La Possession.

LIVRE DE PHILOSOPHIE
CULTURELLE
N.30

Editions Mouvement of Philosophie Cutlurelle. Mai 2004.

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 La Possession. 2

MÉDITATION
DANS L'ORIGINE OÙ TOUT FLUIT INDISTINCT,
SURGISSENT LE MASCULIN ET LA FÉMININE 1,
PRIMORDIALE DIFFÉRENCIATION OPPOSITION ET
COMPLÉMENT.
D'EUX NAÎT LE FILS COSMIQUE, LEUR FRUIT.
TEL EST LE COURS DE LA VIE, RÉNOVONS-LA.
COMME IL ADVIENT DANS LE CIEL,
DE MÊME ADVIENT-IL SUR TERRE ET D’AUTRES
MONDES.
LE PÈRE ET LA MÈRE COSMIQUES
ENGENDRENT LE FILS DANS LEUR UNION
CONSACRÉE.
DE LEUR OPPOSITION, TENSION ET HARPLURIE 2
ÉMANE LE DEVENIR.
L'ORDRE COSMIQUE PLASME ET MOTIVE
CETTE ENTENTE PRIMORDIALE.

LUTTONS POUR LE DEVENIR,

LUTTONS POUR L'ORDRE COSMIQUE ET LA TRIADE
DIVINE,
POUR SON INTÉGRATION ET LA NÔTRE.
QUE NOS VITALITÉ, SENTIMENTS, INTELLIGENCE ET
VOLONTÉ
S’ORIENTENT VERS CET EFFORT.

QU’AINSI SOIT FAIT!

*******

Réaliser cette méditation de préférence avant le petit déjeuner en allumant trois

bougies de couleurs différentes et la lisant à haute voix, chaque sentence étant

1
Le concept du féminin ne devrai pas être du genre masculin, d’où cette modification conceptuelle : La
Féminine...
2
Le concept d'Harmonie contient le monos, et confond par conséquent l'union avec l'unité androgyne:
l'Harplurie répare cette erreur.

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 La Possession. 3

répétée par le groupe après sa lecture par un des membres de la famille, si

possible de mémoire.

EDITORIAL:

La Possession rend lâche.

Et notre Civilisation croulante est malade de
possession, ce qui lui a fait oublier son rôle
fondamental: permettre l’évolution Hominale.
La poursuite des biens extérieurs nous a fait perdre
celle de nos aspirations spirituelles et nous a livré
pieds et poings liés au seul sacerdoce –devenu ainsi
clergé- qui ait transformé la possession en Symbole
et la Nécessité en Divinité: La Caste Financière.
Se libérer de l’état Androgyne que provoque la
possession présuppose la compréhention des clés
psychologiques, animiques et spirituelles qui sous-
tendent en notre esprit l’assentiment en elle. Et telle
est l’objectif de ce numéro du Livre, où, par diverses
approches de ce même problème, est proposée une
voie féroce de Juste Pensée, Droite Parole et Clair
Agir...

Le Comité de Direction.

3
 La Possession. 4

SOMMAIRE :

• La Guerre Chez vous... P.2

• Nous sommes entrain de mourir de peur. P.6

• Les Clubs du Troc en Argentine :

Une entrevue. P.9

• Manuel d’Autodéfense Théorique-Practique.

Première Partie :
-La Guerre Economique. P.32

• Concepts fondamentaux de la Pensée

Hindoue : Karma, Varna, Dharma.
P.70

• La Colonisation Spirituelle de l’Europe par

le Monisme.
P.96

• La Possession.
P.100

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 La Possession. 5

La Guerre Chez Vous...

I nfluencées par la doctrine féministe prônant

l’émancipation et liberté de la femme, et menées malgré
elles par une société en mutation, beaucoup de femmes
accèdent à une forme de pouvoir dans les années soixantes. Le
mouvement féministe tend à créer progressivement l’égalité des
sexes, concept illusoire puisque la femme, par nature ne saurait
être l’égale de l’homme et vice et versa.
Bien sûr, elle n’en a pas moins de valeur et il est légitime qu’elle
soit reconnue en tant qu’épouse, mère et citoyenne.
Malheureusement, ce mouvement féministe contribue à écarter la
femme du noyau familial en lui permettant de s’investir à
l’extérieur en travaillant.
Progressivement, la femme s’affranchit des contraintes morales et
sociales en quittant son rôle d’épouse, de mère, d’éducatrice, de
ménagère.
Cette réalité crée la désintégration du noyau familial et par
conséquent la perte des valeurs éducatives essentielles au bon
développement physique, intellectuel, spirituel, psycho-moteur de
l’enfant.
Depuis de millénaires, la famille est une micro-société
dans laquelle l’enfant ,avec son individualité apprend à évoluer
avec des repères, une discipline, il apprend à partager, à
s’exprimer.
Si les noyaux familiaux se désintègrent, la société entière
en subit les répercutions. Les enfants doivent être éduqués par le
biais de lois inter-familiales. Si les valeurs éducatives parentales
sont substituées par de valeurs d’éducation libérales, autrement
dit, si le système scolaire, les associations, les médias éduquent

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 La Possession. 6

les enfants, ceux-ci évoluent avec un conditionnement social et ne

se développent pas en tant qu’individualité.
L’école et les lieux extra-scolaires où l’enfant exerce une
ou plusieurs activités, doivent normalement contribuer à
l’évolution de l’enfant et de l’adolescent, ils ne peuvent et ne
doivent pas être des lieux de transfert d’éducation.
Or, beaucoup de mères surchargées de tâches
professionnelles et ménagères délèguent leurs responsabilités
maternelles , profitant de ces lieux (crêches, jardins d’enfants,
clubs sportifs, centres aérés,…) pour ne pas sacrifier leur vie
professionnelle.
Au nom d’une économie florissante, d’une société de
progrès, ou l’on prône les valeurs de l’argent, l’éducation de
l’enfant et le rôle de la mère est bafouée. Nous pouvons observer
les tristes conséquences engendrées par ce système :
déresponsabilisation ,déviances, manque de discipline, prise de
drogues, d’alcool, échec scolaire, délinquance d’un nombre
toujours croissant de jeunes. L’autorité inexistante ou
intermittente précipite la nouvelle génération dans un système
dans lequel l’immoralité, la permission, la perversité et les désirs
dominent.
L’émancipation et l’accès à la vie professionnelle et sociale
des femmes sont pour la majorité des pays industrialisés , un
facteur de progrès. N’omettons pas de préciser que celles-ci ont
eu des répercussions graves en matière d’éducation et plus
largement sur les valeurs familales totalement bafouées
aujourd’hui.

Stéphanie P.

************

Les ères passent, et avec elles les dominations se succèdent !

Domination masculine! Domination féminine !
L’ère de la domination de l’enfant est née !
En perdant la domination, l’homme s’est féminisé, la femme
s’est masculinisée, tous deux ayant perdu les valeurs
primordiales liées aux origines.

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 La Possession. 7

Hommes et femmes d’aujourd’hui qui ne savent pas rester fidèles

à la nature, à leur propre nature s’imprégnant de l’extérieur, de
sentiments, sensations, ressentis irréels, virtuels.
Les tâches quotidiennes accomplies par le modernisme du non
effort, pour une vie facile et bien réglée aux rythmes des boutons.
Des parents ne sachant contrôler leurs pulsions ,s’adonnant aux
sauts d’humeurs , aux rituels « engueulades de couple » aux
ressentiments et rancunes qu’il en découle. Des parents qui auront
pour principe premier d’offrir à l’enfant tout ce qu’ils n’ont pas eu
dans leur propre enfance, en leur rendant la vie plus facile pour
qu’ils deviennent mieux qu’eux, avec un travail mieux payé,
moins pénible3. Des parents ayant relâché l’éducation , celle reçue
( l’ayant abandonné ),
celle émise , en prétextant que les temps changent, que la fessée et
les
punitions sont des corrections archaïques , préférant privilégier le
langage, le dialogue, la compréhension naturelle …considérant
l’enfant comme grand ( comme on l’aurait souhaité enfant),
Celui-ci est livré à des responsabilités d’avant âge.
Désintégrées sont les étapes de l’enfance, l’innocence de
l’apprentissage, l’imagination et la création innée.
L’enfant-adulte où toutes les barrières tombent comme un château
de carte pour laisser place au choix de consommation.
Dès la naissance commence l’alimentation conditionnée, lait en
poudre, petits pots, bouillies, plats préparés à réchauffer au micro-
onde (toujours la facilité),tout un étalage de choix.
Du choix pour les enfants , du choix pour les parents, des choix
bien conditionnés tout de même, mangeables tant que la date le
permet !
Voilà le goût, l’odorat, et la digestion bien encadrés.
La consommation abusive de la télévision de la part des parents
avant ,pendant et après la grossesse : ou ne la trouve t’on pas ?
A l’hôpital, à la maison, dans certains transports en commun,
voire dans sa poche !
Des parents qui mettent leurs enfants devant le téléviseur,
évidemment pour leur permettre de vaquer à leurs taches et

3
Désintégrant ainsi la continuité filiale dans le manuel, l’intellectuel, le spirituel.

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 La Possession. 8

occupations quotidiennes; or, celles ci s’amenuisent au fouet du

bouton ,bien à la mère, à la ménagère qui n’a pas son feuilleton
journalier ou un de ces jeux télé qui font rêver de gagner. Des
enfants et des parents qui partagent devant leur téléviseur. Avec
les âges, consommant cette science virtuelle, les premières
paroles, les premières croyances, les premières exigences : Je sais
tout, je l’ai vu à la télé, je sais.
Le langage télévisé se retrouve à l’école, dans les activités
extérieures, au foyer, dans la chambre, dans le salon, la cuisine ;
compris et entendus par des milliers de téléspectateurs
s’imprégnant d’exemples et stéréotypes médiatiques( musique,
mode , cinéma).
Très jeunes en proie au système médiatique de consommation et
de conditionnement : des pubs avec et pour les enfants, des jeux
et émissions(radio, télé) dans lesquelles tout est permis de gagner.
Dans les supermarchés , des rayons sont disposés à la hauteur des
enfants, juste devant les caisses ou s’exposent bonbons et
sucreries que nos chérubins convoitent des yeux et du
toucher…Mais qui va payer tout cela ! Braves parents qui , par le
travail pourront offrir et s’offrir ce que leur permettra le porte-
monnaie. Demande d’enfant assouvie sans effort, sans conscience
du temps, des moyens que demande toute chose, sans patience
jusqu’à l’hystérie pour l’obtention.
Des nécessités aux besoins, des besoins au superflus, du superflus
à l’inutile. La famille se disloque, s’éloigne du centre, du foyer,
les parents au boulot, les enfants livrés à eux-mêmes. Alors,
cadeau le portable, le téléviseur, la playstation, cadeau les
fringues de marque et tout autre ustensile en vogue, cadeau
l’argent de poche pour festoyer en soirée, où alcool, tabac,
drogue, sexe et homosexualité sont de rigueur chez les très jeunes
adolescents, bonne conscience de parents qui offrent, qui payent,
des enfants qui consomment gratuité et facilité. Beau cadeau de
parents bien aimant qui verront de leurs propres yeux les
conséquences de leurs actes.
La possession devient systématique. Pour l’obtenir, se crée une
domination de l’enfant sur les parents.
Ce qui s’obtient sans effort , sans volonté, sans patience, sans
actes, ne dure ni dans l’esprit ni dans le cœur.

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 La Possession. 9

Butinant de désirs en désirs, attachés à tout , détachés de tout , en

suivant les tendances.
Plus s’assouvissent les désirs et plus l’on possède, le
contentement disparaît. Enfant sans esprit, enfant sans cœur, sans
reconnaissance, sans connaissances réelles. Ce que l’on voit à
travers l’écran ne signifie pas savoir le faire, ce qu’on y entend ne
peut pas devenir connaissance, les ressentis et émotions ne sont
pas réelles.
Voilà la vue, l’ouie, le toucher bien encadrés.
Tous les sens sont en proie à l’extinction. Des parents et des
enfants sujets au mouvement de masse « si tout le monde le fait,
le dit, c’est forcément bien ! » En constante quête de
changements, de nouveautés, inlassables insatisfaits, ne laissant
plus le temps de l’usure : lorsque c’est dépassé , On change et
rechange…La dilettante possession.
Possédés par l’extérieur, s’occulte l’intérieur et plus rien ne
devient possible, les facultés réelles phagocytées par les facultés
virtuelles.
Les principes familiaux perdus, plus de fratrie, plus de valeurs
morales, de respect, d’obéissance, d’autorité, plus de hiérarchie
familiale. Parents, n’abandonnez pas votre tâche d’adulte envers
vos enfants. Préparez-leur une alimentation saine, des repas frais
et variés.
Chassez la télévision et tous ces outils du modernisme, ils ne sont
fait que pour affaiblir. Les rapports que vous entretiendrez dans
votre couple seront l’exemple pour vos enfants.
Aérez vous, aérez les, rien ne vaut une bonne randonnée en nature
, de ces bonnes fatigues après un vrai effort.
Ce n’est ni le travail ni l’argent qu’il ramène qui éduquera vos
enfants, ne rêvez pas « tout ne s’achète pas ». Avec cela vous
pourrez tout au plus les élever, croire leur payer une éducation par
l’expatriation des parents dans le monde du travail est une bien
belle utopie.
NON ! Travaillez moins et donnez ce temps pour vous et vos
enfants,,ne les responsabilisez pas pour vous déresponsabiliser de
votre tâche de parents.
L’enfant ne demande qu’à apprendre ,pratiquez et exercez en eux
l’effort ,la volonté, la pensée, la patience, l’action et la

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 La Possession. 10

constante discipline, l’imagination, la créativité (musique, dessin,

peintures, arts) . Parents, organisez vous pour laisser vos enfants
en dehors des supermarchés, ils vous en évitera bien des
contraintes et obligations !
Parents , disciplinez vous , pour que vos enfants se disciplinent ,
pour que les principes durent pour le futur.
La famille dépérit dans le néant,Il ne tient qu’à soi de la préserver.
Luttons pour le devenir.

F.Guigaouri.
***********
NOUS SOMMES ENTRAIN DE MOURIR DE PEUR.

H ier dans l’après-midi, un groupe de nos ancêtres

abandonne la sécurité relative de son refuge.
Et cela ne se déroule pas précisément dans le
médiocratique Pays des Pierres de Pierre et Vilma
Taillepierre (cette révélatrice parodie de notre passé
profond, avant le premier dieu et le premier couteau). Cela
se passe dans l'épaisseur de la forêt où la brutalité, la vie et la
beauté sont une seule et même chose. Dans la semence des
châteaux, des villes, des batailles, des arts et des divinités.
C’est avec circonspection que s’effectue le départ vers ce
monde sinistre et crépusculaire, constitué par les choses les
plus dangereuses qui soient: celles dépourvues de nom.
Défilés étroits et marais. Cris terrifiants au coeur de la forêt.
À l'intérieur de la grotte perdure la distension. La chaleur
sacrée de la flamme, les femmes et les enfants. Dehors,
en revanche, on marche dans les domaines de l’Inconnu, de
l'Imprévisible. Pour cela, les chasseurs ont les mains raidies
tenant leurs haches et leurs javelots. Cesser d'exister est
une possibilité certaine à chaque pas. Ici dans ce bosquet, ou
là parmi la ronce brûlée par l’éclair. Qui sait. C'est si vaste, le
Royaume du Danger. Cependant ici leurs mains sont
refermées sur les armes. Et une protection magique les
accompagne où qu'ils aillent: leur propre Peur. Soudainement,

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 La Possession. 11

apparait un tigre aux dents de sabre. Le pouls s’accélère.

Les pupilles se dilatent. Le poil s’hérisse (comme nous le
faisons tous les animaux afin d’augmenter notre volume
face à l'adversaire), la bouche se sèche. Et en quelques
dixièmes de seconde se trouve déjà en action l'instinct de
Fuite ou de Combat. Ce mécanisme merveilleux qui leur
permettra de décider, immédiatement, entre lutter ou fuir,
sans allonger inutilement la tension.
Une fois résolu le dilème, le corps reprend son fonctionnement
normal, jusqu'à un prochain épisode. Bienaventureuse soit
cette Peur.
Ce matin, un groupe de nos contemporains abandonne
son douteux, aigre, disputé refuge pour s’enfoncer dans une
de ses villes empreintes de terreur. Ce que Dostoevsky a
défini avec précision comme "des tribus accidentelles".
Là, inconcret, fantasmagorique, réside un tigre à
dents de sabre, qui ne finit pas d’apparaître ni de se
dissimuler. D'être réalité ou paranoïa. Haïssant et rêvant
toujours, comme le dragon de Borges, dans le brumeux de
la vie. A l’affût.
Le pouls monte et monte. L'adrénaline déclenche toutes les
alertes. La pupille se dilate. Et une sensation de panique
prolonge son harcèlement dans tout le corps, sans que
l'instinct dont nous avons parlé puisse exercer sa fulminante
action. Ce prolongement est fatal (cancer, infarctus, Sécobarbital
par vodka). Mais comment flécher une Banque de l'oeil
droit? Par où échapper des ravages du temps, des Fées de
la Faim, de l'Insignifiance, de l'Échec? Comment agir
sans savoir contre quoi, ni quand ni comment, avec les
pupilles ouvertes et le coeur qui nous échappe par la
bouche? Il paraitrait comme si, de la Nature Primordiale,
nous n’avions conservé que cette sensation et fait d'elle un
culte. Une lithurgie de domestication: la Civilisation par
la Peur, Soeur favorite ou associée de confiance de la
dictature de l'Argent, suspectons-nous.
Pas vous?
Concordons avec Jung en ce que "l'esprit du mal est la
peur, la prohibition, l’adversaire qui s’oppose

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 La Possession. 12

non seulement à la vie qui lutte pour la perduration

éternelle, mais contre n’importe quel grand exploit, celui
qui inocule dans le corps, comme une imperceptible
morsure de serpent, le poison de la faiblesse et de la
vieillesse; tout ce qui est régressif, ce qui menace de la
sujétion à la mère. Seule l'audace peut nous libérer de lui.
Si on ne court pas le risque, quelquechose se détruit dans le
sens de la vie et tout l’avenir fini par être condamné à la
vulgarité, à une pénombre qui n’est éclairée que par des
feux fastueux" (Effrayant avertissement d'un magicien). En
ce moment même, quand dans quelque endroit caché de la
culture sont rêvés les dieux du futur, misons sur un, fait de
courage et de rire. De renoncement et de devoir. Forgons
dans nos rêves une divinité vaillante, qui refasse l’homme
à son image et ressemblance. Parce que nous devons le
savoir. Le sentir. Le humer dans la propre peau: le Mal,
la peur massive, est entrain de nous avilir. Son bras a
déjà atteint la couche de l'homme. Et seules une divinité
solaire de sang fort et une vie resacralisée pourront nous
sauver de la mort.
A. Gil.

Entrevue
CLUB DU TROC:
Interview réalisée par Enzo Talarico (Mouvement de
Philosophie Culturelle) à Felicísimo Agote (PELI).

INTRODUCTION:

La crise Argentine de la fin des années quatre-vingt-dix a engendré de nombreuses

initiatives sociales qui ont résolu quelquefois d’une manière
plus que transitoire les nécessités de la population et
se sont présenté comme une alternative véritable et viable au système
monétaire et de crédit international. Les Clubs du Troc,
qui ont atteint approximativement sept millions de membres dans toute
la Nation Argentine, allaient montrer au reste de la population

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 La Possession. 13

mondiale que les relations humaines ne se limitent pas à l'argent - bien

que celui-ci les limite à son intermédiation – et que vastes sont les
ressources d'un peuple lorsqu’il perd ses illusions de croissance
économique et de progrès, lorsqu’il aterrit à la
RÉALITÉ...

************

ENZO:
Peli, tu étais membre du Réseau Solidaire et tu continues
actuellement à diriger un NOEUD à Buenos Aires.
Pourrais-tu nous expliquer un peu comment les Clubs du troc
ont vu le jour et qu’est ce qui les a provoqué ?

PELI:
Ici dans le pays, les Clubs du troc naissent d'un groupe d'amis
et de voisins qui se réunissent dans un garage pour échanger
leurs produits, services et connaissances; étant à ce moment
environ une vingtaine, il se trouvait parmi eux de nombreux
professionnels qui offraient leurs services dans des branches
différentes (un d'eux était lombriculteur). Cela a fait qu’au
début, ils réalisaient du troc direct, c'est-à-dire, un produit
pour un autre sans aucune intervention, ou bien, qu’ils
triangulent...

ENZO:
Triangulent?...

PELI:

Moi avec toi, lui avec toi et lui avec moi: ainsi, comme il n’est pas
intéressé par ce que je possède mais moi oui par ce qu’il a, que je ne suis
pas intéressé par ce que tu as, mais toi oui par ce qui est mien, alors je
prends ce qui est à lui, toi ce qui est à moi, et vous deux finissez la
triangulation; car lorsqu’on le fait de deux en deux, les possibilités se
limitent de plus en plus et cela termine par être très difficile: en
triangulant nous avons trois possibilités, il y a plus d'options...

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 La Possession. 14

ENZO:
... Et rien n’exclut qu'il y en ait plus...

PELI:

Exactement... Maintenant, comme à cette époque il n'y avait pas de

travail, les gens avaient beaucoup de temps libre et il y avait des
nécessités, ce mécanisme a commencé à être connu et à proliférer de
sorte qu’il y avait de plus en plus de Clubs du Troc ou NOEUDS. On
les nomment ainsi parce qu'ils font partie d’une grande toile qui est
ainsi conformée par de nombreux NOEUDS.
La somme des noeuds conforment donc cette toile qui est ici
un Réseau National, composé par différentes Zones.

ENZO:
Y a-t-il eu des causes concomitantes au manque de travail qui
ont déterminé la création et la postérieure expansion des Clubs
du Troc?

PELI:
Oui, le manque de travail a contribué à ce que les gens
décident de satisfaire leurs besoins à travers le Troc et cela a
motivé aussi beaucoup de gens qui avaient fermé leur
commerce et qui n'avaient pas où verser leurs produits, en
particulier dans la branche commerciale des produits non-
périssables. Les gens qui avaient ces produits chez eux les ont
versé dans le Troc et, bien évidemment, quand ces produits se
sont terminé, ceux (parmi ces gens) qui ne produisaient pas se
sont trouvés sans produits pour troquer.
Cela a provoqué, à la longue, que certains produits deviennent
introuvables alors qu’au début on trouvait de tout.

ENZO:
D'après toi, le Troc est un système alternatif à la monnaie et
aux autres type de change ou est-il seulement
complémentaire?

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 La Possession. 15

PELI:
Pour moi, l'activité du Troc est complémentaire, parce qu'on
vit dans une société et on se trouve en contact avec le Marché
Formel, ainsi je consomme de l’électricité, de l’eau, le
téléphone, l’autobus, etc. Produits pour lesquels on a besoin
de l'argent pour les payer. Par conséquent, avec le Troc je
complémente mes nécessités en produits, services, savoirs:
cela peut être de la nourriture, vêtements, services de la
maison, de réparation, d'entretien, cours, professeurs, avocats,
dentistes, docteurs: ce que l’on ne trouve pas sur le Marché
Formel peut l’être dans le Troc. Complémentaire car, aillant
moins de revenus, je cherche à complémenter ce que je vais
sacrifier à cause de la diminution de mon revenu au moyen du
Troc, par exemple: je suis entrain de gagner moins d'argent:
avant je peignais ma maison tous les deux ans; maintenant,
cela fait cinq ans que je ne la peint pas et elle se trouve dans
un état désastreux.
Cependant, voilà: je vais et je peux produire à l'intérieur du
Troc et cette production que je ne peux pas écouler sur le
Marché Formel mais oui dans celui du Troc, je la transforme
en un échange de services et j’embauche un peintre qui me
laisse ma maison en bon état, dans des circonstances où je
n'avais pas d'argent pour le faire. Ceci serait un exemple de
comment je complémente. (Autre exemple) je n'avait pas
d'argent pour me couper les cheveux tous les vingt jours, alors
je le fais tous les deux mois; cependant, comme dans le Troc il
existe le service de coiffure, je peux continuer à me couper les
cheveux tous les vingt jours.
Certains disent qu'il faut vivre toute la vie avec le Troc, je ne le
pense pas, car à un moment donné il faut être dans une
meilleur situation. Je peux continuer à vivre avec lui pour une
question de principes.

ENZO:
Le système des Crédits, en quoi consiste-il?
Est-il indispensable au système du Troc? Ressemble-il à
l’argent?

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 La Possession. 16

PELI:
Le Crédit n'est pas de l'argent mais plutôt un outil conçu pour
accélérer les transactions de Troc, à condition qu’il soit bien
utilisé et que l'émission en soit contrôlée; (pour) qu'il n'y ait
pas une émission démesurée, ceci doit être étudié. Ainsi, par
exemple, ici nous sommes tombés d’accord en ce que
l’émission devait s’effectuer á raison de cinquante crédits par
adhérent ou prosommateur, c'est-à-dire: producteur-
consommateur; plus tard, il est advenu qu’avec l'excuse que
les crédits devaient être fait dans une imprimerie où l’on
demandait de l'argent pour les imprimer, on exigeait de
l’argent aux personnes qui voulaient entrer dans certains
noeuds, afin de pouvoir payer ces crédits; l'idée est alors
apparue que, bon, je peux continuer à fabriquer des crédits
pour les vendre ensuite. Il y avait des gens qui, au lieu de
s’associer, sortaient acheter des crédits, ne produisaient rien,
et ces crédits étaient mal acquis: le système s’est alors écroulé.
Le crédit doit toujours exister en fonction directe de la
quantité de gens qu'il y a dans le système.

ENZO:
Mais les crédits sont remis au prosommateur en fonction de
quel critère?

PELI:
Il sont remis en fonction d'un critère de Circulation et que la
place ne se “sèche” pas; afin qu’il y ait assez de circulant ; il a
été calculé qu'à chaque fois qu’une personne entrait,
cinquante crédits devaient entrer en circulation. Maintenant,
en théorie, dans la mesure où cette personne se retirait, ces
cinquante crédits devaient être rendus, mais ce n’est pas ce
qui s’est passé. Ainsi, ces gens sont sortis du système et les
cinquante crédits (correspondants à chacun d’eux) ont
continué à circuler en son sein; se réduisant la quantité de
partenaires et diminuant la quantité de prosommateurs, la
quantité de crédits s’est multipliée de façon exponentielle...

ENZO:

16
 La Possession. 17

... Et ceux-ci n'ont plus correspondu à un service ou produit

donné: le crédit s’était pratiquement transformé en une
monnaie
sans couverture...

PELI:
Exactement... parce qu’il manquait même la couverture de la
production car beaucoup de crédits sont entrés vendus; les
gens allaient et achetaient des crédits: "Et où est-ce que je
peux trouver des crédits, et où est-ce qu'ils sont achetés?" et je
leur disais": Et bien, de la même manière que l’on fait pour
obtenir de l'argent: en produisant..." c’est pour cette raison
qu’est apparue l’alternative, lorsque nous avons créé notre
Noeud, que si nous avions besoin de donner des crédits aux
gens, nous allions leur acheter une production de même
valeur, dès lors, ils n'allaient plus trouver d’intérêt à venir au
Troc pour obtenir des crédits: seuls viendraient ceux qui
auraient vraiment l'intérêt de troquer...
Par conséquent, si j'ai besoin de faire entrer en circulation
cinquante crédits par personne afin de maintenir la liquidité,
je leur exige de la production en échange, cependant cette
production je ne peux pas la vendre: parce que si je la vend, je
suis entrain de reprendre les cinquante crédits que j’ai
incorporé dans le système et celui-ci se retrouverait avec la
même quantité de crédits qu’il avait avant que cette personne
soit entrée. Pour cette raison, je doit, par exemple la tirer au
sort gratuitement. Supposons que c'est de la nourriture et que
j'ai une salle à manger communautaire, je donne à manger à
ceux qui en ont besoin . C'est une façon à travers laquelle la
personne produit, reçoit les cinquante crédits et permet que la
quantité de circulant soit ainsi respectée. Et là, la couverture
existe parce que la personne qui reçoit ces cinquante crédits a
produit. Cela n'est pas arrivé au début; lorsque l’ont donnait
les cinquante crédits, quand une nouvelle personne
s’incorporait au Club du Troc, cela plaisait aux gens, de la
sorte, toute la famille entrait et, si elle comportait quatre
membres, ceux-ci recevaient deux cents crédits, allaient les
dépenser ailleurs et après les avoir consommé, ils ne

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 La Possession. 18

revenaient plus. Par contre, ils allaient à un autre Club pour

refaire la même chose... Ceci a aidé en partie à faire écrouler le
système...

ENZO:
Je vois que le système a été en s’affinant depuis lors, en
apprenant de l'expérience et en méditant sur les problèmes, il
a été en se perfectionnant et trouvant des antidotes aux points
vulnérables.

PELI:
Oui, mais le problème est qu’une grande partie de ces crédits
continue à circuler, avec une plus petite quantité de gens...

ENZO:
Et leur action dissolvante persiste par conséquent...

PELI:
Effectivement, car le propriétaire de ces crédits a produit en
échange et je ne peux pas lui retirer ces crédits, en leur
enlevant leur validité, étant donné qu’il dira: “ils sont entrain
de m'escroquer, j'ai coupé les cheveux à cinquante personne
pour les obtenir...” ou: “j'ai fabriqué vingt douzaines
d’empanadas...”
ENZO:
Mais comment corroborer que ceci soit effectif?

PELI:
Et bien c'est difficile, car comme je t’ai déjà dit, il y a eu
beaucoup de gens qui ont acheté les crédits et, à cette
époque, le système était jeune et l'information ne circulait pas
comme aujoud’hui, de telle sorte qu'il y en a beaucoup qui se
sont procurés cinquante crédits dans différents endroits et sont
allés les consommer sans rien produire.

ENZO:
Et quelle était la valeur de ces crédits, pour passer des pesos à
ceux-ci?

18
 La Possession. 19

PELI:
Et bien voilà, avec le prétexte de s’associer, il y a eu des gens
qui ont demandé (...que l’équivalence s’effectue à...) deux
pesos, trois pesos, un jusqu'à cinquante, ce en quoi était soi-
disant inclus la sollicitude d’admission, et les crédits que l’on
allait leur donner. Cependant ceci a été multiplié par des
millions de personnes: il y avait un réseau qui, on calcule, doit
avoir rassemblé quatre millions de dollars, par la numération
de l'émission de crédits. Et ceux-ci sont tombés dans les
poches des trois ou quatre intégrants qui étaient les
fondateurs, et qui étaient même entrain de développer le Troc
en Espagne et en France, je crois. En Espagne assurément: à
Barcelone.

ENZO:
Incroyable... Y a-t-il différents de types de crédits?

PELI:
Ce n'est pas qu'il y en ait de différents types, mais plutôt que
chaque région a son Crédit, avec ses caractéristiques propres
de couleur, dessin et valeur.

ENZO:
Il y a donc différentes valeurs?

PELI:
Exactement, il y a des papiers qui vont d’un Quart jusqu'à
Cinquante dans certains endroits: un Quart, un Demi, Un,
Deux, Cinq, Dix, Vingt, Cinquante...

ENZO:
Mais d'un NOEUD à un autre, l'équivalence est la même...

PELI:
Pour ce qui est de cela, oui. Surtout dans la même région. Par
exemple, il y a un RÉSEAU ayant une équivalence qui tourne
autour de cent, cinq cent, ou mille: Un paquet de farine qui

19
 La Possession. 20

vaut dans le commerce un peso, vaut un crédit dans notre

Réseau; Par contre, dans celui-là, il vaut autour de 1800 et
jusqu'à 3000 crédits... Ce sont des équivalences qui n'ont pas
de raison d'être autre que le fait de déplacer et d’accumuler
des bouts de papier comme si c’était de l’argent qui allait vous
donner demain des intérêts , ce qui n’est pas le cas.

ENZO:
Penses-tu que le crédit permette l'accumulation, comme
l’argent qui est prêté à intérêts?

PELI:
Bien que le crédit soit aussi prêté, nous ne permettons pas
l’accumulation, pour cette raison nous ne prêtons jamais avec
intérêts; cependant, nous favorisons les opérations
coopératives; par exemple: supposons que nous allons faire un
emprunt x afin de produire quelque chose, nous n'avons pas
besoin de crédits parce que nous savons que nous avons
besoin de machines et qu’untel l'a mais nous savons que si
nous aditionnons tous nos crédits, nous pouvons atteindre son
prix: que faisons-nous? Nous empruntons des crédits au
Noeud: nous demandons que mille crédits nous soient prêtés
et nous les rendrons de telle manière: nous obtenons la
machine, la matière première et nous nous mettons à produire;
au fur et à mesure que nous allons liquider cette production
(sur le marché), nous allons mettre de l’argent de côté pour
notre consommation et production ou pour acquérir des
crédits qui seront destinés à rembourser le Noeud, sans
intérêts, sans rien. On a même parlé de fonder une Banque
Sociale dans laquelle il y aurait différents éléments, mais tout
cela est resté à l’état embryonnaire ; cependant, si on pouvait
prêter (de cette manière), cela constituerait une action
coopérative: on peut demander à un adhérent qu’il nous fasse
un prêt, il m’est arrivé à moi-même de prêter et cela
fonctionne parfaitement.

ENZO:
Comment l'infrastructure est-elle obtenue en général, les

20
 La Possession. 21

places,
locaux, tables, etc...?

PELI:
Bon, cela s’acquière fondamentalement à travers les contacts,
les amis, connaissances, ou bien par quelqu'un qui a des
contacts avec un club, écoles, églises, assemblées de quartier,
etc. Les formes d'obtenir ces places sont innombrables.
Quelques-unes sont prêtés de manière solidaire, d’autres en
échange d'un loyer que nous payons en crédits ou en
production. Les tables sont acquises de la même façon: on
peut obtenir le bois et les faire en attendant, à une époque il y
avait même des gens qui produisaient les tables, sièges et
chevalets dans le même Noeud. Tout ce dont on a besoin peut
être acquis avec des crédits.

ENZO:
Quels sont les vices possibles dans lesquels peuvent tomber
les Noeuds et les Troquants? Et quelles sont les manières d’y
rémédier?

PELI:
La transgression des règles fondamentales et des principes de
solidarité en ce qui concerne la consommation, la production
et la distribution provoquent l’écroulement du système. Si je
possède beaucoup de Crédits et je ne suis pas solidaire, je vais
à une table et j’achète tout, je laisse alors celui (ou ceux) qui
vient(nent) derrière moi sans rien à consommer; à celui à qui
appartient la table, je lui résous le problème parce qu'en une
minute je l’ai débarrassé de tout ce qu’il avait à troquer et avec
ces crédits il peut aller acheter: dans cette situation, aucun des
deux n'a agi de façon solidaire car il aurait dû me dire: “Non,
prends un produit ou deux” et plus tard, s’il y a quelquechose
qu’il n’a pas vendu il peut l'offrir de nouveau, chose qui
n’advient généralement pas, car il y a toujours quelqu'un qui
vient plus tard prendre de la même chose, surtout s’il s’agit de
produits de consommation massive, n’est-ce pas?

21
 La Possession. 22

Ainsi, là nous avons mal agit les deux, tant celui qui a
offert de tout acquérir que celui qui a dit, par facilité: “Oui,
emportes tout.” Ceci est une faille. Une autre est constituée
par le fait de demander de l'argent pour une partie du produit,
parce que bon, je dois acheter de la farine et de la viande pour
faire des empanadas, alors, je demande (en échange de mes
produits) telle quantité de pesos et telle de crédits, et cela n’est
pas permis car nous devons tous dépenser de l'argent pour
payer la matière première, étant donné que dans le Marché
Formel, on ne peut l’obtenir sans argent. A certaines époques,
cette matière première peut être obtenue avec des crédits.
Pour cette raison, si nous reprenons le thème de l'économie
complémentaire, je suis entrain de complémenter mon activité
dans le marché formel avec celle du Troc, dès lors, la matière
première que moi j’utilise dans le Marché Formel, je la dévie
dans un certain pourcentage vers le Troc. Il y a un exemple
classique que je donne toujours: Si j'ai un magasin où je vend
des légumes, dans lequel je vendait dix sacs de pommes de
terre, de cinquante kilos chacun, par semaine et il résulte que
maintenant je n’en vends que huit, je perds donc la vente de
deux sacs. Cependant, voilà, dès que j'en ai vendu quatre ou
cinq, j'ai déjà payé le coût des dix sacs, ce qui veut dire que le
reste est du gain, or, une partie de ce gain, je ne peux pas le
liquider parce que les ventes se sont réduites, mais si je vais au
Troc et je le verse là, je transforme ces deux sacs en un produit
que j’étais entrain de cesser de consommer, et nous rejoignons
là l'exemple de la peinture dont nous avons parlé plus haut:
avec l'accumulation fruit de ces deux sacs de pommes de terre
que je vais vendre toute la semaine dans le Troc, je fais mes
travaux de peinture ou d’électricité que j'ai du laisser de coté,
j'achète de la nourriture et ce soir mon épouse ne cuisine pas,
qui plus est, avec ce que j’épargne dans la cuisine je peux aller
au cinéma ou économiser pour acheter une télévision ou un
appareil electro-ménagé...

ENZO:
Ou plus tard, pour un petit terrain, etc...

22
 La Possession. 23

PELI:
C'est là où fonctionne la partie du complément; dans mon cas:
j'achète x litres de poison par mois, dans le marché formel, je
dévie une part de ces poisons à l'intérieur du Troc dans lequel
j’effectue des fumigations.De la sorte, j'incorpore de la matière
première dans le système du Troc, j’y ajoute ma propre main-
d'oeuvre parce que c'est cela qui est important: acquérir,
obtenir de la matière première et lui adjoindre de la valeur
ajoutée, car c’est là que je multiplie et accrois mon capital et
que je peux me procurer des choses que je ne puis acquérir
dans le Marché Formel. Si un pull-over vaut trente pesos, je
vais à un supermarché, je dépense cinq pesos en produits et
me met à fabriquer des gâteaux, des empanadas ou des
biscuits; avec ces cinq pesos que j'ai investi, je rassemble
trente crédits et avec eux j’achète le pull-over qui me coûtait
trente pesos, par conséquent, combien m’a coûté le pull-over?
Cinq pesos, plus le travail que j'ai investi dans la fabrication
des produits.

