Le sublime et l'effet de l'art

OUALID LAZRAK
Sommaire
• A – Introduction .
• B – Le sublime dans l art .
1. BOILEAU ET LONGINUS - DU SUBLIME (1674) .
2. LE SUBLIME ROMANTIQUE ET UNE ENQUÊTE PHILOSOPHIQUE SUR L'ORIGINE DE NOS IDÉES SUR LE SUBLIME ET
LE BEAU, PAR EDMUND BURKE (1757).
3. LA CRITIQUE DU JUGEMENT DE KANT (1790).
4. LES ROMANTIQUES EUROPÉENS .
5. LA PEINTURE DE PAYSAGE BRITANNIQUE ET L'ÉCOLE DE BARBIZON FRANÇAISE .
6. L'ÉCOLE DE LA RIVIÈRE HUDSON .
7. LA MORT DU SUBLIME .
8. L'ÈRE DE L'EXPRESSIONNISME ABSTRAIT .
9. RELIGION ET TRANSCENDANCE .
10. NATURE .
11. LA TERREUR ET LA MORT .
12. TECHNOLOGIE ET MODERNITÉ .
13. POSTMODERNISME ET ART CONCEPTUEL .
14. DÉVELOPPEMENTS ULTÉRIEURS .
INTRODUCTION
 INTRODUCTION
• Le sublime c'est une notion esthétique qui est né au cœur de 18e siècle grâce aux grandes explorations , la découverte de
nouveaux paysages et aussi les phénomènes naturels un peu extraordinaire .

• Le sublime ce n'est pas le très beau , il est au-delà du joli et de beau , il est le sommet de la hiérarchie esthétique , on trouve
beau ce qui est organiser limiter mésurer ce qui semble parfait alors que le sublime se trouve dans le désordre la démesure
l'illimité c'est ce qui est grand , élevé c'est le dépassement , la transgression .

• Le sublime nous met en mouvement et nous fait passait de ce que on peut sentir à ce qui est au-dessus ou au-delà de tout ce
que on peut sentir , le suprasensible ; le sublime nous fait découvrir l'infini du monde mais aussi l'infini de l'âme face au
sublime nous comprenons que nous sommes libres , se qui est sublime c'est se qui est terrible se qui exit les idées de douleur
et de danger c'est qui provoque une peur extrême Une Amboise profonde face à un danger réel ou imaginaire , mais on ressent
quand même un certain plaisir parce que on saisit le terrible à distance .
Emmanuel Kant dis c'est qui est sublime c'est l'univers infini où la nature déchaîné c'est d'abord c'est qui est absolument grand
immense une grandeur absolue que on peut pas imaginer ni mesurer ni sentir une grandeur suprasensible , le sublime et l
images de divan ce qui est sublime c'est aussi ce qui est sauvage informe et terrifiant .
Le
beau Le sublime
LE SUBLIME DANS L ART
 BOILEAU ET LONGINUS - DU SUBLIME
(1674)
• Le concept de sublime remonte à la Renaissance italienne. Les représentations du Christ mort et La Mort de Masaccio et

Andrea Mantegna, ainsi que les dessins et études de crânes deRaphaël , nous rappellent le caractère inévitable de la mort

et de l'inconnu, thèmes clés du sublime. Le peintre et théoricien Jonathan Richardson a beaucoup écrit sur le sublime et

son exemple chez Michel-Ange , le peintre baroque Anthony van Dyck dans son Essai sur la théorie de la peinture.
• Mais ce n'est qu'à l'époque romantique que le sublime en tant que concept esthétique s'est réellement imposé en Europe.

