"Filiation, Origines, Parentalité: Le Droit Face Aux Nouvelles Valeurs de Responsabilité Générationnelle" - Annexes

Ministre des affaires sociales et de la sant Ministre dlgu charg de la famille
Filiation, origines, parentalit

Le droit face aux nouvelles valeurs de responsabilit gnrationnelle
ANNEXE : AUDITIONS
Irne THERY prsidente Anne-Marie LEROYER rapporteure
2014
Ministre des affaires sociales et de la sant Ministre dlgu charg de la famille
Filiation, origines, parentalit

Le droit face aux nouvelles valeurs de responsabilit gnrationnelle
ANNEXE : AUDITIONS
Irne THERY prsidente Anne-Marie LEROYER rapporteure
2014
GROUPE DE TRAVAIL FILIATION, ORIGINES, PARENTALITE Liste des personnes et associations auditionnes
Mercredi 9 octobre 2013 10h30 : Association Procration mdicalement anonyme (PMA), reprsente par Monsieur Arthur KERMALVEZEN et Madame Audrey GAUVIN. 14h : Association des familles homoparentales (ADFH), reprsente par Monsieur Alexandre URWICZ et Monsieur Franois RICO 16h30 : Comit de soutien pour la lgalisation de la gestation pour autrui et laide la reproduction assiste, reprsent par Monsieur Dominique MENESSON et Madame Sylvie MENESSON.
Lundi 14 octobre 2013 14h : Association Des enfants comme les autres (DECLA), reprsent par Madame Prune SEBAN et Monsieur Pierrot SEBAN. 16h : Conseil national des adopts, reprsent par Madame Audrey HERPE et Monsieur Ivann LAMY.
Mardi 15 octobre 2013 15 h : Association des parents et futurs parents gays et lesbiens, reprsente par Monsieur Dominique BOREN et Madame Marie-Laure PICARDAT. 16h : Madame Dominique MEHL, sociologue, Directrice de recherche au CNRS.
Mercredi 16 octobre 2013 9h : Matre Caroline MECARY, avocate. 10h30 : Monsieur Pierre JOUANNET , Professeur et ancien prsident de la fdration franaise des CECOS. 14h : Association Les enfants de larc en ciel, reprsente par Mesdames Nathalie ALLAINDJERRAH, Prsidente, Madame Marie BEJANNIN, secrtaire et Madame Elose FOUILLOUX, Vice-secrtaire. 16h : Madame Sverine MATHIEU, sociologue, Professeur lEcole pratique des hautes tudes. 17h : Association Droit des pupilles de lEtat et des adopts leur origine, reprsente par le Prsident Monsieur Claude SAGEOT-CHOMEL.
Mardi 5 novembre 2013 9h30 : Coordination des actions pour le droit la connaissance des origines et Les mres de lombre, reprsentes par Monsieur Pierre VERDIER, Madame Anne HALVORSEN, Madame Fanny HAMOUCHE, Monsieur Alain GUILLAUME-BIARD 11h30 : Madame Anne CADORET, Anthropologue. 16h30 : Association Inter LGBT, reprsente par Monsieur Mathieu NOCENT et Madame Marjorie MONNI.
Lundi 18 novembre 2013 : 9h30 : Fdration syndicale des familles monoparentales, reprsente par la prsidente Madame Eliane LARBOULETTE et Madame Christiane DIEMUNSCH 11h : Fdration des CECOS, reprsent par le prsident Monsieur Louis BUJAN. 13h30 : Monsieur Jean-Pierre WINTER, psychanalyste. 15h-16h30 : Conseil national daccs aux origines personnelles, reprsent par le prsident Andr NUTTE et le secrtaire gnral Raymond CHABROL. 17h-18h30 : Club des martres, reprsent par Madame Marie-Luce IOVANE-CHESNEAU, Prsidente, Madame Sophie CARAYON et Madame Catherine AUDIBERT.
Mardi 19 Novembre 2013 : 9h : Conseil suprieur de lAdoption, reprsent par la Prsidente Madame Marie-Anne CHAPDELAINE 10h30 : Monsieur Roger HENRION, Professeur, membre de lAcadmie nationale de mdecine. 13h : Monsieur Ren FRYDMAN, gyncologue-obsttricien spcialis dans lassistance mdicale la procration. 14h30: Monsieur Thibaud COLLIN, philosophe. 17h30 : Matre Batrice WEISSGOUT et Maitre Hlne POIVEY-LECLERCQ, avocats spcialiss en droit de la famille.
Mercredi 20 novembre 2013 : 9h : Enfance et familles dadoption, reprsente par la prsidente dhonneur Madame Janice PEYRE. 10h30 : Madame Vronique FOURNIER, directrice du centre dthique clinique Cochin. 12h : Association des enfants du don, reprsent par le prsident Monsieur Christophe MASLE.
15h : Union Nationale des Associations Familiales, reprsent par le prsident Monsieur Franois FONDARD, la secrtaire gnrale Madame Guillemette LENEVEU, et Monsieur Franois EDOUARD, Vice-Prsident. 17h : association MAIA, reprsente par Mesdames Marion GHIBAUDO, Katia HAYAT et Marie ANLEY.
Pour une PMA visage humain

Lassociation PMA, fonde en 2004, regroupe des personnes conues par don de gamtes, des couples ayant eu recours une PMA avec tiers donneur, des donneurs de gamtes et des sympathisants dont le point commun est de souhaiter quon laisse le choix aux personnes conues laide dun don, qui le souhaitent, de connatre la personne qui leur a permis de voir le jour. Lassociation ne demande pas la suppression totale de lanonymat mais seulement son amnagement dans le respect de lensemble des parties en prsence. NOS CONSTATS : Laccs aux origines nest pas une recherche de filiation (ou de nouveaux parents) : Les personnes conues par don ont un pre, une mre ET un gniteur. Ce dernier nest pas un parent mais il est incontestablement un acteur originel de la vie de ces personnes. Les personnes issues dun don de gamtes ont dj des parents, avec qui la filiation tablie est indfectible : tant sur le plan affectif : il est insens de penser quun donneur, parce que son identit serait rvle, deviendrait, du jour au lendemain, un pre (ou une mre) leurs yeux. que sur le plan juridique : larticle 311-19 du Code civil1 prvoit : En cas de procration mdicalement assiste avec tiers donneur, aucun lien de filiation ne peut tre tabli entre l'auteur du don et l'enfant issu de la procration. Aucune action en responsabilit ne peut tre exerce l'encontre du donneur .
Laccs aux origines nest pas une qute du tout gntique : Les personnes issues dun don de gamtes qui souhaitent accder leurs origines ne sont pas en qute de leur ADN. Elles ressentent un besoin de pouvoir sinscrire, comme chacun dentre vous dans lhumanit, sans se sentir un produit dun matriau biologique interchangeable. Elles demandent pouvoir mettre un visage sur la personne qui leur a permis de voir le jour. Laccs aux origines nest pas une dictature de la transparence : Nous demandons que les personnes issues de don puissent dcider de savoir ou de ne pas savoir, qui est leur gniteur. Le droit daccs aux origines personnelles nobligera pas ceux qui ne le souhaiteraient pas en user. Les personnes conues par don ignorent pour la plupart leur mode de conception : Sur environ 70 000 franais conus par don de gamtes, prs de 64 000 ignorent ce jour leur tat2 pour deux raisons essentiellement :
Revue internationale Human reproduction, volume 17, n3, pages 830-840, 2002 : The European study of assisted reproduction families : the transition to adolescence , par Susan GOLOMBOK et autres. Etude europenne de 2002 qui dmontre que seuls 8,6% des personnes conues par don connaissent leur tat.
les CECOS organisent les conditions du mensonge indcelable : en attribuant au couple receveur un donneur ayant les mmes caractristiques physiques et surtout le mme groupe sanguin que le parent strile ; - les actes dtat civil entretiennent la confusion entre filiation et conception en faisant comme si les deux parents taient les gniteurs. Les personnes conues par don sont la seule catgorie de personnes dont le droit organise un verrou sur leurs origines : Leur situation na rien voir avec un accident de la vie comme par exemple un adultre. L, linformation sur leurs origines existe et est dtenue par une institution. Cest le droit qui leur interdit dy accder et donc de se prmunir de linterdit de linceste. Les personnes conues par don nont accs strictement aucune information sur leur gniteur quil sagisse : de leurs antcdents mdicaux : Les personnes conues par don ne peuvent de ce fait bnficier daucun suivi mdical prventif. Nous connaissons le cas dun donneur qui tait en parfaite sant au moment de ses dons de sperme mais qui a dvelopp dix ans plus tard une myasthnie (maladie dont le diagnostic est difficile et pour laquelle il existe des prdispositions gntiques). Cette personne a contact les CECOS de Bordeaux et Toulouse dans lesquels il a donn son sperme et leur a demand dinformer les personnes issues de ses dons de sa maladie. Les CECOS ont refus daccder cette demande et ont indiqu quils ninformeraient les personnes issues de ses dons que lorsquelles prendraient spontanment contact avec eux. dautres donnes non identifiantes qui les concernent : Une personne conue par don a demand savoir si elle et son frre avaient t conus avec le mme donneur. Le CECOS a refus de lui rpondre et la justice franaise a considr que ce refus tait fond. ou de lidentit du donneur : Les textes franais prvoient quil est interdit de divulguer une information qui permette didentifier le donneur mais : o La Cour europenne des droits de lhomme a jug de multiples reprises que toute personne a un intrt vital connatre lidentit de ses gniteurs . La France encourt donc un risque certain de condamnation par la Cour europenne des droits de lhomme si elle ne modifie pas sa lgislation. La Convention Internationale des droits de lenfant prvoit que lenfant a le droit, dans la mesure du possible de connatre lidentit de ses parents (D. VERSINI, ancienne dfenseure des droits de lenfant en France, a prcis que le terme de parents , dans ce texte, dsignait aussi les parents au sens biologique et non uniquement les parents au sens de la filiation).
Les personnes conues par don ne sont pas les seules solliciter un amnagement du principe danonymat : De nombreux donneurs et couples receveurs appellent galement de leur vu une telle rforme. Nous sommes aussi rgulirement contacts par des couples qui se rendent ltranger pour bnficier dun don, afin que leur futur enfant de ne soit pas tre priv du droit daccder ses origines personnelles sa majorit. 2
Les personnes conues par don sont les premires subir une rtroactivit : Lanonymat du don de gamtes (irrversible, absolu et dordre public) na t inscrit dans la loi quen 1994. Or, cest ce principe quon oppose aujourdhui aux personnes qui ont t conues par don avant 1994 (et aux donneurs qui ont donn avant cette date) pour leur refuser laccs leurs origines. Certains sont inquiets concernant la conservation des dossiers des donneurs : Les CECOS qui sont tenus de conserver les dossiers des donneurs pendant 40 ans (selon le Code de la sant publique) nont jamais respect la loi informatique et liberts qui leur impose depuis 1978 de procder des dclarations auprs de la CNIL. Cette pratique illgale qui dure depuis 36 ans a deux consquences graves : 1/en 1992, une fuite des informations dtenus par les CECOS a permis des chercheurs du CNRS de procder une tude occulte sur les enfants conus par don afin de mesurer limpact de la conglation du sperme sur leur dveloppement mental. 2/Des CECOS ont annonc avoir perdu certains dossiers de donneurs. La CNIL vient, notre demande, de procder des premiers contrles au sein des CECOS. Que vont faire les CECOS des dossiers des donneurs quils nont plus lobligation de conserver? Vont-ils les dtruire ou les transmettre aux archives publiques ?
Certains sinterrogent sur le devenir des paillettes stockes au sein des CECOS et le respect effectif de la limite lgale qui interdit de faire plus de 10 enfants avec un mme donneur : Les CECOS ont actuellement en stock 88 932 paillettes de sperme congel (chiffre officiel extrait du dernier rapport de lAgence de la biomdecine). Quen fontils ? Par ailleurs, quelle coordination existe-t-il entre les diffrents CECOS pour sassurer quune personne ne puisse pas donner plusieurs fois (dans le mme centre ou da ns le mme centre) et que le nombre de 10 enfants par donneur ne soit pas dpass ? NOS DEMANDES: 1/La reconnaissance du droit daccder partir de leur majorit leurs origines personnelles, pour les personnes conues par don, qui le souhaitent ; 2/ La conservation des dossiers relatifs aux donneurs sans limitation de dure et dont la scurit doit tre assure sous le contrle de la CNIL. 3/ La cration dun organe mdiateur (compos notamment de reprsentants des premiers concerns par le don : personnes conues par don, donneurs et couples receveurs) charg de la conservation des dossiers et du traitement des demandes daccs aux origines. A dfaut, dans la mesure o laccs aux origines nest pas une question mdicale ou de biothique, il serait indispensable : De former le personnel des CECOS aux questions daccs aux origines, 3
Dassortir le droit daccs aux origines de sanctions pnales pour assurer son respect effectif.
4/ Linscription dans la loi dune dure limite de conservation et dutilisation des gamtes stockes (par exemple 10 ans). 5/ La mise en place dune coordination entre les diffrents CECOS pour que la limite de 10 enfants par donneur soit effectivement respecte. NOS PROPOSITIONS Nous proposons un rgime diffrent selon que la PMA aura eu lieu avant ou aprs lentre en vigueur de la rforme : 1/ APRES lentre en vigueur de la loi, nous demandons : Pour les futurs couples receveurs: Quils soient conforts dans leur dmarche dAMP avec donneur, afin de ne pas entretenir de secret voire de mensonge vis--vis de lenfant. Il ny a, notre sens, aucune raison pour que le consentement lAMP avec donneur, recueilli par juge ou notaire, se fasse dans le secret3. Quil leur soit demand dinformer systmatiquement le CECOS de la naissance de lenfant. Pour les futurs donneurs : Quils soient sensibiliss aux effets dltres pour lenfant de labsence totale dinformations sur lui et invits laisser des informations non identifiantes (par exemple une lettre) ; Quils sengagent informer lorgane mdiateur et le Cecos dans lequel ils ont donn, de la survenue dune affection ou maladie importante, gntique ou pour laquelle il existe des prdispositions gntiques ; Quils soient informs quen cas de demande de la part dune personne issue de leur don : o leur identit pourra tre transmise. o Il pourra leur tre demand sils souhaitent ou non rencontrer cette personne ou avoir un change tlphonique avec elle. Pour les personnes qui seront conues par don de gamtes APRES lentre en vigueur de la loi : possibilit tout ge (ventuellement reprsent par ses parents) daccder aux informations non identifiantes laisses par le donneur dans son dossier au moment du recours au don ; possibilit daccder en personne, sa majorit, lidentit du (des) donneur(s) (de gamtes ou dembryon) ;
La loi prvoit actuellement que le recueil de ce consentement doit se faire dans des conditions garantissant le secret et hors la prsence des tiers .
possibilit de demander avoir un change tlphonique ou une rencontre physique avec le donneur sous rserve de laccord du donneur : le donneur sera contact par lorgane mdiateur afin de savoir sil accepte ou non cette rencontre ou cet change tlphonique.
2/ Pour les personnes conues par don AVANT lentre en vigueur de la loi, nous demandons : possibilit tout ge (ventuellement reprsente par ses parents) daccder aux informations non identifiantes laisses par le donneur dans son dossier au moment du recours au don ; possibilit daccder aux autres informations, davoir un change tlphonique ou de rencontrer le donneur sous rserve de laccord du donneur. Cet accord pourrait tre recueilli travers la mise en place de deux dispositifs complmentaires : o Cration dun formulaire Cerfa (permettant une personnalisation de la demande de la personne conue par don et de la rponse du donneur) qui serait trait par un organe mdiateur. Voici un exemple de ce que pourrait donner un spcimen de formulaire rempli :
FORMULAIRE CERFA nX : DEMANDE DACCES AUX ORIGINES PERSONNELLES INFORMATIONS SOUHAITES PAR LE DEMANDEUR Motivations du don OUI NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON REPONSES DU DONNEUR OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON NON
Antcdents mdicaux (personnel et des OUI ascendants) ce jour Profession Caractristiques physiques Age ce jour Age au moment du don Nationalit Nombre denfants au moment du don Nombre denfants ce jour Nombre de dons de sperme raliss Rencontre Entretien tlphonique Photographie lpoque du don OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI OUI
COMMENTAIRES DU DEMANDEUR Bonjour Monsieur, tout dabord merci. car cest en partie grce vous que je suis en vie. Cest important pour moi de savoir do je viens au moment o je mapprte devenir mre mon tour, cest pourquoi je souhaiterais pouvoir mettre un visage sur votre identit .Je ne souhaite nullement vous dranger dans votre vie et je ne vous considre absolument pas comme mon pre. sachez que mes parents avec lesquels jai de trs bonnes relations soutiennent ma dmarche. Vous ne serez jamais un pre mes yeux mais vous tes incontestablement un acteur originel de ma vie. Cest pourquoi, je vous serai s extrmement reconnaissante si vous acceptiez de
me rencontrer une seule fois. COMMENTAIRES DU DONNEUR Bonjour, je ne prfre pas vous rencontrer car je nai jamais dit mes deux enfants, ns aprs mes dons, que javais t donneur de sperme et que jai peur quils lapprennent si nous nous rencontrons. Je changerai peut-tre davis lorsquils seront plus grands mais telle est ma dcision aujourdhui. Cest aussi pour cette raison que je ne souhaite pas vous donner des informations qui pourraient vous permettre de midentifier aujourdhui. En revanche, je peux vous informer que je nai jamais eu de problme de sant particulier la diffrence de mon pre qui a eu un cancer du clon lge de 60 ans. Jai donn six fois mon sperme au CECOS de Bordeaux et trois fois au CECOS de Toulouse. Vous trouverez cijoint une photo de moi tudiant, qui correspond lpoque laquelle jai effectu mes dons. Jespre que ces lments dinformation pourront vous apaiser.
Cration dun registre sur lequel les donneurs qui ne sont pas opposs la leve de leur anonymat pourraient sinscrire (un tel registre a t mis en place au Royaume-Uni). Ce dernier dispositif complte le prcdent car lorgane mdiateur pourrait ne pas parvenir localiser certains donneurs si les lments figurant dans le dossier sont insuffisants. Il serait lui seul insuffisant car notre exprience nous dmontre que beaucoup de donneurs ont besoin de connatre les motivations de la personne qui les recherche avant de consentir lever leur anonymat. Fait Paris, le 20 novembre 2013. Audrey GAUVIN Prsidente de lassociation PMA (www.pmanonyme.asso.fr) presidencepma@gmail.com 06.26.94.45.77
Document de Synthse Groupe Origine, Filiation, Parentalit Audition du 9/10/13 14h-15h30 Loi Famille
Rappel : IAD : Insmination avec donneur (anonyme, semi-anonyme ou connu) GPA : Gestation pour Autrui AMP : Assistance Mdicale la Procration regroupant les techniques qui permettent un couple ou un individu en incapacit procrative de devenir parent. Ces techniques concernent aussi bien lIAD que la GPA1 LADFH regroupe les familles et futures familles homoparentales. Notre association propose ses membres des activits pour les enfants, des groupes de parole pour les familles, des runions dinformation pour les futures familles. LADFH est rgulirement sollicite par les pouvoirs publics en matire dhomoparentalit (Assemble Nationale, Snat, Ministres, Elyses, ). La question des origines tourmente lhomme depuis la nuit des temps. Sommes -nous ce que nous-sommes ou le devenons-nous ? Si Dmocrite nous indique que La liaison fortuite des atomes est l'origine de tout ce qui est, la vulgate nietzschenne Deviens ce que tu es nous plonge dans un doute abyssal puisquelle symbolise la conception de la subjectivit comme dfinition du soi. Cette phrase paradoxale Deviens ce que tu es nous donne cependant quelques cls. Cet impratif Deviens rsume que laction passe par la volont et non par lhritage. Mais le ce que tu es nous renvoie directement notre gense, notre anamnse. Il faudrait donc exercer une volont, une intelligence, sur le point de dpart afin de nous construire, nous rvler, nous faire exister, devenir homme.
1. Origine
Nous pensons quexercer une lecture intelligente sur lorigine procrative dun enfant, cest lui donner les outils ncessaires sa propre construct ion. Qui suis-je ? Do viens-je ? Comment ai-je t conu ? Par qui ? Pour quoi ? Pour qui ? Autant de rponses qui doivent naturellement se prsenter si les questions se posent. Le droit de connatre ses origines devrait tre constitutionnel. Lhistoire procrative appartient
1
Revised Glossary of Terminoly OMS & ICMART Page 1521 dfinition ART http://www.who.int/reproductivehealth/publications/infertility/art_terminology2.pdf
ADFH c/o Maison des Associations Case 55 5 rue Perre 75003 PARIS : 0970 407 703 (prix dun appel local) www.adfh.net contact@adfh.net Association loi du 1er juillet 1901 dclare la Prfecture de Paris sous le numro W751206782 SIRET 528.511.256.00018 CODE APE 9499Z
lenfant, pas ses parents. En matire de lecture des origines biologiques, la situation actuelle de lAMP ou de ladoption plnire en France est aux antipodes de la vrit procrative. Ltat civil dun enfant adopt de faon plnire ou dun enfant conu par AMP ne rvle pas lexistence du don, encore moins du donneur ou de la donneuse. Ce don peut tre celui dun enfant, celui dune ou plusieurs gamtes et enfin celui de gestation. Ce que lEtat na pas voulu grer, il la renvoy sur les paules des parents qui peuvent ou non rvler lorigine conceptionnelle. Nous pensons quil est de notre devoir de rtablir la vrit procrative pour les enfants ns de lAMP ou adopts. Cette volont est forte de la part des familles homoparentales qui sont moteur en la matire. Une tude2 hollandaise dmontre que 98% de lesbiennes contre 63% de couples htrosexuels privilgient un donneur de sperme connu (sans pour autant vouloir lui donner la place dun pre) plutt quun donneur anonyme. 83% des couples ayant choisi un donneur anonyme souhaitent ne pas rvler son existence lenfant tandis que tous ceux qui ont utilis un donneur connu lenvisagent. Propositions : lever lanonymat des donneurs de sperme. Largument consistant indiquer que le nombre de donneurs de sperme chutera nest plus recevable puisque les nouvelles techniques permettent dornavant dutiliser un seul spermatozode pour une fcondation (ICSI). Les paillettes recueillies peuvent donc tre rduites en quantit, augmentes en nombre. A limage du Donor Sibling Link3 ralis en Grande-Bretagne, constituer un registre permettant dviter les risques dincestes biologiques potentiels entre deux adultes ns par AMP et issus du mme donneur ou de la mme donneuse, et qui feraient un enfant entre eux sans s avoir quils ont ce gniteur ou cette gnitrice en commun. Nous avons tous en tte le film canadien Starbuck de Ken Scott qui peut lui seul justifier ltablissement du registre. Indemniser les donneuses dovocytes et lever lanonymat du don. Le don dovocyte en France est un chec. 300 ponctions par an pour une demande minimum de 1500 couples/an4. Ce dysfonctionnement nest probablement pas tranger au fait que nos lois de biothiques ont t fondes par des mdecins sur la base des textes rgissant le don du sang Contrairement au don de sperme, la ponction dovocytes est un acte chirurgical qui induit un risque
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Human Reproduction Vol.20, No.3 pp.820-824, 2005 http://www.hfea.gov.uk/donor-sibling-link.html 4 Etat des lieux et perspectives du don do vocytes en France 2011 Inspection Gnrale des Affaires Sociales RM2011-024P
opratoire. Actuellement les couples sexilent pour utiliser les banques trangres. Encadrer et indemniser ce don en sassurant quil ne correspond pas un moyen dsespr de financement permettra daugmenter le nombre de donneuses. Ouvrir lAMP aux femmes clibataires et aux lesbiennes. Paradoxalement, louverture du mariage aux couples de mme sexe cre une discrimination entre les couples htrosexuels et homosexuels. Ces derniers nont pas accs lAMP. On a donc un mariage pour tous mais des enfants pour certains . La France permet ladoption denfants par les clibataires mais lAMP nest pas accessible aux femmes clibataires. Le choix entre ladoption ou lAMP doit tre fait par lintresse. Il faut cesser cette hypocrisie qui consiste pour la France assumer le suivi mdical de la grossesse jusqu laccouchement des enfants conus par IAD ltranger tout en la prohibant sur son territoire. Encadrer la Gestation Pour Autrui. LADFH milite pour la lgalisation dune GPA thique5, qui respecte, protge et encadre lensemble des parties prenantes au processus. Il nest pas question de cautionner ou de parler ici des drives que chacun connat et que daucuns dnoncent. Il est question denvisager quune famille puisse aider une autre famille se constituer, dans un cadre qui protgera chacun et dont toutes les personnes sortiront fires et valorises. La relation entre la femme portant lenfant dautrui et le(s) parent(s) intentionnel(s) sinscrit dans le long terme et ne sarrte pas le jour de laccouchement. Il convient de respecter et protger cette relation pour lenfant. Les opposants la GPA ne cessent de brandir ses drives pour mieux la fustiger, la diaboliser : Vendre ou louer un utrus. Ces clichs sont si loigns des parcours que nous constatons lADFH6. La GPA, cest une aventure humaine qui est un vnement exceptionnel tant dans la vie et la famille de cette femme qui portera lenfant dautrui que dans la famille quelle aidera fonder. La France ne peut plus nier ces enfants qui naissent ltranger et quon appelle les petits fantmes de la Rpublique . La France doit envisager et encadrer cette pratique justement pour viter les drives quelle craint. Il existe une voie entre la pratique anglo-saxonne et le don tel quil est envisag dans notre modle de biothique. LADFH propose un cadre clair dans lequel chacune des parties prsentes au processus donne un consentement libre et clair :
5 Committee on Ethics Surrogate motherhood ACOG Number 397, February 2008 http://www.acog.org/~/media/Committee%20Opinions/Committee%20on%20Ethics/co397.pdf?dmc=1&ts=20131004T0550085 294 6 DVD Naitre Pre de Delphine Lanson http://video.fnac.com/a6223725/Naitre-pere-DVD-DVD-Zone-2
Libre. Limplication doit tre prise sans contrainte ou pression de quelque nature que ce soit ; Eclair. Linformation donne doit tre loyale, claire et approprie sur les risques potentiels encourus par chacune des parties. Ce cadre tablit un respect de toutes les parties et dfinit les rles et limites de chacun. Des critres dligibilit permettent de conforter chacune des parties dans le projet.
Pour la femme portant lenfant dautrui : Un processus lectif pralable de 8 mois afin de sassurer de la relle motivation et de la compatibilit au projet (entretiens et examens psychologiques, mdicaux, financiers, lgaux, entretiens avec la famille et lentourage) ; seules 2% des candidates amricaines sont retenues dans le programme des agences amricaines de surrogacy ; Etre dj mre dun enfant vivant non adopt ; Ne pas avoir perdu denfant quelles que soient les circonstances ; Vivre en couple depuis plus de 2 ans ; Bnficier dune situation financire saine (limite dendettement, prennit des revenus, ) Lindemnisation proportionne de la femme portant lenfant dautrui est une ncessit. Elle permet de concrtiser la convention passe entre les parties et assure au don de gestation, un contre-don matrialis. Au del du remboursement des actes mdicaux par la Scurit Sociale et de tous les frais occasionns par la gross esse, lindemnit pourra prendre en compte une partie de la perte de salaire rel ou potentiel.
Pour le ou les parent(s) intentionnel(s) : La vrification dune cohrence du projet familial ; Des examens psychologiques, mdicaux, gntiques sassurant de la
compatibilit du ou des parents intentionnels au projet ; Une situation financire permettant dassurer la viabilit du projet avec les mmes critres que ceux dj en place pour lagrment dadoption. La convention pourrait tre homologue par lAgence de biomdecine ou tout autre instance mdico-lgale pour encadrer la GPA.
2. Filiation
Doyen de la facult de Poitiers et membre du Conseil Suprieur de la Magistrature, Grard Cornu affirmait que : Le droit de la filiation nest pas seulement un droit de la vrit (biologique) cest aussi un droit de la vie, de lintrt de lenfant, de la paix des familles, des affections, des sentimen ts moraux, de lordre tabli du temps qui passe.... Entre 2 et 30%7 des enfants ne seraient pas issus de leur pre lgal. Cette large amplitude rsume quil est difficile de dterminer avec certitude lampleur du mensonge biologique. A contrario, il confirme que le biologique ne gouverne pas la filiation de lenfant puisquelle est dclarative pour un pre non mari, et prsume pour un poux. La filiation" dsigne le rapport de famille qui lie un individu une ou plusieurs personnes dont il est issu avec des exceptions pour ceux qui recourent lAMP ou ladoption plnire, nous lavons vu. La Circulaire8 du Ministre de la Justice du 29 mai 2013 a tir les consquences sur les rgles de l'adoption de la Loi sur le mariage des personnes de mme sexe. La Circulaire rappelle que le nouvel article 61 du Code civil, nonce que Le mariage et la filiation adoptive emportent les mmes effets, droits et obligations reconnus par les lois, l'exclusion de ceux prvus au titre VII du livre 1er du prsent code, que les poux ou les parents soient de sexe diffrent ou de mme sexe. . La filiation d'un enfant l'gard d'un couple de personnes de mme sexe ne peut que rsulter d'un jugement d'adoption et pas de la reconnaissance par la compagne de la mre qui accouche, ou du compagnon du pre lgal de lenfant. De mme la prsomption de paternit ne peut tre tendue l'pouse de la mre qui accouche comme au compagnon du pre lgal. En rsum pour les conjoints homosexuels, la loi actuelle subordonne la fonction parentale au statut marital. Le lien filiatif devient lexpression dune construction sociale quest le mariage au lieu dtre par nature un lien dorigine et fondateur. Nous devenons parents la naissance de nos enfants, nous ne devenons pas parents en fonction de
7 People and Place 13.2 (2005): 1-11. http://arrow.monash.edu.au/vital/access/services/Download/monash:64056/DOC 8 BOMJ n2013-05 du 31 mai 2013 http://www.textes.justice.gouv.fr/art_pix/JUSC1312445C.pdf
la date de notre mariage et dun jugement dadoption subsquent. Il est vident que la prise en compte du don, les nouvelles techniques de procration, la vitesse avec laquelle ces techniques voluent, sont autant de facteurs qui ne permettent plus dutiliser un systme lgislatif filiatif inadapt car archaque. La filiation, cest la traduction crite de lengagement parental initial. En matire de filiation, il faut distinguer la dimension lgale (fils de) qui stablit la naissance de lenfant de la dimension sociale (lev par) qui volue durant la vie de lenfant . Cest la conjugaison et la reconnaissance de ces deux dimensions qui forge lidentit de lenfant. Propositions : - Adoption de lenfant du conjoint hors mariage : Actuellement, seul le mariage ouvre droit au conjoint du parent lgal la possibilit dadopter lenfant du couple. Pourquoi la France imposerait-elle aux couples homosexuels le mariage comme unique passerelle vers ladoption de lenfant du conjoint ? Nous avons le droit de choisir de ne pas nous marier et pour autant dlever des enfants com me le font nombre de couples htrosexuels. Cest dautant plus hypocrite quil faudrait aujourdhui se marier, adopter lenfant, puis divorcer pour ne conserver que le lien filiatif et vivre en union libre. Cette adoption doit galement permettre aux familles coparentales (1 ou 2 hommes gays + 1 ou 2 femmes lesbiennes) dautoriser le/a conjoint/e du parent lgal adopter lenfant des parents biologiques sans pour autant faire perdre lautorit parentale au parent biologique consentant ladoption. - Adoption plnire : indiquer en marge de lextrait de naissance de lenfant la date et la mention dadoption plnire avec une rfrence. Cette rfrence permettra lenfant dobtenir sur premire demande sa majorit les informations relatives ses parents biologiques. Bien entendu, les parents adoptants sont libres dassocier lenfant adopt son histoire quand ils le souhaitent. Si le silence est de mise de la part de ses parents adoptifs, ds sa majorit, lenfant devenu adulte pourra accder son histoire. - La DCPP ou Dclaration Conjointe de Projet Parental. A li nstar de la reconnaissance antnatale faite en mairie pour les pres non maris, la DCPP instaurera la filiation de lenfant naitre pour les couples homosexuels. Elle protgera lenfant ds sa naissance et accordera des droits en cas de sparation des parents. Elle tablira immdiatement un rgime de succession normal parent-enfant l o ladoption simple rclame aujourdhui 5 ans9 pour y parvenir et considre lenfant comme un tiers tranger au parent adoptant et tax 60% dans cette
9 http://www.legifrance.gouv.fr/affichCodeArticle.do?idArticle=LEGIARTI000006310370&cidTexte=LEGITEXT000006069577
priode transitoire10. Elle mettra fin la discrimination faite en raison de lorientation sexuelle sur ltablissement de la filiation de lenfant : pour tre parent, les conjoints homosexuels doivent adopter alors que les conjoints htrosexuels le sont la naissance de lenfant. - Conception par AMP : En marge de lextrait de naissance seront indiqu es des rfrences correspondants au/ la/ gnit/eur/rice (ainsi qu la mre porteuse ventuelle en cas de GPA). Ces rfrences pourront servir la 18 me anne de lenfant afin quil puisse connatre ou vrifier son histoire procrative, dans le cas o ses parents ne lauraient pas ou mal inform. La conception par AMP dtermine la filiation par homologation du juge. Les parents intentionnels sont ceux qui seront mentionns sur lextrait de naissance (avec mentions permettant de retrouver gniteur/rice, gestatrice, cf leve de lanonymat). - Transcrire dans les registres de lEtat Civil franais les naissances intervenues par GPA ltranger afin de cesser la discrimination faite sur nos enfants en fonction de leurs origines procratives. Cf annexe Note de Cadrage GPA. La Cour de cassation a rendu 2 arrts le 13 septembre 2013. Non seulement elle confirme limpossibilit de transcription eu gard notre lgislation, mais elle a galement annul la dclaration antnatale du pre biologique qui tablissait sa filiation lgale. Bien quayant effectu une GPA ltranger, la Cour considre que la fraude est constitue et quen consquence, aucune disposition de protection de lenfant ne peut sappliquer. Cette situation a conduit rcemment un notaire refuser de faire hriter lenfant n par GPA de son pre biologique puisque lofficier ministriel considrait que la filiation ntait pas tablie au regard du droit franais. Nous ne pouvons plus continuer ignorer ces tristes ralits. Dans lintrt suprieur de lenfant, ces transcriptions doivent tre faites.
3. Parentalit
Si en 1959 et 1961, Benedek et Racamier expliquaient que la parentalit dsigne le processus de maturation psychique par lequel la mre et le pre suivent en attendant ou en devenant parent, Carel viendra en 1974 crer un autre nologisme : la paternalit. Aprs en avoir tudi ses dfaillances, Marthe Lamour et Martine Barraco viennent nous dirent en 1998 que la parentalit peut se dfinir comme lensemble des ramnagements psychiques et affectifs qui permettent des adultes
10http://www.legifrance.gouv.fr/affichCode.do?idSectionTA=LEGISCTA000006150076&cidTexte=LEGITEXT000006070721&dateT exte=vig
de devenir parents 11. Nous revenons ici notre introduction du fameux Deviens ce que tu es. Entre temps, des nouvelles formes se matrialisent et studient grce aux tudes des sociologues : monoparentalit, homoparentalit On le voit, la Parentalit est polysmique dans le temps et dans lespace. Selon la circulaire interministrielle du 11 dcembre 2008 12, Exercer sa parentalit, cest notamment dfinir et poser un cadre structurant son enfant da ns les limites duquel il peut spanouir et grandir. Cest tre en capacit dcoute et de dialogue en se positionnant comme adulte responsable et bienveillant . Chiche ? Pourquun cadre soit structurant pour lenfant, il faudrait aussi que lEtat le permette. Il faudrait que lEtat rponde indistinctement aux enfants, quils soient levs dans une famille recompose, traditionnelle, adoptive, quils soient conus par IAD, GPA ou sous la couette. Or nous vous avons dmontr que ce nest pas le cas. Un long et pnible travail nous attend car derrire chaque acte de la vie courante, se cache peut tre une discrimination sur le genre des parent s ou sur lorigine de lenfant. Propositions : - DPAP pendant la procdure dadoption. Une procdure dadoption plnire ou simple dure entre 8 et 16 mois. Pendant ce laps de temps, le futur parent nexiste pas aux yeux de la socit. Nous proposons lapplication automatique de la Dlgation Partage dAutorit Parentale13 (DPAP) pendant la procdure dinstruction de ladoption, ds lors que la demande initiale est juge recevable. Lenfant ne doit pas tre tributaire de la longue priode dinstruction pour ladoption, il doit tre scuris. - Autoriser ladoption par le conjoint des enfants ns par GPA. Depuis larrt14 de la Cour de Cassation du 31 mai 1991 (pourvoi n90-20105) et celui15 du 9 dcembre 2003 (pourvoi n 01-03927) et ceux de septembre 2013 (arrts 1091/1092 du 13 septembre 2013), le raisonnement fond sur l'illicit du recours la GPA et sa contrarit l'ordre public franais (cf. art 16-9 et 16-11 code civil) peut sappliquer pour rejeter une demande d'adoption simple, ou plnire en cas dun certificat de naissance avec un seul pre mentionn comme parent. Il y a donc une discrimination manifeste sur les nouveau-ns en fonction de leur mthode de conception : certains enfants pourront tre adopts par le conjoint, dautres pas. A cela sajoute une discrimination sur le genre puisque bien que lIAD soit prohibe pour le s lesbiennes, lenfant conu ltranger pourra tre adopt par la conjointe de la mre lgale l ou chez les gays lenfant conu ltranger ne pourra pas tre adopt par le conjoint du
11 Lamour et Barraco Souffrances autour du berceau . Gatan Morin diteur . 1998 12 http://circulaire.legifrance.gouv.fr/pdf/2009/04/cir_3334.pdf 13 http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000776352&dateTexte=&categorieLien=id 14 http://www.legifrance.gouv.fr/affichJuriJudi.do?idTexte=JURITEXT000007026778 15 http://www.juritravail.com/jurisprudence/JURITEXT000007047208.html
pre lgal suite aux arrts prcits.
- Autoriser le cong de paternit et daccueil de lenfant au conjoint du pre lgal. Lors du vote du PLFSS 2013, la Ministre dlgue la Famille a repris une proposition de de Madame la Dpute Clergeau afin de transformer le cong paternit en cong de paternit et daccueil de lenfant . Ce texte, dans sa formulation, ouvre un droit un cong au conjoint de la mre ou la personne lie elle par un pacte civil de solidarit ou vivant maritalement avec elle 16. Depuis ce vote, lADFH a indiqu que ce texte, ainsi formul, cre une rupture dgalit entre les hommes et les femmes. En ltat, il exclut de facto le conjoint du pre alors que la conjointe de la mre peut en bnficier. Le texte actuel : - pnalise au premier chef le nouveau-n qui ne bnficie pas des mmes conditions daccueil, de soins, dattention, selon le type de famille dans lequel il nat ; - cre une rupture dgalit hommes-femmes (parents) ; - cre une rupture dgalit entre les nouveau-ns en fonction de leur mthode conceptionnelle puisquun bb n par GPA ou lev en coparentalit ne recevra pas les mmes soins la naissance de la part de ses parents quun enfant conu traditionnellement. - cre une discrimination en raison de lidentit de genre (des parents) ; - cre une rupture dgalit financire puisque le conjoint du pre lgal cotise de la mme manire que la conjointe de la mre lgale mais seule la conjointe pourra prtendre au cong ; - est contraire aux dispositions prvues dans la DUDH, la CIDE et aux autres conventions de protections de l'enfance qui stipulent qu'un Etat doit protger indistinctement ses enfants. - ritre la vision maternisante de la famille que le gouvernement voudrait pourtant faire voluer en laissant plus de place et de possibilits aux pres pour soccuper de leurs enfants. - est contraire larticle 3.1 du projet de loi 17 tel quadopt par le Snat le 17/9/13 pour lgalit entre les femmes et les hommes. Version actuelle de la loi : au conjoint de la mre ou la personne lie elle par un pacte civil de solidarit ou vivant maritalement avec elle , Version amende propose : au conjoint du parent lgal
16http://legifrance.gouv.fr/affichTexteArticle.do;jsessionid=D4098BDBFCEA53F2A136B899DE54B74F.tpdjo04v_1?idArticle=JORF ARTI000026786047&cidTexte=JORFTEXT000026785322&dateTexte=29990101&categorieLien=id 17 http://www.legifrance.gouv.fr/affichLoiPreparation.do?idDocument=JORFDOLE000027654910&type=general
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4. Conclusion
Origine, Filiation, Parentalit, voil le titre de ce groupe de travail qui distingue les composantes de lidentit. Pour tre confirm dans mon identit, je dpends entirement des autres nous dit Hannah Arendt. La famille volue sans cesse et il tait bien du devoir du lgislateur de semparer de cette thmatique afin de protger indistinctement les familles de France, et assurer nos enfants une galit des chances la naissance. Ce droit fondamental pour un enfant de voir ses parents reconnus doit dornavant sappliquer aussi en dehors de la maison. Lgalit des droits est le meilleur outil contre toutes les formes de discriminations. Alors oui nos enfants dpendent de vous pour que vous leur accordiez une identit, ils dpendent de vous pour que vous leur permettiez de connatre leur histoire, ils dpendent de vous pour quils soient protgs, ils dpendent de vous pour quils puissent se construire, ils dpendent de vous pour quils puissent recevoir et transmettre, ils dpendent de vous pour quils cessent dtre discrimins. Ne les dcevez pas.
Alexandre URWICZ, Prsident de lADFH Franois RICO, Responsable de la Commission Politique ADFH
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Annexe : Transcription GPA Cosigne ADFH-CLARA-HES-MAIA
Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits

Art 1 de la dclaration des droits de lhomme et du citoyen de 1789
er
Dans toutes les dcisions qui concernent les enfants, qu'elles soient le fait des institutions publiques ou prives de protection sociale, des tribunaux, des autorits administratives ou des organes lgislatifs, l'intrt suprieur de l'enfant doit tre une considration primordiale Art 3-1 de la Convention Internationale des droits de lenfant 1989 Dans les procdures intressant un enfant, l'autorit judiciaire doit agir promptement pour viter tout retard inutile. Des procdures assurant une excution rapide de ses dcisions doivent y concourir. En cas d'urgence, l'autorit judiciaire a, le cas chant, le pouvoir de prendre des dcisions qui sont immdiatement excutoires. Art 7 de la Convention europenne sur lexercice des droits des enfants 1996
TRANSCRIPTION GPA NOTE DE CADRAGE
Jai dj exprim ma position ce sujet. Je suis conscient, nanmoins, du fait que cette pratique est lgale dans de nombreux pays et que certains de nos concitoyens font ainsi appel des gestatrices ltranger. Aussi, dans ce cas, lorsque des e nfants ns suite une GPA lgale ltranger reviennent en France avec leurs parents, il me semble ncessaire, au nom de lintrt suprieur de lenfant, de permettre la transcription sur les registres de ltat civil franais de leur acte de naissance e t de faciliter la reconnaissance du lien parent-enfant
Franois Hollande. Rponse n10 du questionnaire HES 2012
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1. Situation actuelle
Du fait de linterdiction de la Gestation Pour Autrui (GPA) en France, des centaines de couples htrosexuels et homosexuels se rendent chaque anne ltranger pour avoir recours cette technique de procration assiste. La reconnaissance en France de la filiation de ces enfants ns par GPA ltranger est soumise larbitraire administratif. Ainsi, situation gale et constante, certains actes de naissances seront transcrits tandis que dautres essuieront un refus administratif aboutissant gnralem ent une procdure judiciaire longue et couteuse. Enfin, certains actes de naissance trangers ne sont pas pris en compte par ladministration franaise en ltat actuel de la lgislation (acte de naissance avec 2 parents de mme sexe).
2. Propositions
a) autoriser la transcription directe dans les registres centraux de Nantes de ltat civil des bbs franais ns ltranger lorsque lacte dtat civil tranger est lgalis (Apostille convention de la Haye ou autre) et rsulte dun jugement de lEtat de naissance dfinissant la filiation. Ce jugement doit attester ltablissement dune convention de gestation pour autrui qui respecte des principes thiques participant notamment la dignit et au respect de toutes les parties prenantes au processus de GPA b) Lorsque le respect dun cadre lgal et thique nest pas observ dans un jugement tranger ou cas dabsence dun tel jugement, autoriser aprs examen par les autorits consulaires des actes de naissance lmission dun document provisoire de voyage pour le retour en France de lenfant. Ce document sera dlivr sous rserve de la production dun test ADN (un des deux parents devant tre le gniteur) pour confirmer quil sagit bien dune GPA et non dune adoption ou dune manipulation. Aprs plusieurs annes dexercice des responsabilits parentales, le juge franais pourra tre saisi dune demande de reconnaissance de la filiation en application de la possession dEtat (art. 311 -1 & suivants du CC). Par ce mcanisme a posteriori de sauvegarde des intrts de lenfant, apparaissant ainsi long et non-automatique, soumis lapprciation dun juge, la France pourrait rellement dissuader ses ressortissants de recourir des assistances mdicales la procration transfrontires dans des pays qui restent loigns des principes thiques fondamentaux de cette dmarche reconnus au plan international.
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Afin de permettre la France de ne laisser aucun enfant au bord du chemin, ces dispositions peuvent tre mises en uvre immdiatement par arrt ou dcret . A dfaut, il conviendrait de les inclure dans le projet de loi Famille venir.
c) Constat
Faute de pouvoir prsenter un tat civil franais (extrait du registre central de ltat civil des Franais ns ltranger ou livret de famille), pour chacune des formalits administratives de la vie quotidienne, ces familles doivent sappuyer sur les actes de naissances trangers et sur la force probante qui leur est concde par larticle 47 du code civil18. A chaque fois, ils sont soumis larbitraire de linterprtation de cet article par les administrations dans un contexte de chasse la fraude aux prestations sociales, de logique du tout ou rien dans la reconnaissance des droits des enfants ns par GPA et de mconnaissance totale des cadres lgaux trangers en matire de parent aprs GPA, parfois assimils tort de ladoption ou souponnes de ne pas tre vritablement lgaux. On aboutira dans quelques cas extrmes de la garde vue avec perquisition lorsque le ou les parents, mme biologiques, ne sont pas reconnus comme tels. d) Le paradoxe de lapplication de larticle 47 du code civil. Alors mme que certaines transcriptions sont oprantes, elles ne refltent pas la ralit. Lorsquune gestatrice reste sur le certificat de naissance comme mre avec le pre biologique comme pre, que ce dernier soit homosexuel ou htrosexuel, la ralit familiale est toute autre et les faits qui y sont dclars ne correspondent pas la ralit (la mre porteuse abandonne irrvocablement ses droits parentaux en prsentant sa requte au juge). En revanche, si les parents intentionnels souhaitent transcrire une ralit familiale, un refus leur est oppos e) Conclusion Devant la croissance continue des parcours de GPA internationaux de ces vingt dernires annes, lenjeu rel est de rguler les mcanismes de reconnaissance internationale de ltat civil des enfants ns par GPA et de favoriser les comportements thiques pour viter des drames humains.
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Tout acte de l'tat civil des Franais et des trangers fait en pays tranger et rdig dans les formes usites dans ce pays fait foi, sauf si d'autres actes ou pices dtenus, des donnes extrieures ou des lments tirs de l'acte lui-mme tablissent, le cas chant aprs toutes vrifications utiles, que cet acte est irrgulier, falsifi ou que les faits qui y sont dclars ne correspondent pas la ralit. ADFH c/o Maison des Associations Case 55 5 rue Perre 75003 PARIS : 0970 407 703 (prix dun appel local) www.adfh.net contact@adfh.net
Association loi du 1er juillet 1901 dclare la Prfecture de Paris sous le numro W751206782 SIRET 528.511.256.00018 CODE APE 9499Z
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La France est le seul pays dEurope19 qui pratique lexclusion systmatique des enfants ns par GPA quand leurs parents rentrent de ltranger. Mme lAllemagne, pourtant connue pour ses hautes exigences en matire de filiation, transcrit ces actes de naissance. Si la question de la lgalisation de la GPA en France soulve encore une forte controverse et rend difficile son application en ltat actuel, le pragmatisme, lhumanisme et le respect des droits de lenfant nous obligent traiter rapidement la question du statut de ces enfants. Cest dailleurs la position de la Convention Internationale de la Haye qui a dmarr en avril 2011 ses travaux en vue dtablir un texte international permettant terme la reconnaissance des tats civils de ces enfants.
La France ne doit plus permettre une rupture dgalit en fonction de lorigine procrative de ses enfants.
Pour lADFH Alexandre URWICZ Prsident
Pour CLARA Sylvie et Dominique MENNESSON Coprsidents
Pour MAIA Laetitia POISSON DELEGLISE Prsidente
Pour HES Denis QUINQUETON Prsident
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A comparative study on the regime of surrogacy in EU Member States Policy Department - Parlement Europen ADFH c/o Maison des Associations Case 55 5 rue Perre 75003 PARIS : 0970 407 703 (prix dun appel local) www.adfh.net contact@adfh.net
Association loi du 1er juillet 1901 dclare la Prfecture de Paris sous le numro W751206782 SIRET 528.511.256.00018 CODE APE 9499Z
Gestation pour autrui : pour louverture dun vritable dbat en France
Rsum des constats et propositions, par lAssociation C.L.A.R.A.
Dcembre 2013
Gestation pour autrui : pour louverture dun vritable dbat en France

