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IFRE-USR 3077 du CNRS

Institut de recherche sur le Maghreb contemporain


Bulletin trimestriel janvier - avril 2 0 1 2

N 8
Sommaire
p. 1. EDITORIAL p. 2. PROGRAMMES DE RECHERCHE
- Mouvements sociaux en ligne face aux mutations sociopolitiques , par Sihem NAJAR - gaux comme les dents dun peigne , par Stphanie POUESSEL

LA LETTRE DE LIRMC

E DITO RIAL

p. 5. AXES DE RECHERCHES : LES BOURSIERS DE LIRMC


- La croissance de la petite et moyenne entreprise prive en Algrie , par Zakia SETTI - Lhabitat informel dans la ville de Gabs (Tunisie) , par Maha ABDELHAMID

p. 7. AXES DE RECHERCHES : LES ACCUEILS LIRMC


- Civilits et incivilits dans les parcs et les jardins publics en Tunisie , par Besma LOUKIL - Les politiques commmoratives et espace public dans lAlgrie coloniale , par Jan JANSEN - Contestations identiques et rsultats diffrents : les suicides par le feu de Gydel et de Sidi Bouzid , par Merouan MEKOUAR

p. 9. LIEUX DE RECHERCHES p. 10. LA FORMATION RECHERCHE


- Au CAWTAR : une exprience indite de formation la recherche, par Sihem NAJAR - Ecrire en sciences sociales , par Imed MELLITI

p. 12. COMPTES- RENDUS DACTIVITS


Kmar BENDANA, Irne CARPENTIER, Gilles FERREOL, Sihem NAJAR

p. 16. CHRONIQUES DE LA RVOLUTION TUNISIENNE


Souheil ARFAOUI, Arbi DRIDI, Mohamed ELLOUMI, Houda LAROUSSI

p. 20. HISTOIRE ET HISTORIENS FACE AUX MOUVEMENTS


SOCIAUX

Il y a un an, fin janvier 2011, sortait la Lettre n 5. Elle proposait au lecteur, travers un cahier de 12 pages, lune des premires publications collectives, non journalistique, sur la rvolution tunisienne . Ce dossier y consignait chaud la parole spontane duniversitaires et de chercheurs. Par la suite, les n 6 et 7 regrouprent 25 autres tmoignages, crits avec moins dmotion, plus de recul, croisant les regards sur la Tunisie mais aussi sur la Libye, tous deux avec lAlgrie au cur de notre mission rgionale au Maghreb. Ds le 4 fvrier 2011, et encore jusqu ce jour, la programmation sest trouve modifie pour privilgier tables rondes et rencontres de chercheurs sur les mutations sociales, les transitions politiques, les mouvements sociaux en ligne . La rvolution sest aussi manifeste dans les pratiques de la recherche : accs facilit au terrain et aux enqutes, nouvelles perspectives de ldition, tribunes et dbats proposs aux universitaires, rapprochement des journalistes et des chercheurs. Dans un tel contexte, les sciences de lHomme et de la socit (SHS), auparavant contrles voire censures, ont pu saffirmer comme lanalyseur privilgi des transformations socio-politiques. Elles doivent cette capacit non pas tant leur objet dtude (lhomme, la socit) qu leur statut mme de science dans sa vocation classer, douter, vrifier et interprter. Car les SHS, bien que situes au cur de lvnement, donc de lactualit et de lutilit sociale, demeurent toutefois tenues de se dmarquer du strict commentaire des faits ou de la simple analyse dopinion. Cest en cela quil convient aussi, et quelques uns des articles ici prsents sen rclament, daccorder leur part lacadmisme , lanalyse des concepts et linvestigation dite fondamentale , curs de mtier de nos disciplines, et condition sine qua non de leur vigilance pistmologique.

Kmar BENDANA, Pierre-Nol DENIEUIL, Pierre ROSANVALLON

p. 23. BIBLIOTQUE DE LIRMC p. 24. CALENDRIER DE LA COMMUNAUT SCIENTIFIQUE

Pierre-Nol DENIEUIL
Directeur de lIRMC

PROGRAMMES

DE RECHERCHE

Mouvements sociaux en ligne face aux mutations sociopolitiques et au processus de transition dmocratique
Tunis les 12-13-14 avril 2012 avec le soutien du Centre de Recherche pour le Dveloppement International (CRDI)
Sihem NAJAR est sociologue et chercheure dtache de luniversit Tunisienne. Elle conduit lIRMC un programme intitul : Communication virtuelle par lInternet et transformations des liens sociaux et des identits en Mditerrane .

Dans lobjectif de contribuer la rflexion sur les questions prioritaires qui se posent aux diffrentes socits du bassin mditerranen, lIRMC sest engag, avec le soutien du Centre de Recherche pour le Dveloppement International (CRDI, Ottawa), initier un dbat pluridisciplinaire sur le thme : Mouvements sociaux en ligne face aux mutations sociopolitiques et au processus de transition dmocratique . Ce thme sera abord dans une perspective comparative lors de la troisime runion du programme de recherche de lIRMC sur La communication virtuelle par lInternet et les transformations des liens sociaux et des identits en Mditerrane . La dmarche qui sera adopte dans le cadre de cette rencontre qui se tiendra Tunis du 12 au 14 avril 2012 tend privilgier une approche transdisciplinaire, en impliquant des chercheurs et des universitaires qui reprsentent les diverses disciplines des sciences humaines et sociales : sociologues, anthropologues, politologues, juristes, spcialistes dans le domaine des sciences de linformation et de la communication, etc. et comparative, en faisant participer des intervenants provenant de (ou travaillant sur des) pays qui passent par une phase de transition dmocratique et de mutations sociopolitiques (la Tunisie, le Maroc, lEgypte, la Syrie, la Libye, le Chili, la Roumanie, le Ymen, etc.). Les travaux de cette rencontre donneront lieu, dune part, la publication des communications qui seront prsentes par les diffrents intervenants et, dautre part, la mise en place dun rseau de chercheurs autour du thme relatif au rle des mouvements sociaux en ligne dans le processus dmocratique et les mutations sociopolitiques.

susciter le dbat lchelle locale, rgionale et internationale. Objet dintrt, dinterrogation de polmique et de controverse, de tout ordre, cette bifurcation a t luvre de plusieurs acteurs impliqus de manire directe ou indirecte, consciente ou inconsciente, apparente ou occulte dans le processus de transition politique proclame dmocratique . Parmi les protagonistes les plus influents de ce processus sociopolitique, les militants cyber activistes ont occup le devant de la scne, imposant par leur perspicacit, dtermination, engagement et conviction, une lgitimit historique on ne peut plus indlbile.

Il nest plus prouver que les militants cyber activistes ont t lorigine de lmergence dun mouvement social luvre sur la toile numrique qui a progressivement impos une myriade despaces dexpression, de dbats et de revendications, convergeant vers un espace public alternatif en rapport dialectique avec lespace public matriel. Cest cette action communicationnelle (Jrgen Habermas) qui est la base du mouvement social en ligne quil est impratif dinterroger en vue de dcrypter les logiques diffrentielles imprgnant le dchanement des potentialits citoyennes et politiques, jusque-l inertes, et la qute dmocratique quelque peu indcise et fluctuante. Axe 1- Routinisation des usages sociaux des TIC et socialisation politique et dmocratique Il est vrai que la fracture numrique et les ingalits en matire daccs aux TIC en gnral et lInternet en particulier se manifestent au grand jour, mais il nen demeure pas moins que lon assiste une routinisation des pratiques de lInternet qui, en vertu des effets de sa propagation, ne manque pas de bouleverser la sphre publique. Mme sil est important de tenir compte des rats de la rvolution numrique qui sont privs de laccs

lespace public alternatif, il ne va pas sans dire que les cyber activistes et les internautes engags, ont ceci de particulier quils reprsentent des relais dopinion (Elihu Katz et Paul Lazarsfeld) trs influents en matire de mobilisation sociale et politique. Le rle de ces nouveaux intercesseurs (Fabien Granjon) est nettement plus efficient dans un contexte de transition dmocratique. En combinant un engagement direct sur le terrain matriel de laction et un engagement distance, men sur la toile numrique, les militants (dans le domaine politique, syndical, associatif, des droits de lHomme, de lgalit entre les sexes) et les cyber activistes assurent une socialisation dmocratique grande chelle et instaurent une nouvelle donne sociopolitique. Les mutations sociopolitiques dans des pays arabes comme la Tunisie, lgypte et la Libye rvlent que la socialisation politique et dmocratique mise en uvre sur lespace tlmatique nest pas lie la seule phase de transition. Il sagit dune action sociale qui plonge ses racines loin dans le temps en prenant des formes diverses selon les situations et le contexte dans lesquels elle sinscrit. Cette socialisation est dabord fonde sur une culture protestataire de revendication, hostile aux rgimes totalitaires installs ; ensuite grce un travail de vulgarisation (des informations relatives la dmocratie, aux lections, aux partis politiques) elle acquiert les contours dune configuration pdagogique, qui finit par diffuser une culture de contrle et de rgulation de la scne politique, indispensable laction et la mobilisation sociale. Axe 2- Espace public virtuel , exercice de la citoyennet et enjeux thiques dans un contexte de transition dmocratique Les mouvements sociaux en ligne, qui jouent un rle crucial dans les bouleversements sociopolitiques actuels, prouvent que la toile numrique reprsente aujourdhui un nouvel espace public. Ce cyber-espace contribue la transmission des valeurs de la citoyennet en tant que conditions fondamentales de la mise en application de la dmocratie, fonde sur lengagement des diffrents acteurs sociaux et sur leur aptitude respecter les principes de lgalit, et des liberts individuelles et collectives. Ce rle initiatique et mobilisateur jou par des acteurs politiques diffrents (membres de partis politiques, membres dassociations, militants des droits de lHomme, blogueurs, universitaires)

Argumentaire
Les transformations qui traversent actuellement, des degrs divers, les socits maghrbines, arabes, mditerranennes et autres, constituent sans conteste une bifurcation sociopolitique qui ne cesse de

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PROGRAMMES
sur la toile numrique consiste inscrire les formes lmentaires de la citoyennet dans le vcu quotidien des acteurs sociaux et dans leur environnement le plus immdiat. Cette vocation de mobilisation sociale et dinitiation civique que les acteurs politiques en question se sont attribue est dautant plus fondamentale que le processus de transition dmocratique est conditionn par la disposition des acteurs sociaux prendre conscience de leur citoyennet moins en tant que statut quen tant que capacit (Catherine Neveu). Axe 3- Mouvements sociaux en ligne, nouveaux acteurs politiques et lgitimits antagoniques Ce qui caractrise les mouvements sociaux en ligne cest quils sont fonds sur des actions sociales qui ne sont pas dconnectes de la ralit concrte de la contestation sociale et des diffrentes formes de militantisme la base. Cependant, la particularit de lInternet est doffrir des possibilits de participation sociale et politique des acteurs politiquement exclus et marginaliss et nayant aucune qualit reprsentative . Leur initiation est certes assure par des habitus de lInternet que sont les cyber militants et les entrepreneurs politiques , mais aussi par leur volont individuelle de se rserver une place sur un espace public et citoyen alternatif. La participation de ces nouveaux acteurs qui bnficient dune plus grande visibilit prend de plus en plus dampleur dans un contexte de transition dmocratique caractris par la fragilit des institutions traditionnelles et la prcarit des structures et des dispositifs politiques anciens. Dans cette phase transitoire post rvolutionnaire, o les rgles du jeu et les lgitimits des acteurs et des institutions sont ngociables, les diffrents modes dexpression et dengagement citoyens sur la plateforme numrique (en loccurrence au travers des rseaux sociaux dont laccs se gnralise de manire accrue) ne vont pas sans affecter le paysage politique. Ils contribuent restructurer les rapports entre citoyens, lites et tat. Il suffit de mentionner, titre dexemple, la prolifration sur la plateforme facebook des

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pages personnelles et/ou officielles de personnalits politiques et de ministres qui assurent la circulation des informations et la communication entre les citoyens et les leaders politiques ; la dmythification des figures politiques travers le dialogue assur sur la toile numrique entre les citoyens et certains leaders politiques, est alors introduite dans le dbat public avec des questions de socit jusque-l indites et marginalises. Ces nouveaux protagonistes qui simposent sur la scne politique improvisent un nouveau mode de revendication et de critique sociale (journalisme citoyen, production de vidos,

caricatures) et poussent des renouvellements de la gestion des affaires publiques et de la planification de lavenir. Sur un autre plan, il est important de souligner que le processus de transition dmocratique donne lieu une nouvelle configuration sociopolitique o des acteurs perdent de leur crdibilit et de leur lgitimit (il sagit en loccurrence des figures et des partisans du systme politique dmoli) quils continuent revendiquer. Dautres acteurs mergent alors et proclament une nouvelle forme de lgitimit quils tendent construire sur la base la fois dactions protestataires russies et dun projet politique et dmocratique futur. Ainsi, la toile numrique assure, dans une large mesure, une meilleure visibilit des nouveaux acteurs impliqus dans le processus de transition dmocratique, tels que : les cyber activistes (les blogueurs et les facebookers), les femmes qui investissent lespace publique alternatif et qui proclament, en tant que citoyenne part entire, leur droit la participation politique, les rappeurs qui sont gnralement ngligs par les mdias traditionnels et qui sexpriment de plus en plus travers les rseaux sociaux, les jeunes nagure dpolitiss qui imposent un nouveau rapport au politique et de nouvelles formes de participation citoyenne, etc. Ces divers acteurs sont porteurs de logiques diffrentes, voire contradictoires, et transforment le paysage politique dans son ensemble (les rapports de force, les rles et les statuts des acteurs, lexercice de la citoyennet, le langage politique et les modes dexpression).
Sihem NAJAR

LInstitut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC) est un centre de recherche en sciences humaines et sociales, vocation rgionale, dont le sige est Tunis. Cr en 1992, il est lun des 27 Instituts franais de recherche ltranger (IFRE) placs sous la tutelle du ministre des Affaires trangres et europennes et, depuis 2000, du ministre de lEnseignement suprieur et de la Recherche, et du Centre national de la recherche scientique (CNRS) dont il constitue une Unit mixte (USR 3077). Un conseil scientique participe lorientation et lvaluation de ses activits. Un Comit mixte de suivi franco-tunisien des activits de lIRMC se runit chaque anne. LIRMC contribue, en partenariat avec la communaut scientique notamment maghrbine et europenne, au dveloppement de la recherche sur le Maghreb. Ses champs disciplinaires sont : anthropologie, dmographie, droit, conomie, tudes urbaines, gographie, histoire, sciences politiques, sciences sociales appliques aux lettres, la philosophie et la psychologie, sociologie. Ses programmes participent aux dbats des sciences humaines et sociales dans une perspective compare, lchelle rgionale et internationale. Il organise des formations doctorales, des colloques, des sminaires internationaux et des confrences. Il accueille des chercheurs, des boursiers et des stagiaires maghrbins et franais, en coopration avec les institutions des pays concerns.

Sa Bibliothque est ouverte un large public duniversitaires, doctorants, tudiants, boursiers et stagiaires trangers. Elle permet la consultation sur place de livres et de revues spcialises (plus de 29000 ouvrages et 2 300 titres de revues). La valorisation de ses travaux de recherche reprsente aujourdhui un catalogue de plus dune cinquantaine de publications collectives ou dauteurs, chez diffrents diteurs (dont sa publication annuelle Maghreb et sciences sociales).

Chercheurs de IRMC
quipe de recherche permanente : Myriam Achour, Chirine Ben Abdallah, Nadia Benalouache, Kmar Bendana, Hend Ben Othman, Irne Carpentier, Sylvie Daviet, Pierre-Nol Denieuil, MohamedChrif Ferjani, Charlotte Jelidi, Sihem Najar, Stphanie Pouessel. Chercheurs associs : Ophlie Arroues, Hassen Boubakri, Jean-Pierre Cassarino, Alia Gana, Abdelhamid Hnia, Nabiha Jerad, Mohamed Kerrou, Monia Lachheb, Houda Laroussi, Imed Melliti, Nadia Sahtout. Doctorants ou boursiers en accueil : Maha Abdelhamid, Sad Ghedir, Nadia Kerdoud, Djaouida Lassel, Zakia Setti. Directeur : Pierre-Nol DENIEUIL. Site internet de lIRMC : http://www.irmcmaghreb.org.

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PROGRAMMES

DE RECHERCHE

gaux comme les dents dun peigne : le racisme envers les Noirs libyens au miroir de la question amazighe
Stphanie POUESSEL est anthropologue et chercheure post doctorante lIRMC, o elle dirige le programme intitul : Le Maghreb et ses africanits : lidentit nationale au regard de ses altrits . Elle travaille sur la question identitaire et a notamment crit Les identits Amazighes au Maroc, 2010, Paris, ditions Non lieu. Elle prolonge ses recherches sur la Libye et lactuel dbat sur la diversit culturelle au sein de la nouvelle constitution libyenne.

Londe de choc du rveil dmocratique que daucuns appellent arabe touche lontologie identitaire de l Afrique du Nord 1. Si le dbat sur l identit nationale a t crucial pour justifier de lillgitimit de la colonisation, il sest trouv dpass sous les traits du mouvement culturel berbre en Algrie et au Maroc. Dnonant loubli voire le dni politique dune culture et dune langue propres des dizaines de millions de locuteurs berbrophones, les pressions de lactivisme amazigh ont port certains fruits - le Maroc restant un modle (dans les domaines de lenseignement, des mdias, de lamnagement linguistique, etc.) - mais ont surtout contribu rendre la question berbre lgitime si ce nest tendance 2. Dune culture minoritaire une composante de lidentit officielle (cf. le statut de la langue amazighe dans la nouvelle constitution marocaine, juillet 2011), lamazighit bute cependant contre un plafond de verre, ne pouvant que seconder la rfrence arabo-musulmane dans des tatsnations construits sur une identit une. En Libye, o la langue amazighe est prsente mais depuis toujours politiquement annihile au profit de larabe, la chute du rgime engendre tous les espoirs de la part de militants amazighs qui ne veulent manquer une opportunit sans prcdent. Face aux orientations arabes des membres du CNT, des reprsentants des locuteurs amazighophones frappent aux portes de la nouvelle constitution quils ne conoivent pas, dans la Libye libre , sans une reconnaissance officielle de lamazighit, langue et culture. La constitution dj propose par le gouvernement provisoire promet la garantie des droits de la culture amazighe, toubou et touareg et de toutes les composantes de la socit libyenne (aot 2011).