Cela a commencé avec la traduction au XVIIe siècle par l'auteur français Nicolas Boileau-Despréaux de Peri Hypsous (Sur le

sublime), un ouvrage de critique littéraire du GrecLonginus datant du Ier siècle. Dans cet ouvrage, Longinus affirme que

l'orateur doit s'efforcer d'inspirer la passion et d'émouvoir son auditoire, et pas seulement de le persuader. S'intéressant

principalement au langage, Longinus évoque brièvement le sublime visuel dans la nature et les objets fabriqués par

l'homme ; selon lui, la grande taille et la variété peuvent induire le sentiment de sublime. Dans son propre traité

d'esthétique, Boileau écrit à propos du sublime : "Le sublime n'est pas à proprement parler quelque chose qui se prouve

ou se démontre, mais un émerveillement, qui saisit, qui frappe, qui fait sentir".
Nicolas Boileau Longinus
 LE SUBLIME ROMANTIQUE ET UNE ENQUÊTE
PHILOSOPHIQUE SUR L'ORIGINE DE NOS IDÉES SUR LE
SUBLIME ET LE BEAU, PAR EDMUND BURKE (1757).
• En 1757, le philosophe Edmund Burke a écrit la première œuvre majeure sur le sublime, dans laquelle il a

cherché à étudier scientifiquement les passions humaines. En tant que philosophe empiriste, Burke a

fondé son argumentation sur l'expérience sensorielle, et il se promène à travers divers sentiments,

notamment le plaisir, le beau et le sublime. Pour Burke, le plaisir n'est pas un sentiment aussi fort que la

douleur, et il propose que le sublime, qu'il considère comme notre passion la plus forte, soit enraciné dans

la peur, en particulier la terreur provoquée par la peur de la mort. Burke écrivait : "La passion provoquée

par ce qui est grand et sublime dans la nature, lorsque ces causes opèrent le plus puissamment, et

l'étonnement est cet état de l'âme dans lequel toutes ses emotions sont suspendues, avec un certain Homme d'État, auteur, orateur,
théoricien politique et philosophe
degré d'horreur." anglo-irlandais, Edmund Burke a
exercé une profonde influence
sur l'art et la littérature de l'ère
des Lumières grâce à ses écrits
sur le sublime.
 LA CRITIQUE DU JUGEMENT DE KANT
(1790)
• De même, le philosophe allemand Emmanuel Kanta exploré la réponse de l'individu au sublime, en situant l'origine de l'expérience dans la psyché

humaine. Dans sa Critique du jugement. Kant a proposé deux types de sublimité : la mathématique et la dynamique. Dans le cas du sublime

mathématique, on est confronté à la magnitude de la nature, et l'imagination ne peut pas comprendre cette immensité. Kant affirme cependant que notre

faculté de raison entre en jeu et nous permet de comprendre le sentiment d'infini qui nous entoure ; le sentiment du sublime mathématique est donc le

sentiment de la supériorité de la raison sur la nature et notre imagination. Le sublime dynamique est également un sentiment de supériorité de la raison

sur la nature, mais par une voie différente. Kant explique : "L'irrésistibilité de la puissance [de la nature] nous fait certes reconnaître, en tant qu'êtres

naturels, notre impuissance physique, mais elle révèle en même temps une capacité à nous juger indépendants de la nature et une supériorité sur la

nature... grâce à laquelle l'humanité de notre personne reste sans mépris, même si l'être humain doit se soumettre à cette domination. " Dans les deux

expériences du sublime, Kant écrit qu'une " agitation " est ressentie ; elle fait que l'âme se sent ébranlée, par opposition au sentiment de calme engendré

par une œuvre de beauté. Le sublime provoque également un sentiment de déplaisir, comme l'explique Kant, "provenant de l'insuffisance de l'imagination

dans l'estimation esthétique de la grandeur pour atteindre son estimation de la raison....". Les notions de sublime de Kant n'ont pas été beaucoup reprises

par les philosophes, mais elles ont eu une grande importance pour la littérature et la théorie esthétique ultérieures.
 LES ROMANTIQUES EUROPÉENS
• Selon l'historien de l'art Beat Wyss, le sublime de Kant, qui repose sur notre relation avec la nature et notre

réponse rationnelle à celle-ci, a été traduit dans le romantisme allemand comme une forme de "religion de

l'art." C'était l'aube d'une ère dans laquelle "l'ego et le monde divergeaient". Les artistes romantiques

utilisaient souvent leurs expériences de la nature ou des événements naturels pour transmettre

l'expérience du sublime. Les peintures de brume, de brouillard et d'obscurité du compatriote Caspar David