1. Pourquoi autoriser la gestation pour autrui ? 1.1 Qu'est-ce la gestation pour autrui ? La Gestation Pour Autrui (dont lacronyme est GPA) est une expression qui a t consacre par le droit franais lors des lois de biothique de 1994. Cest le fait pour une femme, de porter lembryon conu avec les gamtes (ovules et spermatozodes) dun couple infertile par Fcondation In Vitro (ou dun(e) tiers(ce) donneur(se)) jusqu la naissance de lenfant. Cette pratique se diffrencie donc totalement de celle dite des mres porteuses (que le droit nomme procration pour autrui ), qui donnent en plus leur patrimoine gntique et sont les actrices directes de la conception (aprs avoir t insmines artificiellement). Cette diffrence fondamentale nest pas seulement biologique, elle influence fortement la perception du rle de la mre porteuse par son conjoint, ses enfants et ellemme. Ainsi, accueillir un embryon tranger sa famille gnre bien moins dambigut que recevoir dans son corps le sperme dun homme qui nest pas son conjoint et participer la conception dun embryon. La Gestation Pour Autrui (appele aussi don gestationnel ) ne suppose pas quant elle lanonymat de celle qui portera, et exige des liens trs forts entre celle qui fera un don gestationnel et la mre dintention , liens qui se tissent tout au long de la grossesse partage , et qui durent souvent toute la vie. Cette technique mdicale reconnue par l'Organisation Mondiale de la Sant comme une procdure dAssistance Mdicale la i Procration (AMP) est donc loin de limage ngative vhicule par certains, elle sarticule autour des notions de don et de vie. Grce laide dune femme, elle permet un couple infertile de sortir dune situation de souffrance et de devenir parents. 1.2 La gestation pour autrui est la seule rponse pour les femmes ne pouvant porter un enfant Linfertilit utrine reprsente 3% de linfertilit fminine (source : S.A.R.T, chiffres 2011). Les causes principales par ordre dcroissant sont notamment lhystrectomie (consquence dun cancer de lutrus, dun cancer de lendomtre ou dhmorragie, 70 000 femmes par an en France subissent une ablation de lutrus et 10% dentre elles ont moins de 40 ans), le syndrome MRKH (1 femme sur 4500), lexposition aux Distilbne (DES), certaines formes dendomtriose, le syndrome dAsherman et la prsence de risques mdicaux svres (vitaux) lis ltat de grossesse. La seule solution mdicale existante est la gestation pour autrui qui inclut la technique de Fcondation In Vitro. Depuis 1984, anne de la premire GPA, plus de 70 000 enfants sont ns par cette mthode et plus de 400 tudes cliniques y ont t consacres. Elles dmontrent un dveloppement psychosocial des enfants quivalent voire ii iii suprieur aux autres , une motivation principalement altruiste des gestatrices , et dans la majorit des cas, une transparence totale vis--vis des enfants sur lhistoire de leur naissance. Il existe ainsi une GPA thique, ralise dans de bonnes conditions, et avec le consentement de chacun, o tous les droits de tous les protagonistes sont respects. Cest celle qui est ralise dans des pays o cette pratique est encadre, et o les femmes qui sont volontaires pour porter les enfants dautrui sont prot ges, valorises et respectes. Peut-on continuer dans notre pays rester insensible aux souffrances engendres par l'infertilit, ces couples qui vivent comme un handicap majeur leur impossibilit de procrer alors que la mdecine dispose d'une solution ? D'autant plus que cette souffrance a un cot financier et moral pour la socit : FIV inutiles rptition, iv dpressions, arrts de travail, suicides et alors que d'autres pays ont mis en place un cadre de GPA thique dont le bnfice pour la socit est indniable. 1.3 La gestation pour autrui est plbiscite par les Franais au titre de lgal accs aux soins Pour les couples infertiles, la loi franaise entrane une ingalit de soins puisque seule une forme dinfertilit nest pas traite (linfertilit utrine) au contraire des autres qui le sont par don de sperme ou ICSI, don dovule ou FIV. Ce sentiment est partag par les Franais qui, dans 8 sondages sur 9 (InfraForces pour lAgence de la biomdecine en janvier 2007, TNS Sofres en juin 2008, IPSOS en dcembre 2008, Adwise en octobre 2009, OpinionWay en avril 2010, BVA en janvier 2012, Yougov en fvrier 2013 et Ifop en mars 2013) sont trs majoritairement favorables la lgalisation de la gestation pour autrui. 39 % de femmes se dclarent prtes porter lenfant dautrui (pour un membre de leur entourage, sinon le nombre est de 17%), ce qui est une proportion trs suprieure celle des femmes ayant une indication pour la GPA (0,5%) et infirme lide dun manque de vocations. 78% des Franais se dclarent favorables la reconnaissance de la filiation des enfants ns par GPA. Sur le plan mdical, lvolution des mentalits sest faite dans la mme direction positive tant au niveau v vi europen (E.S.H.R.E. en 2005) que franais (GEFF, BLEFCO, CNGOF, SFG et FNCGM en 2008) .
Les tats gnraux de la biothique de 2009 nont pas remis en cause cette volution et se sont contents de continuer condamner la GPA sans en dbattre rellement. Ainsi, les nombreuses questions fondamentales comme le statut de la gestatrice et la filiation des enfants nont pas t abordes, le dbat restant pour lessentiel sous des angles moralistes, fantasms ou reprenant des slogans populistes. Plus encore, dans les rapports mis par lAcadmie de Mdecine ou par le C.C.N.E., aucun consensus na pu tre obtenu autour du maintien de la prohibition et une part significative de membres a sign un avis dissident favorable lgalisation de la GPA, dans un cadre strict et altruiste. Dans la quasi-totalit des critiques faites lors du dbat national par les dtracteurs idologiques de la GPA, force est de constater quelles ne sont pas tayes par des faits rels, ou que la ralit des situations vcues est dlibrment vii nie . Ce clivage sans prcdent dans ces institutions dmontre quaucun motif thique srieux ne simpose pour justifier le statu quo actuel. 1.4 Lexemple dautres pays dmocratiques a mis en vidence le besoin dencadrement lgal La gestation pour autrui est lgalement encadre dans la plupart des tats ou provinces des USA et du Canada, en Australie, au Royaume Uni, en Grce, en Isral, en Argentine, en Russie, en Gorgie, en Nouvelle Zlande, en Core du Sud, en Iran, en Thalande, en Colombie, en Armnie, au Brsil et en Afrique du Sud. Dans des pays comme la Hongrie, lIrlande, les Pays-Bas la Lituanie, la Lettonie, l'Ukraine la Pologne, la Bulgarie, le Danemark, l'Estonie, la Roumanie, la Rpublique Tchque, la Slovnie, la Belgique et lInde, la loi autorise la GPA sans lencadrer, mais laisse la rgulation des pratiques se faire au travers des codes de sant locaux quand ils existent. Nanmoins, des projets de loi sont en cours dans ces derniers pays pour rguler les pratiques dans un cadre plus strict de consentement libre et clair, mais aussi pour traiter les questions de filiation. Il est noter que la plupart de ces pays, au contraire de la France, ont fait une diffrence entre la gestation pour autrui et la procration pour autrui. Cette dernire est gnralement soit interdite, soit relevant du dispositif lgal de ladoption (USA et Canada par exemple). Et quaucun dentre ceux qui ont lgifr favorablement ne sont revenus en arrire. Un nombre plus faible de pays ont interdit la GPA : lAllemagne, la France, lItalie, lEspagne, l'Autriche, la Suisse Dans la majorit des cas, linterdiction de la GPA est associe celle du don dovules, voire du don de ix sperme, et gnre une forte activit d'AMP transfrontire. Nanmoins, ces pays l'exception notable de la France ont mis en place des mcanismes pour reconnatre ou tablir la filiation de ces enfants conformment leur ralit sociale.
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1.5 La prohibition franaise pousse les couples pratiquer la GPA transfrontire et pose des problmes inextricables de reconnaissance de la filiation, au dtriment de lintrt des enfants Cest bien la prohibition actuelle en France qui pousse les couples se rendre dans des pays o la gestation pour autrui nest pas toujours encadre, et donc sexposer potentiellement des drives commerciales, du chantage affectif voire des problmes mdicaux, et dans tous les cas des problmes trs complexes de filiation. Pire, si ces couples se rendent dans un pays qui ne reconnat pas le droit du sol (Inde ou Ukraine par exemple), lenfant sera apatride et faute de passeport ne pourra rentrer dans le pays de ses parents dintention. Les media se sont ainsi fait lcho de couples coincs dans ces pays et qui ont d pour certains se rsoudre confier lenfant un orphelinat local, ce qui montre que ces pays ne sont pas leldorado ou le point central de la GPA comme certains voudraient le faire croire. Lon constate dailleurs une recrudescence de ces GPA transfrontires, mais aussi dans une moindre mesure de la pratique clandestine en France. Dans ce dernier cas, les couples sexposent en plus des poursuites judiciaires qui ne sont pas dans leur intrt ni bien sr dans celui de lenfant. Do lurgence lgifrer et confrer aux enfants un statut quitable et respectueux de leur ralit familiale.
2. Nos propositions : 2.1. A trs court terme : assurer la filiation des enfants dj ns par GPA (valu plus dun millier), dans leur intrt Rgulariser la situation de tous les enfants ns par GPA de parents franais dans un pays qui encadre cette pratique, en leur confrant une filiation stable et complte vis--vis du pre et de la mre dintention par reconnaissance directe du jugement en parent prononc ltranger Pour pouvoir reconnatre la filiation sociale en labsence dun jugement en parent, il conviendra galement au plan juridique de supprimer du droit de la filiation les dispositions relatives la possession dtat qui excluent de
jure et de facto la gestation pour autrui (circulaire et ordonnance de juillet 2005 relatives aux articles 311-2 et 336 du Code civil),. 2.2. A moyen terme, ouvrir un vrai dbat dmocratique au plan socital incluant la notion de parent pour autoriser la GPA Cest la socit qui dcide de la dfinition de la parent, et non pas le droit (qui lapplique) ou la morale. Ainsi, elle peut varier dun pays un autre, et ladage franais la mre est celle qui accouche nest quune prsomption de maternit, et non pas la seule maternit possible (ladoption en est un autre exemple). Nous proposons donc dinclure la GPA dans cette logique, de lorganiser de faon altruiste dans le dispositif global de lAMP, comme dcrit ci-aprs :
2.2.a) Homologuer un protocole mdical dans un cadre altruiste et transparent, bas sur les principes du don et du consentement libre et clair Interdiction de rmunration, mais dfraiement pris en charge par la collectivit (montant fix par le juge qui donnera un agrment) Dans le respect des rgles du Code de la Sant, selon le principe retenu pour le don dorganes entre personnes vivantes et selon les mmes procdures que pour le don de sperme ou dovocytes ou laccueil dembryons Nautorisant pour entrer dans un parcours de gestatrice que les femmes majeures, ayant dj au moins un enfant, un historique mdical et psychologique exemplaires, et exemptes de toute dtresse financire (surendettement, recherche demploi, statut dtudiant) ou affective (tre marie ou en couple) Nautorisant pour entrer dans un parcours de parents intentionnels que les couples dont limpossibilit de mener bien une grossesse est avre Aprs valuation collgiale des candidats parents et gestatrices par un comit thique local agr (compos de mdecins spcialistes de lAMP et de la gntique, de psychologues, de reprsentants dassociations de patients, d'un conseil lgal) portant notamment sur les motivations et attentes de chacun en regard du bien-tre de lenfant natre Dans le respect de la transparence (des relations de confiance entre les deux couples sont indispensables durant la grossesse), ce qui exclut lanonymat et protge le droit des enfants daccs leurs origines En ne passant pas par une convention prive (comme on lentend souvent affirmer de faon errone) entre le couple infertile et la gestatrice, mais par un agrment ou une autorisation pralable, qui intgre le recueil du consentement libre et clair de chacun et lensemble des modalits pratiques avant le dmarrage du processus mdical et qui inclut laccord du mari ou/compagnon de la future gestatrice Un accord est ensuite tabli non pas directement entre la gestatrice et les parents intentionnels mais, pour chacun dentre eux, avec les institutions habilites, et sous le contrle dun juge. (comme cela se pratique dj pour le don de gamtes et laccueil dembryons). Il tablira une prsomption de maternit et de paternit envers les parents intentionnels et ne confre aucune obligation de rsultats.
2.2.b) Au plan juridique, intgrer la GPA dans le dispositif actuel de lAssistance Mdicale la Procration Le Code de la Sant Publique en son article L 2141-1 (anciennement L 151,) prcise que la liste des techniques de L'assistance mdicale est fixe par arrt du ministre charg de la sant, aprs avis de l'Agence de la biomdecine. . Il nest donc nul besoin de modifier cet article mais de rajouter la GPA dans la liste des diffrentes techniques de lutte contre linfertilit. Modifier larticle 227-12 du Code pnal pour supprimer le dlit et rajouter lorsque cette pratique mdicale est ralise en respect des rgles du Code de la sant publique, et selon le protocole prvu par lAgence de Biomdecine (ou par tout autre organisme public dsign cet effet) . Modifier larticle 16.7 du code civil, qui stipule que toute convention ayant pour objet la procration ou la gestation pour le compte dautrui est nulle et rajouter sauf si elle est organise dans le cadre du consentement libre et clair, selon le protocole prvu par le code de sant public .
2.2.c) Prvoir un mcanisme de rgulation, dvaluation et de prvention Les autorits franaises devront, en concertation avec toutes les parties prenantes (le lgislateur, les praticiens, les juristes, les associations reprsentant les patients et les citoyens franais) fixer les grandes lignes de la politique en matire de lutte contre linfertilit gestationnelle (et notamment sagissant des critres dadmission dentre dans le parcours de la GPA mais aussi des candidates la gestation). Les dcisions individuelles, quant elles, seront prendre par les comits thiques locaux sur la base de ces grandes lignes, seuls les cas litigieux remontant au niveau central (par un organe de rgulation). Le rle de cet organe, qui en toute logique devrait tre une autorit indpendante, serait galement de dlivrer les habilitations des tablissements pratiquant la GPA, faire des valuations priodiques des rsultats, rendre des rapports publics annuels (quantitatifs et qualitatifs) et mener une politique de prvention en matire dinfertilit.
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The International Committee for Monitoring Assisted Reproductive Technology (ICMART) and the World Health Organization (WHO) Revised Glossary on ART Terminology (Human Reproduction, 2009) ii Lire les tudes faites par lquipe de Susan Golombok, Center for Family Research, Cambridge University, UK. iii Lire Birthing a Mother: The Surrogate Body and the Pregnant Self (Elly Teman, University of California Press, 12 fvrier 2010) iv Suicide in Danish women evaluated for fertility problems, T. K. Kjaer, A. Jensen, S. Oksbjerg Dalton, C. Johansen, S. Schmiedel, S. Krger Kjaer, Human Reproduction, Vol.26, No.9 pp. 24012407, 2011) v ESHRE Task Force on Ethics and Law 10 : Surrogacy (F. Shenfield, G. Pennings, J. Cohen, P. Devroey, G. de Wert and B. Tarlatzis, Human Reproduction, 24 juin 2005) vi Rsultats au questionnaire Assistance Mdicale la Procration (GEFF, BLEFCO et le CNGOF, la SFG et la FNCGM, 2 octobre 2008) vii Revisiting The Handmaids Tale : Feminist Theory Meets Empirical Research on Surrogate Mothers (Professor Karen Busby, Faculty of Law, University of Manitoba, Canada, Delaney Vun, Canadian Journal of Family Law, Volume 26, Number 1, 2010) viii IFFS Surveillance 2010 (International Federation of Fertility Societies, Howard W. Jones, Jr., Ian Cooke, Roger Kempers, Peter Brinsden and Doug Saunders, Fertility and Sterility Vol. 94, No. 4, 13 septembre 2010) ix A comparative study on the regime of surrogacy in Eu Member states (European Parliament, Directorate general for internal policies, Policy department, Citizens rights and constitutional affairs, European Parliament Comittee on legal affairs, lundi 27 mai 2013)
Contribution DECLA
Des Enfants Comme Les Autres
Lassociation DECLA a t cre en avril 2012 lors de la campagne prsidentielle. Elle regroupe des adultes dont la particularit est dtre issus de familles dites homoparentales et plus largement des adultes qui ont un ou plusieurs parents homosexuels, avec des compositions familiales trs varies : familles recomposes ou largies, projets de co-parentalit, de PMA, de GPA, familles avec deux mres, deux pres En somme, autant de famille que dindividus. Nos objectifs taient les suivants : Crer des espaces de parole et dchanges. Montrer que nous existons et que lhomoparentalit nest pas un phnomne rcent. Dconstruire les discours homophobes lencontre de nos parents (discours qui nous ont fait violence de longs mois). Tmoigner de la diversit de nos familles. Faire entendre et respecter notre parole en ne laissant pas les opposants lgalit parler notre place comme cela a souvent t le cas. Trs vite, nous avons rencontr des enfants dhomos qui avaient particip des projets comme le livre Fils de.. , le reportage Mes parents sont homos , etc. Puis chacun a particip sa manire aux dbats, Blog Enfants dhomos , page facebook de DECLA , Alberomio, mon arbre et dautres encore. Enfin, certains dentre nous ont eu lhonneur de participer laudition parlementaire qui a permis de faire entendre largement notre voix. Pour beaucoup d'entre nous, DECLA ou Enfants dhomos sont des entits cres par le dbat sur la loi (et avant, par celui sur le PACS). Avant cela, nous ne nous posions pas la question, c'tait notre quotidien, notre vie, tout simplement. Pour les plus gs ctaient aussi une faon de rendre hommage leurs parents invisibles , ceux que la socit a tellement rejet que parler de leur homosexualit auprs de leurs propres enfants tait tabou. En ltat, la loi sur le mariage largi aux personnes de mme sexe nous parait encore insuffisante pour rpondre aux ingalits de droit des enfants issus de ces couples : la loi introduit une diffrence entre enfants de couples maris et non maris (sommes-nous en train de construire de nouveaux btards ?). la loi dit, de fait, que dans la situation ou un couple de femme a recours la PMA ( ltranger, encore !), notre mre non biologique n'est pas notre mre puisqu'elle doit nous adopter (or on n'adopte pas ses propres enfants !). la loi ne reconnat toujours pas tous nos parents, ni tous nos beaux-parents. Une problmatique que partagent de nombreuses familles recomposes.
Notre association na pas pour vocation de porter des revendications, laissant cette charge aux associations de parents comme Arc en Ciel ou lAPGL par exemple. Pour autant, nos tmoignages sont des revendications, car ils mettent en lumire des situations qui chappent la lgislation. Des situations o des enfants ne bnficient pas des mmes protections que des enfants ns de parents htrosexuels. Nous pensons que la loi doit correspondre ce qui est, de fait, une ralit pour nous : reconnatre les parents que l'enfant a ou ceux que lenfant aura, et ce pour sa scurit. Pour tayer votre rflexion, voici quelques situations encore sans rponses : un enfant avec trois parents : Est-il possible de donner l'autorit parentale au trois sans qu'un parent doive y renoncer ? un enfant avec quatre parents (projet de co-parentalit par exemple): Pourquoi le pre et la mre biologique seulement auront l'autorit ? un projet de parentalit pour deux femmes : possibilit pour deux femmes de reconnatre un enfant la naissance ? La socit reconnat qu'un parent c'est bien autre chose que de la biologie. Pourquoi pas dans le cas d'un couple de mme sexe ? Pour qu'un homme soit pre il faut qu'il reconnaisse un enfant ( je veux tre le pre de cet enfant ) et que la mre biologique soit d'accord. Pourquoi ne pas faire la mme chose pour une femme ? un enfant avec deux pres (projet de GPA ltranger ou adoption), c'est une ralit qui aujourdhui doit tre prise en compte. Nous vous remercions vivement de lattention que vous nous avez port et nous esprons que nos changes vous auront permis dadopter un autre regard sur les ralits de nos familles. Nous sommes adultes aujourdhui et nous racontons nos familles avec fiert, faites que les enfants venir puissent regarder leurs parents avec cette mme fiert ! Mais surtout, que ces enfants comme les autres puissent tre protgs comme tous les enfants !
Lyon le 25/11/20123
Pour DECLA Pablo, Brune, Pierrot, Louise, No, Alexandre et les autres
Conseil national des adopts (Cna) Maison des associations, 181 avenue Daumesnil, 75012 Paris Association non confessionnelle, apolitique (JO, 13 octobre 2012, acte n1314) http://www.conseil-national-adoptes.fr/ contact@conseil-national-adoptes.fr
GROUPE DE TRAVAIL : FILIATION, ORIGINES, PARENTALIT

Prsidente : Madame Irne THERY Rapporteure : Madame Anne-Marie LEROYER Accs aux origines : Psychologiquement, connatre ses origines peut tre pour la personne adopte un facteur de rsilience. Quelles que soient les raisons ayant pouss labandon, celui-ci est un traumatisme persistant et doit tre reconnu comme une souffrance. Chaque adopt prouvera un besoin diffrent : simples informations ou rencontre avec les parents de naissance, chacun a besoin dlments pour spanouir son rythme et selon ses choix de vie. Il nest donc plus ncessaire dopposer filiation biologique et filiation sociale, ni de faire prvaloir lune sur lautre. Il nexiste aucun dsir de tout biologique comme on peut lentendre parfois, dans ces demandes. Toute personne a besoin pour senraciner dans sa vie et son volution personnelle des deux types de liens. Une histoire a un dbut et une fin, entre les deux une volution. Lhistoire pr-adoptive ne peut tre nglige. Quant la notion de droit elle-mme, rappelons la Convention Internationale des Droits de lEnfant (CIDE), ratifie par la France en 1991, qui stipule que tout enfant a le droit une identit et a le droit, dans le mesure du possible de connatre ses parents et dtre lev par eux. En outre, nous sommes galement face aux droits des adultes, lgalit entre tres humains. La mconnaissance de ses origines due aux alas, parfois tragiques, de la vie ne pourra jamais tre vite. En revanche, son organisation lgale par inscription dans la loi ne peut plus exister. Cela doit tre reconnu comme une violence faite la personne adopte, tout comme se doivent dtre reconnus les droits lidentit, la vie prive, lpanouissement personnel et la connaissance de ses origines. En matire de recherches et daccs aux origines, il est ncessaire que tous les adopts aient dsormais les mmes droits, cest pourquoi nous prconisons : Le respect de la famille dorigine, le respect du droit de lenfant tre lev par ses parents et le respect du principe de subsidiarit, aussi bien en France qu linternational. Il est rappel dans la CIDE que ladoption nest quune des formes de protection de remplacement, or au sein de ce choix, il est dment tenu compte de la ncessit d'une certaine continuit dans l'ducation de l'enfant, ainsi que de son origine ethnique, religieuse, culturelle et linguistique (article 20-1). La signature de la renonciation aux droits sur lenfant doit tre clairement tablie, et cette formalit doit tre verse au dossier dadoption. LOAA ou lASE, dans la mesure du possible, devront veiller ce que le consentement des parents biologiques (et de la mre en particulier) ne soit pas donn trop prcipitamment, et en respect de la rglementation. Le respect de lenfant adopt, qui est un adulte en devenir. Il convient dajouter au droit fondamental davoir une enfance protge, celui de pouvoir se construire une identit et sapproprier son histoire. Les adopts sont en droit dattendre une sincrit absolue de la part des parents
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adoptifs (ne rien cacher et dire la vrit), et une totale transparence des ASE, des OAA et des organisations publiques. Le droit de ladopt deffectuer des dmarches, qui sont intimes et personnelles. Les parents adoptifs doivent tre ouverts la dmarche de leurs enfants sils souhaitent retrouver leurs origines. Retrouver ses origines ne signifie pas ncessairement retrouver ses parents de naissance, cela peut tre : sintresser son pays dorigine, y aller en voyage, conserver et comprendre son dossier dadoption, rencontrer dautres adopts, entreprendre une recherche active sur lidentit de sa famille dorigine. noter quentreprendre de telles dmarches ne signifie en rien remettre en cause ladoption ou lamour de ses parents. Quiconque ne doit sapproprier lhistoire passe de ladopt. Pour un accouchement confidentiel ou dans le secret remplaant laccouchement sous X Une rforme de laccs aux origines et de laccouchement sous X est ncessaire, afin de garantir tous les adopts une galit en matire de droit aux origines personnelles. En ce sens, nous demandons: Labolition de laccouchement sous X et linstauration dun accouchement protg dit dans le secret. La mre biologique devra obligatoirement laisser son identit sous pli ferm lors de laccouchement. Les modalits de recueil de cette identit devront tre juridiquement encadres et clairement dfinies. Cest la majorit de lenfant que cette enveloppe pourra tre ouverte, sil en fait la demande, afin daccder lidentit de sa mre de naissance. Ces dmarches devront tre encadres par des mdiateurs et psychologues (au sein du CNAOP par exemple). Laccs lidentit des parents biologiques ou, le cas chant, de la mre biologique seulement, nentranera aucune obligation aux retrouvailles directes, si lune des deux parties ne le souhaite pas. Des alternatives seront alors proposes (change de courriers postaux/numriques, appels tlphoniques). Dun point de vue thique, le choix de refus de la rencontre devra tre respect. Laccouchement dans le secret ne devra pas tre propos comme seule et unique solution pour labandon dun enfant. Sa prise en charge demeurera gratuite. Il conviendra de sassurer, dans la mesure du possible, que la volont du gniteur est galement dabandonner lenfant Le dlai de rtractation dont disposera la mre pour revenir sur le choix dabandon restera fix deux mois compter du jour de la naissance. Cette modification de la loi visera garantir un juste quilibre entre le droit de la femme confier son enfant, rester anonyme et tre protge avant, pendant et aprs laccouchement, et celui de la personne ne sous le secret accder ses origines lge adulte. Dtre en mesure de fournir la personne ne dans le secret, mme mineure accompagne de ses reprsentants lgaux, un dossier complet comportant obligatoirement des informations relatives ses antcdents mdicaux, et tout type de renseignements non-identifiants concernant la famille biologique et les circonstances de labandon. Cela ncessitera une uniformisation des mthodes de recueil des donnes. La dcision daccoucher dans le secret est une dcision lourde de consquences, elle doit donc tre claire par la lecture dune documentation. Celle-ci pourrait tre diffuse lchelle nationale auprs des professionnels au sein des territoires et tre systmatiquement donne en lecture la femme dsirant accoucher dans le secret. Dans un souci de protection de la femme, elle devra attester par une signature avoir lu cette documentation. Ainsi la dcision daccoucher dans le secret aura fait lobjet dun consentement clair. Concernant la consultation des dossiers par la personne ne dans le secret ou ne sous X : il est dores et dj ncessaire dtablir un protocole rgissant laccs par les adopts chacune des pices.
Les missions du CNAOP doivent tre largies et structures : Les moyens humains : leffectif doit tre revu et une structuration des ples de comptences doit soprer. cet effet, devront intgrer lorganisme : des mdiateurs et des psychologues, afin de soutenir les adopts dans leur qute et de favoriser le lien entre eux et leurs familles biologiques, ainsi que des mdecins habilits consulter les dossiers mdicaux. Des moyens de recherche supplmentaires doivent tre accords aux Chargs de missions du CNAOP afin quils puissent avoir accs tous les documents ncessaires aux investigations. Des formations visant toffer leurs connaissances en matire de mthodes de recherches peuvent leur tre proposes. Un fichier de contacts doit tre mis en forme : il comportera les coordonnes et donnes personnelles de toutes les personnes en recherche, quil sagisse des adopts ou de leurs familles de naissance. Lexistence dun tel fichier structur permettra de faciliter les rapprochements entre adopts et familles biologiques, et donc de raccourcir les dlais de traitement des demandes. Le primtre de comptence du CNAOP doit tre rform, notamment concernant laccs aux donnes personnelles pour les adopts linternational, et galement pour les adopts nationaux non ns ou abandonns dans le secret. Le cadre juridique devra tre modifi et ne plus rduire la saisine du CNAOP aux seuls ns sous X ou dans le secret. Les missions fondamentales du CNAOP doivent sarticuler autour dune charte thique abordant, entre autre, les sujets de la transparence des rsultats de recherches et la neutralit des agents en fonction. Les formes dadoption : Depuis la loi du 11 juillet 1966, il existe en France deux formes dadoption : simple et plnire. L'adoption plnire (articles 343 359 du code civil) implique une rupture totale du lien de filiation prexistant, la nouvelle filiation se substituant la filiation d'origine. Elle est irrvocable. L'enfant dispose donc d'un nouvel tat civil et de la nationalit franaise. L'adoption plnire est dcrite comme la forme la plus adapte l'adoption internationale par la Convention de la Haye (1993). L'adoption simple ne pose pas de conditions d'ge de l'adopt. Les liens de filiation prexistants ne sont pas rompus, l'adopt conservant ses droits dans sa famille d'origine, notamment hrditaires (dettes financires) et alimentaires (art. 364). Elle n'est pas irrvocable et elle n'implique pas l'acquisition automatique de la nationalit franaise. L'enfant adopt peut cependant acqurir cette nationalit par dclaration jusqu' sa majorit (art. 21-12). Il ne porte pas de plein droit le nom de l'adoptant (art. 363). La majorit des adoptions simples sont celles dans le cadre d'une adoption intrafamiliale ou en adoption nationale. Ladoption simple et ladoption plnire doivent tre clarifies : quel statut est le plus adapt la situation de lenfant et de sa famille ? Il est important de ne pas remettre en cause les acquis et toute la richesse du droit franais. Il serait donc prfrable de rflchir une meilleure protection de l'enfance dlaisse et favoriser ainsi des adoptions pleines pour ces enfants dont le lien familial biologique est dysfonctionnel. Pour tous ces cas, le CNA propose une rflexion en profondeur pour aboutir de vritables mesures de protection de ces enfants. La parentalit adoptive : La famille nest pas que le rgne de lamour, cest une instance de socialisation. Lenfant ne sinscrit pas que dans le dsir/plaisir des parents. Ladoption consiste crer des liens en acceptant un temps dappropriation et dadaptation, dautant plus quand lenfant arrive grand. Ainsi, penser la famille
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quelle que soit la pluralit des situations, du point de vue du droit de lenfant, des adopts, cest penser l'galit du traitement de la personne adopte au sein de la famille, quelle que soit la modalit dont elle est compose. Lenjeu de ladoption, cest lattachement : le sentiment de scurit dans lentourage relationnel, que ladopt puisse sortir de la stratgie de survivance, et tre rconfort de faon prenne. Le risque majeur de ladopt, cest leffondrement identitaire, au-del de la simple estime de soi, la question de la lgitimit vivre quand il y a eu un dlaissement et des ruptures. Face la complexit de la parentalit adoptive, une adaptation de la prparation des candidats ladoption et des rfrentiels relatifs lagrment (par rapport aux profils des adopts - ge, spcificits) doit tre mise en place et ce, au niveau national. Paralllement, il est ncessaire de continuer de dvelopper l'accompagnement des parents dadoption et dintgrer des reprsentants d'associations d'adopts dans les consultations. Laccompagnement post-adoption : Ladopt ne doit plus tre seul dans ses dmarches. Il existe pour lui un besoin daccompagnement tout au long de sa vie, et quel que soit son ge. Or, les oprateurs sont multiples et manquent dhtrognit. De mme, les acteurs sont disparates, aux missions redondantes et trs peu lisibles du point de vue de ladopt. Nous souhaitons : Une seule institution publique pluridisciplinaire de la post-adoption : quune seule organisation publique nationale ddie la post-adoption nationale et internationale soit mise en place et pilote les affaires trangres, la cohsion sociale, la famille, la sant, la justice, les affaires civiles. Une offre de service public, intgrant un cahier des charges prcis (primtres psychologiques, sociaux, mdicaux et juridiques) : ligne dcoute psychologique, entretien initial avec une quipe comprenant imprativement un mdecin et un assistant social, numrisation des dossiers dadoption, consultation des dossiers dans un bureau sur rendez-vous, accompagnement personnalis selon le projet de ladopt avec des permanences (ddies aux adopts) systmatiques une fois par mois, mdiation familiale en cas de retrouvailles, enqute et investigation en France et dans les pays sources, lieu de documentation et de ressources par pays sources avec des fiches pays actualises en permanence, traduction de la langue du pays source vers le franais des pices constituant le dossier dadoption, des correspondances adopt/famille de naissance, aide la rdaction des courriers administratifs dans le cadre des relations entre ladopt et son pays source ; et en coopration avec les consulats franais ltranger, coordination des COCA, et collaboration avec le SSI. Les pays sources, les OAA, et les familles (biologiques et adoptives) doivent tre mieux prpares et sensibilises quant la demande ventuelle de recherche d'origine. Lorsquune OAA disparat, la copie de chaque dossier dadoption doit tre communique un point darchive centralis. Il faut par ailleurs renforcer les COCA afin quelles puissent recevoir les adopts, tout moment de leur parcours de vie, et pas seulement les familles biologiques et adoptives. Un guide numrique ou site internet unique ddi aux adopts permettant d'avoir les coordonnes et les rles des diffrents acteurs de l'adoption en France, l'international et par pays source (en fiche et en cartographie), rsultant du travail de coopration internationale mene par la France avec les pays sources. Toutes sources d'informations et de documentations qui permettraient de guider l'adopt dans ses interrogations, recherches et difficults, devraient tre plus facilement accessibles. Une politique sur laccs aux origines personnelles doit tre mene en France, allant de paire avec labolition de lanonymat. Une vritable prise en charge de la post-adoption doit tre mise en place pour accompagner les adopts.
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Loi famille
Commission Irne Thry Audition du 15 octobre 2013
Propositions de l'APGL, pour le groupe de tr ! il "#ili tion, origines, p rent lit"
Le mariage et la filiation : les limites de la loi actuelle pour les familles homoparentales Les propositions de lAPGL
I - Dans le cadre du mariage 1- Etablir une pr somption de parent ! - "u#rir la P$A au% couples de femmes
II & 'ors mariage : "u#rir la filiation et les P$A( permettre l galit des couples parentau% et des familles 1- Etablir la filiation hors mariage !- "u#rir la P$A ) toutes les femmes *- +econna,tre les parents sociau% et les pluriparentalit s a - +especter la libert de%ister des familles b- Penser une r forme de ladoption simple c & En#isager dautres solutions
III& "rigines 1- Les origines ne sont ni les gam-tes ni les donneurs de gam-tes !- .e pas c der ) la tentation de la s gr gation
I/ - La reconnaissance des enfants n s par GPA ) l tranger
/ - La situation des parents s par s a#ant lentr e en #igueur de la loi 0onclusion
Propositions de lAPGL
Par Do/ini0ue 1oren et 2arie-3laude Picardat4
3o&r sidents -----------------
&our le 'rou&e de travail 5 Filiation4 ori'ines4 &arentalit 6
Pr sidente +r7ne T8 ry4 et ra&&orteure Anne-2arie Leroyer
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Le mariage et la filiation : les limites de la loi actuelle pour les familles homoparentales
La loi ouvre le /aria'e et l9ado&tion au: cou&les de &ersonnes de /;/e se:e4 /ais &our autant4 l9 'alit n9est &as l<! Les (a/illes 8o/o&arentales ne sont tou=ours &as reconnues dans leur r alit et leur s& ci(icit 4 et la conce&tion des en(ants est /aintenue dans le non-dit total! Filiation biolo'i0ue et nor/e 8 t rose:uelle sont ri' es co//e /od7les de la (iliation et de la &arentalit 4 avec la seule e:ce&tion contr>l e. l9ado&tion! La loi ne reconnaissant &as la diversit des (a/illes4 elle ne s curise &as tous les en(ants4 loin de l<! Comment ? -n /aintenant la &r so/&tion de &aternit au seul b n (ice des 8o//es /ari s4 -n i/&osant le /aria'e co//e seul /ode d9acc7s < la &arentalit avec l9ado&tion. 5 on nous obli'e < ado&ter nos &ro&res en(ants 6 . r (le:ion tr7s (r 0uente des &arents sociau:!
APGL Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens 34 avenue du Docteur Gley - 75020 Paris T l! 0" 47 #7 $# "5 secretariat%a&'l!(r - )))!a&'l!(r *+,-T. 43" $44 #$2 00034
-n con( rant au =u'e le &ouvoir de construction de la (a/ille &ar l9ado&tion4 avec les ris0ues d9al as =udiciaires! -n interdisant l9acc7s < la P2A au: cou&les de (e//es /ari es ou concubines! -n /aintenant la &arentalit ?(iliation uni0ue/ent dans le cadre d9un cou&le . "@"! -n /aintenant le &arent social s &ar ?non /ari 8ors de la &arentalit et de la (iliation! -n &rivant les en(ants n s de GPA de leurs droits de citoyens (ranAais! -n /ulti&liant les ris0ues de con(lit de (iliation?&arentalit avec le =u'e co//e seul arbitre! -n /ar'inalisant le &arent social dans toutes les con(i'urations des (a/illes 8o/o&arentales4 en en (aisant 5 une &i7ce en &lus 64 voire 5 en tro& 6!
Qui sont les familles homoparentales ? L9APGL /et < dis&osition sur le site 8tt&.??)))!a&'l!(r?actions?ite/?37#-une-associationdans-la-bataille4 l9ense/ble des contributions labor es dans le cadre de l9ado&tion de la loi 5 /aria'e &our tous 64 et nota//ent une &r sentation d taill e des (a/illes 8o/o&arentales4 dans leurs diversit s et leur co/&l /entarit ! Les apports et les limites de la loi ? 1 n (i0ue s9il n9y a 0u9une seule (iliation reconnue! Les cas vis s sont . en(ant d =< ado&t 4 +AD / dicalis e! 2ais dans le cas d9un donneur 5 a/i 6 connu4 0ui n9a &as reconnu l9en(ant4 l9 &ouse de la /7re4 ris0ue de se voir o&&oser &ar le =u'e un re(us < l9ado&tion4 au /oti( 0ue le donneur &eut vouloir reconnaBtre l9en(ant < tout /o/ent! Faisant &ri/er une lo'i0ue 8 t rodo/inante sur l9intention des (a/illes et du l 'islateur! L9ado&tion con=ointe &ar des cou&les 8o/ose:uels /ari s va se 8eurter au: contraintes des &roc dures d9ado&tion et au: &r =u' s 8o/o&8obes! -n de8ors des cas de /ono (iliation Pour les situations de co&arentalit s4 la l 'islation actuelle sur l9ado&tion C&erte de l9autorit &arentale &ar l9un des &arents l 'au: en cas d9ado&tion si/&le au b n (ice de l9ado&tant lui-/;/e /ari < l9autre &arent l 'alD4 ne &er/ettra &as d9aider les (a/illes < se (or/er4 < (onctionner4 ni < ;tre s curis es! Les li/ites de la loi et la =udiciarisation des (iliations! +l (aut donner < tous les cou&les et < toutes les (a/illes les /oyens de (onctionner de /ani7re 0uivalente4 en tenant co/&te des s& ci(icit s de tous et de c8acun!
L9ado&tion au sein du /aria'e obli'e les &ersonnes 8o/ose:uelles < se con(or/er < un /od7le 8 t rose:uel do/inant et conditionne la construction de leur (a/ille < la d cision d9un =u'e4 l< oE d9autres ont la libert de (aire valoir4 &ar si/&le d claration de leur volont 4 un droit incontestable! L9APGL sait de&uis des ann es &ar la DPAP- 0ue les =u'es rendent des avis tr7s divers! -Les (a/illes ne veulent &lus d &endre des tribunau: &our tablir la (iliation de leurs en(ants! -Les cons 0uences d9avanc es insu((isantes s9observent dans les &ays 0ui ont &ro'ress dans ces do/aines &lus ra&ide/ent 0ue la France! Des a=outs se (ont &lus tard &our tenir co/&te en(in F- de la r alit concr7te des (a/illes C3ali(ornie4 Dane/arG4 1el'i0ue4 3anadaD sur les &luri(iliations! +l (aut d9e/bl e &ro&oser un cadre ' n ral et 'alitaire &our toutes les nouvelles (or/es de (a/illes! -Des 0uestions se &osent . Pour0uoi i/&oser l9ado&tion de l9en(ant du cou&le au &arent non statutaire 0ui est &our lui4 d =< son &ro&re en(antH Pour0uoi les &rinci&es r &ublicains ne s9a&&li0ueraient-ils &as totale/ent au: (a/illes 8o/o&arentales . &arents et en(ants H!!! Tous les en(ants sont-ils ado&tables &ar les con=oints de leur &arent reconnu H CIon4 nota//ent 0uand l9en(ant a t ado&t en ado&tion si/&le et s9il e:iste d =< deu: (iliations reconnues4 co//e en co&arentalit D! -La loi n 'li'e un &oint (onda/ental . co//ent les en(ants viennent-ils dans les (a/illes 8o/o&arentales H L9i'norer c9est re(user de reconnaBtre ce 0u9est l98o/o&arentalit 4 sa lo'i0ue &ro&re et ses contraintes s& ci(i0ues! 2ais le reconnaBtre et le &rendre en co/&te doit se (aire dans le res&ect des &rinci&es r &ublicains et ne doit surtout &as /ener < la /ise en &lace de nouvelle (or/e de 8i rarc8ie des se:ualit s4 des (a/illes et des divers /odes de &rocr ation! +l (aut donc &r voir des solutions dans et 8ors /aria'e!
Les propositions de lAPGL