ENZO:
Très intéressant...

PELI:
... Et il faut le voir depuis cette perspective parce que si je vais
aller acheter ceci -c’est-à-dire un produit fini- dans le
commerce afin de le vendre dans le Troc: Combien puis-je
augmenter (sa valeur commerciale)? Il faut que je trouve une
occasion, une remise parce qu'il s’agit d’un ami, ou aller chez
un grossiste, mais si j'achète moi-même la matière première,
la marge bénéficiaire est beaucoup plus grande et ce que
j'offre au Troc vaut beaucoup plus.

ENZO:
Évidemment, parce que là, ce que tu as fait est valorisé dans
une plus grande mesure que si tu l’avais vendu sur le Marché
Formel. Car dans celui-ci, il se peut que ton travail n'ait pas
encore de place alors que dans Troc, oui.

23
 La Possession. 24

PELI:
Et oui, parce que quand, n'ayant pas de travail dans le Marché
formel, les gens commencent à avoir des problèmes d'amour-
propre, à se sentir incapables, se mépriser, alors je commence
à travailler dans le Troc, je suis occupé, ma tête fonctionne, et
en même temps, par le travail que je réalise, j’obtiens des
choses que j’étais entrain de laisser de côté par manque
d'argent; dès lors se remet en marche toute une machinerie
qui était entrain de fonctionner vers l’arrière, de façon négative
et qui dorénavant va aller de l’avant et dans un sens positif,
relevant l’auto-estime et écartant les angoisses et les
dépressions.

ENZO:
Quel serait ou est le Principe de Base du Troc? Le Bien
Commun? La Bonne Foi? La Limite à la Mesquinerie? Une
espèce de Confiance Retenue? Le frein à la Spéculation?
Par exemple, si c'est le Bien Commun: quel serait, dans ce
contexte, son concept et sa pratique?

PELI:
Fondamentalement, c’est le Principe de Solidarité -dont nous
parlions avant de commencer-, parce que c’est sur cela que se
base tout le reste.
En effet, si nous sommes dix personnes et nous nous disons:
demain nous allons au Troc; très bien, nous nous rassemblons,
nous ouvrons nos paquets et nous nous rendons compte que:
oh, surprise! nous avons tous amené des empanadas à la
viande, sans épice et cuites au four. Nous ne pouvons pas
troquer, nous avons tous le même produit. Par conséquent,
parmi les principes que nous avons énoncé, de produire,
distribuer et consommer avec solidarité, il y a la distribution et
la consommation modérée, équitative et le fait de tenir en
compte les besoins d’autrui. Parce qu'au minimum, chacun de
nous sais faire au moins plus d’une chose, mais si nous savons
tous comment faire des empanadas et nous en apportons, cela
ne va pas fonctionner car personne ne pourra troquer; dès lors,
il va falloir que j’observe s’il y a quelqu'un qui aime les pizzas,

24
 La Possession. 25

les cannelonis ou les biscuits et que personne n'en apporte, et

je pourrait alors en faire; il faut observer, de la même manière
que lorsque on veut ouvrir un commerce: je dois d’abord voir
quel marché je vise, savoir dans quelle région je vais l’ouvrir,
et, si je suis restreint à une certaine région, je ne vais pas me
mettre à vendre la même chose que le voisin qui est déjà
installé: je dois voir ce qui manque pour ne pas commencer à
rivaliser avec celui qui est à côté de moi.

ENZO:
Alors, en première instance, avant le Principe de la solidarité,
il faudrait voir un critère de considération et d’évaluation de la
nécessité des autres participants appartenant au Noeud ou au
Système en général...

PELI:
C’est cela, et d’ailleurs, sachant que les gens ont besoin de se
couper les cheveux et que je connais un proche parent, un ami
ou un voisin qui est coiffeur et n’a pas d’emploi; je l'invite au
Troc et je résous de cette manière deux problèmes, celui du
coiffeur qui se trouve sans travail et celui des personnes qui
ont besoin de se couper les cheveux mais qui n'ont pas
d'argent pour le faire et pourtant produisent.

ENZO:
Et le coiffeur pourra, de cette manière, se procurer de la
nourriture et résoudre plusieurs problèmes...

PELI:
Et oui, car il a des difficultés avec la nourriture ou pour
arranger sa maison, pour payer un professeur particulier à ses
enfants qui ont des difficultés à l'école; il vient au Troc, coupe
les cheveux et peut dès lors embaucher un professeur
particulier, arranger la maison, obtenir la nourriture dont il a
besoin au lieu d’attendre que vienne un client se faire couper
les cheveux en échange de pesos, mais d’un peso qui n'entre
pas. Et dans le Troc, il y a beaucoup de personnes qui vont
être entrain de l'attendre; imaginons de la même manière un

25
 La Possession. 26

dentiste qui a peu de travail, ou bien, bon gré mal gré, il a ses
clients, ce qui signifie que ses drogues, ses prothèses, etc., il
doit les acheter; or, s’il commence à aider des gens à travers le
Troc, il va recevoir des crédits; bref, c’est la même chose. Je
peux lui dire: “Comme moi je fabrique des empanadas:
arrachez-moi une molaire, moi je vous apporte deux douzaine
d’empanadas.” Ce soir, chez lui, on n’aura pas besoin de
cuisiner.

ENZO:
Avec la conséquente économie d'argent que cela signifie...
Intéressant, car, de la sorte, le crédit semble se transformer en
une barrière qui permet de sauvegarder le bénéfice obtenu par
une famille, ce qui est une grande chose.
Pour ce qui est du Bien Commun, tu me disais l'autre jour
que tu le considérais comme un critère important: penses-tu
qu'il doive être pris en considération par toutes les personnes
ou surtout par les coordinateurs ou leaders de ce système?

PELI:
Les leaders doivent être les figures exemplaires du système: ce
sont eux qui doivent montrer et démontrer comment
fonctionne le Système, le mettre en pratique, l’ appliquer et le
faire appliquer. Le Bien Commun se trouve aussi dans les
règles de Solidarité: La Recherche du Bien Commun. De la
sorte, je dois vendre ce produit à Un, comme ils le vendent les
autres, pas à Cinq. Je suis entrain de bénéficier, sans compter
le fait que je suis coordinateur: je dois donner l'exemple et ce
n’est pas parce qu'un tel fixe quelquechose à Cinq que je doive
le vendre à Cinq quand je peux le vendre à un. Je dois le
vendre à Un et lui dire qu’il baisse le prix à Un. C'est ce que
nous faisons dans le Noeud,.nous contrôlons les valeurs.
Parfois, il y a des commisions fiscalisatrices de valeurs qui se
forment. Quand elles trouvent que des prix sont trop élevés,
elles disent à la personne qui offre le produit que cette valeur
est excessive; si elle ne la baisse pas, on recourt à ce que l’on
nomme une assemblée spontanée de valeurs. On demande aux
personnes présentes de donner leur opinion sur la valeur du

26
 La Possession. 27

produit et le prosommateur devra le baisser. S’il ne le fait pas,

il est invité à retirer ce produit ou à se retirer lui-même... on ne
permet pas aux intégrants d’offrir un produit à une valeur
excessive.

ENZO:
On coupe ainsi court à toute possible spéculation.

PELI:
Ce qui se passe c’est que cela demande beaucoup de temps,
d’effort et de discussions avec les gens et la recherche
d'ennemis.

ENZO:
Disons plutôt: découverte d'ennemis.

PELI:
Évidemment, car, celui à qui je demande de baisser le prix
devient automatiquement mon ennemi parce qu'il l’interprète
de cette manière étant donné qu’il ignore les Principes du Bien
Commun ou ceux de Solidarité.

ENZO:
Mais ne penses-tu pas, qu’existant le Bien Commun, les
personnes vont comprendre, à la longue, que c'est un élément
impersonnel qui entre en jeu et qu’il ne s’agit pas d’un caprice
personnel qui t’est propre?

PELI:
Non, non, non, les gens le savent! Mais comme il y a toujours
la poursuite du propre avantage, il y a toujours des gens qui
cherchent la spéculation, ce qui fait que j’essaie constamment
de tirer profit d’autrui; dans un Noeud comme le nôtre, nous
avons corrigé ce problème et il y a beaucoup de gens qui nous
haissent et qui n’y reviendront jamais parce que nous ne les
laissons pas faire ce qu’ils veulent. De la même manière que,
d’un autre coté, il y a des gens qui désire venir y participer et
qui me demande d’aller dans les autres Noeuds afin d’y faire

27
 La Possession. 28

appliquer ces même règles, chose qu’évidemment je ne peux

pas faire étant donné queje ne suis pas coordinateur dans ces
Noeuds. Comme l'organisation est horizontale, quand je vais à
un autre noeud, je suis un simple prosommateur; bien sûr, je
puis dire à untel: ce prix est élevé, la valeur est excessive, le
produit que tu offres est en mauvais état, mais je ne peux pas
aller plus plus loin: cela correspond au coordinateur de la
place et il appartient à ses partenaires et prosommateurs de le
lui exiger .

ENZO:
Mais advient-il que -te trouvant dans un autre Noeud et,
voyant un coordinateur moins expérimenté que toi, tu lui
donne des conseils- il les prenne en considération: est-ce que
cette fluidité existe, est-ce chose courante?

PELI:
Et oui, quand il s’agit d’un manque d'expérience, oui; quand
c'est un manque de volonté, non; et quand il s’agit de
commodité, non plus .De la sorte, on peut aller aider quand un
Noeud débute, cela m’est arrivé; l'activité du Noeud
commence et on indique aux coordinateurs comment ils
doivent diriger les personnes: quels sont les règles et les pas
qu’il faut suivre. Dès lors, une fois que tout est en
fonctionnement, il faut laisser le coordinateur poursuivre la
tâche. Ce qui se passe, c’est qu’il y a le coordinateur qui veut
le faire et celui qui ne le veut pas. Il y a le démagogue pour qui
il est plus facile de laisser chacun faire ce qu’il veut, quand
bien même le Noeud s’écroule et les gens se corrompent. Mais
cela constitue un problème qui nous éclabousse tous, parce
que les personnes qui acquièrent de mauvaises habitudes dans
un autre noeud veulent les transférer au nôtre; là se produit un
court-circuit car il y a des gens qui, dans notre le noeud, se
comportent d’une certaine façon et dans les autres, d’une
autre, parce qu’ils savent que dans le nôtre, il faut agir d’une
manière déterminée et qu’ils n’ont pas le choix, alors ils se
résignent et...

28
 La Possession. 29

ENZO:
... Ils font comme si...

PELI:
... Il font comme si, exactement, comme si...

ENZO:
C’est partout pareil... Dis-moi Peli, vois-tu d'autres vices dont
puisse souffrir le Troc, d’une manière générale?

PELI:
Nous avons vu la rupture de la solidarité, les valeurs
excessives, mais il y a aussi le manque de qualité, d’amener
des produits en mauvais état, le surplus de la production d'une
place, “de toute façon, c’est pour le Troc” Comme si le Troc
n'était pas important, comme si l’estomac de ceux qui
participent au Troc était différent de celui de ceux qu'ils vont
au Marché Formel.

ENZO:
Dès lors, il est possible que l’idée de considérer que le Troc
n’est pas seulement une affaire de se débarrasser “des restes”,
mais plutôt que, comme il arrive avec toute marchandise, il y a
un bénéfice qu’il faut respecter puisque à la longue, il va aussi
te permettre indirectement de conserver un bénefice
monétaire.

PELI:
D’ailleurs, le prosommateur que je fournis, je le vois toujours,
bien plus, il peut me commander autre chose, dès alors, plus le
produit que j’offre sera de qualité, plus je pourrais lui
adjoindre de la valeur ajoutée, comme il advient dans le
Marché Formel. Si je lui mais un bon plateau, un emballage,
une étiquette, un ruban, il a une plus grande valeur que si je le
remets dans un papier craft, tout entassé...

ENZO:
D’autre part, si la qualité même du produit est douteuse, le

29
 La Possession. 30

prosommateur pense qu'on veut l’arnaquer et la fois suivante,

il fait la même chose.

PELI:
Une compétition négative, rétrograde, commence alors: au
lieu d'améliorer, nous nous occupons de ce qu’apporte l'autre;
comme untel apporte moins, moi aussi j’apporte moins et
ainsi de suite. Il advient de même avec la qualité inférieure de
choses, de la sorte, il arrivera un moment où nous apporterons
le panier à ordures et nous le mettrons sur la table, non pas
pour le panier en lui-même mais pour ce qu’il contient, dès
lors je manifeste un manque de respect envers tout.

ENZO:
Quels seraient alors, d'après toi, les causes qui ont causé la
débâcle du système du troc en Argentine?

PELI:
Abus, malhonnêteté et inaccomplissement des règles
fondamentales; et surtout, la prolifération de vendeurs de
crédits parmi tant de faussaires -cela n’en constitue pas moins
une forme de falsification-. Il y a cependant le crédit falsifié
réellement par n'importe qui, et celui falsifié par l'émission
excessive exécutée par ceux qui conduisent ce réseau ou cette
Zone. Une chose est que nous fassions des photocopies de
crédits et une autre que celui qui émet légalement fasse une
sur-émission: ils sont légaux, ils sont comptés, (mais) comme
ils n'ont pas de couverture, sans compter que l’émetteur est
entrain de les vendre, elles sont finalement une autre forme de
falsification, mais une falsification de toute manière.

ENZO:
Au fond, ce sont des bouts de papier...

PELI:
Et oui, car si nous avons un million de prosommateurs, il
devrait y avoir cinquante million de crédits en circulation,
mais si j’en fabrique cinquante million de plus – ce qui me

30
 La Possession. 31

signifie un million de pesos- je suis entrain de dupliquer le

circulant.
Par conséquent, je suis entrain de fabriquer de l’inflation, les
crédits s’obtiennent plus facilement et c’est de cette manière
qu’ont été été fabriqués des millions de bouts de papier,
(mais) pas des crédits. J’ai dis un Crédit... en réalité cela a été
beaucoup plus car, naturellement, ils n’émettaient des papiers
équivalent à un crédit, mais à cinquante. Je fabrique un
million de bouts de papier et je suis entrain de créer cinquante
million d'unités de crédits, ce qui est beaucoup.

ENZO:
Cela ne pouvait que déstabiliser le Système...

PELI:
Il y a dû y avoir entre trois cents et quatre cents millions
d’unités de crédits sur-émis, ce qui a constitué pour les
organisateurs un gain s’élevant à quatre ou cinq million de
dollars, comme je te le disais précédemment. Ils ont résolu
leurs problèmes et les malins entre guillemets qui achetaient
ces crédits ont aidé à faire écrouler le Système; les quatre
individus responsables de tout cela sont ensuite partis en
Europe.

ENZO:
Comme crois-tu alors, Peli, que la confiance dans le Système
puisse être maintenue?

PELI:
Avec la stricte exécution des bases, règles et principes. Si cela
est accompli et l’on ne rompt pas cet équilibre, tout fonctionne
et il n’y a pas de raison pour qu’il faille; le Système se détraque
lorsqu’une des variantes faille.

ENZO:
Comme, par exemple, le Principe de la Bonne Foi.
Dis-moi: existe-t-il ou a-t-il existé des magazines ou des
publications qui aient parlé du Troc et de ses activités ou

31
 La Possession. 32

même des Clubs?

PELI:
Les deux choses. De nombreux journaux ont publié des
articles sur le Troc, des articles qui parlent du Boom et du
Troc, et également à l'intérieur de celui-ci, ils a eu des
magazines, des journaux et des pamphlets qui lui étaient
propres et que l’on achetait en crédits. Le contenu de ces
magazines était: activités du Troc, nouveautés, adresses de
Noeuds, invitation à des inaugurations de Noeuds, et de la
publicité: de personnes qui cuisinent, de dentistes, de
mécaniciens, annonces de services qui eux aussi étaient payés
en Crédits, et alors, évidemment, ces magazines étaient
conservés par les gens, car ils trouvaient dans ceux-ci tout ce
dont ils avaient besoin, comme il advient avec n’importe quel
magazine d’annonces commerciales.

ENZO:
Et y a-t-il eu des activités sociales, culturelles et parallèles
aillant relation avec lui qui eaient été organisées?

PELI:
Le Troc a été utilisé politiquement; les gouvernements en
vigueur auquels il convenait l’ont encouragé, ils ont promis de
l’aide, aide qui n'est jamais arrivé, ils ont promis de la matière
première et un soutien monétaire qui ne sont pas arrivé non
plus. Ils l'ont utilisé comme bannière politique car, à l'État et
au gouvernement du moment, il leur a résolu beaucoup de
problèmes étant donné que les gens qui n'avaient pas de
travail trouvait une occupation dans le Troc: au moins, ils
n'avaient plus faim, ils satisfaisaient leurs nécessités de bases
et se distrayaient. Par ailleurs, les organisateurs du premier
Troc, selon ce qu’on m’a informé, ont utilisé les cartes des
adhérents pour monter un parti politique qui, d’après ce que je
sais, a failli se présenter aux élections, et de là, la peur que
manifestaient les gens lorsqu’on leur demandait leurs
coordonnées ou des documents. Nous nous le faisions pour
être informés et éviter qu’ils s’affilient à plusieurs Noeuds en

32
 La Possession. 33

même temps.

ENZO:
À ce qu’il parait, le Troc stimule la sociabilité...

PELI:
Mais cela est typique d'un petit Noeud, dans lequel les gens
voient, une semaine après l’autre, les mêmes visages, ils savent
les dates d’anniversaire les uns des autres, ils se saluent,
s’appellent par téléphone pendant la semaine,etc.
Avant, bien que les gens allaient tous les jours aux Trocs -
parce qu'il y en avait partout- on ne se connaissait pas
tellement, on ne socialisait pas beaucoup parce que tel jour on
se trouvait avec une personne, le lendemain, avec une autre et
ce qu’on faisait, tout au plus, c'était de dire: “Oui, j'ai connu
un Troc là-bas, ils ont ouvert tel Noeud, on y trouve ceci et
cela,etc.” Mais culturellement, on n’a rien avancé. Il y a même
un Noeud culturel qui a été créé, il s’ouvrait dans un Café et
on n’y apportait rien. Mais c'était très utopique: je t’offre un
tableau et toi une sculpture, il faut voir si çà va te plaire, et à
moi aussi. C'est déjà plus subjectif et plus difficile. La preuve
en est que cela n’a pas fonctionné. L'idée n'est pas mauvaise
mais il ne fallait pas la faire exclusive; ou peut-être, si elle avait
été un élément annexe d'un Noeud.

ENZO:
... Une combinaison. Le peintre apporte un tableau qu’il
échange
contre des produits...

PELI:
Alors là, ça aurait peut-être été concluant.

ENZO:
Il n’y a pas de doute que l'idée est excellente.

PELI:
Bien sûr!

33
 La Possession. 34

ENZO:
Elle ferait que la Haute Culture soit accessible à tous, en
mettant à la disposition de tous des oeuvres qui, autrement,
serait inaccessible. Maintenant, une autre question qui est née
d'une conversation que nous avons l’autre fois: le Troc
pourrait-il éviter, tel un barrage, l’hémorragie monétaire que
souffrent tous les foyers? L'impossibilité actuelle d’épargner
pourrait-elle être rémédiée grâce à lui?

PELI:
En partant de ce que nous avons parlé un peu avant, avec
l'exemple du marchand de légumes et les sacs de pommes de
terre qu’il avait en trop, qu’il amenait au Troc et avec lesquels
il achetait des empanadas, son épouse n'avait pas besoin de
faire à manger, l'Argent qu’il n'avait pas dépensé dans la
nourriture, il pouvait l’épargner ou le dédier à de nouvelles
acquisitions. Évidemment, cela est inhérent au
fonctionnement de chaque personne: il y a ceux qui préfèrent
épargner et ceux à qui l'argent, simplement, leur brûle les
mains.

ENZO:
Là, nous avons une question pratique qui pourrait servir dans
tout
les parties du Monde, parce que dans les faits, celui qui
épargne va avoir la possibilité -même dans les économies
difficiles- d’épargner réellement, grâce à ce barrage, face à
l'hémorragie monétaire.

PELI:
Finalement, il y a les mécanismes qui s'installent dans chaque
Noeud. Au début, nous commencions à échanger, nous
échangions tous; dans un Noeud comme celui-ci dans lequel
on contrôle les valeurs, si je suis un spéculateur, je ne trouve
pas d’avantage à amener quoi que ce soit. Ça, c’était les gens
qui venaient “balayer”, ils achetaient, achetaient et n'offraient
rien. Ils emportaient ceci à un Crédit et le revendaient à cinq

34
 La Possession. 35

dans un autre Noeud. Ils faisaient du Commerce et le Troc

n'est pas un commerce, ce n’est pas de la revente, c'est de la
production. Dès lors, voici la solution que nous avons donné:
d’abord nous échangeons des choses diverses, et ensuite la
nourriture. Le problème qui s’est ensuite posé était de savoir
comment faire pour empêcher que quelques-uns n’emportent
tout: ici, nous nous prenons garde qu’il n’y ait pas plus d’un
produit par personne, jusqu'à ce que tous aient obtenu
quelque chose. Faire la file devant la table, et si la personne
qui l'offre n'est pas là, ne toucher à rien. Pour cela, nous avons
un tas de règles qui permettent le respect mutuel: celui à qui
elles ne plaisent pas va ailleurs. Antérieurement, tous les excès
se produisaient, (mais) depuis que nous avons rendu effectif
ce système, ce qui peut arriver, tout au plus, c’est qu’une
personne emporte un produit de plus qu'une autre, par le fait
d’être arrivée au milieu de la liste. Mais jamais plus de deux.

ENZO:
Il n’y a plus de place pour la mauvaise foi.
Bon, Péli, nous te sommes très reconnaissants pour ta
patience et pour avoir partagé cette expérience avec nous,
merci.

************

MANUEL D’AUTO DÉFENSE THÉORIQUE-

PRACTIQUE.
INTRODUCTION

CHAPITRE PREMIER

*** LE RECUEILLEMENT***

1. LA PRÉPARATION PSYCHOLOGIQUE
2. LA PRÉPARATION PHYSIQUE
3. LA PRÉPARATION SPIRITUELLE

35
 La Possession. 36

CHAPITRE SECOND

***IDENTIFICATION DE L'OFFENSIVE***

l- CARACTÉRISATION DE CHACUNES
DES AGRESSIONS ET LEURS SIGNIFICATIONS
STRATÉGIQUES:

PREMIÈRE PARTIE.

A) AGRESSION FINANCIÈRE

>LA TRAHISON AU PACTE SOCIAL

>ETHOS URBAIN FINANCIER

>DÉPENDANCE PSYCHOLOGIQUE

>FATIGUE PHYSIQUE ET
SÉCHERESSE ANIMIQUE

>APATHIE SPIRITUELLE

CHAPITRETROISIÈME

***LA RÉPLIQUE***

1. FACE À L’AGRESSION FINANCIÈRE:

°LA GUERRE ECONOMIQUE

>LE FACTEUR HUMAIN ET L'ASSENTIMENT

>LES MOYENS PHYSIQUES

>L' ÉTHIQUE.

36
 La Possession. 37

>LES ARMES ET LES OBJECTIFS DE LA

GUERRE ÉCONOMIQUES

CONCLUSIONS.
*****************

INTRODUCTION

L orsqu'une Civilisation s'écroule avant d'avoir épuisé son

programme, il va sans dire qu'un élément étranger a participé à
cet effondrement, autrement, les insondables recours spirituels
de la Race -racine de cette civilisation- sauront d'une façon ou d'une
autre faire volte-face, les gardes-fous contiendront le Mal et, tel
le système immunitaire naturel, trouveront sans tarder le remède
qui convient.
Si ceci ne se produit pas, c'est qu'une volonté étrangère
intervient directement dans la matrice du programme de cette
civilisation et détourne celui-ci de ses objectifs, modifiant son cadre
interprétatif de la Réalité et lui faisant apparaître aujourd'hui
comme bon et préférable, ce qu’hier elle jugeait nuisible et à
abhorrer, et vice-versa.
Or, pour parvenir à dévier ce cadre interprétatif, il a fallut que
ce qui constituait sa source inépuisable, c'est à dire ses symboles
organisés par une pensée, fut susceptible d'être prise pour un
Reflet et celui-ci pour sa Réalité: autrement dit, il a fallut que
l'esprit concepteur préfère les Formes de sa création à la Vie qu'elles
étaient sensées contenir.
Nous ne feront guère ici le réquisitoire de nos penseurs
ancestraux, sur ce qu'ils auraient ou n'auraient pas dû faire, mais là
réside manifestement l’origine de tous nos actuels et millénaires
maux: un manque de détachement envers la création.
Comme nous voici devant le fait consumé, que suite à cet
égarement, une sous-race métisse est parvenue à perforer tout
d'abord notre sacerdoce et à s'emparer ensuite, un par un, des
clivages de notre société, pour finalement la réduire à une
servitude inégalée dans toute 1'histoire de 1'humanité, nous

37
 La Possession. 38

nous trouvons face au devoir sacré -et tant qu'il en est encore temps-
de présenter aux nationaux, aux frères de race et de civilisation à qui il
reste ne serait-ce qu'un brin d'espoir concernant sa complète
récupération, le suivant Manuel d’Autodéfense, résumé condensé de
milliers d'expériences processées par une des seules écoles
philosophiques qui se soit réellement opposée à la domination
sémite sans céder d'une once: l’Ecole sans Ecole, connue par le
Livre de Philosophie Culturelle, annuellement edité depuis 1980
et de distribution gratuite.
Pourquoi Autodéfense? Suis-je personnellement menacé?
Pourront se demander certains ingénus n'ayant pas eu la "chance"
encore de souffrir agression aucune de la part du système financier,
de l’éducation nationale (tout sauf Nationale), du bombardement
des moyens de communication philosémites, de la pensée unique
et finalement, des étrangers de culture sémite, avec leurs
comportements, coutumes et habitudes, rites et cultures
envahissants. Pour l’immense majorité restante, ces questions ne
se posent plus ou alors, ce texte n'est pas tombé dans les mains
qu'il fallait et veuillez s'il vous plaît le remettre à un français pour de
bon...

Donc, s'il y a effectivement agression -et agression il y a- la

seule réaction possible reste et restera toujours: la réponse, la
réplique d'une violence graduée selon l'offense. Si, comme individu,
vous manquez à ce mandat de votre instinct de conservation,
sachez que vous êtes déjà condamné par la Nature et, si vous
survivez par miracle dans la Culture, ce ne sera que comme
membre soumis, avili à une espèce peut-être inférieure à votre race
dans la majorité de ses aspects, mais point alors dans celui de la
domination, ici et pour vous, le plus décisif.
Puisque de réplique à une agression il s'agit, nous
caractériserons les diverses sphères où se produit cette dernière,
afin démontrer pas à pas le déroulement du plan orchestré auquel
elle répond et le plus important: la rationnalité avec laquelle se
poursuivent ses objectifs.

L'adversaire clairement identifié dans ses diverses

manifestations, il sera alors plus aisé de comprendre la (les)

38
 La Possession. 39

réplique (s) que nous conseillons immédiatement après, réponse

qui comme tout chose dans la Vie, obéit à des degrés dans la
manifestation du conflit, et qui, si nous y mettons la suffisante
volonté et persistance, permettra de remettre sur cap ce navire en
dérive et la proie des rats de plus diverses espèces...
"L'ennemi connu est dejà à moitié vaincu", d'où
l'importance de ne pas prendre à la légère ce texte qui, nous
l'espérons, deviendra pour plus d'un, autre chose qu'un manuel...
"Chacun ne reçoit que la vérité qu'il peut supporter" disait
F. Nietzsche, aussi préférons-nous commencer par la préparation
psychologique, aussi facile à recevoir que difficile à supporter.

CHAPITRE PREMIER
~LE RECEUILLEMENT≈

La Préparation Psychologique:

"Le Grand défi pour un héros se trouve dans le coeur, non

dans l'adversaire" disaient les Vikings et cette vérité est si grande que
l'offensive sémite vise avant tout à miner la valeur de ses
adversaires, ce que les Celtes nos pères nommaient: "la Force
Spirituelle". Voyons ceci de plus près: Bien qu'il n'y paraît pas au
premier abord, tout acte de violence a quelquechose de sacré, car en
lui viennent contenus, souvent de façon confuse, d'aussi divers
sentiments que la peur et la rage, la révolte et le ressentiment,
l'indignation et l'orgueil blessé, quand bien d'autres encore qu'il est
parfois difficile de sonder; de sorte, donc, qu'au moment de
l'exercer, il nous faut tout d'abord nous faire violence pour pouvoir
la faire à l'autre. Et cela vient d'un garde-fous archétypal que des
milliers d'années de répression culturelle sont parvenus à forger au
sein de la race blanche: la Honte à libérer les liens qui entravent
l'animal gisant dans les tréfonds de notre âme, endormi. Et, de fait,
l'appel constant à la raison que réalise tout français lorsqu'une
situation se complique et attend de lui qu'il réagisse violemment,
n'est autre chose que la manifestation de cette terreur viscérale,
sacré entre toute, d'avoir à "lâcher la Bête" et qu'alors,

39
 La Possession. 40

ceux qui le croient supérieur culturellement ne découvrent

l'animal qui couve sous ces cendres. Or nous touchons ici, et de plein
fouet, à plusieurs préjugés qui, en tant que tels, nous font plus de
mal que de bien et qu'il est bon de neutraliser afin de nous
préparer psychologiquement ne serait-ce qu'à accepter
l'inévitabilité de la Violence dans certaines situations, premier pas
pour l’acquisition (récupération pour certains) de la Force
Spirituelle (perdue donc) indispensable au combat qu'il nous faut
mener.
Tout d'abord, et fort heureusement pour notre race, de
nombreux indices nous conduisent à conclure que la Race
Blanche n'a pas réussi "l'expulsion de la bête triomphante" selon
l'expression de Giordano Bruno, si peu réussie d'ailleurs qu'il n'est
pas besoin d'être un grand chercheur pour trouver sous le vernis de la
raison française une foule effrayante de sentiments animalesques les
plus variés et dangereux pour 1'âme humaine. La Sincérité, alors,
ordonne de reconnaître cette réalité, car la reléguer au fond de notre
amour propre ne fait que le salir et affaiblit inmanquablement notre
Force Morale, nous paralyse par une faute que nous ne devons
pas sentir et que nos aversaires utilisent à nos dépends. "La
Colonisation a amené des gens problématiques à la Nation"? Ce
sont nos ancêtres qui n'ont pas su contrôler leur voracité ni leurs
désirs de puissance; nous n'avons à répondre de leurs actes que
dans la mesure de ce qui dépend de nous: Nous pouvons avoir
honte de ce qu'ils ont réalisé et revenir en arrière en retirant notre
présence exploitante actuelle comme Nation, réintroduisant les
techniques de production traditionnelles propres à chaque pays,
rapatriant nos nationaux et renvoyant tous les étrangers dans leurs
terres afin qu'ils y refassent leur vie: voilà tout ce que la honte
(force positive parce que correctrice) peut nous faire réaliser, mais
se sentir coupables, fautifs? Jamais! Car ces sentiments n'existent
que dans une relation de subordination, de soumission et visent
uniquement à corrompre la Base Morale de nos futures décisions.

Vaincu ce préjugé, détruit le sentiment de faute, nous

pouvons déjà regarder en face celui qui se révélera alors être notre
adversaire, second pas, plus important qu'il n'y paraît, car la posture
face à l'autre a complétement changé: la neurotoxine avilissante

40
 La Possession. 41

qu'est le sentiment de faute n'agit plus en nous et nous sommes

forcés de reconnaître ouvertement nos faiblesses, point de départ -le
Minimum- à partir duquel nous construirons nos forces: le
Maximum...
Force est d'accepter que la réunion et réorganisation des
membres dispersés de notre moribond psychisme n'est pas une
tâche facile ni moins douloureuse pour notre Ego... Persistance et
sincérité, donc, et vous sentirez bientôt votre caractère se
raffermir.

L'étape suivante, qui se trouve résumée en substance dans le

Chapitre suivant, est celle que nous avons intitulée:
l’Identification de l'Offensive, car le second obstacle que notre
"Raison" présente à notre esprit lorsqu'il s'apprête ne serait-ce
qu'à penser à une quelconque réaction violente est: est-tu sûr
qu'il ne s'agit pas d'une erreur? Autrement dit: L'obstacle de la
Conviction, car, sans elle, aucun esprit sensé ne se lancera jamais à
sortir l'épée du fourreau, par le simple fait qu'il n'aura pas la raison,
cette raison, de son côté.
Partir du principe que les extrêmes se rejoignent par leur
négativité est un bon point de départ pour filtrer les faits et gestes
de l'autre, vis à vis de nous mêmes. Nous avons parlé de la
manipulation du sentiment de Faute, lorsque l’on veut employer la
violence, voilà qu'on prétend nous inhiber poussant la culpabilité à
l’extrême relatif à une réaction toute naturelle en cas d'agression: la
Férocité, base de tout ce qui vit et prétend survirvre. Or, seuls les
faibles craignent la force lorsqu'ils la voient dans sa plus crude
expression: la violence (les faibles ou vos ennemis jurés qui vous
préférent doux plutôt qu'agressifs).
L'extrême de l'inhibition est un paramètre mais son opposé
l’est de même: l’exaltation exagéré, décentrées de vos forces
(Intelligence, Subtilité, Habileté, etc.) mieux connues sous le
concept maudit de Flatterie est aussi grave et dangereuse car elle
dévie la Force vers l'extérieur, sa représentation, son image inefficace.
Considérez donc que celui qui vous diminue à l'excès, vous agresse
autant que celui qui vous exalte.
Nous avons mentionné les faits et gestes de l'autre, mais il
serait imprudent de croire que l'offensive sémite agit directement

41
 La Possession. 42

sur le terrain des faits quand l'expérience démontre que son

efficacité tient de l'importance que l'occidental attribue au plus
envoûtant miroir qu'ai conçu la Culture: le Langage. Pour comble
de malheur, notre Nation Française est celle des Nations Celtes
Européennes qui a mené le plus loin, a poussé jusqu'au dernières
limites paroxismiques la confusion du Logos, de l'Illusion avec la
Réalité (nos mêmes ancêtres avaient divinisé le maître du Langage:
Ogmios ou Ogma -chez les Irlandais- montrant l’importance qu'avait
acquise cette arme redoutable dans la Caste Guerrière Celte) "fusion
de la Forme et du Fond ", comme dirait Jean Vertemont, aussi
dangeureuse que stérile. Or, le renforcement de notre Psyché passe
par un affaiblissement du Manifesté, du Logos, vampire de notre
énergie car sujet à l’usure du Temps. Couper la Langue de
l'adversaire devient alors une des bases de notre Force
Spirituelle: c'est retirer l'assentiment à "ces fuseaux qui nous
aident à tisser nos propres chimères", selon le mot
d'EnzoTalarico, c'est regarder dans ce qui devient, la Pensée ne
recourrant plus à des shémas interprétatifs (squelettes sans vie)
mais au Sentiment "Fonction rationnelle permettant de distinguer ce
qui a de la valeur de ce qui n'en a pas".
Ceci fait, nous sommes forcés à conceptualiser, devenir
Concept et n'employer la parole que comme hérault annonciateur
des actions futures: avertissement d'une limite à ne pas franchir
avant le coup, représaille inévitable.
Aprés tout ce qui vient d'être énoncé, nous voyons comment
les puissantes chaînes dorées d'Ogmios sont l'obstacle majeur à
l'acquisition de notre Force Spirituelle; mais le fait même de
découvrir la manipulation de ce qui pour nous, Celtes, est devenu
un archétype nous raffermi le coeur pour la libération sacré de la
violence, nous fournis ce qu’un intellectuel français nommait la
justification morale indispensable à notre action défensive contre
une agression et offense si basse et perfide: l'utilisation déviée de ce
que nous considérons sacré, pour notre propre destruction...
Nous voici donc libérés de toute entrave, de tout scrupule
résiduel qui pouvait encore nous rester; l'offensive Sémite s'est
attaquée à notre Ciel, notre Terre, ouvrant les portes de notre
propre Enfer: Nous ne pouvons plus vaciler car notre heure -
comme civilisation- est comptée. II faut passer à la deuxième

42
 La Possession. 43

étape: La Préparation Physique.

La Préparation Physique.

Le maître mot en matière de préparation physique a toujours

été la Discipline, mais, bien qu'elle soit intellectuellement
acceptable par tous, c'est au moment de passer à l'acte que ce
concept recouvre tout son sens et une telle décision tout son poids...
Et ceci se produit car l’on délie généralement la Discipline
Physique de la Morale et de la Spirituelle (division que notre texte
n'établit que formellement car elle n’existe pas dans la réalité
harmonieuse). En effet, la tactique sémite relative à la
transformation de la caste guerrière en une horde de mercenaires
serviles, consiste simplement en la division et polarisation de ces
trois faisceaux d'un même rayon lumineux...
L'Armée professionnelle moderne, la Police4 et toute la gamme
des autres mercenaires plus visiblement connectés et obéissant à
la Finance montre à quel point la manoeuvre a réussi pour le moment
en ce qui concerne la simple discipline physique, absolument
déliée de ses soeurs.

D'un autre côté, la prolifération de sectes "ésotériques" se

charge de ceux que l'exercice rebutte tandis que la discipline dîte
morale se voit sois-disant monopolisée par l'Eglise, qui, séparant
l'âme du corps rend automatiquement esclave de ce dernier ceux
touchés par la grâce d'être devenus les simples agneaux de dieu...
Ainsi donc, si nous tenons à ce que la Discipline devienne
non plus une activité mécanique, mais bien l'oeuvre créatrice de
toute une vie, il nous faut reconnaître qu'en elle règne l'équilibre
harmonieux des trois sphères qui nous intègrent: Le Sensible,
l'Animique et l'Intelligible, et agir en fonction de cette re-connaissance.
Alors, l’on ne tarde à comprendre que tout Geste a sa
correspondance avec un Rythme et une Pensée (ou souffle) Pensée
qui se modifie, Rythme qui s'intègre et auquel répond de manière
chaque fois plus obéissante notre gestuelle, gestuelle qui implique

4
« Avant, je travaillais, maintenant, je suis Flic... » Me disait un gendarme de
Toulouse...