Friedrich, cherchaient à capturer une expérience de l'infini, créant un sentiment de vide accablant . Les

images de Friedrich représentant des personnages solitaires dans des ciels puissants et dramatiques ont eu

une grande influence et ont fait de lui une icône de la peinture romantique. En France, à la même Le moine au bord de la mer (1808-10) de
Caspar David Friedrich a suscité des
époque,Eugène Delacroix et Théodore Géricault ont exploré le sublime à travers des sujets violents et sentiments de crainte, d'émerveillement
et d'humilité.
horribles tels que le suicide, les massacres, les naufrages et les têtes guillotinées. Leurs peintures étaient

souvent massives, enveloppaient le spectateur et la présence fréquente d'une cacophonie de détails variés

submergeait les sens du spectateur.

 LA PEINTURE DE PAYSAGE BRITANNIQUE ET
L'ÉCOLE DE BARBIZON FRANÇAISE
• Alors que les voyageurs se rendent dans des régions sauvages telles que les Alpes françaises et suisses, les

montagnes de Snowdonia et d'autres régions naturelles pour faire l'expérience du sublime, les peintres

paysagistes britanniques répondent au désir de sensations fortes et d'émerveillement . John Constable a

présenté des paysages anglais spectaculaires conçus pour susciter l'admiration et l'émerveillement du

spectateur, tandis que son contemporain et rival J. M. W. Turner a produit de puissantes marines, des vues

de la Tamise et des ciels captivants qui exploraient l'éphémérité des efforts de l'homme face à la nature. En

effet , Turner a été largement reconnu comme l'un des peintres romantiques ayant le mieux réussi à

capturer l'esthétique du sublime telle que décrite par Burke et Kant.

• En France, une approche plus intermédiaire a été explorée par l'école de Barbizon, qui comprenait Jean- Dans Tempête de neige : Hannibal et son
armée traversant les Alpes (1812), J.M.W.
Turner exprime la vulnérabilité de
Baptiste-Camille Corot , Théodore Rousseau et Jean-François Millet . Ces peintres cherchent à transmettre l'homme face à la force écrasante de la
nature.
un sentiment de sérénité, ou ce que l'on appelle le "sublime contemplatif", dans la peinture de paysage.

Les artistes se tournent alors vers la peinture de la nature comme antidote aux maux de l'industrialisation

moderne, plutôt que comme une puissante enquête sur la condition humaine.
 L'ÉCOLE DE LA RIVIÈRE HUDSON
• Inspirés par Turner et ses contemporains, des artistes tels que Thomas Moran et Thomas Cole ont trouvé le sublime dans les terres vierges

d'Amérique du Nord, notamment dans la vallée de Yosemite , le Grand Canyon et les Rocheuses, et l'ont reflété sur de vastes toiles exprimant

l'échelle et la splendeur. Les artistes voulaient produire des œuvres qui traduisent la crainte, la terreur, l'immensité et la divinité ressenties

dans ces lieux dramatiques que de nombreux Américains n'avaient jamais vus en personne. Nombre des artistes connus sous le nom d'école

de la rivière Hudson (du nom des maisons que nombre d'entre eux ont construites sur la rivière dans le nord de l'État de New York) ont

travaillé dans le Studio Building de la dixième rue ouest de New York, le premier espace d'artistes de l'époque dans la ville. Après avoir

parcouru le pays et la campagne et fait l'expérience de la richesse du paysage américain , Albert Bier stadt et Frederic Edwin Church, et plus

tard Asher B. Durand, ont exploré les notions de sublime à une époque d'expansion vers l'ouest, et leurs visions peintes sont venues définir

ce à quoi ressemblait l'Amérique dans l'esprit de nombreux citoyens de la côte.

• Dans les années 1870 et 1890, des photographes pionniers ont été employés par le gouvernement et des entreprises privées pour capturer

des images des paysages de l'Ouest, notamment de Yosemite et Yellowstone. Les photographies de Yosemite prises par Carleton Watkins ont

incité le Congrès américain à en faire un parc national. Plus tard, des photographes tels que Minor White et Ansel Adams ont perpétué

l'héritage de la photographie de paysages spectaculaires qui a captivé l'imagination des Américains.