Afin dobtenir une visibilit internationale, lintgration des tribunes de lONG le Congrs Mondial Amazigh (CMA) peut servir de soutien et de propulseur. Ses 6e assises se sont tenues Djerba du 1er au 2 octobre 2011 et ont accueilli une dlgation libyenne sans prcdent. Parmi elle, un groupe identifiable de cinq Libyens sest prsent comme depuis toujours doublement discrimin : un racisme racial , leur couleur de peau noire, sadjoint un racisme ethnique et linguistique, celui dappartenir aux Toubous, une population qui se dploie du nord du Tchad au sud de la Libye 3 et au nord-est du Niger et dont la langue, saharienne, appartient une autre famille que les langues arabes et amazighes. Des dcennies de marginalisation (tahmich) et de perscution (idtihad) jusqu la dmolition pure et simple de villages toubous par ltat, ont men ce groupe des conditions de vie prcaires ou un exil dans les pays africains frontaliers (Niger, Tchad, Soudan). Ce vcu dun double racisme (ounsouriya) cherche protection sous les auspices de la cause berbre, la seule qui nous dfendra (entretien 2.10.2011, Djerba), car elle dfend des principes dgalit, de diversit et de droits civiques jusque l inexistants en Libye.

amazighnews.net

Dans le sillage du premier forum amazigh libyen tenu Tripoli les 26 et 27 septembre sous le slogan le lien national (al lehma al wataniya), pour lequel des Toubous se sont dplacs de la province de Koufra, inspirs par cette lutte identitaire reflet, linvitation a t lance de venir assister au 6e congrs mondial amazigh tenu Djerba deux jours plus tard. La mobilisation amazighe libyenne est intimement lie au mouvement global de revendication berbre incarn par le CMA. Certains de ses membres dirigeants voyagent depuis plusieurs annes en Libye afin de coordonner le mouvement. De cette mouvance amazighe, les premiers drapeaux amazighs, pure cration du CMA (via les

militants Canariens qui y sigent), flottrent la chute de Kadhafi dans les rgions berbrophones (Jbel Nefoussa, Zouara, Ghadams, etc.) et, relays par les mdias internationaux, provoqurent une onde de choc en Afrique du Maghreb voire plus loin, limage de certains Marocains qui, par ce biais, prirent conscience de lexistence dAmazighs en Libye. Le choix de la Tunisie pour accueillir les 6e assises du CMA est li aux renaissances berbres tunisiennes et libyennes. Les invits (autrement dit les amis du peuple amazigh linstar du groupe damiti euroamazigh du parlement europen) proviennent dhorizons divers : Catalans, association les peuples des montagnes , dput corse, porte-parole dva Joly, tous prnent un multiculturalisme qui frle parfois le culturalisme (comme travers lexpression dmagogique la chute des murs des dictateurs arabes ). Venus par route des confins du Sud-est de la Libye, les Toubous envisagent la cause amazighe comme leur seul recourt de protection, si ce nest comme une condition de survie : ils mettent en garde contre leur marginalisation lavenir, ne veulent pas tre chasss une deuxime fois et ne demandent qu tre traits comme tous citoyens libyens, comme les dents dun mme peigne (entretien 2.09.2011, Djerba). En soutenant les requtes des militants amazighs, ils soutiennent lavnement dun Etat de droit, de justice et de libert. L amazighit se dploie selon des configurations nationales diffrentes, avec comme dnominateur commun aujourdhui la reconnaissance amazighe dans les constitutions post-rvolutions. Mais au-del, en ces moments de recomposition des solidarits, elle est convoque comme garantie de dmocratie et de respect des cultures non officielles . Elle offre un crneau aux communauts de souffrance comme les Toubous en Libye travers un espoir de protection envers le racisme linguistique et racial. Sous le nom et sous le drapeau de lamazighit, diffrentes causes se dfendent.
Stphanie POUESSEL
1. Euphmisme militant amazigh permettant de se drober au terme arabe Maghreb voire monde arabe . 2. Elle fait cho la rtrovolution (Amselle 2010) qui caractrise notre poque : retour aux sources, lorigine, la tradition, loralit, etc. 3. Rgions libyennes de Koufra, Tazerbou, Oum Laraneb, Sebha, Oubary et Morzouk.

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AXES

DE RECHERCHES

LES BOURSIERS DE LIRMC

La problmatique de croissance de la petite et moyenne entreprise prive en Algrie


Zakia SETTI est matre assistante en sociologie luniversit dAlger 2 et chercheure associe au Cread. Sa thse sintitule Problmatique de la croissance des petites et moyennes entreprises algriennes . Elle a rejoint lIRMC en tant que Boursire de Moyenne Dure (BMD)*.

Depuis la fin des annes 80, lapplication de rformes conomiques a eu lieu en Algrie, ce qui traduit de nouvelles orientations de lconomie algrienne et une intgration dans lconomie de march. Dans ce contexte de rformes et de mutations, les entreprises prives et notamment les PME, connaissent une nette expansion. Cette volution est le rsultat des mesures dincitation et dencadrement dcides par les pouvoirs publics, en faveur de la promotion et du dveloppement des PME prives. Les statistiques montrent que prs de 75 % des PME recenses ont t cres aprs 1993, et plus de 35 % aprs 2000, cest--dire aprs ladoption des nouveaux codes de promotion et de dveloppement des PME 1. En raison du rle fondamental que jouent les PME dans le processus de dveloppement conomique et social dans plusieurs pays dvelopps, lAlgrie a plac cette catgorie dentreprises, principalement celle du secteur priv, au centre de ses proccupations et de ses politiques industrielles, la considrant comme alternative au secteur public longtemps conu comme moteur de cration de richesses en dehors des hydrocarbures. En vertu de cette attention particulire, les petites et moyennes entreprises prives sont devenues prdominantes au sein de lconomie algrienne dans la plupart des secteurs dactivit. En effet, les derniers chiffres officiels indiquent que les PME prives reprsentent plus de 70 % des petites et moyennes entreprises locales. Bien que le secteur des PME prives se soit fortement dvelopp au cours des dernires annes, ces entreprises prsentent toujours des structures conomiques, financires et organisationnelles jeunes et fragiles, et restent peu prpares louverture conomique et la concurrence des entreprises trangres trs comptitives, et ce, malgr les diffrents dispositifs mis en place par ltat en faveur des PME. En outre, ce secteur enregistre un rythme de croissance trs lent (1,4 %), ce qui signifie

que les entreprises prives algriennes ne parviennent pas se transformer en moyenne ou en grande entreprise avec la taille et lenvergure ncessaires pour participer avec succs au dveloppement conomique et social de la socit algrienne. Les donnes montrent aussi que ces entreprises, et particulirement les plus petites dentre elles, enregistrent des taux de rentabilit relativement levs. Seulement, laccumulation des profits de ces entreprises ne gnre pas un processus de croissance et de dveloppement. Partant de ce constat de dficience, il nous semblait intressant de poser un questionnement fondamental ; pourquoi les petites et moyennes entreprises prives algriennes ne connaissent-elles pas une trajectoire de dynamisme et de croissance et ne parviennent-elles pas prendre de lexpansion dans leurs activits conomiques ?

http://niarunblog.unblog.fr.

partir de cette tude, nous allons apprhender ce phnomne dans une perspective sociologique en considrant lacteur ou lentrepreneur algrien comme unit de base de notre analyse. Nous essayerons de comprendre pourquoi les entrepreneurs ou dirigeants propritaires des PME algriennes autolimitent la croissance de leur entreprise ou plus prcisment ne cherchent-ils pas la dvelopper. Est-ce d une absence dintention de dvelopper lentreprise chez ces acteurs ainsi qu la nature des motivations qui les ont pousss crer leur entreprise, telle que la sortie dune situation de chmage ou la recherche dune qualit de vie meilleure ? Cette rticence au dveloppement nest-elle pas lie au sens que donnent les entrepreneurs algriens leur entreprise en tant que proprit individuelle ou familiale qui est trs loin du sens de la proprit conomique ? Tout ceci, en sachant que le processus de croissance et de dveloppement dentreprise

comporte des risques pouvant entraner jusqu la perte totale ou partielle de lentreprise (par le recours des moyens tels que louverture du capital, le partenariat, le prt bancaire) et que lentreprise est considre par les dirigeants propritaires comme moyen de promotion et dobtention dun statut social exceptionnel. Est-ce que le rle social de lentrepreneur assign par son entourage et associ cette position sociale spcifique, loblige adopter des comportements qui sont loin de la rationalit conomique ? Ce rle consiste surtout rpondre aux attentes de son entourage, principalement familial, pour protger, dune part, cette proprit qui ne reflte pas seulement le statut et la situation sociale du dirigeant propritaire, mais aussi de celle de toute sa famille, et dautre part, assurer le rle de soutien familial qui est une forme de devoir et dobligation issue des valeurs sociales de la socit algrienne. Nous pouvons galement avancer que parmi les facteurs de cette rticence la croissance de lentreprise prive algrienne, il existe celui dune culture de la mfiance qui sest installe entre ltat et lacteur conomique priv, depuis la priode de lconomie administre. Cette srie de questionnements nous a mens formuler des hypothses pour expliquer ce phnomne de ralentissement de la croissance des PME prives algriennes : si le motif de la cration dentreprise est celui dune volont de sortie du chmage ou damlioration du niveau de vie, lintention de dvelopper lentreprise est alors absente dans la vision future des entrepreneurs. Nous avanons, par ailleurs, lide selon laquelle lentrepreneur sabstient de sengager dans un processus de dveloppement et de croissance par peur du risque conomique qui affecterait son statut social et celui de toute sa famille. Enfin, nous estimons que la relation spcifique qui sest instaure entre lentrepreneur priv et ltat, qualifie de prudence et de mfiance, fait que celui-ci repousse lide de dvelopper son entreprise car elle ne serait que lexpression manifeste de sa richesse conomique.
Zakia SETTI
* Dans le cadre de la convention de partenariat passe entre lIRMC et le SCAC/Ambassade de France en Algrie. 1. Loi sur la promotion des investissements (12 - 93) 05 Octobre 1993 et la loi (01 - 03) du 20 aot 2001 sur le dveloppement des investissements.

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AXES

DE RECHERCHES

LES BOURSIERS DE LIRMC

Lhabitat informel dans la ville de Gabs (Tunisie) ; Extensions urbaines, marginalisation socio-spatiale et dgradation de lenvironnement
Maha ABDELHAMID est doctorante en gographie sociale luniversit de Nanterre, Paris X. Sa thse sintitule Lhabitat informel dans la ville de Gabs, extensions urbaines, marginalisations sociales et spatiales et dgradation de lenvironnement . Elle a rejoint lquipe de lIRMC pour une bourse courte dure (BCD).

Ce travail vise explorer en profondeur larticulation entre trois phnomnes, souvent apprhends sparment : Lextension urbaine qui peut donner lieu des formes dhabitat non autorises, dits informels, la concentration spatiale de la marginalit sociale [spatialement concentre] et lextension de la ville sur des espaces ruraux productifs. Ces diffrents processus sociaux et spatiaux sont la fois en amont et en aval (cause et effet) de comptitions acharnes sur les ressources (naturelles ou non) et entre des catgories sociales diffrentes mais dont on peut en identifier au moins deux : les petites paysanneries et les grands investisseurs agricoles (y compris des socits tatiques). ces deux comptiteurs , il faut y ajouter la ville elle-mme, grande consommatrice deau et de sols. Notre recherche consiste en lexploration approfondie de lensemble de ces processus, de ces phnomnes et de leurs consquences, tant sociales que spatiales et environnementales. Nous prendrons le quartier informel de Zrig, situ au sud de la ville de Gabs en Tunisie, comme exemple. En plus dtre un quartier informel hbergeant des centaines de familles, gnralement modestes ou pauvres, originaires de Gabs, du Sud ou de lensemble du pays, le quartier de Zrig sest dvelopp sur lune des oasis de Gabs (les seuls oasis ctiers en Mditerrane), dont quelques parcelles seulement rsistent encore au phnomne. Malgr la prsence de certaines familles plus aises et ayant accs au cercles de dcisions, et malgr la lgalisation partielle mais lente de certaines parties de ce nouveau quartier, les habitants souffrent dun manque flagrant dinfrastructures et de services. On assiste dans le mme temps la rduction trs rapide

de la surface agricole oasienne. Pendant que ce poumon vert se rtrcit, que lespace productif se rduit et que lagriculture vivrire et familiale des petits paysans est progressivement marginalise, des dizaines de nouveaux primtres irrigus, fortement consommateurs deau, se multiplient et se dveloppent en vue de productions principalement destines lexport. Notre hypothse centrale soutient que les causes principales de la naissance des quartiers informels sont, dune part, les contraintes daccs aux ressources, aux services sociaux ainsi que les ingalits sociales engendres, et, dautre part, lexacerbation des comptitions sur les ressources naturelles entre les populations locales, en loccurrence entre les petites paysanneries oasiennes et les investisseurs, qui sont notamment les nouveaux grands producteurs agricoles dans la plaine.

Maha Abdelhamid.

Cest donc dans cette double dimension de marginalisation des habitants du quartier et des petits paysans de loasis, dune part, et de la comptition sur les ressources, dautre part, que le quartier informel de Zrig sera tudi et observ. Il apparait travers nos enqutes que les habitants de ce quartier sont des immigrs des rgions voisines de Gabs (Gafsa, Sidi Bouzid, Medenine, Tataouine) ou danciens rsidents de centre ville qui appartiennent une catgorie sociale modeste1. Sommes-nous Tunisiens ? , est une question qui nous avait t pose par un habitant de ce quartier. Logeant dans une maison sans lectricit, sans eau et sans assainissement, le chef de famille nous confiait : je ne travaille pas, je nai pas largent pour donner une rachwa (corruption). Si javais de largent jaurais pu

accder aux ressources ncessaires (eau et lectricit) 2. Les enqutes menes aprs le 14 janvier, nous ont montr que les gens ont profit de labsence des autorits et se sont mis au travail pour construire leurs maisons informelles. Un jeune habitant en train ddifier sa construction le justifiait ainsi : cest une bonne occasion car il ny a pas dautorit, pas de contrles, donc jen profite pour construire ma maison sur ma terre. Pour ce qui est de laccs aux services () ce nest pas grave, nos stratgies seront les mmes, je payerai une corruption et jaurai tout 3. Concernant la rvolution, il nous affirme que les mentalits nont pas chang, que les personnes sont toujours les mmes. Au cours des entretiens raliss pendant nos visites Zrig, quelques paysans attendaient vainement que la loi leur permette de transformer leurs jardins en maisons : avant la rvolution, la municipalit contrlait trop et les autorits taient trs svres en matire de construction illgale, l cest le vide mais tous ceux qui ont construit seront punis et ils payeront cher . Certaines femmes ont opt aussi pour lurbanisation : nous ne pouvons plus vivre de la terre4, on dpense plus quon ne gagne, donc il faut que cette terre soit des lots pour que nos fils construisent leurs maisons ou des boutiques louer [...] lessentiel cest que nos enfants trouvent un abri o ils puissent se protger dans ces temps difficiles . On comprend ainsi leur incapacit accder aux services alors que la construction dans ces zones ne diminue pas chaque jour.

Maha ABDELHAMID
1. Ils ont achet la terre cet endroit car elle est moins chre, pleinement conscients de linterdiction de construire qui pesait sur le terrain, mais leur permettant dconomiser les dpenses de permis de construire. 2. Entretien dun homme g effectu au mois de Septembre 2010. 3. Entretien effectu au mois de fvrier 2011. 4. La dgradation agricole et environnementale nest pas prise en considration, ni par les autorits, ni par les occupants de la terre, ni par la petite paysannerie qui a t touche par le manque en eau, la scheresse et le problme de morcellement de la terre (on parle aujourdhui de petits jardins qui ne dpassent pas les 200 m2 la parcelle).

I n f o
Le prix Gerd Albers dlivr par lAssociation Internationale des Urbanistes (AIU), a t attribu Morched Chabbi pour son article Rle et fonctions des urbanistes dans la fabrication des villes du Sud. Le cas de Tunis (1960-2009) , publi dans louvrage Laction urbaine au Maghreb. Enjeux professionnels et politiques, sous la direction de Lamia Zaki. Cette publication est issue dun programme de recherche collectif de lIRMC sur le rle des professionnels de la ville dans lvolution des politiques urbaines au Maroc, en Algrie et en Tunisie.

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Civilits et incivilits dans les parcs et les jardins publics du Nord-Est de la Tunisie
Besma LOUKIL est doctorante en sciences et architecture du paysage lENSP Versailles (AgroParisTech) et luniversit de Sousse. Sa thse sintitule Civilits et incivilits dans les parcs et les jardins publics du Nord-Est de la Tunisie : interactions entre gestionnaires et pratiques sociales , sous la direction de Pierre Donadieu et de Taoufik Bettaeib. Elle a rejoint lIRMC en tant que chercheure associe.

public et le comportement social dpendent dune part de la gestion et se situent dans une spirale dynamique positive ou ngative ; dautre part, la domination de lespace public par le pouvoir de lEtat est un facteur daffaiblissement de lappropriation de ces territoires. Do limportance du contrle social informel.

Au Maghreb, les parcs et les jardins publics ont t initialement installs dans les villes par la colonisation franaise et sont de ce fait associs des enjeux urbains : organisation de la ville coloniale et amlioration du cadre de vie de ses habitants. En Tunisie, lintrt politique pour ces espaces verts publics sest rcemment tendu et il est aujourdhui intgr dans une politique publique nationale de propret et esthtique de lenvironnement . Ces espaces sont considrs comme devant assurer lembellissement du cadre de vie dans le milieu urbain, o ils participent lamlioration du ratio despaces verts par habitant. Cependant, il est frquent que ces parcs et ces jardins publics urbains soient peu entretenus. Leur faible frquentation par le public est attribue, soit un mauvais entretien par les services publics, soit aux incivilits qui sy manifestent, soit aux deux la fois. La situation gographique de leur territoire dinscription et les modes de leur conception pourraient constituer galement des causes de leur dsertion pour des usages quotidiens et traditionnels comme la promenade ou le pique-nique. Quels sont les facteurs qui peuvent influencer ltat de confort et dinconfort ressenti dans les parcs ?

Besma Loukil.

Besma Loukil.

