Dubitando 09

Dubitando
Dubitando ad veritatem pervenimus.

Cicero, Tusculan, 1.30.73
Petite revue dhistoire rvisionniste N 9, octobre 2006 Sommaire

Robert Faurisson, Mmoire juive contre histoire Robert Faurisson, Le rvisionnisme du prsident iranien MHC, A la XVIIe chambre, le CRIF et Yahv contre le professeur Robert Faurisson Victoires de la libert dexpression en Turquie et en Suisse Franois Sauvenire, Nouvelles de la banque du Yad Vashem Louis Binam, Les Sonderbauten dAuschwitz taient-ils des crmatoires, des crmatoires avec chambres gaz, des bordels ou autre chose ? MHC, Jacques Attali, rformateur Maurice Haas-Colle, Le journal du Dr. Kremer 3 8 12 15 15 16 18 19
Editeur responsable Maurice Haas-Colle, haas397@hotmail.com. Les textes publis le sont sans quait t demand le consentement des auteurs. Lditeur en souhaite la reproduction. Toutefois, il voudrait rappeler que, si lachat, la dtention et la lecture dcrits contestant la version officielle de lHistoire ne sont pas (encore) interdits, en revanche, leur diffusion est le plus souvent interdite en raison de lois sclrates qui, comme la loi [Fabius-] Gayssot, rglementent les droits la libert de recherche ou dinformation et la libert de la presse. Abonnement Abonnement gratuit. Ecrire haas397@hotmail.com en prcisant la version souhaite : papier par la poste (rserve exclusivement aux journalistes) ou lectronique par mail. Sommaire du n 1, septembre 2004
Liminaire Robert Faurisson, Juivre ou mourir Jean-Marie Boisdefeu, De Gaulle et l'extermination des juifs. Le gnral tait-il un rvisionniste ? Jean-Marie Boisdefeu, Et Churchill ? Et Eisenhower ? Y croyaient-ils davantage que De Gaulle ? Lorigine du mythe et son exploitation Jean-Marie Boisdefeu, N Auschwitz en 1943 et mort en France en 1985
Sommaire du n 2, dcembre 2004

Collgues, tudiants et amis de Bruno Gollnisch, Pour la dfense de Bruno Gollnisch Robert Faurisson, Retour sur Shoah, film de Claude Lanzmann MHC, La liquidation du ghetto de Lodz Maurice Haas-Colle, Auschwitz : la preuve ! Oui, mais la preuve de quoi ? MHC, Photos truques Robert Faurisson, Une quatrime victoire pour lditeur rvisionniste Jean Plantin
Sommaire du n 3, mars 2005

Robert Faurisson, Deux -cts de lactuel tsunami shoatique Robert Faurisson, Le syndrome de Dresde Henri van den Berg, Chambre gaz et terrain de foot
Dubitando, n 9, octobre 2006 1
Franois Sauvenire, La banque(route) du Yad Vashem ou comment arriver 6.000.000 Maurice Haas-Colle, Des faits tablis Maurice Haas-Colle, La transformation des morgues des crmatoires dAuschwitz-Birkenau
Sommaire du n 4, juin 2005

MHC, Vincent Monteil Robert Faurisson, La victoire de Vincent Reynouard Franois Sauvenire, Par miracle Henri van den Berg, Extermine et tmoin permanent la fois Jean-Marie Boisdefeu, Le Plan Birobidjan des Allemands Maurice Haas-Colle, Des actes de dcs pour les juifs gazs ? Abraham Cooper et Harold Brackman, Une mauvaise manire d'enseigner l'histoire. Maurice Haas-Colle, Jean-Claude Pressac et les archives de Moscou.
Sommaire du n 5, octobre 2005

Robert Faurisson, Il y a dix ans, la capitulation de Jean-Claude Pressac. Comment contourner la censure juive et accder au site de lAAARGH. MHC, Le Plan Birobidjan des Allemands. (complment) Maurice Haas-Colle, Histoire de trous. Robert Faurisson, Bradley Smith, Confidences dun rvisionniste amricain.
Sommaire du n 6, dcembre 2005

Robert Faurisson, LONU met le rvisionnisme au ban de lhumanit. Robert Faurisson, A Limoges, procs expditif contre le rvisionniste Georges Theil. Robert Faurisson, Le pouvoir des juifs tient directement la croyance quasi gnrale dans le monde occidental au phnomnal mensonge de l Holocauste . Robert Faurisson, Limage des juifs chez les Franais : vers une dtrioration ? Judith Rueff, Simon Wiesenthal, la mort de lhomme-mmoire de lHolocauste. Mark Weber, Simon Wiesenthal, chasseur de nazis et imposteur. Salvador Allende, raciste, eugniste, antismite, anti-homo, antirvolutionnaire, etc. (recension dun article dArnaud Imatz).

Robert Faurisson, Des rodomonts ? MHC, Dieudonn demande labrogation de toutes les lois liberticides. MHC, La Sude persiste refuser toute loi sclrate bridant la libert dexpression en matire dhistoire. MHC, Le procs Irving vs. Lipstadt MHC, Hitler et le gnocide des Armniens Jean Molitor, Le mythe du million de morts dAuschwitz Jean Molitor, Des chemines qui fumaient jour et nuit Henri van den Berg, Analyse dune photo. Franois Sauvenire, Gaz Treblinka et mort Minsk. Franois Sauvenire, Des dports juifs de France retrouvs en Ukraine ? Robert Faurisson, Considrable rvision, officielle, du nombre des morts de Majdanek.

Robert Faurisson, Pour Hossein Amiri. Robert Faurisson, En France aussi la rpression du rvisionnisme saggrave. Louis Binam, Le prtendu Sonderkommando des crmatoires dAuschwitz. Henri van den Berg, Les fables des fosses de crmation et de la graisse humaine utilise comme combustible. Henri van den Berg, La photo des fosses de crmation dAuschwitz : un faux ? Maurice Haas-Colle, Quont dit les constructeurs des prtendues chambres gaz dAuschwitz ? Il y a 23 ans
Dubitando, n 9, octobre 2006
Mmoire juive contre histoire

