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Qui sont les jeunes? Quel Maroc nous prparent-ils?

Grande

Enqute sur les Jeunes dAujourdhui

Dossier de presse: 19/91 - LECONOMISTE 201, Bd de Bordeaux - Casablanca -Tl. : 022.27.16.50 - Fax Rdaction: 022.29.72.85 - Commercial: 022.48.40.16 - Internet: http://www.leconomiste.com - E-mail: info@leconomiste.com

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Les jeunes daujourdhui

EDITORIAL
Capitaines
ES jeunes sont la premire richesse du Maroc, dit-on trop souvent. Pour linstant, ils sont plutt les parents pauvres de lemploi, des tribunes mdiatiques Ils sont les parents pauvres de la crdibilit, les parents pauvres des budgets publics, les parents pauvres de la mise en valeur, et de la confiance en soi. Pourtant, ne sommes-nous pas au centre de beaucoup denjeux, despoirs, de risques, de potentiels? Ne sommesnous pas un march important et porteur? Non, nous sommes dabord des points dinterrogation. Et encore, cest rcent! Qui sont ces jeunes qui circulent entre lcole, la facult, lentreprise, la rue, les souks, les champs, la famille? Ceux quon nentend pas trop la tl, mais plutt dans la rue, et ceux quon sent mal laise dans leurs babouches? Que pense-t-on? Comment nous percevons-nous dans notre environnement? Qui sont-ils? Qui sommes-nous? Les choses changent une allure rapide, de plus en plus rapide. Le Maroc est un navire qui vogue bon an mal an dans les eaux tumultueuses de la mondialisation. Et dans ce navire, il y a plein, tout plein de vigueur, dnergie, de jeunesse: un Marocain sur trois a entre 15 et 29 ans, et ils sont de plus en plus nombreux sur un march de lemploi bien troit. De mme, le monde est dj prsent au Maroc, lun des pays les plus rentables en Afrique cits par les investisseurs internationaux (et paradoxalement parmi les moins socialement dvelopps). Alors que va faire cette force? Vers o les jeunes vont-ils mener le Maroc dans les horizons 2030? Quel paysage et quelles richesses vont-ils faonner? Que va-t-on, que veuton crer? Car le Maroc continue davancer, et cest bien cela qui compte et demain, ce seront eux, les jeunes, les capitaines de ce navire. Ils feront le Maroc 2030, chefs dentreprises, managers, cadres, fonctionnaires, avocats, ouvriers et aussi chmeurs. Cela, mme si presque personne ne sidentifie un courant politique! Cela, mme si seulement 19% se sentent la force de crer leur propre activit. Pourquoi si peu de confiance en soi? Mouna KADIRI

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

Les jeunes, ce tiers inconnu... .......................................4 Ce qui fait vraiment consensus........................................................4 Amour, amour quand tu nous tiens............................................................5 Premier amour: les filles et les garons le vivent au mme ge..............................6 En amour, lingnierie du feintage est reine .................................................................8 Une inconscience renversante ..........................................................................................9-10 Affaires de cur? Gros tracas en vue ! ...................................................................................11-12 Sexualit: La loi de Pareto?! .........................................................................................................13-14 Protection: All Mars ? Ici Vnus ! ..........................................................................................................14 Sexualit: Beaucoup de comportements risques ! .............................................................................15-16 Sexualit et sant: On ne connat que le Sida .................................................................................................17 Quand la pornographie remplace lcole et les parents ...................................................................................18 Mariage: open mind ou pas? ..............................................................................................................................19-20 Mariage: les jeunes plus ouverts que leurs ans?! ..................................................................................................21 Polygames dans lme, oubliez vite ce fantasme ! .........................................................................................................22 Du mariage au couple monogame ....................................................................................................................................23 57% des jeunes favorables au hijab ....................................................................................................................................24 Religion: Image et bricolage .............................................................................................................................................25-26 Que nous disent les jeunes de la transformation sociale? ..................................................................................................27-28 Dbats en famille: lIslam, le quartier et le budget ................................................................................................................29-30 Parents-enfants: Tout baigne! .......................................................................................................................................................31 Avec les parents et la famille: dissimuler pour viter les frictions! ...........................................................................................32-33 Amours et sorties: Les jeunes smancipent mais en silence ...............................................................................................34-35 Les loisirs favoris? Tl et mnage! ............................................................................................................................................36-37 La famille: un berceau, une banque, une prison .......................................................................................................................37-38 Finances: La grande dbrouille ...........................................................................................................................................................39 Fonder une famille, faire carrire, avoir de largent, migrer ..........................................................................................................40-41 Comment fait-on pour trouver du travail? ............................................................................................................................................43 Religion: Beaucoup de clichs, peu de fonds .......................................................................................................................................44 Valeurs religieuses: Un nouveau march incontrlable .....................................................................................................................45 Les superstitions sont trs rpandues ...................................................................................................................................................46 Ismal Alaoui: Sauvons nos jeunes des valeurs anarchiques ..............................................................................................................47 La religion dans la politique? a va chauffer ! ...................................................................................................................................48-49 Politique: 95% dindiffrents! ...................................................................................................................................................................50 Voter ou ne pas voter, telle est la question! .............................................................................................................................................51 Sidi Moumen: La politique, cest un club de vieux .............................................................................................................................52 Parlementaires, vous faites mal votre travail .......................................................................................................................................53 Politique extrieure: Al Qaida nest pas plus terroriste que les Etats-Unis! ..................................................................................54-55 On est trs concern par le conflit isralo-palestinien .......................................................................................................................56 Condamnation massive de lintervention amricaine en Irak ...............................................................................................................57 Politique trangre: On ne mlange pas motion et raison! ..........................................................................................................58-59 Najib Mouhtadi: Lislam politique nest quun piphnomne ........................................................................................................60 Loisirs: Les copains dabord! ........................................................................................................................................................61-62 Le haschisch: Populaire, pas cher et si convivial! .....................................................................................................................63-64 La drogue en forte hausse? ...........................................................................................................................................................64 Drague des nanas: Comment viter les relou ..........................................................................................................................65 Drague des mecs: Comment emballer en deux temps trois mouvements! ..............................................................................65 Ah ! lorsque jaurais 18 ans .................................................................................................................................................66 Politique Awards: Jettou, le bien-aim! ...........................................................................................................................67-68 Sport: le foot dailleurs, les stars dici! ...............................................................................................................................69 Star system en panne: Les mauvais jours de la chanson marocaine ...................................................................70-71 Le Maroc blad schizophrne! ...............................................................................................................................72 Les tlstars comiques dominent ........................................................................................................................73 Musulmans et marocains, une identit bien cadre ......................................................................................74-75 El Malki: Rendre la politique vivable et conviviale ..................................................................................76-77 Les conservateurs religieux dominent la jeunesse ................................................................................78 Drles de Modernes! ..........................................................................................................................79 Pour affiner votre analyse, quelques donnes dmographiques ....................................................80 Pourquoi cette enqute sur les jeunes? .....................................................................................81 Quatre questions sur les objectifs et la mthode ..........................................................82-83 Faites le questionnaire vous-mmes ......................................................................84-85 Quelques rfrences de premier plan ...................................................................86 Vos notes ......................................................................................................88

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

Les jeunes, ce tiers inconnu


Un tiers de la population a entre 15 et 29 ans, cest un tiers dpolitis, qui aime bien Al Qaida, qui est plutt favorable au hijab, qui reste longtemps dpendant des parents, qui louvoie plutt que de sopposer.

AS moins de 57% des jeunes sont favorables au hijab! Le chiffre a fait sensation car il porte sur un symbole la fois motionnel et politique. Cest une question qui dpasse les frontires du Maroc, o ce que feront ou ne feront pas les Marocains aura de limportance. Et puis un foulard, a se voit et a se filme Ce nest pas un hasard si Nadia Yacine a choisi Toutes voiles dehors comme titre de son livre. Nanmoins, en dehors de ce symbole, bien dautres domaines intressent les jeunes. Et font aussi dbat dans la socit. La premire leon que donne cette enqute, la plus grande ralise auprs des jeunes depuis celle du CNJA, il y a douze ans, cest que les jeunes sont diffrents de ce que lon dit deux. Ils sont au centre denjeux multiples et vitaux: ils sont

La guerre des sexes: La faute Maman


EST clair, les jeunes ne sembarrassent pas ou ne sembarrassent plus des tabous sexuels: labstinence nest que pure fiction pour la plupart dentre eux. Bien sr, personne nest naf au point de croire que les filles ne sous-valuent pas leurs expriences quand les garons, au contraire, les survalorisent. Pas besoin dune calculette pour bien comprendre les impossibilits techniques sur lesquelles dbouchent les dclarations des uns et des autres! Il nempche que les jeunes ne se laissent pas arrter par les interdits familiaux, lgaux ou sociaux. Mais alors ne vaudrait-il pas mieux que la socit cesse dentretenir des fictions sur les amours des jeunes? Tout le monde y gagnerait, commencer par la scurit sanitaire. Il y a plus important: les relations homme-femme, la place de lun et de lautre dans la socit. Certes, les jeunes ne se privent pas de relations sexuelles, mais les autres rsultats de notre enqute montrent la multiplication des incomprhensions mutuelles, des quiproquos entre filles et les garons. Le Maroc entier se flicite de la chute de sa dmographie, peut-tre tort dailleurs. Seuls les grands-parents se demandent si lexplosion du clibat des jeunes adultes est vraiment normale. On la met sur le compte des moyens financiers. Est-ce sr? Est-ce la seule bonne raison, quand on voit que ce sont les plus aiss, culturellement et matriellement, qui retardent le plus leur mariage, quand ils ne labandonnent pas? Ny aurait-il pas aussi la monte des incompatibilits, une monte des divergences? Une guerre des sexes fait rage entre les jeunes. Les filles ne sont plus ce que veulent les garons et inversement. Rien, nulle part ne les aide retrouver leurs marques. Les Mamans ont lev des filles qui ne correspondent plus aux garons quelles ont prpars!.

trs nombreux (un tiers de la population); la plupart peu- nhsite convoquer le saint Coran pour le triturer et le vent dj voter Clairement, ils feront du Maroc ce quils plier ses dsirs (ou ses fantasmes). Enfin, pour sourire (mais faut-il en sourire?), les jeuvoudront. Donc, tout le monde cherche les annexer, parler nes donnent exactement le mme score de notorit Jettou. Ce en leur nom, kidnapper leur poids qui nest encore que lathlte El Guerrouj et au Premier ministre sont leurs deux stars. Voil qui va potentiel En leur imposant le silence, bien sr. Ce qui nest pas bien difficile dailleurs puisque ces agiter les bonnes et mauvaises jeunes parlent peu. Rien voir avec leurs propres parents, langues! parmi lesquels se recrutaient les opposants acharns Hassan II et les peace and love qui voulaient changer le Nadia SALAH Maroc et le monde. Aujourdhui, de 15 29 ans, ce sont les conservateurs qui dominent. Et on en trouve de deux sortes, ceux qui ont lislam pour rfrence, y compris politique et ceux qui, sans cesser dtre pratiquants, sont contre lislam politis Il y a quelques points sur lesquels se ( moins que ce ne soit la politique islamise). Opposs rassemble tout notre chantillon, et trs probaentre eux, certes, mais tous deux conservateurs. blement la jeunesse marocaine, puisque lchantillon En face, les Modernes (que personne noseconstitu par Sunergia est reprsentatif. rait appeler progressistes) sont dune bien pauvre toffe et en tout cas pas de celle dont Ramadan: 99% le font. Sur les 776 jeunes dont les rponses ont t retenues, seuls 10, dont 6 pour des raisons mdicales, disent on fait les leaders sociaux, encore moins quils ne font pas Ramadan, moins de 1% donc. politiques. Le conservatisme de la jeunesse Coran: 97% des jeunes ont lu le Coran, en entier ou partiellement marocaine doit-il vraiment choquer? (87%). Aprs tout, nest-il pas un peu dans lair du temps mondial? Pas de parti politique: 95% des jeunes ne sidentifient aucun mouvePas bien difficile dobtenir ment politique. Et ils enfoncent le clou: 73% pensent que les Parlementaires les le silence des jeunes quand reprsentent mal. ils vivent pour leur immense majorit chez papa-maman, Pas de drogue, trs peu dalcool ou de cannabis: 94% des jeunes disent ne dans une troite dpendance pas consommer de substances chimiques (nom gnrique pour les drogues dures); 81% disent quils nont pas touch au cannabis-haschisch; 83% disent quils ne boifinancire. Alors quils sont, il vent pas dalcool; 70% disent quils ne fument pas de cigarettes. faut le souligner, entirement solidaires entre gnrations. Sida, on connat mais: 92% des jeunes connaissent le sida, mais ce nest pas Les jeunes prennent des pour autant quils se protgent: 55% de ceux qui ont des relations sexuelles ne se progants sur tous les sujets qui tgent pas. les mettraient en opposition avec la famille. Ils prennent Les parents: 90% des jeunes vivent chez les parents et 90% prennent au moins un des gants et des masques, repas par jour avec eux. car sur des thmes comme lamour, on contourne, on Les grandes causes: 88% des jeunes se sentent concerns, voire trs concerns louvoie, mais pas question par le conflit isralo-palestinien; 76% condamnent lintervention amricaine en Irak. de renoncer agir. Et on ne La tl: cest un loisir familial pour 88% des jeunes. sen prive pas. Ce nest ni la loi machiavlique, ni la socit La religion: 88% des jeunes parlent de religion avec leur petite famille. hypocrite qui arrtent les jeunes. Ni dailleurs les risques. Un sim Polygamie: 79% des jeunes sont contre la polygamie. ple calcul montre que mecs et meufs sont, statistiquement, en me La famille en famille: En famille, on parle de la famille (77%). sure de crer un vrai problme de sant publique, tant ils ngligent les infections Lamour indpendant: 73% se passent outre lautorit parentale pour sexuellement transmissibles! les flirts, les relations amoureuses; 63% disent quils sont passs ou pasEst-ce parce quils le cachent, parce quils seront outre pour se marier. le grent ou bien parce que vraiment cela ne Mariages hors de lislam: 73% de jeunes ne voudraient compte pas? Toujours est-il que le conflit des gdun conjoint ou dune conjointe non musulman(e). nrations est trangement absent. En revanche, un tout autre conflit fait rage, le conflit Mosque le vendredi: 71% des jeunes ne des sexes, nourri dattentes opposes, de comportements vont pas la mosque le vendredi. sans normes ni rfrences. Le vide est si puissant que nul

Ce qui fait vraiment consensus

70% des filles refuseraient dpouser un intgriste.

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

Amour, amour, quand tu nous tiens


SALIMA /ns/jeunes-amour1-ns/4.867 crs plus trois tableaux tableaux Quelle est votre situation amoureuse actuelle? Homme-Femme Quelle est votre situation amoureuse actuelle? Urbain-Rural Quelle est votre situation amoureuse actuelle? CSP ____ Amour, amour, quand tu nous tiens Un jeune sur deux a son ou sa chri(e). Bien sr, tre jeune cest le moment o jamais dtre amoureux! Ce qui ne veut pas dire que ces relations vont devenir des mariages: on se marie de moins en moins, cest bien connu. En revanche, lenqute montre lapparition dun phnomne nouveau: le concubinage. Impossible de dire si ce sera une tendance ou si le concubinage, rprim par la loi, restera marginal. alors que 45% des filles disent avoir leur quil y ait dexplication rationnelle. Les chri. plus gs, les 25-29 ans sont peine moins Notons que, dans notre chantillon, il y a trois fois plus de filles maries (9%) xe n Par se que de garons ituatio otre s lle? (3%), mme est v e Quelle reuse actu sil faut bien amou noter que Homme % Femme % Total finalement A un(e) petit(e) copain-copine 210 54 173 45 49% il y a peu de N'a pas de relations amoureuses 157 40 151 39 40% maris, pas plus dailleurs nombreux: 49% disent avoir une relation amoureuse. En fait, ces 25-29 ans sont dj C % D % Total des adultes 204 49 126 48 49% mais seulement 173 41 99 38 40% 14% dentre ont fait le saut du mariage. La vie en concubinage, dont on commence peine en parler ouvertement, semble un phnomne rcent observ surtout dans les grandes villes (Casablanca, Marrakech,

s votre lle? le est e actuemkd Quel reus amou


A un(e) petit(e) copain-copine N'a pas de relations amoureuses

sociogorie r cat Pa lle sionne situation1 n profes ituatio

A/B 53 36

% 55 37

Alors les djeuns, a le? est vo uelle euse actuel situation3 Q gazouille? r amou mkd Et bien, cest plutt Zone Zone du moiti-moiti % % Total rurale urbaine chez les jeunes 120 44 49% A un(e) petit(e) copain-copine 263 52 sonds qui nous 113 42 40% N'a pas de relations amoureuses 195 39 avons pos la question Quelle est votre situation amoureuse?. Une majorit que dans lensemble de la population relative donc a son amoureux(se) marocaine de ces classes dge. et une autre nen a pas. Attention, ici nous En effet, mme si les proportions de sommes dans lordre du relationnel, de situation2 gens maris sont infrieures au seuil de mkd laffect, et non pas des expriences sexuelles. signification statistique, ces ordres de .49% des jeunes de 16 29 ans (garons et grandeur correspondent la moyenne qui filles) disent avoir un petit copain/une petite veut quune Marocaine se marie aujourdhui copine aux alentours de 27 ans, alors quun 40% disent ne pas avoir de relations Marocain se marie en moyenne 31 ans amoureuses (Recensement 2004). 6% sont maris Mais les choses de lamour sont erratiques et 4% sont fiancs irrationnelles, cest bien connu. Nos jeunes 1% vivent en concubinage ne drogent pas la rgle. Les proportions de Evidemment, il sagit de dclarations dont on jeunes amoureux changent beaucoup selon peut toujours douter. Mais comme les refus les tranches dge, mais les variations ne sont de rpondre sont insignifiants (1%), il ny a pas linaires. pas de raison de ne pas faire confiance aux Les jeunes de 16-17 ans sont 39% en jeunes. couple (petit copain ou petite copine). De Plus de la moiti des jeunes hommes content 18 20 ans, la part grimpe 55%. Entre fleurette une (ou plusieurs?) amie: 54% 21-24 ans, elle retomber un peu 51%, sans des garons affirment avoir une petite copine Mars 2006

ce siden u de r uation Par lie tre sit

ami, il y a un an. On est ensemble pour le meilleur et pour le pire pour linstant. Je ne contraire Coupables jusqu preuve du sais pas ce que deviendra notre relation. Cest pas le problme. Il nous arrive mme davoir des fous rires quand il faut Jai rencontr mon petit ami, il y a un an. feinter les flics ou les parents On estUn couple amoureux meilleur et pour ensemble pour le est coupable jusqu preuve du contraire. Mais a nous amuse plus le pirepour linstant. Je ne sais pas ce quautre chose

Montage/mkd/jeunes-amour amour Coupables jusqu preuve -verbatim/1.000 crs Jai rencontr mon petit du contraire:

que deviendra notre relation. Cest pas le Rita, 20 ans problme. Il nous arrive mme davoir des fous rires quand il faut feinter les flics ou les parents Un couple amoureux est comme coupable Trois petits tours: Des nous jusqu preuve du contraire. Mais a petites amies? Jen ai trois en ce moment. amuse plus quautre chose Ce ne sont pas des relations srieuses, mais jaime bien papillonner Rita,droite et gauche. Mes copines sont sympas. Je 20 ans
les invite au caf, au cinma, on discute ensemble Mais vous savez, jaime la femme en gnral et je prends mon temps pour rencontrer ma perle rare. Aujourdhui, les codes ont chang, et sortir avec Trois petits en mme temps, comme je le fais, nest trois filles tours pas choquant pour ma gnration. Les filles au Des petites amies? Jen ai trois en ce courant? a va pas non!

moment. Ce ne sont pas des relations Youssef, 23 ans srieuses, mais jaime bien papillonner

Les jeunes daujourdhui

Premier amour: Les filles et les garons le vivent au mme ge


Les flirts, plus ou moins pousss, sont la grande affaire des jeunes on peut le comprendre. En revanche, ce que lon ne souponnait pas, cest que les filles aiment pour la premire fois au mme ge que les garons. Par contre, elles attendent un peu plus longtemps (mais pas beaucoup plus!) pour avoir une vraie relation sexuelle.
H! les premiers amours, ceux quon noublie jamais dans une vie! Les jeunes Marocains (garons et filles) en savent quelque chose. Limmense majorit des jeunes sonds, 85%, a dj eu son premier amoureux(se). Cest vrai mme chez les plus jeunes de notre chantillon. Il ny a pas de diffrence significative entre les garons et les filles. La proportion, et on peut le comprendre, monte avec lge: . 74% des jeunes gs de 16-17 ans ont dj eu leur premire histoire damour . 82% des jeunes gs de 18-20 ans . 89% des jeunes gs de 21-24 ans . 89% des jeunes gs de 25-29 ans Une diffrence existe entre les milieux sociaux. Les plus aiss ont 91% dj eu un premier petit(e) copain-copine, pour 85% chez les jeunes de la classe C, et 84% chez les jeunes de la classe D. Inversement, il y a deux fois plus de jeunes dfavoriss qui nont pas encore eu de premier amour que les jeunes aiss (respectivement 16 et 8%). Les garons ont le souci de largent pour avoir des copines. Ce qui expliquerait le retard chez les moins nantis. Toujours est-il que lge moyen du premier amour est 16 ans, plutt 15 pour les garons et 16 ans pour les filles. Lge moyen des premiers mois est le mme quels que soient la catgorie socioprofessionnelle et le lieu dhabitation. Une lgre diffrence existe et sexplique par lge. Entre 16 et 20 ans, la moyenne dge o ces jeunes ont eu leur premier(e) petit(e) copain-copine est 15 ans. Il passe 16 pour les 21-24 ans et 17 ans pour les 25-29 ans. Les plus jeunes parmi les interviews seraient-ils plus prcoces? En tout cas cest ce que disent et redisent les parents propos des gnrations montantes. Elles sont terribles, et ont moins peur de sexprimer, entend-on souvent. Les jeunes ruraux samourachent pour la premire fois quasiment aux mmes ges que les jeunes citadins, avec la mme dispersion (les diffrences tant infrieures lintervalle de confiance qui est de 10%).

M.Kd.

A quel ge votre premier flirt?


La femme serait-elle aussi plus libre quauparavant? Elle vit les mmes expriences presquau mme ge que les garons. Ce comportement que nous rvle lenqute est nouveau. Surprenant aussi, le faible taux de refus de rpondre: les jeunes se sentaient en confiance avec les enquteurs ou, alors, il ny a plus de tabou la premire hypothse reste la plus probable! Quel ge aviez-vous au moment de votre premier flirt?

Pour les jeunes hommes


.16% disent avoir eu leur premire petite copine 14 ans .19% affirment avoir eu leur premire petite amie lge de 15 ans .24% (et cest le plus grand taux) dclarent avoir vcu leur premier amour lge de 16 ans .11% disent avoir rencontr leur premire chrie lge de 17 ans.

Nuls les mecs?


Jai rencontr mon premier et dernier amour 18 ans. Je ne loublierai jamais. Notre histoire a dur 7 ans; jusqu ce que la mentalit tordue qui rgne dans cette socit nous rattrape: il ne voulait pas se marier avec moi, croyant que je ne lui demandais que cela, que je ne pensais qu a Il tait berbre, moi arabe. Son frre ne voulait pas. Lui tait incapable de dire non son frre. Peut-tre quil ne valait pas lamour que je lui vouais: pas assez de personnalit. Je me demande sils sont tous aussi nuls? Et il est parti du jour au lendemain comme si rien ne stait pass entre nous. Il ma bris le cur et ananti toute once de confiance que javais dans les Marocains Malheureusement, ce genre de comportement est monnaie courante. De mme, je pense faire un procs Walt Disney!

Pour les jeunes femmes


.13% dclarent avoir eu leur premier petit copain lge de 14 ans .22% (et cest le plus grand taux) disent avoir rencontr leur premier petit ami 15 ans .18% de ces jeunes filles affirment avoir vcu leur premire histoire damour 16 ans .14% dclarent avoir rencontr un garon pour la premire fois lge de 17 ans .11% des filles disent quelles ont eu leur premier petit copain 18 ans Les jeunes filles sont donc aussi exprimentes que les jeunes garons en matire de relations amoureuses. Mais elles prfrent ne pas aller jusquau bout trop vite: elles sont beaucoup moins nombreuses dclarer avoir eu des expriences sexuelles.

Bahia, 26 ans

On sublime trop
Ma premire histoire damour, de celles dont on se souvient toute sa vie, date dil y a dix ans. Javais 18 ans. Il ma fallu plusieurs mois avant de lui avouer mes sentiments. Le premier flirt na eu lieu que deux mois aprs que lon soit sortis ensemble dans une salle de classe. Mais l encore, je ntais pas trs laise. On a tendance trop sublimer le premier amour. Cela signifie que je ntais pas trop la hauteur tout au long de cette relation. A trop vouloir faire plaisir, on finit par scraser. Je pense que la personne a fini par se lasser et ma plaqu. Nous avons repris peu aprs et rien ntait pareil. Nous avons rompu dfinitivement. Une sorte de libration sen tait suivie, puisque, lheure daujourdhui, nous sommes les meilleurs amis du monde.

Hatim, 28 ans

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

En amour, lingnierie du feintage est reine


Le flouss, pour les garons et le quen-dira-t-on pour les filles. Ce sont les deux freins aux rves les plus fous des jeunes qui disent ainsi quils sont trs sensibles au paratre. Donc lingnierie du feintage est bien dveloppe!
Entre filles et garons, sur ce plan, cest chacun son truc. Un jeune Marocain craint plus de nelle ession ne pas avoir un sou en poche pour draioprof e soc guer ou faire sortir sa copine: 40% tgori Par ca le dclarent. Une jeune Marocaine craint plus de se faire pecho (chopper=prendre) la main dans le sac, cest--dire en galante compagnie. Pour la demoiselle, le manque dargent nest pas A/B % un obstacle (2%). Normal, 33 32 Entourage ne doit-elle pas tre invite 5 5 Manque d'argent selon le code dhonneur de 31 30 Sans rponse garon, en vigueur dune so14 14 Les gens parlent cit phallocratique. A moins 21 20 Coutumes que les jeunes hommes pen9 9 Religion sent cacher leur virilit dans leur 3 3 Police porte-monnaie? Mais ces jeunes gentlemen se gardent bien de dire que cest parce que les filles sont matrialistes quils ne peuvent pas avoir de petite amie. Seuls 1% des garons le disent

C 144 88 68 72 63 31 23

% 34 21 16 17 15 7 5

D 94 71 41 32 29 18 19

% 36 27 16 12 11 7 7

Total 35% 21% 18% 15% 14% 7% 6%

ES zamours, encore et toujours, car un jeune sur deux est engag dans une relation amoureuse au moment de lenqute; les autres cherchent leur tendre moiti. Mais ces jeunes dveloppent une ingnierie du batifolage pour feinter les normes sociales et familiales en vigueur. Pour une majorit des jeunes (garons et filles, mais surtout les filles), cest compliqu de vivre une relation amoureuse (56%). Nous avons demand notre chantillon (dans son ensemble), quest-ce qui, selon eux, les empche de vivre tranquillement une relation amoureuse. Une planche a t prsente aux jeunes sonds et nous les avons ensuite relancs pour voir si nous navions pas oubli un des interdits imposs par la socit. Et nous vous le donnons en mille, lentourage, la famille, les parents et les frres sont cits comme premier xe Par se obstacle une vie de couple tranquille, cest -dire sans embtements: 35% des jeunes de 16 29 ans le dclarent. Il est vident que le poids des jugements familiaux pse lourd sur ces jeunes. Les valeurs familiales ma rocaines voient mal, trs mal quune fille batifole droite et gauche Car une jeune Marocaine doit resHomme % ter pure jusquau mariage. Cest la Entourage 105 27 raison pour laquelle elles sont 43% (famille/parents/frres) citer la famille comme contrarit (pour Manque d'argent 156 40 27% des garons). (s'habiller, transport, caf) Sans rponse 68 17 La deuxime principale raison invoque au fait de mal vivre ses amours, Les gens parlent, 30 8 est le manque dargent. De largent pour vous jugent/ne vous laissent pas tranquille shabiller, de largent pour aller prendre Coutumes, 25 6 socit/traditions un caf, de largent pour paratre Cest Religion 8 2 ce qui manque dans la tte de ces jeunes sonds qui citent 21% le problme dargent Police/gendarmes, 39 10 comme un lment qui empche de vivre tranc'est dangereux quillement une relation amoureuse.

vivre mkd

Seuls 7% seulement des jeunes interviews linvoquent comme une chose qui les empche de vivre tranquillement une relation amoureuse. Cela ne permet pas den tirer les conclusions car le taux est infrieur lintervalle de confiance (10%). En revanche, lon note que majoritairement de ces rpondants sont des filles (50 jeunes Marocaines et 8 jeunes Marocains ont mis la religion comme obstacle). Les garons sen meuvent donc encore moins! Normal, un homme, % Total 35% 21% 18% 15% 14% 7% 6%

Femme 165 8 71 88 87 50 6

43 2 18 23 23 13 2

Gentils flics?!
uel jeune na jamais regard avec attention, droite puis gauche, pour bien vrifier quaucun reprsentant de lordre public nest dans les parages pour faire un bisou (attention, sur la bouche!) sa copine? Qui na jamais fait attention ces hommes en bleu ou en gris sils ne rdent pas dans les alentours du couple qui na pas le fameux acte de mariage? Ce fameux papier qui prouve que les deux personnes de sexe opposs ne sont pas dans le cadre dune relation illicite? Ce papier dont labsence engendre souvent des abus de pouvoir dont nul ne peut se plaindre! Ce sont presque des rflexes chez les Marocains pour beaucoup hors la loi. Pourtant, il faut bien quils rencontrent leur tendre moiti pour ventuellement lpouser!? Nos jeunes dclarent 6% seulement que la police, les gendarmes les empchent de vivre tranquillement une relation amoureuse. Le taux est infrieur au seuil de signification. Ce qui veut dire que les flics, cest bien joli, on sait o ils sont, on sait quil ne faut pas les embter, et lon sait o aller pour ne pas se faire embter! Pas de problme, les flics, a se gre plus facilement que les pres, mres et frres. doit-il

Plus on grandit, plus largent compte

rentes contrarits varient. Les jeunes de 16-17 ans sont plus soucieux de ce que pensent lentourage, la famille, les parents, les frres: 50% dentre eux le dclarent (pour 34% chez les 21-24 ans et 27% chez les 25-29 ans). De mme, le manque dargent est un souci de plus en plus prsent plus on grandit: .12% des 16-17 ans .20% des 18-20 ans .24% des 21-29 ans Il y a deux fois plus de jeunes 25-29 ans soucieux de leur situation matrielle pour conter fleurette que de jeunes gs de 16-17 ans. Normal les 25-29 ans sont censs travailler ou tre en fin dtudes Ce qui est loin dtre la garantie dun bon revenu. Et en amour, il faut paratre, avant toute chose.

vivre1 mkd elon lge, les importances accordes aux diff-

Pourtant, aucun des deux sexes ne sembarrasse de ces futilits, puisquun jeune sond sur deux a son chri ou sa chrie (petit(e) ami(e)), deux jeunes sur trois disent faire des sorties amoureuses lors de leur temps libre. Les gens qui parlent, qui jugent, qui ne les laissent pas tranquilles sont cits par 15% de ces jeunes. Ce sont surtout les filles qui gonflent les rangs: 23% dentre elles dclarent que les gens qui parlent les empchent de vivre tranquillement une relation amoureuse Normal, la fille doit plus se cacher que le garon En recoupant avec les informations recueillies sur les expriences, le mme constat est fait: Les mecs disent 87% avoir dj eu des expriences sexuelles. Les nanas disent 66% nen avoir jamais eu

La religion, un obstacle? Que nenni!


De mme, pour 14% de ces jeunes, les coutumes, les traditions et la socit les empchent de vivre tranquillement une relation amoureuse. L encore, les filles font le plus grand score: 23% dentre elles en parlent pour seulement 6% des garons qui ne soffusquent pas tant que a du quen dira-ton Et la religion nest pas une contrarit aux zamours.

ne pas avoir ses expriences pour justement devenir un homme?

M. Kd

M. Kd.

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

Une inconscience renversante!


Les filles et les garons se soucient fort peu des consquences de leurs relations amoureuses! Les filles ne tiennent plus la vraie virginit comme ncessaire, mais ne prennent pas au srieux la grossesse possible. La rputation est plus importante que la ralit, dans ce monde qui pousse lhypocrisie.
e ne peux pas vivre tranquillement une relation amoureuse car jai peur de perdre ma virginit Seules 10 jeunes Marocaines (soit 3% de lchantillon, trs nettement en de du seuil de signification) citent la virginit comme un obstacle pour vivre tranquillement leur histoire amoureuse. De mme, seuls 4 filles et 3 garons parlent de peur dune grossesse dans une relation amoureuse, hors mariage, cela sentend. Ce qui fait 1% des jeunes sonds. Ce qui veut dire quils sont inconscients des consquences possibles de leurs relations. Ces rsultats mritent une attention particulire. La principale contrarit pour ces jeunes batifoleurs concerne le paratre: faire attention ce que lentourage ne nous voie pas pour ne pas tomber en disgrce, ou alors faire attention toujours avoir du serf (monnaie) en poche pour flatter sa compagne Mais les risques rels de maladie ou de grossesse, dans une relation, sont nettement sous-estims. Surtout que la ralit a la peau dure Les filles seraient-elles toujours aussi naves? et les garons tte en lair et irresponsables? Pourtant, il y a de plus en plus de mres clibataires au Maroc. Et la plupart des cas se retrouvent mres clibataires dans le cadre de promesses de mariage. Elles ont en majorit entre 15 et 25 ans! (selon lassociation Solidarit fminine). Rien qu Casablanca, selon lassociation de Acha Chenna, 5.040 mres clibataires ont t recenses en 2003 par une tude ralise par la Dlgation de la prvision conomique Casablanca. Et encore, ce recensement ne sest bas que sur les archivages des hpitaux, des arrondissements, sur le recensement des enfants placs la Maison des enfants abandonns Lalla Hasna, et

Age de pierre: La virginit? Pfff Vous venez de lge de pierre! Ce nest vraiment plus une question dactualit! Ce nest pas un bout dhymen qui va dfinir si je suis une fille bien ou pas et encore moins choisir pour moi mon petit copain! Et ce nest pas cela qui va mempcher de chrir mon doudou! Zineb, 22 ans

Ridicule! Dans ma relation avec ma fiance, nous avons des rapports sexuels, et nous veillons nous protger. Il faut juste prendre ses prcautions, mais je ne vois pas pourquoi la peur de perdre sa virginit, davoir un bb, ou une MST me ferait prendre mes jambes mon coup! Cest ridicule! Zakaria, 19 ans

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Les jeunes daujourdhui

Une inconscience renversante!

Les filles et les garons se soucient fort peu des consquences de leurs relations amoureuses! Les filles ne tiennent plus la vraie virginit comme ncessaire, mais ne prennent pas au srieux la grossesse possible. La

rputation est plus importante que

Que dit le droit?


H

la ralit, dans ce monde qui pousse lhypocrisie.

e ne peux pas vivre tranquillement une relation amoureuse car jai peur de perdre ma virginit Seules 10 jeunes Marocaines (soit 3% de lchantillon, trs nettement en de du seuil de signification) citent la virginit comme un obstacle pour vivre tranquillement leur histoire amoureuse. De mme, seuls 4 filles et 3 garons parlent de peur dune grossesse dans une relation amoureuse, hors mariage, cela sentend. Ce qui fait 1% des jeunes sonds. Ce qui veut dire quils sont inconscients des consquences possibles de leurs relations. Ces rsultats mritent une attention particulire. La principale contrarit pour ces jeunes batifoleurs concerne le paratre: faire attention ce que lentourage ne nous voie pas pour ne pas tomber en disgrce, ou alors faire attention toujours avoir du serf (monnaie) en poche pour flatter sa compagne Mais les risques rels de maladie ou de grossesse, dans une relation, sont nettement sous-estims. Surtout que la ralit a la peau dure Les filles seraient-elles toujours aussi naves? et les garons tte en lair et irresponsables? Pourtant, il y a de plus en plus de mres clibataires au Maroc. Et la plupart des cas se retrouvent mres clibataires dans le cadre de promesses de mariage. Elles ont en majorit entre

EUrEUSEMEnt, la plupart du temps, la socit ferme les yeux sur les manquements. Mais malheur celui ou celle qui se fait prendre! Malheur ceux qui tombent sous le coup dun abus dautorit! Malheur ceux qui nont pas les relations quil faut pour chapper aux abus: ils se font broyer dans cet espace que le droit a laiss se creuser entre lui et la ralit. Il serait peut-tre temps de mettre le droit en rapport avec la vraie vie?!

- relations sexuelles hors mariage:


Article 490 Code pnal (CP): Sont punies demprisonnement dun mois un an, toutes personnes de sexe diffrent qui, ntant pas unies par les liens du mariage, ont entre elles des relations sexuelles. Larticle 490 interdit donc les relations sexuelles hors mariage. Ce qui inclut le concubinage, les flirts pousss...

- Adultre:
Article 491 CP: Est punie de lemprisonnement dun deux ans toute personne marie convaincue dadultre. La poursuite nest exerce que sur plainte du conjoint offens. toutefois, lorsque lun des poux est loign du territoire du royaume, lautre poux qui, de notorit publique, entretient des relations adultres, peut tre poursuivi doffice la diligence du ministre public.

- Homosexualit:
Article 489 CP: Est puni de lemprisonnement de six mois trois ans et dune amende de 120 1.000 DH () quiconque commet un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe.

- Preuve:
Article 493: La preuve des infractions rprimes par les articles 490 et 491 stablit soit par procs-verbal de constat de flagrant dlit dress par un officier de police judiciaire, soit par laveu relat dans des lettres ou dans des documents mans du prvenu ou par laveu judiciaire.

naoufal BELGHAZI

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Affaires de cur? Gros tracas en vue!


Plus de la moiti de jeunes, 56%, disent que cest compliqu de vivre une relation amoureuse. Ce qui ne les empche pas de sy lancer chaque fois quils peuvent avec un bel entrain et de contourner toutes les difficults!
ES affaires de cur, ce nest jamais simple. Il y en a toujours un pour sen prendre plein le visage Cest universel Mais au Maroc, cest un peu plus compliqu, pour des raisons bien maroco-marocaines. Pour 56% des jeunes sonds, cest compliqu de vivre une relation amoureuse. Et 44% qui ne trouve pas que cela soit compliqu. Une diffrence de 12 points, que lon peut considrer comme importante si lon veut souligner les difficults, ou pas trs importante si lon veut souligner les facilits! relation1 mkd On sy attendait: les filles ont plus de difficult que les garons. Elles sont 62% le dclarer contre 50% -tout de mme- des garons.

nnelle fessio ciopro e so tgori Par ca


A/B % 42 58 41 56

C 249 170

% 59 41

D 146 114

% 56 44

Total 56% 44%

Oui Non


Homme Oui Non 195 195 % 50 50 Femme 241 145 % 62 38

xe Par se

relation 2 mkd Toujours est-il que le jeune Marocain trouve toujours un moyen pour sen sortir et draguer comme les autres. Et ils sont nombreux le faire, puisque deux jeunes sur trois classent la drague parmi leurs activits principales. Entre la perception et les faits, l encore, un gap spare les convictions des jeunes, ceux de leurs parents et ce quils font. Lge nest pas un facteur discriminant dans notre

Total 56% 44%

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Les jeunes daujourdhui

Affaires de cur? Gros tracas en vue!

enqute puisque les jeunes de 16 29 ans rpondent tous de la mme manire ( 1 ou 2% prs). De mme, il ny a pas de grande diffrence entre les jeunes des champs et les jeunes des villes, qui, rappelons-le, tous deux gazouillent avec la mme proportion avec leurs flirts, contrairement lide que lon peut se faire du rural. En revanche, il faut croire que le manque de moyens contribue faire perdre confiance aux jeunes. Moins on est favoris, plus on pense que ce nest pas vident davoir sa moeuf (femme en verlan) ou son mec. Flirter mais rester pure 42% des jeunes appartenant la classe aisebourgeoise (A/B) affirment que ce nest pas facile de vivre une relation amoureuse. 59% des jeunes de la classe C disent la mme chose. 56% des jeunes appartenant la classe dfavorise D le pensent.

Le diffrentiel entre les A/B et les C et D est significatif (au-dessus de 10%). Largent semble donc pour ces jeunes, tre le nerf de la guerre des amours. Dautres rsultats sur les obstacles aux relations amoureuses le confirmeront. Sur ce planl, un gant quiproquo existe entre filles et garons. Ce qui explique pourquoi les jeunes femmes pensent plus que les garons quil est compliqu de vivre une relation amoureuse. Celles-ci invoquent plus la famille, lentourage, les parents, les frres comme obstacle. Dailleurs, cela na rien
Pour plus dun jeune Marocain sur deux, cest compliqu de vivre une relation amoureuse sous les cieux du RoyaumeCe qui ne les empche pas de superbement sadapter au contexte, aux contraintes de leur environnement et aux normes socialesNest-ce pas cela lintelligence motionnelle? (Ph. Bziouat)

dtonnant, puisque la norme sociale veut que la fille reste mestoura, pure, jusquau mariage. Alors, forcment, avec voiler leur (future) pouse et qui disent 87% avoir dj cette logique, celle-ci sexpose limpuret en flirtant eu des expriences sexuelles. avec des garons. Ceux-l mmes, qui 49%, veulent Mouna KADIRI

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Sexualit: La loi de Pareto?!


Vantards les 87% de garons qui disent avoir une exprience sexuelle? Ngationnistes les filles que ne le reconnaissent qu 34%? En tout cas, la premire exprience des garons se fait soit avec une prostitue, soit avec la petite copine.
ASSONS lmotion, passons laffect Quen est-il du comportement de nos jeunes de 2005 face leur sexualit? Quel est leur niveau de connaissance en ducation sexuelle? Leur niveau de prvention? Sur lensemble des jeunes sonds, 60% des jeunes disent avoir dj eu une premire exprience sexuelle. La majorit des rponses positives concernent les garons: 87% dclarent en avoir dj eu (pour 34% des filles). La majorit des rponses ngatives concernent les filles: 66% affirment nen avoir jamais eu (pour 13% des garons). Tentons dexpliquer ce phnomne dapparence bizarre et qui rappelle la fameuse loi de Pareto (la loi des 20-80) qui voudrait que tous les garons ne couchent quavec quelques filles. Lenqute sest bien sr mfie de cet effet Pareto et avait davance prvu dautres questions pour contourner la fois la vantardise des garons et le ngationnisme des filles. en contact les deux sexes. Les filles, en majorit, disent donc faire leur premire exprience avec leur copain. Les refus de rpondre sont marginaux: 2% tant pour les garons que pour les filles. Lexprience des jeunes volue avec le temps. Plus on prend de lge, plus le taux de sans exprience dimi-

us eu vez-vo ation ui a Avec q emire rel pr votre exuelle? s


Homme % 13 32 34 12 1 2 Femme 256 91 5 25 7 % 66 24 1 6 2 Total 40% 28% 17% 6% 3% 2% 52 124 132 45 2 6

xe Par se

N'en a pas encore eu Copain-copine Prostitue Dans la famille (cousin, cousine) Epoux, pouse Refus de rpondre

relation sexuelle 1 tab enquete

Ma premire fois avec la bonne


En ralit, 34% de ces jeunes hommes ont eu leur premire exprience sexuelle avec une prostitue. De mme, un petit tiers (32%) de ces jeunes Marocains lont fait avec leur copine. Et 12% de ces jeunes hommes disent avoir eu leur premire exprience sexuelle dans la famille (cousines). Le reste des expriments (soit moins de 11%) ont eu leur premire fois avec leur pouse (1%), une employe de maison (3%), une voisine (3%). Mme si le taux de rponse nest pas significatif, le phnomne de la premire fois avec la bonne est une ralit marginale, mais il existe. Ct filles, 34% dentre elles disent avoir dj eu des expriences sexuelles. Une jeune Marocaine sur quatre (24%) dclare avoir eu une premire exprience sexuelle avec son petit ami. Et prs de 6% des filles disent avoir eu leur premire exprience avec leur poux, sachant que dans lchantillon, 9% des filles sont maries. Les rponses ne permettent pas de tirer des conclusions car le pourcentage nest pas significatif (infrieur 10%). Mais attention, la dfinition de lexprience sexuelle varie dun jeune interrog lautre. Le fait est que ladite exprience met

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Sexualit: La loi de Pareto?!


nue, naturellement: . 63% chez les 16-17 ans disent navoir pas encore eu de relations sexuelles; . 52% des jeunes de 18-20 ans; . 36% des 21-24 ans; . 22% des 25-29 ans. On peut subodorer, sans grand risque de se tromper que la majorit de ces inexpriments sont des filles. Une autre observation concerne le nombre croissant de jeunes garons qui ont eu leur premire fois avec une professionnelle. . 8% des jeunes de 16-17 ans dclarent avoir eu leur premire exprience sexuelle avec une prostitue . 14% des jeunes gs de 1820 ans; . 20% des 21-24 ans; . 22% des 25-29 ans. En fait, les rsultats corrls expliquent cette tendance: on se jette leau au-del de vingt ans, bien davantage quavant, alors quun fantasme populaire veut que ces jeunes hommes se dniaisent le plus tt possible Les jeunes aiss sont ceux avoir le plus fait leur baptme avec leur copain ou copine: 37% dentre eux laffirment, pour 27% des jeunes de la catgorie socioprofessionnelle C et 25% des jeunes de la CSP D. Les jeunes ruraux se comportent peu prs comme les jeunes citadins, avec une lgre diffrence: 44% des jeunes ruraux dclarent navoir pas encore eu dexprience sexuelle alors quen ville ils sont 37% . En revanche, une diffrence flagrante entre les deux milieux concerne lexprience sexuelle avec le copain ou la copine: Si 32% des urbains dclarent avoir saut le pas avec leur copain ou copine, seulement 19% des ruraux dclarent lavoir fait avec un petit ami ou une petite amie. Ils sont presquautant avoir fait leur premire exprience avec une prostitue (19% la campagne et 16% en ville).

ui ave tion Avec q emire rela pr votre exuelle? s


Urbain N'en a pas encore eu Copain-copine Prostitue Dans la famille (cousin, cousine) Epoux, pouse Refus de rpondre 189 163 81 25 17 10 % 37 32 16 5 3 2 Rural 119 52 51 25 10 3 % 44 19 19 9 4 1 Total 40% 28% 17% 6% 3% 2

nce rside eu de eu Par li z-vous

Mouna KADIRI

Protection: All Mars? Ici Vnus!


59% de jeunes qui ont des relations sexuelles dont, 55% seulement parmi eux se protgent. En effet, une majorit crasante de jeunes hommes (95%) e e d'g qui ont des relations sexueltranch Par isons les et qui se protgent, lles ra oyen ue utilisent un moyen de Pour q ous un m contraception pour ne ? z-v pas attraper de malautilise ntraception dies. de co Seulement 18-20 16-17 33% de ces jeunes % ans ans hommes parlent 37 Ne pas attraper de maladies 14 82 dviter une gros16 Eviter une grossesse 4 24 sesse. A contrario Autre 1 6 (quasiment les mmes chiffres, mais inverss), une majorit crasante des filles (96%) qui ont des relations sexuelles et qui se proparlent de contraception et protection tgent, disent le faire pour viter une pour viter des maladies. Nous avons grossesse. Et seulement 30% de ces filles l un double comportement risque: celui des grossesses et celui de contracter une maladie sexuellement transmissible et le malentendu NE relation sexuelle = un entre les deux sexes! relation amour 5 la ralit montre malheugaron+une fille (normaDailleurs, lement et majoritaireenquete 2 reusement les consquences sociales ment au Maroc). des diffrences de comportement. Donc, une relaLa majorit des mtion sexuelle concerne tout res clibataires rece qui peut arriver entre censes au niveau e les deux partenaires de de Casablanca, ar sex P non dsir ou de dansont des jeunes aisons les r gereux (grossesse ou filles qui ont eu des r quel un moyen Pou maladie). Cela conrelations sexuelles -vous tion? z cerne galement dans le cadre dune utilise ntracep leurs responsabipromesse de mae co d lits conjointes et riage. Elles se sont mutuelles. retrouves enceinHomme % Femme % Total Voil pour la tes et le partenaire Ne pas attraper de maladies 201 95 14 30 83% logique qui ne en fuite de resEviter une grossesse 69 33 45 96 44% semble pas du ponsabilit. Autre 1 2 0% tout prendre auprs de ces Mais reste que

relation urbain 1 tab enquete

Comme si les garons et les filles venaient de deux plantes diffrentes, ils ne vivent pas leurs relations mutuelles de la mme manire. Normal, dira-t-on, sauf que cette diffrence cest une norme malentendu entre les sexes. Mais la nouvelle Moudouwana va sans doute obliger les garons moins dirresponsabilit.