I - Dans le cadre du mariage : Des solutions si/&les e:istent! 1- ta!lir une pr"somption de parent" . +l (aut lar'ir la &r so/&tion de &aternit < une &r so/&tion de &arent ! Deu: (e//es ou deu: 8o//es s9en'a'eant dans un /aria'e4 devraient &ouvoir b n (icier d9une &r so/&tion d9en'a'e/ent &arental4 du si/&le (ait du /aria'e et (aire tablir4 &ar si/&le &r so/&tion4 8ors intervention =udiciaire4 la double (iliation 8o/ose:u e! Pour 0ue le /aria'e soit le /;/e &our tous et toutes! +l (aut donc tablir les voies d9une contestation &ossible!
-*elon les &rinci&es suivants. *oit &enser la &r so/&tion d9en'a'e/ent &arental co//e &r alable /ais &ouvant ;tre contest e &ar d claration /otiv e du con=oint Cco//e &ouvait l9;tre la &r so/&tion de &aternit avant les tests biolo'i0uesD! Par e:e/&le4 en raison d9une &roc dure de divorce en cours4 ou du (ait de la s &aration du cou&leJ *oit la &enser co//e devant ;tre con(ir/ e &ar d claration d9en'a'e/ent au /o/ent de la naissance de l9en(ant . l9 &ou: ou l9 &ouse con(ir/e-t-il l9en'a'e/ent &arental su&&os du (ait du /aria'e H Tout re(us devant alors ;tre =usti(i !
-*elon une nouvelle r daction de l9article 3"2 du 3ode 3ivil . 5 L9en(ant n d9une &ersonne /ari e aura &our second &arent le con=oint de celle-ci! 6 &uis d9a=outer . dans le cas de cou&les de (e//es4 l9 &ouse de la /7re devra con(ir/er en /airie son en'a'e/ent &arental4 dans le cas de cou&les d98o//es . il (audra &enser la (or/e de l9en'a'e/ent &arental en tenant co/&te de la &lace de celle 0ui a contribu < la naissance de l9en(ant4 di(( rente en co&arentalit s4 en ado&tion ou en GPA C&our cette 0uestion4 lors d9un d bat 0ui reste < ouvrir en FranceD!
# - $u%rir la P&A au' couples de femmes A(in d9ouvrir au: cou&les /ari s de /;/e se:e4 un droit accord au: cou&les /ari s 8 t rose:uels!
II ( )ors mariage : $u%rir la filiation et les P&A* permettre l"galit" des couples parentau' et des familles : Kne vision 'alitaire des cou&les et des (a/illes doit s9entendre aussi 8ors /aria'e! 1- ta!lir la filiation hors mariage : Kn cou&le de /;/e se:e doit &ouvoir (aire tablir la seconde (iliation d9un en(ant &ar si/&le d claration d9en'a'e/ent &arental! Par &r caution et &ar res&ect &our l9en(ant et &our la /7re de naissance4 celle-ci devra (aire connaBtre e:&licite/ent son accord &our l9 tablisse/ent de cette seconde (iliation! Tout &arent l 'al doit (aire connaBtre son accord &our une seconde (iliation4 avec au besoin4 l9intervention d9un =u'e4 dans le res&ect des en'a'e/ents &ris et dans l9int r;t des (a/illes et des en(ants!
#- $u%rir la P&A + toutes les femmes : Pour res&ecter le &ro=et &arental d9un cou&le et lui &ro&oser une aide / dicale4 validant si/&le/ent le (ait 0ue 5 l9in(ertilit 6 des cou&les n9est &as inco/&atible avec un &ro=et &arental4 une 'rossesse et la venue d9un en(ant! -t en /ettant les /;/es /oyens < la dis&osition de tous les cou&les! ,ien ne s9o&&ose < ouvrir l9+AD < toutes les (e//es 0ui en (ont la de/ande4 si elles ont un &ro=et &arental!
, - -econna.tre les parents sociau' et les pluriparentalit"s De no/breu: adultes 8o/ose:uels ou 8 t rose:uels vivent et sont en'a' s dans leur vie 0uotidienne avec des en(ants! PerAus4 &ar tous4 co//e des &arents4 ils n9en ont &as le statut! 3e sont des &arents dits 5 sociau: 6 . 0ui a'issent en &arents sans ;tre reconnus &ar la loi! 39est le &arent non statutaire des (a/illes 8o/o&arentales4 /ais aussi le beau-&arent des (a/illes reco/&os es! Dans les (a/illes 8o/o&arentales il &eut y avoir &lus de deu: &arents < l9ori'ine /;/e du &ro=et (a/ilial! Dans les (a/illes 8 t ro&arentales4 ou 5 8o/o-8 t ro-&arentales 64 il &eut y avoir des beau:-&arents e:tr;/e/ent investis au&r7s de leurs beau:-en(ants! 3e sont eu: 0ui au=ourd98ui vont en =ustice &our obtenir la reconnaissance de trois ou 0uatre &arents Cet se (ont souvent d bouterD! a - -especter la li!ert" de'ister des familles +l (aut &enser les &luri&arentalit s et cr er < c>t des situations classi0ues4 un v ritable statut &luri&arental et un statut &our les &arents 5 sociau: 6! -Lser ouvrir l9 tablisse/ent de 0uatre (iliations &l ni7res < la naissance! -3r er un statut de &arent social 0ui &ourrait s9envisa'er dans 0uatre directions . - le &arta'e si/&le et (acilit 4 de l9autorit &arentale M - la &rotection du lien entre l9en(ant et le &arent M - les as&ects &atri/oniau: M - la (iliation! Ln &ourrait ainsi tablir un statut &arental non &as uni0ue et d (initi(4 /ais di(( rent selon les cas et &otentielle/ent voluti( avec le te/&s! L< encore de si/&les r (or/es de droit4 &ourraient &er/ettre d9ada&ter le code civil < ces nouvelles situations!
! - Penser une r"forme de ladoption simple : L9ado&tion si/&le &er/et d =< d9inscrire &lus de deu: (iliations4 =us0u9< 0uatre . deu: &arents de naissance et deu: &arents ado&ti(s! L9ado&tion si/&le &er/et donc d =< les &luri(iliations4 et &ourrait s9a&&li0uer au: (a/illes 8o/o&arentales! 2ais sa li/ite est double . *i l9en(ant est /ineur . les &arents ado&ti(s r cu&7rent l9autorit &arentale de l9en(ant4 ce 0ui &ose &robl7/e &our l9e:ercer < trois ou < 0uatre! Lr l9e:ercice de l9autorit &arentale &eut s9e:ercer < &lus de deu: &arents4 de&uis 20024 &uis0u9elle &eut ;tre d l 'u e et &arta' e CDPAPD4 +l (aut donc r (or/er la DPAP4 &our &er/ettre l9ado&tion si/&le d9un en(ant /ineur dans ou 8ors /aria'e4 avec &ossibilit de &arta'e (acilit et si/ultan de l9autorit &arentale &ar le ou les &arents 0ui en sont titulaires! +l (aut &er/ettre l9ado&tion &ar des &ersonnes non /ari es et 0u9une &ersonne &uisse ;tre ado&t e &lus d9une (ois &ar des &ersonnes sans lien /atri/oniau:! c ( n%isager dautres solutions : Per/ettre l9 tablisse/ent de 0uatre (iliations d7s la naissanceM ,econnaBtre la &ossession d9 tat et &our &lus de deu: &arents M Per/ettre au &arent social ou au beau-&arent 0ui le sou8aite4 de (aire 8 riter son bel en(ant co//e son en(ant &ro&re M -lar'ir < tout tiers le droit de (aire reconnaBtre =udiciaire/ent ses liens avec un en(ant 0u9il a lev !
III ( $rigines Nue recouvrent cette 0uestion et ce /ot H 1- Les origines ne sont ni les gam/tes ni les donneurs de gam/tes : *ans entrer dans des d bats co/&le:es4 l9APGL soutient sans a/bi'uOt 0u9il n9est &as 0uestion d9entendre &ar ori'ine ce 0u9on a&&elle souvent les 5 ori'ines biolo'i0ues 64 c9est < dire . les 'a/7tes! Les &arents intentionnels sont < l9ori'ine de l98istoire de l9en(ant4 0uels 0ue soient son /ode de conce&tion et le /ode de constitution de la (a/ille! Tout &arent social non statutaire en l9 tat actuel de la loi- est < l9ori'ine de la vie de l9en(ant et doit ;tre reconnu du (ait de cette &lace-l<! Les &ersonnes i/&li0u es dans la naissance de l9en(ant /ais non en'a' es &our lui donner une (iliation et une inscri&tion (a/iliale ne sont &as 5 < l9ori'ine de l9en(ant 6! -lles sont &ourtant i/&li0u es4 biolo'i0ue/ent4 dans sa naissance et cette i/&lication &eut ;tre4 dans certains cas4 < l9ori'ine de (antas/es4 (onctionnant en i/&asse et ' n rateurs de sou((rances!
#- 0e pas c"der + la tentation de la s"gr"gation : L9APGL consid7re donc co//e sou8aitable 0u9un conservatoire des ori'ines soit /is en &lace &er/ettant au: seules &ersonnes concern es et 0ui le de/anderaient4 de &rendre connaissance d9 l /ents caract risant celles ou ceu: 0ui ont contribu < leur naissance Cdonneurs de 'a/7tes4 5 /7re 6 de naissanceD! A(in de &r server la libert des (a/illes4 ces in(or/ations doivent rester leur &ro&ri t /orale4 et aucune in(or/ation sur les conditions de la conce&tion ne doit (i'urer sur un acte ad/inistrati(4 0uel 0u9il soit Cacte de naissance &ar e:e/&leD! Le contraire reviendrait < tablir une identit s& ci(i0ue &our les &ersonnes n es de P2A4 ce 0ui concerne uni0ue/ent la vie se:uelle des &arents et non l9identit de l9en(ant! L9APGL s9y o&&ose vive/ent et sou8aite 0ue les in(or/ations concernant le /ode de conce&tion de l9en(ant soient consid r es co//e lui a&&artenant en &ro&re4 ne &ouvant ;tre d livr es 0u9< sa de/ande! 3eci res&ecterait di(( rents &rinci&es r &ublicains essentiels . /ettre l9 tat au service des citoyens 0uand leur int r;t l9e:i'e4 sans contrainte4 ni contr>le4 ni /ise en &lace de &roc dures or'anisant des 8i rarc8ies et des s 'r 'ations4 res&ecter la libert de (onctionne/ent des (a/illes4 et le te/&s d9inscri&tion de leur &ro&re 8istoire4 &enser < or'aniser l9acco/&a'ne/ent des (a/illes &lut>t 0ue leur classi(ication4 res&ecter le secret de la vie &riv e de c8acun!
I1 - La reconnaissance des enfants n"s par GPA + l"tranger : Pour les en(ants n s l 'ale/ent de GPA4 sanctuariser leurs droits d9;tre connus &ar la France avec la retranscri&tion de leur acte de naissance4 co//e les autres en(ants n s < l9 tran'er de &arents (ranAais! 3es en(ants ne doivent &lus ;tre &unis en tant &riv s de droit4 au no/ d9un acte co//is &ar leurs &arentsF L9APGL sou8aite l9ouverture d9un d bat &our trouver les conditions de la /ise en &lace et de la reconnaissance de la GPA en France4 en 'arantissant le droit et l9int r;t des &arents intentionnels4 /ais aussi ceu: des en(ants et des (e//es directe/ent concern es!
1 - La situation des parents s"par"s a%ant lentr"e en %igueur de la loi : 3ertaines (a/illes conAues diverse/ent C+AD4 ado&tion4 GPA4 co&arentalit D avant la loi se sont s &ar es! L9absence de droit a cr des situations d s 0uilibr es4 oE les (a/illes d &endent du bon vouloir de ceu: 0ui ont la reconnaissance statutaire!
*i les anciens con=oints &arviennent < s9entendre4 co//ent (aire tablir la (iliation 8o/o&arentaleH Les &ro&ositions d =< (aites su&ra &er/ettent d9y r &ondre C(iliation 8ors /aria'eD! *9ils ne s9entendent &lus4 le &arent social doit avoir des voies de recours a(in 0ue les liens avec l9en(ant ne soient &as ro/&us! Le l 'islateur a entendu l9APGL4 et instaur une voie =udiciaire &er/ettant de (aire valoir le /aintien d9un lien4 /ais e:cluant au=ourd98ui- de (aire tablir une (iliation! +l (aut lar'ir et ren(orcer les &ossibilit s de (aire reconnaitre et de /aintenir les liens entre un en(ant et un adulte 0ui l9a lev et se trouve s &ar de lui! +l (aut la (iliation 8ors /aria'e &ar voie =udiciaire4 /;/e contre la volont du &arent l 'al4 si cette (iliation est (aite dans l9int r;t de l9en(ant et 0ue le &arent social &eut (aire reconnaitre une situation de (ait co//e une &ossession d9 tat! Conclusion : Pour ne &as d cevoir une nouvelle (ois4 l9attente des (a/illes 8o/o&arentales -&arents co//e en(ants-4 le c8an'e/ent attendu de la loi doit &er/ettre la reconnaissance de toutes les (a/illes et ne laisser aucun en(ant4 aucune (a/ille4 au bord du c8e/in! Le droit doit &er/ettre la reconnaissance < 'alit de toutes les nouvelles (a/illes! +l doit acco/&a'ner l9as&iration < la libert des citoyens (ranAais4 dans un es&rit (raternel! Les (a/illes 8o/o&arentales e:istent de&uis lon'te/&s d =< Cl9APGL elle-/;/e a 27 ans JD avec leurs s& ci(icit s et leur lo'i0ue &ro&re4 /ais aussi avec des 8istoires sin'uli7res 0ui ont donn au: (a/illes e:istantes des visa'es vari s! Kne nouvelle loi sur la (a/ille et la (iliation doit inscrire de nouveau: droits4 en ra&&ort avec la vie de ceu: 0ui ont trac avec coura'e4 avec audace4 les li'nes des nouvelles re&r sentations des (a/illes! -lle doit int 'rer les s& ci(icit s des (a/illes 8o/o&arentales et inclure une v ritable r (le:ion sur les 5 tiers 64 elle doit tenir co/&te des (a/illes e:istantes 0ui se sont construites dans des /o/ents oE le droit n9avait &as encore volu /ais doivent trouver leur &lace dans le &aysa'e4 encore < construire4 des (a/illes (ranAaises! 3ertains des &ays 0ui ont ado&t de&uis lon'te/&s des lois d9 'alit en ouvrant /aria'e4 ado&tion et P2A au: cou&les de /;/e se:e4 se &enc8ent /aintenant sur la reconnaissance l 'ale des &luri&arentalites . le canada4 les &ays bas4 le Dane/arG4 la 3ali(ornie tout r ce//ent! Pour0uoi la France devrait-elle attendre4 alors 0u9elle dis&ose des /oyens l 'au:4 sociau: et &oliti0ues &our r &ondre au: 0uestions rest es &endantes avec la loi /aria'e et ado&tion J! H Pour l9 APGL4 *es co&r sidents . 2arie-3laude Picardat et Do/ini0ue 1oren
Dominique Mehl Sociologue, Directrice de recherche au CNRS mehl@ehess.fr Audition du 15 octobre 2013 Le modle familial sous-tendant la loi de biothique (Extrait dun article paru dans Raison Publique, 2011) Deux parents, pas un de plus, pas un de moins : tel est le socle sur lequel repose la conception de la famille fondant le dispositif lgislatif biothique en France. On doit au conseiller dEtat Guy Braibant cette formule qui figure en tte de son rapport rdig en 1988. Celui-ci va constituer le fer de lance de llaboration de la loi. Depuis, ce slogan a trn en exergue de tous les documents officiels qui se sont succds avant que le texte soumis au vote ne parvienne, six ans plus tard, sur les bureaux des assembles. Cette maxime a t encore affine au moment du dbat sur le Pacs afin de circonscrire encore plus prcisment la nature du couple parental concern. Un pre, une mre, pas un de plus, pas un de moins , telle est dsormais la philosophie qui sous-tend tout ldifice. Selon ce choix formul en 1994, confirm en 2004, corrobor en 2006 par la Mission parlementaire sur la rforme de la famille puis reconduit en 2011 lors de la rvision de la loi, la famille PMA doit se conformer le plus possible au modle traditionnel : celui qui runit un couple htrosexuel et les enfants quils ont conus ensemble dont ils sont la fois les parents lgaux, les parents ducatifs et les parents biologiques. Ds lors, nont droit de faire appel la technique procrative que les duos composs dun homme et dune femme, vivants et en ge de procrer. Premire consquence, en creux de cette dsignation peut se lire la liste de ceux qui sont exclus de la procration artificielle : les clibataires, les couples homosexuels masculins ou fminins, les femmes considres comme trop ges. Ainsi, la parent en solo na pas droit de cit dans les antres de la procration mdicalement assiste alors quelle est admise dans le cadre de ladoption. Si elle tait autorise, elle contredirait le modle biparental voulu par le lgislateur. De mme, lhomoparent est illgale. Ne pouvant se conformer au schma familial traditionnel fond sur lengagement dun couple procrateur, ni ne pouvant faire comme si , les parents de mme sexe sont mis hors jeu. Le vote de la loi en faveur du mariage homosexuel leur ouvre dsormais la possibilit dadopter (conjointement ou dadopter lenfant du compagnon ou de la compagne). Mais, rappelons-le, il navalise pas leur accs la procration mdicalise. Deuxime consquence : si la naissance a t rendue possible grce laide dun tiers, ce dernier ne peut en aucun cas apparatre dans le tableau familial. Il serait peru comme un parent de trop. Ds lors, soit la tierce personne se voit interdite daccs. Cest le cas des mres porteuses dont lradication permet de maintenir une dfinition unique de la maternit : celle dcoulant de laccouchement. Soit son existence est dissimule. Ainsi le donneur et la donneuse de gamtes nont pas didentit. Protgs par lanonymat, ils ne peuvent tre associs en tant que personnes la cration de cette nouvelle famille. Ds lors, le pre lgal peut se faire passer pour le pre gntique sil garde le secret sur sa strilit. Cette ventualit est encore conforte par le choix opr par les Cecos en faveur de lappariement : le donneur slectionn devrait ressembler le plus possible au futur pre (couleur dyeux, de peau, type physique) et tre du mme groupe sanguin afin que la substitution des gamtes ne puisse tre rvle par des tests biologiques. Du ct du don fminin, la seconde femme est galement laisse dans lombre permettant ainsi la mre dassumer seule la maternit, plus facilement que lhomme infertile, puisquelle aura accouch et quelle est donc automatiquement investie comme mre lgale au mme titre que celles qui nont pas eu besoin dun recours extrieur.
En fin de compte, les artisans des lois de 1994 et leurs successeurs ont tenu ce que la famille PMA, par des exclusives ou des artifices, se calque sur le modle dit naturel, que ne puissent accder aux techniques procratives que des personnes dont la parent physiologique soit plausible, que lenfantement hors des normes de la sexualit fcondante nait pas droit de cit, que la pluralit des contributions lenfantement ne puisse tre visible. Au dbut des annes quatre-vingt-dix, cette famille type tait dj en net dclin. Le divorce avait commenc lroder considrablement tandis que les familles recomposes se multipliaient. Cependant elle demeurait, dune certaine faon, la plus lgitime aux yeux de la socit. Les autres formes de regroupements taient plutt perues comme des entorses la normalit. Elles rsultaient daccidents, telles les sparations, ou de marginalits gnres dans la foule de 1968, comme les mres clibataires. Elles taient peu peu protges par la loi au nom de la non discrimination, mais ntaient pas pour autant auroles de prestige. Aujourdhui, le paradigme familial traditionnel est totalement bouscul. Dans les faits comme dans les ttes. Sans laide de la mdecine et sans le coup de pouce de la technique, des familles multiples composantes parentales ne cessent dclore. Des groupements incluant plus de deux parents adultes se multiplient et ne souffrent plus du mme regard la fois dsapprobateur et compatissant. Familles adoptives, familles daccueil, et surtout familles recomposes impliquent autour de lenfant, de sa naissance et de son ducation, plusieurs adultes. Lhomoparentalit, ralit longtemps souterraine, est parvenue une grande visibilit, dabord lors du dbat sur le Pacs puis tout rcemment lors du vote en faveur du mariage pour tous. Les familles construites par des parents qui ne sont pas, au moins pour lun deux, les gniteurs viennent dsormais complter le tableau. Par ailleurs, les familles monoparentales issues dun divorce, en gnral pilotes par les femmes, sont en nombre croissant et ne cessent dalimenter les magazines. Enfin la parent clibataire volontaire, encore peu audible et toujours relativement stigmatise, ne va probablement pas cesser de se multiplier dans les annes qui viennent. Une maternit en solo qui ne ressemble pas celle ne de 1968 conduite par des fministes souhaitant se passer dhommes et qui fut rejete en 1994 par les lois de biothique. Celle qui sinstalle actuellement et se profile lhorizon immdiat est la consquence de lentre tardive en maternit et de la volatilit des couples. Ds lors, il nest plus rare de voir fleurir des projets de vie dans lesquels lordre dentre en parent est invers : lenfant dabord, avant quil ne soit trop tard, le compagnon aprs. Ainsi, ds aujourdhui, la famille normale nest plus la norme, ni dans la ralit ni dans les reprsentations. La disjonction entre parentalit et conjugalit est en train de se confirmer et de se conforter aprs la dissociation de la sexualit et de la reproduction rendue possible par la contraception. La famille PMA ne avec laide dune tierce personne apporte une nouvelle touche ce tableau des familles pluricomposes. Elle inspire aujourdhui une rflexion plus globale sur ce qui fait lien lheure de lpanouissement de la famille relationnelle. Sociologues et anthropologues ont propos daborder cette nouvelle situation en termes de pluriparentalit. Les parents additionnels, beaux-parents dans le cas de la recomposition, donneurs, donneuses, mres porteuses dans les scnarios mdicaliss, ne sont plus des parents substitutifs qui se disputent les places mais des parents additionnels qui cumulent les rles. Cette multicomposition naffecte pas la filiation. Celle-ci demeure, en effet, dfinie par la loi qui dsigne les parents lgaux, ceux qui inscrivent lenfant dans une gnalogie, lui attribuent son tat civil et sont investis de droits et de devoirs intergnrationnels. Elle rsulte dune fiction voulue par la collectivit qui articule, au gr des poques et des lieux, la nature et la culture, le biologique et le volontaire. Elle ne dpend pas des souhaits personnels : elle est institue. A linverse, la parentalit relve du choix des personnes. Elle qualifie lengagement de ceux qui, tel le beau-parent, nouveau compagnon de la mre ou nouvelle compagne du pre, est impliqu dans la vie quotidienne de lenfant sans pour autant tre qualifi par un statut. La parent recouvre un espace plus large encore qui englobe les liens verticaux et horizontaux nous entre des personnes appartenant ou se sentant appartenir la mme tribu :
ascendants, descendants, collatraux, parrains ou marraines Les parents biologiques, sociales ou symboliques, qui ne se recouvrent pas, dsignent des places que les individus peuvent ou non occuper dans le cours de la vie relle. Pourtant la thmatique pluriparentale heurte. Ceux qui se crispent sur le moule traditionnel, bien sr. Mais aussi ceux qui, devenus parents grce un tiers, redoutent une concurrence autour de lenfant tout en ntant pas vraiment satisfaits de la disparition ou leffacement de celui ou celle sans qui lenfant ne serait pas l. Repenser ces liens incite, ds lors, prendre en considration lmergence de nouvelles formes de familles largies, dont le dessin demeure disposition des personnes concernes et qui, sans exiger de statut et de droit, ni revendiquer une coparent, permet didentifier des places, relles ou symboliques, occupes ou non, dans la distance ou dans la proximit. Attribuer des places, combler le vide qui rgne actuellement : tel est lenjeu de ces redfinitions parentales. Cest un peu ce quenseignent les partenaires dun enfantement par don de gamte ou cession dutrus. Connatre sans instituer, reconnatre sans figer. Une transparence des contributions mise disposition de ceux qui incombera linitiative de les nommer et de les modeler.
CAROLINE MCARY
AVOCATE A LA COUR Ancien Membre du Conseil de lOrdre Ancienne charge denseignement aux Universits de Paris I et Paris XII
40, Boulevard Malesherbes, 75008 Paris
Tlphone : 06 13 41 42 09 Tlcopie : 01 42 61 62 85 email : caroline.mecary@orange.fr
Rapport daudition. 1. Je suis ici en ma qualit davocate, cest--dire de praticienne du droit, spcialiste du droit de la famille depuis quinze ans, ayant crit de nombreux ouvrages juridiques et tant sollicite dans ma pratique professionnelle notamment par des femmes et des hommes qui ont la particularit dtre homosexuels et qui, de ce fait, sont confronts des difficults particulires. 2. Je vous propose de dcouper mon propos en trois parties : - jaborderai en premier lieu la question de la parent, cest--dire la question de ltablissement dun lien de filiation, - puis, en deuxime lieu la question de la parentalit, cest--dire les fonctions ducatives, - puis en troisime lieu, jaborderai des questions qui restent en suspens. I. LA PARENTE Il sagit ici de la question de ltablissement du lien de filiation, cest--dire ce lien juridique qui permet de relier un adulte un enfant avec comme caractristique la transmission du nom, du patrimoine en cas de dcs du parent, et lexercice de lautorit parentale jusqu la majorit de lenfant. a) Louverture du mariage civil a ouvert ladoption aux couples de personnes homosexuelles maries. Premier cas de figure : il est dsormais possible pour un couple de personnes de mme sexe maries dadopter un enfant, alors mme que le couple na pas denfant. Ce couple est soumis aux mmes exigences qui psent sur les couples dhtrosexuels maris, candidats ladoption dun enfant, savoir une demande dagrment avec les investigations des services sociaux (travailleur social, psychologue, etc...) ; une fois les investigations acheves la demande sera examine par la Commission dagrment et aboutira la dlivrance ou non dun agrment. La dlivrance de lagrment nest que la premire phase du processus dadoption puisquil faudra ensuite que le couple dhomosexuels maris suive le mme processus quun couple dhtrosexuels maris, savoir obtenir quon lui confie un enfant en vue de son adoption. Il pourra sagir dun pupille de lEtat, mais nous savons quil y en a trs peu ; il pourra sagir dun enfant tranger dans le cadre dune adoption dite internationale, avec la limite du rel qui est quaujourdhui pour les couples homosexuels le nombre trs faible de pays permet ladoption par un couple de mme sexe.
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Caroline Mecary
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Dans la pratique, on peut penser quil y aura peu de demandes dadoption conjointe par les couples dhomosexuels car, il y a actuellement 7000 8000 agrments dlivrs par an et le stock non satisfait est denviron 30000 agrments. En 2012, il y a eu environ 2100 adoptions ralises pour la France (dont 1549 ltranger). Le chiffre est en constante diminution depuis 10 ans. Par ailleurs on peut penser quil y aura aussi peu dadoption ltranger possible, lexception des pays qui ont ouvert ladoption aux couples de personnes de mme sexe. La deuxime possibilit ouverte par la loi du 17 mai 2013 cest ladoption de lenfant du conjoint. Avant lentre en vigueur de la loi, ladoption simple ou plnire de lenfant du parent lgal ntait pas possible sans mariage (Cass 20 fvrier 2007, 19 dcembre 2007, 9 mars 2011, CConst QPC 6 octobre 2010 et CEDH 15 mars 2012 Gas&Dubois contre France). Dsormais ladoption de lenfant du conjoint est possible, soit dans le cadre dune adoption plnire, si les conditions de larticle 345-1 du Code civil sont runies, soit dans le cadre de ladoption simple. Le couple dhomosexuels maris doit se conformer, comme le couple dhtrosexuels maris aux dispositions lgales pour que ladoption de lenfant du conjoint puisse tre prononce. Je dois faire ici une digression pour indiquer que je pense que ladoption de lenfant du conjoint dans un couple de gays pourrait tre refuse mme si les conditions lgales sont runies ds lors que le parquet suspectera que lenfant a t conu dans le cadre dune gestation pour autrui, ce qui est un rel problme pour lenfant ainsi discrimin. Par ailleurs tout le monde ne veut pas ncessairement se marier. Je pense quil conviendrait douvrir ladoption aux couples de personnes pacses et vivant en concubinage, car il ne parat plus ncessaire de rserver ladoption dun enfant un couple mari, ds lors dune part, que lon sait combien la vitalit du lien marital est aujourdhui fragile puisque dans un dlai de cinq ans un mariage sur deux sachve par un divorce et, dautre part, en raison de la disparition de la famille lgitime (ordonnance du 4 novembre 2005), il ny a plus aucune raison objective qui justifie que ladoption de lenfant du partenaire/compagnon puisse se faire uniquement par lorsque le couple est marie. c) La situation des couples homoparentaux spars Il sagit de la situation de lenfant dont le couple parental compos de deux parents de mme sexe sest spar et qui, lgalement na juridiquement quun parent, du fait du recours lassistance mdicale la procration ltranger (insmination ou gestation pour autrui) ou ladoption par une personne clibataire.
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Le mariage civil nest pas envisageable, car le couple est spar et comme il ny a pas de mariage, il ny a pas dadoption possible de lenfant du conjoint. Je constate quen pratique cest une situation extrmement douloureuse pour le parent social et pour lenfant nen pas douter. Il serait opportun denvisager nouveau ltablissement dun lien de filiation par le biais de la possession dtat dans de telles situations (la possession dtat tant lun des 3 modes dtablissement de la filiation). La possession dtat cest la prise en compte dune ralit dun lien filial qui stablit par la runion dlments qui met jour le caractre filial de la relation : - le parent social a trait lenfant comme son enfant et lui-mme la trait comme un parent, - le parent social a pourvu lentretien et lducation de lenfant, - la socit et la famille et les administrations reconnaissent le parent social dans sa qualit de parent social ; - lenfant porte le nom de celui ou celle qui est le parent social. Aujourdhui le gouvernement considre (si lon regarde le site officiel sur la question de la possession dtat : vosdroits.service-public.fr) que la possession dtat ne concerne pas les couples homosexuels (sans dailleurs justifier du fondement lgal dune telle affirmation), mais il ny a aucune raison pour maintenir cette exclusion discriminatoire car fonde sur la seule orientation sexuelle. En effet, la possession dtat permettant ltablissement du lien de filiation peut tre atteste dans un couple htrosexuel lgard dun homme qui nest en ralit pas le parent biologique de lenfant. Pourquoi cette possibilit devrait-elle tre carte en prsence dun couple de personnes de mme sexe ? Ce qui doit primer, cest le comportement et du parent social, et de lenfant sur une priode suffisamment longue (par exemple cinq ans), de manire tablir le lien de filiation. La mise en uvre dune telle possibilit est dautant plus importante quaujourdhui le parent social en est rduit qumander en justice la possibilit de voir ses liens avec lenfant maintenus. Le parent social est la totale merci du parent lgal ET de lapprciation dune juridiction (qui veut bien faire souvent) dans un parcours particulirement prouvant et douloureux et dont le rsultat nest pas garanti comme en tmoigne encore rcemment larrt rendu par la Cour de cassation de 23 octobre 2013 (pourvoi W 12-20.560). II. PARENTALITE LA FONCTION EDUCATIVE La loi du 17 mai 2013 a modifi larticle 371-4 alina 2, cependant cette modification est insuffisante, car accorder un droit de visite et dhbergement est soumis toujours lapprciation du juge et la procdure est particulirement complexe et prouvante pour le parent social.
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Il faudrait a minima modifier les rgles de procdures applicables larticle 371-4 alina 2 afin de faciliter les demandes qui, aujourdhui, sont traites dans un dlai de 16 mois prs de deux ans en premire instance et peuvent attendre 6 ans avec la saisine de la Cour de cassation, qui vient dailleurs de rendre une dcision le 23 octobre 2013 entrinant la rupture des liens entre lenfant et sa mre sociale en raison du pouvoir dapprciation des juges qui peut tre trs subjectif dans ce domaine. Enfin et uniquement lorsque le parent lgal est daccord (ce qui nest pas si simple en cas de sparation), il est possible dautoriser la dlgation partage de lautorit parentale (CA Paris 1er dcembre 2011), mais l aussi il y a une apprciation du juge, de sorte quil peut y avoir une ingalit de traitement sur le territoire franais. Concernant la dlgation partage de lautorit parentale il convient de souligner que depuis 2009, elle est accorde 99% en premire instance ; il y a donc extrmement peu de recours devant les Cours dappel. Elle est prononce aussi bien pour un couple stable mais elle est aussi prononce pour les couples spars (CA Paris, 1er dcembre 2011). Cependant dans cette dernire hypothse, elle est loin dtre automatique. Par ailleurs, le traitement procdural connat une application qui varie dune juridiction lautre : par exemple le Parquet des mineurs de Paris ordonne systmatiquement une enqute pour la dlgation partage de lautorit parentale, alors quil ny a aucune enqute devant dautres juridictions. Il y a l une ingalit de traitement qui mriterait que la chancellerie harmonise les traitements de ces procdures en prvoyant que, lorsque la dlgation partage de lautorit parentale est demande au sein dun couple de personnes de mme sexe, lenqute ne doit tre ordonne que de manire exceptionnelle, cest--dire lorsque le dossier apparait comme tant indigent quant aux conditions de vie du couple. Enfin, il conviendrait de simplifier la procdure en permettant le dpt dune convention homologuer qui serait conclue entre les membres du couple, conformment aux dispositions des article 377 et 377-1 alina 2, cest--dire lindication de loption pour une dlgation partielle ou une dlgation totale avec partage pour les besoins de lducation de lenfant. Il parat tout fait inutile de permettre aux parties de dmembrer les attributs de lautorit parentale, dont il convient de rappeler quils sont la fois patrimoniaux et extrapatrimoniaux. Pour finir sur cette question il serait opportun de prvoir une modification des rgles relatives la dlgation de lautorit parentale, articles 377 et 377-1 du Code civil, en introduisant une possibilit dune dlgation partage de lautorit parentale, mme en prsence dun refus du parent lgal, lorsque le parent social rapporte la preuve de lexistence dun projet parental prexistant la naissance de lenfant (preuve qui devrait tre tablie dans la quasi totalit des demandes : dmarches communes ltranger, prsence ou non du parent dans lacte de naissance de lenfant, attestations, etc...) et une dure de vie commune entre 2 et 3 ans.
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Quant la question du statut du beau-parent dans une famille htrosexuelle : il convient de noter quaujourdhui dans les familles htrosexuelles recomposes, la problmatique de la place lgale du nouveau compagnon de la mre ou de la nouvelle compagne du pre, se pose rarement en pratique, car pour les couples htrosexuels leur enfant a lgalement deux parents et il est assez rare quils estiment devoir partager leurs prrogatives avec un tiers ayant peur dtre dpossds de leur statut de parent (aucune jurisprudence de dlgation partage de lAP publie). En ralit le statut du beau parent existe en dfinitive avec la dlgation partage de lautorit parentale quil faut simplifier procduralement, il bnficiera aux couples de personnes de mme sexe non maris si ladoption de lenfant de lautre nest pas ouverte au couple de pacss ou de concubins. III. LES AUTRES QUESTIONS 1. La ncessit douvrir couples lassistance mdicale la procration tous les
En France, les techniques de procration mdicalement assiste sont ouvertes aux couples de sexe diffrent souffrant dune infertilit pathologique ou risquant de transmettre une maladie dune particulire gravit. Le couple dhtrosexuels, maris ou non, peut bnficier dun don de gamtes OU dun don dembryon (ce qui fait de la femme qui porte lenfant une mre porteuse, ce qui ne choque personne). Comparons la situation dun couple dhtrosexuels ayant eu recours la PMA en France avec un tiers donneur, la situation dun couple dhomosexuelles ayant eu recours la PMA ltranger avec un tiers donneur. Pour le couple dhtrosexuels ayant eu recours la PMA, la procdure suivie est celle de larticle 311-20, le fait davoir consenti la procration mdicalement assiste va permettre la mre dapparatre sur lacte de naissance, puisque de toute faon elle a accouch et donc dtre lgalement le parent de lenfant, quant au pre il lui suffira sil est mari, de ne rien faire en raison de la prsomption de paternit, et sil nest pas mari avec la mre, deffectuer une reconnaissance de paternit pour tre dclar parent. En revanche, le couple dhomosexuelles qui a eu recours la PMA, lenfant issu de ce processus na lgalement quun parent ; la compagne de la mre doit aujourdhui, pour pouvoir tre lgalement parent de cet enfant, avoir recours ladoption aprs avoir pous la mre : qui en pti ? Lenfant du couple de femmes qui est moins bien protg juridiquement que lenfant dun couple htrosexuel. Reposer la question de louverture de lassistance mdicale la procration en la dconnectant de la problmatique de linfertilit me parat une ncessit pour mettre fin la discrimination qui existe, car linfertilit des couples htrosexuels et celle des couples homosexuels quelle quen soit la cause (psychologique, ontologique), devrait tre traite de la mme manire ; ce qui signifie concrtement llargissement de la procration mdicalement assiste tous les couples.
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Une fois la dcision de principe prise le processus lgal qui pourrait tre mis en place pour que la mre sociale puisse lgalement devenir parent, pourrait tre similaire celui des couples htrosexuels : en prsence dun mariage prsomption de parent et sans mariage acte de reconnaissance de parent. Les exemples de nos voisins europens ainsi que des pays comme le Canada devraient aider la France prendre une telle dcision. 2. La ncessit de mettre fin la sgrgation des enfants ns ltranger dans le cadre dune gestation pour autrui dfaut de lgaliser la gestation pour autrui1. Les deux arrts rendus par la Cour de Cassation le 13 septembre 2013 sont une rgression grave au regard de lintrt de lenfant protg par la Convention internationale des droits de lenfant purement et simplement mise lcart par la Cour de cassation dans ces deux arrts. Dune part les deux arrts naffirment plus que lacte de naissance tranger tablit la filiation comme lont fait les trois arrts du 6 avril 2011, qui avaient le mrite de clarifier ce point et dassurer que la filiation, mme rsultant dun acte de naissance tranger, est parfaitement opposable aux autorits franaises (ce qui est la rgle puisque des millions ns ltranger vivent en France et peuvent exciper de leur acte de naissance pour tablir leur filiation). En outre lun des arrts va jusqu' confirmer lannulation de la reconnaissance antnatale du pre, alors mme quil est lgalement le pre pour les autorits trangres et quen outre il est biologiquement le pre (mme si ce nest pas la biologie qui fonde la filiation juridique). Outre quil sagit dune atteinte au principe de DIP de la permanence de ltat civil des sujets, cest la premire fois quune juridiction sautorise, sur la demande du Parquet, annuler une vrit juridique correspondant une vrit biologique. Une telle posture idologique confine labsurde et nest pas dfendable devant la Cour Europenne des Droits de lHomme qui va tre saisie dans ces deux affaires, car largument tir de la fraude la loi devrait tomber sous les coups du principe de lintrt suprieur de lenfant. Et il faut tre dans des postures idologiques hors sol pour approuver doctrinairement de telles dcisions (voir par exemple Droit de la famille , Novembre 2013, n151, p 24 et s). On sait que le contrat de gestation pour autrui est nul en France pour tous les couples aujourdhui, quils soient htros ou homos ; cette interdiction du recours cette technique mdicale de procration assiste (selon lOMS) ne justifie pas la position dogmatique de la Cour de cassation.
: Il nexiste pas de chiffre exact sur le recours la gestation pour autrui. Les projections aux Etats-Unis font tat denviron 1000 naissances par an dans ce cadre, indpendamment de lorientation sexuelle du couple et de son pays dorigine. Rapport la France, on peut subodorer quil y a environ 500 naissances par an sur les 800000 enfants qui naissent en France, l aussi indpendamment de lorientation sexuelle des couples.
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On sait aussi quen raison de la trs grande disparit des lgislations des pays membres du Conseil de lEurope, la Cour Europenne des Droits de lHomme ne va pas ouvrir la voie de la lgalisation de la gestation pour autrui ; en revanche elle va appliquer les raisonnements quelle a appliqu dans larrt Wagner/Luxembourg (28 Juin 2007, req 76240/01), Ngropontis/Grce (3 mai 2011, req : 56759/08), et S.H et autres c/ Autriche (3 novembre 2011, req. 57813/00) ; elle dit trs clairement que lon ne peut empcher les ressortissants europens de se dplacer et davoir recours des techniques qui peuvent tre interdites dans leur pays. Dans ce cas, lEtat doit tout mettre en uvre pour reconnatre la situation juridique ne valablement ltranger et le concept de fraude la Loi franaise va tomber sur le principe de lintrt de lenfant. Lexistence dune discrimination entre les enfants en raison de leur mode de conception, ne devrait pas tre tolre par la Cour Europenne des Droits de lHomme qui interdit toutes les discriminations (article 14 CEDH) et qui a une approche concrte des droits de lenfant comme le montre sa jurisprudence. Enfin dun point de vu pratique et concret, les refus de transcription sont opposs par le parquet de Nantes qui depuis des annes est dirig par le mme magistrat. Il est temps que la Chancellerie rorganise son parquet afin davoir une approche plus pragmatique et concrte de ces situations avec une nouvelle circulaire explicative. Il serait regrettable que la France attende dtre condamne par la CEDH pour changer son fusil dpaule.
FAMILLES LGBT PARENTALES Rforme de la filiation et accs la PMA Encore du chemin jusqu lgalit
www.enfants-arcenciel.org
En permettant dsormais des couples de mme sexe de se marier et prtendre ladoption de leurs propres enfants (lgalement ceux de leur conjoint) ou ladoption conjointe denfants, la loi a offert en mai dernier la population franaise un rel progrs social, car elle reconnait les familles homoparentales comme modle lgal. Il reste nanmoins beaucoup de chemin faire avant darriver lgalit relle et complte pour toutes les familles et tous les enfants.
RFORME DE LA FILIATION
Filiation ds la naissance Notre Code Civil sait dj dlier la filiation du biologique et du statut matrimonial des parents. En cas de don de gamtes, aucun des parents htrosexuels na recourir une adoption pour faire reconnatre sa filiation, pas plus quils ne doivent tre maris ce qui leur permet de protger leurs enfants ds leur naissance. Comment comprendre que les enfants ns de PMA, parce que leurs parents sont homosexuels, devront esprer que la vie ne leur rserve pas de mauvaises surprises avant que la procdure dadoption naboutisse ? Comment comprendre, lheure o les enfants ns hors mariage ne sont plus discrimins, quil en soit autrement pour ceux ns dans un contexte homoparental ? La premire inquitude des futurs parents porte sur le devenir de leur enfant en cas de dcs du parent lgal ou de sparation du couple avant la fin de la procdure dadoption. Tous les tmoignages rapportent ces angoisses : retrait de lenfant au parent non statutaire, clatement de la fratrie, succession inquitable. Sverine dit : "soir aprs soir, depuis 5 ans, nous nous endormons avec cette pe de Damocls au-dessus de la tte. Imaginez nos craintes []. Cette situation n'est pas tenable". Tant que la filiation nest pas tablie entre lenfant et son parent non-statutaire, lenfant est dans une inscurit juridique permanente. Ce parent de fait mne des "combats de tous les jours" (cole, hpital ou mdecin, dmarches administratives) afin de prendre en charge et protger son enfant sans toujours en avoir la possibilit juridique. Filiation par reconnaissance volontaire Le jour du mariage, la "fiert" ressentie au moment des "oui !", limpression dtre "enfin un citoyen part entire" sajoutent les "gorges serres" lcoute des articles de loi relatifs la famille et particulirement lautorit parentale. Les maris savent bien que ces articles de loi ne sappliquent malheureusement pas leur famille et que, pour certains, ils ressortiront de la mairie avec un deuxime ou un troisime livret de famille. Ce tmoignage est reprsentatif de lamertume du parent non statutaire : "Vous avez ni ce qui fait notre identit de parent : le projet et lengagement parental. Nous devons donc cheminer vers la filiation comme un beau-parent, arriv dans la vie de lenfant aprs sa conception et donc qui nest pas lorigine de sa naissance. Cela entretient une incomprhension de ce
quest lhomoparentalit. Nous devons faire appel un notaire, une avocate, demander des tmoignages nos proches, au pdiatre... Nous vivons cette procdure comme une discrimination, on nadopte pas ses propres enfants !" Une procdure dadoption de lenfant du conjoint dpend du Tribunal de Grande Instance. Comment tre certain quelle aboutira ? Les demandes de Dlgation dAutorit Parentale lont prouv, et nous le constatons pour les procdures dadoption, tous les juges nont pas la mme apprciation de lintrt de lenfant et ne statuent pas sur les mmes lments (enqutes sociales, de police, visite du domicile, variations des preuves demandes). Des ingalits sur le territoire franais, sur la forme ou sur le fond, sont invitables. Filiation dlie du statut matrimonial Le mariage tait auparavant impossible, il est aujourdhui une condition lHomoparent. Les parents nont que le choix du mariage pour scuriser leurs enfants par la filiation. Certains se marient juste pour pouvoir tablir la filiation et disent que "la vraie fte ce sera pour ladoption". La loi protge les enfants d'un couple htrosexuel en cas de dcs d'un de leurs parents mais aussi en cas de conflits ventuels pouvant survenir entre adultes. Nombre de parents non statutaires nont ni les armes ni les moyens financiers pour mener des actions en justice qui nauraient pas lieu dtre si lenfant tait protg comme dans le cadre dune sparation de parents htrosexuels. Les parents spars ne peuvent adopter leurs propres enfants qu condition dtre maris. Quelle solution soffre eux ? Un "mariage blanc" ? Comment un enfant de 10 ans ayant compris la sparation de ses mamans depuis 3 ans pourrait-il intgrer leur mariage fictif en vue de permettre une procdure dadoption lors de laquelle il faudra encore mentir sur les rapports qu'entretiennent les parents ? Pourquoi contraindre un couple dsuni se marier en vue de ladoption et mentir ses propres enfants ainsi qu tout son entourage afin dobtenir les tmoignages ncessaires ladoption ? Si la loi permet dsormais un parent non statutaire spar de demander au juge un droit de visite et dhbergement, mme si le parent lgal sy oppose, elle ne lui permet pas dtablir la filiation, et si lui peut demander des droits sur cet enfant, le parent lgal ne peut exiger de devoirs du parent non statutaire (pension alimentaire). Rsolution des problmatiques de filiation dans les familles Transparentales par Laura Leprince La population trans (transsexuelle et transgenre) tmoigne aussi de difficults lies des problmes juridiques et discriminatoires en matire de filiation et de parentalit. La loi ouvrant le mariage tous les couples na en rien rsolu ces problmes. Le cas mdiatis en 2012 de Chlo Avrillon, parent trans marie qui a finalement obtenu son changement de sexe ltat civil, sans obligation de divorcer, ne rsume pas lui tout seul les difficults rencontres. Les personnes trans ayant obtenu un changement de la mention du sexe sur leur tat civil construisent des liens de filiation qui ne trouvent toujours pas ltat civil une existence et une transcription cohrente et protectrice : les personnes trans en couple avec une personne de mme sexe ltat civil sont de fait en capacit dinscrire leurs enfants ns de deux personnes de mme sexe (sans adoption), et cest ce qui gne.
Deux situations se prsentent : 1. Enfants conus avant le changement dtat civil du parent trans : la jurisprudence du jugement Chlo Avrillon na toujours pas propos de solution. Le livret de famille na pas t modifi. Les actes de naissance des enfants restent inchangs. Jusqu ce que les enfants aient leur majorit, tous les actes de la vie courante qui exigent de prouver la responsabilit parentale exposent la connaissance de tous une situation incohrente et stigmatisante, avec un pre (ou une mre) inscrit(e) qui nexiste plus ltat civil. Parce que le lgislateur ne veut pas modifier le livret de famille (pice dtat civil), qui inscrirait de fait une filiation de deux femmes ou deux hommes ne rsultant pas dune convention dadoption, puisque les enfants sont des enfants "biologiquement" issus des 2 parents. 2. Enfants mis au monde par un parent trans ayant pralablement obtenu son changement dtat civil, avec une nationalit franaise obtenue par mariage ou union civile avec un-e citoyen-ne franais-e : ces cas vont se prsenter, tant donn les nombreux pays qui entourent la France et qui ont une population trans non systmatiquement strilise (Allemagne, Angleterre, Sude, Autriche, Espagne, Portugal, Pologne). Ils vont aussi se prsenter en France avec les quelques jugements de TGI qui nexigent pas la preuve formelle de strilit par interprtation progressiste de la circulaire du ministre de la justice (Circulaire de la DACS n CIV/07/10 du 14/05/2010). Les services de lEtat civil doivent se prparer inscrire des enfants ns dun monsieur. Si cela peut se rsoudre par dcret, tant mieux. Sinon il faut rsolument dcrire ces cas dans le code civil. Propositions dvolutions juridiques : 1. Possibilit de modifier ou de rcrire le livret de famille aprs un jugement de changement de la mention du sexe ltat civil dun parent 2. Possibilit dtablir des copies dacte de naissance denfant ayant un parent trans qui est inscrit dans son nouveau sexe ltat civil (comme ce qui arrive suite une adoption plnire) 3. Garantie dune inscription la naissance de la filiation denfant mis au monde par des parents trans, quel que soit leur sexe ltat civil. Une rforme de la filiation serait en mesure de rsoudre ces problmatiques. Autres situations parentales Pluri-parentalit Il semble ncessaire de rformer la loi sur lautorit parentale et daccorder aux parents non statutaires un statut qui produise les mmes effets en termes de protection (autorit parentale, succession). Adoption par les couples non maris Le mariage nest plus une condition aujourdhui pour "faire famille", une rforme de ladoption permettrait douvrir ladoption aux couples non maris, dautant quelle est dj ouverte aux personnes clibataires. Gestation Pour Autrui Afin dviter les drames (enfants qui ne peuvent revenir en France), il est indispensable que la retranscription de ltat civil des enfants soit ralise. Malgr la circulaire du 25 janvier 2013, deux arrts rcents de la Cour de Cassation se sont opposs la retranscription dactes de
naissance denfants. Ceci est alarmant, les enfants ns de GPA ne doivent pas tre discrimins et leur citoyennet franaise doit leur tre octroye car cela relve de leur intrt suprieur.
ACCS LA PMA
galit daccs entre toutes les femmes La PMA nest pas un soin, elle ne gurit pas de linfertilit, elle constitue un support au projet parental. Linfertilit nest dailleurs pas toujours diagnostique chez les couples y ayant accs en France. Actuellement, la plupart des couples de lesbiennes choisit la PMA comme moyen daccder la parentalit et se rend ltranger. Bien que la plupart des femmes soit suivie par un mdecin en France et bnficie dune prise en charge par lAssurance Maladie dune grande partie du cot des examens et traitements mdicaux, ces parcours sont lourds financirement : selon les pays et les hpitaux, les tarifs vont du simple au triple pour le mme acte, auxquels sajoutent les frais de transport et de logement. Ce cot entrane une ingalit entre les futures familles pouvant se le permettre et les autres, forces chercher des solutions moins coteuses quitte parfois risquer leur sant. Protection des femmes et des enfants Dans les parcours de PMA, les lesbiennes sont confrontes lillgalit de laccs au traitement : lacte mdical seffectue ltranger, la coordination entre mdecins franais et trangers est parfois peu efficace (protocoles diffrents, communication difficile). Les femmes doivent parfois choisir seules entre deux protocoles. La surveillance mdicale devient trs dlicate dans un contexte illgal avec parfois des consquences dramatiques. Pour lInsmination Artisanale, pratique hors cadre mdical, la plupart des couples choisit un donneur bien identifi (ami, connaissance). Mais toujours plus de femmes, pour des raisons essentiellement financires, ont recours des donneurs trouvs sur internet, sans toujours pouvoir prendre de prcautions mdicales suffisantes, s'exposant ainsi aux MST pour elles comme pour le futur enfant, et aux abus de certains hommes.
PROPOSITIONS POUR UNE FILIATION DS LA NAISSANCE

par Thomas Linard Nous serions la fin de lhistoire. Lgalit de tous les enfants serait enfin acquise, paracheve par la possibilit obtenue dadopter lenfant du conjoint dans les couples de mme sexe. Et quand on expose quil ne va pas de soi que les couples de mme sexe doivent solliciter lapprobation dun juge (le mcanisme de ladoption) pour tre reconnus parents de leurs propres enfants, daucuns ne voient pas le problme. En cela, lhomoparentalit est rvlatrice de la force des injonctions naturalistes : la filiation vritable serait celle secrte par les corps. Pour les autres filiations, porteurs dune vrit potentiellement moindre, le recours un contrle judiciaire simposerait. Pourtant, notre droit bat dj en brche de telles conceptions : en permettant au pre strile, ayant eu recours avec sa compagne une IAD, dtablir sa filiation sans contrle judiciaire, alors quil na aucun lien biologique avec son enfant et que la rgle dans ce cas est lirrecevabilit des contestations, notre droit montre quil sait dj que lengagement peut fonder lui seul une filiation.
De mme, la dfinition de la possession dtat dans le code civil ne comporte aucun critre biologique. La circulaire du 30 juin 2006 allait jusqu prciser son sujet "quil ny a pas lieu de relever des indices tirs de la vraisemblance biologique". Maintenant que le droit a admis lhomoparent, tout obstacle empchant la possession dtat de sappliquer lhomoparentalit aurait d tre cart. Il nest, en somme, que de le rappeler : a devrait aller sans dire, mais a ira sans doute mieux en le disant. Mais surtout, il serait dommage de passer ct de loccasion de se saisir de la question des fondements de la filiation : elle ne relve pas dun ordre prpolitique, dune norme transcendante, elle nest pas un fait de nature. Elle est une institution politique : elle peut tre interroge et discute. Et spcialement, il peut tre fait le choix dun systme protgeant ds la naissance tous les enfants, en la fondant sur lengagement et le projet parental, plutt que de maintenir un systme marginalisant de plus en plus de familles et denfants non conformes une certaine vision de ce que devrait tre la parent. Notre droit en a dj les ressources, notamment par le mode existant de la reconnaissance, en supprimant les modes dtablissement automatiques et en mettant les modes de contestation en accord, mais en conservant lensemble des droits et devoirs attachs la filiation. Dans une filiation par engagement, femmes et hommes tabliraient leur filiation de la mme faon. Les principes gouvernant ltablissement dune filiation seraient en cohrence avec ceux fondant sa contestation. La filiation ne dpendrait pas du statut matrimonial des parents et ne varierait pas au gr de leur vie sentimentale. Il serait reconnu quune filiation sans lment antagonique ne requiert pas le contrle dun juge : les parents nont pas besoin dadopter juridiquement leurs propres enfants. Lenregistrement de lengagement dans un acte authentique (lactuelle reconnaissance) lui donnerait sa force opposable. Dans un tel systme, linformation factuelle sur les faits biologiques ayant conduit la conception et la naissance aurait sa place, sans perturber ltablissement de la filiation. Quel que soit lidentit de genre ou la situation matrimoniale des parents, ce nouveau modle de filiation tablirait une protection gale pour les enfants, ds la naissance, quils soient ou non engendrs de leurs parents. Lgalit, cest tout simplement rgulariser ce qui se passe dans les faits en termes daccs la parentalit en protgeant au mieux les personnes, adultes et enfants, par le biais de laccs la PMA pour toutes les femmes. Ltablissement de la filiation par reconnaissance volontaire, indpendant du sexe du parent et de son statut matrimonial, semble la voie la plus adapte la protection des enfants ds leur naissance par le parent qui est lorigine du projet parental, il est parent par sa volont de ltre, par son engagement parental. Les rformes successives de la filiation ont permis dgaliser les droits des enfants que leurs parents soient maris ou non, puis quils soient unis ou spars, il est temps de satteler galiser les droits des enfants que leurs parents soient de mme sexe ou non.
Recourir lAMP : pour une thique du faire famille aujourdhui Sverine Mathieu, Professeure de sociologie, Universit de Lille 1 Membre du CLERSE (CNRS) et membre associe au GSRL (CNRS) severine.mathieu@univ-lille1.fr
Introduction Devant les bouleversements induits par lAMP (et notamment la dissociation entre sexualit et procration), les personnes qui y recourent sont, rpondant en cela aux techniques et aux normes proposes par la loi et les soignants, les acteurs de la fabrication de normes thiques. Cette thique est pratique : comment concrtement, ragissent-ils aux propositions faites, quelles soient effectives ou non ? Cest une morale de situation dont on voit quelle est dlimite. Et bien videmment, mme les exclus de lAMP rigent des barrires morales. Pourquoi alors cette crainte du nimporte quoi , de la disparition de la notion dthique , du rgne de lindividualisme et de lgosme , dune politique de leugnisme , formules employes par certains des partisans dun maintien du systme actuel ? Je voudrais ici montrer comment cette thique en acte participe et tmoigne des changements de reprsentation en matire familiale. A propos de louverture de lAMP aux femmes homosexuelles ou de lanonymat des dons de gamtes, les personnes en AMP, fortes prcisment de leur exprience, sont mme de produire une rflexion sur ce qutre parent veut dire aujourdhui.
Mthodologie Le texte qui suit est issu dune enqute de terrain de type ethnographique mene dans un service dAMP et dans un CECOS, qui a donn lieu un ouvrage Lenfant des possibles. AMP, thique, religion et filiation, Paris Editions de lAtelier, 2013. Entre le 8 juin et le 8 octobre 2009, 138 consultations ont t observes. A lissue des consultations observes, jai demand aux patients sils acceptaient de me revoir. Jai ainsi ralis, courant 2010 et 2011, une quarantaine dentretiens qui avaient pour vocation de recueillir des rcits de vie, portant sur les raisons du recours lAMP, le parcours personnel des personnes en matire de religion ou dthique, linfluence du milieu familial, religieux et social des personnes sur leurs trajectoires dAMP, le ! "!
droulement de lAMP (incidence sur la vie de couple, de famille, sur les conceptions religieuses ou thiques), leur sentiment par rapport des questions biothiques dactualit (lanonymat des dons de gamtes, la gestation pour autrui, la recherche sur les cellules souches, la rduction embryonnaire, le DPI, etc.). Jai galement rencontr des soignants et men des entretiens avec eux (une vingtaine), assist des staffs et des runions dinformation. Je voudrais ici marrter sur la faon dont les personnes en AMP se reprsentent la famille contemporaine. Et sagissant de la question de laccs aux origines, je prsenterai galement comment ils abordent la question de la leve ou non de lanonymat des dons de gamtes.
Une famille qui volue Si aujourdhui, lenfant fait la famille1 , quelle est justement la conception de la famille dveloppe par les soignants et les patients ? Sur quelles rfrences ancrent-ils leur reprsentation de cette institution ? Cette famille laquelle mes interlocuteurs aspirent sest, selon leurs dires, modifie par rapport ce quelle tait il y a encore quelques dcennies. Mme sils semblent plus attachs la filiation biologique (dont tmoignent les rticences lgard de ladoption, envisage le plus souvent en dernier recours), les patients sont ouverts, dans leur ensemble et lexception des plus religieux dentre eux, aux reconfigurations familiales contemporaines. Ces candidats lAMP considrent quils participent de ce nouveau mode de faire famille et se dclarent donc, dans leur ensemble assez ouverts des mutations consquentes en matire de parent. Cest tout dabord par une forme dempathie, souffrant eux-mmes de leur infertilit, quils ouvriraient par exemple volontiers laccs de lAMP aux couples homosexuels. Selon ces personnes, la situation dinfertilit sociale des couples de mme sexe devrait tre reconnue et traite, comme pour les couples htrosexuels. Du ct des personnes rencontres, cest au nom dune universalit du dsir denfant que certaines dentre elles ouvriraient laccs lAMP aux couples homosexuels. Cest le cas de Cynthia parce quil y a un dsir et que ce dsir cest lessentiel. Un enfant qui est dsir, il sera bien lev quoi quil en soit, par des parents qui laiment . Ce qui est fondamental, aux dires de mes interlocuteurs, cest quil y ait de lamour . Cest cette condition qui lemporte. Ces
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Pour reprendre la formule de U. Beck, La socit du risque, Paris, Alto-Aubier, 2001.
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mentions rcurrentes de lamour , de limportance de laffectif montrent encore comment le sentiment est dsormais valoris. Ceux qui sont opposs laccs lAMP pour les couples homosexuels sont bien souvent ceux qui revendiquent une appartenance et une pratique religieuses, fondant leur argumentation sur lide dun ordre naturel. Ajoutons cela quils se situaient pour la plupart droite de lchiquier politique. une exception prs, les catholiques rencontrs sont tous hostiles louverture de lAMP aux couples homosexuels. Ce quils invoquent, cest lintrt de lenfant , dans une structure qui respecte un ordre symbolique ses yeux lgitime, fond sur le mariage. Il est du mme coup galement contre ladoption par les couples homosexuels. Ces croyants peuvent dnoncer ces possibilits comme symptomatiques de lgosme et lindividualisme qui rgneraient dans nos socits. Cette opposition louverture de lAMP est galement le fait de pratiquants dautres confessions, protestants vangliques ou musulmans. En revanche, ces pratiquants peuvent tre favorables ladoption par les couples homosexuels. Dune faon gnrale, les personnes favorables laccs lAMP des homosexuels le sont si ces derniers sont en couple, rfractaires alors louverture aux femmes ou aux hommes clibataires. Selon leurs dires, la conjugalit est ncessaire pour lever un enfant. On songe ici la Californie, o le recours la gestation pour autrui est lgal, certaines agences proposant les services de mres porteuses , stipulent dailleurs ntre ouvertes quaux couples, homosexuels et htrosexuels, et non aux personnes clibataires, insistant sur la conjugalit comme condition primordiale pour lever un enfant. Mes interlocuteurs mettent ainsi en uvre ici des reprsentations normatives de la famille. Ces reprsentations normatives se retrouvent chez ceux, nombreux, qui considrent que pour bien grandir, lenfant doit pouvoir voluer dans un univers familial o hommes et femmes se ctoient, et qui parlent souvent de la ncessit de rfrents des deux sexes. Pour ce qui concerne ladoption, selon mes interlocuteurs, il nest en revanche pas ncessaire dtre en couple, car dans ce cas, expliquent-ils souvent, mieux vaut quun enfant soit adopt par une femme ou un homme seul que de rester tout seul . Forts de ces reprsentations, comment conoivent-il alors la question de laccs aux origines, dans le cas dun don de gamtes ?
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Des patients souvent partisans du maintien de lanonymat pour leur situation propre Soulignons ici que jai choisi de mintresser dans le cadre de ce travail non pas aux enfants issus de dons mais des personnes qui auront ventuellement recours ce mode de procration. Et, dans leur majorit, en particulier pour ceux qui sont le plus directement concerns, car orients par lquipe mdicale vers le don ou ayant bnfici dune IAD, les couples rencontrs ne sont pas favorables cette leve et plaident pour le maintien de lanonymat2. Les personnes que jai rencontres sont des couples en attente, en procdure de don, ou qui, mme sils nen sont quau dbut de leur parcours dAMP, auront peut-tre envisager le recours un don : ce sont les futurs parents. Avec le maintien de lanonymat, dissocier le biologique de la parent sociale permet aux hommes de dfendre encore plus fermement lanonymat. Dans cette perspective, maintenir lanonymat permet de ne pas donner de place au biologique dans la filiation. Dans le mme temps, tous saccordent dire que la parent est sociale : pourquoi alors sopposer la leve de lanonymat ? Car, linverse, on peut aussi avancer que lanonymat, en effaant la personne du donneur, redonne de limportance au biologique en le dsignant comme source de la paternit. Si la distinction est faite dans les esprits des couples entre le donneur et leur paternit, que redoutent-ils dans cette ventuelle leve du secret ? Les patients comme les mdecins, soulignent tout dabord la pnurie que cela pourrait engendrer. Lanonymat, pour les hommes rencontrs, permet galement, dune certaine faon, descamoter leur infertilit et de ne pas avoir voquer leur strilit. Ce tiers, sil devient connu, remettrait en cause leur virilit. Lattachement lanonymat est ainsi considrer au regard de cette question du vcu de linfertilit par les hommes concerns3, dont on voit l encore quil renvoie des reprsentations normatives de la conjugalit et de la sexualit (et sans ngliger bien sr les aspects psychologiques et psychanalytiques de cette infertilit).
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Tout au long des observations, un fait me troubla : dans la salle dattente du CECOS pouvaient se ctoyer donneurs,
demandeurs dIAD ou patients pour une autoconservation de sperme (en cas de chimiothrapie venir par exemple), sans quils puissent sidentifier les uns les autres et sans pouvoir dailleurs les distinguer (hormis parfois le trs jeune ge de certains des patients venus pour une autoconservation).
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Sur les hommes recourant au don de sperme, voir M. Marzano, Secret et anonymat. Une approche philosophique
de linsmination avec don de sperme , Esprit, mai 2009, p. 115-132 et N. Kalampalikis et al., Enjeux thiques et identitaires engags dans lacte de procration avec don de sperme, Rapport de fin de recherche, GREPS, Lyon, janvier 2009.
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Prvoir un assouplissement au cas par cas Pourtant, lorsquils songent aux questionnements de lenfant issu de don que les personnes rencontres plaident en faveur dun assouplissement ventuel de cette rgle de lanonymat, quils souhaiteraient pourtant ne pas avoir envisager dans leur cas propre. Cest notamment en prenant en compte la possible douleur ressentie par lenfant qui, devenu grand, sinterroge sur ses origines que peut se justifier une ventuelle leve de lanonymat. Cela devrait, pour certains dentre eux, se faire au cas par cas . Ces hsitations sur la question de la leve de lanonymat tmoignent dune lente volution de la reprsentation biologique de la famille, et tout le moins dune certaine tolrance lgard des nouvelles formes de parent. La famille contemporaine est le rsultat de ngociations : les recompositions ou les formes actuelles de la parent sont peut-tre acceptes de facto et non pas choisies pour elles-mmes ds le dpart par les protagonistes. Si lon a le choix, on prfre avoir des enfants issus de ses propres gamtes. En mme temps, et au regard des enfants issus de dons aujourdhui adultes, certains pensent que la leve de lanonymat va devenir un droit. Ils partagent le constat fait par certaines analyses sociologiques dune ncessaire adaptation des lois lvolution des murs et plaident en faveur dun assouplissement.
Conclusion Ce parcours parmi les diffrents acteurs de lAMP a permis de confirmer quil existe sur ce sujet une diversit des points de vue. Dans les termes dfinis par la loi franaise, il ny a de fait finalement ni vrit tablie, ni dogme simposant tous. Il y a nanmoins, semble-t-il, des repres communs. Ce sont ceux-l qui sont luvre dans lthique en acte forge dans le cadre de ces parcours. Comment, dans une socit marque par la scularisation et par lindividualisation des comportements, chafauder des repres communs ? Dans les rfrents thiques mis en avant par les couples qui ont recours lAMP, la reprsentation de lenfant, devenu doublement enfant du dsir, socialement et techniquement et individu part entire, occupe une place fondamentale4. Lthique des acteurs de lAMP, doublement centre sur ce dsir denfant et sur cet enfant dsir, fait appel des rfrents fonds sur lautonomie du sujet, dans un souci dhumanisme et circonscrits par des
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Voir M. Gauchet, Lenfant du dsir , Le Dbat, n132, nov-dc 2004, pp. 98-121.
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limites. Ces limites, mes interlocuteurs les dessinent somme toute de faon assez prcise. Sils se flicitent des progrs de la mdecine, ils dclarent tre plus que sceptiques devant tout ce qui peut porter atteinte lautonomie du sujet, craignant par exemple lirruption de ce quils considrent comme relevant de leugnisme. Jrgen Habermas qui se demande : Avons-nous le droit de disposer librement de la vie humaine des fins de slection 5 ? , ces personnes rpondent unanimement non. En sorte, que chez ceux qui se tournent vers lAMP, on est loin du spectre de lenfant tout prix redout par certains. Faire famille aujourdhui na plus le mme sens quautrefois et les configurations familiales voluent. Linfertilit comme problme pathologique nest dsormais plus perue comme la seule porte dentre ncessaire et suffisante pour lAMP : cest en ce sens quil faut comprendre les demandes douverture son accs pour dautres que les couples htrosexuels, couples homosexuels ou femmes clibataires. Pour autant, ces demandes exigent, et tous ceux qui sen font les porte-parole insistent l-dessus, quelles soient encadres et rgules. Cest cela aussi dailleurs qui permettra aux protagonistes de lAMP de garder la matrise dactes qui sinon les renverraient des possibles illimits : ils risqueraient dtre dpasss par des techniques et des pratiques les remettant en cause en tant que sujets. Dans un contexte de scularisation et dindividualisation, cela ne leur semble gure acceptable. Spanouir, transmettre le souci dune certaine thique justement, telles sont les exigences de ces couples recourant lAMP, qui, au nom mme de ces valeurs et de la centralit de leur dsir denfant, souhaitent les circonscrire dans des possibles raisonnables. !
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J. Habermas, Lavenir de la nature humaine. Vers un eugnisme libral ? Paris, Gallimard, 2002, p. 36.
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Claude Sageot-Chomel Pour une rforme du droit d accs aux origines
Depuis une vingtaine dannes la question de laccs aux origines des abandonns (terme gnrique employ ici pour dsigner lensemble des personnes ayant t dpossds de la connaissance de leurs origines) est sortie du tabou dont elle faisait lobjet. La multitude des rapports, des articles de presse, des missions de radio et de tlvision, la cration du C.N.A.O.P., a laiss entendre que le droit la connaissance des origines tait acquis pour tous ceux qui ont t dpossds de celle-ci ou quil ne pouvait tre entirement reconnu. Une limite tait effectivement pose : celle dune opposition absolue entre droit la vie prive des femmes invoquant le libre choix de celles-ci pouvoir abandonner anonymement et droit daccs aux origines. Le premier simposant au second. Cest en fonction de cette opposition dordre juridique quun statut quo sest tabli, sous couvert de lexistence du C.N.A.O.P.. Cet organisme deux ttes indpendantes un secrtariat gnral et son quipe de conseillers agissant sans contrle et un conseil compos de reprsentants de ladministration et dassociations majoritairement partisanes du secret des origines mconnaissant les ralits des situations particulires et des dossiers a montr la possibilit de rares exceptions prs - de retrouver les parents gnalogiques des abandonns par une investigation systmatique. Il a aussi rendu plus difficile laccs aux origines en centralisant les demandes et les dossiers et en constituant de nombreuses limites celui-ci telles que le secret post mortem, la centralisation des supposs refus de leve du secret, la dissociation des dossiers dans ce dernier cas, le renversement du bnfice du doute au profit du parent gnalogique, le recul du droit daccs aux archives pour les abandonns. En fait, sauf dans les cas de non secret explicite, le C.N.A.O.P. a renforc le secret des origines. A aucun moment, et malgr la condescendance envers les intresss, la logique de tout ceci ne sest construite sur la ralit de ceux qui ont t privs de la connaissance de leurs origines. Quont-ils vcus, que vivent-ils ? Labandonn a dabord connu trois sources de maltraitance : une maltraitance psychique, une maltraitance sociale, une maltraitance civile. Maltraitance psychique par le fait de la rupture davec la mre. Rupture de tout le systme de communication sensorielle. Pas de parole possible pour lenfant, pas dautre expression possible que le cri. Dchirure dfinitive, irrversible, porte la vie durant, agissante en permanence sur le comportement de celui qui a ainsi t meurtri. Mmoire agissante. Maltraitance sociale dont les tmoignages crits, parls, cinmatographis sont si nombreux. Maltraitance qui, du pupille aux adopts, malgr les variations dpoques, se caractrise, au-del des faits, par la diffrenciation permanente exprime par lentourage. Labandonn, adopt ou non, est celui qui est dici mais qui vient dailleurs, quelque soit laffection dont il a pu bnficier.
Claude SAGEOT-CHOMEL, tel 06 08 56 97 25 , mail : c.sageot.chomel@wanadoo.fr
Maltraitance civile par le fait des dplacements de lieux de naissance, de changement didentit, de faux-lgaux actes de naissances, deffacement du lien gnalogique. Ces maltraitances se caractrisent par le fait quelles sont des actes de dpossession de lindividu. Cest cette dpossession qui est lenjeu majeur du dbat sur laccs aux origines . Elle est une humiliation (ce qui dnie les caractristiques individuelles) permanente pour labandonn et un moyen de domination du complexe mdico-administratif. Labandonn est maintenu dans un tat dinfantilisation, de dpendance absolue par les autorits qui ne font que dfendre leur statut de dominant. En grant un systme centralis et en engageant des recherches en lieu et place des abandonns, le C.N.A.O.P. ne fait que renforcer cette domination au dpend des abandonns. Cest ce systme quil faut rformer si lon veut rsoudre la question de laccs aux origines. La recherche des origines est un acte rdempteur. Il faut comprendre que labandonn est confront, toute sa vie, la question de ses origines. Parce quil vit un exil gnalogique il ne peut que chercher savoir do il vient. Parce quil a subit la maltraitance psychique sus cite il est agi chaque occasion autorise (les fameux vnements de la vie : mariages, images de rencontres, naissances) par la dchirure qui lhabite, par la mmoire psycho-physiologique de la sparation -dchirure primitive et forcment muette. Mais pour accder cette connaissance il se heurte aux maltraitances sociales et civiles qui font obstacle son retour vers la comprhension de son histoire. La recherche des origines nest pas confondre avec celle que se pose lhumanit (do vient lhumain ?). Elle est celle, dans notre socit occidentale, de linscription de chacun dans deux lignes gnalogiques. Elle passe par des phases alternatives au gr des situations. Du dni ou de la dngation (je nai pas besoin de connatre do je viens un jour peut-tre je verrai cela) la recherche active (jagis pour connatre ce quil en est - je vais demander mon dossier jinterroge ceux qui menvironnent je joins la presse) en passant par des phases dattente (jy pense mais je suis trop occup pour chercher maintenant), la recherche des origines exige de connatre la ralit sociale et juridique de sa naissance, le nom de sa mre et de ses parents, la rencontre de ceux-ci ou au moins de tmoins de lpoque comme preuve de lexactitude des actes administratifs , afin de mieux pouvoir assumer la douleur primitive qui reste le dchirer. La recherche des origines exige dtre mene de bout en bout par lintress comme action de reprise en main de son histoire. Cest ce que le lgislateur na pas compris en crant le C.N.A.O.P. qui est plus que jamais une institution qui raffirme le fait de dpossession de leur histoire pour les abandonns. En menant les recherches au lieu et place des intresss le C.N.A.O.P. renvoie les abandonns leur statut de dpendance, dinsuffisance, dincomptence. Ceci quelque soit la bonne volont ou la compassion des conseillers de son secrtariat gnral. Le seul enjeu de la recherche des origines est donc de permettre aux abandonns davoir un accs direct tous les documents administratifs et mdicaux lis leur naissance. Laffaire nest gure risque et de nombreux pays ont engag cette procdure. Elle na jamais produit de situation dramatique notre connaissance. Qui plus est plusieurs mres ont t retrouves par les intresss alors que le C.N.A.O.P. avait dclar quelles ne voulaient pas que le secret soit lev. Elles ont accept la rencontre et se sont libres de leur questionnement autant quelles ont libr celui de leur
descendant. La procdure mise en place par le C.N.A.O.P. dinterrogation des mres est une procdure totalement inadapte lenjeu. Le questionnement opr na rien voir avec une mdiation qui demande souvent de longues annes. Les consquences de cette pratique sont graves car elles renforcent la culpabilit des mres et le vide gnalogique vcu par les abandonns. Elles gnrent un nouveau secret. Il faut comprendre que la recherche des origines est par trop existentielle pour risquer de se confondre avec je ne sais quel sentiment de rglement de compte avec ses parents gnalogiques. Aucune recherche na une telle perspective. Et aucune retrouvaille ne gnre un drglement de la situation des dits parents, mme quand le fait dabandon ntait pas connu de lactuel environnement familial de la mre. Cest pourquoi il nous parat indispensable de redfinir, par la loi, mais aussi par des actions de formation de tous les professionnels concerns (mdecins, sages-femmes, assistants sociaux) le systme de recherche des origines en : Donnant accs direct des intresss aux dossiers administratifs et mdicaux, dossiers publics comme privs En transformant le C.N.A.O.P. en instance technique et publique dinvestigation, dote des pouvoirs ncessaires pour mener bien cette tche, agissant sur sollicitation des abandonns et des parents ayant abandonn un enfant (ouverture dune possibilit de recherche linitiative des parents gnalogiques). En organisant, en rponse la demande, un systme public de mdiation afin de permettre ceux qui le demandent dtre accompagns dans leur recherche et de les soustraire aux dmarcheurs quils soient associatifs ou professionnels.
Claude SAGEOT-CHOMEL Psycho-sociologue ancien reprsentant des associations de dfense du droit dorigine au C.N.A.O.P. Prsident de la D.P.E.A.O. (Droit des pupilles de lEtat et des adopts leurs origines
CADCO
Coordination des actions pour le droit la connaissance des origines
27 rue Du Coudic 75014 PARIS
Audition par le groupe de rflexion "Filiation, origines, parentalit" prsidente : Irne Thry, rapporteure :Anne Marie Leroyer, le 5 novembre 2013
Pierre VERDIER1 Prsentation de la CADCO Notre approche des questions de filiation et dadoption est partie, non pas dtudes thoriques, mais de constats de terrain : Personnellement, psychologue de premire formation (Toulouse) jai t inspecteur de laide sociale lenfance et charg dun service dadoption en Meurthe et Moselle, il y a plus de 40 ans ! Ce quon rencontre dans un tel service, cest dabord, et dans cet ordre l, - des demandeurs dadoption qui nous font partager leur dsir denfant, et manifestent comment ce dsir devient pour eux un besoin, - puis des anciens qui recherchent leur origine, timidement et, surtout lpoque, avec culpabilit : on leur avait tellement dit quon les avait sauvs du malheur et du mal, et quils devaient en tre reconnaissants2, - et enfin, plus tardivement encore, des mres qui ont accouch sous X, tellement nies quon ne les appelait mme pas mre dans le code, on disait la femme qui demande le secret . Cest ce moment l que jai crit mon premier livre sur ladoption et que je suis rentr au premier Conseil suprieur de ladoption en 1975. Ce que jai retenu aussi de cette poque, cest que la parole des personnes concernes (enfants, mres de naissance) tait confisque par des spcialistes qui parlaient pour eux et qui nous expliquaient que a ne servait rien de savoir, quils ne pouvaient qutre dus, que la vraie filiation est psychique et non biologique. Je pense Michel Soul, Janine Nol, Catherine Bonnet, Pierre Levy-Soussan, Sophie Marinopoulos Jai chemin cot deux avant de men sparer. Cest pour cela qu la CADCO nous runissons dabord des personnes concernes, encore ce matin devant vous, abandonnes, adoptes, mres, adoptants, mme si les
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Prsident de la CADCO, avocat au barreau de Paris, ancien DDASS, auteur notamment, avec Genevive Delaisi, de Enfant de personne. Pierre Verdier tait accompagne de Fanny Hamouche, Prsidente de lAMO, Anne Halvorsen ne sous X, Alain Guillaume-Briard, membre du CNAOP. 2 Cf le livre Dis merci, tu ne connais pas ta chance davoir t adopte Barbara Monestier Anne carrire 2005.
professionnels ont leur place, notamment les juristes, parce que le droit, cest une science et a ne sinvente pas. Par la suite, jai soutenu une thse de droit lUniversit de Lille, sous la direction de Franoise Dekeuwer-Defossez, et suis rentr au Barreau de Paris, et jai eu connatre, comme avocat, un certain nombre de dossiers dadoption qui ont dfray la chronique. La CADCO regroupe des associations, puisque cest une coordination, et des personnes physiques, qui ont adhr une charte sur le droit de tout homme de connatre son origine. Elle a organis des colloques trs importants au Snat (palais du Luxembourg), des manifestations sur le parvis des Droits de lHomme, mais surtout un caf dbat trimestriel dans un bistrot, Au pre tranquille , o se retrouvent depuis 20 ans tous les 3 mois une cinquantaine de personnes et qui a t pour beaucoup un point de dpart, alors quils se croyaient isols et uniques au monde. Elle organise aussi un accompagnement des personnes en recherche, enfants ou mres, et des actions de mdiation dont nous parlera Anne Halvorsen. Ce que nous avons constat, cest que ce secret est une blessure, une amputation qui dure toute la vie. Cest une blessure pour lenfant, et certains en font vraiment une obsession. Lun me disait : Mon histoire est incomprhensible puisquil me manque le dbut . Ou une autre, Odile M., au fond, ma vie naura t que cette qute . Cest aussi une blessure pour la mre. L aussi, que craint-on la leve du secret, 18 ou 20 aprs? Certaines mres ont besoin dtre protges, mais pas de leur enfant. Elle nous disent : mon dsir le plus cher, cest quil revienne un jour. Fanny nous dira tout lheure ce quen pensent les mres. Pour rester dans des cas publis en jurisprudence, je citerai Laetitia BURON, la fondatrice de lAMO, qui Fanny a succd, qui a retrouv par fraude sa fille adopte de 14 ans. Ca a fait toute une histoire, plainte contre elle classe sans suite, plainte contre de Conseil gnral des Alpes Maritimes qui a t condamn par le Conseil dEtat le 17 octobre 2012 pour avoir laiss chapper une information protge , mme sans faute 3. Mais en fin de compte depuis, la mre et la fille qui a aujourdhui 25 ans sont en contact, se reoivent et senvoient des photos. Tout a pour a Mais ce que nous avons dcouvert assez vite, cest que cest aussi une blessure pour les frres et surs qui ne peuvent se connatre. Ctait le cas de Pascale Odivre : ladministration, approuve par le CNAOP puis mme par la CEDH dans son arrt du 13 fvrier 2003, lui a montr un dossier sur lequel taient indiqus les noms de sa mre, de son pre, de ses frres et surs, mais avec un blanc : ces informations taient occultes. On ne sait trop ce quon voulait protger, parce que depuis, calmement et malgr la CNAOP et la CEDH elle a retrouv sa mre et ses frres et surs et tout se passe normalement.
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CAA de Marseille le 17 fvrier 2011, puis CE n 348440 17 octobre 2012
Cest aussi une blessure pour le pre : la CADCO a beaucoup accompagn jusqu la Cour de cassation Philippe Peters le papa du petit Benjamin, qui finit par voir son fils, lequel restera cependant chez les parents adoptifs4. Nous avons accompagn avec moins de succs Julien Charnol, l aussi jusquen cassation. Moins de succs car la loi tait contre lui. En raison dune attitude dolosive de lorganisme dadoption, comme la reconnu la Procureure de Paris elle mme, qui a plac lenfant en vue dadoption avant les rsultats des tests de recherche dADN, il a reconnu sa fille Jeanne aprs le placement en vue dadoption. Et donc a t dbout en premire instance, en appel et en cassation (arrt du 1er juin 2011). Il fait grief aussi aux grands parents : dans laffaire dite dAngers5, comme dans laffaire dite de Metz6, les grands parents ont t interdits de voir leur petite fille, et puis ladministration a tent de dmontrer quils ne justifiaient daucun lien, le lien biologique ntant pas un lien suffisant. Heureusement ces deux Cours dappel en ont jug diffremment. Dans laffaire Constantin7, la Cour de cassation a rejet lintervention des grands parents au motif que sil ny a pas de mre (puisquelle a accouch sous X), il ny a pas de grands parents ! Mais depuis nous avons pu tablir des contacts entre les adoptants et ces grands parents, qui ont retrouv une place de grands parents, et la vrit sest impose malgr les dcisions judicaires. A tel point, que le conseil constitutionnel le 27 juillet 20128, puis la cour de Cassation le 1er juillet 2013 ont estim que labsence dinformation de ceux qui un recours est thoriquement ouvert est contraire la Constitution et les prive dune possibilit de saisir la justice. Nous lavions dj soulev Angers9. Depuis, la loi du 26 juillet 2013 impose ladministration de notifier ladmission comme pupille de lEtat toute personne qui peut justifier dun lien avec lenfant (grand parent, pre biologique, ancienne assistante familiale, beau pre), mme en cas daccouchement sous X et cest un rel progrs. Cela aurait vit laffaire Constantin, mais pas laffaire Julien Charnol puisque sa fille Jeanne a t recueillie par un Organisme priv dadoption (OAA) noffrant pas les garanties du statut de pupille de lEtat. Enfin, cest un dispositif qui permet toutes les fraudes ladoption10 ou pour contourner linterdiction de la gestation pour autrui (GPA) puisque nous avons des exemples de couples qui se sont fait faire un enfant par ce dispositif : la mre accouche sous X et le prtendu pre reconnat lenfant.
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Le 16 mai 2003, le tribunal de grande instance de Nancy rejette les demandes dadoption formules par les poux Fau et ordonne la restitution de lenfant Benjamin M. Peter. La Cour dappel de Nancy par dcision du 23 fvrier 2004 infirme ces jugements et prononce ladoption plnire de Benjamin par les poux Fau. Enfin, suite au pourvoi en cassation par M. Peter, la Cour de cassation, par arrt du 7 avril 2006, casse et annule les arrts de la Cour dappel et renvoie lexamen de cette affaire devant la Cour dappel de Reims qui prononce, dans un arrt du 12 dcembre 2006, ladoption simple de Benjamin par les poux Fau et fixe un droit de visite de M. Peter 5 CA Angers 26 janvier 2011 n 10/01339 comm. P Verdier l. Berru JdJ n 303 mars 2011 6 CA Metz 22 janvier 2013 RG 11/04085 comm. P. Verdier JdJ n 326 juin 2013 7 Cass. I civ. 8 juillet 2009 JdJ n 287 sept. 2009 8 Conseil constitutionnel 27 juillet 2012 dcision 2012-268 QPC comm. P verdier JdJ n 319 nov. 2012 9 CA Angers 26 janvier 2011 voir note 4 10 Voir Un nom pour natre de notre adhrente Rozen Monnereau (ditions du Cherche midi)
Pour attnuer ces souffrances et pour que la filiation ne soit pas un droit des adultes, mais un droit de lenfant, (car actuellement lenfant na pas le droit davoir des parents, il en a seulement la possibilit si ceux-ci le veulent bien) que propose la CADCO ?
Nos demandes La CADCO milite pour un dispositif juridique qui garantisse - le droit de la mre qui ne peut garder son enfant de le confier en vue dadoption en toute discrtion ; - le droit et la possibilit du pre faire tablir sa paternit ; - le droit de lenfant connatre son origine ; - le droit des adoptants une pleine scurit. Pour cela nous proposons 1. la suppression de laccouchement anonyme, tout en maintenant une possibilit daccouchement secret. 2. Une nouvelle dfinition de ladoption qui cumule les avantages de ladoption plnire et de ladoption simple. 1/ suppression de laccouchement anonyme, tout en maintenant une possibilit daccouchement secret. Bien sr, nous pourrions demander, comme cest la cas dans la plupart des pays du monde, que ltablissement de la filiation soit automatique et rsulte automatiquement de la dclaration de naissance comme le permet larticle 311-25 CC. Cela serait conforme une certaine conception de la responsabilit et une certaine thique de la filiation. Toutefois, nous savons que cela heurterait une tradition sculaire de secret, spcificit franaise. Cest pourquoi nous avons une proposition pragmatique de maintenir la mre le droit de demander, lors de son admission dans un tablissement de sant et de son accouchement le secret de son identit, en linformant que ce secret lui est garanti pendant la minorit de lenfant (18 ans), mais que son identit pourra tre communique lenfant qui en ferait la demande aprs sa majorit ; que ces informations soient recueillies, ainsi que les informations sur la sant et les circonstances de ce recueil, par les correspondants dpartementaux du CNAOP sous la responsabilit du directeur de ltablissement de sant ; nous supprimons du cette notion de pli ferm , lindication dun procd technique ntant pas du domaine de la loi. quelles soient ensuite transmises au CNAOP qui serait charg de leur conservation. En effet le nombre relativement modeste daccouchements sous X par an, moins de 700, permet une gestion centralise au niveau national. Le CNAOP serait charg ensuite de la transmission de ces informations aux personnes majeures qui le demandent et dorganiser si ncessaire un accompagnement, ventuellement avec les correspondants dpartementaux ou des mdiateurs associatifs. A noter, dailleurs, que toute demande dinformation
nest pas une demande de rencontre et ne ncessite pas un accompagnement, voire une mdiation. Il devra aussi pouvoir accder et rpondre aux demandes dinformation des mres de naissance, car il faut ouvrir aux mres la possibilit de saisir le CNAOP. 2/ la nouvelle adoption Il existe en France deux types dadoption, ladoption plnire et ladoption simple. Les deux diffrences essentielles entre l'adoption plnire et l'adoption simple, rsident dans le fait que l'adoption plnire entrane la rupture totale des liens 11 et l'irrvocabilit. On peut y trouver un avantage en ce que cela scurise la situation de l'enfant. Mais on peut y voir aussi un dsavantage. 1- Pour une non rupture L'exprience montre que, mme lorsque l'adoption est heureuse - et peut-tre surtout lorsque cette russite "autorise" l'enfant chercher sa famille de naissance - les adopts ont un besoin de reconnaissance de cette double filiation. De plus en plus de mres qui ont retrouv leur enfant souhaitent aussi ne plus tre nies dans leur existence. La seule solution propose, devant l'irrvocabilit de l'adoption plnire (art. 359 du code civil), et devant le fait que nul ne peut tre adopt par plusieurs personnes si ce n'est par deux poux (art. 346 du code civil) est de proposer que les parents de naissance adoptent, en adoption simple, leur propre enfant. Il y a dj eu des adoptions simples prononces aprs adoption plnire sur la base du 2 alina de l'article 360 du code civil qui prvoit que "s'il est justifi de motifs graves, l'adoption simple d'un enfant ayant fait l'objet d'une adoption plnire est permise". Mais jusqu'ici la jurisprudence analysait "motif grave" dans le sens d'chec de l'adoption plnire12, ce qui n'est pas le cas. Nous rejoignons Franoise Monger, - qui crit propos de l'ajout, par la loi du 5 juillet 1996, l'article 360 du code civil d'un alina aux termes duquel "s'il est justifi de motifs graves, l'adoption simple d'un enfant ayant fait l'objet d'une adoption plnire est permise" - : "il aurait t tout de mme plus simple d'accepter pour des situations exceptionnelles de revenir sur le principe de l'irrvocabilit l'adoption plnire"13 2- pour un rgime unique dadoption Plutt que de conseiller de dvelopper ladoption simple, il nous parait plus judicieux de mettre en place un dispositif unique qui cumule les avantages des deux dispositifs
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Encore que cette rupture n'est pas absolue puisque subsistent les empchements au mariage (difficiles invoquer) et des liens dans le cas de l'adoption de l'enfant du conjoint (art. 356-1 CC). 12 En ce sens Pierre Murat, "la loi du 5 juillet 1996 relative l'adoption : une rforme technique dans la continuit de l'institution" Droit de la famille 1996, chron. 2, et "adoption simple sur adoption plnire : les conditions, note sous CA Versailles, 25 mars 2004, Droit de la famille Dec 2004 chron 219, p. 28. 13 Franoise Monger, "Regard critique sur la rforme de l'adoption" Revue de droit sanitaire et social 33, janv.mars 1997, p.20. Dans le mme sens F. Boulanger, D. 1996. 312, n 35.
actuels, cest dire une nouvelle filiation additive la filiation premire et rvocable pour motif grave, aprs la majorit de ladopt, voire mme la seule demande de ladopt.
Une parent ouverte