(ou laversion juive pour tout examen critique de la Shoah) Robert Faurisson
Elie Wiesel crit dans ses mmoires : Les chambres gaz, il vaut mieux quelles restent fermes au regard indiscret. Et limagination (Tous les fleuves vont la mer , Le Seuil, 1994, p. 97). Comme lui, Simone Veil, Claude Lanzmann et bien dautres sommits juives ont fini par recommander la mme discrtion. Aprs trop de tentatives infructueuses pour relever le dfi que leur avaient lanc les rvisionnistes ( Montrez-nous ou dessinez-nous une chambre gaz nazie ! ), ils ont prconis labandon de la mthode historique ou scientifique au profit du recours la mmoire . Ce quils appellent leur mmoire nest quun fonds de rcits et de tmoignages non vrifis. Comme ils ont normalement tendance examiner de prs ce quon leur prsente comme vridique, lhistorien ou le chercheur scientifique, fussent-ils juifs, seront tenus pour de dangereux fureteurs qui risquent de contester et de rviser . On les cartera. En particulier, on les tiendra distance du saint des saints que constituent la Shoah et son corollaire, le trs juteux Shoah Business. Quel avenir pour la mmoire de la Shoah ? Quel avenir pour la mmoire de la Shoah ? Cest sous ce titre que Le Monde de ce jour (15 juin 2006, p. 3) publie un article o il se confirme que la mmoire de la Shoah et le Shoah Business sont dfendre contre toute approche des historiens, quels quils soient. Larticle souvre sur le mot d argent . Evoquant les liquidits de la Fondation pour la mmoire de la Shoah, organisation quelle prside, Simone Veil dclare : Cet argent est largent des morts. Nous devons tre trs rigoureux dans sa gestion. Il va de soi que largent des morts va aux vivants et il faut savoir que le banquier David de Rothschild convoite la succession de S. Veil. La dotation de la Fondation ne provient pas des juifs mais de sommes qui ont t verses par notre Caisse des dpts et consignations, par la Banque de France, par la Poste, par des tablissements de crdit et des socits dassurances franaises. Exploitant, en effet, la dclaration du prsident Jacques Chirac, en 1995, sur le crime commis par la France contre les juifs de 1940 1944, un crime irrparable mais rparer, les associations juives staient rues sur tous ces organismes, les accusant, sans preuves, davoir pris part la spoliation des juifs pendant la guerre. Comme dhabitude en pareille matire, on stait pass de tout procs. On avait form sur mesure une commission ad hoc, la Mission Mattoli , et lon avait orchestr un tintamarre mdiatique, dont le journal Le Monde, supervis par lhomme daffaires Alain Minc, avait en quelque sorte pris la direction. Puis la note avait t prsente aux accuss, qui navaient eu dautre ressource que de verser leurs contributions respectives sans le moindre murmure. Cela dit, sil est une organisation qui devrait comprendre des historiens, cest bien, penseront les nafs, une fondation cense servir en premier lieu lhistoire et la recherche. En thorie, tel est le cas puisque, aussi bien, la premire des cinq commissions spcialises que comprend cette fondation sappelle Commission histoire et recherche . Mais, dans la ralit, cette commission a t confie un ambassadeur et, comme le dit lhistorienne juive Annette Wievorka, ds le dpart, les historiens ont t carts des instances dirigeantes de la fondation. Cette juste remarque, lourde de sens, est retenir et mditer. Un prcdent : le cas de lhistorien isralien fondateur de Yad Vashem Le cas du fondateur de Yad Vashem est hautement significatif. En 1959, le prestigieux historien isralien Ben Zion Dinur a d, cause de son respect pour lhistoire, dmissionner de son poste de directeur de Yad Vashem (mmorial et institut de recherche de l Holocauste , situ Jrusalem). Ministre de lInstruction publique et de la Culture de 1951 1955 et fondateur de Yad Vashem en 1953, le professeur Dinur avait, pour son malheur, prconis une tude critique des innombrables rcits et tmoignages de survivants . Historien professionnel de haute vole, le professeur Dinur tait entr en conflit avec le lobby des miraculs juifs qui navaient cure de la critique historique et de la probit scientifique. Ces juifs-l avaient fini par lemporter et, aujourdhui encore, linstitut de recherches historiques Yad Vashem nest compos, bien quil sen dfende, que dhistoriens et de chercheurs qui servent la mmoire juive au dtriment de lhistoire. En de rares occasions il est arriv des responsables de Yad Vashem de dnoncer de gros mensonges comme celui de linepte histoire
de Wannsee (Yehuda Bauer en 1992) mais, malheureusement, la totalit des historiens israliens persiste, par exemple, nous faire croire quil existe des tmoignages vridiques sur les chambres gaz nazies alors quen ralit une simple analyse de ces tmoignages la manire de Jean Norton Cru dmontrerait de faon dirimante que, sur le sujet, il nexiste pas un seul tmoignage vridique. Pas un seul document, pas une seule preuve non plus, dailleurs. Georges Bensoussan Georges Bensoussan est le rdacteur en chef de la Revue dhistoire de la Shoah, anciennement Le Monde juif, dite par le Centre de documentation juive contemporaine (CDJC) de Paris. Il a consacr la livraison de janvier-juin 2005 de sa revue aux juifs de la Palestine, puis de lEtat dIsral, face la Shoah , de 1933 1961. Il en a sign lditorial (p. 5-20), o il rappelle quencore en 1948, la Shoah occupait chez les juifs dIsral une place extrmement restreinte dans lenseignement gnral de lhistoire. Cest ainsi quil crit : En 1948, dans un manuel dhistoire juive, une dizaine de pages (sur 220) tait consacre aux guerres napoloniennes contre une seule la Shoah (p. 13). Poursuivant son ditorial, G. Bensoussan en vient prsenter une tude que luniversitaire isralienne Arielle Rein consacre Ben Zion Dinur. Il crit ces lignes, dont je souligne certains fragments : Ben Zion Dinur, explique Arielle Rein, est partag entre sa vision sioniste de lhistoire juive et son mtier dhistorien auquel il entend demeurer fidle []. Ds 1947 [], Ben Zion Dinur estime que face la Shoah il sagit de ne pas brouiller. Ne pas embellir. Ne pas chercher fuir devant la ralit. Cest ainsi quil en appelle trs tt au traitement critique du tmoignage par-del la sacralisation latente de la parole du tmoin. Comme, trs tt aussi, il convie un travail critique dans lesprit de celui qui avait anim Jean Norton Cru, lauteur de Tmoins (1929) qui avait pass au crible plusieurs centaines de rcits de combattants de la Grande Guerre. Lhistoire dabord, assure Dinur, au risque de ne rien transmettre. Cest prcisment cette attitude dhistorien, et la vision par dfinition htrodoxe quelle charrie dans un domaine aussi motionnellement charg, qui en 1959 le poussent dmissionner de la direction de Yad Vashem, un poste quil occupait depuis la fondation en 1953. Ben Zion Dinur est un bon exemple des contradictions qui minent lhistoriographie lorsquelle est aux prises avec le souci national de la patrie. Ainsi ne peut-on qutre frapp du fait que les projets de loi qui conduisent la fondation de Yad Vashem (mai 1953) comme la mise en place dun programme dinstruction publique (juin 1953) ne sont pas seulement concomitants, mais quils sont dus au mme homme, Ben Zion Dinur, alors ministre de lInstruction publique. Un ministre qui demeure pourtant conscient de lcueil que constitue, pour la connaissance du pass, linstrumentalisation progressive de la Shoah dans le discours politique de lEtat dIsral (p. 15-16). Il y a donc prs de soixante ans, le plus prestigieux des historiens israliens a manifest des proccupations semblables celles dun Paul Rassinier qui, en 1950, venait de publier Le Mensonge dUlysse. En consquence, ses vues htrodoxes (tel est le mot de G. Bensoussan) lui ont valu, comme bien des rvisionnistes, dsaveu et dmission force. Quant linstrumentalisation (cest--dire, en lespce, lemploi abusif) de la Shoah dans le discours politique de lEtat dIsral , elle a t tellement progressive depuis tant de lustres quelle a fini par devenir la norme dans le monde occidental. La Shoah est devenu la rfrence suprme du discours moral, historique, philosophique, politique et religieux. Elle fonde un commerce ou un business, une industrie et une religion, qui, en Isral, en France et en bien dautres pays du monde, sont protgs et garantis par la loi, par la justice et par les appareils gouvernementaux avec interdiction draconienne faite aux htrodoxes de remettre en cause les points centraux de lorthodoxie shoatique. G. Bensoussan le reconnat la fin de son ditorial, quand il crit : [En 1952,] la Knesset [a institu] par la loi les lments dune religion civile (p. 20) . Dans une note il prcise : Laquelle religion civile prendra plus dimportance aprs la Guerre des Six Jours en 1967. Cest la fin des annes 1980 que sont initis les voyages de lycens israliens Auschwitz. Au dbut 2000, prs de 100 000 jeunes Israliens auraient dj particip ce plerinage. G. Bensoussan aurait pu ajouter ce que notait la livraison prcdente de sa propre revue : Durant les presque soixante ans dexistence du muse Auschwitz-Birkenau, le site a t visit par environ 25 millions de visiteurs du monde entier dont des personnes de diverses nationalits, de toutes confessions, des touristes, des plerins, des chefs dEtat (Revue dhistoire de la Shoah, juillet-dcembre 2004, p. 154). A ce jour, il conviendrait dajouter deux autres millions de plerins et deux papes successifs, lesquels sont venus sexhiber Auschwitz en posture de repentance, deux genoux, sous lil des camras du monde entier. Avec beaucoup dmotion, le pape actuel a mme embrass sur les deux joues lun des plus notoires faux tmoins dAuschwitz,