% 90 39 -

21-24 ans 77 35 -

% 88 40 -

25-29 ans 87 59 -

% 77 52 -

Total 83% 44% 0%

beaucoup plus de filles et de garons sinquitent de contracter une maladie (83%) que davoir une grossesse indsire (44%). Le souci dviter une grossesse est beaucoup plus exprim chez les ans, de 25-29 ans, que les plus jeunes de 16-17 ans. Les rponses passent du simple au double. . 24% des jeunes de 16-17 ans qui ont des relations sexuelles et qui se protgent dclarent le faire pour viter une grossesse . 39% des jeunes de 18-20 ans . 40% des jeunes de 21-24 ans . 52% des 25-29 ans ont le souci dviter une grossesse lorsquils utilisent un moyen de contraception. Sans doute, le poids des responsabilits avec lge fait quun risque de grossesse chez les 25-29 ans est davantage ressenti que chez les benjamins qui agissent, on la vu, avec beaucoup dinconscience. Il ny a en revanche pas de diffrence significative selon la catgorie socioprofessionnelle, ni selon la zone dhabitation.

M. Kd.

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Sexualit: Beaucoup de comportements risque!


Il faut certes que jeunesse se passe, mais il ne faut pas trpasser avant! Pourtant, prs de la moiti des jeunes qui ont des relations sexuelles le font sans protection. Limmense majorit des garons et au moins le tiers des filles ont dj eu au moins une relation sexuelle et donc ont pris de gros risques.
ES rponses aux questions sur la prvention et la contraception donnent froid dans le dos. Mais auparavant, rappelons les jeunes concerns: 72% des garons (87% en ont eu au moins une) et 28% des filles (34% en ont eu au moins une) ont dj eu une relation sexuelle. Parmi ces jeunes, nous avons demand ceux qui ont des relations sexuelles priodiques ou frquentes (en loccurrence dans le cadre dune ou plusieurs relations amoureuses, ou autres) sils utilisent des moyens de contraception. Dans le groupe de ceux qui ont des relations plus ou moins rgulires, les rapports sans protection, sont trs levs, beaucoup trop: 41% affirment ne pas utiliser un moyen de contraception! Vu autrement, on lit: 59% des jeunes de 16 29 ans qui ont des relations sexuelles, utilisent un moyen de contraception. Lon observe les comportements risque consquents tant chez les garons que chez les filles: 36% des jeunes hommes ayant des relations sexuelles nutilisent pas un moyen de contraception. et beaucoup plus chez les jeunes filles: 55% de celles qui ont des relations sexuelles ne se protgent pas! Les groupes risque sont les tout-jeunes, les filles et les plus pauvres. 48% des jeunes de 18-20 ayant des relations sexuelles dclarent ne pas utiliser de moyen de contraception 37% des jeunes de 21-24 ans du mme ensemble (des jeunes qui ont des relations sexuelles plus ou moins rgulires, lesquels reprsentent 59% de notre chantillon) affir-

Homme
212 120 6 -

% 63 36 2 -

Femme 47 72 4 7

% 36 55 3 5

Total 55% 41% 2% 1%

Oui Non Refus de rpondre N'a pas de relations sexuelles

tab contra1 tab enquete

Quand le hchouma engendre des risques


Cela peut vouloir dire quelles se fient au partenaire ou que tous deux sont compltement inconscients, ou alors ils se font confiance mutuellement Mais cela nocculte en rien les risques. Et les plus jeunes sont les plus exposs puisque 61% des jeunes gs de 16-17 ans et qui ont des relations sexuelles (37% de cette classe dge), affirment ne pas utiliser de moyens de contraception!!! Cest vraiment beaucoup. Heureusement, la proportion des inconscients baisse considrablement avec lge (pourvu quil ne soit pas dj trop tard):

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Les jeunes daujourdhui

Sexualit: Beaucoup de comportements risque!

les (CSP D) disent se protger. Un peu plus dun jeune sur deux (57%) des jeunes de la CSP C ayant des relations sexuelles utilisent un moyen de contraception. Plus de deux jeunes sur trois (68%) des jeunes de la classe A-B ayant des relations sexuelles se protgent. Cela voudrait-il dire que largent donne la protection, la connaissance et laccs lducation sexuelle? Il y a de fortes chances que a soit le cas. La diffrence entre le rural et lurbain existe. Elle est lgrement en dessous du seuil de signification (10%), mais elle a un sens. 50% des jeunes des champs ayant des relations sexuelles disent se protger, pour 58% chez les jeunes des villes ayant eu des relations sexuellesY a-t-il, l encore,

cation sexuelle nont jamais t la panace du systme ducatif. Et les tabous entourant toutes ces questions empchent den parler la maison. Ce fameux hchouma devient un facteur de risque de sant important. Et que dire quand on sait que leurs parents, dans les coles coraniques ou dans les coles cres par les Indpendantistes, les cours dducation sexuelle

Dites IST, pas MST

16-17 %
ans 17 28 1 Oui Non Refus de rpondre N'a pas de relations sexuelles 37 61 2

18-20 ans 41 43 1 4

% 46 48 1 4

21-24 ans 88 54 2 2

% 60 37 1 1

25-29 ans 113 67 17 -

% 60 36 4 -

Total 55% 41% 2% 1%

tab contra2 tab enquete


A/B %
45 16 3 2 68 24 5 3

C 139 95 5 5

% 57 39 2 2

D 75 81 2 -

% 47 51 1 -

Total 55% 41% 2% 1%

Oui Non Refus de rpondre N'a pas de relations sexuelles

mondiale de la Sant) avait dcid de changer dappellation: le terme infections tant plus appropri au panel de maladies contractes suite un rapport sexuel. Selon lOMS, les maladies sexuellement transmissibles (IST donc) sont un ensemble de maladies transmises principalement au cours dun acte sexuel entre deux partenaires dont dun est infect. La prvention de certaines de ces maladies est possible, pas toutes. Cest la raison pour laquelle le classement se fait en fonction de la curabilit: IST curables IST incurables (les plus connus tant le VIH, lhpatite B, lherps). Les vecteurs de ces maladies sont distingus en 5 classes: bactries; taient coupls virus; aux cours dducation religieuse? protozoaires; Aujourdhui, ces champignons; cours font partie de la ectoparasites. rforme de lEducation na-

LOMS (Organisation

ment la mme chose 36% des jeunes de 25-29 ans ayant des relations sexuelles disent ne pas utiliser de moyens de contraception tab contra3 Mme si la part baisse avec lge, les proportions restent alarmantes. La sensitab enquete

bilisation auprs des plus jeunes fait manifestement dfaut. Cest en gnral, pour prvenir, quelques annes avant lge bte que lon commence sensibiliser. Les cours ddu-

tionale. Lanalyse selon la catgorie socioprofessionnelle est galement difiante: Plus on est riche, plus on se protge; toutes choses tant gales par ailleurs puisque la prise de risque totale, cest--dire sans protection aucune, reste frquente! Un peu moins de la moiti (47%) des jeunes dfavoriss ayant des relations sexuel-

un discriminant entre la ville et la campagne pour laccs la sensibilisation, lducation sexuelle, et les moyens de se protger?

Mouna KADIRI

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Les jeunes daujourdhui


Sexualit et sant

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On ne connat que le sida


Sil fallait une dmonstration de lefficacit de la communication sociale, le sida en est une: les jeunes connaissent , mme sils ne matrisent pas bien tous ses aspects et quils se protgent trs peu. En revanche, les autres maladies, pourtant plus rpandues, ne font pas lobjet de communication. Elles sont donc ignores.
significative (infrieur 10%). Pourtant, les enquteurs ont lle sionne bien pris soin denregisprofes socio trer les rponses mme gorie ar cat P quand elles ntaient pas formules avec le terme mdical exact. Pis, on mlange hpatite C et B, on cite le cancer ( 8% ce qui ne permet A/B % C pas den tirer des 397 99% 96 Sida conclusions, mais, 138 43% 42 Syphilis en valeur absolue, 117 24% 23 Gonococcie cela fait tout de mme 30 12% 12 Cancer plus de 60 jeunes 18 1% 1 Sans rponse citant spontanment le 15 Hpatite/jaunisse cancer comme maladie sexuellement transmissible!). De mme, il ressort que les filles sont nettement moins au fait des MST que les garons Elles sont plus nombreuses que les garons tre incapables de donner une seule rponse :10% de filles contre 4% chez les garons. xe Pourtant, effet de la communication, 90% Par se dentre elles citent le sida, 28% parlent de syphilis (pour 30% chez les garons), et 13% citent la gonococcie (contre 37% chez les garons). La raison de ce gros diffrentiel nous chappe, car filles et garons sont quasiment soumis aux mmes Homme % conditions dabsorption de connais94 367 Sida sances. Lune des explications serait 32 126 Syphilis peut-tre que les filles disent moins 37 144 Gonococcie volontiers avoir des relations sexuelles. 8 33 Cancer Elles se cachent et donc le hchouma 4 16 Sans rponse inhiberait lacquisition de savoir sur des 2 Hpatite/jaunisse 9 choses importantes et dont lignorance

% 95% 33% 28% 7% 4% 4%

D 221 54 53 23 36 3

Total

85% 92% 21% 30% 20% 25% 9% 8% 14% 7% 1% 2%

A mconnaissance des jeunes des maladies sexuellement transmissibles est difiante et inquitante. Edifiante, car cest lune des questions de notre enqute qui souligne le plus les ingalits hommefemme et les discriminations sociales. Selon quon est riche ou pas, quon vit en ville ou la campagne on est averti ou on ne sait rien! Inquitante, car, dune manire gnrale, les jeunes sont trs peu sensibiliss ces choses-l et il est vident quil prennent des risques tout fait inconsidrs. Pourtant, la connaissance du sida montre quavec de la communication sociale, on peut remarquablement redresser la barre. Mis part le sida qui rcolte une crasante majoE deuxime grand discriminant aprs rit lge, cest le milieu social: riche ou pauvre, comporte un rel danger. urbain ou rural. Dailleurs lenqute montre bien que les Le diffrentiel des rponses est trop important filles se protgent moins ou exigent moins de pour ne pas sy attarder. Est-il vrai que plus on est riche, protection. Probablement quelles se fient leur plus on est sensibilis? Cest ce que nous subodorions. Et cest vrifi! En tout cas, les D sont trs peu au fait des MST, et 'ge pourtant, ils ne pratiquent ni plus ni moins labstinence que nche d les autres, plus riches queux. Ce qui veut dire quils sont plus Par tra en danger. Et enfin, comme pour confirmer les suppositions prc dentes sur le traitement diffrent en ville et la campagne: le monde rural, en tout cas les jeunes sonds, sont nettement moins informs que leurs concitoyens citadins. Les diffrences sont trs importantes. 18-20 16-17 .86% des jeunes ruraux citent le sida, pour 95% des jeunes % ans ans citadins

Ingalit sociale

Femme 347 108 49 32 39 9

% 90 28 13 8 10 2

Total 92% 30% 25% 8% 7% 2%

% 92 24 20 9 8 2

21-24 ans 207 78 67 11 16 7

% 91 34 30 5 7 3

25-29 ans 224 83 72 14 15 5

% 93 34 30 6 6 2

Total 92% 30% 25% 8% 7% 2%

92 113 Sida .16% seulement des jeunes ruraux citent la syphilis, pour 23 28 Syphilis 38% des jeunes en ville! 14 17 Gonococcie .19% seulement des jeunes ruraux parlent de gonococ20 24 Cancer cie, pour 28% en ville! 7 9 Sans rponse .11% des jeunes de la campagne citent le cancer (qui 2 3 Hpatite/jaunisse nest pas une MST) pour 7% en ville! La msinformation et labsence dinformation sur les maladies sexuellement transmissibles sont finalement le lot commun de ces jeunes qui ne savent quune chose: lexistence du sida Mais, nous des lavons vu, avec la raret de moyens de rponprotection, cela ne les empche pas de ses (sponprendre de trs gros risques et dhytanes) des petit ami. pothquer leur sant et celle de Plus on est jeune, plus lignorance est grande. Les 16-20 jeunes (92%), les leur partenaire. autres maladies sont ans sont trs peu au courant. Si 34% des 25-29 ans citent spontanment la syphilis, timidement cites. quand 23% des jeunes de 16-17 ans en parlent. De mme, seuls on ne mlange pas tout. 14% de ces plus jeunes citent la gonococcie, alors que ce .30% des jeunes citent la syphilis; pourcentage passe 20 puis 30 dans les tranches dges .25% des jeunes citent la gonococcie. Mais, sinon, les autres MST sont cites de manire non suprieures. La connaissance varie donc du simple au double:

170 45 37 16 15 3

cela vient-il du partage des expriences? Aussi, ce sont les 16-17 ans qui commettent les erreurs les plus surprenantes: 20% dentre eux disent que le cancer est sexuellement transmissible! Il y a l un gros travail faire Car il faut savoir quentre 16 et 17 ans, deux jeunes sur trois ayant des expriences sexuelles, le font sans se protger! Peuttre nosent-ils pas acheter les protections? En tout cas, mme sils osaient et pouvaient les payer, peut-tre quils ne le feraient pas, parce quils ne sont pas assez informs.

Mouna KADIRI

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Les jeunes daujourdhui

Quand la pornographie remplace lcole et les parents


La censure est une passoire: 45% des jeunes regardent des films pornographiques. Bien sr, les garons sy adonnent bien plus que les filles. Pour les jeunes, cest souvent ainsi que les comptences doivent sacqurir (quand cela ne vient pas des amis) puisque on ne parle pas de a en famille.
E monde est plein de polissons chantait Jacques Brel. Au Maroc, prs dun jeune sur deux regarde des scnes pornographiques (45%). Est-ce leur principale source de comptence sexuelle? Lducation sexuelle et la sensibilisation aux choses du sexe font cruellement dfaut. Ce qui, rappelonsle, ne les empche en rien de se livrer des jeux interdits (par la socit) et de faire leur bout de chemin en matire de sexualit. Ce qui dcuple les facteurs de risques Les garons sinspirent plus des films pornos: 56% de ces jeunes hommes affirment regarder des films X, consulter des sites Internet et lire des magazines. En revanche, 33% des filles, une demoiselle sur trois, dclarent regarder des films X, consulter des sites Internet, et lire des magazines. Nous ne pouvons pas lier ces rsultats la part, dominante, des garons affirmant avoir des expriences sexuelles 46% des jeunes C laffirment 41% des jeunes D le dclarent Il y a plus de jeunes dfavoriss qui ne regardent pas de porno (58%) que de jeunes aiss (48%). Peuttre cela tient-il au fait que les plus riches ont des lieux pour sisoler chez eux. Lautre grande variation concerne le rural et lurbain. Les jeunes des champs semblent beaucoup m o i n s preneurs Rural % Total dimages 53% 61 166 pornogra45% 37 101 phiques que 2% 1 3 les jeunes des villes. En effet, 37% des jeunes ruraux disent consommer porno pour 48% en ville. A contrario, 61% des jeunes de la campagne affirment ne pas regarder de films X et 49% des jeunes des villes donnent la mme rponse.


Urbain 248 Non 245 Oui Refus de rpondre 13 % 49 48 3

nce rside lieu de Par

film x1 enquete 2

On ne parle pas de ces choses-l


Alors, est-ce parce que les jeunes qui habitent la campagne ne veulent pas voir des films pornos, naiment pas les voir, ou est-ce parce quils ont moins lopportunit de le faire? Le monde rural est beaucoup moins ouvert au monde que le monde urbain. Il y a en tout cas beaucoup moins de paraboles (Recensement 2004). On ne parle pas de ces choses-l. Mais ce quil faut finalement retenir, cest la conjugaison dlments-cls: les jeunes au Maroc sont trs peu sensibiliss sur les infections sexuellement transmissibles. Ils forment une jeunesse qui ne se protge pas comme il se devrait quand il le faut. Et pour enfoncer le clou, ces jeunes ne parlent pas de ces choses-l avec les adultes, ni en famille, ni lcole Nul besoin donc de soffusquer en constatant que la pornographie accessible (par la tl, Internet) devient pour beaucoup lcole o il faut apprendre le sexe Cest trivial, mais a nen est pas moins vrai, donc grave Mouna KADIRI


xe Par se
Homme 155 Non 220 Oui Refus de rpondre 15 % 40 56 4 Femme 259 126 1 % 67 33 0 Total 53% 45% 2%

(87%) alors que celle des filles est trs infrieure. Elles sont seulement 34% affirmer avoir dj eu des rapports sexuels. La consommation dimages pornographiques ne varie pas beaucoup selon lge et la catgorie socioprofessionnelle. Aujourdhui, les chanes satellitaires pornographiques et rotiques abondent et sont accessibles au plus grand nombre: elles sont gratuites et avec le dcalage horaires, elles ne sont pas si tardives quelles le devraient. Et les paraboles colles sur les toits des bidonvilles ne manquent pas non plus. Ainsi, les diffrences ne sont-elles pas bien grandes: 49% des jeunes A-B disent consommer porno

film x

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Les jeunes daujourdhui

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Mariage: Open mind ou pas?


Pas question de se marier en dehors de lislam, en revanche, pouser des non-Marocains, peuttre, mais pas pour tous les jeunes. Ouverture oui, mais juste un peu et pas avec nimporte qui! Ces rticences, qui sont de franches oppositions, donneraient-elles raison aux tenants du conflit des civilisations?
LORS les djeuns, are you open mind ou pas? Epouser des non-Marocains? Why not? mais avec prudence! disent les jeunes (garons et filles) qui rpondent positivement 67%, et -quand mme- 32%, qui sont contre le fait dpouser un(e) non-Marocain(e). Quant pouser des non-musulmans oooouuhhh! attention! cest un grand NIET pour 73% de ces jeunes! La jeunesse de 2005 sest donc fix les limites de son ouverture: on touche tout sauf la religion Du moins en apparence. Car rien nempche ces mmes jeunes de convertir leur conjoint(e) tranger(e) pour se marier, tant quofficiellement, celui-ci est rput musulman. Un petit passage chez les adoul, deux ou trois tracasseries administratives, une petite enqute policire et le tour (de force) est jou. Ajoutons cela que depuis lanne dernire, les mres marocaines ayant pous un tranger peuvent transmettre la nationalit leurs enfants. Une vraie rvolution qui intgre ces enfants de couples mixtes dans le paysage des Marocains reconnus en tant que tel. Les dclarations ci-dessus montrent le fort attachement lidentit religieuse, plus qu lidentit patriotique dailleurs. Mais cela nempche pas du tout la hausse du nombre de mariages mixtes (avec des non-musulmans), y compris (surtout) chez les jeunes Marocaines, une tendance forte depuis quelques annes. Cela mme si celles-ci se dclarent majoritairement et farouchement contre le fait de se marier un non-musulman (87%). Elles sont beaucoup plus radicales que les garons qui sont 58% refuser lide dpouser une non-musulmane. Lducation des parents et de lcole y est pour beaucoup. Exactement avec le mme principe qui dit que lon encourage les jeunes hommes avoir des relations sexuelles pour devenir un homme Mais les filles ne doivent surtout pas sy aventurer pour rester mestoura (lhonneur sauf) L encore, nous sommes dans le domaine de limage. Cest la raison pour laquelle les hommes se vantent de leurs exploits sexuels et les filles les taisent. Les garons ont dailleurs beaucoup moins de problmes avec le jugement familial et/ou lexclusion sociale, quand ils pousent une nassranya (littralement nazarenne de Nazareth -une non-musulmane- pour dsigner une trangre, plutt occidentale et non-juive). En les liant l(in)culture qui frappe nos jeunes (peu de musique, pas de bibliothque, trs peu de voyages), la pondration de louverture aux autres nationalits par le milieu social, est un fait assez alarmant Le pauvre na accs lautre qu travers sa lucarne tlvise. Comment en avoir une image raliste, si lon doit se cantonner ce quen montrent les films et les actualits, qui font la part belle la violence, aux virus de toutes sortes? Autre diffrence notoire et plus qudifiante: entre le rural et lurbain. 57% des jeunes ruraux pouseraient un(e) non-Marocain(e). 73% des jeu-


Homme % 294 Oui 94 Non Sans rponse 2 75 24 1

xe Par se

Femme 229 156 1

% 59 40 1

Total 67% 32% 1%

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Les jeunes daujourdhui

Mariage: Open mind ou pas?

nes citadins pouseraient un(e) non-Marocain(e). Le diffrentiel est trs grand! Comment expliquer cela? Car le monde rural nen xe est pas moins Par se connect au reste du mon de quen ville par la fameuse Homme % Femme parabole. En 58 336 228 Non revanche, cest dans le monde 41 49 160 Oui rural quil y a le 1 1 Sans rponse 2 plus de pauvres, cest dans le monde rural quil y a le plus danalphabtes. Cest dans ce monde-l o deux femmes sur trois, ces mres qui ont en moyenne 3,3 enfants (recensement 2004), ne savent ni lire ni crire. Ce monde-l est aussi pris en otage par la vision urbaine (dixit Paul Pascon). Il a longtemps t mis en marge du dveloppement du pays, lui qui paradoxalement fo-

% 87 13 0

Total 73% 27% 0%

Les plus opposs? Les filles!


CORTIQUONS les rponses sur lexogamie nationale. Les filles sont l aussi plus farouches que les garons. A 59%, elles dclarent quelles pouseraient un non-Marocain sans problme. Les garons nont, 75%, aucun a priori pouser une non-Marocaine. Plus on est jeune, plus on est ferm ltranger, toutes choses tant gales par ailleurs. 71% des 25-29 ans sont favorables lide dpouser une personne de nationalit trangre; 70% des 21-24 ans; 63% des 18-20 ans; 62% des 16-17 ans. Les benjamins sont, avec une diffrence significative, plus opposs lide dpouser un(e) tranger(re) que leurs ans. Lenqute ne permet pas de dire quoi tient cette diffrence: peut-tre des voyages, des rencontres avec lautre. Les ans sont censs avoir rencontr plus de monde. Cela peut-tre adoucitil les murs A moins que les plus jeunes ne soient plus contamins, dj, par le repli identitaire du conflit des civilisations? Il y a galement une diffrence significative entre les jeunes Les jeunes cadrent trs bien leur identit, mme pour le choix du conjoint. Tant quon est musulman et Marocain, des classes aises et ceux des couches moyenne et dfavoripas de problme, lheureux(se) lu(e) est le ou la bienvenu(e) condition de rester dans le systme social en vigueur se: (Ph. Tabi) Les rponses positives sur le fait dpouser un(e) nonMarocain(e) concernent: calisait lattention non-musulman(e)? Eh bien NON! rpondez- plus aiss sont ceux tre le plus pour cette 78% des jeunes de la classe A-B des discours et des vous 73%. Les filles sont plus extrmistes ide. 68% des jeunes de la classe C grands programmes que les garons comme nous lavons vu plus De mme, un jeune des champs est net 62% des jeunes de la classe D dquipement. Et dans le haut. tement plus oppos au fait dpouser un(e) Entre chaque strate, il y a une diffrence notable. Encore une fois, le milieu social donne des non-musulman(e) (81%) quun jeune des monde rural vit un million et Cela veut-il dire que les plus riches sont ceux qui demi de petits agriculteurs plus rponses relativement diffrentes. villes (68%). La religion est la valeur refuge voyagent le plus, qui ont le plus lopportunit Les jeunes (filles et garons) qui npouse- par excellence, beaucoup plus la campagne occups survivre qu connatre de rencontrer dautres cultures et dautres raient pas de non-musulman(e) manent: le monde. quen ville. horizons et donc se mlangent le 66% des jeunes de la classe A/B Les jeunes nous ont donn un vEn revanche, il ny a pas de diffrence plus? 75% des jeunes la classe C ritable coup de ciseaux quand la mme significative ce NIET majoritaire selon 72% des jeunes de la classe D question a t pose, mais cette fois rapporte lge. Les jeunes des couches moyennes sont la religion. Alors, les djeuns, pouseriez-vous un(e) ceux tre le plus opposs cette ide. Les Mouna KADIRI

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Mariage: Les jeunes plus ouverts que leurs ans?!


Le clibat explose, et cest tout nouveau. En revanche, pas question dpouser hors de lislam, mme si la rigueur, les jeunes, garons et filles, acceptent dpouser un(e) tranger(re).
Non, car leurs parents sont bien plus opposs queux lexogamie. On voit cela en rapprochant deux enqutes ralises toutes deux lautomne 2004, celle de LEconomiste-Sunergia et celle du Cinquantenaire dite Enqute nationale des valeurs (ENV)(1). Lenqute de LEconomiste ne compte que des jeunes, majoritairement clibataires. Celle du Cinquantenaire prend tous les ges et la majorit des enquts sont dj maris. LENV parle dendogamie nationale. Selon elle, quil sagisse des hommes ou des femmes, les taux ES djeuns sont bouillonnants de nouveaux sont presque les mmes: la majorit prfre le macomportements. Les jeunes sonds par riage avec des Marocaines (90%) et des Marocains lenqute de LEconomiste acceptent le (91%). Par contre les jeunes de 15 29 ans, nexmariage avec des non-Marocains et contre le cluent pas le mariage avec des trangers(res): 67% mariage avec des non-musulmans Cest-acceptent cette ide, contre 32% qui la rcusent. dire que le conjoint peut tre tranger, mais En revanche sil ou elle nest pas dj musulman il la conversion lislam est un passage oblig pour une faudra quil ou elle le devienne: 73% des jeunes rereconnaissance juridique et sociale du mariage au Maroc. jettent lide de sunir un ou une non-musulman(e), contre 27% qui lacceptent. La prfrence pour lendogamie nationale existe aussi chez les jeunes mais elle est bien moins forte que dans lensemble de la population. Notons que lENV na pas pos la Hypocrisie question quant au choix du conjoint en fonction Pfff... tout cela cest de lhypocrisie. Bien sr que mon de la religion. mari sera musulman, mme sil nest pas Marocain. Pour cela, Ces chiffres disent-ils que les jeunes il suffit dun petit passage chez les adouls, qui eux-mmes ne font (dans notre chantillon majorit cquun travail denregistrement du changement de religion du conjoint non libataire) sont relativement plus musulman. Ensuite, il y a lenqute de la police qui dpend beaucoup des ouverts que leurs parents? Pas sr, largesses du couple concern...Et le tour est jou! car dautres de leurs rponses diMeriem, 29 ans sent le contraire. De mme, il est intressant de constater quau niveau des valeurs, les Marocains ne vaSelon lEnqute nationale des valeurs mene en septembre et octobre Qui lavera mes chaussettes? lorisent pas du tout le maria- 2004, les Marocains prfrent se marier entre Marocains une majorit Je ne me vois pas faire ma vie avec quelquun qui na pas ma mentalit de Mage mixte: 3% seulement de crasante. Les jeunes sonds par LEconomiste semblent plus ouverts rocain. Je pense que ma femme devra tre maroco-marocaine. Jentends dfendre lchantillon de lENV lap- que leurs ans: pas de problme pour se marier avec un non-Marocain tant les valeurs que mont inculques mes parents. Il ny a pas mieux quune Marocaine par prouvent. Peut-tre cela que celui-ci est rput musulman (Ph. Bziouat) les temps qui courent. Qui comprendra mes blagues? Qui lavera mes chaussettes? tient-il lge des sonds Srement pas une gaouria! par lenqute du Cinquanhausse au Maroc. Et un trend nouveau pointe le bout de son tenaire: ils sont majoritairement nez, surtout dans les grandes villes (Casablanca, Rabat, MarMorad, 25 ans parents ou en position de ltre, et rakech): Les Marocaines se marient de plus en plus avec des

Mon copain est Suisse. Je compte faire ma vie avec lui. Quimporte si de stupides lois existent encore chez nous... Si nous ne sommes pas les bienvenus au Maroc, nous le serons srement ailleurs....

Si nous ne sommes pas les bienvenus...

Lenvol du clibat des jeunes


ne jeune Marocaine de 1960 nous regarderait en 2005 avec des yeux tout ronds. Lvolution du cadre, des moyens, des motivations, et de lge du mariage depuis 1960 sont normes. Le clibat ne cesse daugmenter. Il tait de 15% des 15-34 ans en 1960, il est pass 39% en 1994. Autrement dit, en 34 ans, il y a eu 2,6 fois plus de clibataires. Le trend est beaucoup plus abrupt concernant les femmes. Il y a 5 fois plus de femmes clibataires en 1994 quen 1960! Deux fois plus que la progression moyenne! Dailleurs, une Marocaine se mariait 17 ans en 1960. En 2004, elle se marie dix ans plus tard, 27 ans. Si elle faisait cette poque (1960) en moyenne 7 enfants elle nen fait plus que 2,5 en 2004 (recensement 2004). Les femmes font trois fois moins denfants quil y a quatre dcennies deux fois moins quil y a vingt ans Les femmes sont galement plus actives et de plus en plus diplmes.

Leila, 26 ans

peuvent Franchement, je vais vous dire. Avec mon ducation, je suis convaincue craindre quun Marocain de base ne cherchera pas se marier avec moi. Je ne pour leurs suis pas ligible, dailleurs, eux non plus ne le sont pas pour moi. Je enfants des nai personne en ce moment... mais quelque chose me dit que je difficults culM. Kd. finirais ma vie avec un non-Marocain... mais musulman, au moins turelles, quils ne dans les papiers. craindraient pas pour Nawal, 29 ans. eux-mmes. Qui peut savoir? Toujours est-il que cette enqute conforte les rsultats de LEconomiste quant au comportement des jeunes. Bloqus par ces normes sociales, nos jeunes bricolent Cest ce qui explipour faire leur vie en surfant entre obligations et choix perque pourquoi le mariage religieux mixte est inacceptable sonnels; puisque eux ne sont pas du tout contre le fait de se chez les Marocains, en grande majorit, musulmans. Pas marier avec un non-Marocain, tant que celui-ci est rput trs ouverts les jeunes? musulman. Dailleurs, le nombre de mariages mixtes est en

Je ne suis pas ligible

trangers initialement non-musulmans qui se convertissent donc pour se marier.

Mouna KADIRI
(1) Enqute nationale des valeurs, pilote par un comit scientifique de suivi, compos de Rahma Bourqia, Abdellatif Bencherifa, Mohamed Tozy. Fin 2004, figure dans le rapport sur les 50 ans de dveloppement humain et perspectives 2025.

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Les jeunes daujourdhui

Polygames dans lme, oubliez vite ce fantasme!


Moins dun tiers des garons sont pour la polygamie et la quasi-totalit des filles sont contre. Ce nest l que le plus voyant des quiproquos entre les jeunes hommes et les jeunes femmes du Maroc!
I vous tes un garon et que vous tes pour le fait de prendre plus dune femme (maximum 4 selon lislam), oubliez cela, et vite! Car les filles ne lentendent pas de cette oreille! Nos jeunes sont majoritairement contre la polygamie: 79% garons et filles mlangs. Chez les filles, on peut parler de quasi-unanimit: 88%, tandis que les garons sont 30% tre tents. La Moudawana, nous commenons le percevoir travers les comportements, a accompagn ces volutions puisquelle verrouille et rend juridiquement difficile le passage lacte (autorisation de la premire femme). Ces volutions montrent aussi que les femmes sont le vecteur du changement. Un petit 12% dentre elles sont favorables la polygamie, ce qui est la limite du seuil de signification. Et personnes ne donne sa langue au chat. Ct garons, on est majoritairement contre aussi, 69%, mais beaucoup moins que chez les filles puisque 30% de ces jeunes hommes sont favorables lide de prendre plusieurs femmes. Mais seulement 12% des jeunes filles sondes sont daccord avec ces 30% de garons. Mme sils le dsirent trs fort, ces polygames dans lme ne pourront pas raliser leur rve: pas assez de filles consentantes, trop de garons en course. Cest une bataille perdue davance. Exactement le mme constat concernant le port du voile: 49% des garons prfreraient que leurs (futures) pouses soient voiles Mais une crasante majorit des filles ne se voient pas


A/B % 80 20 -

C 331 86 2

% 79 21 0

D 202 57 1

% 78 22 0

Total 79% 21% 0%

78 Contre 19 Pour Sans rponse -

En librairie


Homme % 271 Contre 117 Pour Sans rponse 2 69 30 1

Femme

pouser un homme qui leur imposerait un mode de vie intgriste. Alors, il sera difficile aux voileurs dpouses dimposer leur ide. Plusieurs enqutes prcdentes de LEconomiste ont soulign lopposition de la socit marocaine la polygamie, tout en notant que les plus jeunes (et les plus vieux) y taient un peu moins opposs. En 1994, lquipe de sociologues qui ont travaill sur les jeunes et les valeurs religieuses a montr un taux quivalent de jeunes contre la polygamie. Et comme en 2005, les hommes sont les plus nostalgiques de cette poque

o Moulay le mari tait chouchout 79% 88 340 et entour 21% 12 45 de ses quatre 0% 0 1 femmes, dans un immence riad! Les rsultats ne diffrent pas de manire significative selon lge, la catgorie socioprofessionnelle, ni selon le lieu dhabitation. Dans notre enqute de lan 2000 (16 mars; cf.www.leconomiste.com), nous avions pos deux questions diffrentes: Pensez-vous que la polygamie soit praticable au XXIe sicle: 58% de non (mais 57% chez les plus jeunes adultes); 39% de oui. Accepteriez-vous que votre fille soit copouse: 79% de non et 17% de oui. Mais cette poque, les rponses des hommes et celles des femmes ne prsentaient pas une grande diffrence. Voil qui a bien chang.
% Total

M. Kd.

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Les jeunes daujourdhui

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Du mariage au couple monogame


Par la force des choses, la polygamie nest plus dactualit. La famille reste linstitution de rfrence, autour dun couple monogame, si possible stable. 44% des jeunes le souhaitent.
UEST-CE qui motive ces jeunes de 2005 pour tre contre la polygamie? Leurs convictions voluent-elles en fonction des contraintes sociales et du travail (chmage)? Cest lune des lectures quavait faites, dj en 1994, la sociologue Mounia Bennani-Chrabi(1). Linstabilit suscite par la polygamie et la rpudiation a pendant longtemps caractris le mariage arabo-musulman, le sexe fminin se mariant jeune tant excdentaire. Aujourdhui, il en est tout autrement Le systme traditionnel tait dj compltement remis en cause. Les divorces, crivait BennaniChrabi, se multiplient, en corrlation avec un univers du pensable en mutation o les deux partenaires se comportent de plus en plus en tant quindividus. Et lindividu-femme est la nouveaut par rapport lpoque o lhomme dominait la sphre publique. De plus, face un environnement de plus en plus instable, il semblerait que les jeunes voient en la russite du mariage, le socle de cette famille quils construiront ensemble et donc de cette stabilit tant recherche. Dailleurs, les rsultats de lactuelle enqute de LEconomiste sont difiants: 44% des jeunes estiment que russir quivaut avoir une famille et des enfants, devant 34% des jeunes qui disent que russir quivaut faire une brillante carrire. Lon passe ainsi de linstitution du mariage, toujours sacre au Maroc, linstitution du couple dans sa dimension

A interdire

Pourquoi les gens se cachent derrire les textes pour avoir des comportements ridicules? La polygamie, a a un contexte historique. Aujourdhui, la polygamie, si lon suit lvolution de la rflexion musulmane et la logique, devrait tre compltement interdite Acha, 25 ans

Mesur

La polygamie est un droit mais condition de ne pas en abuser. Avec le nouveau code de la famille, les choses ont lair daller dans ce sens-l. Le mariage polygame ne constitue plus le principe mais plutt lexception. Lessentiel est de ne pas dnaturer le Coran. En tout cas, le sujet restera toujours sensible. Le tout est dvoluer sans provoquer des heurts. Salim, 17ans

Contre

Accepter de partager mon homme? Plutt rester seule. Malika, 24 ans


Le mariage est une institution sacre. Aujourdhui, le couple (un homme, une femme), dans sa dimension individuelle, sinstitutionnalise par la force des choses. La monogamie devient la base de lentente. Le dclin des polygames est invitable: seuls 12% des filles se dclarent favorables la polygamie pour 30% des garons. Il faut compter avec lavis des femmes . La rforme de la Moudawana en 1993 et en 2004, a rendu la polygamie difficile. Mais son acceptation chez les jeunes est plus leve que chez les parents, ce qui ne veut pas dire quils vont le faire (Ph. Bziouat)

Nostalgique

Lidal, cest davoir quatre femmes la fois. Nempche quil faut assurer. Je sais que ce nest plus vident de nos jours. La chert de la vie y est pour beaucoup. La socit marocaine change et nous avec. Malheureusement, les traditions se perdent. Noaman, 19 ans

Matresse de dix ans

Il est quasi impossible aujourdhui davoir plus dune femme officielle. Il y a trop de contraintes financires et sociales grer. Moi, je naimerais pas me prendre la tte. Mais dans la vie de tous les jours, les maris ne se gnent pas pour voir ailleurs quand ils le veulent. Matresse dun jour ou de dix ans, a na pas dimportance. Ce genre dhistoires abondent dans notre paysCest juste quelles ne sont pas reconnues par la loi. Enfin, si, cest hram comme presque pleins de choses. Adil, 28 ans

individuelle. Les contraintes conomiques dailleurs le poussent dans ce sens. La monogamie est souvent prsente comme la base de lentente et donc de la russite dun mariage, explique lauteur de Soumis et rebelles, jeunes du Maroc. En 1994, personne parmi les interviews de Mounia Bennani-Chrabi, avec lesquels elle a eu de longs entretiens, na voqu lunion libre. En 2005, 1% tout petit tout insignifiant des 16-29 ans vivent en concubinage, 49% ont un(e) petit(e) copain/ copine, 40% sont clibataires (pas de relations amoureuses), 6% sont mari(e)s. Mme si tout de mme, 30% de ces jeunes se

disent favorables la polygamie, cette pratique est en voie dextinction. Noublions pas que seulement 12% des filles sont pour la polygamie. Il sera difficile mme pour les plus conservateurs des hommes de perptuer une pratique vigoureusement verrouille par la nouvelle Moudawana. Et puis, fait invitable: il faudra compter avec les avis des femmes mme dans les plus intgristes des milieux.

M. Kd.
(1) Soumis et rebelles, les jeunes du Maroc, ditions Le Fennec, 1994.

Mars 2006

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Les jeunes daujourdhui

57% des jeunes favorables au hijab


La question a fait sensation car le hijab est plus quun choix vestimentaire. Une petite majorit des jeunes est pour le voile, et un garon sur deux voudrait que sa future pouse porte le voile. Seul le milieu social fait une diffrence et sous le voile, se cachent bien des requtes identitaires.
EST la question qui a mobilis tous les commentaires lorsque LEconomiste a dvoil, courant janvier 2006, les premiers rsultats de lenqute ralise par le bureau Sunergia: une part importante, plus quon ne le croyait, des jeunes sont favorables au hijab. Certaines ractions ont mme t incendiaires! Et cest ces chiffres qui ont retenu lattention ltranger. Le port du voile (au sens islamique du terme) divise les jeunes. Une majorit relaIl y a une trs grande diversit de tenues vestimentaires chez les jeunes filles. Sous le terme hijab, on peut mettre de la tive est pour: 57%, un gros tiers, 36% sont casquette jusquau khimar liranienne. Garons et filles pareillement se disent favorables au port du hijab (Ph. AFP) indiffrents la question, et un tout petit 7% (au-dessous du seuil de signification) sont formellement contre. tation ou encore les deux sexes. Ce gros tiers ture) pouse soit voile . 34% des jeunes de la classe A-B; Ces taux ne varient ni selon lge, ni selon indiffrent est-il le mme que les gros tiers . 42% des garons dclarent tre indiff. 47% des jeunes de la classe C; le sexe ou le lieu dhabitation. Seul le rang indiffrents ou indcis que lon retrouve dans rents ce que leur (future) pouse soit voile . 57% des jeunes de la classe D. social (ais ou pas) est discriminant. les rponses dautres questions poses? Par . 8% des garons prfrent que leur (fuDe mme, les indiffrents concernent: Les jeunes favorables ce que les Ma- exemple la question de savoir si la religion ture) pouse soit non voile . 56% des garons de la CSP A-B; rocaines soient voiles sont plus nombreux doit guider les partis politiques? Le mme dcoupage fait ressortir un grand . 44% des jeunes hommes de la CSP C; dans les couches moyennes et dfavorises. Les sociologues supputaient ce retour de groupe dindiffrents. . 35% des jeunes hommes de la CSP D. Deux jeunes sur trois de la catgorie sociopro- conservatisme en 1994 dj mais attenCe sont les ans, les 25-29 ans, qui souLa diffrence par milieu social est fessionnelle D (qui est pauvre, tion! la stigmatisation du voile est haitent le plus une pouse vraiment souligner. mais pas la plus pauvre la confluence de tous les voile: 53%. Les Plus on est ddu Maroc) sont faproblmes identitaires benjamins (16favoris, plus vorables au hijab. et bouleversements 17 ans) on est fale ionnel Ainsi, les rponde valeurs chez les s o n t vorable rofess sociop ses positives jeunes et dans a u gorie t concernent: la socit en Par ca . 48% gnral. Et ce des jeuencore plus nes de dans les pays r sexe Pa la classe dmigration A-B; quau Maroc . 56 mme! % des Total % A/B % C % D Cette Homme % Femme % Total jeunes question met 57 49% 77 47 96 34 17 Voile 57 57% 223 56 Pour 217 de C; surtout nu 8% 7 10 8 17 10 5 Non voile 35 36% 138 37 Indiffrent 144 . 61% un phnomne 35 42% 48 44 89 56 28 Indiffrent 7 7% 29 6 Contre 25 des jeunes nouveau au 1% 1 1 1 2 Sans rponse de la classe D. Maroc que lon Dans lautre sentira de plus en voile sens, plus on applus: la redfinition du moins et moins partient un milieu rle de lhomme vis--vis demanon y est inais, plus on est contre dune femme de plus en plus deurs mais diffrent. quand mme fort le voile: deux fois plus mme que mancipe et de plus en plus indLe voile, un canombreux: 45%. les dfavoriss: 14% des A-B et 6% des pendante financirement de lui. che-misre? Le voile, une L encore, le facteur social est C et chez les D. hijab On le voit dans une autre question relative Soulignons que ces proportions sont au voile. A ces jeunes hommes, nous avons de- dterminant. Plus on est ais, moins on veut fentre de ce nouveau march des valeurs mkd petites et donc la limite du seuil de signi- mand sils prfraient que leur (future) pouse une pouse mouhtajiba (voile). Et plus on religieuses incontrl par lEtat, par lcole et par les parents? fication. soit voile, non voile ou si cela leur tait gal. est riche plus on est indiffrent au voile. Les garons favorables au voile pour leur Lindiffrence la question concerne tou- Eh bien, nous vous le donnons en mille: Mouna KADIRI tes les classes, tous les ges, les lieux dhabi. 49% des garons prfrent que leur (fu- (futurs) femme reprsentent

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Les jeunes daujourdhui

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Religion: Image et bricolage


Les garons rclament le hijab, mais que veulentils vraiment voiler? Leurs propres pertes de repres? Peut-tre. Ce voile qui dvoile les hommes qui ont du mal redfinir leur place dans le nouveau Maroc. Pour les filles, deux approches opposes: sincrit ou hypocrisie.
valeurs de la communaut et de la ngociation des front i re s qui sautour de ce que doit faire ou ne doit pas faire un individu de sexe fminin, une nana, une moeuf, bent: La sauvegarde de lhonneur passant toujours par la prservation de ses fem-

OURTANT, ces jeunes ne remettent pas en cause ouvertement lautorit parentale. Et les filles dclarent majoritairement quelles se % Total A/B % C % D soumettent lautorit parentale pour ce qui est 159 61 57% 48 56 47 234 Pour du choix du style vestimentaire pour leur faire 15 6 36% 14 6 14 25 Contre plaisir videmment et pour viter les ennuis. 86 33 7% 37 38 36 160 Indiffrent A ct, cette jeune fille bien consensuelle, veut viter les conflits, elle dit dailleurs (la majorit de lchantillon) avoir des rapports harmonieux avec ses parents mais uniquement sur les sujets qui font paconsensus! rent Mettre le voile pour rassurer (faire plaisir? endormir?) mes, ES jeunes bricolent pour hijab2 lindividu trouver les parents mais aussi pour se cacher de la misre, ou indique des repres. Les incohrences naissant de mkd encore pour se refaire une virginit, ou encore pour se Bennanientre pratique et connaissance de la collectivit. trouver un mari, puisque pour les 57% gentilshommes, Chrabi. Le port du voile la religion le montrent. le voile est dj un point en plus! Nombre de nos Tout comme les incohrences entre dpasse la question dun Sachant que lon se marie de plus en plus tard, quil jeunes de 2005 sont adeptes pratiques amoureuses ou sexuelles simple bout de tissu. Il dvoile plus y a plus de filles que de garons, que la valeur sociale de ce genre de rflexes: que et rfrences morales. Mais galement leur at- quil ne voile du mariage a encore la cote, et que de plus en plus de lon soit une fille ou un tachement limage. Pour le port du hijab, qui filles finissent clibataires et sans enfants Comment garon, on prfconcerne donc uniquement la souverainet ne pas, un moment ou un autre, pour une de ces re, 57%, un des filles sur leur propre vie, puisquil raisons, ne pas craquer et se voiler la tte?! peu plus doit cacher les cheveux de ces n de la Mais cest cela quappelle la sociologue Moutructio demoiselles (et non pas des u d'ins moiti nia Chrabi, un comportement de mutant. r nivea garons!), les rsultats sont Pa donc, Et puis, il y a aussi toutes celles qui sont difiants. voiler laise dans leur voile, le portant par vraie les Maroconviction. Et qui ne veulent pas que lis En 1994 dj caines. lam soit instrumentalis pour effacer Sans Primaire Secondaire Universitaire Total P o u r les femmes de la vie sociale. Ce (illetr) Les jeunes de lchanles garons, 57% 55% 57% 56% 72% Pour qui est contraire aux principes tillon ny sont pas indiff49% veulent ailleurs! 36% 37% 36% 38% 28% Indiffrent de lislam. rents et une majorit relative que leur (fu- Ce sont les 7% 8% 7% 6% Contre y est mme favorable (57%). ture) pouse soit garons qui sont En 1994, Mounia Bennani-Chrabi, voile. les moins rticents lide chercheuse et lve de Rmy Leveau, Donc, ils disent dpouser des trangres. lavait soulign dans son tude sur les (lenqute aborde la perjeunes(1). ception et non pas les faits) vouloir Les reprsentations autour du hijab cons- les attitusoumettre la femme y compris dans leur Trouvez un nouveau rle pour nos tituent lun des lieux privilgis de la construc- des des jeunes propre vie prive. Cela veut dire que ce bout hommes! Evidemment, ces questions focalisent de tissu dterminerait leur choix de conjointe tion dune image de soi, de la discussion des Les lectures des ides et choix des pour la vie! hijab5 Difficilement croyable quand une majorit jeunes hommes sont riches: quest-ce que Scandalis mkd crasante des filles refuse de se voir avec lon cherche cacher en voulant cacher les Cest un prcepte religieux quil faut respecter. La pudeur est une valeur un mari qui leur imposerait un mode de vie cheveux de la Marocaine en gnral et de sa fondamentale pour la femme. Certains Occidentaux pensent que le voile est un femme en particulier? Sa faiblesse? Sa perte intgriste. symbole de soumission. A mon avis, cest une perception rductrice de la condiCe que pensent les hommes ne corres- de position dominante (par les finances)? Sa tion fminine. Je naccepte pas que lon stigmatise les femmes musulmanes de pond manifestement pas ce que leur rserve diffrenciation de la femme et sa redfinicette faon. la ralit. A moins quils aillent chacun chercher tion de son rle? Cela dans un contexte o Jamila, 29 ans

nnelle fessio ciopro so tgorie Par ca

Visa pour la tranquillit

Cest une question de libert

Le hijab est une question de choix: il ne faut pas le subir mais le choisir. Dans le cas contraire, on promeut une religiosit de faade. La tendance en vogue: jeans moulant, visage maquill et un voile sign (sil vous plat). Et pour couronner le tout, les rendez-vous en cachette au bas de la rue. Moi je ne suis pas contre. Chacun fait sa vie comme il le peut. Nempche que le socialement correct a le vent en poupe. Jalal, 20 ans


16-17 ans 67 46 10 % 54 37 8 18-20 ans 101 70 14 % 55 38 8 Pour Indiffrent Contre

'ge nche d Par tra

Lhonneur avant tout

21-24 ans 133 78 16

% 59 34 7

25-29 ans 139 88 14

% 58 37 6

Total 57% 36% 7%

Chez nous, toutes mes surs mettent le hijab et elles sont cinq. Dans notre quartier, personne nose leur parler. Comme quoi, la religion prserve lhonneur des femmes. Salem, 18 ans

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hijab3

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Religion: Image et bricolage


la femme na plus besoin de lhomme pour sen sortir. Elle travaille, parfois mieux que lui, elle est plus diplme que lui, plus studieuse, plus productive, plus srieuse, rpute moins corrompue Lmancipation de la femme pousse ces jeunes hommes dans leurs dernires tranches. Ceux-ci deviennent une force de rsistance au changement et la perte de privilges sociaux et familiaux. Le discours devient donc: Il faut mettre labri (tester) la femme honorable. Nous avons l des hommes fragiliss, perdus dans le labyrinthe social. Pour se protger, ils rclament des garde-fous. La corrlation avec dautres rsultats dvoile encore plus ces jeunes hommes (pour les jeunes filles, voir paragraphe suivant). Pour eux, cest largent qui est dabord un obstacle aux relations amoureuses: 40% le pensent. Ce nest ni la religion, ni la famille et lentourage. Seulement 2% dentre eux pensent que parce que les filles sont matrialistes, on ne peut pas avoir de relations avec. Ils croient plus au shour et aux djins que les filles. Ils sont le plus pour la polygamie -tiens donc!- (30% quand mme des garons de notre chantillon contre 12% des filles qui se disent pour un mari partag).