Anne Cadoret, Anthropologue La manire dont les uns et les autres construisons une famille en nous mettant en couple, en devenant pre ou mre a beaucoup volu depuis les annes 1960, la dernire formule familiale apparue tant lhomoparent. Ces familles homoparentales reprennent toutes les configurations familiales installes prcdemment adoption, recours lAide mdicale la procration (AMP), filiation divisible des parents concubins ou pacss, familles composes ou recomposes - sauf lune le couple htrosexuel levant au mme foyer les enfants issus de leur mariage. Je constate aussi, dans mes diffrentes recherches, que ces homoparents sont comme tous les parents, que ce soit dans leur quotidien ou dans les rites auxquels ils/elles font appel proclamer aux yeux de leur entourage leur parent. Ils, elles veulent inscrire leurs enfants dans une famille largie, transformer leurs parents en grands-parents, leurs germains en oncles et tantes, dire les deux lignes dans le choix des parrains et marraines, dans la dation des prnoms Cest pourquoi ils, elles ont rclam le statut complet de parents. Alors, pourquoi cette difficult acqurir ce statut ? Que nous disent ces familles homoparentales des butoirs de nos rgles de parent ? Reprenons pas pas lvolution des diffrentes manires de construire une famille et partons de la base, la forme familiale partir de laquelle va se dployer toutes les autres. Puis voyons si dans cette volution mme de la famille, nous naurions pas des pistes pour que, aujourdhui, tout enfant soit assur de la prsence dfinitive de ses parents, pres et mres, pres ou mres, et de lexistence de tous ceux qui ont uvr la construction de cette parent. Gnalogie de la famille x) Revenons sur cette rgle de parent qui lie dans un mme mouvement lalliance, la filiation, la procration et la sexualit. Lenfant n dune femme marie civilement a doffice comme pre le mari de la mre. La filiation y est dite indivisible, car le mariage (civil) fait des poux une seule entit. Les fonctions parentales attribues ces pouxparents la conception, la naissance, llevage, lducation, le statut (nom, hritage) de lenfant dpendent de ces seuls poux-parents. Lenfant ne peut avoir quun seul et quune seule mre, puisque ses parents sont ses gniteurs rels ou supposs. Pourtant, les manires de construire une famille, de sallier et de devenir parents, ont volu. x) En 1966, sinstitue la famille adoptive telle que nous la connaissons aujourdhui1. Ladoption plnire confre lenfant une filiation qui se substitue la filiation dorigine, et reprend la base du seul modle de famille existant en respectant le principe dindivisibilit : ladoption nest autorise que pour une seule entit et reste interdite aux concubins. Les figures de naissance de lenfant sont gommes et lenfant adopt par lentit couple peut tre dit n de ses parents adoptifs. A ct de cette adoption plnire existe ladoption simple ; elle consiste en un cumul de parents, les parents dorigine perdant lautorit parentale au profit des parents (ou du parent) adoptif, mais leur filiation nest pas efface. Cest la seule adoption autorise pour un enfant de plus de 15ans. Elle est frquente dans les cas de remariage dun des parents dont le conjoint a disparu car elle permet au nouveau conjoint du parent survivant de partager son hritage avec les enfants quil aurait ainsi adopts. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Malgr quelques amnagements.
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x) En 1972 apparat la double filiation des parents concubins : une loi permet lassimilation de lenfant naturel simple - n de parents non maris un enfant lgitime condition dtre explicitement reconnu part son pre (et par sa mre jusquen 2002). Cependant si cette filiation respecte bien la condition dun seul pre et dune seule mre de notre modle initial, elle ne repose plus sur une unit parentale (le couple) mais sur chacun des deux parents ; elle devient divisible, le statut de parent de la mre nentranant plus celui du pre La filiation sautonomise de lalliance et devient affaire de chacun. Remarquons cependant que loppos de cette dcision de paternit fonde sur la seule volont de lindividu se dveloppe lattribution de paternit par les preuves gntiques. x) Les annes 1975 voient la progression des divorces ainsi que des recompositions familiales. La famille recompose ne contredit pas le modle de base dans ltablissement de la filiation : lenfant reste bien le fils/la fille inscrit(e) lgalement dans les lignes de ses parents. Pourtant, le nud gordien du mariage et de la filiation, base de notre modle de rfrence, sest dfait. Apparat la figure dun(e) autre alli(e), ainsi que sa ligne, qui peut avoir un rle parental important dducation et de transmission des valeurs. Apparat le terme parentalit , comme terme substitutif celui de parent, parentalit qui conduit la rclamation par ceux qui exercent ces fonctions parentales dun statut de parent. x) En 1994, cest la premire loi encadrant la procration mdicale assiste2 qui voit le jour. Celle-ci est dfinie comme une pratique clinique et biologique pour pallier la strilit dun couple, permettant une procration en dehors du processus naturel, c'est--dire une procration sans sexualit. Nanmoins - ou cause de - cette procration sans sexualit procrative, les lgislateurs vont chercher tablir une filiation aussi vraie que possible, aussi proche que possible dune procration naturelle ; et vont reprendre un des principes fondateurs de notre modle : un pre, une mre mais un seul pre et une seule mre, en nautorisant ce recours lAMP qu des couples htrosexuels maris ou en concubinage dclar (les clibataires ny ont pas le droit) et en instituant lanonymat du donneur ou de la donneuse de gamtes ou dembryons. La mre est la femme qui accouche, son mari ou son compagnon le pre de cet enfant. Il faut prserver une certaine vision de la famille conjugale et de la naturalit de la filiation. x) Enfin toute la fin de ce XXme sicle apparaissent sur la scne publique des familles homoparentales qui reprennent toutes les configurations familiales installes depuis la fin des annes 60 sauf le modle de rfrence! Leur revendication dtre reconnues comme familles conduit en 1999 au Pacs qui entrine une forme dalliance, mais sans permettre une filiation3. Puis en 2013, au mariage pour tous ; mariage qui ne permet pas des couples homosexuels daccder doffice la filiation puisquil leur faut passer par ladoption de lenfant du conjoint pour acqurir tous les deux ou toutes les deux la parent de lenfant de lun ou de lune deux ou delles.
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Devenue Aide mdicale la procration. est intressant de remarquer que les interdits de PaCS pour cause dinceste sont semblables aux interdits de mariage : les ascendants, les germains
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Les familles homoparentales, malgr lvolution de nos formes familiales et limportance donne lindividuation (filiation divisible), la ralisation de soi par le fait dtre parent malgr les difficults de procration (adoption, Amp), continuent poser problme. Seraitce parce quelles ne peuvent se glisser dans la fiction de deux seuls parents gniteurs de leur enfant, ce quoi notre modle de rfrence renvoie ? Ces homoparents, du fait dtre ensemble lever leurs enfants, ns deux ou delles-mmes et dautres corps trangers leurs dsirs, nous proclament la distinction entre sexualit et procration. La filiation divisible- unilinaire ou bilinaire - peut se dtacher compltement de la rencontre procrative. La sexualit devient affaire de chacun et de chacune. Or, le fait que lenfant doit avoir un pre et une mre, un homme et une femme qui lont conu grce leurs relations sexuelles, ne nous renvoie-t-il pas cette sexualit procrative ? Dans les annes 1950, lenfant, moins dtre un btard, devait avoir des parents maris ; parents qui ne formaient quune seule entit, ce una caro de notre mariage chrtien repris dans notre alliance matrimoniale civile. De cette entit des deux poux forme de leur engagement commun mais aussi de leurs humeurs, de leurs corps mlangs4 rsultait une forme de consanguinit qui contaminait leurs lignes respectives : la sur de ma femme tait comme ma femme, le frre de mon mari comme mari Noublions pas que jusquau dbut du XXme sicle, un veuf ou une veuve ne pouvait pouser en seconde noce le germain de son conjoint dfunt, que jusque dans les annes 1970, un(e) divorc(e) ne pouvait se remarier avec le germain de son premier conjoint, pour cette mme raison de consanguinit. Pourtant dautres socits, celles sur lesquelles se penchent les anthropologues, ne sont pas obsdes par ladquation parents-gniteurs. Dautres manires de dsigner les parents dun enfant, dattribuer un enfant des parents existent, manires reconnaissant diffrents personnages ncessaires lexistence de lenfant puis sa transformation en fils, fille de tel et tel parent. Notre systme de parent nest pas une vrit absolue. Dabord, lanthropologie rvle que ce que nous considrons comme naturel , fond sur lordre des choses, se rduit des contraintes et des habitudes mentales propres notre culture. Elle nous aide donc nous dbarrasser de nos illres, comprendre comment et pourquoi dautres socits peuvent tenir pour simples et allant de soi des usages qui, nous, paraissent inconcevables et scandaleux. En second lieu () nous pouvons suggrer dans quels cadres se dvelopperont des volutions encore incertaines, mais quon aurait tort de dnoncer par avance comme des dviations ou des perversions 5. Il me semble que lvolution des pratiques de ladoption nous offre dj une piste pour concevoir autrement notre parent et louvrir dautres figures sans pour autant rien retirer aux statuts des pres et/ou des mres. Lvolution de ladoption Nous pouvons y drouler quatre types de logique de construction de la parent en fonction de la place laisse aux figures de naissance : soit des logiques de substitution, de succession, de continuit et de relation. x) Logiques de substitution et de succession
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Lvi-Strauss C., 2011, Lanthropologue face aux problmes du monde moderne, Paris, Le Seuil, p. 73-74. (Confrence donne au Japon en 1986).
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Dans la logique de substitution, lenfant peut tre pens et prsent comme n de ses parents adoptifs.6 Cette logique de substitution est maintenant remplace par une logique de succession7. Lenfant adopt ne peut plus tre pens, tre conu comme n de ses parents adoptifs, mme si les liens de filiation tablis ds sa naissance sont rompus pour tre remplacs par les liens de la filiation adoptive. La parent dorigine est bien dfaite mais elle nest plus nie. x) Logique de continuit. Cette logique de succession, devient courante et ouvre la voie a une autre logique, celle de continuit. Aujourdhui, une fois devenus parents de cet enfant, les adoptants reoivent gnralement un dossier de lhistoire personnelle de lenfant (sauf naissance sous X) avec des lments sur sa naissance, lidentit de ses parents dorigine, lexistence dune fratrie, les premiers mois ou les premires annes de la vie de lenfant Il semble alors que de plus en plus les parents adoptants permettent leur enfant adopt daccder la connaissance du dossier. Si les parents adoptifs peuvent vouloir connatre les antcdents gntiques de leur enfant, lhistoire de sa naissance ainsi que de son comportement durant les premiers mois ou premires annes de sa vie, ladopt devenu grand veut souvent savoir plus de choses ; il est intress par lhistoire de sa famille. Si la qute des origines a abouti des retrouvailles, ladopt doit construire de nouvelles relations avec ces figures parentales. Il doit alors rsoudre la contradiction davoir un seul pre et une seule mre (ses parents adoptifs) tout en maintenant la coexistence des parents de naissance et faire face aussi lacte de son abandon. x) Logique de relation. Serait-il possible dassurer ladopt la continuit de son histoire personnelle tout en lui garantissant tous les droits filiatifs auxquels il a droit (de sant, dducation, tout aussi bien que de nom(s), dhritage) ? Y aurait-il des processus dadoption qui ne laissent pas lenfant adopt seul face son histoire de circulation entre deux histoires de parent ? Nous en voyons deux : ladoption simple et la pratique de ladoption ouverte. - Ladoption simple - voque au dbut de ce texte - institue une double filiation gnalogique et pose bien la question dune parent plurielle, dune multiplication de parents. Mme si elle est complique mettre en place quand quatre parents sont prsents - quels droits et devoirs attribus chacun deux et lenfant vis vis de chacun deux elle peut tre une solution douverture de notre modle de parent vers dautres individus respecter. - Ladoption ouverte ou lentente de communication. Il sagit toujours dune adoption plnire ; mais les parents dorigine et les parents adoptifs conviennent dun mode dinformation ou de contact entre eux et lenfant : cela peut tre de simples lettres, des photos, mais aussi des visites8. Ce principe douverture en laissant les parents adoptifs tre les seuls responsables de lenfant adopt ne remet pas en cause le fonctionnement de notre modle parental dun seul pre et dune seule mre. Nanmoins, il en transforme le dictat du modle de rfrence, car les vrais parents de lenfant nexercent pas la fonction de gniteur/trice et les dtenteurs de cette fonction sont reconnus leur seule !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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*)+#&('#+,$-$.+/','/.&)'/0$/1)2.&)'$&'$/$(0)3/0$2#+,2#4.&5#, H*-IJ.J@!H99K+.! Cf. F.R Ouellette., J. Saint-Pierre, 2011, Parent, citoyennet et tat civil des adopts, in Enfances, familles gnrations, n 14,! 8 Cf.Yngvesson B., 2010, Belonging in an Adopted World. Race, Identity, and Transnational Adoption, Chicago and London, The University of Chicago Press.
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place. Encore faut-il que cette entente soit idologiquement accepte, que les parents dorigine ne se sentent pas indment dpossds de leur enfant, que les parents adoptifs ne se sentent pas menacs par le maintien dune histoire9. Une parent ouverte Ne pourrions-nous travailler tablir une parent ouverte, dans laquelle ct des pres, des mres de lenfant pourraient tre retenus dautres personnages, tels dautres parents comme dans ladoption simple ; dautres figures parentales, comme les gniteurs, gnitrices ou gestatrices de lenfant lors dun recours par les parents de ce dernier une adoption ou une aide mdicale la procration. Cest tout notre esprit de parent qui est dans ce chantier ouvert avec ladoption en 1966.
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Comme le remarque Claudia Fonseca, lors de son analyse des arrangements dadoptions hors circuit officiel au Brsil, des adoptions la brsilienne : It seemed to be important for these women [birth mother] to state in their narrative that a) knowing where their child had been placed, they were able to attest from afar to their youngsters well-being, and b) they have been treated by the adoptive parents as worthy partners in the decision that would affect their child. In other words, they had established a sort of relationship (even though brief or extremely episodic) with the adoptive parents, in which they felt their dignity as caring mothers had been preserved. Cf Fonseca C., 2010 Profit, care and kinship : the de-kinning of birthmothers in V.Pons, A. Piella, M. Valdes Procreacin, ciranza y gnero,. Aproximaciones antropolgicas a la parentalidad, Barcelona, PPU, p.206.
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Le22Novembre2013
Contribution de lInter-LGBT au groupe de rflexion Filiation, origines, parentalit prsid par Irne Thry dans le cadre de la prparation du projet de loi sur la famille -1) Cadregnral: Laquestiondesfamilleshomoparentalessoulveenpremierlieucelledelanaturedesliensdefiliation. Le systme de filiation tel quil est construit aujourdhui favorise la filiation biologique, allant jusqu proposer des dispositifs qui permettent de la simuler. Cest ce que nous appelons lartifice pseudo procratif dont lexemple le plus net est la Procration Mdicalement Assiste (PMA) avec tiers donneur pourlescoupleshtrosexuelspourlequelledispositiflgalapourvocationdemasquerlexistencemme decedonneur. Nous pensons que la filiation en gnral doit prendre concrtement en considration lengagement tre le parent de ses enfants bien plus quelle ne le fait aujourdhui. Nous pensons profondment que lon devient le parent dun enfant, et que cela est bien plus li une dmarche construite qu' un tat naturel.Lesliensdusangnesuffisentpasfairedenouslesparentsdenosenfants. Dans la construction dun nouveau systme de filiation, nous pensons que cest lengagement parental avant la naissance ou larrive de lenfant qui doit primer. Le couple qui se lance dans une PMA ou une adoption, de par la complexit des dmarches, se lance dans un projet parental mrement rflchi qui prend la forme dun contrat moral pass avec lautre parent mais aussi avec le futur enfant. Il en est de mmepourlesfamillesquisecrentencoparentalitetimpliquenttroisouquatreparents. Parailleurs,dansbiendescas,letempsestunennemicartoutpeutarrivertantquunouplusieursparents de lenfant nont pas de statut. Il est donc primordial de prvoir des dispositions qui permettent une filiation immdiate entre lenfant et son ou ses parents non statutaires. Dans les cas de conflits et de procdures juridiques, il faut galement prvoir des dispositions particulires pour que lenfant puisse continuervoirsonparentnonstatutaireetquelelienavecluinesoitpascoup.
Linterassociative lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT) c/o Maison des Associations Boite 8 5, rue Perre 75003 PARIS Tl./Fax : 01 72 70 39 22 http://www.inter-lgbt.org contact@inter-lgbt.org Membre de la Coordination InterPride France Membre de lILGA Europe Membre de la CNCDH Organisatrice de la Marche des Fierts lesbiennes, gaies, bi et trans
2) Mariageetadoption Cequiposeproblme: Aujourdhui, les couples de mme sexe contrairement aux couples de sexe oppos n'ont pas d'autre choixquedesemarierpourpouvoirfonderunefamillelgalementreconnue. Outre quil y a l une situation de fait discriminatoire, lier de nouveau aussi intimement la parent au mariage est un retour en arrire incomprhensible pour celles et ceux qui ont au cours du temps vu la nature de la parent saffranchir des liens conjugaux unissant les parents de lenfant, n ou natre. Puisque jour aprs jour il se confirme que le mariage nest pas le garant de la stabilit dun couple, pourquoinepasouvrirladoptionauxcouplespacssouvivantenconcubinage? Repenser les familles homoparentales cest donc dabord les sortir de l'obligation du mariage. Cest faire en sorte que les enfants vivant au sein des familles homoparentales voient leur lien de filiation reconnu aveclensembledeleursparentssansqueceuxcidoiventncessairementpasserparl'unionmaritale. Cequenousprconisonsconcernantladoption: Louverture de ladoption simple et plnire pour tous les couples pacss et en concubinage que ce soit pouruneadoptionintrafamilialeouuneadoptionconjointe. 3) Limitesdeladoptionintrafamilialeetautresmodesdefiliation Cequiposeproblme: Pour les couples de femmes ayant eu recours une PMA ltranger ainsi que pour les couples dont un desmembresaadoptunenfantentantqueclibataire,leseulmodedefiliationaujourdhuidisposition estladoptionintrafamiliale. Cest une dmarche longue, coteuse et psychologiquement prouvante. Elle est par ailleurs alatoire: la dcision(deladoption,etdesoncaractresimpleouplnier)restelapprciationdujugeetengendrera terme nen pas douter des jugements contraires dun Tribunal de Grande dInstance un autre quiserontincomprhensiblesetinjustespourlescouplesconcerns.
Le deuxime pre ou la deuxime mre ne se considrent pas comme des parents de seconde zone: pourquoidevraientilsdoncadopterleurspropresenfants? Ladmarcheentantquetelleestparailleursparticulirementhumiliante.Unehumiliationquinecessede crotre au cours de ltablissement et de lexamen du dossier constitu pralablement la demande dadoption: recueil de tmoignages pour dmontrer limplication du parent auprs de lenfant, recueil dun consentement auprs dun notaire, convocation au commissariat, enqute des services sociaux. Rien nest pargn aujourdhui au parent non statutaire pour quil puisse enfin devenir le parent part entire quilestpourtantdefaitdslanaissanceoularrivedelenfant. Nedonnerenfinauxfamilleshomoparentaleslapossibilitdentablirunsecondliendefiliationque parlebiaisduneadoptionintrafamilialelesmaintiendefaitdansunesituationdeprcaritpuisquaucun cadrejuridiqueetlgalnelesprotgeavantlanaissancedelenfantencasdedcsencouchedelamre biologique niaprslanaissancedelenfant,sipendantladuredelaprocdurejudiciairequipeuttre trslonguelecoupledeparentsespareousilamrestatutairedcde. Cequenousprconisons: Un mode de filiation facile et rapide pour les couples de mme sexe, tabli sur simple dclaration auprs dun officier dtat civil et hors de tout cadre juridique comme la reconnaissance en mairie qui existe aujourdhui pour les couples htrosexuels. Cette reconnaissance pourrait tre tablie ds aprs la naissancedelenfantouplusieursannesaprssanaissance. Pour les couples de mme sexe maris, et par mesure dgalit entre tous les couples, la mise en place duneprsomptiondeparentalitenmiroirdelaprsomptiondepaternitdjexistantepourlescouples desexeoppos. 4) Laprocrationmdicalementassiste(PMA) Cequiposeproblme: Dans la trs grande majorit des cas, les couples lesbiens se voient obligs, pour fonder une famille, de sexpatrierpouraccderunePMA.
Celles qui ont les moyens financiers et un statut social qui le leur permet vont ltranger, prennent des jours de congs, font les nombreux aller/retour ncessaires aux diffrents essais dinsmination ou de fcondation in vitro ncessaires l'aboutissement de ces techniques mdicales aux rsultats alatoires, payent lensemble de ces prestations mises disposition par des cliniques parfois peu scrupuleuses. Les risquessanitairesencourus,dsbiensouventunsuivimdicalprcaire,sontbienrels. Lesautres,lesmoinsfortunes,lesplusprcaires,naurontjamaisdenfant,oubiensorienterontversune insminationartisanaleprohibeenFrance,dansdesconditionssanitairesdangereuses. De plus, le refus de la France daccompagner les couples de femmes dans leur projet parental est stigmatisant.Commesileurprojetfamilialtaitmoinsnoblequunautre. Le refus de la France est galement hypocrite. Nous savons quenviron 10% des couples htrosexuels bnficiant dune PMA nont pas dinfertilit pathologique diagnostique. Cette infertilit est une infertilit sociale tout comme lest celle des lesbiennes ou des femmes clibataires. Linfertilit nest jamais strictement pathologique, la dimension sociale de linfertilit se confond dj largement avec sa dimensionmdicale. Cequenousprconisons: Lgalit daccs aux procdures de procration mdicalement assiste toutes les femmes, clibataires ouencouple,quellequesoitleursituationcivile,leurorientationsexuelleouleuridentitdegenre. 5) Lesfamillesencoparentalit:lapluriparentalit Cequiposeproblme: Sibeaucoupdefamilleshomoparentalesseformentexclusivementauseinduncouple,uncertainnombre dentre elles se construisent autour de trois ou quatre parents (un couple de lesbiennes et un gay, un couple de gays et une lesbienne ou deux couples de gays et de lesbiennes). Ces familles dont la co parentalit est lorigine mme du projet parental et dont la pluriparentalit a t rflchie, pense et assume nont pas aujourdhui de reconnaissance lgale. Le projet de loi Mariage pour tous na rien changpourellesetlaissesansdevoirsetsansdroitsletroisimeetlequatrimeparentdelenfantvivant auseindecesfamilles.
Cequenousprconisons: Une rforme de ladoption simple permettant aux parents aujourdhui nonstatutaires dadopter simplement leurs enfants mineurs, sans que les parents lgaux ne soit pour autant dchus de lautorit parentale. 6) Lessparationsouconflitsavantlaloi Cequiposeproblme: LesfamilleshomoparentalesnontpasattendulaloiMariagepourtouspourseconstituer.Parmielles, certains couples se sont spars et les parents non statutaires nont aucun droit aujourdhui malgr cette rforme.Cessituationssontcatastrophiquesquelquesoitletempsqueleparentstatutaireetlenfantont passensemble. En effet, il se passe souvent plusieurs annes avant la naissance ou larrive de lenfant car en cas dadoption ou de PMA, les processus sont trs longs. Pendant tout ce temps, le parent non statutaire investit totalement son rle de parent, il na pas besoin de vivre plusieurs annes avec lenfant pour en tre le parent. Beaucoup de couples se sparent la naissance, larrive de lenfant ou un peu aprs. Le parent non statutaire ne doit pas tre pnalis du peu de temps quil a pu avoir avec son enfant. Il faut considrerquilenestle parent caril taitpartieprenante du projetparentalaummetitrequeleparent lgaletque,sanslui,lenfantneseraitpasl. Lorsque que la sparation sest mal passe les parents non statutaires ont pu se voir violemment carts de la vie de leurs enfants par la simple dcision de leur excompagne ou excompagnon, seul parent reconnulgalementaujourdhui. Il y a, par ailleurs, un risque non ngligeable que leurs enfants soient adopts par les futures pouses et pouxdeleursexcompagnesouexcompagnons. Cequenousprconisons: Douvrir la filiation par possession dtat avec acte de notorit aux couples de mme sexe. Il faut que le projet parental avant la naissance ou larrive de lenfant soit considr comme un point de dpart. Il doit pouvoirsuffireentermedefaisceaudepreuves.
7) Lesmodlesqubcoisetespagnols:desmodlesdinspirationpouruneloiplusjuste Les volutions que linterLGBT prconise ont trouv un cadre juridique stable depuis plusieurs annes dans un pays qui nous est culturellement proche : le Qubec. Le code civil quebecois1 , modifi en 2002, disposeainsiquelafiliationdelenfantnduneprocrationassistestablitcommeune filiationparle sang, par lacte de naissance et qu dfaut de ce titre, la possession constante dtat suffit ; celleci stablit par une runion suffisante de faits qui indiquent le rapport de filiation entre lenfant, la femme qui lui a donn naissance et, le cas chant, la personne qui a form, avec cette femme, le projet parental commun. Lenfant conu au terme dune procration assiste aura, suite sa naissance, un lien de filiation avec la mredontilestissu.CelienseraconsacrdanslactedenaissancedressparledirecteurdeltatCivilsur la base de la dclaration usuellement signe par la mre et du constat de laccoucheur2. Quant au second lienmaternel,sonmodedtablissementvarieraenfonctiondustatutjuridiqueducoupledefemmes.Sile couple est civilement uni, la conjointe de la mre insmine artificiellement sera prsume mre de lenfantenvertuduneprsomptiondeparentalittroitementinspiredelaprsomptiondepaternit.Si le couple de femmes nest pas mari, aucune prsomption de parentalit ne trouvera application, mais la conjointedelamrepourrareconnatrelenfantauprsdudirecteurdeltatCivil.Sadclarationsuffira tablir son lien de filiation avec lenfant, sans quil ne lui soit ncessaire dentreprendre des procdures dadoption ou toute autre dmarche. Le tiers donneur ne pourra quant lui revendiquer ltablissement dun lien de filiation avec lenfant, pas plus quil ne pourrait tre poursuivi aux termes dune action en rclamationdepaternit. EnEspagne,unedispositionadditionnelledelaloin3du15Mars2007permetlpousedunefemmede faire savoir lofficier dtat civil du lieu du domicile conjugal quelle accepte la filiation dun enfant n de saconjointe1. 8) Lesfamillesrecomposes Cequiposeproblme: Il sagit ici de reconnatre la fonction exerce suite une recomposition familiale (homoparentale ou htroparentale)parlesbeauxparentsauprsdenfantsquilsduquent,etauxquelsilsapportentun
support affectif et conomique. Il sagit de reconnatre une parentalit de fait et non dtablir un quelconqueliendeparent. Cequenousprconisons: Nous proposons denvisager diffrentes alternatives comme lavait envisag en 2007 Dominique Versini3, alors dfenseur des enfants pour permettre aux beauxparents de trouver la place qui leur convient, et qui conviendra galement aux parents toujours prsents dans lducation des enfants. Et denvisager de donner des droits et devoirs deux beauxparents dans le cadre dune double recomposition. Cependantildemeurencessairedtreattentifcequecetengagementounondubeauparentnemette pas en pril les droits des enfants. Permettre aux beauxparents un engagement la carte ne peut se concevoir sans la prise en compte des devoirs dus lenfant. Les propositions de droits des beauxparents doiventdonctrefixesavecprcisionettreencorrlationavecleursdevoirsenverslesbeauxenfants. 9) Lintertdesenfantsdoitprvaloir,quelquesoitleurmodedeconception Dans tous ces cas de figure, au sein de toutes ces familles qui sont aujourd'hui dlibrment ignores par le droit franais, nous nous devons de penser en premier lieu lintrt des enfants. Cest pourquoi nous demandons galement ce que soit rellement appliqu larticle 18 du Code Civil et que soient reconnus en droit franais (pour ce qui est de leur nationalit et de leur filiation) les enfants ns ltranger par procrationmdicalementassistelorsquaumoinsundeleurparentestfranais. LgislationcompareMariagedespersonnesdemmesexeethomoparentalitDocumentLC229 ralislademandedeM.JeanPierreSueur,snateur,Prsidentdelacommissiondeslois constitutionnelles,delgislationdusuffrageuniversel,durglementetdadministrationgnraleduSnat Lafiliationhomoparentale:esquissedunerformeprcipiteEnfances,Familles,Gnrations.N1, 2004,p.101120. ConfrencedbatorganiseparDominiqueVersini,dfenseuredesenfants:Lenfantaucurdes nouvellesparentalits:statutdestiers,statutdubeauparent?Mercredi7NovembrelaCourde Cassation,GrandChambre.
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FEDERATION SYNDICALE DES FAMILLES MONOPARENTALES

59 RUE RIQUET 75019 PARIS
Mesdames, Messieurs, Suite notre audition du 18 novembre 2013, la mise en place des groupes de travail pour llaboration de la loi famille par Madame Bertinotti (ministre charge de la famille), la fdration vous transmet ses rflexions sur les lments concernant les sujets suivants : lvolution de la famille la monoparentalit la sparation et le divorce la filiation et diffrents lments intgrant cette volution socitale.
La famille a chang, les formes de famille se sont diversifies : filiation, autorit parentale, mariage, succession, concubinage, divorce, sparation, etc... comment adapter le droit de la famille aux ralits actuelles ? La famille na pas suivi une volution linaire, les personnes peuvent vivre plusieurs formes familiales . De la toute puissance paternelle lautorit parentale conjointe , ce changement trs important a modifi l approche des rles parentaux . Notre organisation a beaucoup travaill sur laccompagnement de la parentalit face aux situations de rupture familiale , sur la place des familles monoparentales dans la socit actuelle .Le statut de monoparentalit disqualifie souvent le parent seul . Le moment de la rupture entraine une priode de grande fragilit ( financire , matrielle et affective ).La prcarit se vit dans chaque acte du quotidien .Le couple parental doit perdurer , pour cela un dialogue est ncessaire mais est souvent trs compliqu . La mdiation en amont est une solution intressante , car avant tout processus judiciaire , le dialogue entre les parents peut tre renou (une mission primordiale pour le JAF ). A ce sujet , il est vrai que les JAf nont pas tous une exprience de ces situations familiales. Ils sont sous la pression du temps , du nombre de dossiers , du parcours professionnel. La justice est en dcalage avec la situation vcue . La loi ne prcde pas lvolution de la socit , elle essaie de lencadrer. Une incitation plus prsente une dmarche de mdiation pralable serait sans doute une rponse positive et diminuerait le nombre de conflits qui explosent aprs le jugement .
La parentalit est une notion qui apparait en 1950. Cest un terme multiple qui concerne trois axes principaux : lautorit parentale ( les actes lgaux ) ; lexprience (le vcu, laffectif ; lprouv) et la pratique (les gestes du quotidien )= Il faut viter le modle pour que toutes les familles puissent intgrer cette notion .Un parent seul avec enfants a autant la capacit dtre parent . Il est essentiel de le valoriser dans ses tches et que le dialogue entre lui et lenfant soit favoris .Dans la co-parentalit mme si le couple conjugal est termin, le couple parental est toujours existant. Cependant la frontire entre le cercle familial et la socit savre difficile vivre .Le regard de lautre est mal support. Dans nos pratiques associatives nous tentons dapporter les lments positifs pour aborder ces questions avec les parents et dans tous les milieux .La conception de lintrt suprieur de lenfant a modifi la conception du rle du parent. Le mariage civil tait la base de la famille nuclaire, le cur de la filiation, ctait attach un enfant un pre .Actuellement 55 % des enfants naissent hors mariage. Ce qui est indissoluble nest plus le mariage mais la filiation ...Aussi au moment de la reconnaissance, les obligations devraient tre rappeles par un acte solennel en remettant par exemple un livret parental. Il est essentiel que ce livret soit remis lors de cette reconnaissance. La place du tiers est une notion importante Cette possibilit de partager lautorit parentale avec un tiers , la demande du ou des parents pour les actes ponctuels de la vie quotidienne est importante . Une volution vers plus de souplesse et plus de proximit serait une tape envisageable ( un document signer dans une mairie semble emporter laccord de plusieurs acteurs associatifs ) videmment sur la base dun accord entre les parents. Un statut du beau parent ne parait pas tre une rponse positive , car il existe dj beaucoup damnagements lgaux .Mettre des lois sur des lois ne facilite pas toujours lorganisation de la vie familiale au quotidien
Lors de cette audition nous avons galement abord des questions spcifiques telles que lallocation de soutien familial, lallocation de soutien familial diffrentielle, labandon du terme API , la suppression de la demi part fiscale et les REAPP.
Fdration Franaise des CECOS

