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Exgse [Tafsir] : Lorsque vous entendez quon

renie les versets (le Coran) dAllah et qu'on s'en


raille, ne vous asseyez point avec ceux-l.. ; Sourate
4 [An-Niss], Verset 140

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Par lImm Al-Qourtoub

Verset :










Wa Qad Nazzala `Alaykum F Al-Kitbi 'An 'Idh Sami`tum 'yti Allhi Yukfaru Bih
Wa Yustahza'u Bih Fal Taq`ud Ma`ahum att Yakh F adthin Ghayrihi
'Innakum 'Idhan Mithluhum 'Inna Allha Jmi`u Al-Munfiqna Wa Al-Kfirna F
Jahannama Jam`an

Dans le Livre, il vous a dj rvl ceci : lorsque vous entendez quon renie les versets
(le Coran) dAllah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-l jusqu ce
quils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah
rassemblera, certes, les hypocrites et les mcrants, tous, dans lEnfer.
[Sourate 4, verset 140]

Commentaire :
LImm Al-Qourtub -quAllh lui fasse Misricorde- a dit :

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Dans le Livre, il vous a dj rvl ceci : lorsque vous entendez quon renie les
versets (le Coran) dAllah et quon sen raille 1, le discours sadresse lensemble de
ceux qui ont manifest de la foi, quils soient sincres ou hypocrites, car si quelquun fait
preuve de foi, alors il est ncessaire quil se conforme aux commandements du Livre dAllah.
Voici ce qui fut rvl par Allah ce sujet : Quand tu vois ceux qui pataugent dans des
discussions propos de Nos versets, loigne-toi d'eux jusqu' ce qu'ils entament une
autre discussion. 2.
Les hypocrites allaient sasseoir auprs des rabbins juifs, et se moquaient du Coran. sim et
Yaqoub ont lu wa qad nazzala 3 en vocalisant par la fatha (voyelle a) et en redoublant
le zy (z), pour mettre en avant le nom dAllah, que Sa majest triomphe, lorsque le TrsHaut dit : Or en vrit la puissance appartient entirement Allh. 4. Hamayd a fait
une lecture presque identique, ceci prs quil ne redouble le zy (z). Les autres lecteurs
1

Sourate 4, verset 140.


Sourate 6, verset 68.
3
Cest--dire. : Il avait fait descendre / rvl.
4
Sourate 4, verset 139.
2

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3

lisent wa qad nouzzila 5, cest--dire quils emploient la vocalisation de la voix passive.


an idha samitoum ayati Allahi
[]
Selon les lectures de sim et Yaqb, on doit lire ayati Allahi , cest--dire avec la
dclinaison du cas direct (al-nasb) car il est complment dobjet direct du verbe
samitoum (entendez). Pour les autres lecteurs du Coran, on doit lire ayatou llahi ,
cest--dire au cas sujet (al-raf) car il est complment dagent du verbe youkfar , qui est
la voix passive.
[]
Lorsquon lit youkfarou bih 6, le mot auxquels renvoie aux versets auxquels on
mcroit et dont on se moque. De la mme manire, lorsque, par exemple, on dit en arabe Jai
entendu Abd Allah tre blm, on veut dire Jai entendu le blme sur Abd Allah.
Lorsque le Trs-Haut dit : alors ne vous asseyez point avec ceux-l jusqu ce quils
entreprennent une autre conversation. , Il sous-entend jusqu ce quils entreprennent un
discours exempt de mcrance.
Sinon, vous serez comme eux . Il sagit ici de lobligation dviter ceux qui se livrent la
dsobissance, quand ils agissent de faon rprhensible. En effet, celui qui nvite pas leur
frquentation, cest comme sil agrait leur manire dagir. Or, agrer la mcrance est de la
mcrance. Allah, quIl soit glorifi et exalt a dit : Sinon, vous serez comme eux . Ainsi,
quiconque prend part une assemble dont les membres se livrent la dsobissance, sans les
blmer pour cela, partage avec eux le fardeau de leur pch. Il est ncessaire de les blmer
sils parlent et agissent dans un esprit de dsobissance. Si lon est dans lincapacit de le
faire, il faut au moins leur fausser compagnie, afin de ne pas appartenir aux gens qui sont
dcrits dans ce verset.
On a rapport au sujet de Omar ibn Abd al-Azz -quAllah soit satisfait de lui- que celui-ci
stait rendu victorieux dune tribu o lon buvait des boissons alcoolises. On lui fit part dun
homme dentre eux, qui sabstenait de cette pratique. Alors, pour lduquer, il lui rcita ce
verset : Sinon, vous serez comme eux , ce qui revient dire quagrer le pch est un
pch. Cest pour cette raison que celui qui agit en pcheur et celui qui agre son acte,
endureront de la mme faon le chtiment rserv aux dsobissants ; lun comme lautre
seront maudits. Cet exemple ne sapplique pas forcment dans tous les cas, mais il montre
bien la ncessit demployer comme preuve le jugement sur lapparence. Un tel exemple
constitue un prcdent qui doit tre pris comme modle.
Sil est tabli quon se doit dviter les gens qui dsobissent, ainsi que nous lavons
dmontr, alors les premiers viter sont les partisans de linnovation et ceux qui sadonnent
leurs passions.

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6

Cest--dire. : il est descendu / il a t rvl.


Cest--dire. : littralement en arabe : auxquels on mcroit.

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Al-Kalb a dit : LorsquAllah a dit : alors ne vous asseyez point avec ceux-l jusqu ce
quils entreprennent une autre conversation. , Il a abrog le verset suivant : Leur
compte nincombe en rien ceux qui se comportent en pit [] 7. La plupart des
commentateurs ont dit que cest ce verset8 qui fait autorit.
Joubair a racont, daprs ad-Dhahk : Ce verset9 a apport un amendement dans la religion
qui sapplique dsormais jusquau jour de la Rsurrection.

Source : Al Jmi li Ahkm-i l-Qurn.

Sourate 6, verset 69.


En parlant de la Sourate 4, verset 140.
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En parlant de la Sourate 4, verset 140.
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