Henryk Mandelbaum, lhomme qui, en 1945, avait tmoign devant les Sovitiques quil tait mort 4 500 000 dtenus Auschwitz. Aujourdhui, les plaques commmoratives du camp indique le chiffre de 1 500 000 victimes mais Franciszek Piper, une autorit du Muse national dAuschwitz, a opt pour le chiffre de 1 100 000, feu Jean-Claude Pressac pour un chiffre compris entre 631 000 et 711 000 et Fritjof Meyer pour celui de 510 000, tous chiffres considrablement gonfls et dpourvus de vraie justification. Arielle Rein Arielle Rein est matre de confrences en histoire juive lUniversit hbraque de Jrusalem. Soutenue en 2000, en hbreu, sa thse de doctorat portait sur luvre de Ben Zion Dinur. Son article, publi dans la Revue dhistoire de la Shoah (janvier-juin 2005, p. 257-278), est intitul : Lhistorien, la mmoire et lEtat / Luvre de Ben Zion Dinur pour la commmoration et la recherche sur la Shoah en Isral . Il commence en ces termes : Ben Zion Dinur, n Dinaburg (Horol, 1884 Jrusalem, 1973), fondateur de lcole historique de Jrusalem, ministre de lEducation [sic pour de lInstruction publique ] et de la Culture dans les annes qui suivent la cration de lEtat dIsral, de 1951 1955, est lun des principaux protagonistes de llaboration des reprsentations de la Shoah dans la socit isralienne, au cours de la premire dcennie de lEtat. Cest dans le cadre de son mandat ministriel quil prsente au gouvernement, puis la Knesset, la loi sur le souvenir de la Shoah et de lhrosme Yad Vashem , supervise sa rdaction finale et met en uvre sa ratification en 1953. Lobjet de cette loi [] est la cration dune institution dEtat prpose la mmoire de la Shoah : Yad Vashem. Dinur en sera le premier prsident, de 1953 1959 (p. 257). Luniversitaire isralienne ne manque pas de rappeler la brillante carrire de lhistorien. Ben Zion Dinur, crit-elle, a jou un rle pionnier et directeur dans la cration de la Bibliothque nationale isralienne et de la Socit historique isralienne, ainsi que dans la cration du dpartement dhistoire juive de lUniversit hbraque, tout comme des Archives sionistes et des Archives centrales pour lhistoire du peuple juif ; il a galement t lorigine de la cration de lAcadmie de la langue hbraque et du Conseil de lenseignement suprieur. De 1951 1955, il a, comme nous lavons vu, exerc la double fonction de ministre de lInstruction publique et de ministre de la Culture. Son uvre historique est monumentale (p. 259). Il a t la fois le Guizot et le Lavisse de lhistoriographie isralienne (p. 261). Il a galement jou un rle directeur dans lorganisation du premier congrs mondial sur la Shoah, qui sest tenu Jrusalem les 13 et 14 juillet 1947. Cest dans la confrence douverture de ce congrs quil a rappel les exigences qui simposent lhistorien : Ne pas brouiller. Ne pas embellir. Ne pas chercher fuir devant la ralit [allusion probable aux multitudes de juifs bruns qui avaient coopr avec les Allemands, notamment dans les ghettos. RF]. Ne pas se cacher sous des formules routinires. Il nous incombe dimposer une approche vridique de notre catastrophe nationale, comme point de dpart, comme fondement de toute recherche sur lhistoire de notre temps (p. 269). Arielle Rein rappelle ensuite le conflit qui a oppos lhistorien professionnel au lobby des serviteurs de la mmoire , lobby principalement anim, dit-elle, par les rescaps de la Shoah dorigine polonaise, forms lhistoire avant guerre ou autodidactes mus par un sentiment de mission ; ces gens, crit-elle, souhaitent mettre laccent sur les fonctions mmorielles et identitaires que doit remplir [linstitut de] Yad Vashem (p. 276). Elle crit encore : De mme [ces juifs] engagent-ils avec Dinur une polmique de longue dure sur la place respective des historiens et des tmoins dans la recherche sur la Shoah. Pour les historiens rescaps, la Shoah est un vnement unique et incomparable. De ce fait, elle exige une mthodologie particulire, dans laquelle doivent tre privilgis les tmoignages de ceux qui lont vcue. A leurs yeux, la reprise scientifique et llaboration de ces tmoignages par les historiens professionnels ne peuvent que trahir les sources. En consquence de quoi, ils demandent une politique de publication qui soit tout entire concentre sur la littrature du tmoignage : journaux, mmoires et correspondance. Face ces positions, Dinur maintient la ncessit dtablir la recherche sur la Shoah sur des bases rigoureusement scientifiques. Il considre que le tmoignage, sil est essentiel, constitue pour lhistorien, seul form et habilit son traitement, une matire brute, nayant de valeur quaprs avoir t passe au crible de la critique historique (Ibid.). En outre, les dfenseurs du mensonge et de la lgende exigeaient une concentration exclusive de Yad Vashem sur les annes de perscution nazie , soit 1933-1945, contrairement la vision intgratrice de Dinur, qui [avait choisi] davoir recours au long terme et de remonter aux annes 1870 (p. 276-277). A. Rein conclut :
Ces conflits, confins dans un premier temps lintrieur des murs de linstitution, vont en saggravant. A partir de 1958, ils sont rendus publics par la presse. Face lopposition croissante que suscite sa politique, lintrieur [de linstitut] Yad Vashem et dans une partie de lopinion publique isralienne qui prend parti pour le camp des historiens rescaps, Dinur dmissionne de ses fonctions en 1959 et retourne ses multiples recherches dans le domaine de lhistoriographie juive, quil poursuivra jusqu sa mort en 1973 (p. 277). Lenvol dfinitif du grand mensonge de la Shoah Cest depuis ce temps-l que le grand mensonge de la Shoah a pris son envol dfinitif. Si, dans les annes 1950, un Jean Norton Cru juif avait pu simposer en terre dIsral, les champions du faux tmoignage, les Elie Wiesel et les Ilia Ehrenbourg de tout calibre nauraient pu dverser prix dor leurs immondices dans les pays occidentaux et dans le monde communiste. Le commerce, lindustrie et la religion de la Shoah, fonds en trop grande partie sur des rcits de nvross et de filous, ne rgneraient pas aujourdhui avec autant dimpudence. En 1950, le professeur Dinur ntait pas le seul juif stigmatiser le fatras des faux tmoignages de survivants . A lpoque, le juif amricain Samuel Gringauz, un ancien habitant du ghetto de Kaunas (Lituanie) pendant la deuxime guerre mondiale, dnonait chez certains de ses coreligionnaires ce quil appelait le complexe de surenchre dans lhistoire (the hyperhistorical complex) ; il crivait : Le complexe de surenchre dans lhistoire peut se dcrire comme judocentrique, lococentrique et gocentrique. Il ne trouve essentiellement de signification historique qu des problmes juifs lis des vnements locaux, et cela sous laspect dune exprience personnelle. Cest la raison pour laquelle, dans la plupart des souvenirs et des rcits, stalent une absurde verbosit, lexagration du graphomane, les effets de thtre, une prsomptueuse inflation de lego, une philosophie damateur, un lyrisme demprunt, des rumeurs non vrifies, des distorsions, des attaques partisanes et de minables discours ( Some methodological problems in the study of the ghetto , Jewish Social Studies / A Quarterly Journal Devoted to Contemporary and Historical Aspects of Jewish Life, Vol. XII, Edited for The Conference on Jewish Relations, New York, 1950, p. 65). S. Gringauz se faisait ainsi le porte-parole de tous ceux que suffoquait le dferlement de littrature juive et concentrationnaire au sortir mme de la guerre. Aujourdhui, les tmoins juifs sont ports dire que, juste aprs la guerre, ils se sont tus parce quil ny avait personne pour les entendre ou les croire. En ralit, propos de leurs souffrances, dcrites comme nulle autre pareilles, les juifs menaient dj dans les annes 1945-1948 un tel sabbat queffectivement des ractions de fatigue et de rejet avaient fini par se manifester, quand ce ntait pas des clats de rire dans les conversations ou des saillies de chansonnier parisien ( On croyait que ctaient des fours crmatoires ; ctaient des couveuses ). En 1968, Olga Wormser-Migot notait, y compris dans les tmoignages rendus sous serment lors des procs dits de criminels de guerre , [] la primaut accorde aux faits spectaculaires et surtout lexagration : outrance dans les rcits dhorreur ou dans les possibilits du sabotage et de la rsistance, grossissement du nombre rel des dports et des victimes et, particulirement dans les tmoignages fminins, raffinement dans le sadisme sur fond de sexualit (caractre beaucoup plus sensible dans les tmoignages de 45-47 que dans les tmoignages postrieurs). La rvlation de lhorreur des camps avait entran une telle dbauche de rcits de cruauts que la plupart des tmoins nayant pas subi ces svices ou nen ayant pas t spectateurs, craignait inconsciemment de ne pas tre considr comme un vritable dport sil ny faisait pas allusion (Essai sur les sources de lhistoire concentrationnaire nazie, thse complmentaire dactylographie, 1968, p. 322). Pour avoir ainsi manifest son scepticisme aussi bien lendroit de ces tmoignages que dans son tude du problme des chambres gaz , O. Wormser-Migot allait, elle aussi, connatre quelques dboires. Dans les annes 1970, je lui avais rendu visite et elle mavait alors mis en garde contre les dangers dun scepticisme comparable au sien. Dcidant de passer outre, je dclenchais les foudres juives. En un premier temps, lhistorienne essayait de prendre ma dfense mais, en un second temps, elle publiait contre ma personne un ouvrage dune violence fbrile, prface par son coreligionnaire Vercors (Assez mentir !, Ramsay, 1979, 171 p.). De rares historiens juifs osent parfois, surtout en Isral, saffranchir du joug et faire montre dindpendance desprit mais, ds quon porte vraiment atteinte aux tmoignages sur le saint des saints de la Shoah, cest--dire sur les chambres gaz et le gnocide , les juifs les plus tmraires reviennent sur leurs audaces premires et rallient, dune manire ou dune autre, le camp des religionnaires.
Aujourdhui, des bataillons de septuagnaires et doctognaires juifs des deux sexes propagent les mensonges de la Shoah jusque dans nos coles, collges, lyces et institutions diverses. Des rgiments de jeunes gens sont emmens en plerinage vers des lieux saints scnariss. Des armes de journalistes de la presse crite, de la radio et de la tlvision, des cinastes, des musiciens, des artistes, des musographes, des spcialistes du documentaire-documenteur, des architectes de lhorreur rivalisent dinventions sur la barbarie nazie et la saintet de la Shoah. Le professeur Dinur pourrait mditer sur le cas de Cline dcrivant son voyage au bout de lhorreur : On mentait avec rage au-del de limaginaire, bien au-del du ridicule et de labsurde, dans les journaux, sur les affiches, pied, cheval, en voiture. Tout le monde sy tait mis. Cest qui mentirait plus normment que lautre. Bientt, il ny eut plus de vrit dans la ville [] tout cela ntait que fantmes haineux, truquages et mascarades []. Le dlire de mentir ET DE CROIRE sattrape comme la gale (Voyage au bout de la nuit [1932], Gallimard /Pliade, 1973, p. 56). Pour trop de juifs, les historiens indpendants sont, en effet, des gneurs. Pour ces juifs-l, lhistoire nest recevable que si elle cautionne et exalte la mmoire , cest--dire un capital dinventions et de lgendes inspires de la tradition talmudique et tisses de tmoignages non vrifis, de preuves trafiques et de comptes truqus. Pour rpondre la question pose par le journaliste du Monde, lavenir de la Shoah restera donc dans le mensonge et largent. Tout comme la t son pass et tout comme se trouve tre son prsent. Les historiens intimids devront donc encore attendre avant de sengager dans la voie que leur ont ouverte Paul Rassinier, Ben Zion Dinur et les rvisionnistes du monde entier. 15 juin 2006
Le rvisionnisme du prsident iranien