Notre recherche a pour objectif lexplication des relations entre les espaces publics de type parcs et jardins, les pratiques de leurs gestion et les comportements des usagers. Notre travail met deux hypothses principales : Les relations entre lespace

Notre dmarche de recherche joint mthodes qualitative et quantitative, analyse de document et tude gographique. Cette dernire se rsume une localisation sur une carte des parcs et des jardins du Nord-Est de la Tunisie, leur caractrisation et leur typologie selon ltat dentretien et la qualit apparente de ces parcs. Les comportements perus comme incivils sont dtermins par le biais dun entretien exploratoire. Les rsultats de ces entretiens ont servi pour llaboration dun questionnaire qui a t ralis auprs des usagers de trois parcs. Un corpus darticles de journaux sur la politique de cration et de gestion des parcs a t analys. Des entretiens semi-directifs ont t raliss auprs des diffrents acteurs de production et de gestion des parcs et des jardins. La thse porte donc sur trois chelles gographiques diffrentes, celle nationale en relation avec la politique de cration et de gestion de ces espaces. Celle du Nord-Est de la Tunisie qui vise dterminer la mise en place de ces politiques publiques dans cette rgion. Enfin, une chelle rgionale, celle de la rgion de Tunis, afin danalyser le fonctionnement puis les multiples usages et leurs perceptions par les diffrents acteurs. Cette tude se base dans sa premire partie sur la dfinition des concepts comme les incivilits et les civilits, le sentiment dinconfort et dinscurit dans ces espaces, la gestion et leurs interactions avec la qualit de vie en ville. Dans sa deuxime partie la thse prsente et analyse les politiques publiques des diffrents acteurs de cration et de gestion des parcs et des jardins publics en milieu urbain avec ltude de cas des villes

du Nord-Est de la Tunisie. Cette partie a aussi pour objectif dvaluer des caractristiques de ces espaces et de leur rpartition gographique et lexplication des facteurs influant leur implantation dans lespace urbain. La recherche essaye de dterminer dans la troisime et dernire partie les diffrents comportements perus comme civils et incivils, cest dire portant atteinte aux biens et aux proprits. La thse dtermine ensuite les facteurs explicatifs du sentiment dinconfort ressenti dans ces espaces. Les rsultats obtenus de cette recherche nous poussent repenser le rle de lentretien en tant que facteur dclencheur de certains comportements portant atteinte la qualit de lespace public. Lespace public ne pourra donc pas tre maintenu sans une pratique dentretien qui agit au bon moment et qui prend en considration le maintien des amnits pour les usagers. La gravit des incivilits fait que ces comportements portent atteinte la qualit de vie en milieu urbain. En effet, malgr leur caractre infra pnal, les incivilits sont lune des causes de laugmentation du sentiment dinconfort dans lespace public. La mainmise des acteurs du pouvoir sur les espaces publics est une autre explication au dveloppement des incivilits travers le manque ou labsence dappropriation de ces espaces par les usagers. En effet, les parcs et les jardins publics, comme les autres espaces publics urbains, sont des symboles des pouvoirs politiques qui les gouvernent. Selon la majorit des cas tudis, la politique de cration et de gestion des parcs et des jardins publics semble tre devenue surtout un outil des pouvoirs politiques tatiques et urbains. Cette thse nous permet de contribuer mieux comprendre les espaces de nature amnage en ville dans un pays en voie de dveloppement comme la Tunisie. Par opposition la majorit des pays du Sud, la prservation des espaces publics de parcs et de jardins en ville est devenue une proccupation des pouvoirs publics en Tunisie. Cependant cette politique semble maintenir une ingalit de moyens financiers entre les diffrents services municipaux et les usagers des quartiers de la rgion urbaine. Les finalits cologiques, urbanistiques et sociales de ces parcs ont parfois rencontr les buts lucratifs des personnels de lancien rgime lorigine de cette politique verte.

Besma LOUKIL

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Les politiques commmoratives et lespace public dans lAlgrie coloniale


Jan JANSEN est doctorant en histoire luniversit de Constance (Allemagne). Sa thse sintitule Les politiques commmoratives et lespace public dans lAlgrie coloniale (1840-1950) . Il a rejoint lIRMC en accueil scientifique.

Depuis les annes 1980, la question comment des groupes sociaux renforcent leur cohsion en crant des formes communes de commmoration? est lordre du jour des sciences humaines et sociales. Un nombre toujours croissant de projets et de publications nous renvoie notamment au rapport troit entre la construction de ltat-nation dans lEurope des 19e et 20e sicles et la cration des univers commmoratifs nationaux. En revanche, le rle jou par des politiques symboliques dans le processus de lexpansion coloniale europenne est beaucoup moins connu. Des tudes rcentes sur le fait colonial ont prt plus dattention sur les multiples liaisons des mtropoles europennes avec leurs empires coloniaux. Or, quand il sagit daborder la connexion entre le colonialisme et la commmoration , le monde de la recherche a tendance se porter exclusivement sur la priode postcoloniale et particulirement sur la dissimulation, trs rpandue, du pass colonial dans les exmtropoles coloniales. Le projet de recherche dont nous avons rdig la dernire partie pendant notre sjour lIRMC, se propose de rpondre cette dconnexion. Portant sur le cas de lAlgrie franaise (1830-1962), il a deux objectifs principaux : contribuer une image plus nuance, plus complexifie et plus dynamique de la socit coloniale franco-algrienne, tout en proposant des nouvelles perspectives sur les politiques commmoratives europennes, vues partir de la priphrie coloniale. Lexpansion coloniale a produit des nouvelles socits artificielles, tendues et fragiles, des socits plurales pour reprendre le terme de John S. Furnivall, dpendant largement de formes (symboliques) de lgitimation, de stabilisation et dintgration. LAlgrie franaise nen est pas une exception. Conquis partir de 1830, le pays nest pas seulement le premier, il est galement le plus important lment de lempire colonial franais moderne aux 19e et 20e sicles. De fait, lAlgrie devient, au cours du 19e sicle, lobjet principal de lambitieuse politique coloniale franaise de l assimilation , cest--dire lide dajuster des pays noneuropens la France et de faire de leurs habitants des Franais civiliss . Pour le pays, cette ide a des consquences radicales : partir de 1870, il est considr dfinitivement comme faisant partie

intgrante du territoire national, les rgions au nord tant remodeles en dpartements. En mme temps, lAlgrie devient la destination dune grande communaut de colons europens, comptant la fin presque un million de personnes, qui se lapproprie comme leur nouvelle patrie et, pour reprendre une expression de lpoque, comme une nouvelle France . Derrire cette formule de nouvelle France se cachent pourtant deux aspects fondamentaux de la situation coloniale algrienne. Premirement, le pays est habit avant comme pendant toute la priode coloniale, par une majorit dhabitants noneuropens (arabes et berbres), en partie, brutalement vincs de leurs terres et soumis un systme de domination et de discrimination rigide. Depuis le dbut de loccupation franaise, des ractions varies de la part de la population algrienne voient

http://etudescoloniales.canalblog.com.

le jour, allant des formes daccommodation jusqu la rsistance arme, dbouchant, au 20e sicle, sur un mouvement contestataire et national particulirement htrogne. Deuximent, la communaut des Europens dAlgrie, cense tre le protagoniste de cette nouvelle France , est en elle-mme trs diversifie, la plupart des colons tant dorigine non-franaise, surtout de lEurope du Sud-ouest (Espagne, Italie, Malte). Ds le dbut de la conqute, et surtout sous la Troisime Rpublique franaise, rgime assimilateur par excellence, une scne commmorative ensemble de monuments, de noms et de lieux et de crmonies se met progressivement en place dans lespace public des villes algriennes. Remises en situation coloniale , ces pratiques commmoratives ne peuvent aucunement tre considres comme la simple reproduction ou extension des modles mtropolitains europens. Elles font face des dynamiques, des dfis et des besoins bien particuliers, qui constituent une dimension de l intgration impriale

(Jurgen Osterhammel), de toute une panoplie de mcanismes politiques, sociaux, juridiques, conomiques et symboliques visant augmenter la cohsion des empires, marqus par une diversit intrieure norme. Le transfert de pratiques commmoratives dans le contexte colonial algrien savre tre un processus complexe, allant de pair avec de multiples ajustements et dplacements de signification. En fait, on a affaire au moins deux processus troitement lis : dun ct, le transfert de certaines pratiques culturelles de lEurope vers le contexte colonial par lesquelles ladministration coloniale et les Europens sintgrent et sapproprient lespace algrien comme un espace europen pour mieux sy enraciner ; de lautre, lappropriation de ces pratiques par une diversit dacteurs algriens qui sen servent de plus en plus pour investir lespace publique colonial. Le plus grand apport de lanalyse de telles pratiques dans lAlgrie coloniale rside dans le fait quelle permet de runir diffrentes factions et processus sociaux la base de la socit coloniale dans un champ analytique commun et de tourner le regard vers leurs diverses interactions. Il peut ainsi contribuer une comprhension plus dynamique et plus complexe de la construction, de lintgration comme de la dsintgration de la socit coloniale sur place. Dans une telle optique, la commmoration est considre comme un ensemble de pratiques sociales qui crent et faonnent un espace public partag dans lequel les diffrentes composantes de la socit coloniale dfinissent et ngocient leurs places et leurs rapports mutuels. Etroitement lies des structures de pouvoir, de domination et des mcanismes dintgration et dexclusion dans le contexte colonial, ces interactions sont la plupart du temps marques par des conflits. Quant ses sources, le projet se base sur des recherches pousses dans prs de vingt archives locales, rgionales, nationales et bibliothques en Algrie et en France. ct des correspondances issues des diffrentes chelles (communales, rgionales, coloniales et ministrielles) de ladministration, lanalyse repose sur un nombre vaste de journaux locaux arabophones et francophones.
Jan JANSEN
Pour en savoir plus : Jan Jansen, Un monument pour le Royaume arabe? Politiques symboliques et enjeux de pouvoir Alger, dans les annes 1860 , in Emmanuelle Sibeud (dir.), Cultures dempires? Circulations, changes et affrontements culturels en situations coloniales et impriales, Paris, Karthala, 2012. Jan Jansen, Celebrating the Nation in a Colonial Context: Bastille Day and the Contested Public Space in Algeria (1880s-1930s) , The Journal of Modern History [ paratre en 2012/2013].

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Contestations identiques et rsultats diffrents : les suicides par le feu de Gydel et de Sidi Bouzid
Merouan MEKOUAR est doctorant en science politique luniversit McGill. Sa thse sintitule Small things matter : The Micro-Dynamics of Informational cascades in NorthAfrica . Il a rejoint lIRMC en accueil scientifique entre janvier et mai 2012.

En labsence de changements conomiques ou de politiques structurelles tels quune augmentation drastique des ingalits ou un choc politique externe, pourquoi certains gestes de protestation symboliques russissent-ils crer des cascades informationnelles et provoquer une mobilisation de masse alors que dautres gestes similaires chouent mener au mme rsultat ? Pour rpondre cette question, nous avons examin deux cas similaires dans lesquels des gestes de contestation identiques ont men des rsultats diffrents. En Algrie, le suicide par le feu dun jeune vendeur ambulant dans la ville ctire de Gydel en 2008 a provoqu deux journes dmeutes locales mais na pas cre de cascade informationnelle au niveau national. En contraste, un incident identique a trs

rapidement pris de lampleur dans la ville tunisienne de Sidi-Bouzid en 2010 et a men au dpart du prsident Ben Ali en moins dun mois. Pourtant, sans tre identiques, les rgimes algrien et tunisien partagent des similarits importantes. Dun ct, il sagit de deux pays maghrbins autoritaires avec un hritage institutionnel de parti unique comparable. De lautre, ces deux pays voisins ont tous deux des populations majoritairement jeunes et qui partagent le mme faisceau de griefs relatif la gnralisation de la corruption, au manque de liberts politiques, et qui ont une conscience aige des ingalits conomiques (relles ou supposes). Enfin, les deux pays partagent dimportantes similarits socioconomiques telles quune rivalit enracine entre lites

francophones et masses arabophones, un important rle du secteur informel dans lconomie ainsi que dtroits liens dmographiques avec lEurope. Durant notre recherche de terrain nous avons prvu de conduire des entrevues avec des activistes impliqus dans les cascades informationnelles de Gydel et de SidiBouzid ainsi quavec des membres de lappareil scuritaire impliqus dans ces incidents. Nous planifions galement de parler des journalistes qui ont couvert les vnements ainsi qu des universitaires locaux spcialiss. Durant ces entrevues, nous tenterons didentifier les mcanismes menant au dveloppement russi de cascades informationnelles en examinant le rle jou par les mdias ainsi que par certains symboles et modes de contention. Nous esprons en particulier identifier la faon par laquelle ces facteurs contribuent gnrer un sentiment de surprise qui casse les biais cognitifs existants en faveur de rgimes autoritaires et qui permet des mouvements de masse davoir lieu.
Merouan MEKOUAR

Merouan Mekouar.

LIEUX

DE

RECHERCHES

Fondation Temimi pour la recherche scientifique et linformation


fondationtemimi@yahoo.fr fondationtemimi@gnet.tn Tlphone : (00216) 71231444 ou (00216) 71 751 164 ; Site web : http://www.temimi.refer.org/

Premire fondation prive dans le Monde Arabe, but non lucratif, la Fondation Temimi a pour vocation daccueillir chercheurs et sminaires. La Fondation propose : Un centre dinformation dhistoire ottomane, morisco-andalouse, de documentation et darchives en Sciences Humaines et Sociales et des banques de donnes bibliographiques. Un observatoire qui veille la promotion des sciences humaines et sociales dans le monde Arabe et en Turquie. Lexcution dtudes et de recherches sur lhistoire des provinces arabes lpoque ottomane, lhistoire morisque, la documentation et en gnral la recherche en sciences Humaines et sociales et les publications de tous les actes des symposiums organiss par la Fondation ou par dautres centres interarabes et internationaux. La consolidation des liens de collaboration scientifique entre les chercheurs arabes et turcs, et en gnral avec tous les spcialistes internationaux. Lencouragement de la nouvelle gnration de chercheurs, seul garant de lavenir de la

recherche scientifique dans lespace interarabe et turc. Lorganisation de symposiums, tables rondes et runions spcialiss ainsi que toute activit scientifique susceptible de promouvoir un dialogue responsable dont limpact sera positif sur la dynamique de la recherche lchelle arabe et internationale. La Fondation a t cre avec lobjectif de promouvoir un espace interarabe o la libert dexpression soit garantie, maintenue et farouchement dfendue, au del des appartenances ethniques, religieuses ou politiques des divers interlocuteurs. Bibliothque - la bibliothque propose aux chercheurs et tudiants un fonds de 20000 volumes spcialiss en grande partie sur lEmpire Ottoman, la moriscologie, linformation documentaire, en plus de deux cents thses encore manuscrites, soutenues en partie sous notre direction la Facult des Sciences Humaines et Sociales de Tunis. - un programme dinformatisation a t mis en place depuis quelques mois, ce qui permettra par exemple dinterroger le fonds directement dinternet ; - cette bibliothque personnelle a constitu le premier fonds auquel sont venus sajouter les divers achats et dons avec en moyenne 400 nouveaux titres par an ; - les ouvrages peuvent tre consults sur place.

Dernire publication
p Observatoire de la rvolution tunisienne, en deux tomes de 1000 p. Cet ouvrage runit les textes transcrits de plus de 120 heures denregistrement avec des dirigeants politiques, conomiques, religieux et de mdias, et plus de 500 intervenants reprsentant tout le spectre de lopinion publique tunisienne y compris les jeunes de la rvolution, qui ont port leur voix, travers la tribune de la fondation, lopinion publique tunisienne, arabe et internationale. Agenda des activits de la Fondation
Sminaire de la mmoire nationale

18 fvrier 2012, La Naissance de lEtat tunisien par Driss Guigua (2me rencontre). 25 fvrier, Diplomatie et rpercussions du fameux discours de Bourguiba Jricho en Palestine, par Ahmed Ben Arfa. 3 mars 2012, La rforme des mdias tunisiens : obstacles et priorits, par Kamel Laabidi. 17 mars 2012, Nouvelles lumires sur la Ligue des Droit de lhomme et sur sa carrire comme avocat, par Taoufik Bourderbala.

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LA

F O R M AT I O N L A R E C H E R C H E

Au CAWTAR (Centre arabe pour la formation et la recherche) : une exprience indite de formation la recherche
Cette exprience est lintiative du CAWTAR (Centre Arabe pour la Formation et la Recherche), et de ses partenaires (lOxfam Qubec, lIRMC, lISSHT et la FSHST), qui ont lanc une recherche-action sur Les femmes rurales et le dveloppement local Oued Sbeyhia Zaghouan en intgrant des tudiant(e)s de Mastre et de thse en sociologie et dveloppement. Lintrt de linitiative est multiple : dune part elle offre entre chercheurs confirms et tudiants un cadre de travail qui permet dassurer la relve en favorisant la transmission des savoirs et des connaissances la nouvelle gnration de chercheurs ; dautre part elle a pour objectif dinciter les jeunes chercheurs sintresser des objets de recherche portant sur les femmes rurales tout en les initiant lapproche genre ; ensuite elle permet au centre de consolider sa stratgie en matire douverture sur son environnement institutionnel (universitaire, de recherche, associatif) ; et enfin, elle offre aux tudiants la possibilit de mener une recherche applique en respectant les diffrentes tapes et exigences de la dmarche scientifique (construction de lobjet, constitution de lchantillon, ralisation du travail de terrain, analyse des donnes, rdaction dun rapport denqute). En ce sens, chacun des tudiants impliqus dans cette action a pu rdiger un document scientifique individuel (mmoire de Mastre ou rapport dexpertise) dans le cadre dun projet de recherche collectif supervis par une quipe de chercheurs-universitaires confirms. production scientifique lors desquels ltudiants dcouvre les coulisses de la recherche en ralisant un travail de groupe, sans pour autant perdre de vue son propre centre dintrt. Il faut en outre noter la finalit acadmique de cette action qui vise intgrer les jeunes chercheurs dans la communaut scientifique lors dun atelier dcriture et de production darticles ( publier sur les sites du CAWTAR et de lIRMC) partir des mmoires et des rapports raliss. Notons enfin la dimension rgionale impulse par le CAWTAR qui a lanc des enqutes sur Femmes rurales et dveloppement local au Liban, en Palestine et en Jordanie. ce titre, latelier mthodologique organis Hammamet les 29 et 30 juillet 2011, a permis chaque quipe nationale (compose de quatre chercheurs) daffiner et dadapter la mthode au contexte propre son pays avec laccompagnement dun(e) expert(e) de lquipe tunisienne pour partager lexprience et les leons. Les travaux de cet atelier ont pu sensibiliser les tudiants lintrt de la dmarche comparative selon des disciplines diffrentes et des contextes nationaux divers. Le CAWTAR souhaite prenniser sur dautres projets, cette exprience de recherche et de formation.
Sihem NAJAR, IRMC
(en collaboration avec Imed Melliti et Hayet Moussa)

Sihem Najar.