43
 La Possession. 44

chaque fois moins d'effort. Tout est là. Peu importe l'Art Martial
que vous décidiez d'apréhender, de suivre ou de créer; peu à peu, la
compréhention du(des) Mouvement(s) interne(s), des forces
actives et passives, vous conduira à délaisser les postures, la rigidité,
la force physique, l'intentionnalité et toutes les dualités: fort-faible,
dur-mou, affronter-fuir, avancer-reculer, les intégrant dans un
continuum sans comencement ni fin... En somme, l’Intégration.

La Préparation Spirituelle.

La Conviction

"Ceux qui ne trouveront pas en eux et en leurs enfants des raisons de

vouloir survirvre périront. Périront aussi ceux qui n'auront pas su
s'organiser à temps"
Robert Dun.

La Loi naturelle ne pardonne aucune faiblesse, aussi, et tenant

en compte que la Culture est une construction artificielle reflétant
l’Ordre Naturel, serait-il vain de penser que le Choc des Cultures est
moins impitoyable et plus détaché de la Chaîne Alimentaire: Dévorer
ou être dévoré, Agni- Soma... Nous-mêmes, en tant qu’individus ne
sommes que la résultante des luttes de nos ancêtres, de leurs acquis
mille fois millénaires (pour donner une idée) et de leur présentification
en notre propre existence et ses conflits. Ignorer ceci, c’est non-
seulement baffouer la longue chaîne karmique de nos existences
antérieures et prétendre échapper à ses puissants effets, mais de
surcroît, c’est rester en position d’infériorité face à des peuples qui eux
l’ont bien présente à l’esprit et font tout pour respecter la volonté de
leurs ancêtres, qui est: d’étendre leur projet culturel à toute l’humanité
–par la ruse ou la force- et d’affaiblir celui de leurs adversaires par
corruption et confusion.

La Préparation Spirituelle tient principalement de l’étude, mais ne

peut être déliée de la discipline physique ni animique, car nous
formons partie d’un tout dont les parties prises séparément reviennent
à une mutilation qui répercutera inévitablement dans l’ensemble... De
fait, la spécialisation à laquelle est soumise grande part du genre

44
 La Possession. 45

humain dans les dénommées Bulles Urbaines ne cherche autre chose

que cette dés-intégration individuelle qui, d’exister, menaçerait le
Système car ne fonctionnerait plus comme engrenage, mais comme
moteur d’initiative dans d’autres directionnelles d’action. En effet,
devenir Homme, au sens philosophique et large du mot, de nos jours
tient d’un héroïsme innouï et conduit inmanquablement à contrecarrer
cette vaste entreprise de médiocrisation universelle qu’est la Vie
Moderne, l’atrophie généralisée à laquelle nous soumet la finance, à
travers ses multiples tentacules pseudo culturels. La Préparation
Spirituelle consiste tout d’abord en la compréhention de la situation
suivante: Nous n’avons à nous opposer à quiconque d’autre que nous
mêmes... La lutte est avant tout intérieure, car c’est de l’intérieur que
sont venues les faiblesses dont ont profité nos ennemis. Les doctrines,
idéologies et opinions politiques n’ont eu jusqu’à présent pour objet
que de nous diviser, parceler, fragmenter intellectuellement,
socialement et racialement suivant la devise romaine: divide et
impera. C’est donc cette fission nucléaire qu’il nous faut réabsorber,
afin de réunir les membres épars de ce Zeus démantelé par Typhon...
Avant cela, inutile de s’agiter ni d’attaquer qui que ce soit, notre
sacerdoce est atteint de nihilisme et se complaît dans une résignation
suicide, il ne mérite plus notre attention; le moment est venu de se
tourner vers le sang nouveau, guerrier et impétueux, vers une
Homosophie où notre combativité soit émulée et notre initiative sans
cesse stimulée de l’intérieur, par l’observation des lois essentielles qui
gouvernent la Vie et régissent le Cosmos, la lutte continuelle pour le
Devenir, d’où naîtront d’innombrables religions (mêmes opposées, et
ce sera parfait) rites et disciplines.

La Philosophie de l’Homme ou du Mouvement est cette voie

attendue. Oser l’entreprendre, c’est s’élancer sur la Voie du Combat
Perpétuel, non plus en tant que souffrant et instrument du Devenir,
mais alors comme artisan actif de ses futures transformations:
Démiurge de sa propre destinée ...

CHAPITRE SECOND:

45
 La Possession. 46

*** IDENTIFICATION DE L’OFFENSIVE***

1. CARACTÉRISATION DE CHACUNES DES

AGRESSIONS ET LEURS SIGNIFICATIONS
STRATÉGIQUES:

PREMIÈRE PARTIE.

A) L’AGRESSION FINANCIÈRE

Si Chaque matin, vous vous levez préoccupé(e), déjà fatigué(e)

par une lutte quotidienne qui n’a lieu qu’en votre esprit y qui a à
voir avec ce que vous devez à d’autres; si vous sentez la
sécheresse s’installer dans vos relations, vos sentiments envers la
famille et votre conjoint(e), ainsi qu’une apathie généralisée face
à une quelconque question spirituelle ou même intellectuelle qui
vous exige un minimum d’effort et de concentration: Il n’y guère
l’ombre d’un doute, vous êtes victime de l’AGRESSION
FINANCIÈRE qui de nos jours désagrège et menace notre
Civilisation.

Une chose est sûre, c’est qu’il n’existe dans aucune des Urbes
de la Planète des individus n’ayant pas souffert de façon directe
ou indirecte cette agression et qui, tôt ou tard, ne ressentent ses
mêmes pernicieux effets: Torpeur, Apathie face à la réalité,
Indifférence envers le prochain, Pessimisme, Recherche du plaisir
irresponsable, Profonde Tristesse interne, Solitude et
d’innombrables autres maux à caractère psychologiques,
animiques et spirituels.

Maintenant voilà, toute agression présuppose un agresseur et

une victime, tout comme une volonté de domination. Le
mécanisme est simple et n’est autre qu’une extension de la
Chaîne Alimentaire Naturelle au milieu Culturel. Cependant, là
où elle diffère de la chaîne: “Dévorer ou être Dévoré” c’est dans
la magnitude du terrain de Chasse –la Terre entière- et dans
l’Arme employée pour obtenir cette fin: Le mensonge inoculé
scientifiquement dans les esprits selon lequel une telle chaîne

46
 La Possession. 47

n’existe pas et égaux dans le bon comme dans le mauvais, nous

souffrons tous les “effets de la Modernité”.

La Dette est ce mécanisme sans lequel aucun capital financier

de la planète ne serait possible, puisqu’il gouverne toute et
chacune des activités humaines dans ce que celles-ci viennent
connectées à l’argent. Pour comprendre son fonctionnement,
besoin est de le déplacer dans le monde de la Volonté.

Tout individu possède un quantum ou quota d’énergie qu’il

dirige selon les centres d’intérêt qu’accepte sa Volonté. Pour
dominer cette dernière, il est indispensable de déplacer avant tout
ses centres d’intérêt vers ce qui exige le moindre effort et fournit
un maximum de profit. Ceci entraine diverses conséquences sur la
Volonté même. Tout d’abord, cela lui introduit le vice de la
Facilité, condition incontournable à l’acceptation d’une dette
future, car en fait, à celle de toute servitude. Ensuite, cela la rend
illusoire car à la poursuite du superflu au dépend de l’utile et
réellement nécessaire5.

De telles erreurs et vices de la Volonté sont clés, puisque de

façon intrinsèque, ils affaiblissent ses bases et conditionnent la
future victime au joug définitif suivant: Le Crédit et sa dette
respective.

Si nous mesurons et considérons l’expansion financière à

échelle macrocosmique, il est aisé de comprendre comment, en
créant dans toutes les Urbes de l’Orbe des besoins superflus, tout
en fournissant de maigres moyens pour les satisfaire, l’on est
parvenu à précipiter des volontés viciées par le mirage de la
facilité dans les mains des banques et sociétés financières et, en
dernière instance, dans la situation de pions actifs dans la
politique de la Caste Financière Hébraïque Internationale qui se
trouve derrière elles.

Un fait n’est pas à ignorer cependant, c’est qu’avant

5
Lire à ce propos la Théorie de La Dette, d’Enzo Talarico. Livre de Philosophie
Culturelle nº29, L’Androgyne, Paris, Nov.2002.

47
 La Possession. 48

l’acceptation de la Chaîne Dorée de la Dette, il y a un ensemble

de facteurs instinctifs, psychologiques et culturels qui sont entrés
en jeu et qui, déviés de leur fonction naturelle – après des siècles
de préparation de conditions dans l’éducation de la part de cette
Volonté de Domination-, firent incliner la balance dans sa
décision finale de soumission, asservissement par annulation de
ses propres forces et capacités.

LA TRAHISON AU PACTE SOCIAL

Qu’est-ce qui nous maintient unis en sociétés? Difficile de

croire que seuls les intérêts en commun, car dans les faits, très peu
jouissent des fruits de cette union et rares sont les expectatives
satisfaites à l’heure des comptes...

Il existe aujourd’hui des découvertes capables de nous faire

vivre sans travailler un seul jour, des sources d’énergie propres
inépuisables (à notre échelle humaine, cela s’entend) que des
inventions patentées il y a plus de cinquante ans mettent à la
portée de tous (énergie Solaire, Eolitique, Gravitationnelle,
Marémotrice, etc.) Et cependant, quelquechose ou quelqu’un
bloque la circulation et cré l’accaparement de là même par ce
d’où était supposé provenir notre bien-être: L’Elite.

De tous les fléaux que doivent craindre les peuples, la

trahison de ses élites est sans aucun doute le plus pernicieux.
Mais, comprendre pourquoi les Elites ne résistent pas l’Agression
Financière est la clée des catastrophiques conséquences que ce
céder entraine pour toute la Société: Les finances soumettent les
élites via des moyens d’une astuce inconcevable pour des élites
évoluées qui pensent lutter avec des adversaires au code éthique
semblable au sien et obéissant à des objectifs supérieurs:
l’Evolution de la Société Humaine, en dernière instance.

Or, si les élites sont conscientes que tout organisme social

naissant doit croître et développer ses potentialités: Ce que l’on
nomme communément son Plan Civilisatoire, il serait très ingénu
de croire que la Caste financière poursuit le même objectif en

48
 La Possession. 49

concédant ses prêts et crédits millionnaires aux peuples et nations

du Monde...

Une étude minucieuse du comportement moderne des

Finances durant ces cinq derniers siècles (Depuis les débuts de la
Colonisation Occidentale) nous révèle diverses constantes
conductuelles capables de faire pâlir n’importe quel moraliste:

Premièrement, depuis la Conquête des comptoirs des Indes,

en passant par celle de l’Amérique, de l’Afrique et de l’Asie
jusqu’à l’actuelle colonisation financière exercée via les Etats
Unis sur une grande partie du Monde globalisé, nous découvrons
que toutes les entreprises partirent d’elles et furent planifiées et
financées précisément par la dénommée Caste Financière et que
cet investissement n’a profité réellement qu’à ses investisseurs,
puisque l’Europe -et de plus en plus les Etats Unis- payent
aujourd’hui avec une Colonisation6 à l’envers des anciens
colonisés, qui ont vu leurs économies traditionnelles détruites par,
tout d’abord, la vampirisation sauvage de leurs matières premières
et ressources naturelles, la modernisation à outrance et
inapropriée des techniques de production ancestrales (avec les
catastrophiques conséquences que l’on sait) et les crédits à
intérêts pour “aider” à acquérir la corde avec laquelle on pendrait
ces malheureux et leur descendants ad infinitum; tout ceci mené
de main de fer et conduisant les économies agraires de
pluricultures vers une monoculture d’exportation qui les
démunissait de leur autarcie et, bien sûr, de leur autonomie
politique, contraignant les Etats endettés à poursuivre
aveuglement le dénommé: “Progrès”. Ce dernier n’est autre chose
qu’un ensemble d’artifices technologiques et techniques de
contrôle psychologique et domination par la dépendance à une
technique-logique (technologie) des peuples, envers cet hibride
intermédiaire: l’argent et son clergé sans scrupule.

Où qu’ait agi la Finance, que ce soit par le biais d’aides aux

pays au bord de crises économiques et sociales (qu’elle ne
“résout” qu’en augmentant le crédit et baissant les taux
6
L’Androgyne et le Phénomène Colonial, p.93, OP CIT. P.12.

49
 La Possession. 50

d’intérêts...) à travers ses organismes d’une neutralité impossible

(Banque Mondiale, Fond Monétaire International, etc...) ou par
prêts technologiques et microcrédits, plans de modernisation,
urbanisation7 de l’Agro et autres “oeuvres de bienfaisance
humanitaires”, elle n’est parvenu à autre chose qu’à augmenter la
servitude et –ce qui est pire- le servilisme des peuples et leurs
élites “aidées” à sa pression incontrôlée... De nos jours, nous
pouvons constater la corruption généralisée des trois pouvoirs de
l’Etat dans la totalité des nations dites modernes. Mais ce qui est
surprennant, c’est que l’on en soit surpris, car toute la corruption
actuelle est impossible sans l’action souterraine d’abord, et
ouverte ensuite de la politique financière de la Caste, ce que Hans
T. Van Der Veen8 dit être derrière ce qu’il nomme le Complexe
International de la Drogue, entre autres...

Voyons donc comment s’exprime l’Agression Financière:

autrement dit son Ethos Urbain Financier.

L’ETHOS URBAIN FINANCIER.

Le degré d’adaptation à des situations adverses de l’humain

est une de ses caractéristiques les plus notoires en tant qu’espèce.
Au fur et à mesure qu’une situation douloureuse s’éternise, il
advient en son esprit une sorte de réaction catatonique, en ce qu’il
cesse tout simplement de sentir et se comporte comme si elle
n’existait plus.

Une telle réaction explique pourquoi se maintiennent les

Urbes d’aujourd’hui, alors qu’une journée en elles est autrement
plus dangereux pour l’humain –et à tout niveau- que s’il avait à
passer une année entière dans la jungle la plus sauvage de la
planète...

Lorsque normalement, face à une agression, l’instinct de

conservation dicterait la contrattaque ou la fuite, nous constatons
7
Les routes millionaires construites dans les pays sous-développés ne servent qu’à
conduire avec plus d’efficacité les matières premières à être vampirisées et drainées
vers ces centres d’emmagasinage et de consommation que sont les Urbes.
8
In revue Nexus nº9, An 2000.

50
 La Possession. 51

qu’ici on se résigne seulement à une attitude amorphe, tolérant

coup après coup les impacts sur le psychisme. Les conséquences
ne tardent cependant à se faire sentir et les dérangements de tous
types (déjà mentionnés) fleurissent comme dans un jardin infernal
où rares déjà sont les esprits sains et sereins qui tôt ou tard ne
terminent par être catalogués para la majorité malade comme les
malsains et anormaux. La quatrième édition du Manuel de
Diagnostique et Statistique des troubles psychologiques n’établit-
il pas que la vie humaine est une forme de maladie mentale (!)...?
Et c’est que le zoo que signifie l’urbe n’est guère autre chose
qu’une ambiance artificielle créée de toute pièce afin de
transformer l’immense potentiel humain en l’aliment du propre
système, conçu pour le détruire via vampirisation: une sorte de
batterie pour la mélangeuse de ciment destinée à le réduire en
bouillie.

Nous avons déjà mentionné le sordide mécanisme de la

Dette et qu’il nous suffise d’ajouter à ce sujet –amplement étudié
dans la Théorie de la Dette citée précédemment- les multiples
situations, toujours d’aspect louables, où cette dernière apparaît
comme “l’unique solution à tous vos problèmes”... Dans la
Théorie de la Dette, il est dit justement: “l’argent requiert d’un
moyen artificiel qui la rende nécessaire voir même indispensable,
d’où l’Urbe, dans son ordre métropolitain, depuis le village, la
cité, la mégalopole, etc.” Nous pourrions en déduire que Urbe et
Argent sont corrélatifs puiqu’en perdant la valeur des choses
utiles: “leur signification propre, ces dernières ne signifient
quelquechose que par rapport à l’argent qui les aprécie et
déprécie, les transformant ainsi en marchandises”; étant des
marchandises, ce qui importe ce n’est plus le lieu où elles
s’obtiennent mais où elles se commercialisent: L’Urbe n’étant en
fait qu’une vaste place commerciale où l’on peut trouver tout de
n’importe où: elle devient l’intermédiaire obligé. En elle, tout a
un prix et aucune valeur, tout s’achète et se vend: mécanisme
dévalorisateur par excellence9 et par conséquent, centre sournois
de corruption valorique: Lentement, l’Humanus Urbanus ne

9
Ainsi que l’explique Richard Glize dans son texte : « L’Instauration de la Confusion
Généralisée » p.161, Op Cit.

51
 La Possession. 52

conçoit rien qui ne soit “apréciable” et perd la notion de l’utile, la

mettant au même niveau que le superflu et l’inutile, remplissant
son monde d’appareils, d’objets sans lesquels il pourrait
parfaitement vivre, mais qui deviennent la conditio sine qua non
de son existence Urbaine.

LA DÉPENDANCE PSYCHOLOGIQUE.

D’un autre côté, de part le phénomène dénommé

“psychologie des foules10”,indiscutablement bien étudié par les
gestateurs du Système Urbain, en tant que modèle
comportemental mondialement applicable et appliqué, la prise de
décisions individuelles et pensée comme telle à l’intérieur de
l’Ethos Urbain Financier devient quasiment impossible chez
l’Humanus Urbanus. Ce dernier, est conditionné par ce sentiment
–peut-être résidu du long vécu au sein du ventre maternel-
d’appartenance à cet ensemble circulatoire d’énergies sensibles
que nous nommons grégariété, la masse, de laquelle il est difficile
de se détacher de façon autonome et, qui plus est, lorsque depuis
l’enfance l’on est inserté dans l’idéologie de l’Opinion Publique
(véritable opinion de l’Elite imposée par les mass media au corail)
du Progrès Matériel (qui –comme nous le verrons dans le
Chapitre de l’Agression Culturelle au prochain numéro-
s’oppose catégoriquement à l’Évolution et est synonyme
d’Involution en Vie), de la Mode (dont les publicistes emploient
de nos jours d’authentiques tactiques de contrôle social et de
manipulation psychologique qui feraient pâlir un Goebbels) et de
l’Egalitarisme pseudo-culturel et dogmatique avec sa prétendue
Objectivité (Au fond: une autre idéologie subjective).

La dépendance psychologique, ainsi générée par coutume et

conditionnements, écrase toute différence et aptitude personnelle.
Uniformisation qui, lorsqu’elle n’est pas assumée complètement,
conduit généralement à une attitude de rejet qui ira se concrétiser,
soit dans la délinquance (chez les caractères plus violents), soit
dans une des nombreuses formes modernement bariolées de
contestation stérile (chez les âmes plus inquiètes); lisez:
10
Concept créé par Gustave Lebon.

52
 La Possession. 53

Hippisme, Punkisme, Gothisme, etc. Où, dans le meilleur des cas,

le jeune sortira d’une assiette de vers pour plonger dans une autre
–plus génuine et originale selon lui- dans laquelle il achèvera de
corrompre ses instincts les plus sûrs (Conservation,
Reproduction,...) .

LA FATIGUE PSYCHO-PHYSIOLOGIQUE ET LA
SÉCHERESSE ANIMIQUE.

Nul n’est passé à côté de tels effets, propre au seul Ethos

Urbain, et donc, à toutes les cités du Monde: Fatigue
pathologique, aboulie, ennui, frustration et tristesse endémique,
toutes ces situations desquels prétend nous tirer le Système grâce
à des cures miraculeuses, qui ne sont qu’une autre tromperie
conçue pour recharger la pile dont il a besoin pour maintenir
intacte sa vampirisation continuelle. Et c’est que toute rivière doit
couler. Les énergies instinctives, animiques et psychiques qui ne
fluissent pas dans une ambiance et se voient refoulées, coincées
comme par un barrage –le barrage urbain où tout ne peut devenir
ce qu’il est en réalité-, de telles énergies stagnent et tout comme
l’eau stagnée d’un marécage terminent inévitablement par se
pourrir et corrompre, c’est-à-dire, finissent –bloquées- par
s’exprimer de la seule façon qu’intentionnellement le leur permet
cet Ethos Urbain Financier: via consommation (consummation
serait plus juste). Par cette dernière, ces énergies ne se trouvent
plus à l’état pur, franc et clair mais elles requièrent d’artifices,
intermédiations, béquilles, prothèses d’un monde virtuel parce
qu’être réel est devenu par trop exigeant et compliqué, une
lumière trop aveuglante pour des yeux déjà accoutumés aux
ténèbres...

L’APATHIE SPIRITUELLE.

Mais là ne s’arrêtent malheureusement pas les

conséquences; toutes ces manifestations morbides de notre
énergie –qui rarement n’aboutiront en quelque(s) vice(s)-

53
 La Possession. 54

terminent par empoisonner après l’âme, l’esprit même (si tant est-
ce qu’il y en ait un) et le conduire inévitablement à un état
d’Apathie envers tout ce qui est supérieur, cause, mystique ou
projet dans lequel puisse s’envisager concrètement une
transformation spirituelle et par voie de conséquence: de la propre
vie elle-même. Il est logique que l’humanus Urbanus, chargé
d’objets et prothèses, enchaîné par des dettes à se perpétuer dans
cet état de médiocrité assumée, refuse par essence toute option qui
puisse questionner ce qui pour lui constitue: “les décisions de
toute une vie” –comme si un animal entouré de stimuli olfactifs
d’aliments pourrait faire autre chose que baver-. Logique, en
effet, mais sur plus d’un aspect on ne lui a pas donné d’autre
choix, et ce qui est pire: en aucun moment l’Ethos Urbain
Financier alimente la plus petite graine du dénommé Esprit
Critique qui instantannément anihilerait tout l’édifice.

Toute construction humaine est avant tout une construction

dans sa conscience. En fait, sans acceptation consciente du fait
qu’une voie est meilleure qu’une autre, personne n’aurait jamais
osé mettre un pied dans ces épouvantables et contre-natures
constructions de ciment, métal et verre: Comprendre où nous
fûmes trompés est le Commençement de la Fin, la chute du
masque souriant, la vision du portrait de Dorian Gray, de
l’horripilant spectacle de notre situation critique.

Mais ouvrir les yeux n’est plus suffisant, le moment est

venu de la Réplique à tous les coups, d’interrompre le massacre
de nos forces juvéniles dans le Trou Noir du Néant, de miner dans
la pratique le système financier par inutilisation de n’importe
quelle de ses démembrements et sécher ainsi l’hydre par le biais
de ses propres tentacules. Face à l’Agression Financière, à présent
révélée de façon claire et inéquivoque, le moment est venu
d’initier la Guerre Economique...

CHAPITRE TROISIÈME:

54
 La Possession. 55

***LA RÉPLIQUE***

ºLA GUERRE ÉCONOMIQUE.

Economie provient –comme l’on sait- du Grec:

οικια νοµοs, la Norme de la Maison, la règle du foyer.
Ironiquement, l’économie moderne, si tant est-ce qu’elle s’occupe
de la maison- c’est pour mieux presser le citron de cette
dangereuse et clée entité politique de base: la Famille, et pouvoir
ainsi la désintégrer et l’empêcher d’exercer n’importe quel rôle
significatif dans la politique.

Stratégiquement parlant, l’Agression Financière réalizée

contre tous les foyers de la Planète équivaut à détruire l’appui
logistique d’un possible adversaire: coupant ses vivres, il n’y a
aucune force accumulée qui puisse tenir, l’épargne même est
condamnée à se vider dans le drainage des multiples dettes, et ce
qui est pire, chaque foyer se sait esclave et dépendant de celui qui
ouvre et ferme le robinet de ses ressources, à volonté... Si tel
n’était pas le cas, la Caste Financière se trouverait face à
d’innombrables centres de pouvoir qui lui discuteraient pas à pas
le terrain politique et culturel: les clans (Celtes à la MacGregor ou
Kennedy, ou Romains à la Cosa Nostra, par exemple) où la
Nation signifie autre chose qu’un nom imprimé sur la monnaie
qui ira dans des poches etrangères.

Compris ce point, il serait stupide de ne pas recouvrer le

terrain perdu, le pouvoir sur ses propres forces et celles des siens,
unies selon des Objectifs Communs, Familiaux tout d’abord,
Claniques ensuite, Nationaux et Civilisatoires finalement.

La Caste Financière a déclaré la guerre au Monde mettant, à

l’égal du Christ11, l’épée entre le père et le fils et entre les propres
frères. Inverser cette situation, c’est donner indiscutablement le
premier pas dans la Guerre Contre la Finance...

11
Étant le Christiannisme la première grande offensive de la Colonisation Spirituelle
Egiptienne en Occident, voir à ce propos: L’Androgyne, p.69. Op Cit .

55
 La Possession. 56

LE FACTEUR HUMAIN ET L’ASSENTIMENT.

Une des tromperies les plus notoires de la dogmatique

financière consiste en l’introduction de l’axiome selon lequel:
“Rien n’est possible sans les moyens”. Une fois acceptée cette
falacie, il résulte évident de tomber dasn les bras tendus de
l’honorable bienfaiteur qui nous dispensera les dits moyens, en
échange d’un petit sacrifice: notre futur et notre liberté...

Cependant, cet artifice n’aurait été possible sans la

préparation préalable dans les esprits à son apparente
indiscutabilité par le biais de la rupture du Pacte Social, résultante
de la corruption des valeurs communautaires telles que la
Solidarité, l’Effort Participatif, la Coopération Réciproque,
l’Assistance Mutuelle et son remplacement par l’Intérêt
Personnel, l’Egoïsme, la Recherche du Plaisir et la Loi du
Minimum Effort... Dans le Chapitre sur l’Agression Culturelle et
l’Agression Spirituelle nous dévelloperons comment et sous
quelles volonté et conditions se produisirent ces changements
néfastes et déterminants pour ce qui allait être le futur de notre
Civilisation, jusqu’à nos jours. Qu’il suffise pour le moment de
mentionner que de telles transformations, d’abord philosophiques,
ensuite éthiques et religieuses, obéissent à une véritable
Colonisation Spirituelle du Moyen Orient12qui -à l’égal d’un
virus- allait pénétrer l’Organisme Occidental, changer
complètement son programme (à travers la substitution valorique
décrite) et l’utiliser afin –via colonisation- d’imposer la nouvelle
vision uniciste au reste du Monde...

L’heure est venue de faire marche arrière et de rendre le

sens authentique à ces concepts, Atomes de la Culture13.

Les moyens essentiels de la Culture sont le Facteur Humain

et il n’en a jamais été autrement puisque d’ailleurs, les mêmes
Finances ont toujours cherché, à travers l’emploi de leur hameçon

12
Lettre Ouverte d’Enzo Talarico de Nov. 2002 in Livre de Philosophie Culturelle
nº29 Op. Cit.
13
Thèse de Doctorat, Théorie de la Connaissance, d’Enzo Talarico, Paris 1988.

56
 La Possession. 57

usé de l’argent, de soumettre à l’esclavage l’humanité et ses

unités politiques –les familles- afin de compter constamment sur
–précisément- le moyen humain pour en user et abuser à souhait...
S’il n’en était guère ainsi: à quoi servirait le crédit?

Endettés: Vous êtes le moyen humain dont dispose la Caste

Financière pour s’alimenter et perpétuer sa vampirisation.

Comprendre que tout est possible par l’union des forces

sociales –aujourd’hui volontairement divisées et utilisées
individuellement grâce au travail et à l’endettement- et que les
moyens matériels aparaissent tout seul, une fois réunies celles-ci
dans la poursuite d’un objectif commun, c’est tout simplement
voir la naissance, croissance et développement de toute société
humaine... Paradoxalement, sa destruction passe justement par la
perte de cet assentiment, accord tacite ou explicite au ou aux
plans Civilisatoires et par la persécution de fins personnelles, de
possession et contrôle.

La Possession dans les Élites consiste dans la confusion du

fait d’avoir à disposition toutes les forces sociales afin d’obtenir
certaines fins qui puissent élever la Condition Humaine avec la
possession même de ces forces; c’est traiter un moyen d’action
comme une fin dont on pourrait disposer à volonté et sans mesure
quant à l’énergie que l’on peut lui exiger. Les élites occidentales
tombèrent dans une telle erreur le jour où elle cessèrent de
s’exiger à elles-mêmes le dépassement personnel, la discipline,
l’effort évolutif: cessant de croître, elles ne pouvaient que tomber
dans le Contrôle de l’Acquis par les Elites passées et dans la
consommation de son acquis qualitatif pour leurs satisfactions
personnelles. En dévorant ce fromage sacré, elles ne tardèrent à
tomber dans les mains du sacerdoce du désert egiptien, victime de
la même confusion 2000 ans avant, mais sur un plan beaucoup
plus dangereux: le symbolique, transformant une telle détention
du Mouvement de la Pensée en système philosophique-religieux:
La Pensée Unique14...

14
Lire Op. Cit. P.43.

57
 La Possession. 58

Cependant, comment faire dans la pratique pour que le

moyen humain prime sur les moyens matériels? En le faisant...
Par l’exemple, dans toute oeuvre culturelle: où que l’on agisse sur
le plan culturel, nous devons partir de la base du désintérêt et du
détachement. Dans la pratique, ceci se traduit dans la gratuité de
toutes les oeuvres, présentations, revues, concerts, expositions,
conférences, etc... que l’on offre à la Communauté. Ceci produit
d’importants et immédiats effets dans les consciences
accoutumées au fait que tout a un prix: Cela redonne la valeur
perdue à la Culture, où ce qui a de la valeur n’a pas de prix... En
revalorisant la Culture, on revalorise en passant tous ces concepts
que “l’appréciation” avait corrompu, puisque tout ne peut
dorénavant plus s’acheter, ni se vendre ni moins être susceptible
d’être acquis et possédé que sous forme subjective, par la
participation, qualitativement... Nous passons du règne du
quantifiable au règne de la qualité (dans tous les sens du terme).
Cette transformation est imparable et la Caste Financière le sait,
de sorte qu’entrer dans cette voie est une déclaration de guerre
instantanée et nous conseillons par conséquent à tout militant de
la Philosophie Culturelle de cultiver indispensablement une
source de revenue parallèle à ses activités culturelles afin de ne
pas être affamé ni de tomber dans la nécessité de vendre l’Art et
de se vendre lui-même en passant... Le facteur humain nait de la
discipline de nos besoins basiques, qui nous permette de travailler
à temps infime afin de les couvrir et pouvoir se dédier la majorité
du temps restant à la Cause Cuturelle. Le sacrifice n’est pas si
grand qu’il y paraît, car dans les faits celui qui jouit, vit en
travaillant et son insipide plaisir termine rapidement par devenir
un abrutissement de ses sens, afin d’oublier momentanément les
dramatiques effets d’un esclavage perpétuel et assumé: son
travail...

LES MOYENS PHYSIQUES.

La réunion des moyens physiques part d’une posture de

militance culturelle journalière et sa correspondante discipline
économique. Si l’on a accepté la lutte culturelle et les risques
qu’elle comprend, il serait contradictoire de participer niaisement

58
 La Possession. 59

dans la chaîne de consommation et consummisme. Les nécessités

doivent se réduire au stricte nécessaire et les dépenses: à toutes
celles qui enrichissent le combat, écartant per se toutes les
activités du type “fêtes”, car vues du seul point de vue financier
elles sont clairement des fuites inutiles et dangereuses (La
nocivité du fait de se “défoncer” –le terme était pourtant clair-
étant pleinement analisée dans la seconde partie de ce manuel,
l’Agression Culturelle, à paraître).

Sur le plan personnel, tels sont les conseils pratiques à

suivre, milles fois confirmés par l’expérience:

• Voir tout achat en perspective avec le regard de l’utile et du

nécessaire, et jamais avec celui du désir. Ce qui tuera le
réflexe désirant et alimentera l’esprit critique par lui
amoindri.

• Ne se déplacer qu’avec de l’éspèce et jamais de chequier ni

moins de carte de crédit. Ce qui nous habitue à la réalité: “Si
j’ai, j’achète; sinon, non, j’attend d’avoir.” D’un autre côté,
le système de la monnaie électronique, Red Bank, Moneo,
etc... est un contrôle de nos déplacements que rien ne
justifie.

• Considérer l’économie du foyer comme une économie de

guerre, chaque investissement devant apporter des fruits à
court et moyen terme. En ce sens, qu’un seul membre du
noyeau familial travaille est l’idéal15.

• Eviter toute fuite de capitaux –et par conséquent d’efforts

pour les recouvrer- du type téléphone fixe, Tvcable,

15
Une étude parisienne a démontré récemment que l’apport économique que la femme
travaillant réalise au foyer est nul et quasiment négatif : les frais de transports,
vêtements, cosmétiques, garderies, alimentation, psychologues, médicaments, etc.,
transforment la libération de la femme en une illusion dangeureuse car sans aucun
fondement réel même à niveau pratique (étonnant que le légendaire sens pratique
féminin s’y soit si bien mépris) avec de surcroît, les désastreuses conséquences pour le
noyau familial décrites dans La Guerre chez vous et le Chapitre Second du présent
Manuel...

59
 La Possession. 60

electricité, pressing, transports en commun ou par véhicule

propre et tout système de recouvrement automatique en
général (impôts, contrats à charges fixes, etc.) de la façon
suivante:

1. Tenir en compte que toute charge fixe peut se

substituer par un système de paiement sur
consommation ou littéralement autonome (carte
téléphoniques, achat de vidéos renouvelables,
panneaux solaires, byciclette ou patins à roulettes,
paiements par mandat cash, etc.)

2. Rechercher l’autonomie de système, c’est apprendre à

se gérer financièrement et cesser de vivre assisté. Tout
paiement automatique est –en plus d’une humillante
façon de voir diminuer le capital obtenu après maints
efforts- une forme de vampirisation entraînant une
posture psychologique de soumission à éliminer à tout
jamais de notre esprit, car étant un inacceptable
exemple de comment notre propre recherche de la
facilité nous conduit inévitablement à l’esclavage.

• Poursuivre les marques et la mode –mis à part l’effet de

magie sympathique sur lequel misent les publicistes
s’appuyant sur l’inconscient collectif- n’a qu’en de très rares
occasions un fondement réel de qualité des produits en
question, de sorte que c’est une conduite à analizer au cas
par cas.

• S’il n’est pas possible d’avoir une maison à soi –un des
rares objectifs matériels importants car concernant la
territorialité- le mieux c’est de louer quelquechose qui
permette d’épargner dans ce sens. Toute unité politique,
comme l’est la famille ou le couple, requiert d’un lieu où
pouvoir se replier, se recharger, méditer et se reposer: le
foyer est ce lieu qui doit être conquit à tout prix afin de ne
pas devenir un point faible et manipulable demain.

60
 La Possession. 61

• Les règles exposées ci-dessus concernant l’autonomie de

système sont évidemment appliquable à toute entreprise
économique ou industrielle qui prétendre être viable et ne
pas devenir la victime désignée du système financier. La
Caste Financière contrôle aujourd’hui la quasi totalité des
terres productives de France (Crédit Agricole, etc.) des
navires de pêche (Crédit du Nord, etc.) et des industries
qu’elle a pressionné d’abord puis endetté ensuite, leur
offrant l’issue pour échapper à sa propre pression...

Comme on peut le constater, la base de la Guerre Économique

consiste en la couverture de toutes les nécessités afin de contrôler
systématiquement ce qui dépend de nous et limiter au minimum
ce dont ce n’est pas le cas... Dans ce sens, toute épargne doit
se maintenir en main et n’être jamais déposé en une banque ou
autre entité financière d’épargne, ni encore moins prévisionnelle.
Toutes ces institutions sont la base de la ponction, drainage et
vampirisation financière de la Caste et par conséquent, nos
premiers objectifs et adversaires à éliminer absolument de nos
vies et demain, de celles de notre Communauté.

En fait, chaque militant de la Philosophie Culturelle doit se

comporter comme sa propre banque, administrer de façon
disciplinée les moyens dont il dispose et ne jamais confondre ni
mélanger la Culture avec ses finances: c’est à dire, qu’il finance
ses oeuvres ou celle du Mouvement mais n’admet point que
personne le fasse pour lui. Ceci implique diverses conséquences
en plus de celle déjà décrite de valoriser ce qu’il fait et dit: Il ne
doit rien à personne ni sur le plan Culturel ni sur le plan
personnel; il conçoit l’autonomie et la fait réalité, ses idées ne
peuvent être manipulées ni ne souffrent aucun chantage de la part
des détenteurs des moyens (Salles, auditoriums, théâtres, etc.). A
l’égal de W.Shakespeare, le Monde entier devient le théâtre de ses
actions et ni rien ni personne ne peuvent enrailler son avance ni
conquête du Territoire Spirituel, car il agit sans rien attendre, de
façon détachée même de son détachement, se contentant de faire
tourner la Roue Cosmique afin que sa vie ne soit vécue en vain...

61
 La Possession. 62

L’ÉTHIQUE.

Le défi le plus grand de la Guerre Economique est de ne

pas tomber dans la possession; c’est-à-dire, dans la situation de
l’ennemi... Notre avantage réside dans le fait que nos objectifs
étant culturels et évolutifs, ils nous rappellent constamment le
pourquoi de la réunion des moyens, la fin qui les justifie et que
dans laquelle nous devons continuellement les réinjecter comme
aliments.

La Finance –comme l’on sait- est concentrationnaire, ceci

dû à son symbole unique, la monnaie. Son objectif est le contrôle
à travers le travail ou la dépendance financière (en général, les
deux ensemble) ce pourquoi il lui a fallut étendre une éthique de
servitude, de compromitions et compromis qu’il faut remplir –le
devoir de dette parfaitement analysé dans la Théorie de la Dette-
du plaisir irresponsable mais en même temps de
responsabilisation envers ses organismes de ponction (banques,
Impôts, etc.), de profit et intérêt dans les relations, tous concepts
qui se résument dans le terrible concept de possession16.

À cette Éthique involutive nous opposons les valeurs

suivantes:

• Tout adepte de la Lutte Culturelle doit avant tout

cultiver en soi-même le détachement, l’Agir sans
Rien Attendre et en cela observer l’agir même de la
Vie en relation au Vivant. Si la Vie a put exister
jusqu’à présent, c’est précisément par son grand
pouvoir de libération des formes et êtres qu’elle
engendre. Ceci, car, les posséder reviendrait à périr
avec eux, à rester prisonnier du Temps qui les use et
finit par les détruire. La possession est entrain de tuer
la finance, mais ceci n’est pas notre problème, c’est
le sien. Offrir des oeuvres à la Culture sans nous
attacher à elles est être comme cette nature prolifique
et inépuisable, ces sources qui émanent de la terre
16
Lire le traité : La Possession, d’Enzo Talarico, p.96 du présent livre nº30.

