Dès le prologue, on nous annonce qu'Antigone va

1. La « se dresser seule en face du monde, seule en

face de Créon » (p. 9). Elle espérait l'aide de sa

solitud
sœur pour ensevelir son frère mais Ismène a
renoncé : « nous ne pouvons pas […] Il nous ferait
mourir. » (p. 23) et elle la traite de folle. Sa

e nourrice ne la comprend pas non plus. Créon, non

plus, ne peut expliquer son comportement et lui
demande de s'expliquer : « pourquoi fais-tu ce

physiq geste, alors ? Pour les autres, pour ceux qui y

croient ? Pour les dresser contre moi ? [ …] Ni

ue et
pour les autres, ni pour ton frère ? Pour qui
alors ? » (p. 21).
La seule personne qui essaie de la comprendre,

morale son fiancé Hémon, est repoussée : « Sors tout de

suite sans rien dire » (p. 44).

des Ce dernier est lui aussi confronté à la solitude que

lui impose son père : « On est tout seul, Hémon.

person
Le monde est nu » (p. 105).

Antigone, elle-même, veut agir seule sans

nages
comprendre les autres : « Je ne veux pas
comprendre. C'est bon pour vous. Moi, je suis là
pour autre chose que pour comprendre. Je suis là
pour dire non et mourir ».

Cependant, juste avant son exécution, cette solitude lui pèse : elle
murmure « Je suis toute seule. » (p. 112) et le répète et regrette de ne pas
être avec une autre bête. Pour s'arracher à sa solitude, Antigone cherche
refuge dans l'amour : elle veut écrire à Hémon et dicte une lettre au garde
ignorant, grossier et indigne.

A la solitude d'Antigone répond celle du roi Créon . Encore une fois, c'est le
Prologue qui nous le présente : « Créon est seul. Seul avec son petit page
qui est trop petit et qui ne peut rien pour lui non plus. » Sa femme non
plus ne lui parlera pas : « elle tricotera pendant toute la tragédie jusqu'à
ce que son tour vienne de se lever et de mourir » (p. 11). Pour accomplir
son devoir, il ne compte que sur lui et enseigne la même doctrine à son
fils Hémon : « On est tout seul, Hémon. Le monde est nu » (p. 105). Ce
dernier la refusera.

Donc, les deux personnages tragiques que sont Antigone et Créon, qu'ils
aient décidé de dire oui ou non, sont seuls et le Chœur semble présenter
cette solitude comme un principe même de la tragédie voire son
fondement (p. 121) « tout seul, oui. »