Cette exprience garantit l'articulation entre recherche fondamentale, recherche utile et demande sociale, ainsi que la possibilit donne aux tudiants de mener leurs travaux en dehors des milieux protgs et dans un contexte institutionnel (expertise) structur par les enjeux de la commande sociale. Ils peuvent prendre conscience des enjeux politiques et conomiques qui se trament dans toute enqute, et se confronter aux problmes mthodologiques et thiques que pose l'accs au terrain. Ainsi sont combins lengagement oprationnel et lexigence de la recherche universitaire, lors dun change intergnrationnel et dun processus de

Vient de paratre
Dans notre pays, le phnomne des comportements anti-vie scolaires est lordre du jour de tous les intervenants. Il est devenu le sujet doccupation du politique, du lgislateur, du journaliste, de lducateur et du chercheur : tous cherchent comprendre et endiguer le phnomne. Cest dans ce cadre que sinscrit ltude commandite par le Ministre et mene par le Centre National dInnovation Pdagogique et de Recherches en ducation (CNIPRE). Considrant laspect multi-factoriel du phnomne des comportements anti-vie scolaire (CAVS), et la nature interactionnelle des partenaires impliqus dans le contexte scolaire, lquipe de recherche a opt pour une approche o linvestigation historique des CAVS, constitue le niveau de base du phnomne observ, appuye par les rsultats dune situation extrme vcue par la population des lves exclus, suivi dune description de la ralit actuelle perue par les acteurs et incluant la comprhension des attitudes des parents en tant que partenaires privilgis de linstitution scolaire. Pour ce faire, les diffrentes populations ont ts approches par des outils adapts et selon un plan dintervention sur le terrain. La mme approche retenue ne considre pas le phnomne uniquement comme un problme pos et rsoudre, mais aussi comme tant lexpression des relations sociales au sein de lcole et quil faut analyser en tant que produit ancr dans un environnement bien dtermin. Cette faon de voir les choses permet de saisir le sens aussi bien pour lindividu que pour le groupe afin de construire une dmarche scientifique et institutionnelle didentification et de suivi du phnomne. Ce processus devrait aboutir llaboration dune stratgie et dun plan daction permettant aux diffrents intervenants dans la vie scolaire de grer le phnomne. La recherche est articule autour de deux axes : une approche historique du phnomne et ce travers: - une analyse des statistiques archives au niveau du Ministre et se rapportant aux comportements anti-vie scolaires (tude I) - une analyse de contenu des dossiers disciplinaires (tude II) une description actuelle de la ralit perue par les acteurs et ce travers : - ltude de la perception, de la frquence et de la gravit du phnomne par les diffrents intervenants (lves, enseignants, encadreurs, directeurs) (tude III) - ltude de la reprsentation quont les parents de la violence lcole (tude IV) Les objectifs de cette tude ne se limitent pas identifier le phnomne de la violence scolaire et recenser les comportements anti-vie scolaire les plus frquents et les plus graves dans nos tablissements ducatifs. Ces objectifs dpassent, en effet, la dimension descriptive et abordent le sujet dune manire analytique et pratique qui a donn lieu la mise en place dun plan stratgique pour grer ce phnomne et lradiquer. Cest dans cette optique que nous avons insr la fin de ltude le projet de ce plan en esprant que ces recherches constituent le point de dpart pour la formulation de projets dintervention prventive et curative et la dfinition de nouveaux sujets de recherche qui vise approfondir les recherches prcdentes et mieux dterminer les paramtres principaux qui contribuent la propagation de la violence en gnral en tant que phnomne social qui va au-del du milieu scolaire.

Sous la direction de Abdelwahab Mahjoub Avec la participation de Slaheddine Ben Fradj,Ahmed Mensi, Mokhtar Metoui,Amira Laroui,Soumaya Ben Khalifa/Tunis, Beit al-Hikma, 2011

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Bulletin trimestriel n 8 janvier-avril 2012

LA

F O R M AT I O N L A R E C H E R C H E

Appel contribution, Universit de printemps du R-Doc- Tunis, 19-23 mars 2012

Ecrire en sciences sociales


Faire aboutir une thse, cest dabord crire un texte conforme des normes et des standards acadmiques propos dun objet bien dtermin. Bien quvidente, peut-tre mme en raison de cette vidence, la centralit de lexercice de lcriture dans le processus de la prparation de la thse est rarement pense comme il se doit. Les doctorants, souvent livrs eux-mmes, la vivent sur des modes de subjectivation plus ou moins exacerbs ; de manire immdiate, voire parfois douloureuse et angoisse. Si lon fait abstraction de cette plthore de manuels de peu dintrt, construits sur la base dun esprit de recette , qui, paradoxalement, favorisent chez les doctorants un rapport lcriture extrmement instrumental et contreproductif, lexercice de lcriture, ce lieu par excellence de la mise lpreuve que reprsente la prparation dune thse, demeure largement impens. La difficult de le penser tient ce premier paradoxe : minemment individuelle et intime, lexprience de lcriture est fcheusement prsente comme une simple mise en mots ou en forme dune pense antrieurement construite, comme la conversion dune masse de donnes collectes et de raisonnements pralablement chafauds en texte. Ce qui occulte le fait quun aspect essentiel de la recherche, et de ce quil en advient en termes de produit final livr lvaluation publique des pairs, se joue dans lcriture. contrecourant dune vision scientiste un peu dsute, il semble de plus en plus admis dans nos disciplines que limagination sociologique nopre pas exclusivement en amont de lcriture (Zaki) et que le raisonnement et lcriture en sciences sociales sont indissociables (Passeron). Plus particulirement, il nest plus acceptable aujourdhui de continuer de refouler lexprience de lcriture dans les arriresscnes de lentreprise scientifique, ni de dissoudre les dilemmes et les malaises qui accompagnent lacte dcrire dans des difficults ou des maladresses de nature mthodologique. Outre la ncessit de rpondre des exigences particulires lies des traditions diffrentes selon les disciplines, lcriture dune thse en sciences sociales relve du mme degr de complexit quimplique lcriture dun texte scientifique dans ces disciplines de manire gnrale. Ecrire un texte en sciences sociales consiste oprer une alchimie, o se croisent plusieurs types doprations mentales et discursives, et fait appel plusieurs formes de comptences : description et narration, restitution de donnes et interprtation, analyse et argumentation. Cest dans et par lcriture que senclenche une part essentielle des oprations mentales qui permettent de passer dun matriau empirique, archivistique ou documentaire une analyse proprement dite, cest--dire la mise en uvre progressive dun horizon de comprhension et de sens en rapport avec un ou des objets de connaissance particuliers (Paill et Mucchielli). Sagissant de doctorants qui nont pas encore dvelopp, dans leur majorit, de routines et de tours de main personnaliss dans leur rapport lcriture, les difficults inhrentes la complexit de cette exprience sont amplifies. Il est important de les aider ddramatiser le geste dcrire, en leur apprenant, entre autres, le faire par touches successives et accepter lide quun texte ne prend sa forme dfinitive quau bout dun processus long et laborieux de reformulation et de ramnagement (Becker). Comme il est important de les amener vivre de manire plus apaise la publicit qui accompagne lacte dcrire ainsi que les diffrentes modalits dvaluation par la communaut scientifique quil met en branle et qui viennent sanctionner ses effets. ddramatiser en mettant au jour et en explicitant une partie des mcanismes qui le sous-tendent ; 3- renforcer la vigilance des doctorants en leur qualit d auteurs , en les mettant au fait des enjeux rhtoriques, pistmologiques et thiques qui accompagnent lacte dcrire ; 4- les aider penser les interrelations entre les diffrentes disciplines des sciences sociales (sociologie, anthropologie et histoire) ainsi que la spcificit des modes de construction de leurs discours et leurs rapports particuliers lcriture. Lcriture de la thse, comme de tout autre texte en sciences sociales, requiert la gestion et la matrise dun certain nombre denjeux rhtoriques, pistmologiques, voire thiques qui se recoupent. Aujourdhui, il nest plus possible, dans les disciplines qui sont les ntres, de continuer dcrire en toute innocence ou de croire que les faits parlent deux-mmes. Nous savons plus que jamais que les textes des sociologues, des anthropologues ou des historiens sont des choses fabriques selon des procds rhtoriques quil nest pas indiffrent de mettre nu (Geertz ; Clifford). Nombre dinterrogations brlantes sont alors prendre au srieux : Quelle est la place de lauteur dans le texte et comment habiter son texte en restant fidle aux exigences de rigueur et de neutralit requise par les normes de la production scientifique ? Comment faire cohabiter dans un texte sa propre voix en tant quauteur avec celles qui manent du terrain et comment grer les formes dintertextualit quimpliquent la citation et la capitalisation des lectures thoriques et la restitution des donnes denqute ? Comment parler des autres et donner du sens leur parole sans parler pour eux ? Quels mots employer pour rendre compte des mondes historiques que nous dcrivons, sachant que leur exploration implique un travail permanent sur le langage ? Quelles sont plus gnralement les diffrents processus de traduction en uvre dans lcriture et comment les matriser ? Comment sassurer de la lisibilit de ce que lon crit ? Comment dire vrai malgr le recours ncessaire des artifices rhtoriques et quelles sont les formes de persuasion considres comme lgitimes par la communaut scientifique ?
Imed MELLITI, ISSHT/IRMC

Lobjet de luniversit de printemps qui sera initi Tunis par le Rseau international dcoles doctorales de lAISLF et de lAUF (R-Doc) en partenariat avec, lAssociation tunisienne danthropologie sociale et culturelle (ATASC), lInstitut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC) et le Laboratoire Diraset-tudes maghrbines (et qui viendra prolonger des activits de formation doctorales et des ateliers dcriture antrieurement engages par certaines de ces institutions) est de doter les doctorants qui prendront part cette session dune plus grande rflexivit dans le rapport quils entretiennent avec lcriture, en leur permettant de prendre conscience de la complexit de cet exercice et des moyens susceptibles de faciliter sa matrise. Quatre objectifs plus spcifiques lui sont assigns : 1- rationaliser, dans les limites du possible, cet exercice qui comporte une part considrable de contingence ; 2- le

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COMPTES-RENDUS

DACTIVITS
Compte-rendu de la journe dtude , IRMC - 30 avril 2011 , Coordonne par Noureddine AMARA

Empires, Nationalits et Autochtonie


La nationalit, catgorie juridique moderne , forge au moment du passage des empires aux tatsnations, est une des ralits qui sest frotte la s i t u a t i o n coloniale. Inscrite comme droit inalinable dans la Dclaration Universelle des droits de lhomme de 1948, elle possde une histoire. Elle slabore au cours du XIXme sicle alors que les rgimes sont trs autoritaires dans une Europe rgie encore par des ordres impriaux. Dans le sens politique privilgi par cette rencontre, la nationalit est un statut lgal qui signe lappartenance un tat, qui possde des liens troits avec la notion de citoyennet et qui implique des conceptions identitaires diverses. Lobjectif de cette journe dtude coordonne par Noureddine Amara qui prpare une thse de doctorat sous la direction de Patrick Weil sur Les pratiques de la nationalit algrienne en situation impriale. Algriens et consuls franais au Maghreb et dans lEmpire ottoman, XIXmeXXme sicles tait dexaminer la question de la nationalit dans le contexte colonial en tenant compte des ralits impriale et coloniale. Pour tayer et largir la rflexion au-del de la situation algrienne et du moment colonial, dautres interventions examinaient des contextes historiques et politiques diffrents, partir dtudes de cas, dans des pays arabes et africains, pendant la colonisation et aprs les indpendances. La comparaison a couvert la Tunisie du XIXme sicle (Fatma Ben Slimane), lgypte actuelle (Gianluca Parolin), le cas des migrants dAfrique de lOuest vers le Soudan et lArabie saoudite dans les annes 1960 (Gregory Mann) et les Touat dAlgrie en Tunisie au dbut du XXme sicle (Noureddine Amara). Yeri Urban et Patrick Weil ont apport le point de vue des droits mtropolitains ou impriaux (France, tatsUnis) dans lesquels on peut inscrire les diffrents parcours de la notion de nationalit, selon les moments et les appareillages juridiques. La discussion a t ouverte par deux modrateurs (Burleigh Hendrickson, historien travaillant sur mai 1968 dans une perspective internationale, sur les exemples du Sngal et en Tunisie, et Jan Jansen qui vient de soutenir une thse sur les pratiques commmoratives en Algrie coloniale, lUniversit de Constance) avec une synthse de Patrick Weil. Lensemble des communicants de cette journe dtude vient dhorizons disciplinaires diffrents (droit, histoire, science politique, sociologie du droit) et travaille sur des aires gographiques qui permettent dlargir la comparaison entre le Maghreb, lEurope et dautres expriences coloniales. scularisation. En 1946, la Constitution franaise met en avant la religion du chef dEtat. Le souci de suivre les processus ouvre galement sur le rapport entre nationalit impriale (franaise, ottomane) et nationalit nationale . Alors que la naissance dun droit constitutionnaliste se dveloppe partir de luniversit de Paris, on peut sinterroger sur les moments fondateurs de la nationalit selon les contextes politiques : qui peut se qualifier de Tunisien en 1861 ? Comment ragit-on Istanbul la production des premiers passeports tunisiens partir de 1857 ? Peut-on conclure une superposition des perceptions impriales et locales : quand on parle de la question du retour en Mtropole , comment cela se lit-il travers les archives ? La fixation de la nationalit par crit (exemple des Touatis, 1906-1921) est une tape dterminante.

Une histoire issue de modles et fruit de processus


Une des ides gnrales qui ressort de cette journe est que le Code Civil franais constitue un tournant dterminant, faisant passer des nationalits de type droit priv des nationalits de droit public (ce nest plus le domicile mais le statut personnel qui est li la nationalit). Les critres dacquisition et de dfinition (droit du sol ou droit du sang) connaissent des oscillations jusque pendant la Deuxime Guerre mondiale, ramenant toujours acteurs, demandeurs et lgislateurs des questions dorigine diversement traites (ex : natif, naturel, originaire). La France coloniale multiplie les dclinaisons selon les moments et les pays occups : la distinction entre tranger et indigne se structure en Indochine et en Algrie ; les rgimes de protectorat (en Tunisie et au Maroc) empruntent le concept de naturalisation. Mme si lancien empire franais essaye de donner le change jusquen 1962, on saperoit que lon ne peut pas englober ltat dans une instance monolithique fige. La notion de nationalit traverse elle aussi le temps en englobant des contradictions : la double nationalit, aujourdhui reconnue par les tribunaux et non par ladministration, est un des signes de confusion entre nationalit et citoyennet. Du point de vue des processus, on observe plusieurs cheminements qui peuvent se rpter distance, des formules peuvent ventuellement se croiser selon les cas observs : la nationalisation de la citoyennet amricaine se situerait en Tunisie au XIXme sicle, au Mali au XXme sicle. La nationalit met fin la catgorie des mtis au Viet Nam. Lvolution du droit international public qui connat une fin de rgime avec le XIXme sicle et prpare la naissance du droit onusien, influe sur les diffrents contextes impriaux. Lapplication dun nouveau statut de la nationalit passe souvent par certains autochtones privilgis : on distingue sujets et protgs au Sngal puis certains protgs obtiennent la capacit daccder la nationalit. Avec le dveloppement des communications et la mobilit plus grande des ressortissants des diffrents empires et colonies, des colorations nationales apparaissent a et l. La question des processus juridiques laisse ouverte la connexion nationalit/religion et on peut se demander si la nationalit accompagne la

Une terminologie mouvante


Un des apports de cette journe dtude rside dans limportance donne aux usages locaux et aux lexiques employs par les acteurs de lpoque. Lapproche par la terminologie pose la question de lunit dobservation qui peut brouiller les points de vue selon que lon soit dans loptique impriale, mtropolitaine ou coloniale. Les vocabulaires voluent selon les situations ; les mots sinspirent des lexiques italiens ou franais, les nouveaux mots trangers tant dabord transcrits (exemple : natioune). Une attention prcise aux textes renseigne sur les tapes que traversent certains termes : daprs un brouillon de texte de Khayreddine sur la naturalisation, on note le passage du vocable himayya (protection) celui de jinsiyya (nationalit). De la mme faon, la correspondance entre le Gouvernement Gnral de lAlgrie, la Rsidence Gnrale Tunis et les services diplomatiques Paris fait tat de demandes de naturalisation de Touati entre 1834 (la rgion est annexe cette date) et 1901 : on y lit lvolution des perceptions locales travers le temps, la catgorie pratique des Algriens sujets franais apparaissant en 1881. Malgr la discrtion des services, les demandes de protection augmentant, les Algriens se mettent utiliser cette catgorie. Ainsi, le dtour par une nationalit algrienne reprsente-t-il dans ce cas une voie vers la nationalit franaise. Dans la priode post-coloniale, des nologismes se fixent : jinsiyya en Tunisie (Code tunisien de la nationalit 26 janvier 1956 est refondu dans la loi 636 du 28 fvrier 1963) et en gypte, de nouveaux apparaissent : mouatana en gypte, mouatinniyya au Liban. LAlgrie postcoloniale consacre le lien entre le statut personnel musulman du temps de lempire

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COMPTES-RENDUS
franais. Sur la conception de la nationalit aprs les indpendances, on note un certain vide historiographique qui ne peut tre combl que par un rapprochement entre histoire et droit, un courant dtudes comparable la legal history. du droit international en formation. Le droit de la nationalit en gestation couronne linstallation de ltat moderne et consacre celle de lindividu, notamment travers les pratiques de lenregistrement. La gnralisation des papiers (passeports, certificats de nationalit) se fait coups de conflits et sur fond de tensions entre empires. La nationalit tunisienne par exemple merge dans les tensions qui secouent les deux empires, ottoman et franais, les mouvements autonomistes des Balkans mettant notamment en difficult la stabilit de lEmpire ottoman. Le contrle des provinces passe par une politique dhomognisation qui va crer la nationalit ottomane, lottomanit propos de laquelle Patrick Weil se demande si on peut la considrer comme une nationalit fdrale.