L'œuvre phare de Thomas Cole, Vue du mont Holyoke,
Northampton, Massachusetts, après un orage (1936) - également
connue sous le nom de The Oxbow - est devenue un chef-d'œuvre
de la peinture paysagère américaine.
Piwyac, or the Vernal Fall and Mt. Broderick, 300 feet (1861) de
Carleton Watkin est un exemple précoce de photographie capturant
une nature sublime.
 LA MORT DU SUBLIME
• En 1886, le philosophe Friedrich Nietzsche déclare le Sublime "dépassé" et les artistes victoriens

reviennent à la beauté comme muse. Au tournant du siècle, les États-Unis avaient également tourné la

page, tombant plutôt amoureux de l'impressionnisme français et du modernisme. En plus de sa disparition

en tant que théorie esthétique influente, les notions de sublime ont été exploitées par des régimes

totalitaires dans les années 1930. L'œuvre de Caspar David Friedrich a été cooptée par les nazis et

transformée en un modèle de nationalisme allemand. L'architecte en chef d'Hitler,Albert Speer, a créé des

cathédrales de lumière. En l'absence de stade en béton, Speer a projeté 152 projecteurs anti-aériens dans

le ciel nocturne pour former un mur de lumières verticales autour des spectateurs des rassemblements de Les cathédrales de lumière de l'architecte
allemand Albert Speer, utilisées entre
Nuremberg. L'effet était éblouissant et les images ont ensuite été documentées dans des films de 1934 et 1938 lors des rassemblements
nazis, sont considérées comme l'œuvre la
propagande nazie. L'utilisation ouvertement politique du sublime a rendu les artistes suivants peu enclins plus importante de l'artiste.

à intégrer la théorie esthétique dans leurs œuvres.

 L'ÈRE DE L'EXPRESSIONNISME ABSTRAIT
• Après la Seconde Guerre mondiale, les artistes ont recommencé à explorer les sentiments sublimes de transcendance et d'exaltation afin de

se remettre des atrocités de la guerre. Les expressionnistes abstraits d'Amérique du Nord et le novateur Yves Klein d'Europe, la sculpture

d'Alberto Giacometti, ainsi que les poèmes et les peintures d'Henri Michaux ont tous repris le sujet.
• Dans son essai de 1948 intitulé "The Sublime is Now",Barnett Newman renie l'intérêt des artistes européens pour la beauté et affirme que les

artistes doivent créer des œuvres transcendantes qui induisent une expérience spirituelle. Il écrit : "Nous réaffirmons le désir naturel de

l'homme pour l'exalté". Ses collèguesMark Rothko etClyfford Still voulaient également évoquer une expérience transcendante quasi-

religieuse chez ceux qui regardaient leurs œuvres.

• L'éminent historien de l'art Robert Rosenblum a fait sensation lorsqu'il a inventé le terme "sublime abstrait" en référence à la peinture

américaine moderne. Il l'a utilisé pour décrire le sentiment d'immensité et de solitude véhiculé par les œuvres des expressionnistes abstraits,

les rattachant à leurs ancêtres de la peinture romantique. Il a développé ces idées dans son livre influent Modern Painting and the Northern

Romantic Tradition . Rosenblum a déclaré : "Dans sa recherche héroïque d'un mythe privé pour incarner le pouvoir sublime du surnaturel,

l'art deStill ,Rothko,Pollock et Newman devrait nous rappeler une fois de plus que l'héritage troublant des romantiques n'a pas encore été

épuisé."
 RELIGION ET TRANSCENDANCE
• Le sublime et le religieux sont liés depuis l'époque romaine, et les écrivains ont fait l'éloge des artistes de la Renaissance qui poussaient le

spectateur à dépasser l'appréciation quotidienne des œuvres religieuses. Jonathan Richardson a décrit les tapisseries de la chapelle Sixtine

de Raphaël comme les exemples d'art les plus sublimes, tandis qu'il a également rendu hommage à la "sainte colombe avec un vaste ciel où

se trouvent d'innombrables anges qui adorent et se réjouissent" dans L'Annonciation avec des prophètes et des anges musiciens (1572) de