Pr Louis Bujan, novembre 2013 Courriel : bujan.l@chu-toulouse.fr site : www.cecos.org
La Fdration des CECOS et les CECOS La fdration Franaise des CECOS regroupe, dans un mme rseau, les 23 centres rpartis sur le territoire national. Les CECOS, qui viennent de clbrer leur 40 ans lors de deux journes de dbats dans les enceintes de lassemble nationale, ont ds leur origine contribu la mise en place de rgles de fonctionnement rigoureuses, de mthodes dvaluation de leur pratique ainsi que de rgles thiques qui ont t plus tard la base de la loi de Biothique. Ces centres dabord constitus en association de type loi 1901 ont tous t intgrs dans des centres hospitalo-universitaire en 1994. Ce rseau permet un fonctionnement harmonis entre les CECOS, centres qui, en rsum, ont deux missions principales : dune part le don de gamtes (spermatozodes, ovocytes) et dembryons, et, dautre part la prservation de la fertilit avant traitements risque pour la gamtogense. Concernant le don de gamtes, il se pratique depuis la cration du premier centre en 1973 sous la direction du Pr Georges David, dans le cadre strict de la gratuit, de lanonymat du don et dans un secteur but non lucratif, laccueil et la cession dembryon tant rserv aux tablissements publics. Il est noter que ces rgles thiques ont t retenues par la premire loi de Biothique de 1994 et ont t maintenues lors des rvisions ultrieures dont dernirement celle de juillet 2011, aprs de nombreux travaux et notamment ceux des tats gnraux de la biothique. La Fdration Franaise des CECOS ninterviendra ici que dans le champ du don et de lassistance la procration avec un tiers donneur. En effet, en introduction, il semble pertinent de rappeler le point nodal qui diffrencie l'adoption de la procration avec don : l'histoire de lenfant. Dans l'adoption, lenfant a une histoire pralable l'acte d'adoption, histoire le plus souvent traumatique, celle de parents qui ont disparu ou abandonniques et qui sont lorigine de lenfant. A linverse, l'enfant issu d'un don de gamte n'a pas d'autre histoire que celle de ses parents striles qui ont dsir, pens, mis en uvre sa conception. Ce sont ces parents qui sont lorigine de lenfant. Cest pourquoi notre propos ce concentrera sur lAMP avec don. LAssistance Mdicale la Procration avec gamtes de donneur (se) (AMP D) 1 Avant daborder la question de la filiation et de laccs aux origines, il parait pertinent de dcrire les modalits de lassistance mdicale la procration avec gamtes de donneur. En accord avec les textes rglementaires actuels lAMP D nest possible que sil existe un contexte mdical : soit le couple prsente une infertilit diagnostique, soit le couple est confront au risque de transmission dune maladie dune particulire gravit.
Le terme donneur sera employ gnriquement pour dsigner le donneur ou la donneuse de gamtes ou dembryon tout au long du texte. Lassistance mdicale la procration avec don sera dsign par AMP .
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Dans la grande majorit des cas lAMP D a pour objectif de permettre un couple, dont lun ou les deux membres du couple prsentent une strilit, davoir un enfant et de fonder une famille. Il ne sagit pas dun traitement de la cause de linfertilit mais dune mthode palliative permettant au couple de procrer. Lhistoire dbute par lannonce de la strilit. La pratique clinique nous a enseign combien lannonce de la strilit, tant chez lhomme que chez la femme, tait un traumatisme considrable. En effet ce diagnostic de strilit est vcu comme une profonde blessure narcissique, une castration, une impossibilit Ce nest quaprs un ncessaire et vritable travail de deuil 2 que llaboration dun nouveau projet de vie, de devenir parent, va pouvoir se mettre en place. Le projet denfant va pouvoir slaborer tout dabord dans le registre du symbolique au sein du couple. Le choix peut aller vers ladoption mais le plus souvent les couples se tournent vers la procration avec laide de gamtes de donneur ou dans certains cas laccueil dembryon. La pratique clinique nous a galement montr combien cette laboration psychique, faisant suite au deuil de la fertilit, tait rendu possible grce la disponibilit de gamtes libres de circuler c'est--dire dtachs du donneur. Ainsi nous pensons que lanonymat permet aux couples de sapproprier ces gamtes et de concevoir leurs enfants. Les enqutes faites auprs des couples receveurs de don de gamtes montrent que la grande majorit des couples (environ 95%) sont en France favorable lanonymat du don et que certains iraient jusqu renoncer leur projet denfant, conu par don, si lanonymat venait disparatre. Par ailleurs, ce ncessaire travail de deuil et le caractre anonyme des gamtes vont permettre aux couples denvisager dinformer lenfant de son mode de conception le plus tt possible vitant ainsi les rvlations tardives le plus souvent traumatiques pour lenfant. Si lorigine des CECOS, en 1973, linformation du mode de conception lenfant napparaissait pas comme une priorit, ni pour les couples, ni pour les centres, cela lest devenu par la suite. En effet, dans les annes 80 la Fdration Franaise des CECOS dite un petit livre dimages pour les enfants de moins de cinq ans intitul Mon histoire moi . Cet ouvrage, fort apprci par les parents, les aide en leur permettant dexpliquer lenfant, avec des mots simples, comment ils lont conu. Si dans les annes 80, le nombre de couples prvoyant dinformer lenfant de son mode de conception ntait pas majoritaire la situation a beaucoup volue. La dernire enqute effectu auprs de couples receveurs (Kalapanlikis 20133) montre que 73 % des couples en parlent leur entourage proche et familial et plus de 70% pensent en parler lenfant. Le don de gamtes En France le don de gamtes est bas sur les principes cls de la gratuit et lanonymat. Jusqualors les hommes et les femmes devaient avoir procrs. La dernire rvision de la loi de Biothique permet aux personnes nayant pas procr de pouvoir donner leurs gamtes mais le dcret dapplication de cette disposition lgale nest pas encore paru ce jour, probablement en raison de nombreuses questions, non envisages ici, autour de la proposition
Ma""one #$. Le deuil de la %ertilit dans linsmination avec sperme de donneur &'A (. 'n onner et aprs) la procration par don de spermato"o*des avec ou sans anonymat + ,pringer-.erlag dition/ !010 2alampali3is et al. 4n5eux psyc6osociaux du don de sperme 7 une tude nationale. #ournes 8 9uarante ans des $4$:, ;/ 1! et 11 septembre !011/ Paris
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de conservation de gamtes au bnfice du donneur prvue dans le texte de loi lorsque le donneur na pas procrer. Ds le dbut des CECOS le don a t assimil un geste de solidarit. Il sagissait alors pour un couple ayant eu des enfants daider un couple qui ne pouvait avoir denfant avec leurs propres gamtes. Ensuite au cours des rvisions de la loi de biothique la notion de don dune personne seule ayant procr puis dune personne nayant pas procr sest substitue celle du couple avec un enfant. La question de la motivation du don peut se poser : le donneur clibataire sans enfant (pour le moment non possible en France en absence de dcret dapplication) nest-il pas plus la recherche dune motivation financire qui nexiste pas en France ce jour. Dans les pays ou ces donneurs sans enfant sont accepts, lindemnisation forfaitaire est devenue la rgle. Quoi quil en soit, la pratique clinique nous montre que dans la trs grande majorit des cas les donneurs ne viennent pas procrer et ne souhaitent pas avoir de lien, quel quil soit, avec le couple receveur ou lenfant issu du don ce qui est en accord avec les dispositions lgales. Dans une enqute multicentrique 4 ralise, auprs des donneurs, dans les CECOS, il est noter que 79% souhaitent le maintien de lanonymat et que 69 % renonceraient leur don si la leve de lanonymat tait rendu possible.
La question de la filiation La filiation est classiquement dfinie en filiation biologique, filiation psychique, filiation juridique et filiation sociale. Dans de nombreuses socits dont la ntre la filiation est avant tout sociale, juridique et psychique. La biologie napparait pas obligatoire pour ltablissement de la parentalit et la dfinition du lien de parent et dans notre socit la preuve de la biologie nest pas requise ( lexception daffaires juridiques o dautres objectifs sont en jeux) pour cela. Du reste il faut avoir lide que dans lhistoire de lhumanit la connaissance de limplication de la biologie dans la filiation est relativement rcente. Si dans notre socit la reprsentation du tout gntique est mis en uvre notamment dans les discours et les mdias 5, les progrs scientifiques dans ce domaine permettent de relativiser la part du gntique dans la transmission. Premirement, chaque individu est diffrent de ses parents de par limmensit des combinaisons possibles survenant lors des mioses fminines et masculines ainsi que lors de la fcondation faisant dire Albert Jacquard 6 que nous sommes tous des mutants gntiques . Deuximement, ces dix dernires annes les dcouvertes scientifiques ont montr que des caractres transmissibles pouvaient tre dus dautres facteurs que les gnes (lpigntique) et que ces mcanismes taient sensibles
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2unstmann et al. 4n =rance la ma5orit des donneurs de spermato"o*des sou6aite le maintien de leur anonymat. Andrologie/ !010/ !0 7 >1-?!
Le Pro%esseur @eorges avid/ %ondateur des $4$:,/ a d%ini une telle attitude mettant le gne en avant comme la 8 gnitude ;
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#acquard A. Moi et les autres. 4ditions du seuil/ Paris/ 1AB1
lenvironnement, faisant dire des gnticiens connatre ses origines gntiques et ne rien savoir 7. Dans ce contexte, la question de la part de la gntique dans la filiation se pose. Est-ce vraiment laspect gntique qui est vraiment en jeu dans la recherche de la filiation ? La filiation peut-elle se rsumer, ou doit-elle tre confronte, une ralit biologique ?
La question de laccs aux origines La non possibilit daccs aux origines est souvent invoque par les partisans de la suppression de lanonymat. La question de lorigine appelle des rponses qui ne rpondent pas la question dit la psychologue clinicienne Zohra Perret 2013 aprs une pratique de prs de 30 ans 8. Lauteure prcise que ces rponses permettent la construction du roman familial qui est une vrit subjective qui scrit la vie durant, construction fantasmatique en rapport avec la reprsentation de la scne primitive. La pratique clinique nous montre quil semble important dinformer trs prcocement les enfants du mode de leur conception. Ainsi ils pourront inscrire naturellement cela dans leur roman familial. Plus concrtement la question de savoir qui est lorigine de lenfant dans lAMP D se pose. Le gamte nest pas lorigine de lenfant mais ce sont bien les parents qui conoivent lenfant. Cest la conception imaginaire des parents, qui grce des gamtes libre de droits, libres de circuler (Dr Jean Claude Mazzone), va permettre la conception psychique puis physique de lenfant. Cest lappropriation par les parents de ces gamtes qui va tre lorigine de lenfant. Dans ce contexte il est intressant de rappeler les recommandations des tats gnraux de la Biothique qui avaient t mis en place en 2009 par le Prsident de la Rpublique pour que les franais puissent faire connatre leur avis sur des sujets qui engagent la condition humaine et les valeurs essentielles sur lesquelles est btie notre socit . Sans dtailler la mthodologie des tats gnraux, des jurys citoyens choisis avec rigueur pour leur reprsentativit tout en refltant la diversit de la socit franaise, forms au pralable par des quipes comptentes et pluridisciplinaires ont prsent des avis concernant le changement de la loi de Biothique. Ainsi, au cours de ces tats gnraux, lors du forum de Rennes consacr lAMP, les citoyens nont pas jug utile de prconiser une leve de lanonymat du don de gamtes sinscrivant ainsi dans une logique privilgiant lhistoire parentale par rapport la biologie, le donneur ne pouvant pas tre assimil un parent. Au-del de ces considrations limpossibilit davoir accs lidentit du donneur apparat pour certains comme une atteinte au respect de la vie prive et familiale. En France, le Conseil dEtat a, en juin 2013, jug que lanonymat du don de gamtes ntait pas incompatible avec les stipulations de la convention europenne des droits de lhomme et des
Monteil L. et Dourrouillou @. $onnaEtre ses 8 origines gntiques ; et )ne rien savoir. 'n onner et aprs) la procration par don de spermato"o*des avec ou sans anonymat + ,pringer-.erlag dition/ !010
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Perret F. 4tre strile et procrer. #ournes 8 9uarante ans des $4$:, ;/ 1! et 11 septembre !011/ Paris
liberts fondamentales (CEDH) et notamment son article 8 qui garantit le droit au respect de la vie prive et familiale 9. La convention internationale relative aux droits de l'enfant du 20 novembre 1989 indique dans son article 7 que l'enfant est enregistr aussitt sa naissance et a ds celle-ci le droit un nom, le droit d'acqurir une nationalit et, dans la mesure du possible, le droit de connatre ses parents et d'tre levs par eux . Lanonymat ne vient pas contredire ce droit dans la mesure o lenfant a ses parents et est lev par eux, le donneur ntant pas un parent.
Changer la loi sur lanonymat du don : pourquoi ? Si la question pose est celle de laccs aux origines lon revient la question traite prcdemment : quel est lorigine de lenfant conu avec gamtes de donneur ou suite un accueil dembryon ? La pratique clinique, tant auprs des donneurs, des couples receveurs que des personnes conus par don que nous avons rencontrs nous a enseign que lorigine de lenfant ntait pas le donneur. Nous rappelons ici que lenfant na pas dhistoire pralable sa conception contrairement ce qui se passe dans ladoption. Nanmoins, certains considrent que le donneur est lorigine de lenfant et souhaitent donc permettre laccs lorigine cest dire au donneur. Cela passe obligatoirement par une leve de lanonymat du don comme cela est rapport dans la littrature scientifique. Ainsi, dans la suite du document nous aborderons la question de lanonymat, laccs ce que certains nomment origine (identit du donneur) tant impossible si un moment donn lanonymat nest pas lev. La leve de lanonymat est demande par un petit groupe dadultes souffrant de ne pas pouvoir connatre lidentit du donneur et exprimant par-l le fait dtre amput dune partie de leur tre. Il est hors de question de nier ce mal tre exprim par ces quelques personnes, certaines ayant fait de leur revendication un combat militant (association PMA anonyme), qui mritent dtre coutes et accompagnes. Leur demande est dautant plus porte par les mdias quelle est motionnelle. Cependant il faut reconnatre que la trs grande majorit des enfants/adultes conus grce lapport dun gamte de donneur ne porte pas cette demande. Une Association des enfants ns du don (ADEDD) ne milite pas pour une leve de lanonymat mais pour un accompagnement des parents et des enfants. Son prsident, lui-mme conu avec laide de gamtes de donneur, insiste sur le mode de rvlation lenfant de son mode de conception afin dviter les rvlations traumatiques qui peuvent provoquer lmergence du dsir de connatre le donneur comme un parent de substitution ou quon idalise . Une tude ralise, avec une mthodologie prcise et valide, mene par le psychologue clinicien JL. Clment10, portant sur 21 adultes conus par insmination de sperme de donneur a montr que la recherche de lidentit des donneurs ntait pas un point dintrt pour ces adultes.
Avis du conseil dtat GH 1?!AB1/ sance du 1 5uin !011/ lecture du 11 5uin !011.
$lment #L. Linsmination arti%icielle avec donneur 7 les en%ants donnent leur avis. Andrologie/ !010/ !0 7 <>>!
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Enfin, lexprience clinique montre que les adultes ou adolescents qui viennent nous rencontrer ne sont pas la recherche de lidentit du donneur mais souhaitent savoir comment cela sest pass et lentretien avec les mdecins ou psychologues dans les centres est un grand facteur dapaisement. Une autre raison de supprimer lobligation de lanonymat du don est de se mettre en conformit avec le droit europen et la convention relative aux droits de lenfant. Le jugement du conseil dtat semble invalider cette hypothse (voir ci-dessus). Certains avancent que la socit change, lenfant pouvant avoir plusieurs pres, mres, la configuration familiale tant mouvante. Cest par exemple le cas des familles recomposes mais dans ce cas les adultes ont un rle rel (ducatif, social) au contact des enfants ce qui nest pas le cas du donneur. Avoir des rfrents qui prennent le rle de pres de mres nempchent nullement qu lorigine des enfants il y a, encore de nos jours, deux personnes. La socit est-elle prte laborer diffremment et, si oui, est ce la loi de dcider? Le non-accs, pour les enfants conus par don, aux donnes mdicales, est galement avanc par ceux qui revendiquent la leve de lanonymat leur permettant de conntre lidentit du donneur. Cela est infirm par les jugements rendus et par les textes de loi qui prvoient que des informations mdicales puissent tre transmises en cas de ncessit. Il parait important de considrer que cette transmission de donnes mdicales vient dtre rcemment renforce (juin 2013) par le dcret sur linformation de la parentle qui a introduit explicitement la particularit du don de gamtes dans son texte11. La question pourrait se poser de garder de lADN du donneur et ainsi avoir accs des rsultats danalyse de lADN pouvant renseigner sur les risques de sant. Cependant dans la grande majorit des cas linformation serait plus pertinente par lanalyse de lADN de la personne conue par don. Relativisons en notant que dans la vie de tous les jours il ny aucun droit de lenfant connatre toutes les donnes mdicales des ascendants, cette connaissance ne dpendant que de la volont des personnes. Une autre raison avance pour supprimer lanonymat est la question du risque dunion consanguine entre un adulte conu par don et un enfant du donneur. Ce risque a t particulirement bien tudi par les gnticiens cliniques et les gnticiens des populations ds le dbut des CECOS. Dans un travail rcent, qui est sous presse dans une revue scientifique de rfrence (Human Reproduction), JL Serres et al. dmontrent que ce risque est de une union consanguine tous les dix ans dans un systme o la conception avec gamte de donneurs est la deuxime ou troisime gnration. Il est par exemple 4 fois plus faible que le risque relatif aux enfants dont le pre nest pas connu prcisment (adultre). Enfin, un autre argument est de suivre les autres pays ayant fait voluer la loi vers la leve de lanonymat. Certains pays comme la Sude, le Royaume Uni, les Pays Bas, permettent la leve de lanonymat alors que dautres comme lEspagne, bien que permettant laccs lAMP sans indication mdicale, restent dans lanonymat. Il est particulirement pertinent de savoir quels bilans peuvent tre faits de ces changements de lgislation intervenus dans les pays pour lesquels les enfants conus aprs le changement de la loi ont atteint lge auquel ils peuvent avoir accs lidentit du donneur (Sude par exemple).
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Changer la loi sur lanonymat du don : comment ? Certains proposent que lorsque lenfant aura atteint la majorit il aura accs sil le souhaite des informations sur le donneur ainsi qu lidentit de ce dernier. Reste que la condition essentielle est que le donneur donne son accord. Il faut rappeler ici que les tudes ralises en 2006 12 chez les donneurs de sperme dans notre pays ont montr lattachement des donneurs lanonymat. La grande majorit des donneurs (de lordre de 80%) est en accord avec la lgislation imposant lanonymat, 69% dentre eux ne souhaitant pas la leve de lanonymat dans le futur. Ceci va dans le mme sens quune tude effectue auprs de membres de couples demandeurs dune insmination avec donneurs qui approuvent massivement (92,1%) les deux rgles du don : lanonymat et la gratuit 13. La proposition de loi qui avait t discut lors de la dernire rvision de la loi de biothique introduisait une possibilit pour lenfant de connatre sa majorit lidentit du donneur. Nest-ce pas maintenir lillusion de cette possibilit, la grande majorit des donneurs tant pour lanonymat. Nest-ce pas formaliser lgalement une ingalit pour les enfants conus par don : certains pouvant savoir et dautres non en fonction de laccord du donneur (y compris dans la mme famille) ? On voit bien la difficult de la situation, un tel projet de loi ne rsolvant en rien la possible demande dun enfant conu avec laide dun donneur si celui ne veut en rien se dvoiler. Faudra-t-il imposer par la loi au donneur la dclaration de son identit si lenfant conu par don le souhaite ? Si un changement de la lgislation survenait, yaurait-il rtroactivit : comment solliciter les anciens donneurs ? En effet, jusqu prsent le don se faisait dans le respect le plus strict de lanonymat et le donneur, responsable, sengageait en mme temps que lquipe mdicale dans une action respectant lanonymat. Le colloque singulier, base de la pratique mdicale, ici mdecin/donneur, dfinissait lanonymat et prcisait quaucune information ou caractristique du donneur ntait transmise en dehors dinformation mdicale en cas de ncessit. Par ailleurs il faut souligner que le respect du secret mdical impose quaucune information dun dossier mdical ne puisse tre transmise un tiers. Comment les nouvelles propositions prvues dans le projet de loi vont-elles tre compatibles avec les principes rgissant lactivit mdicale, le colloque singulier mdecin/donneur, le droit des patients (le donneur pouvant tre assimil un patient dans la mesure o il va raliser des prlvements, o des analyses vont tre effectues) et enfin le code de dontologie ? Enfin, la philosophie qui sous-tend le don tait que le donneur, une fois son don termin, ne saurait tre sollicit de quelque faon que ce soit. Est-il thique dans ce contexte de contacter un donneur 2030 ans aprs son don ? Dans un article rcent et fort document, intitul How to kill gamete donation : retrospective legislation and donor anonymity , un des meilleurs spcialistes europens de lthique en
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2unstmann et al. 4n =rance la ma5orit des donneurs de spermato"o*des sou6aite le maintien de leur anonymat. Andrologie/ !010/ !0 7 >1-?!
2alampali3is et al. 4n5eux psyc6osociaux du don de sperme 7 le point de vue des couples. Andrologie/ !010/ !0 7 1C-<<.
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mdecine de la reproduction Guido Pennings prsente les questions thiques poses par une telle pratique 14. Changer la loi sur lanonymat du don : consquences prvisibles et risques ? Une des consquences attendues est une diminution du nombre de donneurs qui effectuent une dmarche volontaire. On connat linsuffisance du nombre de donneurs, actuellement en France, tant est difficile le recrutement des donneuses dovocytes ou des donneurs de sperme. Proposer la leve de lanonymat cest mettre en danger lactivit des centres impliqus dans le don et allonger notablement les listes dattente. Lexprience de lAngleterre est riche denseignements. En 2005, suite la pression de quelques enfants, la leve de lanonymat est rendue possible par la loi pour les enfants lorsquils auront atteint la majorit mais semble-t-il sans effet rtroactif. Le nombre de donneurs a t le plus bas au moment de la discussion de la loi 2004-5 alors que le recours des donneurs par internet, en dehors de toute rgle de scurit sanitaire, ou le recours des banques trangres faisant commerce a augment (un exemple de drgulation : http://www.Co-parentmatch.com/ site cr aprs le changement de loi en Angleterre). Inquite de laugmentation importante du tourisme procratif, pour certains en partie d la leve de lanonymat, et pour rduire les dlais dattente anormalement levs lagence nationale grant les rgles de lAMP (HFEA : human fertilization and embryology agency) une augmentation du nombre de couples bnficiaires pour un donneur (passage de 10 20) et du paiement de lacte du don a t envisage (The Guardian, aot 2010). Cela sest traduit par llaboration de nouvelles rgles en 2011 (http://www.hfea.gov.uk/6700.html) avec une augmentation de lindemnit financire fortement dbattue (par exemple : http://www.bbc.co.uk/news/health15356148). La gratuit du don sera-t-elle remise en cause dans les suites de labolition de lanonymat en France ? La diminution du nombre de donneurs sera-t-elle prsente du moins durant une priode transitoire ? Une autre consquence est redouter qui intresse le secret du mode de conception. La leve du secret du mode de conception semble essentielle une construction familiale sereine. En premier lieu lhomme ou la femme strile capable de dire leurs trs jeunes enfant papa/maman navait pas de petite graine, il/elle est all en chercher lhpital et cest comme cela que nous tavons conu est un individu qui a accept le fait dtre strile (ce qui nest jamais facile et rapide) et qui peut donc prendre sa relle place de pre ou de mre. En deuxime lieu tous les psychologues saccordent dire que les secrets de cette importance peuvent tre pathognes. Enfin, le secret peut tre rvl tout moment et lensemble des cliniciens connait le traumatisme dune rvlation tardive. Le travail effectu dans les CECOS aborde toutes ces questions, la leve du secret tant dautant plus envisage que lanonymat est la rgle. Face la possible connaissance de lidentit du donneur, irruption symbolique et ventuellement relle du donneur dans la famille, les parents vont-ils pouvoir parler du mode de conception lenfant ? Lexprience de la Sude est galement riche denseignement : lanonymat du don a t supprim en 1984. A partir de 2001 les enfants conus par don pouvait questionner linstitution afin de connatre lidentit du donneur. 10 ans aprs aucun des enfants navaient cherch connatre lidentit du donneur dont les gamtes avaient permis aux parents de le
Pennings @ JoK to 3ill gamete donation7 retrospective legislation and donor anonymity. Juman Leproduction/ !01!/ !C 7 !BB1->.
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concevoir (Pr Pierre Jouannet, mission exploratoire auprs des banques de gamtes sudoises). Une des principales raisons avances est que les parents ninforment pas les enfants de leur mode de conception tmoignant par-l que ce systme daccs lidentit du donneur dans lAMP D ne fonctionne pas comme cela est galement constat dans ltat de Victoria en Australie. Certains ont voqu la possibilit que soit inscrit dans lacte de naissance le fait dtre n grce des gamtes de donneurs, proposition pouvant entraner une relle discrimination des enfants et allant totalement lencontre de lautonomie des parents. Serait-ce ltat qui lorsque lenfant aurait 18 ans linformerait de son mode de conception et lui permettrait davoir lidentit du donneur ? Lon se trouverait dans ce cas dans la pire circonstance : la situation de rvlation tardive contre ventuellement lavis des parents et forcment traumatique15. Une disposition lgale obligeant les parents lever le secret de la conception nous parait thiquement trs contestable et nous semble aller loppos du travail clinique indispensable sur le deuil de la fertilit pour que les couples puissent sapproprier ce mode de conception pour lequel la leve du secret deviendra naturelle. Inscrits dans la pratique clinique, nous avons toujours favoris laccompagnement et le travail auprs des couples (counseling) des mesures imposes. Ainsi la possible leve de lanonymat pourrait inciter garder le secret et irait lencontre de la possibilit de connatre lidentit du donneur lenfant tant dans lignorance de son mode de conception16. La procration par don est un mode de procration particulier qui permet de nombreux couples de fonder une famille et de devenir parents. Les quipes pluridisciplinaires qui soccupent de ce mode de conception sont conscientes des risques inhrents cette conception et ce dautant plus que la prparation des couples, en amont de lacte mdical faisant intervenir les gamtes dun donneur, na pas t bien mene. La souffrance de quelques personnes recherchant lidentit du donneur ne doit pas tre nie. Les quipes mdicales sont ouvertes pour accompagner ces personnes et les aider rflchir autour de ces questions qui ont trait la parentalit, lorigine et sur ce que peut reprsenter la recherche de lidentit dune personne abstraite. Notre exprience clinique nous montre que le dialogue et laccompagnement, sauf exception, apaisent les adolescents/adultes conus avec laide dun gamte de donneur. Le dfi qui nous est pos par ces questions est daider en amont (avant la conception) les couples prparer leur parentalit dans ce mode particulier de conception ceci passant bien entendu par lacceptation de la strilit. La place du pre et de la mre assume alors sereinement, la question de lidentit du donneur ne se pose pas pour lenfant qui est inform trs prcocement de son mode de conception et fait sien son origine telle quelle est, les parents tant reconnus lorigine de sa conception. Par la suite les quipes pluridisciplinaires des CECOS se tiennent la disposition des parents mais galement des enfants et adultes conus avec laide de gamtes dun donneur pour un accompagnement notamment des moments particuliers de leur vie si besoin. La suppression de lanonymat du don de gamtes tel quil est inscrit dans les textes de lois actuels, rpondant au ct motionnel mis en avant dans les mdias, va linverse du travail effectu auprs des couples et des enfants en donnant lillusion lextrme minorit qui milite
Pennings @ JoK to 3ill gamete donation7 retrospective legislation and donor anonymity. Juman Leproduction/ !01!/ !C 7 !BB1->.
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Du5an L et Ma""one #$. Diot6ique 7 Anonymat nest point secret ni silence. Le Monde !! %vrier !011.
pour la disparition de lanonymat quune fois celui-ci disparu les problmes autour de leur conception seront rgls sans aucun travail psychique. Par ailleurs, il serait tout aussi mensonger de faire croire notre socit que lhistoire familiale et la fameuse origine dun tre ne sont quune partie de gntique alors que nous savons tous que la naissance de cet enfant nest possible que grce au projet amoureux de ses parents. Compte tenu des problmes constats dans dautres pays et de notre pratique clinique depuis plus de trente ans, il est de notre responsabilit de montrer que la suppression de lanonymat dsorganisera totalement la prise ne charge du don en France et perturbera notablement lensemble des couples dont lun des membres est strile ainsi que les enfants conus dans lamour grce laide de gamtes dun donneur. Pour la =dration =ranMaise des $4$:,
Pro%esseur Louis DN#AG Prsident Govembre !011
Intervention devant la Commission de rforme de la filiation. Jean-Pierre Winter Psychanalyste
Sachant que la psychanalyse nest, selon moi, ni une anthropologie ni une sociologie il est clair, en tous les cas, que lexpertise proprement psychanalytique a saffronter un malentendu rcurrent qui est moins leffet de la contradiction des points de vue que le symptme dune msentente structurale qui tient lhtrognit de la temporalit psychanalytiquement pertinente. Cest du moins lenseignement que je tire de deux auditions rcentes, lune devant la Commission des lois de lAssemble Nationale, lautre devant la Commission des lois du Snat. Jen finis maintenant avec ces pralables, non cependant sans avoir dabord donn la parole pour quelques instants Paul Valry qui, mieux que quiconque, a su faire sentir limportance du point que je viens de soulever :
La dmocratie, autrement dit le rgime de la parole ou des effets de la parole, cest ce qui se passe quand tout devient politique. Et politique en dmocratie signifie peu prs dramatique. Tout y est relatif aux impressions dun public. Ce sont les lois du thtre qui sappliquent : simplification, illusion perptuelle sous peine de rire et de mort. Tout pour leffet, tout dans le moment, des rles tranchs, ce qui est difficile entendre proscrit, ce qui est difficile exprimer nexiste pas, ce qui demande de longs prparatifs, une attention prolonge, une mmoire exacte, lindiffrence au temps et 1 lclairage se fait impossible.
Jentre maintenant dans le vif du sujet. Jai choisi daxer mon propos sur des problmes de filiation lis ladoption et aux procrations mdicalement assistes. De faon gnrale, encore une fois, cest--dire sans rfrence spciale la loi du Mariage pour tous et aux couples de mme sexe. Comme on le sait, la distinction entre procration et engendrement ne date pas dhier, loin sen faut. En vrit, et cela na jamais cess de mimpressionner, elle est ds lorigine lune des expressions insistantes du souci juridique et moral des religions monothistes. Il est dailleurs tout fait intrigant de constater que la question de la strilit fminine est lune des premires questions poses dans lAncien Testament. Ds lorigine, il y a donc cette insistance religieuse poser la question de la signification de la strilit et des modes substitutifs dengendrement : comment faire lorsquon dsire un enfant et que la nature, la biologie, voire une quation mtaphysique dfavorable, les convictions, la croyance, bref Dieu, ne veut pas laccorder ? Eh bien, on propose des
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Paul Valry, Pliade, Tome II, p. 1454
solutions. Dabord, celles que ltat de la science et des murs de lpoque permet denvisager, puis dautres, celles daujourdhui, les ntres. Ces solutions, je les considre en psychanalyste et jy lis des mythes, soit lquivalent collectif du fantasme. Cest pourquoi la question que je me pose, question ouverte que pour lheure je me contente simplement de poser, pourrait tre ici reformule de la manire suivante : ny aurait-il pas lieu de rapprocher la forme contemporaine de la demande dadoption, daccs des modes alternatifs de procration et de filiation, de la mise en acte dun fantasme religieux ? Dsirer et faire des enfants, oui, mais avec Dieu lui-mme, et se dbarrasser, enfin, dune preuve difficile, dune ralit encombrante, injuste peut-tre : la relation sexuelle. Mise en acte dun fantasme religieux, gnostique peut-tre mme plutt, puisquelle suppose les moyens de la science et obtient sa bndiction : on y arrivera, ce nest peut-tre pas si simple, mais cela est notre porte, on y parviendra. Je pourrais marrter ici sur un certain nombre dexemples, mais considrons simplement le suivant : deux femmes dcident davoir un enfant ensemble. Des moyens existent qui leur permettent de se passer de toute relation sexuelle pour y parvenir. Deux vierges, autrement dit, sont en situation de faire un enfant. Ny a-t-il pas l mise en acte dun fantasme de virginit qui ne fait pas obstacle la conception ? Lexemple est videmment outr, les femmes qui ont recours la procration mdicalement assiste ntant videmment pas toutes vierges, mais il nen correspond pas moins des situations relles. Une prcision ici sagissant de ce fantasme de virginit dont jai dit lascendance religieuse : je ne mets pas spcialement en cause la religion chrtienne, puisquon le repre aussi dans ce que les chrtiens appellent lAncien Testament et quil en existe aujourdhui des expressions juives. Pensons par exemple cette rcente affaire en Isral : le procureur gnral de ltat vient dy autoriser un couple de parents utiliser le sperme congel de leur fils dcd pour fconder une mre porteuse afin de leur donner un petit enfant. Au-del de lanecdote, effectivement impressionnante, ce qui doit ici retenir notre attention, cest que ce possible est dsormais leffet dune loi. Cette possibilit est donc en voie dinstitutionnalisation. Elle est en passe daccder la dignit dun droit. Droit dune minorit, sans doute, mais droit tout de mme. Cela va donc se rpter. On le voit, si la dogmatique chrtienne sorganise explicitement autour de ce fantasme de virginit et si, par consquent, celui-ci est plus actif dans les socits o le travail de cette dogmatique a t durable et intense, il est galement susceptible de germer ailleurs. Mme en dehors des aires marques par une culture positive de sa mise en acte, les composants lmentaires de ce fantasme existent et il suffit de linfluence du libralisme juridique et moral, vritable cheval de Troie en la matire, pour quils cristallisent. Ce fantasme de virginit est donc dsormais gnral. Voyez ces autres exemples. En Allemagne, il y a deux semaines, lhistoire de cette transsexuelle : une femme qui devient un homme mais qui a nanmoins conserv ses organes reproducteurs, tombe enceinte. Il-elle se rend la mairie o il-elle dsire se faire reconnatre comme pre de lenfant alors quil-elle vient den accoucher son domicile. La loi du land allemand concern
ly autorise. Jusque- l, tout va pour le mieux, si lon peut dire. Seulement, au moment o ldile lui demande quel est le sexe de lenfant, il-elle lui rpond : Ah a, je ne vous le dirai pas, il dcidera plus tard. A quoi ldile rpond tout de mme : Ah non, a, a nest pas possible . Il a fallu en arriver l pour que laffaire sorte, comme on dit, parce quautrement, on nen aurait jamais rien su. L encore, ce qui importe, cest moins le pittoresque du rcit que la prise de conscience quil existe dsormais des environnements juridiques et lgaux qui autorisent ce genre de priptie. Autre exemple, lautre bout de la chane, en Belgique, exactement au mme moment dailleurs : ce transsexuel qui nest pas satisfait de lopration qui la transform. Parce que cette insatisfaction dbouche sur une souffrance psychologique intolrable , il-elle demande tre euthanasi et ilelle est euthanasi, car la loi belge ly autorise. En dautres termes, et pour conclure ce premier dveloppement, il faut bien avoir lesprit que les propositions de lois qui vont merger de votre Commission sont tout sauf ngligeables et que, mme sans intention de le faire, elles sont susceptibles douvrir des boulevards des transformations anthropologiques dune profondeur insouponne, parce quen la matire notre imagination est trs largement en de de ce que la nature humaine est capable dinventer. Je suis donc et je crois quil convient dtre extrmement prcautionneux et attentif aux consquences de nos dcisions. Aprs trente-cinq ans de pratique avec des adultes et des enfants, jen suis arriv au point de penser que la connaissance de la filiation est la colonne vertbrale de linscription dun sujet dans la connaissance. Vous laurez remarqu, je ne dis pas demble, en lacanien, inscription du sujet dans le Symbolique , mais bien inscription dun sujet dans la connaissance , visant par l laccs au procs empirique dacquisition des savoirs constitus. Jai pu observer que les enfants qui ont trs tt acquis une parfaite connaissance de leur filiation, au sens large du terme, identit du pre, de la mre, des grands-parents, des oncles et tantes, ont une plus grande facilit recevoir et intrioriser des contenus denseignement : plus ils trouvent facilement sinscrire dans le temps, temps humain structur par des repres sociaux et gnrationnels, et plus ils sont disposs apprendre. Lorsquen revanche, ils ont t exposs des blancs ou des trous narratifs dans la symbolisation de leur filiation, quand ils ont peru quon leur racontait nimporte quoi ou que le rcit tait bricol, on les retrouve ces blancs, ces trous et autres doutes ou interrogations angoisses, sous la forme dun symptme spcifique : lincapacit retenir quoi que ce soit et apprendre. Sur fond dinscurit gnalogique, le savoir nimprime pas, il ne fait pas trace. Je pars donc de l : dun ct, des enfants qui, dtre bien installs dans leur gnalogie et leur filiation, peuvent apprendre absolument tout et nimporte quoi ds le plus jeune ge, de lautre, ceux qui demble marqus par une forme dincertitude, de ruptures, de flou, voire de trahison ou de mensonge, auront tendance prsenter des symptmes affectant leur capacit dapprentissage. A quoi il faut dailleurs ajouter que
le flou ou le mensonge, voire la fantaisie, ne sont pas seuls en cause. Il peut aussi sagir de pures et simples impossibilits. Dans ce mme premier dossier, celui de linscurit gnalogique, jen viens maintenant une seconde observation clinique. Lorsquun sujet nest pas au clair avec sa filiation, du moins pas dans des proportions suffisantes, il se produit rgulirement un phnomne de fixation lorigine. Un phnomne quon attribue, le plus souvent pour le critiquer, au psychanalyste, mais qui est en ralit le fait du nvros : ce nest pas le psychanalyste qui a lobsession de lorigine, cest le nvros qui, priv des mots pour dire la sienne, passe sa vie courir aprs, essayer den attraper quelque chose, tout fait conscient parfois de la vanit de son entreprise, gagn dans dautres cas par la dynamique paranoaque, se clivant quelquefois loccasion dun conflit de loyaut, ce qui est classique dans les cas dadoption. Qui est perptuellement ramen au secret de ses origines, au silence ou limpossibilit dy accder, perd un temps et une nergie considrables : sans adossement un pass stabilis et instituant, il en subit laspiration perptuelle et cest lavenir qui ne souvre jamais. Lautre, en revanche, celui qui a la connaissance de ses origines, est dbarrass de cette question, il peut les oublier parce quelles ne sont plus le thme transcendant dune recherche mais lassise implicite et tacite qui lui ouvre un avenir. Si donc, en psychanalyse, on cherche tellement faire place au souvenir et la mmoire, ce nest bien videmment pas afin dorganiser une fixation aux origines, mais cest, tout au contraire, afin quil devienne possible de les oublier et de ne plus y penser. Sur la base de ces deux constats cliniques, je tire maintenant la conclusion suivante : la conception et lexistence dun tre humain ne se rduisent ni la seule procration, au seul engendrement, ni aux seules coordonnes de lidentit juridique. Si lon peut certes les distinguer afin de satisfaire un moment aux besoins du raisonnement juridique, il nen reste pas moins que ces deux sries de conditions sentrelacent et forment en ralit un nud structurant qui est au fondement de lidentit concrte dun sujet. On ne saurait donc le dfaire sans dtisser aussi celle-l. Comment seffectue cet entrelacement ? Quels principes y prsident ? Quels sont les fils qui sy agrgent et sy nouent les uns aux autres ? Difficile dire puisquil sagit dun procs chaque fois singulier qui a la complexit et lindtermination dun phnomne vivant. Qui osera prtendre, par exemple, disposer dune dfinition arrte de la paternit ? Qui osera sy rapporter comme une authentique catgorie, claire, distincte, telle quil soit possible den tirer des consquences comme dun principe ? Quest-ce quun pre ? La psychanalyse na pas rsolu la question. Pas plus dailleurs que les autres disciplines. Elle est trs certainement cependant la premire lavoir pose et avoir entrepris de dcomposer les niveaux de sens de ce concept dont la matrise tait et demeure probablement encore assez largement intuitive. Freud distingue en effet entre le pre originaire de la horde primitive , le pre du roman familial et le pre de la ralit, le pre physique
quotidien. Premire dcomposition triadique retravaille et reformule plus tard par Lacan qui distingue quant lui : le pre symbolique, le pre imaginaire et le pre rel, sans dailleurs parvenir une clart toujours suffisante au sujet du pre rel propos duquel il lui arrive de dire des choses totalement contradictoires. Avant Lacan cependant, Freud. Pour Freud, pour le dernier Freud en particulier, celui de Mose et la religion monothiste, le pre est le rsultat dun processus cogitatif. Le pre est donc le rsultat dune construction, il nest pas une donne immdiate de lexprience sensible. Cet anti-naturalisme freudien ne doit nanmoins pas tre confondu avec celui qui a traditionnellement cours dans les autres sciences sociales, en sociologie, en anthropologie, etc. Lorsque les anthropologues disent que le pre est le rsultat dune construction, le pre comme dailleurs le couple parental, le couple ducatif, etc., ils entendent tablir quil est leffet institutionnel, voire idologique, dune histoire sociale et quil en existe donc, en fait et en droit, plusieurs modlisations possibles. Freud saisit quant lui le travail constructif au plan du psychisme enfantin : le pre est le rsultat dune construction par lenfant, do limportance dailleurs que cette possibilit lui soit offerte Les deux processus ne sont certes pas sans rapport puisquil est clair que lenfant travaille avec les matriaux du moment, avec les ressources culturelles et symboliques disponibles. Ce nest nanmoins pas exactement la mme chose et voici dailleurs un exemple qui montre que le malentendu peut emporter un certain nombre de consquences. Rappelons-nous du film La vie est belle de R. Bnigni : un pre protge son enfant des horreurs de la dportation en lui proposant des nigmes, en le faisant rire, un pre italien, un pre clownesque, comme ils le sont peut-tre tous, dailleurs. A la sortie du film, bien des voix staient levs pour dnoncer son indcence. Avaient-ils vu le film jusquau bout, jusqu la dernire image ? Probablement pas, car les dernires scnes tmoignent dun fait trs simple : ce nest pas le pre mais le fils qui raconte lhistoire, lhistoire quil sest racont, celle qui met en scne un fantasme, celui dun pre qui le protge de lhorreur par ses facties. Pre imaginaire dirait ici Lacan. Chez Lacan justement quen est-il ? Pour Lacan, le pre, cest le nom du pre . Expression quil retourne la fin de son enseignement disant alors que le nom du pre , cest le pre du nom , celui qui nomme. Avant daller plus loin, je marrte ici un instant afin de lever dabord un malentendu capital propos de la fonction paternelle en psychanalyse : quil sagisse de Freud, de Lacan, de Mlanie Klein, de Franoise Dolto, de Winnicott, etc., personne na jamais dit que le pre tait celui qui faisait la loi. Le pre nest pas celui qui fait la loi. Cest si vrai que de Freud Lacan, le pre qui fait la loi est considr comme hautement pathogne, source de dstructuration psychotique. Cest le pre de Kafka, le pre du prsident Schreber Sur ce point capital, la position psychanalytique rigoureuse est mon avis la suivante : ce qui intresse et affecte un enfant dans la relation quil a son pre, c est le rapport que son pre entretient lui-mme avec la loi. En termes spcifiquement psychanalytiques, on dira que le pre est celui qui tmoigne de sa castration, castration quil convient dailleurs de distinguer de la
soumission passive la loi qui ne produit quant elle que de linhibition. A condition de ne pas tre systmatique, la transgression est donc une composante essentielle de tout rapport vivant la loi. En dautres termes, celui qui se prend pour la source de la loi et dit : La loi, cest moi, fais ce que je te dis parce que je te le dis ou mme, plus dstructurant encore car tournant la loi en drision : Fais ce que je te dis, non ce que je fais , celui-l nest pas un pre au sens spcifiquement analytique. De faon gnrale, il faut dailleurs renoncer associer la fonction paternelle et le registre spcifiquement dclaratif de lvnement de parole, type : Tu sais, mon fils, il est mal de tuer , Tu ne coucheras pas avec ta mre , etc. En vrit, la paternit symboliquement consistante satteste plus tacitement par les voies indirectes du rapport pratique, incarn et ordinaire la loi, laquelle inclut les diffrences relles telle la diffrence des sexes, la diffrence des gnrations et la diffrence entre la vie et la mort, ce mixte concret de respect et de transgression occasionnelle qui est seul pouvoir montrer quun homme se reconnat un certain nombre dobligations et sait se retenir. Entre celui qui ne sait pas ou ne consent pas retenir sa pulsion de sduction incestueuse lgard de sa fille et celui qui, lprouvant, sen interdit toutefois la dcharge, il y a une diffrence symbolique, la paternit, qui changera bien videmment du tout au tout la perception et la structuration psychoaffective de la fille. Son pre est un pre, il connat la loi et son attitude a une vertu dcisive : il la transmet. Le premier lui aussi transmet quelque chose, mais quelque chose de pathogne, car cest moins la loi quil transmet que la perversion qui ly lie. Il sait trs bien que la loi existe et quil la transgresse. Il est comme tous ces transgresseurs qui savent parfaitement la valeur transgressive de leurs actes. Cest pourquoi, comme les pdophiles qui le demandent explicitement aux enfants, il demande le secret et dune certaine faon la protection : piti pour le hors-la-loi. Un pre qui commet un geste incestueux, mme un simple geste, sait trs bien quil vient de bafouer un interdit et il veillera en empcher la rvlation. On dira donc finalement que le pre nest pas lauteur, mais le passeur de la loi et pour apparatre comme tel, il lui faudra bien souvent refuser les effets du transfert infantile et organiser par lui-mme sa propre destitution : je ne suis pas lauteur tout-puissant de la loi, je ne suis pas Dieu et jai comme toi la reconnatre dans mon rapport toi. S. Pour conclure sur ce point, je rappellerai le mot de Camus : Un homme, a sempche. Ce serait une excellente dfinition du pre. Un pre, cest en effet quelquun qui sinterdit un certain nombre de privauts, de transgressions, qui sinterdit de faire participer ses enfants sa jouissance. Cette digression est consacre lever le malentendu si courant qui affecte la signification de la fonction paternelle en psychanalyse et je reviens maintenant la triade lacanienne (pre symbolique, pre imaginaire, pre rel) en prenant un exemple clinique. Je reois il y a quelques annes un jeune homme sans symptmes criants, normal, comme on dit. Dans un premier temps, je ne comprends pas bien ce quil vient faire l. Il a aux alentours de
vingt-cinq ans et il mexplique son problme : sa mre refuse de lui apprendre qui est son pre. L, je minterroge : comment se fait-il que ce jeune homme qui a bataill depuis vingt-cinq ans pour savoir qui est tait son pre ait, sans encombres particulires, russi faire des tudes absolument normales, mener une vie affective qui ne parat pas poser de problmes importants, etc., etc. ? Comment se fait-il quil ait tout simplement tenu le coup et ne soit pas devenu compltement fou ? A lpoque, mes convictions thoriques sont telles que je mexplique mal que cet individu volontairement priv de pre aille si bien. Je vais cependant lcouter semaine aprs semaine pendant un certain temps. Au bout dun moment, je maperois que, prenant appui sur son analyse, il devient de plus en plus perscutant lgard de sa mre. Il exige violemment quelle lui rponde : qui est mon pre ? Dis-le-moi ! Qui est-il ? Evidemment, il nobtient aucune rponse jusquau jour o je lui fais observer : Lorsquon nobtient pas de rponse une question, cest souvent quon la pose mal, que ce nest pas la bonne. Je men tiens l, car je ne sais pas plus que lui quelle pourrait tre la question pertinente. Il nest pas trs content et a dabord limpression que je ne le soutiens pas et puis il revient un jour, rayonnant : a y est, jai trouv quelle tait la bonne question et jai effectivement obtenu une rponse. La bonne question, ctait : Pourquoi ne peux-tu donc pas me dire qui est mon pre ? A quoi sa mre lui a rpondu : Je ne peux pas te le dire parce que lorsquil a su que jtais enceinte, ton pre ma fait promettre que jamais je ne te rvlerais ni toi ni quiconque qui il tait. Jai donc tenu mon serment. Par hasard, il finira pourtant par apprendre qui tait son pre et, chose intressante en matire de rflexion sur la filiation, il sapercevra que sans en avoir rien su pendant toutes ces annes, il a nanmoins march sur ses brises, quil fait le mme mtier dans une entreprise quivalente et quil est comme lui leader syndical. Une histoire tout fait stupfiante qui ne mintresse cependant quau regard de la question suivante : en quoi ce garon qui na pas eu de pre au sens dun pre autoritaire, dun pre nonant la loi, dun pre absent ou trop prsent, avait-il pourtant eu un pre, structure et rfrent symboliques ? Voil quelquun qui na rien su de son pre, qui na jamais eu affaire lui ni sur le plan ducatif, ni sur le plan de lamour et qui pourtant, je le soutiens, a eu un pre quand mme. Eh bien son pre a exist et il a fait trace psychique et symbolique du fait du respect que la mre a toujours manifest lgard du serment quelle avait fait devant lui. Cest en effet le respect de ce serment, le respect de ce qui liait cette femme cet homme-l qui a donn un pre cet enfant. Une conclusion quil faut aussi savoir retourner pour reconnatre quon peut tout fait avoir un pre rel sans aucune porte ni effets symboliques : cest le cas chaque fois que la mre ne manifeste absolument aucun intrt ni aucun respect lgard du pre rel, de lhomme qui est la maison, comme on dit. En dautres termes, la prsence relle du pre napporte aucune garantie de paternit puisque celle-ci tient essentiellement la reconnaissance de sa parole par la mre. La parole de la mre est une condition dcisive de linstitution et de lefficacit psychiques de la fonction paternelle, une observation
autrement plus importante que les spculations gnrales et psychanalytico- sociologisantes autour de La fin du dogme paternel2, du pre patriarche, phallocratique, etc., etc. Un point encore trop rgulirement nglig qui est pourtant tout fait fondamental, jy insiste nouveau, pour toute rflexion sur la filiation. Lascendant psychologique de ce pouvoir de la parole est un fait absolument incontournable que peu de choses semblent en mesure dbranler, tests ADN compris. Soulignons dailleurs ce propos la schize absolue de notre poque en matire de filiation. Dun ct, la filiation gntique qui, si elle est prouve pour un homme qui ne veut rien savoir de sa paternit, lengage et loblige, par exemple, verser une pension alimentaire. Autrement dit, une femme qui aurait eu un enfant avec un homme de ce type peut tout fait dclarer dix ans aprs la conception : il est le pre de cet enfant, jexige quil en assume financirement la charge ou du moins une partie et ce, non seulement partir de maintenant, mais aussi de faon rtroactive pour lensemble des annes qui se sont coules depuis sa naissance. Ltat actuel du droit semble donc reconnatre et favoriser la filiation biologique. Dun autre ct, cependant, on ne cesse davancer que la filiation nest prcisment pas une affaire biologique, quelle est volontaire et quon est le pre ou la mre dun enfant ds lors quon soccupe de lui, quon laime et quon lduque. Autrement dit, selon que vous serez Tours ou Marseille, Lille ou Paris, selon le Tribunal devant lequel vous aurez prsenter la situation, vous nobtiendrez jamais le mme jugement. Ces deux conceptions du lien de filiation cohabitent dailleurs tellement que les couples de mme sexe revendiquent la fois la filiation biologique et la filiation volontaire. Jai pu entendre, par exemple, bien des couples de femmes sexprimer de la faon suivante : nous souhaitons que lenfant ait 50% du patrimoine gntique de lune dentre nous. Lorsque jentends ou que je lis a, je me demande toujours : et pourquoi ? Si la filiation est purement volontaire, pourquoi exiger quelle soit pour partie gntique ? Et pourquoi ds lors le patrimoine gntique de celui qui a donn son sperme ne devraitil pas tre galement pris en considration ? On le voit, il existe ici une contradiction, un dsordre des reprsentations et des prtentions, qui ne sont dailleurs pas propres la problmatique spcifique de lhomoparent puisquils affectent en ralit la problmatique gnrale de la filiation. Je marrte toutefois quelques instants sur ce dossier homoparental en mappuyant sur un pisode quelque peu douteux en matire de dontologie journalistique. Le 27 mars 2010, le journal Le Monde rend compte dun ouvrage dune sociologue franaise, Virginie Descoutures, plusieurs mois avant sa publication effective. Citation de la journaliste, non de la sociologue :
Contrairement ce que pensent les dtracteurs de la famille homoparentale, ces couples de femmes ne perdent jamais de vue la question du rfrent paternel, celles qui ont choisi la coparentalit estiment que lintrt de lenfant est davoir un pre, celles qui ont opt pour linsmination artificielle avec donneur rvlent par leur pratique un souci de
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Michel Tort, La fin du dogme paternel, Champs, Flammarion, Paris, 2007
faire une place au masculin. Par exemple, un baby-sitter la place dune baby-sitter ou un instituteur la place dune institutrice.
Observons ce passage subreptice du paternel au masculin , deux concepts qui nont vraiment pas grand-chose voir La journaliste cite ensuite louvrage alors non publi de Virginie Descoutures :
Les femmes rencontres ont cur de transmettre leurs enfants une partie de cet hritage symbolique. Le monde est htrosexu, il est ainsi envisag comme bnfique pour les enfants de leur faire frquenter des hommes.
Lorsque je lis ce genre de dclarations qui substituent sans pralables ni explications particulires lhritage symbolique lhritage gntique et supposent en outre que la partition dun hritage symbolique est une opration conceptuellement consistante, linquitude me gagne Et si lon peut certes mobjecter quil ne sagit l que dun ramassis de btises auquel il convient de ne pas accorder une telle attention, je rponds quil sagit effectivement dun ramassis dneries mais quil a cependant le privilge de circuler et que, lorsquon prpare et labore des lois, lintelligence universelle est une prsupposition de mauvaise foi qui na que les apparences de la gnrosit. La vrit, cest que lalternative de la nature et de la volont sur laquelle reposent rgulirement nos dbats est une alternative dentendement, une alternative abstraite qui procde dune dramatisation symptomatique des rapports du biologique et de lintentionnel. Je reviens l mon point de dpart. Lorsque pour commencer jai parl dun certain nombre de traditions religieuses, je nai pas t au bout de mon raisonnement et jai ici loccasion de le conclure. Dans le texte de lAncien Testament, cest la parole de Dieu qui, ouvrant la matrice comme dit la Bible, tient lieu de ce que nous appelons aujourdhui science. Mais, diffrence absolument capitale, la parole de Dieu, elle, nempchait pas que le couple fasse lamour : il y avait lactivit sexuelle effective qui nappartient quau couple et puis la part de Dieu, technique dappoint de lpoque, si lon veut. Quoi quil en soit, ctait bien le couple qui faisait lamour. Dieu adjuvant du couple et de la conception et non pas partenaire sexuel. Avec le christianisme, gigantesque contournement et dni institus de la ralit de la scne primitive, les choses changent : la mre est vierge. On dira peut-tre que jexagre. Je ne suis nanmoins pas le seul mavancer sur cette voie-l. Voyez Michel Serres, par exemple, qui dveloppe cette perspective bien plus loin que moi dans un copieux article de la revue Etudes3. Il y soutient noir sur blanc que ladoption, telle quelle vient dtre repense par la loi qui vient dtre vote, est conforme la lettre et lesprit de la doctrine chrtienne. Jachve maintenant ce dveloppement particulier en revenant une dernire fois la triade lacanienne du pre symbolique, du pre imaginaire et du pre rel. Le pre symbolique, dabord. Quest-ce que les psychanalystes ont russi en transmettre ? Question pineuse car un pre symbolique, personne nen a jamais vu.
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Michel Serres, La saine famille in Etudes, Fvrier 2013, p. 161-172
Le pre, il est symbolique davoir t tu : cest lurvater de Totem et tabou, le pre originaire de la horde primitive, tel que Freud le conoit lore de la culture. Pourquoi ce mythe, ce mythe inspir de Darwin, assum comme tel par Freud ? Parce quil correspond lexprience clinique ordinaire de lanalyste, parce que, quand le pre est tu, son dsir ou sa volont, comme dit Freud dans Mose et la religion monothiste, se met surplomber la vie psychique du sujet et mme parfois lcraser. Retour psychique du pre mort qui est au principe dune instance fondamentale de lappareil psychique que Freud nomme, comme on sait, le Surmoi . Premier point donc, cette figure-l de la paternit na pas de consistance empirique. Ce qui, bien entendu, ne signifie pas quelle nait aucune importance. Dire que le registre causal quelle enveloppe nest pas reprable dans lespace physique, ce nest pas lui retirer toute influence causale, bien au contraire. Il suffit simplement de rappeler que ses effets affectent la ralit psychique quils modifient en vertu dun principe que Lvi-Strauss a nomm l efficacit symbolique . Quant au pre imaginaire, eh bien, cest prcisment celui quon imagine, celui dont on se parle, lun des principaux personnages de ce que Freud a appel le roman familial des nvross , celui quon sinvente, que tout le monde sinvente un moment donn. Ici, la question principale est la suivante : partir de quoi fabrique-t-on son roman familial ? Car on ne peut pas le faire partir de nimporte quel matriau, de nimporte quelle configuration intersubjective. Ce roman familial, cest un mythe, mythe individuel du nvros . Mais l encore, une diffrence entre labord anthropologique, chez Lvi-Strauss notamment, et labord psychanalytique du mythe. Mythe stricto sensu chez Lvi-Strauss, le roman familial qui narre les conditions de la conception et de la naissance du sujet est chez Freud un effet invitable de la nvrose. Chez Freud, le mythe, autrement dit, a vocation rsoudre une tension proprement nvrotique. Entre cette construction et la ralit, il y a un cart ncessaire dans lequel le sujet peut voluer et finir par saffermir en reconnaissant quil sagissait prcisment dune lgende. Autrement dit, ma rserve quant au propos de Lvi-Strauss sur le mythe, cest quil ne me semble pas prendre en considration le rel qui relativise la dimension spcifiquement mythologique des rcits envisags. Cet cart entre construction fantasmatique et ralit, cest prcisment ce qui intresse un psychanalyste : entre la filiation juridiquement construite, filiation volontaire, et le rel auquel est confront lenfant, il y a un hiatus quil faut dfendre parce quil est, pour ainsi dire, le sanctuaire de la libert du sujet. Quant au pre rel, difficile den dire quoi que ce soit de dtermin et Lacan lui-mme est sur ce point trs hsitant, voire contradictoire. Il avance dabord que dune certaine faon, le pre rel, cest le spermatozode. Pas plus rel, pas plus positif, en effet, quun spermatozode. Et pourtant, revenant un pisode clbre des dbuts de la psychanalyse, lhistoire de la patiente de Breuer, il lui arrive aussi de dire que lorsquune patiente fantasme tre enceinte des uvres de son psychanalyste, celui-ci doit effectivement tre reconnu comme le pre rel de lenfant fantasm. Difficile de sy reprer La vrit, cest que le rel, cest prcisment ce qui rsiste toute symbolisation exhaustive, ce dont il
ny a pas de figure typifie et dfinitivement stabilise, ce qui chappe la prise conceptuelle et choit comme reste, comme rsidu, matire informe, matire sans forme dont on ne saurait prcisment rien dire : le rel, a se vit, a sprouve, a se jouit, et cet ordre dexprience l, celui de lpreuve matrielle effective du rel, est trs largement htrogne lordre des significations et des constructions. Il en va donc du pre rel comme de tout rel : il est assez largement rfractaire la saisie conceptuelle. Disons donc simplement quil est le pre physique, le pre quotidien, ltre particulier et faillible que telle mre a dsign comme pre de ses enfants. Ces distinctions tablies, jen viens maintenant au dernier point de cet expos : la question de ladoption. L encore, je partirais dune petite vignette clinique. Un couple vient me voir avec un petit garon de huit ou neuf ans. Les parents sont assez gs et ils mexpliquent quils nont pu avoir denfants : elle, parce quelle a t torture dans les camps de concentration la fin de la seconde guerre mondiale, lui, parce quil souffre dune aspermie. Ils ont mis bien du temps entreprendre une dmarche dadoption, et puis, la dcision prise, les dlais administratifs ont encore retard ladoption effective. Ils parviennent nanmoins adopter un petit garon franais et pendant les huit ou neuf premires annes, tout se passe pour le mieux. Au cours de sa neuvime anne, cependant, la matresse dcole fait un signalement : cet enfant est extrmement violent, il se bagarre constamment et en toutes circonstances, en rcration comme en classe. Jcoute ce rcit, puis je fais sortir les parents de la pice et, seul avec lenfant, je lui dis : Tu entends ce qui inquite tes parents, et toi que penses-tu de tout cela ? Quel est le problme daprs toi ? A quoi, il me rpond immdiatement : Moi, mon problme, cest que je suis un enfant adoptif. Une expression absolument gniale qui dit lessentiel. La suite le confirmera. Peut-tre mme quil rpond leur demande inconsciente dtre adopt par lui. Question : quavait-il exactement voulu dire en disant quil tait un enfant adoptif ? Premire remarque, il disait lexprience universelle de ladoption car il faut le dire et sortir sur ce point de la langue de bois : tous les cas dadoption, tous ceux quil ma t donn de connatre, tournent au drame un moment ou un autre. Ladoption ne va pas de soi et il est temps de le reconnatre. Peu importe dailleurs la sollicitude et lamour des parents adoptifs : quelles que soient les circonstances, aussi doltoiens que puissent tre les parents, aussi soucieux soient-ils de mettre des mots sur lhistoire singulire de lenfant adopt, il y a toujours un moment o a foire, o la dtresse identitaire de lenfant simpose et fait problme. Deuxime remarque, son message tait simple, cest celui de tous les enfants qui disent : je nai pas demand natre . Lui, il disait : je nai pas demand tre adopt . Il y a nanmoins une diffrence entre je nai pas demand natre ( quoi Franoise Dolto rpondait, comme vous le savez : Si tu navais pas demand natre, tu ne serais pas l ) et je nai pas demand tre adopt qui est la suivante : lorsquun enfant est adopt, par dfinition, il existe dj et il est donc le tmoin de son
adoption tandis que lenfant naturel est par principe et de fait exclus de la scne de sa conception. Une diffrence capitale qui me conduit aujourdhui faire la proposition suivante : ne serait-il pas envisageable dimaginer et dinstituer une crmonie vers la fin de la pubert au cours de laquelle lenfant adopt se verrait invit donner son assentiment officiel et public ladoption dont il a t, je pse mes mots, lobjet ? Il est vident quune telle proposition pose un certain nombre de problmes dintendance juridique et administrative dont jai tout fait conscience et que je ne sousestime aucunement, mais je men tiens ici au registre des principes. Cet assentiment, il peut le donner, il peut aussi le refuser. Ce qui importe, cest quil ait le temps dy rflchir et de laisser mrir une dcision. Ce ne peut tre au cours de ladolescence qui est rgulirement marque par une crise identitaire. Cela ne peut pas non plus avoir lieu trop tt du fait de limmaturit. Cest pourquoi je propose de situer cette crmonie quelque part entre la fin de la priode de latence et les dbuts de ladolescence. Elle aurait un caractre rpublicain : devant notaire, devant un maire, peu importe, lenfant aurait dire officiellement son acceptation ou son refus de ladoption. Elle se concrtiserait par lapposition de sa signature sur le Livret de famille dans lequel une case nouvelle aura t prvue pour le jour de cette crmonie. Pourquoi cette proposition ? Parce que prenant part ce rite et signant, lenfant adopt sort de sa passivit : dune dmarche entreprise par ses parents adoptifs, il fait un acte propre. Quil sagisse de consentir ou de refuser, un tel rite aurait le mrite dorganiser les conditions dune subjectivation de lexprience de ladoption et de mettre un terme aux effets mi-violents, mi-dpressifs de la fixation au trauma : je nai rien demand personne, je ne veux rien en savoir . Interpell pour dire officiellement lacceptation ou le refus de la passivit spcifique qui ouvre son histoire, il sengage lvacuer. Prcisons ici que lhypothse du refus na pas tre dramatise. Il naura par exemple aucun effet juridique. La filiation adoptive nen est pas affecte. Il aura en revanche des effets psychologiques dcisifs : passant ainsi de la passivit lactivit, lenfant adopt se donne les moyens de renouveler la relation affective qui le lie concrtement ses parents en proposant de la rorganiser autour de la vrit de son exprience. Attention donc bien me comprendre : je ne propose pas la contractualisation de la relation dadoption et, entre enfants adopts et parents adoptifs, la symtrie des statuts. Mon ide, ce nest pas quil faut accepter juridiquement ses parents. Ce que je dis, cest quil faut accepter davoir t adopt. Ce nest pas la mme chose. Il ny a ici aucun risque de symtrie. Je reconnais avoir t adopt et je laccepte, cest ainsi que je suis rentr dans la vie . Mais cela, cela suppose un acte. La narration seule, le souci de la mise en rcit des origines, ce nest pas suffisant, il faut un acte qui engage et, par consquent, un vnement et un environnement institutionnel qui puisse faire que la parole prononce y devienne performative et fasse date dans lhistoire du sujet. Un tel acte, on le mdite, on le prpare. Cest pourquoi, quelle que soit la figure quune telle crmonie puisse prendre, il mimporte quelle soit conue de telle faon que lenfant possde le temps dlaborer lacte quelle a
vocation officialiser. Ctait mon entre en matire, ce sera aussi ma conclusion : il nous faut du temps, il faut que cet enfant puisse passer par plusieurs phases, quil ait le temps, le temps de la perlaboration, comme on dit en psychanalyse. Quels que soient les enjeux, ici Dieu, aujourdhui la filiation, ce qui compte plus que tout, cest que le temps de la perlaboration, le temps ncessaire llaboration dune posture psychique assure ait t donn. Ensuite, ce travail doit aussi connatre un dnouement pratique et symbolique : voil, je suis arriv cette conclusion, elle ne remet rien en cause au plan des liens juridiques avec mes parents mais cest la mienne et elle me permet reprendre la main sur mon existence en linstallant dans un ordre gnalogique que jassume. Peut-tre pourrions-nous dailleurs, je men avise linstant, prsenter le dispositif de faon un peu diffrente. Celui qui, aprs rflexion, ne souhaite pas consentir officiellement son adoption, eh bien, il ny consent pas, un point cest tout. Point nest besoin, autrement dit, quil lnonce. Il ignore la crmonie. Lgrement remanie, lide est donc la suivante : qu partir de douze ou treize ans et sans limite dans le temps, il existe pour lenfant adopt qui en ressentirait le besoin la possibilit de consentir officiellement son adoption en signant le Livret de famille. Sans doute me dira-t-on quune telle crmonie a peu de chances de voir le jour puisquelle revient crer une disposition qui a une porte strictement symbolique et qui demeure sans effet juridique. Largument est trs certainement valable aux yeux du juriste. Pour ma part, ce quil mimportait de faire entendre, cest quil est impratif de rflchir et dagir au service de lenfant adopt afin quil ne soit plus tent de ragir par la violence la passivit dont, tort ou raison, il se sent la victime, et pour quil puisse reprendre la main sur son destin en ayant les moyens, grce un protocole public et institutionnel, de symboliser sa filiation adoptive autrement que par le symptme ou le passage lacte.
Club des Martres Contribution pour le groupe Filiation, origines, parentalit
Le Club des Martres Fond en 2003 par Marie-Luce Iovane, elle-mme martre, le Club des Martres1 est une association dentraide dont lobjectif est de proposer un lieu dexpression des diverses situations rencontres dans la recomposition familiale. Il est aujourdhui prsid par Sophie Carayon, membre du Club depuis plusieurs annes. Via des groupes de paroles, des femmes vivant la mme situation y expriment leur ressentis, leurs difficults trouver leur place et leur rle dans cette famille. Il ny a pas de jugement mais un change dexpriences et de solutions conduisant au bien-tre de tous dans la famille recompose.
Le collectif Recomposer Le collectif Recomposer est n en 2007 de la rencontre de professionnels, parents et beaux-parents, autour de la recomposition, ses questionnements et la carence juridique concernant les beaux-parents. Il accueille de manire ponctuelle ou rgulire toutes les contributions pouvant alimenter une rflexion sur lvolution des familles recomposes dans notre socit et apporter des solutions aussi concrtes que possible. Le collectif est reprsent par Marie-Luce Iovane2, Louis-Albert Steyaert (association Lenfant et son droit) et Catherine Audibert3 (Psychologue clinicienne et psychanalyste Docteur en psychopathologie et psychanalyse, Paris VII).
Le constat Nos expriences conjugues au plus prs de ces recompositions, nous ont permis de constater une grande complexit refonder une famille aprs un divorce, et une grande indiffrence de la socit lgard des difficults que les recomposants peuvent rencontrer, voire mme un jugement souvent ngatif ports sur eux qui nest pas sans consquences, la famille recompose tant souvent associe des reprsentations assez ngatives : inscurit, instabilit, indtermination des rles Il nest toujours pas facile de faire admettre que recomposer une famille est une tche ardue qui ncessite de laide et non pas une condamnation morale ou des obstacles de tous ordres, de la part non seulement de lentourage proche, mais de la socit dans son ensemble. Certaines personnes considrent encore que les transformations familiales sont une menace pour notre civilisation et elles persistent dnier le rle que peuvent jouer dans la vie dun enfant des intervenan ts autres que les parents lgitimes, notamment les beaux-parents. Or, la croissance constante du nombre de familles recomposes nous oblige repenser la famille autrement que
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Le Club des martres et le Collectif Recomposer sont chacun prsents sur la toile, via une page Facebook, un blog et un site internet.
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Marie-Luce Iovane est co-auteur avec Michel Moral de Belle-mre ou martre. Quelle place pour la femme du pre ? Larchipel, 2008.
3
Catherine Audibert est lauteur de Le complexe de la martre. Etre belle-mre dans une famille recompose , Payot, 2004 (Poche 2007). dipe et Narcisse en famille recomposs. Enjeux psychiques de la recomposition familiale , Payot, 2009.
reposant essentiellement sur la filiation biologique ou la filiation par adoption. Elle incite les parents reconnus comme tels par ltat civil souvrir sur une ducation partage qui ne remettrait aucunement en cause leur autorit parentale. Il nous parait ainsi essentiel que les personnes adultes qui vivent avec des enfants, mme si ce ne sont leurs enfants ni biologiques ni adoptifs, soient reconnues comme ayant une fonction de co-parent. Le rapport 2006 de Dominique Versini, dfenseure des enfants, proposait la cration dun mandat dducation ponctuel, attribu par simple convention, pour : la facilitation des dmarches courantes (scolarit, sant), la possibilit en cas de rupture ou dcs pour lenfant de garder des liens avec le beau-parent, sil le souhaite, voire mme de continuer vivre avec. Un des parents pourrait ainsi partager son autorit parentale avec son nouveau conjoint en en faisant une demande auprs du juge aux affaires familiales, sachant que pour les dcisions importantes, laccord de lautre parent serait requis. Nous devons sans doute aller plus loin dans la rflexion et prendre en compte non seulement lintrt de lenfant, mais aussi la reconnaissance et la valorisation de limplication du beau-parent. Le bien de lenfant passe en effet par lquilibre de la famille toute entire, celui du couple qui refonde un nouveau foyer, et la possibilit de retrouver une structure familiale tayante. Alors quun enfant sur quatre est aujourdhui concern, il est temps que le droit franais prenne en considration les nouvelles familles et leur donne les outils suffisants pour rduire leurs difficults. Donner des repres Fonder une nouvelle famille aprs une sparation, un divorce ou un veuvage, requiert un vritable travail psychique de recomposition pour chacun de ses membres. Il sagit de toutes les tapes du processus conscient et inconscient qui vont conduire trouver suffisamment bien sa place et/ou sa fonction dans la famille, puisque, au contraire des familles traditionnelles, le schma est plus brouill , les repres sont plus flous Ce travail concerne le couple, les enfants, les grands-parents (mme si cest un autre niveau dimplication) et lautre parent lgitime. Bien quil saccompagne souvent de souffrances et parfois dangoisse, ce travail psychique nest pas pathologique, mais il peut le devenir. Car il arrive parfois que certains de ses membres, le temps passant, narrivent toujours pas trouver leur place dans la famille recompose. Quils soient adultes ou enfants, ils peuvent se sentir submergs par la difficult et la souffrance que cela gnre et se mettent avoir des symptmes. Lon voit ici la tournure pathologique que cela peut prendre, quand il ne sagit pas, dans certains cas, de violences intrafamiliales ou de passages lacte incestueux. Toutes ces crises peuvent aboutir plus ou moins long terme une nouvelle rupture, et bien des dgts psychologiques risquent davoir t causs entre temps. Si la question du bien de lenfant, son panouissement, le respect de ses besoins est essentielle, elle ne se limite donc pas lenfant seul mais tout son environnement. Or pour que les familles recomposes soient suffisamment structurantes, il est vital quexistent des repres. Cest pour cette raison quil nous semble tout fait important que le lgislateur tablisse un cadre juridique ces nouvelles familles qui, pour linstant, nen ont aucun prcis et spcifique (le beau-parent est encore rang dans la vague catgorie des tiers , et les possibilits proposes dans la lgislation actuelle sont souvent rebutantes car compliques, trs limites ou trop spcifiques, donc peu utilises). Beau-parent : une place et une fonction Les beaux-parents ne se substituent pas aux parents mais ils ont, de fait, un rle et une responsabilit parfois aussi importants queux dans la vie de lenfant. Pour faire la distinction on parle de parent lorsqu il y a un lien biologique ou de filiation, et de parentalit lorsqu il sagit de remplir une fonction proche de celle des parents mais sans les remplacer puisquils existent lun et lautre. Franoise Dolto parlait de parents de
naissance et de parents de croissance , les deux tant couramment runis en une seule personne. Mais aujourdhui, dans les familles recomposes, certains enfants ont affaire deux parents de naissance et croissance , et parfois deux parents de croissance supplmentaires, lorsque les deux parents ont refait leur vie chacun de leur ct et que les enfants sont en garde alterne. Lorsque les enfants sont en majeure partie chez un seul de leurs parents (souvent la mre), leur parent de croissance a une prsence plus importante que le parent de naissance , en termes ducatifs, ce qui na pas ncessairement dincidence en termes affectifs. Personne ne prend la place de quiconque, cest une place qui sajoute celle des parents. Cest une autre place trouver, crer, pour des adultes engags dans la tche fondamentale daider grandir du mieux possible ces enfants qui sont en pleine construction physique et psychique. La reconnaissance des beaux-parents lintrieur dun cadre juridique pour la famille recompose permettrait, au-del de la facilitation de certains actes du quotidien, de dlimiter une place et une fonction spcifiques au sein de la famille. Ce cadre responsabiliserait les adultes dans leur rle dducation vis--vis des enfants, ce qui est une de leur mission essentielle, encore une fois quils soient parents lgitimes ou non. Il parat inconcevable que dans une famille recompose, le parent (souvent la mre) soit le seul adulte rfrent. La dresponsabilisation du beau-parent peut aller jusqu une vritable maltraitance par ngligence qui aura un retentissement psychologique si lenfant imagine ntre pas digne dintrt, surtout lorsquil peut se comparer aux autres enfants de la fratrie qui ont dans certaines circonstances, un rgime ducatif diffrent. Garant symbolique, le cadre juridique pourrait faire prendre conscience aux couples recomposs quils ont une tche commune vis--vis des enfants dans leur ensemble. La recomposition apparat plus cohrente, en effet, lorsque les adultes se positionnent en tant que parents vis--vis de tous les enfants, plutt que lorsquils scindent la famille en deux parties : lhomme seul ou avec ses enfants dun ct, la femme seule ou avec ses enfants de lautre, instaurant une ducation deux vitesses, gnratrice de rivalits, de souffrances et de confusion des places dans bien des cas. Cette reconnaissance officielle du beau-parent peut aider effacer les conflits de loyaut dont souffrent parfois les enfants, ne sachant sils ont le droit de respect er la parole de cet adulte qui nest ni leur pre ni leur mre, dautant plus quand lautre parent lgitime ne lui accorde pas de place ou mme dnigre cette place. Les rivalits qui existent frquemment entre les adultes au sujet des enfants peuvent galement sattnuer dans le respect dune place et dune fonction du beau-parent dlimites par la lgislation et non pas arbitrairement au sein des familles en dsaccord et dchires par leurs affects. A cet gard, la place du parent qui ne vit pas avec lenfant nest pas mise en pril par un statut du beau parent dans la mesure o le beau-parent nest clairement pas un substitut mais un coparent qui certes prend en charge une fonction en labsence du parent biologique, mais qui nentre pas en concurrence avec celle de ce dernier. Dans nos pratiques, nous avons maintes fois pu observer, lorsque les rancoeurs, les jalousies, le besoin dexclusivit des parents lgitimes finissent par sapaiser, et quils se montrent capables de faire une place au beau-parent pour le bien de leur enfant, que les enfants eux-mmes acceptent le rle ducatif des beaux-parents et que les liens affectifs se crent plus facilement. Ce sont dans les familles o les adultes consentent se donner les uns les autres une place auprs des enfants, que ces enfants grandissent moins conflictuellement, et quils trouvent eux aussi leur place grce aux repres ncessaires leur panouissement.
Nos propositions Les rflexions labores depuis ces dernires annes ont permis au Collectif dmettre des propositions aux diffrents politiques qui ont eu se pencher sur une ventuelle loi sur le statut du tiers dans la famille (Xavier Bertrand, Nadine Morano, Jean Lonetti). Ces
propositions sont axes essentiellement sur la facilitation du quotidien des familles recomposes, sur la reconnaissance du rle et de la place de chacun des membres de la nouvelle famille, et sur le caractre non obligatoire pour les familles de bnficier ou pas des possibilits juridiques mises leur disposition. Elles ne remettent pas en cause la loi de mars 2002, mais la compltent pour viter un recours au juge des affaires familiales face des actes courants qui ne le ncessitent pas. En effet le Collectif a imagin la cration en Mairie dun livret de FAMILLE RECOMPOSEE qui mentionnerait la composition de la famille, la dcision du (ou des) divorce, la garde des enfants, la date de la recomposition sur la base du domicile commun entre le parent et son nouveau conjoint. Il serait un outil simple et pratique qui faciliterait le quotidien des familles auprs des administrations et des institutions le reconnaissant. La demande dun livret de famille recompose serait un acte volontaire et renouvelable : le parent et le beau-parent auraient la possibilit (et non lobligation), sils le souhaitent, lors de la dcision de vie commune, de dclarer la composition de leur famille la Mairie de leur domicile, sans lobligation den rfrer leur ex-conjoint et sans lobligation de laccord des enfants. Il sagit dun engagement volontaire pris au sein du couple de la nouvelle famille qui tmoigne de la volont du parent de donner une place de co-parent son nouveau conjoint. Compte-tenu de possibles changements familiaux, le livret serait renouveler en Mairie (par exemple chaque anne) afin de le mettre jour pour ne pas crer de situations dstabilisantes pour les enfants. Le livret stipulerait aussi prcisment que possible les limites de la responsabilit du beau-parent vis--vis des enfants de son conjoint. Cette responsabilit serait dfinie sur la base dune collaboration active concernant tous les actes usuels de la vie quotidienne exercs dans lintrt de lenfant lexception des actes de gestion et dadministration. Elle ne saurait supplanter le caractre obligatoire de lexercice de lautorit parentale par lautre parent. Cette collaboration resterait sous la seule responsabilit du parent de lenfant, conjoint du beau-parent. La prsentation du livret par le beau parent devant les diffrentes instances ferait automatiquement droit aux dmarches concernant lenfant. La reconnaissance de la place du beau-parent, en tant que co-parent, doit en effet faciliter les dmarches administratives de la vie courante (cole, sant ), et donner accs aux avantages dune famille traditionnelle (allocations, transports etc.) La dlivrance de ce livret ne remettrait pas en cause la filiation et ne permettrait pas de se substituer aux parents dans les actes fondamentaux concernant lenfant. Cependant, le beau-parent ainsi lgitim et reconnu officiellement dans son rle et son implication, pourrait bnficier de certains avantages en regard du nombre denfants quil aura levs et non pas du nombre denfants quil aura eus (par exemple pour les points retraite, les concours de la fonction publique...) En cas de divorce ou de sparation, la collaboration active prendrait fin par dclaration conjointe la mairie. Cependant, le statut pourrait envisager de permettre aux membres de la famille recompose qui le souhaitent, de poursuivre les liens par un droit de visite volontaire des deux cts (beau-parent et enfant) simultanment. La loi pourrait ds lors permettre au beau-parent de transmettre, sil le souhaite, ses biens patrimoniaux son bel enfant comme tout parent vis--vis de son enfant.
Continuit mmorielle, histoire personnelle et construction identitaire. Ma contribution sur les thmes de la filiation, de laccs aux origines et des parentalits, en tant quElue de la Rpublique et en qualit de Prsidente du Conseil Suprieur de lAdoption, est le fruit de deux constats. Le premier est quil y a aujourdhui ncessit dune rforme de laccs aux origines et, plus prcisment, de faciliter le droit de chacun connatre son histoire et sy reconnatre. Le second part du principe que le maintien ou laccs des liens biologiques ne doit pas priver les enfants de la possibilit dintgrer un projet et une histoire familiale issues dun apparentement que lon qualifiera de social , dfaut dun terme plus juste. Ces deux constats, et les problmatiques dont ils sont issus, sont lis. A ce titre, il est rvlateur dobserver que la situation de ladoption en France synthtise les limites actuelles de notre lgislation sur ces sujets, tout en proposant des ressources thoriques et des propositions concrtes permettant denrichir nos dbats. Laccs aux origines : 1) Les pupilles de lEtat : Les Runionnais de la Creuse, comme ils ont t appels, sont pour moi une illustration des problmatiques lies aux difficiles sujets de laccs aux origines, et de la (re) conqute dune histoire personnelle. Entre 1963 et 1982, plus de 1600 enfants runionnais, pupilles de lEtat ont t privs dun droit lmentaire : la continuit des liens entre leurs familles et eux-mmes. Le choix de limiter les correspondances, de couper le lien entre ces enfants et leurs familles dorigines a plong nombre dentre eux dans une dtresse motionnelle et mmorielle. La volont de certains dentre eux de reconstruire leur pass, de connatre la vrit sur ce quils ont peru comme un abandon, sest heurt deux cueils. Lun tant laccs effectif leurs dossiers, soit disparus, soit disperss, soit
1 Contribution de Marie Anne Chapdelaine au Groupe de Travail Prsidente Mme Thry, Rapporteure Mme Le Royer : Filiation, Origines et Parentalits 22 Novembre 2013
inaccessibles. Lautre, un accompagnement juridique, social et psychologique trs largement insuffisant. Ces difficults ne leur sont pas propres et, lors de diffrents groupes de travail du Conseil Suprieur de lAdoption, les associations dadopts et les associations dadoptants se sont accordes sur la ncessit dune rforme de laccs aux origines et plus prcisment du CNAOP. Limit par le manque daccompagnement dans cette qute et par les limites matrielles du CNAOP de satisfaire les demandes, le droit absolu en vigueur sur cet accs nest pas un droit effectif. La cration dun Conservatoire national des dossiers, lieu daccueil, de recherche et daccompagnement faciliterait considrablement ces dmarches, cela dans le respect de la vie prive. Il serait en effet dommageable que la traabilit des origines et le droit daccs deviennent des absolus par rapport au droit lanonymat. Cela en particulier dans le cas des accouchements sous X ou du don de gamtes dans le cadre de lAssistance Mdicale la Procration. 2) Ladoption internationale : Dans le cadre de ladoption internationale, ladoption simple est la rgle. Elle implique que ladopt reste descendant de ses ascendants biologiques et que le lien culturel avec le pays dorigine soit maintenu. En consquence de quoi, la diffrence de ladoption plnire, lappartenance de ladopt la famille adoptive est associe une coparentalit de fait. Symboliquement, il ny a pas en cas dadoption simple dappropriation du nom de famille de ladoptant mais un nom de famille issu dune histoire double. La question de ladoption internationale confirme pleinement les interrogations qui nous proccupent sur laccs ou/et le maintien dune continuit par rapport aux origines et la filiation. Cela renforce la ncessit de la mise en place de moyens complmentaires , via ce Conservatoire National, pour faciliter le maintien du lien avec le pays dorigine, cela tout en prtant une attention particulire au respect des conventions internationales et un renforcement du pilotage de la Mission de lAdoption Internationale pour garantir ces droits.
3) Une situation particulire : la kafala : La kafala est une procdure d'adoption spcifique au droit musulman, qui interdit l'adoption plnire. Un enfant, en particulier naturel (n hors mariage, etc...), peut tre recueilli par une famille adoptive, mais n'aura jamais les mmes droits d'hritage qu'un enfant lgitime: il s'agit d'une tutelle sans filiation, l'adopt gardant son patronyme d'origine Reconnue par la Convention relative aux droits de l'enfant de 1989, il sagit de fait dune adoption dans ses conditions et ses effets, mais cest une adoption sans filiation. Les enfants recueillis en kafala se trouvent aujourdhui dans un statut prcaire et ne bnficient pas des mmes droits que tous les autres enfants rsidant sur notre territoire. Cela au nom du maintien du lien avec le pays dorigine . Jaborde ce point particulier, parce quil mapparat essentiel, au-del dun travail particulier sur ce sujet, de ne pas infrioriser la filiation sociale par rapport la filiation originelle . Les enfants recueillis en kafala sont de fait dans cette situation, ns ailleurs, levs par une famille non biologique et pour autant, interdits de famille.
La filiation / les parentalits : 1) Les familles adoptives/les familles adoptantes : Ladoption est une dmarche qui commence par lvaluation des possibilits des futurs adoptants de faire concider projet parental et capacit parentale. Elle implique donc une explicitation permanente du projet et un questionnement qui accompagne lamont, dans le cadre de lobtention de lagrment, et par la suite, laval, dans la prparation et laccueil de lenfant. Je rappellerai quentamer une procdure dadoption est un processus long et complexe pendant lequel ladoptant conduit son projet sous un il extrieur, celui de lEtat et de ses services, cela garantissant la protection et le bien-tre de lenfant.
Toutes les demandes dagrment, doivent donc tre instruites dans les mmes conditions, sans discrimination ni partialit, en sattachant vrifier que les conditions daccueil offertes par les demandeurs sur les plans familial, ducatif et psychologique correspondent aux besoins et lintrt dun enfant adopt. Il est donc ncessaire de prparer lenfant son accueil dans une famille afin de russir pleinement cette dmarche. Cela implique galement la prparation des candidats ladoption afin de les prparer la fois laccueil de lenfant mais galement la gestion de la priode post-adoption afin quils soient en capacit dapprhender les questions lgitimes que pourraient se poser les enfants adopts sur leur histoire et leurs origines pour construire leur identit. En aucune manire ladoption dun enfant ne signifie leffacement de son pass. Il ne sagit pas de renier les liens familiaux antrieurs mais de prendre ne compte la pluralit des liens affectifs crs au cours des parcours des enfants. Il est l aussi indispensable dharmoniser ces accompagnements en amont et en aval, de former les professionnels la gestion des conflits didentit et doffrir aux familles et aux enfants les possibilits de surmonter ces caps. 2) Le cas des pupilles de lEtat et des enfants besoins spcifique : La formule consacre ladoption cest donner une famille un enfant doit prendre sa pleine mesure. Les 150000 enfants confis lAide Sociale lEnfance bnficient daccompagnements spcifiques leur permettant, dans lidal, de pouvoir tre protg de maltraitance ou de dlaissement sans pour autant abandonner le lien avec leurs familles. Une des difficults lies au statut de es enfants est la question du maintien du lien de filiation avec leurs ascendants biologiques et lligibilit ladoption ou la construction de liens familiaux pluriels, rsultant de leurs parcours de vie. Je rejoins la volont du collectif pour ladoption nationale de crer de nouvelles voies et mthodes permettant ces enfants davoir un avenir sans prjudice de leur identit. La place des familles daccueil dans un dispositif de parrainage
notamment, et une plus grande coordination nationale permettant une adquation entre besoins des enfants et projets parentaux agres, sont des ralits tangibles construire. Le maintien du lien leur famille biologique ne doit ainsi pas les priver de la possibilit dintgrer un projet familial prenne. Il ne sagit pas de nier une filiation antrieure mais de reconnatre que la filiation biologique nest suprieure ni une filiation sociologique telle que la dfinit la Loi de 1972, ni encore moins une filiation adoptive. Sur ce point une rforme de la possession dtat, ou une accessibilit accrue cette possibilit serait un pas en avant dans la reconnaissance de ce fait. 3) Les nouvelles parentalits : De larges dbats ayant pour source la nature de ltablissement de la filiation et de la parent ont accompagn les changes relatifs au Projet de Loi ouvrant droit au mariage pour les couples de mme sexe. Une partie des membres Conseil Suprieur de lAdoption dans sa contribution remise aux Prsidents des deux chambres a tenu souligner que la possibilit pour un poux dadopter lenfant de son conjoint de mme sexe peut rpondre lintrt de lenfant. En effet, cette possibilit, qui concernerait les familles homoparentales dores et dj constitues, pourrait apporter lenfant la scurit juridique et une meilleure stabilit ncessaires son dveloppement Cette considration implique la reconnaissance implicite des coparentalits, ce que lon peut appeler une forme associative de fonctionnement familial : Les sparations et les recompositions familiales organisant de fait lexercice de la fonction parentale en parallle. Les dbats sur la rsidence alterne et sur les procdures de mdiations familiales justifient de soumettre de nouvelles propositions qui tiennent compte de ces ralits. Les filiations sociales existent et, si elles ne se substituent pas aux filiations biologiques, elles doivent tre reconnues et encadres.
Diverses possibilits sont ouvertes et peuvent permettre de reconnatre le rle rel des beaux et co parents dans la construction et le dveloppement de lenfant. Le parrainage en est une et apporterait scurit dune part et reconnaissance de ltat de famille avr aux membres de la cellule familiale.
Conclusions : Sil est un espace qui a t bouscul ces dernires annes, cest bien celui de la famille. Notre socit, et plus prcisment ses volutions, nont pas t tendres avec la sphre familiale : un choc par ci par la crise de lemploi qui a bouscul les repres lis au travail, une volution structurelle par l avec la reconnaissance parfaitement lgitime du choix de chaque individu son orientation sexuelle, ou bien encore lirruption de questions lies la sant je pense notamment au SIDA qui ont apport de nouveaux questionnements autour de la table familiale. Il y a ainsi une vidence et un devoir. Lvidence cest que la famille est une sphre o se concentrent droits et obligations de gnrations successives. Notre devoir cest dassumer que le statut familial, et son corollaire de valeurs, ncessite toujours de notre part fermet, clairvoyance et protection. Fermet pour refuser dadmettre ce qui nest pas conforme nos valeurs. Clairvoyance pour anticiper les volutions et faire de la famille un espace, non pas hermtique, mais prserv, de reconnaissance de tous les individus qui la composent. Protection enfin puisque les conditions dpanouissement matrielles et morales des membres de la cellule familiale sont celles qui permettent dtablir les scurits morales, juridiques et sociales auxquelles elles ont droit
Laccouchement sous X doit-il et peut-il encore exister ? Professeur Roger Henrion