DACTIVITS

Territoires et conflits
La nationalit est une catgorie instable, un outil qui consacre linclusion ou lexclusion. On constate que les conflits de nationalit apparaissent la faveur de problmes dimpts ou de scurit, do lon dduit que la nationalit est directement lie la fiscalit et au service militaire. Dans les empires, le dplacement suscite la question de la nationalit : pendant la priode coloniale, les Algriens le sont ltranger, lextrieur des frontires de lAlgrie ; ainsi, les Touati ( lorigine sujets du Dey dAlger) demandent en 1901 la protection en tant quAlgriens la Rsidence Gnrale de Tunis. Aprs une longue priode dindtermination, on peut se demander quelles sont les consquences, court et long terme de cette fabrication de nationalit, coloniale puis postcoloniale, le statut personnel tant le refuge de la nationalit algrienne (double ascendance paternelle). Dans un autre registre, les mouvements de population pour le plerinage obligent fixer des dnominations territoriales comme le montre lexemple des migrations entre Soudan et Arabie saoudite. Entre le XIXme et le XXme sicle, les mobilits imposent des usages diffrencis

Entre histoire et droit


Le droit et la situation go-politique ont volu en mme temps ; le recours conjugu lhistoire des faits et lhistoire du droit est ncessaire pour apprhender lhistoire de la nationalit. Dun point de vue historique, les catgories employes par les praticiens de chaque poque : crivains publics, les avocats, les magistrats, le personnel consulaire sont un bon point de dpart pour interroger les reprsentations de lpoque, en relation avec un droit public international qui a volu entre la fin du XIXme sicle et nos jours. La naissance du droit constitutionnel

en France vers 1900 est dune grande importance car ce nouveau droit imprgne la vision des nouveaux rapports coloniaux. Il manque hlas lheure actuelle des tudes de droit constitutionnel compar. Aussi on ne peut stonner de voir que les historiographies actuelles ne mettent pas la nationalit dans le cadre historique adquat. Lhistoriographie gyptienne sur la nationalit par exemple dclare explicitement quil ny a pas de nationalit avant 1869. On fait dpendre la nationalit gyptienne de la nationalit ottomane. Par comparaison, la citoyennet europenne dpend de la nationalit nationale Des tudes compares dhistoire lgale permettraient dclairer lvolution et les diffrentes modalits de la nationalit, catgorie la fois juridique, historique et diplomatique. La nationalit implique un rapport ltat qui est tudier selon ses modalits concrtes et son volution intrinsque. On peut se poser la question de lincidence des conditions dapparition de ltat (par rupture coloniale ou par morcellement de lempire : hypothse que la Tunisie est entre les deux ?) sur la fabrication des critres de la nationalit En ce sens, relier droit, histoire, science politique et sociologie du droit est une tape ncessaire si on veut faire dialoguer des histoires constitues (R. Bertrand, RHMC, 2007).
Kmar BENDANA
ISHMN/IRMC

A G E N D A D E S M A N I F E S TAT I O N S O R G A N I S E S PA R O U E N PA R T E N A R I AT AV E C L I R M C
9 Fvrier 2012 (IRMC - Tunis) Tourisme et archologie au Maghreb lpoque coloniale. Journe dtude co-organise avec la Casa de Velzquez, Madrid 10 -11 fvrier 2012 (Sidi Bou Sad) Les villes maghrbines en situation coloniale : urbanisme, architecture, patrimoine (XIXe-XXe sicles). Contribution par larchive au renouveau de lhistoriographie. 2me rencontre du programme de recherche IRMC , sous la responsabilit de Charlotte JELIDI 22 fvrier 2012 (BNT - Tunis) L'dition indpendante : perspectives europennes et maghrbines. Confrence de Luc PINHAS (vice-prsident de lAlliance des diteurs indpendants, Paris) la bibliothque nationale de Tunis, organise par lIRMC en partenariat avec la mdiathque Charles-deGaulle, Tunis. 25 fvrier 2011 (IRMC - Tunis) La question de la Lacit. Confrence de Jean BAUBEROT (directeur d'tudes lEcole pratique des hautes tudes (EPHE), Paris), dans le cadre du programme de recherche IRMC, Religion et processus de dmocratisation coordonn par Cherif FERJANI 29 fvrier 2012 (IRMC - Tunis) Projections de documentaires et dbat sur le thme du racisme en Tunisie. De Arram Gabs : mmoire dune famille noire par Maha ABDELHAMID et Les frontires Noirs/Blancs dans le rituel de la Banga de Sidi Merzoug par Ghassen KAMARTI et Anis BENSAAD. Coordination : Stphanie POUESSEL 2 mars 2012 (IRMC - Tunis) Le corps sportif. Entre particularisme et universalisme. Confrence de Jean-Marie BROHM (Universit de Montpellier III) dans le cadre du cycle de confrences IRMC-ISSEP Sport, cultures et socits au Maghreb, sous la responsabilit de Monia LACHHEB 9 -10 mars 2012 (Sidi Bou Sad) Enjeux identitaires des mobilits subsahariennes au Maghreb. Sud-Nord : refonte des frontires du soi. 2me rencontre du programme IRMC sous la responsabilit de Stphanie POUESSEL 19 -23 mars 2012 (Hammamet) Universit de printemps, Ecole doctorale organise dans le cadre du Rseau international des coles doctorales de lAISLF et de lAUF, Ecrire en sciences sociales par lAISLF, AUF, lAssociation tunisienne danthropologie sociale et culturelle (ATASC), Laboratoire Diraset et lIRMC 29 -30 mars 2012 (IRMC - Cit des Sciences, Tunis) Nouvelles perspectives des sciences de

2012

linformation et de la communication Confrences de Dominique WOLTON, (directeur de l'Institut des sciences de la communication (ISCC), CNRS, fdirecteur de la revue Herms) 30 -31 mars 2012 (Sidi Bou Sad) Vers un entrepreneuriat transmditerranen ? Les stratgies dinternationalisation des entreprises maghrbines et de rinvestissement des Maghrbins dEurope. 3me rencontre plnire du programme IRMC sous la responsabilit de Sylvie DAVIET 10-11 avril 2012 (IRMC - Tunis) Responsabilit sociale dans linclusion financire ou crises du micro-crdit. Confrence de Jean-Michel SERVET (professeur dtudes du dveloppement lIHEID, Genve) 12-14 avril 2012 (Sidi Bou Sad) Mouvements sociaux en ligne face aux mutations sociopolitiques et aux processus dmocratiques. 3me runion de programme IRMC avec le soutien du CRDI, sous la responsabilit de Sihem NAJAR 27-28 avril 2012 (IRMC - Tunis) Rvolutions et lections, comparaison gypteTunisie. Table ronde IRMC avec la participation de Sarah BEN NEFISSA (sociologue, IRD-UMR 201), Michal BECHIR AYARI (chercheur associ lIREMAM) et Amin ALLAL (Universit de Nice)

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COMPTES-RENDUS

DACTIVITS
Compte-rendu du colloque international, Alger 17-18 dcembre 2011

Jeunesse et violences scolaires


Cest dans le prolongement des journes dtudes qui se sont tenues Tunis les 8 et 9 mars 2011 que sinscrit ce symposium, coorganis par le Laboratoire du Changement social de luniversit dAlger II et lIRMC, avec le soutien du service de coopration et daction culturelle de lAmbassade de France en Algrie. Une quinzaine de communications, structures autour de trois grands axes, ont t retenues, privilgiant une double perspective : pluridisciplinaire et comparative. celle de lharmonisation des procdures et des protocoles, des calendriers et des modes de traitement, une plus grande rigueur allant de pair avec un meilleur pilotage des politiques ducatives. Le croisement ou la triangulation des modes dinvestigation (questionnaires, rcits de vie, entretiens, focus group, autoportrait ou victimisation), la prise en considration dchelles de positionnement par rapport aux rgles de socialisation ou la dviance, au degr de tolrance ou de lgitimit, au sentiment dinjustice ou la hirarchisation des sanctions sont ici essentiels. Les opinions exprimes sont fonction de reprsentations ou de codes propres telle classe dge ou tel milieu socioculturel et illustrent bien la relativit des normes et des valeurs. Aprs ces lments de cadrage, place est alors faite au moment interprtatif et lanalyse des facteurs de risque ou de vulnrabilit, de nature endogne ou exogne, porte locale ou rsonance plus globale. Laccent est mis sur la perte de prestige, de respectabilit ou dautorit des matres (Fazia Feraoun), sur les effets dltres des jeux vido et des films de srie B (Dali Kenza) ou bien encore sur le relchement de la conscience collective et la monte du dcrochage ou de labsentisme (Nourredine Hakiki). Plusieurs grilles de lecture, relevant de lanthropologie rflexive (Abdelouahab Matari), des sciences neurocognitives ou de la sociologie interactionniste (Jean-Yves Causer), enrichissent la discussion et mettent en exergue la dialectique intriorit/extriorit, particularismes/universalisme, quil sagisse du paradigme de la transaction ou des approches en termes de structuration ou de frustration relative, de rgulations conjointes ou de reliance, de conflictualit ou de bouc missaire. amont, de manire prventive, de dvelopper confiance, coute et estime de soi, de valoriser la communication et la capacit argumentative, de crer des centres daccompagnement, sans oublier la signature de conventions de partenariat pour des actions de dpistage ou de mdiation familiale (Atef Bourghida), le renforcement du cadre lgal (Moufida Abassi), la prise en charge psychologique (Moez Ben Hmida) ou la mutualisation des comptences, la personnalisation des rythmes dacquisition et lindividualisation des pratiques et des squences dapprentissage (Gilles Ferrol). On pourrait parler sous cet angle, la suite de Francis Jacques, de Paul Ricoeur ou de Jrgen Habermas, de lien dialogique ou de philosophie de linterlocution. Au-del des moyens humains, logistiques ou financiers, ladhsion un projet commun, fdrateur, tonalit intgrative et inscrit dans la dure, est encourager, associant lves, enseignants, quipe de direction, personnel administratif, de service ou de surveillance, parents, responsables associatifs, collectivits territoriales Cela suppose de sattaquer de nombreux blocages ou rsistances, dont la lourdeur et la complexit des procdures administratives, le poids des habitudes, des torpeurs ou des corporatismes, le carcan de la rglementation ou la prsence deffets pervers susceptibles de gnrer des incivilits, du ressentiment ou de lanomie. Cela implique aussi, dun point de vue institutionnel, la constitution et la coordination de rseaux dinformations et dchanges, la mise en uvre de chartes de citoyennet, de procdures dvaluation harmonises et de parcours de formation ou dinsertion adapts aux spcificits de chaque site et correspondant aux prrequis et aux attentes. Les Actes de ce colloque devraient tre publis au second semestre 2012 aux ditions Intercommunications (Bruxelles, collection Mondes mditerranens ). Dautres rencontres seront galement prvues afin dapprofondir ces rsultats, dapporter des prcisions et des complments thoriques tout en prenant appui sur un matriau empirique plus toff. Les pistes ainsi suggres devraient ainsi dboucher sur des recommandations ou des prconisations encore plus adquates.

Gilles Gunette.

Dans un premier temps, un tat des lieux portant sur la perception, la frquence et la gravit des phnomnes de violence et leur cortge de stigmatisation, de discrimination voire dhumiliation est propos : des enqutes nationales (comme celle de Latifa Remki consacre lAlgrie ou celle de Sleheddine Ben Fradj sur la Tunisie) ainsi que diverses monographies sur les collges ou les lyces de Tripoli (Mohamed Ahbiel), de Constantine (Sad Ghedir) ou du Grand Tunis (Moez Triki) font lobjet dune prsentation dtaille. Laccent est mis notamment sur des proccupations dordre mthodologique, la fiabilit et la validit des sources et des productions statistiques tant questionnes. Les bases de calcul, en effet, ne sont pas toujours clairement connues ou varient assez fortement dune priode lautre, certaines rubriques sont parfois remplies de faon plus ou moins alatoire et les mmes appellations peuvent voluer au fil des ans et recouvrir des ralits trs diffrentes. Les raisons de ces biais ou de ces insuffisances sont trs varies : mobilisation des nergies sur dautres tches, pnurie de personnel, ncessit daller au plus vite, transmission ou centralisation dfectueuse de documents, consignes mal explicites. Lheure nest pourtant pas au dcouragement et des amliorations ont t rcemment observes, quelques tablissements stant dots doutils plus perfectionns. La prochaine tape, dans loptique de la cration dun Observatoire centr sur le Maghreb, est

amridesign - Fotolia.

Les dernires contributions se rfrent lexamen de programmes, de dispositifs ou de stratgies de gestion de ces dsordres ou de ces inadaptations scolaires. Il convient, comme le souligne Ahmed Mainsi, dagir en

Gilles FERREOL
Professeur de sociologie, Universit de FrancheComt, Directeur du laboratoire C3S (Culture, Sport, Sant, Socit)

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COMPTES-RENDUS

DACTIVITS

Compte-rendu de confrence, IRMC - 23 septembre 2011

Lespace public des internautes dans le contexte de la rvolution tunisienne


Dans le cadre du cycle de confrences lanc en janvier 2011, sur le thme Communication virtuelle et transformations sociales en Mditerrane, lIRMC a invit Abdelkader Zghal, sociologue prsident de lAssociation Tunisienne dAnthropologie Sociale et Culturelle (ATASC) pour donner une confrence intitule : Lespace public des internautes dans le contexte de la rvolution tunisienne. Ce dernier a entam sa confrence en insistant sur limportance des slogans ayant rythm le mouvement rvolutionnaire en Tunisie. Un tel constat lui a permis de rendre compte dune part du poids et du pouvoir des mots qui ont pourchass lancien prsident et, dautre part, du renversement des rles : ce ne sont plus les leaders qui parlent, mais cest plutt le peuple qui na cess de scander des slogans virulents envers le rgime et ses partisans. Il a montr que des slogans tels que le peuple veut faire tomber le rgime , lemploi est un droit, Oh bande de pilleurs ! ou encore travail, libert, dignit expriment le dbut de la prise de conscience par les Tunisiens de la citoyennet et de la libert individuelle. Sur un autre plan, Abdelkader Zghal a insist sur lintrt de ltude des rseaux sociaux, en tant quespace public informel parallle qui dpasse lespace territorial. Un tel espace public a favoris lmergence de nouveaux acteurs politiques situs en dehors du territoire matriel. Ces nouveaux acteurs, que sont les cyber activistes, sont porteurs dune culture politique et dun imaginaire social diffrents par rapport ceux des leaders et militants classiques et dveloppent un discours libertaire. Or cet espace public virtuel na pas t apprci sa juste valeur par les politologues et les chercheurs qui adoptent des modles de pense classiques (en loccurrence le structuralisme et le culturalisme). Cela ncessite, selon lui, dune part, un renouvellement des schmes et des outils danalyse et, dautre part, une apprhension des mouvements contestataires en les situant dans le contexte de la globalisation post moderne.
Sihem NAJAR, IRMC

Compte-rendu de confrence, IRMC - 30 septembre 2011

Construction de lidentit personnelle chez les Algriennes


Fidle sa tradition scientifique qui consiste dvelopper une perspective comparative entre les divers champs disciplinaires et les diffrents pays du Maghreb, lIRMC a invit Hallouma Chrif, chercheure et enseignante de psychologie sociale lUniversit dOran pour donner une confrence sur la Construction de lidentit personnelle chez les Algriennes. Cette confrence a t discute par la sociologue tunisienne Dorra Mahfoudh-Draoui qui a toujours plac les rapports de genre et le statut de la femme dans la socit, au centre de ses intrts. Selon Hallouma Chrif, analyser la question de la construction identitaire chez les femmes algriennes est une entreprise complexe qui ncessite la prise en considration de larticulation intriorit extriorit . Lintriorit, renvoie limage de la femme en tant quobjet et jamais en tant que sujet. Quant lextriorit, elle se manifeste travers tout ce qui renforce limage de la femme en tant que sujet porteur dune identit propre et saffirmant par les tudes, le travail et linvestissement de lespace public. Prenant appui sur une tude compare entre les femmes ouvrires et les femmes mdecins, la confrencire a montr que le processus de construction identitaire se fait dans un alliage de dimensions paradoxales : laffirmation de soi, le rapport au corps et le rapport aux autres ; la modernit et la tradition ; lintriorit et lextriorit. Quant Dorra Mahfoudh-Draoui, elle sest base sur les travaux de Claude Dubar, Jean-Claude Kaufmann et Franois de Singly, pour montrer que ce quil est convenu dappeler identit est une notion floue qui, force de privilgier le dterminisme social, ne tient pas compte de la rflexivit des femmes.
Sihem NAJAR, IRMC

Compte-rendu de confrences, IRMC - 7 dcembre 2011

Hybridation du politique, maux et mots de la rvolution tunisienne


Sarah Ben Nefissa et Michal Bchir Ayari ont prsent lIRMC le dernier numro de la revue Tiers Monde, Protestations sociales, rvolutions civiles . Sarah Ben Nefissa a montr comment la recherche franaise, polarise sur les questions de lislam, sintressant peu aux mouvements sociaux dans les socits arabes, a entretenu lillusion de leur immobilisme, et a en partie manqu lhistoire de la mise en place de leurs rvolutions. Elle a par la suite dvelopp lide dune hybridation du politique en se rfrant aux travaux de Michel Camau sur la combinaison des enclaves autoritaires et dmocratiques dans ces rgimes. Elle a dfini la revendication communautaire comme l'expression d'une ingalit dappartenance citoyenne, une demande de reformulation de l'unit nationale pour une intgration effective de lensemble de la socit. Parlant dhybridation idologique, elle la caractrise dune part par linsertion d'une rhtorique des droits de lHomme dans les rgimes autoritaires et dautre part par une rappropriation et une reformulation de ces discours par la socit civile (par exemple, le droit la protection de lenvironnement comme prtexte pour dvelopper ses revendications). Enfin, elle a soulign la dichotomie entre temps rvolutionnaire et temps lectoral. Entre les deux, les acteurs et enjeux changent : les partis conservateurs peuvent sortir vainqueurs, le clientlisme lectoral issu des partis dtat peut favoriser les partis islamistes, bien implants localement. De son ct Michal Bchir Ayari a parl de la cristallisation des souffrances populaires dans l'ide de dignit , qui fait sens pour tous et sert de moteur et de cadre au mouvement social. Il dcline alors les diffrentes dfinitions du terme de dignit : celle associe l'ide de rang, que tout le monde peut acqurir par l'ducation ; la rponse au mpris permanent du pouvoir central et l'humiliation permanente des Omda, celle des droits de lHomme ; la dignit nationale post-indpendance comme forme daccession la condition humaine et que Bourguiba qualifiait de dignit nationale . Le confrencier rappelle que dans la rvolution, des mobilisations de corporations, telles que les journalistes ou les avocats, voquaient une dignit de rang. Ces mobilisations successives ont permis daller au del de la peur , comme la dit Hamma Hammami (POCT). Il tait ici question de dignit ouvrire face la taylorisation du travail par lintermdiaire de l'action syndicale. Il conclut sur la dignit par le travail comme symbole de la rvolution tunisienne ralisant, autour de lide de dignit, lunion sacre de toute une socit.
Irne CARPENTIER, IRMC
Bulletin trimestriel n 8 janvier-avril 2012

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CHRONIQUES

DE LA RVOLUTION TUNISIENNE

Suite aux trois dossiers proposs dans la Lettre de lIRMC (soit 40 articles) depuis fvrier 2011, nous poursuivons dans ce numro les chroniques de la rvolution tunisienne. Celle-ci sera aborde selon quatre voies daccs thmatiques : le rapport rural/urbain, le phnomne des sit in , le renouveau du micro-crdit et lislam politique. Ces chroniques seront suivies dun dossier interrogeant plus particulirement la discipline des historiens face aux mouvements sociaux et politiques.