Shabiller deux fois par jour!


En 1994, ltude de Mounia BennaniChrabi soulignait les mmes grands groupes que ce que donne notre enqute. Trois catgories, parts gales, se sont dgages: Le voile est aussi un visa pour la tranquillit vis--vis des parents pour nombre de jeunes filles qui nhsitent pas se . une qui se prononce en faveur du port dvoiler une fois entre amies. Cest aussi une manire de rester mestoura( traduire: honorable), et donc pas expose du hijab aux tentations. La sociologue Mounia Bennani-Chrabi avait parl de comportement de mutants (Ph. Bziouat) . la deuxime qui est contre . la troisime qui refuse de juger positivement ou ngativement les personnes qui font voile, dit Bennani-Chrabi. Pour elle, loppo- dos plein de maquillage et dhabits flashy et peut mettre le hijab et lter allgrement sition du voile la modernit est une contre- en ressortent entre midi et deux, plus fraches, une fois dans les toilettes dun quelconque un tel choix. raction aux excs imports maquilles, avec des habits moulants, cest lyce! La structure est la mme en par lOccident (lec- beaucoup plus quun piphnomne. Cest Mouna KADIRI 2005. Et ce qui est ture du jeune) lexpression mme de lambivalence extrme tout fait remarassocis existante: par consensus, pour faire plaisir (1) Soumis et rebelles les jeunes au Maroc, Edie quable, cest ionnell la lautorit parentale et la valeur sociale, on tions Le Fennec, Mounia Bennani-Chrabi,1994. rofess que les sociop nugorie deux r cat Pa inContrainte professionnelle Pourquoi je ne mets pas le hijab? Dabord parce que jestime que cest une question de libert individuelle. Il y a aussi les contraintes surtout dordre professionnel. Une jeune fille voile qui cherche du boulot, ce nest pas toujours vident. Certaines botes sont rticentes les embaucher. Selon eux, a ne colle pas limage de lentreprise. Jai d me faire une raison. Houda, 27 ans A/B % C % D % Total
17 Voile 5 Non voile 28 Indiffrent Sans rponse 34 10 56 96 17 89 2 47 8 44 1 77 10 48 1 57 7 35 1 49% 8% 42% 1%

Paix et pudeur

vestigations ont t menes avec des mthodes trs diffrentes, auprs dun chantillon trs diffrent. On peut donc tre parfaitement sr de cette typologie. Plus, dans une analyse transversale des rsultats, il est ressorti grosso modo trois grands groupes de jeunes: les conservateurs, les modrs et les modernes. Or, lon oppose souvent tradition et modernit au fait dtre pour ou contre le voile comme lavait remarqu ltude Soumis et rebelles. Lopposition tradition/modernit structure largement les discours prconisant le port du

dit, au dvergondage, la provocation, la tentation Le hijab devient alors associ lhonneur Cela devient tellement vicieux quil est notoirement connu que beaucoup de jeunes filles shabillent deux fois par jour: elles mettent le vtement social (donc vu par les parents, la famille, les reprsentants de lautorit parentale et sociale) et le vtement de jeunes quelles auront choisi en fonction de leurs gots et ceux de leurs amies. Ces filles qui vont au lyce avec une blouse longue et le sac

Le Hijab est une fiert pour la femme musulmane. Il lui permet de se protger contre la tentation et lui offre la pudeur. Depuis plus de 6 ans que je le porte, je me fais moins draguer par les hommes. Comme quoi, il suffit de se cacher pour vivre en paix. Salma, 22ans Je ne me vois pas du tout porter le voile. Vous imaginez une vie sans baignade. Dj quon a des difficults, nous les filles, circuler librement. Je suis musulmane, mais il existe beaucoup dides sur lIslam que je ne partage pas. On pourrait me taxer de dviante, alors quil sagit de libert de penser tout court. Ranya,18 ans Comment ne pas ragir cette vague de religiosit deux sous? Tout le monde joue au prophte. A croire que la religion devient labellise. On se fait accoster par des pseudo-religieux pour nous donner des leons de moralit. De quel droit ils se permettent de faire a. Mais le comble, ce sont ces actrices gyptiennes qui se reconvertissent coups de dollars. Fouad, 20 ans

Un choix de vie

Enervant !

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Les jeunes daujourdhui

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Que nous disent les jeunes de la transformation sociale?


Par le Pr Driss Moussaoui

Le systme ducatif a failli dans sa mission denseigner une religion de tolrance, nonce, sans ambigut, le Pr Moussaoui. Autrement dit, les jeunes doivent se dbrouiller seuls pour faire face aux changements, rinventer des valeurs et des rfrents. Par exemple, comme la grande majorit des jeunes a dj eu des expriences sexuelles, ils sont donc ports voiler les femmes, pour nier la ralit et recomposer une fiction, qui les mettent en accord avec lenseignement rigide quils ont reu.
L est une vidence quil faut rap- Religion: Un besoin vident den peler: la religion et la sexualit connatre plus des jeunes ne sont pas celles des adultes. Les jeunes, tous les jeunes Concernant la religion au Maroc, elle du monde, mergent dune priode est de plus en plus proprit de linditrouble, celle de ladolescence, et doividu, alors quelle tait exclusivement vent rapidement trouver leurs marques proprit du groupe il y a encore deux dans le monde des adultes. Leurs opidautres termes, lmergence de la parole nologique, conomique et donc militaire individuelle se fait mme dans le domaine des pays dits occidentaux par rapport de la religion, allant contre-courant de au monde musulman. La mondialisation la tradition qui imposait un discours st- est vcue dans tous ses aspects comme rotyp et pauvre. Le besoin vident den tant lhgmonie arrogante de connatre plus sur la religion musulmane, lOccident. mme dans ses aspects les plus occults, L e s participe de ce mouvement. Ceci explique lapparente plus grande place que lislam occupe dans la vie des jeunes par rapport aux gnrations prcdentes, parce quil est assum titre personnel et plus seulement dans le cadre du groupe. Il est clair NE des expressions de la reque le fait religieux est ligiosit renouvele est le port du voile par de plus en plus dans la femme, qui est un signe de revendication lair du temps, entraidentitaire traversant lensemble du monde nant derrire lui bon musulman. Afficher ainsi son islamit est une nombre dhsitants. manire dexposer au regard sa religiosit, alors Ce phnomne durera le temps que que la religion allait de soi auparavant et navait pas cette volution besoin dtre dmonstrative. psycho-sociale se Si plus de 80% des jeunes de sexe masculin ont consolide, jusqu dj eu une exprience sexuelle, on peut comprence que les Marodre le dsir de voiler sa future femme par le besoin cains naient plus besoin de montrer de se protger contre un drapage extraconjugal leur religiosit pour par une prsence permanente dun signe religieux, la dmontrer. Une dans une socit dont on juge les murs dissofoi et une pratique lues, dissolution laquelle le jeune participe sans religieuses plus seautocritique aucune; le principe en jeu est je reines et plus tolranpeux salir lentourage condition de garder ma tes deviendront alors le courant dominant. maison parfaitement propre. Par ailleurs, le

Voiler le sexe

Pr Driss Moussaoui, psychiatre, est professeur la facult de mdecine de Casablanca. Il est lun des experts les plus rputs de la place. Pr Moussaoui est galement prsident du Collectif Dmocratie et modernit, trs investi dans le mouvement associatif et militant (Ph. Akisra)

nions sont donc un mlange de ce qui a t appris tant enfant, des lames de fonds sociales, et dun dsir de puret et de transformation de la socit. Ceci donne souvent un aspect caricatural, excessif aux ides et aux comportements des jeunes. Cest dans ce sens que les rsultats de cette enqute ne sont pas aussi tonnants quils le paraissent.

dcennies. De par le pass, tre musulman tait une obligation absolue pour qui nat dans une famille musulmane. Actuellement, et de plus en plus, la foi et la pratique religieuses sont revendiques comme choix personnel, mme si en dfinitive, la pression sociale est telle quune alternative est impossible, moins dune rupture totale avec son milieu. En

16 mai: On a peuttre tourn la page un peu trop vite

forme de contestation militante dirige contre la suprmatie scientifique, tech-

rquilibrage de pouvoir entre les deux sexes angoisse plus dun, surtout la gente masculine. Voiler son pouse est lui imposer aussi un rapport de La religiosit tale est galement une force.

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Les jeunes daujourdhui

Que nous disent les jeunes de la transformation sociale?

multiples humiliations que subissent les rgions arabes et musulmanes jettent de lhuile sur le feu, et le repli identitaire rgressif devient alors une tentation des plus fortes. Ceci explique en partie le chiffre effarant de 44% de jeunes Marocains qui considrent que Al Qaida nest pas une organisation terroriste, alors mme que celle-ci a revendiqu lassassinat de milliers de personnes dont des compatriotes. Cest probablement le chiffre le plus inquitant de cette enqute, dmontrant de manire claire la faillite de notre systme ducatif inculquer une religion de tolrance. Ce chiffre met en exergue aussi le dficit dexplicitation des attentats terroristes du 16 mai 2003 Casablanca. On a peut-tre trop rapidement tourn la page, alors mme que le danger guette plus que jamais. Cette enqute de LEconomiste est intressante plus dun titre, mais elle a comme toutes les appro-

Entre fantasme et hypocrisie

Pour le Pr Moussaoui, la religion est de plus en plus proprit de lindividu, alors quelle tait exclusivement proprit du groupe, il ny a pas si longtemps. Le besoin vident den connatre plus sur la religion musulmane, mme dans ses aspects les plus occults, participe de ce mouvement. Ceci explique lapparente plus grande place que lislam occupe dans la vie des jeunes par rapport aux gnrations prcdentes, analyse le professeur
(Ph. Bziouat)

considration est la disparit qui peut exister entre les ides et le comportement. Les jeunes ne feront pas forcment ce quils disent vouloir faire. La ralit est ttue et permet rarement aux puristes de mettre en application leur credo. Sadapter, composer avec les contraintes ambiantes est une obligation pour survivre dans toutes les socits; il ny a qu voir ce que sont devenus les idalistes de mai 1968 en France et ailleurs. Concernant la sexualit, il est intressant de lire que 87% des garons avouent avoir eu des relations sexuelles et le tiers des filles aussi. Ceci signifie que la sexualit chez les jeunes, quelles que soient les opinions exprimes, nest pas aussi taboue quon veut bien le dire. Une enqute non publie ralise chez les tudiants dune facult de Casablanca avait donn des chiffres similaires ceux de lenqute de LEconomiste, avec cette contradiction majeure toujours prsente: tous les garons ou presque ont eu une exprience sexuelle, mais tous veulent une femme vierge pour le mariage. Quand on sait que les relations sexuelles peuvent exister qui prservent la virginit de la jeune fille, quand on sait que lhymen peut tre refait chirurgicalement, nous sommes au mieux dans le fantasme et lignorance, au pire dans lhypocrisie.

UN autre lment prendre en

ches quantitatives ses limites. Une bonne faon de faire uvre utile est de procder un complment par une analyse qualitative sur les mmes sujets. Ceci permettra tous dapprofondir le sens

des chiffres que nous avons aujourdhui entre les mains.


NB: Les titres et intertitres sont de la rdaction de LEconomiste

Ce qui me gne le plus dans ma religion, cest que la sexualit avant le mariage est compltement interdite. Je suis encore jeune, mais je me demande comment je ferai si, 30 ans, je narrive pas trouver la perle rare (rires). Pourtant, je suis sre que la sexualit contribue lquilibre de la personne Je ne sais pas, en fait je suis en train de dcider

Sans mariage, pas de sexualit? Snif!

Manar, 16 ans

Jai essay de ne croire en aucune religion ni en aucun Dieu. Jai finalement ralis que ctait impossible. A chaque fois que je rencontrais un problme, je me retrouvais prier Dieu Le jour daprs, je ny croyais plus. Et a continue

Un jour je crois, un jour pas

Driss, 22 ans

Evidemment que je crois en Dieu, je crois mme en notre culture (sourire). Ce sont deux choses qui maident faire mes choix dans la vie. Si parfois je suis dpass par la philosophie de lIslam ou par le manque de logique des conseils de ma mre, jaccepte sans me poser de questions. De toutes les faons, jy suis habitu. Depuis lcole, il y avait pleins de formules mathmatiques que je ne comprenais pas. Mon prof ne trouvait rien de mieux que de me dire Eh bien, cest comme a et pas autrement. Je trouve que cest une bonne attitude pour prserver son quilibre mental.

Ne pas trop se poser de questions

Amine, 28 ans

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Dbats en famille: LIslam, le quartier et le budget


Lislam est lun des grands sujets de conversation en famille, un sujet qui fait consensus. La politique par contre nest quune perte de temps, mais pas la vie du quartier et tous les sujets de proximit.
ontRE toute attente, le courant passe entre les jeunes et leurs parents. Daprs lenqute de LEconomiste, 79% de lchantillon ont des discussions en famille, garons et filles confondus. Plus ils sont jeunes, plus ils communiquent: 86% des 16-17 ans, de 83% des 18-20 ans et prs de 75% de plus de 21 ans. En revanche, on discute un peu plus dans les classes favorises (85% pour les classes AB et 81% pour la classe C contre 73% pour la D). Mais de quoi parle-t-on au juste? Avant tout, de la famille et de ses problmes. Ils sont 91% se sentir concerns, garons et filles parit gale (51% contre 49) et toutes les tranches dge (prs de 90% pour chacune delles). Les dbats familiaux ont lieu dans tous les foyers, quels que soient le niveau social et le lieu de rsidence. Bien que les cita-

dins soient plus ouverts la discussion. Il est vrai que dans les campagnes, les conditions de vie sont si rudes quil y a peu de place pour les

dbats... La religion est galement un sujet de prdilection. 88% de lchantillon en parle volontiers. L aussi, aucune tranche dge ny chappe. Peut-on parler dendoctrinement familial? En tout cas, tous les foyers baignent dans la religion, quel que soit le niveau social: 90% pour la classe C, 87% pour les D et 84% pour la classe AB. Pas tonnant que la jeunesse marocaine soit trs pratiquante, comme le montre lenqute de LEconomiste -Sunergia: 99% de lchantillon fait le Ramadan et 90% fait sa prire au moins occasionnellement.

Les chiffres-cls
91% de lchantillon parlent de la famille, surtout dans les villes. 88% des jeunes parlent de religion, toutes catgories socioprofessionnelles confondues 79% se proccupent de la vie de quartier, surtout les plus dfavoriss (81%). 68% sintressent la culture, en particulier les plus nantis (80%) et les citadins (73%). 40% seulement dbattent de politique.

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Dbats en famille: LIslam, le quartier et le budget

Et la culture?
D

ONTRE toute attente, le courant passe entre les jeunes et leurs parents. Daprs lenqute de LEconomiste, 79% de lchantillon ont des discussions en famille, garons et filles confondus. Plus ils sont jeunes, plus ils communiquent: 86% des 16-17 ans, de 83% des 18-20 ans et prs de 75% de plus de 21 ans. En revanche, on discute un peu plus dans les classes favorises (85% pour les APRS lenqute de LEconoclasses AB et 81% pour la classe C contre miste, la culture nest pas place en tte des priorits de la famille marocaine. Seuls 65% 73% pour la D). de lchantillon participent des discussions Mais de quoi parle-t-on au juste? culturelles. Encore faut-il prciser ce qui est Avant tout, de la famille et de ses mis dans ce concept (art, musique, livre...). problmes. Ils sont 91% se sentir Quoi quil en soit, les filles partent avec une concerns, garons et filles parit lgre avance sur les garons (76% contre 60). gale (51% contre 49) et toutes les Toutes les tranches dge sont concernes glotranches dge (prs de 90% pour balement dans les mmes proportions (autour de chacune delles). 68%), lexception des 18-20 ans qui se dmarLes dbats familiaux ont lieu dans quent avec 78%. tous les foyers, quels que soient le niSans surprise, les classes les plus favorises veau social et le lieu de rsidence. Bien suivent de plus prs lactualit culturelle (80% de la classe AB en parle contre 70% pour la que les citadins soient plus ouverts la classe C et 60% pour les D). La dmocradiscussion. Il est vrai que dans les camtisation de la culture passe avant tout par pagnes, les conditions de vie sont si rudes laccs aux lieux danimation (muses, quil y a peu de place pour les dbats... salle de spectacles, maisons de La religion est galement un sujet de jeunes...). prdilection. 88% de lchantillon en parle Lon na pas trouv mieux volontiers. L aussi, aucune tranche dge ny pour lutter contre lobschappe. Peut-on parler dendoctrinement curantisme. familial? En tout cas, tous les foyers baignent dans la religion, quel que soit le niveau social:

Les dbats en famille? Ouiiiiii bien sr! Ma mre me parle tout le temps des fils des autres qui ont fait ci, qui ont fait a etmoi pas! Sinon, on parle du tbergig familial: les histoires, les scnadles, les hontes, et les cadavres quon cache aux yeux des autres. Mon pre discute avec moi surtout de lactualit nationale, normal, cest un fru de al akhbar. Non sans rire, y a que dalle comme communication. Mes confidences, je les fait mes amis

Tberguig familial

Rachid, 19 ans

Ma mre cest ma meilleure amie. En fait, cest comme ma grande sur. On fait tout ensemble, le shopping, je lui raconte mes histoires de cur, elle me conseille sur mes tudes

Ma meilleure amie

Hind, 20 ans

Dans la famille, on ne parle pas, on crie. Quand il y a un problme, on snerve vite et alors mon pre peut vite casser une ou deux gueules, surtout si mes frres et moi sommes dans les parages. Alors les dbatsy en a pas du tout, mais a bat, a bat sec mme

a bat sec!

Et inversement, ne doit-on pas comprendre que les familles marocaines ne vivent pas de conflit des gnrations, puisque cest ce que les jeunes disent? Pourquoi les jeunes enquts auraient-ils menti sur ces questions alors quils ont abord franchement des domaines bien plus chauds, bien plus difficiles, voire tabou? Encore une autre hypothse, une troisime: lautorit des parents est-elle si forte que les enfants soient ne contestent pas, soit nosent pas dire quils contestent, soient ils se cachent, plongeant ainsi toute la famille dans lhypocrisie? Peut-tre mais alors pourquoi ces mmes jeunes disent-ils bien franchement que sur certains points, sur lamour en particulier, ils nacceptent pas lautorit de leurs parents? Serait-ce la religion qui, comme on le dit parfois, rendrait les enfants et les parents fatalistes? Pas raliste, puisque cest le groupe des jeunes conservateurs religieux qui a le plus de diffrents sur la religion avec les parents! Dans leur immense majorit, les psychologues disent quil faut des crises entre parents et enfants pour que ces derniers se dveloppent. Estce que les familles marocaines seraient alors sur le point de connatre ce fameux conflit des gnrations? En phase de pr-crise? Osons encore une autre hypothse, pas plus pas moins vrifie que Critique toutes les prcdentes: et si le conflit des gnrations tait un ph Le dbat en famille, nomne culturel et pas un phnomne naturel? Ou peut-tre mme un cest de la fiction. Il est difphnomne civilisationnel? Aprs tout, il na pas exist de tout temps ficile de parler avec eux sur en Occident, l o les mdecins et les psychologues ont dress la des sujets comme la sexualit. carte de symptmes et des modalits? Des tonnes de livres, des Le jour de mes premires rgles heures dmission de tl, des sminaires et des formations spctait la panique totale. Personne ne mavait dit auparavant quune cialises sont consacrs au conflit des gnrations depuis chose pareille se produirait. Imaginer deux gnrations, pas plus! la situation lorsquon est une jeune fille Reconnaissons quil y a dans les comportements des de 14 ans. Ma mre cest contenter de me jeunes et dans les questions quils posent, matire de filer une serviette hyginique. Jai d me dbelles investigations psychologiques, sociologiques brouiller toute seule, sachant que je ne savais et pourquoi pas politique. En effet, un tiers de la popas comment la mettre. La socit marocaine est pulation marocaine devrait tre en crise avec un complexe. Lducation sexuelle na pas droit de cit autre tiers, et cela ne se passe pas comme le dans notre culture. prdisent les gens de sciences. Que se Samia, 19 ans passe-t-il vraiment?

90% pour la classe C, 87% pour les D et 84% pour la classe AB. Pas tonnant que la jeunesse marocaine soit trs pratiquante, comme le montre lenqute de LEconomiste-Sunergia: 99% de lchantillon fait le Ramadan et 90% fait sa prire au moins occasionnellement. Pour autant, rares ROP harmonieuse la vie de famille? sont ceux qui Les jeunes ont-ils bien dit ce quils avaient sur le connaissent parcur propos de leur famille et de leurs parents? faitement le Nont-ils pas oubli les moments difficiles? Et sils contenu lont fait, les ont-ils oublis volontairement ou involondu Cotairement?

O est passe la crise?!

Anwar, 27 ans

On discute sur presque tout avec mes parents, des mes tudes, de mon avenir, et de ce que je dois faire et ne doit pas faire. Mes parents sont des policiers pour moi. Mais je sais que cest pour mon bien, alors jobis tant que je peux

Policiers sympas

On discute beaucoup en famille. Les sujets ne manquent pas. Il nous arrive souvent de passer des heures parler, surtout dtude et de religion. Cest aussi lun des moments o la complicit familiale se fait ressentir. Quant on a 20 ans, les changes dides permettent davoir un rfrentiel. Il ne faut pas oublier aussi que cest un ge critique. Le manque de communication peut facilement mener la drive. La consommation de drogue en est un exemple. Heureusement, jai des parents assez comprhensifs et ouverts au dialogue.

Chanceux

Khadija, 22 ans

Hachem, 20 ans

Mars 2006

ran, comme le montre notre enqute. Un vide que devra combler au plus vite lenseignement scolaire pour en finir avec les erreurs dinterprtation. Par ailleurs, lomniprsence de la religion dans la famille explique aussi lengouement pour le hijab: 57% des jeunes sont pour le port et 36% sont indiffrents, donc prts se laisser convaincre! Elle explique aussi la volont de 32% des jeunes mler religion et politique. Le terrain est favorable car bien peu se reconnaissent dans les partis

Les jeunes daujourdhui

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Parents-enfants: Tout baigne!


Sorties, frquentations, tudes, religion pas de conflits ouverts avec les parents. Une harmonie familiale faire plir denvie, mais peut-tre un peu trop parfaite La religion en est la clef de vote.
pas de problme pour 68% dentre eux. Certes, les garons sont un peu plus mnags puisque 76% jugent leurs rapports la famille excellents contre 57% pour les filles. De plus, celles-ci sont plus nombreuses vivre sous tension cause de leur dsir de smanciper, hors du foyer (36% contre 22 pour les garons). Mais globalement, les conflits se dissipent au fur et mesure que nos jeunes mrissent. Ainsi, 34% des 16-20 ans, les grands ados, subissent des rapports conflictuels trs conflictuels contre 27% des 21-24 ans et 24% des 25-29 ans. Avec le temps, les deux parties finissent par sentendre de manire tacite sur la ligne rouge ne pas franchir et viter laffrontement direct. Ainsi, la proportion des jeunes ayant dexcellentes relations augmente sont un peu mieux lotis que les filles mais globalement, ils sont traits de la mme manire. Pas de diffrence significative non plus au niveau des classes sociales ou du lieu de rsidence. ries sociales. A croire que lchec scolaire est un phnomne marginal au Maroc! Enfin, pour la re l i gi o n , 8 1 % d e s jeunes vivent en grande harmon i e fa-

a jeunesse marocaine seraitelle trop consensuelle, voire passive? En tout cas, lenqute de LEconomiste-Sunergia ne fait pas ressortir un mouvement de grande contestation. Que les parents se rassurent, leurs prognitures ne sont pas prtes sengager dans un mouvement soixante -huitard! Lo i n d e l , l a m a j o r i t d e lchantillon juge les rappor ts au chef de famille harmonieux, voire trs harmonieux. Les sorties ne posent

Ce climat dentente quasi gnralise estil aussi sain quil en a lair? Ne traduit-il pas la dmission des parents de

miliale. P o u r to u te s les tranches dge, ce taux gravite autour de 80%. Mme niveau de satisfaction pour les 3 catgories socioprofessionnelles. Comment peut-il en tre autrement? La religion est la cl de vote de la famille marocaine. Elle donne lieu dinnombrables discussions dans les foyers (pour 88% de

Pas de problme pour le look

Est-ce la jeunesse marocaine qui est exemplaire ou les parents qui font preuve dune granHarmonies de ouverture desprit? Mme pour leurs gots musicaux, style vestimentaire et comportement en socit, 77% des garons et filles interrogs jugent la relation parentale harmonieuse trs Selon lenqute, les parents harmonieuse. nantis sont encore plus comCerise sur le gteau: 84% des 16-17 ans et prhensifs puisque 74% des 78% des 18-20 ans se disent satisfaits. Pourenfants de la classe AB jugent tant, sous dautres cieux, ces tranches dge leurs relations harmonieuses saffirment par la contestation, par lopposition trs harmonieuses et seulement aux parents. 24% pour les rapports conflictuels Mme si les rapports familiaux sont en trs conflictuels. train de changer, la socit marocaine Pas de diffrence notable entre restera encore pour longtemps conles villes et les campagnes. servatrice. Et lart de la dissimuMme rapport consensuel pour les lation que cultivent nos jeunes frquentations: 71% qualifient la relation pourrait rserver bien des parentale dharmonieuse trs harmonieuse surprises. contre seulement 24% pour les rapports conflictuels trs conflictuels. Les garons

avec lge: 64% pour les 16-17 ans, 66% pour les 18-20 ans, 70% pour les 21-24 ans et 67% pour les 25-29 ans.

leur rle et/ou une hypocrisie dans les rapports avec leurs enfants? En tout cas, les enseignants sont de plus en plus nombreux dnoncer le dsengagement de la famille et linversion du rapport de force. Pour les tudes aussi, les jeunes sont sereins: 81% entretiennent une relation sans problme avec les parents. Mme son de cloche pour toutes les tranches dge et catgo-

l c h a n tillon) et conditionne le quotidien de tous. Au sein de la famille, les rapports entre gnrations ne peuvent donc tre quharmonieux. Cela vaut pour toutes les couches sociales, dans les villes comme dans les campagnes.

M. K.

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Les jeunes daujourdhui

Avec les parents et la famille: dissimuler pour viter les frictions!


La famille est toujours la valeur sre que nul ne veut sacrifier, mme sur lautel de la libert. Et de toutes faons, les jeunes ont trop peu dargent eux pour pratiquer lindpendance.
a famille a encore de beaux jours devant elle. Pour les jeunes Marocains, c est le socle sur lequel ils peuvent sappuyer en cas de coup dur, mais pas seulement. Tous les jours, ils sont 90%, gs de 16-29 ans, prendre au moins un repas avec les parents. Ce qui confirme la qualit des liens dans la cellule familiale mais aussi une dpendance matrielle, dans les deux sens. Lenqute de LEconomiste montre en fait quil sagit dune interdpendance financire parents/enfants. Dun ct, les jeun e s jeunes habitent chez les parents. Lenqute de LEconomiste montre que plus de 80% des garons et filles gs de 21 ans et plus, habitent toujours dans le foyer familial. U n tion sur le comportement des jeunes enquts? Quest-ce qui les pousse perptuer certaines pratiques comme les sorties en famille? A noter pagnes. La famille continue donc de jouer un rle central. Ses fonctions socioconomiques se sont revivifies suite lallongement de la jeunesse et la difficile insertion des jeunes dans le monde du travail, expliquait Mounia Bennani-Chrabi dans son ouvrage Soumis et rebelles, les jeunes au Maroc. Selon la sociologue, la relation avec la famille aide construire le groupe des jeunes, vite la drive associale, empche la constitution dune masse anomique (absence de loi et dorganisation), en totale rebellion. En dfinitive, le projet individuel nest pas suffisamment rflchi pour dtacher compltement lassist des siens. Bien entendu, lemprise sur les filles est plus forte. Elles sont 83% partir en vacances en famille, contre seulement 54% des garons. Mais, naturellement, plus on avance dans lge, et plus on prend de la distance: 76% des 16-17 ans, contre 59% des 25-29 ans se plient la rgle. Toutefois, ce sont les plus favoriss qui suivent volontiers leurs parents. Normal, les familles de la classe D sont moins nombreuses partir en vacances, faute de moyens. Leurs enfants aussi. Et qui fait les emplettes en famille? Ce sont encore les jeunes filles: 79% dentre elles font leurs courses avec les parents, quels que soient lge et le milieu social. En revanche, 66% de lchantillon font des sorties entre copains. Est-ce par manque dar-

Le travail en famille

algr la crise de lemploi, 88% des jeunes interrogs ne travaillent pas en famille, quils soient garons ou filles. Pour toutes les tranches dge, le pourcentage est trs lev (au-del de 90%). Cela peut tre expliqu par la nature de lactivit des chefs de mnage: 17% sont commerants et ouvriers respectivement, 16% sont des employs et 10% des fonctionnaires et retraits. perptuent u n e tradition laquelle ils sont attachs. LEnqute nationale sur les valeurs (ENV)(1) confirme que, malgr les mutations de la socit, la solidarit familiale en gnral et lattachement quasi exclusif la famille sont toujours valoriss. De plus, tradition et modernit ne sont pas incompatibles, et ce dans plusieurs domaines, notamment le culinaire, le festif, le vestimentaire, lameublement. Dun autre ct, la participation aux repas familiaux sexplique tout simplement par le fait que la majorit des

phnomne aussi li la raret et la chert des logements. De plus, 56% de lchantillon sont totalement dpendants financirement des parents et 30% le sont partiellement. Donc, un gros bloc de 86% de jeunes nont pas de revenus suffisants pour voler de leurs propres ailes. Mais pour autant, ils nhsitent pas donner un coup de main aux parents grce aux petits boulots. De ce fait, la solidarit joue dans les deux sens: 67% des jeunes affirment aider financirement leurs proches avec une lgre avance pour les garons (78% contre 50% des filles). M a i s q u e l est limpact rel de la tradi-

que 77% de l c h a n t i l l o n se montrent dociles ce sujet. Bien sr, 36% des garons ne prennent pas part aux runions de la grande famille, contre seulement 10% des filles qui sen abstiennent. Reste que ces rencontres concernent massivement toutes les catgories socioprofessionnelles plus de 70%, dans les villes comme dans les cam-

gent ou cause de l e m p r i s e des parents? En tout cas, fait surprenant, les filles sont plus nombreuses saccorder des vires entre amis que les garons! Elles sont 85% aller chez une copine pour se changer les ides, contre seulement 46% pour leurs acolytes. Bien sr, tous les ges sont concerns. Mais les 16-20 ans sy prennent bien (75% retrouvent leurs copains). Pas de distinctions significatives selon le mi-

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Avec les parents et la famille: dissimuler pour viter les frictions!


La famille est toujours la valeur sre que nul ne toutes faons, les jeunes pour pratiquer lindpendance. ont
a famille a encore de beaux jours devant elle. Pour les jeunes Marocains, c e s t l e socle

Chiffres-cls
90% des jeunes prennent au moins un repas par jour en famille 77% de lchantillon sortent dans la grande famille 66% sortent seuls dont 85% de filles et 46% de garons. 79% des filles font des courses en famille 70% des jeunes partent en vacances en famille

trop veut sacrifier, mme sur peu lautel de la libert. Et de dargent eux

sur lequel ils peuvent sappuyer en cas de coup dur, mais pas seulement. Tous les jours, ils sont 90%, gs de 16-29 ans, prendre au moins un repas avec les parents. Ce

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Les jeunes daujourdhui

Amour et sorties: Les jeunes smancipent mais en silence


Un dbut de contestation apparat, mais les jeunes grent, les filles plus que les garons, et les parents sans doute font semblant de ne rien voir. Parfois la schizophrnie a du bon!
quand on touche leur intimit A commencer par les amours, bien sr. Ainsi, 73% de lchantillon rejettent toute ingrence dans leurs relations amoureuses. Les garons plus que les filles (86% contre 60%), quel que soit leur ge. Ce qui n e 24 ans contestent laval de la famille contre 64% des 25-29 ans. Mme sentiment, quel que soit le milieu social et le lieu de rsidence. Sans minimiser les mutations quest en train de vivre la famille marocaine, il peut y avoir un dcalage entre le discours et la ralit. Concernant le choix du conjoint, une N ralit, les filles sont plus malignes. enquLa grande majorit naffirme pas ouvertement t e

Trop malines, les filles?!

xe Par se

E climat familial est consensuel (cf. ci-contre). Mais pour autant, les rapports parents/enfants sont en train de changer. Le pre na plus la stature du patriarche respect et craint. Si la majorit des jeunes interrogs lors de lenqute de LEconomiste-Sunergia juge la relation harmonieuse,

Homme Oui Non 64% 36%

veut pas dire quelles en parlent ouvertement. Les jeunes bourgeois sont un peu plus virulents Homme Femme que les autres 85% Oui 46% (83% contre 15% Non 54% 73 et 70% pour les classes C et D). Mme tendance pour le cest mariage. Pour 63% des surtout jeunes sonds, les parents sortie1 parce quils ne pourront pas imposer leur vitent les sujets qui choix. Garons et filles sont unanitab enquete grent. En ralit, ils sont fchent. Ils mes. Et plus ils avancent dans lge, plus nombreux contester lautorit parentale ils veulent saffranchir. Ainsi, 66% des 21-

tab enquete

xe Par se

sortie

son indpendance pour viter les foudres paternelles. Ce qui ne les empche pas de nen faire qu leur tte en toute discrtion. Elles nhsitent pas se faire couvrir par une copine, une voisine ou une cousine. Et ventuellement se couvrir du voile pour carter la suspicion! Globalement, le taux de contestation augmente avec lge (49% pour les 16-17 ans, 59% pour les plus de 21 ans). Ces petits jeux finissent par lasser les ans. Quant Femme aux jeunes bourgeois, ils saffirment plus facilement face des parents assez permissifs (63% contre 53% pour 90% les autres classes). 10% Mme tendance pour les sorties entre copains. Seunalement la moiti des jeunes sonds conteste lautorit tiodes parents. 74% des garons mnent la bataille, n a l e mais pas plus de 27% des filles. Pour les mmes rcente raisons, ces demoiselles feront preuve de diplomatie rvle que 65% (ou dhypocrisie), avec souvent, la complicit de la des mariages des mre. Marocains sont arrangs Dans les pays occidentaux, la jeunesse saf(1). Seules 16% par les parents firme par le style (musical et vestimentaire). des femmes dclarent avoir choisi Au Maroc, la plupart des 16-29 ans (77%) librement leurs conjoints. Lenqute vivent en parfaite harmonie avec leurs montre galement que plus la femme ans. Pourtant, 41% dentre eux reest instruite plus elle est en mesure de jettent toute ingrence dans leur ngocier son autonomie. faon de shabiller ou de se Lenqute de LEconomiste apporte distraire, surtout les garun clairage sur le dsir quont les jeunes f a m i ons (53%).

smanciper. Les adultes devraient les prendre au srieux pour viter la rupture dun dialogue encore timide. En revanche, les frquentations soulvent moins de passion: ils sont 55% des 16-29 ans rejeter lautorit parentale sur le choix de amis et frquentations. Les filles se soumettent plus facilement aux codes (35% de rejets contre 75% pour les garons). Lenqute de LEconomiste confirme chaque fois lambigut des rapports

liaux. On apprend trs tt sauver les apparences, dissimuler, et mme mener une double vie. A lge adulte, ces travers risquent de saccentuer. Concernant la vie active, seuls 34% des jeunes rejettent lautorit parentale (47% des hommes et 21% des femmes). Il faut croire que les parents lchent la bride. Ils nont dailleurs pas dautre choix face la crise de lemploi. Pour les tudes

Mon pater me fait rire

Mes parents et moi on discute de tout ce qui est discutable. Devant la grande famille, on est une petite famille modle et je suis une bent ennass cest trs important pour les paps de montrer la socit quon est comme il faut, surtout le pater Mais je mne ma vie comme je lentends. Je madapte, cest tout. Par exemple, je fais le mur de manire systmatique si je veux sortir le soir. Pourtant, si mon pre venait le savoir il me virerait sans aucun doute de la maison familiale. Il me fait rire il croit que linterdit va assurer ma bonne ducation. Hasna, 20 ans

Homme
Nbre % 63 16 12 6 Trs harmonieuses Plutt harmonieuses Plutt conflictuelles Trs conflictuelles 97 25 19 10

xe Par se

Femme Nbre % 105 42 13 4 59 24 7 2

La famille, cest les seules personnes en qui vous pouvez donner une totale confiance. Elles ont toujours t l pour moi. Je leur serai toujours reconnaissantJe vis avec mes parents, mais ils me laissent tranquille. Ma vie, jen fais ce que je veux. Enfin, il faut juste que je ne dconne pas devant eux. Je ne fume pas devant eux. Adil, 25 ans

Sacre

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Amour et sorties: Les jeunes smancipent mais en silence


xe Par se

xe Par se

aussi, pas de grosse friction non plus. Seuls 22% des jeunes rejettent lingrence des parents. Ce qui ne fait que confirmer labsence de suivi scolaire la maison. Pour rappel, lenqute de LEconomiste rvle que 81% de lchantillon entretiennent une relation sans problme avec les parents alors que seuls 29% tudient et font leurs devoirs domicile. M. K.
(1) Cf. Enqute nationale des valeurs ralise lors des travaux du Cinquantenaire de lIndpendance.

Homme Oui Non 41% 59%

Femme 79% 21%

Homme Oui Non 80% 20%

Femme 77% 23%

Le sens du devoir
DUCATION la marocaine ne prsente pas que des travers. Elle a quand mme du bon! Nos jeunes ont le sens du devoir. Ils sont nombreux remplir leurs obligations familiales sans rechigner. Seuls 16% de lchantillon rejettent lautorit parentale (20% des garons et 12% des filles). Ce qui confirme lharmonie de la relation (pour 80% de lchantillon). Le poids de la religion y contribue aussi fortement. Seuls 14% des jeunes rejettent lingrence de la famille dans ce domaine (20% pour la catgorie AB). Sinon, 81% dentre eux vivent en accord quasi parfait avec les autres membres. Lon nest pas loin de lendoctrinement familial! A noter par ailleurs que la famille accorde plus de place aux pratiques religieuses qu la connaissance du Coran. Do limportance de la solidarit. Une solidarit qui joue dans les deux sens et que personne nose braver.

sortie2 tab enquete


xe Par se

sortie3 tab enquete


Homme
Nbre Trs harmonieuses Plutt harmonieuses Plutt conflictuelles Trs conflictuelles 206 93 59 26 % 53 24 15 7

Femme Nbre % 150 99 79 19 39 26 20 5

M. K.

La paix !!

A mon avis, les parents doivent savoir se retirer petit petit de la vie de leurs enfants ds quils atteignent lge de 16, 17 ans. Sinon ces derniers grandissent sans personnalit et napprennent rien des ralits de la vie. Mes parents veulent bien laisser mon frre en paix mais moi il me garde toujours lil et a, franchement, a me pousse me rvolter. Si je les quitte pour vivre pleinement ma jeunesse, ils ne doivent blmer queux-mmes. Fatma Ezzahra, 21 ans

tab frequentation mk

Les apparences sont importantes

Les parents refusent mes choix

Le dialogue familial cest possible mais condition de respecter les limites. Vous savez les sujets qui fchent, a existe. Moi par exemple, jai un petit ami. Mais je ne le dirais jamais mes parents. Bien sr, quils ne sont pas dupes, sauf que les apparences sont importantes prserver. Il y a un consensus sur certains sujets et dautres pas. Pour viter les problmes, il vaut mieux ne pas en parler. Jai limpression parfois davoir une double vie. Cest difficile grer, mais cest comme a. Nawal, 25 ans

Jaime mhabiller la mode, sortir le soir, fumer et boire de lalcool, avoir des petits copains Pour moi ces choses-l sont quivalents de jeunesses. Mes parents acceptent que je fasse mes propres choix Ce nest pas pour autant que je les aime ou que je resterai avec eux. Ds que jaurai 22 ans, jirai minstaller seule. Je ne supporte plus les oui ma chrie de ma mre ni le ton trop paternel de mon pre. Avec eux je ne me sentirais jamais mrir Ghita, 19 ans

Jobis comme je peux

Jobis mes parents comme je peux. Quand je trouve leurs dcisions et leurs interdictions dpasses, je fais ce que je veux Derrire leur dos. Moughit, 23 ans

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Les jeunes daujourdhui

Les loisirs favoris? Tl et mnage!


Peu de crativit la maison, pas de suivi pour les devoirs pour ceux qui sont encore lcole ou la fac Pas drle la vie de famille! Et pourtant, cest l quon est le mieux!
A plupart de nos jeunes habitent chez les parents. A quelles activits se livrent-ils quand ils sont la maison? Daprs lenqute de LEconomiste, 88% de lchantillon citent spontanment la tlvision. Garons et filles sont logs la mme enseigne, mais les plus accros ont entre 25 et 29 ans (92%) et sont issus de la classe moyenne (90% de la classe C). Les campagnes ont t elles aussi gagnes par la fivre du petit cran, comme les villes. Il ny a qu voir le nombre dantennes paraboliques dans les bourgades les plus loignes. Daprs lenqute nationale des valeurs (ENV)(1), les loisirs pour les analphabtes se limitent regarder la TV et couter la radio. Les informations sont trs prises par tous. Mais le choix des chanes dpend du niveau dinstruction: les chanes nationales et peu de chanes arabes pour les analphabtes et inversement pour les milieux Femme instruits. Nbre % Aprs la tl, les 88 339 jeunes par84 323 ticipent pour 34 131 53% dentre 23 90 eux aux tches 13 51 mnagres. Bien entendu, les filles sont plus nombreuses se porter volontaires (84% contre 24% pour les garons). La rpartition des corves domestiques entre les deux sexes dans les foyers marocains nest pas pour demain! En revanche, celles qui donnent un coup de main la maison CIDMENT, la parit homme-femme nest pas sont de tout ge: pour demain... Avant de militer pour son instauration dans 51% pour les 16les bureaux, les femmes devraient commencer par limposer 17 ans, 54% chez elles. Daprs lenqute de LEconomiste, les jeunes filles pour les 18-20 et les jeunes femmes sont loin du compte! Les jeunes filles, qui ans, 53% sont 84% se rsigner comme leur mre, ne sont pas armes pour pour les 21faire la rvolution de demain. 24 ans et En ce dbut de XXIe sicle, la rgle est gnrale dans tous les 55% pour foyers: cuisine et mnage sont du ressort de la mre, seconde par les 25-29 la fille ane. En cas de besoin, toutes les filles de la maison mettent la ans. Mais main la pte, pendant que les hommes se prlassent devant la tl. plus les Pas de grosses diffrences selon lge: un peu plus de la moiti des revenus 16-17 ans donne un coup de main et 55% pour les 25-29 ans, autant sont modire le mme taux. destes, En revanche, lcart existe entre les riches et les dfavorises: 41% plus les de la classe A-B contre 56% de la classe D. Normal, les familles les enfants plus aises soffrent les services dun(e) ou plusieurs domestiques. Ce sont solsont encore des femmes, si ce nest pas des jeunes filles ou encore de licits (55 petites filles venues de la campagne. Dailleurs, le Maroc passe pour et 56% tre un champion dans lexploitation des petites filles. des jeunes Les nombreux drames et les protestations des associations de des classes dfense des droits de lenfance ny font rien. Une plaie quil va bien C et D, confalloir cicatriser un jour ou lautre. Sans surprise, le clivage villetre 41% des campagne est important: 49% des jeunes urbains et 62% des A/B font le mruraux accomplissent les tches domestiques au quotidien. En nage). Les plus zone rurale, les femmes sont encore plus rsignes. nantis peuvent Handicapes par lanalphabtisme, elles sont les toujours soffrir les premires victimes de la pauvret et de la misogynie. services dune bonne. Elles ont peu de moyens pour se dfendre et encore La pratique est plus coumoins pour se rvolter. rante dans les villes. Dans Heureusement que lon sait que lorsque les campagnes, ils sont 62% les filles entrent lcole, elles y russis mettre la main la pte, contre sent mieux que les garons 49% pour les citadins. Hormis la tl et les corves domestiM.K. ques, ils sont seulement 35% des jeunes lire la maison. Un score modeste qui concerne aussi bien les garons que les LEconomiste rvle par ailleurs que les filles. Les lycens sont peine 29% jeunes bourgeois ne frquentent pas du bouquiner, contre 32% pour les tudiants. tout la bibliothque. En clair, un plan de Leurs ans ne font pas mieux avec 37% sauvetage du livre simpose. pour les plus de 21 ans. Et encore, on ne Mais ce nest pas tout. Seulement, sait pas ce quils lisent. 29% de lchantillon font leurs devoirs Les diteurs de livres comme de jour- la maison (35% des garons et 23% des naux tirent la sonnette dalarme chaque filles). Mais o vont-ils potasser? Dans les occasion face la faiblesse du lectorat parcs, dans les cafs, entre copains? En marocain. Mais aucune stratgie nest tout cas, ils sont un peu moins de la moiti adopte pour redresser la barre. Pourtant, des 16-17 ans et 40% des 18-20 ans entre les deux enqutes nationales auprs tre studieux la maison. des jeunes, la situation se serait amliore. Pourtant, lors de lenqute de LEcoEn 2001, 56% citaient la lecture comme nomiste, 81% des jeunes dclarent tre loisir prfr, contre seulement 18% en en grande harmonie avec les parents par 1993. rapport aux tudes. Sils sont si peu nomReste que la dernire enqute de breux travailler la maison, cest quil ny LEconomiste met le doigt sur une carence a pas de suivi du chef de famille. Autrestructurelle prendre au srieux: les jeu- ment dit, lycens et tudiants sont livrs nes ne lisent pas suffisamment. Et ce nest eux-mmes. Do le taux lev dchec pas uniquement une question de pouvoir scolaire. Par exemple, en 2004, le taux de dachat. Ils ne sont pas plus de 48% de redoublement dans lenseignement sela classe A/B lire, contre 38% pour condaire qualifiant (15-17 ans) varie entre les C et 25% pour les D. Dailleurs, ces 18 et 20%. Le taux dabandon des tudes chiffres pourraient trs bien tre gonfls oscille, lui, entre 9 et 11,5%. par la lecture sur Internet. Lenqute de

Mnage et cuisine: Bon pour les filles de la campagne!


Regarde la TV Tches mnagres Lecture Devoirs/tudes Discussions/dbats 347 92 139 135 138

Homme Nbre % 89 24 36 35 35

tab foyer mk

Les autres activits


N plus dune planche prtablie prsente aux sonds, nous les avons relancs pour voir ce quils faisaient en dehors de la maison et de leur principale activit. Au total, prs de 19 activits ont t cites spontanment. Les taux sont principalement au-dessous du seuil de signification (10%). - 12% des jeunes vont au cyber surfer sur le net et chatter - 5% seulement des jeunes disent aller voir des films sur grand cran. Le cinma nest pas la panace - 5% des jeunes aiment leau et le font rgulirement : ils vont la plage, la piscine - Pour 4% des jeunes aller chez la famille fait partie des loisirs - 3% des jeunes sont, frus de salles de jeux, de billard, tous des garons - 2% seulement des jeunes aiment aller se balader dans les espaces verts, les jardins, parcs et forts - 1% se dtendent en fumant un petit joint - Ah! le resto, a cote cher, seuls 1% des jeunes le citent spontanment comme hobby - La couture, pourquoi pas? Lactivit a t cite par 3 jeunes femmes rurales (1%) de lchantillon - La bibliothque est dserteSeulement 3 personnes en ont parl, soit prs de 0% - Les langues trangres cest bon pour seulement 2 jeunes sonds, soit prs de 0% - La haiha (la fte, la fiesta, la nouba, la chouille) en bote de nuit, a branche 2 personnes - Les maisons closes comme loisirs? Une personne semble assez accro pour les citer comme loisirs - Assister des festivits rgulirement, cest un loisir pour une personne sur tout lchantillon - Pcher : une personne dit en faire son hobby - Runions religieuses: une personne dclare assister rgulirement des runions religieuses comme loisir - Une personne dit faire partie dun parti politique et lui consacre son temps libre - Promener les btailsa peut-tre un hobby, quand on est en zone rurale, quon sennuie en dehors de lcole, et quon doit aider les parents. Une personne en parle. - La charit, cest pas trop le kif des jeunes pendant leur temps libre Enfin, un jeune en a parl

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Les jeunes daujourdhui

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Les loisirs favoris? Tl et mnage!

