ, 56.

2. Dans 2 Corinthiens 2, Paul souligne également la nécessité du pardon

comme moyen d'empêcher Satan de nous déjouer: «Car nous n'ignorons pas ses
plans.»
3. Voir Matthieu 12: 43–44.
4. Rodney Hogue, Le pardon ( Hayward, CA: Community of Grace, 2008), 58.
Ce livre peut être commandé via Global Awakening à http://globalawakeningstore.com
.
5. Voir Matthieu 5: 38–41.
6. Voir Colossiens 3:13; Éphésiens 4:32.
sept. Hauser, Se libérer, 54–56.
8. Ibid., 72–74. Tom raconte cette histoire dans son livre, et parce que j'étais là,
je m'en souviens clairement.
9. Matthieu 10: 8; Marc 16:17; Luc 9: 1, 10:17.

C HAPITRE 14

M OVING F ORWARD

1. Ramsay MacMullen, Christianiser l'empire romain

100 après JC - 400 ( New Haven et Londres: Yale University Press,
1984).
2. Voir Matthieu 28:18.
3. Voir Genèse 1:27.
4. Voir Matthieu 5:13.
5. Voir Matthieu 5:14.
6. Amour furieux, réalisé par Darren Wilson (Elgin, IL: Wanderlust Productions,
2010), DVD.
sept. Le témoignage de SoPhal Ung sera bientôt publié sous forme de livre.

8. Voir Apocalypse 20: 7–10.

9. Voir 1 Jean 4: 4.

UNE FTERWORD

1. Voir Ésaïe 61: 1

2. Voir Matthieu 28:18.
3. Voir Marc 16: 15–18.
4. Voir Matthieu 7: 22–23.
5. Voir Ésaïe 9: 6–8.
6. Voir Luc 10:18
sept. Voir Actes 2:33

8. Voir Apocalypse 1:18

9. Voir Actes 8: 1

dix. Voir Actes 16:18; 19:11.

11. Voir Actes 19: 13-16.
12. Heidi et Rolland Baker, Apprendre à aimer ( Bloomington, MN: Livres
choisis, 2013).
13. Voir 1 Corinthiens 13: 6–7
 Table des matières

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CONTENU
AVANT-PROPOSBYONMARKRUTHVEN
INTRODUCTION
1MYINTRODUCTION TODELIVERANCE
2 DÉLIVRANCE: UNE NOUVELLE RÉALITÉ DE TESTAMENT 3
THÉOLOGIE DE LA DÉLIVRANCE
4 DÉLIVRANCE DANS L'HISTOIRE DE LA CHURCH 5
CANACHRISTIAN LITTÉ?
6 SIGNES DE DÉMONISATION
7 LA LIVRAISON DANS LE CADRE DU PROCESSUS DE
SANCTIFICATION
8 MALÉDICTIONS, VOEUX INTÉRIEURS, ÂMES ET GÉNÉRATION
Malédictions

9 SATANANDDEMONS
10 THÉOCCULTE ET DÉMONISATION
11 Franc-maçonnerie
12MINISTRER LA LIVRAISON
13 LIGNES DIRECTRICES POUR LA LIVRAISON
14 AVANCER
ÉPILOGUE
REMARQUES