La rvolution tunisienne : ruralit vs urbanit. Quelques rflexions


La rvolution tunisienne a bien eu comme point de dpart les zones rurales profondes. Car il faut bien reconnatre que la ville de Sid Bouzid ou celle de Kasserine nont durbain que le nom ( Sidi Bouzid, la ville manquait dun htel digne de ce nom jusqu il y a 3 ou 4 ans). Sans parler des agglomrations de Menzel Bouzaine, de Regueb ou de Meknassi qui ne sont toutes que de petits bourgs ruraux dpourvus de tout le tissu socio-culturel qui fonde la ville, et o les rapports sociaux dominants gardent un caractre, sinon tribal, du moins o lallgeance au groupe familial est prgnante. Mais la rvolte de ces rgions aurait pu connatre le mme sort que le soulvement du bassin minier de janvier 2008, qui a t rprim huis clos faute de relais dans les grandes villes du littoral. Cest ainsi que la diffusion de la protestation vers les grandes villes et notamment Sfax et Tunis a fait basculer la rvolte en une rvolution qui a conduit au dpart de Ben Ali et dune partie de sa cour mafieuse. Le rle jou par la Centrale syndicale et notamment ses reprsentations rgionales et par les rseaux sociaux sur Internet a t lui aussi dterminant. Dailleurs, lorigine rurale des rvolutions en Tunisie nest pas une premire. Ainsi un dtour par lhistoire, nous ramne la rvolte de Abou Yazid lhomme lne au Xe sicle (originaire de Tozeur dans le Djrid), puis celle de Ali Ben Ghedhahem en 1864 (originaire de Kasserine), toutes les deux sont qualifies de rvoltes paysannes contre ltat central et sa pression fiscale juge insupportable. Ce qui rappelle par ailleurs la prfrence aux consommateurs qui caractrise la politique agricole de ces vingt dernires annes et qui a engendr la prcarit des ruraux lorigine de la rvolution. Mais le rle des ruraux et notamment des jeunes parmi eux nest pas reconnu par tous et certains cherchent mettre en avant limpact des villes et de certaines catgories sociales. Cela se traduit dailleurs, durant cette priode de transition, par la faible reprsentativit des rgions rurales dans les rouages de prises de dcision. Comme exemple des signes de cette controverse, citons la polmique sur la date de commmoration de la rvolution entre le 17 dcembre (anniversaire de limmolation par le feu de Mohamed Bouazizi) et le 14 janvier (date de la fuite du prsident dchu). Derrire ce dbat de date se cache en ralit la revendication de la paternit de la rvolution entre les ruraux et les urbains. En effet la date du 17 dcembre qui renvoie lorigine de la rvolution que dautres dailleurs voudraient faire remonter janvier 2008 et au soulvement du bassin minier, correspond bien un soulvement initi par des ruraux exclus des fruits de la croissance et peu touchs par la modernisation de la socit, alors que le 14 janvier renvoie la mobilisation des urbains qui partir de dbut janvier ont donn une vraie dimension nationale la rvolte et ont permis le renversement du rgime. Dailleurs il nest pas tonnant que le premier responsable avoir tranch, provisoirement, le dbat sur la date de commmoration de la rvolution en choisissant celle du 17 dcembre, soit Moncef Marzouki, prsident du CPR, lors de son premier discours devant les membres de la Constituante qui venaient de llire premier prsident, et qui est connu par son attachement la ruralit et revendique son conservatisme comme en tmoigne le port du burnous. Mais cette vacuation de lopposition entre les ruraux et les urbains se reflte aussi dans les dbats publics, voire mme dans la manire dont les chercheurs abordent la question de la rvolution et de la priode de transition. En effet cest plus souvent par le prisme de lopposition entre les lacs et les islamistes que la scne mdiatique est occupe, scne qui reflte plus un dbat qui est luvre en milieu urbain et qui de fait exclut encore une fois les ruraux et ne leur donne pas la parole En effet si le fait religieux peut servir de loupe pour comprendre certaines luttes pour le pouvoir au niveau des partis politiques, cette lutte en se concentrant elle aussi en milieu urbain exclut une grande partie de la population, celle du milieu rural et qui ne se reconnat ni dans les partis de lislam politique, ni dans ceux qui prnent la lacit et la modernit. Certains indicateurs tmoignent de ce dcalage. Ainsi en est-il du score du CPR, qui se prsente comme tant la fois progressiste sur la question de la religion et conservateur en terme de morale et de murs, qui pourrait tre interprt comme la preuve de la rencontre entre les attentes de cette population1 et les positions de ce parti. Ce dcalage se reflte aussi dans le vote des ruraux lors des lections du 23 octobre : faible participation corrle avec le taux de ruralit 2. Aussi certains ruraux ont choisi de voter pour les listes dEl Aridha pour exprimer leur rejet la fois des lacs et progressistes de gauche et des islamistes dEnnahdha en votant pour dillustres inconnus qui nont comme principal avantage que dtre issus dun milieu populaire et rural. Cest le cas Kbili, Tataouine, Kasserine, Sidi Bouzid, etc.). Dans le cas de Sidi Bouzid, le vote en faveur de la liste dEl Aridha est interprt par certains comme un vote sanction contre Ennahdha, dailleurs lannonce de linvalidation de la liste dEl Aridha par lISIE, cest lun des bureaux du Parti du Cheikh Rached Ghannouchi qui a t la cible des attaques des manifestants. Au niveau recherche, les approches qui dominent la scne proposent des lectures ayant comme principale problmatique celle de la place de la religion (de lislam politique) dans la construction de ltat post rvolutionnaire et accessoirement de la scularisation de cette religion ou de sa compatibilit avec la dmocratie et les droits de lHomme. Sans vouloir nier limportance de ces questions, mme si elles empruntent un prisme par trop extrieur la Tunisie avec le risque de nous tendre un miroir dformant pour nous y jauger, il me semble que cela se fait au dtriment dune analyse qui replace de nouveau les rapports entre les ruraux et les urbains au centre des problmatiques et qui partirait de lopposition, toujours lordre du jour, de deux visions du monde et de deux projets de socit totalement diffrents, voire antagonistes. En effet, il est important de souligner que les leaders ruraux sont porteurs dun projet de socit plus conservatrice, mais o la place de la religion est moins prsente que celle occupe dans les projets politiques des partis implants en milieu urbain. Et que tant que la dimension rural/urbain nest pas prise en compte dans les dbats et dans les projets de socit, les ruraux se sentirons exclus et auront des raisons objectives de ne pas y adhrer.
Mohamed ELLOUMI
Agronome, INRAT

1. Trs peu de donnes sont disponibles et encore moins danalyses sur les rsultats des lections et le comportement des lecteurs selon les rgions, le milieu et encore moins les classes socio-professionnelles pour nous permettre de faire des analyse fines du comportement des lecteurs. 2. Selon les premiers rsultats dun travail en cours ralis par Kawther Latiri que je remercie.

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CHRONIQUES

DE LA RVOLUTION TUNISIENNE

Sit in : une nouvelle effervescence sociale en Tunisie


Le phnomne du Sit in, jusquici presquinconnu en Tunisie, sest manifest ces derniers temps dans le paysage tunisien, avec force, partout devant les ministres, les institutions, et les entreprises. Des Sit in se sont forms pour appuyer certaines revendications syndicales ou politiques. Syndicales afin dobtenir un statut demploy ou de salari confirm, des indemnits diverses, une augmentation de salaire, une amlioration des conditions de travail, etc. Politiques pour demander la dissolution des institutions constitutionnelles (chambre reprsentative, conseil constitutionnel), la cration dune assemble constituante, pour proclamer ds le dbut le parlementarisme comme seul choix pouvant convenir pour gouverner la Tunisie. Si le mode du sit in a envahi les espaces publiques sur tout le territoire, celui de la Kasba o se trouvent plusieurs ministres symbolisant le pouvoir, mrite dtre trait part vu limportance du lieu et la diversit et le nombre de jeunes venus de tout le pays dune part et le message qu ils ont voulu faire passer dautre part. Ainsi les diffrents messages que les jeunes rvolutionnaires ont affich dans cet espace sont une prise de conscience de leur tat longtemps marginalis et quils veulent aujourdhui remettre au centre des proccupations du pouvoir : vous nous avez marginaliss, maintenant le pouvoir nous appartient . souponne de vouloir arrter la rvolution au milieu du gu. Il manifeste loccupation de cet espace par les diffrents groupes suivant une organisation traduisant bien cette appartenance aussi bien sociale que rgionale et soutenue par des slogans spcifiques chaque groupe porteur dun message identitaire o est mise en exergue lappartenance telle ou telle rgion bien plus qu telle ou telle Arch . Ce sit in de la Kasba a t une occasion pour ces laisss pour compte, pour ces habitants de larrire pays pour se faire entendre et crier quils existent et quil faut dsormais compter avec eux. Aussi, pour ne pas pousser ces rvoltes se rfugier dans des postures identitaires troites vautrant et glorifiant les mrites de la tribu au dterminant de lappartenance cette Tunisie dont la civilisation est trois fois milliaires, le pouvoir doit rpondre positivement toute les exigences des foules portant sur une vie digne, libre et dmocratique pour tous.

Tunise Presse Rgionale.

La smiologie nous aide dchiffrer, dcoder tous les signaux que les jeunes ont allum et comprendre leurs proccupations. Les groupes forms loccasion voquent lappartenance rgionale tribale de ces jeunes, rvlant aussi leur rfrence la conscience groupale, aux sentiments collectifs et leurs identits sociales. Le sit in tmoigne de lenvahissement de lespace symbole de ce pouvoir quon

Souheil ARFAOUI
tudiant en sociologie et dveloppement, ISSHT

Le renouveau du micro-crdit en Tunisie ?


Le dsquilibre rgional entre Nordouest, Sud-ouest, Centre et littoral tunisien, longtemps conu par les rgimes tablis depuis lindpendance, na pas t sans consquences sur la monte du chmage dans les rgions les plus dfavorises. Plusieurs acteurs publics, associatifs et internationaux, se mobilisent dans ces rgions, dans le but dy amliorer linsertion des chmeurs sur le march de lemploi. ce titre, lune des solutions proposes est lencouragement au travail indpendant, lincitation la cration de la microentreprise par le biais du micro-crdit. Ce dispositif financier pourrait favoriser le dveloppement des rgions. Il est devenu une composante des programmes de dveloppement et un chantier prioritaire du gouvernement transitoire. Le micro-crdit est un outil qui nest pas nouveau en Tunisie. Ltat de lancien rgime, par le biais de sa Banque tunisienne de solidarit et Enda Inter-arabe1, institution de micro-finance (IMF), tait le spcialiste de son octroi. Le nombre des personnes qui sollicitent ces organismes ne cesse de saccroitre. Une tude ralise en 2010 et finance par lUnion europenne a estim un million le nombre de demandeurs potentiels de micro-crdits en Tunisie. Selon le cofondateur et prsident de lassociation pour le microcrdit Babyloan, il serait plus raisonnable de compter sur une population cible de lordre de 600 et 700.000 clients potentiels, soit 300 400.000 de plus quactuellement . De son ct, Michal Cracknell, secrtaire gnral de Enda interarabe, assure que depuis la rvolution, ce chiffre pourrait mme tre rvalu la hausse . lheure actuelle, tout au plus un tiers de cette demande est satisfaite par Enda et la Banque Tunisienne de solidarit . collaboration avec les organismes existant. Dautres, tels que lAdie (Agence pour le dveloppement de linitiative conomique) sont dj sur le terrain pour la cration dune future antenne sur le territoire tunisien. Le micro-crdit devient un enjeu de concurrence entre un secteur priv but social mais lucratif, et des ONG inquites de cette rinterprtation conomique de laide aux plus dmunis. Dailleurs en restent-ils la cible ? Alors que Babyloan et Enda devraient bientt nouer un partenariat, les deux spcialistes saccordent souligner que le nombre dIMF en Tunisie doit cependant tre limit . Outre leur propre intrt, il sagit surtout, selon eux, dviter le risque de surendettement des emprunteurs , comme cela a pu tre le cas en Inde avec une saturation du march domin par de nombreux bailleurs entre lesquels les emprunteurs peuvent alors jouer , comme cest pratiqu au Maroc. Ainsi, on passe du micro-crdit la micro-finance pour le dveloppement des rgions. Le dispositif prsente plusieurs autres services parallles (pargne, assurance, transfert dargent etc.) pour une clientle plus tendue. La micro-finance, elle, ne se limite plus aujourdhui loctroi de

tighani - http://www.centerblog.net

Actuellement et depuis quelques mois, certains organismes internationaux de micro-crdit (Babylone, Cerise, Plante Finance) se mobilisent pour travailler en

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CHRONIQUES

DE LA RVOLUTION TUNISIENNE
des micro-crdits, mais plutt de refinancer des associations par des subventions ou des crdits des taux dintrt plus bas que ceux du march. En ce sens, des enqutes menes dans les annes 2000 sur les questions du micro-crdit et du lien social en rgion tunisoise (Laroussi, 2009), revues aprs les vnements, conduisent sinterroger sur des questions de fond : les associations vont-elles cesser dtre le produit de ladministration ? Les politiques publiques vont-elles continuer multiplier des programmes dinterventions mal connects la socit civile ? Lintroduction de la micro-finance en Tunisie peut-elle la fois chapper cette tatisation du social connue sous Ben Ali, mais aussi la privatisation de socits financires au dtriment des ONG actrices de dveloppement social local ?

micro-crdit aux pauvres mais bien la fourniture dun ensemble de produits financiers tous ceux qui sont exclus du systme financier classique et afin de dvelopper leur activit conomique. De son ct Jacques Attali, prsident de PlaNet Finance, tout en admettant que la microfinance est essentielle pour le dveloppement dun pays , prcise que, mal gre, elle peut conduire des risques de surendettement. Il faut aussi insister sur le fait, trs voqu par de nombreux acteurs tunisiens qui se rfrent la mauvaise exprience passe dun microcrdit tatique dassistance et de clientlisme, que le rle de ltat ne serait pas daccorder

Houda LAROUSSI
Sociologue , INTES, Universit Tunis Carthage

1. 165.000 emprunteurs actifs en 2011. Depuis 1995, plus de 818.000 prts accords, dun montant moyen de 865 dinars, soit 440 euros.

Confrence de Jean-Michel Servet


LINTES (Institut National du Travail et des tudes sociales), et lIRMC recevront JeanMichel Servet les 10 et 11 avril 2012. Jean-Michel Servet est professeur dtudes du dveloppement lInstitut de Hautes tudes Internationales et du Dveloppement (IHEID) Genve. Fondateur du programme de recherche sur la micro-finance en Asie du Sud, du French Institute of Pondicherry en Inde et membre du comit scientifique du rseau francophone Entrepreneuriat et microfinance. Il a publi entre autres Banquiers aux pieds nus, Paris, Odile Jacob, 2006. Et : Le grand renversement, de la crise au renouveau solidaire, Paris, Descle de Brouwer, 2010. Comment lutter contre la pauvret ? La microfinance peut-elle subvenir aux besoins des exclus de la finance ? Peut-elle fournir des crdits, garantir et assurer des prts, grer des pargnes ou des transferts de fonds migrants, remplacer les solidarits actives et informelles ? Ne peut-on y voir une incitation la mise au travail par lauto-emploi et un moyen insidieux de dmanteler des politiques daide aux chmeurs et aux personnes dmunies dans les zones marginalises ? JeanMichel Servet en rpondant ces questions sur le micro-crdit, en montrera lessor, les promesses, et aussi les limites.

Lislam politique, lpreuve du pouvoir : la Nahda comme exemple


Un certain consensus semble tre tabli entre les partis lus lAssemble constituante sur ladoption de larticle 1er de la Constitution de 1959. Cette unanimit, peut-tre politiquement rassurante, mais elle cache les lments dun problme plus profond quant lternelle question fort dbattue du rapport de la politique la religion. Ne souhaitant pas prendre part ce long dbat ou en exposer les grandes conclusions, cette question sera prise ici comme une entre pour interroger la posture du parti de la majorit, la Nahda, au seuil dune priode dcisive de son histoire. Dire comme dans lancienne constitution que lislam est la religion de ltat tunisien implique ceci : soit le texte nonce un constat, se situe dans le descriptif, alors il serait trange de qualifier de musulman ltat issu de lIndpendance ou celui de Ben Ali (quel contenu donner cet adjectif ?), soit larticle avance les termes dun projet, dune ambition, donc il se situe dans le prescriptif : ici de mme, le qualificatif musulman, est problmatique. Ltat est un cadre, un systme, un support, un ensemble dinstitutions (assemble, snat, arme etc.) permettant lexercice du pouvoir politique. En dehors de lquipe qui sen empare et du programme mis en uvre, ltat reste en quelque sorte neutre, son identit ne prexiste pas, (nest pas antrieure) aux dcisions, aux choix et aux programmes de ceux qui gouvernent. Peut-tre serait-il plus prcis de dire, ltat tunisien est une rpublique, lislam est la religion du peuple tunisien. Inutile de prciser que, depuis plusieurs mois, lvocation dun tel article prend appui sur les strates sdimentes dun dbat non sans chimres ni dangers qui est celui de lidentit. lemprise du religieux ; en dautres termes, la scularisation (pour ne pas dire lacit) est une ralit historique indniable. Les brves discussions souleves rcemment au sein de lAssemble constituante sur les prrogatives du mufti de la rpublique sont ce niveau un exemple suggestif. Lespace rduit voire marginal que Bourguiba concda cette institution, vieille de plusieurs sicles, est lindice dune rpartition, relle, symbolique et irrversible des espaces entre le sculier et le religieux. Face ce constat quel sens reste-t-il la rfrence religieuse ? Engags dans une pratique politique de lourdes consquences, en incorporant les notions et le lexique du discours lac moderne, les reprsentants de la Nahda se voient noys dans un paysage social et mdiatique qui tend effacer les contours religieux de leur identit politique. Un journaliste, commentant le programme politique que la Nahda a publi pour sa campagne lectorale, sinterrogea non sans tonnement : mais o est lislam dans ce programme ? . Lislam est un cadre dinspiration, qui ne nous empche pas dadhrer lvolution du monde. Telle est la rponse rcurrente des leaders du mouvement, depuis les annes quatrevingt, (une fois dbarrasss par la force de lhistoire, de la question des hdd (les peines physiques : lapidation, talion etc.), et

Les dclarations des leaders de la Nahda, portant sur des problmes politiques ou de socit, tels que le Code du statut personnel, semblent adhrer, lexprience turque aidant, une conclusion qui considre que lessentiel de lexprience sociale et politique, et depuis longtemps, chappe

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CHRONIQUES
de la polygamie). un tel niveau de gnralit, cette rponse semble chapper de nombreuses impasses, sans dissiper les inquitudes des adversaires de la Nahda qui ne se lassent de leur poser les mmes questions. On les souponne dinsincrit, quand ils parlent de libert individuelle, en matire de pense, dapparences vestimentaires, de pratiques culturelles et de comportement. On les souponne de dmagogie, quand ils se dclarent partisans dun futur tat civil, qui jamais ne penserait la charia. Bref leurs adversaires ont du mal croire que cette posture politicoculturelle soit un simple acquiescement, certes sans fondement thorique, face aux acquis irrversibles de la modernit et au verdict de lHistoire. Dans quelle mesure, aprs les rvolutions arabes, la rfrence religieuse pourrait-elle fonder un projet politique ? lislam politique serait-il une notion sans objet ? Loin des dbats acadmiques, peu familiers aux mouvements politiques islamistes trop absorbs par les alas de la lutte, le moment actuel, post rvolutionnaire, met la Nahda face un bilan historique dont les conclusions pourraient dcider de son avenir : 1- entre le Mouvement de la Tendance islamique (MTI) des annes 1981 et la Nahda de 2011 au pouvoir, entre le projet des fondateurs et les enfants de la Rvolution, il y a un abme, de vingt ans de silence ; deux gnrations qui nont ni les mmes rfrences, ni les mmes expriences (prison, exil, vie civile) ni les mmes ambitions : le 14 janvier imposa des horizons inesprs laissant en suspens maintes questions dordre structurel. 2- La configuration de lislam politique au 20me sicle, comme la reprsentent les Frres musulmans et la Rvolution iranienne, correspond une tape historique close. De son hritage on ne saurait puiser des rponses aux dfis dune socit vivant les nouveauts et les impratifs de la mondialisation. 3- Le FIS, Al-Qada, les Talibans, enfants btards , de Sayd Qotb, et dAb Al Muddi1, inaugurent une brve seconde configuration de pauvre hritage culturel, mobilisant une haine strile sans lendemain contre un ennemi et une poque dont ils sont loin de pouvoir dchiffrer le langage. La mort de Ben Laden, lhomme qui put pour quelques annes exciter les passions sanguines de plusieurs millions (11 septembre) tait loin de dtourner les regards des populations des mmes pays o il puisait ses candidats au Djihad (Tunisie, gypte, Syrie, Ymen). Les populations de ces pays sont dsormais conscientes dtre les auteurs uniques dun pisode dcisif de leur histoire.