Federico Zuccaro. L'immensité et la terreur de la nature explorées par les peintres romantiques avaient souvent des connotations

religieuses - par exemple,Caspar David Friedrich a peint des moines et des scènes funèbres et a été grandement influencé dans sa pensée

par un pasteur luthérien…

• L'art du début du XXe siècle a donné au sublime une nouvelle orientation, les artistes expérimentant l'abstraction pour offrir une

expérience de transcendance. Kazimir Malevitch a accroché son célèbre Carré noir (1913) dans le coin de la pièce lors de sa première

exposition. Comme il s'agissait traditionnellement de l'emplacement de l'icône orthodoxe dans une maison russe, Malevitch a suggéré que

le carré noir était une présence divine. Bien que cachée pendant de nombreuses années, la Suédoise Hilma af Klint a produit un énorme

corpus d'œuvres abstraites, connues sous le nom de"peintures pour le temple", dont elle espérait qu'elles apporteraient une expérience

d'illumination à ceux qui les regardaient.

 Composition suprématiste : Blanc sur blanc de Kazimir Malevitch
(1918) "ne nous permet de voir qu'en rendant impossible de voir",
disait le philosophe français Jean-François Lyotard.

Plus tard, les expressionnistes abstraits tenteront d'évoquer un sentiment spirituel à travers leurs
œuvres. Robert Rosenblum, écrivant en 1961, décrit un amateur admirant les œuvres de Clyfford Still à la
Albright Art Gallery de New York. "C'est comme une expérience religieuse !" a-t-il dit à Rosenblum. De
même, les Color Field Paintings de Mark Rothko et Barnett Newman ont tenté de créer un sentiment
quasi-religieux pour un monde post-religieux.
 NATURE
• La nature était un motif clé du sublime dans l'art romantique ; des ciels brumeux, des mers tumultueuses,

de vastes golfes et vallées, et des scènes de montagne dramatiques étaient représentés sur de grandes

toiles pour couper le souffle du spectateur. PourBurke, le monde naturel était le plus sublime des objets, et

Gordale Scar (1812-14) deJames Ward tente de traduire la sublimité de la nature en présentant une vue

dramatique de rochers calcaires coupant le paysage majestueux du Yorkshire (en Grande-Bretagne) sur

fond de ciel sombre et inquiétant.

• . La popularité croissante du sublime dans la nature a inspiréThomas Moran, qui a traversé l'océan

Atlantique et a partagé ce qu'il avait appris avec ses contemporains américains de l'école de la rivière Gordale Scar (1812-14) de James Ward
présente des falaises spectaculaires et un
Hudson, où la profondeur, l'espace et le drame étaient à l'ordre du jour. En France, les peintres de l'école ciel orageux.

de BarbizonJules Dupré (inspiré parConstable) etThéodore Rousseau ont utilisé la nature pour explorer des

thèmes tels que l'insignifiance de l'humanité et le caractère éphémère de la vie, qui ont ensuite inspiré

l'impressionnisme.
 Les Tunnels du soleil de Nancy Holt (1973-76) tentent d'explorer
la relation de l'homme au cosmos.

Ce thème s'est manifesté au XXIe siècle, lorsque la nature est passée du statut de sujet à celui de médium et que
l'Ouest américain - auparavant dépeint comme une frontière dangereuse - est devenu le site de l'art de la terre. Double
Negative (1969) deMichael Heizer évoque des sentiments de crainte et d'effroi alors que deux vastes tranchées
mesurant 1 500 pieds de long, 50 pieds de profondeur et 30 pieds de large (si grandes qu'elles peuvent être vues
comme des ombres sombres sur l'imagerie satellite de Google Map) sont creusées dans la terre, éclipsant le spectateur.
De même, les Sun Tunnels (1973-76) deNancy Holt, dans le désert de l'Utah, visent à connecter le spectateur avec le
cosmos, en soulignant l'insignifiance de l'homme tout en l'élevant simultanément et paradoxalement. L'œuvre se
compose de quatre tunnels en béton, percés de trous pour reproduire les constellations deDraco,Perseus,Columbia
etCapricorn, dans le but de ramener le ciel sur terre. MmeHolt a déclaré vouloir examiner "la perception humaine du
temps et de l'espace, de la terre et du ciel".
 LA TERREUR ET LA MORT
• L'art sublime est censé ébranler le spectateur, lui inspirer la peur et lui rappeler sa propre et fragile mortalité.Burke a parlé d'une "terrible