De quels loisirs me parlez-vous? Entre le lyce et la maison, je ne fais que regarder la tl et je sors avec mes amis. Je nai pas les moyens daller au cinma. Je trane avec oulad edderbon fume des ptards, on parle de foot, on fait des mini-matches.

Oulad edderb

Abdesselam,17 ans

Je regarde beaucoup la tlvision.Cest pendant lt quon sclate le plus: on sort la plage, on organise des matchs de foot. Mais durant lanne, en gnral on est confins: A part la maison, cest les cafs, la tl, lire de temps en tempsle asser quoi?

Confins

Norredine, 27 ans

Mon emploi du temps est charg. Je joue du piano, et je fais du tennis ct des mes tudes. Jespre que je ne lcherais pas le piano dans la vie professionnelle, cest ma passion. Mes parents ne veulent pas que jen fasse ma carrire. Ils se foutent de moi en disant que je naurais aucune reconnaissance et que cela ne me fera pas vivre. Mais en tant que hobby, pas de problmes. Je vais essayer de grer ces contraintes pour pas lcher laffaire?

Piano et tennis

Mouna, 22 ans

Jai tout le temps limpression davoir une carence de sommeil. Alors ds que jai un moment de libre, je dors! Il faut dire que mes tudes sont fastidieuses et la concurrence entre ingnieurs est froce.

Nini ya moumou

Omar, 19 ans

marocains. Seuls 17% de lchantillon en Restent les discussions en famille coutent chez les parents. Les filles sont (24% de lchantillon). Les garons sont peine plus mlomanes (19% plus nombreux palabrer (35% contre 15% des garons). contre 13% pour les filles). Mettre la radio fond, Normal, ils sont disES jeunes a stimule pour penss des tches sont subjugus par Interfaire le mnage mnagres. Pour net, mais ils ne sont pas tous ou laver la toutes les tranquips la maison. Loin de l. vaisselle. ches dge, le Les 16A peine 10% (seuil de signification) taux tourne 17 ans sont autour de dentre eux naviguent domicile. Fracture Pas tonnant donc que les cyberca- l g r e 25%. Mais ment plus on discute numrique fs soient trs frquents. Les 16-17 branchs plus dans ans y recourent un peu plus que leurs musique les couches bante ans (15%). Mais ce sont plutt des que leurs aises (29% ados aiss (34% de la classe A-B). ans (21%, pour la clasLes classes moyenne et dfavocontre 16% se AB contre rise sont la trane (10% et en moyenne 18% pour la 2%). Tout reste faire pour pour les autres classe D). rduire la fracture numtranches dge). Quant au sport, rique. En revanche, pas de sur les 22% qui le pratigrande diffrence entre quent en famille, les garons les classes sociales ou les sont les champions (40% conlieux de rsidence. tre 4% de filles). Ils en font tout ge et surtout dans les classes moyennes et M. K. aises (23 et 27% respectivement). Villes et campagnes sont ex aequo. Autre surprise: la musique occupe peu (1) Lenqute nationale des valeurs a t ralise de place dans le quotidien des jeunes dans le cadre des travaux du Cinquantenaire.

La famille: un berceau, une banque, une prison


Lancien CNJA avait ralis une enqute auprs de 6.000 jeunes en 1993. Ce travail reste une rfrence. Il avait dj soulign que la famille tait le ple central de socialisation, de scurit, de solidarit mme cest lendroit o les jeunes stigmatisaient le manque de libert et des relations parfois difficiles.
N 1993, le Conseil national de la jeunesse et de lavenir -CNJA, aujourdhui disparua initi une grande enqute auprs de 6.000 jeunes pour connatre leurs proccupations et comportements. Lenqute concernait les jeunes de 15 34 ans (au Maroc on reste jeune longtemps!). Les liens viscraux de la famille, cet appui incontestable pour le jeune, sont l. Les rsultats convergent avec ceux de lenqute sur les jeunes et les valeurs religieuses ralise en 1995. Dix ans plus tard, notre enqute dgage la mme constance. Les jeunes gs entre 16 et 29 ans, sonds par lenqute de LEconomiste, accordent une importante fondamentale la famille. Ils prfrent mme estomper les critiques, prfrant donner une image lisse de leurs relations avec leurs parents. Les jeunes 15-34 ans disaient en 1993, les avantages de la vie en famille sont dabord la vie en famille en ellemme, ensuite la solidarit et lentraide, la scurit, le logement et lconomie dargent. Plus de femmes et de ruraux le pensent (cf. tableau). En revanche, vivre en famille nest pas toujours marrant. Cela signifie aussi, par ordre dimportance, le manque de libert, labsence de pice indpendante pour le jeune, les relations parents-enfant difficiles et les relations parents-conjoint du jeune difficiles (cf. tableau). Mais la famille, cest sacr, et a le reste dix ans aprs. Ses membres seront toujours l pour les coups durs.

Source de financement Fonds propres Emprunts ou assistance de la famille/amis Crdit bancaire hors crdit jeunes promoteurs Crdit jeunes promoteurs Structure Globale Assistance familiale/amicale
Source: enqute du CNJA auprs de 6.000 jeunes mene en 1993

Urbain 66 42 9 2 74 82

Rural 26 0 0 26

Masculin 38 2 2 78

Fminin 71 36 0 0 22 21

Ensemble 9 6 38 2 2 100

78 9 6

18 9 7

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La famille: un berceau, une banque, une prison

Cest vers elle que lon se retourne dabordnaturellement. Elle joue le rle de banque, de caisse de scurit sociale, dentraide familiale (qui est fortement ressorti dans notre enqute), et dun puissant outil dintgration socioconomique Ce qui constitue souvent de gros accrocs la mritocratie: le diplme ne suffit pas aux jeunes pour avoir les postes quils briguent. Il fallait tre bien introduit, et avoir le bon nom de famille. Cela na pas beaucoup chang en 2005. Le rle de la famille ne se limite pas la prise en charge, plus ou moins totale, du jeune, mais le plus souvent, elle apporte un soutien dcisif dans la recherche de lintgration de ce jeune dans la vie active travers la recherche des possibilits demploi salari, le soutien financier pour la cration dentreprise assurant lautoinsertion du jeune ou, dans beaucoup de cas, lemploi direct du jeune dans le cadre de lexploitation familiale, soulignait lenqute du CNJA. 70% des jeunes de 1993 considraient que la famille est un appui pour

Urbain La vie familiale La solidarit et l'entraide La scurit Le logement L'conomie d'argent Au moins un avantage 58 48 45 9 3 26 Rural 71 51 44 31 Masculin 61 48 32 45 9 4 Fminin 67 50 56 27 16 9 5 Ensemble 64 49 45 36 22 9 4

18 9 2

9 9 4 4

Source: enqute du CNJA auprs de 6.000 jeunes mene en 1993

Urbain Manque de libert Absence de pice indp. Relat. parents-enfants dif. Relat. parents-conjoint dif. Aucun inconvnient 36 35 27 26 30 Rural 27 16 26 22 44 Masculin 32 34 27 24 34 Fminin 32 21 26 24 38 Ensemble 32 27 26 24 36

Source: enqute du CNJA auprs de 6.000 jeunes mene en 1993

raliser leurs attentes; pendant qu peine 7% la considrent comme un handicap. Lenqute de LEconomiste montre, elle aussi, que trouver du travail

en ce dbut du 3e millnaire se fait largement grce lappui familial (cf. infra). Eloquents, dj, les rsultats concernant le financement des projets des

jeunes. Globalement, 38% des jeunes ayant cr leurs entreprises ont dclar avoir bnfici de ce soutien familial. Si les citadins en bnficient le plus, lassistance la femme rurale est totalement absente. Les quelques femmes rurales ayant cr lentreprise lont fait grce leurs fonds propres exclusivement, observait le Conseil. Elles sont probablement issues de familles conomiquement vulnrables. Ces jeunes dhier sont devenus des parents. Aujourdhui, ils ont entre 25 et 44 ans. Les valeurs de la famille sont restes profondment ancres chez les jeunes, aujourdhui aussi. Pas de confiance en lEtat, pas de confiance en la politique, mme si quelques-uns dentre eux commencent comprendre que cest eux de se prendre en charge Mais au-del du rempart et malgr la fulgurante monte du clibat, fonder sa propre famille est pour le jeune une vraie ambition, un facteur central de russite: en 2005 comme en 1993 les rsultats des enqutes le disent. M.Kd

De McKinsey Emergence, le programme industriel

P
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ourquoi ne pas recommencer avec dautres secteurs la politique de mobilisation qui a si bien fonctionn pour le tourisme du Maroc?!

Cest le but du Programme Emergence, la version oprationnelle du Rapport McKinsey, qui avait si fort agit toute la communaut des affaires depuis la mi-2004. Le programme est sur notre site

www.leconomiste.com

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Finances: La grande dbrouille


Tout est bon pour sortir de limpasse. Si 86% des jeunes approchs par les enquteurs de Sunergia, sont totalement ou partiellennelle fessio ment dpendants des ciopro e so tgori parents, 67% dentre ment, Par ca ncire eux les aident finanFina vous cirement! Lenqute tesne dit pas si ces jeunes AB C D aident rgulirement le Nbre % Nbre % Nbre % reste de la famille ou Totalement dpendant de vos parents 50 130 56 234 70 68 seulement loccasion, Partiellement dpendant de vos parents 31 81 32 134 21 20 en cas de besoin. Totalement indpendant de vos parents Toujours est-il, lin19 49 12 51 8 9 terdpendance entre les gnrations fonctionne. Elle ans et 67% des 25-29 ans les aident financiA relation parents-enfants est fonctionne plus dans les couches rement. base sur la solidarit. Cette moyennes et dfavorises. Normal, celCertes, tout le monde se serre les cousolidarit prend tout son sens les-ci sont plus vulnrables et leurs revenus des, mais nos jeunes manquent dautonomie. quand un membre de la famille plus modestes. Dans la classe C, 56% des subit un coup dur ou a du mal enfants vivent aux crochets des parents et Seuls 16% des garons et 12% des filles tab sont totalement indpendants: 11% boucler son budget. Vers qui se 66% contribuent au budget familial. La moiti fianance des tourne-t-il en cas dimprvu (malades jeunes de la classe D est d- mk 21-24 ans et 29% des 25-29 OMBIEN de jeunes pensent die, perte demploi)? Vers pendante financirement ans. Cela ne fera pas beaucoup que le diplme peut les aider dcrocher dadultes dbrouillards dans un emploi? Pas plus de 31% de lchantillon quelques annes! En tout cas, sur lequel sest appuye lenqute de LEconoles plus dmunis sen sortent lle nne miste. Tout de mme, les jeunes femmes y croient fessio mieux:19% de la classe D, ciopro t, so plus que les garons (35% contre 26%). 12% de la classe C et seuendan t gorie t Cest sans doute pour cela quelles saccrochent Par ca indp lement 9% de la classe n s tes ancireme mieux et plus longtemps aux tudes. Mais la dsillusion AB volent de leurs proou Si v grandit avec lge. Ils sont 40% des 16-17 ans miser sur pres ailes. ous fin idez-v s parents? le diplme, contre 36% des 18-20 ans et 28% des 21-24 Villes et campaa vo ans. En bout de course, ils ne sont plus que 24% des 25-29 gnes affichent les mans penser que les tudes ouvrent les portes de lemploi. Pas mes tendances: 86% tonnant vu le nombre de diplms chmeurs qui arpentent les des jeunes citadins rues. sont totalement ou Ils sont 26% croire davantage au rseau des connaissances. partiellement dpenEt l, la tendance est inverse. Plus ils vieillissent, plus ils croient dants des parents. AB C B au coup de piston: 28% des 25-29 ans, 30% des 21-24 ans et Idem pour les camOui 52 66 72 22% pour les 18-20 ans. Les plus jeunes ne sont pas plus de 19% pagnes. De plus, Non 48 34 28 croire au carnet dadresses. Mais plus ils sont pauvres et plus 67% des jeunes ruils pensent quil ny a que le relationnel qui marche. Normal, les raux et autant pour NB: 344 jeunes de notre chantillon jeunes dfavoriss sont les premires victimes du chmage et de les citadins aident sont partiellement ou totalement lexclusion: 27% de la classe D croient au piston, contre 26% de indpendants de leurs parents. Ce financirement leurs qui reprsente 44% de notre la classe C et 22% pour A/B. parents. chantillon. Et les jeunes entrepreneurs en herbe? A peine 19% de Linterdpendance lchantillon croient lautoemploi. Les garons sont un peu en milieu rural traduit plus aventuriers que leurs consoeurs (25% contre 12%). Avec des parents, mais 72% apportent un revenu un phnomne strucles proches, bien sr. lge, ils en sont plus convaincus (15% des 16-17 ans, 23% turel. Les familles vivent La solidarit familiale joue dans les deux sens: la maison. des 21-29 ans). Reste savoir combien dentre eux font le En dfinitive, on reste la maison mme dans des conditions difparents-enfants et enfants-parents et parfois tab aides saut. LENV rvle que la majorit des jeunes trouve que en alternance. En cas de problme, tout le en prenant de lge (52% des 21-24 ans et ficiles, elles sont dans des mk lemploi idal est un emploi sr et permanent. Rares sont monde, mme les plus jeunes, met la main 29% des 25-29 ans), mais personne ne sen rgions excentres, souvent les jeunes qui penchent spontanment pour ladloignes du village le plus la poche: petits boulots, conomie, emprunts. plaint, surtout pas les parents: 63% des 21-24 quation de lemploi leur formation et qui offre des proche. De ce fait, le revenu perspectives de carrire. des enfants est souvent issu de Je ne comprends pas Parmi les jeunes bourgeois, ils sont 24% lexploitation du pre. Mais ce Ma situation actuelle? Ag de 29 ans, licenci en conomie et chmeur depuis 5 ans. en rver, contre 19% dans la classe moyenphnomne est en train de changer, Jai dpos plusieurs demandes demploi et les concours nen parlons pas. Des amis ont t ne et 17% parmi les dfavoriss. Ils sont affirme lEnqute nationale des valeurs frachement diplms et ils viennent dtre embauchs. Je ne comprends pasmais il faut dire jeunes mais ils gardent les pieds sur (ENV)(1). Aujourdhui, les jeunes ont plus de aussi quils sont bien entours. Quand on a un pre qui travaille la banque, ce nest pas la terre. Ils savent quil faut avoir chances de trouver du travail dans les usines mme chose que si on avait un pre retrait. les moyens de ses amde transformation de la rgion ou mme dans bitions. Fahd, 29 ans les services. A condition que lEtat active le dsenclavement des zones dfavorises. Le seul moyen dinciter les usines sy implanter. Ce qui pourrait augmenter lautonomie des sociale et mdicale, ils ny pensent mme pas. Le piston compte jeunes. M. K. Mon diplme de langues trangres en poche, je me suis inscrite dans une cole dassisEn ville, linterdpendance parents/enfants tance de direction. Quelques mois plus tard, jai dcroch mon premier boulot. Cest vrai que le est lie la pauvret, la faiblesse du poupiston compte. Mais quand on bosse, il y a toujours des fruits rcolter. voir dachat, la crise du logement. Tous les (1) Lenqute nationale des valeurs (ENV) a t Hanaa, 23 ans membres dune mme famille bricolent pour mene dans le cadre des travaux du Cinquantenaire joindre les deux bouts. Quant leur couverture de lIndpendance.

On vit la maison mais on met la main la poche: la solidarit financire joue dans les deux sens. Mais pour les jeunes des villes comme pour les jeunes des campagnes, cest la mme galre.

Trouver un job: toujours le piston

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Les jeunes daujourdhui

Fonder une famille, faire carrire, avoir de largent, migrer


Les jeunes sont pleins desprance. Ils se voient russir dans lavenir. Ils se projettent (ce qui nest pas vident). Et nos jeunes ont de lambition, mme si elle prend des formes diffrentes et si leurs projections sont trs classiques. L encore, comme sur bien des points essentiels de la vie des jeunes, les quiproquos entre les garons et les filles sont importants.
ouS avons demand aux jeunes sonds que signifie pour eux russir, cela en leur prsentant une planche de critres prtablis, parmi lesquels on peut choisir deux russites. Dans lensemble, arrive en tte, la famille et les enfants, avant la carrire, largent, le bonheur (tout simplement quelle que soit sa forme), et partir ltranger. bien leur vie pour peu quils contournent intelligemment ces normes. Notons galement quune fille sur quatre (26%) estime que russir quivaut avoir beaucoup dargent. Les deux sexes nous donnent l encore un intressant chass-crois: pour 34% des filles, russir veut dire tout simplement tre heureux. Les garons ne sont que 24% avoir opt pour cette rponse. Il y a moins de filles qui accordent de limportance largent (26%) que de garons (34%). Il y a moins de jeunes hommes qui choisissent le bonheur comme simple rponse (24%) que de jeunes femmes (34%). Quant rver de devenir un hros ou une star, 6% seulement le font les yeux ouverts. Il est intressant de constater que les garons sont les plus rveurs (11% des rponses pour un ridicule 1% chez les filles). Laissons tomber Nos jeunes ne se permettent mme pas de rver de devenir une star tant ils sont srs de ne jamais pouvoir ltre dans un systme qui fait des acteurs et des chanteurs des Monsieur-tout-le-monde. Dailleurs, dans une prcdente enqute de LEconomiste, il tait apparu en 2003 que Monsieur Personne tait la premire figure cite par les Marocains comme hros! Monsieur Personne risque de le rester pour encore bien des annes, moins dun changement des systmes de reprsentation. Nos jeunes se dtachent des parents, mais cela ne les empche pas de choisir, mme inconsciemment, de reproduire leur modle, un dtail prs: les jeunes Marocaines ont plus de droits, vivent diffTotal Femme % remment 44% 61 234 les con34% 32 125 traintes 30% 26 99 sociales 29% 34 131 et sman22% 20 79 cipent en 12% 12 46 silence. 11% 4 16 Attendons de 10% 9 36 voir ce que sera 6% 1 4 la gnration de leurs enfants. Enfin, si changement il y a, il passe inluctablement par ces demoiselles.

Quiproquo entre les garons et les filles


Ainsi, 44% des jeunes sonds affirment que russir quivaut avoir une famille et des enfants. Mais attention! ce sont les filles qui gonflent ce taux. Prs de deux jeunes filles sur trois, 61%, estiment que russir sa vie cest fonder sa famille. Alors que seulement 28% des jeunes hommes le dclarent. Voil encore une illustration des profonds quiproquos existant entre les deux sexes. Les ambitions fminines de pouponner expliquent la crainte exprime par beaucoup dentre elles de ne pas trouver de mari et en temps voulu, c a r lhorloge biologique peut savrer sans piti. En raison de lducation reue dans la famille, l a

Le pouvoir est au masculin

ES garons sont beaucoup plus soucieux davoir de pouvoir que les filles. Pour 18% dentre eux, russir gal en avoir beaucoup beaucoup. Alors que seulement 4% des filles choisissent la case beaucoup de pouvoir lorsquon leur demande quest-ce pour elles russir. Soit quatre fois moins que les garons sonds. Le taux est bien au-dessous du seuil de signification (10%). Autant dire quelles ne font pas grand cas du pouvoir. Ces rsultats confirment lide qui veut que les femmes sont plus intresses par les objectifs atteindre que par le pouvoir. Elles travaillent plus en quipe et mettent moins en avant leurs ambitions personnelles, que ce soit dans le cadre du travail et encore moins celui de la famille. Remarquez, seul 1% dentre elles disent que russir gal devenir un hros ou une star (contre 11% chez les garons). Edifiant!

fille se destine dabord sa (future) famille. Ce qui ne veut pas dire quelle naccorde pas dimportance la carrire, bien au contraire Mais elle la met en seconde position. Chez les garons, fonder une famille passe aprs la brillante carrire et avoir beaucoup dargent. S e r a l i s e r p o u r c e s jeunes messieurs veut dire dabord, xe Par se 36%, faire pour une brillante est-ce sir? Qu' us carrire. vous r Les esprits taquins diHomme % ront peut111 Avoir une famille et des enfants 28 tre que 139 36 Faire une brillante carri re le monde 134 Avoir beaucoup d'argent 34 est vrai92 24 Etre heureux ment bien 93 Partir l' tranger 24 fait: les 48 Etre cultiv , tre tr s instruit, tre un savant 12 m a r i s ve u 69 18 Avoir beaucoup de pouvoir lent faire car41 Servir ses proches, la collectivit 11 rire et gagner 42 11 Etre un h ros, une star de largent pour nourrir lpouse, qui, elle, ne rve que de son r ussir mariage et de ses enfants. Pas si bien fait que cela tab enquete puisque 32% des filles pensent leur Mouna KADIRI russite professionnelle. Elles se sentent capables, et leurs anes le prouvent dj, dassumer leur rle dpouse, de mre, de femme au foyer et de contribuer au dveloppement conomique de son pays (et de E la famille la famille, laspiration de beaucoup de jeunes ne sort pas de ce son portefeuille par la mme occasion). Mais cadre. Les liens familiaux sont trs forts. Concernant les tudes, qui dtermilpanouissement familial reste la priorit de la nent largement, selon eux, lavenir professionnel, les relations avec les parents jeune Marocaine. sont au moins harmonieuses (pour 80%): Cela veut galement dire que les enfants acceptent les orientations parentales. Quand on en vient largument dautorit qui fait foi dans beaucoup de familles, seuls Etre heureux! 22% des jeunes passent outre lautorit parentale pour choisir leurs tudes. Inversement, cela signifie que 78% des sonds disent Amen aux parents sils imposent leur choix Chez ces jeunes messieurs, aprs la carleurs enfants Ainsi, lon prfrera pour son fils ou sa fille quil devienne mdecin et on rire, russir veut dire aussi avoir beaucoup lempchera daller faire du thtre pour gagner sa vie on choisira pour lui, sil le peut dargent pour 34% dentre eux et ensuite architecture et on lempchera de devenir musicien ou chanteur, a fait pas srieux et avoir une famille et des enfants (28%). ce sont des mtiers pauvres. A ce propos, les mamans qui cherchent Mme chose pour le travail: 34% des jeunes prennent leur courage deux mains (cest marier leurs filles ne disent-elles pas souvent un choix difficile que de courir le risque dtre maudit par ses parents si le choix dplat) et quil leur faut un arriss ouajed, cest--dire dclarent passer outre lautorit parentale pour ces dcisions. Mais dun autre ct, cela un mari tout prt, avec sa maison, son travail, veut dire que deux jeunes sur trois exactement, se soumettent pour le choix de lemploi. sa situation sociale et si possible le bon nom Rien dtonnant si 65% des jeunes ont des discussions et dbats avec les parents sur de famille? ce sujet en particulier? Dailleurs, dautres enqutes ont bien montr le rle dintgration La norme sociale, en fait, encourage le conomique et sociale que joue la famille. Ces corrlations expliqueraient pourquoi dans garon asseoir sa situation matrielle et les projections davenir, russite est synonyme de choses conventionnelles. Les rves des la fille naurait qu le cueillir tout prt. Mais jeunes se font dans la continuit de ceux des parents nous lavons bien vu, nos jeunes vivent trs M.Kd

Choix des enfants, choix des parents?

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Les jeunes daujourdhui

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Fonder une famille, faire carrire, avoir de largent, migrer


Devenir savant, devenir migrant!
ans lensemble, seulement 12% des jeunes interviews rvent de devenir savants, dtre cultivs, trs instruits. nous sommes la limite du seuil de signification (10%). On ne peut vraiment pas parler de soif de savoir, de passion du savoir au point de sy consacrer et de sy raliser. Et en cours de route, mme les plus rveurs semblent abandonner ce noble dessein. ainsi: . 19% des jeunes gs de 16-17 ans dclarent que russir quivaut tre cultiv, tre trs instruit, tre un savant; .14% des jeunes de 18-20 ans; .12% des jeunes de 21-24 ans; .7% des jeunes de 25-29 ans. nous sommes la limite du seuil de signification. Les conclusions doivent donc tre tires avec circonspection. notons cependant quil y a deux fois moins dans que de benjamins qui cochent cette case. En fait, ce sont les plus jeunes, les 16-17 ans qui sauvent lhonneur de la science:19%. Ce nest pas si mal et pourtant ce ne sera pas au Maroc quils voudront exercer ce savoir, car 25% rvent de partir dfinitivement ltranger. a ct deux, 22% dclarent que russir, cest avoir beaucoup dargent. Doit-on dire avec ces chiffres que les illusions senvolent avec lge? Qui rverait encore de devenir un minent professeur en dcouvrant la disgrce matrielle et sociale de ces professions? Pour rester dans les considrations de flouss, les a-B sont deux fois plus nombreux souhaiter devenir savant, (ou trs instruits) que les jeunes dfavoriss (la couche D, qui ne comprend pas les pauvres -E): respectivement 16 et 8%. La tendance baisse: les jeunes de la classe moyenne (C) ne sont que 13% rver de culture et de savoir comme accomplissement. Largent donne-t-il les moyens de rver mieux? Ventre affam na point doreille, dit le proverbe. Lcole a t un ascenseur social aujourdhui en panne. a moins que cette cole soit trop loin des jeunes qui en ont le plus besoin pour quils aient foi en elle?

t-ce p Qu'es ussir? vous r


16-17 ans 51 Avoir une famille et des enfants 39 Faire une brillante carri re 27 Avoir beaucoup d'argent 40 Etre heureux 31 Partir l' tranger Etre cultiv , tre tr s instruit, tre un savant 23 % 41 32 22 33 25 19 18-20 ans 81 62 54 66 29 25 % 44 34 29 36 16 14 21-24 ans 96 81 68 67 49 28 % 42 36 30 30 22 12 25-29 ans 117 82 84 50 63 18 % 49 34 35 21 26 7 Total 44% 34% 30% 29% 22% 12%

ge he d' r tranc Pa our

r ussir 2 e tab x trava Par se enqueteil du z-vous amille? Parle otre f avec v
Homme Oui Non 191 120 % 61 39 Femme 203 96 % 68 32 Total 65% 35%

Monneymonney monney!
OnC, avoir beaucoup dargent est important pour les garons. Que ce soit dans leur vie de jeunes, parce que 40% disent que cest important den avoir pour avoir une copine. Ou encore dans leur vie future telle quils limaginent. Pour 34% dentre eux, russir quivaut avoir beaucoup dargent. il faut bien taire les frustrations du prsent pour les plus dfavoriss. Le souhait est plus cit par les jeunes de la CsP D que les C eux-mmes, plus soucieux que les a-B davoir beaucoup dargent comme signe de russite: . 22% des jeunes de la classe a-B; . 27% des jeunes de la classe C; . 38% des jeunes de la classe D. il faut aussi maintenir le niveau de sa situation actuelle si lon est dj ais, mais cest moins fort que le dsir den avoir quand on nen a pas eu. Pour tre un homme potentiellement pousable, il faut avoir le bon patronyme et/ou le bon compte en banque et la bonne ducation videmment (que les parents associent souvent la qualit du nom de famille, pas toujours juste titre!). Le compte en banque vient en gnral avec une brillante carrire, synonyme de russite pour 36% des jeunes hommes. Les filles ne sont pas en reste. Un bon gros tiers sont ambitieu pour leur vie professionnelle. il y a plus de filles qui se voient russir en ayant une vie professionnelle panouie (32%) que celles qui se voient brasser de largent dans un coffrefort gant (26%). intressantes aussi les diffrences selon lge par rapport largent: .22% des jeunes de 16-17 ans; .29% des jeunes de 18-20 ans; .30% des jeunes de 21-24 ans; .35% des jeunes de 25-29 ans. La ralit rattrape la jeunesse: plus elle vieillit, plus elle dit que largent est important. En revanche, il ny a pas de diffrence dans les rponses des ruraux et des citadins: tout le monde en veut.

tab famille1 Par sexe tudes, os tab enquete nt de v vos parents a giss
S'a vec s tions a nflictuelle rela les les co s ont-el rmonieuse s a ou h
Homme Tr s harmonieuses 97 Plut t harmonieuses 25 Plut t conflictuelles 19

M.Kd

% 63 16 12

Femme 105 42 13

% 59 24 7

Total 61% 20% 10%

Russir cest partir


aRtiR ltranger (dfinitivement) est le doux rve de 22% des jeunes sonds. Pour eux, cest cela laccomplissement de soi aller ailleurs, partir loin dici, du Maroc, pour avoir toutes les chances de se raliser. il y a quasiment autant de filles que de garons donner cette rponse (respectivement 24% et 20%). Mais la culture, devenir un savant, tre une minence grise qui en rve aujourdhui? seuls 12% des jeunes interviews ont coch en face de ces aspirations, ce qui est la limite de lintervalle de confiance. Les valeurs ont dcidment chang il est loin le temps o les universitaires taient admirs par les plus jeunes. Est-elle si lointaine cette poque o un minent professeur de franais vous donnait envie de devenir prof de franais? De mme, servir les proches et la collectivit nintresse franchement que 10% de lchantillonlimite limite.

(Base: Lycens/tudiants) 43% de l'chantillon

tab famille2 sexe tab enquete Par us outre z-vo Passe parentale rit l'auto ur? po
Homme Travail Etudes 185 99 % 47 25 Femme 82 70 % 21 18 Total 34% 22%

M.Kd

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

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Comment fait-on pour trouver du travail?


La cration dentreprise, elle, vient en troisime position. Seulement 19% des sonds pensent que cest le bon moyen de sinsrer dans le monde du travail. Les jeunes Marocains manqueraient-ils desprit dinitiative? Cest certain. Selon une autre tude (1) , les jeunes demandeurs demploi ont une prfrence pour ladministration et donc son salariat. Or, ladministration marche avec les diplmes. rouver un job, voil une question qui taCependant, ce nest pas la tenraude tous les jeunes. Plus, cest lenjeu dance chez toutes les classes sociales. principal du Maroc qui doit crer quelque Les jeunes issus dun milieu ais sont 300.000 emplois par an, pour stabiliser son plus enclins exercer une activit indtaux de chmage, alors mme que de plus pendante ou dans le priv, soit 24%. en plus de jeunes arrivent sur le march du Mais pas nimporte laquelle! travail sans forcment en trouver, exerant A ce titre, 5% seulement dentre une pression sans prcdent sur le systme politique. eux se disent prts apprendre un Lorsquon leur demande quel est le meilleur moyen mtier ds leur plus jeune ge. Une Les mtiers manuels sont-ils des professions pour les laisss-pour-compte? Daprs lenqute pour dcrocher un travail, les rponses sont difiantes. tendance qui monte en flche chez les de LEconomiste, ce sont surtout les jeunes pauvres et ruraux qui exercent des emplois comme En effet, 31% dentre eux pensent que les diplmes jeunes dfavoriss (20%). menuisier, mcanicien, maon Des mtiers respectables et de grande technicit mais qui malsont la cl de ssame pour intgrer la vie professionnelle. Pour ces derniers, lcole ne semheureusement sont dvaloriss socialement (Ph. Bziouat) Les relations sont galement trs importantes dans la tte ble pas tre une solution prioritaire. de ces jeunes, presquaussi importantes que les tudes: Le diplme nest pas, ou nest 26% dentre eux le pensent. Vive le piston! 16-17 ans qui sont les plus favorables au diplme (40%). Tandis plus, lultime ascenseur social. Par contre, les jeunes des familles La cration dentreprise, lautoemploi neffleurent lesprit que que les 25-29 ans ny croient pas. En effet, ces derniers ne sont riches y croient toujours, 46%, soit le double. Est-ce parce de 19% de ces jeunes sonds. que 23% choisir cette option. A croire que plus on prend de quils ont plus de moyens pour terminer leurs tudes? Que veut dire cela? Pourquoi le diplme reste dprci pour lge, plus on est raliste, voire dsenchant. Sans doute. Le dterminisme social y est pour beaucoup. prs de 60% dentre eux? Dcortiquons. Pour 26% des jeunes, ce sont les relations qui comptent. Autrement dit, les mmes causes produisent les mmes effets. Entre filles et garons dj, les avis divergent de manire Une ide qui se confirme surtout chez les 21-24 ans. Les coups Les handicaps sociaux, a shrite aussi! significative. Ces jeunes demoiselles sont plus studieuses, conde piston marchent et marcheront toujours, affirme Rda MghaAprs le dcs de mon pre, jai quitt lcole. Je suis lan vaincues du diplme, donc du systme de mritocratie: 35% ri, tudiant en droit. dentre elles le disent. En revanche, seul un garon sur quatre

Les diplmes dominent mais dune courte tte devant les relations, voire le piston. Parce que les handicaps sociaux shritent, les jeunes sont amers.

(26%) est convaincu que la manire la plus facile de dcrocher un travail est davoir un diplme. Osons la question iconoclaste: est-ce pour cela que le chmage frappe le plus les femmes? cellesl mmes qui tudient le plus? Sont-elles plus crdules que les garons? Car, en parallle, on constate que cest chez les jeunes hommes que lesprit dinitiative, voire la pure dbrouille, sont le plus prsent: 25% dentre eux disent que la manire la plus facile davoir un travail est de crer sa propre activit, soit deux fois plus que les filles (12%)! Trop srieuses, trop frileuses? En ce qui concerne lge, ce sont les

de mes 6 frres et surs, il fallait bien aider ma mre, affirme un apprenti mcanicien travaillant Casablanca Bernoussi. Un tmoignage qui donnerait penser que la population jeune et pauvre est un terreau pour les professions manuelles: artisanat, mcanique, menuiserie Curieusement, la mme tendance se confirme beaucoup plus dans les zones rurales, soit 27%. En revanche, dans le milieu urbain, lapprentissage dun mtier ds le plus jeune ge attire seulement 7% des sonds. Pourquoi? La prcarit, plus palpable dans les rgions rurales, prdispose les jeunes travailler tt. La maonnerie, les ouvriers agricoles par exemple, attirent bon nombre dentre eux. Dautant plus que lenvironnement rural noffre pas dautres perspectives. Cest alors lexil vers les villes, avec ses illusions et ses dsillusions.

Faal FAQUIHI
(1) Cahier de la stratgie de lemploi: le chmage et lemployabilit des jeunes au Maroc (2005/06). Nouredine El Aoufi et Mohamed Bensad, Universit Mohammed V Agdal, Rabat.

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Les jeunes daujourdhui

Religion: Beaucoup de clichs, peu de fonds


Il y a plus de semi-pratiquants que de pratiquants. Les jeunes avouent une mconnaissance du Coran. Ils se fabriquent leur bagage religieux partir de la famille, des amis mais bien peu de lcole. Ce nest pas une surprise, mais ce qui est nouveau cest le dveloppement dun march sauvage des valeurs religieuses. Faut-il donc tre tonn des drives et des dviances?


Homme Oui en partie Oui en entier Non 342 44 4 % 88 11 1 Femme 330 35 21 % 85 9 5 Total 87% 10% 3%

OMMES-NOUS pratiquants? En tout cas, comme la majorit des Marocains, les jeunes sont rputs musulmans du fait de la religion de lEtat qui est lIslam. Mais la corrlation entre la rputation, la pratique et la connaissance de la religion montre bien des surprises: au-del de limage, la ralit est beaucoup plus complexe, plus pauvre aussi. La majorit crasante (99%) des jeunes Marocains, garons et filles, riches


Homme Occasionnellement Rgulirement Jamais 219 123 47 % 56 32 12 Femme 219 143 24

2,5 millions tab prire de jeunes la tab enquete mosque tous les vendredis?

et moins riches, citadins, ruraux, de 16 29 ans, fait le ramadan. Les proportions diffrent nettement pour des jeunes (filles et la prire garons) de 16 29 ans dclarent fr(cinq fois quenter la mosque tous les vendredis. par jour). Ce qui ferait, rapport la population concerne (lchantillon tant repr5 6 % sentatif), prs de 2,5 millions de jeunes (autant de qui frquenteraient la mosque tous femmes les vendredis. Attention, ce sont des que dhomdclarations! Ces messieurs sont les mes, de jeuplus friands des prches du vendredi: nes et moins 54% des hommes y vont, contre un jeunes, de tout petit 6% chez les filles du total CSP) disent la des jeunes qui dclarent faire leur faire occasionnelprire (occasionnellement ou lement: uniquement rgulirement), reprsente pendant ramadan? Le 90% de lchantillon global. jour de la prire de lad? Une difficult prenniser la

29%

prire parce quon est jeune? tab coran1 Les jeunes semi-pratiquants sont plus nombreux que ceux qui la font enquete tab rgulirement: 34% des jeunes sonds le dclarent. Plus de ruraux que de citadins la font rgulirement: 41% pour 31%. Et 9% des jeunes interA/B % C % D % Total views affirment ne jamais Oui en partie 83 86 366 87 223 86 87% la faire, ce quil faut Oui en entier 11 11 43 10 25 10 10% interprter avec Non 3 3 10 2 12 5 3% prudence car on est en-dessous du seuil de signification. Toutefois, notons que deux fois plus de jeunes appartetab classe A-B nant la coran disent ne des cours islamiques oblige. Mais au-del, qui peut pr% Total jamais la enquete que les C tendre lavoir compris en ne layant lu quen partie? Et 57 56% tab faire (16%) que valent alors les cours prodigus dans les coles? (8%) et D (9%). 37 34% Ce nest pas significatif, mais plus on avance dans Cest une jeunesse rpute 6 9% lge, plus on affirme avoir lu en entier le Coran. Les musulmane, qui sen rclame proportions sont petites, mme, puisquelle invoque, pour trs petites, mais se dfinir, dabord le fait dtre la compadabord musulman (49%) raison et ensuite dtre Marocain (43%). Lappartenance la oumma musulmane est plus importante pour ces jeunes que lidentit nationale. Etre musulman est plus important qutre Marocain. A/B % C % D % Total Lcole na manifestement Occasionnellement 53 55 241 58 144 55 56% pas jou son rle du dveRgulirement 28 29 145 35 93 36 34% loppement des convictions Jamais 16 16 32 8 23 9 9% patriotiques. Cela, en plus de lendoctrinement familial qui dirige ds la naissance les devoirs met obligations dun jeune musulman. Ces rite un mmes jeunes se rvoltent et passent outre arrt: 4% des lautorit parentale pour le choix de lpoux/pouse, 16-17 ans affirment tab prire1 les frquentations, les tudes-travail et se soumettent, ne lavoir lu quen partie, 5% des 18-20 ans, 14% des leur crasante majorit, la force de la famille pour ce 21-24 ans et autant chez les 25-29 ans. Mais mme tab enquete qui est du religieux. si on mrit, on reste majoritairement avec une vision Dailleurs, seulement 10% de ces mmes jeunes con- partielle du Coran. Mais comment se construisent alors naissent le Coran en entier! 87% des jeunes disent lavoir les convictions? Dautant que les jeunes ne rechignent lu en partie (quels que soient lge, le milieu dhabitation, pas donner du pouvoir au shour (sorcellerie) et tout le milieu social et le sexe) lirrationnel qui le sous-tend Il est quasi certain que tous les Marocains connaissent au moins une ou deux sourates du Coran, reliquat Mouna KADIRI

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Les jeunes daujourdhui

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Valeurs religieuses: Un nouveau march incontrlable


miste confirme ce phnomne: les jeunes connaissent mal ce quils pratiquent. Pour lENV, les agen c e s tradi tionnelles dapA/B % C prentisOui 52 54 247 ENQUTE nationale sur les valeurs, mene en sage de Non 45 46 172 2004, pour le Cinquantenaire a bien soulign le la religion nouveau march des valeurs religieuses en ( m o s q u e , abordant le volet valeurs religion et tradition. Et cole coranique, lon retrouve, avec des proportions lgrement confrrie) ont t diffrentes, le trend selon lequel les jeunes sont concurrences par lcole moins pratiquants (faire la prire rgulirement et non occa- et les mdias modernes. Lcole et sionnellement) que leurs parents. sa dmission dans la qualit de lenseignement Selon des tudes prcdentes cites par lENV, religieux ne sont tab shour csp plus prouver (cf. nos nombreux les taux de pratique rgutab enquete reportages et analyses, www.lecono lire baissent 50% miste.com). Lcole et les mchez les jeunes dias modernes sont plus quand pauvres que lanleurs cienne forme de pa transmission. Dans c e s nou velles A/B % C % D % Total s o u rces, Occasionnellement 53 55 241 58 144 55 56% souRgulirement 28 29 145 35 93 36 34% ligne Jamais 16 16 32 8 23 9 9% l E N V, il y a les sources contrlables rents par lEtat et celles affirmaient, du march informel en tab2004, tre prire1 (CD, runions informelles, 74% Internet, cassettes pirates). Et, il tab faire la prire enquete rgulirement. est difficile de connatre les valeurs reLes chantillons de lENV sont diffrents ligieuses qui circulent dans ce march, l-mme o de ceux de LEconomiste, mais la mthodologie est la mme ce nouveau march des valeurs o se diffusent de nouvelles (quotas selon CSP, ge, sexe, rsidence). manires de penser, de sentir et dagir. Selon ENV, 64% des Marocains interrogs pensent que la Lenqute de LEconomiste ne peut laffirmer car elle na gnration des parents tait plus attache la religion. Pour pas abord la question sous cet angle. la connaissance de la religion, 49% des sonds Pour cela, il aurait fallu interroger les parents. En revanche, par lENV disent que la glenqute de LEconomiste montre bien nration prcdente que le regain de pratique chez connat mieux les jeunes et la mise en la reliscne ostentatoire de la religion, cachent une grande mcon nais sance de la A/B % C % D % Total reliOui en partie 83 86 366 87 223 86 87% gion Oui en entier 11 11 43 10 25 10 10% et une Non 3 3 10 2 12 5 3% recrudescence des croyances gion. irrationnelles Et lenSi ce nest pas une qute de conclure: qute de repres, on se deLa diffrence mande bien ce que cela peut tre! tab coran entre gnra-sur le plan de la tions est davantage situe tab enquetecelui de la pratique. Lenqute de LEconoconnaissance que M.Kd

Louverture sur les mdias, la perte de contrle de lEtat sur les valeurs religieuses, la dmission de lcole tout ce qui construit une nouvelle manire de penser, de sentir et dagir. Avec plus de mise en scne que de foi.

%
59 41

D
162 98

% 62 38

Total 59% 41%

Laissez-moi tranquille la fin!

Ma religion, a ne regarde personne. Je commence en avoir marre quon me cherche des poux sur cette question. Je suis musulman, et ma relation avec Dieu est exclusive, laissez-moi tranquille la fin! Mustapha, 23 ans

Croyante pour Dieu, mcrante pour lhomme

Je suis croyante, musulmane. Mais si on prend les critres des islamistes, je suis une mcrante. Heureusement que seul le bon Dieu est apte juger. Dounia, 22 ans

Athe marocain

Je suis athe et je suis Marocain. O est-ce que les statistiques vont me mettre? Jawad, 21 ans

Lislam, ma feuille de route

Lislam, cest mon repre. La vraie vie, il faut la prparer pour lau-del et ne pas sarrter aux joies futiles et superficielles auxquelles saccroche cette jeunesse catastrophique. Wafa, 23 ans

Le droit chemin

La religion, cest le droit chemin. Il faut suivre ce que nous dit le Coran. Aujourdhui, tout le monde dvie. Cest la dbauche officielle. Allahou ma hada mounkar. Sad, 28 ans

Appauvris comme des barbares

Cest nimporte quoi de dire quun Etat a une religion. Cest encore nimporte quoi de mettre des toiles de David sur ceux qui ne sont pas des bons musulmans. Les Marocains sont majoritairement musulmans. Mais ma meilleure amie est juive cest bte a! Elle est Marocaine, peut-tre plus patriotique que moi. Elle a moins envie de quitter ce bled que moi-mme. Jai le droit de croire en ce que je veux, mme le Coran dit quil faut respecter la religion des autres. Cest dbile ce quils sont entrain de faire ces islamistes. Ils sont en train de nous appauvrir comme des barbares. Maha, 25 ans

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Les jeunes daujourdhui

Les superstitions sont trs rpandues


shour le shour (sorcellerie) qui est hram (pch) dans la religion. Mais rien ny fait: les jeunes y croient Info largement, et les garons Croyez-vous au pouvoir des djins? Hommenettement plus que les Femme filles! xe Par se Croyez-vous au pouvoir du shour? HommeCest exactement le uvoir u po vous a s? Femme contraire de lide de zCroye des djin Croyez-vous au pouvoir des saints? la force rationnelle que veulent souvent donner Homme % Femme % Total les hommes deuxOui 304 78 210 54 66% Les superstitions sont trs rpandues mmes. Une excuse bien Non 86 22 176 46 34% commode aux checs: Incroyable! ce sont les garons qui tre victimes dun accordent beaucoup de crdit aux dune ensorcellement. pouvoirs des saints, des djins ou du relle Si 54% de ces shour. Et plus on prend de lge, jeunes filles croient au plus on est superstitieux! Mais une petite tab djinn sexe pouvoir majorit de filles aussi y croient. La prgnance Par voir tab enquete u pou a des djins de ces croyances souligne la faible matrise des z-vous Croye u shour? (rappelons principes de lislam. d que les Homme % Femme % Total djins sont Oui 261 67 200 52 59% cits dans le Non 129 33 186 48 41% Coran, mais dans nulle autre mconnaissance croyance), la du Coran, les Elle lui a fait manger proportion jeunes sont trs monte en croyants pour un truc xe flche tout ce qui a Par se Ben franchement, je ne croyais pas du tout uvoir au po tab shour chez s trait aux la sorcellerieMais il est arriv un mchant ez-vou les djins et tab enquete Croy es saints? truc mon cousin. Depuis quil est sorti avec une d au fille, il a compltement chang. Il est devenu gaga En parallle Fakhreddine/jeunes-religion-2-ns/2.800 crs plus trois infos

et a oubli sa femme avec qui il est mari depuis quinze ans et il a mme oubli sa famille. Alors, on dit quelle lui a jet un sort a ne mtonnerait pas du toutdonc je commence croire que ce genre de choses existe. Elle a d lui faire manger un truc bizarre.
Ilias, 22 ans

Homme 233 157

Femme 277 109

Total

Non Oui

60 40

Je m-en-foutiste

garons: 78%! Pour le shour, les taux sont respectivement 52% et


72 28 66% 34%

Le shour, pratique millnaire


Bien sr que la sorcellerie existe! Franchement, le rationnel cest bon pour se rassurermais le mystre entoure encore nos connaissances. Le shour, cest une discipline pratique depuis des millnaires. Mme si lIslam linterdit, il nempche que a existe.
Manal, 16 ans

Lestab saint de la foutaise. Je ne crois pas ces histoires dormir debout. Une fois, je suis parti Aouliyas, cest au mausole de Moulay Abderahmen. Une ambiance de chouafat (voyante) rgnait dans les lieux. Lodeur tab enquete de henn et de lencens tait coeurante. En plus, il y avait des gens qui venaient pour la baraka. Je me demande comment on peut arriver ce stade de misre intellectuelle.

Radwan, 23 ans

Exprience surnaturelle
Les sourates du Coran parlent des djins. Je suis convaincu que a existe. Il y a quelque temps, notre voisin a t exorcis par un fkih. Jtais prsent et croyez-moi a ma marqu.

Farid, 27 ans

Le mauvais il, une ralit


Depuis tout petit, je vois des thjab partout. Ma mre en mettait sous les habits dans le placard, ma grand-mre allait souvent faire des petites visites au fqih Je nai jamais eu affaire ce genre de choses, mais jy crois. Le mauvais il, cest une ralit au Maroc.
Najib, 25 ans

Une libert de penser


Les personnes qui croient un monde surnaturel ont le droit de le faire. Cest une question de libert. Personnellement, je ne condamne pas ce genre de croyance. Lirrationnel est aussi une manire dexpliquer les choses.

Salima, 18 ans

Question de spiritualit
Une fois par an, je visite en famille Moulay Zarhoun. Un rendez-vous annuel qui me permet de me ressourcer spirituellement. En plus lambiance est conviviale. On a nou des liens avec dautres plerins.

Abdesalam, 28 ans

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Les jeunes daujourdhui


Sauvons nos jeunes des valeurs anarchiques

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Ismal Alaoui, secrtaire gnral du PPS


Ismal Alaoui, SG du PPS, commente les rsultats qui ont fait beaucoup de bruit. Ce qui est dit, vu et confirm par les chiffres de lenqute ne peut plus durer. La migration de la conscience politique des jeunes vers un march des valeurs anarchiques qui circulent en dehors de tout contrle des parents, de lEtat, de lcole, et encore plus des partis politiques, est inquitante. Le mlange de chabane avec ramadan, dans ce cas de figure, religion et politique (pour 32% des jeunes), nest que le reflet dun gros malaise dans la socit, chez les jeunes en particulier. Pour Ismal Alaoui, la suppression de la philo et lintroduction des tudes islamiques dans les cursus scolaires ont encore des effets dvastateurs sur la construction saine des jeunes et des valeurs quils recherchent.
LEconomiste: Que pensez-vous des rapports politique/religion tels que perus par les jeunes sonds?
Ismal Alaoui: Sur ce point prcis, je pense, partir des rponses exprimes, que les jeunes font preuve de bon sens quand ils estiment une bonne majorit (ndlr: en fait, 37%), que religion et politique ne peuvent pas faire bon mnage. Ici, me vient un mot dordre en vogue lors des annes 20 et 30 du sicle dernier au Proche-Orient et qui disait la religion Dieu et la patrie tous. En effet, la religion est affaire personnelle, affaire noble qui na pas tre entache par la politique et ses accommodements. Spontanment, les jeunes sont de cet avis et cela est une preuve, comme je lai dit, de bon sens.

