MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE ET DE LA FORMATION PROFESSIONNELLE (MENFP)
EXAMENS DE FIN D’ÉTUDES SECONDAIRES
BAC PERMANENT
SÉRIES : (SMP- SVT)
JUILLET 2022
Consignes:
1. Le téléphone est interdit dans les salles
2. Le silence est obligatoire
3. Un sujet de dissertation ou l’étude de texte au choix .Les questions de cours à réponse courte sont obligatoires
A- UN SUJET DE DISSERTATION AU CHOIX 60 %
Sujet 1 : Les lois garantissent-elles effectivement la liberté
humaine ?
Piste d’orientation
1- Rédiger une introduction de huit(8) à douze(12)
lignes pour s’interroger sur la l’efficacité des lois à
garantir la liberté humaine.
2- Rédiger un développement en deux parties
comprenant :
A- Thèse : quinze (15) à vingt (20) lignes
B- Antithèse quinze (15) à vingt (20) lignes
3- Rédiger une conclusion/synthèse de huit(8) à
douze(12) lignes pour montrer que les lois ne
peuvent pas garantir de manière absolue, la liberté
humaine à cause de ses aspects pluridimensionnels.
Sujet 2 : Quelle est la part de la nature et de celle de la
culture dans l’explication du comportement de
l’homme?
Piste d’orientation
1- Rédiger une introduction de huit(8) à douze(12)
lignes pour s’interroger sur les différents niveaux
de significations des concepts de nature et de
culture.
2- Rédiger un développement en deux parties
comprenant :
A- Thèse : quinze (15) à vingt (20) lignes
B- Antithèse quinze (15) à vingt (20) lignes
3- Rédiger une conclusion/synthèse de huit(8) à
douze(12) lignes pour signifier la prédominance de
la culture sur la nature.
Sujet 3 :La vérité peut-elle découler d’un accord
unanime?
Piste d’orientation
1- Rédiger une introduction de huit(8) à douze(12)
lignes pour s’interroger sur l’unanimité comme
critère de vérité.
2- Rédiger un développement en deux parties
comprenant :
A- Thèse : quinze (15) à vingt (20) lignes
B- Antithèse quinze (15) à vingt (20) lignes
3- Rédiger une conclusion/synthèse de huit(8) à
douze(12) lignes pour signifier que l’unanimité n’est
pas le seul critère de la vérité
MARX
PHILOSOPHIE
PHILOSOPHIE
Durée de l’épreuve : 3hres
B- ÉTUDE DE TEXTE 60%
« La démocratie, messieurs, nous en parlons
quelquefois avec un dédain qui s’explique par la
constatation de certaines misères, de certaines
vulgarités ; mais si vous allez au fond des choses, c’est
une idée admirable d’avoir proclamé que, dans l’ordre
politique et social d’aujourd’hui, il n’y a pas
d’excommuniés, il n’y a pas de réprouvés, que toute
personne humaine a son droit. Et ce ne fut pas
seulement une affirmation ; ce ne fut pas seulement
une formule ; proclamer que toute personne humaine a
un droit, c’est s’engager à la mettre en état d’exercer ce
droit par la croissance de la pensée, par la diffusion des
lumières, par l’ensemble des garanties réelles, sociales,
que vous devez à tout être humain si vous voulez qu’il
soit en vocation, une personne libre. »
(Jean Jaurès, ‘Pour la laïque’)
Question
1- Relevez l’idée essentielle du texte.10 pts / 2 à 3
lignes
2- Identifiez les étapes de l’argumentation du texte.15
pts / 2 à 3 lignes chaque étape.
3- Expliquez la phrase suivante : « proclamer que
toute personne humaine a un droit, c’est s’engager
à la mettre en état d’exercer ce droit »? 15 pts / 15 à
20 lignes
4- Déterminez l’intérêt philosophique du texte (20 pts)
/ 8 à 10 lignes
C- QUESTIONS DE COURS À RÉPONSES COURTES
OBLIGATOIRES (40%)
Énoncé I
«La société et l’État imposent assurément des bornes, limitent
ces sentiments informes et ces instincts grossiers (…) et l’État
comme la société sont les conditions dans lesquelles bien
plutôt la liberté se réalise».
HEGEL
Questions
1- Relevez dans le texte la fonction commune de l’État
et de la société.
2- Proposez une définition au concept d’État.
Énoncé II
«La science recherche des vérités qui sont et restent valables
une fois pour toutes, qui sont et doivent rester valables pour
tous, elle cherche, par conséquent, des vérifications
originales et radicales.»
HUSSERL, Méditations cartésiennes
Questions
1- Identifiez suivant l’esprit du texte les deux
principales caractéristiques de la vérité scientifique.
2- Enumérez les théories explicatives liées à l’origine
de la science.