Robert Faurisson
La presse franaise, en particulier le journal Le Monde sous la signature dAntoine Jacob (30 mai, p. 6), a largement dulcor le contenu dun entretien accord Thran, ce 22 mai, par le prsident iranien trois journalistes allemands. Cet entretien a t publi dans Der Spiegel du 29 mai, p. 22-28. On en lira ci-dessous, dans une traduction franaise, trois extraits particulirement significatifs et tout fait embarrassants pour les tenants de la religion de lHolocauste . On constatera quel point le prsident iranien matrise son sujet. 8 juin 2006
Entretien avec le Spiegel

"Nous sommes rsolus" Le prsident iranien Mahmoud Ahmadinejad sur lHolocauste, lavenir de lEtat dIsral, les fautes des Etats-Unis en Irak et la revendication par Thran de l'nergie nuclaire Premier extrait sur lHolocauste - SPIEGEL : Il y a eu une grande indignation en Allemagne quand on a appris que vous viendriez peut-tre au championnat du monde de football. Cela vous a-t-il surpris ? - Ahmadinejad : Non, ce nest pas important ; je nai pas du tout compris comment cest arriv. Cela navait aucun sens pour moi. Je ne peux comprendre toute cette agitation. - SPIEGEL : Elle provient de vos remarques sur lHolocauste. Le fait que le prsident iranien nie le meurtre systmatique des juifs par les Allemands provoque invitablement de lindignation. - Ahmadinejad : Je ne vois pas bien le rapport. - SPIEGEL : Dabord, vous faites vos commentaires sur lHolocauste. Puis on annonce que vous allez peut-tre vous rendre en Allemagne : cela dclenche une agitation. Alors, tiez-vous donc surpris ? - Ahmadinejad : Non, pas du tout, parce que le rseau du sionisme est trs actif dans le monde entier, y compris en Europe ; je nai donc pas t tonn. Nous nous adressions au peuple allemand. Nous navons rien faire avec les sionistes. - SPIEGEL : Nier la ralit de lHolocauste est passible de sanctions en Allemagne. Vous est-il indiffrent quun mouvement dindignation vous frappe en retour ? - Ahmadinejad : Je sais que le Spiegel est un magazine renomm. Mais je ne sais pas sil vous est possible de publier la vrit au sujet de lHolocauste. Etes-vous autoris tout crire l-dessus ? - SPIEGEL : Nous sommes, bien sr, autoriss crire sur les acquis de la recherche historique de ces soixante dernires annes. A notre point de vue, il ny a aucun doute sur le fait que les Allemands, malheureusement, portent la responsabilit du meurtre de six millions de juifs. - Ahmadinejad : Eh bien donc, nous venons douvrir l une discussion tout fait concrte. Nous posons deux questions trs claires. La premire est : lHolocauste a-t-il rellement eu lieu ? Vous rpondez cette question par laffirmative. La seconde question est alors la suivante : qui la faute ? La rponse cette question est trouver en Europe et non en Palestine. Cest parfaitement clair : si lHolocauste a eu lieu en Europe, on doit pareillement trouver la rponse en Europe. En revanche, si lHolocauste na pas eu lieu, pourquoi alors ce rgime doccupation ... - SPIEGEL : Vous voulez parler de lEtat dIsral - Ahmadinejad : a-t-il pris place ? Pourquoi les pays europens sastreignent-ils dfendre ce rgime ? Permettez-moi de soulever encore un autre point. Nous pensons que, si un vnement historique est conforme la ralit, cette ralit viendra dautant plus au grand jour quon multipliera les recherches et les dbats son sujet. - SPIEGEL : Cest ce qui se fait depuis longtemps en Allemagne. - Ahmadinejad : Nous ne voulons pas confirmer ou nier lexistence de lHolocauste. Nous nous opposons tout type de crime contre quelque peuple que ce soit. Mais nous voulons savoir si ce crime a effectivement eu lieu ou non. Si oui, alors ce sont ceux qui en sont responsables qui doivent tre punis, et non les Palestiniens. Pourquoi ne permet-on pas de conduire des recherches sur un fait qui sest produit il y a soixante ans ? Aprs tout, dautres vnements historiques, dont
certains remontent des milliers dannes, font lobjet de libres recherches, et mme les gouvernements soutiennent ces dernires. - SPIEGEL : Monsieur le Prsident, si vous permettez, lHolocauste a eu lieu, il y a eu des camps de concentration, des documents sur lextermination des juifs, un grand nombre de recherches ont t ralises et il ny a pas le moindre doute sur lHolocauste ainsi que sur le fait, et nous le regrettons amrement, que les Allemands en sont responsables. Si nous pouvions ajouter un point : le sort des Palestiniens est une tout autre question, qui nous ramne au prsent. - Ahmadinejad : Non, non, les origines du conflit palestinien doivent tre recherches dans lhistoire. LHolocauste et la Palestine sont deux sujets directement lis lun lautre. Et si lHolocauste a bien eu lieu, alors vous devriez permettre des groupes impartiaux du monde entier de faire des recherches ce sujet. Pourquoi restreignez-vous ces recherches un certain groupe ? Je ne parle naturellement pas de vous mais des gouvernements europens. - SPIEGEL : Maintenez-vous que lHolocauste nest quun mythe ? - Ahmadinejad : Je naccepte quelque chose comme vrit que si jen suis vraiment convaincu. - SPIEGEL : Mme si tous les spcialistes occidentaux nmettent aucun doute au sujet de lHolocauste ? - Ahmadinejad : Mais il existe deux points de vue ce sujet en Europe. Un groupe de spcialistes ou de personnes, la plupart avec des motivations politiques, disent que lHolocauste a eu lieu. Puis il y a le groupe de ces spcialistes qui reprsentent la position contraire et qui, cause de cela, ont t, pour la plupart, emprisonns. Par consquent, un groupe impartial doit tre form pour enquter et rendre un avis sur ce trs important sujet. Car la clarification de cette question contribuera la rsolution de problmes mondiaux. Sous le prtexte de lHolocauste, une polarisation trs forte sest mise en place dans le monde et des fronts se sont forms. Il serait donc trs bon quun groupe international impartial examine cette affaire afin de la tirer au clair une bonne fois pour toutes. Normalement, les gouvernements encouragent et soutiennent le travail de chercheurs sur des vnements historiques et ne les jettent pas en prison. - SPIEGEL : A qui faites-vous rfrence? De quels chercheurs parlez-vous ? - Ahmadinejad : Vous savez cela mieux que moi ; vous en avez la liste. Ce sont des gens originaires dAngleterre, dAllemagne, de France et dAustralie. - SPIEGEL : Vous parlez probablement, par exemple, de lAnglais David Irving, du GermanoCanadien Ernst Zndel, qui est jug actuellement Mannheim, et du Franais Georges Theil, qui, tous autant quils sont, nient lHolocauste. - Ahmadinejad : Le simple fait que mes dclarations aient provoqu des protestations aussi vives, bien que je ne sois pas europen, et aussi le fait que jaie t compar certaines personnes de lhistoire allemande [Adolf Hitler], montrent quel point latmosphre est, pour les chercheurs, conflictuelle dans votre pays. Ici, en Iran, il ny pas dinquitude avoir. - SPIEGEL : Si nous avons ce dbat historique avec vous, cest pour une raison tout fait actuelle : contestez-vous le droit lexistence dIsral ? - Ahmadinejad : Ecoutez, mes ides sont trs claires. Nous disons que, si lHolocauste a eu lieu, alors lEurope doit en tirer les consquences et ce nest pas la Palestine qui doit en payer le prix. Sil na pas eu lieu, alors les juifs doivent retourner l do ils sont venus. Je pense quaujourdhui le peuple allemand est, lui aussi, prisonnier de lHolocauste. Soixante millions de gens sont tombs pendant la deuxime guerre mondiale ; la deuxime guerre mondiale a t un crime gigantesque. Tout cela, nous le condamnons ; nous sommes contre les effusions de sang, que le crime soit commis contre un musulman ou contre un chrtien ou un juif. Mais la question est : pourquoi, parmi ces soixante millions de victimes, seuls les juifs sont-ils au centre de lattention ? - SPIEGEL : Ce nest pas le cas. Tous les peuples pleurent les victimes qua cotes la deuxime guerre mondiale, les Allemands, les Russes, les Polonais et les autres aussi. Mais nous, en tant quAllemands, nous ne pouvons nous dcharger dune culpabilit spciale, cest--dire celle du meurtre systmatique des juifs. Mais peut-tre devrions-nous maintenant passer au sujet suivant. - Ahmadinejad : Non, jai une question pour vous. Quelle sorte de rle les jeunes daujourdhui ont-ils jou dans la deuxime guerre mondiale ? - SPIEGEL : Aucun. - Ahmadinejad : Pourquoi devraient-ils prouver des sentiments de culpabilit envers les sionistes ? Pourquoi devraient-ils, de leur poche, en payer le prix aux sionistes ? Si des gens ont commis des crimes dans le pass, alors ils auraient d tre jugs il y a soixante ans. Un point, cest tout ! Pourquoi le peuple allemand doit-il tre humili aujourdhui parce quau cours de lhistoire un groupe de gens a commis des crimes au nom des Allemands ?
- SPIEGEL : Le peuple allemand daujourdhui ne peut plus rien y faire. Mais il y a une sorte de honte collective pour ces actes commis au nom de lAllemagne par nos pres et nos grands-pres. - Ahmadinejad : Comment une personne qui ntait pas mme ne lpoque peut-elle tre considre comme responsable en droit ? - SPIEGEL : Pas en droit mais moralement. - Ahmadinejad : Pourquoi inflige-t-on un tel fardeau au peuple allemand ? Le peuple allemand ne porte aujourdhui aucune responsabilit. Pourquoi le peuple allemand na-t-il pas le droit de se dfendre ? Pourquoi mettre ainsi en laccent sur les crimes dun groupe au lieu, bien plutt, de mettre en relief le grand hritage culturel allemand ? Pourquoi les Allemands nauraient-ils pas le droit dexprimer librement leur opinion ? - SPIEGEL : Monsieur le Prsident, nous sommes bien conscients que lhistoire de lAllemagne ne se rsume pas aux douze annes du Troisime Reich. Nanmoins, nous devons accepter que des crimes horribles ont t commis au nom de lAllemagne. Cela nous ladmettons, et cest une grande ralisation des Allemands dans lhistoire daprs-guerre que davoir affront leur pass de manire critique. - Ahmadinejad : Etes-vous prts dire aussi cela au peuple allemand ? - SPIEGEL : Oh oui, nous le faisons. - Ahmadinejad : Accepteriez-vous alors quun groupe neutre demande au peuple allemand sil partage votre opinion ? Aucun peuple naccepte sa propre humiliation. - SPIEGEL : Dans notre pays toutes les questions sont autorises. Mais, bien sr, il y a des radicaux de droite en Allemagne qui se montrent non pas seulement antismites, mais aussi xnophobes, et nous les considrons effectivement comme un danger. - Ahmadinejad : Jai une question vous poser : combien de temps cela va-t-il durer ? Combien de temps encore, votre avis, le peuple allemand doit-il tre lotage des sionistes ? Quand cela va-t-il se terminer : dans vingt, cinquante, mille ans ? - SPIEGEL : Nous ne pourrions parler quen notre nom. Le Spiegel nest lotage de personne ; le Spiegel ne soccupe pas seulement du pass de lAllemagne et des crimes des Allemands. Dans le conflit palestinien, ce nest aucunement sans le critiquer que nous sommes du ct dIsral. Mais il est un point auquel nous voulons nous tenir fermement : nous sommes critiques, nous sommes indpendants, mais nous nallons pas tolrer, en tout cas pas sans protestations, que le droit l'existence de lEtat dIsral, o vivent un grand nombre de survivants de lHolocauste, soit mis en question. - Ahmadinejad : Cest prcisment l ce que nous disons. Pourquoi devriez-vous vous sentir obligs lendroit des sionistes ? Sil y a vraiment eu un Holocauste, Isral doit se situer en Europe et non en Palestine. - SPIEGEL : Voulez-vous nouveau dplacer tout un peuple soixante ans aprs la fin de la guerre ? - Ahmadinejad : Cinq millions de Palestiniens sont sans patrie depuis soixante ans. Cest tonnant : depuis soixante ans vous versez des rparations pour lHolocauste et vous devrez encore payer pendant cent ans. Mais pourquoi le sort des Palestiniens nest-il pas ici un objet de la discussion ? - SPIEGEL : Les Europens soutiennent activement les Palestiniens car naturellement nous avons aussi une responsabilit historique pour quenfin la paix sinstalle dans cette rgion. Mais ne partagez-vous pas cette responsabilit ? - Ahmadinejad : Oui, mais lagression, loccupation et le rappel de lHolocauste ne conduisent pas la paix. Ce que nous voulons, cest une paix durable ; nous devons prendre le problme la racine. Je suis heureux de constater que vous tes des gens honntes et admettez que vous tes obligs de soutenir les sionistes. - SPIEGEL : Ce nest pas ce que nous avons dit, Monsieur le Prsident. - Ahmadinejad : Vous avez dit Israliens . - SPIEGEL : Monsieur le Prsident, nous parlons de lHolocauste parce que nous voulons aborder le sujet dun ventuel armement nuclaire de lIran, raison pour laquelle lOccident vous considre comme un danger. - Ahmadinejad : Certains groupes en Occident aiment qualifier les choses ou les gens de dangereux. Mais, je vous en prie, vous tes libres den juger comme bon vous semble. - SPIEGEL : La question fondamentale est : voulez-vous des armes nuclaires pour votre pays ? - Ahmadinejad : Permettez-moi de vous proposer un sujet de discussion : combien de temps croyez-vous que le monde pourra tre gouvern par les discours de quelques puissances
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occidentales ? Chaque fois quon a quelque chose contre quelquun, alors se donnent libre cours propagande et mensonges, avec diffamations et chantage. Combien de temps cela va-t-il durer ? Deuxime extrait sur lHolocauste - Ahmadinejad : Je crois que ceux qui emprisonnent les gens qui font des recherches sur lHolocauste prfrent la guerre la paix. Troisime extrait sur lHolocauste - Ahmadinejad : Je mtonne et me demande pourquoi vous adoptez et dfendez fanatiquement la position des politiciens europens. Vous tes un magazine et non un gouvernement. Dire que nous devrions accepter le monde tel quil est signifie que les vainqueurs de la deuxime guerre mondiale devront rester des puissances victorieuses pour encore mille ans et que le peuple allemand devra tre humili pour mille ans encore. Pensez-vous que ce soit l de la vraie logique ? Interview recueillie Thran, le 22 mai 2006, par Stefan Aust, Gerhard Sprl et Dieter Bednarz.
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A la XVIIe chambre, le CRIF et Yahv contre le professeur Robert Faurisson