Mprisants les hommes politiques?


EULS le PPS et Habib El Malki de lUSFP (mais en tant que ministre) ont bien voulu commenter lenqute sur les jeunes. Les autres ont fait la sourde oreille, mme le PJD quon dit pourtant ouvert sur les attentes des citoyens! On peut regretter que peu dhommes et de femmes politiques aient accept de donner leur avis sur les jeunes, y compris ceux qui en ont officiellement la charge. Peut-tre les jeunes ontils parfaitement raison dtre critiques envers le monde politique, qui les mprise? Nos lecteurs vont peut-tre le penser. Nous ne nous sentons pas le droit de les dtromper.

Ismal Alaoui est le secrtaire gnral du bureau politique du parti socialiste. Ce parti, par la voix de son journal Al Bayane, sest, ds le dpart, intress aux rsultats de lenqute. Le SG du PPS tire galement -et sa manire douce- la sonnette dalarme. Son parti russira-t-il sduire quelques-uns de ces 95% de jeunes qui ne sidentifient aucun politique? (Ph. Bziouat)

Et 44% des jeunes disent quAl Qaida nest pas une organisation terroriste
L se pose le problme de dfinition du terrorisme. Il est certain que les actions diriges contre les troupes de loccupant, en Irak, par exemple, ne peuvent tre qualifies

Pour Ismal Alaoui, rhabiliter la politique chez les jeunes est un travail de longue haleine o doivent intervenir non seulement les partis et leurs organisations de jeunesse mais aussi lcole, les organismes de proximit rservs aux jeunes (Jeunesse et Sports) et peut-tre les familles. Les grands vnements nationaux ou trangers sont aussi des occasions dapprendre la politique... Encore faut-il que ni le pouvoir ni les partis ne manipulent lmotion des jeunes, sinon... (Ph. Bziouat)

tique!? Cela confirme la responsabilit des partis politiques. Cest une responsabilit immense, aussi grande que les possibilits humaines et matrielles quelle exige des ANS les attitudes exprimes organisations par les jeunes hommes, il y a leffet de la politiques culture machiste ambiante. Les jeunes (jeunesse filles sont considres comme lment de terroristes, malgr les pertes et partis). mineur au sens juridique. Il faut donc les quelles occasionnent en vies hu- Cest un protger malgr elles. Cest dans cet ordre maines; mais quand les victimes travail de dides que sinscrivent les 57% de jeunes sont des civils innocents, irakiens longue qui optent pour le voile. Dans ce domaine, de surcrot, nest-on pas face un haleine o lcole devra jouer un rle fondamental dans terrorisme des plus abjects? L doivent la lutte contre toute manifestation de phallose pose le problme de la prise intervenir cratisme et de machisme. de conscience politique de nos non seuA ce sujet, je voudrais attirer lattention jeunes, conscience politique qui lement les sur le fait que les gnrations interviewes partis et reste superficielle. correspondent, pour une grande part, aux Et l se pose aussi la respon- leurs orgagnrations qui, quand elles ont eu la sabilit non seulement des mdias nisations de chance daller lcole, ont eu subir (nationaux et internationaux) mais jeunesse mais les effets de la rforme Azzedine Laaussi celle des partis politiques aussi lcole, raki; cette rforme qui a supprim qui ne remplissent pas leur fonc- les organismes de la philo et introduit de soi-disant proximit rservs tion au mieux. tudes islamiques dans les aux jeunes (jeunesse et cursus scolaires. La dsertion politi- sports) et peut-tre les familles; sans oublier ceux qui arque chez nos jeunes est la rivent des postes de responsabilit, panace, quelle est votre lective ou politique et qui nassument pas pleinement cette responsabilit. raction?

Ah! La philo

95% dentre eux ne sidentifient aucun courant poli-

Propos recueillis par Mouna KADIRI

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Les jeunes daujourdhui

La religion dans la politique? a va chauffer!


Pour un tiers des jeunes, lislam doit guider les partis politiques; ce qui nentre pas dans laxe du Maroc, qui tout en posant lislam religion dEtat, ne souhaite pas de mlange entre politique et religion: la dmocratisation du pays redoute quen convoquant Dieu dans les dbats politiques des hommes, il ne soit plus possible de dbattre... En attendant, a va chauffer!
venir ce principe, qui figure dans larticle 6 de la Constitution. Le roi est le prsident du Conseil des Oulma Le ministre des Habous et des Affaires islamiques est un ministre de souverainet. Cest--dire que cest le roi qui a choisi le titulaire de ce ministre (actuellement lintellectuel Ahmed Toufiq). Il nest pas impossible que cela change, car ce nest pas la Constitution, mais seulement lusage qui dvolue la qualit de ministre de souverainet ce dpartement. LEtat, dailleurs, depuis les attentats du 16 mai, fait le grand mnage pour la rhabilitation du champ religieux. Le rarmement idologique est en marche, mais sera-t-il suffisant face lmergence de ce nouveau march de valeurs informel, que lon retrouve dans les CD, les cassettes, les runions informelles et les mdias? Cest l toute la question. On sen doute, les divergences entre garons et filles sont importantes sur cette question quatre le pense (25%) alors mme que 39% d e s c r o i s s veulent que les partis politiformer (27 ans pour les filles et 31 ans pour les garons selon le re ce n s e m e nt 2004).

a religion doit-elle guider les partis politiques? Cette question ne devrait pas se poser puisque: Les rois sont Commandeurs des croyants, ils sont aussi les protecteurs des autres cultes. Lislam est la religion de lEtat. Cela sous-tend que linstrumentalisation de lislam dans lexercice des par tis politiques peut contre-

Dailleurs, dautres questions partagent garons et filles. Une majorit relative des jeunes hommes prfrerait que leur (future) pouse soit voile. La ma-

Vulnrabilit, politique et religion


IL ny a pas de grandes diffrences selon lge, en revanche, le milieu social est discriminant. Plus on est riche, plus on est contre lide de mettre de la religion dans les partis politiques... 45% des jeunes de la catgorie socioprofessionnelle A-B pensent que la religion ne doit pas guider les partis d i s l a m politiques politis ou de politi 35% des jeunes des C sont daccord; que islamise. 37% des jeunes de la CSP D idem. Les demoiselles sont Inversement, plus on est pauvre, plus on veut que la beaucoup plus indcises religion guide les partis politiques: que les garons sur cette 23% des jeunes A-B le pensent question dislam et de politi 35% des jeunes C que. Mais il y a autant de filles 31% des jeunes D que de garons qui sont comLes indcis transcendent toutes les considrapltement opposs lide de tions de milieu social. mettre la religion dans lexercice La vulnrabilit conomique pousse-t-elle des partis politiques (respectiveles jeunes saccrocher la religion dans un ment 36 et 37%). contexte o quasi-personne ne sidentifie En revanche, 39% des jeunes un courant politique, et presque perfemmes dclarent ne pas savoir contre sonne ne croit que nos parlemen24% des garons indcis. taires nous reprsentent De mme, elles sont vraiment moins mal? nombreuses penser que la religion doit
guider les partis politiques. Une jeune fille sur

A ralit est beaucoup plus complexe que ne le souhaitent la Constitution et les anciens usages. Lislamisme au sens wahhabite du terme gagne du terrain (voir nos nombreuses enqutes et analyses, www.leconomiste.com). A cette question, les jeunes sonds par lenqute de LEconomiste-Sunergia sont partags. Les tensions sont mme fortes puisquelles dgagent trois grands groupes: Celui o lon pense que la religion ne doit pas ques guider les partis politiques: ils sont 37%. obissent Celui o lon estime que la religion doit guider la religion. Nous avons encore l un bel exemles partis politiques: ils sont 32%. ple des divergences entre les Celui o lon dit ne pas savoir, cest--dire deux sexes! les indiffrents, intimids ou dont la rflexion na A voir les jeunes se partapas mri: ils sont 31%. Nous ne savons pas si le ger, grosso modo, en trois tiers fait de ne pas savoir veut dire refus de rponautour dune question qui soulve dre ou une relle mconnaissance du sujet ou lmotion, on peut parier sans grand encore une sincre indcision. Qui pourrait risque de se tromper quil va y avoir dboucher, surtout lapproche des lecdes moments chauds. tions, sur de fortes tensions. Donc, non seulement une bataille idologique se livrera dans la socit, mais Les deux groupes, qui manifesgalement sur le plan individuel. Il y aura tent des opinions claires, font du des discussions et des disputes au sein des 50/50.
familles (plus de 86% des jeunes, toutes catgories confondues, parlent dj de religion en famille) et probablement entre amis. Il y aura un dbat trs fort o les couples vont se

Fortes tensions

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Les jeunes daujourdhui

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La religion dans la politique? a va chauffer!


Pour un tiers des jeunes, lislam doit guider les partis politiques; ce qui nentre pas dans laxe
Agir pour changer

du Maroc, qui tout en posant lislam religion

Le Roi et le wahhabisme
e Roi, Amir Al Mouminine, reprsentant suprme de la Nation, symbole de son unit, garant de la prennit et de la continuit de lEtat, veille au respect de lislam et de la Constitution, article 19 de la Constitution. La forme monarchique de lEtat ainsi que les dispositions relatives la religion musulmane ne peuvent faire lobjet dune rvision constitutionnelle, article 106 de la Constitution. Les commentateurs utilisent une image forte pour dcrire le fonctionnement du Maroc. Ils disent que lislam malkite et la politique se touchent en un seul point: sur le Trne. Dautres versions de lislam, spcialement le wahhabisme, soutenu par les ptrodollars durant les quarante dernires annes, cherchent renverser lusage marocain. Trs loin de dominer la vie politique, cette tendance a cependant fait tche dhuile autour des lyces et collges, des mosques sauvages, des centres de sant, des grandes coles scientifiques... Sans doute la faiblesse de la politisation traditionnelle explique labsence de rsistance ces nouvelles visions.

Lactualit me passionne. Je suis membre dun parti mais aussi dune association. Javais auparavant beaucoup de prjugs sur la politique. Le terrain reste une grande cole. Les gens adorent critiquer. Mais pour agir, cest une autre histoire. Mon exprience ma appris que pour changer les choses, il faut bouger. Le mouvement est une baraka. Dailleurs, le livre sacr confirme cette conception de la vie. Keltoum, 22 ans

Les Etats-Unis sont lennemi public numro un. Notre poque est celle de la bassesse. La dignit du monde musulman est bafoue chaque jour. Les caricatures sur Mahommet sont un exemple clatant. Croyez-vous quils se soucient de notre sensibilit religieuse? Je ne le pense pas. Alors pourquoi tre prvenant leur gard. Pire encore, les Etats arabomusulman ne lvent mme pas le petit doigt. Heureusement quil y a des moujahidines sur cette maudite terre. Amine, 19 ans

Une religiosit chaud

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Les jeunes daujourdhui

Politique

95% dindiffrents!
Les partis politiques sont mal aims des jeunes, sauf les Islamistes qui font leur chemin. Nanmoins, il y aura peut-tre des surprises en 2007. Pour le moment, la bataille lectorale se fait entre USFP ET PJD.
APRS lenqute de LEconomiste, la politique ninspire pas grand monde. A ce train-l, qui grera les affaires dans 10 ans? les technocrates ou les Islamistes? Pour linstant, les dinosaures trnent toujours la tte des partis politiques depuis 50 ans, mais pour combien de temps encore? Parmi les jeunes, pas plus de 5% sidentifient un courant politique. Garons et filles sont tout aussi indiffrents, quel que soit leur ge. Les 16-20 ans sont un peu plus je-men-foutiste: 98% contre 93% pour les 21-29 ans. Quils soient bourgeois ou modestes, citadins ou ruraux, tous tournent le dos la politique. Les partis ont donc du pain sur la planche, quelques mois de la bataille lectorale de 2007! Lors du sondage de LEconomiste, lUSFP est cit 12 fois, contre 9 pour le PJD et 5 fois pour lIstiqlal. Parce quils sont drisoires, ces chiffres rvlent lampleur de la dpolitisation. Le gros perdant tant lUSFP. Dans les annes 60-70, le parti socialiste, leader de lopposition, se faisait le porte-parole des tudiants et des ouvriers. En passant au pouvoir, il perd de sa crdibilit. Qu cela ne tienne!, les jeunes naccordent pas plus de crdit au PJD. Du moins pour linstant. Ce parti est jeune et il volue rapidement, en particulier dans les villes, le fief de elle lUSFP. Dans ssionn oprofe les prochaines e soci tgori Par ca annes, son aura auprs des 16-29 ans ne peut que AB C grandir, face Nbre % Nbre au vide, la - Non: 93 96 394 dsillusion... et - Oui: 4 4 25 lefficacit de son action sur le terrain. Dj, le PJD devance le parti nationaliste (Istiqlal), leader en 1950. L aussi, cette tendance lourde risque de saccentuer. A priori, le parti de lIstiqlal est largu. La tab courant bataille lectorale pourrait se jouer entre lUSFP et le PJD. Pour lheure, les rares jeunes qui soutiennent la mk cause de lun de ces deux partis sont gs de plus de 20 ans. Ils sont issus de milieux modestes, voire dfavoriss. A retenir aussi que les sympathisants des deux organisations politiques sont presque tous des citadins. Cest sr, la bataille se jouera au niveau de la classe ouvrire et dans les villes. LUSFP devra saccrocher nest pas gagne: 68% des jeunes sonds ne se fient pas la politique. Les hommes sont plus mfiants que les femmes: 75% des premiers contre 60%. A ceux-l, sajoutent les sceptiques, 19% de lchantillon. Soit au total, 87% de jeunes qui se mfient de la politique... ou des politiciens. Plus inquitant encore, la mfiance grandit avec lge. Ils sont 64% des 16-17 ans, contre 72% des 25-29 ans, faire preuve de scepticisme. Dans lautre sens, les plus mrs sont moins nombreux faire confiance:15% des 16-20 ans contre seulement 11% des 25-29 ans. Pour recruter les jeuxe Par se nes, il faut les convain cre, rsoudre leurs pro blmes quotidiens. La tche est difficile car la Homme Femme dsillusion est gnrale, chez les riches comme Nbre % Nbre % chez les pauvres, dans Non 60 232 75 293 les villes comme dans les Ne sait pas 26 100 13 51 campagnes. Oui 14 54 12 46 Les jeunes jugeront sur les actes. Seuls les partis ractifs auront leur adhsion. Et encore, sils partent voter! Mouna KABLY

pour conserver ses parts de march. Dans le milieu tudiant, il ne peut plus grand-chose face au raz-de-mare islamiste dans les facults et les grandes coles. Comment en est-on arriv l? Ils le disent clairement. Les jeunes nont pas confiance dans la politique. Peu se retrouvent dans les discours politiciens. Pour tre sduits et soutenir une cause, les jeunes ont besoin de concret, de voir leur quotidien samliorer. Les Islamistes lont compris et ont pris les choses en main dans les quartiers dfavoriss et les universits. confiance Dans le fond, mme pour les Islamistes, la partie

mk

Politique et religion, voil ce que jappellerai un couple explosif. A la facult, cest le sujet qui fait fureur. Il suffit den parler pour dclencher les polmiques. Il arrive parfois que des confrontations clatent. Personnellement, je suis lac: tracer des limites entre le champ religieux et politique est salutaire. Cest aussi une issue pour viter les drapages. Rappelezvous du 16 mai, une tragdie qui tmoigne du danger de la manipulation.

Un mlange explosif

Wassima, 23 ans

% 94 6

D Nbre 252 8

% 97 3

La politique ne doit pas se mler de religion. Sinon, cest la drive. Cest pour a que je ne voterais jamais pour un candidat islamiste. Je suis musulman. Mais je ne pense pas, quen sappropriant la religion, on puisse arriver quelque chose. La dmocratie est un chemin plein dembches. La prudence simpose dans ce cas-l. Les hommes politiques devraient dfendre des programmes crdibles pour tre lus. La mdiocrit ne paye jamais. Et lorsque cest le cas, a ne dure pas trs longtemps.

Hommes politiques, faites un effort

Hind, 27 ans

Si nos hommes politiques taient pieux, je pense que les choses allaient tre mieux. Leur manque de crdibilit fait rage. La religion mne la sagesse et la probit. Ce sont l des valeurs qui font cruellement dfaut dans la vie politique marocaine. Les consquences tout le monde les connat: rares sont ceux qui votent. Les jeunes ne croient pas en des parlementaires qui roupillent. Quant aux partis politiques, ils ont du mal faire bouger les choses. Ils ont lair surtout dune coquille vide. Les campagnes lectorales frlent la caricature. Finalement, la victime dans toute cette mascarade nest autre que le citoyen marocain.

Moraliser la vie publique

Mounir, 19ans

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Voter ou ne pas voter, telle est la question!


Les filles se sentent plus impliques que les hommes: cest la grande surprise de lenqute. Mais globalement, la politique, cest pour les has been.
dexpliquer pourquoi, moins quelles ne pensent que la voie dmocratique est le bon moyen de changer leur sort: la rforme de la moudawana na-t-elle pas t propose au vote par le Souverain? Lenqute sur les valeurs(1) donne des rsultats peine plus optimistes que ceux de lenqute ralise par Sunergia pour LEconomiste.

UR les 776 jeunes sonds par lenqute de Suner- vritable opration de sduction quil faudrait organiser. Lengia pour le compte de LEconomiste, 45% nont pas jeu est important. Pourquoi? Afin de ne pas rater le tournant vot lors des lections communales et lgislatives dmocratique que vit le pays. Un processus qui met en jeu la (1) La classification en droite, gauche et centre nchappe pas la de 2002. Par contre 20% sont alls aux urnes, les responsabilit de llite face lHistoire. Avec un grand H bien sr. culture politique marocaine. Sur un chantillon de 1.000 personnes, autres navaient pas encore lge lgal de voter. 19% dclarent leur appartenance politique tandis que 38% La vie politique nintresse pas les jeunes Ma- Pour ne pas rater le rendeznen ont aucune. Le plus remarquable est que 43% sont rocains. Les chiffres sont l pour le confirmer: 5% seulement vous, un seul objectif: incomptents pour rpondre la question. Les catsidentifient un courant politique. Quon ait 16 ou 29 ans, regagner la confiance gories politiques en question leurs sont trangres. quon soit citadins ou ruraux la tendance est la mme. Pour des jeunes lecCeci indique que le langage politique moderne est plus de 90% dentre eux, la politique, cest pour les has teurs. A ce titre, en fort ingalement rparti. - Lenqute nationale been. xe sur les valeurs de 2005 (ENV)Les hommes se sont abstenus 55% contre 36% pour 2007, les filles Par se (2) Toujours selon ENV, les questions les femmes. Lide selon laquelle ces dernires sont moins iront voter 5%. Elles relatives la monarchie ou llite politique impliques dans la vie politique en a pris un coup. sont plus traites. Actuellement, elles sont 35 membres siger dans les devancent de 10 points deux chambres du Parlement. Les femmes sont-elles en train de rinvestir le champ politique et ce, par leur implication ci- les hommes, ce qui est toyenne? En tout cas, cest ce que dit notre enqute. Pour linstant, en terme de reprsentativit institutionnelle, norme. Si Homme Femme Total les choses commencent changer. Quant la parit, on est les femmes Oui 14% 51% 46% sont plus encore loin du compte. Non 41% 16% 29% Y a-t-il des diffrences selon lge? Un peu, et cest lautre impliques. Ne sait pas 18% 33% 25% Difficile surprise de lenqute. Plus de la moiti des jeunes de 21 29 ans nont pas vot en 2002 alors que les ES conservateurs sont plus abstentionnistes de 18-20 politiquement actifs que les modrs ans ne reprsentaient et lesdits modernes parmi les djeuns. que 29%. AppaUne analyse transversale des rsultats a dgag remment, plus en quatre grands groupes de jeunes en fonction de leur comavance dans lge plus labstention xe portement: Par se vote2 monte. Perdraittab enquete Les modrs: 25,9% on confiance Les conservateurs: 8,5% en la politi Les conservateurs religieux: 45,4% que? Curieu Les modernes: 20,2% sement, Homme Femme Total non! Les Les noms retenus peuvent faire lobjet dune polmique (cf. page 78). Non 55% 36% 45% chiffres sont Non concern (n'avait pas 18 ans) 25% 44% 35% Leur comportement vis--vis du vote est difiant. Dans le groupe des jeunes significatifs: Oui 20% 20% 20% modrs, 17,4% ont vot lors des dernires lections communales et lgislati6% pour les ves de 2002 et plus dun jeune modr sur trois (39,9%) na pas vot. Le reste 18-20 ans et 36% pour les de ce groupe (43,3%) navait pas lge du vote cette poque. autres tranches Le groupe minoritaire de conservateurs (8,5%) a un comportement plus civique: dge. Autrement 37,9% ont vot et quand mme, 59,1% ne lont pas fait. Cest chez ce groupe-l que dit, plus on est jeune, lacte du vote est le plus lev. moins on est branch Les conservateurs religieux (nous le rptons, le choix des noms de groupe sont tout politique. A quoi tient donc cette contradiction? La place de fait discutables) reprsentent 45,4% de lchantillon des jeunes sonds. 17,9% dentre eux lducation civique dansvote1 lenseignement? ont vot et 42% de ces jeunes qui taient en ge de voter ne lont pas fait. Comment impliquer les jeunes dans la vie publiEt chez les modernes (20,2% de lchantillon), ceux qui ont le plus de comportements tab enquete que? Dans certains pays comme le clbre Danemark, le risques, ont vot en 2002 19,8% pour 45,5% qui pouvaient le faire et qui ne sen sont pas donn vote est obligatoire. Faudrait-il opter pour la mme solution, la peine. sans les caricatures videmment? Peut-tre La crdibiPassons aux intentions de vote: les plus grandes manifestations dintention de vote se trouvent lit politique exige la moralisation de la vie publique. Fini le temps du laissez-aller/laissez-faire. Seul le Maqoul dure. chez les jeunes conservateurs religieux: 52,8% dentre eux disent aller voter aux prochaines lecLes lections de 2007 marqueront-elles un tournant? tions communales et lgislatives de 2007. Vient ensuite le groupe des conservateurs qui pensent aller Lenqute de LEconomiste valide cette hypothse. En voter 48,5%. Le troisime groupe qui ira voter par ordre dimportance est celui des jeunes modrs effet, lorsquon demande aux jeunes sils iront voter lors des (43,3%). Les modernes sont les moins impliqus, mais tout de mme, 31,2% dclarent aller voter en prochaines chances lectorales, en 2007 et 2008, 46% di2007. Ce qui ne veut pas dire que cest ce quils feront, surtout que ce groupe est le plus critique vis-sent quils le feront contre 29%. Mais interprter avec modration puisque 25% sont envis de la politique. Ce sont eux qui sen tiennent le plus loin possible, alors que cest lui qui a dvelopp core indcis. Cest cette dernire tranche qui fera la diffrence. les comportements les plus diffrents de la socit traditionnelle. Cest un comportement politiquement La balance pourrait pencher dans un sens comme dans un suicidaire, puisquen gnral, il refuse de participer aux dcisions de la vie commune et nationale. autre. Le rsultat dpendra de la qualit des programmes des partis politiques, de leur pouvoir de persuasion et sans doute M.Kd des personnalits qui solliciteront les suffrages. Cest une

Faal FAQUIHI

Conservateurs religieux les plus impliqus

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Les jeunes daujourdhui

Sidi Moumem: La politique, cest un club de vieux


Les jeunes dshrits se sentent traits comme des sauvages par les caciques de la politique. Mais ces jeunes ont bien lintention de faire en sorte que la politique change, et leur avantage!
UAND les jeunes militants associatifs de Sidi Moumen prennent la parole, ils ny vont pas par quatre chemins: Larrivisme a pollu le militantisme dans les partis et dans les associations. Plus personne ny croit. Pourtant, celui qui parle si durement est membre du Rseau pour la jeunesse et linitiative (RJI), une association qui sactive Sidi Moumen. Ici, les jeunes des quartiers populaires simpliquent davantage dans leur milieu, dclare Abderahim Samkaoui, secrtaire gnral du RJI. Et pour cause, cest le quartier do sont originaires les kamikazes casablancais des attentats de 2003: 42 km2 et 300.000 habitants, selon Bouchab Mhamka, membre du RJI. Dans ce quartier chaud, LEconomiste a fait une prsentation spciale des rsultats taires, devant la religion et le mlange religion-politique. Etudiants ou lycens pour la plupart, lenqute leur apporte des lments de rponse: en tant que population cible dabord mais aussi en tant que membres actifs dassociations de quartiers. Pourtant, sur les vingt jeunes prsents la runion, seulement cinq iront voter en 2007. Est-ce du ralisme ou du je-men-foutisme? Ce qui est certain, cest que la dsillusion et le dgot font fureur. Un sentiment qui ne les empche pas pour autant de ragir, et de ragir pour le bien, alors quune bonne partie de Casa traite ces jeunes de Sidi Moumen de demisauvages. Depuis les attentats, lactivit associative dans ce quartier priphrique connat un boom sans prcdent. Les LEconomiste a prsent son enqute sur les jeunes aux militants associatifs du RJI Sidi Moumen: une occasion pour associations de jeunes jaillis- recueillir chaud leurs commentaires. Religion et politique sont les sujets qui les ont le plus intresss. Ces thmes sent de partout. Le social est sensibles nont pas manqu danimer le dbat (Ph. Bziouat) devenu leur terrain de prdispatiale alimenterait-elle aussi cette crise de linitiative et le dveloppement (MJID), cette lection. Un domaine duquel llite politique sest dsengage. Ceci expli- confiance entre citoyens et hommes politi- situation montre quel point les instances politiques manquent de crdibilit auprs des que sans doute cela. Lune des jeunes filles ques? Les commentaires sont en tout cas cin- jeunes. de lassociation RJI rpond sans dtours: La politique, cest un club de vieux, ce sont tou- glants. Selon Mohamed MJid, prsident de la Fondation marocaine pour la jeunesse, Faal FAQUIHI jours les mmes ttes qui reviennent. Surprenant aussi le cas de ce jeune en

Paralllement aux tudes, ces deux jeunes de Sidi Moumen sont membres du Rseau pour la Jeunesse et lInitiative (RJI). Certes, les conditions sociales sont difficiles dans ce quartier priphrique de Casablanca, mais elles ne les empchent pas de simpliquer dans leur environnement
(Ph. Bziouat)

de lenqute. Ce fut loccasion pour eux de sexprimer sur des sujets qui les touchaient de prs. La politique tait dailleurs lun des thmes qui ont suscit le plus de commen-

ge de voter, mais qui na pas sa carte dlecteur. Les autorits refusent de me dlivrer une carte didentit sous prtexte que jhabite un bidonville, explique-t-il. La sgrgation

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Les jeunes daujourdhui

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Parlementaires, vous faites mal votre travail


Les jeunes le disent en choeur: On se mfie de la politique comme de la peste. Pis! Ils doutent de la bonne reprsentativit des parlementaires. Les jeunes ont un mot, piqu via les beurs la langue franaise, pour dsigner les incomptents prtentieux: bouffon. Et les chiffres sonnent encore plus fort que cette insolence.
UE ce soit au niveau de labsentisme (trs lev), que dans le srieux de travail sur les projets de loi.. qui fait dire aux mchantes langues que la Chambre des reprsentants nest quune chambre denregistrement administratif, avec peu de dbats, et peu de fonds dans les convictions. Il est intressant de noter que mme Si les jeunes sont loin du monde politique, la repr sentation quils sen font nest pas Si Urbain % Rural % loigne Non 389 77 177 66 de la Ne sait pas 88 17 65 24 ralit! Oui 29 6 28 10 E n plus dune mfiance de la politique 68%, prs de trois jeunes sur quaparlement 4 tre (73%) disent que nos tab enquete parlementaires nous reprsentent mal. Il reste un 20% de jeunes qui ne sait pas; et seulement 7% des sonds affirment que nos parlementaires nous reprsentent bien, ce qui est bien au-dessous du seuil de signification. Sur cette question, les choix varient selon le sexe, lge, le milieu social et le milieu de rsidence.

Non Ne sait pas Oui 16-17 ans 82 30 11 % 67 24 9 18-20 ans 135 35 15 % 73 19 8 21-24 ans 161 47 19 % 71 21 8 25-29 ans 188 41 12 % 78 17 5 Total 73% 20% 7%

Les filles plus magnanimes...


Entre filles et garons, comme pour beaucoup de questions, les opinions divergent. Les demoiselles sont beaucoup plus modres que ces messieurs. Si 84% des hommes sont catgoriques quant la mauvaise reprsentativit des parlementaires, 62% des filles le pensent. C e l a

parlement 2des positions beaucoup moins tranches que les garons. Les arnes familiales ne manqueront pas de tab enquete

Homme Non Ne sait pas Oui 327 44 19

% 84 11 5

Femme 239 109 38

% 62 28 10

dbats pics sur les dcennies venir! De mme, lon est lgrement plus magnanime envers les dputs la campagne quen ville: 66% des jeunes ruraux disent que nos parlementaires les reprsentent mal, contre 77% en ville... Mais les proportions, quelle que soit la cl de lecture (ge, sexe, lieu de rsidence, catgorie socioprofessionnelle), les Total parlementaires nont vraiment pas la cote 73% auprs des jeunes sonds. Rappelons tout 20% de mme, pour les candidats aux l7% gislatives de 2007, quun Marocain sur t ro i s

Total 73% 20% 7%

Le biz-biz des dputs


N parlementaire a une indemnit mensuelle de prs de 40.000 DH par mois affranchie dimpts, soit 22 fois le salaire dun smicard. En 2005, le Premier ministre, Driss Jettou, avait dcid laugmentation de lindemnit de 6.000 DH. Un prsident de la Commission de la Chambre des reprsentants gagne ta mme chose quun simple dput, avec 7.000 DH en plus. En outre, les parlementaires avaient vot pour leur propre augmentation de lindemnit de retraite de 6.000 DM! Ces mesures, bien quhautement impopulaires auprs des lecteurs (ce nest pas une priorit!), sont passes comme une lettre la poste auprs des lus! Un exemple parmi dautres du dcalage patent entre lexercice de la dmocratie et les attentes de ceux qui votent pour les reprsentants de la Nation.

importante. Inversement, Si 11% des garons dclarent ne pas trop savoir (par mconnaissance du monde politique, ou par relle indcision), le taux est presque multipli par 3 chez les femmes. Il passe 28%! Et, mme Si cela nest pas significatif ou alors lextrme limite, il y a deux fois ~us de filles qui ont confiance aux parlementaires (10%) que de garons (5%). Cette rpartition est difiante. Nous la retrouvons un peu partout sur les questions dopinions: pour AI Qada, pour lIrak, pour la sorcellerie, pour la religion et la politique... Certes, elles aussi nont pas

parlement 1 te une tab enquetep o r t i o n pro

res-


A/B 3 74 20 % 3 76 21

Oui Non Ne sait pas

C 27 318 74

% 6 76 18

D 27 174 59

% 10 67 23

Total 7% 73% 20%

confiance en la politique, mais moins que les garons parlement 3 (respectivement 75% et 60%). Elles ne savent pas Si tab faire confiance en la politique 26% contre elles doivent enquete 13% chez les garons. Les filles sont plus modres, plus indcises, ont

entre 16 et 29 ans. Ils auront tous lge du vote dans moins de 2 ans. M. Kd.

UTRE diffrence notable et inquitante: plus on prend de lge plus on est sans piti pour ces pauvres parlementaires (cf. encadr). Ainsi: 67% des jeunes 16-l7 ans sont convaincus que nos parlementaires nous reprsentent mal 73% des jeunes 18-20 ans le pensent 71% des 21-24 ans le dclarent 78% des 25-29 ans laffirment Les ans sont donc les plus sceptiques... Est-ce le contact avec la dure ralit qui rend ainsi plus acerbe? Quoi quil en soit, les proportions restent importantes. De mme, selon que lon est riche ou moins riche, on pense diffremment. Plus on vit dans un milieu ais plus on est critique: 67% des jeunes dfavoriss (D) disent que nos parlementaires les reprsentent mal 76% des jeunes C le pensent 76% des jeunes A-B le dclarent Largent donne-t-il plus les moyens de critiquer? Cela, sans forcment se donner les moyens de corriger les dysfonctionnements? Pour rappel, les couches moyennes manifestent plus dintentions de vote en 2007 que les couches aises (respectivement 51 et aujourdhui a 41%).

Pas de piti avec lge

M. Kd.

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Les jeunes daujourdhui

Politique extrieure

Al Qada nest pas plus terroriste que les Etats-Unis!


Un fort sentiment dhumiliation collective fait quAl Qada nest pas considre comme une organisation terroriste par 44% des jeunes. Mais prs de la moiti des filles et un gros tiers des garons prfrent ne pas rpondre cette question
ES chiffres avaient mu une grande partie de notre lectorat: 44% des jeunes sonds par notre enqute pensent quAl Qada nest pas une organisation terroriste. Rappelons quune enqute de LEconomiste, concernant les adultes, deux semaines aprs les attentats de New York, avait fait ressortir que Ben Laden tait un hros pour 41% des personnes sondes (LEconomiste 28 septembre 2001). La question, lchantillon et les circonstances ntaient certes pas les mmes, mais la constance est remarquable! Moins dun jeune Marocain sur cinq (garons et filles) pense quil sagit dune organisation terroriste Lintervention amricaine en Irak nest pas du terrorisme, pourtant quand on voit le nombre de victimes civiles depuis son agression en Irak on se le demande. Cest le genre darguments utiliss tant par les vieux que par les jeunes. Dautant que le sentiment dimpuissance est exacerb. Une diffrence non ngligeable existe A variation existe en fonction du entre les avis des milieu social. Elle est significative et mme trs filles et ceux des importante. Jugez par vous-mmes: garons. Beaucoup plus de demoiselles Les jeunes A-B sont plus srs que cest une organisation terroriste (30%) que les jeunes C (19%) et les (46%) que de damoiseaux jeunes D (12%). (31%) dclarent ne pas Inversement, plus on est dfavoris, plus on estime savoir si Al quAl Qada nest pas une organisation terroriste: Qada est une organisation 34% des jeunes A-B; terroriste ou pas. 42% des jeunes C; Cela peut vouloir 50% des jeunes D. dire indcision, refus de livrer son Plus on est pauvre, plus on a besoin dun opinion, ou encore mconnaissance du dfenseur? Oui quand les plus dmunis ne se sujet. Tout comme sentent pas valoriss dans leur propre pays. il y a plus de garons Surtout que les images des exactions amrifermement convaincus caines en Irak diffuses ne sont quun mique lorganisation de roir pour les Marocains: humilier larabe, Ben Laden nest pas terrohumilier le musulman, cest mhumilier riste (50% contre 37% chez les jusque dans ma dignit personfilles) seulement 18% des jeunes nelle. (garons et filles) estiment quelle est terroriste. Lillgitimit de laction amricaine en Irak, fermement condamne par les jeunes Marocains, les pousse sup-

Dfenseurs
L

Pour 44% des jeunes, Ben Laden et son organisation ne sont pas terroristes. Moins dun jeune Marocain sur cinq (18%) pense quAl Qada est une organisation terroriste. Les arguments pour lgitimer ces avis ne manquent pas. Les Etats-Unis nont-ils pas fait aussi barbare? Les Etats-Unis nont-ils pas insult, humili et tu par erreur des Arabes? Des musulmans? La victoire du Hamas aux dernires lections palestiniennes, considr comme une organisation terroriste par les USA, risque de conforter ce schma de pense (Ph. AFP)

porter des leaders charismatiques qui joueraient un vrai rle de contre-pouvoir . Et aujourdhui, il sappelle Oussama Ben Laden. Il ne sagit plus de sensibilit, de partis ou dorganisations, mais de leaders arabes ou musulmans. Chaque priode en privilgie un. A la fin des annes 80, des personnages comme Khomeyni ou Khadafi continuaient bnficier dun charisme fort, crivait dj la sociologue Bennani-Chrabi en 1994. Cela, en plus du fait que les dirigeants

des pays arabes qui ne reprsentent pas du tout leur peuple sont souvent taxs dtre la solde des rgimes de lOccident. Dans le contexte dun rapport de forces ingal entre les Arabes et les Occidentaux, (), les leaders qui tiennent tte lAmrique et lOccident, dune faon gnrale, sont fts comme des hros, poursuit la sociologue. Surtout quand ces rgimes arabes ne tiennent pas compte de lavis de leur population.

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Politique extrieure

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Al Qada nest pas plus terroriste que les Etats-Unis!


lgislatives palestiniennes risque de cautionner ce genre de raisonnements. En effet, faut-il le rappeler, les USA ont inscrit le Hamas sur la liste des organisations terroristes. Sauf si le Hamas, comme on sy attend, sengage sur un chemin diffrent. Dautant que la tlvision, le plus puissant dnominateur commun des civilisations, renvoie limage de lhumilia tion de lArabe, du muA/B % C % D % Total Homme % Femme % Total sulman jusqu des milliers Oui 29 30 79 19 32 12 18% Non 143 196 37 50 44% de kilomtres du lieu des exactions.On se sent donc Non 33 34 176 42 130 50 44% Ne sait pas 176 121 46 31 38% humili, on se sent donc insult, on se sent donc en Ne sait pas 35 36 164 39 98 38 38% Oui 67 73 17 19 18% droit de ragir, ne serait-ce que par les opinions qui finissent par Al qaida 2 peser lourd dans les dcisions enquete 2 politiques. Prcisont que la question a t al qaida pose avant la prise en otage de nos des enquete 2 soumis deux compatriotes, Boualem et MouhaEt les fait ragir fidi, le 20 octobre 2005. A lheure o nous avec motion, ce qui Lhistorien Alexandre nest pas toujours efficace et dEtats (humiliations et tortures la pri- mettions sous presse fin fvrier, nous Adler a lhabitude de dire: rien ne parfois dangereux. En loccurrence, nos son Abu Gharib, milliers de civils irakiens ignorions toujours quel sort leur a t rnuit plus linquisition que linquisition. jeunes lgitiment les actions barbares tus par erreur, la prison illgale de serv. Lenlvement a peut tre modifi Cest--dire que la violation, lagression dAl Qada pour contrer dautres actions Guantanamo). les opinions des jeunes sonds. La victoire du Hamas aux dernires Mouna KADIRI (ici amricaine), entrane la solidarit tout aussi barbares, mais qui manent

Pour moi, Ben Laden est mchant, il fait du terrorisme parce que les nassara veulent commander les musulmans. Ils nous mprisent. Ils nous prennent pour des sousdvelopps, ils nous insultent. Oussama Ben Laden ne les aime pas. Je suis avec lui. Je lappuie

Mchant, mais je lappuie

ger les choses au niveau du dialogue. Cest-dire que, maintenant, les occidentaux sont plus disposs nous couter. Sinon jaime bien le discours de Ben Laden, il parle trs bien et du fond du cur. Cest un pro de la com

Imane,19 ans

Zhor,25 ans

Je pense que cest une organisation terroriste. Elle reflte plus ou moins tout lobscurantisme dune certaine interprtation de lIslam. Lexistence dune telle Porganisation signifie quil existe une crise dmocratique au sein mme des pays arabes, dans la mesure o la violence comme lment de dialogue supplante la libert dexpression et la libert de pense

Crise dmocratique

Fahd, 29 ans

Je pense quil faut lutter contre cette organisation car elle trouble lordre mondial. Ce quils ont fait a caus beaucoup de mal au monde arabe, mais a quand mme fait bou-

Un pro de la com

Personne na jamais rflchi aux consquences de lhgmonie amricaine. Un pouvoir cre un contrepouvoir. Les pays arabes sont dirigs par des dictateurs, personne ne reprsente la rue Et Ben Laden est venu Cest compltement logique, surtout que les USA ont besoin dun ennemi donc Ben Laden, produit amricain, est l pour parler au nom dun milliard de musulmans pris en otages dans leurs propres pays Oui Ben Laden est terroristeet alors? Les USA sont pires que lui, au nom de la libert, et au nom dun Etat. Ils sont convaincus quils sont en croisade contre des sous-hommes je les dtestecomme je dteste Ben Laden!

Je dteste les USA et Al Qaida

Abdenbi, 21 ans

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Politique extrieure

On est trs concern par le conflit isralo-palestinien


On sen doutait mais peut-tre pas un aussi haut niveau: les jeunes du Maroc se sentent concerns par le conflit isralo-palestinien, et mme trs concerns. Cest dailleurs le thme politique qui rassemble le plus les opinions, plus que les thmes de politique intrieure. Est-ce de la politique par procuration ou un vrai sentiment de communaut?

NE majorit des jeunes sonds se sentent concerns par le conflit isralo-palestinien (88%). Prs dun jeune sur deux rpond beaucoup, quand on lui demande quel est son niveau dimplication tandis 39% se sentent un peu concerns. Et 13% dclarent ne pas se sentir concerns du tout par ce conflit des milliers de kilomtres du Maroc. Il ny a pas de variation significative entre les opinions des jeunes hommes et celles des jeunes femmes. De mme, il ny a pas de variation significative selon lge, le milieu social ou la zone dhabitation. Cest une question qui transcende les diffrences sociales, culturelles ou dge. Cette gnration est ne au cours du conflit isralo-palestinien qui dure depuis 55 ans, de la fin de la Seconde Guerre mondiale. Entre-temps, il y a eu la guerre froide (communisme), le mouvement des non-aligns, le panarabisme, et lislamisme comme repres idologiques. Lhritage des engagements des parents -lesquels condi tion nent large ment Homme % Femme % lexer47 180 51 199 Beaucoup cice 41 157 36 142 Un peu reli13 49 12 48 Pas du tout gieux 0 Sans rponse 1 et les convictions politico-religieuses- y est sans nul doute pour beaucoup. En plus de largument qui dit que lon se sent concern par les affaires (achouune en arabe) de la oumma musulmane. Il est intressant de constater conflit que limplication dans les affaires de la oumma concerne enquete 2monde arabe et exclut pratiquement tout principalement le ce qui se passe en Asie, l-bas mme o vivent un milliard de musulmans. Voil encore une contradiction dans la construction des convictions. Le fait est que nos jeunes font aussi de la procuration au-del de limplication pour cette cause. Leur position est aussi une sorte de catharsis par rapport au manque de crdibilit qui frappe laction politique marocaine et ce sentiment dtre tout le temps exclu du systme. Ces jeunes comprendront-ils quil leur suffit de se prendre en charge pour faire de la politique ou encore de lassociatif. Quelques

La grande majorit des jeunes Marocains se sentent concerns par le conflit isralo-palestinien (88%). Prs dun sond sur deux dclare quil se sent trs concern. La cause palestinienne est un engagement au Maroc depuis le dbut de la crise (Seconde Guerre mondiale). Cette cause est un hritage, mais aussi une prolongation de limplication dans les affaires de la oumma musulmane. Oumma qui (au Maroc, on loublie souvent) est majoritairement asiatique, et non pas arabe. Mais les relents du panarabisme, rcupr par lislamisme, exacerbent ce sentiment dappartenance la famille arabe. De digression en digression, on finit par ne mme plus savoir de quoi on parle! (Ph. AFP)

timides exemples existent dj, notamment Sidi Moumen, ce bidonville tax dusine bombes humaines, car cest de l que ve-

naient la majorit des auteurs du massacre du 16 mai 2003 Casablanca.

Mouna KADIRI

Total 49% 38% 13% 0%

Franchement pourquoi continuer comme a humilier et agresser une poigne de personnes? Les deux religions, judaque et musulmane, sont tellement proches. Ce qui se passe l-bas nest que lexpression de tout ce que rejettent les deux confessions. Oui, je me sens concern de par ma religion, mais aussi par mon statut dtre humain: le XXe sicle est barbare et continue nous montrer aujourdhui les limites de la dmocratie. Ghizlaine, 18 ans

Le XXe sicle est barbare

Ce qui me rebute le plus dans cette histoire, cest que nous sommes dans un systme qui prtend tre juste alors quil est totalitaire. Isral est la manifestation mme de cette diabolique constructionIsral et derrire bien sr, Sammy, mon oncleLes Etats-Unis sont obnubils par leur dfense du monde libre comme si personne dautre ne pouvait prtendre ce titre! Oui, les Palestiniens sont mes frres. Hatam, 27 ans

Les Palestiniens sont mes frres

Personne nest labri de larbitraire, surtout pas des comme nous!

Ce qui se passe en Palestine peut parfaitement se passer au Maroc. Enfin, dans labsolu. Personne nest labri de larbitraire. Et par les temps qui courent, larbitraire sacharne sur ce qui a le teint basan, dune contre arabe, et de confession musulmane. Il faut aussi dire que notre incapacit nous exprimer et nous dvelopper nous cote trs cher. Nabil, 21 ans

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Condamnation massive de lintervention amricaine en Irak


Pour 76% des jeunes, linvasion amricaine en Irak est ngative. On sy attendait. Mais notre enqute souligne le peu dengagement des jeunes sur les thmes de politique intrieure, alors quils vivent intensment les questions de politique internationale qui impliquent le monde arabe.
Es jeunes Marocains condamnent, une trs forte majorit, lintervention amricaine en Irak. Trois jeunes sur quatre parmi les sonds, 76%, estiment que lintervention amricaine est inutile et ngative pour lIrak et la rgion du Moyen-Orient. Cela ne veut pas dire que les 24% restants pensent que cette intervention est positive Non, il y a parmi les jeunes interviews, 19% qui dclarent ne pas savoir et un petit 6% seulement (cest--dire en dessous du seuil de signification) qui est persuad que lintervention amricaine est utile et positive pour lIrak et la rgion du Moyen-Orient. Nous ne savons pas si les 19% qui ne savent pas expriment une indcision, une mconnaissance du sujet ou un refus de rpondre. La ferme condamnation de la jeunesse rejoint la condamnation de lopinion publique marocaine en gnral. Laquelle, depuis lagression militaire en Irak (mars 2003) , est de plus en plus remonte contre les Etats-Unis, ce pays avec lequel, pourtant nous avons sign un accord de libre-change. Et avec lequel les jeunes disent quil faut nouer d e s

Il y a eu plusieurs manifestations au Maroc contre linvasion amricaine en Irak. Les jeunes condamnent massivement cette occupation quils jugent inutile et ngative pour le Moyen-Orient (Ph. Bziouat) catgorie socioprofessionnelle ou la zone dhabitation. Une diffrence apparat entre la ville et la campagne concernant les jeunes qui disent ne pas savoir. Ils sont plus nombreux en zone rurale quen zone urbaine. . 24% des jeunes ruraux dclarent ne pas savoir si lintervention amricaine est utile et positive pour lIrak et la rgion du Moyen-Orient. .16% des jeunes citadins affirment la mme chose. Ne pas savoir peut galement vouloir dire une indcision au regard du temps long des bouleversements qui se trament en Irak. encore, ces jeunes font de la politique en dehors de toute structure politique (et associative aussi dailleurs).

M. Kd.

Politique par procuration?

a sociologue Mounia Bennani-Chrabi crivait en 1994: lloignement dans lespace, labstraction, ont non seulement un effet scurisant sur linterview, mais leur caractre lointain leur prte galement une possibilit de fonctionner comme cran de projection et mode de dsignation de ce qui est peru comme dysfonctionnement dans le systme. Cest--dire quon a plus volontiers des opinions sur ce qui est loin et qui, indirectement, concernerait ce qui est proche. son analyse peut sappliquer aux jeunes de 2005: Il ne sagit pas seulement de lidentification une cause supranationale, mais aussi de ladmiration prouve pour les hommes et les peuples qui rsistent face la domination. Cette volont de puissance, vcue par procuration, sexprime clairement dans le transfert dallgeance, au niveau symbolique, des leaders charismatiques, rgnant dans dautres contres. aujourdhui, le Hamas (considr comme le mouvement de rsistance mais peru comme une organisation terroriste par les Etats-Unis) est carrment lu en Palestine. Et lorganisation de liens Ben Laden nest pas tant que a une orgad int nisation terroriste pour nos jeunes (seuls rt. 18% le pensent), de mme beaucoup On conse sentent concerns par le conflit damne avec les isralo-palestinien. mmes proportions la manoeuvre Us quels que soient lge, le sexe, la

Dpolitisation apparente
Cette ferme condamnation est fonde. LIrak, lun des berceaux de la civilisation contemporaine. Et les jeunes se sentent dabord musulmans ensuite Marocains. Les jeunes sont trs sensibles aux affaires touchant la oumma musulmane. Dailleurs, ces jeunes de 16 29 ans smeuvent en grande majorit du conflit isralo-palestinien. Ces mmes jeunes, rappelons-le pour souligner une autre contradiction, livrent leurs opinions personnelles qui veut bien leur demander. Ils ont donc des avis sur la politique extrieure, mais ils sont compltement dpolitiss Cest une dpolitisation apparente, dirait la sociologue Mounia Bennani-Chrabi. Ou

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Politique trangre

On ne mlange pas motion et raison!