62
 La Possession. 63

pour fertiliser ses jardins.

• D’un autre côté, “tout comme la Vie emploie tout ce

dont elle dispose sans obstacle, de la même manière
devons nous agir libres de faute –car il ne manque
rien au Soi-Même- et agir en disciplinant notre effort
le faisant économe et guerrier”17.

• L’accumulation des moyens doit se faire sans profiter

de personne; car ceci salirait notre action et nous
finirions par le payer d’une façon ou d’une autre...

• Si des dettes ont été contractées antérieurement à

notre présente décision de ne plus le faire: ne pas
s’empresser de les payer car aucun devoir moral ne
peut nous être exigé de la part d’êtres essentiellement
intéressés qui –bien qu’ils “nous ont fait confiance”-
c’était pour mieux nous soumettre en esclavage.

• Penser que les moyens sont à disposition de notre

cause est une bonne manière de se détacher de la
possession, et détacher autrui par l’exemple. De la
sorte, en un monde où tout est coincé, nous devenons
ce torrent impétueux entraînant les sédiments et
sédimentés dans ses eaux bouillonnantes et sauvages
ou tout n’est qu’Impermanence...

• Se Mouvoir par Soi-Même, être son propre centre

d’Initiative empêche de tomber dans aucune
dépendance et nous place à la tête de tous les
évènements, n’attendant pas qu’ils nous adviennent...

• Le désir est un sentiment à dominer impérativement,

il est la base de la possession et conduit toujours à la
recherche du plaisir qui engendre douleur et
souffrance. Le désir est l’aliment de notre faculté
illusionnante, qu’il rend excessive, décentrant la
17
Réponses de la Théorie de la Dette, Op Cit.

63
 La Possession. 64

personnalité et conduisant constamment l’individu

vers les objets extérieurs convoités. Cultivez son
contraire: la Férocité dirigera votre énergie plus
vers l’effort constructif et moins vers le plaisir
dissolvant... 18

• Le ressentiment n’a pas lieu d’être chez un adepte de

la Philosophie Culturelle: la Lutte culturelle ne
s’attaque pas à la Finance parce que cette dernière est
la détentrice du capital, qu’elle possède quasiment
toutes les richesses physiques mais plutôt parce
qu’elle conduit l’humanité à l’involution, s’appuyant
sur ces moyens et faisant tout pour maintenir celle-ci
dans cet asservissement assumé, corrompant ses
Elites et les déviant de ce qui devrait être leurs
objectifs supérieurs. Il est évident que la véritable
richesse échappe aux Finances et qu’en plus d’un
aspect elles sont dirigées par des ressentis culturels
qui ne surent que faire avec la Civilisation lorsqu’ils
l’eurent entre leurs mains... Mais tel est aussi leur
problème et non le nôtre qui est: de développer
l’Aptitude pour prendre en main les rênes de cette
monture déchaînée.

• Concevoir la famille comme une unité politique et

économique de base et agir en conséquence, refusant
toute idéologie qui la dissolve ou corrompe son
noyau (Machisme, Féminisme, libertinage,
psychologisme, le fils hors du foyer atteinte la
majorité d’âge, etc.) qui ont été conçues par les
théoriciens sémites19 avec pour unique objet
d’anihiler ces unités politiques, bases des
communautés et nations qu’ils prétendaient dominer
–y parvenant sur plus d’un aspect- et que jamais
lesdites idéologies ne furent appliquées dans leur

18
Op Cit.p.57.
19
Qu’il suffise de rappeler que Sigmund Freud créa la Psychologie et Simone Weil le
Féminisme que la Communauté juive étrangement refuse parmis ses rangs...

64
 La Possession. 65

propre communauté, “Faites ce que je dis mais pas ce

que je fais” semblant être la devise de la Caste
Financière hébraïque...

• Dans ce sens, ne jamais mettre en mains de tierces

personnes le jugement et les cures concernant les
supposés dérangements psychologiques des membres
de la famille. Le psychologisme –en tant
qu’escroquerie pseudo-scientifique20- considère toute
conduite humaine et la Vie -par dessus le marché-
comme une forme de maladie mentale et n’a jamais
soigné personne des soit-disant disfonctionnements
qu’elle “découvre”, ce qui est le pire... Les problèmes
doivent se discuter et résoudre au sein du noyau
familial, et à ceci aidera l’absence de la télévision au
foyer car, comme nous le verrons dans la seconde
partie (l’Agression Culturelle), la télévision est une
des plus puissantes –et fragile lorsqu’on le découvre-
armes de la Caste, étant un des piliers de
l’Urbanisation à outrance, en tant qu’outil
idéologique et d’imbécilisation de masse, infantile...

LES ARMES ET LES OBJECTIFS DE LA GUERRE

ECONOMIQUES.

Nous avons vu comment s’acquièrent et maintiennent les

moyens dans le noyau familial, voyons à présent comment se
transforment ces derniers en armes de lutte et conquête du
territoire financier et Culturel. Les Armes de la Guerre
Économique sont,

A) De Défense:

1. La liquidité.

2. L’Epargne.
20
Lire à ce propos l’excellent texte de Rochelle Macredie : La Psychiatrie, une
approche réductrice de la réalité, in Revue Nexus nº9, an 2000.

65
 La Possession. 66

3. Le troc.

4. La Coopération Réciproque.

5. L’Économie Féroce.

6. le Pluralisme.

B) Offensives:

1. La Diffusion.

2. La Publicité.

3. L’Althing.

4. Le Boycott.

5. La Conquête.

*************

A) Les armes défensives concernent la diminution des dommages

qu’usuellement provoque la gamme variée des agressions
financières antérieurement décrites, au point de les rendre
inoffensives et vaines.

1. La Liquidité est le chant du cygne du système financier, car

il élude son contrôle et permettant la gestion de cette
énergie matérialisée, fait prendre conscience à celui qui la
gère du pouvoir qu’elle donne sur lui à celui en qui il la
délègue (le banquier, entre autres). Une fois prise cette
conscience accompagnée de l’éthique militante et de celle
des objectifs culturels, le jeu de la finance vient de perdre
un pion...

2. L’Épargne –nous l’avons vu- est le barrage faisant obstacle

à la dispersion de l’énergie du noyau et permettant sa future

66
 La Possession. 67

canalisation dans les différentes tâches de la Lutte

Culturelle. Sans elle, aucune action n’est possible car elle
tient de l’économie vitale, et épargner ne s’applique
évidemment pas seulement au concept de l’argent, mais
bien à toutes les différentes manifestation de notre énergie
(vitale, sexuelle, animique, psychologique, intellectuelle et
spirituelle). Nous l’héritons à travers les âges du Principe
de Prévision, lequel nous commande d’accumuler dans les
moments d’abondance pour les moments de disette (en
général, l’hiver) mais qui aujourd’hui est volontairement
exacerbé et polarisé par le système en créant la sensation –
principalement chez le principe féminin- que les réserves ne
suffisent jamais, de par la constante fuite de capitaux
provennant des innombrables membranes de ponction
tendues par la Caste dans tous les foyers de la planète...
Épargner de nos jours tient du miracle si l’on ne comprend
pas comment fonctionne la vampirisation, ni quelle assise
elle a en nous. Cette première tâche à présent réalisée, il n’y
a qu’à appliquer les moyens d’y parvenir antérieurement
décrits et s’y tenir aussi fermement que si notre vie en
dépendait.

3. Le Troc est le moyen d’échange du passé et du futur, car

lorsque le système monétaire s’effondrera –et nous ne
serons pas étranger à ce fait- il recouvrera le poid et
l’efficacité qu’il n’aurait jamais dû perdre. Mais –comme
l’explique parfaitement l’entrevue sur ledit système et son
application en Argentine dernièrement- il n’est pas
seulement un moyen d’échange sinon qu’aussi une des
principales armes de l’épargne du futur (nous nous en
remettons au texte, p.25) et donc de la Guerre
Économique...

4. La Coopération Réciproque est le rétablissement d’une des

principales valeurs communautaires intentionnellement
corrompue par la Caste: la Solidarité, l’assistance mutuelle.
Elle signifie entraide à l’intérieur du Clan et de la
Communauté, elle est inhérente à une société intégrée qui

67
 La Possession. 68

ne laisse aucun de ses membres livré à lui-même mais est

constamment attentive aux variations et symptômes de
malaise ou d’indifférenciation, y remédiant par la constante
remise en question, la formulation d’initiatives et de
nouveaux projets qui puissent libérer l’enthousiasme
individuel et la vision d’une cause commune. Face à
l’Agression Financière, il est vital de ne jamais dédaigner
les forces mineures, car tout élément du groupe qui se sente
écarté de la cause culturelle, retombera inévitablement au
service de l’unique, car ce dernier coalise tous les
ressentiments, étant par nature contraire à l’Aptitude
Individuelle et encore plus à l’association des forts qu’il
fait tout pour empêcher...

5. L’Économie Féroce nous l’avons vu est cette attentive

gestion de l’énergie que canalise l’argent, évitant toutes
fuites innécessaires et coupant toutes les membranes de
ponction financière, tous les ponts avec le système
vampirisant. Nous avons déjà mentionné les mesures
pratiques à prendre dans le paragraphe des Moyens
Physiques, qu’il suffise de les adopter comme arme de
défense et logistique pour les combats à venir. L’Économie
Féroce est synonyme d’économie de guerre, car telle est –
nous l’avons manifesté- notre actuelle situation; elle
rappelle ce geste des Femmes Celtes coupant leur
chevelures pour s’opposer à l’envahisseur romain et
contredit le conditionnement actuel de l’économie désirante
de la dénommée Désirocratie, règne de dépendance et de
soumission, de l’emprise des instincts dénaturés, car hors
du réel...

6. Le Pluralisme est une posture individuelle et collective

d’action intégrée à plusieurs niveaux, dans les différentes
aires où s’exerce notre volonté et se privant
continuellement de tomber dans le monisme, que ce soit
dans la production, la création culturelle et artistique ou
toute autre activité humaine. Il est notoire de constater que
la réussite principale de la Caste a été de simplifier tous les

68
 La Possession. 69

esprits en les cloisonnant dans des espaces spécifiques

“specialisés”, atrophiant de la sorte leur pluralisme intérieur
(Spirituel, Intellectuel, Animique et instinctif), asséchant
par là même la source de leur créativité et faisant tomber la
Culture dans le Trou Noir de la Productivité (équivalant à
la répétition stérile). Agir à niveau pluriel devient alors une
façon de se retrouver soi-même, de découvrir l’immense
potentiel personnel recouvert par la boue de la spécialité, du
savoir presque tout sur presque rien, et le mettre en branle
telle une mystérieuse graine éclorant soudain et de laquelle
jaillit un jardin miraculeux. Montaigne21 s’émerveillait que
la semence humaine contienne un nombre si infini de
formes... Que dire alors du nombre aussi infini de
possibilités que l’unique prétend réduire à néant? Le
pluralisme s’applique à niveau industriel et agricole dans
l’exploration de diverses aires à la fois, ce qui évite la
dépendance d’une mono-production envers le système
commercial et permet une rapide adaptabilité face à de
nouvelles situations.

B) Les armes offensives sont celles qui détruiront les bases de la

conception financière car –en plus de couper les membranes du
parasite et assécher ainsi le système- elle détruisent sa capacité de
réaction et de répression créant un pluralisme contagieux
échappant à son contrôle centralisé et diffusent la nouvelle
conception –où il n’a guère de place- ne laissant aucun espace à
sa diffamation et autres techniques de dissolution et contrôle
mental. Bien entendu, la liste n’est qu’exhaustive et qu’un
échantillon à enrichir à volonté et selon les situations: il n’est
qu’une première étape avant le conflit ouvert, mais est
indispensable au maintien d’un continuum logistique vital pour
l’alimentation des différentes branches de la lutte culturelle, à ne
jamais dédaigner.

1. La Diffusion constitue l’expansion du nouvel esprit qui

demain gouvernera la matière et ses manifestations de
façon plus intégrée au Milieu Naturel. Il signifie la
21
Essais, Livre II.

69
 La Possession. 70

publication de tous les textes et formulations théoriques

participant de la Philosophie Culturelle et la plaçant
comme l’indiscutable remède à nos actuels maux,
manifestant ses apports à la société post-financière, au
Règne de la Qualité remplaçant l’actuel et mourant règne
de la quantité, mettant en place la nouvelle éthique en
harmonie avec le Devenir et l’Impermanence du Réel par
son acceptation de la contradiction des Principes
Premiers (Mâle et Femelle) et de leur intégration (le
Fruit: Fils-Fille) sans cesse remise en question, redonnant
au Concept sa primauté sur le Signe, à la Pensée sur le
Langage... La diffusion est une des tâches de la Militance
Culturelle et est une affaire de tous instants, devenant la
colonne vertébrale de toutes les activités culturelles
(Expositions, Présentations, Concerts, Conférences, entre
autres) car son sous-bassement théorique et justification.
Vingt années d’expérience sur le terrain de la
Manifestation de notre Pensée nous ont démontré
l’importance des publications lors des activités
publiques: Redonner le sens du Sacré là où la Caste
avait rendu tout profane...

2. La Publicité dans son sens premier de rendre public un

fait entre ici en jeu comme vaste réseau de contacts entre
les différents Clans et membres de la Communauté isolés
de part leur éloignement spatial. Il nous a été donné de
constater que l’isolement est une des armes les plus
redoutables de la Caste pour l’élimination de ses
adversaires tenaces. La Publicité de chacunes de ses
attaques à quiconque luttant contre elle doit devenir une
règle de fonctionnement, car elle élimine l’efficacité de
cette sournoise et sourde guerre faite comme si de rien
n’était et dénonce les tentacules de l’Hydre, lorsqu’il
s’en prend à l’un d’entre nous. Des expériences comme
la Lettre de Liaison d’Aedos et plus encore comme le
Bulletin d’Information Réelle du Livre de Philosophie
Culturelle où se sont publiés les noms des personnes
attaquées financièrement par la Caste ou emprisonnées

70
 La Possession. 71

pour dettes, condamnées à des amendes absurdes et

iniques pour leurs activités dissidentes (?!) et d’autres
incroyable mais vrai sont autant d’initiatives à
reproduire, à amméliorer afin de ne plus permettre
l’épuration de nos génies et plus courageux intellectuels
et redonner la confiance en la suprématie de la Justice et
de la Raison sur l’Inique et le Mensonge... Publicité
donc, dans des bulletins à vaste diffusion et gratuits (bien
évidemment) afin de reconstruire notre délabré tissu
éthnique en voie d’extinction, par protection de ce qui
compose son essence: les Détenteurs de son Esprit. La
Caste –il est important de le savoir- ne peut agir
ouvertement car elle est un principe parasitaire qui vit sur
l’ignorance de l’organisme parasité. Ici, comme partout:
la Connaissance, c’est le Pouvoir. Connaître chacun de
ses actes équivaut à diminuer ses nocifs effets, à
devancer ses prochaines attaques, c’est la mettre à nu aux
yeux de tous les illusionnés sur son absolu pouvoir...

3. L’Althing est cette réunion publique Wiking où toute

accusation ce faisait ouvertement, de façon claire et
justifiée par des preuves suffisantes et véridiques. De nos
jours, le sémitisme nous a habitué à la calomnie, au
mensonge diffamateur et salissant, à l’infamie
généralisée chez nos politiciens et notre élite en général,
entachant la tête de l’organisme de déshonneur et des
pires vilennies, afin de justifier son action corruptrice
dans le reste de l’organisme tout entier... Réinstituer
l’Althing, revient alors à clarifier l’eau bourbeuse, à
imposer à toute diffamation sournoise la publicité et la
responsabilité de celui qui la réalise, des preuves et des
témoignages émanant de personnes probes, c’est rendre
responsable l’attaquant des préjudices qu’il porte à la
victime de ses ataques, si ces dernières venaient à
s’avérer injustes ou injustifiées, c’est terminer avec ce
système pervers et intentionnellement diffusé selon
lequel une tache sur tel ou tel autre personnage politique
se garde en réserve et peut toujours servir s’il vient à

71
 La Possession. 72

molester la Caste demain... L’Althing est avant tout une

posture éthique personnelle que nous devons diffuser et
imposer dans notre entourage; elle concerne également la
délation et toute autre arme semblable propre des faibles
et indigne d’un peuple civilisé. Il est important d’avoir à
l’esprit la devise d’un influent politicien des années 40:
“Celui que la presse dit être un scélérat, je le considère
d’ores et déjà digne de ma confiance”... Exiger à la
Presse le sens du véridique et de l’Althing dans ses notes
est une tâche à réaliser systématiquement, car nous
l’obligeons ainsi à devenir ce qu’elle n’aurait jamais du
cesser d’être: un organe de correction du Pouvoir et de
ses réels excès .

4. Le Boycott est une des armes d’attaques de la Guerre

Economique en se sens qu’elle corrige le système
productif et l’oriente sur ce que veut la Demande –qui
dans le système économique est toujours Roi- et donc,
modifiant par la prise de conscience les habitudes de
consommation du public ont parvient à casser la
mécanique financière-publicitaire et à ne permettre sur le
marché que l’authentique et la qualité. Mais le Boycott
ne s’arrête pas là, il peut signifier la mort du système
banquier en empêchant l’accès du public à ses caisses et
la cessation de tout crédits, d’utilisation de chequiers,
cartes de crédit, monnaie électronique et finalement de
comptes en banque. Tout vampire meurt par faute de
sang, le mécanisme est simple et il n’y a qu’à l’enrailler
pour que les élites reconnaissent finalement son inutilité
et optent pour une saine autarcie financière qui, d’ores et
déjà, éliminera toute dette extérieure et le surendettement
individuel actuel... Boycottez donc, où que vous soyez,
en expliquant le pourquoi et le comment ici exposé. La
finance est un maux qui dure depuis trop longtemps,
l’heure est venue de sonner son glas...

5. La Conquête est la phase d’expansion de la Guerre

Economique, sa prolifération à niveau Mondial car il

72
 La Possession. 73

serait ingénu de croire que la Caste ne réagira pas

violemment comme tout Cancer qui se sent près d’être
extirpé. L’opération doit être -en plus de chirurgicale-
totale, universelle, afin de ne pas revoir demain ses
récurrents effets... La Conquête est l’application des
armes mentionnés à vaste échelle, systématisée, de façon
féroce et impitoyable dans tous les secteurs de la société,
conquérant les cadres intellectuels à notre cause et les
guerriers à prendre les armes et cesser d’être les
pitoyables mercenaires d’une gigantesque sangsue. C’est
différencier le grain de l’ivraie et sauver ce qui peut
encore l’être de la vase du Néant... la Conquête est une
posture psychologique de combativité à maintenir en tout
moment et qui se veut contagieuse, car pressante face au
danger qui nous menace en tant que Civilisation. Face à
la Menace de l’Islam –autre côté de l’Étau dans lequel la
Caste Financière prétend nous écrabouiller- la Conquête
se traduit en diverses actions concomittantes:

a) La Prolifération Eugénétique, en termes français:

Ayez beaucoup d’enfants avec une française, ou
plusieurs -ce qui les protégeront des possibles
“manipulations” lors des accouchements (la
Monogamie comme tout ce qui est monisme
signifiant une faiblesse par un préjugé que nos
ennemis -nous l’ayant inculqué- ne semblent
guère partager)- ce qui est plus lié à notre
patrimoine culturel Indo-Européen et donc, plus
naturel et préférable à l’hypocrisie monogame, où
le couple ne résiste quasiment jamais à ce qu’il
considère une tromperie. Economiquement, la
Famille nombreuse n’est pas si anti-économique
qu’il y paraît car, mise à part les absurdes
allocations familiales –que l’on donne à titre
d’encouragement à ceux qui viennent nous
envahir...- la Famille devenant une puissante
entité politique, d’être éduquée dans le sens de la
Lutte Culturelle -bien entendu-, chaque nouveau

73
 La Possession. 74

membre vient combler les vides et participer du

projet dans ce que sont ses aptitudes et
aspirations personnelles. Le Clan ainsi formé peu
à peu se lie à d’autres Clans qui reconstituent le
tissu culturel et ethnique insipensable à toute
Nation qui se respecte et se fait respecter.

b) L’Expansion Culturelle est tout le contraire de ce

qui se produit actuellement avec la fuite de nos
génie aux Etats Unis et ailleurs: c’est
l’ensemencement culturel à l’étranger par le
financement de voyages aux membres de notre
Communauté afin d’exposer et diffuser la Lutte
antifinancière et Pro-Culturelle. C’est la
publication et diffusion gratuite d’oeuvres
traduites, La réalisation de conférences et la
conquête militante de membres pour sa future
diffusion et par l’exposé du génie à travers des
oeuvres techniques et même scientifique anti
financière, car prônant l’autonomie de système et
l’intégration au Milieu Naturel. C’est le
financement de tous les génies français et
Européens considérés atypiques dans toutes les
catégories de la Recherche et de la Connaissance.
C’est la fin de l’Obscurantisme et du Contrôle
moniste sur la face du Globe...

c) La Création d’Entreprises signifie un

financement de projets économiques à condition
qu’ils répercutent sur un financement postérieur
de la Lutte Culturelle et sa diffusion: l’objectif de
ces entreprises n’est alors plus lucratif mais
Culturel et Détaché, elles sont un clair exemple
d’expansion Civilisatoire sortant l’humanité de
son actuelle tâche aussi aveugle qu’absurde: le
Travail, le remplaçant par son correspondant à
l’opposé: l’Effort Culturel et Militant.

74
 La Possession. 75

CONCLUSION.

Pour conclure cette première partie intitulée l’Agression

Financière et la Guerre Économique nous invitons tout lecteur
à aprofondir certains concepts clés comme la Caste Financière,
La Dette, Le Crédit, L’Ethos Urbain Financier, l’Androgyne et
d’autres qui n’aurait pas été suffisament éclaircis en consultant les
numéros 23 et 29 du Livre de Philosophie Culturelle (la Caste
Financière, l’Androgyne – la Théorie de la Dette.) où ces thèmes
ont été exhaustivement analysés et étudiés. Les Chapitres de
l’Agression Culturelle et Spirituelle et Physique avec leur
réponses correspondantes de Guerre Culturelle, Spirituelle et
Guerre tout court paraîtront dans le prochain numéro du Livre
comme seconde partie.

Nous nous trouvons à la charnière de temps nouveaux et il est

indiscutable que nous présençerons l’effondrement du vaste
édifice croulant de l’Unique et que cet effondrement ne se
produira pas sans dégâts pour nos peuples. Mais, et là est notre
apport, l’important pour tout homme est de trouver sa place dans
les Plurivers (pluralité d’Univers composant le Cosmos) et de la
respecter et la faire respecter. Avoir transformé l’insondable
potentiel humain et naturel en une vulgaire pile atomique est le
plus grand crime qu’ai commis la Caste, recouvrer notre sens est
notre plus noble tâche, envers et contre tous...

Christian Talarico.

CONCEPTS FONDAMENTAUX DE LA PENSEE

HINDOUE: DHARMA, KARMA, VARNA.

Nous débutons ici l'étude de concepts fondamentaux de la

Pensée Hindoue qui constituent une source essentielle de la
pensée indo-européenne, même s ’ ils ont été par périodes plus ou
moins longues, et maintenant de façon continue, depuis plus de
2000 ans, voilés ou même en partie pervertis ou annihilés

75
 La Possession. 76

par le judéo-christianisme, rendant las Européens orphelins de

Pensée propre,
I1 ne s’agit pas de revenir à ces concepts pour les appliquer
aveuglément, mais de rechercher leur source et leurs connections
avec la réalité pour qu’ils contribuent à la création d'une véritable
Pensée européenne en nous mêmes, las concevant et les vivant.
Ainsi en va-t-il des concepts d ’ Ordre Cosmique, de Dharma, de
Karma: l'empreinte des actions au fil du Temps et des générations,
ou de Varna, les Castes, par exemple.
L’ensemble de ces concepts indo-européens conforme un Esprit au
centre duquel se trouve le symbole de la Triade - du Pluralisme et de
l’Intégration- différent du monisme judéo-chrétien que nous
connaissons. Et l ’ on voit que des Esprits différents conçoivent et
projettent des mondes égalemant tres différents. Ce qui nous
enseigne qu'il n ’ y a pas qu'UN monde de possible. D’où, la lutte
ancestrale qui existe et perdure entre le monisme mosaïque ou
sémitique et le pluralisme Indo-européen.

LE DHARMA
Le Dharma, de “la racine DHRI = porter..., désigne ce qui sous-
tend toute réalité matérielle ou morale, c'est la Loi, la norme de
tout ce qui existe, finalement la loi universelle qui régit et soutient
l'Univers". (A.M Esnoul et O.Lacombe. in notes à La Bhagavad Gîtâ) .
Quelle est cette loi qui régit et soutient l'Univers, tout ce qui
existe? Loi qui fait que tout ce qui existe apparaît - naît, existe, puis
disparaît. Par son apparition elle semble sortir du néant, et par sa
disparition semble y retourner. En réalité, ce qui semble le néant, le
rien, ne l'est pas. Cette chose provient de ce qui était -sans y être
identique - et, essentiellement, de la puissance de ce que Enzo
Talarico appelle le(s) MOUVEMENT(S), sans commencement ni
fin. Elle ne retourne pas absolument au Rien, puisque par la force du
Mouvement elle se transforme ou est transformée en d'autres choses
ou/et puissances (énergies,corps, etc).
La Loi Universelle, Dharma, serait cette tendance22, au sein du
Mouvernent, à la formation - dans le sens de création de formes - et
organisation cohésive ou mieux organique. Les Hindous disent que
22
Ou mieux,se dégagerait de cette tendance à la formation, et à la fois, ensuite, la
régirait.

76
 La Possession. 77

c'est de la "tendance cohésive (Sattva) que proviennent la Loi-de-

Perfection (Dharma) et le Connaissance (Jñâna)." (Mythes et Dieux de
l'Inde. A. Daniélou) "Dharma est aussi le souffle qui s’ élève au
moment de la manifestation." (A.Daniélou).
Ainsi, de la formation de l'étoile à la naissance de chaque être
vivant c'est le Dharma qui régit, à la fois souffle et expression de la
tendance à l’organisation cohésive. Pour cela, le Dharma, Loi-de-
Perfection, serait aussi Loi de Perfectionnement.
A.Daniélou écrit : "Rama représente l'aspect solaire de Vishnu,
donc la loi cosmique est pour l'homme le devoir qui consiste pour
chacun à se conformer à la loi qui le régit, à réaliser la perfection de
sa nature. C'est cette réalisation de soi-même qui est représentée par
le terme Dharma."
Réalisation de soi-même, c'est-à-dire, en cela, perfectionnement,
Ainsi l'humain, à un autre niveau l'Homme, contribuent à des
degrés différents, à l'Ordre Cosmique en se réalisant en eux-
mêmes, en se réalisant eux-mêmes. Ils accomplissent la Loi
universelle, le Dharma, en recherchant leur rôle-contribution à
l'Ordre Cosmique, et en l’accomplissant.
L’Ordre Cosmique se manifeste de différentes façons: Ordre
naturel, Ordre social et culturel; dans le Soi individuel national,
racial,... J.Herbert écrit (in Spiritualité Hindoue): "Chaque
humain a un svadharma, une règle d’action de vie qui lui est
rigoureusement propre, et qui est determinée par sa race, sa caste,
son sexe, son âge, ses aspirations spirituelles profondes, et même
par l'époque à laquelle il vit.". Dans l'Ordre Naturel, le brin
d'herbe accomplit sa “Tâche” individuelle de croître, se
reproduire, contribuant ainsi à son espèce herbe. Il en va de même
de l’animal. L’humain aussi accomplit cet Ordre Cosmique naturel
de vivre, se nourrir, se reproduire naturellement, etc. Mais cela n’est
pas sa specificité humaine, qu'il trouve dans l’Ordre social, et
surtout dans l’organisation culturelle, la Culture, et au-delà dans le
spirituel.
Qu’est-ce que l'Ordre Cosmique pour l'humain? Quel est le
Dharma humain?
Le Svadharma apparaît ici comme central. Il est en rapport au
Soi qui serait centre d’Intégration de la Race, de la Caste, du Sexe, de
l'âge, des aspirations spirituelles, de l ’ Epoque...

77
 La Possession. 78

Ainsi, le Soi individuel aurait à réaliser ses qualités propres

définies par sa situation de Race, de Caste, de l’âge, de Spiritualité,
d’époque,... Mais c’est le Soi qui intègre et projette, transforme, fait
devenir.
C’est à dire que si un individu appartient à telle ou telle r a c e
forgée au cours des millénaires, on voit mal pourquoi il chercherait
à accomplir les qualités d ’ une autre race au lieu des siennes
propres. En tout cas, c ’ est la Loi Universelle de la réalisation de
soi-même sur ce plan. Cela fait partie de l’Ordre Cosmique que
d'accomplir les devoirs -comme disent les Hindous- de sa race.
Par exemple, quels sont les devoirs inhérents à l'appartenance à
la race blanche, indo-aryenne, Aryens qui ont fondé
l’Hindouisme avec à sa base les Vedas écrits par le sacerdoce
des Aria?
Tout d'abord, i1 y a certains devoirs qui ne sont peut-être pas
propres à la race blanche, à savoir: devoir de solidarité,
notamment face aux dangers qui menacent l'existence de la race;
devoir de participer au développement, la croissance; devoir de
la perpétuer et de la faire évoluer qui implique une évolution de
Soi. Sans l ’ accomplissement de ces devoirs, la Race en général,
et la race Blancne en particulier, disparaîtra, sera anéantie.
Quels peuvent être les devoirs propres en relation à la Race
Blanche? Rappelant que nous employons le terme devoir non pas
dans un sens moral proprement dit, mais dans un sens de
l’accomplissement de Soi (Dharma, selon les Hindous). Ce que l’on
doit faire pour cela. Quant à la race, elle n ’ est que
secondairement une question de couleur de peau. Ce qui prime
c!est le symbole et les qualités propres à telle ou telle race. Ainsi,
la réalisation de soi- même, c'est de vivre ses propres symboles,
pensées, mythes, développant ainsi des cultures spécifiques. Le
grand Symbole de la race Blanche indo-Européenne, est la
Triade (voir le Livre de Philosophie Culturelle, notamment N°25 et
29). Celle-ci se manifeste sous forme de différenciations,
d'Intégration (Masculin/Féminin : Fruit; Intérieur/Extérieur:
Centre; Quantitatif/Qualitatif : Forme;
Nature/Culture:Homme; etc, etc; dans le domaine culturel par:
Les trois castes, la Raison, l'Ethique...

78
 La Possession. 79

Le monisme a remplacé la Triade par l'unique (Voir: L’Androgyne,

Livre de Philosophie Culturelle Nº29) : dieu unique (yahvé);
l!androgyne en général, l’ argent; La seule “caste” des travailleurs-
consommateurs. Sur le plan animique, le désir.
Dans l'adhésion à ce pré-symbole moniste, une part de la race
Indo-Européenne se renie et veut briser l'Ordre Cosmique dans
lequel chaque existant lutte pour la réalisation de soi par soi-
même.
L’Unique réintroduit l'indifférenciation, le néant, par la
confusión en UN de tout, voulant de cette façon être le seul à
dominer, pour son propre profit et pour l'éternité.
Un principe essentiel - ou loi - dharmique, celui de la
différenciation et de 1'Intégration (on le rencontre dans tout être
qui existe, des étoiles aux cellules, aux organismes vivants, aux
organisations sociales et culturelles), est dans ce cas détruit.
Renouer avec, c'est, pour la race indo-européenne, rétablir le
Dharma, l'Ordre Cosmique, en renouant par là-même avec la
Triade (car en rapport a l’Intégration et 1'organisation cohésive).
A partir de là, il s'agit de perpétuer la race en se reproduisant
biologiquement, génétiquement, culturellement, en s'appuyant
sur ses symboles, avec la perspective de croître et d'évoluer. Il
s'agit d'une Conscience et d'une poussée internes à la race, ce
qui est une manifestation du Dharma. Le sexe, Mâle ou Femelle,
comme élément du Dharma.
Les devoirs, rôles, fonctions, etc, propres a chaque sexe,
lorsqu'ils sont accomplis, contribuent à l'Ordre Cosmique en
l'accomplissant.
Le Mâle et la Femelle se rencontrent pour perpétuer l'espèce, et
tout d'abord leur ethnie et race. Ils les perpétuent
biologiquement, génétiquement, mais aussi culturellement,
notamment à travers l'éducation. Chacun a des rôles spécifiques
car chaque sexe est différent de l'autre. Ils ont des corps et des
psychismes différents. Et c'est cette conjugaison qui va donner
l'enfant, lui-même mâle ou femelle.
Le père va être l'inséminateur, la Mère va porter l'embryon
puis l'enfant pendant neuf mois, va l'allaiter, lui donner les
soins nécessaires, et commencer, avec le Père, à l'éduquer, le
rendre humain.

79
 La Possession. 80

Le Dharma est rompu lorsque les sexes ne s'accomplissent pas

selon ce qu'ils sont: Mâle ou Femelle. On peut ainsi considérer
l'homosexualité complète comme une anomalie ou abherration,
une position anti-vie puisque l'homosexuel ne peut - ou/et ne veut -
se reproduire. En tout cas pas avec un individu de l’autre sexe.
L'homosexualité, sur ce plan, rompt le Dharma qui est 1'
accouplement du Mâle et de la Femelle.
Si l'on veut promouvoir 1'homosexualité, comme c'est
maintenant le cas dans les sociétés occidentalisées, c'est donc pour
détruire ces sociétés et peuples, les conduire au néant (a-dharma).
En réalité l'union du Masculin et du Féminin est un acte cosmique,
ou de cosmicisation. II réalise du cosmos, il l'accomplit, et pour
cela contient du Sacré.
En occident Européen, on a pris la mauvaise habitude de rendre
tout profane. L'Union Masculin/Féminin est ramenée à un acte
charnel sans autre perspective que la satisfaction d'un désir, sans
se rendre compte qu'elle est à la source de création.
L’Union Masculin/féminin, Mâle/Femelle est bien un acte-
cosmique. Ceux qui 1' accomplissent réalisent le Dharma. Le
Dharma selon l'âge. -
L'accomplissement du Dharma est aussi en relation à l'âge de
l'individu. D'ailleurs dans l'Inde Ancienne cela était pratiquement
codifié en quatre phases de vie : quatre âshrama.
Suivant l'âge, les tâches à accomplir sont différentes. Le jeune se
consacre essentiellement à l'étude, puis se mariant il crée un foyer,
acquiert propriétés et richesses matérielles. Lorsqu'il a son premier
petit-fils, il est fréquent qu'il se retire - parfois avec sa femme -.
Dans un quatrième temps, il arrive que certains abandonnent tous
les biens matériels acquis, pour vivre une vie de sage, de sanyasin.
Cette division des tâches suivant la vie individuelle correspond à
une réalité des aptitudes et capacités suivant las âges de la vie
humaine, mais est aussi une conception tenant en compte cela. Une
conception où l'Hindou sait que les choses matérielles s'usent et
passent et que ce qui les transcende est le spirituel. Ainsi,
commençant par l'étude, il finit par la méditation ayant passé par
l'action. Ceci est bien entendu schématique, car dans l'action est
contenu le spirituel - quand il y en a - et celui-ci contient l'action. L'
acquisition des biens matériels est une des bases, non le tout.