Ancien Prsident du Collge National des Gyncologues et Obsttriciens Franais Membre de l'Acadmie nationale de mdecine
Cette question, qui attise priodiquement les passions, a fait lobjet de sept rapports entre 1990 et 2002, rapports dont les conclusions ont t contradictoires. Une loi a t vote lunanimit des membres de lAssemble nationale, en janvier 2002, qui prserve la possibilit de garder le secret le plus absolu tout en facilitant l'accs aux origines et en garantissant le respect de l'intimit de la vie prive. Cette loi, toujours en vigueur, invite la mre laisser, si elle laccepte, son nom, ses prnoms, la date et le lieu de sa naissance dans une enveloppe cachete. Ce pli est conserv ferm par le service de lAide Sociale lEnfance du dpartement et ne sera ouvert que par un membre du Conseil National pour lAccs aux Origines Personnelles (CNAOP) cr pour appliquer la loi en mai 2002. Malgr certaines critiques virulentes son encontre, le CNAOP a obtenu des rsultats concrets. En dpit de ces rsultats, laccouchement sous X a t remis en cause dans une proposition de loi inspire par madame Valrie Pcresse en 2007, puis plus rcemment dans un rapport dune mission parlementaire cre linstigation de madame Nadine Morano, en 2011. Ce dernier prconise, tout en maintenant le secret de laccouchement, lobligation pour la mre de laisser son nom sous enveloppe, la disposition de lenfant qui, 18 ans, pourra rechercher son ori gine, de mme quest propose la possibilit pour la mre de rechercher lenfant quelle a abandonn des annes auparavant.
Devant la ritration de ces attaques, on peut se demander comment et pourquoi laccouchement sous X peut et doit encore exister. Largument majeur en faveur de la suppression de lanonymat est limportance pour tout tre humain de connatre ses origines. Cest une exigence naturelle dont labsence peut tre source de trs grande souffrance psychologique, mme un ge avanc. A vrai dire, cette question a une double nature : qui est ma mre ? Pourquoi ai-je t abandonn ? Face cet argument parfaitement comprhensible, mais souvent utilis de manire univoque, j'estime que la question doit tre considre dans ses aspects les plus concrets et inclure le devenir des femmes et des enfants. La mise en cause de lanonymat serait lourde de consquences en compromettant la confiance des
2 femmes en grande difficult, leur faisant fuir les maternits et les services sociaux avec les risques que cela comporte pour les mres, les nourrissons et les enfants. Les mres qui recourent laccouchement sous X sont souvent jeunes et clibataires, sans aucun contact avec le pre. Dcouvrant trop tardivement leur grossesse pour linterrompre ou se prparer tre mre et accepter lenfant, elles sont en rgle gnrale dans une grande solitude affective et une extrme dtresse o se mlent difficults sociales, psychologiques et conomiques. Un rapport de 2009 au Ministre de lEmploi et de la Solidarit, Service du Droits des Femmes et une tude de 2010 de lInstitut national dtudes dmographiques effectue pour le CNAOP, sont ce propos difiants. Les grossesses, le plus souvent non dtectes par lentourage, sont mal suivies, voire non suivies, ce qui peut tre lorigine de retards de croissance in utero, daccouchements prmaturs, dhypoxies ou danoxies ftales, l'origine dventuelles squelles psychomotrices. Nombre de ces accouchements se font dans la clandestinit, dans les pires conditions pour la mre et lenfant. La mre encoure les risques de dchirures graves du prine, dhmorragies de la dlivrance, de rtentions placentaires et dinfections svres, hmorragies et infections pouvant entraner lablation de lutrus. Lenfant risque dtre abandonn dans des lieux varis et dans des conditions prcaires. Au mieux, il est recueilli dans un tat dhypothermie. Au pire, il est retrouv mort et la mre risque fort dtre condamne pour infanticide. A ces abandons difficiles chiffrer sajoutent les infanticides dont le nombre est malheureusement impossible connatre ( peut-tre 20 30 cas par an), dissimul dans les statistiques des homicides de mineurs de moins de 15 ans, ce qui laisse libre cours toutes les interprtations. Les femmes accules au dsespoir, affoles ou dniant leur tat de grossesse, laissent sans soin, tranglent, asphyxient ou noient leurs nouveaux ns qui sont retrouvs dans des sacs poubelles, des vide-ordures, des toilettes, voire des dchetteries. Un ordre d'ide est donn par l'Allemagne qui, dans les prliminaires de sa nouvelle loi, fait mention d'une centaine d'infanticides par an. Daprs une tude dAnne Tursz, datant de 2005, le nombre de ces infanticides serait nettement sous-valu en France. Leur ventuel accroissement en cas de leve de lanonymat est ni par ceux qui prnent la fin de lanonymat, arguant que la loi actuelle ne les vite pas et qu'une modification ne les augmenterait en rien. Ce raisonnement laisse sceptique si lon considre d'une part la multiplication des nids ou tiroirs bb , quivalents modernes des tours dabandon du Moyen ge crs pour pallier ces drames, d'autre part une tude parue dans le British Journal of Obstetrics and Gynecology en 2012. Cette tude compare les cas de nonaticides recenss par la police en Autriche o ils sont comptabiliss au cours de deux priodes de huit ans, la premire de 1991 2001 avant l'application de la loi sur l'accouchement anonyme en 2001 et la seconde de 2002 2009 aprs son application. Le taux de nonaticides a diminu de manire significative de 7,2 3,1 pour 100000, tandis que les taux observs en Sude et Finlande o les cas de nonaticides sont galement rpertoris par la police, n'a pas vari. Les auteurs ont not
3 l'importance d'une campagne de sensibilisation concomitante.
Or, si on voque constamment l'article 7-1 de la Convention internationale des droits de l'homme : l'enfant a le droit dans la mesure du possible, de connatre ses parents et d'tre lev par eux , il convient de faire remarquer que cet article est prcd de l'article 6-1 : Les Etats parties reconnaissent que tout enfant a un droit inhrent la vie et 6-2 : les Etats parties assurent , dans toute la mesure du possible la survie et le dveloppement de l'enfant . Il est galement suivi de l'article 19-1 Les Etats parties prennent toutes les mesures lgislatives, administratives, sociales et ducatives appropries pour protger l'enfant contre toute forme de violence, d'atteinte ou de brutalits physiques ou mentales... .
Mais la loi actuelle contribue galement diminuer le nombre des abandons trop longtemps diffrs, source de placements successifs, dont la nocivit est souligne par tous les pdopsychiatres. Les enfant ns sous X ont au moins lavantage dtre demble placs dans la situation juridique de pupilles de lEtat et de trouver plus rapidement une famille dadoption et un foyer stable. En revanche, si la femme se sent contrainte de garder lenfant, la hantise de la grossesse peut se transformer ultrieurement en ngligences ou violences graves, notion frquemment retrouve quand on tudie les maltraitances familiales.
En outre, l'exprience acquise au CNAOP m'a convaincu que les retrouvailles de la mre et de son enfant devenu adolescent ou adulte n'taient pas toujours heureuses, de cruelles dconvenues s'observant dans les deux sens.
Autre argument majeur, la loi respecte le droit des femmes disposer de leur corps, droit qui, juste titre, est hautement revendiqu. Elle prserve l'intimit de leur vie prive, leur libert de dcision et le choix de leur avenir . Elle les met l'abri de pressions familiales et culturelles, voire de menaces ou de reprsailles qui peuvent s'exercer dans certains milieux. Elle est pour beaucoup d'entre elles l'ultime solution. Et l'on peut s'tonner, ce propos, que cette loi qui protge manifestement les femmes ne recueille pas l'assentiment unanime des mouvements fministes. Si l'on adopte l'accouchement dans le secret avec leve de ce secret la majorit, peut-on imaginer ce que sera la vie dune femme qui, pendant 18 ans ou plus, vivra dans lanxit ainsi que le choc pour l'enfant peine sorti de la crise de l'adolescence. Enfin, il est vident quen ces temps o ladoption denfants ns en France a considrablement diminu et o lon cherche amliorer les conditions de ladoption, la disparition programme de
4 lanonymat - plus forte raison si la mre de naissance a la possibilit de dposer auprs du CNAOP une demande de recherche de lenfant dont elle a accouch - sera lorigine dune rticence de plus en plus marque des familles dsirant adopter et favorisera ladoption internationale, elle mme pleine dalas et en pleine rgression. Les familles qui adopteront dans ces conditions devront en effet savoir que lenfant pourra, lorsquil aura 18 ans, rechercher sa famille dorigine et que les mres de naissance pourraient galement rechercher leur enfant. Tous les pays tentent de rsoudre ces drames. Les uns autorisent l'accouchement anonyme selon des modalits diffrentes : l'Italie, le Luxembourg, la Hongrie et l'Espagne o il est autoris pour les femmes non maries et, depuis 2001, l'Autriche. D'autres le tolre comme la Russie. D'autres qui n'ont pas lgifrs recourent l'implantation de nids bb ou tiroirs bb . Plus de 200 sont ainsi rpartis dans de trs nombreux pays europens (Allemagne (80), Autriche, Suisse, Belgique, Italie, rpublique Tchque (40), Hongrie, Italie, Pologne), mais aussi dans le reste du monde (Japon, Indes, Pakistan, Philippines, Afrique du Sud). Mais cette solution est malheureuse. Elle ne protge ni la mre, ni lenfant, dont la mortalit serait leve en Allemagne et dans d'autres pays, au point que le Comit des droits de l'enfant a demand la Rpublique Tchque en 2011 et l'Autriche en 2012 de mettre un terme ce procd. L'Allemagne vient d'autoriser l'accouchement dans la confidentialit. La loi entrera en vigueur le 1er mai 2014. La mre doit donner son identit qui sera conserve par l'administration sous enveloppe. L'enfant pourra partir de 16 ans demander connatre le nom de sa mre qui pourra refuser ; un jugement sera alors ncessaire. D'autre part, les boites bb ne seront pas fermes dans l'immdiat et la nouvelle loi n'interdit pas l'accouchement sous X qui reste tolr dans 130 cliniques environ. La Belgique, dont les femmes traversent la frontire pour accoucher dans les maternits du nord de la France, hsite depuis plusieurs annes. Une proposition de loi permettant l'accouchement dans la discrtion a t dpos devant le Snat au cours de la session 2011-2012. Quant aux Etats-Unis, pays pragmatique, une loi dnomme Safe Haeven a t adopte dans 35 tats, autorisant toute mre qui le souhaitent confier anonymement son nouveau-n, sans tre pnalise, dans les hpitaux, les commissariats de police, casernes de pompiers et services sociaux.
En conclusion Doit-on modifier une loi quilibre qui ne concernerait que 1,5% des personnes nes dans le secret (pupilles de l'tat, enfants adopts, descendants en ligne directe majeurs) selon le dernier rapport de la mission Barrges ? Doit-on modifier une loi qui a reu un avis favorable du Comit Consultatif National d'Ethique pour les Sciences de la Vie et de la Sant en 2006?
5 Doit-on modifier une loi qui a t jug conforme la constitution par le Conseil constitutionnel la suite d'une question QPC, le 6 mars 2012 ? Doit-on modifier une loi au moment o la lgislation franaise est devenue une rfrence pour la grande chambre de la Cour europenne des Droits de lHomme qui, le 9 octobre 2002, en audience publique, a donn acte la France de sa tentative de conciliation entre les intrts en cause et le 25 septembre 2012, a condamn l'Italie pour violation de l'article 8 (affaire Godelli c Italie) au motif : qu' la diffrence du systme franais examin dans l'arrt Odivre, la lgislation italienne ne tente de mnager aucun quilibre entre les droits et les intrts concurrents en cause ?
Une solution serait d'obliger la femme laisser son nom sous enveloppe tout en l'assurant que sa dcision de lever ou non son secret serait respecte si son enfant devenu adulte recherchait son origine. Cette solution ne serait concevable que si la femme tait absolument certaine de rester matresse de la situation, la loi n'tant plus modifie au gr de changements de gouvernement, et qu' aucune mesure de rtroactivit ne soit prise ultrieurement. Si la femme a le moindre doute, elle risque de laisser une fausse identit ou de continuer recourir un accouchement sauvage.
Chacun peut se faire une opinion, la mienne rejoint celle de la majorit des obsttriciens, des pdiatres et des sages femmes et celle de lAcadmie nationale de mdecine raffirme en 2011 : -la moins mauvaise solution (car il n'en existe pas de bonne) est de conserver la possibilit daccoucher dans lanonymat et de garder la loi actuelle en l'tat. Je le dis avec d'autant plus de sincrit que le volet rtrospectif de la loi m'a, l'origine, indign. -toutes les mesures tendant amliorer l'accueil dans les maternits, l'accompagnement des mres, le contenu du dossier des enfants et le fonctionnement du CNAOP devraient tre favorises. -les infanticides devraient tre isols des homicides des mineurs de moins de 15 ans, insrs dans le Code pnal et comptabiliss, l'instar de ce qui est fait en Autriche, en Sude et en Finlande, afin d'avoir des donnes prcises et d'viter toute interprtation tendancieuse. Quoiquil en soit, il serait souhaitable que la lgislation concernant ce sujet crucial cesse de fluctuer au gr des changements de responsables politiques de tout bord entretenant chez les mres un climat dinscurit propre les faire fuir ou senfermer dans le secret, dans ces situations dramatiques o la confiance et la srnit sont minemment ncessaires pour qu'elles prennent la meilleure dcision qui peut tre, entre autres, de garder l'enfant ou de laisser leur nom dans l'enveloppe.
Audition de Thibaud Collin Professeur agrg de philosophie en classes prparatoires au Collge Stanislas (Paris) Le mardi 19 no embre !"1#
Mesdames et Messieurs, Je remercie Irne Thry de mavoir invit apporter ma contribution votre rflexion. Je suis conscient de la difficult situer mon propos par rapport aux ob ets de votre !roupe de travail et aux prconisations l!islatives "ue le !ouvernement vous demande. #n effet, en raison de la distance d !rande entre mes propres principes de rflexion et la l!islation actuelle, e mesure "uel point mes paroles sur une future l!islation "uant la filiation et la parentalit pourront vous appara$tre comme dcales. %est pour cela "ue e con&ois mon audition comme ce "ue peut apporter aux dbats actuels une tradition au ourdhui minoritaire dans notre pays mais "ui demeure, selon les mots d'(abermas, un profond ) rservoir de sens * pour nos socits dmocrati"ues, tradition "ue certains nomment ) lhumanisme chrtien *. Je vais donc memployer vous poser des "uestions afin de rvler certains points aveu!les, certains impenss, voire certaines incohrences de la situation actuelle en matire de filiation et les difficults nouvelles "u'en!endrerait une mise en cohrence de celle+ci. ,i 'arrive, dans cette perspective disons socrati"ue, susciter une certaine ) in"uitude morale * mon modeste ob ectif sera atteint.
La situation actuelle est incohrente -a loi Taubira appara$t illisible en matire de filiation. .n peut aussi dire "uelle n'a fait "u'accentuer lincohrence de la l!islation antrieure. #n effet, elle a rendu possible louverture de ladoption plnire aux couples de m/me sexe et ladoption des enfants de son nouveau con oint. %ela si!nifie la possibilit en droit "u'un enfant peut dsormais avoir ) deux pres * ou ) deux mres *. .n a donc d chan! le sens du mot ) parent * puis"uon a abandonn la rfrence au modle du ) couple mixte * et par l lenracinement de la filiation dans la procration. -e seul engagement volontaire devient ainsi le principe suffisant pour instituer un lien de filiation. Mais dans le m/me temps, demeurent linterdiction de l0M1 pour les couples de femmes ou les femmes seules et le maintien de lanonymat des donneurs de !amtes. 2ref, est prserve la fiction uridi"ue "ue lenfant est ) n * de ses parents. %ela est dailleurs rvlateur mon sens "ue, contrairement ce "ue beaucoup pensent, il existe une diffrence essentielle entre l0M1 homolo!ue et l0M1 htrolo!ue. %ertains pointant du doi!t cette incohrence y discernent la ) ncessit *, si on se place comme le !ouvernement dans une perspective historiciste et positiviste du droit, dinstituer dfinitivement dans le %ode civil
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ce chan!ement de la si!nification prati"ue du mot ) parent *. Mais sur "uel principe fonder ce nouveau droit commun de la filiation capable dordonner et de penser dans lunit les diffrentes possibilits 4 -a rponse cette "uestion est bien s5r 6 len!a!ement de la volot individuelle rendu public. #n effet, cest bien le plus petit dnominateur commun aux trois modes principaux dtablissement de la filiation "ui sont + len!endrement procratif 7dans une mentalit selon la"uelle lenfant est de plus en plus considr et"ualifi, selon 1aul 8onnet comme tant ) lenfant du dsir denfant *9 + ladoption + la filiation par 0M1 avec tiers donneur reconnu comme tel. :eux remar"ues sur cette rponse6 la solution tait d en fait contenue dans le problme. #tran!e circularit ou tautolo!ie "ui devrait nous in"uiter ; -a solution est obtenue par un procd d'universalisation consistant sabstraire de tout contenu dtermin. Il y a donc une perte de substance du concept de filiation. 1our le dire plus clairement la proposition ) un tel est mon enfant * est moins directement intelli!ible dans ce nouveau paradi!me. Il y a donc un indniable appauvrissement du lan!a!e commun. 2ien s5r, l'intr/t d'une telle solution souli!n par ses partisans est de sortir de ce "u'ils nomment le faux problme de la ) vrit * 7"uel est le vrai parent 49. Je pense "ue cet ventuel !ain ne compense pas le co5t de cette nouvelle architecture de la filiation et de la parentalit vers la"uelle on s'achemine !rands pas.
Les difficults et les en$eu% d&une ' mise en cohrence ( de la situation actuelle Je pose d'emble la "uestion de manire brutale 6 "uelle est la diffrence entre cette nouvelle institution de la filiation et une socit civile immobilre 7,%I94 0utrement dit, pour"uoi s'vertuer !arder la distinction entre deux parents ) !nalo!i"ues * d'une part et des !niteurs externes 7donneurs9 ou des adultes assumant une partie de la parentalit 7beaux+parents9 d'autre part4 <eprenons la distinction d'ori!ine purement descriptive souvent faite au ourd'hui entre les trois composantes de la filiation 6 biolo!i"ue domesti"ue !nalo!i"ue 7le !nalo!i"ue ntant pas exactement au m/me niveau "ue les deux autres puis"u'il ne renvoie pas ce "ui est mais une institution char!er de mettre en sens ou de valider un fait soit biolo!i"ue = ou prsumer tel, cf. le prsomption de paternit+ soit domesti"ue9. Il me semble "ue dans une telle prsentation les trois composantes ne rsultent pas seulement dun constat de fait lis des alas bio!raphi"ues souvent douloureux mais aussi dune abstraction, elle+m/me lie une diversit d'approches disciplinaires 7sciences biolo!i"ues, sciences humaines>sociales et droit9. .r si on prend comme un fait incontournable
?
cette distinction conceptuelle, fait autour du"uel le droit doit se recomposer, on perd de vue un fait humain ma eur 6 ce "ue 'appelle la !rande convenance humaine lunit. @nit non seulement de la personne sexue contre un dualisme dans le"uel le corps personnel est rduit ce "ue les sciences peuvent en ob ectiver A mais aussi de ce "uelle veut vivre en dployant cette unit 6 doB ustement le rCle dtaya!e "ue pouvait ouer cette articulation 7 dont le si!ne existentiel est le dsir profond de transmettre la vie avec la personne "ue lon aime9. %'est bien ce dsir et cette convenance l'unit "ue l'articulation et>ou la distinction du biolo!i"ue du domesti"ue et du !nalo!i"ue oublie dans le bricola!e uridi"ue actuel. Je ne dfends donc pas non un ) modle biolo!isant * de la filiation mais bien la reconnaissance de la dimension sexue des personnes 7ou en d'autres termes la dimension personnelle du corps humain "ui n'est pas une rserve de matriaux9. Il y a une occultation actuelle de la polysmie du mot nature trop souvent rduite la seule dimension biolo!i"ue alors "ue nature dsi!ne bien s5r la nature humaine, savoir les exi!ences essentielles de la personne 7cf. par exemple les travaux de -eo ,trauss et de 1ierre Manent9. %ette acception du mot nature est encore sous+ acente au dispositif de l0M1 "ui a t con&ue comme le traitement dune patholo!ie, ce "ui prsuppose une privation par rapport un ordre naturel, en l'occurrence la sant. %est bien dans une relation "uune personne humaine peut transmettre la vie "uelle a re&ue elle+m/me 7on ne peut donc rduire cette articulation un modle de type napolonien ncessitant une complmentarit hirarchi"ue des sexes9. Ma "uestion est donc 6 si on s'est ) libr * de la diffrence des sexes pour penser la parent, pour"uoi !arder lhoriDon du couple 7deux personnes9 pour penser la filiation 4 0utrement dit, oB sarr/ter dans la dtermination non arbitraire des adultes rfrents 4 0u lieu de vouloir produire un modle uni"ue de ce "ue l'on nommera de manire univo"ue ) filiation *, pour"uoi ne pas reconna$tre, en s'inspirant de la pense de Mary :ou!las, la diversit des situations exi!eant un traitement diffrenci si ce nest parce "ue demeure le prsuppos contestable "ue diffrencier revient produire de lin!alit 4 0 la limite, il serait moins rprhensible de choisir de nouveaux mots et non pas dtendre de manire indue des mots et des institutions "ui navaient pas pour mission dordonner ce type de relations. .n peut aussi soutenir "ue cet a ustement sur mesure relve plus de la comptence du u!e statuant sur l'intr/t de l'enfant "ue sur le l!islateur pris de codification et cherchant produire une nouvelle philosophie de la filiation. Je conclue mon rapide propos en posant la "uestion 6 comment viter un tel dbordement dmiur!i"ue du droit "ui contribuerait fra!iliser un peu plus les institutions de nos socits d fort ) li"uides * 4 #n effet, e repre un dan!er dune certaine forme de ) naEvet * concernant le pouvoir instituant du droit 7positif9 coup de tout rfrent externe 6 comment viter le saut dans larbitraire 7notre situation tant bien s5r la cons"uence de choix antrieurs
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d arbitraires9 4 0utrement dit, le droit tient+il de lui+m/me son pouvoir instituant 4 -e dtour sur dautres modes dinstitution de la parent 7ethnolo!ie, anthropolo!ie compare9 oublie souvent de constater "ue ces r!les sont vcues par les peuples en "uestion comme re&ues de la tradition immmoriale et ce titre indisponibles. %est cette indisponibilit "ui en assure la solidit et donc lefficacit instituante. <pondre "ue le rfrent externe est l!alit et la libert des individus, donnes fondamentales de lanthropolo!ie dmocrati"ue est un retour vers la contradiction interne du contractualisme individualiste 7cf. -efort "ui montre la lo!i"ue constructiviste l'oeuvre dans la dclaration des droits de lhomme contre sa comprhension en termes de droit naturel9 6 en "uoi len!a!ement, fruit de la volont est+il suffisant pour fonder lindissolubilit 7recherche et valorise9 du lien de filiation si notre socit a totalement int!r "u'un autre en!a!ement, matrimonial celui+l, est ustement soluble 4 1our"uoi ce type den!a!ement rsisterait+il plus4 @n en!a!ement "ui ne peut stayer sur aucun lien antrieur la volont nest+il pas fra!ile 4 -e constat de lintense investissement affectif 7dailleurs aussi prsent dans le maria!e au ) temps du dmaria!e *9 dans le cas de ladoption ne me semble pas un ar!ument pour valider par extension ce bricola!e uridi"ue de la filiation. #n effet, l'adoption ne me semble pas comparable une situation dans la"uelle lenfant serait pris dans dautres liens institutionnels 7multiplicit des adultes rfrents un titre ou un autre9. 2ref, il me para$t ur!ent de ne pas aller plus loin dans la dcomposition des liens unisant les adultes et les enfants dans notre socit. Je vous remercie de votre attention.
Histoires, traces, origines : Accompagner laccs de tous les adopts, ns en France ou ltranger1
Contribution dEnfance & Familles dAdoption, auditionne le 19 novembre 2013 par le groupe de travail prsid par Irne Thry mis en place par Dominique Bertinotti, ministre dlgue la famille
CONTACTS Enfance & Familles dAdoption 221 rue La Fayette 75 010 Paris Tel : 01 40 05 57 70 Email : secretariat.efa@adoptionefa.org Site : www.adoptionefa.org Sigles : AFA : Agence franaise de ladoption AMP : Aide mdicale la procration ASE : Aide sociale lenfance CADA : Commission daccs aux documents administratifs CNAOP : Conseil national pour laccs aux origines personnelles EFA : Enfance & Familles dAdoption MAI : Mission de ladoption internationale OAA : Organisme autoris pour ladoption
INTRODUCTION
Grandir dans une famille pour la vie, savoir quon a t adopt, quon peut poser des questions et obtenir des rponses : cest autour de ces principes quEFA sest cr il y a 60 ans. Ses 9 000 familles adhrentes (au sein de 92 associations dpartementales regroupes en fdration) ont adopt des enfants ns en France et dans plus de 70 pays : seuls ou en fratrie, nourrissons ou grands, orphelins, ns sous X , trouvs, devenus adoptables par consentement des parents ou aprs une dclaration judiciaire dabandon. Dans les familles, des enfants adopts ctoient des enfants faits maison , conus ou non par AMP ; ils sont levs par un parent, ou par un couple (de sexe diffrent ou de mme sexe). Certaines familles sont recomposes . Dautres ont t fondes leur tour par des adopts devenus majeurs. Les adopts devenus majeurs qui sont engags dans EFA le rappellent aux cts des plus jeunes et de leurs parents : ce quon appelle les origines concerne tous les adopts, mais aussi, en France, des personnes ayant t places. Entendre leurs aspirations lgitimes, reconnues dans la Convention de La Haye de mai 1993, ne doit pas conduire fragiliser le statut des enfants qui seront adopts demain.
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Ce document reprend des positions prsentes en divers lieux : auditions par le groupe du parti socialiste lAssemble nationale (juillet 2013), par Brigitte Barges, pour son rapport remis au Premier ministre (2011), et par lIGAS, lors de laudit du CNAOP (2011) ; livre blanc dEFA (2012) ; prconisations au CNAOP, articles dans la revue Accueil. Pour une version plus complte voir : www.adoptionefa.org > EFA prend position. Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 1/6
Beaucoup denfants sont adopts au terme de parcours jalonns de ruptures. Les informations sont incompltes ou parfois peu fiables. Pour les pupilles de ltat qui ne sont pas trouvs ou ns sous X , le dossier comporte peut-tre une identit, mais prsente aussi des vides. Pour tous les adopts, comme pour les personnes ayant t places, il faut distinguer : - Laccs aux lments conservs dans le dossier, permettant de reconstituer en partie lhistoire ; - Laccs lidentit du ou des parents de naissance, suivi ou non dune rencontre : le droit franais norganise cet accs aux origines personnelles que pour les personnes nes sous X (loi du 22 janvier 2002). Il importe de protger les mineurs face limpact dInternet, et de rflchir des volutions partir des attentes des personnes adoptes nes en France (ou ayant t places), et de celles des adopts ns ltranger.
I. LATTENTION A PORTER AUX MINEURS

Des lments consigns dans des documents administratifs, le dossier mdical, des dtails de vie, sont communiqus aux parents, pour quils assument leur rle, comprennent les besoins de lenfant. Lensemble des informations est conserv dans son dossier. La ncessit premire est de favoriser lancrage familial, do limportance : - de scuriser juridiquement lenfant (placement en vue dadoption et jugement dadoption) ; - dtayer les parents par la prparation et laccompagnement. Il est essentiel pour lenfant de savoir o il se situe. Par ses questions ( avant, jtais o ? ), il cherche vrifier que chacun est sa place. Savoir do on vient fait partie du processus. Sassurer quon a t dsir par les parents adoptifs, entendre des histoires sur leur enfance, permet de sinscrire dans une narration familiale, dincorporer la sienne celle des autres, afin de co-crire ce que Bernard Golse appelle la troisime histoire. La pradolescence, ladolescence, bousculent les certitudes de lenfance. Chez un adopt, cette priode peut : - ractiver les interrogations ; - conduire des revendications, qui nadmettent pas denvisager que le parent de naissance puisse ne pas tre dans une recherche analogue ; - dboucher sur une volont de vrifier la narration familiale, ou de la complter. La tentation dtaler son mal-tre et sa vie prive sur Internet est alors grande. Des forums, groupes, associations publient des demandes de recherche manant dadopts ou de personnes ayant t places (mineurs ou majeurs), ou de familles de naissance, plus rarement de parents adoptifs. Dautres croisent des listings , avec risques derreur, dintrusion violente dans la vie dautrui. Des pages Facebook divulguent lieux et dates de naissance, photos, lettres Certains sites proposent des services payants, au mpris du respect de la vie prive, sans garantie quant lauthenticit de lidentit des personnes retrouves.
Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 2/6
Il existe diffrentes faons daccompagner les mineurs : consultation du dossier ; visite la pouponnire, la famille daccueil ; voyage dans le pays, sans quil y ait ncessairement une recherche de membres de la famille. Un mineur n sous X peut dposer auprs du CNAOP, avec laccord de ses parents, une demande daccs aux origines personnelles ds lors quil est en ge de discernement , notion difficile valuer dans ce contexte prcis, o la dmarche peut tre contraire son intrt : - impossibilit de retrouver la mre (ou le pre) ; - refus de la mre de le rencontrer (cest trop proche, trop douloureux) ; - une mre qui nie lavoir mis au monde ; - difficult comprendre les histoires dadultes ayant conduit la demande de secret. Non prpare, non accompagne, prmature, lexprience peut ractiver le sentiment dabandon et savrer dune grande violence psychique.
II. PERSONNES NEES EN FRANCE

1. Personnes nes sous X La dcennie coule permet un certain recul sur lapplication de la loi du 22 janvier 2002 et le fonctionnement du CNAOP. Les dossiers antrieurs 2002 : - sil y a demande expresse de secret : les lments du dossier doivent tre communiqus au demandeur selon les rgles fixant laccs aux documents administratifs par la CADA, sans dvoiler lidentit. Cette position, vrifie par le CNAOP, est confirme par la CADA. - une tude attentive du dossier permet dvaluer sil y a eu demande expresse de secret. Le fonctionnement du CNAOP La ncessit dadjoindre une psychologue lquipe du secrtariat gnral est confirme par les dossiers trs dlicats qui sont traits. Des rencontres anonymes entre des demandeurs (dont des mineurs) et leur mre de naissance, dbouchant pour certaines sur une communication de lidentit, ont permis dchanger, dapporter un apaisement mutuel Ce type de rencontre est une piste dvelopper. Certains dossiers font apparatre que les alternatives un accouchement sous le secret et les divers dispositifs daide semblent insuffisamment travaills et proposs. Des initiatives des dpartements pourraient tre dmultiplies : sensibilisation des personnels des maternits ; protocoles avec les personnels des archives dpartementales, qui proposent un soutien toute personne venant consulter son dossier. Evoluer vers un accouchement confidentiel Le recul, les attentes dassociations dadopts, les pratiques dans dautres pays invitent rflchir une volution vers un recueil de lidentit qui serait conserve sans tre communique autrui : cela protgerait la mre face limpossibilit dassumer un rle parental ou face ceux auxquels elle souhaiterait taire cette naissance. Lidentit serait communique son enfant sa majorit uniquement sil engage une dmarche. Un accompagnement serait propos au demandeur et la mre de naissance. 2. Pupilles non ns sous X et personnes ayant t places Des pupilles de ltat non ns sous X et des personnes ayant t placs perdent de vue des membres de leur famille. Lorsque leur dossier contient une identit, elle leur est communique,
sans accompagnement une ventuelle rencontre, sauf linitiative de certaines ASE. Or ce sont parfois des histoires trs difficiles. La mdiation familiale (valide par diplme dtat) est une piste intressante : ses outils permettent de faire circuler la parole, de transmettre lautre son point de vue, ses questionnements. Elle est utilise dans le champ de ladoption au Canada ou en Espagne. 3. Un registre national consignant les volonts de chacun Dans tous les cas (naissance ou non sous X ), les adopts ou personnes ayant t places doivent se sentir libres de ne pas rechercher cette famille, ni dtre recherchs pas plus que les membres de la famille ne sont tenus daccepter une rencontre. Dans de nombreux pays (Australie, Royaume-Uni, certains Etats des USA ou du Canada, Chili), un registre national permet chacun dindiquer sil souhaite tre contact et sous quelle forme (courriers, mdiation, etc.). 4. Lacte de naissance dorigine Dans le cas dune adoption plnire, lacte de naissance est annul ; le procureur y a accs. Sans effet sur la filiation, cet acte pourrait tre communiqu ladopt sa majorit sil en fait la demande, comme dans dautres pays ne connaissant que ladoption plnire.
III. ADOPTES NES A LETRANGER