On ne confond pas lmotion avec la raison. Lmotion, cest la solidarit pour la Palestine, pour les Irakiens La raison, cest lintrt conomique. En fait, la politique de lEtat marocain colle bien ce que les jeunes disent: ne mlangeons pas les lans du cur et impratifs de la tte.
les pays ou groupes de pays de qui le Maroc doit, selon eux, le plus se rapprocher. Nous vous le donnons en mille: les rponses les plus significatives vont lEurope et aux USA, ce mchant occidental oppresseur, grand Satan, qui fait gagner des points Ben Laden et son organisation. Nos jeunes font-ils donc la part des choses? cest--dire la distinction entre lintrt du pays, et leur compassion envers la communaut arabo-musulmane humilie? Ou saventils quel point le Maroc a peu de marge pour choisir souverainement le rapprochement de la premire puissance militaire du monde? Nos jeunes, visiblement, savent faire la distinction entre intrt et motion. Un gros tiers (34%) pensent que le caine du Maroc peut lui rapporter beaucoup. En second choix, nos jeunes nous ont fait un joli entrechat UE-USA. En deuxime position, si on ne choisit pas lEurope (aprs les USA), on choisit les USA (aprs lEurope). Ainsi, 33% des interviews pensent que le Maroc a plus intrt se rapprocher de lEurope en seconde position, aprs les Etats-Unis (27% mettent lOncle Sam en 1re position). De mme, 24% disent que le Maroc a plus intrt se rapprocher des Etats-Unis, en 2e position, aprs lEurope (34% en premier choix).

Plus on est riche, plus on est favorable lOccident

ELON le milieu social, les opinions varient. Les jeunes sonds de la catgorie socioprofessionnelle A-B sont plus favorables un rapprochement avec lUE que les C et les D. Les rponses 20% mettent les qui choisissent lEurope comme 1er partenaire pays arabes en seconcernent: conde place et .41% des jeunes de la classe A-B 16% cochent .35% des jeunes de la classe C le Maghreb. . 30% des jeunes de la classe D U-DEL des moLAfrique Pour les Etats-Unis, il ny a pas de grande diffrences tions et des v i e n t entre les milieux socioconomiques. Mais il y en a une frustrations comme pour le choix du Maghreb. Il semble que moins on est gnres par deuxiriche, plus on opte pour le rapprochement stratgique lintervention m e avec les pays du Maghreb: nisme humichoix .5% des jeunes A-B pensent que le Maroc a plus liant de lOncle Sam, les par 6% intrt se rapprocher du Maghreb en 1re position jeunes gardent les pieds des jeu.11% des jeunes de C sur terre. Ils savent que nes sonds, .15% des jeunes de D le Maroc a plus intrt ce qui est Ce qui est trs peu finalement. de choisir comme bien au-desHomme % Femme % Total Et enfin, lge ne fait rien laffaire. Les premier partenaire la sous du seuil de choix sont les mmes quel que soit lge 34% 45 24 176 91 Europe premire puissance misignification (10%). et ne varient quen fonction du sexe ou 27% 21 33 81 128 Etats-Unis litaire, les Etats-Unis, et Autant dire, lAfrique du niveau social. encore plus lEurope, avec 23% 21 25 97 Pays arabes 82 est paume dans la laquelle le Royaume a des 12% 10 14 38 55 Maghreb M. Kd tte des jeunes sonds. la liliens dterminants pour son 3% 3 3 12 13 Afrique Nous sommes des taux mite du avenir. Les sonds noptent seuil de signipas pour lUMA, bien loin de fication et qui ne leurs esprits, encore moins lAfripermettent pas den tirer que. Alors, concrtement, comment des conclusions. Mais la comse fera ce choc monde musulmanparaison entre les classes Occident, puisque cest la mode en ce est difiante: il y a trois moment? Ces mmes jeunes donnent une fois plus de jeunes de la rponse sur ce que sera la socit de demain: Maroc couche dfavorise ouverte Cest dj une bataille de gagne! a plus intrt se pour le Maghreb La seule qui compte dans un contexte de rapprocher de lEurope dabord que de jeunes de guerre des civilisations. (1re position). Les Etats-Unis sont la couche aise. Oublie lUnion du Maghreb arabe! Dj le premier choix pour 27% des Un autre diff que ses concepteurs ont eu bien du mal et jeunes sonds. Viennent ensuite rentiel existe nont pas concrtis cet objectif. les pays arabes de qui lon entre le milieu aurait intrt de se rapprocher urbain et le mi Le grand Satan en premier lieu, pour tout de lieu rural, pour mme 23% des jeunes sonlEurope. Les Total A/B % C % D % Les jeunes daujourdhui, faiseurs du Ma- ds, ce qui est significatif. Cela citadins sont roc de demain, en sont encore plus loigns. veut peut-tre dire, mme si 34% 30 41 79 40 35 Europe 148 plus enclins Dans leur identit, ils ne se sentent ni arabes, trs peu de jeunes choisissent 27% 25 29 65 28 28 Etats-Unis 116 mettre lUE ni maghrbins (sinon des taux insignifiants!) larabit comme identit, que 23% 26 22 68 21 Pays arabes 21 90 comme premais dabord musulmans et marocains. De ce choix est une prolongation de 12% 15 5 40 5 11 Maghreb 48 mier partenaire mme, dans leurs opinions sur la gostratgie lappartenance la communaut 3% 2 3 6 3 4 Afrique 16 que les ruraux et la politique trangre du Royaume, lUMA arabo-musulmane. (respectivement est bien loin des penses des jeunes sonds. En revanche, la maghrbinit 38 et 27%). Les Nous leur avons pos la question Le Ma- semble un lointain rve dans la tte variations pour les roc a-t-il plus intrt se rapprocher de lEu- de nos jeunes: seuls 12% choisisautres choix sont rope, des Etats-Unis, du Maghreb, des pays sent le Maghreb comme unit gograpetites. Pour le choix arabes, ou de lAfrique? avec une planche phique de qui le Maroc doit dabord se du deuxime partenaire, prdfinie (question ferme, mais question rapprocher. Quant lAfrique, ce pauvre vieux les filles et les garons sont qui faisait la liste de tous les possibles). Ils ont continent, seuls 3% des jeunes le cochent en au diapason: ils mettent autant d choisir en premire et deuxime positions premier choix. Pourtant, la dimension afri-

Blanc bonnet, bonnet blanc

rapproche 1 tab enquete

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Politique trangre

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On ne mlange pas motion et raison!


lEurope que les Etats-Unis en 2e position. De toutes les faons, cest blanc bonnet et bonnet blanc, puisque Dame Europe et Oncle Sam sont les deux puissances retenues par les jeunes. Lge, le milieu social, le lieu de rsidence ne font pas varier de manire significative les r -

La socit de demain ne sera pas ferme


Ces rsultats soulignent une belle dichotomie entre dun ct: Les difficults de comprhension entre les deux blocs monde musulman et Occident

les choix pour lintrt du Royaume: lavenir est avec lUnion europenne et les EtatsUnis.


Urbain Europe Etats-Unis Pays arabes Maghreb Afrique
pons e s quant au 2e partenaire pour le Maroc.



Homme Europe Etats-Unis Pays arabes Maghreb Afrique 132 101 70 57 29 % 34 26 18 15 7 Femme

En tout cas, si certaines rponses montrent un repli sur soi, celui-ci est limit par le choix de ces mmes jeunes: lEurope et les

Total

% 38 26 22 10 3

Rural

Total

126 86 86 67 18

33 22 22 17 5

33% 24% 20% 16% 6%

194 131 110 53 17

73 78 69 40 8

27 29 26 15 3

34% 27% 23% 12% 3%

rapproche 3 tab enquete

(puisquon a voulu en faire des blocs), et dun autre,

rapproche 4 tab enquete

Cest avec eux que lon dveloppera le commerce, et que donc, via ce dveloppement, se creront des emplois au Maroc, y compris pour ceux qui pestent contre les Etats-Unis! Cet intrt stratgique pourrait bien nous tre salutaire pour viter de donner une socit compltement ferme sur soi.

EtatsUnis. C e l a montre que lorsque lon aborde les sujets de fond, nos jeunes ne sont, majorit, pas si obtus que cela. La socit de demain ne sera manifestement pas ferme. Langlais et le franais ont encore de beaux jours devant eux au Maroc.

Mouna KADIRI

Ahmed Lahlimi Alami, Haut-commissaire au Plan dans un entretien accord Libration du 2 mars 2006
- Comment expliquer-vous la dsaffection des jeunes du champ politique et leur dsengagement? Que doivent faire les partis pour rconcilier les jeunes avec la politique? - Replacez un jeune Marocain dans le contexte dont nous venons de parler. Il est dtenteur de diplmes peu valorisants sur le

Les filles amricanophiles

march du travail. Il est tudiant et redoute dtre destin ANS les deux choix dterminants en augmenter le nombre de chmeurs. Il est jeune entreprepolitique trangre (UE et Etats-Unis) , il y a neur et vit en permanence la menace dune concurrence des nuances significatives entre les garons trangre dferlante, de plus en plus agressive. et les filles. Il est paysan et voit se profiler un lendemain o Les jeunes femmes semblent plus amriles produits de base de ses assolements lui seront canophiles que les garons, qui, eux, sont plus offerts un prix plus bas que ses cots de produceurophiles. tion. Langoisse dans un monde qui noffre gure de Jugez par vous-mme: une fille sur quatre rve et priv du got de lesprance, peut expliquer (24%) met lEurope comme premier partenaire le dsenchantement quand elle ne conduit pas restratgique du Maroc. Alors que prs dun garjeter en bloc toute la socit ou se rfugier dans la on sur deux (45%) opte pour ce choix. nostalgie dun pass idalis. Les jeunes ne se rconDe mme, les filles dclarent 33% que cilieront, me semble-t-il, avec la politique que lorsque les Etats-Unis sont le pays partenaire duquel les politiques se rconcilieront avec les jeunes, lorsque le Maroc doit se rapprocher le plus (21% chez les garons). les partis se rconcilieront, en termes dorganisation, Ces rsultats sont-ils corrler avec la de processus de prise de dcision et de critres dacmodration des rponses chez les filles cessibilit aux responsabilits, avec les proccupations, sur Al Qaida et lintervention amricaine les aspirations et les ambitions des jeunes et reproduiront en Irak? Probablement. moins les vieilles pratiques et les mcanismes de gestion Pour les autres choix gostratgihrits dun pass rvolu. ques (Pays arabes, Maghreb, AfriNous sommes appels nous consacrer un peu plus que), le diffrentiel entre les deux dvelopper les dbats et les visions sur les grands enjeux de sexes est petit et au-dessous notre socit et du monde pour valoriser, aux yeux des jeunes, du seuil de signification lengagement politique. Nous serions mieux inspirs de cesser (10%). de faire deux des sujets de discours et douvrir la voie aux inviM. Kd tables successions, si nous voulons quils se rconcilient avec la politique et, au-del, avec les politiques.

(Ph. Bziouat)

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Lislam politique nest quun piphnomne


Lenqute de LEconomiste a confirm deux phnomnes que certains jugent contradictoires: la dsaffection des jeunes pour la politique et la grande affection de ces mmes jeunes pour lislam en politique. Le Pr Najib Mouhtadi, auteur de louvrage dhistoire Pouvoir et religion au Maroc (Edition Edif, 1999) est universitaire et chercheur la Facult de droit et dconomie de Mohammdia. Il dirige un laboratoire dtude et de recherche sur la communication politique (Labercom).
- LEconomiste: Comment expliquez-vous le regain du religieux, notamment chez les jeunes? - Najib Mouhtadi: Il est impropre de parler dun retour de la religion. Cest une forme culturelle du Maroc. En fait, il y a une ruption du phnomne religieux dans sa dimension politique. Est-ce quil y a un retour? Je ne pense pas. Dun ct, les jeunes font partie dune socit ptrie de religion. De lautre, le phnomne religieux nest pas uniforme. Il faut distinguer un islam lgaliste, rationnel et un islam - Peut-on parler dune vritable communication entre les partis politiques et llectorat? - Il y a un problme linguistique dabord. La population marocaine est multilingue: berbrophone, arabophone, francophone, voire aussi anglophone. Les gens ne matrisent pas forcment larabe classique. On parle essentiellement travers les canaux de communication: tlvision, radio Le contact direct avec la population est quasi nul. Le discours politique des partis a-t-il rellement un contenu? Et si cest le cas, y a-t-il un message transmettre? Absolument pas. On dit des gnralits. On ne prend pas ou rarement linitiative de communiquer un programme ou une ide. La communication politique subit encore beaucoup de handicaps. - Llite politique est-elle consciente de ce dficit? - Elle en est consciente. A mon avis, elle ne sait pas comment faire. Et je ne sais pas si elle a les moyens de le faire. Les obstacles sont aussi bien dordre matriel quintellectuel. Comment par exemple simplifier un programme politique? Pour passer le message, il faut le reconvertir. Ce quon voit la tlvision marocaine est compltement dcal par rapport au rcepteur. Un discours en arabe classique est compris par peu de personnes. Il existe une difficult de dcryptage ce niveau. Cest une langue de bois pour eux. Lhomme politique, lorsquil prend la parole dans les mdias, ne pense pas aux citoyens. Il sadresse dautres instances.
Le Pr Najib Mouhtadi, enseignant Mohammdia: On ne peut pas parler de retour la religion; ce qui se passe, cest une irruption du fait religieux dans la politique (Ph. F.F.)

Propos recueillis par Faal FAQUIHI

Pragmatisme politique
En 2002, jai vot aux communales pour un gars du quartier. Quil soit de gauche ou de droite, a navait pas dimportance. Il a grandi avec nous: on sait do il vient, ce quil fait La proximit, cest lessentiel. Depuis quil a t lu, les choses ont relativement chang. Entre autres, un jardin a t amnag. Il y a encore des efforts faire. Mais je pense quavec lui au moins, on sait qui lon a affaire.

Existet-il une ou plusieurs jeunesses?

ES jeunes se dsintressent de la gestion de la chose publique. Depuis le dbut des annes 90, les mdias ont charri un discours spcifique et trs cibl sur les jeunes. Je me demande pourquoi on segmente la socit en fonction des ges, alors que dun point de vue sociologique, on doit parler de classes sociales? souligne le professeur Najib Mouhtadi. Certains sociologues, comme Pierre Bourdieu, prnent la mthode de stratifications sociales. Pour eux, cest une approche plus oprationnelle. Le mot jeune ne veut rien dire. Est-ce quil y a une jeunesse homogne au Maroc? Elle nexiste pas, cest une fiction. Ce qui existe, ce sont des jeunes de Hay Mohammadi, de Ahl Laghlam et dAnfa, fait remarquer le Pr Mouhtadi. En effet, mme la jeunesse dore de Casablanca ne ressemble pas celle de Rabat. Les spcificits socioculturelles persistent. Pour le Pr Najib Mouhtadi, cette manire de faire est dangereuse parce quelle dculpabilise llite en place. Elle jette le discrdit sur laction de la population qui nest dailleurs ni homogne ni organise.

mystico-populaire. Ce dernier est une raction un ensemble de phnomnes historiques. Il est compartiment travers les ges. Avec la colonisation, cest le triomphe de la tendance lgaliste, savoir des Oulama des Karaouyinne aux dpens du mysticisme religieux. Celui-ci a accus un coup fatal. Aprs lindpendance, il y a eu des tentatives de reconstruction du confrrisme. Mais elles taient vaines et phmres. Actuellement, il y a un retour vers les confrries. Lislam politique nest pour moi quun piphnomne. Il nest pas structurel, comme cest le cas de lislam mystique. Je parle de la socit marocaine et non pas du monde arabe que je ne connais pas trs bien. - Selon lenqute de LEconomiste, seulement 5% des jeunes adhrent un courant politique. La jeunesse marocaine est-elle apolitique? - A mon sens, les Marocains sont en gnral apolitiques. Depuis les annes 60, cette tendance stait affirme. Il tait trs dangereux de faire de la politique. Cest ce que jappelle la violence illgitime. On pouvait tout faire sauf de la politique. On a cultiv lapolitisme. Actuellement, il y a une certaine rconciliation entre le citoyen et lEtat. Cest un appel du pouvoir pour se restructurer, se dmocratiser, se moderniser... Un discours qui va avoir besoin de beaucoup de temps pour sinstaller dans les murs. On est en train de passer dune situation ngative une autre qui est plus positive. Notre ralit actuelle est entre les deux. - Les chances lgislatives et communales de 2007, marqueront-elles un tournant dmocratique? - Certes, cest un moment trs important. De l dire que cest un tournant dmocratique, je ne prendrais pas ce risque. Il va falloir du temps pour simprgner du jeu dmocratique. En matire sociale, on ne raisonne pas en termes dannes mais de gnrations. Il y a la pratique politique et la mentalit politique. Pour quil y ait une synchronisation entre les deux, il faut du temps. Si les choses se passent correctement lors des prochaines lections, ce sera un pas de gant. Mais elles ne changeront pas fondamentalement la socit marocaine.

Samir, 21 ans

Dsenchant
A 29 ans, je nai encore jamais vot. Cest un choix que jassume. En plus, quoi a sert? Ce sont toujours les mmes qui gagnent les lections. Au Maroc, la politique sest pourrie. Tout le monde y trouve son compte sauf les citoyens.

Hada, 29 ans

Lislamisme me fait peur


Lislamisme me fait peur, mangoisse, moi musulman convaincu. Je suis la Facult et je vois ces jeunes devenir des ombres, ces jeunes hommes tourner leur visage si une fille vient croiser leur chemin. Je vois ces jeunes femmes disparatre sous de longs draps noirs Que cest triste! Je vois ces jeunes effacer leur personnalit pour lidal dun groupe. Ce groupe interdit tout ce qui bouge et invente des rgles, soi-disant venant de lislam, compltement ridicules!

Mounam, 25 ans

Fascisme
La religion est de lordre de la confession intime. Je ne vois pas pourquoi les partis politiques vont commencer invoquer Dieu pour imposer des choses. Ils nont qu avoir des arguments rationnels directement lis aux proccupations des gens. Mettre la religion dans le politique risque de donner quelque chose qui ressemble au fascisme

Ahlam, 18 ans

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Les jeunes daujourdhui

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Loisirs: Les copains dabord!


Lamiti, cest la valeur sre pour les jeunes. Cependant, ils ne font pas grand-chose de leur temps libre. Pour tre franc: ils glandent! Ce que notre enqute rvle cest quune guerre des sexes fait rage dans la rue

tant! Les rponses lenqute de Sunergia sont sans appel: 92% des jeunes sonds vont voir leurs amis pendant leur temps libre; autant les filles (90%) que les garons (93%). Les hobbies sont lapanage de quelques-uns seulement: ils sengagent trs, trs peu dans des passions. Les amis, le shopping, les sorties amoureuses, la rue, le sport, le caf sont les activits o les jeuDans leurs loisirs, 12% des jeunes vont au nes se dpensent cybercaf, ce qui est finalement beaucoup car il (si lon peut dire!) sagit dune citation spontane, la premire de toule plus. tes. Surtout quInternet est relativement nouveau au Pour la musique, seuleMaroc. Cest une activit prise par les jeunes citadins ment 12% des jeunes en parcomme par les ruraux (respectivement 13 et 8%). La lent. Quant la bibliothque, frquentation dInternet la campagne est au-dessous lart, cela ne vient lesprit du seuil de signification (10%), mais elle mrite un arrt: de personne ou presque. le monde rural rattrape la ville sur le plan technologique. Il Aprs les amis, la conso y a par exemple des tlphones portables dans plus dun arrive en deuxime position: foyer rural sur deux. 61% des jeunes font du La frquentation des cybers ne cote plus grandshopping/lche-vitrine penchose, en attendant que les prix dInternet la maison dant leur temps libre, surtout baissent encore. Et il faut noter que dj les jeunes les filles. Elles en sont fanas: sonds citent spontanment Internet comme activit 81% contre 43 chez les garons. la maison (10%). Au total, que a soit la maison Quant aux sorties amoureuses, ou dans un cyber, 22% des jeunes se connecles chris et les chries en parlent tent sur le Net. En projection sur la population avec la mme proportion: prs de concerne, cela ferait prs de 1,9 million deux jeunes sur trois bcotent pende jeunes gs entre 16 et 29 ans sur dant leur temps libre, 61%. la toile. Comme les jeunes du monde entier, les Marocains ne se privent pas le cur, m m e mme sils sont hors-la-loi selon le droit les filles. a trane en plus ou moins appliqu. Dailleurs, cela majorit avec les amis, au grand dam des rejoint les avis sur les difficults pour sortir parents! Sauf ceux qui sont contents de ne en amoureux: si pour 56% des jeunes, cest pas avoir ces jeunes, qui vivent 90% la maison, dans les pattes chaque ins-

UEST-CE qui fait bouger nos jeunes? En dehors de la maison et de leurs tudes (lyce ou travail), quest-ce quils peuvent bien faire? Pas de grande surprise: Pas grand-chose! La nouveaut, si cen est une, cest quils colonisent les rues,

2 millions de jeunes sur la toile

compliqu de vivre une relation amoureuse, nous pouvons souligner quand mme que 44% trouvent que cest facile davoir une histoire damour

contrle de la rue, ce que leur contestent de plus en plus les filles. La guerre des sexes est minemment stratgique: une vraie comptition pour lespace et le pouvoir.


Homme Va chez des amis Sortie amoureuse Fait du sport Va la mosque/lieu de culte Fait du shopping Va au caf 99 69 76 38 4 26 % 25 18 19 10 1 7 Femme 143 87 16 25 49 6 % 37 23 4 6 13 2 Total 31 20 12 8 7 4

Le asser, linactivit favorite


Il suffit pour cela de sadapter. Ce quils font trs bien. Ils sont lillustration parfaite des clbres propos de Darwin: Lavenir nappartient pas aux plus intelligents, ni aux plus riches, mais ceux qui savent sadapter. Lamour des jeunes, cest exactement pareil! Grande dcouverte de lenqute: la rue nest plus lespace privilgi des hommes, du moins chez les jeunes. La preuve, les filles sont presque aussi nombreuses que les garons traner dans la rue avec leurs amis(es): respectivement 55 et 65%. Ce qui ntait pas le cas, il y a une dcennie. Sauf que dans cet espace, la femme passe encore pour une proie que lon peut se permettre dimportuner. Les mecs veulent garder le Pour linstant la violence reste symbolique: des mots, des insultes Ce qui enrage les filles qui se sentent faibles devant ces agressions. Mais les choses changeront tt ou tard, dans un sens ou dans un autre, car il est vident que les relations ne sont pas en quilibre. Sil y a peu de conflits des gnrations dans les familles, en revanche il y a un gros conflit latent entre les sexes, chez les jeunes. Nos jeunes (surtout les hommes) sont des sportifs, rien dtonnant alors ce quils citent des pages et des pages de noms de sportifs marocains quand on leur demande de nous en citer spontanment trois. Dailleurs, ces sportifs qui portent haut le drapeau marocain (El Guerrouj,


Homme Va chez des amis Fait du shopping Sortie amoureuse Est dans la rue/sorti avec des amis Fait du sport Va au caf Va la mosque/Lieu de culte 363 167 239 254 299 248 136 % 93 43 61 65 77 64 35 Femme 348 311 233 212 119 162 91 % 90 81 60 55 31 42 24 Total 92 62 61 60 54 53 29

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Loisirs: Les copains dabord!

ceux qui remplissent le plus les mosques tous les vendredis. Dans une autre question, il est apparu que les filles ny allaient pas beaucoup (le taux tant infrieur au seuil de signification -10%-) La musique qui adoucit les murs, cest bon pour seulement 12% de notre chantillon. Nous sommes aux limites du seuil de signification. Le thtre, les concerts, la peinture, les livres, la danse, etc. ne sont carrment pas cits par les jeunes sonds. On peut alors se demander o est ce que ces jeunes librent leur imagination sils nont pas de monde o puiser leur crativit? Manifestement, cest entre amis quils construisent leurs avenirs, leurs modles, leurs idaux. Ce ne sont pas les maisons de jeunes, ni les associations (contrairement lide rpandue, trs peu de jeunes sont impliqus dans lassociatif) qui pourront rpondre cette question. Ces lieux sont dserts par les jeunes. Seulement 5% dclarent aller dans une association ou une maison de jeune pendant leur temps libre.

M. Kd.

La glande est lactivit la plus rpandue chez les jeunes! Entre amis, dans la rue, au caf, au shopping ou avec son amoureux(se) Les jeunes ne font pas grand-chose de cratif. Pas de thtre, pas de peinture, de bibliothque, quasiment pas dassociatif pourtant toutes ses activits ne cotent pratiquement rien au Maroc, pour qui veut se donner la peine dy aller (Ph. Bziouat)

Ce qui compte le plus

Chemmakh, Zairi, Naybet) sont probablement les leaders dans les curs de ces jeunes: 54% font du sport quand ils en ont le temps. En fait, ce sont surtout les garons qui se dpensent (77%). Tandis que les filles ont lair dtre plutt des feignasses, mis part les 31% des filles (quand mme!) qui font du sport, comme plaisir et pas comme contrainte scolaire par exemple. Mais, grosso modo, la glande, le asser, buller (en langage de vieux, la pause, les loisirs) restent quand mme le grand favori des jeunes et de ce quils

font de leur temps libre: part aller voir les amis, traner dans la rue avec eux, (se faire) conter fleurette, aller au caf, la mosquenos jeunes ne font pas grandchose, ou alors dans des proportions non significatives. Le caf est pris par 53% des jeunes sonds. Il reste lespace favori des garons: 64%. Mais les filles sont en train des les envahir: 42% dentre elles y vont, ce que leurs mres nauraient pas os faire! Il ny a pas trs longtemps encore, les cafs taient masculins, exclusivement (pour grossir le trait, majoritairement jeunes et moustachus):


Fait de la musique Va au cyber Va au cinma Va dans une association/maison des jeunes Va la plage/piscine/va se baigner Va chez la famille Va dans les salles de jeux/joue du baillard Va dans les jardins/parcs/fort Consomme du haschisch

Homme 71 30 21 19 28 1 24 10 4

% 18 8 5 5 7 0 6 3 1

Femme 20 60 17 19 10 27 4 -

% 5 16 4 5 3 7 1 -

Total 12% 12% 5% 5% 5% 4% 3% 2% 1%

la prsence dune femme tait impensable. Aujourdhui, part les grandes villes surtout cosmopolites (Casablanca, CEPTION! Les loisirs les Marrakech, Tanger), o la prsence plus importants aux yeux des jeunes nont dun bipde de sexe fminin dans rien de trs panouissant et sont des actiun salon de th ne choque plus, vits o lon dpense du temps plus quautre il existe encore des endroits o sa prsence serait son chose. Cest du moins ce que vont dire les adultes; dshonneur. quant aux jeunes, eux, pas question de se passer de Peut-tre que si lon ce temps vide. devait dessiner la transi- Pour 31% de lchantillon ce qui compte le plus, cest tion du Maroc, laction aller voir les amis. Les filles y accordent plus dimportance pourrait parfaitement que les garons: respectivement 37 et 25% se passer dans un - Pour 20% des jeunes, ce sont les sorties amoureuses qui caf. comptent le plus; quasiment autant de filles que de garons (resIl y a des frus pectivement 18 et 20%). Mais les sorties amoureuses semblent de mosques aussi: impliquer pour les garons davoir les moyens pour sortir la douce 29% des jeunes moiti (40% des garons pensent que largent est un obstacle aux vont la mosque pendant relations amoureuses). Plus on est riche, plus on passe du temps leur temps conter fleurette: 57% des jeunes de la classe D pour 61% des C de loisirs. et 71% des A-B. L e s - Le sport est lactivit favorite pour 19% des garons et seugarons lement 4% des fillespas trs sportives dans lme, alors quels o n t les auraient sans doute besoin dapprendre quelques sports de un peu combats, avec la guerre des sexes. plus prePlus on est riche plus on pratique du sport: 49% des D, neurs que 55% des C et 63% A-B. les filles - Aller la mosque arrive en 4e position des activits (respectiles plus importantes aux yeux des jeunes mais nous vement 35 et 24%). De msommes l aux limites du seuil de signification stames, les jeunes rutistique: les interprtations doivent se faire avec la raux frquentent plus plus grande prudence. Pour rappel, 29% des les mosques que les jeunes passent du temps dans les moscitadins (respectivement 26 ques (ou autre lieu de culte) comme et 34%). Il ny a pas de diffrence loisir. selon lge et la catgorie socioprofesM.Kd sionnelle. Les garons sont galement

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Le haschisch: Populaire, pas cher et si convivial!


Cest clair, les filles sont plus raisonables que les garons face aux drogues, tabac et alcool. Mais les garons ne se sont pas totalement lchs: certes, les consommations bon march sont rpandues, mais la majorit des jeunes Marocains ny touchent pas.
es psychotropes, plus connus sous le nom de karkoubi, sont moins consomms que le cannabis. Sur les 776 enquts, seulement 5% disent consommer des pilules hallucinognes, contre 19% qui avouent la fumette. Un jeune sur trois donc fume du haschisch. Plus surprenant encore, la question vous est-il dj arriv de consommer du cannabis? Contrairement celle relative la cigarette, le refus de rponse

La consommation excessive de cannabis pourrait perturber la vigueur, la structure du sperme ainsi que sa capacit fconder un ovule. Le risque de crise cardiaque serait galement augment. Les effets du cannabis ne sont pas tous pour autant nfastes. Il est officiellement utilis dans certains Etats amricains comme stimulateur de lapptit, en particulier chez les sropositifs. Le cannabis pourrait galement tre utilis comme antidouleur (Ph. Bziouat)

est nul. Comme quoi, ce nest plus vritablement un tabou alors que le tabac lest encore! Selon le rapport des Nations unies paru en fvrier 2004, le Maroc est le premier producteur de bouaka (cannabis) . Sur le march intrieur, au fil des ans, la popularit de lhascha ne cesse daugmenter. Cest une drogue qui reste conomiquement accessible. Le prix minimum dune trayfa UMEz-vous des cigarettes? La rponse est non pour (tablette) est 20 DH. Dpense abor70% des jeunes questionns, 29% fument et 1% seulement dable pour des jeunes refusent de rpondre. qui sont en Les filles 88% ny touchent pas, contre 53% chez les hommajorit mes. Rien dtonnant, puisque la culture marocaine a tendance f i stigmatiser les fumeuses comme des femmes frivoles. Une image

Du tabac pour les pauvres!

dvalorisante lorsquon se veut une fille de bonne famille(1). Un statut qui prend tout son poids dans les relations de mariage. Il se peut aussi que les femmes soient plus cheval quant leur hygine de vie. Lenqute de LEconomiste montre aussi que les classes dfavorises sont plus accros au tabac (72%). Par rapport aux jeunes issus de familles aises, la diffrence est relativement significative: 10 points, ce qui est important quand on sait que les comportements des jeunes ne prsentent pas de trs grandes diffrences dune couche sociale lautre. Les rsultats de lenqute de LEconomiste sont confirms par lOMS: quel que soit le degr n a n de dveloppement, le tabagisme touche davantage les couches cirement les plus pauvres de la population(2). dpendants de La vente des cigarettes au dtail ou en contrebande enleurs parents. Gnralement, courage aussi la dpendance. Les dtaillants sont presque les copains cotisent. En plus, cest facile chaque coin de rue. trouver. Selon lenqute de LEconomiste, cest Il ne faut pas oublier aussi la chicha. Cest un phsurtout en milieu urbain que le cannabis fait fureur: nomne de mode, mais qui a lair de vouloir sinspresque un sur quatre, 22%, avoue des fumettes. taller. Certes, son apparition est rcente, mais Il suffit de frquenter lun des quartiers de Casablanca, sa consommation se propage. A tel point que comme Derb Soltan, pour le voir: cest facile trouver, certains non-fumeurs se sont mis leur tour facile acheter. au narguil. Certes, les psychotropes comme bola hamra restent, eux aussi, bon march. La pilule cote environ entre 10 et 20 DH. Mais les dgts sont impressionnants. Les hallucinations mnent

souvent lautomutilation. Cest lune des raisons pour lesquelles les jeunes sen mfient et se rabattent sur lherbe. Elle est plus douce mais le stoun est garanti. Les drogues plus dures comme lecstasy ou lhrone, sont trangres la culture psychdlique marocaine. Ajouter cela le prix des doses qui avoisine les 100 DH. Ce qui nest pas la porte de tous, surtout pour les jeunes issus des quartiers populaires. Heureusement! Au-del des aspects conomiques, la consommation du cannabis a aussi des motivations psychosociales. Ce sont les plus gs dentre les jeunes, les 25-29 ans, qui viennent en tte du classement avec 23%. Quant aux 16-17 ans, ils ferment la marche avec un niveau de consommation plutt bas, par rapport aux ados dEurope: 9%. Pour certains de ces ados, le chanvre indien fait partie du parcours initiatique vers lge adulte. En effet, les jeunes de 18 24 ans, consomment du cannabis 19%. Pour bon nombre de jeunes, le hasch reste un moyen pour sclater lors des soires entre copains. Mais cest aussi une manire de sintgrer au groupe, un rituel pour marquer son appartenance la bande. Le joint devient alors le symbole fdrateur. Lexprience momentane de la drogue participerait la construction dune identit psychique. Dans dautres cas, elle constitue une forme de refuge. Une manire de se protger contre une ralit touffante. Quel que soit le milieu social,

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Les jeunes daujourdhui

Le haschisch: Populaire, pas cher et si convivial!

Cest clair, les filles sont plus Le cannabis,

rustique et peu gourmant

Haschisch: Des chiffres enfums


es terrains sont la plupart du temps en jachre. Le montant de la location dpend de la qualit du sol et la situation du terrain. Dans certains endroits, elle peut atteindre plus de 10.000 DH lhectare. Une somme qui quivaut deux trois fois ce que peut rapporter une autre culture. en 30 ans, la superficie des forts du Rif central a recul de 40% cause de la culture du cannabis. Cultiv sur une super ficie de 120.500 hectares, elle fait vivre 96.000 familles, soit 800.000 habitants. Le cannabis gnre prs de 3 milliards de DH. en europe, le chiffre daffaires du business du haschich maro(1) La conformit aux normes sociales est un investissement monnayable dans le cain est de 10,8 milliards deuros. Cest march matrimonial, selon la sociologue Rahma Bourqia. en effet, lorsque le garon veut se lquivalent du budget de letat, soit marier, sa famille demande si la fille est de bonne famille et si elle se plie aux rgles de la pudeur. plus de 116 milliards de DH (cf. Ainsi, le capital en pudeur que la fille accumule, quil soit fictif ou rel, est toujours rentable un www.leconomiste.com).

e cannabis ou chanvre indien, plus il est irrigu, plus il est mr et prcoce. Cette plante hallucinogne est rustique. elle nexige pas beaucoup dentretien. La couleur vert ple des feuilles renseigne sur la maturit de la plante. A fin juin, sa taille finale est de 1,20 mtre peu prs. en moins de 15 jours, la couleur de la plante change. elle sera prte pour la rcolte fin juillet. La transfor mation du cannabis forme la deuxime tape de production. elle se fait dans des greniers spciaux (cf. www.leconomiste.com).

que les garons face aux drogues, tabac et alcool. Mais les garons ne se sont pas totalement lchs: certes, les

raisonables

moment dcisif de sa vie. Les jeunes et les valeurs religieuses. (2) Rapport national sur la politique de population 2004

La drogue en forte hausse?


Ce sont essentiellement les garons qui fument tabacs ou drogues, mais depuis lenqute du CNJA en 1993, la prvalence a fortement augment.
es jeunes interviews, il y a treize ans, par le CNJIA (Conseil de la jeunesse et de lavenir, qui nexiste plus aujourdhui) sont informs des risques la consommation de drogues (tabac, alcool, cannabis, substances chimiques). Pour le tabac, mme si la grande majorit des jeunes, 83%, tait bien informe de ses dangers (83%), pourtant cela ne les empchait pas den consommer. Mme comportement pour la drogue et pour lalcool. en 1993, 33% des 15-34 ans sonds fumaient. Aujourdhui, entre 16 et 29 ans, moins dun jeune homme sur deux, 46% fume des cigarettes, rgulirement ou non! On peut corrler ces rsultats avec la hausse des ventes de la Rgie des Tabacs passe sous lgide dAltadis avec la privatisation: +17% de son chiffre daffaires en 2005. Le march des jeunes est croissant, cest la dmographie qui le dicte, mais aussi plus pernicieuse, la pauvret. Un Marocain sur trois a entre 15 et 29 ans en 2004 selon le dernier recensement, soit prs de 9 millions de personnes, parmi lesquelles les plus pauvres sont les plus exposes au risque des substances dangereuses. Cest lOMs qui le dit. Vu le prix pay par Altadis pour mettre la main sur la Rgie, on peut parier que lentreprise connaissait cette donne. Du point de vue information, les consquences de la drogue sur la sant sont presque aussi connues que celles du tabac: 37,8% des jeunes en sont bien informs, indiquait par ailleurs lenqute de lex-CNJIA. Autre rsultat intressant de lenqute: les propositions daccs des jeunes la consommation de la drogue: de 13,7% des enquts ont fait lobjet dune invitation la prendre (lgrement plus de tentations en ville qu la campagne: 15 et 12,1% respecnabis! Bien sr, la question nest pas tout fait la mme et lchantillon du CNJA comprend des jeunes adultes jusqu 34 ans, alors que celui de Leconomiste sarrte 29 ans. Il nempche quavec un chantillon moins tendu, Leconomiste trouve plus de consommation! De quoi sinquiter et regarder de plus prs si oui ou non les jeunes se sont mis en danger de drogue. Passons aux breuvages. A la question Vous considrez-vous suffisamment inform sur les consquences de lalcool sur la sant?, prs de 36% disaient tre bien informs. Le CNJIA avait observ les mmes comportements que pour le tabac et la drogue: on sait mais on le fait quand mme. Comme le tabac et la drogue, la consommation dalcool est galement lapanage des jeunes hommes de 2005, raison de 30% (pratiquement rien pour les filles). soit une hausse forte par rapport aux annes 90. Aussi, quand on avait demand aux jeunes 15-34 ans, vous a-t-on jamais propos de prendre de lalcool?, 16% avaient dclar avoir t invits prendre de lalcool (ctait lpoque la manire de contourner mentalement linterdit pour pouvoir rpondre la question). Aujourdhui, on prend moins de prcautions!

tivement). en 1993, seuls les hommes taient concerns par la drogue mais ils taient 27,5% ltre! Treize ans plus tard, ils sont encore seuls mais le taux a fait un bond: 34% des garons questionns par Leconomiste disent fumer du can-

M.Kd

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La drague
Nanas: Comment viter les relou
Demoiselles, voici quelques petits trucs pour viter ce que les mecs prennent pour de la drague. Les mecs, et si vous vous mettiez litalien? Une rgle dor: Anticiper
SST, psst zzine, man choufoukch? (littralement en darija: alors, beaut, on te voit pas?. ce qui veut dire: on ne peut pas voir sil y a moyen de se connecter tous les deux?). Qui dentre nous na pas entendu cette clbre formule chre beaucoup de Marocains? Mettons-nous en contexte. Vous, jeune Marocaine, tes dans la rue, et vous marchez. Et au loin vous entendez des petits sifflements, qui vous sont destins. Il faut dployer son ingniosit et anticiper si vous navez pas dcid de prendre un quatre roues (taxi voiture) pour aller dun point A un point B. Donc le principe de base est dtre tout le temps en alerte sans ltre dapparence. Vous devez voir sans voir (tout un art) sil y a de la testostrone humaine dans vos parages. Et ragir en consquence. Deux mecs au loin qui vont croiser votre chemin? Changez ditinraire. Un groupe de mecs au bout dune rue glandent et vous passez prs deux? Dlicat, mais passez en trombe si vous navez pas le choix, le regard dur, et votre plus moche expression faciale. Que vous soyez habilles en sac patate ou en bimboo, il y a de fortes chances pour que vous receviez gracieusement deux ou trois observations. Elles ne sont pas forcment destines vous interpeller pour sintresser eux. Mais plutt pour prouver la virilit et mettre en situation dinfriorit la jeune femme. Sinon, les deux hommes passeront pour des mauviettes. Moi je suis un rajel. La preuve? Je dragueEt quelle drague! En gnral les observations des dragueurs (je mesclaffe!) ne sont pas agrables, elles peuvent mme tre vulgaires (tu as de beaux nichons, oh! le beau cul), elles sont encore moins joviales et conviviales litalienne. Dtrompons-nous et rglons un a priori: ce ne sont pas toujours les plus dmunis, les plus has been, et les plus pouilleux qui ont ce genre de comportements Dans la rue, tous les mecs sont gris! Beaucoup se sentent le devoir dimportuner pour montrer quon sait courir les filles. Il ne faut surtout pas ragir (ce nest pas lenvie qui manque) ces interjections. Vous leur donnez des raisons de plus de sintresser vous. Mais il y a plus vicieux: Si vous ne jouez pas leur jeu, et que vous remettez leur place ces gentlemen, vous risquez de recevoir une flope dinsultes (espce daveugle, si vous portez des lunettes par exemple, espce de grosse, si vous avez une forte poitrine, ou carrment sale pute, etc.). A Nador, quand on veut draguer dans la rue, le mec vous pousse violemment avec son paule, relate cette jeune femme. Bref, le romantisme cest pas votre truc vous les Marocains. Et vous frlez le ridicule quand vous tes convaincus que cen est. Enfin, si le ridicule tuait, une grosse part des Marocains serait dcime. Il y a parfois de lagression aussi dans la manire daborder la pucelle dans la rue. Et la frustration fut Car quest-ce sinon la volont de mpriser ce bipde de sexe fminin dont la prsence lextrieure est dabord suspecte. Surtout que cet espace est encore trs masculin: les filles sont peu prsentes dans les cafs ( part si vous tes Casaouies, Rbaties, Marrakechie) ou dans la rue le soir, part si elle se livre des activits louches. Passons aux jeunes dragueurs in (vous pouvez rigoler, car on ne se moque pas, on rigole), qui dans leur tte sont des cratures touches par la main de Dieu. Pourquoi? Parce quils sont jeunes, ils sont beaux, ils ont une voiture, des lunettes de soleil, etc. Dans leur tte, ils ont tous les lments en main, et aucune fille ne peut leur rsister, il leur suffit de jeter un petit code phare avec leur bagnole si vous tes dans la rue, ou alors ralentir votre niveau, ouvrir la fentre; et lcher deux ou trois phrases fort sympathiques. Si seulement tout cela tait des clichs. Si seulement. Alors, les Marocaines ne feraient pas de leur vie active des mini-combats quotidiens pour viter ces dsagrments. Que de perte dnergie et de respect mutuel!

Mecs: Comment emballer en deux temps trois mouvements!


Si vous tes une fille, cet article nest pas pour vous Quelques principes incontournables pour pecho
TOUTES les techniques de drague obissent des rgles prcises quil faut suivre au risque de se voire prendre une bonne veste ou un rteau. Mais il reste des principes incontournables auxquels il faut se plier pour plaire et plus si affinit.

Le look: Sil y a bien un phnomne qui repose beaucoup sur lapparence cest bien celui-l. La drague, cest dabord donner une image de soi lautre, lui montrer combien on est laise et bien dans notre peau. Si on ne saime pas soi-mme, il est difficile de se faire aimer des autres. Lhumour: Mme si vous ntes pas un Gad El Maleh, essayez davoir un peu dhumour, mais pas trop non plus. Noubliez pas que le rire installe une certaine familiarit et permet de se dcoincer un peu. La srnit: Gnralement, lorsquelles sont sduites, les filles sont galement impressionnes. Plus lhomme parat confiant et sur de lui, plus il est crdible. Lattention: Tout le monde vous dira a, accordez normment dattention aux filles, elles en raffolent. Montrez lui que vous tes intress par ses Drague propos. Portezet CSP lui de lintrt, parlez-lui de choses qui lui plaisent. En un mot EPpssssst, a portez-leur de lattention, va a zzin! Si vous tes un jeune valorisez votre proie sans quelle ne habitant des quartiers hupps de Casen aperoive. sablanca ou de Rabat, cette mthode moyengeuse de draguer nest pas Un soupon dindiffrence: pour vous. Eh oui! au Maroc, mme (surCette rgle vous empche dappliquer tout) la drague, obit au terrible classement outrance le principe prcdent. Il socioprofessionnel. faut certes flatter lego de la personne Les garons utilisent des techniques de convoite, mais il ne faut pas paratre drague qui varient selon les quartiers. Le accessible. Faites preuve dune lgre rentre dedans qui svit dans les franges indiffrence car noubliez pas que lon sociales populaires, cde la place des dsire tout ce quon ne peut pas avoir. mthodes plus raffines. Au Marif et Si vous paraissez trop facile avoir, vous Anfa Casa, ou encore Agdal et souissi serez moins dsirable. Rabat, les jeunes ne draguent gnralement pas dans la rue. Les soires, Loriginalit: Evitez au maximum sorties entre potes ou voyages toutes les phrases prconues quon a pu entre collgues constituent le vous conseiller. Si on vous les dites et que terrain de prdilection pour vous les connaissez elle les connat certainement faire connaissance et aussi. Essayez donc dtre original et simple. plus si affinit.

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Les jeunes daujourdhui

Ah! lorsque jaurais 18 ans...


Bien peu de jeunes connaissent leurs droits et obligations: il faut dire que labaissement de lge de la majorit sest fait sans dbat, donc sans diffusion dinformations autour de la place que le droit marocain fait aux jeunes. Dommage!
ARCE quil ny a pas eu de dbat national autour de la plus importante des mesures dintgration des jeunes par le droit, ces derniers connaissent bien mal leurs droits et leurs devoirs. En particulier, qui sait que lobligation daider ses parents nest pas que morale, elle est aussi lgale? Qui a fait attention la diffrence entre la majorit pnale et lge de la responsabilit pnale? La diffrence nest pourtant pas mince: aller ou pas en prison pour un mme dlit! Cela revient dire que les moins de 18 ans (juridiquement appels mineurs) qui contractent sans lautorisation de leurs pre, tuteur ou curateur, ne sont pas obligs par leurs engagements. Sauf si le contrat est approuv par le tuteur ou le curateur. Cependant, larticle 5 du DOC (Dahir des obligations et des contrats) prcise que le mineur ou lincapable peut passer des actes qui ne lobligent pas. Entendez par cela, des donations ou des actes librant dune charge quelconque. Pour ce qui est de la gestion des biens dun mineur, le pre, tuteur ou curateur ne peut en aucun cas passer des actes de disposition. En clair, le tuteur ne fait quadministrer ou grer ces biens. Si, par exemple, un pre veut vendre (la vente constitue un acte de disposition) un bien appartenant son fils de 17 ans, il doit avoir laval du magistrat comptent.

Capacit juridique: 18 ans rvolus

Droit de vote: 18 ans (annes grgoriennes et 18 ans rvolus)

Avant les lections lgislatives de 2002, seuls les lecteurs ayant 20 ans rvolus pouvaient voter.

Eligibilit: 23 ans rvolus Permis de conduire: 18 ans rvolus


On peut nanmoins commencer les leons de conduite et de code avant ses dix-huit ans.

Mariage: 18 ans rvolus

Le jeune de moins de 18 ans peut nanmoins se marier condition dobtenir une drogation judiciaire. Celle-ci doit tre dlivre par le juge de la famille qui doit motiver sa dcision en prcisant lintrt et les motifs justifiant ce mariage. Cette disposition est trs utilise pour rgler le problme des filles de moins de 18 ans qui tombent enceintes. Auquel cas, le juge nhsite pas une seule seconde pour autoriser leur mariage. Outre la drogation judiciaire, le mariage du mineur est subordonn lapprobation de son reprsentant lgal.

Larticle 458 du code de procdure pnale (CPP) fixe la majorit pnale 18 ans. Mais attention, cela ne veut pas dire que le jeune qui na pas encore atteint sa majorit nest pas responsable pnalement. La responsabilit pnale dmarre 12 ans. Le troisime alina de larticle 458 ajoute quentre 12 et 18 ans, lindividu nest responsable que partiellement en raison de son manque de discernement. Larticle 473 du CPP prvoit quun jeune qui na pas atteint lge de 12 ans rvolus ou dont lge varie entre 12 et 18 ans, ne peut tre incarcr dans un tablissement pnitencier mme provisoirement quelle que soit linfraction commise. Me Rachid Diouri, avocat au Barreau de Casablanca, explique quen cas de force majeure, le jeune est incarcr dans

Majorit pnale: 18 ans rvolus

un pavillon spcial de la prison ou, si la prison ne comprend pas ce genre de pavillon, le jeune est mis dans un endroit particulier isol des dtenus majeurs. Quoi quil en soit, ajoute Diouri, le jeune doit passer la nuit tout seul et loin des autres dtenus. Larticle 473 du CPP constitue en fait une protection pour les jeunes contre lhostilit du milieu carcral. Mme si lon dplore, parfois, limpossibilit pratique (en raison de manque de moyens) de respecter ces dispositions. Autre protection: le jeune de moins de 18 ans est jug par un magistrat des mineurs. Ce dernier est dsign par arrt du ministre de la Justice (article 467 du CPP). Une Chambre des mineurs est prvue dans les cours dappel par larticle 485 du CPP.