80
 La Possession. 81

En accomplissant ces phases, ou au moins les trois premières,

l’Hindou réalise le Dharma.
Les aspirations spirituelles et le Dharma.
L'humain digne de ce nom a des aspirations spirituelles,
differentes suivant le degré d'évolution de celui-ci.
Cette situation est en partie acquise par 1'appartenance de caste,
mais aussi par le karma ou l'héritage biologique-génétique, culturel,
mental, v o l i t i f , intellectif, etc, de l'individu. Nous pensons qu'il y a en
plus une/un inconnu, peut-être le Hasard, et la forme d'Intégration
spécifique d'un individu qui combine en lui-même de façon
particuliére les acquis et lasprojections dans le futur, ce qu'il a lui-
même vécu ou vécu par ses aïeuls (ascendants en general) Les
aspirations spirituelles sont le propre de l'humain et de l'Homme. Le
spirituel va marquer la frontière entre l'animal et l'humain, et par
degrés entre l'humain et L’Homme.
Le Dharma c'est aussi l'accomplissement, pour l'humain et
l'Homme, de leurs aspirations spirituelles propres.
Sans cela ils déchoient de leur humanité et hominalité.
Qu'entend-t-on par spirituel ?
Ce qui dépasse, transcende, les formes dont la matière, les objets, les
choses, les idées même.
C'est ainsi la Pensée, la Conception, la Volition aussi ; c'est ce qui
crée et fait se mouvoir les choses. C'est aussi una aspiration vers
l'Inconnu -ce qui n'est pas sans rapport avec la création - et à la
Connaissance.. C'est un dépassement du présent-présent. Les
aspirations spirituelles seront bien ainsi, différentes selon les
individus, les castes, etc. La caste des producteurs, par exemple,
qui a pour perspective de produire, de faire fructifier, de jouir même
de ces biens, a aussi pour raison d'être nourricière de la Nation, non
seulement sur le plan matériel, de la production, mais aussi sur
celui de 1'incarnation d'un milieu culturel inspiré par des symboles,
mythes et croyances, religions. Elle contribue ainsi à créer un vivier
pour l'évolution hominale. Elle a de ce fait son aspiration
spirituelle, en relation à la caste sacerdotale et à celle du politico-
militaire. Cela constitue le Dharma qui se fait en s'accomplissant et
n'est pas immuable. L'individu peut évoluer par degrés, mais pas
sans effort propre. L'idéologie actuelle, à la mode, dit que tout un
chacun est au même degré d'évolution, ce qui implique qu'il n'y a

81
 La Possession. 82

pas d'effort spirituel et physique à faire. Tout est égal. S'il y a un

ordre, il est fixe, rigide et unique. Il est le reflet du pré-symbole de
l'Unique qui est 1' Un sous toutes formes diverses: yahvé, argent,
désir, matière, etc.
L' observation du Dharma - au m oins de ses manifestations-
enseigne au contraire que tout est mouvant, changeant,
s'équilibrant, qu'il y a des interactions, des conflits, des
harmonisations... cela est Dharma,... pas d'unique. Chacun a,
disons un rôle à jouer, par son propre effort, dans l'évolution
cosmique, de l'Homrne... Et cela varie suivant les individus, c'est leur
savadharma.
LE DHARMA S'EXPRIME EN LUTTE, CONTRADICTIONS,
INTEGRATIONS. Pour cela, il ne faut pas croire que Dharma
signifie ordre rigide et unique, immuable. Il manifeste la tendance
cohésive par 1'organisation cosmique, mais dans celle-ci coexistent,
parfois en contradictions, les forces de destruction qui auront leurs propres
rôles dans l'Ordre cosmique.
Parlant de Târa et Kâli, A.Daniélou écrit : "Détruire ; est la loi (Dharma)
de ces deux déesses." (tout cela montre le sens profond du polythéisme).
En détruisant, Târa et Kâli accomplissent aussi le Dharma, la loi
cosmique. La destruction a entre autres comme fonction de “libérer de
la place" en éliminant ce qui est usé, et donc de permettre à d'autres
énergies de se développer.
Si l'on regarde de grands arbres comme par exemple les chênes, on
s'aperçoit qu'ils ont, surtout dans les parties basses, des branches
séchées qui, un jour ou 1’autre, seront emportées par le vent d'une
tempête. Ainsi, la destruction de ces branches à moitié mortes, évitera
qu'elles absorbent de l'énergie de l'arbre, laquelle irriguera les plus
jeunes branches. Et le chêne poursuit son chemin. La destruction de
parties contribue à la survie de l'ensemble, à sa régénération.
Le moi humain ne veut pas admettre la nécessité de laisser la place le
moment venu, à l'âge de la vieillesse (qui varie suivant les individus) où
le corps se degrade. On a ainsi en occident de plus en plus de millions
de vieillards qui vivent de plus en plus vieux, et non pas en bonne
santé; car dans ce cas, un homme ou une femme de 80 ou 90 ans ou plus
qui vit sans médicament et assistance médicale plus ou moins continue -
opérations chirurgicales, etc - est encore apte à réaliser des tâches. Par
contre, des millions d'entre eux que l'on entend parler ici ou là, se

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 La Possession. 83

racontent leurs multiples opérations chirurgicales, leur nombre de

médicaments qu'ils ingurgitent tous les jours, et tout cela pour végéter.
Là aussi, l'humain occidental refuse la Loi Cosmique, le Moi veut se
croire immortel. Il refuse - quelle illusion ! - d'être détruit comme l'est la
branche du chêne qui suit en cela la Loi Cosmique. La mort physique
peut être la fin fin ou qu'une fin matérielle si dans sa vie l'humain y a
mis du spirituel, lequel se poursuit de géneration en génération.
Comment l'humain Occidental a-t-il pu en arriver à refuser sa
propre mort ? En rapport à celle des autres, proches; on peut
comprendre que des liens affectifs rendent la mort pénible. Mais sa
propre mort ?
On peut penser que l'occident, qui a mis la jouissance physique,
matérielle des biens au premier plan, et donc a réduit le spirituel à
un quasi néant, a fait que la mort est effectivement une fin totale et
radicale, sans suite. D'ou la terreur. Et la boucle se boucle quand
pour éviter celle-ci l'occidental se plonge de plus en plus dans la
jouissance physique. II n'y a pas de culture de l'esprit, il n'y a pas de
connaissance de la réalité -dont le Dharma - ce qui explique le refus
de la mort, laquelle étant ineluctable -physiquement - engendre la
terreur.
II n'y a pas de pensée, de mythes qui aident à cette connaissance.
Kali, Shiva, Vishnou, etc, n'existent pas... A.Danielou écrit : "Le
Temps (Kala) est ce qui désintègre tout. Il représente l'aspect
cosmologique de Shiva, le Destructeur... Kali, le féminin de Kala (le
Temps), représente l'énergie, la puissance du Temps." "Tara est la
manifestation spatiale de la puissance du Temps." C'est dans/avec
le Temps que les choses se détruisent, mais c'est aussi dans/avec le
Temps qu'elles se construisent. Et il y a quelque chose qui met en
branle constitutions et destructions et qui transcende le Temps :
construction comme destruction donc, qu'on l'appelle le
Mouvement, la Pensée, le Nous comme Anaxagore dont il dit qu'il
est en presque tout mais qu'il ne se mélange pas. C'est cette
puissance que l'on ne cultive pas en Occident où l'on s'attache aux
formes construites, ou choses détruites... La mort est la destruction
d'une forme, la naissance, la construction d'une forme, mais ce qui
les génère ne naît ni ne meurt. Et dans nos vies individuelles nous y
participons ou pas - dans ce cas par la seule force (Cosmique,
créatrice) des choses -. Dans ce dernier cas, c'est une forme qui

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 La Possession. 84

disparaît sans laisser - ou presque pas - de nouvelles impulsions à la

génération. Sans doute que leurs “restes” serviront à d'autres
choses...
Le TEMPS contribue essentiellement au DHARMA, à faire le
Dharma. Sans le Temps, pas de création ni de destruction. C'est
par/dans le Temps que se font et se défont les choses. Telle est loi de
l'Ordre Cosmique, du Dharma.

YAMA souverain des morts, juge des morts, est, nous dit A.
Daniélou, “L'incarnation de la Loi- de- perfection (Dharma), la Roi- juste
(Dharma- raja)” . "On pourrait dire qu'il représente la passage de la
mort ou chaque Individu peut juger s'il a fait ou pas “tourner la roue
cosmique"(comme cela est ecrit dans la Bhâgavâd Gîta), s'il a
réalisé le Dharma et le Savdharma. A ce moment là, c'est comme si
tout le Dharma s'incarnait dans un instant et un point - transitoires -
. Pour cela, Varna serait une incarnation de la Loi- de- Perfection
(Dharma). On peut ajouter que ce moment, ce passage, peut se
reproduire quelques fois dans la vie d'un individu, à l'occasion
d'événements exceptionnels -parfois subis, ou voulus, comme par
exemple dans l'initiation- . Là, le Dharma, son incarnation, fait
comme se rassembler en un éclair, une concentration et
conscience.

KAMA ET LE DHARMA.
Kâma est le dieu de l'Eros, de l'Amour, donc de la f
orce/tendance qui pousse les êtres à s'unir. “Le Taittiriya en fait le
fils de la Loi- de- Perf ection (Dharma).” “Dans les Puranas, la
femme de Kama est le Désir (Rati ou Revâ)”. (A.Daniélou)
Kama est un faiseur de l'Ordre Cosmique, il est un des Principes
universels (Vishvadeva) . L'Amour vient dans la trajectoire de l'Ordre
Cosmique pour participer à la création; il est union. Le désir en est
la force physique et psychique d'attirance ou attraction,
d'appétance. Attraction/répulsion se retrouvent dans la nature, mais
c'est chez l'humain qu'il devient sentiment avec l'amour et la haine.
Ils contribuent à la création et à l'organisation du Cosmos.
L'amour dépasse le désir, il est sentiment, lequel contribue au
Dharma en réunissant les êtres dans une perspective plus ou moins
commune et durable. La haine, au contraire, les sépare, ce qui peut

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 La Possession. 85

parfois être necessaire à la réorganisation.

LA FÉROCITÉ ET LE DHARMA.

La Férocité en tant qu’élan de vie, poussée vitale, affirmation de

Soi et de la vie.
Dans la Nature, tous les acquis biophysiques sont à son
"service" pour qu'elle se réalise. Acquis qui sont en même temps le
fruit de son action/réalisation. Il n'y a qu'à regarder ne serait-ce
que le moindre brin d'herbe pousser même à travers le bitume ou le
ciment .
Il ne semble pas y avoir, dans le panthéon hindou, de divinité
représentant spécifiquement la férocité. Mais il y a une conception
de la vie qui exprime la férocité. Dans 1'Hindouisme, la vie serait
fondée sur les mouvements du "Dévoré (Anna) et du Dévorant
(Annâda)”. Ce serait alors la férocité propre qui ferait pencher d'un
côté ou de l'autre.
Agni, le feu, représenterait cela. Le feu qui croît lorsqu'il est
alimenté ou décroît lorsqu'il ne l'est plus. A.Danielou écrit : “Agni,
Indra et Sûrya représentent... les trois formes du feu : le feu terrestre,
le feu de l'espace ou foudre, et le feu du ciel ou soleil”.“Indra
représente la puissance. Il est le chef des Marut's, les dieux de la
tempête. Son compagnon Vishnu, est la personnification de la Loi
Cosmique et de la Sagesse.” Indra “est aussi partisan de l'usage de la
force qui mène au pouvoir, à la victoire, au butin. Il conduit les
guerriers..." Férocité et Dharma sont liés. La Férocité est une réalité
essentielle de la Loi Cosmique, composant le Dharma (L'Ordre
Cosmique).
La violence est une des composantes de la férocité (mais les dieux ne
sont pas confondables) et ramène à la réalité, laquelle est bien
exprimée et résumée par le Dévoré-Dévorant, le mangé-mangeur...
Dans les pays occidentalisés judéo-chrétiens, l'idéologie- doctrine actuelle
qui dit "si l'on te frappe sur une joue, tend l'autre" (Toute manifestation
d’auto-défense légitime étant maintenant prohibé ... celui qui est
attaqué et se défend devient généralement l'accusé devant les
tribunaux...), tend à annihiler toute manifestation de férocité, ce qui
contribue à faire des individus apathiques et soumis. En fait, des
individus sans vie véritable propre - et même sans vie du tout. Le retour à la

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 La Possession. 86

réalité coincide avec celui de la férocité. Agni se rallume alors.

LE KARMA
Le Karma est défini par Jean Herbert (in Spiritualité
Hindoue) comme "l'action dans son rôle créateur, en tant que
source de conséquences."
A travers les générations, il y a plus que les conséquences des
actions passées des ancêtres (même si elles peuvent aussi avoir
leurs conséquences), il y a tout leur être (espoirs, peurs, en général
type-forme de caractère...) qui transmet quelque chose - peut-être
l'essentiel : l'essence, souvent subtile et peu manifestée - à travers
les générations. Ceci avec le positif, le fortifiant, et la faible,
l’affaiblissant, tous les "travers" - faiblesses, las vasanas dont l'être
présent doit se purifier pour évaluer, pour dépasser le karma hérité
et se développer soi-même .
La perspective supérieure de l'Hindou c'est de ne plus avoir de
karma - c'est-à-dire de ne plus être tributaire de ses effets-
conséquences des actions; d'où le karma-yoga qui fait que l'action
est désinteressée, donc comme sans "conséquence" pour le Soi.
Toute action a des conséquences, mais dans la perspective de
l'action désintéressée, sans attente de fruit, l'action n'influe pas sur
l’essence de 1'individualité : ni joie, ni peine, ni satisfaction, ni
insatisfaction, ni plaisir, ni douleur, etc. Dans ce sens, l'action n'a
pas de conséquence. Elle est faite parce qu'elle doit (devoir) être
faite, c'est tout (voir le Dharma). Ce serait alors le dépassement du
Karma.
Mais dans le Temps ordinaire, disons, la plupart des actions ont
une action - des effets-, et ainsi au fil du temps individuel et des
générations se forment des corps qui renferment les effets des
actions passées. Ceci en particulier dans les psychismes, et le plus
souvent de façon inconsciente. Dans l'humain, corps et psychisme
sont profondément liés, intégrés même. Dans la conception hindoue
du Karma, l'âme revient habiter, en se réincarnant, la corps de tel ou tel
humain, ou animal, ou végétal, et même, plus rarement minéral, suivant,
justement, la qualité du Karma acquis au cours de la, les,vie(s)
precédente(s). En somme, c'est l’âme (Jîva) avec son karma qui va
transmigrer d'un corps á un autre. Si l'on regarde cela chez l'humain, et
chez les enfants: qu'il donne et éduque, on peut remarquer

86
 La Possession. 87

effectivement que de générations en générations -il y a quelque chose

comme une Jîva qui se transmet, et si un individu a mené une vie de
qualité -qualité réelle et non apparente seulement-, ce karma acquis,
généralement passera a son ou ses descendants, lesquels pourront
continuer à accroître la qualité du karma, ou au contraire la dégrader. II
n'y a pas dans cette conception de déterminisme absolu.
Que contient cette âme (Jîva) qui contribue à constituer les karman
(actions karmiques)? Ou de quoi est-elle faite? Il y a le psychisme de
l'individu: ses sentiments, sa force de caractère ou volonté, sa conscience,
en réalité: son degré de conscience des choses et de Soi, et donc son
inconscience ou ce qui fait partie de lui sans en avoir
conscience.
Le psychisme serait un peu la combinaison de tout cela, avec en plus
une composante imaginaire propre ou collective . Leur propre
psychisme reste souvent méconnu des individus eux-mêmes. Une part
importante de celui-ci est pourtant transmis de parents à enfants, à des
degrés différents, parfois sautant plus ou moins une ou des
générations. On peut donc concevoir qu'il y a là une forme de
transmigration de l'âme, sauf que les Hindous la conçoivent même en
dehors des liens biologiques (parents-enfants...) . Ce qui n'est pas non
plus absurde car si corps et âme sont du vivant de l'individu
étroitement liés, à la mort de celui-ci, ils se séparent (et du vivant d'un
individu, se transmettent à d'autres, elle change de corps).
La psychisme et l'âme ne meurent pas - au moins plus ou moins - , sauf à
supposer un individu complétement isolé, et encore, suivant la conception
hindoue. Encore que dans ce cas les actions - karman : le karma - n'auraient
pas d'effets sur d'autres humains peut-être, mais sur d'autres éléments du
Cosmos.
Psychisme, âme, ne meurent pas car une part se transmet, on peut dire
migre. Nous pensons que le karma agit dans l'individu par l'intermédiaire du
psychisme - et qu'il contribue à le former lequel agit sur le corps de
l'individu et par le moyen des actions qu'il engage. Dans ces conditions il
produit lui- même du Karma. Ce psychisme qui - contrairement à ce que
disent les scientifiques modernes - s'inscrit dans le plus profond du corps
(les cellules, et plus particulièrement les cellules germinales) par le moyen
duquel il va se transmettre; l'éducation, l'environnement, venant renforcer
ou affaiblir ce qui est le transmis.
Pour changer la trajectoire du psychisme - et du corps : qui transmet en

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 La Possession. 88

partie par le fait qu'il “héberge” l'âme -il faut changer celle du karma : des
actions. Psychisme et karma se transforment par l'action.
En transformant le karma, par l’action donc, le psychisme se transforme,
et celui-ci se transformant, les actions se transforment à leur tour... Dans
leur trajectoire ou perspective. De là le rôle de l'action désintéressée et la
pratique du karma-yoga : pratique de l'action désintéressée (Voir à ce sujet :
“La Bhâgavâd Gîta”).
Le Karma-Yoga, pratique de l'action désintéressée et ainsi consacrée au
Soi, on pourrait aussi dire, plus prosaïquement, consacré à l'essentiel. Ce qui
demande effort de connaissance pour le discerner.
La pratique assidue du yoga -en particulier, karma-yoga - commence à
changer le karma, car la trajectoire de l'action a changé. Elle n'est plus
interessée, liée au moi et à l’attachement au résultat : succès ou échec, et
pourtant elle a une perspective... particulière et générale : le Soi
(Atman/Brâhman des Hindous). C'est ainsi que le karma commence à
s'effacer - ou au moins en naît un supérieur — car il n’est pas fixé au résultat:
conséquence de l'action. Ainsi, une action peut en corriger une autre, par
exemple. L'action n'est plus attachée aux émotions, aux sentiments, désirs,
idées, en somme au psychisme, celui-là même qui se transmet de façon le
plus souvent diffuse. Sans cela, l'action se libère du karma.
Olivier Lacombe écrit, commentant le chant II de la Bhâgavâd Gîta et
parlant des actes sacrificiels qui ont une situation privilégiée dans le domaine
de l'action, il écrit donc: ils sont “exécutés sans le désir de leurs fruits, ils ne laissent
aucune trace prédisposant aux renaissances .” L'action désintéréssée ne laisse pas de
traces psychiques, karmiques. Et si, toutes les actions sont bien sur en
mémoire - consciente ou inconsciente -, c'est comme neutres. Non pas
comme si elles n'avaient pas eu lieu. Les enseignements tirés sont relatifs à
l'action elle-même, à l'agir en general. Par cette discipline de l'action
désintéressée, le karma-yoga, l'Hindou se libère - on peut dire en s'en
débarrassant - du karma, ce qui permet d'accéder à un degré évolutif
superieur : Soi.
Action désinteressée ne veut pas dire action qui ne sert à rien, inutile, et qui
reviendrait à pratiquer le slogan : “Ça ne change rien” ou “Ça ne sert à rien” ou
“Ça va rien changer", et engagerait à la passivité, l'impuissance, le nihilisme.
L'action est désintéréssée en ce qui concerne les fruits, mais elle a un sens.
Avec l'idéologie moniste financière, toute action est intéressée. Elle doit
rapporter, et rapporter de l'argent, sinon, elle n'a pas de sens, elle est inutile.
Avec le monisme, petit à petit, toute la Vie est centrée sur ce rapport et la

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 La Possession. 89

soumission à cette idéologie: la possession d'argent associé à un certain

pouvoir (lorsque l'argent est utilisé pour pouvoir, et non comme moyen de
satisfaction des désirs). En l’occurrence, et comme exemple d'action
désintéressée, on peut acquérir de l'argent non pour en jouir - outre pour sa
subsistance - mais pour contribuer à combattre la pouvoir moniste qu'il
incarne. L'action n'est pas intéressée, mais elle a un sens.
D'autre part, il n'y a pas à s'attacher au résultat présent, au succès ou à
l'échec, de ce combat. Il est à réaliser, et c'est la Pensée, la Volonté et la
Persistance qui feront la decision: qui décideront des choses.
La jouissance des fruits de l'action accomplis et le désir sont
l'attachement, la fixation qui constituent le karma car eux laissent des traces
psychiques, mentales... qui se transmettent de génération en génération
comme frein à la liberté de l'individu, à sa réalisation comme Soi. Elles sont
des lests, des vasanas, des incrustations ataviques.
Se libérer des fruits de l'action (et du désir, notamment de la réussite ou
de l'échec) c'est aussi libérer les générations à venir, au moins alléger leur
fardeau. Reste l'ACTE avec sa réalité.
Las Vasanas sont en relation directe avec le karma. Mircea Eliade écrit (in
"Images et symboles") que "la vie subliminale (il dit avant le subconscient) est
désignée chez les Hindous par la terme vasanas." Et il cite : "Les vasanas ont leur
origine dans la mérnoire" écrit Vyasa (commentaire au Yoga Sutra, IV,9) , mais il ne
s'agit pas uniquement de la mémoire individuelle, qui pour l'Hindou comprend aussi
bien le souvenir de l'existence actuelle que les résidus karmiques des innombrables
existences antérieures. Les vasanas représentent en plus toute la mémoire
collective qui se transmet au moyen du langage et des traditions : c'est en quelque
sorte 1'inconscient collectif du Professeur Jung."
Si les vâsânas ont leur origine dans la mémoire, ce n'est pas une mémoire
à proprement parler consciente. Ils font agir, réagir, sans que le sujet sache
vraiment d'où vient cette impulsion, où est la source. Il s'agit de schémas
d'actions, réactions - émotionnelles et affectives notamment, mais aussi
d'agir ou réagir - qui sont hérités, qui ont été transmis, effectivement par le
langage (les paroles, discours,...), les traditions (modes d'actions-réactions),
l'éducation, les modèles des éducateurs (pris en un sens générique : parents,
amis, maitres...).
Pour évoluer et recréer le Soi, ce dont il s'agit c'est de décrypter, cerner
ces vasanas, ces résidus karmiques, s'en purifier, s'en libérer, ou, lorsqu'ils sont
positifs ou bénéfiques à l'évolution, les intégrer à Soi, en Soi.
Les décrypter, en prendre conscience, nécessite la pratique de la

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 La Possession. 90

méditation, au sens de “mesurer”, “prendre la mesure”, s'y “exercer”...

prendre la mesure des choses qui sont en Soi sans l'être même
consciemment mais cependant agissantes ou faisant agir sans
conscience de cela. Méditer est alors prendre conscience de ce qui
fait agir, de la vraie source de la plupart de ces actes, dépendant des
vasanas ou résidus karmiques.
Le yoga est une discipline hindoue de méditation avec les degrés
et formes différentes dont le Karma-yoga.

LE KARMA ET LES CASTES.

Jean Herbert écrit, dans "Spiritualité Hindoue", que “ L’individu
est amené par son karma personnel passé à s'orienter vers tel ou tel
groupe pour y renaître." C'est donc l'héritage (ce qui a été transmis)
physique, génétique, culturel, mental, intellectif, volitif qui fait que
tel ou tel individu appartiendra à telle ou telle caste; c'est le karma de
sa lignée transmis qui le fait naître dans telle ou telle caste. Ceci n'est
ni juste ni injuste, ni moral ni amoral, mais c'est une réalité, une loi-
principe dharmique. Après, l'individu peut faire évoluer ou involuer
son karma, et là réside sa liberté. S'il ne peut pas choisir de naître là
où son karma ne l’amène pas, il peut choisir - décider - de transformer
son karma dans un sens ou dans un autre pour éventuellement, dans une
autre incarnation, changer de caste.

LES V A R N A S OU CASTES .-
Le mot "varna" signifie en sanscrit "couleur". En latin, le mot "castus"
signifie pur, sans mélange. Il a d'autre part été bien précisé dans la Livre de
Philosophie Culturelle (voir : "La Caste financière", de Enzo Talarico) qu'il
ne fallait pas confondre les castes avec les classes sociales - catégories
économico-sociales -ou les corporations de travailleurs à l'intérieur des
castes mêmes comme en Inde ou elles sont désignées par le terme de ati.
LES CASTES EN INDE.
Ce sont les Aryens qui apportérent en Inde la conception castique :
caste sacerdotale des brahmanes; caste político guerrière des kshatriya;
caste des producteurs, les Vaishya; caste des serviteurs, les Shûdra.
Les trois premières sont considérées comme les castes supérieures
que l'on nomme Dvija, castas des "Deux fois nés" ou de ceux qui ont
subí une initiation propre à leur caste (la naissance physique et ensuite

90
 La Possession. 91

la renaissance à la suite de l'initiation castique, ce qui nous conduira à

voir que les castes sont d'abord symboliques). S'il s'agit aussi d'une
organisation sociale et culturelle, et même politique, celle-ci a sa source
dans la conception et les symboles .

Conception-Symboles des Castes

Dans le Veda (Rg Veda 10.90), l'Homme, le Purusha, est sacrifié
par les dieux, et c'est de ce sacrifice du Purusha que sont nées les
castes:
"Sa bouche fut le Brahmán, de ses bras
on fit le Guerrier, ses jambes c'est le
Laboureur, le Serviteur naquit de ses
pieds."
La Sacrifice c'est la division et 1'incarnation - manifestation du Principe
Spirituel - de l'Homme qui quitte son repos en lui-même. Voilà le Sacrifice.
C'est de celui-ci que provient l'existence humaine.
L'Homme, se regardant lui-même, vit qu'il pensait et qu'il était parfois
nécessaire d'exprimer cette pensée, qu'il avait besoin de l'action pour la
réaliser, et pour cela besoin d'un appui, support, ainsi que de moyens pour
cela. Voilà les trois castes, l'une comme expression de la pensée, l'autre
réalisation de celle-ci, et finalement la dernière: bases matérieiles pour cela.
Ces trois éléments correspondent aussi à trois concepts-symboles : Le
Masculin, ce qui crée, Linga hindou ou Yang chinois, la Pensée; le Féminin, le
Yoni hindou, la Yin chinois, le réceptacle, l'appui, le reproducteur, et le
Fruit résultant de 1'intégration de ces deux et qui contient ces deux plus
une trajectoire (impulsé, et aussi propre). Donc correspondance aussi des
castes avec l'Intellection, les Instincts et les Sentiments que l'Homme-
Purusha trouve en lui-même et qu'il plasme-incarne dans la société.
Dans la Bhâgavâd Gitâ est écrit : "...les devoirs des brahmanes, Kshatriya,
Vaishya et Sûdra se répartissent en fonction des qualités primordiales dont naissent leurs
caractères distinctifs."
Là aussi on retrouve les qualités primordiales, comme celles de
1'Intellection, des Instincts et des Sentiments en l'Homme et que les
Hindous expriment dans la Nature par les trois Gunas (et il y a una relation-
correspondance entre les trois Gunas dans la Prakrti, et la Triade,
Intellection-Instincts-Sentiments en 1'Homme-Purusha) dont vont naître
les caractères distinctifs des castes suivant leur prédominances en elle et
donc les individus par l'héritage- naissance-karmiques. Les trois Gunas sont les
qualités primordiales de la Nature ou Prakrti, elles sont donc triade au

91
 La Possession. 92

sein de celle-ci comme il y a Triade au sein du Purusha.

Les trois Gunas sont appelés par les Hindous Sattva, Rajas et Tamas.
Sattva représentant la plénitude, le repos, le lumineux. Rajas l'activité et
Tamas le principe d'inertie. Ceci dans la Prakrti dont le correspondant dans
l'Homme, la Purusha, serait 1' Intellection, la Connaissance, 1'affectivité et
l'action, les passions; et la satisfaction indolente, l'engourdissement . Ces
trois éléments qualitatifs constituent las qualités - humaines - dominantes
des trois castes : sacerdotale, politico-guerrière et des producteurs.
On a vu que cette dominante était un héritage karmique,et on est ainsi
de telle ou telle caste de naissance.
Jean Herbert cite Gandhi : "J'ai dit que la caste est une question de naissance. J'ai
dit également qu'il est possible à un Shudra, par exemple, de devenir Vaishya; mais pour
remplir les devoirs d'un Vaishya on n'a pas besoin d'en porter l'étiquette. Celui qui remplit
les devoirs d'un Brahmane deviendra facilement brahmane dans sa prochaine incarnation.
Mais vouloir permettre le passage d'une caste , (Varna) dans une autre au cours d'une
incarnation donnée aurait pour inévitable résultat une vaste fraude."
Ainsi, dans une vie on ne doit pas pouvoir sortir d'une caste en tant que
système de fonctionnement de la société car, comme le dit Gandhi, cela
entrainerait des fraudes et sûrement de faux-samblants. Par contre, cela
n'exclut pas de réellement, spirituellement, changer de caste, en
accomplissant les devoirs de la caste visée. Alors, effectivement, socialement,
dans l'incarnation suivante, le changement castique s'opèrera.
Shri Aurobindo cité par J.Herbert écrit : "L'ordre quadruple de la société est
seulement la forme concrète d'une vérité spiritualle...". C'est pour cela que si le
changement de caste est possible, il l'est s'il est avant tout spirituel, comme
le disent les Hindous, dans l'accomplissement réel des devoirs de la caste
en question.

Justice ou Injustice des castes?

Le système des castes ainsi conçu est juste car chacun se trouve à la
place qu'il mérite suivant ses aptitudes. D'autre part, il faut noter que les
différentes castes sont nécessaires au corps social pour exister, comme les
symboles et réalités, auxquels elles correspondent, le sont dans 1"Homme,
le Purusha.
On dira que ceci est viable tant que chaque caste suit son propre
symbole, en intéraction avec les deux autres : là le tout est viable. A défaut
c'est la perversion et désintégration.
Pour la conception hindoue l'égalité n'existe pas. D'ailleurs on ne peut

92
 La Possession. 93

nier la différence entre celui qui consacre sa vie à la connaissance, à penser

et concevoir, et agir en conséquence, se disciplinant pour cela (vainquant
orgueil, paresse, peurs,etc)f S'efforçant sans relâche, et celui qui satisfait de
son travail productif (quand il existe), passe le reste de son temps à jouir
des différentes choses et biens. Ceci n'est pas un jugement, mais un
constat de la réalité et des différences entre individus, et pour les Hindous
entre les castes. Comme dans le corps humain il y a une différence entre la
tête et les pieds, les bras et les jambes, la tête et les bras, etc, etc.
Il y a une répartition naturelle et culturelle des tâches, des devoirs,
comme disent les Hindous, suivant le karma, l'action des Gunas, etc,
répartition naturelle dans le sens où elle est le fruit d'une réalité, un
écoulement des choses se faisant, se réalisant suivant les efforts produits.
Ceux du présent et ceux du passé, à travers les individus et les générations.
Arrivé à ce point ce n'est plus un probleme moral ou même de justice que
d'appartenir à telle ou telle caste, mais une question d'aptitude.
Bien sûr, comme toute chose existente contient des germes da
désintégration, les castes - et les indiuidus qui les composent - peuvent se
pervertir. Ce qui est le plus grave lorsqu'il s'agit de la caste des brahmanes
(comme dans le corps lorsqu'il s'agit de la tête). On eut ainsi par exemple
en Inde la réforme de Bouddha due à la décadence de la caste
brahmanique. Les castes ont des germes de corruption, mais aussi,
possiblement, des germes de régénération, dans les aptitudes de certains qui
font l'effort pour dépasser la corruption et recréer.

L’annulation des Castes.

Les castes ont été annulées sous le prétexte de leur inégalitarisme. En
réalité, il s'agissait de rendre indifférenciés les individus et de ne les
soumettre qu'à UN système et une seule "caste" : celle de la finance, et à
trauers elle au monisme qui est son symbole et a pour origine les
Hébreux avec Moïse - ensuite Parménide en Grèce -, et avant les
Egyptiens.
Dans les ans 1350 avant J.C, Amenhotep IV (ou Akhnaton, signifiant:
"Aton est satisfait") décreta qu'il n'y aurait plus qu'un seul dieu : ATON. Il
fait effacer de tous les temples les noms de tous les dieux autres que celui
d'Aton.
L'Unique, le Monisme, paraît le moyen le plus simple à ses initiateurs et
adaptes en general pour dominer les individus et les peuples. Il ne
s'embarasse pas de la pluralité et de ses contradictions dont les castes sont

93
 La Possession. 94

manifestation dans les sociétés.

L'égalité n'est qu'un concept pour cacher 1'indifférenciation et la
massification des individus : masse homogène de travailleurs au service
du monisme et de la finance. Tous des shûdras du monisme financier...
Dans "Histoire de la Civilisation", Willy Durant écrit justement
que : "Ce n'est que lorsque la machine aura fait de la terre un seul
réseau économique et aura courbé tous les peuples sous un seul
joug qu'il n'existera plus qu'un seul dieu - sur la terre." (Chapitre :
La Judée).
La supression des castes est une condition de l'imposition de ce
monisme: économique, financier, et de la croyance unique en lui.

Les hors-castes.
Sanyâsin, Intouchables, étrangers. Les Intouchables
ou parias.
Ils sont considérés comme des Hindous, mais en dehors des
quatre castes. S'ils sont intouchables c'est parce qu'ils sont
considérés comme impurs, leur contact ou fréquentation souillerait.
Ce sont probablement des groupes d’individus qui ont été exclus
des castes pour ne pas avoir suivi les lois. J.Herbert cite le code de
Manou : "Le mariage illicite entre personnes de castes distinctes,
lesmariages contraires aux réglements, l'omission des cérémonies
prescrites sont l'origine des classes impures. Et/ou categories de
groupes, puisqu'ils ne font plus partie des castes. Ils en ont été
exclus, ce qui ne les empêche pas d'être considérés comme
faisant partie de l'Hindouisme.”
J.Herbert écrit que les Intouchables peuvent manger et boire -
mê me de l'alcool - comme ils veulent, "rien ne les oblige à se laver,
aucune occupation ne leur est interdite...etc." "II en est resulté
qu'ils vivent souvent dans des conditions abjectes, dans une saleté
répugnante, se nourrissant de charogne, s'adonnant à 1'ivrognerie,
etc." Ceci nous fait mieux comprendre le rôle aussi social et
humain des castes qui permettent aux individus et aux groupes de
se centrer, de s'intégrer en eux-mêmes suivant leurs qualités propres.
Les Intouchables sont désintegrés. Les fréquenter, se mélanger à
eux c'est mettre un pied dans la désintégration, c'est se souiller.
Dès lors, il faut les tenir à distance.

94
 La Possession. 95

Les étrangers ou mlecchas .

Contrairement aux Intouchables ils sont considérés comme ne faisant
pas partie de l’ensemble hindouiste. Ils sont soit des tribus animistes, des
touristes, etc, en fait tout étranger auquel n'a pas été assigné une autre
place. C'est l'étranger à l'organicité hindoue.

Le Sannyasîn.
Il est sûrement le modèle de l'Hindou. Il est issu de l'une des
quatre castes. Ce qui le caractérise c'est le renoncement.
A l’occasion d'une cérémonie spécifique il déclare renoncer à tous
ses biens, à sa femme, ses enfants, etc, etc. La femme est considerée
comme veuve, les enfants comme pleinement héritiers.
Le Sannyasîn part généralement sur les routes et mendie sa
nourriture, l'acceptant de n'importe qui, ce qui le rend rituellement
impur.
Ce renoncement est un acte à peine imaginable pour un Européen
Occidental actuel, et encore moins concevable.
En Inde, ce renoncement est l'idéal suprême. Bien sûr, peu le
réalisent, mais il reste dans l'esprit hindou comme quelque chose de
supérieur. Ce à quoi on peut opposer l'idéal introduit en Europe - et
dans une bonne partie du monde - , celui du profit, du profiter, du
plaisir. Déjà, en Inde, le seul fait d'accomplir son devoir, et
singulièrement son devoir de caste, est considéré comme une des tâches
les plus nobles, et est en réalité aussi un certain renoncement,
notamment au seul plaisir.
Ainsi, actuellement , en Europe, on dit aux jeunes : “L' important c'est que tu
fasses ce qui te plaît", "que tu aies du plaisir "; alors qu'en réalité le plus important
pour lui est de savoir ce qu'il a à faire et de le faire. Ce qui exige des
renonçements mais contient des promesses d'intégration et d'évolution
de Soi, qui donne une continuité au Soi23.
Le Parama-Hamsa – une forme de Sannyasîn - en arrive à s'identifier au
Brahmân. Dans la "Parama-Hamsa Upanishad est écrit : “(le Parama-Hamsa) a
le droit de proclamer, en esprit et en vérité: ‘Ce qu'est le Brahman, je le suis!’ II est
au bout de sa carrière!”

23
Le plaisir est momentané, entrecoupé de moments de dé-plaisir lorsque le plaisir n'est pas présent. Le
Soi est ainsi morcelé, sans continuité, et dépendant.

95
 La Possession. 96

A ce niveau là, le Sannyasîn a renoncé à sa position de caste au sein de la

socíété hindoue, mais par sa propre Vie, son dépassement, son
renoncement et son accession au Soi, à Brahman, i1 contient
symboliquement en lui-même les castes.

Nota sur les mlecchas : Les mlecchas, les étrangers, sont considérés comme
hors-castes par rapport à la réalité social et Culturelle hindoue; cependant, les
Hindous qui pensent les castes symboliquement concoivent qu'ils
appartiennent nécessairement - par le fait même d'exister - à une caste,
même en tant que peuple : ils considèrent ainsi, par exemple, les Européens
comme Ksatriya, et les Américains comme Vaishya, (cité par J.Herbert in
Spiritualité Hindoue).

RECREER ET REFORMULER LES CASTES EN EUROPE.

Il est maintenant difficile pour un Européen occidental actuel de

concevoir des castes. Il est habitué à ce que chacun ait sa place dans
l'échelle des travailleurs- consommateurs. La place qui est une question
de savoir ou/et parfois de ruse, de richesses matérielles, d'argent donc
de possibilités de consommer (on ne parle plus maintenant que de
relancer la consommation pour relancer la machine...). Suivant ces
possibilités est établie une échelle dite sociale, de catégorisation de la
société. Cela est possible parce qu'est cultivé dans l'individu, le désir et le
moi qui incitent à consommer.
Les castes, dans leur principe même, brisent ce monisme. Non pas
"tous consommateurs", mais chacun a sa place suivant ses capacités, ses
humeurs, qualités,...
Avant. cette opposition organique, c'est d'une opposition entre
monisme et Triade– Pluralité et Intégration - dont il s'agit.
Qu'est-ce qui empêcherait de recréer et reformuler en Europe des
sociétés castiques ? Ce qui l'empêche c'est l'imposition du monisme et
de toutes les organicités qui en sont issues et le contiennent : finance
et idéologie de l'unique, de l’indifférenciation et du mélange, pour
l’essentiel, acceptés par de nombreux peuples car leur est toujours promis la
satisfaction du désir, du moi, le bonheur, etc. Mais au fond, où mène le
chemin unique de la satisfaction du désir et du moi ? Où mène
l'abolition symbolique masculin – féminin - fruit, problème - question
amplement et profondément développé dans "L1Androgyne" ? (Livre

96
 La Possession. 97

de Philosophie Culturelle N929 Novembre 2002) Précisément, cela

mène à l'Androgynie, à 1'impuissance individuelle et collective pour les
peuples touchés par le monisme. Il s'agit donc bien de vaincre en nous-
même l'indifférenciation, 1'androgynie, le monisme. Ce qui, dans la
socíété, signifie la ré-introduction des castes.
On peut ainsi très bien concevoir la recréation des castes suivant les
affinités et qualités propres de chacun et de chaque groupe, avec leur
symbole et leurs élites. On peut ainsi imaginer un Conseil comprenant les
élites des 3 castes, et un Roi issu, par élection ,de ce Conseil, lequel représenterait
la Triade symbolique, composée des trois symboles castiques, la Roi, Raja
en Inde, le quaternaire, l 'action,...
Contrairement aux partis politiques qui divisent la Nation, les castes
l'unissent sous l'égide de cette interaction et intégration symbolique.

Richard GLIZE.