Mal leur en a pris. Il ne fallait pas chercher querelle au professeur Faurisson. Cest ce quont appris, dabord, le substitut du procureur de la Rpublique, Anne de Fontette, initiateur des poursuites, puis, les parties civiles (LICRA, MRAP, Ligue des droits de lhomme) et, enfin, le nouveau prsident de la XVIIe, Nicolas Bonnal. Dtermination du professeur Faurisson Pendant quatre heures un quart, le mardi 11 juillet 2006, dans la XVIIe chambre du tribunal correctionnel de Paris, le dbat a tourn lavantage de la dfense. Ag de 77 ans mais dot dune rude nergie, Robert Faurisson est un professeur duniversit la retraite qui a enseign la Sorbonne et Lyon. Cest sur un ton sarcastique que le prsident savise dentamer linterrogatoire du professeur mais lintress le prvient quil nadmettra pas quon continue de lui parler ainsi. Et le ton change. A trois reprises, dailleurs, cest le magistrat qui se fera reprendre dans sa lecture dun document. Lorsque le professeur se met exposer ses moyens de dfense et dvelopper largumentation rvisionniste, le prsident semble prendre conscience de sa mprise : il a affaire forte partie et les arguments rvisionnistes se rvlent dcidment beaucoup plus solides quil ne semble lavoir imagin. A maintes reprises, on verra le prsident, accabl, senfouir le visage dans les mains. Le professeur Faurisson prcisera dabord quil na pas lambition de rechercher la Vrit , mais quil aspire seulement lexactitude. Selon ses explications, il a dabord men, sur place, au Struthof, Auschwitz, Treblinka et en bien dautres lieux, une enqute de police technique ; puis, par lintermdiaire de chimistes travaillant en laboratoire, il a conduit une enqute de police scientifique. A lexemple du juge dinstruction, il sest efforc dinstruire charge et dcharge. Il a pass au crible un nombre considrable de tmoignages. Dans ltude des documents, il na fait que suivre la mthode historique la plus classique. Il a mis en pratique une discipline quil avait autrefois enseigne luniversit de Lyon et qui avait reu la dnomination officielle de Critique de textes et documents (littrature, histoire, mdias) . Un rvisionniste, prcise-t-il, loin dtre un ngateur ou un ngationniste , est un chercheur qui, au terme de ses enqutes, peut tre conduit affirmer que telle Vrit est contestable dun point de vue scientifique. Aussi le droit la recherche historique ne saurait-il normalement se voir imposer davance soit des limites, soit une conclusion. Le chercheur na pas se laisser billonner tout comme le magistrat na pas se laisser ligoter par une loi de rencontre telle que la loi Fabius-Gayssot du 13 juillet 1990. Jusqu prsent dailleurs, pour un seul et mme dlit, quil a obstinment rpt depuis un quart de sicle, dans les mmes formes et dans des conditions identiques, le professeur sest vu juger de toutes les faons possibles. Il a souvent t condamn mais il a parfois t relax et il est mme arriv que, dans tel procs, une cour dappel rende un hommage appuy la qualit de son travail au point de prononcer : La valeur des conclusions dfendues par M. Faurisson [sur le problme des chambres gaz ] relve donc de la seule apprciation des experts, des historiens et du public . Si, pendant ces dernires annes, ses publications nont plus fait lobjet de poursuites, cest que la Loi est fluctuante, que la jurisprudence est retournements et que les magistrats franais sont avant tout des hommes et des femmes, qui, en gnral, entendent servir les lois mais non point sy asservir. A lorigine de la prvention, une enqute bcle Robert Faurisson est prvenu davoir accord en 2005 un entretien tlphonique de contenu rvisionniste la station de radio-tlvision iranienne Sahar 1. Le prvenu admet sans difficult que les propos enregistrs correspondent sa pense mais il va tout de mme dmontrer que lenqute a t bcle et quil nexiste aucune preuve dune intention dlictuelle de sa part. Les mois et les insultes des parties civiles devant la dmonstration du professeur Faurisson En dpit des tentatives dobstruction et dune bruyante intervention des parties civiles demandant au prsident dempcher la diffamation des martyrs , le professeur numre les graves concessions de fond faites aux rvisionnistes au cours dun demi-sicle par les reprsentants de la thse officielle du gnocide des juifs. Il voque la dconfiture de Raul Hilberg, en 1985, au premier procs Zundel de Toronto. Le Number One des historiens de la destruction des juifs dEurope y avait t contraint dadmettre, sous serment, quil nexistait en fin de compte aucun
document prouvant une politique dextermination physique des juifs. Somm dexpliquer comment une telle politique avait alors pu se concevoir, sordonner et sexcuter, il avait dclar que tout cela stait pass au sein de la vaste bureaucratie allemande grce une incroyable rencontre des esprits et par la voie dune communication tlpathique consensuelle ! Robert Faurisson voque galement la droute de Jean-Claude Pressac, le 9 mai 1995, prcisment la XVIIe chambre. Quelques jours aprs cette mmorable audience, Jean-Claude Pressac, avait, de sa propre initiative, sign une sorte dacte de capitulation, qui allait nous tre rvl cinq ans plus tard par une jeune universitaire,Valrie Igounet, la toute fin de son Histoire du ngationnisme en France (Seuil, 2000, p. 651-652). Pour celui qui avait t, pendant des annes, le miraculeux sauveur et le protg du couple Klarsfeld, le dossier de lhistoire officielle des camps de concentration tait dsormais pourri et ntait plus bon que pour les poubelles de lhistoire . Avocat reprsentant la LICRA, Me Charrire Bournazel en explose de colre. Avec ses confrres, il demande que le prsident retire la parole au professeur. Quinze ans auparavant, face une exigence identique, le prsident Grellier avait qualifi la situation de surraliste et avait fait remarquer aux censeurs que, si Faurisson comparaissait devant son tribunal, ctait bien cause deux. Le prsident Bonnal ordonnant la reprise normale de laudition du prvenu, le professeur poursuit son expos. Il accumule les preuves, les rfrences, les indications de sources et les prcisions de toutes sortes. Il prdit que les parties adverses, faute de pouvoir lui opposer arguments et preuves, chercheront refuge dans linvective. Et cest ce qui se produit. Sur le compte du professeur ou sur ses crits, on nentend alors, du ct des parties civiles, que les mots de puant , de nausabond , de faussaire , de mensonge , de crime , de mauvaise foi dpasse , de boue et voici que, pour finir, Me Charrire Bournazel, adoptant une posture avantageuse, se proclame boueur sacr . Dix fois rpt, on aura entendu le mot d antismite mais sans que soit produit le moindre indice de lantismitisme suppos du prvenu. Plus tard, Me Delcroix observera que, de nos jours, laccusation dantismitisme se lance comme autrefois se profrait laccusation dantichristianisme : On la connat, Galile, votre motivation cache : vous cherchez dconsidrer la Sainte Ecriture ! Le substitut Anne de Fontette en appelle la protection de Yahv ! Anne de Fontette mettra le comble aux agressions verbales des parties civiles. Elle fait le procs de Faurisson et de lIran. Pour couronner le tout, la proraison de son rquisitoire sera une oraison juive. Annonant quelle va donner lecture dun texte dont elle nous confie quelle aurait aim tre lauteur, elle lit une invocation Yahv (sic), protecteur de son peuple lu (sic) pour quil protge ledit peuple des lvres fausses (sic) (donc des lvres fausses de Faurisson). On a bien lu. Ces paroles ont t prononces par un substitut du procureur de la Rpublique franaise et dans le prtoire dun Etat lac. On voit par l que, si, depuis longtemps, le crucifix a t retir de nos prtoires, il vient dtre remplac, en ce jour, Paris, par lvocation de Yahv, dont la colre et la vengeance sont appeles sexercer sur la tte de Robert Faurisson, ce qui peut sinterprter comme un appel la violence ou au meurtre. Ce mme jour, le peuple franais tout entier vient dtre remplac par le seul peuple lu . Le prsident Bonnal ne pipe mot. Imagine-t-on sa raction si un reprsentant du ministre public avait lu une invocation soit Allah, soit Jsus (qui, selon le Talmud, est, on le sait, condamn bouillir dans des excrments jusqu la fin des temps) ? Madame le substitut dclare enfin que, Faurisson tant un multircidiviste, il convient de passer au cran suprieur et de le condamner une peine de prison ferme, peut-tre assortie du sursis . Elle ignore que son prdcesseur, Franois Cordier, a, le 9 mai 1995, requis trois mois de prison ferme. Quant aux diverses parties civiles, elles rclament, selon le rituel, leur livre de chair sous la forme despces sonnantes et trbuchantes. Nicolas Bonnal a t form par le CRIF et le Centre Simon-Wiesenthal ! Mais pourquoi donc le prsident Bonnal sest-il tu devant lvocation intempestive de Yahv et cet appel la violence ou au meurtre ? Est-ce parce quil sest lui-mme gravement compromis avec deux entits proches de la droite isralienne : le CRIF et le Centre Simon-Wiesenthal ? Le CRIF (Conseil reprsentatif des institutions juives de France) est prsid par le banquier Roger Cukierman, qui a autrefois exerc de hautes responsabilits au sein de la banque prive Edmond de Rothschild. Or, dans un communiqu en date du 5 juillet 2006, le CRIF vient juste de signaler quil assure une formation des magistrats europens et, au nombre de ces magistrats, il cite nommment, en tout premier lieu, le prsident Nicolas Bonnal, lequel a particip un stage dirig par Marc Knobel, attach de recherches au Centre Simon-Wiesenthal de France ! En second lieu,
le CRIF a firement nomm un autre stagiaire : Franois Cordier ! Robert Faurisson se trouverait-il dans une chambre rabbinique, qui va le juger more Judaico ? Le coup de tonnerre de Me Eric Delcroix Une voix formidable se fait soudain entendre : celle de Me Eric Delcroix. Foin de tout micro. Nous nen sommes plus aux plaidoiries de nos trois mules de Matre Bafouillet aussi emprunts que le clbre avocat du Sapeur Camember, qui craignait de faire rougir les cheveux blancs du prsident . Avec Eric Delcroix on est dans lloquence de la grande tradition franaise et la dmonstration est charpente. Lavocat du professeur va au fond de laffaire : il dissque l article 24 bis , cette atroce loi Gayssot comme la qualifie Me Yves Baudelot, avocat du Monde. Il en dmontre le caractre aberrant. Puis, allant au fond du fond, il montre lignominie juridique de ce procs de Nuremberg qui est la base de larticle 24 bis. Il rappelle aussi que, jeune avocat, il sest autrefois rendu en Union sovitique pour y participer la dfense de dissidents. Aujourdhui, cest contre une nouvelle tyrannie quil poursuit sa tche de dfenseur des liberts publiques. Pendant des annes, il a combattu pour obtenir la non-application de larticle 14 de la loi sur la presse qui permettait au ministre de lIntrieur dinterdire certains ouvrages imprims ltranger. Cette non-application a fini par tre obtenue dans les faits. Puis, elle a t approuve par les cours administratives de Paris. Enfin, le lgislateur a rcemment abrog cet article 14. Me Eric Delcroix dclare : Je me promets davoir la peau de larticle 24bis comme jai eu la peau de larticle 14. Le jugement Le jugement a t rendu le 3 octobre ; R. Faurisson a t condamn 3 mois de prison avec sursis et 7.500 d'amende ; il devra en outre verser 1 de dommages-intrts chacune des trois associations venues plaider contre lui ainsi que 1.500 euros chacune d'entre elles pour frais d'avocat. Commentaire de lintress : C'est drisoire en comparaison de ce qu'on nous a inflig, durant ces vingt-cinq dernires annes, ma femme, mes enfants et moi-mme. C'est encore plus drisoire en comparaison de ce qu'on inflige Zndel, Reynouard et bien d'autres rvisionnistes franais ou trangers. Malgr cette relative clmence, R. Faurisson interjettera appel. Il promet, cette occasion, dtre encore plus ferme et encore plus net qu'en premire instance.
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Victoires de la libert dexpression en Turquie et en Suisse

Au mme moment o un tribunal franais condamnait le professeur Faurisson pour dlit dopinion, un tribunal turc relaxait une journaliste coupable du mme dlit (plus prcisment, coupable de contestation de la version officielle turque des massacres dArmniens de 1915). Force est donc de constater que la libert dexpression est plus grande en Turquie quen France ; les rodomonts franais devraient donc cesser de donner de leons de dmocratie qui que ce soit ; pas plus aux Turcs quaux Iraniens dailleurs ou aux Suisses. En effet, en 1994, ces derniers avaient sottement pris exemple sur la France et adopt une loi liberticide identique la loi FabiusGayssot (larticle 261bis du Code pnal suisse) ; or, Christoph Blocher, ministre suisse de la justice et de la police, vient de faire savoir quil convenait de faire machine arrire ; ainsi a-t-il prcis le 6 octobre : Depuis son entre en vigueur, l'article 261 bis a suscit des dveloppements insatisfaisants. Dans un tel contexte, mes fonctions me donnent le devoir de le rvaluer. Un groupe de travail a d'ailleurs t constitu cet effet au sein de l'Office fdral de la justice. C. Blocher sest justifi aussi comme suit : Je dplore les gnocides et les dportations. Mais je veux que, dans ce domaine comme dans d'autres, il soit possible de prendre des positions qui ne conviennent pas tout le monde. De son ct, un de ses adjoints, Christoph Mrgeli, a mme dclar : Dans un tat libral, il doit tre possible de tenir aussi des propos insenss et d'affirmer des choses fausses.
Nouvelles de la banque du Yad Vashem