Les adopts ns ltranger viennent de plus de 70 pays : autant de lgislations diffrentes, de rapports divers lidentit, la lgitimit, la place des femmes, ou des couples transgressant les interdits. Les parents ont le jugement dadoption et divers lments dhistoire qui leur ont t communiqus. Ladopt devenu adulte doit pouvoir accder son dossier sans passer par ses parents. La MAI archive les pices administratives ayant permis la dlivrance du visa : laccs nest pas organis. Un OAA qui cesse son activit remet ses archives au conseil gnral du dpartement o se trouve son sige, ou les verse aux archives dun autre OAA en cas de fusion. Comment le savoir 10, 20, 30 ans plus tard ? Pour les adoptions en dmarche individuelle, seuls les parents dtiennent les lments qui leur sont communiqus lors de ladoption. LAFA a mis en place un protocole de consultation des dossiers, mais le re cul est insuffisant pour apprcier son fonctionnement. Si des pays dorigine organisent laccs aux dossiers et les retrouvailles (Core du Sud, Chili, Colombie, Brsil, Philippines), la France doit pouvoir orienter les adopts, recueillir les informations manant de membres de la famille biologique, dont des frres ou surs adopts par dautres familles en France ou ailleurs.
IV. Un accompagnement ncessaire

Nombreux sont ceux qui soulignent les dangers dune recherche sans soutien. Les motions peuvent tre trs violentes, renvoyant au stade prverbal. Les recherches impactent le reste de la famille (adoptive/biologique, parents/fratries), les partenaires, ses propres enfants.
Russir des retrouvailles ou se protger en cas de non retrouvailles suppose de dvelopper une empathie pour lautre, denvisager quil ou elle soit introuvable, malade, endeuill ou pas la hauteur de tout ce qui a t espr Do le danger des dmarches impulsives, unilatrales via Internet et les rseaux sociaux.
CONCLUSION
Rechercher, savoir, rencontrer, est un droit que chacun est libre de faire valoir ou non. Il suppose de disposer des informations et des accompagnements adquats. Ensemble, nous devons respecter et prserver ceux qui recherchent et ceux qui sont recherchs, ceux qui souhaitent tre contacts ou retrouvs et ceux qui ne le souhaitent pas, ceux qui veulent se donner du temps, afin de ne pas les livrer aux alas de dmarches peu scrupuleuses.
PROPOSITIONS DEFA
Protger les mineurs Reporter la majorit, comme dans de nombreux pays, laccs une identit susceptible de dboucher sur une rencontre. Cette disposition ninterdit pas la consultation du dossier par un mineur, avec un professionnel. Etablir un code de dontologie avec les associations, notamment en ce qui concerne la diffusion de donnes personnelles sur les sites, forums, rseaux sociaux, etc. Amliorer le dispositif franais en matire daccouchement sous le secret Adjoindre un(e) psychologue lquipe du CNAOP. Recueillir, conserver et communiquer des lments mdicaux importants pour la sant de lenfant. Renforcer les informations sur les aides la mre et les dispositifs autres que laccouchement sous le secret. Travailler les opportunits de rencontres anonymes avec mdiation. Prvoir des supplants pour les reprsentants des associations sigeant au CNAOP. Rguler le nombre de reprsentants des ministres. Evoluer vers un accouchement confidentiel Garantir la confidentialit la femme. Permettre la communication de lidentit la majorit, avec accompagnement. Informer la mre de naissance quune demande a t faite, et lui proposer un accompagnement. Autoriser la communication de lidentit aprs le dcs. Cration dun registre national Prserver les droits des adopts, des personnes ayant t places et des membres des familles de naissance et adoptives, en leur ouvrant diverses possibilits, modulables dans le temps : - Pour les mres ayant accouch sous le secret : ritrer leur volont de secret, et/ou indiquer si elles acceptent dtre contactes, et sous quelle forme, si le secret devait tre lev. - Pour les parents dont lidentit est connue : indiquer sils acceptent dtre contacts, et sous quelle forme. - Mme chose pour les autres membres de la famille de naissance. - Mme chose pour les personnes adoptes ou personnes ayant t places. - Mme chose pour les membres de la famille adoptive.
Lacte de naissance dorigine Permettre laccs lacte de naissance dorigine par les adopts leur majorit. Elargir les comptences du CNAOP aux pupilles et personnes ayant t placs (non ns sous X ) et aux adopts ns ltranger Accompagner les pupilles non ns sous X et personnes ayant t places dans la recherche de la famille de naissance et la mise en relation. Rflchir au recueil et la conservation ou au rpertoriage des dossiers des adopts ns ltranger. Intgrer aux dossiers des informations manant des pays dorigine et de la famille de naissance (parents, frres et surs, dont certains adopts dans dautres familles en France ou ailleurs). Elaborer un protocole daccs aux dossiers et de consultation. Dvelopper la mdiation familiale. Travailler avec les interlocuteurs dans les pays dorigine pour organiser un accompagnement sur place.
Audition dans le cadre du groupe de travail Filiation, origines, parentalit

Vronique Fournier, Novembre 2013
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Une porte dentre dans la question particulire et indirecte
Le point de vue que jexpose ici tient essentiellement lactivit que jexerce en thique clinique depuis bientt 12 ans. En effet, nous sommes rgulirement sollicits Cochin, en tant que Centre dthique clinique, par des personnes ou des couples en mal denfant, qui souhaitent et revendiquent de pouvoir avoir accs aux techniques de reproduction, alors que cet accs leur est contest, voire refus par les quipes damp. Ce refus est le plus souvent argument au nom de lintrt de lenfant, et cest un pouvoir que la loi de biothique confre effectivement aux quipes que de pouvoir avancer un refus au nom de cet argument. Notre pratique dthique clinique relative des demandes daccs lamp en situation limite au plan thique selon les quipes se monte une centaine de cas environ. Il sagit le plus souvent de demandes posant problme : - Soit du fait de lge de lun ou des deux membres du couple : homme trop g, femme trop ge, ou trop grande diffrence dge entre les deux membres du couple. - Soit du fait de la maladie : maladie grave, engageant le pronostic vital court ou moyen terme de lun des membres du couple : par exemple, cancer ou mucoviscidose ; parfois, lhomme est dj pris en charge par les soins palliatifs quand la question de laisser accder le couple lamp se pose. - Soit du fait de la technique damp laquelle les personnes revendiquent daccder : par exemple, technique illgale en France comme la gestation pour autrui ou linsmination de sperme post-mortem - Soit du fait des conditions socio-familiales dexistence du couple : contexte de grande prcarit sociale ou intellectuelle, utilisation des techniques damp des fins socioculturelles, etc. - Soit du fait dune homosexualit. Je nai aucune clinique directe sur lenfant, que ce soit au plan mdical, social ou thique. Mon entre dans le sujet se fait par procration et non par filiation , c'est--dire par parents et non par enfants. Et aussi par mdecine et non par socit civile , puisqu chaque fois la mdecine est convoque pour aider ces couples, ce qui nest pas indiffrent car les mdecins expriment eux aussi des limites concernant ce quils ont ou non envie de faire, au nom de tel ou tel argument. Ils sont un tiers incontournable et dont on ne saurait restreindre le rle un simple rle de prestataire de service. Les propositions qui seront faites ne peuvent pas ne pas tenir compte de cet acteur aussi.
2- Les enseignements issus de cette exprience dthique clinique potentiellement utiles au regard de la question pose
1- Libert/autonomie reproductive Lun des premiers enseignements que je tire de cette exprience dthique clinique relative aux demandes daccs lamp en situation limite au plan thique est la conviction quil faut respecter la libert procrative des gens, autrement appele autonomie reproductive. Il mapparat ce jour que cest un droit humain fondamental. Il doit tre respect ainsi que le fait quil sagisse dun sujet qui fait partie de la sphre prive de tout un chacun. Ni lEtat ni la socit nont sen mler. Ce nest pas parce que certains ne peuvent pas procrer spontanment, pour une raison ou pour une autre, et quils ont besoin de laide de la collectivit pour y parvenir, par exemple travers la mdecine, que lon est en droit dintervenir au plan thique sur leur choix. De ce fait, on peut se poser la question de savoir si lEtat est lgitime avoir une politique publique en la matire et rguler les conditions daccs lamp. Le fait que la Scurit Sociale finance en France laccs lamp fournit la collectivit un argument qui justifie ses yeux quelle ait un droit de regard sur les conditions daccs lamp. Mais nest-ce pas larbre qui cache la fort ? Au nom de largument financier, on ne rflchit plus lendroit o devrait sarrter la lgitimit thique se mler de la vie prive des gens. 2- En consquence, on devrait en matire daccs lamp, changer de paradigme : lquipe plutt que de se proccuper de savoir si elle a vraiment envie de dire oui, devrait se consacrer vrifier sil existe vraiment des arguments lui permettant de lgitimer un refus. Pour autant, le fait quun mdecin nait pas envie titre personnel de rpondre positivement une demande pourrait tre un argument recevable, condition quil soit assum comme tel, et non avanc au motif de lintrt prsum de lenfant, ou au motif de garantir lide que lon se fait de ce que devrait tre la moralit publique. 3- Le regard sur ces questions change du tout au tout lorsquon est confront soimme la difficult En thique clinique, on se rend vite compte que le savoir thique que chacun prsume avoir ne tient pas longtemps la route face la confrontation avec le rel. Il est frappant de constater que ceux qui demandent avoir accs lamp alors quils sont eux-mmes confronts un refus, deviennent trs vite beaucoup plus tolrants envers ceux qui sont refuss pour un autre motif que le leur. Ainsi en est-il par exemple de ceux qui sont refuss parce quils ne forment pas un couple htrosexuel classique du fait de lge, vis--vis des demandes qui manent de couples homosexuels. Leurs propres difficults les font rflchir autrement celles des autres.
Ceci pose la question de qui est lgitime pour laborer les lois sur ces questions de socit. Les Etats gnraux ou autres confrences citoyennes sont souvent organiss en donnant la parole Monsieur tout le monde qui est prcisment celui qui est suppos parler dor, et le mieux reprsenter la socit plurielle parce quil est naf. Or, sil na pas t confront ni de prs ni de loin ces sujets, il va rflchir avec un savoir thique trs distance de la ralit de ce que vivent ceux qui sont concerns en pratique. Il y a l un problme mthodologique difficile rsoudre : pour qui est faite une loi ? 4- Les limites laccs lamp selon les personnes que nous avons rencontres Lors de nos travaux sur ces situations daccs lamp, rputes problmatiques au plan thique selon les quipes soignantes qui elles sadressaient, nous nous sommes attachs reprer sil y avait dventuelles limites que ces personnes empches elles-mmes estimeraient lgitimes de voir respecter. Nous en avons identifi 3 : On est volontiers solidaires dune belle histoire et on dnonce linverse assez violemment la sordidit : par exemple la marchandisation, lexploitation ou encore une histoire dont on sent quelle est goste, au sens de contre lautre. Ainsi, ceux que nous avons rencontrs sont unanimement contre toute circulation financire dans lengendrement avec tiers (gpa, don de gamtes). Ils sont trs fiers du modle franais de la gratuit. Le dsir denfant dun homme seul, ayant recours une gpa, leur parat en gnral peu sympathique, au del mme de la circulation dargent ; de la mme faon du reste que le dsir denfant dune femme seule, trop ge pour ne pas avoir besoin de laide de la mdecine, et prte faire un enfant sans homme identifi comme pre. La mise en danger de la mre ou de lenfant est aussi un argument qui constitue limite : oui la libert reproductive tant que lon ne fait pas prendre de risques sanitaires draisonnables aux premiers concerns : la femme et le bb natre. Le refus daccs lamp pour raisons de scurit sanitaire est peu controvers. Lgalit daccs aux soins : ceux que nous avons rencontr sont trs attachs au principe franais dgalit daccs aux soins pour tous ; ceci se dcline la fois en termes positifs : si dautres ont accs pourquoi pas nous : les arguments moraux ne devraient pas tre un motif de discrimination daccs aux soins : qui sait si ceux qui ont lair de rpondre aux critres de bons parents sont si bon parents que cela; la fois en termes ngatifs : pas de mdecine de riches et de mdecine de pauvres ; pour viter cela, seule solution : il faut payer toute lamp pour tout le monde
3-
Les consquences de ces enseignements du point de vue des enfants
Un principe : la libert/autonomie reproductive des parents ne doit pas tre trop chrement paye par les enfants. En compensation de la libert/autonomie reproductive des parents, la socit devrait sengager vis--vis des enfants un double titre : - Leur garantir des droits gaux pour tous en matire de filiation et de parentalit, quelle que soit la famille dans laquelle ils vivent. - Leur garantir des conditions de non stigmatisation au regard de la faon dont leur famille a t conue et fonctionne.
1- Une garantie de droits gaux pour tous en matire de filiation et de parentalit. La contrepartie de la libert reproductive accorde aux parents devrait tre une garantie de droits citoyens identiques pour tous les enfants: droit daccs lhistoire de sa naissance, droit daccs ses origines gntiques, et droit une filiation scurise. Cette garantie devrait tre assume par lEtat. La leve de lanonymat, avec possibilit daccs ses origines aprs 18 ans garanti par lEtat, disponible sur lextrait de naissance, avec possibilit daccs aux conditions de sa naissance, fera probablement rflchir les parents dune part, les donneurs dautre part, sur les comptes quils auront ventuellement rendre un jour lenfant. Selon moi, cela ne peut qualler dans le sens dun progrs : il faut pouvoir raconter une belle histoire dun bout lautre son enfant et tre fier de lhistoire quon lui a fabrique. 2- On doit collectivement aux enfants lorganisation autant que possible dune non stigmatisation Les enfants de lhomoparent sont comme ceux des familles recomposes : il faut collectivement mettre tout en uvre pour quils ne ptissent pas de ne pas vivre dans une famille comme les autres. Lexemple de la stigmatisation morale ngative que lon a collectivement fait peser il y a 50 ans sur les enfants du divorce devrait nous avoir vaccins tout jamais de reproduire cela : une fois que les enfants sont l, faire plutt de la discrimination positive que ngative pour compenser au mieux les consquences pour les enfants. Voir par exemple le temps que lon a mis collectivement galiser les droits du pre avec ceux de la mre en cas de divorce, ou encore galiser les droits pour lenfant adultrin de venir lhritage galit avec les autres enfants. De la mme faon, les non droits accords aujourdhui aux enfants ns par gpa sont un scandale en cela quils rajoutent pour ces enfants la difficult dtre n par gpa.
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Attention aux fausses bonnes ides en matire de libert procrative, elles peuvent avoir des consquences ngatives pour les enfants
Il faut se mfier de la proposition ci-dessus (libert reproductive avec droits compensatoires pour les enfants). Il nest pas sr quelle ne soit pas lorigine dune nouvelle bien4
pensance qui aurait autant de consquences nfastes que les prcdentes dans sa concrtisation : Exemples : Gpa : le raisonnement thique propos (libert reproductive pour les parents avec compensation par de nouveaux droits garantis pour les enfants) permet de conclure plutt positivement sur gpa, si on est sr la fin du jour de pouvoir raconter une belle histoire. Or celle-ci nest possiblement une belle histoire que si : - On est sr que la mre porteuse est partante ; et celles que nous avons rencontres en France ne sont partantes que si : o elles sont sres que lenfant sera heureux avec ces parents-l. Pour cela, elles ont besoin davoir suffisamment de contacts pralables avec eux pour en acqurir la conviction intime ; et elles ont besoin davoir la garantie quelles auront ex post accs des informations suffisantes et rgulires pour les rassurer cet gard ; o cest un acte qui la grandit (belle histoire) ; pour cela, en plus de la relation interindividuelle ou interfamiliale, il faut que son geste soit peru et reconnu socialement comme altruiste et digne dtre collectivement salu. - Si lenfant a accs sil le souhaite cette mre dengendrement - Si la socit peut tre solidaire de ce montage. Elle ne peut ltre que si elle considre que lhistoire est une belle histoire et non une histoire sordide ; ce qui nest le cas que si elle se passe dans un bon climat relationnel entre les uns et les autres, donc plutt proximit, et sans change dargent ; toutes conditions probablement : o difficiles accepter pour les parents dintention qui nont en gnral quune hte : mettre la mre porteuse distance et la ddommager pour surtout ne rien lui devoir ou le moins possible. o probablement irralistes garantir : voir lexemple anglais, peu prs bti sur ce modle, et dont on sait combien il drape. Accs lamp/iad pour les femmes homosexuelles : l encore, le raisonnement thique propos (libert reproductive pour les parents avec compensation par de nouveaux droits garantis pour les enfants) permet de conclure plutt positivement. Mais il nest pas sr que la leve de lanonymat du donneur et de linformation aux enfants quant leurs conditions dengendrement soit du got des demandeuses. Et il nest pas sr non plus que beaucoup de mdecins soient prts aider ces femmes, sils sont sollicits pour les insminer : il semble y avoir quelques rticences sur le mode : ceci est une utilisation de la mdecine pour des questions de convenance et non de maladie, je nai pas fait mdecine pour cela. Don dovocyte : l encore, il nest pas sr que la leve danonymat soit trs favorable au don dovocyte. Sur ce point, le sentiment que lon a sur le terrain est que la leve danonymat risque de ne pas bien plaire aux hommes qui souhaiteraient recourir un don de sperme : ils risquent de
craindre une concurrence avec le donneur dans la psych de lenfant. Dans le cas du don dovocyte la situation apparat tre linverse. Ce ne sont pas les femmes ayant besoin davoir recours au don dovocytes qui sont rticentes la leve de lanonymat de la donneuse, mais les donneuses elles-mmes : il semble quelles se voient mal assumer auprs de lenfant le fait davoir donn un de leurs ovocytes ; linverse des mres porteuses, elles voudraient que ce soit un don sans lendemain.
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La question particulire de la coparentalit avec ventuelle cration de droits pour les coparents
La pluriparentalit 3 ou 4 est une belle ide mais complique vivre au quotidien. Il faut beaucoup dintelligence humaine et relationnelle pour y russir. Les gens le savent si bien quils cherchent spontanment viter ou rduire au minimum les droits du tiers dengendrement. Cest le cas aujourdhui des femmes lesbiennes qui prfrent pour beaucoup recourir une iad plutt qu un pre biologique connu, prcisment pour essayer de ne pas avoir de comptes rendre ou de place faire un pre biologique. Cest aussi le cas des couples qui veulent avoir recours une gpa : ils choisissent davoir recours plutt deux femmes de coengendrement quune pour rduire la place de chacune ; et ils prfrent quelles vivent ltranger afin quelles prennent le moins de place possible dans la vie quotidienne. Quant ouvrir de nouveaux droits aux adultes coparents, au-del des 2 parents responsables du projet denfant initial, cela risque encore de se faire aux dpens des enfants: o Les enfants veulent-ils vraiment des nouveaux conjoints de leurs parents comme coparent ? Quen pensent-ils alors quils sont les premiers concerns ? o Quid si le nouveau couple ne perdure pas : partir de quand peut-on prtendre demander tre reconnu comme coparent ? Et le reste-t-on si le nouveau couple clate ? Le conjoint suivant de son parent devient-il lui-mme coparent avec les mmes droits que le prcdent ? Jusquo peut-on accumuler des coparents ? o Peut-tre, ne devrait-on pouvoir accder au statut de coparent qu la demande de lenfant, et aprs sa majorit
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En conclusion, une conviction
Quon le veuille ou non, cela reste et restera pendant longtemps encore plus compliqu pour les enfants quand les parents dorigine sont divorcs ou spars, malgr tous les efforts daccompagnement et de non stigmatisation mis en place. Cela ne peut tre que la mme chose pour les enfants de parents homosexuels. Ce sont dans lun et lautre cas des situations difficiles vivre humainement, que la vie impose, et qui ne sont jamais des premiers choix. Le rle de la socit, et en loccurrence de lEtat, est alors de se concentrer sur la meilleure faon de compenser ces difficults pour les enfants.
Audition de Christophe MASLE

Document l'attention des membres du groupe de travail "Filiation, origines, parentalit"
Irne THERY, prsidente Anne-Marie LEROYER, rapporteuse
Christophe MASLE, prsident et fondateur de l'association des enfants du don (ADEDD). Conu par don de spermatozodes. Doctorant en droit des socits, attach temporaire d'enseignement et de recherche (ATER) la facult de droit de Rouen.
Ce document a t labor en vue de l'audition de Christophe Masle le mercredi 20 novembre 2013 de 12h 13h30 l'universit Panthon Sorbonne, Paris I. Il a pour but d'informer les membres du groupe de travail des activits de l'ADEDD ainsi que sur ses rflexions en tant qu'actrice dans le domaine des thmatiques touchant l'assistance mdicale la procration (AMP) (partie 1). Ce document prsentera galement le point de vue personnel du prsident de lADEDD sur la question de lanonymat et de la parentalit dans lAMP avec tiers donneur (partie 2).
PREMIERE PARTIE : Les activits et les rflexions de lADEDD

I. Prsentation de l'association 1. Activits de l'association L'ADEDD est une association rgie par la loi de 1901 depuis sa cration au dbut de l'anne 2008. Elle a t spcialement conue pour rpondre aux besoins des personnes issues des techniques d'assistance mdicale la procration (AMP). Elle s'adresse galement leurs parents, aux couples engags dans un parcours d'AMP, aux donneurs et donneuses et aux donneurs et donneuses potentiels de gamtes ou d'embryons. L'objectif de l'ADEDD est d'accompagner ces personnes dans leur dmarche et/ou leurs questionnements1 en mettant leur disposition divers outils : de l'information, des groupes de parole, des rencontres avec des professionnels du secteur mdical et un accompagnement personnalis avec le professionnel le plus adapt leur situation (mdecin, psychologue, etc.). L'ensemble des actions de l'ADEDD sinscrit dans le domaine sanitaire et social2. 2. Partenaires financeurs, institutionnels et associatifs L'ADEDD a bnfici pour son lancement de fonds de la Ville de Lyon (lieu de son sige social) et du Ministre de la sant. L'association bnficiant de financements publics, elle sinterdit par consquent toute forme de militantisme ou de prise de position politique. Actuellement, l'ADEDD est autosuffisante financirement grce aux cotisations de ses membres et bnficie dun local prt gracieusement par la mairie de Lyon pour ses runions. Afin de remplir au mieux sa mission d'accompagnement, l'ADEDD est frquemment amene travailler en partenariat avec les Centres d'tudes et de Conservation des ufs et du Sperme (CECOS). Des mdecins et des psychologues des CECOS rpartis dans toute la France acceptent, pendant et en dehors de leur temps de travail, de nous aider accompagner les personnes qui en font la demande auprs de l'association. Enfin, l'ADEDD collabore avec d'autres associations de patients (AMPhore3 par exemple) et de professionnels (ANESF 4 par exemple) quand elle n'est pas en mesure dassurer laccompagnement sollicit. L'ADEDD demeure totalement indpendante moralement et financirement de ses partenaires institutionnels et associatifs.
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Notamment aprs l'annonce du mode de conception pour les personnes conues par don. Une ventuelle leve de lanonymat des dons de gamtes ou dembryons serait sans consqu ence concernant lobjet de lassociation. 3 http://www.amphore.fr/ 4 http://anesf.com/wp/
II.
Rflexion de lassociation sur la question de l'anonymat des dons de gamtes
Les lois dites de biothique de 1994 fondent le droit franais de la biothique. Parmi elles, celle du 29 juillet n94-654 rglemente lassistance mdicale la procration. Le don de gamtes et celui dembryons sont rgis par trois grands principes : volontariat, gratuit et anonymat. Ces principes ont t confirms par la rvision lgislative de 2004 et celle de 2011. LADEDD a fait le choix, ds sa cration en avril 2008, de ne pas se positionner sur la question de lanonymat pour plusieurs raisons. Pour nous, la question de l'anonymat est : une question parmi dautres, voque par certains enfants conus par don. Il serait donc inappropri de lui accorder une importance particulire bien quelle soit parfois prsente comme centrale dans le dbat public. Cest pour cette raison que lADEDD a privilgi la question de laccompagnement des personnes conues par don. Il nexistait jusqualors aucune structure remplissant vritablement cette mission. une question laisse lapprciation de chacun des membres au sein de lADEDD. Les prises de positions de certains dentre eux dans le dbat public nengagent que ces derniers. En effet, aucun na le pouvoir et la lgitimit suffisante pour sexprimer au nom de toutes les personnes conues par don de gamtes ou dembryons (quils soient membres ou non de lADEDD dailleurs). une question qui nous semble mal pose dans le dbat public . Lorsque cette question est aborde, elle lest trop souvent sous langle du pour ou du contre . Or, beaucoup denfants nont pas dcid de prendre position l-dessus pour la simple et bonne raison que ces derniers nen ressentent pas forcment le besoin. Pour se positionner, cela ncessite de pouvoir donner des arguments pour tayer un ventuel choix alors que lanonymat nest pas forcment vcu ni comme un principe juste ni au contraire comme un principe injuste contre lequel il faudrait lutter. La question de l'anonymat n'est pas : lorigine de la cration de lADEDD puisquil sagit dune autre question : celle de laccompagnement comme expos prcdemment. Cette dernire est la seule justification aux actions de lADEDD qui ont pour finalit dapporter un souti en celles et ceux qui en font la demande. L'accompagnement s'avre particulirement utile pendant la priode qui suit l'annonce du mode de conception, souvent ponctue de questions (Cf. III, 1). systmatiquement lorigine des souffrances invoques par certains enfants contrairement ce que lon peut parfois entendre dans les mdias, mme si nous
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entendons et comprenons cette souffrance. Les personnes conues par don sont confrontes aux mmes difficults dans leur vie quotidienne que celles conues naturellement. Le but de notre accompagnement est galement daider les personnes conues par don faire la part des choses entre ce qui relve de leur mode de conception proprement dit (et des difficults qui peuvent en dcouler) et ce qui, a priori, nen relve pas directement. une question qui ne devrait pas diviser et encore moins opposer les personnes conues par don si lon respecte la singularit de chaque histoire. En effet, peu importe le point de vue que lon peut avoir ce sujet, tous ces enfants et jeunes adultes ont en commun dtre venus au monde de la mme faon : grce un don de gamtes ou dembryons. La seule diffrence est la faon dont lhistoire de la conception a t vcue par ces derniers. Il est donc important que chacun puisse sexprimer et dire comment il ressent les choses.
III.
Questions auxquelles nous sommes confronts et premiers constats
Successivement seront prsentes les principales questions que peuvent se poser les personnes conues par don, les parents denfant(s) conu(s) par don, les couples souhaitant recourir lAMP et les donneurs et futurs donneurs de gamtes. 1. Les questions des personnes conues par don
Est-ce que nous sommes nombreux nous poser des questions aprs lannonce de notre mode de conception ? O puis-je rencontrer/changer avec dautres personnes conues comme moi ? Jai des fantasmes concernant mon donneur, est-ce normal ? Jaimerais reparler de ma conception avec mes parents mais je nose pas aborder le sujet avec eux, comment faire ? Certains enfants souhaitent connatre ou avoir des informations sur leur donneur, est-ce possible ? Est-ce utile pour se construire ? Je souhaiterais visiter un CECOS, est-ce possible ? Mon mdecin traitant me pose des questions sur les maladies qui existent dans ma famille, que dois-je rpondre ?
Globalement, les questions concernant l'anonymat du don sont peu voques. L'ADEDD considre que la question de l'anonymat n'est donc pas une question centrale chez les personnes conues par don mais qu'elle n'est qu'une question parmi d'autres, toutes aussi importantes.
Le fait que l'ADEDD ne prenne pas position sur la question de l'anonymat permet d'entrer en contact avec des personnes conues par don qui ont de multiples questions.
Depuis 2010-2011, l'ADEDD constate l'apparition de questionnements nouveaux, chez les personnes conues par don, concernant leur tat de sant (quid des maladies non diagnostiques chez les donneurs par exemple ?) et une crainte de commencer ou dentretenir une relation consanguine 5 avec un des enfants issus du mme donneur qu'elles. Ces deux questions6 ont largement t mdiatises lors des dbats de la prcdente rvision des lois de biothique mais des rponses existent7.
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Demi-frre ou demi-sur biologique voire frre ou sur biologique dans le cas d'un don d'embryon. Ces questions taient notamment souleves par les partisans dune leve de lanonymat. 7 En cas de ncessit, le droit prvoit qu'une information mdicale peut tre dlivre par les mdecins concernant l'tat de sant du donneur. Pour ce qui est du risque des relations consanguines, l'ADEDD s'en remet aux donnes des CECOS qui estiment ce dernier particulirement faible.
2. Les questions des parents d'enfant(s) conu(s) par don

Comment annoncer le mode de conception mon enfant ? Mon conjoint et moi ne sommes pas daccord sur le fait de lever le secret sur le mode de conception, que faire ? Mon enfant a mal ragi aprs lannonce du mode de conception, que faire ? Mon enfant a limpression que nous lui avons menti pendant des annes sur ses origines, comment lui expliquer notre choix tardif de lui rvler son mode de conception ? Mon enfant conu grce un don de sperme se doute que son pre nest pas son gniteur, que faire ? Nous ne savons pas quelle dcision prendre concernant le devenir de nos embryons surnumraires, comment faire notre choix ?
Les parents denfants conus par don relayent galement les inquitudes souleves lors de la prcdente rvision des lois de biothique concernant ltat de sant de leur enfant en cas de survenance dune maladie8 et une crainte concernant dventuelles relations consanguines avec dautres enfants issus du mme donneur. Concernant ces deux points, lADEDD a pu aider quelques personnes - grce au concours de mdecins des CECOS - qui taient confronts une maladie ou craignant de nourrir une relation consanguine.
Maladie non diagnostique chez les donneurs et pouvant apparatre chez les descendants biologiques.
3. Les questions des couples souhaitant recourir l'AMP

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Nous venons dapprendre la strilit et nosons en parler dans la famille, vers qui nous tourner ? Nous sommes en souffrance en raison de notre strilit : o pouvons-nous trouver de laide ? Les dlais dattente pour bnficier dun don sont beaucoup trop longs en France, savez-vous vers quel pays nous tourner pour concevoir notre enfant ltranger ? Nous souhaiterions ne rien dire notre enfant sur son mode de conception, estce une bonne chose ? Nous souhaiterions informer notre enfant de son mode de conception, quand le faire ? Nous sommes inquiets aprs avoir entendu le tmoignage denfants conus par don en proie une souffrance psychologique du fait de lanonymat des donneurs. Est-ce vraiment utile, dans ces circonstances, dinformer lenfant de son mode de conception ? Nous avons peur que notre enfant ragisse mal ou quil se dtourne de son pre ou de sa mre aprs lannonce du mode de conception, que faire ?
L'ADEDD a constat que de plus en plus de couples souhaitant entamer un parcours d'AMP-D se posent la question du bien-tre de l'enfant qui pourrait voir le jour au terme de leur dmarche. La question de l'anonymat des dons de gamtes semble parfois supplanter les autres questions dans la rflexion de ces couples sur leur dsir d'enfant. Ainsi, pour certains dentre eux, l'anonymat serait peru comme gnrateur d'un mal-tre futur pour lenfant conu par AMP-D. Ces derniers, se mettant la place de leur futur enfant, envisagent difficilement quil puisse vivre sereinement avec son mode de conception. Il est regrettable de constater chez ces couples une profonde inquitude sur ce point avant mme d'avoir entam toute dmarche d'AMP-D en France et pour certains, l'tranger9. Par ailleurs, l'ADEDD est confronte la demande croissante de couples souhaitant concevoir un enfant l'tranger en raison des dlais jugs trop longs concernant le don d'ovocytes et le don de sperme. L'ADEDD sinterdit d'orienter ces couples l'tranger. Lassociation est attache la pratique franaise du don offrant notamment de bonnes garanties sanitaires concernant la prise en charge de lAMP. L'ADEDD recommande ces couples de se tourner vers d'autres associations franaises (MAIA10 par exemple) offrant un accompagnement aux personnes dsireuses de se tourner vers l'tranger pour concevoir un enfant.
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Lors du dernier groupe de parole en novembre 2013, un couple envisageait srieusement de concevoir un enfant l'tranger pour viter le principe de l'anonymat. 10 http://www.maia-asso.org/
4. Les questions des donneurs et futurs donneurs Jai entendu que des enfants taient en souffrance cause de lanonymat des donneurs, comment puis-je les aider ? Dautres donneurs sinterrogent-ils sur la porte de leur don ? Je souhaiterais faire un don, o puis-je madresser ? Y a-t-il des conditions pour tre donneur ? Nous sommes dj parents et nous souhaiterions faire don de nos embryons surnumraires mais nous hsitons car nous nous posons des questions sur les enfants qui pourraient natre de ce don, comment prendre une dcision ? L'ADEDD a pu constater une inquitude montante chez certains donneurs qui se sentent "responsables" du mal tre de certaines personnes conues par don et qui ont eu l'occasion de tmoigner dans les mdias. Certains vont mme jusqu se dire prts rvler leur identit pour "venir en aide" aux personnes conues par don qui en feraient la demande. LADEDD a rencontr certains donneurs particulirement insistants qui souhaitaient rencontrer des personnes conues par don pour des motifs peu clairs et qui taient visiblement dans une certaine confusion - un donneur parlait ainsi de ses enfants en faisant rfrence aux personnes conues par don. Un autre a notamment cherch crer des liens intimes avec une personne de lassociation conue par don. A la suite de cet incident, lADEDD a exclu toute possibilit de rencontre entre donneur s et personnes conues par don. Si le donneur peut apparatre sur le plan fantasmatique pour certaines personnes conues par don comme un parent de substitution , inversement, certains donneurs peuvent voir dans le produit de leur don, un enfant de substitution . En cas de leve de lanonymat, le fantasme sera susceptible de devenir une ralit...
DEUXIEME PARTIE : La question de l'anonymat et de la parentalit dans l'AMP avec tiers donneur - Le point de vue du prsident de l'ADEDD (Elments pour laudition du mercredi 20 novembre 2013)
La question de l'anonymat est minemment dlicate car elle suscite des dbats souvent emprunts de passion. Au pralable, il convient donc de bien distinguer la question de l'anonymat dans la pratique de l'AMP avec tiers donneur (AMP-D) de la question de l'anonymat dans une procdure d'adoption ou d'accouchement sous X. Ce rappel ne semble pas superflu dans la mesure o un amalgame est parfois fait entre ces trois situations pourtant bien diffrentes. Les personnes conues par don de gamtes sont des enfants dsirs et aims par leurs parents, parfois plusieurs annes avant leur naissance11. Ces derniers n'ont pas eu connatre la blessure de l'abandon ni ventuellement, les raisons de cet abandon souvent compliques et/ou douloureuses. Il n'y a pas proprement parl de "rupture" dans l'histoire narrative de leur enfance contrairement aux enfants adopts ou ns sous X. Un don de cellules sexuelles n'est pas un don d'enfant puisque aucun enfant ne peut natre d'un spermatozode seul ou d'un ovocyte seul. Pour cette raison, il apparat logique que le rgime de l'AMP-D soit calqu sur celui du don des lments et produits du corps humain. Rationaliser le mode de conception par don nvince videmment pas laspect motionnel dcoulant du recours cette technique. La rationalisation permet simplement de clarifier les choses. Un donneur n'est pas un pre mais un pourvoyeur de cellules qui ne devrait d'ailleurs navoir aucune envie de s'impliquer davantage dans le devenir de ses gamtes une fois ceux-ci confis aux mains des CECOS12. Il s'agit l d'un don dsintress dont l'oblativit fait ressortir toute sa richesse. Je nai pas la prtention de mexprimer au nom de tous les membres de lassociation que je prside ni mme de m'exprimer au nom de toutes les personnes conues par don. Je souhaite seulement apporter un clairage tir de mon vcu de personne conue grce un don de spermatozodes ainsi que des donnes que jai pu collecter au sein de lassociation depuis sa cration, il y a bientt six ans. Sagissant de lanonymat des dons de gamtes, la question se rsume trop souvent tesvous pour ou contre ? . Cela revient supposer que les personnes concernes ont une position nette et dfinitive sur le sujet. La ralit est pourtant beaucoup plus complexe. Tout dabord, elle ne se pose qu ceux qui ont t informs de leur mode de conception 13 et ceux qui ont rflchi la question ! Ensuite, leur position peut voluer compter du jour o ces derniers ont eu connaissance de leur mode de conception (dabord dfavorable lanonymat puis favorable ou inversement). Enfin, la question de lanonymat nen est quune parmi
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On sait tous combien le parcours de lAMP est parfois long et douloureux alternant des phases despoir et de dsespoir en cas dchec. Certains couples ne rsistent pas ce parcours du combattant, dautres abandonnent ou se tournent vers ladoption, qui lui aussi est un autre parcours du combattant... 12 Comme cela a dj pu tre observ dans l'association, certains donneurs sont tents de voir dans le produit de leur don un de leurs enfants . 13 Les donnes sont variables. Entre 10 et 30% des personnes conues par don seraient informes de leur mode de conception.
dautres que certains dentre eux se posent. La priode suivant lannonce du mode de conception est souvent riche de questionnements qui s'apaisent (normalement) avec le temps14. Il nexiste donc pas de vrit absolue concernant le vcu des personnes issues dun don. Chacun dispose de sa propre vrit dans ce domaine comme le prouve labsence de consensus entre psychologues, psychanalystes, sociologues, philosophes, mdecins, juristes, etc. Aucune tude denvergure nest capable de donner des statistiques suffisamment reprsentatives permettant davoir une ide globale de la manire dont les personnes issues dun don vivent leur mode de conception. Pour exemple, l'tude mene par Jean-Loup Clment15 est contredite par ltude de Dominique Mehl16. Toutes les deux ont fait lobjet de critiques. Qui pourrait donc me dire que je ne suis pas lgitime de penser que lanonymat est plutt une bonne chose alors mme que je suis conu par don ? Et qui pourrait lgitimement prtendre le contraire ? En affirmant cela, jai conscience de ne pas faire beaucoup avancer le dbat mais je pense qu'actuellement, nous disposons de trop peu de recul sur cette question. Les personnes s'exprimant publiquement sur le sujet dont je fais partie, sont moins d'une dizaine alors que nous sommes plusieurs milliers dans cette situation 17 ! De plus, il s'agit uniquement de personnes issues d'un don de spermatozodes (le don d'ovocyte est plus rare et plus rcent). Pour l'heure, la seule chose dont on soit sr est que le vcu de ces personnes est htrogne. Alors que certains tmoignent d'une souffrance, dautres vivent parfaitement heureux, sans que leur mode de conception ni lanonymat de leur donneur ne les proccupent. Je le constate avec pour premier exemple, celui de mon petit frre, plus jeune que moi de deux ans et conu grce au sperme dun autre donneur que le mien. Ce dernier ne sest jamais vraiment interrog sur le sujet contrairement moi. On peut donc, heureusement, a priori, pleinement spanouir sans se questionner sur les ventuels bienfaits ou mfaits du principe danonymat. Or, on ne parle que trop rarement des personnes qui ont peu dire sur ce sujet et qui se contentent de vivre leur vie. Tout semble se passer comme si, pour les personnes issues dun don, la norme devait tre dprouver des difficults et lexception de vivre sereinement, tel point que ceux qui vivent heureux et ne se questionnent pas autant finissent par se demander sils sont vraiment normaux . C'est ainsi que les mdias, souvent avides d'histoires "vendeuses" 18 prfrent exposer, parfois sans aucune pudeur, des personnes en souffrance. Je nose d'ailleurs imaginer la violence avec laquelle les couples dsireux de recourir un donneur, les parents de jeunes enfants conus par don ou les donneurs et futurs donneurs accueillent cette information ! Lassociation est frquemment appele par des couples pour demander s'ils ne font pas une
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C'est en tous cas ce que nous observons au sein de l'ADEDD. Les personnes conues par don entrant en contact avec l'association repartent une fois qu'elles ont trouv ce qu'elles taient venues chercher (rencontrer d'autres personnes issues d'un don, pouvoir entrer en contact avec un mdecin des CECOS, etc.) 15 CLEMENT (J.-L.), Mon pre, c'est mon pre, L'Harmattan, 2006 16 MEHL (D.), Enfants du don, Robert Laffont, 2008 17 L'exposition mdiatique ou publique des personnes conues par don n'est pas chose aise. Lorsque l'on dcide de tmoigner visage dcouvert de son mode de conception, on rvle la strilit dun de ses parents. Au sein de l'ADEDD, nous sommes souvent confronts cette difficult car beaucoup de personnes conues par don entrant en contact avec l'association exigent la plus grande discrtion. 18 LADEDD a souvent t sollicite par des missions souhaitant mettre en scne des personnes conues par don en souffrance et en qute de leurs origines gntiques.
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"btise" en recourant l'AMP avec tiers donneur et la majorit de ces appels survient le plus souvent aprs un reportage la tlvision sur ce sujet. Le vcu des enfants conus par don comme les fantasmes relatifs leur donneur est propre chacun, en aucun cas gnralisable. Chacun dentre nous est aussi le produit de son environnement, notamment familial. En ce qui me concerne, mes parents mont inform trs tt de mon mode de conception - sur les conseils dun psychologue des CECOS - mme si lpoque, il ny avait pas de consensus ce sujet. Et jai russi me construire dans le cadre de ce principe danonymat absolu. lannonce de mon mode de conception, qui ne ma naturellement pas laiss indiffrent, je me suis interrog : Sommes-nous nombreux dans cette situation ? - ce fut ma premire inquitude, cela fait-il de moi un tre diffrent et si oui, en quoi ? prouverai-je plus de difficults que les enfants conus naturellement ? Mais sil est une question sur laquelle je ne me suis pas appesanti, cest bien celle de lidentit du donneur. Nayant jamais souhait le rencontrer ni connatre son identit - ce qui nest dailleurs pas possible - je nai pas cherch combattre le principe danonymat. Au terme dune longue priode de questionnement je suis parvenu la conclusion quil ny avait pas de rponse prtablie susceptible de convenir lensemble des enfants conus par don et que chacun devait rechercher son quilibre propre pour esprer atteindre la srnit laquelle il aspire. Cest ce qui ma pouss crer lassociation des enfants du don. Enfin, la vie contraint souvent se construire avec ce qui est sparation, deuil, handicap, maladie, etc. , et non avec ce qui devrait tre ou nous semblerait plus juste. Quel quait t notre mode de conception, nous devons tous nous y adapter. On pense trop souvent, tort, que les difficults rencontres par les personnes issues dun don proviennent de leur mode de conception. Or, elles sont sensiblement les mmes que celles des personnes conues naturellement. Que nous connaissions ou non nos gniteurs, nous avons tous, un moment donn, prouv des doutes quant notre avenir, rencontr des difficults relationnelles avec nos parents, amis, compagne ou compagnon, pens que notre vie aurait pu tre diffrente. La part dinconnu qui nous est propre nous, enfants issus de don, peut tre vcue comme une richesse ou comme un poids. Linconnu peut faire peur ou au contraire, tre rassurant. Linconnu peut alimenter les fantasmes les plus heureux comme les plus malheureux. Chacun ragi diffremment et chacun accorde cette part d'inconnu une place plus ou moins importante. Prtendre que lon a besoin de cet inconnu pour se construire nest pas vrai et encourager des personnes le penser ne fait que les maintenir dans leur mal-tre pour celles qui souhaitent connatre leur donneur. La leve de lanonymat ne saurait rsoudre toutes les difficults car, conus ou non par don, les enfants se questionneront toujours sur leurs origines, mais nest-ce pas l le propre de ltre humain ? On sait aujourdhui que lannonce du mode de conception est dterminante sur la faon dont les enfants le vivent. Plusieurs facteurs interviennent. Lge auquel lenfant est inform : le plus tt semble le mieux dans la mesure o cela prvient le sentiment davoir t "tromp" par ses parents 19 . Combien de personnes conues par don prouvant des
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Il semblerait que de nombreux enfants se soient dout avant lannonce de leur mode de conception que lun de leurs parents ntait pas leur gniteur.
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souffrances l'ont prouv cause d'une rvlation tardive ou clairement inopportune lors de la sparation de leurs parents par exemple ( ton pre nous a abandonn mais ce ntait pas ton gniteur 20 ). Ensuite, une concertation entre les parents vaut bien entendu mieux quune annonce unilatrale linitiative du parent ne pouvant plus garder le secret. Lentente entre les parents apparat comme un prrequis indispensable pour que lannonce soit une dcision mrie qui convienne chacun. On voit bien que le poids du contexte familial est parfois beaucoup plus lourd que celui du mode de conception. Joue enfin la faon dont la strilit a t vcue au sein du couple, notamment par celui dans l'incapacit de procrer. Dans mon cas, mon pre a pleinement endoss et assum le rle paternel, si bien que je nai pas eu besoin de chercher ailleurs - en la personne du donneur notamment - ce que javais dj. Pour finir, quelques observations sur le projet de loi (dont je ne connais pas prcisment ltendu). La premire est que notre gnration ne sera pas directement concerne puisque la loi ne sera probablement pas rtroactive. Les personnes qui souffrent aujourdhui de lanonymat devront trouver les moyens pour faire avec sauf considrer que l'anonymat pourrait constituer un motif imprieux d'intrt gnral pouvant justifier de revenir sur le pacte conclu entre donneurs et CECOS. Si on considre que le dispositif actuel peut crer un mal-tre, il faut alors prvoir dans le projet de loi, un dispositif daccompagnement pour les personnes issues d'un don ainsi quun budget pour la cration et le fonctionnement dun organisme ad hoc et/ou pour les associations uvrant dans ce domaine. Ma seconde observation concerne laccs ventuel des donnes non identifiantes. Il ne faut pas se leurrer : leur communication pourra ventuellement en aider certains, jamais elle napportera toutes les rponses attendues. Personnellement, hormis ltat de sant du donneur, je ne vois pas la pertinence de donnes comme lge, la catgorie socioprofessionnelle ou la nationalit comme cela tait prsent dans le projet de loi de biothique par la ministre Roselyne Bachelot en 2010. Toutes les questions quil est normal de se poser aprs lannonce de son mode de conception nappellent pas ncessairement de rponses. Croire que ces rponses se trouvent hors de lindividu, cest nier sa capacit en trouver aussi lintrieur de lui. Si ces donnes devaient lavenir tre accessibles, cela reviendrait laisser croire aux enfants quils en ont besoin pour se construire alors quil existe bien dautres faons dy parvenir. On a trop tendance prsenter la leve de lanonymat comme LA solution, LE remde la souffrance de certains enfants. On rige lanon ymat en obstacle non pas contourner mais supprimer, alors quau fond, plus que le droit connatre son gniteur, cest d'abord le droit connatre la vrit sur son mode de conception qui importe. Cest en sensibilisant davantage les parents et futurs parents et en prservant, du moins en partie, le principe danonymat, que lon garantira le mieux ce droit ( tre inform de son mode de conception)21.
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Trois cas ont t recenss dans lassociation. Souvent, la sparation intervient linitiative du parent strile qui souhaitait garder le secret sur le mode de conception de lenfant. 21 Des tudes montrent que dans des pays ayant lev l'anonymat des donneurs (Sude par exemple), les parents informent moins les enfants conus par AMP-D de leur mode de conception.
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Association des enfants du don (ADEDD), 23 rue Denfert Rochereau, 69004 Lyon
Tl. 06 45 91 48 97 Email. adedd@live.fr Site. www.adedd.fr
Association Loi 1901 but non lucratif. SIRET. 510 588 759 00017
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UNION NATIONALE DES ASSOCIATIONS FAMILIALES
Propositions groupe de travail Filiation, origines et parentalit
1. Remarques gnrales relatives llaboration dune loi famille

p.1-3
2. Faire du principe de coparentalit une ralit pour toutes les familles

p.3-7
2.1 Permettre aux familles de mieux apprhender les rgles relatives lexercice de lautorit parentale
a. Quant linformation b. Quant laccompagnement c. Donner une dimension pdagogique aux jugements d. Les contrats de coparentalit
2.2
Rsidence alterne
p.8-12
3. Le tiers auprs de lenfant

3.1. 3.2. 3.3. 3.4. Clarifier les actes usuels Des rponses dj existantes Faciliter le recours la dlgation-partage de lautorit parentale Faciliter les dons et legs
4. Filiation adoptive et accs aux origines

4.1. Pour une filiation adoptive respectueuse de la diversit des besoins de lenfant
p.13-19
a. Pour un maintien des deux formes dadoption b. Mieux accompagner les parents adoptifs c. Lorsque les parents ne peuvent assurer leurs responsabilits lgard de leurs enfants : amliorer les conditions daccs au statut de pupille de lEtat
4.2.
Laccs aux origines personnelles entre droit et scurit

a. Concernant les droits de lenfant connatre lidentit des personnes qui ne sont pas ou plus ses parents au sens de la filiation b. Concernant la leve de lanonymat du tiers donneur dans le cadre de laide mdicale la procration c. Concernant les missions du Conseil National pour laccs aux origines personnelles (CNAOP)
1. Remarques gnrales relatives llaboration dune loi famille

Pour lUnaf, il ne peut y avoir de loi lgard de la famille sans la ralisation, en amont, dune vritable tude dimpact ralise en rfrence la Convention internationale des droits de lenfant (CIDE) notamment son prambule et son article 27, qui affirment respectivement le rle premier de la famille et celui des parents lgard de lenfant. Celui-ci prvoit expressment en prambule : Convaincus que la famille, unit fondamentale de la socit et milieu naturel pour la croissance et le bien-tre de tous ses membres et en particulier des enfants, doit recevoir la protection et lassistance dont elle a besoin pour pouvoir jouer pleinement son rle dans la communaut ; Reconnaissant que lenfant, pour lpanouissement harmonieux de sa personnalit, doit grandir dans le milieu familial, dans un climat de bonheur, damour et de comprhension .
Lextrait de larticle 27 de la CIDE que je cite rappelle que : Cest aux parents ou autres personnes ayant la charge de lenfant quincombe au premier chef la responsabilit dassurer, dans les limites de leurs possibilits et de leurs moyens financiers, les conditions de vie ncessaires au dveloppement de lenfant . Les Etats parties adoptent les mesures appropries, compte tenu des conditions nationales et dans la mesure de leurs moyens, pour aider les parents et autres personnes ayant la charge de lenfant mettre en uvre ce droit et offrent, en cas de besoin, une assistance matrielle et des programmes dappui, notamment en ce qui concerne lalimentation, le vtement et le logement . Pour accompagner et soutenir lensemble des familles, lUNAF soutient la cration et le dploiement depuis toujours de trs nombreux services destination des familles et elle soutient le dveloppement dune politique publique plus spcifique de soutien la parentalit travers notamment le dveloppement des services suivants : accompagnement la fonction parentale (REAAP), maintien du lien (mdiation), solidarit intrafamiliale (parrainage de proximit). Aux cots des parents, le mouvement familial accompagne les familles en proposant des actions concrtes. Grce cette proximit, le rseau (UNAF-URAF-UDAF) fait remonter la parole des familles, leurs besoins, les problmatiques. Llaboration de la loi famille devra tenir compte des besoins exprims par la famille, afin de ne pas dissocier le droit des ralits de terrain. Bien souvent, les familles souhaitent une rponse qui sinscrit dans un accompagnement, un soutien plus que dans la cration de nouvelles dispositions juridiques qui souvent viennent complexifier les procdures plutt que de les clarifier.
LUNAF a toujours affirm que, si la reconnaissance des droits aux personnes qui exercent de fait des responsabilits ducatives lgard de lenfant est une mesure intressante, cest la condition davoir restaur au pralable le respect de la coparentalit des parents spars. En effet, cette mesure peut savrer ngative si elle est prise contretemps, sans les garanties que le contexte impose. Pour lUNAF, cest en proposant de nouveaux amnagements concernant le respect de lautorit parentale, que les droits des tiers, dans la sphre parentale, pourront tre tudis afin dviter de crer une nouvelle source de conflit dont lenfant sera de toute vidence la premire victime. Nous proposons ainsi de dcliner nos positions, remarques et propositions autour des axes suivants : - faire du principe de coparentalit une ralit pour toutes les familles ; - accorder de nouveaux droits aux personnes qui participent aux besoins dducation de lenfant ; - scuriser la filiation adoptive et encadrer laccs aux origines personnelles. Cette contribution sinscrit dans le prolongement des avis et propositions que lUNAF a apports ces derniers mois la connaissance des diffrents groupes de travail : - groupe de travail sur la coparentalit des parents spars, pilot par la DACS et la DGCS ; - groupe de travail Juridictions du XXI sicle , install par Mme Taubira, Garde des sceaux.
2. Faire du principe de coparentalit une ralit pour lensemble des familles

2.1 Permettre aux familles de mieux apprhender les rgles relatives lexercice de lautorit parentale Pour rendre effective la coparentalit, la rponse juridique ne suffit pas elle seule. Il est ncessaire de renforcer linformation et laccompagnement des parents sur les rgles applicables en matire dautorit parentale. Afin daccompagner ces derniers, il conviendrait de leur donner les outils ncessaires pour rappeler les grands principes de lautorit parentale et de son exercice, notamment afin de prvenir les difficults qui peuvent apparatre lors dune sparation ou dans le cadre dune recomposition familiale. Cette information et cet accompagnement doivent se faire avec lide constante que cest aux parents de dcider librement du choix et de la faon dont doit tre organise cette coparentalit, et ce dans lintrt de lenfant.
a. Quant linformation Les dispositifs daccs au droit comme outil de prvention et de promotion de la coparentalit Nombre des difficults rencontres par les parents au moment des sparations et divorces, ou plus gnralement des conflits qui peuvent survenir entre eux, trouvent en partie leur origine dans une mconnaissance de leurs droits rciproques, et de ceux de leur enfant. Il existe pourtant des lieux dinformations et de conseils, gratuits, dploys sur le territoire, tels les centres dpartementaux daccs au droit (CDAD). Plusieurs UDAF nous signalent que les familles les mconnaissent et que ceux-ci ne sont pas assez nombreux pour tre accessibles. Cest notamment le cas en milieu rural, et plus particulirement pour les personnes les plus isoles ou les plus en difficult. Nous dplorons que cette justice de proximit, qui correspond un besoin rel et qui offre un panel de services trs varis, ne puisse pas disposer de davantage de lieux dinformation, et ne fonctionne pas convenablement partout, faute de moyens ! Presque partout, les UDAF nous confirment les difficults de ces structures : ici de moins en moins davocats, ou dducateurs spcialiss, l, une baisse du budget pour employer du personnel au point daccs au droit, ou au point info famille Nous proposons que les maisons du droit, les UDAF en lien avec les CAF, et les dlgus du Dfenseur des Droits puissent dfinir et proposer en commun des actions prventives et spcifiques sur la coparentalit et les droits rciproques des parents et des enfants.
Brochure dinformation destination des familles Afin de prvenir les difficults qui apparaissent entre les parents spars et qui ne sont souvent que le prolongement des difficults rencontres durant la vie conjugale, des brochures dinformations distribues dans des lieux ressources pourraient tre distribues aux familles (Mairies, CAF, PIF, associations familiales) et de proposer, comme le suggre la note danalyse du centre danalyse stratgique, de la dtailler sur le portail grand public info.familles.gouv 1.
Guide sur lexercice de lautorit parentale A linstar du guide sur lexercice de lautorit parentale en milieu scolaire ralis par le ministre de lducation nationale2, dautres guides notamment en milieu hospitalier devraient tre donns chacun des parents lors de linscription de lenfant lcole, chez le mdecin, les hpitaux
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Note danalyse, centre danalyse stratgique, octobre 2012, n294.