**********
LA COLONISATION
SPIRITUELLE DE L’EUROPE
PAR LE MONISME.
L’Europe a souffert depuis plusieurs millénaires une
invasion qui, bien que subtile, n’en a pas laissé pour autant de se
faire sentir à tous les niveaux et dans toutes les sphères des
Cultures-Sociétés Européennes. Si elle a su passer inaperçue, la
cause en est qu’elle s’est attaquée à ce que les peuples ont de plus
intime: ce que Gustave Le Bon appelle “l’âme des Peuples”,cette
amalgame varié qui conjugue des passions, des coutumes, des
habitudes, et que l’on peut résumer par une certaine manière de
concevoir (pour ce qui est de l’élite) et de vivre le monde,
exprimé par des symboles. Les cultures européennes, de par leurs
communes filiations avec un très ancien passé Indoeuropéen, ont,
sous des formes diverses (dûes à des conditions géographiques et
historiques variées) cultivé la Triade en tant que symbole recteur
et moteur, symbole par ailleurs enraciné dans le Réel, puisque tant

97
 La Possession. 98

les êtres comme les phénomènes sont le fruit d’éléments variés et

souvent opposés dont ils constituent la synthèse ternaire. D’autre
part, chaque individu a en son sein, qu’il le veuille ou non, -et par
le simple fait qu’il est la conséquence momentanée d’un certain
niveau évolutif atteint par son espèce- des passions, des
sentiments et une intelligence faite de facultés potentielles qui,
selon, se développeront ou s’atrophieront tout au long de son
existence.
Cette Triade s’est manifestée sous la forme de mythes et de
traditions liées á la Nature dans ses multiples manifestations,
s’érigeant en une sorte d’“Instinct Culturel” qui a permis aux
peuples européens de se forger peu-à-peu de profondes racines.
Cependant, alors qu’en Europe, ainsi que dans la plupart des
noyaux civilisationnels du monde entier, s’élaborait lentement ce
processus lié à un milieu naturel florissant; un autre symbole,
tout-à-fait différent dans sa structure intime, s’imposait lui aussi
et dans ce que l’on considère aujourd’hui comme le Proche-
Orient, s’étendant peu-à-peu vers les régions les plus proches
(Afrique du Nord, Asie Mineure). La caractéristique essentielle de
ce symbole réside dans son unicité; les caractères symboliques
de cet Unique ont été décrit de manière détaillée par Enzo
Talarico dans “L’Androgyne” (Livre de Philosophie Culturelle
nº 29) et le “Traité de l’Illusion” (L.P.C. nº 27), nous nous
occuperons ici de ses éléments religieux et de son développement
au long de sa trajectoire historique, sans laisser de côté, bien
entendu, les raisons intrinsèques qui ont permis son expansion.
A la question de pourquoi ce symbole Unique est parvenu à
s’imposer, nous répondons que tout peuple, pour parvenir à sortir
du carcan de l’instinct qui régit tous les mouvements des
animaux, a eu besoin d’un principe recteur sévère (l’image du
dieu tyrannique et effroyable gouvernant le monde, afin de
l’empêcher de sombrer dans le néant, reste ancré au plus profond
de l’inconscient collectif), de la même manière qu’un enfant doit
passer par l’âge des “nons” (où on l’empêche de céder à ses
pulsions instinctives et animiques) pour atteindre l’âge des
“pourquoi?”, âge dans lequel il doit (devrait) développer peu-à-
peu sa conscience, ses sentiments et son sens moral.
Ce dieu immémorial, que l’on retrouve encore parmi les

98
 La Possession. 99

tribus primitives, a cédé peu-à-peu la place à une pluralité de

divinités dans la mesure où les peuples qui l’invoquaient ont
souffert une évolution dans leurs traditions et dans la texture
intime de sentiments, dans leur Âme. Bien évidemment, cette
évolution a été, de tout temps, sujette à une élite tant sacerdotale
que politique, tantôt intégrée tantôt en lutte, mais attachée au
symbole triadique.
Cependant, il s’est trouvé quelques élites qui ont jugé plus
simple et plus efficace de maintenir ce principe, simple maillon
d’une chaine évolutive, dans une rigide unicité en même temps
qu’elle s’érigeait elle-même en une force politico-religieuse
épaulée par ce respect mélé de crainte envers ce qui est Sacré,
propre à l’humain. Ces élites se sont occupé de développer les
éléments formels de ce principe, élaborant une logique
quantitative et une raison mathématique qui seront mises au
service d’une ruse et d’une ambition démesurée.
L’Unique, en tant que symbole, permet effectivement
d’encadrer et de conditionner la Volonté de ceux qui se plient à sa
Loi, les faisant “fonctionner” de manière uniforme par le simple
contrôle et directionnement de leurs forces internes (à travers le
très ancien système de “la carotte et du bâton”, où désir et crainte
sont savemment dosifiés) afin de déclencher des attitudes
réflexes, lesquelles ne sont que l’écho de l’Instinct animal qui
nous a permis de survivre en tant qu’espèce (ceci explique le
pouvoir qu’il exerce sur tout un chacun). Cette élite peut ainsi
parvenir à ses fins sans qu’il soit nécessaire que se développent
dans l’individu des sentiment élevés, un sens critique aigu ou une
compréhension conceptuelle, ce qui impliquerait que ses pulsions
animiques soient réfrénées depuis l’intérieur, ou du moins
acheminées à le devenir24.
Cette simplification symbolique que constitue l’Unique
comprend une grande efficacité puisque, assujetissant les
Volontés, il peut les mouvoir et les diriger sans trouver une
opposition qui le remette en cause en tant que symbole. Ce
point est très important car il explique pourquoi ce sacerdoce de
l’Unique a pu s’imposer à travers le temps en changeant
24
Au moyen de coutumes, normes et valeurs.

99
 La Possession. 100

simplement d’aspect, de masque, remplaçant une forme par une

autre lorsque la précédente ait perdu son efficacité; ce sont
précisément ces divers déguisements adoptés par ce symbole,
élaborés par une élite en laquelle il faut reconnaitre une volonté
obstinée dans le Temps, que nous nous proposons de décrire en
suivant.
***************

C’est dans l’Ancien Egypte que l’on peut constater la

première affirmation de ce principe en tant qu’Unique.
Le dieu Atoum, premier maillon d’une lignée de 9 dieux étendue
sur trois générations, panthéon propre au temple d’Ounou
(Héliopolis, comme la nomme Hérodote), se voit transformé en
Amon dans le temple de Thèbes, et l’Ennéade dont il est la tête
devient une Octoade (huit dieux), puis se réduit à une diade
(Amon et Amenhouet, son épouse) pour terminer dans une unité:
Amon-Rê; Atoum, dieu du soleil dans ses trois manifestations
(Atoum-Khépri: soleil tiré par un scarabée; Atoum-Horakhty: le
faucon qui s’élève à l’horizon; Atoum-Rê: soleil visible) est alors
converti dans un dieu omnipotent, ce qui manifeste bien entendu
une prise du pouvoir par un sacerdoce qui dorénavant maintiendra
sous sa tutelle la caste politico-militaire.
Dans ses premiers pas, ce sacerdoce moniste, trop imbriqué dans
la politique, assumera un rôle pour lequel il n’est pas apte,
affaiblissant alors la caste politico-militaire, chargée non
seulement de diriger mais aussi de défendre le pays, ce qui
explique la défaite face aux guerriers Hyksos, venus du Nord-Est.
Cependant, qualité propre à une caste qui doit par essence se
dédier à penser, ce sacerdoce tirera d’importantes leçons de ses
erreurs, mais une perversion se sera instaurée en son sein, fruit de
l’efficacité que provoque ce contrôle, tant sur les politico-
militaires que sur la masse des producteurs; ainsi, au lieu de se
contenter d’assumer sa fonction, en tant que forgeur des principes
qui doivent régir la société, et reconstituer de cette façon le Pacte
Fondamental avec les deux autres Castes, ce sacerdoce se
renfermera davantage en lui-même, et développera cette logique
formelle dont nous avons parlé plus haut et dont elle conservera
précieusement les clés.

100
 La Possession. 101

Cette voie symbolique est reprise plus tard par Hosarsiph,

initié du temple de Thèbes, fils d’une princesse égyptienne et
neveu du pharaon Ramsès II; celui qui bientôt prendra le nom de
Moïse (“le sauvé”), exilé par son cousin le pharaon, mais en
réalité par le sacerdoce qui se trouve derrière celui-ci et contre
lequel il s’est rebellé, il se réfugie dans le pays de Madian où il
trouve un terrain propice pour le projet qu’il a en tête: étendre
dans le monde entier le principe Unique qui lui a été inculqué au
fond des temples amoniens. Madian, sanctuaire établi entre
l’Égypte et l’Arabie, au pied des monts Horeb et Sinaï, était déjà
depuis plusieurs siècles le centre mystique d’un culte monothéiste
où l’on adorait aelohim, sous le nom d’Osiris. À cette logique
mathématique et cette froide raison que lui a transmis son
éducation à Thèbes, Moïse va ajouter les éléments religieux et
mythologiques que lui transmet Jéthro (prêtre du temple de
Madian, dont il épousera par ailleurs la fille, Zéphora) et qu’il
tirera également des deux livres cosmogoniques qu’il cite dans la
Génèse: “les guerres de jéhova” et “les générations d’Adam”.
Une fois élaborée sa doctrine, Moïse l’imposera au peuple juif à
travers ce dieu tyrannique qui le pliera à sa loi aux moyens des
fameux Commandements (ces règles rigides qui visent à
déclencher des conditionnements réflexes, sans modifier
réellement l’intériorité des croyants).
À partir de ce moment, l’unique comme symbole va
entreprendre son expansion en Europe et son action va se dérouler
selon deux vecteurs (intimement liés, bien entendu): l’un,
théorique et plus ésotérique, qui agira sur les élites pensantes et
sur les hautes sphères de la politique, et l’autre religieuse et
conditionnante, ayant pour objectif d’encadrer les masses,
s’attaquant à leurs traditions, valeurs et coutumes, et détruisant ou
dévirtuant celles-ci afin d’imposer sa morale conditionnante.
Nous suivrons tout d’abord le développement de l’action
théorique de ce symbole dans la Grèce Antique. Nombreux sont
parmi les penseurs grecs présocratiques les plus connus qui ont
subis une influence où ont été directement éduqués en Égypte:
Pythagore “se mit à l’école des Égyptiens et fut le premier à
introduire en Grèce la philosophie” (Isocrate) (citation qui
montre bien la mentalité, par ailleurs fort répandue, selon

101
 La Possession. 102

laquelle la philosophie est arrivée en Europe à travers des Grecs

initiés en Égypte et impose par la même occasion ce qui doit être
considéré comme la philosophie: l’Unique et ses miroirs); Thalès
de Milet “...n’eut pas de maître si ce n’est qu’étant allé en
Égypte, il y fréquenta les prêtres...”(Diogène Laërce);
Xénophane de Colophon était disciple de l’école
pythagoricienne et eut entre autres disciples Parménide
lorsqu’exilé, il se réfugia à Élée, en Asie Mineure (ce dernier
élabora les concepts de l’Être et du non-Être, dont nous parlerons
plus loin; Cf. “Le Traité de l’illusion” d’Enzo Talarico).
Ces individus, initiés dans les mystères de l’unique, vont se
charger de les disséminer dans toute la Grèce en s’entourant de
disciples appartenant à la fleur de l’aristocratie, disciples qui plus
tard allaient assumer d’importantes charges politiques
(Épaminondas, par exemple, qui fut le personnage le plus
important dans l’histoire de la cité grecque de Thèbes, fut éduqué
par le pythagoricien Lysis). Pythagore s’établit dans la Grande
Grèce où il fonde la première École pythagoricienne dans laquelle
étaient pratiqués les rites égyptiens, ainsi que la doctrine selon
laquelle “les nombres gouvernent l’univers” (uni-versus: une
seule face, vision, perspective, etc.) et “tout est dans l’Un”,
propre au temple de Thèbes. Son École sera brûlée par la tourbe
agitée par une élite qui cherche à défendre ses intérêts politiques
et non par un sacerdoce qui, constatant une invasion symbolique,
établirait une réponse -elle aussi- symbolique; en effet, seul un
symbole peut vaincre un symbole et, comme le fait bien noter
Enzo Talarico, les élites pensantes européennes, en raison d’un
orgueil millénaire, se sont peu-à-peu éloignées de leurs racines
indo-européennes (Cf. le texte de Richard Glize sur les
“Concepts Fondamentaux de la pensée indienne” quant à ces
racines); s’occupant de l’organicité pratique et de cette “micro
politique” qui allait les mener à se disputer entre elles pour des
morceaux de territoire, ces élites ont laissé leurs peuples
reproduire dans leur quotidienneté des rites chaque fois moins
chargés de mythe (symbole), ce qui a rendu aisée la colonisation
spirituelle de l’unique.
Parménide, disciple comme on l’a dit de l’École
Pythagoricienne par Xénophane (et un autre

102
 La Possession. 103

pythagoricien: Amnias), voyage à Athènes en 440 av. J.C et y

amène la doctrine de l’Être et du non-Être, une adaptation pour la
Grèce de l’unique amonien, déguisé de la sorte sous une forme
“parfaite, éternelle, immuable”, propre à charmer l’esthétisme
grec en même temps qu’à mettre un ordre dans son pluralisme
anarchique et désordonné; la doctrine de Parménide trouvera
ainsi une grande faveur, à Athènes tout d’abord et par la suite
dans toute la Grèce à travers ses disciples. Socrate, qui sera un
d’eux, adoptera cette logique et la diffusera en même temps qu’il
prédique une moralité que les athéniens, corrompus par la
sophistique (qui n’est d’ailleurs qu’une autre forme de l’un,
introduite pour instaurer la confusion dans l’esprit), ne peuvent
plus assumer; sa mort par effet de culpabilisation, impulsera
l’expansion de cette manière de voir les choses. Dès lors,
l’équilibre des forces, dans cette guerre secrète qui depuis
plusieurs siècles se menait entre les rares penseurs attachés aux
traditions indo-européennes et les initiés en Égypte, se rompt:
Platon, successeur de Socrate, fonde l’Académie et développe la
doctrine des Idées qui sont, comme cela a été étudié dans des
textes antérieurs du Livre de philosophie Culturelle (Cf. Nº 23-
29), la manifestation des multiples aspects-formes de l’Un, ce
qu’Aristote, disciple à son tour de Platon, appellera l’“altéralité
de l’être” et qu’il agencera dans la fameuse logique qui porte son
nom.
Notons qu’Aristote, appelé par Philippe de Macédoine afin qu’il
éduque son fils, le futur Alexandre le Grand, amènera en
Macédoine, partie de la Grèce encore “barbare” du point de vue
l’expansion théorique (mais non religieuse, comme nous le
verrons plus loin) de l’un, les développements atteint à Athènes.
La Grèce Antique, très sensible à l’esthétique et à la beauté
des formes du Manifesté, aura sombré dans l’illusoire perfection
promise par l’Être (celui “qui est”) et sa logique quantitative: “Ce
qui est” (c’est-à-dire ce qu’une force politico-religieuse sous-
jacente c’est proposée d’imposer) balaiera peu-à-peu “Ce qui ne
doit plus être”: le pluralisme qualitatif 25.
25
très désordonné en Grèce comme nous l’avons dit précédemment, par
manque de profondeur de son élite sacerdotale.

103
 La Possession. 104

Les disciples de Platon, tels Carnéade, se dédieront à la

tâche de diffuser sa doctrine non seulement dans toute la Grèce,
mais aussi dans l’Italie romaine (tâche déjà amorcée par l’École
Pythagoricienne), dans ce peuple de guerriers qu’étaient les
romains, dotés d’une morale forte mais dépourvus de racines
théoriques profondes qui leur aurait permis de se défendre face à
l’acide dissolvant qu’amène les langues dûment formées à
Athènes. Ceci joint à la corruption des moeurs romaines, fruit des
immenses conquêtes de Rome et son conséquent enrichissement
et brassage avec l’exotisme débridé de ses colonies moyen-
orientales (de nombreux cultes voués à des divinités orientales
apparaitront à Rome; entre autres celui de Dionysos-Bacchus, de
Mithra et d’Isis) seront le ferment qu’utilisera le christianisme
pour se développer; que Paul le Tarse ait conquit ses premiers et
principaux disciples à Athènes est, dans cette perspective, loin
d’être un hasard...
Nous touchons ici l’autre vecteur d’expansion de l’unique:
le religieux et destiné à encadrer les consciences plus
élémentaires, celles qui, immergées dans leur quotidienneté,
verront (ou plutôt vivront, sans s’en rendre compte) leurs
traditions, mythes et divinités disparaître (et/ou être déformées
dans leur essence), harcelés par cette force qui, ayant conquit
leurs élites, les utilisera au moyen de la structure politique, dont
l’expression la plus aboutie est l’État. Comme le dit bien R.Glize
dans “L’État et la Nation”, l’ordre étatique (quantitatif) est
opposé par essence au pluralisme (qualitatif) de la Nation (qui
s’enracine et est le fruit de la Culture, chaque Nation étant liée à
une certaine Culture: un passé lié à des traditions et à certaines
forces animiques prédominantes).
Nous avons fait référence plus haut à l’éducation
d’Alexandre par Aristote, cependant, le futur conquérant de
l’Empire Perse était déjà le fruit, élaboré depuis sa naissance, du
sacerdoce de l’unique, puisque sa mère, Olympie, était une
sacerdotice d’un des nombreux temples de Zeus-amon
disséminés dans toute la Grèce; comme l’énonce M.Druon (dans
sa biographie du conquérant), Alexandre, guidé constamment par

104
 La Possession. 105

Aristandre de Telmessos (un sacerdote d’amon qui se chargera

de balayer la route du jeune homme vers le trône en faisant
assassiner son père Philippe par Pausanias en 356 av.J.C, et en
empoisonnant ses frères et soeurs) deviendra consciemment le
bras armé d’amon (il sera d’ailleurs couronné plus tard pharaon),
imposant sa loi, d’abord en Grèce, et ensuite en Perse; il ne
parvint pas à envahir l’Inde car il y trouva (et derrière lui le
sacerdoce qui l’appuyait) une opposition politique mais surtout
religieuse et symbolique. Il y a ici un élément important à
souligner: Alexandre est le premier exposant (connu) de cette
conception du monisme en politique: l’idée de l’Impérium, que
l’on retrouvera à Rome à partir de Jules César (celui-ci la
recevra de l’égyptienne Cléopâtre, avec qui il aura Césarion:
“celui qui devait réunir sous son sceptre les deux mondes”) et
d’Octave Auguste, s’impose alors comme un objectif à atteindre
pour tout homme politique qui ait des conditions; cette pervertion
trouvera un écho, même après les douze césars (parmi lesquels on
trouve les tristement célèbres Néron et Caligula) et la chute de
l’Empire romain d’Occident, dans les royautés européennes qui
tenderont toutes (stimulées et/ou pressionnées par le
christiannisme) vers la monarchie (µονο−αρχε: principe unique)
dont la culmination sera Louis XIX (“L’État, c’est moi”) et plus
tard Napoléon Bonaparte.
Comme le montre E.Talarico dans “l’oeuvre de Merlin”, le
sacerdoce celte, qui souffrait une attaque systématique du
monisme à travers le christiannisme (ses sanctuaires étant
constamment détruits et poursuivis ses druides, sans compter la
déformation de ses mythes et ses rites par les prédicateurs qui les
“recueillaient” et les “christiannisaient” (Cf. la confusion du
mythique roi Conchobar avec le christ, ou les menhirs surmontés
d’une croix), etc.), ce sacerdoce druidique tentera de se former un
rempart politique en opposant à la conception (monocratique) du
monarque, celle d’un pacte liant des individus forts autour d’un
roi, dont ils deviendront les vassaux: le roi Arthur et ses
chevaliers de la Table Ronde (mythe et/ou réalité) ne signifient
pas autre chose; cependant le christiannisme répliquera en
s’alliant le roi (par pression à travers la masse assujettie

105
 La Possession. 106

religieusement, et aussi par l’intérêt), le “monarchisant” et le

jetant contre ce qui devrait être son aristocratie (“ le pouvoir des
Meilleurs”). La lutte en France entre la royauté et les Ducs de
Bourgogne (qui se poursuivra jusque sous Louis XIV, menée de
main de maître par Richelieu puis Mazarin (qui vaincra la
Fronde: ultimes stentors d’une aristocratie devenue jouisseuse et
habituée aux manoeuvres politiques, mais coupée de ses racines);
le même phénomène est observable dans les pays germaniques si
on étudie la lutte opposant les Landers au pouvoir monarchique
puis impérial grandissant, depuis Frédérick Barberousse et
surtout son petit- fils Frédérick II, constamment épaulé par le
monisme religieux26.Ici nous devons faire noter un autre point
important important, dont nous avons fait référence dans
l’introduction: l’unique, dans son expansion, a été conduit à
élaborer de nombreuses formes afin de pouvoir s’imposer, hors
ces formes, soutenues et développées au long de l’histoire par des
Volontés Fortes endoctrinées dans le cadre de l’un, ont toutes eu
tendance á développer une autonomie et à se disputer les unes
aux autres la prédominance (manifestée pratiquement par ce que
l’on appelle politiquement parlant: le Pouvoir). Ceci explique
l’apparente contradiction que constitue le fait qu’en Europe se
soient opposées de manière sanglantes les différentes branches du
Christiannisme: catholique, orthodoxe, protestante (sous ses
multiples formes: luthérianisme, zwinglérisme, calvinisme, etc...)
anglicane ainsi que toutes les autres branches religieuses émanant
du même tronc commun. À cela, il faut ajouter le fait que le
monisme politique incarné par le monarque, ayant servi pour
imposer en profondeur (à travers, nous l’avons dit plus haut, la
structure politique) la logique de l’un, devient pour son
sacerdoce un frein qu’il se proposera d’éliminer, car il a lui aussi
tendance à prendre une dangeureuse autonomie. Ceci explique la
révolution de 1648 (un siècle après le règne du fameux Henri
VIII, père de la futur reine Elizabeth, qui fonda l’anglivanisme,
dans lequel, comme on sait, le roi était en même temps le suprême
pontife) et la française de 1789. Dans cette perspective, “l’inter-

26
Cf. à ce propos la pièce historique de F.W.Goethe : « Goetz de
Berlichingen ».

106
 La Possession. 107

règne” de Napoléon I n’est pas non plus un hasard (comme non-

plus le fait que lors de son voyage en Égypte, il visita le temple
d’amon et la tombe d’Alexandre, assurant qu’il “reprenait le
flambeau”, ou encore ses contacts avec la franc-maçonnerie, autre
masque de l’unique qui joua un rôle clé dans la révolution, et
continue de le faire dans l’actualité, bien qu’en une bien moindre
mesure). Napoléon, empereur,aura pour mission de détruire les
monarchies européennes encore fermes, bien qu’affaiblies par des
siècles de luttes intestines et entre elles, afin de laisser la place
aux nouvelles forces surgissantes, mûes par d’autresformes de
l’unique, rénové, et que la chute de l’empereur ne fera que
justifier. La mascarade que constitue le sacre de Napoléon ainsi
que, littéralement, le rapt du pape après l’occupation du Vatican
(1804) attire l’attention sur un autre élément: le catholicisme,
comme toutes les autres branches religieuses du monisme, est elle
aussi une forme ayant pris une autonomie qui, à la longue, devait
perturber l’action ésotérique de l’un, d’autant plus que, comme le
montre E.Talarico dans “La caste financière”, cette religion pour
s’imposer à Rome27 a dû, dans sa constitution même, faire des
concessions dont la Trinité (reflet faussé de la Triade) est une des
manifestations: le christiannisme se différencie des autres
religions abrahamiques, telles que le judaïsme et l’islam, en
raison des éléments indo-européens qu’elle a dû assimiler, en les
dévirtuant, pour pouvoir être acceptée, sans compter les rites et
les traditions qu’elle a dû incorporer tout en leur imposant son
sceau (uniciste); ce même auteur souligne, par ailleurs, que même
les saints de l’église ne son pas autre chose qu’une incorporation
de génies européens qui, sous un Autre Ciel , seraient devenus
des héros ayant leur place dans la mythologie auprès d’Héraclès,
Mucius Scaevola, Sigurd-Sigfried ou Cuchûlainn.
Le monisme, face à ses manifestations variées, adaptées
chacune d’elles aux caractéristiques culturelles propres aux
différentes sociétés dans lesquelles elles s’imposent, agit envers
elles selon le principe darwinien de la sélection naturelle, s’

27
puis dans toute l’Europe, supplantée plus tard dans de nombreux lieux par
les« réformes » nées en son sein.

107
 La Possession. 108

occupant surtout que les principes de base dont il a tracé les

ligns soient respectés; si l’on nous permet cette analogie, c’est un
peu comme si les participants d’un jeu seraient autorisées à se
disputer la partie afin de remporter la victoire, mais qu’il leur
serait interdit d’en changer les règles.
Dans la perspective générale de l’expansion du monisme, la
proliférations de branches religieuses surgies de son sein a donc
été une étape importante puisque, intimement liée aux événements
et forces politiques qu’elles ont provoqué, combattu ou contribué
au développement, elles ont instauré une sorte d’anesthésie et d’
amnésie liées aux racines des peuples indo-européens, en même
temps qu’elles imposaient un ensemble de conditionnements
réflexes que la science moderne a systématisé de manière,
précisément, scientifique.
Conjointement à cette action théorico-religieuse, le
sacerdoce de l’unique, à travers sa branche financière, a financé et
contrôlé, au moyen de ses prêts, ces mêmes doctrines et
organisations politiques (depuis les financements aux rois pour
leurs expéditions militaires ou de défense28, à ceux des sociétés
secrètes, mouvements de masse, partis politiques et/ou
révolutionnaires,etc.), ce qui lui a permis à la fois de s’imposer
symboliquement et pratiquement, dans la quotidienneté: dans le
maintenant immédiat de chaque individu, car les rites (conscients
ou inconscients) que suivaient chaque individu tout au long de sa
vie et qu’il transmettait à ses descendants par le simple fait d’agir
d’une certaine manière, multitudes de gestes et non-gestes (
gestes « qu’il ne fallait pas faire »), attitudes « bonnes » ou
« mauvaises » à suivre ou à abhorrer et rejeter, fruit d’un
cheminement culturelle pluri-millénaire, ont perdu leur
signification ou plutôt et plus grave encore: l’ assentiment qui leur
était donné ; en effet, en dernière instance, ce qui fait qu’une
norme éthique mérite d’être respectée est qu’elle est « bonne »

Cf. la lettre envoyée par le financier Jacob Függer à l’empereur Charles

28

Quint dont il avait financé l’élection, lettre dans laquelle il lui «tire les
oreilles» pour être en retard dans le paiement de ses dettes ainsi que des
conséquent intérêts; rappelons en passant qu’à cette même époque, cet
empereur faisait trembler l’Europe.

108
 La Possession. 109

dans le sens qu’elle contribue à une évolution personnelle et

individuelle, et par là d’Espèce ( comme dit E. Talarico dans « la
Voie et la morale impérissable » : elle rend «plus fort», plus apte
sur tous les plans). L’atout (dégradant) majeur de l’unique a donc
été de rompre ce nexus afin de faire disparaitre le CONCEPT
d’une Échelle Évolutive (aujourd’hui, être évolué c’est «être avec
son temps, être dans le progrès» (ce fameux train de M.Laguerre
que «l’on n’arrête pas»)), rompu ce nexus, l’humanité se trouve
ravalée au rang de fourmis acharnée à leur labeur journalière, mûe
par le très ancien système de «la carotte et du bâton» (Cf. «La
Possession » d’E. Talarico, dans ce même numéro du Livre de
Philosophie Culturelle), et les élites pensantes se trouvent
obligée soit de plier la tête (comme il advient avec la plupart des
intellectuels, aujourd’hui plus que jamais, devenant des
idéologues et propagateurs du symbole unique), soit de rester
tapies en attendant des temps plus propices, ou bien de préparer
les conditions pour que l’Évolution continue....

Luigi Talarico

********

109
 La Possession. 110

LA POSSESSION.

UNIQUE (ÊTRE,
DIEU, ETC.)
ANDROGYNE

POSSESSION
L’ÊTRE
LA QUANTITÉ
L’ANDROGYNE
L’INTERÊT
LE DÉCALOGUE
LE TRAVAIL

LE VIVANT LA PROPRIÉTÉ

POSSESSION LA LACHETÉ
INTELLECTUELLE

FINANCES L’ILLUSION

POLITIQUE
LA PSYCHOLOGIE ET LE MOI
STRUCTURE SOCIALE L’ASTUCE
L’ETAT
LA LOI

INTRODUCTION

Ce livre a deux parties:

La première, plus métaphysique, explique comment l'introduction de l’être
(ou dieu) unique, créateur et premier possesseur, conduit à qu’il soit imité.
Luther dira: “si dieu a créé l'argent, il faut le posséder", parce que dieu, il faut
l'imiter; unique, premier créateur et en premier possesseur; posséder est comme
la Plénitude. Cet être unique conduit -de par cette logique- l’humain à se

110
 La Possession. 111

monocentrer, c'est-à-dire a aller dans une seule direction avec son effort et ignorer
le reste et aussi à que son comportement reflète l'unicité de l’unique, être,
l’imitant. Avec ceci, l'être humain refuse son pluralisme psychique interne.

UNICITÉ HUMAIN CROYANT

UNIQUE
HUMAIN IMITATEUR=

UNICITÉ DANS SON EFFORT

CROYANCE

La deuxième partie traite le sujet de la Possession dans sa trajectoire

conceptive et pratique, c’est à dire, l’observation de son action possessive
pratique dans toutes les activités humaines et la ruine de la condition humaine
avec cette POSSESSIVITÉ. Cette dernière implique la peur, l’orgueil, la vanité
et l’avilissement à la longue.
Si vous avez quelque chose, NE LE POSSÉDEZ PAS c'est-à-dire NE
VOUS IMPLIQUEZ PAS PSYCHOLOGIQUEMENT AVEC LUI (restez
distant) parce que si vous ne vous détachez pas, vous participez de ses
contingences et usure temporelle. S’il vous advient de le perdre, perdez-le sans
remords ni peine et sans plainte, il s’en est allé ou il s’en va, il ne dépend plus
de vous de le retenir plus que le moment qui participe de votre oeuvrer.
Concentrez votre énergie et force sur le développement détaché, délié de
vos facultés vitales, animiques, Intellectives et volitives. Laisse les choses dans
l'ordre des choses et des êtres. Le Concept, lorsqu’il s’initie sur le chemin de la
matérialisation, a un Projective et une plénitude manifestative (avec son
Lingual). Cette plénitude veut dire le maximum atteint et le premier degré
de la descente.

111
 La Possession. 112

Par le détachement: Produire sans Posséder29 l’on retourne à la

Conception et on oubli ou ignore ce qui a été produit. L’on échappe alors du
chemin de la manifestation unilatérale -comme c'est le cas hébreu30- de la
POSSESSION. L’on échappe également du Karma ou chaîne d'actes qui
nous déterminent.
Posséder aussi veut dire se faire un cadre intellectuel et psychologique de
stabilité où encadrer les personnes ou faits inconnus qui se présentent à nous
(les situations aussi). Avec ce cadre CERTAIN de stabilité, ces personnes
(ou situations) même les plus énigmatiques, nous semblent CONNUES; au
fond ILLUSOIREMENT CONNUES et ceci est auto-tromperie pour
n’avoir pas à faire face continuellement à l'Incertitude de la Réalité. Cette
certitude erronée mène à la recherche de la sécurité, stabilité et permanence
(forme de possessivité) qui n'existe pas - parce que tout coule - et sa chimère
nous conduit au Néant.

L'ÊTRE ET LA POSSESSION

N
ous donnerons l'exemple du concept (et aujourd'hui symbole) de
Possession pour illustrer de façon claire, véridique et extensive
comment l'être a été introduit potentiellement dans la Culture au
moyen du monocentrisme, POLARISATION et hypertrophie d'une force
instinctive existante dans l'âme humaine, comme ATAVISME et qui,
présente dans l'animal, peut apparaître quand les instincts (territorial ou de
protection des rejetons ou proies, etc.) sont polarisés par des circonstances
extraordinaires, surtout avec l’intervention humaine.
Par exemple: les singes qui ont accumulé, protégé et défendu leur
POSSESSION jusqu'à la paranoïa ou psychose: les fiches entassées dans

29
Lao Tse: "Agir sans rien attendre; produire sans posséder; illuminer sans éblouir; guider
sans contraindre."
30
L’hébraïsme: christiannisme, islamisme, maçonnisme, libéralisme,
marxisme, etc. A infesté la Race Blanche avec la POSSESSION; ce virus est
entrain de tuer sa Culture et sa Civilisation.

112
 La Possession. 113

leurs espaces ou recoins et qui leur permettaient, en les introduisant dans les
machines (que ces singes avaient déjà manipulé), d’obtenir le fruit ou l’eau -
exemple que Vance Packard mentionne dans son oeuvre: "Le
comportement humain des animaux" -.
Cette force POSSESSIVE, polarisée et ontologisée, a conduit
les humains à la spécialisation réflexe, c’est-à-dire, à exercer une seule
possibilité dans l'orientation de leur effort total: travail spécialisé = effort
mutilé et confiné; elle a conduit à mener une vie sédentaire végétative -
plutôt mort lente-. Avec ceci, le pluralisme facultatif des êtres humains a été
mutilé: leurs émotions, Intelligence et Volonté ont été atrophiées et/ou
paralysées, les léthargisant ou létalgisant.
Les mêmes attributs de l’être qui sont: limitation, immobilité,
confinement, centralisme, vampirisation, éternité (c'est-à-dire la non-
reconnaissance du Temps et de l'effort capable de le transcender), ils ont été
injectés et diffusés dans les humains et leurs sociétés au moyen de la
POSSESSION qui les transforme dans la vermine d’un Marais avec
l'apparence (au moyen de jeux de lumières et miroirs: illusions urbaines)
désordonnée et hyperkinétique de la vitalité, quand tout ceci est inerte et pris
comme Vie et Volonté.
L’être: l’androgyne alors, transmet son inertie et réductionnisme
aux forces de la vie et les ankylose . Le moyen préférentiel adopté pour
réaliser cette tâche est la Possession, ainsi que stimuler dans l'être humain la
recherche de certitudes et d’AIDE en dehors de SOI = ASSISTANCE; il
réduit, par ce moyen, son champ naturel et psychologique.
En étudiant et en développant ce concept, nous serons surpris de ses
implications et de son extension. Nous verrons comment dieu, l’être, est la
première fixation et possession de l'esprit, sa première extériorisation et
évacuation de SOI. Ceci advient lorsque l’on cherche la stabilité, sécurité,
tranquillité et surtout la certitude, ce qui signifiera de tomber dans les cercles
concentriques et réducteurs de la possession, le contrôle et dissolution de
SOI MÊME, tombant alors dans la grossièreté de la matière. Utilisez les
certitude comme un moyen d'action de la Volonté et d’ordre intellectuel,
mais non comme des fins en elles- mêmes. Sinon, vous tomberez dans

113
 La Possession. 114

LE NÉANT, car l'usure temporelle transformera ces certitudes et leur

sécurité en poussières cosmiques, dissoutes par le Temps, et vous avec
elles.
La vie (Poussée) vit en vivant et en vivant elle s’expand et
cherche à dominer. Dans cette domination polarisée paraissent également,
comme excès, le contrôle et la possession. La propre poussée (féroce) de la
vie peut l' amener à un excès d’appétits (puisqu' elle doit se nourrir: Désir
pour continuer à vivre) et sécurité afin de jouir de ce qui a été obtenu dans
l'expansion ( et qui devient ainsi une possession ).

********

Si nous observons, dans une sombre forêt et auprès d'une

source de lumière -un feu ou une flamme-, l'extension de la lumière, son
irradiation nous procure la sécurité et surtout la certitude de connaître ou
savoir le contenu de ce que nous voyons. Une sensation de stabilité se
détache de la sensation que nous nous trouvons dans une ambiance
controlée, possédée puisqu’il est peu probable que quelqu'un remette en
question cet acquis supposé.
Lorsque nous possédons de l'argent pour nous déplacer avec sécurité
dans l'environnement urbain, nous ressentons les mêmes certitudes et
sensations. Un monde certain, connu ou suceptible de l’être ainsi que le
pouvoir de se mouvoir en son sein, de le contrôler. Nous sentons que nous
possédons les parcelles du milieu urbain dont nous pouvons nous
approprier avec l'Argent: propriété actuel POSSIBLE.
Maintenant, l'absence de la lumière dans une forêt provoque incertitude
et inquiétude, insécurité et intranquillité (pour qui n'est pas apte dans ce
terrain). L'absence ou la pénurie d'argent cause la même incertitude et
insécurité de ce qui n’est pas contrôlé, pas possédé. L'être, jéhova, dieu,
etc., lorsqu’il s’immisce dans le croyant, lui octroie une certitude, de la
même manière que le fait la lumière du feu dans la sombre forêt; l'argent
tire l’assurance qu’il procure de ce dogme. Or, la forêt est obscure pendant

114
 La Possession. 115

la nuit et dangereuse de jour comme de nuit, dès lors, seule l'APTITUDE

nous défend d’elle.

EXPLICATION DE POURQUOI LE MONISME (ÊTRE) ET

MONOTHÉISME = DIEU S’IMPOSE ET UNE CERTAINE
JUSTIFICATION DE CELUI-CI; SES LIMITES ET VICES.

PLURALISME ORGANIQUE, DÉVELOPPEMENT.