On sait que le Yad Vashem a entrepris de rpertorier les noms des prtendus 6 millions de juifs morts dans la Shoah. [1] Lentreprise ne peut quapparatre tmraire aux yeux des plus bienveillants, mme aux yeux des historiens du fait que ces derniers dnombrent dj un million de victimes de moins. De fait, ce jour, le Yad Vashem nest arriv qu 3 millions mais en multipliant les doublons ; on peut ainsi estimer quil a multipli par 2 3 le nombre de victimes rpertories. Dans une ultime tentative de dbloquer la situation, il vient de lancer une grande collecte de tmoignages sur les juifs de lancienne URSS. [2] Son raisonnement est simple (et mensonger la fois) : plus des 2/3 des 6 millions de morts, affirme-t-il, y rsidaient [soit plus de 4 millions] mais seulement 1/4 dentre eux figurent dans la banque [soit 1.000.000] ; il en rsulte que plus de 3 millions dentre eux sont encore rpertorier, ce qui permettrait datteindre [enfin] le chiffre [mythique] des 6 millions. Or, pour R. Hilberg, lequel est lhistorien holocaustique le plus respect au monde (du moins par les croyants), il ny a pas eu plus de 2 millions de victimes en URSS (y compris lUkraine, la Bilorussie, la Pologne annexe, la Moldavie et les Pays baltes) soit 2 fois moins que nen compte le Yad Vashem ; il ne resterait donc quun seul million de noms rpertorier. On nen arriverait qu un total de 4 millions, total tout fait invraisemblable dailleurs dans lequel, avons-nous vu, on retrouverait (pour ne prendre que quelques exemples) : - 2 fois le pre de Robert Badinter et les parents de Simone Veil, - 3 fois le pre de Serge Klarsfeld, - 5 fois le pre dHenri Minczels, - 3 fois les 52.000 juifs berlinois, etc., etc. sans compter les rescaps comme Henri Krasucki, Henri Bulawko ou Madeleine Veil ou bien tous ceux qui sont morts de vieillesse dans leur lit. Tout cela est hystrique mais, il est vrai, peut rapporter gros. Franois Sauvenire
[1] Voyez notamment Dubitando, n 3. [2] C. Wroclawski, Broadening the Search , www.yadvashem.org
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Les Sonderbauten dAuschwitz taient-ils des crmatoires, des crmatoires avec chambres gaz, des bordels ou autre chose ?
Louis Binam
1. Les nouveaux historiens On a pu vrifier la lecture de linterview du prsident iranien le niveau de bigoterie et de dsordre intellectuel o se trouvent les journalistes du Spiegel : pour eux, le gazage des juifs est une ralit puisque les historiens laffirment [historiens reconnus casher, oublient-ils de prciser] et il est donc normal que ceux qui ne partagent pas leur opinion soient emprisonns. Et de donner une leon de dmocratie Ahmadinejad ! Ces derniers temps, le Spiegel et ses semblables se sont plu vanter les mrites dune nouvelle gnration dhistoriens allemands ; cette gnration se distinguerait de la prcdente par la possibilit quelle a daccder aux archives ouvertes la chute du communisme. [1] En ralit et ainsi que nous lavons dmontr nagure, louverture des archives sovitiques a confirm de faon clatante les thses rvisionnistes. [2] Ces nouveaux historiens ne se distinguent donc en rien de leurs ans : (d)forms dans les sminaires du bourrage de crne, du dogmatisme et du politiquement correct que sont devenues nos universits, ils ne sont mme pas capables de lire correctement un court document. Prenons par exemple le cas de Christian Gerlach, historien berlinois souvent cit. 2. Christian Gerlach Dans un long article repris par un site de repentance [3], ce nouvel historien analyse le rle des fours crmatoires dans lextermination des juifs Auschwitz. Cette synthse nest quun tissu dinepties ; prenons par exemple le passage suivant de son article : Une ligne de chemin de fer traversait le territoire du camp de concentration [dAuschwitz] et les voyageurs faisaient entre eux des remarques sur les panaches de fume et, parfois, sur les reflets des flammes [sortant des crmatoires]. Le 15 juin 1943, la suite dune visite Auschwitz conscutive la mise en route des crmatoires, le chef de linspection des camps de concentration, Richard Glcks, disait qu lavenir il fallait construire les btiments spciaux [ Sonderbauten ] en un endroit o ils ne pourraient tre observs par tout le monde. Ce nest toutefois quen 1944 quon prit des mesures pour cacher la vue [des crmatoires]. Donc, pour C. Gerlach, les Sonderbauten sont des crmatoires quips de chambres gaz. 3. Critique 3.1. Les panaches de fumes et les reflets des flammes. Ainsi que nous lavons dmontr prcdemment [4], les reflets des flammes sont sortis de limagination desprits religieux ; par contre, il y a eu certaines poques des fumes mais pas au point que les usagers des chemins de fer puissent srieusement sen tonner ; les historiens se fondent dailleurs sur des tmoignages vagues et suspects quils nont bien entendu pas soumis la critique. Ces tmoins ont en effet tout simplement pu confondre les chemines des En haut, Auschwitz II (Birkenau). En bas, Auschwitz III (Monowitz). Les trains (trait pointill) passaient plus de 4 km du crmatoire le plus proche de Birkenau mais certains frlaient le grand complexe carbochimique de Monowitz (8 km sur 3 km) avec ses chemins, ses torchres, ses fumes, ses flammes et ses odeurs. Ceci explique la mprise desdits tmoins.
[1] Cf. la confrence-dbat Les historiens allemands et la Shoah Paris le 15 mars 2006 avec Edouard Husson et Dominique Vidal. [2] Dubitando, n 3, mars 2005, p. 26 et n 4, juin 2005, p. 22 [3] Christian Gerlach, Die Firma Topf & Shne, die deutsche Vernichtungspolitik und der "Osten" als Aktionsfeld kleiner und mittlerer Firmen im Zweiten Weltkrieg , www.topfundsoehne.de. C. Gerlach est professeur assistant dHistoire de lUniversit de Pittsburg. [4] Voyez Dubitando, n 7, p. 15.
Vue dune (petite) partie de Monowitz. crmatoires (dont ils ne pouvaient connatre la localisation et quils ne pouvaient dailleurs apercevoir puisque la voie du chemin de fer passait plus de 4 km du plus proche des crmatoires) avec les torchres et autres chemines des installations carbochimiques naissantes dAuschwitz III (Monowitz). Le lecteur comprendra tout cela dun simple coup dil en se reportant la photo ci-avant. La dernire partie de lanalyse de C. Gerlach, savoir que ce nest quen 1944 que les Allemands plantrent une haie autour des crmatoires, devrait normalement donner penser tout homme de bon sens (ce que nest pas notre jeune historien) quil ne sy passait donc vraisemblablement rien de bien confidentiel. 3.2. La bonne implantation des crmatoires. Admettons ensuite que les Sonderbauten de la lettre soient les crmatoires. Comment auraiton pu amliorer la situation en les construisant en un autre endroit mieux choisi ? En quoi cela les aurait-il rendus moins observables, notamment par les voyageurs des chemins de fer ? En quoi,enfin, leur camouflage (par la plantation dune haie, comme cela fut fait trs tardivement en 1944) pouvait-il rduire la vue des flammes (qui, on le sait, montaient jusquau ciel) et des fumes (qui, cest galement un fait patent, nest-ce pas, obscurcissaient le ciel) ? Enfin, tait-il donc prvu de construire encore davantage de crmatoires ? C. Gerlach na vraiment pas les ides claires. 3.3. Curieux oubli de C. Gerlach. Mais il y a plus grave : C. Gerlach na pas bien lu la lettre laquelle il fait allusion (et nous sommes bienveillants car nous pourrions laccuser de fraude). Reprenant le texte de cette lettre (Il sagit du document NO-1242.), nous relevons en effet que : a) son objet est Btiments spciaux dans les camps de concentration : cette lettre ne concerne donc pas seulement Auschwitz et, par consquent, ses crmatoires avec de prtendues chambres gaz ; b) on en a immdiatement la confirmation puisque les destinataires de la lettre sont Les commandants des camps de concentration de Sachsenhausen, Dachau, Neuengamme et Auschwitz . Glcks pouvait donc peut-tre bien dsigner par Sonderbauten des crmatoires mais pas des crmatoires avec chambres gaz, cest--dire des btiments quil convenait de camoufler en raison de leur caractre criminel ; en effet, selon les historiens eux-mmes, il ny avait pas de semblables btiments Sachsenhausen, Dachau ou Neuengamme. Non seulement, notre nouvel historien commet une lourde erreur de raisonnement, savoir une ptition de principe, mais, pis encore, il nous dmontre quil est incapable de lire correctement un texte trs court. 4. Explication rationaliste Quest-ce que R. Glcks pouvait donc bien dsigner par Sonderbauten ? 4.1. Des bordels ? J.-C. Pressac a affirm nagure quune Sonderbaracke ou un Sonderbau tait un bordel ; avant lui, E. Kogon en avait dit autant et il nest pas le seul. [5] [6] Toutefois, dans la liste des btiments dAuschwitz publie par C. Mattogno [7], on ne trouve aucun Sonderbau Birkenau (o se trouvaient les crmatoires) et un seul Auschwitz I (o lon nexterminait pas) : il sagit du BW 93 dnomm Sonderbaracke B[ordell] fr das K.L. , baraquement qui ne fut dailleurs jamais construit, le bordel ayant finalement t install dans le bloc 24 [8] ; ce bordel ne pouvant gure attirer lattention, on ne peut donc retenir cette explication. 4. 2. Autres explications. En ralit, les Allemands rangent dans cette catgorie de Sonderbauten toutes sortes de
[5] Jean-Claude Pressac, Enqute sur les chambres gaz , Les Collections de l'Histoire, trimestriel hors srie de L'Histoire, n 3 - Oct. 98, intitul Auschwitz. La Solution Finale , p. 34. [6] Eugen Kogon, Lenfer organis , La Jeune Parque, Paris, 1947, p. 170. [7] Carlo Mattogno, La Zentralbauleitung der Waffen-SS und Polizei Auschwitz , Ed. di Ar, Padova, 1998, p. 100 sqq. [8] Carlo Mattogno Sonderbehandlung ad Auschwitz , Ed. di Ar, Padova, 2000. A noter quil y avait aussi un bordel Auschwitz III.
btiments comme des btiments administratifs, des abris antiariens, des hpitaux, des stands de tir et, peut-tre mme (mais on ne trouve nulle part la trace de pareille acception), des crmatoires. Bien entendu, pour un militaire, tout ce qui a trait de semblables btiments est secret et il convient a priori de le cacher. Tous ceux qui ont fait leur rgiment savent cela. 5. Conclusion Pour notre part, nous navons aucune explication proposer. Toutefois, il est certain que lanalyse de C. Gerlach nest pas srieuse ; il nous apporte la preuve que les nouveaux historiens ne sont pas plus crdibles que leurs ans : ce sont, eux aussi, des fumistes.
Jacques Attali, rformateur

J. Attali a crit dans LExpress du 1er juin 2006 : () Tous [les historiens] reconnaissent que () limmense majorit des juifs assassins lont t par les armes individuelles des soldats et des gendarmes allemands, entre 1940 et 1942, et non par les usines de mort nazies, mises en place ensuite. Or, selon R. Hilberg, historien universellement respect, les Allemands ont extermin 5.100.000 juifs dont par le gaz : Treblinka : 800.000 (uniquement en 1942) Sobibor : 200.000 (surtout en 1942) Chelmno : 150.000 Madanek : 50.000 Belzec : 750.000 (uniquement en 1942) Auschwitz : 1.000.000 (de juillet 1942 novembre 1944). Au total, les Allemands auraient donc gaz 2.950.000 juifs (58% du total des juifs extermins), la majorit en 1942. J. Attali a donc tort du premier au dernier mot. Distraction ou ignorance de sa part ? Il est plus vraisemblable quil ait fini par comprendre, lui aussi, que la version officielle (extermination par gazage) tait stupide et risquait, terme, dentraner une dcrdibilisation du dogme de lextermination ; peut-tre lui est-il alors apparu que le seul moyen de sauver ce dogme tait de remplacer ces invraisemblables gazages par des fusillades plus vraisemblables et surtout invrifiables. Il reste quil sagit l dune entorse au dogme [entorse habituellement qualifie de nausabonde (notamment par LExpress) et suivie de poursuites quand elle est le fait dun rvisionniste]. [1]
[1] J. Attali ferait-il cole ? Le Figaro du 5 septembre 2006 publie une lettre adresse le 11 juillet 2006 au prsident iranien par lancien ministre Franois Lotard ; il y est question des juifs qui furent pourchasss dans toute l'Europe, pendus, fusills, brls... . Et les juifs gazs ? F. Lotard nen a pas entendu parler. P. Vidal-Naquet a d se retourner dans sa tombe, lui qui disait (daccord avec S. Klarsfeld) quabandonner la chambre gaz reviendrait capituler en rase campagne ( Le secret partag in Le Nouvel Observateur, 21 septembre 1984, p. 80). Tout cela ressemble un sauve-qui-peut.
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Le journal du Dr. Kremer