DE LA RVOLUTION TUNISIENNE
(galit, droits de lHomme, libert) ? Ainsi le fait dignorer do vient le prsent, ne permet nullement par ailleurs de saisir les conclusions qui limitent lhorizon de la pratique politique au sens classique du mot. De ces conclusions certains petits vnements (laffaire du film franco-iranien Persepolis ou du niqab ) forment des effets symptomatiques qui appellent inscrire laction politique dans le cadre dautres synthses plus larges. De nos jours et moins dtre un pouvoir politique qui rsiste reconnatre les contradictions et les tendances naturelles de ses citoyens (Iran, Arabie Saoudite), le bon sens pousse sincliner devant les constats suivants de la vie moderne : 1- les socits sont de plus en plus complexes, la part dintervention de la politique est de plus en plus limite ; 2- grce la culture de masse, aux moyens de la technologie, aux exploits de la science, lindividu a acquis des moyens dautonomie, lui permettant dtre matre de ses choix et de son corps, 3- ltat nest plus celui qui dfinit ce qui est bon pour la socit (les leons de lHistoire sont fort loquentes, URSS, Chine de Mao, etc.) ; 4- les institutions traditionnelles (famille, cole) gardiennes de certaines normes, lieux de transmission des valeurs traditionnelles, sont largement bouscules par des rseaux de cadres et dinstitutions sur lesquels il est vain que ltat tente davoir de prise ; 5- ltat moderne a dsormais affaire non des sujets dont il matrise les espaces et les formes de vie, comme autrefois, mais des masses opaques dindividus (appeles selon le contexte : foule, peuple, consommateurs, tlspectateurs, lecteurs, opinion publique) armes doutils performants de contestation et de communication, habites de passions et dapptits aussi bien crateurs que destructeurs. Les dictateurs arabes dchus, forms dans un cadre historique dsuet, initis dans les prceptes dune culture politique dun autre temps, soulignent par leur dpart labme qui les spare dune ralit dont ils furent loin dvaluer ltendue ou la complexit. Ils lui ont fait face par des moyens archaques (rpression et corruption), ce qui ne fit que prcipiter leur fin fatale. Rien ne dit que les nouveaux acteurs de la mme scne soient munis du sens historique ncessaire pour dchiffrer les signes et percevoir les reliefs de la nouvelle ralit.
Arbi DRIDI
Chercheur en didactique et en littrature
1. Le premier est lidologue le plus fcond des Frres musulmans en gypte. Le second est le pre fondateur des islamistes au Pakistan.

4- les rvolutions arabes, sont un vnement issu dun schma qui semble ne rien devoir lhritage militant de lislam politique. Certes dans quelques annes il sera possible de suivre la trame de la gnalogie de ces bouleversements, mais dans limmdiat, le Printemps arabe a mis en scne un tte--tte mythique : la foule face son tyran. Tel est larrire plan historique sur lequel se dtache la position de la Nahda. Lislam politique au niveau de lapproche thorique, comme au niveau des expriences relles (Iran etc.) offre plus de questions, dinquitudes, voire dimpasses que dexemples suivre. Lenthousiasme que suscite lexprience turque auprs de la Nahda et des Frres musulmans en Egypte, est rvlateur de cet puisement, il est plutt lexpression dune crise qui na pas commenc hier. Lislam politique na pas les moyens pour rflchir sur le bilan dune exprience de plusieurs dcennies, ni de dchiffrer les changements qui traversent notre poque.

Ali Garboussi.

Lvocation du modle turc nautorise gure saveugler sur lhritage auquel le gouvernement dErdogan doit une grande part de ses russites. On ne saurait oublier ni sous-estimer les consquences tardives de ce grand coup de force, fort discut, accompli par Mustapha Kemmel Atatrk (figure tant diabolise dans la littrature des mouvements islamistes) dans les annes vingt, cela sajoutent les bienfaits de la gographie, qui donnent la lacit un support culturel riche et solide, difficile crer sous nos cieux. Latmosphre rvolutionnaire de ces derniers mois et la rhtorique qui rgne dans la rue et entre les membres de lAssemble constituante semblent taler les signes dun nouveau paysage. A-t-on les moyens thoriques pour assumer ce que lusage des concepts fondateurs du monde moderne engage au niveau de la reprsentation de soi et de lautre ? Manipule-t-on impunment les mots cls de la modernit politique, quand on oublie que peuple, dmocratie et rpublique ont une tymologie grecque et latine et quils sont lorigine de la conscience historique moderne ? Qui pourrait ignorer tout ce que limaginaire rvolutionnaire moderne doit 1789

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HISTOIRE

ET HISTORIENS FACE AUX MOUVEMENTS SOCIAUX

Deux runions tenues lIRMC les 4 octobre et 5 dcembre 2011, ont permis lquipe de chercheurs de dbattre avec Henry Laurens puis avec Pierre Rosanvallon, invits par lInstitut franais de Tunisie loccasion de son cycle de confrences du Collge de France la Cit des sciences de Tunis et luniversit de la Manouba. Dans le cadre des analyses inities par lInstitut autour de linterprtation scientifique des mouvements de socits, laccent a t mis sur le rle jouer de lhistorien et les outils dployer dans sa lecture des temporalits en prsence. Nous rsumerons dabord les propos dHenry Laurens, avant de citer le tmoignage de Pierre Rosanvallon, et de terminer par une courte application des thses de ce dernier au regard de la rvolution tunisienne. Enfin, ce dossier sachve par le tmoignage de Kmar Bendana, chercheure associe lIRMC qui nous avons demand de nous faire part des volutions de son exprience de chercheur au cours de lanne 2011.

Henry Laurens 1 et lhistoire : concordance et discordance des temps


Henry Laurens 2 distingue trois manires de faire de lhistoire : lhistoire contemporaine, lhistoire du temps prsent et lhistoire immdiate. Lhistoire contemporaine, situe la fin du XVIIIe sicle dans les dbuts de linvasion europenne en Orient, concerne un monde qui commence ressembler au ntre . Lhistoire du temps prsent nous confronte des tmoins encore vivants. ce titre, la Premire Guerre mondiale vient de cesser dappartenir lhistoire du temps prsent et bascule dans le pass Toutefois cette histoire touche encore le pass comme souffrance prsente mme si on ne recense plus de survivant de 1915 . Lhistoire immdiate, elle, scrit diffremment de lhistoire contemporaine. Elle suppose un travail sur son objet, une ascse sur soimme pour dterminer les questions que lon veut poser, ainsi que ses implicites . Selon Henry Laurens, dans lhistoire immdiate on analyse les vnements de 2011 par rapport 2011, et dans lhistoire contemporaine on analyse le sicle de Louis XIV en fonction de nos conceptualisations de 2011. Lhistorien doit y faire un effort de dcentrement par rapport aux questions de son poque. Il sefforce de reconstituer des donnes que les contemporains navaient pas . Il nen demeure pas moins que le pass nexiste pas en soi, et quand la situation prsente change, notre interrogation du pass change . Mais aussi, notre vision du pass se modifie quand on va chercher dans le pass les causes dun vnement prsent . Rattachs lhistoire immdiate, les vnements du monde arabe interpellent lhistorien, tout comme le sociologue et le politologue, qui nont pas vu venir ce rattrapage du politique par le social . Cependant, prcise Henry Laurens, on a vu venir la discordance entre ltat des socits et les rgimes politiques, discordances marques dailleurs dans les rapports du PNUD, mais on tait plutt lhorizon 2025/2030 . Dans ce type de contextes, lobjet de lhistorien est le traitement des temporalits et de la concordance ou des discordances des temps . Il voque lide de concordance des temps qui reflte le synchronisme li la fois aux influences europennes sur le monde arabe et aussi aux besoins des socits elles-mmes. ce propos, la question de limprialisme et du colonialisme relve en France de lexotisme et non plus de lhistoire vivante, contrairement aux pays qui ont connu cette colonisation, cette histoire dure. Lexpdition dgypte y est vue comme une aventure orientaliste alors que pour les Egyptiens lexpdition dgypte ctait la Palestine et Isral . Cest alors que notre invit constate aujourdhui une situation de discordance des temps entre le monde arabe et lEurope, connote par lislamophobie de cette dernire : la temporalit arabe est marque par un avenir XXIe sicle serait pass en 10 ans, depuis 2001, du choc au rendez-vous des civilisations autour de lide de dmocratie. Dernier enjeu et non le moindre selon Laurens : en dpit de larabisation du Maghreb par les tlvisions satellitaires, la spcificit du Maghreb demeure bien linteraction avec lEurope. Le grand relai daujourdhui est la diaspora dans sa massivit. La politique tunisienne intgre cette composante internationale. Le XXIe sicle sera un sicle de diasporas, le XXe les a cres et le XXIe va les faire fonctionner. La relation ancienne de type colonial va tre reprise en main et remplace par le problme des diasporas . De ce point de vue dhistorien, il ressort la ncessit dune interaction permanente entre le fait historique, son interprtation et son questionnement par les outils du temps prsent qui introduisent une vigilance. En ce sens, selon Henry Laurens, tout comme la dcouverte de la photo arienne en archologie a rvolutionn cette science , des travaux anthropologiques et dmographiques (cf. Todd, Courbage) avaient imagin la chute de lunion sovitique ou, avec le dveloppement de lalphabtisation, lappui du systme ducatif et la baisse des taux de fcondit, lentre des socits arabes dans la mondialisation. On doit dsormais, la lumire des processus historiques en cours, sinterroger sur nos paradigmes des sciences sociales qui nous donnent ou pas de quoi comprendre ce qui sest pass, dire et interprter ce qui nous dtermine. Ainsi conclut Laurens, il y a dun ct la dtermination sociale qui fait que les choses existent, et de lautre linterprtation du social lu comme un texte .

Henry Laurens Jean-Luc Bertini/lexpress.

dmocratique, alors que la temporalit europenne est encore centre sur limmigration et lislamophobie . Selon Henry Laurens, les rvolutions arabes ont invers la problmatique de la dmocratie puisquelles se sont faites sous le drapeau national ( Il y a un retrait de lanti imprialisme comme idologie du mouvement ). Il voit alors dans ces manifestations pacifiques et sans chefs face des rgimes violents, une inversion des termes o la dmocratie nest plus vue comme une question europenne mais comme une question nationale . Selon lui, les leons et les enjeux sont forts : ces rvolutions remettent en question lautoritarisme international ; puis la Tunisie en montrant que ctait possible, a rendu les rvolutions accessibles aux autres ; enfin, le

Pierre-Nol DENIEUIL
daprs le dbat avec Henry Laurens, lIRMC

1. Professeur au Collge de France, chaire dhistoire contemporaine de lOrient arabe. Auteur douvrages sur la Rvolution franaise, lEurope et lIslam, et sur la question de la Palestine partir de lexpdition dgypte. 2. Les citations entre sont extraites du dbat avec Henry Laurens lIRMC.

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HISTOIRE

ET HISTORIENS FACE AUX MOUVEMENTS SOCIAUX


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Devenir historien pour rpondre aux questions du temps prsent


Je suis devenu universitaire pour rpondre aux questions que je me posais quand jtais militant, aprs un cursus sur la gestion, et sur la base dun rseau de militants syndicalistes et CFDT. Des thoriciens ont analys la dmocratie travers ses trahisons et les carts de sa construction. Mais comment tudier le politique en vitant cet cart entre une ralit enchante et une ralit construire lpreuve des faits ? Pour faire cela, jai vu quil fallait avoir une connaissance empirique de nombreuses priodes : Rvolution franaise, Rvolution amricaine, histoire de lAmrique latine. Pour rflchir la dmocratie, il faut comprendre le systme de ses difficults, qui proviennent de conflits entre ses points de vue, entre ses idologies. Dfinir la dmocratie, cest tre confront ses perplexits : qui est le peuple ? Cest une question sociologique que personne na jamais rsolue. On rencontre des individus mais pas le peuple. Jai crit Le peuple introuvable . Dans une socit dindividus, on peut difficilement en retracer les corps constitus. On ne sait comment dcrire le peuple . Cest une indtermination. Puis une autre indtermination est de dfinir ce que veut dire exercer le pouvoir ? Jai essay de comprendre le systme gnral de son indtermination en termes institutionnels et de procdures. Le travail de lhistorien est donc un travail contemporain.

Pierre Rosanvallon Haley/Sipa

Je mintresse faire lhistoire vivante du pass comme confrontation une aporie et une identit rsoudre. Cette conception fait de lhistoire de la dmocratie une exprience vivante, dans laquelle comprendre lhistoire de ce qui a t ces expriences peut nous aider. Et ce nest pas l lhistoire occidentalo-centre . Il y a un universalisme dmocratique qui nest pas celui du modle mais qui est celui du problme. La dmocratie, cela signifie des lections libres et dans un rgime pluraliste, mais aussi bien avec Lnine que Napolon III, Chavez ou Bush. Ce qui mintresse est de savoir comment se pose

ou se masque cette indtermination. A Tunis, on ma pos de nombreuses questions trs techniques sur le rgime parlementaire ou prsidentiel et sur les difficults et les problmes. Mais il faut repousser lide dun universalisme du modle. La promotion de la dmocratie ne repose pas sur un modle que lon vend clef en main, cest surtout faire exister une socit civile. Il faut bien comprendre lcart tabli entre la dmocratie comme rgime politique et la dmocratie comme rgime social. Il faut se rfrer la dimension librale de la dmocratie franaise, et comprendre quil nexiste pas de modle de la dmocratie. Il faut la voir du point de vue de ses expriences et de la perplexit quelles suscitent, et non du point de vue de ses modles. Lhistorien doit inviter considrer cette perplexit. La perplexit est une bonne mthode de pense. On pense lorsquon accroit sa perplexit .
Pierre ROSANVALLON
Propos reconstitus daprs le dbat lIRMC
1. Tmoignage de Pierre Rosanvallon, Professeur au Collge de France, chaire dhistoire moderne et contemporaine du politique, et directeur dtudes lEHESS (Ecole des hautes tudes en sciences sociales). Auteur douvrages sur lhistoire du modle politique franais, puis sur lhistoire intellectuelle de la dmocratie en France, ainsi que sur la socit des gaux .

La dmocratie tunisienne comme histoire toujours inacheve


Pierre Rosanvallon voque la dmocratie la fois comme rgime politique et comme forme de socit et mode de lien social. Tel semble tre le cas de la Tunisie qui, tout en construisant le principe majoritaire de la dmocratie politique (les lections, la pluralit) essaie aussi de se construire un intrt gnral et un lien social. Les formes en sont multiples et on a vu en 2011 la multiplication des instances et institutions de rgulation dont entre autres la Haute instance puis lISIE. Il sagit bien l de ce que Pierre Rosanvallon nomme des institutions dimpartialit . On doit y voir un premier attachement de la Tunisie construire une dmocratie comme qualit , et pas seulement comme mesure de distribution des richesses. Un second indice rside dans lexpression des trois principes de lgalit comme qualit dmocratique, dfinis par Pierre Rosanvallon et appliqus la situation tunisienne. Le premier est celui de similarit . Etre semblable, cest participer chacun dune mme humanit. On pense ici au droit la dignit comme slogan premier de la Rvolution tunisienne. Le second est celui de lindpendance. Lgalit se construit dans une rflexivit de soi soi, cest--dire dans lautonomie et labsence de subordination de lindividu et dans la relation dchange qui fonde celle de rciprocit. Lors des lections tunisiennes, chaque votant comptait pour sa propre voix et en tait fier. Le troisime vise la citoyennet. Elle a pu sexprimer dans les runions politiques ou les meetings. Cest la communaut dappartenance et dactivit civique, manifeste dans les relations de solidarit entre individus ou quartiers, qui ont structur cette rvolution. Et ces trois principes rassembls, cest bien une volont de refaire socit . La troisime positivit de cette rvolution, bien quexpose tous moments des risques de clture, est, depuis un an, sa dynamique de fabrication et dinvention permanente et, selon la formule de Pierre Rosanvallon, toujours inacheve . ce titre Rosanvallon dit bien que faire lhistoire de la dmocratie, cest faire lhistoire de la construction dune socit o senchevtrent lhistoire dun dsenchantement et lhistoire dune indtermination . Penser la dmocratie au prsent, cest reprendre le fil permanent de cette double histoire en train de se faire. Rosanvallon dit que la dmocratie na pas une histoire, mais plutt quelle est une histoire. Henry Laurens nous avait dit que les faits ont une histoire. Pierre Rosanvallon nous dit dsormais quils sont une histoire. Tel est le cas de la Tunisie dont la rvolution nest pas un fait accompli mais plutt un processus en cours. Hier les instances contribuaient rguler les gouvernements provisoires et la prparation des lections. Aujourdhui et demain devront tre dbattus les axes de la future constitution au fil dune part des alliances et des dsalliances politiques, et dautre part des expressions inventer par la socit civile avec ceux qui souhaitent construire une socit des gaux base sur la similarit, lautonomie, la citoyennet. Fidle la tradition dune histoire qui ne sarrte pas, la Tunisie doit demeurer un laboratoire de construction du temps prsent.
Pierre-Nol DENIEUIL
Sociologue, Directeur de lIRMC

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HISTOIRE

ET HISTORIENS FACE AUX MOUVEMENTS SOCIAUX

Etre chercheur aprs janvier 2011


Dans lintermde dun an, et mme si un souffle rvolutionnaire a balay beaucoup de choses, la pratique de chercheur, une activit lente et darrire-plan ne peut vivre un retournement brusque et direct. Ce qui nempche pas les chercheurs dtre touchs, comme tout le monde, par ce qui arrive au quotidien, qui atteint les hommes et les institutions comme les conditions matrielles et morales dexercice du mtier. Les chercheurs ne peuvent tre indiffrents leur contexte ni viter lmotion qui empreint cette priode exceptionnelle mme si la profession incite au recul et se construit sur la capacit observer, sinon froidement, du moins en tenant compte, au maximum, des facettes dune situation, de la complexit des questions, de la pluralit des points de vue qui se rattachent aux faits. Entre la fivre cause par lhyper-rapidit et lampleur des faits et les impratifs intellectuels du mtier, une palette de ractions est possible. Je ne parlerai que de la mienne puisquon me demande de faire part de mon exprience de chercheur en Tunisie depuis janvier 2011, pour illustrer une des faons dont la profession dhistorien est concerne par le potentiel rvolutionnaire qui sest dclench au dbut de 2011. au journalisme et aux sciences sociales et matriau de choix des acteurs politiques, est devenue une source vivante dinspiration. Grce llectrification de la parole et des mdias, jai pu vrifier la magie dun phnomne chappant toujours aux prvisions et aux manipulations, mme si on ne renonce jamais le rifier aprs coup, et mme si les politiciens ne gurissent jamais de la tentation de laiguillonner et de le sonder parce quil est craint. Est-ce quun vote signifie opinion ? La culture est-elle une somme dopinions ? Les mdias sont-ils seuls face lopinion ? Toutes ces interrogations trouvent dans la situation tunisienne une srie dalchimies incomprhensibles si on sen tient la crte de lactualit et des discours. Ltude de lopinion est certes complexifie par la technicit des rseaux sociaux, acclrateurs de faits et dopinions, mais la comprhension de la situation souffre galement dun dficit dtudes historiques, sociologiques, psychologiques, journalistiques sur les traits culturels et lvolution des mentalits. Les tensions qui explosent la face des Tunisiens, de leur classe politique et du monde, rvlent entre autres un dficit de connaissances sur la socit. Considrant la remonte en surface de la politique, et sachant que les problmes conomiques et sociaux constituent la lave volcanique et la colre intriorise et partage le dtonateur imprvu de cette Rvolution, lhistoire peut aider tablir des connexions. lanalyse des discours qui orchestrent la vie politique et les arguments changs tous mdias confondus et jusque dans le priv, je regarde davantage la tlvision, lis plus de journaux, coute plus les radios, frquente la toile. Sy dploie une socit en pleine closion de capacits touffes, nies ou simplement ignores, une jeunesse contestatrice, nergique et parfois dsespre, des femmes omniprsentes dans lespace public. Alors que les rsultats des lections de lAssemble Nationale Constituante sont interprts comme les chiffres dune reprsentation populaire, ces images de la socit me semblent mettre le doigt sur une ignorance, dabord scientifique, de la diversit et des profonds ressorts dune Tunisie sous-analyse. Les pratiques de pouvoir apparaissent rigidifies par le temps, trop vieilles pour les besoins et urgences du pays, trop pauvres devant sa complexit. La masculinit et la moyenne dge des responsables politiques est un des signes dun dcalage flagrant entre la socit et le pouvoir.