Si nous étudions attentivement ma thèse de doctorat: “Théorie de la

Connaissance et Ethnologie", nous pouvons découvrir dans la Théorie du
Concept – son histoire métaphysique et anthropologique - que la
Conception est un appareil cognocitif et cognescent de l'Esprit et qu’il est
constitué d'un tissu de hiérarchie mobile de concepts. Ces concepts,
l’individu et les groupes humains – en tant qu’espèce - ne sont pas capables
de les appréhender dans leur totalité conceptuelle, comme faculté
conceptive totale. Ceci est dû à ce que les êtres humains sont différents et
chacun, ou dans des ensembles sociétaires, se trouvent dans différents
niveaux ou paliers évolutifs -lesquels dépendent à leur tour de leur capacité
conceptive et symbolique- c'est-à-dire facultatifs, ayant un développement
psychique différent, différencié, avec la prédominance ou présence de
certaines facultés et la diminution ou absence de certaines autres dans le
psychisme individuel ou collectif (dans certaines ethnies ou nations
également).
De cela dérive que les Initiés de tous les temps ont polarisé et privilégié
le développement de certains concepts et introduit de manière dogmatique
- réductrice et mutilante de ses connections implicatives ou significatives
avec d’autres concepts - ces concepts (et conceptions). De la sorte, ces
concepts sont transformés en être c'est-à-dire, en idées ou entités isolées de
manière absolue et hypertrofiée, pour résumer: monocentrée.
Cette nécessité d’ontologiser (FAIRE ÊTRE)31 le concept - de le
réduire ainsi à des FORMES LINGUALES - va permettre d’introduire
dans l'esprit humain grossier et empreint de fixité - lequel se développe par

31
LE LANGAGE, lorsqu’on l’ordonne à travers la structure logique, se fait
être.

115
 La Possession. 116

poussées ou soubresauts, par intermittences et impulsions graduelles ou

volcaniques, érruptives mais toujours sporadiques- par degrés, certains
concepts et conceptions qui permettent de concentrer l'énergie réflexive
collective d’élites agissant dans certains niveaux conceptifs ou facultatifs,
au détriment d'un développement conceptuel simultané et différencié . Par
exemple: l'introduction de l' ÊTRE ou de l’unique, absolutisé de cette
manière.
Cette introduction conceptuelle, concentrique et FOCALISÉE, se
retrouve principalement dans les religions monothéistes ou les
mouvements mythologiques; ceux-ci agissent comme des simplifications
dans les esprits grossiers et fixes.
Cette tendance moniste peut être atténuée avec un effort de
développement conceptuel-spirituel simultané et différencié: ce que nous
nommons le PLURALISME ORGANIQUE. Cependant, ceci est très vaste
- puisque que cela touche beaucoup de concepts ainsi que leurs
significations, leurs rapports métaphysiques et leurs implications
connotatives sans compter leurs racines pratiques agissantes- et en même
temps très lent en raison de cette vasteté; les progrès sont de toute manière
infimes dans l'Esprit collectif étant donné qu’il s’enracine dans la Nature et
souffre ainsi "l'emprise", l’influence et l’ascendant de ses déterminismes.
Cependant, n'oublions pas que ce développement conceptuel-spirituel,
différencié et intégré (ce qui constitue la Perspective de la PHILOSOPHIE
CULTURELLE), peut élaborer et/ou créer des Élites Rationnelles et
agissantes qui serviront de ferment Hominal (des Dieux, en somme) au
reste: humains. Là réside la force du Pluralisme Organique: former ces
moteurs, ces initiatives activantes: Les Élites Pensantes.
Le monisme, au contraire, forme des stabilisateurs et diffuseurs de ce
qui est acquis.
Alors l'Initié dans la PHILOSOPHIE CULTURELLE doit être
rigoureux et même sévère et absolu face à des peuples, sociétés ou individus
ignorants et rauques -qui prétendent jouer avec le sacré ou le falsifier et
auxquels il doit discipliner par la force ou la terreur - et doit être Pluraliste
organique devant des penseurs en embryon -lesquels doivent être

116
 La Possession. 117

maintenus en observation avec une certaine pression orientatrice- avec les

penseurs profonds, il doit être attentif et studieux de leur effort et vigilant
dans la vérification de leurs vérités - lesquelles doivent être sélectionnées- .
Il y a des moments dans l'activité et action conceptive dans lesquels les
capacités doivent se concentrer. Exemple: dans l'élaboration et diffusion
d'une théorie ou texte important. Alors, une fois introduite la graine
conceptuelle, nous devons la laisser grandir et mûrir dans la
Compréhension; ce qui implique vigilance, persistance et patience mais
non TOLÉRANCE ni CÉDER.
La mauvaise foi, la supercherie et le mensonge systématiques signifient
une détention, dû à l'INTÉRESSEMENT, dans le processus cognescent, et
recul et crispation dans le développement facultatif de la Conception et son
évolution; ils correspondent à l'introduction de certains concepts falsifiés,
pervertis, déviés ou dissolvants dans la Conception. Voyons par exemple le
fait d’introduire et développer le concept de Possession dans la
compréhension. Ces types de concepts sont un terrain morbide ou tumoral
qui créent et établissent désordre et dissolution dans les organes conceptifs
et dans la compréhension.
La Possession devient, dans son absolutisation et hypertrophie, un
concept dissolvant en raison de son pragmatisme, son empirisme absolu
submergé dans les choses et les intérêts. Ceci détruit la faculté d’abstraction
de la Conception et de l'Esprit, diminuant leur exploration et
EXPLORATIVITÉ, leur universalisation et subtilité.
La crise spirituelle que souffre aujourd'hui l’Occident (et également de
l’Orient), provient de cette conception possessive, pratique, hipertrofiée et
absolutiste. Chaque individu vit, jour après jour, sans projet ni projections
spirituelles, vivant, en somme, en vain.
La Possession est la marque d'une activité descendante et réductrice de
l'Esprit. Pour cette raison, l'être est la première fixation et possession de
l'Esprit, il est aussi sa première réduction et ankylose.

117
 La Possession. 118

DEVENIR ET ÊTRE

L'être est un moment fixe (un moment avec des limites spaciales) du
Devenir; il équivaut presque à la Rétention (presque puisqu’il en est un
reflet) dans notre Philosophie du Mouvement (Rétention Palpitante)
cependant l'être ne palpite pas et pour cette raison, il est une Détention
(l'être: Première Possession spirituelle, étant donné qu’il prend possession
de l'intellect), de là, il devient une illusion: “l’être qui est". L'ILLUSION, LE
LINGUAL, LA FORME ET LE NOMBRE (le quantitatif), LE REFLET,
L'APPARENCE constituent cette RÉDUCTION primordiale et paralysie
qu’est l'être. Naissant le Mâle et la Femelle des Différenciations du (des)
Mouvement(s) dans sa manifestation, le Mâle, dans la Différenciation,
produit la Femme mais lui-même se CLARIFIE et réalisant cet acte, il se
fait et s’affirme comme mâle, il se réalise en tant que principiant
d’initiative, de propulsion-générativité; la Femelle pour sa part, se réalise
comme opposé dans la procréation, la reproduction, la stabilité et la
conservation.
Le Devenir est (est: expression grammaticale 32, non philosophique) le
(les) Mouvement(s) qui est organisé avec le Temps et résulte de l'évolution -
ou involution, s'il n'y a pas d’Intégration-. De l'opposition, tension et
harmonie naît le fruit et ceci créé de nouvelles tensions qui constituent le
Devenir.
L'activité pure sans Rétention peut devenir agitation, dépourvue de sens
et de fruit. La Rétention détenue (c'est-à-dire sans Pulsation ni continuité de
Mouvement) tombe dans la feminité pervertie qui cherche uniquement la
Possession et la sécurité puisqu’elle veut conserver à tout prix ce qui est
acquis limitant et se limitant le Fluir.
Le principiant actif : le Mâle, a deux orientations dont il constitue
la Synthèse:
1) la Pénétration (exploration, incertitude, intrépidité, etc.) ;

32
Le verbe être qui dit que l’être est.

118
 La Possession. 119

2) le Contrôle et la Préparation de la Continuité, l‘Ordre afin que ce

qui a été exploré s’ordonne et perdure.
De là naissent le Varuna (exploration, conquête et envoûtement) et le
Mithra (ordre) de la philosophie mythologisée des Brahmanes hindous.
Mithra contrôle, coupe, ajuste (depuis en-haut) les normes, la volubilité du
Sociétaire (Mithra, absolutisé, se transforme dans l’unique).
Lorsque la Triade est éliminée et est remplacée par l’unique duel, comme
dans le cas de Zoroastre: Ahura-Mazda: Ormuzd et Arhiman ou dans
Moïse: dieu-diable. L’unique: ahura Mazda (Ormuzd) doit s’occuper
uniquement du contrôle, lequel élimine l'incertitude de Varuna, la
pénétration, l'exploration et l'évolution en raison d’un développement
facultatif (33). Avec ceci, le Mâle s’ androgynise puisqu’il tombe dans l’ex-
aequo, le pour et contre et ainsi, contrôlant uniquement, il se penche, se
renverse et charge vers le principiant opposé, c'est-à-dire (le) féminin, et
commence alors à être ce qu’il n'est pas. Cela, car il est une apparence de
Mâle, la forme du même alors qu’il s’est déjà transformé en Femelle, c'est-
à-dire qu’il possède un contenu de Femme et une apparence de Mâle34.
Pour cette raison, le monisme- monothéisme entre avec facilité dans les
religions féminines.
L’unique contrôle, ordonne, sécurise et donne la stabilité - comme les
contours de la caverne ou l'irradiation du FOYER dans l'obscurité
HOSTILE de ce qui n’est pas contrôlé ou POSSÉDÉ - tous étant des
éléments propres à la feminité, laquelle, dépourvue de son opposé, le Mâle,

33
L' Arhiman persan, aussi bien que le Loki allemand, est une difformité totale de Varuna, auquel on a
retiré ( par sa transposition à ces démons) l'exploration et l'incertitude. Ces démons (Arhiman et Loki) sont une
perversion étant donné qu’ils constituent l'imagination dans son aspect vagabond (" barriolé"), dépouvu de sens, absurde. Ils
s’alimentent cependant de l'importance qu’ a l'imaginaire dans la fantaisie humaine. Dans Arhiman et dans
Loki, cette imagination se dévie vers ce qui n’a pas de sens, ce qui est absurde: sous un aspect amusant, gai," sympa", ils font le mal
par où ils passent. Lire les fourberies de Loki dans la mythologie allemande et le mal semé partout par Arhiman. Le Dieu Varuna est
une divinité Ascendante et Pénétrante dans l’Inconnu, dans lequel il tisse les mailles impondérables du premier consentement: celui
octroyé au symbole. Ensuite, il assujettit et guide subtilement et fermement le candidat à adepte dans la Voie de la Vérité, si celui-ci est de se
détacher des amarres de l'illusion et de ses liens.

34
Lire mon essai: "l’Oeuvre de Merlín."in Boussole de l’Esprit Polythéiste nº2, Novembre
2003.

119
 La Possession. 120

s’androgynise, c'est-à-dire, se pervertit. En réalité, la certitude que donne

l’unique: l’être, équivaut à la sécurité de la CAVERNE.
Le fait que le Principiant Mâle perde les qualités de l'exploration,
PÉNÉTRATION, incertitude, de magie, d'intrépidité, subtilité, conquête,
férocité et autres, ne restant que ses caractères de contrôle, DÉSIR, légalité,
de rassurant, ajusteur, POSSESSEUR (Souveraineté), etc, fait que ce
Principiant - étant donné qu’il ne peut acquérir par lui-même l' énergie, en la
conquérant ou en l'obtenant dans l'exploration, aventures, déplacements:
PÉNÉTRATION - doive obtenir cette énergie par vampirisation et pour
cette raison, un autre caractère de l'androgyne (sous toutes ses formes: être,
dieu, jehová,etc.) est d’être vampire. De là vient aussi le fait qu’aujourd'hui
tous les organes politiques qui - avec le principiant Mâle complet -
utilisaient le contrôle pour forcer les sociétés à évoluer35: États, églises,
institutions diverses, institutions monistes en général, servent aujourd'hui
comme des organes de vampirisation, expoliation et involution des
sociétés et des individus et groupes humains, qui se perdent dans son
sein36: POSSESSION OU POSSESSIVITÉ. Ceci est dû à ce que l'objectif
est le contrôle et non la projection et évolution individuelle et humaine.
L'être, dieu, jéhova, ou quelquesoit le nom qu’on lui donne, est une
impasse dans la Pensée et l'Évolution, car, étant une fixation, il n’y a pas
en lui de recherche mais seulement perfection, stabilité, et le fait de
parvenir à conserver et contrôler ce qui est acquis, en résumé: pas
d’avancer.
Cependant, tout se transforme, et également transite ; le (les)
Mouvement(s) est (sont) le tréfond de tout ce qui existe et VIT.
Conserver est alors une immense illusion, comme l’est l’être qui cherche à
conserver, être, SE POSSÉDER, et il advient de même du contrôle. Même
l'existence est constamment entrain de se muter; rien n’est permanent, tout
devient. L'être se réduit à la quiétude établie par la Volonté, elle aussi

35
C'est-à-dire, qui utilisaient le contrôle en vue d’ordonner ce qui a été exploré, conquis.
36
La classification et les esthétismes urbains ont grandi alors il obéit à
l'impératif de créer des illusions et contrôler pour séduire l'humain et le
vampiriser en passant.

120
 La Possession. 121

prisonnière de ce controlisme, Volonté illusionnée avec la stabilité d'une

zone de détention et qui finit, au fond, dans le NÉANT.
Si nous observons aujourd'hui avec attention, nous trouverons,
dans de vastes secteurs de l'humanité (des individus humains -
même dans les élites -) cette tendance vers le néant, ainsi qu’un
nihil(néant)-isme et fatalisme implacables, bien que
soigneusement dissimulés!
Cet être constitue réellement une impasse dans la Voie Évolutive de la
Pensée, tout comme l’étaient les dinosaures dans l'Évolution de la Vie et du
Vivant, ou les Paramécies dans l'organisation biologique: trop grands, trop
parfaites, trop...!
Ce que l’on nomme l'existence sédentaire aujourd'hui est la
manifestation massive (dans le Sociétaire) de cette paralysie qu’impliquent
les activités laborales et urbaines, et la lente mort qu'elle comporte.
Chaque Rétention peut se détenir si l’on insiste dans son caractère de
contrôle, si on l’insiste ou persiste dans sa recherche d'être, de stabilité,
dans l'excès de la qualité ou nature seulement féminine, sans
MASCULINITÉ.
Les formes (qui sentent le changement comme une destruction,
une souffrance): les IDÉES, les nombres (appelés les mères par les
Égyptiens en raison de leur stabilité féminine, leur CONFINEMENT,
contention,etc.), les Éons37, les Dieux, les Esprits, les verbes (signes
Linguaux); ces formes naissent et doivent périr, et cette loi inexorable est
crainte par les formes, qui souffrent avec les MUTATIONS et craignent le
DEVENIR. Ces formes représentent différentes expressions du Principiant
FÉMININ (Pacha (Inca), Yoni (hindou), Yin (Chinois)). Chaque sphère
d’idées, Dieux, nombres, formes, etc., possède un domaine de
développement propre: idées: philosophie; Dieux: mythologie, nombres:
mathématiques 38.
37
Éons: être toujours les mêmes, être doués de permanence. Éon, en
égyptien: Principe de Volonté.
38
Cependant, ces domaines sont théoriques; l'Intégration les concatène et leur donne une
substance pratique.

121
 La Possession. 122

Chaque Rétention passe par quatre phases ou moments (ou un

cycle comme, par exemple, les saisons de l'année):
a ) Gestation et Formation;
b) Naissance-Croissance-développement;
c) Plénitude croissante et décroissante;
d) Décroissance et destruction.
La Décroissance peut être retenue jusqu'à la limite de la détention et
ainsi la corruption tombe dans LE NÉANT au lieu de se dissoudre.
Le(les) Mouvement(s) continue(nt) à l'intérieur et à l’extérieur de ce
processus de Rétention: Palpitant, se mutant et mûrissant intérieurement, et
pressionnant ainsi qu’érosionnant extérieurement en tant qu’USURE
TEMPORELLE.
Les“δαιµονεs” grecs (ou démons) sont les forces encore
incontrôlées ou incontrôlables (encore, quelquefois) qui proviennent d’un
passé lointain ou qui surgissent des tensions excessives entre le Mâle et la
Femelle, ou encore des humeurs ou énergies qui les représentent comme
actif - passif; tensions polarisées qui les transforment dans des contraires et
non plus dans des opposés, et qui, dans leur mutuelle négation, motivent ou
génèrent le/la androgyne, autrement dit des inversions qualitatives ainsi que
les excès et "passions" du non-contrôle et de la non-projection évolutive.
Le signe s’est alors superposé au concept en le déformant.
Lorsque la Pensée Agissante descend davantage et rencontre ces cercles
d'énergies-qualités mélangées et indistinctes, elle devient moins subtile,
plus rigide et son action se fait rigoureuse; les formes-schémas résultent plus
nécessaires et les institutions drastiques deviennent indispensables pour cette
crispation.
Plus la Pensée Agissante s’élève, et plus son action pensante et volitive
devient subtile, pénétrante et organique.
La définition que fait Pythagore des trois Royaumes ou domaines de
l'esprit: “les Dieux, les Héros et les Daimons", correspond à la division
castique hindou: Dieux = Sacerdoce, Héros = Caste Politico-Militaire,

122
 La Possession. 123

Démons = Producteurs. Ces derniers possèdent un esprit et/ou intelligence

mélangé par manque de clarté. Les seconds (Héros), régis par la Raison,
l’Éthique et la Nation, ont un esprit plus clair et déterminé, non exempt
cependant d'une certaine rigidité dans la pratique des principes et des
valeurs. Le Sacerdoce, dans ses tendances, est plus clairvoyant bien qu'il
soit aussi soumis à la corruption par la montée des humeurs denses. Lire, à
ce propos, le Principe de l'ALTERNATIVITÉ CASTIQUE dans mon essai
sur la " TRIOCRATIE ".
L’unique, androgyne, met sa FORME plastique, adaptative et son
apparence simulatrice qui se mimétise avec le Mâle et la Femelle 39,ne
leur laissant que l’apparence des opposés. En realité, il les remplis avec
son mélange les supplantant avec ses propres qualités mélangées,
indifférenciées et corrompues d’unique, d’androgyne, être qui, comme je
l'ai affirmé dans “l’androgine” est une masse confuse de qualités
indistinctes qui ne sont pas parvenues à se différencier, masse confuse qui
vient du fond des âges sans évoluer, force atavique rétrograde qui n'est pas
le Chaos, entendons-nous! De la sorte, le Mâle et la Femelle, emplis de
cette substance-forme unique, indifférenciée et sans qualité propre
(propre,dans les deux sens du terme), conservent seulement les
apparences de Mâle et de Femelle et cherchent à imposer, à eux-même et
mutuellement, l'unicité qui les envahit, les occupe. En arrière plan, le/la
androgyne élabore dans cette situation une ambiance marécageuse à travers
laquelle il étend sa nature pervertie et mutilante. Comme ceux-ci, opposés,
ne peuvent pas perdre totalement leur substance- énergie, ils assument alors
l'inverse de ce qu’ils sont: ils paraissent être Mâle, étant Femelle (pervertie
par l'unicité de l’unique qui l’occupe) et paraissent être Femelle, étant Mâle
( perverti par cette même unicité).
L'unité de l’unique (qui se trouve entre et avant les opposés), comme
deux faces-formes d’une même médaille (Mâle et Femelle), se superpose
39
Cherchant ainsi l'unicité au lieu de la synthèse ternaire = Fruit, évacuant leur propre
substance niant à la fois leur opposé, ils se vident de leurs propres qualités.

123
 La Possession. 124

alternativement au Mâle, le chargeant d'unicité et de POSSESSION et à la

Femme, évinçant leurs qualités d’opposés et les supplantant par une qualité
confuse, unique.
Toutes les énergies et qualités qui perdurent indiferenciées, une fois
initié le processus de distinction et postérieurement de différenciation des
opposés, tombent dans cette région de non-qualités et, touchées par
l'androgyne, deviennent marécageuses et finissent dans le NÉANT.
Cependant, elles ne sont déjà plus le Chaos, source inépuisable de énergies
possibles et/ou créatrices, neutres. L'androgyne est pur negativité puisqu’il
induit à la "TORPEUR", à la LÉTHARGIE. C’est là que dominent les
"daimons", les forces de la colère, les passions animiques et les excès
instinctifs (submergés cependant dans l’ex-aequo et dépourvus de
détermination): toutes étant des forces incontrolées (et il advient de même
de leur ex-aequo androgynal: passivité) et inconnaissables en tant que
projectives. De la sorte, elles sont suceptibles d'être utilisées par
l’androgyne contre l'évolution. Chaque individu décentré par ces excès
primordiaux sombre dans l’ambivalence et s’annule lui-même. Cette zone
confuse se trouve avant la différenciation et s'oppose à l'intégration qui
vient après (en tant qu’étape supérieure) la différenciation des opposés
Mâle et Femelle qui engendrent le Fruit. La forme fixe et immobile,
statique ou fixée est une reflet de la réalité, des opposés et surtout de leur
synthèse (Fils), illusion puisque ceci ne peut perdurer, bien que cette
dégénérescence ait un cycle ayant ses phases et un temps, une durée qui
doit être ajouté.
Intervenons sans crainte afin que ce cycle de perversion et
de corruption ait un terme.
Ne laissons pas, dans notre quotidienneté, qu'aucun de nos
actes ne soient impliqué de la POSSESSION psychologique car ,à
travers elle, l'être nous PERVERTIT et CORROMPT.

L'ÊTRE ET L’ILLUSION

L’être est la grande illusion, “la forme des formes", ai-je affirmé

124
 La Possession. 125

dans “L'Androgyne”. C’est une illusion qui prend réalité avec l’assentiment
du croyant qui le lui octroie, croyant qui lui est réel. Nourrissant la chimère
de l'être (dieu, jéhova, etc.) ce croyant se videra peu à peu de soi, de son
énergie, jusqu'à tomber dans le Néant. Cette illusion de l’être impose une
vision FACILE, stéréotypée et moniste-uniciste au croyant qui détruit son
pluralisme interne intellectuel et animique, et cela même dans le
comportement (et dans la pensée), créant une forma mentis dogmatique et
rigide, faciliste et apathique de l'esprit.
Cette suggestion ou charme illusionnant détruit les capacités
conceptives de l'individu car, le pluralisme de la Réalité lui échappant en
raison de sa vision simplifiée, il doit alors s’enfermer dans une mentalité de
contrôle: posséder tout ce qu’il peut, PROFITER de ce qui lui tombe sous la
main, et contrôler le peu de chose qu’il parvient à entrevoir de la réalité.
Ceci constitue sa certitude et lui donne une stabilité psychologique, sécurité
et tranquilité, ainsi qu’une sensation de posséder (ce qu’il perçoit de la
réalité), d'avoir un espace possédé, CONFINÉ, que personne ne va
questionner40. De la sorte, l'être le sécurise mais en même temps il le sort de
son Centre, de Soi-Même, il l’extériorise puisqu’il n'a pas accepté le
Mouvement et l'Incertitude de la Réalité. L'illusion étant un reflet mental,
une apparence structurelle, organiquement fixe, elle fixe et sclérose cet
individu possédé, l’assujettissant par la peur et, plus tard, paralysant ses
défenses personnelles. Dès lors, cet individu voudra ou cherchera à se
défendre des agressions par l’intermédaire de possessions ou de la loi,
d’appareils légaux, étatiques, policiers, etc. Qui, dans les vrais conflits, sont
inopérant. Ils agissent comme parapets ou forteresses extérieures, fragiles au
fond puisqu' externes et dépourvues de base, sans base psychique interne.

40
Comme la guerre existe dans la réalité, il doit chercher un gardien qui protège pour
lui sa possession; et voilà l'État, la loi ou dieu; mais ce lui-ci se fait payer en âme, il y a
là une évacuation de SOI.

125
 La Possession. 126

Le champ protecteur de l'illusion est alors une chimère mais cette

chimère vit de l'énergie que le croyant lui accorde en croyant en elle et
craignant tout; il se vide de soi en mettant cette énergie dans des fantômes.
********

L'exemple de notre notaire de Montreuil entre parfaitement dans cette

perspective: il croyait que, parce qu’il était "chez lui": dans son bureau, il
était protégé de la véritable force qu’est la Volonté; la réalité lui a démontré
le contraire et elle l’a terrifié .
Adepte de notre Philosophie Hominale, comptes toujours, avant tout, sur
toi-même. Les possessions, dans le combat et dans la guerre, peuvent
constituer un sérieux lest. En premier lieu, parce que, en tant que
sollicitudes- illusions, elles dévient ta Pensée et ta Volonté du combat. Ne
perds pas le Centre. En second lieu, parce qu’en tant qu’objets, elles dévient
ta vigilance des réels Centres de confrontation et ceci te mène à la défaite.

ONTOLOGIE OU THÉORIE DE L' ÊTRE, ORIGINE.

Nous avons écrit cette thèse philosophique parce que l’unique:

être, dieux, etc., est le FONDEMENT métaphysique-organique de toute
possession.
On peut considérer Parménide, penseur éléate (Carthaginois =
Sémite) comme l'inventeur de l'être; ce fut lui qui, dans son
"Poême de la Nature(de l'être) ", définit les caractères de celui-ci,
l’énonçant comme: limité, éternel,immuable, incréé,
indéveloppable, unique, qui ne croît ni ne diminue, etc. .
En même temps, Parménides définit et crée, avec l'être, la logique
puisque l’être est le principe du langage argumenté. Citons: " L'acte de la
pensée et l'objet de la pensée se confondent"; Sans l'être, dans lequel il est
énoncé, on ne peut trouver l'acte de la pensée parce qu'il n'y a rien et il n'y
aura rien en dehors de l' être."
Commentaire: L’être énonce la pensée (l'acte pensant), c'est-à-dire
qu’il est logos, langage. Sans l'être, l'acte de la pensée ne peut être

126
 La Possession. 127

énoncé (dit l'auteur) et par cette absence d’énoncement, l'acte de la

pensée, suppose Parménide, ne peut pas exister... C’est pour cette raison
que Parménides dit il n'y a rien et il n'y aura rien en dehors de l’être" et que
le père d’un ami à moi: Jacques, disait à celui-ci: “Il n’y a pas de pensée
sans langage”, (Wittgenstein le disait également).
Ceci est une aberration philosophique étant donné que, dans la Voie
Conceptuelle, ce sont en général les silences qui ont le plus de signification
et ceux-ci, précisément, ne sont pas être: ils DEVIENNENT. L'exemple
du Maître, son action et son Chemin silencieux ainsi que l'insinuation que
manifeste son geste contenu, retenu et palpitant, insinue au disciple la
direction que doit prendre son effort et qui poursuit sincèrement la
PERSPECTIVE du sien (l’effort du Maître).
Précisément, la voie de l'Homme se trouve toujours en dehors de
l'être. Celui-ci est une illusion et une chimère et, par conséquent,
uniquement un ensemble d’illusionismes qui cherchent à falsifier et à
vampiriser.
J'ai écrit déjà dans “Le Lingual” que: “Le langage et ses signes sont les
aiguilles avec lesquelles chacun tisse ses propres chimères"; voilà le
charme du logos: être.
Avec Parménides, l'ordre logique des mots conforme une structure
linguale qui n'a presque rien à voir avec la réalité, étant donné que son
objet n’est pas la recherche de la Vérité, mais plutôt de déclencher
l'adhésion, par illusionisme.
Dans cette théorie, le rapport entre la pensée et le langage est un acte
secret de la Volonté (celle-ci, invisible) qui va encadrer la pensée,
l’assujettir et la réduire selon le cadre fixé; celui-ci, à son tour, exprime la
continuité de la domination d'un centre de pouvoir qui se déguise derrière
l’unique.
La logique est l’ “organum” qui auto-censure, contrôle, encadre,
réprime et/ou donne une impulsion, mais aussi indexicalise et détruit les
intellectuels si nécessaire, leur donnant un sens et une continuité dans leur
“recherches”, investigations, écrits et doctrines dans la voie inviolable de
l’unique, vampire.

127
 La Possession. 128

L'être, pris religieusement (lire à propos notre “Lettre de Réponse”, à

un article de la revue “Ialon-Clairière”, au sujet du rapport entre le
monisme et le monothéisme) maintient dans la masse l’ indifférenciation
et le mélange; qui plus est, il l’androgynise la transformant en une masse
confuse: le marécage.
Dans la Théorie de l'être on entrevoit déjà dans Parménides, de
manière secrète, le propagateur de l’amon égyptien et sa philosophie
funéraire, laquelle préfigure la doctrine du calvaire: une longue chaîne de
souffrance et de mutilations qui se plasmera en Europe dans la religion
chrétienne (masacres systématiques, principalement parmi les penseurs).

*******
Dans la même thèse de la “Théorie de la Connaissance et Ethnologie”,
j’ai également développé une critique du monisme parménidien41.
L'importance de Parménide, de ses successeurs et de leurs doctrines
monistes, principalement la Théorie de l'être, a été fondamentale pour
l’introduction du monothéisme juif en Europe avec le Christ. Le monisme:
l’être parménidien, est l'ENTONNOIR à travers lequel s’est vidé toute la
doctrine de Moïse et ses successeurs, plasmée dans la Bible et
l’obscurantisme religieux et financier venu du Moyen-Orient, lequel a fini
dans le Christianisme et a culminé en dominant et pourrissant l’ Europe et
une grande partie de la race blanche. À présent, l'état de décomposition
commence à toucher les États-Unis, le Canada et l'Amérique appelée latine,
seulement, dans ces colonies ou ex-colonies, la corruption trouve moins
d'opposition et de résistances culturelles et morales; pour cette raison, elle
avance là plus rapidement qu'en Europe.
Ce qui est incroyable, vue de la perspective de la Volonté, c'est que les
Hébreux ont à peine bougé les ficelles des chimères, comme des fourmis,
actifs mais aveugles, et ont commencé à former les institutions sémites,
hébreues qui termineraient par les emprisonner idéologiquement, les
desséchant au niveau spirituel et les transformant physiquement dans des
41
Pour obtenir une copie des livres de cette thèse, veuillez les solliciter à l’adresse
indiquée, ils vous seront remis gratuitement.

128
 La Possession. 129

esclaves - avec le prétention de se sentir libre; la vanité et l’orgueil

continuent de paralyser l’Europe -. La cage des idéologies (la foi, la
croyance) a fonctionné à merveille! Et de cette manière, l’hébraisme a pu se
déguiser sous d’innombrables formes: christianisme, protestantisme,
humanisme, maçonnisme, libéralisme, Marxisme, etc., etc., ÉTATISME et
Financisme hébreu aujourd'hui, déguisement qu’il est maintenant entrain
d’abandonner, montrant son tréfond de vampirisme, lequel constitue sa
véritable essence.

Commençons avec la citation de la thèse "Théorie de la

Connaissance et Ethnologie" (Jussieu, octobre 1988 - p. 388 à 391), et une
citation de Parménides:
Parménide (in."Les Penseurs grecs avant Socrate"):
- "À cet égard, le jugement part de ce dilemme: ou il est,
ou il n’est pas. Il est donc entendu, et il est impossible de
faire autrement, qu’il faut abandonner la route
impensable et innommable (soulignés par moi) car ce
n'est pas la vraie route. Il en résulte que c’est 1'autre qui
subsiste et qui correspond à la réalité."
commentaire: bien retenir ceci puisqu’après, Parménides parlera de la
confusion entre l’objet de la pensée et la pensée. Donc: impensable =
pensée et innommable = nom = logos= être.

(Suit la citation de la Thèse: p. 389, 390 et 391).

“Comment donc l'être pourrait-il venir á l'existence
dans le futur? Ou comment serait-il venu dans le
passé? S'il est venu á l'existence, il n'est pas. II en est
de même s’il doit venir á exister un jour. Ainsi est
éteinte la génération et la destruction, inconcevable".
Parménide énonce ici le caractère non-créé du concept.
-"... car s'il venait de rien, quelle nécessité a provoqué
son apparition, plus tôt ou plus tard? "

129
 La Possession. 130

"En effet, l'être n'a ni naissance ni commencement."...

"Dike (la justice) ne relâche-t-elle pas ses chaînes et ne
permet ni la naissance ni la mort, mais maintient
fermement ce qui est"
Donc pas de naissance, pas de destruction.
Parménide enlève deux attributs au concept du temps des grecs : la
génération et la destruction; il conserve l'existence, non pas la vie!
Nous pouvons constater que cette posture absolue ne peut pas tenir
compte de la mutation de degrés évolutifs qui ont été nécessaires à la culture
pour prendre une certaine autonomie de l'ordre naturel et pour se faire un
tissu apte à la conception, qui péniblement , du fond même de la croûte animale,
a abouti à la conception telle que nous la connaissons. Avec Parménide, on serait
encore des spores, tout au plus des singes!

Un autre caractère ou attribut absolu donné par Parménide au concept est le

suivant: l’INDIVISIBILITÉ; le concept (ou la conception) est l’UN, absolu,
homogène, car:

-“L’ÊTRE n’est pas divisible puisqu’il est tout entier

identique à lui-même, il ne subit ni accroissement, ce qui serait
contraire à sa cohésion, ni diminution, mais il est tout
entier rempli de l'ÊTRE, aussi il est
entièrement continu, car l’ÊTRE est
contigu à l'ÊTRE.”

Et avec sa polarisation et absolutisation du concept de

l’être, cet auteur tombe dans l’ILLUSION, dans le langage: le
LINGUAL. Nous pouvons noter que Parménide commet l'erreur
de confondre la continuité avec la contiguité. En effet, l'idée de
contiguité spatiale implique qu'entre une corporéité et une autre,

130
 La Possession. 131

toutes deux contigües, il existe quelquechose de différent.

Nous disons bien : 1'espace, le système des rapports, le vide, le néant, etc.
. Et ce quelque chose de différent fait que chaque ÊTRE ou parties de l' ÊTRE
soient séparées entre elles, c'est-à-dire qu'il existe quelque chose qui n'est pas
l'ÊTRE, donc il n'y a pas de continuité.

De cette façon, il existe entre ces parties quelquechose en mouvement,

car elle (ou elles) permet(tent) les rapports entre les parties de l' ÊTRE, mais en
même temps elle n'est pas l' ÊTRE.

Ainsi, 1'intersection entre les parties de l' ÊTRE ou autres êtres, qu'est la
contiguité, sera ou le vide, ou des êtres différents, ou d’autres processus : ce sera
le discontinu.

En outre, (par rapport à l'argument de l'unité absolue) l'existence de ce

vide, ou intermédiation, tend à faire des parties de l'être, des unités en soi,
c'est-à-dire des êtres, ce qui introduit inéluctablement la pluralité.
Parménide: "D'autre part, il ( l'ÊTRE) est immobile, contenu dans
1'étreinte des liens puissants; il est sans commencement et
sans fin..."
"II demeure identique à lui-même dans le même état et
par lui-même. Ainsi reste-t-il immobile, immuable, á la
même place, car la puissante nécessité le maintient
étroitement dans ses limites qui le serrent de toutes
parts."

Voilá un autre attribut du concept : L'IM-MOBILITÉ selon Parménide,

et ensuite transformé en système par Platon dans le monde parfait (et
immobile) des idées.

Cette possibilité, nous l'avons développée comme tendance

131
 La Possession. 132

des concepts (les plus universels ou génériques ) à la fixité par la masse des
implications connotatives du concept universel, et donc sa lourdeur due à sa
densité, produite elle-même par la pluralité de "crochets" qui l'attachent à une
multitude de concepts lequels, à leur tour, l'enracinent dans la réalité concrète.
Poursuivant cette analyse critique, nous pouvons constater que si une
contiguïté de l'être apparaît, ce n’est pas seulement la division qui apparaît
(ou la manifestation de quelque chose qui est à l'écart de l'origine), mais
aussi le fait qu’il y a une DIFFÉRENCE de nature, car, si “l’être est
contigu à l’être” c'est parce qu’il n’est pas continu en soi et il a été
nécessaire qu'il soit contigu, c'est-à-dire que lorsqu’il se succède, il change
à une autre chose (ou alors une différence sous-jacente se manifeste dans
son origine).
Il y a quatre conséquences que l’on peut tirer de ceci:
1) l'être est et n'est pas, étant donné que la seconde séquence de
cet être supposé diffère de celle correspondant à son premier énoncé
(comme une cellule est contigüe à une autre). Cela introduit:
2) la DIFFÉRENCIATION et elle à son tour la:
3) TRANSFORMATION; et que l'être soit contiguë introduit:
4) la PLURALITÉ: plusieurs êtres, le premier, le second, le
troisième... contigus, ce qui nie l’unité parménidienne.
Par conséquent, tant la division comme la différenciation,
transformation et la pluralité nient l'unicité et l'unité, ainsi que l'immuabilité
de l'être. De plus, tout ceci introduit en première instance le Mouvement et
le Temps - l'être ne vit pas, il existe!- lesquels existent même dans la Langue
et ses catégories apparemment immuables.
Nous savons que l'être est une MOMIE, mais il continue encore à
subjuguer beaucoup d'Esprits et il constitue l’ultime parapet métaphysique
du monisme-monothéisme judéo-chrétien et mahométan, c’est pour cette
raison que nous nous occupons de lui. Il soutient et se soutient sur toute la
structure linguale que nourrissent la théologie, la science en partie, ainsi que
des institutions appelées "pédagogiques": écoles, collèges, universités dont
les programmes sont des structures desséchées et desséchantes, institutions

132
 La Possession. 133

qui sont surtout des usines de producteurs - tous étudient pour travailler,
pour devenir des professionnels, c'est-à-dire des producteurs, des forces
productives -comme les appelle le juif Marx- c'est-à-dire de massification et
indifférenciation, usines d'illusions qui à leur tour créent des esclaves; ceci
puisqu'elles assujettissent et diminuent, dessèchent l'esprit et tuent le
psychisme.
Un autre aspect erroné important, dans l'être, est que le logos
(langage) répond à une forme historique. Toute une phase ou étape
culturelle s’exprime dans une structure linguale qui a formalisé peu-à-peu
ses événements et institutions. La pensée va en se plasmant dans ceci (dans
l'être), devenant réflexion et peu à peu croyance et fossile Lingual. En tant
que phase, il constitue un cycle et a un temps de duration. Cette phase de
l’être s’épuise, se corrompt et se décompose. La Pensée, pendant ce temps,
continue à fluir et à concevoir, en symbolisant. De cette manière, des
symbolismes et d’autres doctrines ou théories sont élaborées, qui capturent
et/ou suscitent l’assentiment individuel, lesquel, en se collectivisant, rompt
avec le fossile de l'être (c’est-à-dire, avec le logos stagné et décadent) et le
ré-impulse et re-tisse une autre structure culturelle ainsi qu’une autre
société.
Ce processus de transmutation est esprit, non être, il devient.
L’on pourrait argumenter que les nouvelles théories ont besoin du
langage (et certains diront qu'elles sont du langage) pour s’exprimer; c'est-
à-dire qu’elles sont être.
Nous répondons à ce sofisme en disant que: dans l'Esprit individuel et
collectif, lorsque cette phase culturelle se corrompt, les individus prennent
déjà conscience - et ces consciences résonnent conceptuellement, c'est-à-
dire, qu’elles sentent collectivement l’écroulement- conceptuellement de
cette décomposition (ceci advient parce que, à des niveaux différents, ces
individus se voient forcés de concevoir, de se concevoir). La théorie contient
cette conception et elle l’ordonne. Le langage, pour sa part, l’exprime à
travers sa structure de signes; elle déclenche en chacun, de manière
éclaboussée, le consentement qu’elle assujettit et globalise par conviction.
Les êtres humains existent selon leur conscience d'être

133
 La Possession. 134

humain, sinon ils sont aussi évanescents et éphémères que les illusions qui
les structurent. Sans cette conscience conceptuelle, l'être humain se dissout
et disparaît en même temps que ses illusions. Une fois dissout, il ne reste de
lui que son résidu animal (son corps en première instance) lequel
recommence à être régi par le déterminisme strict de la Nature, souffrant
une rigoureuse et sélective adaptation.
La conscience conceptuelle est cognocitive ou cognescente et elle donne
substance à la gnoséologie, pour laquelle l'ontologie n’est qu’un simple
moyen et non une fin en soi, comme dans le cas du monisme.
Chaque individu intervient, par le niveau conscience conceptuel auquel il
est arrivé, dans le désordre et décomposition culturelle et sociétaire. Cette
concience s'appuie sur la Volonté qui lui donne la Valeur et la Consistance
dans l'action.