Site eduscol, guide relatif lexercice de lautorit parentale en milieu scolaire .
Ces guides permettraient une meilleure information, tant, lgard des parents, que, des professionnels, sur les droits et devoirs de chacun, et permettraient ainsi de rduire les conflits existant entre les parents et les institutions. b. Quant laccompagnement LUNAF souhaite que soient dveloppes les actions de soutien la parentalit. Les REAAP travers lorganisation de groupes de parole et de confrences permettant ainsi aux parents dchanger sur les questions concernant notamment lexercice de lautorit parentale. c. Donner une dimension pdagogique aux jugements Lincomprhension du vocabulaire juridique et du sens donner aux jugements rendus, sont source damalgames, dincomprhensions qui peuvent tre lorigine de conflits entre les parents. Approche juridique des sparations, juge qui tranche un litige, avocat qui rgle une affaire en droit, ne favorise pas les liens entre linstitution judiciaire et le justiciable et au lieu de tendre vers un apaisement des personnes et des situations provoque souvent des souffrances supplmentaires. Les jugements rendus sont souvent source damalgames, qui peuvent favoriser le conflit entre les parents spars. Dans lexercice de sa pratique, Mme Danielle GANANCIA, JAF au TGI de Paris, a insr dans chaque jugement une formule destine rappeler ce quimplique lautorit parentale conjointe, formule qui, dailleurs, a t reprise par dautres JAF. Selon elle la loi ne dfinit pas le contenu prcis de lautorit parentale conjointe. Le juge doit donc non seulement lexpliciter laudience mais, pdagogie exige, lcrire dans son jugement .
Dans chaque jugement, il est rappel que lexercice de lautorit parentale implique que les parents ont des devoirs et des droits gaux lgard de leur enfant et quils doivent : - prendre ensemble les dcisions importantes concernant, la sant, lorientation scolaire, lducation religieuse et le changement de rsidence de lenfant ; - sinformer rciproquement, dans le souci dune indispensable communication entre les parents, sur lorganisation de la vie de lenfant (vie scolaire, sportive, culturelle, traitements mdicaux, loisirs, vacances) ; - respecter les liens et les changes de lenfant avec lautre parent. Lenfant a le droit de communiquer librement par lettre ou tlphone avec le parent chez lequel il ne rside pas, celui-ci ayant le droit de le contacter rgulirement ; - respecter limage et la place de lautre parent auprs de lenfant ; - communiquer, se concerter, et cooprer dans lintrt de lenfant .
Cette disposition formelle est pdagogique et elle a lavantage de donner du sens au jugement concernant les droits et les devoirs quont les parents en tant que protecteurs des intrts de lenfant. LUNAF souhaite quune formulation telle que celle utilise par Mme Danielle GANANCIA soit gnralise lensemble des jugements.
d. Les contrats de coparentalit

Les conventions passes par les parents et soumises homologation du JAF devraient tre galement adaptes aux difficults pratiques que rencontrent les parents, ceci afin dapaiser notamment les conflits loccasion dun divorce ou dune sparation. LUNAF est favorable aux contrats de coparentalit, ds lors quils sont un support porte pdagogique aidant les parents lexercice de lautorit parentale dans tous les aspects de la vie quotidienne. Ces contrats de coparentalit devraient mettre laccent sur le rappel des droits et devoirs partags, et les dcliner sur les diffrents aspects de la vie de lenfant (sport, cole, vacances). Ces contrats devraient galement mentionner les dcisions qui ncessitent laccord des deux parents. A linstar des pays de common law, o sont institus les parenting plan , le contenu des contrats de coparentalit pourrait mentionner les principes directeurs de la coparentalit (respect mutuel des parents, du comportement parental adquat) et prciser les actes qui ncessitent une prise de dcisions communes, ainsi que lensemble des aspects pratiques relatifs, pour exemple aux contacts tlphoniques, date danniversaire de lenfant, etc... Son contenu est toutefois laiss lapprciation des parties. Le contrat de coparentalit pourrait tre annex au jugement. Le juge homologuerait alors laccord des parents sur les aspects qui relvent de sa comptence (rsidence de lenfant) et inviterait les parties se rfrer au contrat de coparentalit conclu entre ces derniers pour les aspects qui ne relvent pas de sa comptence.
2.2 Rsidence alterne

La rsidence alterne est la consquence logique de linscription de la loi du principe de coparentalit, en ce sens quelle constitue la modalit de partage des temps de lenfant la plus mme de faire de ce principe une ralit. Cest au regard de cette position, dfendue par lUNAF, que notre institution conoit la ncessit de clarifier la place et le rle de chacun. Or, une confusion existe aujourdhui sur la notion de rsidence alterne, qui est souvent assimile un partage de temps strictement galitaire.
Si lUNAF est favorable la rsidence alterne, elle milite avant tout pour que soit inscrit, dans la loi, le principe dun partage du temps auprs de lenfant, sans pour autant que celui-ci soit galitaire. Le magistrat doit pouvoir statuer en fonction des particularits de chaque situation, en fonction dun intrt de lenfant qui ne peut tre estim quau cas par cas (ge de lenfant, loignement gographique, nature du conflit parental).
Pour lUNAF le terme de rsidence alterne pourrait ainsi lui-mme tre remplac par un autre terme qui rende davantage compte de lventail des modalits dexercice de cet accueil . Ainsi pourrions-nous parler, par exemple, de fixation des conditions ou de modalits de partage de laccueil de lenfant. LUNAF est donc oppose ce que la rsidence alterne paritaire soit inscrite dans la loi comme tant le principe de base. Enfin, lUNAF est favorable ce que soient modifis les termes mmes de rsidence alterne et de droits de visite et dhbergement . Les droits de visites et dhbergement, mme tendus, ne sont pas perus par les justiciables comme des droits entiers. Ni par celui qui en bnficie , ni par le parent qui a la rsidence principale : ce dernier en vient trs souvent penser que lautre parent ne partage pas les diffrents attributs de lautorit parentale. Nous proposons ainsi de ne rserver le terme de droit de visite et dhbergement qu des situations relevant dune dcision volontairement limitative , justifie par la protection de lenfant, et prononce par le Juge des enfants.
3. Le tiers auprs de lenfant

Sur la question des droits des tiers, lUNAF a toujours t favorable aux dispositions destines faciliter la vie quotidienne des familles, mais la condition que lautorit parentale ne devienne pas une proprit disponible pour les parents, voire les tiers, ce qui serait contraire lintrt de lenfant. Aussi, un risque de transformation de lide mme de la famille o lautorit parentale serait une consquence des seuls liens affectifs, introduisant ainsi le trouble et lambigut dans lidentification de ses parents par lenfant, serait contraire lintrt de lenfant. Pour lUNAF, cest en raison de la participation de cette personne lducation de lenfant, que le rle et la place du tiers doivent tre reconnus. 3.1 Clarifier les actes usuels Pour lUNAF, dvelopper linformation et laccompagnement des parents dans lexercice de lautorit parentale tant au point de vue de laccompagnement que de la clarification des actes juridiques, permet de faciliter le rle du tiers qui participe lducation de lenfant. Le plan parental doit sinscrire dans cette dynamique. Pour lUNAF et afin de faciliter la place du tiers qui exerce de fait des responsabilits ducatives, la dfinition des actes usuels doit tre clarifie.
Larticle 371-1 du Code civil dispose que L'autorit parentale est un ensemble de droits et de devoirs ayant pour finalit l'intrt de l'enfant. Elle appartient aux pre et mre jusqu' la majorit ou l'mancipation de l'enfant pour le protger dans sa scurit, sa sant et sa moralit, pour assurer son ducation et permettre son dveloppement, dans le respect d sa personne . Lautorit parentale apparat ainsi comme une mesure de protection de lenfant. Quel que soit le statut du couple (mari, pacs ou vivant en concubinage), depuis 2002, lautorit parentale est exerce en commun par les pre et mre (art. 372 CCiv) et la sparation des parents est sans incidence sur les rgles de dvolution de lexercice de lautorit parentale (art. 373-2). Pour faciliter cet exercice conjoint de lautorit parentale au quotidien, la loi prvoit une prsomption daccord pour les actes usuels : A lgard des tiers de bonne foi, chacun des parents est rput agir avec l'accord de l'autre, quand il fait un acte usuel de la vie courante relatif l'enfant (art. 372-2 CCiv). LUNAF considre quil ny a pas lieu dtablir une liste des actes usuels, car ceci entrainerait de facto un risque de voir les parents saffranchir de chercher laccord de lautre pour exercer ces actes alors mme que la loi incite les parents sentendre sur tous les aspects
de la vie de leur enfant, quels quils soient. Une telle disposition irait ainsi lencontre du principe de coparentalit. Sans dresser une liste de ces actes, il serait toutefois possible de clarifier ce quils sont. LUNAF proposerait alors dinscrire dans le Code civil la dfinition des actes usuels telle que formule par la cour dappel dAix-en-Provence dans un arrt de 2011. Les actes usuels seraient ainsi dfinis comme tant : Les actes de la vie quotidienne, sans gravit, qui nengagent pas lavenir de lenfant, qui ne donnent pas lieu une apprciation de principe essentielle et ne prsentent aucun risque grave apparent pour lenfant, ou encore, mme sils revtent un caractre important, des actes sinscrivant dans une pratique antrieure non conteste .3
3.2 Des rponses dj existantes Les solutions aux difficults ducatives rencontres dans le cas des familles recomposes ne sont que trs partiellement rechercher dans le droit civil de la famille, dans la cration dun statut juridique. Cest avant tout dans les pratiques et les interactions quotidiennes que se construisent chaque jour le statut social et la place de chacun des adultes vivant auprs de lenfant. Cest en proposant ainsi des actions de soutien la parentalit, ancres sur les ralits quotidiennes des familles, que la collectivit peut rellement aider les tiers, notamment les beaux-parents, se construire une place auprs des enfants dune prcdente union, et inversement. Toutefois, certains amnagements juridiques mritent dtre penss, tout en prenant acte de lexistant. LUNAF rappelle qu ce jour, le droit positif permet dj au beau-parent dobtenir : Un droit de visite et d'hbergement aprs la sparation d'avec le parent de l'enfant (C.Civ., art. 371- 4). Depuis la loi du 17 mai 2013, le second alina de larticle 371-4 vise expressment le droit du beau-parent, le tiers qui a rsid de manire stable avec lui et lun de ses parents, pourvu son ducation, son entretien ou son installation, et a nou avec lui des liens affectifs durables . Sous cette expression le lgislateur dsigne le beau-parent qui a partag pendant un temps certain la vie de lenfant. La garde de l'enfant en cas de dcs du parent qui en avait la garde (C.Civ., art. 373-3), Mais surtout le droit d'exercer ou de partager l'autorit parentale avec l'un des deux parents ou les deux du fait de la dlgation totale ou partage (C.Civ., art. 377-1 : cf. supra).
LUNAF est favorable au maintien tel quel de ces dispositions dont la mise en uvre doit rester toujours motive par lintrt de lenfant. Il est important que ce droit reste motiv par lintrt de lenfant et ne devienne par un droit du tiers maintenir des relations avec lenfant. En
Cour dappel dAix-en-Provence, chambre des mineurs, 28 octobre 2011.
aucun cas le beau-parent ne doit se voir reconnatre un droit automatique maintenir des relations avec lenfant. Linscription dun statut du tiers prenant la forme de dispositions gnrales dans le droit positif est inutile. En revanche, les contrats de coparentalit pourraient clarifier le cas chant les actes de la vie quotidienne pour lesquels des tiers pourraient agir (nouveau conjoint dun des parents par exemple), et constituer ainsi un outil de prvention des conflits, mais aussi de reconnaissance. Dautre part, afin que le tiers puisse obtenir une lgitimit juridique dans la ralisation des actes effectus pour les besoins de lenfant il convient de favoriser le recours la dlgation partage et den faire un dispositif propre et distinct de la dlgation totale ou partielle de lautorit parentale.
3.3 Faciliter le recours la dlgation-partage de lautorit parentale Deux dispositions du code civil permettent dexercer totalement ou partiellement lautorit parentale sur lenfant (dlgation totale ou partielle de lautorit parentale) et lautre de la partager avec lun des deux parents (dlgation partage). Rappelons que ces mesures ne concernent pas seulement le beau-parent et peuvent tre mises en uvre au bnfice dautres tiers (grands-parents, oncle, tante). Les effets de la dlgation totale ou partielle de lautorit parentale et de la dlgation partage sont diffrents. En cas de dlgation totale ou partielle, les parents demeurent titulaires de lautorit parentale mais renoncent lexercer en la dlguant au profit dun tiers. En cas de dlgation partage, le ou les parents partage(nt) son autorit parentale avec un tiers mais reste(nt) titulaire(s) de lexercice de lautorit parentale et il(s) continue(nt) de lexercer. A ce jour, le dispositif de la dlgation est une mesure qui est justifie par des circonstances particulires, notamment en cas dimpossibilit pour le ou les parents dexercer lautorit parentale. Elle vise pallier de faon temporaire lincapacit du ou des parents exercer cette autorit en la dlguant un tiers. Cette dlgation peut-tre volontaire, la demande du ou des parents ou, force la demande dun tiers. La dlgation partage de lautorit parentale telle que prvue larticle 377-1 du code civil se prsente comme une dclinaison de la dlgation classique alors quelle est une ide innovante. Larticle 377-1 alina 2 concernant la dlgation partage est ainsi rdig : Toutefois, le jugement de dlgation peut prvoir, pour les besoins d'ducation de l'enfant, que les pre et mre, ou l'un d'eux, partageront tout ou partie de l'exercice de l'autorit parentale avec le tiers dlgataire. Le partage ncessite l'accord du ou des parents en tant qu'ils exercent l'autorit parentale. La prsomption de l'article 372-2 est applicable l'gard des actes accomplis par le ou les dlgants et le dlgataire. 10
Le juge peut tre saisi des difficults que l'exercice partag de l'autorit parentale pourrait gnrer par les parents, l'un d'eux, le dlgataire ou le ministre public. Il statue conformment aux dispositions de l'article 373-2-11 . Le partage de lautorit parentale prsente donc lavantage : de ne pas dessaisir le ou les parents de lexercice de lautorit parentale qui tout en la partageant continue(nt) de lexercer ; de poser comme condition sa mise en uvre laccord des deux parents en cas dexercice commun de lautorit parentale, et quelle soit justifie pour les besoins de lducation de lenfant ; de poser une prsomption quant aux actes de la vie courante effectus par le tiers dlgataire lgard des tiers ; de prvoir le recours devant le juge, en cas de difficult sur lexercice partag.
Lassouplissement de la procdure et des conditions de la dlgation-partage est une possibilit offerte au lgislateur pour permettre aux enfants vivant auprs dune famille dite recompose de leur voir reconnues des prrogatives et obligations parentales, sans avoir modifier par ailleurs les rgles du droit de la filiation. Afin damnager lexercice de lautorit parentale pour un tiers ayant la charge effective de lducation de lenfant (indpendamment de lorientation sexuelle du couple dans lequel il vit), la dlgation-partage de lautorit parentale au profit de lautre membre du couple, mari ou non, pourrait tre facilite par la loi, tant du point de vue procdural que des conditions de mise en uvre. Pour autant, le partage de lautorit parentale doit tre un dispositif propre distinct de la dlgation. En effet, la dlgation classique quelle soit volontaire ou force vise les situations o lun des parents en raison de circonstances particulires ne peut exercer cet exercice. Or, la dlgation ici ne vise pas une circonstance particulire ou une incapacit mais une organisation de lenfant justifie pour les besoins de lenfant. La porte de cet article est donc source de confusion, puisque la dlgation est soit utilise comme venant sanctionner la dfaillance de lun des parents soit utilise pour organiser la vie de lenfant. Pour lUNAF, sans modifier les dispositions juridiques sur le partage de lautorit parentale, il conviendrait de distinguer clairement dans le code ces deux dispositifs - celui de la dlgation totale et partielle et celui de la dlgation de partage de lautorit parentale en crant deux articles distincts. Pour lUNAF, et afin de rendre plus souple la procdure de dlgation partage, une convention de dlgation partage pourrait tre simplement soumise homologation du JAF, voire mme une simple validation devant le greffe.
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Plusieurs conditions pourraient tre respectes et contrles dans un cas comme dans lautre : - que cette demande soit justifie pour les besoins dducation de lenfant ; - le consentement libre et clair de chacun des parents ; - lexigence dune dure minimum de vie commune, dune stabilit effective probante, ou dune relation continue avec lenfant. Afin de prvenir tout conflit dans le cadre de la dlgation possible, et den protger ainsi lenfant, lintervention du mdiateur familial, ou de lavocat dans la rdaction de la convention est une piste envisager. Par ailleurs, le partage de lautorit parentale prendrait fin suite la sparation, en cas de nouvelle recomposition familiale, soit la demande du tiers ou de lun ou des deux parents. Elle devrait alors tre constate par le juge. Elle prendrait fin dans tous les cas la majorit de lenfant. 3.4 Faciliter les dons et legs Aujourdhui le beau-parent qui souhaite donner lenfant de son ou sa partenaire est soumis un taux dimposition de 60 %, sans bnfice des abattements c'est--dire indpendamment du montant de la donation. LUNAF est favorable ce quun adulte ayant contribu lentretien et lducation de lenfant de son conjoint ou de sa partenaire puisse bnficier de nouveaux avantages fiscaux en matire de libralits, sous rserve quil soit mari ou pacs avec le parent de lenfant depuis un certain nombre dannes et que ces avantages nentament pas les droits des enfants dont la filiation est tablie lgard du parent. Dans ce cadre, lUNAF propose ainsi que le beau-parent puisse bnficier du mme rgime fiscal accord aux parents et leur enfant. Les dons et les legs ne concerneraient que la quotit disponible. LUNAF tient souligner que dans le cadre de ladoption simple, le parent adoptif peut donner ou lguer un bien ladopt en bnficiant davantages fiscaux. Or, la jurisprudence considre toutefois, quune demande dadoption motive par la volont de transmettre un bien ladopt est contraire au but poursuivi par linstitution. La demande dadoption des fins exclusivement successorales ou fiscales sera donc rejete par le lgislateur afin dviter notamment un dtournement fiscal de ladoption simple. Si on ne peut comparer les dons et legs dans le cadre de ladoption simple, la situation du beau-parent, la question du dtournement des rgles fiscales se pose toutefois. Cest la raison pour laquelle, la reconnaissance dun allgement fiscal sur les biens que le beau-parent souhaite donner ou lguer lenfant de sa ou son partenaire, doit tre encadre par la loi et soumise des conditions strictes. 12
4. Filiation adoptive et accs aux origines

4.1 Pour une filiation adoptive respectueuse de la diversit des besoins de lenfant a. Pour un maintien des deux formes dadoption La loi du 11 juillet 1966 a rorganis le systme de ladoption et a introduit deux rgimes distincts : ladoption plnire et ladoption simple Ladoption plnire ne concerne que les mineurs de moins de 15 ans. Elle substitue la filiation adoptive la filiation dorigine. Le lien juridique avec sa famille dorigine est totalement rompu. Ladoption plnire cre un lien de filiation identique celui cre par la filiation biologique. Le mineur prend le nom de sa famille adoptante. Lautorit parentale est exerce par les parents adoptifs. Ladoption est irrvocable. Ladopt a dans la famille de ladoptant les mmes droits et les mmes obligations quun enfant lgitime. Ladoption simple est permise quel que soit lge de ladopt et laisse subsister un double lien de filiation. Ladoption simple maintient la parent avec la famille dorigine. Les droits hrditaires que ladopt acquiert dans sa famille adoptive sajoutent ceux quil conserve dans sa famille dorigine, sa filiation adoptive venant se superposer sa filiation premire. Ladoption est rvocable mais seulement en cas de motifs graves. Ladoption a t institue par le lgislateur dans lintrt de lenfant afin de lui apporter un cadre juridique scuris ncessaire sa stabilit affective. La confusion entre les effets de ladoption plnire et laccs aux origines a amen penser que lenfant du fait de ladoption plnire ne pouvait pas avoir accs ses origines. Or, si ladoption plnire rompt les liens avec sa famille biologique, lenfant peut, sil le souhaite, rechercher ses origines. LUNAF rappelle, ce titre, que trop souvent une confusion est faite entre laccs aux origines et la recherche didentit des parents, alors que bien souvent lenfant adopt recherche son histoire familiale, ses origines culturelles, sans vouloir connatre lidentit des parents dorigine. Ltude statistique du ministre de la justice et des liberts de 2007 montre que les deux types dadoption correspondent ainsi des situations et des projets dadoptions trs diffrents. En effet, plus de 70% des adoptions plnires le sont dans le cadre des adoptions internationales. Les adoptions plnires dans un cadre national reprsentent 22% et concernent essentiellement des enfants pupille de lEtat qui nont aucun lien de filiation. Labsence de filiation, la volont des parents de rompre les liens avec lenfant, et le jeune ge de lenfant, rend pour lenfant ncessaire davoir une famille dont ladoption plnire, irrvocable, apportera lenfant la scurit et laffection dont il a besoin.
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Les adoptions simples sont, dans 95 % des cas, dans un cadre intrafamilial, et sont souvent les enfants du conjoint ou dun ex-conjoint. Sur lensemble des adopts en la forme simple dans un cadre intrafamilial 87% sont majeurs, et 10% sont gs de moins de 15 ans. Laugmentation du nombre des adoptions simples dans un cadre intrafamilial sexplique notamment par le changement de type de conjugalit que sont les familles recomposes. Bien souvent les parents spars vont construire une nouvelle union, dans laquelle lenfant va nouer des liens avec lautre parent qui nest pas son parent biologique. Ladoption simple va en quelque sorte lgitimer le lien affectif qui sest cre entre lenfant et le nouveau conjoint de son pre ou de sa mre. Force est de constater que ladoption plnire et ladoption simple correspondent ainsi des projets dadoption diffrents en fonction des besoins de lenfant. Pour lUNAF, les deux types dadoption doivent tre maintenus. Il pourrait tre toutefois ncessaire de favoriser ladoption simple dans les situations o lenfant a besoin dune scurit affective que ses parents ne sont plus en mesure de lui offrir. En fonction de la situation et du souhait de lenfant, lUNAF propose que soit dvelopp le recours ladoption simple. Afin de mieux protger lenfant et de scuriser les parents, lUNAF souhaite quelle soit irrvocable. Dautre part, lUNAF souligne que laccs lEtat civil des enfants adopts plnirement nest pas dfinitivement effac. Celui-ci existe bien, puisque les officiers dEtat civil sy rfrent pour vrifier les possibles prohibitions du mariage. Nous proposons de rendre possible laccs des adopts leur acte dEtat civil intgral dorigine. Ceci pourrait se faire par lintermdiaire du CNAOP. Nous prcisons quune telle disposition naurait aucune rpercussion sur laccouchement sous le secret, puisquil ne figure dans ce cas aucune information identifiante sur cet acte. Elle permettrait en revanche de lever certaines critiques adresses ladoption plnire qui reste pourtant le mode dadoption le plus appropri dans de trs nombreux cas.
b. Mieux accompagner les parents adoptifs La question de ladoption ne doit pas se limiter au seul volet juridique. Linsuffisant accompagnement des candidats ladoption et des parents denfants adopts, tout au long des diffrentes tapes de la vie familiale, est rgulirement relev par les associations spcialises, comme par les spcialistes de cette question. Cet accompagnement est dautant plus important que le contexte de ladoption a volu (fratrie, enfant particularit, grand ge), accentuant ainsi lcart entre le dsir initial des couples et la ralit de ladoption.
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Pour lUNAF, il conviendrait linstar de certains pays europens (Belgique, Luxembourg) et du Qubec, de mettre en place un vritable dispositif de soutien la parentalit adoptive. Il doit sinscrire dans la ligne de la politique de soutien la parentalit mise en place en France, et avoir comme objectif dpauler les couples, en mettant leur disposition des services et des moyens leur permettant dassumer pleinement leur rle ducatif. En Belgique, un programme de prparation des candidats adoptants a t mis en place (accueil des candidats adoptants, information, sensibilisation aux principaux enjeux de la parentalit adoptive). Des sances de groupe sont prvues, afin de prparer une parentalit plus responsable et claire. Un tel dispositif doit sarticuler avec les diffrents acteurs impliqus (tribunaux, OAA, associations) et souvrir sur un rseau de personnes ressources (adoptants, professionnels...). La mise en uvre de cette politique doit sarticuler avec dautres dispositifs mis en place en France, telle que la consultation dorientation et de conseil de ladoption (COCA). Il sagit de consultations spcialises, animes gnralement par des pdiatres ayant une connaissance particulire du domaine de ladoption. Elles peuvent, en fonction des besoins, tre sollicites une ou plusieurs des priodes cls : lors de la proposition denfant, larrive de lenfant, pendant sa priode dintgration familiale et sociale, et ladolescence, o il est frquent que les difficults lies cet ge se manifestent avec une intensit encore plus grande. LUNAF souhaite que la consultation dorientation et de conseil de ladoption (COCA) soit dveloppe et mise en place au sein des services hospitaliers, ou au sein despaces tels que les maisons des adolescents, de chaque dpartement. Ce dispositif permettra ainsi chaque service hospitalier de se doter dune personne ressource forme aux questions de ladoption. Les associations de parents adoptifs pourraient faire lien et travailler en partenariat avec les services hospitaliers ou autres lieux daccueil dans le cadre des COCA, en organisant comme cela est dj le cas : des groupes de parole, des modules destination des familles adoptantes.
c. Lorsque les parents ne peuvent assurer leurs responsabilits lgard de leurs

enfants : amliorer les conditions daccs au statut de pupille de lEtat
Dsintrt manifeste / Dlaissement parental Pour lUNAF, il va de soi quun projet de vie stable doit le plus rapidement possible tre envisag lorsquun enfant est plac en dehors de sa famille, et que le retour dans le milieu de vie dorigine doit tre prioritairement travaill. Il est nanmoins des cas o cela est impossible. Cest la raison pour laquelle nous prconisons que dans certaines situations de placements complexes, un projet de vie alternatif llaboration du projet de retour au domicile des parents, pouvant passer par une demande de
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dclaration judiciaire dabandon et lacquisition du statut de pupille de lEtat, soit rapidement travaill en parallle du projet de retour au domicile. Sur ce point, lUNAF affirme la ncessit de penser le recours la dclaration judiciaire dabandon comme une mesure de protection de lenfance permettant laccs au statut protecteur de pupille de lEtat, et pouvant dboucher sur un projet dadoption, et non comme un outil destin accrotre le nombre denfants adoptables. LUNAF souhaite ainsi que larticle portant sur la dclaration judiciaire dabandon (art. 350 C.Civ) soit dplac du titre huitime du Code civil, relatif la filiation adoptive, au titre neuvime, relatif lautorit parentale. Par ailleurs, nous pensons que la prudence des magistrats dans le maniement de cet article pourrait tre partiellement leve sil leur tait possible de limiter au cas par cas leffet de la dclaration dabandon la seule possibilit de ladoption simple garantissant ainsi le maintien dun lien de filiation auquel ils restent le plus souvent attachs.
Le consentement ladoption : Une autre voie explorer Une autre voie est aussi possible, et mriterait dtre pleinement explore. Il sagit du consentement ladoption formul par les parents, prvu par larticle 347 CC et suivants. Une telle rflexion pourrait tre mene dans le cadre dun travail portant non plus sur le dlaissement, mais sur les critres devant amener les professionnels proposer un statut de pupille de lEtat aux fins de mieux protger lenfant et dlaborer un projet de vie durable. Ceci permettrait dinverser le sens du dbat en lorganisant autour de lide de protection, et non plus autour de la seule notion de dlaissement , culpabilisante pour les parents et lourde porter pour lenfant. Dvelopper le recours cette disposition pourrait tre intressant. Certains enfants pourraient ainsi bnficier plus rapidement dune plus grande stabilit et donc dune plus grande protection, tout en vitant le ct stigmatisant de labandon. Pour cela nous prconisons que les parents puissent donner leur consentement pour la forme dadoption quils souhaitent pour leur enfant. Ceci est actuellement impossible, lenfant adoptable ltant tout autant en simple quen plnire. En offrant cette possibilit, davantage de parents se trouvant concrtement dans des situations dempchement durable, pourraient consentir plus facilement ladoption, et le travail des professionnels serait facilit.
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4.2 Laccs aux origines personnelles entre droit et scurit Protger lintrt de lenfant et la vie familiale ncessitent de trouver un quilibre entre les intrts de chacun, et le respect des principes dordre public. Lquilibre de lenfant et sa stabilit passent par la scurisation de son lien de filiation avec ses parents, que cette filiation soit adoptive ou biologique. De ltablissement du lien de filiation de lenfant ses parents biologiques, ou adoptifs, vont dcouler les droits et les devoirs des parents sur la personne de lenfant. Ses droits et ses devoirs doivent protger lenfant, et doivent donc tre exercs dans son intrt. Toutes dcisions ou rformes visant modifier cette filiation auraient pour consquence de fragiliser cet quilibre et de porter atteinte lintrt de lenfant. Dans le cas de lassistance mdicale la procration, la loi propose expressment larticle 311-19 du code civil quaucun lien de filiation ne peut tre tabli entre lauteur du don et lenfant issu de la procration . a. Concernant les droits de lenfant connatre lidentit des personnes qui ne sont pas
ou plus ses parents au sens de la filiation
Toute la complexit de la question de laccs aux origines, et plus particulirement celle de laccouchement dans le secret, rsulte de la difficile conciliation entre deux principes de justice qui se valent. Dans le cas de laccouchement sous le secret, lUNAF estime que les dispositions tendant lever totalement le secret de lanonymat seraient contraires lintrt de lenfant, en ce sens quelles entraineraient des risques mdicaux pour la mre et lenfant. La mre risquerait ainsi, si elle tait dans lobligation de donner son identit, mme sous pli ferm, de ne plus aller la maternit et daccoucher de faon sauvage en mettant en danger sa sant et en faisant courir un risque sanitaire pour lenfant. Ce risque nest pas totalement thorique. La situation a pu tre constate en Europe, et notamment en Allemagne, o il existe des boites bbs (babyklappe), dans un contexte o lautorit judiciaire suprme du pays reconnait que le droit de lenfant la connaissance des origines est un droit fondamental opposable ses parents de naissance (1989). La Cour europenne des droits de lHomme dans un arrt Odivre du 13 fvrier 20034, a jug les dispositions franaises en conformit avec larticle 8 de la Convention europenne des droits de lHomme et a clairement voqu entre autre le souci de protger la sant de la mre et de lenfant et dviter des avortements clandestins ou des abandons sauvages 5. Cest
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CEDH, 13 fvrier 2003, Odivre c/ France, n42326/98.
Notons que dans larrt Godelli du 25 septembre 2012, la Cour EDH a condamn lItalie pour violation du droit au respect de la vie prive (Art. 8). Si une telle solution ne menace pas directement la lgislation franaise, qui garantit lanonymat des mres qui le dsir, il
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galement la position rcente du Conseil constitutionnel saisi sur la constitutionnalit de laccs aux origines6. Pour lUNAF, les dispositions actuelles permettent dassurer, depuis la cration du CNAOP de par la loi du 2 janvier 2002, un quilibre entre les diffrents intrts en cause (intrt de lenfant quant sa sant, son droit la vie, choix des parents biologiques, et protection de la sant de la femme, et prservation du lien familial/respect de la vie familiale ds aux parents adoptifs). Pour autant, certains amnagements pourraient tre dvelopps : Un meilleur accompagnement des femmes lors de lentre en maternit, et aprs laccouchement, sur les possibilits qui lui sont offertes quant la leve de lanonymat en faciliterait ainsi lexercice ; Amlioration du contenu du dossier et des informations concernant lhistoire de lenfant. Les enfants souvent souhaitent connatre les raisons de leur adoption plus que lidentit de la mre.
b. Concernant la leve de lanonymat du tiers donneur dans le cadre de laide mdicale

la procration
Pour lUNAF, un enfant issu dune AMP pourrait avoir, sil le souhaite, accs certains lments lui permettant de connatre des lments de son histoire. Les CECOS pourraient collecter des donnes non identifiantes au moment du don, susceptibles dtre transmises aux parents, aprs la naissance de lenfant, et lenfant majeur qui en fait la demande. En outre, lensemble des donnes mdicales devraient continuer tre collectes et mises disposition du corps mdical, uniquement dans une vise thrapeutique concernant lenfant. Les CECOS devraient proposer par ailleurs un accompagnement aux parents (cette offre daccompagnement devrait tre propose lors de la conception, de la naissance mais aussi durant toute lenfance et ladolescence de lenfant). Les donneurs, au moment o ils rpondent au questionnaire, devraient galement tre accompagns. Enfin, la nature des donnes non identifiantes ainsi que les modalits daccompagnement devraient faire lobjet dune concertation entre les reprsentants du corps mdical et les associations familiales. LUNAF attire lattention sur le fait que la question de laccs aux origines dans le cadre dune AMP avec tiers donneur ne doit pas se focaliser seulement sur les cas de don de sperme. Elle doit tre tudie en prenant en compte lensemble des situations o un tiers donneur intervient : don dovocyte et don dembryon.
convient de noter que les juges europens proscrivent les dispositifs qui instaurent un refus absolu et dfinitif daccs leurs origines personnelles.
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Conseil constitutionnel, Dcision n2012-248 QPC du 16 mai 2012.
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Par ailleurs, les dons de gamtes et dorganes obissent aux mmes principes thiques : anonymat, gratuit et consentement. La question de la leve de lanonymat des donneurs de gamtes induit de poser une question pralable : faut-il lever lanonymat pour tous (donneurs de gamtes et dorganes) ou crer des rgles distinctes en fonction de la nature des dons ? Dans tous les cas, lUNAF soulve les risques lis la leve de lanonymat du tiers donneur (y compris dans les cas o cette leve de lanonymat ne serait pas systmatise, mais laisse au choix des couples demandeurs, comme du donneur) : - Risque que les parents, du fait de la leve de lanonymat, souhaitent garder secret le recours un tiers donneur, privant ainsi lenfant de la possibilit daccder certains lments relatifs son origine ; - Risque de porter atteinte au respect de la vie familiale (principe consacr par lart. 8 de la CEDH) ; - Risque dune chute des dons.
c. Concernant les missions du Conseil National pour laccs aux origines personnelles
(CNAOP)
Le Conseil National pour laccs aux origines personnelles (CNAOP) a t cr par la loi du 22 janvier 2002. Celui-ci est comptent pour traiter les demandes des enfants adopts qui souhaitent avoir accs leurs origines lorsque lidentit de la mre est inconnue (Accouchement sous X, enfant trouv). Le CNAOP doit se dclarer incomptent si dans le cadre dune recherche, lidentit de la mre est connue. Cette mission est assure en liaison avec les dpartements, organismes autoriss pour ladoption Dans le cas dune adoption nationale, le CNAOP demandera une copie du dossier lASE, un organisme autoris pour ladoption (OAA), et dans le cas dune adoption internationale la mission de ladoption internationale. La comptence limite du CNAOP et la difficult de transmission des donnes par les diffrentes institutions concernes, participent la confusion des rles, et des comptences de chacun des acteurs, portant ainsi atteinte aux droits de lenfant adopt connatre ses origines. LUNAF propose que la comptence du CNAOP soit largie toutes les demandes daccs aux origines, que lidentit de la mre soit ou non connue, et que lensemble des informations recueillies par les OAA, ASE et mission de ladoption internationale dans les cas dune adoption plnire soient transmises aux CNAOP. _______
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Association Maia
32 avenue du Dr Joly 61140 Bagnoles de L'Orne htt !""###$%aia&asso$org residence'%aia&asso$org " recherche'%aia&asso$org
Prsentation de l'association
L'association Maia( cr))e en 2001 et r)sid)e *us+u'en 2012 ar Laure ,a%-orieu.( aide et soutient les ersonnes con/ront)es 0 l'in/ertilit) 1%)no ause r)coce( D23( hyst)recto%ie( in/ertilit) ine. li+u)e( li)e 0 l'4ge( %asculine( $$$5 De uis %ars 2012( Laetitia 6oisson&Deleglise en est la r)sidente$ Maia c'est un eu lus de 1700 %e%-res( 2 salari)s( 27 )coutants et intervenants -)n)voles 1dont 4 sy et 1 coach en )rinatalit)5( lus de 800h d')coute en 2012( 200 a els ar %ois en %oyenne( 2 grou es de aroles en /onctionne%ent 16aris et 9oulouse5 et un en cours de consitution sur la arentalit)( 4 er%anences hysi+ues en :rance 16aris( 9oulouse( 6alaiseau( Die e5$ Maia est %e%-re de :ertility 2uro e( +ui regrou e 27 associations euro )ennes de atients in/ertiles1$ Les adh)rents +ui arrivent 0 Maia d)couvrent un lieu d')change et de soutien$ ;ls y rencontrent des ersonnes ayant v)cu des situations si%ilaires 0 la leur et d)velo ent leur autono%ie 1ou < e% o#er%ent = che> les anglo&sa.ons5 et leur li-re ar-itre( ce +ui er%et de les rendre acteurs de leur vie$ 6our les aider( nous organisons des rencontres th)%ati+ues( des ateliers( des grou es d')changes( a/in de li-)rer la arole( casser le ta-ou de l'in/ertilit)$ ,es outils er%ettent au. ersonnes de che%iner vers la arentalit) 1don( ado tion( ?6A5 de /a@on lus sereine et en renant du recul$ Aous allons a-order trois arties dans notre docu%ent( le don de ga%Btes( la gestation our autrui et l'ado tion$
Don
De uis la cr)ation de Maia( la +uestion de la arentalit) via le don est au cCur de nos r)occu ations$ On rencontre lusieurs ro/ils ar%i les adh)rents de Maia dans ce arcours( les deu. rinci au. sont les suivants ! < %oins on en sait sur les donneurs %ieu. on ense Dtre arents =( avec une volont) de /aire < co%%e si =$ On retrouve ce ty e de raisonne%ent nota%%ent che> ceu. +ui viennent de s'engager dans le arcours de don de ga%Btes$ E2FBA9;M ! Avec un don anonyme il n'y a aucun doute sur les vrais parents, se sera vous et ca ne pourra tre personne d'autre! Je suis pour l'anonymat de la donneuse en FIV-DO Dans mon cas, le don anonyme m'a permis de !aire totalement mien mon en!ant issu du don Les adh)rents lus avanc)s dans le arcours et la r)/le.ion vont a orter un )clairage di//)rent et /aire avancer la r)/le.ion des nouveau. %e%-res sur la lace des gBnes dans la construction d'un Dtre hu%ain( a//ir%ant nota%%ent avec /orce leur lace de arents vis 0 vis de leurs en/ants( sans crainte +ue le donneur ou la donneuse de ga%Btes renne leur lace$ 1htt !""%aia&asso$org"doc":ertilityMattersG:ertility2uro e$ d/
avoir le %a.i%u% de caract)risti+ues des donneurs( soit arce +u'ils sont dans la recherche de leur dou-le et n'ont as encore che%in) dans l'acce tation du don( soit our avoir des r) onses 0 a orter lus tard au. ossi-les +uestions de leur en/ant$ E2FBA9;M ! "on mari et moi avions #mis un seul sou$ait tr%s important pour nous &ui #tait celui &ue la donneuse ait les c$eveu' (londs clairs )comme moi* , non pas pour &ue l'en!ant + venir soit (lond ),e connais (ien les lois de la -#n#ti&ue !* mais uni&uement pour &ue psyc$olo-i&uement, nous ayons un en!ant &ui se rapproc$e de celui &ue nous aurions pu avoir avec mes propres -am%tes ,'ai r#alis# &u'en !ait ,'aurais aim# pouvoir dire + mon en!ant, &uand il m'interro-era, &ue sa donneuse !ait tel m#tier, &u'elle aime les #pinards et la natation, &u'elle a des en!ants )&ui sont, &u'on le veuille o. non, ses demi-!r%res ou s/urs*, &u'il ait mme une p$oto, pour pouvoir voir s'il lui ressem(le La +uestion de la arentalit) se ose aussi dans la resse%-lance avec l'en/ant( de la lace de l'en/ant dans la /ratrie( ar/ois co% os)e d'en/ants -iologi+ues ou issus d'autres donneurs$ La grande %a*orit) de nos adh)rents au*ourd'hui est toute/ois rDte 0 arler du don 0 leur1s5 en/ant1s5$ Au cours des cin+ derniBres ann)es( nous avons vu de lus en lus de ersonnes s'interrogeant sur le devenir des en/ants n)s ar don( nota%%ent d'ovocytes$ 9outes ces +uestions sur la arentalit) nous a%Bnent 0 constituer actuelle%ent un grou e de arole sur ce thB%e 0 6aris( suite au. de%andes des adh)rents( nota%%ent ceu. d)*0 arents ar don$ ,es de%andes nous ont d)*0 a%en)es 0 organiser une rencontre en d)ce%-re 2012 sur la arentalit) en r)sence entre autre de l'association 6rocr)ation M)dicale%ent Anony%e( +ui a suscit) de no%-reuses +uestions et d)sar@onn) certains arents2$ Nos propositions Aous ro osons de nous ins irer de la loi anglaise de 2007 concernant la lev)e de l'anony%at du don de ga%Btes( ays +ui au*ourd'hui est auto&su//isant en don ! %ise en lace d'un systB%e er%ettant 0 l'en/ant %a*eur d'acc)der( s'il le souhaite( au donneur ayant er%is sa naissance$ Hne structure er%ettrait de /aire lien et d'acco% agner ces *eunes adultes$ ,es de%andes devront Dtre )tudi)es a/in de v)ri/ier les %otivations de la ersonne n)e ar don de ga%Btes$ nous ne de%andons as +ue cette loi soit r)troactive( n)an%oins un /ichier volontaire ourra Dtre cr)) +uid des en/ants n)s d'un don de ga%Btes r)alis) 0 l')tranger( re r)sentant une trBs large %a*orit) des en/ants n)s ar donI Au*ourd'hui le don d'e%-ryon est er%is en :ranceJ ;l s'agit d'e%-ryons surnu%)raires ne /aisant lus artie d'un ro*et arental et +ue les arents -iologi+ues ont choisi de donner$ Aous ensons +u'il /aut autoriser le dou-le don en :rance( car du oint de vue de l'en/ant il est lus /acile d'Dtre con@u ar la volont) des ses arents intentionnels +ue otentielle%ent le vivre co%%e un a-andon$
2htt !""%aia&asso$org"doc",Fcon/%aia&081212$ d/
La Gestation pour Autrui

La ?estation our Autrui 1?6A5 est un su*et controvers)( re%ettant en cause le %odBle /ran@ais de la %Bre( celle +ui accouche$ ,ette techni+ue de rocr)ation %)dicale%ent assist)e est rohi-)e actuelle%ent en :rance( %ais des cou les /ran@ais( en l'a-sence de r) onse satis/aisante 0 leur situation( se tournent vers d'autres ays$ ,eu. +ui en ont les %oyens vont vers les contr)es oK la gestation our autrui est er%ise et encadr)e( tant d'un oint de vue *uridi+ue( )thi+ue +ue %)dical( tels les 2tats&Hnis ou le ,anada$ D'autres( %al in/or%)s( ensant trouver une solution < 0 %oindre coLt = envisagent l';nde ou encore l'HMraine( destinations trou-les 0 l')thi+ue lus +u'incertaine dont nous r) rouvons totale%ent l'a roche de la ?6A$ 2n tant +u'association /ran@aise( nous n'avons as le droit d'aider les cou les +ui souhaitent se diriger vers la ?6A$ Aous ne ouvons +ue leur donner des )l)%ents o-*ecti/s sur les lois des di//)rents ays( les alerter des d)rives( les in/or%er des derniBres d)cisions de *ustice et %iliter our un encadre%ent en :rance$ ,e su*et est ol)%i+ue( et de no%-reuses voi. s')lBvent our ne as autoriser la ?6A en :rance( ou ne as donner de droits au. en/ants n)s 0 l')tranger ar ?6A$ Eoil0 ce +ue nous souhaitons dire au. d)tracteurs de la ?6A ! Lors+ue nous )coutons nos adh)rents( +ui se sont dirig)s vers la ?6A 1en A%)ri+ue du Aord5( nous n'entendons as d'e. loitation ni de %archandisation( %ais une incroya-le aventure hu%aine( oK une solidarit) trans/rontaliBre er%et 0 un ou des en/ants d'arriver dans leur /oyer( oK les *oies et les cou s durs vont Dtre artag)s au +uotidien gr4ce au. %oyens de co%%unication %odernes( un cou de /oudre a%ical +ui /ait +ue la con/iance est l0( i%%)diate( et va durer -ien au del0 de la naissance( au /il des ann)es$ ;l ne s'agit as de donner une vision idylli+ue de la ?6A( %ais de la r)alit) v)cue ar nos adh)rents$ Les di//icult)s r)sident dans l')loigne%ent( +ui rend angoissante l'a roche de la naissance( craignant de la rater( la crainte des di//icult)s au retour en :rance( y co% ris de uis la circulaire 9au-ira de *anvier 2013( l'inco% r)hension devant le ta-leau +ui a )t) -ross) au cours du d)-at sur le %ariage our tous( 0 l'o os) du v)cu de nos adh)rents$ Aous ne nions as l')cueil )thi+ue( +ui est 0 rendre en co% te de /a@on trBs a ro/ondie( car nous re/usons les systB%es 0 l'uMrainienne ou 0 l'indienne oK ces grossesses sont v)cues de /a@on cach)e( sans contact avec les arents intentionnels$ La /orce de la ?6A r)side our nous dans cette relation( +ui est ri%ordiale our ces < nounous r)natales = et les arents intentionnels( a//ir%ant haut et /ort +ue la %a%an est la %Bre intentionnelle( vivant cette aventure avec leur entourage de /a@on trBs ouverte( incluant leurs en/ants +ui /ont totale%ent la art des choses 1B( 8 ans( dont la %Bre orte l'en/ant d'un autre cou le( a trBs -ien co% ris la d)%arche( et a s ontan)%ent dit -onne nuit au /utur -)-) tous les soirs < arce +ue ses arents sont tro loin our le /aire =55$ 6ar ailleurs( il nous araNt ro/ond)%ent in)galitaire( dans le cadre de l'in/ertilit) /)%inine( d'e//ectuer un distinguo entre les /e%%es sou//rant d'in/ertilit) d'origine ovarienne et celles d'origine ut)rine$ Dans un cas( le systB%e /ran@ais a orte une r) onse( dans l'autre( un %ur$ L'autre in)galit) %a*eure est /inanciBre ! < selon +ue vous sere> uissant ou %is)ra-le =( vous ourre> trouver une r) onse )thi+ue 0 l')tranger( ou rendre le ris+ue d'un -ricolage en :rance ou dans un ays eu scru uleu.$ ,ette situation n'est as sans ra eler celle des /e%%es avant la l)galisation de l'avorte%ent( oK celles +ui en avaient
les %oyens s'e. atriaient our -)n)/icier d'une solution sanitaire%ent sure( tandis +ue les autres ne ouvaient +ue s'en re%ettre 0 des /aiseuses d'anges( avec les ris+ues encourus$ Hn autre argu%ent souvent avanc) est celui du ris+ue ris ar la /e%%e ortant l'en/ant d'autres ersonnes$ ,e ris+ue n'est e//ective%ent as nul( %ais n'e.iste&il as )gale%ent dans le cas d'un don d'organe entre vivants ou %D%e dans le cas d'un don d'ovocytesI ,es dons sont&ils interdits our autantI 2n/in( la rohi-ition est on ne eut lus contre& roductive$ 6endant longte% s( la ?6A a )t) un su*et ta-ou$ Au*ourd'hui( en l'a-sence de r)gulation( les as ects co%%erciau. rennent le dessus( ar le -iais d'agences co%%erciales +ui /ont la loi( en lieu et lace de la conduite )thi+ue$ 3ouhaite&on laisser le cha% li-re 0 ces entre rises co%%erciales( dans un do%aine oK l')thi+ue doit Dtre l'indestructi-le /il d'ArianeI Avec les argu%ents avanc)s contre la ?6A au*ourd'hui( *a%ais l'ado tion n'aurait )t) autoris)e au*ourd'hui( encadr)e co%%e elle l'est ar le -iais de la ,onvention de la Oaye$ ;l est d'ailleurs 0 noter +u'au niveau %ondial( la situation des en/ants d)*0 n)s r)occu ent -eaucou de %onde$ La con/)rence de La Oaye s'est saisie de la +uestion3( lusieurs cas sont devant la ,our 2uro )enne des Droits de l'Oo%%e$ Nos propositions %ettre /in 0 l'ins)curit) *uridi+ue des en/ants n)s ar ?6A( et 0 l'illisi-ilit) de la situation en :rance$ 3i la circulaire 9au-ira de *anvier 2013 est venue r)a//ir%er le droit d'o-tenir un certi/icat de nationalit) /ran@aise our les en/ants n)s ar ?6A sur la /oi d'un acte )tranger authenti+ue et )ta-li l)gale%ent( l'arrDt de la cour de ,assation du 13 se te%-re 2013 est venu -rouiller le %essage( annulant nota%%ent la reconnaissance en aternit) )ta-lie r)ala-le%ent 0 la naissance$ ;l nous se%-le ca ital( dans l'int)rDt su )rieur de l'en/ant( de clari/ier la situation$ D'autres ays euro )ens( n'ayant as 0 ce *our l)galis) la ?6A en :rance( ne osent as les %D%es di//icult)s au. /a%illes our /aire reconnaNtre les actes de naissance )trangers dL%ent )ta-lis$ Laisser ces en/ants dans un ositionne%ent -ancal est our nous un %an+ue%ent 0 la rotection +ui leur est due$ Pta-lir un cadre *uridi+ue et )thi+ue strict our la ?6A en :rance$ Aous avons 0 de no%-reuses re rises e. ri%) notre ositionne%ent 0 ce su*et$ Aous vous renvoyons au docu%ent4( +ui re rend toutes les conditions$ BriBve%ent( nous esti%ons +ue la ?6A doit se d)rouler dans le cadre de lQAM6( avec our le cou le( une in/ertilit) %)dicale%ent av)r)e$ La gestatrice doit Dtre %a*eure( %ais un 4ge li%ite su )rieur doit Dtre r)vu( avoir un ou des en/ants vivants( son a titude %)dicale 0 la grossesse et son a titude sychologi+ue 0 la ?6A doivent Dtre v)ri/i)es$ 6our toutes les arties( un consente%ent )clair) ar entretiens sychologi+ue( %)dical et *uridi+ue doit Dtre o-tenu$ Dans ce cadre( la r)%un)ration est interdite( %ais le re%-ourse%ents des /rais li)s 0 la grossesse ainsi +u'une co% ensation /inanciBre li%it)e ourrait Dtre r)vue our les inconv)nients li)s 0 la grossesse( sur la -ase de la loi Ouriet 3)rusclat$ Les inter%)diaires co%%erciau. tels +ue les agences seraient interdits$ 2n/in( les arties doivent Dtre r)sidentes en :rance$
3htt !""###$hcch$net"inde.Gen$ h IactRte.t$dis layStidR1T8 4htt !""%aia&asso$org"doc"cadre&?6A$ d/
L'adoption
Maia est une association +ui oriente ses adh)rents vers toutes les /or%es de arentalit)s ossi-les$ ;l est donc naturel +ue lQado tion /asse artie des r)occu ations de lQassociation$ 6our cela( nous avons deu. er%anences t)l) honi+ues he-do%adaires s )cialis)es ado tion$ La grande %a*orit) de nos adh)rents en d)%arche ado tive continuent en arallBle une d)%arche de 6MA$ Dans la lu art des cas( ce sont les )checs successi/s en 6MA +ui a%Bnent les adh)rents 0 chercher dQautres solutions our devenir arents$ 2 cas de /igure se dessinent alors ! & ceu. our +ui lQado tion reste un second choi.( & ceu. +ui enta%ent une vraie r)/le.ion sur cette /or%e de arentalit)$ Les )changes sur le /oru% entre les arents ado tants et les ostulants 0 lQagr)%ent sont trBs constructi/s sur la r)alit) de lQado tion et er%ettent au. ostulants dQ)voluer dans leur r)/le.ion$ Aous tenons 0 ce +ue nos adh)rents rennent conscience +uQil sQagit dQ)lever un en/ant avec son ass)( son v)cu et une sou//rance et +uQil sQagit dQune d)%arche longue( incertaine( %ais dQune grande richesse hu%aine$
Conclusion
Au*ourd'hui en :rance( our la %a*orit) des gens( la arentalit) est -as)e sur la g)n)ti+ue et la grossesse$ 3i( dans la %a*orit) des cas( ces )l)%ents sont e//ective%ent r)sents( ce ne sont as eu. +ui constitue l'essence de la arentalit)$ ,'est en e//et la arentalit) sociale +ui est le d)no%inateur co%%un de toutes les /a%illes$ Accueillir( ai%er( soigner( aider 0 grandir et 0 devenir un&e citoyen&e( voil0 ce +u'est Dtre arent$ De ar notre e. )rience riche dans toutes les /or%es de arentalit)( don de ga%Btes( ado tion( ?6A( nous attendons de la nouvelle loi /a%ille +u'elle uisse re%ettre cette arentalit) sociale au cCur de la soci)t)( er%ettant d'a//ir%er 0 tous les en/ants( +uel +ue soit leur %ode de conce tion( +ue l'on est heureu.( serein et /ier de la /a@on dont on /ait /a%ille$

"Filiation, Origines, Parentalité: Le Droit Face Aux Nouvelles Valeurs de Responsabilité Générationnelle" - Annexes

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Ministre des affaires sociales et de la sant Ministre dlgu charg de la famille

Filiation, origines, parentalit

Irne THERY prsidente Anne-Marie LEROYER rapporteure

Ministre des affaires sociales et de la sant Ministre dlgu charg de la famille

Filiation, origines, parentalit

Irne THERY prsidente Anne-Marie LEROYER rapporteure

Pour une PMA visage humain

pre lgal suite aux arrts prcits.

Annexe : Transcription GPA Cosigne ADFH-CLARA-HES-MAIA

Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits

TRANSCRIPTION GPA NOTE DE CADRAGE

Pour lADFH Alexandre URWICZ Prsident

Pour CLARA Sylvie et Dominique MENNESSON Coprsidents

Pour MAIA Laetitia POISSON DELEGLISE Prsidente

Pour HES Denis QUINQUETON Prsident

Gestation pour autrui : pour louverture dun vritable dbat en France

Rsum des constats et propositions, par lAssociation C.L.A.R.A.

Gestation pour autrui : pour louverture dun vritable dbat en France

GROUPE DE TRAVAIL : FILIATION, ORIGINES, PARENTALIT

I/ - La reconnaissance des enfants n s par GPA ) l tranger

/ - La situation des parents s par s a#ant lentr e en #igueur de la loi 0onclusion

3o&r sidents -----------------

&our le 'rou&e de travail 5 Filiation4 ori'ines4 &arentalit 6

Pr sidente +r7ne T8 ry4 et ra&&orteure Anne-2arie Leroyer

Les propositions de lAPGL

40, Boulevard Malesherbes, 75008 Paris

Tlphone : 06 13 41 42 09 Tlcopie : 01 42 61 62 85 email : caroline.mecary@orange.fr

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

40, Boulevard Malesherbes - 75008 Paris

PROPOSITIONS POUR UNE FILIATION DS LA NAISSANCE

Claude Sageot-Chomel Pour une rforme du droit d accs aux origines

Claude SAGEOT-CHOMEL, tel 06 08 56 97 25 , mail : c.sageot.chomel@wanadoo.fr

27 rue Du Coudic 75014 PARIS

CAA de Marseille le 17 fvrier 2011, puis CE n 348440 17 octobre 2012

Une parent ouverte

Malgr quelques amnagements.

FEDERATION SYNDICALE DES FAMILLES MONOPARENTALES

Fdration Franaise des CECOS

#acquard A. Moi et les autres. 4ditions du seuil/ Paris/ 1AB1

Pro%esseur Louis DN#AG Prsident Govembre !011

Intervention devant la Commission de rforme de la filiation. Jean-Pierre Winter Psychanalyste

Paul Valry, Pliade, Tome II, p. 1454

Michel Tort, La fin du dogme paternel, Champs, Flammarion, Paris, 2007

Michel Serres, La saine famille in Etudes, Fvrier 2013, p. 161-172

Club des Martres Contribution pour le groupe Filiation, origines, parentalit

Laccouchement sous X doit-il et peut-il encore exister ? Professeur Roger Henrion

3 l'importance d'une campagne de sensibilisation concomitante.

I. LATTENTION A PORTER AUX MINEURS

Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 2/6

II. PERSONNES NEES EN FRANCE

Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 3/6

III. ADOPTES NES A LETRANGER

IV. Un accompagnement ncessaire

Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 4/6

Contribution dEnfance & Familles dAdoption p. 6/6

Audition dans le cadre du groupe de travail Filiation, origines, parentalit

Une porte dentre dans la question particulire et indirecte

Les consquences de ces enseignements du point de vue des enfants

En conclusion, une conviction

Audition de Christophe MASLE

PREMIERE PARTIE : Les activits et les rflexions de lADEDD

Rflexion de lassociation sur la question de l'anonymat des dons de gamtes