Droits et obligations familiaux

Dbrouillardise

Linterdiction des relations sexuelles avant le mariage est conforme la charia, donc tout fait acceptable. Quoique cette interdiction pse de tout son poids actuellement puisque lge du mariage est de plus en plus repouss. Conjugue linfluence de la tlvision et des chanes trangres, la tentation est donc trs forte. Pour ce qui me concerne, jessaye davoir des rapports le plus discrtement possible pour viter de tomber sous le coup du code pnal. Achraf 27 ans

Le poids des traditions

Les relations sexuelles hors mariage doivent tre dfendues. Dabord, en raison des principes de notre religion et ensuite pour prserver notre tradition. Mais moi je ne respecte pas parce quil sagit dun plaisir dont on ne peut pas se passer et que le mariage est devenu trs coteux de nos jours. Jessaye donc de faire trs attention et de rester discret. Cela reste nanmoins difficile pour ceux qui ne disposent pas dun appartement pour y rencontrer leurs copines. Amin 19 ans

Ouvrons les yeux

Il sagit dune aberration lgale. Le droit devrait suivre lvolution de la socit. Ouvrons grands nos yeux, les jeunes daujourdhui ont en majorit une vie sexuelle trs active. Les pousser se cacher ne lgalise pas ces relations pour autant. Personnellement, jai un petit ami avec qui jai rgulirement des relations sexuelles. Nous ne sentons pas que nous transgressons un quelconque principe juridique, social ou religieux. Alors tant quon na pas de problme avec la justice, nous faisons comme si larticle 490 du code pnal nexiste pas, comme tous les Marocains Amal 22 ans

Les droits familiaux du jeune sont prvus par le code de la famille. Larticle 198 de ce code stipule: Le pre doit subvenir aux besoins de ses enfants jusqu leur majorit ou jusqu 25 ans rvolus pour ceux qui poursuivent leurs tudes. Dans ce cas de figure, les filles bnficient dun privilge contrevenant, en quelque sorte, lesprit dgalit prn par le code de la famille. Le deuxime alina de larticle 198 souligne que, dans tous les cas, la fille ne perd pas son droit la pension alimentaire que si elle dispose de ses propres ressources ou lorsque son entretien incombe son mari. Quelle ait 25 ans ou plus, la fille, lorsquelle nest pas marie et quelle na pas de ressources, est entretenue par ses parents. Le garon, lui, est pouss lgalement lindpendance 25 ans. A signaler que le pre doit continuer assurer lentretien de ses enfants handicaps et incapables de se procurer des ressources. Larticle 199 du mme code oblige la mre, lorsquelle est aise et que le pre est totalement ou partiellement incapable, de subvenir aux besoins de ses enfants. Les devoirs des parents lgard de leurs enfants ne sarrtent pas la pension alimentaire. Ils couvrent la protection des enfants et la veille sur leur sant depuis la conception jusqu lge de la majorit. Le pre et la mre doivent galement leur assurer lenseignement et la formation qui leur permettent daccder la vie active et de devenir des membres utiles de la socit. En cas de sparation des poux, les devoirs qui leur incombent sont rpartis entre eux, conformment aux dispositions prvues en matire de garde. En retour, et quils soient jeunes ou pas, les enfants qui disposent de ressources financires doivent aider leurs parents indigents. Ce sont les articles 203 et 204 qui voquent ce cas de figure.

Naoufal BELGHAZI

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Les jeunes daujourdhui


Politique Awards

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Jettou, le bien-aim!

Le Premier ministre rafle toutes les mises avec 61% des voix. Les deux suivants, Sahel et Oualalou, sont loin derrire. Quant aux autres, les jeunes narrivent pas mettre la bonne personne avec le bon fauteuil ministriel. Petit moment dmotion: les jeunes nont pas compltement oubli Youssoufi ni Basri dailleurs!

Surpris et honor... merci!

XISTE-T-IL un star-system politique au Maroc? Plusieurs jeunes questionns dans la rue rpondent aussitt, qu part le Roi, il ny a pas du tout de star chez nous! Ni dans le domaine artistique ni politique. Ce nest pas tout fait vrai, mais pas compltement faux non plus. Il faut dire que suivant le sens absolu du mot star, il est impossible de contredire cet avis: le Roi reste la seule personnalit tre clame dans la rue par des adorateurs dchans. Sinon, il faut avouer que les autres personnalits politiques ne sont pas mettre dans le mme panier en termes de popularit. Loin de l, puisque lenqute de LEconomiste a montr que certains politiciens sont largement plus connus que dautres. A la question: Pouvezvous nous citer trois ministres marocains du gouvernement actuel?, les jeunes ont cit 45 noms dont seulement 19 sont corrects! Soit 19 sur les 35 membres que compte le gouvernement actuel. Dabord, 16 ministres narrivent mme pas trouver une place dans lunivers mental des jeunes. Ensuite, avec 26 rponses compltement ct de la plaque, les jeunes persistent dans leur ignorance de la politique. Rappelons-le quand mme: 95% ne sidentifient aucun courant politique, 45% nont pas vot lors des scrutins de 2002 et 29% affirment demble leur intention de bouder les prochaines lections en 2007. Driss Jettou, Premier ministre et premier du classement! Avec 61% des voix des jeunes, le plus populaire des technocrates a de quoi tre fier. Il devrait faire de la politique peut-tre?! Surtout quand cest une jeunesse compltement dtourne de cette politique qui le cite. Une autre raison dapplaudir lexploit de Mister Jettou, cest que derrire lui, cest le nant, le grand vide! A moins quil ne faille len blmer: il clipse les autres! En effet, 25% des jeunes interrogs restent sans voix, faisant figurer Monsieur Personne en seconde place du classement. Avis aux politiciens en qute de popularit: il y a des places prendre! Deux figures du gouvernement sauvent la face. Il sagit de Fathallah Oualalou avec 23% des voix et Al Mustapha Sahel avec 12% (il vient de partir comme reprsentant du Maroc lONU).

Notre nouveau M. Intrieur comblera-t-il le vide? En tout cas, Chakib Benmoussa peut se rjouir davoir dj un fan parmi les adultes de demain. Vote prmonitoire: un jeune homme avait dj cit le nom de Benmoussa en tant que membre du gouvernement. Bien vu mais juste un peu trop tt! Ainsi, les trois ministres qui

61%

Une place conqurir

Qui aurait bien pu tre le deuxime?

25%

23%

Ah! si jtais encore l


comptent le plus aux yeux des jeunes sont Jettou, Oualalou et Sahel. Vus sous un autre angle, ces noms sont des quivalents dautorit, argent et scurit. qui nen rve pas? Ces ministres sont aussi connus pour limportance de leur poste ou pour leurs charisme et personnalit politique. A moins que ce ne soit parce quon les voit le plus la tl? Il faudrait tenir une comptabilit des minutes des JT. En tout cas, le mandat de chacun des trois a t marqu par des faits indits. Jet-

12%

Ma popularit je lai construite pierre par pierre

9%

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Politique Awards

Jettou, le bien-aim!

Encore plus surprenant, Habib El Malki, le patron de tous les profs, narrive quen onzime place avec 3% des voix. Il est devanc par le chef de la diplomatie, Mohamed Benassa (5%), par Karim Ghellab (3%) et mme par On rigole, on Abderrahman Youssoufi (4%), lex-chef du premier gouvernement dalternance ne se moque pas! a dcidment marqu les esprits. Face ce manque de reconnaissance, El ONNUS pour leur sens Malki reste zen: Je suis trs heureux de lhumour trs aiguis, les Marocains que notre Premier ministre soit trs ne ratent aucune occasion de taquiner populaire auprs des jeunes. Pour leurs chers ministres. De la plus drle des ma part, je ne cherche pas tre manires, soit inventer des blagues. Cela connu mais mieux travailler. peut galement tre une astuce pour retenir Voil, tout est plus clair: si nos leurs noms. ministres ne sont pas populaires Et il faut dire que le gouvernement actuel auprs des jeunes, cest quils a inspir bon nombre dhistoires. veillent rester dans lombre! Al hamdoullah, le ministre de lIntrieur est Sahel (facile), lhabitat, nous le construiLe gouvernement arm rons hejira par hejira (pierre par pierre), la sant est biyadillah (entre les mains de Simple Dieu) et largent iftahallah (Dieu y pouramalgame voit) ou relle Avec de telles blagues la prcl, vivement le prochain E nest pas demain la remaniement! veille que les filles pourront se dfaire limane, patron de la de limage de superficialit que le sexe Gendarmerie Royale, et fort leur colle. Elles confirment quelles nen Driss Basri, le ministre ment de la tte de Sahel, boulevers, sadresont que faire du sujet favori des intellectuels: de lIntrieur dchu. sant aux Marocains aprs les attentats du 16 la politique. Pour les deux mai. Quant Oualalou... ce doit tre la rcurParmi les 25% de sans rponses, les premiers, il ne sagit rence du budget. deux tiers sont des filles! Sur lchantillon gloque dun trs faible Pour le reste, signalons-le tout de suite, les bal, le taux des filles ignorantes de la politique taux, mais de tels cinq suivants ont tous les taux en dessous du est de 35%. noms sont difficiseuil de signification. Par ailleurs, cest la classe moyenne qui les ignorer! Driss Il est possible toutefois de racheter notre semble la plus intresse par la politique. La Basri occupe par ministre de lHabitat, Ahmed Taoufiq Hejira, classe C est elle seule lorigine de 54% de la contre la 14e place qui a rat le seuil dun poil, en rassemblant totalit des rponses. du classement des 9% des voix. Tout en ayant la possibilit daccder aux hommes politiques Ni le ministre des Jeunes(!) Mohamed divers moyens dinformation, la catgorie avec un taux de rEl Gahs (6%), ni Benabdallah, ministre de A-B fait pitre figure en termes de conla Communication (5%) ne sont arrivs naissances politiques avec uniquement percer. 13%. Serait-ce une posture de nanti ponque de dnigrer son environnement drance politique?! du volet scuritaire au Maroc? Certains noms de ministres cits par les jeunes donnent rflchir: Hamidou Lanigri, patron de la DGSN (Direction gnrale de la OI, peine connu des jeuScurit nationale), le gnral Housni Bensnes? (silence) Et alors! Cest pas mon problme, moi, je travaille, moi. Je suis au-dessus de a (). Dabord, jai pas besoin de ce genre de reconnaissance () Driss Jettou: De toutes faons, les sondages au Maroc, cest pas fiable. Dailleurs, il Je suis trs faudrait faire une loi sur les sondages. content et surpris Cest pas normal que les rponses disent dtre populaire auprs nimporte quoi (). Jettou premier? Et les des jeunes! Comme grands leaders historiques, ils comptent pas, eux? Jettou, Oualaou et votre Sahel le Maroc est majoritairement tant mieux pour eux! Moi, jai pas besoin jeune, il faudra mettre de a! Et je ne vais pas changer pour faire de plus en plus plaisir vos jeunes de jeunes en face (personnalit fictive compose de des jeunes plusieurs ministres, chefs politiques) tou a beaucoup fait parler de lui comme tant le Premier ministre technocrate la tte dun gouvernement politique. Tout le monde se souvient gale-

Ah! les filles et les riches!

ponse de 3%. Ce nest pas rien puisquil sagit dun personnage qui a depuis longtemps quitt le paysage politique marocain, et en grandes pompes! A une poque, tout le monde croyait que Basri est ternel, maintenant, on sait que certains continuent le croire.

I. M.
NB: Entre la date de ralisation de lenqute et le traitement des rsultats, il y a eu un remaniement ministriel. Al Mustapha Sahel nest plus ministre de lIntrieur, il a t remplac par lancien secrtaire gnral de ce dpartement, Chakib Benmoussa.

Gros jaloux!
M

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Le foot dailleurs, les stars dici!


Les jeunes font du sport eux-mmes. Ils suivent facilement les comptitions europennes. Pourtant, ils gardent bien au chaud dans leur cur leurs stars nationales.
ES vedettes du sport sont-elles aussi chres au cur des jeunes que le sport lui-mme? Lenqute de LEconomiste a dvoil que, quand il sagit des stars sportives, les jeunes sont intarissables: plus dune centaine de noms ont t cits et le taux des sans-rponse est le moins important de toute la catgorie people. Mme les filles, peu sportives, sen sortent avec seulement 9% de sans-rponse. Chez les garons, ce taux est rduit 1%. Par ailleurs, la tendance est largement au ballon rond! Quand on demande aux jeunes de citer trois noms de sportifs marocains, ce sont les footballeurs qui se taillent la part du lion. En parlant de lions, les actuels lions de lAtlas raflent la mise avec une majorit du taux de rponse. Le foot est certes le sport le plus populaire au Maroc, mais cest aussi le mieux mdiatis. Ceci tant, la premire place du classement nen est pas moins occupe par Hicham El Guerrouj. Et pour cause, cest la valeur sre qui na, jusqu ce jour, jamais du les Marocains lors des comptitions internationales. Lathlte se retrouve ainsi largement en tte avec 61% des voix. Un sprint remarquable dEl Guerrouj qui laisse loin derrire lui le doyen du onze national, Noureddine Naybet. Ce dernier obtient tout de mme un taux de 28%. Et grand cart, le plus jeune de lquipe, Marouane Chemmakh arrive en troisime position avec 23% des voix. Leur coquipier Jawad Zairi, chouchou des publicitaires, arrive en 4e positon avec un taux de rponse de 21%... on nest pas prs de le voir dserter les panneaux daffichage. Youssef Hajji non plus. Celui-ci a compltement clips son ex-footballeur de frre, Mostapha et sest rserv 17% des rponses.

23%

Sportifs les jeunes!


EST assez remarquable: 22% des jeunes pratiquent un sport la maison. Les filles beaucoup moins que les garons: 4% contre 40%. En dehors de chez eux, les jeunes hommes continuent sur leur lance et sont 77% pratiquer des sports de plein air ou en salle, 31% des filles le font galement. Ils sont ainsi 54% au total pratiquer une activit physique pendant leur temps libre. 12% se donnent mme corps et me leur passion en plaant le sport au sommet des activits qui comptent le plus pour eux.

Ainsi, le football semble tre un sport national mais sans vraiment ltre. Fragilit et inconstance des quipes, insuffisance des infrastructures, tat lamentable des terrains etc., dsesprent les plus fervents supporters. Hormis lquipe nationale, tout dans le football marocain est pleurer: de la frle constitution des joueurs la retransmission tlvise, en passant par la couleur des tenues, tempte Rda, 25 ans. Du coup, une grande partie des jeunes se rabat sur les matchs de la Ligua ou des championnats dEspagne et dItalie, tournant le dos au pauvre championnat maro-

En voil une haie dhonneur!

cain. Cela justifie, du reste, la tendance des jeunes citer, par-dessus tout, les sportifs ayant men des carrires internationales. Nezha Bidouane notamment, qui a t cite par 20% des jeunes. Cest le cas galement des tennismen Youness El Aynaoui et Hicham Arazi. Res-

pectivement 13 et 7% des taux de rponse. A signaler que le tennis reste malgr tout un sport de riches: 22% des A-B ont cit Al Aynaoui contre 9% des C.

I.M.

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Les jeunes daujourdhui

Star-system en panne

Les mauvais jours de la chanson marocaine


Nass El Ghiwan, Belkhayat, Doukkali, Samih tiennent toujours le haut du pav. Les jeunes daujourdhui sont-ils sous linfluence des parents ou le Maroc musicien est-il en panne de crativit?
IDIOTIE des procs des jeunes rockeurs accuss de commerce avec le diable a-t-elle refroidi les lans musicaux? Toujours est-il, les jeunes Marocains nont dcidment pas la fan attitude. Surtout vis--vis des artistes nationaux. Si chaque sortie publique, les stars amricaines et europennes se retrouvent que de la ralit et un recours facile la drogue pour sen vader. Le style Ghiwan est sans doute trs pris par les jeunes, qui ont cit plusieurs autres groupes, dont certains

avec des meutes dadorateurs aux trousses, chanteurs et acteurs marocains sont loin davoir cette chance. Et encore seraient-ils des passionns, les jeunes nont plus de stars aprs qui courir Nass El Ghiwan, les rebelles des annes 70, ont perdu de leur fougue. Ce groupe culte -qui a baiss en popularit aprs le dcs de son leader Larbi Batma- continue sduire les 16-29 ans. Lenqute de LEconomiste montre dailleurs quils sont 24% les citer spontanment, soit le plus fort taux de rponses. Ce nest pas seulement leur musique quon apprcie mais tout ce quils reprsentent, indique lunisson tout un groupe dtudiants. Les auteurs de Fine ghadi biya khouya (O memmnes-tu mon frre?) symbolisent galement un refus catgori-

existent encore: 11% voquent Jil Jilala, 7% Lamchaheb et 2% pour chacun des groupes Alarsad ou Oudaden. La jeunesse marocaine serait-elle limage de ses idoles? Les rsultats de lenqute ont plutt montr des jeunes rsigns, conventionnels et mme soumis lautorit parentale, mais seulement sur les sujets anodins, pas sur les thmes importants des choix de vie. Cest ainsi une gnration qui se dclare plutt peace and love, avec tout ce que cela engage, une exception prs: la majorit des 16-29 ne consomment pas de drogue! 81% affirment ne pas y toucher. 19% avouent le contraire, soit 1,6 million de jeunes, ce qui est quand mme beaucoup! La jeunesse a beau brandir le Flower power, on se

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Star-system en panne

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Les mauvais jours de la chanson marocaine

eux, contre 9% chez la catgorie C. Ces taux restent, certes, en dessous du seuil de signification, mais il est important de le souligner. Dautant plus que le manque dintrt des A/B pour lart marocain prouve que laccs la musique nest pas une question de moyens. Ni dge, dailleurs, puisque aucune diffrence significative dans les styles nest note au niveau des tranches dge. Le dtournement des jeunes de la musique tmoigne dune autre ralit: ils ont tout simplement trouv une alternative. La jeunesse enquteurs de Sunergia Pouvez-vous nous citer trois noms de groupes de musique ou de chanteurs marocains?, quelques rponses -trs rares du reste- avaient de quoi surprendre: Oum Keltoum, Abdelhalim Hafed, Amal Bent, Elissa Ichrak MOUBSIT

Awed derdeg zid derdeg!

Le chabi, si mpris, tient le haut du pav, de pre en fils! Seule change linterprtation que les jeunes prfrent aujourdhui plus rythme.

En mars 2003, 14 hard rockeurs ont subi dabsurdes procs judiciaires pour satanisme. Cela a permis de dvoiler la contre-culture qui naissait chez les jeunes Marocains.

A musique chabi (populaire) porte bien son nom! Elle a t, et reste trs populaire. Ce nest pas un hasard si 18% des jeunes mentionnent Daoudi, le plaant quatrime dans le top ten des stars marocaines. Le style est apprci par toutes les catgories dge, un peu plus par les 25-29 ans. Ainsi que par lensemble des CSP, peine plus par les C et D. Stati sen sort pas mal aussi avec 9% des voix, Najat Atabou rafle 7% des voix et le trs pris animateur de ftes Sanhaji, 5%.

doute bien quune bonne partie trouve mille et une ruses pour contourner les pressions familiales et sociales. Par ailleurs, dautres grandes figures de la chanson marocaine ont galement gard leur place dans le cur des jeunes, sinon dans leur mmoire: Abdelhadi Belkhayat (cit par 24% de lchantillon) et Abdlouhab Doukkali (23%) dont la production est actuellement tarie. Si les jeunes retiennent leurs noms et fredonnent parfois leurs chansons, cest sans doute la grande influence des parents. Ne perdons pas de vue que 68% des 16-29 ans discutent culture la maison.

Abdelhadi Belkhayat, qui a son actif une carrire artistique de plus de 40 ans, avoue tre actuellement dans une impasse: Ma gnration a travaill dur pour faire connatre la musique marocaine et limposer ltranger mais la relve tarde venir, dplore-t-il. Lui comme les autres grands noms de la chanson marocaine commencent souffrir de linexistence dun star-system. La raret des socits de production et des infrastructures reflte bien cette donne.

Touche pas ma musique!


En revanche, la moiti des jeunes refuse toute autorit parentale sur ses gots musicaux. Ce qui signifie que le facteur familial nest pas vraiment dcisif dans leurs choix artistiques. Le constat simpose: si parents et enfants continuent apprcier, de nos jours, la musique dil y a 20 ans, cest que le Maroc traverse une grande crise de crativit.

Quand on est riche


Question connaissances musicales, cest bien la classe moyenne qui sauve la face. La catgorie C est, en effet, la plus mlomane avec en tout 54% de rponses. Les trs riches, les riches et les pauvres ne sont pas des frus de musique. Lenqute a dailleurs montr que seulement 2% des classes A/B et 6% de la classe D coutent la musique chez

Le chabi a beau tre mpris par les bien-pensants, la jerra et layout restent les fidles partenaires des ksayer (les soires entre amis). Cest en tout cas un style qui a rsist au temps. Il est profondment ancr dans le patrimoine musical marocain. Et comme tous les genres, il a connu une volution qui fait quil y a les partisans de lauthentique chabi, moins rythm et plus lascif. Les plus jeunes optent pour le chabi dambiance. Quoi quil en soit, une chose est sre, une grande partie de la population se reconnat dans cette musique aux paroles simplistes et crues. Un tour marodans un souk ou un parcours en grand taxi, prouvent ltendue du public caine sduit par cette musique, en milieu urbain comme en milieu rural. Et est mieux lenqute a bien montr que les taux de rponse ne rvlent pas servie en mudcart flagrant selon les zones dhabitation. sique orientale Moralit: les musiques qui utilisent le langage de la et occidentale grce rue gagnent tous les coups. la grande panoplie de chanes satellitaires, et force I. M. den couter, ils ont naturellement fini par y prendre got. A la question des

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Star-system en panne

Le Maroc... Blad Schizophrne!

Une contre-culture est en train de natre dans les pomes musicaux. Il faut y prter attention.
LAD Schizo (pays schizophrne) est le titre du dernier album du groupe Hoba Hoba spirit, cit par 2% de lchantillon. Trs faible taux mais qui mrite beaucoup dattention. Hoba Hoba comme dautres groupes voqus dans lenqute, notamment Darga (Cactus), H-Kayn (Quoi? quest-ce quil y a? ou il y a du hash) parle le mme langage que les jeunes. Cest--dire un mix de dialecte, de franais et quelques bribes danglais. Des best of avec leurs chansons portent le titre Stoune, ce qui en dit long sur ltat desprit de cette partie de la jeunesse. Tir de langlicisme stone, ce terme dsigne tout un concept: paix et zen attitude.

Le monde est stoune


En investissant les scnes des festivals grand public, ces groupes ont russi un exploit: conqurir un grand public en un temps record et avec trs peu de moyens. Merci aux festivals des grandes villes! Les amateurs de musique stoune ont mme un rendez-vous annuel avec leur musique prfre. Il sagit du boulevard des
Le Festival des Gnawa dEssaouira et le Boulevard des jeunes musiciens ont sduit un large public par sa nouvelle culture, celle du new-wave et de la fusion. En juiller dernier, le Festival de Casablanca a fait descendre 800.000 personnes dans la rue. Actuelllement, ces styles ne peuvent plus tre ignors: mme au prstigieux Tanjazz, les jeunes groupes ont dornavant leur place (Ph. Bziouat)

les chansons que personne ne fredonne, les informations que personne ne croit. Je me moque de la beaut esthtique du Maroc prsent dans leurs chansons, cest

Voici une page du site (trs agrable parcourir) du groupe de fusion Darga. Fleurs la main, coupes de cheveux afro et ptard... la Peace generation dans toute sa splendeur!

jeunes musiciens. Une manifestation qui est en train de prendre des allures de Woodstock force dattirer des milliers de jeunes de tout le Maroc. Question textes, ces groupes ont un langage des plus terre terre, qui frise la contre-culture! Une sorte dalternative pour tous les jeunes qui ne se reconnaissent pas dans limage du Maroc livre par la tlvision: larabe classique que personne ne parle,

au moins un Maroc sincre et vivant, indique Ibtissam, 25 ans. Aussi rebelles soient-ils, ces groupes appellent tout de mme un retour aux sources. Chose queux-mmes pratiquent en se rappropriant le vieux patrimoine musical marocain, notamment le Guiwan comme par hasard!

I. M.

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Les tlstars comiques dominent


Les jeunes passent beaucoup de temps, dans leur famille, devant la tl. Normal donc que ce soit la tlvision, avec ses sries et ses tlfilms, qui dtermine le star-systme
UE feraient les acteurs marocains sans le petit cran? Pas grand-chose. Lenqute de LEconomiste, ralise par Sunergia, confirme que les comdiens les plus populaires auprs des jeunes sont ceux des films et des sries tlvises. Ce qui est loin dtre le cas sous dautres cieux. En effet, aux Etats-Unis, en Inde ou en Egypte les vraies stars sont les ttes daffiche, les vedettes du cinma. Si la tendance est renverse chez nous, cest que le 7e art nest pas du tout dvelopp dans le pays, ni le rseau des salles dailleurs.Les jeunes sont ainsi trs rares frquenter les salles sombres. La preuve: seulement 1% des jeunes citent le cinma parmi les activits qui comptent le plus pour eux. En revanche, 88% regardent la tlvision et les films la maison. Il ne faut cependant pas se leurrer, les films que les jeunes consomment domicile sous forme de DVD pirats sont majoritairement des productions hollywoodiennes. Pour vrifier, il suffit de voir laffluence sur les talages du souk casablancais de Derb Ghellaf: les films trangers y sont proposs des prix la porte de toutes les bourses. Entre cette option et payer 45 DH pour un ticket-Mgarama (clbre complexe de salles de cinma Casablanca), le choix est vite fait. Si je dpense cet argent, ce nest certainement pas pour voir un film marocain! Hamid, 20 ans. Dsesprant mais net! Mais qui des acteurs nationaux sen sort quand mme? Rachid El Ouali est confortablement install au sommet du classement. A lui seul, il a remport un taux de 54% des rponses, pas bien loin du score du Premier ministre Jettou dans sa ministrielle catgorie. Le sympathique et jeune Rachid El Ouali sest impos avec plusieurs rles sur le petit cran, au cinma et au thtre. Le bandit Sad Naciri, le suit loin derrire avec 20% des voix. Un autre comique figure en troisime place, cest le Aroubi (bldard) prfr des jeunes, Mohamed Khyari. Lhomme au pantalon court, Mohammed El Jem, est, lui, cit par 16% des jeunes. La douce et belle Fatma Khair arrache galement un, taux de 16%. Enfin pour clturer le bal des taux significatifs, Monsieur (ou madame) Personne fait son retour. Cest quand mme inquitant que 10% des jeunes ne retiennent aucun nom dacteur marocain! Ali, 23 ans, dclare haut et fort boycotter la production artistique marocaine. On ne parle pas la mme langue! Quand jentends un chemkare (clochard) sortir une phrase comme hadi moamara hakira (cest un complot minable, en arabe soutenu), jai envie de briser lcran tellement ce langage surraliste mnerve! Narjisse, 22 ans enchane que les films marocains ne sont pas placer dans la catgorie Art. Nos ralisateurs se font un devoir de faire le tour des problmes sociaux, ce qui fait que dans tous les films, les mmes thmes reviennent: hrig, chmage, dlinquance En plus, cest trait avec si peu de subtilit que a en est indigeste. Une chose est sre, les jeunes napprcient pas beaucoup les histoires dramatiques, cela se reflte bien sur les rsultats du sondage o la majorit crasante des acteurs cits sont des comiques. I.M.

54%

20%

19%

16%

16%
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Les jeunes daujourdhui

Musulmans et marocains, une identit bien cadre


La majorit des jeunes se sent dabord musulmane ensuite marocaine. Lidentit de tte et de coeur est nette: il y a trs peu de dispersion vers dautres appartenances. Larabit, qui guidait les rfrents de leur pre, na plus grande importance, pas plus que la berbrit en dpit de sa grande visibilit politique daujourdhui.
UR leur CIN, ils sont marocains, mais dans leur tte et dans leur cur, que sententils? Qui sommes-nous vraiment? Comment nous percevons-nous? Question facile, rponse bien complique. Le Maroc est un pays mditerranen, africain, berbre, arabe, musulman, juif, chrtien Et il revendique haut et fort, tous et chacun de ses attributs.



Homme Musulman Marocain Arabe Berbre Citoyen du monde Africain Mditerranen Maghrbin 205 89 45 22 22 2 3 2 % 53% 23% 12% 6% 6% 1% 1% 1% Femme 178 133 38 23 11 2 1 % 46% 34% 10% 6% 3% 1% 0% Total 49% 29% 11% 6% 4% 1% 1% 0%

xe Par se

Religieusement vtre
Quest-ce quun Marocain? Cest avant tout un musulman parce que lislam est notre religion. Je ne vois pas quest-ce qui est plus important que a.

Aya, 17 ans

Identits multiples
Ce que je suis: citoyen du monde, mditerranen Je ne veux pas tre catalogu comme marocain, arabe, musulman. Cest une histoire du pass. Le monde bouge et change en mme temps. Regardez notre quipe de foot. Les joueurs viennent de France, du Pays-Bas Et pourtant il ne parle pas larabe dialectal. Est ce pour autant quils ne sont pas marocains? La marocanit devient plurielle. Cest gnial, non?.

D a n s cette carte et 43% didentifiants, sidentifient comment les en deuxime jeunes composent-ils position comme maleurtab avantage 1 personnalit? Dabord, rocains. Ce qui veut dire que il faut savoir comment notre enqute a enquete 2 6% se sentent musulmans et autre chose procd. Cest primordial pour la qualit que marocains. des rsultats. Les enquteurs de SunerIl y a 29% de jeunes qui disent tre gia ont prsent une planche prtablie et dabord Marocains et 31% qui se sentent demand de cocher en premire, puis en ensuite musulmans. deuxime position, les deux Il est tout fait requalificatifs dans marquable que les lesquels ils se autres lments reconnaisLhistoire du Maroc est fondacomme la saient le berbmentalement lie celle de lAfrique. plus. rit, ou

Ayoub, 27 ans

Repli identitaire
Jai un cousin de mre algrienne qui vit en Suisse. En plus, il a la nationalit marocaine. Quant mes deux autres cousines, elles vivent en Australie et sont maries des Libanais. Lidentit, cest le mlange. Malheureusement, ce mot nexiste plus dans notre vocabulaire.

Sad, 25 ans

Dsempar
Je viens de lire un article qui disait que notre identit est en danger. Je ntais pas surpris parce que cest le cas. Les garons mettent des boucles doreille et les filles ont des coupes masculines. Je me demande ou lon va?

Africain, maghrbin? Trs peu pour moi!

Mehdi, 20 ans

Raliste
Jai ma carte didentit nationale. Pourtant, quand les kroatia (patrouille de police) passent on vous fouille de la tte au pied. Allez leur dire que vous tes marocains. Moi, jhabite au quartier de Moulay Rchid et je sais de quoi je parle.

Mourad, 29 ans

Je cherche toujours la rponse


Mon prof de philo nous a demand une fois quest-ce quun Marocain? Ctait juste aprs les attentats du 16 mai 2003. Deux ans aprs je cherche toujours la rponse.

Hannan, 19 ans

Nos jeunes, sans grande surprise, se sentent dabord musulmans et ensuite marocains. Les rsultats donnaient le mme classement, il y a dix ans(1). La religion et lappartenance la oumma comptent donc toujours beaucoup. Ainsi, 49% des jeunes de 16 29 ans dclarent se sentir dabord musulmans,

Elle puise ses origines de ce continent. laraPourtant, seuls 4 jeunes sur 776 disent se bisentir une me africaine, que ce soit en pret, mire ou en seconde position. Ce qui est un taux ridicule et qui na pas de sens. Quant au Maghreb arabe, construction de lesprit politique des dirigeants des pays qui ont dcid de le crer, on peut loublier: ce ne sont pas les jeunes qui le rappelleront. Les adultes de demain ne se sentent pas du tout maghrbins. Seulement, 2 jeunes sur 776 ont coch la case Maghreb, deux garons. Ce sentiment est cohrent avec leurs options de politique trangre: ces jeunes sonds pensent quil est beaucoup de lintrt du Maroc de se rapprocher des Etats-Unis et de lEurope, loin devant le Maghreb ou encore les pays arabes. Il serait intressant de savoir si les jeunes maAlgriens et Tunisiens, sont ou pas dans ghrbinit les mmes dispositions desprit.

ou africanit soient relgus trs loin derrire ces deux grandes faces de lidentit, musulman et marocain. Les thoriciens dun choc des cultures au sein mme du Maroc (arabes/ berbres, fassis/berbres, nord/sud) devront ajuster leurs analyses sur cette ra-

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Musulmans et marocains, une identit bien cadre

filles et les garons, les rsultats diffrent. Certes, les filles comme les garons se sentent dabord musulmans et ensuite marocains, mais les proportions varient assez considrablement. Il y a plus de demoiselles que de garons qui NE diffrence dopinions existe selon se sentent dabord marocaines: lge. Plus on en prend, plus on pense que lon est 34% contre 23%, un cart immusulman en 1re position. Ainsi: portant. Inversement, plus de 42% des jeunes de 16-17 ans se dfinissent jeunes hommes (53%) que dabord en tant que musulmans de filles (46%) se sentent 43% des jeunes de 18-20 ans se sentent en tant que tel dabord musulmans. 56% des jeunes gs entre 21 et 24 ans dclarent En fait, 46% des filles la mme chose dclarent se dfinir dabord 52% des jeunes de 25-29 ans disent galement se comme musulmanes et 40% sentir en premire position comme musulmans se dfinissent en deuxime Curieusement, cest linverse pour lidentit maroposition marocaines. caine: plus on vieillit, moins on met en premire position De mme, 34% des jeulidentit marocaine: nes femmes affirment se sentir 38% des jeunes de 16-17 ans estiment tre madabord marocaines et 40% se rocains avant toute chose dfinissent en deuxime position 31% des jeunes de 18-20 ans comme musulmanes. 23% des jeunes de 21-24 ans 27% des jeunes de 25-29 ans Ont-elles (lgrement) plus le Cela veut-il dire que les jeunes se sens du patriotisme (toutes choses sentent de moins en moins patriotitant gales par ailleurs)? ques avec lge? Selon le milieu social, et la zone dhabitation, il ny a pas de grande diffrence de sentiment dappartenance la oumma musulmane. Que lon soit riche ou lit. Ce ne sont que bisbilles, nayant pas moins riche ou dfavoris, rural ou citadin, vraiment de sens pour ces jeunes (nous on se sent dabord musulman (49%). sommes nettement au-dessous En revanche, plus on est pauvre, du seuil statistique moins on se sent en premier de significalieu marocain. Jugez-en tion). par vous-mme: 33% des jeunes de la catgorie socioxe Par se profession nelle A-B siden tifient dabord Homme % Femme % Total comme 46% 40% 43% 178 154 Marocain tant 23% 90 40% 31% Musulman 154 maro13% 51 10% 11% 38 Arabe cains. 8% 6% 4% 14 Citoyen du monde 33 4% 4% 15 5% Berbre 18 30% des 3% 2% 12 1% Africain 2 jeunes de 2% 1% 7 1% Mditerranen 4 la classe C 1% 1% 4 1% Maghrbin 2 disent tre davantage marocains en reposition. 25% des Seuls jeunes appartenant au 11% des jeunes milieu social dfavoris (D) sonds se sentent pensent tre dabord et avant tout dabord Arabes, ce qui est, l marocains. encore, la limite du seuil de significaDe mme, les jeunes habitant la tion. De mme, seuls 6% des jeunes campagne sont moins patriotiques que disent tre dabord berbres, ce qui les jeunes des villes: ne permet pas de tirer de conclusions, 32% des jeunes citadins disent se lintervalle de confiance tant de 10%. sentir dabord marocains La grande surprise cest quentre les 23% des jeunes ruraux disent se

Patriotes avec lge

Moulay Mohammed El Yazid Ibn Mohammed (1790-1792)

Moulay Slimane Ibn Mohammed (1792-1822)

Moulay Abderrahmane Ibn Hicham (1822-1859)

Sidi Mohammed IV Ibn Abderrahmane (1859-1873)

Moulay Hassan 1er Ibn Mohammed (1873-1894)

Moulay Abdelaziz Ibn Hassan (1894-1908)

Moulay Abdelhafid Ibn Hassan (1908-1912)

Moulay Youssef Ibn Hassan (1912-1927)

Sidi Mohammed V Ibn Youssef (1927-1961)

SM Hassan II Ibn Mohammed (1961-1999)

SM le Roi Mohammed VI

Parce que les rois ont soutenu lide nationale et rsist aux pressions ottomanes, allemandes, espagnoles, franaises, etc., ils symbolisent lidentit du Maroc. Ce que fixe la Constitution. Larticle 19 prcise bien: Le Roi, Amir Al Mouminine. Reprsentant Suprme de la Nation, Symbole de son unit, Garant de la prennit et de la continuit de lEtat, veille au respect de lislam et de la Constitution. Il est le protecteur des droits et liberts des citoyens, groupes sociaux et collectivits. Il garantit lindpendance de la Nation et lintgrit territoriale du Royaume dans ses frontires authentiques
(Portraits. Ministre de la Communication & AFP)

sentir dabord marocains. Lge, la pr- dsillusions par rapport ce que donne carit (beaucoup plus visible et grave le Maroc ces jeunes? dans le monde rural) favorisent-ils les Mouna KADIRI

(1) Les jeunes et les valeurs religieuses, R. Bourqia, M. El Ayadi, M. El Harras et M. Rachik, ditions Eddif-Codesria. Lenqute sur les jeunes a t mene en 1994. La publication date de lan 2000.

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Les jeunes daujourdhui

El Malki: Rendre la politique vivable et conviviale


Les jeunes disent non la politique de lhumiliation! Drives idologiques dans les coles: La Haca de lEducation nationale veille au grain Lamlioration du sort de la femme cause une crise profonde didentit

Il faut rendre la politique conviviale, vivable; en somme, faire de la politique qui parle aux jeunes, au lieu de dmissionner devant les palabres des dinosaures jusqu en mourir dennui. La voil la cl de vote pour El Malki: une vraie rappropriation de la politique par les jeunes. Pour le ministre de lEducation nationale, de lEnseignement suprieur, de la Recherche scientifique et de la Formation des cadres (rien que a!), la dpolitisation nest quapparente. Les jeunes ont envie de changement: 46% dentre eux se promettent daller voter en 2007. De mme, El Malki estime que les positions des jeunes sur les conflits du Moyen-Orient sont une attitude de refus de la politique dhumiliation. Le succs dAl Qaida auprs des jeunes nest quune manire de dire non lagression, lhumiliation, mme si on nest pas terroriste! Cette dialectique est terrible, voire terrifiante. Elle veut finalement dire que dans la tte des gens, le seul moyen de condamner loppresseur est de lgitimer pire que lui Ce qui nous fait entrer dans la spirale de loppression, de la violence surtout dans des pays o les gouvernements ne reprsentent pas encore les populations.

Le ministre de lEducation nationale nest pas trs connu auprs des jeunes sonds (une majorit tudie). seuls 3% dentre eux le citent spontanment comme membre du gouvernement actuel, ce qui est en dessous du seuil de signification (10%). Qu cela ne tienne! El Malki ne cherche pas tre connu, mais mieux faire son travail (Ph. Cherkaoui)

- La rforme de lEducation nationale a pour - LEconomiste: Vous qui tes un homme politique, pourquoi les jeunes sont-ils si objectif premier de construire une nouvelle citoyennet, cest lun de ses enjeux majeurs. Pludmotivs face la politique? - Habib El Malki: En politique, il faut se sieurs nouvelles matires ont t introduites, en mfier des clichs qui disent que les jeunes loccurrence, les matires lies aux droits humains sont apolitiques. Il y a une dpolitisation -au sens large du terme-, et lducation la ciapparente. Lengagement des jeunes existe toyennet. Ces matires sont enseignes partir dans plusieurs sphres. Cette manire de vivre la politique tout en tant en dehors de lengagement politique nest pas paradoxale. Il sexplique par le cheminement qua connu le Maroc dans le domaine des liberts et du combat dmocratique. Faire de la politique, il y a quelques annes, quivalait se positionner contre lEtat. Ctait une position haut risque. Les choses ont largement chang. Il y a Rs de trois jeunes sur quatre penun travail de rappropriation des partis sent que nos parlementaires nous reprsenpolitiques, ce qui explique les intentent mal. Rien dtonnant pour El Malki. Les tions de vote en 2007 (ndlr:46% des parlementaires sont dcris dans tous les pays. jeunes). Cela montre que le changeUne enqute rcente en France est en converment chez les jeunes est une aspiragence avec les rsultats de la vtre, souligne le tion profonde. Il faut que les jeunes se ministre. rapproprient le champ politique pour Il y a une crise de reprsentation dans tous que cela change. La difficult rside les systmes dmocratiques, explique-t-il. dans ladquation du langage et du Limplication des jeunes permettra de type de lactivit pour rendre la politique faire voluer ces modes ou de crer dautres vivable et conviviale. Malheureusement, modes de reprsentation pour rendre la au Maroc, les jeunes pensent encore que dmocratie non seulement un choix, la politique est une logique de conflits interune pratique mais comme un mode nes et externes en permanence. dexpression, espre Habib El Malki. - La conscience politique, lducation civique quest-ce qui a chang depuis le lancement de la rforme de lEducation nationale?

Bouffons des dmocraties

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El Malki: Rendre la politique vivable et conviviale


- LEconomiste: Vous qui tes un homme politique, pourquoi les jeunes sont-ils si dmotivs face la politique? - Habib El Malki: En politique, il faut se mfier des clichs qui disent que les jeunes sont apolitiques. Il y a une dpolitisation - La rforme de lEducation nationale a pour objectif premier de construire une nouvelle citoyennet, cest lun de ses enjeux majeurs. Plusieurs nouvelles matires ont t introduites, en loccurrence, les matires lies aux droits humains -au sens large du terme-, et lducation la citoyennet. Ces matires sont enseignes partir de la 3e anne du primaire (8 ans) jusqu la fin du collgial (15 ans). Les rsultats seront perceptibles sur les prochaines promotions. Au sein du ministre, il y a une cellule E S jeunes Marocaines sont-elles plus de communication raisonnables? Il semblerait que oui selon notre centrale. Elle assure enqute. Le ministre du MEN est bien daccord. en concertation Il y a des silences qui en disent long et qui sont avec le mouvement lourds de signification. Les filles semblent avoir une associatif un suivi plus grande maturit que les garons, cause de continu, cest la veille la rationalit des attitudes, observe El Malki. Elles citoyenne pour viter ont moins de positions tranches sur les grandes toute drive possible. questions. Cest un peu comme Pas de doute pour lui, le grand vecteur du la Haca de lEducation changement, cest vritablement la femme! A nationale. ses yeux, les rsultats de lenqute le souli-

Marocaines, vous portez le changement

gnent. Et lamlioration du positionnement de la femme cause une crise profonde didentit pas uniquement populaire, mais au sein des familles.
apparente. Lengagement des jeunes existe dans plusieurs sphres. Cette manire de vivre la politique tout en tant en dehors de lengagement politique nest pas paradoxale. Il sexplique par le cheminement qua connu le Maroc dans le domaine des liberts et du combat dmocratique. Faire de la politique, il y a quelques annes, quivalait se positionner contre lEtat. C tait une position haut risque. Les choses ont largement chang. Il y a un travail de rappropriation des partis politiques, ce qui explique les intentions de vote en 2007 (ndlr:46% des jeunes). Cela montre que le changement chez les jeunes est une aspiration profonde. Il faut que les jeunes se rapproprient le champ politique pour que cela change. La difficult rside dans ladquation du langage et du type de lactivit pour rendre la politique vivable et conviviale. Malheureusement, au Maroc, les jeunes pensent encore que la politique est une logique de conflits internes et externes en permanence. - La conscience politique, lducation civique quest-ce qui a chang depuis le lancement de la rforme de lEducation nationale?

- Les jeunes Marocains celui-ci: une meilleure prise de conscience pour devenir un acteur central dans le changement en cours condamnent fermement lin(Ph. Cherkaoui) tervention amricaine en Irak, et leurs yeux, Al Qaida nest pas terune attitude de refus de la politique de lhumilia- que lislam aujourdhui? Comment faire du fait reroriste. Comment interprtez-vous ces rsultats? tion pratique notre gard. ligieux un vecteur de changement permanent et - Lattachement une mme communaut explique ces rsultats surtout quand lArabe, est humili, agress et soumis des crimes de guerre. Et ces autres que nous voyons la tlvision, cest nous. Les grandes causes communautaires mobilisent beaucoup les jeunes. Ce qui ne signifie pas quil ny a pas de prise de conscience des problmes lis lappartenance nationale. Lappartenance nationale et celle communautaire ont des soubassements communs. Cest parce quon se sent marocain, musulman, conscient de son appartenance la grande communaut quon sort dans la rue pour dire non. Ce qui est intressant est le fait que les valeurs de la mondialisation ne se sont pas substitues aux valeurs nationales et communautaires. Au contraire, la mondialisation a contribu animer la flamme de lappartenance. considrer en mme temps le religieux comme un paramtre fondateur de notre appartenance?

Si lex-prsident du CNJA (Conseil national de la jeunesse et de lavenir) avait un message adresser aux jeunes, ce serait

- Votre machine suit-elle? Les enseignants ont-ils vraiment assimil cete philosophie de lislam? - Je suis confiant. Mais nous avons mis un dispositif de veille reli-

Manque de confiance en soi

Chaque citoyen appartenant la communaut se sent agress. Le fait que les jeunes pensent quAl Qaida nest pas une organisation terroriste, est une manire de dire non lagression, mme si tous les jeunes ne sont pas des islamistes. Cest un appel lopinion publique amricaine. Nos jeunes ont manifest plusieurs reprises leur position et leur refus de ce qui se passe au Moyen-Orient. Cest

- Les jeunes L ny a pas pire quune absence de sont semiconfiance en soi, qui se traduit souvent par une pratiquants, perte de lgitimit de sa propre personne, explipeu dentre eux que le ministre au sujet du penchant des jeunes connaissent le pour le shour. Ltre humain cherche tre Coran. Ils prfrent rassur en recourant locculte. les clichs comme le Par moments, on a besoin de se nourrir voile Lducation isladu mystre. La rponse alors? favoriser mique de lcole ny est-elle pas lenseignement des matires favorables au pour quelque chose? Que faites-vous dveloppement de lesprit critique dont la pour redresser la barre? philosophie. - Les rsultats ne mtonnent pas. Les Avec les profonds changements de jeunes restent fortement attachs aux varle dans la socit, il est alors comleurs et lthique de lislam. Lducation faprhensible que ce soit les hommes, miliale joue un rle important et sinscrit dans les plus dstabiliss que les femmes, racines de notre identit profonde, prolonge par qui se rfugient le plus dans lducation islamique dispense au sein de lcole. lirrationnel. Lducation islamique est une matire matri- gieuse cielle de notre systme denseignement. pour viter Dans le cadre de la rforme, nous privilgions toute forme dinsprincipalement laspect connaissances: Quest-ce trumentalisation de nos lves.

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Les Conservateurs religieux dominent la jeunesse


Ce sont les Conservateurs religieux qui dominent la jeunesse. Ils sont les plus nombreux. Naturellement, cest dans ce groupe que lon trouve les jeunes intgristes, mais ils nen constituent pas lessentiel. Ils se mfient de la politique, mais ce sont eux qui iront le plus voter en 2007-08.
e groupe des Conservateurs religieux est un peu moins ais et assez nettement plus jeune que la moyenne de notre chantillon: 44% ont moins de 20 ans. Ce qui explique que 70% dentre eux vivent chez leurs parents et, peut-tre, que le niveau dtudes soit plus bas que la moyenne. 53% dentre eux ont arrt leurs tudes au niveau du secondaire et 28% sont alls jusquau suprieur, ce qui les met trs lgrement en dessus de la moyenne rencontre dans notre dessus de la moyenne. Certes, ils ne sidentifient pas plus que les autres un courant politique, mais ils se promettent daller voter (53%), nettement plus que les autres jeunes de notre chantillon (46%). Ce qui met aussi ce groupe au-dessus des votants des lections de 2002! Chez les Conservateurs religieux, les relations familiales sont globalement plus fortes et plus harmonieuses. Il est vrai quils vivent presque tous avec leurs parents et que certains (15%) travaillent avec la famille. C est encore eux qui ont le plus de sujets de discussions (sauf pour la politique), le plus de sorties, et en gnral le plus dactivits communes avec les parents. et ce sont eux qui se montrent les moins superstitieux: ils refusent le pouvoir des saints et nacceptent que pour moiti le shour. 71% des garons de ce groupe aimeraient que leur (future) pouse soit voile (2% seulement ne le voudraient pas) mais 62% des filles de ce mme groupe ne veulent pas que leur (futur) mari soit intgriste. Cest moins que la moyenne globale de lchantillon (71%), mais dans ce groupe comme dans tout notre chantillon, on retrouve encore le grand quiproquo entre ce que les filles souhaitent des garons et ce que les garons esprent des filles.