sublimité" liée aux notions de mort, d'impuissance et d'anéantissement et, commeLonginus, il l'a comparée à l'océan, vaste, incontrôlable

et inconnaissable. Des artistes tels queTurner etClaude Joseph Vernet ont traduit cela dans leurs représentations de naufrages, qui posent

non seulement la peur de la mort mais aussi la peur de l'inconnu que représente la noyade.
• Burke associe la douleur à la mort, expliquant que "ce qui rend généralement la douleur elle-même, si je puis dire, plus douloureuse, c'est

qu'elle est considérée comme un émissaire de ce roi des terreurs." Une telle terreur se retrouve dans les œuvres gores et viscérales

d'Eugène Delacroix et deThéodore Géricault. Cette tradition s'est également manifestée tout au long du XXe siècle, dans les œuvres dePaul

Cézanne, Les trois crânes (1900), dePablo Picasso, Guernica (1937) et deFrida Kahlo, La jeune fille au masque de mort (1938).
• Les artistes contemporains ont exploré le terrible sublime dans leurs réflexions sur les événements politiques récents et leurs effets sur

notre psyché individuelle et collective, tandis que le critique d'artThomas McEvilley prédisait au début du siècle que "les développements

culminants de la mondialisation capitaliste seraient la terreur-sublime des 50 prochaines années".

 TECHNOLOGIE ET MODERNITÉ
• Au début du siècle, les artistes ont commencé à s'intéresser à la façon dont les changements industriels affectent l'expérience humaine.

Les voies navigables de New York deviennent un sujet pour l'école Ashcan et des artistes tels queGeorge Bellows,Robert Henri,Reginald

Marsh etGeorgia O'Keeffe peignent des ponts, des grues et des paquebots. En Europe, le sublime technologique a été exploré par les

futuristes italiens, tels queFilippo Tommaso Marinetti etUmberto Boccioni, qui ont utilisé la science et la mécanique pour déstabiliser le

spectateur et rejeter la tradition et le passé. Plus récemment, l'historien de la cultureDavid Nye, dans American Technological Sublime

(1994), a proposé que l'admiration du sublime naturel, tel qu'il est vécu dans les paysages dramatiques, soit remplacée par le sublime de

l'usine, de l'aviation, des machines de guerre et par le sublime de l'ordinateur.

• Plus récemment, l'artisteSimon Morley a situé le sublime contemporain dans l'expérience de la vie moderne et sa relation avec la science

et la technologie, alors qu'elle se précipite vers l'inconnu. Il établit un lien entre la crainte et l'émerveillement, d'une part, et la terreur,

d'autre part, en écrivant : "L'expérience sublime est fondamentalement transformatrice, elle concerne la relation entre le désordre et

l'ordre, et les perturbations des coordonnées stables du temps et de l'espace. Quelque chose se précipite et nous sommes profondément

altérés." Dans ce contexte, des artistes commeAnish Kapoor,Damien Hirst,Bill Viola etHiroshi Sugimoto examinent le soi et le rôle de

l'artiste dans le contexte vertigineux des médias de masse et des avancées technologiques vertigineuses.
L'énorme structure en forme de trompette Dismemberment 'Site I'
(2009) d'Anish Kapoor, située dans le Gibbs Farm Sculpture Park
en Nouvelle-Zélande, a la hauteur d'un immeuble de huit étages.
 POSTMODERNISME ET ART CONCEPTUEL
• Les artistes conceptuels ont joué avec la notion de peur dans un examen contemporain du sublime. Marsyas (2002) d'Anish Kapoor

comprenait de vastes sculptures qui occupaient la totalité de la salle des turbines de la Tate Modern, dominant les spectateurs d'une

manière qui, comme l'expliquent les commissaires, "imprègne l'espace physique et psychologique". Les structures étaient fabriquées en