Maurice Haas-Colle
1. Johann Paul Kremer Johann Paul Kremer est n en 1884. Docteur en mdecine et en philosophie, il tait charg de cours et chercheur lUniversit de Munster [1]. Malgr son ge, il fut mobilis dans la SS en 1941 et envoy pour un interim Auschwitz, camp alors frapp par une pouvantable pidmie de typhus. Il y arriva le 29 aot 1942 et en repartit moins de 3 mois plus tard, le 18 novembre. Arrt par les Anglais, Kremer fut livr aux Polonais comme de nombreux SS ayant servi en Pologne. Jug lors du procs de la garnison dAuschwitz (Il tait notamment accus davoir slectionn les inaptes destins tre gazs.), Kremer fut condamn mort, grci en raison de son ge puis libr au bout de 10 ans. Revenu en Allemagne, il y fut rejug et condamn une peine de prison dont il fut dispens en raison de son emprisonnement en Pologne. Kremer fut encore cit comme tmoin charge au procs de Francfort en 1964. Il mourut dans les annes soixante. 2. Son journal Kremer tenait un journal, lequel est dautant plus prcieux quil fut tenu avec rgularit, sans tre destin la publication et sans avoir t retouch aprs la guerre. Le seul problme est que toutes les entres qui nous intressent sont fort concises ; ds lors, elles sont lobjet dexgses. Les historiens y ont vu des preuves de lextermination et, il faut bien le dire, la premire lecture du journal peut paratre accablante et leur donner raison. Prenons par exemple lentre la plus clbre, celle du 2 septembre 1942 : Pour la 1re fois, dehors, 3 heures du matin, j'ai particip une action spciale. Compar cela, l'Enfer de Dante me parat presque comme une comdie. Ce n'est pas sans raison qu'Auschwitz est appel le Camp de l'Anantissement ! [2] Nous passerons sur les querelles de vocabulaire, par exemple la querelle entre ceux qui traduisent Vernichtung par extermination et ceux qui le traduisent par Anantissement . Nous passerons aussi sur les altrations de texte faites, jadis, par les historiens, altrations qui n'taient peut-tre pas innocentes : ainsi traduisaient-ils das Lager der Vernichtung , expression littraire (Homme trs cultiv, Kremer n'en tait pas avare.) dont l'quivalent en franais est le Camp de l'Anantissement , par un camp d'extermination , expression d'allure administrative. [3] Interprtation des historiens [4] : Cette nuit-l est arriv un convoi de juifs de France. Un certain nombre ont t retenus pour le travail, la plupart tant aussitt gazs. C'est cette opration qui constitue l' action spciale . Cette premire exprience de l'extermination des juifs a horrifi Kremer, qui s'est alors confi son journal. Interprtation rvisionniste (R. Faurisson) [5] : Cette nuit-l est arriv un convoi de juifs de France, alors que le camp tait frapp par une terrible pidmie de typhus. L' action spciale consistait accueillir ce convoi : ce n'tait pas une mince affaire d'accueillir en pleine nuit 1.000 personnes, puises par un long voyage et dont certaines taient ges ou malades. Il fallait notamment sparer ceux qui taient aptes au travail et ceux qui, ne l'tant pas, devaient tre rimplants lEst ; dans l'immdiat, il fallait installer tout ce monde au milieu de malades et de mourants dans une atmosphre dantesque. R. Faurisson renvoie en outre une lettre du 21 octobre 1942 de Kremer sa gouvernante : Toutefois, je n'ai pas encore reu de rponse dfinitive, mais je m'attends pouvoir tre de retour Munster avant le 1er dcembre et ainsi tourner dfinitivement le dos cet enfer d'Auschwitz, o, en plus du typhus, etc., rgne aussi maintenant la typhode. Pour les rvisionnistes, il est donc clair que l' enfer d'Auschwitz , c'tait les pidmies qui
[1] Kremer tait un dfenseur fanatique de la thse de lhrdit des traumas acquis. [2] Zum 1. Male draussen um 3. Uhr frh bei einer Sonderaktion zugegen. Im vergleich hierzu erscheint mir das Dante'sche Inferno fast wie eine Komdie. Umsonst wird Auschwitz nicht das Lager der Vernichtung genannt ! [3] Voyez par exemple l'historien Jean-Pierre Azma dans Les Collections de l'histoire, octobre 1998, p. 33. [4] Voyez Muse dEtat dAuschwitz, Auschwitz vu par les SS , Interpress, 1991, chap. Journal de Johann Paul Kremer , pp. 149-220 et Prof. Dr Jan Sehn, Laffaire du mdecin SS dAuschwitz J.P. Kremer , Comit International dAuschwitz in Mdecine inhumaine. Anthologie , Tome I, 1re pie, pp. 205 261, Varsovie, 1969. Il sagit de la traduction dun article paru dans Przeglad Lekarski, n 1a, 1962. [5] Robert Faurisson, Mmoire en dfense contre ceux qui maccusent de falsifier lHistoire. La question des chambres gaz , La Vieille Taupe, 1980, deuxime partie : Le professeur Dr Johann Paul Kremer , pp. 103-148.
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frappaient les juifs (et les SS aussi dailleurs [6]) et non l'extermination des juifs. Comme on le voit, le journal prte discussion et il fut dailleurs lobjet dune vive querelle dans les annes 80 entre, dune part, Robert Faurisson et, dautre part, Pierre Vidal-Naquet et Georges Wellers notamment. Nous allons tenter de dpartager ces intervenants en examinant une autre entre du journal. 3. Lecture de lentre du 12 octobre 1942 Le 12 octobre, Kremer note dabord (Hssler) puis 2me vaccination prventive contre le typhus ; elle a provoqu une forte raction gnrale dans la soire (fivre). Malgr cela, jai encore assist dans la nuit une action spciale sur des gens en provenance de Hollande (1600 personnes). Scnes effrayantes devant le dernier bunker ! Ctait la 10me action spciale. [7] Ce jour-l est effectivement arriv de Hollande un convoi de 1.703 juifs. Selon la version officielle, 344 hommes et 108 femmes furent slectionns et immatriculs, les 1.251 autres tant aussitt gazs. 3.1. Version officielle de lextermination cette poque Avant daller plus avant, il nous faut rappeler comment se serait droul le gazage des juifs cette poque. Au dbut, les Allemands auraient utilis les morgues du crmatoire I Auschwitz I (une ancienne caserne polonaise construite en dur) mais ils y avaient trs vite renonc parce que lopration ne pouvait sy drouler dans des conditions satisfaisantes. Bien quon en ait fait un lieu de plerinage, les historiens disent quil ne sy droula que peu de gazages. Les Allemands dcidrent alors dutiliser un vaste camp de baraquements (destin aux prisonniers de guerre) quils avaient entrepris de construire quelques kilomtres plus loin Birkenau et quils appelrent Auschwitz II. A lpoque, les dports descendaient du train dans la gare de marchandises dAuschwitz (la rampe ) entre Auschwitz I et Auschwitz II. Une dizaine de fermettes se trouvaient dans le primtre de ce nouveau camp. En mai 1942, les Allemands en amnagrent une en installation de gazage ; les historiens lappellent Bunker 1. Cette fermette tait compose, dit Pressac, de deux pices d'une superficie totale suppose de 60 80 m2 sur laquelle 300 400 hommes pouvaient tre compresss (soit 4 7 personnes par m2 : en ralit, Pressac a d partir de cette densit quil a d juger pas trop draisonnable pour dterminer la capacit du bunker !). Les corps taient enterrs dans des fosses. Mais, le Bunker 1 tant difficilement utilisable pour gazer en srie parce que sans ventilation , Plan dAuschwitz I, de la rampe o les juifs descendaient du train et de Birkenau ; noter qu lpoque, seule la partie en gris de Birkenau tait construite. les SS dcidrent alors d'amnager une autre fermette, qui fut appele Bunker 2. Sa surface tait de 105 m2 ; 500 personnes pouvaient s'y tenir (soit 5 personnes par m2). Toutefois, lquipement de gazage tait aussi rudimentaire que pour le Bunker 1 puisque La ventilation se faisait naturellement par ouverture des portes et durait toute la nuit . Enfin, plus tard, partir de mars 1943, les Allemands utilisrent les grands crmatoires de Birkenau pour gazer et incinrer les juifs et le Bunker 2 fut abandonn. En rsum, le 12 octobre 1942, les juifs taient gazs dans le Bunker 2 et leurs corps enterrs dans des fosses (ou brls lair libre ? Les historiens ne sont pas clairs sur ce point.). Comme ces corps en dcomposition polluaient la nappe phratique, les fosses furent rouvertes et les restes de corps brls. Cette opration aurait dur du 21 septembre 1942 fin novembre 1942, cest--dire au cours du sjour de Kremer Auschwitz. [Il est incroyable dailleurs que Kremer nait jamais parl dans son journal ou ses aveux de cette opration de crmation de masse qui se serait droule sur la route des prtendus bunkers. Nous y voyons lindice de ce que Kremer ne mit
[6] On peut citer le cas des mdecins SS : le Dr Popiersch, mdecin-chef d'Auschwitz, et son successeur, le Dr Schwella en sont morts ; en ont t victimes mais en ont rchapp le Pr Kremer lui-mme et les Drs Schwarz, Uhlenbrock et Mengele. (R. Faurisson dans Rponse J-C Pressac ) [7] 2. Schutzimpfung gegen Typhus ; danach abends starke Allgemeinreaktion (Fieber). Trotzdem in der Nacht noch bei einer Sonderaktion aus Holland (1600 Personen) zugegen. Schauerliche Szene vor dem letzten Bunker ! Das war die 10. Sonderaktion.
jamais les pieds dans cette partie de Birkenau.] 3.2. Lecture des historiens Comme nous lavons vu, Kremer donne les dtails suivants : Scnes pouvantables devant le dernier bunker ! ce qui ne permet pas de situer le lieu du gazage. Toutefois, selon le procsverbal de son interrogatoire du 18 juillet 1947 Cracovie, Kremer dclara au juge polonais Jan Sehn : Par rapport laction du gazage que javais dcrite dans mon journal la date du 12.10.1942, jajoute quon a gaz environ 1.600 Hollandais. Cest un chiffre approximatif que jai inscrit en mappuyant sur ce que javais entendu dire par mes camarades. Lofficier SS Hssler dirigeait cette action. Je me souviens quil avait essay de faire entrer tout un groupe dans un bunker. Il a presque russi ; il ny avait quun homme quil tait absolument impossible de caser dans le bunker en question. Hssler a tu cet homme avec une balle de rvolver. A la suite de cela, jai dcrit dans mon journal les horribles scnes qui staient passes devant le dernier bunker et jai mentionn le nom de Hssler. Dans le mme interrogatoire, Kremer parla de petites maisons situes derrire le camp dans le bois que, dans leur jargon, les SS appelaient bunker. Pour les historiens, Kremer aurait donc clairement indiqu que la totalit du convoi a t gaz dans le Bunker 2 dans les bois de Birkenau. 3.3. Lecture des rvisionnistes. 