Polmiques, arbitraire et prcautions

chantillon. sur Al Qaida, les opile plus la dfense de Ben Laden. en revannions de ce groupe ne diffrent che, sur la Palestine, ils sont les plus concerpas de celles de lchantillon ns: 61% contre 49% en moyenne. dans son entier. Voil qui en politique intrieure, on ne trouve pas devrait tordre le coup chez eux le rejet quaffichent les Modernes. lide que ce sont les jeuBien sr, ils nont pas confiance (65%) mais nes les plus imprgns cest dans ce groupe que 13% disent avoir de religion qui prennent confiance dans la politique, ce qui est au- Nadia sALAH IeN sr, il est difficile de donner un nom consensuel chacun des grands groupes de jeunes, tels que les a trouvs lenqute ralise par sunergia pour le compte de Leconomiste. Par exemple, quest-ce qui permet de dsigner sous le concept de Modernes un groupe qui est plus port que les autres fumer des cigarettes? On aurait pu les appeler les profiteurs jouisseurs... On peut sattendre de vives polmiques sur le choix des mots. Il nempche que statistiquement lchantillon est bien assez fiable pour que lon puisse dresser des profils relativement tyes Conservateurs (tout court et par opposition aux Conservateurs religieux) sont un tout petit groupe. Il a t ps. et en tirer quelques conclusions. impossible de les amalgamer avec un autre groupe, car ils ont des positions et comportements trop diffrents. Des jeunes sont domins par un type de comportements Ils se situent parmi les plus gs de notre chantillon et il faudrait presque les appeler les Conservatrices car trs marqu par lattitude vis--vis de lislam. Ce groupe a t 74% de ce groupe est compos de femmes. Ce qui les oppose, par nature, aux Modernes. baptis arbitrairement Conservateurs religieux pour pouvoir A la diffrence de ces Modernes, ce groupe de Conservateurs(trices) ne touchent ni au tabac, ni tre distingu dun autre groupe de Conservateurs qui tienlalcool, ni aux drogues, ni aux films pornos. et la diffrence des Conservateurs religieux, ils ne font leur prire quocnent eux aussi aux valeurs traditionnelles mais sont moins casionnellement, mme sils respectent bien Ramadan. Ils refusent le hijab, ce qui nest pas surprenant puisque les filles ports sur la pratique religieuse. dans leur ensemble y sont les plus opposes. De mme il fallait bien donner un nom au groupe Cest ce groupe qui vit le moins avec les parents (51% contre 90 en moyenne), ce qui donne beaucoup moins dacde ceux qui prennent des liberts assez grandes avec tivits communes et moins de discussions avec la famille. Cela tient sans doute lge, tout en laissant supposer que, les valeurs traditionnelles et/ou religieuses. Il a t peut-tre, ces filles ont davantage que les autres pris leur indpendance matrielle. en tout cas, le groupe a un peu moins arbitrairement dsign comme Modernes, tout dinstruction et est un peu plus pauvre que la moyenne. Notons que cest ce groupe qui est le moins superstitieux, sauf en sachant bien que le mot nest pas celui qui pour la sorcellerie (68% contre 54% en moyenne). convient. Mais quel autre nom lui donner Ce groupe naccepte pas lide dpouser un(e) tranger(re), encore moins un ou une non-musulman(e). puisque ce terme en lui-mme fait lobLa politique intrieure et extrieure ne les passionne pas car ils sont nombreux tre indiffrents ou ne pas savoir, jet de polmiques et denjeux trs sauf loccupation amricaine de lIrak que ce groupe condamne 44%. Mais 48% iront voter aux prochaines lections, politiques? alors que seulement 38% staient drangs pour les prcdentes.

Les Conservateurs -tout courtsont surtout des conservatrices

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Drles de Modernes!
Mme sils naiment pas trop voir la religion se mler de politique, les Modernes ne ddaigneraient pas les privilges quelle donne aux garons, tout en contournant ses interdits. Si le mot ntait pas pjoratif, on aurait pu les nommer aussi les jouisseurs, un comportement qui ne manque pas de produire quelques conflits avec les parents
E groupe arbitrairement dsign sous le nom de Moderne rassemble trs largement les garons et les hommes (pas moins de 83% de garons), la diffrence du groupe dit Conservateur tout court. Leur style de vie les diffrencie nettement des autres jeunes, et spcialement en ce qui concerne les comportements risques. Bien sr, ils ne vont pas jusqu consommer des drogues dures (rarissime dans notre chantillon) mais ils ne ddaignent ni le cannabis, ni lalcool et encore moins le tabac. Ils ne se privent pas de regarder des films pornos ( moins quils ne soient les seuls avoir le courage de le reconnatre?). Bien que plus de quatre sur cinq soient des garons, cest dans ce groupe quon trouve la plus forte opposition au hijab (mais seulement 17%) alors que 50% se disent indiffrents. Mais ce sont eux qui sont le moins opposs la polygamie: 26% sont pour (21 dans le reste des jeunes) 74% sont contre (79% dans le reste de lchantillon). Devra-t-on en dduire que cette opportunit est dabord vcue comme un privilge masculin avant dtre possibilit religieuse? Ils sont les plus opposs voir la religion influencer les partis politiques mais peine plus que les Modrs: la moiti est contre mais un quart ne rpond pas. 50% dentre eux ne se drangeront pas pour aller voter, 83% ne font pas confiance la politique, 90% dnient toute reprsentativit aux Parlementaires. Ils OuT comme les Conservateurs (tout court) et linverse se sentent moins des Modernes (qui sont peut-tre plus jouisseurs que concerns que les Modernes!), le groupe des Modrs est un groupe domiautres par le conflit nante fminine (61%). du Moyen-Orient Dans lventail social, il se fixe au milieu, compos 60% par (38% contre 49% la couche C. Cest le groupe qui vit le plus avec les parents, peut-tre sime n m oye n n e ) , plement parce quil comprend 45% de djeuns de moins de 20 ans. Est-ce mais ils condamaussi pour cette raison que cest peut-tre le groupe le plus paisible ct nent davantage relations sexuelles, en dpit de la constance des copains-copines, mais ce l o c c u p a t i o n nest pas du tout le groupe le plus lucide: la moiti dentre eux prennent le amricaine en risque de ne pas se protger! Irak (78% contre Hormis ceci, ce groupe est plutt prudent: pas de drogue, trs peu ou 75%). Ils sont pas de tabac, pas dalcool 45% penser Bien sr, ils sont plus que les autres totalement dpendants de leurs quil ne faut pas parents pour largent (seulement 6% sont totalement indpendants). On qualifier Al Qaida ntonnera personne en indiquant que ce sont les Modres qui ont le plus dactivits communes avec leur maisonne. Que se soit pour les repas pris en commun, les sorties, les courses, les visites seuls les jeunes conservateurs religieux arrivent ce niveau de communaut avec la famille. Mais si ces relations sont globalement harmonieuses, il y a quelques couacs dans ce groupe Modr: 34% de conflits sur les sorties, 20% sur le style (mode, gots), 16% sur la religion On est donc plus batailleur quon en a lair dans ce groupe. Ces jeunes modrs naiment pas lide de lier religion et politique: 45% ne veut pas que la religion guide les partis, soit 9 points au-dessus de la moyenne. Et ils ont plus distants que les autres avec la politique en gnral, mme sur un thme fdrateur comme la Palestine. 43% dentre eux disent quils iront voter en 2007-08, ce qui est au-dessous de la moyenne. de terroriste (44% en moyenne). Rationnels les Modernes? Pas du tout. Shour, djins ou saints: les Modernes sont nettement plus superstitieux que la moyenne de lchantillon. Ils sont un peu plus aiss que les autres groupes, avec un niveau dinstruction assez nettement suprieur. Sans pour autant entretenir de graves conflits avec les parents, cest ce groupe qui se uATRE grands groupes se distinguent assez trouve le plus souvent en opposinettement les uns et des autres dans la potion, alors quils sont 94% vivre pulation de jeunes. Soulignons-le encore une avec eux (90% en moyenne fois: Les jeunes de 15 29 ans sont le tiers dans notre chantillon): du Maroc. Ce sont les Modernes un groupe est largement dominant: il qui sortent le moins en sappuie fortement sur les pratiques religieuses et se tient loin des famille (66%), soit 10 excs parfois dangereux (drogue, tabac et sexe). Arbitrairement nompoints de moins que la m Conservateurs religieux, ce groupe pense, 42%, quil faut que moyenne. Le reste est la religion guide les partis politiques (contre 27 qui y sont opposs). lavenant (sauf chez De mme arles Conservateurs bitrairement nommais ce groupe est m Modernes, un le plus g de tous, autre groupe refuse donc, naturellele hijab, dnie aux ment, le plus aupar tis politiques tonome). Ils font linfluence religieuse moins les courses, mais sadonne plus partent moins en souvent au tabac et oublie souvent sa prire. On peut les opposer de manire vacances Les reirrductible. On peut aussi ny voir quune continuit sociale qui passerait lations familiales, alors par les Modrs. Ceux-ci sont majoritairement indiffrents au hijab quoique majori(64%), mais les filles (qui sont majoritaires dans ce groupe) refusent lide tairement harmodpouser un intgriste. Les Modrs sont autant que les Modernes nieuses, le sont opposs ce que la religion influence les partis politiques (45% et 46%). moins que dans les Ceux que lon ne peut vraiment pas mettre dans une continuit, ce autres groupes. Tout sont les autres Conservateurs (tout court). Ils sont trs minoritaires: comporte des motifs 8,5%. Ils refusent les comportements risques (tabac, drogue, relations de conflit: les sorties, sexuelles non protges) tout comme les Conservateurs religieux les amis, la religion et et loppos des Modernes. Mais comme ces derniers, les Conserles tudes. Nanmoins, vateurs ne veulent pas de religion dans la politique. On trouve on se tromperait lource groupe parmi les ans et ce sont donc ceux qui sont les plus dement vouloir projeter indpendants des parents: la moiti dentre eux ne vit dailleurs chez ce groupe qui est le pas sous le toit familial, mme sils nhsitent pas aller souplus en opposition avec la vent manger chez les parents. Si lon voulait vraiment donner famille, un quelconque conflit un profil politique ces Conservateurs (tout court), il des gnrations. Le comportefaudrait peut-tre le chercher dans lhistoire des ides ment majoritaire reste celui de repolitiques et dire quils sont les hritiers des grandes lations harmonieuses ,voire trs harides du panarabisme. Mais le dire avec dinfinies monieuses avec les parents. prcautions! N.S.

Quatre groupes bien distincts

Modrs mais batailleurs

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Les jeunes daujourdhui

Pour affiner votre analyse, quelques donnes dmographiques


Le Cered (Centre dtudes et de recherches dmographiques), qui dpend du Haut-Commissariat au Plan, a publi en 2004 un rapport national sur la politique de population: La jeunesse: attitudes, comportements et besoins. En plus dinformations dmographiques, il compile les donnes et enqutes sur les jeunes existants, de lenqute dAndr Adam auprs des lycens des grandes villes (1963) la Consultation nationale des jeunes mene par le Secrtariat dEtat la Jeunesse en 2004.

Activit chmage et

1960 Masculin Fminin Total Masculin Fminin Total Masculin Fminin Total 65,8 10,6 36,3 96,7 10,4 52,2 87,7 10,5 47,5 1971 1982 milieu urbain 56,2 53,5 22 25,2 38,4 38,8 milieu rural 92 95,1 18,5 24,2 56,1 58,8 Ensemble 78,7 75,4 19,9 24,6 49,3 49,3 1994 60,4 9 2 44,3 95,6 27,7 61,1 77,2 28,4 52,3 2003 48,5 16,6 32,1 76,2 32,9 55,8 62 23,8 43,1

Education sexuelle

atteintes du sida (cas - Nombre de personnes cumuls) - Evolution des taux dactivit des jeunes gs de 15 par ge et par sexe, situation au 30 juin 2004 24 ans, selon le sexe et le milieu de rsidence
Caractristiques % des cas cumuls Groupe d'ge en anne < 15 3 15-29 25 30-39 44 40-49 ans 18 Sexe Masculin 62 Fminin 38 Milieu de rsidence Urbain 84 Rural 12 Inconnu 4
Source: ALCS, 2004

- Evolution des taux de chmage des jeunes de 15 gs 24 ans selon le sexe et le milieu de rsidence
1960 Masculin Fminin Total Masculin Fminin Total Masculin Fminin Total 27,7 4,5 24,1 7,2 0,3 6,5 11,6 1,6 10,5 1971 1982 milieu urbain 33,2 24,1 33, 9 9 , 1 9 33,4 22,7 milieu rural 8,5 16,6 5,7 8,8 8 14, 9 Ensemble 15 19,1 18,2 14,2 15,7 17, 9 1994 35,5 46,1 39,1 19,4 13,1 17, 9 26 30,8 27,3 2003 33,4 37,7 34,5

Sources: Les recensements de la population de 1960, Source: Les recensements de la population de 1960, 1971, 1982 et 1994; - 1971, 1982 et 1994; - de 2003 Enqute nationale sur lemploi Enqute nationale sur l'emploi de 2003

- Lors denqutes menes par le Cered en 2003 dans certaines villes comme Casablanca, Marrakech,, et Taza. Les lycens interrogs sur leurs connaissances en ducation sexuelle et en reproduction humaine ont donn les rsultats ci-dessous: - Connaissances sur les aspects sexuels
35 30 25 32,3

Pourcentage

6,7 2,2 5,5 17,4 15,9 17

21,7

21,9

20 15 10 5 0 13-15 ans 16-19 ans 20-21 ans Total

12,5

Politique

Sources: Les recensements de la population de 1982 Source: Les recensements de la population de 1960, 1971,1960,et 1994; - 1971, 1982 et 1994; - Enqute nationale sur l'emploi Enqute nationale sur lemploi de 2003 de 2003

syndicales - Adhsion aux organisations politiques et t 30 dossier tab selon quelques caractristiques des jeunes
Adhsion Urbain Rsidence Rural Masculin Sexe Fminin 15-19 Age 20-24 25-29 Chmeurs Activit Actifs Etudiants Ensemble

- Les jeunes selon les principales activits 1999-2003


Fonction

% en emploi En %) % au chmage 1,5 % au foyer (femmes) 0,9 Milieu du cycle 28,1 24 26,2 Source: Haut-Commissariat au Plan, au Plan, ENE, 1999 et 2003 1,8 A votre avis, quelle est la priode la Source: Haut-commissariat ENE, 1999 et 2003 65,3 74,4 69,5 plus probable pour une grossesse? Autres/NSP 0,6 ND 6,6 1,6 4,3 0,5 28 jours 37,2 48,7 42,5 A votre avis, quelle est la dure du - Taux de formation t scolariss des jeunes ayant Autres/NSP 56,8 50,8 53,5 1,7 cycle menstruel? ND 6 1,5 4 selon la fonction sociale, le sexe et le milieu, en 2002 2,6 Source:Cered (2003) 0,7 Urbain Rural 1 Fonction Hommes Femmes Total Hommes Femmes Total - Sources dinformation sur lducation sexuelle des 3,4 En emploi 6,9 19,5 9,5 1 0,9 1 lycens selon le sexe, Marrakech, 2003 1,3
Au chmage Au foyer En ducation Total 14,6 2 5 29 2,9 1,1 9,1 18,6 2,9 1,5 5,4 6,2 0,6 1,2 15,5 7 0,1 0,1 0,6 0,6 0,6 1
Sources Amis(ies) Pre/mre Frres/surs Cinma/vido/tlvision/radio Revues/magazines/presse/livres Ecole Aucun Autres Total Nombre d'observations Masculin 27,1 3,8 3,2 37 15,2 11,1 0,9 1,6 100 2.543 Fminin 21,8 9,7 5,4 27,2 17,4 14,8 2,4 1,4 100 1.916 Ensemble 24,8 6,3 4,2 32,8 16,1 12,7 1,6 1,5 100 4.459

% en ducation-formation

de chez les - Connaissances la reproduction humaine sexe, cas de Marrakech (semi-urbain) Urbain Rural lycens selon le 1999 2003 199986 2003 t Sexe Questions Modalits Dossier tab 40,3 46,5 10,3 13,8 Masculin Fminin Total 23 20,9 55,2 52,7 Oui 63,8 53,8 59 avis, un rapport sexuel Non/NSP 31,2 44,8 37,5 13,9 11,1 5,2 3,1 A votreentraner seul grossesse? peut-il une ND 5 1,4 3,3 20,8 19,5 27,2 38,3

Source: Enqute auprs des auprs des jeunes, 2001 Source: Enqute jeunes, 2001

Source: Haut-Commissariatau Plan, ENE 2002 Source: Haut-commissariat au Plan, ENE 2002

- Dure de chmage en mois selon le niveau scolaire et laccs la formation, en 2002: Les urbains de 15 60 ans
60

Source: Cered (2004b)

Migration
NE tude mene par le Cered en 2004 dans les milieux semi-urbain et rural de la rgion de Marrakech a rvl que: la perspective de migrer culmine chez 68% des adolescents issus du semi-urban, mais figure galement comme possibilit espre par la population fminine, dans une proportion apprciable. Et ces jeunes mettent en tte des destinations les pays europens.

50

t 56 dossier tab

40 30 20 10 0 F - 1er
cycle Sans formation Plus formation 34,1 45,5

- Pourcentage des adolescents ayant reu des infor mations sur les IST, selon la source et le sexe, milieu semi de urbain Marrakech (2003) et milieu urbain de Casablanca (1999)
Sources d'information Radio Tlvision Revues/journaux Parents/amis Personnel sant Ecole Internet Effectif
Source: Cered (2004b) Source: Cered (2004b)

F - 2e cycle 40,7 41,9

Secondaire 46 42,3

Suprieur 48 40,7

Marrakech Casablanca Masculin Fminin Total Masculin Fminin Total 15,6 17,7 13,2 12,8 13,2 12,4 72,7 76,9 68 50 53,7 46,9 53,4 57,9 48,4 44,8 48,6 41,5 34,1 32,1 36,4 23,7 22,9 24,3 2,6 1,7 3,5 3,7 3,5 3,9 66,3 73 58,9 52,6 60,1 46,2 8,1 6,8 9,5 0,5 0,1 0,9 1.093 577 516 790 1.715 925

Mars 2006
80-F- sup jeune 1P 1

t 61 dossier tab

t 89 dossier tab

4/03/06, 13:29

Les jeunes daujourdhui

81

Pourquoi cette enqute sur les jeunes?


Les enqutes sur les jeunes se comptent sur le bout des doigts dune seule main! Et ce, en dpit de la dmographie: depuis le milieu des annes 90, les jeunes de 15 29 ans sont 30% de la population marocaine. Un sur trois! Quon le veuille ou non, ils sont un poids norme et la libralisation politique renforce leur influence. Il fallait donc savoir comment ils se peroivent, quoi ils pensent et comment ils le pensent, ce quils font et comment ils le font.
et 30 ans. Elle portait sur les valeurs religieuses: on voyait dj se dessiner les tendances. En 1993, et cest ce jour la plus importante tude mene sur les jeunes, lex-CNJA (Conseil national de la jeunesse et de lavenir) a initi une enqute auprs de 6.000 jeunes. Il y a aussi lenqute-valeurs du Cinquantenaire, dont les rsultats sont sortis en fvrier 2006 mais elle nest pas spcifiquement focalise sur les jeunes. Elle nous a cependant aids contextualiser le comportement des jeunes.

Un dominant trs domin

Mounia Bennani-Chrabi, chercheur en science politique, lve de Rmy Leveau, a consacr quatre ans ltude des jeunes au Maroc avant dditer son essai Soumis et rebelles, les jeunes au Maroc A dernire enqute srieuse a t mene (Editions Le Fennec) en 1995. en 1995 par un groupe de professeurs cherElle a t visionnaire et ses tracheurs(1). Les rsultats ont t publis en 2000. vaux subodoraient dj les mutations Elle a touch 865 jeunes Rabat ayant entre 12 qui traversent la socit. Ce travail reste une rfrence car les rsultats de lenqute de LEconomiste confirment largement ses hypothses. Dj, cette poque, une autre recherche, celle sur Les jeunes et les valeurs religieuses Base de donnes expliquait: paradoxale est le statut de la Lenqute ralise par LEconomiste nous donne une ide gjeunesse dans le domaine des rechernrale sur le comportement des jeunes qui, signalons-le, constituent le ches sociologiques (...). Catgorie soMaroc de demain. Les rsultats de cette tude doivent servir de base de donciale dominante, la jeunesse nen nes au gouvernement et aux entreprises pour identifier les profils. Pour les jeunes, finit pas dtre traite comme le cette enqute leur permettra de sidentifier un courant ou un autre. Ce qui devrait parent pauvre des tudes en leur permettre daborder la vie active plus facilement et en ayant une connaissance plus sciences sociales. au moins exacte sur leur gnration. Dautres observateurs Achraf 27 ans sont plus catgoriques: le mpris social expliquerait cette absence dtudes, mais aussi des conditions de travail des uniRichesse versitaires qui sont peu encourageantes. LEconomiste a ralis un bon travail. Les jeunes, pourtant avenir du Maroc, ne font que rarement lobjet dune enqute scientifique. Les rsultats de cette tude constituent une richesse quil faudra prserver. Du moins jusqu une nouvelle enqute. Des as

Rima, 19 ans

du bricolage

Et pourtant, chacun a pu voir que les jeunes font plus que dtre plus Gnration nombreux: les chercheurs Les rsultats dune enqute ne sont jamais fiables 100%. Je ne crois pas que ont confirm un regain dintgrisme issu du dploiement celle ralise par LEconomiste puisse nous dire avec exactitude tout ce quon des mouvements islamistes doit savoir sur les jeunes du Maroc. Il nempche que ce travail apporte une depuis les annes 70. ide gnrale certes, mais intressante sur les jeunes au Maroc. Il ne Les jeunes des annes 60 se faut pas se tromper, il sagit des jeunes de lan 2000. En clair, les voyaient plutt comme le ferment rsultats de cette enqute ne concernent que cette gnration. du dveloppement du Maroc. Dix ans Qui sait, si les jeunes de 2015 auront les mmes rponses. plus tard, ils faisaient de la politique, Personnellement, je ne le crois pas. dans lopposition et rvaient de renverser Boutayna, 23 ans le rgime, tandis que dautres voulaient refaire le monde (mouvement Peace and Love, qui a exist au Maroc sans tre trs actif). Dans les annes 90, fini la politique, on voyait arriver lintgrisme et monter le chmage.

De plus, ces tudes, bien que rares, ont toutes montr quel point cette jeunesse se trouve tiraille entre lidal et le rel, combien elle est capable de reconstruire une ralit fictive pour pouvoir grer en mme temps ses dsirs personnels et ses obligations sociales. La conclusion semble banale aujourdhui, parce quelle est banalise. Pourtant, elle porte en elle les germes des droutes obscurantistes. Cest du bricolage, disent les sociologues. Le mot sonne trs juste. Les jeunes sen sortent en combinant deux systmes de valeurs. Dans les annes 90, la famille demeurait un rempart contre les crises matrielles et une scurit. Elle ltait dans les annes 60 et 70, elle le reste en 2005. La rupture est dans le retour du conservatisme: en 1960 la majorit (plus de 90%) des jeunes sonds disait tre contre la polygamie et intresse par la politique. Trente ans plus tard, prs de 20% des sonds affirment tre pour la polygamie, et 0,8% adhrent une association politique. Et dans notre enqute, 21% des jeunes (30% des garons) disent tre pour la polygamie, alors que leurs parents y sont opposs raison de 98% (enqute de LEconomiste sur la Moudawana, en 2003, qui confirmait celle sur le plan dintgration des femmes, ralise lan 2000). En 1994, dj, les jeunes faisaient trs peu confiance lEtat (2,2%) et 80% naccordaient leur confiance qu la famille. Et notons quils sont aujourdhui adultes et sont actifs dans la vie sociale. Que seront alors demain nos jeunes daujourdhui, enfants de ces adultes? Ces tendances se sont accentues pour certains volets: on est de moins en moins politiss, de plus en plus conservateurs, ce qui veut aussi dire quon est peu cratifs.

Mouna KADIRI
(1) Les jeunes et les valeurs religieuses, de R. Bourqia, M. El Ayadi, M. El Harras et H. Rachik, Editions Eddif-Codesria, 2000.

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82

Les jeunes daujourdhui

Quatre questions sur les objectifs et la mthode


Quest-ce que cest?
nesse marocaine sur la base du recensement gnral de la population 2004 ralis par le Une enqute ralise lautomne 2005 Runions hebdomadaires durant Haut-Commissariat au Plan. commande auprs du cabinet dtudes lt 2005 avec un panel pour la conception Ont t respects la rpartition gograSunergia, qui sonde ce que pensent les du questionnaire: responsables du cabinet phique, la catgorie socioprofessionnelle, jeunes Marocains de 16 29 ans, ainsi que dtudes Sunergia, de LEconomiste, des jeule sexe, la zone dhabitation (rural-urbain), leurs comportements. Lobjectif est de savoir nes entre 16 et 29 ans. Brainstorming sur les lge. La rpartition par ge est la suiqui ils sont et quel Maroc ils prparent. Elle sujets de proccupation et les interrogations vante: couvre huit grands domaines: les jeunes et la sur les jeunes. 16-17 ans: 123 famille, lenviron18-20 ans: 185 nement extrieur, 21-24 ans: 227 la religion, la poli25-29 ans: 241 tique et la citoyenL e s net, lamour et la tranches sexualit, la rusRRTEZ! vous allez leur apprendre de Sexe Zone d'habitation dge sont site, lidentit et le mauvaises penses. Dans ce douar du Nord du diffrentes: star- system. Nombre Nombre Maroc, les jeunes garons venaient de rpondre padeux ans de rpondants de rpondants tiemment toutes les questions. Contents de le faire et pour les davoir donn leurs opinions. moins de 506 390 Urbaine Homme Et soudain, les voil qui dcouvrent que les filles vingt ans, 270 386 Rurale Femme du douar sont en train, elles aussi, de rpondre ces Pourquoi et cinq 776 776 Total Total mmes questions, sur les amours, la sexualit, la religion, ans auune enqute? Age (16 29 ans) CSP la politique dessus La force et Il a fallu tout le savoir-faire des enquteurs pour ex97 A/B 123 16-17 ans de 20 les enjeux dmopliquer que les filles aussi devaient rpondre. Mais il faut ans. Avant 419 C 185 18-20 ans graphiques: prs dire aussi que les garons nont pas t trop virulents: vingt ans, 260 D 227 21-24 ans de 9 millions de ils ont accept le jeu de la libert. la personMarocains ont 776 Total 241 25-29 ans Dailleurs, le taux de non-rponse est trs faible, nalit, les entre 16 et 29 ans 776 Total ce qui montre bien que les jeunes ont jou le jeu, y comporteen 2004 (dernier compris pour ces questions de hchouma que lon ments, les recensement du ne pose pas normalement. gots, etc. Haut-Commissariat Il faut aussi noter que par rapport aux insont encore verau Plan). vestigations des annes 90, les filles se sont satiles. Au-del de Soumission du questionnaire-pilote pluLe Maroc compte de plus en plus de montres plus libres. Serait-ce leffet de la zone vingt ans, elles sont plus stables. jeunes en ge de travailler et de plus en plus sieurs jeunes de diffrents horizons. rforme de la Moudawana, qui donne 506 jeunes vivent en milieu urbain et Corrections et ajouts de questions. mkd de vieux, cela pose lenjeu de lemploi et aux filles et aux femmes beaucoup 270 sont dans le monde rural. du financement des retraites. Il y a plus de plus de latitude face lautorit Les rponses significatives de 776 jeunes, Lchantillon et la mthode: clibataires femmes, trois fois plus quil y a masculine? La mthode statistique utilise par le dont 386 femmes, ont t retenues travers dix ans qui finissent leur vie ainsi. Les comportements changent. Et enfin, il y a trs peu cabinet denqute Sunergia est celle des quatre rgions pendant le mois de septembre: M. Kd. le Grand Casablanca pour une reprsentativit F s dtudes sociologiques sur les jeunes depuis quotas. Cest un chantillon reprsentatif de la jeu- du centre-ouest, Tanger-Ttouan pour le nord, B o u l e les annes 90. mane pour le centre-est, MarrakechTensift-Al Haouz pour le sud. Plus de 1.000 jeunes ont t interrogs en tout.

Comment?

Les mauvaises penses

Lintervalle de confiance est de 10%. Cest--dire quau-dessous de 10%, les rsultats et les pourcentages ne doivent tre interprts quavec la plus grande prudence.

Qui a enqut et comment?

Les enquteurs: Cinq jeunes hommes et quatre jeunes filles encadrs par deux superviseurs avec eux en permanence. Pour des raisons de commodit et de facilit de contact, les jeunes hommes ont interrog les garons et les jeunes filles les filles. Le questionnaire est administr dans la langue de comprhension du jeune sond: darija, franais, berbre Lquipe denquteurs qui sillonne le Maroc est en permanence en contact avec le responsable terrain de Sunergia bas Casablanca.

Bien motivs pour raliser lenqute, ceux qui ont parl et discut avec les jeunes sonds, sont jeunes aussi, pleins de vigueur. Lors dune sance briefing, lquipe a enrichi la dmarche en discutant les questions, attentives leur bonne comprhension. Ils ont sillonn le Maroc pendant un mois et sond prs de mille jeunes. Plus de 1.000 questionnaires administrs pour 776 retenus (Ph. Bziouat)

Le questionnaire a t administr courant septembre-octobre 2005. Les jeunes taient abords en ville, dans la rue, les cafs,

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Les jeunes daujourdhui

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Quatre questions sur les objectifs et Choc des la mthode gnrations


les universits; la campagne dans les souks (points de rencontre les plus frquents), sorties dcoles. Selon cette quipe, il ny a pas eu dincidents majeurs lors de la prsentation dun questionnaire abordant des questions sensibles, et de hchouma. Lentretien durait entre 20 et 30 mn, plus si ncessaire. Il a abord les huit volets. Trs peu de jeunes se sont montrs rticents rpondre toutes nos questions, mme celles considres comme taboue: - Famille: quels rapports avec mes parents (finance, autorit, dbats)? Que fais-je la maison? ( 8 questions) - Rue, voisinage, environnement: que fais-je en dehors de la maison et mes tudes et/ou travail? (4 questions) - Religion: ce que je pense, mes pratiques, mes croyances et mes superstitions (12 questions) - Politique et citoyennet: mon engagement politique, mes opinions, ai-je dj vot? Irai-je vot la prochaine fois? (9 questions) - Amour et sexualit: ai-je des comportements risque? Comment fais-je pour rallier amours et normes sociales? (9 questions) - Russite: Quest-ce que pour moi russir? (1 question sous forme de planche de choix) - Identit: Comment est-ce que je me dfinis: marocain, musulman, berbre (1 question sous forme de planche de choix) - Stars-system: qui sont mes vedettes, ministres, chanteurs, acteurs et sportifs? (4 questions). ORS des sances de brainstorming pour laborer le questionnaire, taient prsents des adultes, des jeunes adultes et des jeunes de 18 ans. Pour dterminer le titre de la partie ddie aux relations amoureuses et sexuelles, bien des quiproquos ont surgi entre les trois tranches dge Les adultes-parents (ils ont tous des enfants dont certains adolescents) ont propos de lappeler sexualit uniquement. Les jeunes adultes (clibataires la trentaine) ont propos les deux concepts, cest--dire amour et sexualit en faisant bien la distinction entre sentiments et expriences sexuelles. Et les jeunes de 18 ans ont propos uniquement amour, pour eux lun et lautre (sexe et amour) tant directement lis. Faut-il commenter?

M. Kd.

Les jeunes interrogent les jeunes


Pour parler en toute confiance aux jeunes, les enquteurs de Sunergia aussi taient des jeunes: quatre filles et cinq garons, accompagns de deux superviseurs. Ils ont sillonn le Maroc pendant tout un mois, un travail indit que les hommes politiques seraient bien inspirs de faire.

M. Kd.

ETTE fois, il faut crire sur ce train qui arrive lheure et qui ninspire jamais les journalistes. Cest nouveau. Cest probablement dans lair du temps des djeuns de ce dbut de sicle: ils ont nettement revisit le rpertoire des tabous. Les sonds ont rpondu toutes les questions, mme celles que lon pensait gnantes. Cest aussi grce lquipe des enquteurs sur le terrain. Ceux qui ont parl aux jeunes, bien expliqu les motivations de lenqute, les ont regards dans les yeux. Ils ont vulgaris les questions, passant indiffremment de larabe au franais, darija ou berbre. Ils ont cout avec patience les opinions, toutes les opinions, la perception des choses de la vie. Les entretiens duraient plus de trente minutes, il fallait parfois contenir le sond tellement il tait prolixe: initialement, le temps prvu tait de vingt minutes par jeune interview. Ils ont largement dbord. Quatre grandes rgions du Maroc, Casa, Marrakech, Tanger-Ttouan, Fs-Boulemane, grandes, petites villes et campagnes, ont t visites. Une quipe de onze jeunes, quatre filles

Ci-dessus des jeunes hommes de lquipe des enquteurs. Ont particip au travail: Omar Ghandoune, Mohamed Moussad, Sakhr Saoud, Salwa Faquir, Youssef Saoud, Nezha Sabri, Sadia Ezzaim El Filali, Zouheir Kabbaj, Hanane Elfahd. Superviseurs: Ali Tika et Adil Moujahid (Ph. Bziouat)

et cinq garons, et deux superviseurs, ont sillonn le Maroc durant tout un mois. Des anecdotes, ils en ont. Tout sest bien pass dans lensemble. Il y a eu de la reconnaissance ce que lon sintresse eux, leur vie, tmoigne lquipe. Pourtant, lors que la prparation du questionnaire les journalistes de LEconomliste et les cadres de Sunergia ont craint que certaines questions, trs intimes, ne provoquent des rsistances. Mais non! RAS sauf quelques histoires drles! Si lon en croit les rsultats de lenqute sur les jeunes et les valeurs religieuses, les

jeunes sonds de 1994 taient un peu plus frileux. Mais pleins de ressources, les jeunes savent trs bien prendre les raccourcis pour viter de rpondre, cela tout en rpondant! Les questions de virginit nont pas t mal perues par exemple. Entre jeunes, on en parle. Mais ces dtails noccultent pas les forts comportements risque que prennent ces jeunes sonds. Ct anecdotes, un cad dune bourgade dans le sud a demand lquipe denquteurs si elle avait une autorisation du ministre de lIntrieur pour poser toutes ces questions! Mettons cela sur le compte de la diversit

culturelle du Maroc. En tout cas, si cette enqute existe, cest bien grce limplication de ces jeunes qui ont administr un questionnaire particulirement volumineux et dlicat. Lquipe aussi est contente de laventure: diversit des rencontres avec les jeunes, dans la rue, les cafs, la sortie duniversit, dans les souks ruraux, les douars Pour les enquteurs, un plaisir indit! A propos, les hommes politiques qui parlent en leur nom et au ntre, en savent-ils autant?

Mouna KADIRI

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Les jeunes daujourdhui


Comment vous situez-vous
Famille et parents

Rpondez vous-mme
3. Avoir de largent pour la corruption 4. Savoir se vendre 5. Crer sa propre activit 6. Apprendre un mtier ds le plus jeune ge en tant apprenti Autres 9% 1% 19% 14%

Vivez-vous chez vos parents?


OUI NON 90% 10%

Parmi les activits suivantes, quelles sont celles que vous avez en commun avec votre famille? Il sagit des activits partages avec vos parents, frres et surs.
1- Repas (au moins une fois par jour) 2- Sorties dans la grande famille 3- Sorties hors de la famille 4- Emplettes/achats 5- Vacances 6- Travail 7- Discussions/Dbats OUI 90% 77% 66% 60% 69% 12% 79% NON 10% 23% 34% 40% 31% 88% 21%

Lorsque vous tes hors de la maison et en dehors de votre activit principale (travail ou tudes), que faites-vous?
Y a-t-il dautres activits que vous avez et qui ne figurent sur cette liste. Si oui, lesquelles? 1. Va chez des amis 92% 2. Fait du shopping 62% 3. Sortie amoureuse 61% 4. Est dans la rue/ Sort avec des amis 60% 5. Fait du sport 54% 6. Va au caf 53% 7. Va la mosque 29% 8. Fait de la musique 12% 9. Va au cyber 12%

Quelles discussions ou dbats avez-vous avec vos parents?


1- De politique 2- De religion 3- De votre famille 4- De sujets culturels (art/musique/livre) 5- Du travail 6- De la vie de votre quartier/de ses problmes OUI 40% 88% 91% 68% 65% 79% NON 60% 12% 9% 32% 35% 21%

Parmi ces activits, quelle est celle qui compte le plus pour vous? (une seule rponse)
1. Va au caf 2. Va chez des amis 3. Est dans la rue 4. Fait du sport 5. Fait du shopping 6. Va la moque 7. Va dans une association maison de jeunes 8. Sortie amoureuse 9. Fait de la musique Autres 4% 31% 2% 12% 7% 8% 1% 2% 3%

Que faites-vous lorsque vous tes chez vous?


1- Devoirs/tudes 2- Regarder TV/ Des films 3- Discussions/Dbats 4- Lecture 5- Internet 6- Tches mnagres/Cuisine 7- Sport/Gym 8- Autres 29% 88% 24% 35% 10% 53% 22%

Parmi les domaines suivants, quels sont ceux sur lesquels vous nacceptez pas lautorit de vos parents/Vous passez outre lautorit de vos parents?
1- Vos sorties 2- Vos frquentations/amis 3- Vos tudes 4- Votre style (gots musicaux, vtements, comportement en socit) 5- La religion 6- Des obligations familiales 7- Des sports pratiques 8- Vos centres dintrt culturel 9- Mariages 10- Travail 11- Flirts/Relations amoureuses 12- Autres: prciser 50% 55% 22% 41% 14% 16% 30% 24% 63% 34% 73%

Amour et sexualit
A quel ge avez-vous eu votre premier(e) petit(e) copain/copine? Je parle de votre premire relation amoureuse
Age en nombre dannes Moyenne Na pas encore eu (40%) Refus de rpondre (10%) Femmes 16 ans Hommes 15 ans

Quelle est votre situation amoureuse actuelle?


1. Vie en concubinage 2. Est mari (e) 3. Est fianc (e) 4. A un(e) petit(e) copain/copine 5. Na pas de relations amoureuses 6. Refus de rpondre 1% 6% 4% 49% 40% 1%

Financirement, tes-vous
1- Totalement dpendant de vos parents 2- Partiellement dpendant (fait des petits boulots) 3- Totalement indpendant de vos parents 56% 30% 14%

Est-ce compliqu de vivre une relation amoureuse?


1. Oui 2. Non 56% 44%

Aidez-vous financirement vos parents?


1- OUI 2- NON 67% 33%

Quest-ce qui vous empche de vivre tranquillement une relation amoureuse?


31% 26% 1. Entourage/ famille/ parents/frres 2. Manque dargent (habits, transports, cinma, cafs) 3. Sans rponse 4. Les gens parlent/ vous jugent/ ne vous laissent pas tranquille 5. Coutumes/ traditions/ socit 35% 21% 18% 15% 14%

Quelle est la manire la plus facile davoir un travail?


1. Avoir un diplme 2. Avoir des relations

Voil certains aspects de votre vie de tous les jours, dites comment sont les relations avec vos parents. Ainsi, sagissant de (prciser chacun des aspects) les relations avec vos parents sont-elles conflictuelles ou harmonieuses?
Trs conflictuelles 1- Vos sorties 2- Vos frquentations/amis 3- Vos tudes 4- Votre style (gots musicaux, vtements, comportement en socit) 5- La religion 6- Des obligations familiales 7- Des sports pratiques 8- Vos centres dintrt culturel 9% 6% 4% 4% 3% 4% 2% 1% Plutt conflictuelles 20% 18% 10% 15% 10% 11% 5% 4% Plutt harmonieuses 22% 25% 20% 24% 22% 23% 15% 19% Trs harmonieuses 46% 46% 61% 53% 59% 57% 70% 59% Neutre 3% 4% 3% 4% 4% 3% 9% 6%

Mars 2006

Les jeunes daujourdhui

85

notre questionnaire
Avec qui avez-vous eu votre premire exprience sexuelle?
1. Copain/ copine 2. Epoux/ pouse 3. Prostitue 4. Dans la famille (cousins/cousines) 5. Employ(e) de maison Autres Refus de rpondre Nen a pas eu 28% 3% 17% 6% 2% 2% 40%

Comment vous situez-vous


Voile Non voile Indiffrent Pour les femmes 49% 8% 42%

Epouseriez-vous un intgriste?
Oui Non A tous 29% 70%

Si vous avez des relations sexuelles, utilisez-vous un moyen de contraception?


1. Oui 2. Non 3. Na pas de relations sexuelles 4. Pas de rponse 55% 41% 1% 2%

Etes-vous pour ou contre la polygamie?


Pour la polygamie Contre la polygamie 21% 79%

Avez-vous lu le Coran?
Oui, en entier Oui, en partie Non 10% 87% 3%

Pour quelles raisons utilisez-vous un moyen de contraception?


1. Eviter une grosesse 2. Ne pas attraper de maladies Autres. 44% 83%

Croyez-vous au pouvoir?
Des Saints Des djins Du shour Oui 34% 66% 59% Non 66% 34% 41%

Pouvez-vous me citer toutes les maladies sexuellement transmissibles (MST) que vous connaissez, ne serait-ce que de nom?
Sida Syphilis Gonoccie 92% 30% 25%

La religion doit-elle guider les partis politiques?


Oui Non Ne sait pas 32% 37% 31%

Sagissant de pornographie, vous arrive-t-il de regarder des films X, de consulter des sites Internet, de lire des magazines?
1. Oui 2. Non 3. Refus de rpondre 45% 53% 2%

Politique-citoyennet
Vous identifiez-vous un courant politique?
Oui Non 5% 95%

Religion
Faites-vous le Ramadan?
1. Oui 2. Non 3. Ne peux pas le faire pour des raisons de sant 99% 1% 1%

Lequel?
USFP PJD Parti de lIstiqlal 12 rponses 9 rponses 5 rponses

Avez-vous vot lors des dernires lections communales et lgislatives de 2002?


Oui Non Non concern, navait pas 18 ans 20% 35% 45%

Faites-vous votre prire?


1. Jamais 2. Occasionnellement 3. Rgulirement 9% 56% 34%

Irez-vous voter aux prochaines lections communales et lgislatives de 2007?


Oui Non Ne sait pas 46% 29% 25%

Allez-vous la mosque tous les vendredi?


1. Oui 2. Non 29% 71%

Etes-vous pour, contre ou indiffrent au port du hijab?


1. Pour 2. Contre 3. Indiffrent 57% 7% 36%

Avez-vous confiance dans la politique?


Oui Non Ne sait pas 19% 68% 13%

Epouseriez-vous un(e) non-Marocain(e)?


1. Oui 2. Non 67% 32%

Pensez-vous que nos parlementaires nous reprsentent bien?


Oui Non Ne sait pas 7% 73% 20%

Epouseriez-vous un(e) non-musulman(e)?


1. Oui 2. Non Pour les hommes 27% 73%

Lintervention amricaine en Irak est-elle utile et positive pour lIrak et la rgion du Moyen-Orient?
Oui Non Ne sait pas 6% 76% 19%

Prfrez-vous que votre (future) pouse soit voile, non voile, ou cela vous est-il gal? Consommation de drogues

Oui Fumez-vous des cigarettes? Consommez-vous de lalcool? Vous est-il dj arriv de consommer du cannabis /haschisch? Vous est-il dj arriv de consommer des substances chimiques? 29% 17% 19% 5%

Non 70% 83% 81% 94%

Refus de rpondre 1% 0% 0% 1%

Mars 2006

86

Les jeunes daujourdhui


Comment vous situez-vous
Quelques rfrences de premier plan
Enqute nationale sur les valeurs en 2004 ralise dans le cadre du rapport sur les cinquante ans du dveloppement humain et les perspectives 2025 du Maroc Enqute coordonne par la sociologue Rahma Bourqia Rapport national sur la politique de population 2004 La jeunesse: attitudes, comportements et besoins Cered (Centre dtudes et de recherches dmographiques) Haut-Commissariat au Plan Consultation nationale des jeunes mene par le Secrtariat dEtat la Jeunesse en 2004 Les jeunes et les valeurs religieuses Enqute mene en 1994 R.Bourqia, M. El Ayadi, M. El Harras et M. Rachik Editions Eddif-Codesria, 2000 Soumis et rebelles les jeunes au Maroc Mounia Bennani-Chrabi Editions LeFennec, 1994 Enqute auprs de 6.000 jeunes Conseil national de la jeunesse et de lavenir, 1993 Enqute du chercheur Andr Adam auprs des lycens des grandes villes,1963

Vous sentez-vous concern par le conflit isralo-palestinien?


Beaucoup Un peu Pas du tout 49% 39% 13%

Al Qaida est-elle une organisation terroriste?


Oui Non Ne sait pas 18% 44% 38%

Le Maroc a-t-il plus intrt se rapprocher de lEurope, des Etats-Unis, du Maghreb, des pays arabes ou de lAfrique? Classer 1er et second
1re position De lEurope Des Etats-Unis Du Maghreb Des pays arabes De lAfrique 2e position De lEurope Des Etats-Unis Du Maghreb Des pays arabes De lAfrique 34% 27% 12% 23% 3% 33% 24% 16% 20% 6%

Carte de visite de Sunergia


Sunergia Etudes, le cabinet qui a administr lenqute sur les jeunes est une filiale du groupe Sunergia, une SARL cre en 1989 par Nader Mawlawi. Le cabinet, parmi les plus grands du Maroc, est spcialis dans les tudes de march quantitatives, qualitatives, les tudes documentaires, les bilans dimagerie et de positionnement, les mesures de satisfaction (baromtres), les tudes sur le profil du lectorat de la presse, les tudes sur les usages et les attitudes (comportement et consommation). Sunergia Etudes a notamment travaill avec Altadis, Brasseries du Maroc, Johnson & Johnson, Leader Food, Danone, Afriquia, Somepi, lONA. Outre Sunergia Etudes, le groupe Sunergia a des participations dans Marketphone (Marketing tlphonique, Call centers), Sudipro (Distribution), Sudipro Animation (promotion, animation en point de vente, merchandising). Pour ce qui est de lenqute, Sunergia Etudes a apport son expertise technique (dans llaboration du questionnaire) et son expertise terrain (administration du questionnaire travers tout le Maroc). Sunergia Etudes a livr les rsultats bruts lquipe de LEconomiste, laquelle a t conceptrice du questionnaire (le fond) et sest charge du traitement des rponses et de leur interprtation.

Pouvez-vous citer trois noms de ministres marocains du gouvernement actuel?


Driss Jettou Sans rponse Fathallah Oualalou Al Mustapha Sahel 61% 25% 23% 12%

Pouvez-vous citer trois noms de sportifs marocains?


Hicham El Guerrouj Nourredine Naibet Marwane Chemmakh Jawad Zairi Nezha Bidouane 61% 28% 23% 21% 20%

Pouvez-vous citer trois noms de groupes de musique marocains/chanteurs?


Nass El Ghiwane Abdelhadi Belkhayat Abdelouhab Doukkali Daoudi 24% 24% 23% 18%

Pouvez-vous citer trois noms dacteurs marocains?


Rachid El Ouali Sad Naciri Mohamed Khyari Mohamed El Jem 54% 20% 19% 16%

Russite
Quest-ce pour vous russir? 2 rponses possibles
Faire une brillante carrire Avoir beaucoup de pouvoir Avoir beaucoup dargent Etre un hros/une star Avoir une famille et des enfants Partir ltranger Etre cultiv, tre trs instruit, tre un savant Servir ses proches/la collectivit Etre heureux 34% 11% 30% 6% 44% 22% 12% 10% 29%

Vous sentez-vous davantage? Classer 1er et second


1re position Berbre Arabe Marocain Musulman Mditerranen Citoyen du monde Maghrbin Africain 2e position Berbre Arabe Marocain Musulman Mditerranen Citoyen du monde Maghrbin Africain 6% 11% 29% 49% 1% 4% 0% 1% 4% 11% 43% 31% 1% 6% 1% 2%

Diffusion contrle

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Vos notes

Mars 2006