Leon civique
Dans un pays o la vie scientifique manque de revues, de lieux et de traditions de dbat, le politique magntise les professions intellectuelles, les asservit aussi dans la mesure o il sest rig en source unique de lgitimit, but ultime de toute russite. Exercice et conditions du mtier de chercheur ne sont pas pires que le reste, encore faut-il ajouter quils illustrent une conception totalitaire du savoir desschante et, la longue, dvalorisante des mtiers de la connaissance. Une anne ne peut suffire agir sur lhypertrophie de lidologie des diplmes, la surveillance des ides, les mcanismes gelant les forces cratrices, autant de graines ayant sem dans la socit un dsamour envers les intellectuels et dress des clivages partisans luniversit. Je sais faire partie de secteurs mins par le manque de libert et le dni politiques, le culte techniciste achevant de rendre les sciences de lhomme en Tunisie inutiles lui-mme. Politiques et scientifiques ont beaucoup faire pour soigner ces maux afin de redonner au savoir sa fonction humaniste et la place qui lui revient dans la richesse globale. En tant que chercheur, jai cependant prouv, au cours de cette anne, une conscience accrue de limportance de lhistoire face la monte des motions, des revendications individuelles et des phnomnes religieux et mmoriel. Comme tout rfrentiel important - et cette Rvolution en est un de taille -, lhistoire doit rester en alerte, un peu comme une veille mtorologique en cas de beau temps, en prvision des intempries. Penser la suite, la connaissance future et la mise en ordre raisonn de ce prsent aujourdhui en droulement me semble tre une hygine conserver face la gestion des vnements et aux rponses politiques htives.
Kmar BENDANA
Historienne, ISHMN/IRMC

Trois leons
En Tunisie comme ailleurs, le terme histoire recouvre plusieurs sens : il renvoie une culture, il en appelle parfois la connaissance et dsigne plus rarement une condition, un mtier. La passion du pass est rpandue dans lopinion, le got de lhistoire fait partie de la culture tunisienne contemporaine et senracine dans un hritage intellectuel. Lhistoire en appelle galement une conscience du temps et ltude de la faon dont il rgit les rapports humains dans une socit, au cours dune poque. tudier lhistoire constitue enfin un mtier qui, avec les sciences sociales voisines et les sciences dures moins mitoyennes, a une volution intrinsque, aux aspects entremls : une histoire des contenus et des formes que peut prendre cette expression du pass dindividu et de groupe que chaque personne ou communaut porte en elle, sajoute lhistoire des hommes et des institutions qui la fabriquent. Lanne 2011 a t pour moi une leon chacun des ces niveaux de conception de lhistoire.

Leon dhistoire
Habitue une histoire contemporaine qui se fait essentiellement partir des archives crites, mme si elle sest ouverte sur le tmoignage, jai pris la mesure et en live de limportance mthodologique des questions basiques enseignes par la discipline. Quest ce quune source ? Quest ce quune information ? Qui est lauteur dun document ? Depuis la gifle qui aurait caus le suicide de Bouazizi jusquaux nues de rumeurs qui ont banalis buzz et invent lintox, lhistorienne flotte dans la multitude dinformations, la multiplication des modes dexpression, la libert de ton et jusquau libertinage des propos. Avec le temps, jai commenc noter la faon, parfois surprenante, dont les donnes sorganisent en fonction dacteurs insouponns, comment des vnements au dpart bnins prennent de limportance. Cette physique de lvnement et la mayonnaise plus ou moins russie dun pouvoir faonn au jour le jour, reprsente pour moi un terreau de rflexion vivace sur la naissance dune culture politique, peut-tre en transformation. Entrane aux mcanismes langagiers de la dictature, jai dplac lattention au vocabulaire post- rvolutionnaire parvenu lui aussi recevabilit. Le mot Rvolution qui a beaucoup servi par commodit, par paresse ou par fiert appelle rflchir sur lefficience des mots dans le jeu du prsent puis la rpercussion sur lcriture de lhistoire. En attendant dapprofondir

Leon de culture
Vivre un soulvement qui se dclenche aprs limmolation dun homme et entrane des consquences avec lampleur constate est pour le moins difiant sur le phnomne de lopinion et sur la faon dont il peut agir sur le rel. Cet acte dsespr, pas le premier du genre ni hlas le dernier, est un des mythes fondateurs de la Rvolution tunisienne . La construction du mythe appelle videmment son contraire par la bataille autour des dates de commmoration (17 dcembre ? 14 janvier ?), par les tentatives de fondre le peuple dans la figure du martyr, par les pressions pour la captation dun leadership. Lopinion, objet commun

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BIBLIOTHEQUE

DE LIRMC

HORAIRES
Horaires douverture de la salle de lecture Janvier-juin/septembre-dcembre : les jours ouvrables, du lundi au vendredi :

9h -17h
Juillet : les jours ouvrables, du lundi au vendredi : 8h30 14h30

tunisiennes sous le protectorat franais en plus douvrages rares publis entre 1930 et 1956 et un fonds de priodiques et de publications en srie touchant tous les secteurs de la vie conomique et culturelle de la Tunisie. Depuis la cration de lIRMC en 1992, la bibliothque sest enrichie grce une politique dachat consquente, une politique dchanges rguliers ou des dons dinstitutions universitaires, de recherche maghrbines et europennes et de particuliers (notamment des thses en sciences sociales intressant les pays du Maghreb).

important non seulement de conserver mais aussi de valoriser une partie de ces fonds anciens, particulirement les publications officielles et semi-officielles des Ministres sous le Protectorat franais. Ainsi, il a t dcid de le finaliser, dharmoniser les mots clefs ainsi que les collectivits ditrices avec lensemble du fonds. Dpouillement de la Revue tunisienne Edite lpoque par lInstitut de Carthage, La Revue Tunisienne (trimestrielle 1894 1948 devient Les cahiers de Tunisie partir de 1953). Parmi les revues les plus importantes de la priode du Protectorat franais, son objectif tait de faire paratre des articles sur lAfrique du Nord et particulirement la Tunisie. On note la richesse des thmes abords, les articles portent sur des disciplines varies : les sciences de lhomme : archologie, histoire, gographie, ethnographie les sciences : mdecine, botanique, gologie, littrature : posie, linguistiqueFaute de moyens pour numriser la collection complte (La bibliothque Nationale de France a numris quelques numros de la revue). Il a t jug important de faire un dpouillement intgral de la revue. Le travail sachvera courant 2012. Inscription : La bibliothque est ouverte gratuitement aux Universitaires, chercheurs et tudiants LMD. Prsenter une pice didentit officielle et, pour les tudiants, lattestation dinscription universitaire en cours de validit (ou la carte dtudiant annuelle). Conditions daccs aux documents : tre muni de la carte de lecteur dlivre par lIRMC, carte valable pour un an (renouvelable) pour les tudiants. Consultation : exclusivement sur place Prt extrieur : non Prt inter-bibliothques : non Renseignements assurs par des documentalistes, moniteurs de bibliothque. Accs sur place aux bases bibliographiques en Intranet (2 postes de travail rservs aux lecteurs). Possibilit de consulter biblioSHS sur un des postes. Entre 13h et 14h, la bibliothque reste ouverte sans emprunts Photocopie : Reproduction sur demande 0.70 millimes la page (payable lavance en cas de reproduction diffre). Certains documents fragiles sont exclus de la photocopie. Thses : Consultation et reproduction partielle soumises autorisation des auteurs. Contact : bibliotheque@irmcmaghreb.org Tel : (216) 71 796 722
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Prsentation du fonds
Actuellement, le fonds est constitu denviron 29 000 ouvrages et brochures et de 2330 titres de priodiques dont 90 titres de revues en abonnement outre les titres morts conservs en collection (968) et de nombreux spcimens (1272). En moyenne, la bibliothque senrichie chaque anne denviron 600 ouvrages. Les achats reprsentent 70 % des acquisitions annuelles. Le reste est partag entre les dons des particuliers et lchange interinstitutionnel. Lessentiel du fonds douvrages est consacr aux travaux de sciences sociales et humaines, assortis de quelques tudes littraires : Dmographie, science politique, sociologie, conomie, droit et sciences administratives, anthropologie et ethnologie : 31,5 %, Histoire, relations de voyage, gographie : 26 % Publications en srie, mlanges, actes de colloques et ouvrages de rfrence (dictionnaires spcialiss) : 13,5 %, Littrature maghrbine : textes dauteurs, anthologies et critiques : 9,5 %. Philosophie musulmane et sciences religieuses : 8 %, Urbanisme, architecture et beaux-arts : 9 %. Le reste (2,5 %), class en Sciences appliques , traite de la prhistoire, de lagriculture, ou de lhistoire des sciences arabes. Les langues de publication sont varies. 60 % du fonds est en langue franaise, 28 % en langue arabe et le reste est partag entre la langue anglaise, italienne et espagnole. Le catalogue de la bibliothque est accessible en ligne via le site de linstitut www.irmcmaghreb.org

LA BIBLIOTHQUE EN CHIFFRES

Ouvrages et brochures : 29000 Priodiques : 2330 titres de revue Nombre de visites 2011 : 4200 visiteurs Nombre moyen de visiteurs par jour : 20 Nombre de places assises : 26 places

Historique
Pour la conduite de ses programmes de recherche, lInstitut dispose dune bibliothque de recherche en sciences humaines et sociales en gnral avec une spcialisation sur le Maghreb. Elle comporte deux fonds. Un fonds ancien, hrit sa cration des ressources du Centre de Documentation Tunisie-Maghreb (19801991) dpositaire des fonds imprims de la bibliothque prive de la Rsidence gnrale de France Tunis et dautres fonds historiques, tels ceux de Pierre Grandchamp et de Charles Saumagne. Ces derniers consistent en des publications officielles

Actualit de la bibliothque
Outre les tches habituelles (commande de nouveauts), lanne 2011 a t marque par la valorisation des fonds anciens, notamment, celui de la bibliothque prive du Rsident gnral de France Tunis. Valorisation du fonds de la bibliothque prive du Rsident gnral de France Lintgration du fonds (ouvrages et priodiques) de la bibliothque prive du Rsident gnral de France a t faite depuis la cration de lIRMC. En 2011, il a t jug

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CALENDRIER

DE LA COMMUNAUT SCIENTIFIQUE
Cherpa. Proposition envoyer avant le 15 mars 2012 Contacts : Marine Poirier : poiriermarine@gmail.com ; Layla Baamara : layla.baamara@gmail.com Ouarzazate (MAROC) Langues, Cultures et Mdias en Mditerrane: diversit, variation, pratiques et reprsentations Colloque international organis par la Facult Polydisciplinaire de Ouarzazate. Propositions envoyer avant le 25 mars 2012 Contact : abdenebilachkar@yahoo.fr Hammamet (TUNISIE) Education et changement social : Vers un rel dveloppement humain VIme Congrs Mondial organis par Mediterranen Society of Comparative Education (MESCE) Propositions envoyer avant le 30 mars 2012 Contacts : Jelmam Yassine : yassine.jelman@yahoo.fr ; Acha Maherzi : maher@univ-tlse2.fr Rouen (FRANCE) Eau et climat. Regards croiss Nord Sud Colloque international organis par luniversit de Rouen. Propositions envoyer avant le 31 mars 2012. Contacts : Zeineddine Nouaceur : zeineddine.nouaceur@univrouen.fr et Benoit Laignel : benoit.laignel@uiv-rouen.fr lindpendance. Proposition envoyer avant le 15 fvrier 2012 Contact : salim.chena@redac-dynamiques.com La migration prise aux mots Numro spcial des Cahiers dEtudes Africaines, sous la direction de Ccile Canut (professeur luniversit Paris-Descartes, UMR CEPED) et Alioune Sow (assistant professor, university of Florida, Center of African Studies). Proposition envoyer avant le 29 fvrier 2012 Contact : Ccile Canut : cecile.canut@ceped.org Dynamique et gestion des cours d'eau mditerranens et de leurs marges, n 119 de la revue Mditerrane, paratre novembre 2012. Propositions envoyer avant le 1er mars 2012 Contacts : provansal@cerege.fr, mater20@hotmail.com, simon.dufour@uhb.fr

APPEL CONTRIBUTIONS
POUR COLLOQUES Montral (CANADA) Jeunesse africaine et globalisation 4me colloque tudiants et jeunes chercheurs, organis par le Groupe interuniversitaire dtudes et de recherches sur les socits africaines, universit Laval (Qubec). Propositions envoyer avant le 15 fvrier 2012 Contact : www.giersa.ulaval.ca. Bja (TUNISIE) Les politiques et les expriences de dveloppement : dfis, tendances et perspectves Colloque organis par lAssociation TunisoMditerranenne pour les tudes historiques, sociales et conomiques. Propositions envoyer avant le 29 fvrier 2012 Contact : tunisian.mediterranean.associ@gmail.com ; Brahim Saadaoui : saadaoui_brahim @yahoo.fr Lyon (FRANCE) Villes, acteurs et pouvoir dans le monde arabe et musulman Colloque international organis par le laboratoire GREMMO (Universit Lyon 2 CNRS), membre du Labex Intelligence des Mondes Urbains. Propositions envoyer avant le 15 mars 2012 Contact : gremmo@mom.fr ; fabrice.balanche@mom.fr ; Rabat (MAROC) Penser Lincertain : les sciences sociales au risque de la dmocratie patrimoniale 19me congrs international des sociologues de langue franaise, organis par lAISLF. Propositions envoyer avant le 15 mars 2012 Contacts : http://congres2012.aislf.org ; JeanLouis Tornatore : tornatore @univ-metz.fr et Michel Rautenberg : michel.rautenberg @univ-st-etienne.fr Aix-en-Provence (FRANCE) Oppositions partisanes en situation autoritaire Organis par Institut dEtudes Politiques et le

Annonce : Recrutement denquteurs Dans le cadre dune enqute de terrain base sur de nombreux entre ens directs raliss auprs des migrants de retour en Tunisie, lIRMC recrute plusieurs enquteurs qui se dplaceront principalement dans le Grand Tunis, les gouvernorats de Sfax, lAriana et Mdenine. Les travaux empiriques visent analyser les modes de rintgra on des migrants de retour tunisiens. Ils sinscrivent dans le cadre du systme dinforma on sur la rintgra on des migrants dans leur pays dorigine, hberg par la Plateforme Migra on de Retour et Dveloppement (MRD) de lIns tut Universitaire Europen (voir, h p://rsc.eui.eu/RDP/fr/). Les enquteurs seront rmunrs la tche, outre le paiement dun forfait couvrant les frais de transport local. Ils suivront une forma on pralable lIRMC (Tunis), dans le cadre de la mise en place de lenqute. Si vous tes tudiant ou membre dune associa on de la socit civile tunisienne, nous vous invitons nous envoyer au plus vite votre CV et coordonnes par email, Jean-Pierre Cassarino (courriel : jpcassarino@eui.eu), chercheur associ lIRMC, professeur lIns tut Universitaire Europen. Date limite de dpt des candidatures : le 20 fvrier 2012. Pour des informa ons sur le projet CRIS : h p://rsc.eui.eu/RDP/fr/research-projects/cris/

APPEL CONTRIBUTIONS POUR REVUES


Tourisme : volutions des pratiques, mutations des territoires et nouveaux dfis Go-Regards, revue neuchteloise de gographie ouverte d'autres disciplines (anthropologie, conomie territoriale, sociologie, sciences de l'environnement, urbanisme, etc.). Proposition envoyer avant le 15 fvrier 2012. Contact : Galle Serquet : gaelle.serquet @wsl.ch Cinquante ans aprs l'indpendance algrienne : bilans et perspectives 7me numro de la revue en ligne Dynamiques internationales portant sur lAlgrie loccasion du cinquantenaire de

Vient de paratre

Par Franois Pouillon, Jean-Claude Vatin, Guy Barthlemy, Mercedes Volait, Franois Zabbal, 2011, Aprs l'orientalisme - L'Orient cr par lOrient, Paris, 576 p. ISBN : 978-2-8111-0543-3. Kmar Bendana, 2012, Chronique dune transition, Tunis, Edition Script, 213 p, ISBN : 978-9973-02-785-9.

Pour toute proposition dinsertion dinformations (appels communications, contributions ou autres), merci de contacter le service communication de lIRMC : hayet.naccache@irmcmaghreb.org

Responsable de la Lettre de lIRMC : Pierre-Nol Denieuil Responsable Communication : Hayet Naccache Secrtaire de rdaction : Romain Costa Conception graphique et PAO : Besma Ouraed-Menne

IRMC, 20 rue Mohamed Ali Tahar, Mutuelleville, 1002 TUNIS Tl : (+216) 71 796 722 / Fax : (+216) 71 797 376 E-mail : direction@irmcmaghreb.org Site internet : www.irmcmaghreb.org

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