PVC pour ressembler à de la peau humaine et menaçaient d'engloutir le spectateur, comme des bouches géantes.
• Des artistes écologistes tels queBetty Beaumont etAgnes Denes utilisent quant à eux l'espace extérieur pour mettre en évidence les

dommages que nous infligeons à la terre, et donc non seulement la mort de l'individu, mais aussi celle de l'humanité dans son ensemble,

et les photographies d'Andreas Gursky s'inspirent du sublime mathématique deKant, en présentant des images complexes et vertigineuses

qui éclipsent et déroutent le spectateur par la répétition des perspectives.

• Le sublime a toujours été utilisé comme un véhicule pour donner un sens aux événements mondiaux (ou pour communiquer une

incapacité à les saisir), et il n'en va pas autrement dans un contexte contemporain.Julie Mehretu fait référence aux attentats du 11

septembre dans sa toile abstraite Dispersion (2002). Comme l'explique l'artisteJulian Bell, "ses mélodrames de vecteurs en flèche et de

graphèmes imbriqués, avec leur complexité bravache et baroque, semblent représenter la dynamique de l'époque à une échelle très large

et générale." Et la Nature morte deLuc Tuymans de la même année a été présentée en réaction aux attaques sur les États-Unis. L'œuvre

représentait une coupe de fruits sur une vaste toile, représentant un néant absolu et un monument à cette inadéquation du langage.

Comme l'a suggéréSimon Morley, "en réponse à l'horreur inimaginable,Luc Tuymans offre le sublime. Une magnitude béante
L'artiste américaine d'origine éthiopienne Julie Mehretu parle de
sa toile abstraite Dispersion (2002)
 DÉVELOPPEMENTS ULTÉRIEURS
• Dans les années 1980, le philosophe françaisJean-François Lyotard a inauguré une nouvelle vague de sublimité postmoderne, en explorant les

notions de plaisir et de douleur, de névrose et de masochisme. Les deux essais influents de Lyotard, "Presenting the Unpresentable : The

Sublime" (1982) et "The Sublime and the Avant-garde" (1984) ont relancé le sujet dans le débat public et ont donné lieu à des expositions qui

ont ramené le débat devant le public.

• Lyotard a regardé en arrière vers Burke et vers le présent, en se concentrant sur la domination de la temporalité dans le débat artistique ; Il a

recadré la phrase deBarnett Newman "Le sublime, c'est maintenant", en suggérant que "maintenant" est, en fait, un moment de néant. Il a

écrit : "La tâche de l'avant-garde est de défaire les hypothèses spirituelles concernant le temps. Le sens du sublime est le nom de ce

démantèlement". La pensée actuelle a également exploré la notion de temporalité dans le sublime et se demande comment l'art peut l'étirer

ou la déstabiliser. L'artiste islandais-danoisOlafur Eliasson parle de la subjectivité du temps et de la "longueur du maintenant".

• Les notions de peur et d'émerveillement se révèlent aussi irrésistibles pour les artistes contemporains qu'elles l'étaient pour les romantiques.

En 2018, l'exposition Chaos and Awe : Painting for the 21st Century à la Frist Gallery du Tennessee a présenté des œuvres d'artistes aux prises

avec les effets déstabilisants de forces du XXIe siècle telles que le mondialisme, la migration de masse, les idéologies radicales et les

technologies complexes. Le commissaireMark Scala a déclaré : "De nos jours, de nombreuses personnes ressentent de l'anxiété et de

l'impuissance. Les gens luttent pour s'adapter à une période d'instabilité et de changements dramatiques de sens." À travers les œuvres

deFranz Ackermann,Wangechi Mutu,Ellen Gallagher etMatthew Ritchie, Scala a exploré la précarité du monde contemporain et la façon dont

les gens y réagissent.

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