3.3.1. Doutes sur la ralit des Bunkers 1 et 2 Les rvisionnistes commencent par mettre en doute lexistence des bunkers. Conscients du peu de valeur des aveux et des tmoignages, ils ont donc recherch activement, quand on ne les empchait pas de le faire, des lments matriels inattaquables. Des photos par exemple. Or, les photos ariennes de lt 1944, poque au cours de laquelle le Bunker 2 aurait t ractiv sous lappellation de Bunker V ne montrent aucune activit l o les historiens le placent. Des documents officiels alors ? On trouve deux documents parlant de maison mais dune part ils sont postrieurs la fermeture desdits bunkers dbut 1943, dautre part, on ne sait sil sagit des 2 maisons transformes en chambres gaz. Enfin, C. Mattogno a trouv 3 documents contenant le mot bunker mais sans rapport avec les prtendues chambres gaz : dans deux de ces documents, le mot dsigne des abris ariens collectifs ou personnels ; dans le troisime cas, il dsigne le sous-sol du bloc 11 d'Auschwitz I dans lequel avaient t amnags les cachots du camp ; il sagit dune lettre du 27/5/43 de Bischoff traitant de la Libration de dtenus enferms dans le bunker ( Freigabe eingebunkerten Hftlinge ). [8] [9] A dfaut de photos ou de documents officiels, a-t-on au moins des tmoignages du temps de la guerre utilisant ce mot de bunker ? Mme pas. Ainsi ne trouve-t-on pas le mot dans les rapports de la Rsistance polonaise dcrivant les gazages pratiqus prcisment dans ces bunkers ! [10] Ce qui est donc dj certain pour les rvisionnistes est le fait que les appellations Bunker 1 et Bunker 2 pour dsigner des btiments ayant servi des gazages sont apocryphes : ce sont des inventions daprs-guerre. On retrouve le terme bunker pour dsigner les fermettes pour la premire fois en 1946 dans linstruction du procs Hss par le juge communiste Jan Sehn ! 3.3.2. En ce qui concerne les prcisions apportes par Kremer dans son journal puis Cracovie et Francfort [11]. Certes, Kremer a reconnu Cracovie quil a assist des gazages mais cest l un aveu ou un tmoignage sans valeur compte tenu des circonstances. On doit dailleurs relever quil tait des plus extravagants ; ainsi, Kremer ne mentionnait pas la slection des aptes pour le travail ; or, il y en eut 452 ! Ensuite, relve C. Mattogno, 1.600 dtenus sur 105 m2 font 15 personnes par m2 !
[8] Carlo Mattogno, Sonderbehandlung ad Auschwitz. Genesi e significato , Edizioni di Ar, Padova, 2001, p. 114 [9] Franciszek Piper, directeur du Muse dEtat dAuschwitz, utilise aussi le terme dans larticle Extermination de Auschwitz, camp hitlrien dextermination , p 114 : () Le pre Kolbe tint prs de deux semaines au Bunker du block 11, (). [10] Carlo Mattogno, Olocausto : Dilettanti allo sbaraglio , Ar, 1996, pp. 68/76. [11] Selon Maxime Steinberg ( Les yeux du tmoin et le regard du borgne. LHistoire face au rvisionnisme , Cerf, 1990) citant Langbein, Kremer a dit Francfort que les bunkers taient de vieilles maisons paysannes [] montes en bunker et munies dune solide porte coulisse. Seuls les niais peuvent penser quun aveu consenti en Rpublique fdrale dAllemagne a plus de valeur quun aveu consenti dans lex-Pologne commnuniste.
Aussi ridicule, laffirmation quil stait trouv un seul dtenu sur 1.600 navoir pu trouver place dans la fermette et quil avait donc fallu labattre au pistolet ! De telles extravagances sont la marque daveux forcs comme on la encore vu dans laffaire dOutreau. Plus intressants sont les dtails vrifiables : on relvera donc que Kremer a parl (dans son journal et dans sa dposition) dun dernier bunker . Cest donc, disent les rvisionnistes, quil y avait plusieurs bunkers ; on ne pourrait mme pas prtendre, non sans contorsions dailleurs, que ladjectif dernier sappliquait au Bunker 2 car les 2 bunkers ntaient pas situs dans le mme coin. Par contre, des bunkers, il aurait bien pu y en avoir tant quon voulait Auschwitz I car, si dans leur jargon, les SS dsignaient par ce mot le sous-sol du bloc 11 de ce camp, ils auraient bien pu aussi utiliser le mot pour dsigner les sous-sols des autres blocs du camp. R. Faurisson concluait donc que le dernier bunker ne pouvait se situer dans les bois de Birkenau mais loppos : ce dernier bunker tait le bunker du bout du camp [dAuschwitz I], le fameux bunker n 11 ; la prison du camp se trouvait dans le sous-sol de ce bloc et, en gnral, les dtenus nen sortaient que pour tre excuts dans sa cour. [12] Certes, dit C. Mattogno, le bunker du bloc 11 pouvait tre considr comme le dernier bunker vu que le bloc 11 tait le dernier des 11 blocs du ct sud-est mais aurait pu tre aussi le soussol du bloc 28 o se trouvait la chambre mortuaire ( Leichenhalle ) dans laquelle taient dposs les cadavres incinrer car ce bloc tait le dernier des 7 blocs du ct ouest du camp. Auschwitz I : E = entre du camp ( Arbeit macht frei. ) ; C = crmatoire I ; 11 = prison ; 28 = morgue Mais quest-ce que les inaptes allaient faire dans cette partie du camp en pleine nuit ? En fait, quand les convois arrivaient de jour, les inaptes nentraient mme pas dans le camp et taient immdiatement envoys depuis la gare dAuschwitz dans les ghettos polonais puis de l en Ukraine. Toutefois, selon une note (ultrieure) de Bischoff, dit C. Mattogno, les inaptes arrivant la nuit devaient tre enferms jusquau matin avant de repartir. En loccurrence, les inaptes auraient pu tre enferms dans le sous-sol du bloc 21 qui tait le dernier de sa range (entre les blocs 11 et 28). Rappelons qu cette poque Auschwitz tait ravag par une terrible pidmie de typhus : entre le 2 et le 22 octobre, il est mort 150 personnes par jour ce qui excdait notablement la capacit du crmatoire I tout proche (dautant plus quil tait souvent en panne.) ; on peut donc imaginer que la chambre mortuaire dbordait de cadavres jusque dans la rue et que le lieu tait des plus sinistres et propre impressionner Kremer lui-mme. [13] Il est difficile de trancher entre le bloc 11 et le bloc 28 ; par contre, on peut tre assur que, comme la dit R. Faurisson, ce dernier bunker ne peut tre Birkenau mais Auschwitz I. Depuis, dailleurs, un nouvel lment a t apport au dossier. 3.3.3. Le tmoignage dun juif hollandais En 1952, la Croix-Rouge a publi un document contenant le tmoignage dun des juifs du convoi arriv le 12 octobre. Boisdefeu a fait le rapprochement avec le journal de Kremer. [14] En 1942, rappelons-le, la rampe de slection se trouvait en gare de marchandises d'Auschwitz entre les camps d'Auschwitz I et d'Auschwitz II-Birkenau. (Voyez notre plan ci-avant.) Le tmoin en question affirme qu'en ce qui concerne les femmes du convoi, un groupe de femmes jeunes a t slectionn pour le travail. Le tmoin prcise qu'il a vu ce groupe [de jeunes femmes slectionnes] disparatre en courant dans la direction d'Auschwitz I ; le tmoin affirme aussi que le groupe des femmes accompagnes d'enfants et des personnes ges est mont dans trois grands camions avec remorque et envoy galement dans la direction d'Auschwitz I . En rsum, ce tmoin affirme que, dune part, les aptes et les inaptes sont parties dans la mme
[12] R. Faurisson, Mmoire (), p. 37 [13] Carlo Mattogno, Sonderbehandlung ad Auschwitz. Genesi e significato , Ed. di Ar, Padova, 2001, 189 p., p. 114. [14] J. Looijenga, Het Nederlandsche Roode Kruis, Auschwitz. Deel III : De deportatietransporten in de zg. Coselperiode (28 Augustus tot en met 12 December 1942) , Den Haag, 1952, repris par Jean-Marie Boisdefeu, Akribeia, n 5, octobre 1999.
direction (les premires pied, les secondes en camion) et, dautre part, que cette direction est Auschwitz I. Ce tmoin confirme donc ce que R. Faurisson affirmera en 1980 : le dernier bunker est bien situ Auschwitz I et il na rien voir avec les fermettes de Birkenau. Bien entendu, ce tmoignage ne pouvait qutre contest par lhistoire officielle et il vaut la peine de raconter comment il le fut. Pour le responsable de la Croix-Rouge (J. Looijenga), il tait vident que le groupe d'inaptes avait t immdiatement gaz ; les chambres gaz tant situes non pas Auschwitz I mais Birkenau cest--dire dans la direction oppose, J. Looijenga en dduisait que le tmoin n'avait pu que se tromper, du moins partiellement car on ne pouvait tout de mme pas mettre en doute le fait que les deux groupes taient manifestement alls dans la mme direction donc dans le mme camp. Ds lors, il fallait bien admettre que le groupe des jeunes femmes slectionnes se dirigeait aussi vers Birkenau, c'est--dire vers le camp de la mort. Cette hypothse, affirmait Looijenga, tait confirme par le fait qu'on n'avait plus jamais entendu parler par la suite d'aucune femme de ce convoi, qu'elle ft vieille ou jeune. La conclusion force (On n'ose dire logique.) laquelle aboutissait alors le malheureux Looijenga tait donc que la slection dcrite par le tmoin n'avait pas t une slection pour le travail mais le simple clatement d'un groupe , lequel groupe tait entirement destin la chambre gaz (avec tout de mme, ajoutait prudemment Looijenga, quelques possibles exceptions individuelles ). Mais, alors, pourquoi les SS avaient-ils clat le groupe puisque toutes ces femmes, aptes et inaptes, devaient tre gazes ? Apparemment satisfait de son raisonnement, peut-tre fatigu par de telles contorsions, Looijenga ne se posait mme pas la question. Il ne se questionnait pas davantage sur le fait trange que les S.S. aient ainsi gaz des femmes aptes, de jeunes femmes aptes dont le Reich avait un si grand besoin dans ses usines darmement. L'analyse de Looijenga, rappelons-le, date de 1952 et, depuis, des progrs ont t accomplis dans l'historiographie d'Auschwitz ; aujourd'hui, on sait notamment que 108 femmes de ce convoi ont t immatricules. Looijenga avait donc tort sur un point essentiel ; ds lors, il faut bien admettre qu'il n'y a aucune raison de ne pas accepter le tmoignage du rescap du convoi : savoir que, lors de la slection pratique par le Dr Kremer le 12 octobre 1942 l'arrive Auschwitz du convoi de 1.703 juifs hollandais, dune part, les femmes juges aptes au travail se sont diriges pied vers Auschwitz I ; dautre part, les femmes inaptes et les enfants ont t chargs dans trois grands camions avec remorque qui se sont dirigs non pas vers les mythiques chambres gaz du non moins mythique dernier Bunker de Birkenau mais dans la direction oppose vers Auschwitz I [o ces malheureux ont d tre enferms jusquau matin avant de reprendre leur dramatique voyage vers les ghettos du Gouvernement Gnral de Pologne puis vers lUkraine, do ils ne sont jamais revenus et o on se garde bien de rechercher leurs traces car, pour le moment du moins, le rouble des Russes, mme convertible, est moins apprci que leuro des Allemands]. 4. Conclusion Le journal de J-P. Kremer ne contient rien qui soit en faveur de la thse de lextermination des juifs dans des chambres gaz. Au contraire.
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