LA POSSESSION ET LA STRUCTURE SOCIALE

La Possession, principalement de l'argent, détermine la position

sociale, le statut de l'individu. “Tu vaux autant que ce que tu possèdes; vous
êtes ce que vous avez", dit le message secret de la société hébraïque.
Effectivement, posséder de l'argent implique une certaine aptitude dans son
obtention et sa manipulation. Cette possession propulse invisiblement
l'individu et le place dans le niveau social (correspondant) de l'échelle
possessive.
Cette hiérarchie est évidemment quantitative et elle ne se soucie pas des
valeurs morales, des principes, etc.: des qualités.
N’importe quel moyen est bon pour obtenir de l'argent; n'importe qui
peut monter.
Qu’il suffise d’observer l'histoire de comment les grandes richesses se sont
constituées, et en général les fraudes, la spéculation et même le crime qui
ont permis leur accumulation.
L'artisan ou négociant "honnête", c'est-à-dire candide!, n'a pas fait ni
ne fera jamais fortune. Le problème n'est pas non plus dans la
moralité, parce qu'un comportement moralisé

134
 La Possession. 135

cherchera ou exercera difficilement la domination.

Le problème réside en ce que l'aptitude à POSSÉDER l'argent n'est pas
élevée ni complexe dans ses intellections et, par conséquent, l'individu NE
CROÎT PAS SPIRITUELLEMENT. Ainsi, lorsque quelqu'un fait
fortune, il s' habitue à utiliser les êtres qui lui serviront pour monter, à les
considérer comme ses POSSESSIONS; il crée avec ceci les conditions
afin de les déterminer, les fixer dans le cadre hiérarchique (et social)
possessif, leur empéchant de s’échapper ou de sortir de cette structure
possessive - que la personne enrichie considère d’ailleurs comme sienne -
et il restreint comme il peut la croissance de ses subalternes. Si un individu
fortuné ou un établissement commercial et/ou financier fait monter et
forme ses cadres, il le fait de manière technique, non comme ayant à faire
à des êtres humains. Au contraire, en les faisant monter dans sa hiérarchie,
il doit inhiber ou annihiler leurs aptitudes humaines. Ces cadres devront
seulement penser (ou sentir) à travailler et la promesse des possessions
sera l'appât qui mènera cette victime à se sacrifier pour “la compagnie”
(son propriétaire), c'est-à-dire, à travailler plus ou à ne s’occuper que de
travailler (et à se divertir comme fuite à la pression laborale).
Si on observe froidement aujourd'hui tout travail ou activité laborale,
nous observerons que celui-ci spécialise, monocentre et tue la pluralité
des aptitudes individuelles. La première chose qu'il détruit, dans le
psychisme individuel, c’est la capacité de douter et l'esprit critique, en plus
de détruire lentement la mémoire générique proprement humaine.
L'individu, placé dans cette structure laborale-possessive (puisque ce
qu’il fait a un propriétaire), termine ensuite par s’encadrer, s’ajustant et
s’installant de manière stable et convaincue dans cette alvéole asignée.
Finalement, il se dit à lui-même: “nous sommes (ou nous appartenons) de
telle compagnie”, et il se dirigera ensuite à la clientèle en lui disant : “je n'ai
pas reçu tel produit; je n'ai pas encore telle marchandise." Il est déjà un
boulon dans l’engrenage possessif - alors qu’il suffirait d’un caprice du
propriétaire de la compagnie = possesseur, pour qu’avec son illusion, il se
retrouve dans la rue, sans rien du tout.
Comme, en plus de cela, il doit participer aux possessions,

135
 La Possession. 136

montrer qu’il est à la hauteur de son niveau socio-économique, ceci va

l’amener à s’endetter et c’est de cette manière que se referme le cercle de
la dépendance possessive.
De la sorte, nous aurons vérifié que l’infime résonne dans l'immensité.

LA POSSESSION:

La possession est ce sentiment qui amène la Volonté à se raidir, se

recroqueviller, par la peur de perdre se qui a été acquis. Cependant c’est
avant tout une peur envers l’Inconnu: on croit connaitre ce qui est
possédé. Il y a également la sécurité et tranquilité esthétique qu'
éveille ce qui est ordonné, contrôlé.
La possession crispe, raidit la Volonté et paralyse l'Intelligence.
L'exploration et recherche de cette Intelligence, perturbe, gêne dans un
monde stable et se décomposant d’ailleurs pour cette raison42.
La sécurité totale que donne la possession correspond à la
recherche insensée, qu’effectue une feminité pervertie, derrière une
illusion.
“Si le mâle est l'Incertitude et la femme recherche la sécurité,
pourquoi le cherche -t-elle donc?” demande M.
Cela est dû au fait que le mâle est compétent43 dans l'Incertain, et la
femme sait au fond d’elle-même que l'Incertain et l’absence de
sécurité existent dans la Réalité malgré son illusion de stabilité
absolue.
Le mâle recherche dans la femme la stabilité et le recueil nécessaire
après la chasse, la cueillette et la guerre. Si celui-ci vit et se complait
seulement dans l'incertitude et l'exploration, il est difficile qu’une
culture puisse être créée. De cela résulte que le Fruit soit cette
synthèse cherchée de l’exploration (Mâle) et de ce qui a déjà été
conquis et doit être ordonné (Femelle), “l’aménagement
(arrangement, installation) de la caverne”.

42
Un monde de possesseurs.
43
Et recherche l’Incertain.

136
 La Possession. 137

L’unique: être, jéhova,dieu, etc., a monopolisé la possession,

cherchant à tout contrôler, en possédant tout. 44
Ensuite, cette Possession générale est distribuée aux possesseurs
particuliers, individuels qui ont accepté les règles (les frontières ou
limites de la CAVERNE) imposées par l’unique pour pouvoir participer
et jouir de la POSSESSION et du contrôle qu'elle octroie.
C'est la possession qui, pratiquée aveuglément (et l’est seulement
de cette manière dans les milieux androgynes dominés par l’unique)
mène au CONTRÔLE et à la domination, vouloir s’immiscer dans
tout ce qui est important afin de le contrôler comme le fait l'unique,
iahvé ou jéhova: “Rien ne bouge sans être contrôlé".
Si dieu (l'être, l’unique, jéhova, la monocratie financière) créa tout,
il est le propriétaire de tout, le possesseur de l'univers. il doit alors le
contrôler, et en premier instance, (contrôler) les humains.
Ceci constitue le premier raisonnement qui mène à la possession et
qui la justifie. Dès lors, cette possession contrôle que rien ne sorte ou
n’entre qui ne soit pas contrôlé à l’intérieur du cadre possessif. Par
conséquent, cette frontière possédée préfigure ou reproduit les confins
ou limites de la caverne qui fut possession féminine préhistorique.
Une chose s’est d’être Centre du foyer et un autre d’être propriétaire de la
maison.
Pour cette raison, j'affirme dans l'Androgyne que l’unique paraît être une
religion masculine45 et est l'inverse - puisque sa certitude religieuse est la
même chose que la caverne -: c'est une religion féminine dans sa réalité
éthico-politique et dans sa métaphysique46.
Pour cette raison, il est unique (mâle-femelle), exclusif et excluant des
forces spirituelles et d'autres divinités. Dans son jeu de travestissement,
déguisement, il s’alterne apparemment, dans ses polarités inverses de Mâle-
Femelle.
Comment doit être réalisé l'acte créatif?
De manière détachée, sans rien attendre, sans aimer les fruits de l'action.
Comment cela est-il réalisé?

44
Le/la androgyne donne et recherche la certitude = féminité = caverne =
absence de changement.
45
Et cela n’est pas important étant donné que dieu (l’être,etc.) est la forme
des formes et ne possède pas de qualité.
46
L’unique introduit la certitude (intéressée), la sécurité et avec cela
affirme la Feminité contre le Mâle.

137
 La Possession. 138

Par la pénétration dans la situation, la rétention de l'effort (non détention)

et la Palpitation, laissant que la Force Créative continue.
Pas de possession; posséder c’est être possédé. On peut avoir des
propriétés, sans s’impliquer psychologiquement avec leur possession (les
utiliser et les abandonner si c’est nécessaire).
L’unique possède la puissance désordonnante, stabilisante et
dissolvante de la masse. Cette dissolvance de la masse contre l'individu est
le ressentiment spontané contre tout effort ascendant (aptitude). L’unique
(être, dieu, jéhova,etc.) catalyse, concentre, possède et contrôle la force
désordonnée de la MASSE et son ressentiment pour ensuite le lancer
contre les forts dans le but de les faire entrer dans le circuit du contrôle,
de la possession et de les réduire à être riches. Que l’unique (être, dieu, etc.)
se place comme possesseur généra1, c'est la tendance universalisante du concept
qui apparaît comme individuel ou particulier (comme tout concept) et ensuite
s’universalise par généralisation progressive. Dès lors, l’important était
l'apparition de ce concept-réalité de la possession; plus tard, il était
inexorable que les possesseurs ou propriétaires se hiérarchisent jusqu'à un
seul possesseur : l'être, dieu, unique, etc.; dieu propriétaire de tout.
Cette possession a été en se rigidisant chaque fois plus avec la
propriété, l’appropriation (légalisation d'un domaine) et surtout avec le
CONTRÔLE47 qui a remplacé la Vigilance48, soeur de l'ATTENTION,
laquelle constitue une relation spontanée avec le milieu. Contrôler, c'est
contrôler que quelque chose ou quelqu'un qui est possédé ou que l’on croit
posséder ne sorte pas de l'anneau ou limite dans laquelle il a été confiné;
qu’il accomplisse ce qui est dû ou imposé afin de se mouvoir en son sein.
Cela réduit toute la perspective puisque celui qui contrôle ne peut user de
son pouvoir et de son intelligence que pour contrôler, garder et protéger sa
possession. Et celui qui est contrôlé ne peut penser ou vouloir autre chose
que ce qui est possédé ni cesser d'être possédé et contrôlé.
Comme nous voyons, ceci produit un monde tout-à-fait étroit et
limité. La création est restreinte de plus dans plus dans son sein jusqu'à
être nulle, comme c’est aujourd'hui le cas. Quand la POSSESSION et son
CONTRÔLE dominent tout, tout doit être réenvisagé et ce qui est contrôlé
et possédé doit être détruit.
47
Le contrôle est l’inverse de la vigilance, laquelle commence dans le Soi-
Même.
48
Vigiler c’est voir le danger et l’éviter. Contrôler c’est empêcher que rien
ne bouge sans que la volonté propre ne le permette ; volonté de tout
posséder.

138
 La Possession. 139

Il y a quelques années j'ai dit: “cent mille Mongols pourraient

conquérir la France; il suffirait à cette société (française) de la laisser
ankylosée dans sa possession."
Aujourd'hui j'affirme: “c'est certain dans une première phase; dans
une seconde, toute possession devrait être détruite." Il ne suffit pas de
donner la propriété à l'État, d’aucune manière! Mais, simplement, de la
faire disparaître pour une longue période de temps. Ce qui est presque
valide pour le monde entier aujourd'hui.
Mais commençons par notre Communauté Spirituelle. "Personne ne doit
rien posséder '' et les propriétés dont les limites sont exigées par des
règlements- lois de l’unique doivent seulement apartenir à la Communauté et
ne doivent être prises que fonctionnellement, c'est-à-dire, pas en tant que
propriété mais que circulation à utiliser avec aptitude.
La Volonté et ses influences doivent agir sans barrières; leur guide
est l'intellection cultivée, détachée. On ne lutte pas contre la possession, on
l'évite et l’on crée parallèlement à ses effets et domaines.
Si les propriétaires réagissent devant cette création et détachement
vient alors la guerre totale et implacable contre eux. Mais on ne doit pas créer
en tenant compte du posséder car alors on ne créer rien. S’impliquer voulant
corriger la possession revient à s’impliquer du Désir qui le soutient, sustente
et nourrit.
La création commence dans l'individualité, le soi- même; insistons dans
le fait d’affirmer et libérer les conditions du SOI MÊME dans notre
Communauté Spirituelle:
Que la Férocité retiene le Désir.

ANDROGYNE ET POSSESSION

Est-ce que le grand possesseur croit en la possession et sa réalité ou

est-ce qu'il l'utilise? L’unique utilise la possession. Mais il/elle suit
l'impulsion du Désir, base fondamentale de la Possession – Désir qui
attache, menotte la Volonté – et d’où provient la possession et la
recherche du contrôle.
L’unique -ses représentants (clergé)- possède relativement mais
c'est le contrôle et le pouvoir possessif qui l'intéresse et le conduit à agir.
Comment agir sans intéressement?
Ayant une perspective et des objectifs des-intéressés, c'est-

139
 La Possession. 140

à-dire que par l’action même, elle implique la croissance intérieure si elle
est dés-intéressée, détachée.
La femme souffre aujourd'hui plus que le mâle les désastreux
effets de la possession qui finalement est une illusion. Pourquoi une
illusion?
Le Mouvement, le fluir fait que tout transite. Mais dans les ères de
dissolution comme aujourd'hui, l'agitation généralisée reflète bien la lente
décomposition universalisée, de même qu’un corps immense en
décomposition dû à ses excès et perversions. Cette agitation paraît
mouvement et est en fait paralysie.
La femme voit que les objets de ses attaches: enfants, mari,"la
famille" et autres possessions sont présent un moment, principalement
dans son imaginaire, car ces rapports sont précaires puisqu'ils
proviennent d’une atmosphère d'intérêts. C'est-à-dire, qu'ils existent dans
la mesure - et en relation à– où ces êtres “chéris” -en fait que l’on croit
posséder - appartiennent à un cadre productif: sont des producteurs
actuels ou futurs. Alors, ils se trouvent dans leurs divers rapports de
passage, en transit. La machinerie consommation - production -
accumulation financière les a à sa disposition, travaillant pour elle
(l’unique).
La femme possédante croit, elle en a l’espoir, posséder mari et
enfants; elle croit s’être forgée une place sûre, stable et sent que tout ceci
disparaît comme possession, parce que son mari n'est pas son homme,
ses enfants ne sont pas sien, parce que l'école (collège, etc.) les a formés,
école qui à son tour émane de l'État financier hébreu, et qu’ils sont tous
des producteurs.
Comme ces êtres lui échappent, disparaissant dans leur transitivité et
transition à la production (comme le Tempus Fugit des Templiers) se
volatilisant dans leurs présences affectives, leurs possessions, la femme va
alors filtrer: psychologiquement ce qui reste comme susceptible d’être
possédé, conservable. Et que reste-t-il?
Les choses, les objets matériels; et la femme s’aggrippe
désespérément à eux psychologiquement; il lui reste les souvenirs qui l’
aident à mourir lentement sans se rendre compte que ces objets possédés
se dissolvent dans le temps. S’y attachant, elle se dissout avec eux. Voilà
les effets de la Possession dans le psychisme. Les souvenirs vont
s’estomper avec le temps.
Le mâle, dominé par l'esprit féminin possessif, jouisseur et

140
 La Possession. 141

esclave du producteur a-castique (sans caste) termine par rechercher le

commodité urbaine dans laquelle se cache le dopage anesthésique
financier qui mène à la stabilité et la sécurité – alors que ses tendances
psychiques internes le mènent à la chasse et à la guerre – féminines, qui
sont possession, et avec ceci, il finit par être un possesseur lui aussi
possédé, c’est-à-dire un être évanescent, désagrégé psychiquement et
spirituellement.
Le remède et la réponse à cela:
La Concentration en Soi, le détâchement, la culture de la Férocité
et l’auto-affirmation.
L'ambiance créée par l’unique (être, jéhova, dieu,etc.) et qui se
manifeste fondamentalement dans l’urbe et ses rapports sociaux, possède
la texture d'un MARÉCAGE dans lequel seuls les animaux nuisibles
peuvent proliférer; un DÉS-ORDRE psychologique général est le
FOND de cette situation.
Ceci est vrai étant donné que tous les relations intéressés sont
basées sur les convéniences et les appétits qui surviennent de sollicitudes,
désirs et plaisirs démesurés, stimulé dans l'esprit par l’unique ou fruit d'un
ennui suite à l'impossibilité de les satisfaire. Tout cela n'a aucun rapport
avec la Vérité qui est une attitude cognescente d'agir dans le monde sans
peur à l’INCONNU et une posture éthico-morale conséquente avec cette
Vérité.
Des millions d’être se meuvent activés par des sollicitudes
externes, tromperies réciproques et convéniences, intérêts et contrats qui
sont des supercheries instituées en système et qui mènent, à terme, à la
dissolution.
Cette ambiance hébraïque-unique est un véritable marais avec
ses miasmes, purulences et émanations nauséabondes, qui infectent les
individus sans qu’ils s’en rendent compte, par simple imprégnation. Le
ciment de la stabilisation psychologique anesthésiante, propre à cette
atmosphère de désintégration et de décomposition dissimulée et
léthargisée, est la POSSESSION. Elle empèche d’entrevoir la dissolution des
individus.
La possession paralyse les individus, d’abord psychologiquement et
dans leur conscience critique, et ensuite physiquement.
L’antidote: avoir l'orientation de se mouvoir par soi-même et de
mouvoir. S’imposer une discipline physique et spirituelle et avant tout
pratiquer le détâchement, avoir de l’initiative dans les décisions, dans les actes

141
 La Possession. 142

et actions.
La possession est la compensation (en tant qu’illusion, dans le fait)
que donne le monisme et l’hébraisme aux individus face à leur dissolution,
abrutissement, perte de capacités, qui est sentie de manière léthargique,
engourdie et anesthésiée par ces individus dans le vivotement urbain
hébraique. Cette perception de la néantisation personnelle est éclaboussée,
intermittente et fugitive, sans réponse en somme.
Réponse: Maintenir une continuelle Vigilance et pénétrer dans les
situations.
La possession est la dernière barrière,frontière ou forteresse psychologique
contre l’Incertain et elle équivaut à une mort lente mais assumée, à une inertie
consentie: sédentarisme, sécurité, stabilité, torpeur, jouissance comme fuite à
la confrontation avant tout avec soi-même.
La première possession: le corps, ce dernier constitue aussi la
première illusion. En effet, le corps est attaqué par les maladies, faiblesses, le
Temps (vieillesse, etc), et la mort. Sa possession est une illusion. Il est un
organe fonctionnel de l'Esprit. Cette illusion possessive du corps engendre la
peur à la destruction et celle-ci (la peur) est réelle.
Premier détâchement: le corps n'est pas une possession
personnelle. Dire: “mon corps” est un arbitraire lingual, non une réalité. Nous
pouvons disposer, à l’intérieur de certaines limites, de sa capacité de
FOURNIR l'EFFORT49 et dans la discipline de cette effort (ce qui multiplie
ce potentiel), dans sa capacité créatrice est exercée la Volonté et instruite
l'Intelligence, forces psychiques qui dépende de Soi-Même.

Le corps n'est pas nôtre mais un proportionnateur de l'énergie que

nous transformons en effort créateur. Nous disposons du surplus d'énergie50
en plus de celle dont le corps a besoin pour ses opérations vitales. Le corps
n’est pas nôtre puisqu’il est inséré dans un système de déterminismes
NATURELS sur lequel nous avons une emprise ou influence très réduite:
dormir, respirer, reproduction cellulaire (des cellules naissent et d’autres
meurent), palpitation cardiaque, digestion, assimilation (bien que nous
49
Le surplus de cet effort vital qui est utilisé dans le fonctionnement du
corps: respiration, disgestion, système nerveux,etc. . La maladie, par
exemple, réduit le corps à ces seules fonctions, et par conséquent, le surplus
disparait.
50
Parfois, grâce à l’éducation dans le détachement, nous pouvons influer positivement
dans les opérations périphériques du corps.

142
 La Possession. 143

fournissons les aliments avec l'effort), circulation sanguine, nerveuse,

lymphatique ainsi que des millions de petites opérations du vivant qui
s’effectuent dans le corps et qui nous sont inconnues51.

Sentiments, passions et activités afines à la Possession sans

compter ceux qui sont proprement possessifs (affaires, etc.): l'avidité, la
convoitise, l'avarice, la jalousie, la vanité (“posséder” une qualité
personnelle, ce qui gonfle le moi), le ressentiment (envie à ce qui est
intangible), l'amour, le savoir perverti (aujourd'hui une grande partie de la
science est un savoir intéressé, possessif en somme; l'érudition livresque
est également possession: on parle et se glorifie vaniteusement de ce que
l’on sait comme si on le possédait).
La technologie est la science appliquée afin d’obtenir un bénéfice, elle
est donc également possessive. Aucune invention technique est inventé sans
fins de lucre ou de bénéfice.

Développement au sujet de la connaissance possessive:

Le savoir impliqué d’intéressement se dévie de sa raison d'être:

appréhender certains phénomènes. Cela le mène à la perversion étant donné
que toute recherche de la Vérité est par principe DÉS-INTÉRESSÉE. La
Vérité ne peut être possédée mais appréhendée. Elle est impulsion et
stimulation vers le développement de nos capacités intellectives et volitives
ainsi que pour un développement équilibré de nos sentiments et de nos
émotions, de notre ethicité. Bien que la Vérité transcende le Bien puisqu'il
est une appréhension partielle et instantanée du fluir de la réalité. Le Bien est
un guide pour l'action concentrée et économe d'énergie de la Volonté. La
Vérité est Connaissance, pas savoir. La Vérité est implication dans la
réalité.
La possession a-t-elle seulement des effets négatifs pour la Volonté ou
a-t-elle aussi des aspects positifs?
Pour une Volonté désordonnée, chercher à posséder peut être un élément
qui centre, ordonne, jusqu'à un certain point. Mais si cette Volonté
s’accommode aux exigences de la possession et cherche à les étendre à sa

51
Fonctions automatiques, d’interpénétration synchoniques qui se réalisent
naturellement. Non ! Définitivement, nous ne possédons pas notre corps. Nous
pouvons améliorer ses fonctions, pas les changer.

143
 La Possession. 144

conduite présente et future, tous ses actes seront intéressés, possessifs52 et

au fond inutile ainsi que malsain pour sa propre nature en tant que Volonté.
Ceci car la possession lui a servi pour se centrer dans le désordre total. Cela
résulte inutile et limité lorsqu’il nous faut agir de manière détâchée, de
manière puissante.

Le Possession n’a rien à voir avec la territorialité animale ni avec

la défense d'une proie chassée ou d’un aliment obtenu. Ceux-ci sont des
instincts de conservation. Le territoire est défendu parce qu’il constitue une
aire de chasse; la proie chassée, un moyen de subsistance.
La possession cherche à être quelque chose de durable dans le temps et,
si c'est possible, de permanent. Elle est avant tout une peur de perdre ce qui
est acquis ou possédé. Elle représente un rempart, une forteresse faite avec
des possessions contre l'insécurité. Forteresse psychologique ou matérielle
créée par la peur à ce qui est inconnu, de celui qui possède et par
conséquent s’assure et se sent protégé, sauvegardé par les possessions.
Quand celles-ci disparaissent, la peur empire et la sécurité disparaît.
L'animal jouit d’un territoire mais non d’une possession; s'il le perd, il
le reconstitue ensuite puisque, pour lui, c'est simplement un territoire ou
aire de chasse, déambulatoire (de circulation).
La Femelle ne prend pas soin de ses petits parce qu’elle les possède, mais
parce qu'un instinct de la conservation et de la continuité de l’espèce la
conduit à les protéger.
Les singes dressés entassent des jetons et se battent entre eux parce qu'on
leur a enseigné qu'ils servent à obtenir des bananes, de l’eau, etc.: ils
connaissent déjà la convoitise étant donné qu’on la leur a inculqué
(conditionné); ils cherchent à posséder -le Désir a été dévié et leur férocité
se réduit (dans ce cas) à protéger leurs possessions- et ils craignent de
perdre leurs possessions. Leurs réactions, pour défendre ce qui est
possédé, sont instinctives mais les possessions elles-mêmes (les jetons =
monnaies = argent) sont culturelles et elles les sortent de leurs instincts
naturels. Pour cette raison, ils sont devenus la proie de l’ avarice et de la
convoitise, toutes deux des maladies possessives de la Volonté; elles
constituent, en fait, un hérissement et une surexcitation du désir (dans son
spectre) qui plie la Volonté.
Le fait que ces singes (dans l’orbite d’une expérimentation scientifique)
doivent appuyer sur une manette afin d’obtenir divers jetons (de différentes
52
Et, dès lors, le moment de la possession en tant que quelquechose de positif
s’inverse (en se prolongeant en dehors des limites) et devient négatif.

144
 La Possession. 145

couleurs) qui leur permettaient (en les introduisant dans des machines)
d’obtenir de l’eau, des bananes, etc., ce fait , je le répète, a amené les singes à
octroyer une capacité monétaire aux jetons. En effet, grâce à eux, il était
possible de posséder des objets, d’obtenir ces choses. C’est introduit de la
sorte dans l'instint naturel du singe un élément culturel, une éspèce de proto-
argent. Dorénavant, leur instinct naturel est vampirisé ou plutôt cet élément
possessif culturel est implanté dans les instincts du singe et le font
fonctionner à son service: caractère agressif, crispation, mesquinerie,
renfermement, etc..
Dans l'animal naturel doivent se produire ocasionnellement des soubresauts
possessifs, lors de pénuries excessives. Par exemple, un hiver rude qui
conduit l’hécureuil à accumuler plus de noisettes que le nécessaire. Mais ce
ne seront jamais possession à proprement parler.
La possession est cette attraction irrésistible et irrationnelle mais qui
implique une certaine conscience du contrôle, de la stabilité et sécurité que
donne un milieu confiné, avec des limites entièrement établies et si
possible, reconnues en tant que propre, propiété inquestionable. Mais nous
avons déjà vu que ces possessions son aussi vaines que le moi qui se les
approprie et qui consume ses réelles énergies dans la maintenance de
chimères.

LA POSSESSION, LA VIE ET LE VIVANT

La possession a pu s’imposer comme système de contrôle en

s’appuyant sur le vivant de la même manière que les formes que prend la vie
dans sa prolifération et manifestations. Cependant, ce vivant proliférant amène
ou permet le contrôle par dispersion du principe vital ou de la vie.
La possession, en contrôlant de la sorte, déssèche la vie, LA
CONSUME, l'expulse, étant donné que cette prolifération de formes vivantes
est au service d'un principe possessif anti-vital –puisqu’il est désséchant-,
lequel change le rôle de l'énergie disposée pour faire proliférer la Vie et qui se
convertit (se déplace) dans une prolifération de choses - et son administration
exige du temps et de l’énergie – dans le but de posséder, contrôler, jouir des
résultats de l'effort de cette énergie.
Le vivant, dont la fonction est d’endiguer la vie, de conserver ses
acquis, la contenir dans certaines limites de manière à affirmer l’espèce en

145
 La Possession. 146

lui donnant certains caractères et aptitudes. Si ce vivant prolifère comme

apparence dans la multiplication d'objets qui paraissent remplacer ses
fonctions, le vitalité se vide dans ces apparences, elle se disperse et termine
par se désécher.
À la possession (et aux possesseurs) il a suffit de les pousser, d’exagérer
la tendance du vivant à la prolifération53, à la multiplication et la clef de la
vie; de cette manière, la Vie est tombée dans l'épuisement et l’énergie tend à
se fossiliser, se pétrifier.

LA POSSESSION INTELLECTUELLE

Aujourd'hui, il existe la propriété intellectuelle. Cela provient du fait

que l'activité intellectuelle est (devenue) un commerce et que les créations
intellectuelles sont vendues.
Il devrait être fait comme il advient de nos écrits: les idées et les
énoncés conceptuels sont écrits et diffusés; de cette manière, ils circulent,
motivent des conceptions et deviennent conceptuellement riches; ils
synergisent et sont corrigés les erreurs potentielles, interagissant et élevant
l'esprit humain = détâchement.
La possession ou propriété intellectuelle s’établit en raison de la peur
au vols et ventes frauduleuses de l'effort intellectuel d’autrui. Cette situation
constitue un contre-sens philosophique et est moralement une aberration.
Si l’on veut élever l'être humain, il faut stimuler son intelligence,
instruire ses sentiments et pratiquer les confrontations intellectuelles
théoriques, ce qui signifie détâchement: “agir sans rien attendre”.
Chaque fois qu'apparaît la propriété et l’appropriation, la conception se
rigidise en tant que création et se sclérose puisque le créateur54 devient
possesseur et contrôleur.
Si en plus celui-ci veut vendre ses produits intellectuels, pour y parvenir,
il va devoir trouver un acheteur et éviter de blesser des susceptibilités; dès
lors, il n’écrit , peint, compose ni ne crée en général de manière libre et
spontané. Il crée alors de façon intéressée et finit ,avec cela, par ne plus créer
.
53
Cette tendance à la multiplication de la chose vivante est dans la Nature une garantie de continuité de la vie.
Voir par exemple la prolifération des tortues, des glands, etc..
54
Ce dernier craint qu’on lui dérobe ses idées et poir éviter cela restreint, limite sa
fluidité, s’assurant qu’elles soient siennes. Dans un monde supérieur, les concepts
organisent la Culture, peu importe leur propriétaire...

146
 La Possession. 147

Pour cette raison: ne pas jouir du fruit de tes actions est un principe
magnifique de création. C'est dans l’acte créatif que le créateur se réalise et
non dans la reconnaissanceou dans l’acceptation de bénéfices matériels, etc.
De ses oeuvres. Celles-ci sont des manifestations périphériques de la
création.
La “propriété intellectuelle” plus propre à un monde de simulateurs qu’à un
monde de créateurs.

LA POSSESSION ET L’ASTUCE FÉMININE

(MASCULINE D’AUTRE GENRE).

P., lors d’une conversation, me dit: “On ne devrait pas céder à la

femme ni lui permettre d’employer sa ruse. Chaque fois qu’elle constate son
efficacité, elle se pervertie encore plus puisqu'elle ne fait plus d’effort
d'utiliser son intelligence et de se surpasser."
" L’exemple de Cléopâtre - femme de grand génie - est pathétique à
cet égard. Chaque fois qu’elle commence à s'égarer, il ne faut pas la laisser
faire, mais couper immédiatement, ne pas lui en laisser passer une avec son
astuce."Fin de Citation.
Tel est le résultat de nombreuses discussions, dialogues, expériences
que nous avons eu - en rapport au sujet - et d’observations personnelles de
sa part. Ce qui est important ici est que la femme utilise la ruse pour obtenir
des faveurs, privilèges, et biens ou simplement plaisirs au moindre effort,
(posséder aussi des êtres dans son illusion).
Tout ces possessions (objectives ou subjectives) demandent l'exercice de la
“ruse", l’astuce (parce que son intelligence la conduit à l'effort et la clarté) et
avec ceci, la femme se rapetisse en deux sens concomitants par cette
confusion:
1) En premier lieu, par le fait de se frotter de plus en plus avec la
matière, elle ne puis croître spirituellement et devient plus pratique, agitée,
dispersée et pervertie;
2) A force d’user de préférence ou uniquement sa ruse, et de ne plus
développer son intelligence conceptuelle, ni ses émotions et sensations; sa
Raison ne s’accroît plus. C'est-à-dire qu’elle ne développe pas non plus son
intelligence spéculative des capacités psychiques de mémoire, imagination,
prévoyance (capacités psychiquess temporaires) non plus de doute, critique,
jugement, raisonnement, ni conception en général, toutes facultés qui restent

147
 La Possession. 148

ainsi larvaires et s’atrophient par manque de fonction et d’usage.

Alors, vraiment lorsque la Femme commence à ruser, c'est-à-dire à
zigzaguer et s'égarer, à n’être pas claire dans son critère et comportements, elle
doit être arrêtée immédiatement et on doit “ne pas lui en laisser passer une",
ne lui céder en rien et la centrer dans le réel et ses exigences, quand bien
même elle ferait les pires scandales et scènes qui lui viendraient à l’esprit. Elle
doit être centrée dans le cadre rationnel. Avec cela, elle laissera aussi sa
tendance possessive qui la conduit à ruser. Avec le détâchement elle trouvera
la Vérité, antichambre du Réel.

RAPPORT RUSE ET POSSESSION:

Chercher à posséder signifie suivre une impulsion spontanée (après

une longue pratique possessive) et aveugle vers un objet, être ou pouvoir qui
exerce sur nous une attraction irrésistible, irréfléxive et irréfléchie.
La ruse est cette activité de l'intelligence instinctive ou animalesque
exercée afin d’obtenir l'objet désiré dans le but de le posséder sans regarder
ni prendre en compte les limites que cette possession implique et ses
limitations. L’astuce cherche seulement à obtenir cet objet, être ou force
convoitée rapidement et peu lui chaux les moyens pour y parvenir.
Comme la ruse ne s’occupe ni préoccupe des directrices éthiques, les
morales de l’ordre culturel et sociétaire (nécessaire à son maintien) - la ruse a
dans la nature des limites instintives - cet action rusé produira toujours des
perturbations psychologiques si elle n'est pas encadré par des fins et une
organisation conceptuelle et morale.
Cet être rusé apparaît comme le chat qui dévore le dîner de la famille. Le Chat
(à différence du chat, l'humain rusé possède quelques bribes de conscience)
reste satisfait et la famille sans manger. Pour comble, ruser peut couvrir ses
mauvais actes de mauvaise foi se justifiant, expliquant adroitement que
c'était un accident.

Posséder c’est SE FIGER dans la FORME et craindre pour sa

propre destruction; par conséquent, c’est ne plus voir ni percevoir
la lente et contagieuse dissolution que peuvent signifier sa
victoire immédiate. Réussites rusées mais qui, étant moralement
pernicieuses, endommagent et détruisent l’être rusé qui les
pratique.

148
 La Possession. 149

LE MOI ET LA POSSESSION

Le Moi est une illusion qui acquiert une certaine réalité déformée avec
les relations humaines; un prénom, certaines qualités attribuées par les parents, amis:
il (elle) est bon(ne), sympatique, grognon(ne), intelligent(e), etc., qui viennent donné
dès la naissance.
Ce Moi; l'individu l'identifie à son Soi (ensemble d'é nergies- forces,
cumulus d'entes culturels, facultés, etc., qui conforment la nature individuelle et qui
viennent du fond des âges – son psychisme profond -).
En fait, le Moi est un reflet externe déformée du Soi qui occupe son effort à
l’alimentation du Moi (Reflet extérieur) et néglige la culture et organisation du Soi-
même. Ce Moi, en tant que forme, engendre la possession qui est identifiée avec celle
du corps, et il se dit (croyant être vrai): “ mon corps, mes membres, mon organes,"
etc., quand en fait, ses fonctions sont des opérations naturelles dans lesquelles nous
ne pouvons pas intervenir. Nous disposons seulement du surplus d'é nergie -effort pour
réaliser des opérations externes comme le travail, gymnastique, rester sain, manger,
être protégé, se reposer, se tisser (ou s’insérer dans) un milieu culturel et social.
L’immense majorité des opérations vivantes que réalise le corps comme la
circulation sanguine, l’activité nerveuse, la digestion, les fluides lymphatiques et
humoraux, et autres fonctions physiologiques (bien que quelques-unes dépendent ou
sont stimulés par notre Volonté) et nombreuses de nos actions psychiques sont
inconscientes. Ces opérations vivantes ne dépendent pas de nous et se réalisent dans
ce que nous appelons notre corps. La première Possession est ainsi notre propre corps
et c'est la première illusion; son risque de perte fait naître la peur à la mort.
La première grande illusion est le Moi; la deuxième illusion est de croire que le
corps est nôtre, c'est-à-dire que nous le possédons. Le Moi en dernière instance se
replit dans le corps et se résume en lui. Le corps est cru la possession du Moi.
Toute possession revient à se saisir d’une forme et ne voir plus qu’elle oubliant
qu’elle se dissout et que s'y accrocher revient à être détruit avec elle. Paradoxe: la
possession fait naître la crainte de perdre du possédé et cette peur ou crainte détruit
réellement de façon psycho-somatique. La même apréhention dûe à la possession (qui
veut conserver) détruit.

149
 La Possession. 150

Cette possession fait identifier les choses et êtres possédés avec le

moi, comme un prolongement du moi.
De la sorte, si l’on touche à une chose, son propriétaire s’offusque
autant que si c’était lui que vous touchiez. L'exemple de J., mari de F.G. est à
cet égard pathétique: sa machine à laver gêne l’accès à un couloir; Il lui est
demandé de la retirer. il s’offusque comme s’il lui avait été dit de bouger lui-
même et ceci, aussi déraisonnablement que si c'était son moi l'offensé.
Les opérations du corps ne dépendent pas non plus du moi. Quand
ce dernier tombe malade (c'est-à-dire quand l'Ordre Naturel du corps perd
patience), le corps récupère le surplus d'énergie dont nous disposons (pour
capturer, se fournir en nourriture, s’abriter, pour le combat, se replier et se
guérir, etc.) et le moi est réduit à son état de prostration; sa nature illusoire
apparaît car jaillissent sa crainte à la mort, à perdre sa possession - c'est-à-
dire le corps - et tous les sentiments caractéristique à un manque d'énergie –
émergent alors: tristesse, mélancolie, impuissance, complexe, etc.
Le soi en formation, sachant la précarité de la possession, adopte le
détachement.
En revanche, comme le SOI sait la nécessité de suivre et respecter
l'Ordre Naturel, il n’altère pas le corps 55 mais plutôt le cultive contribuant à
son amélioration; il a par cette voie un corps sain et fort.
Le SOI sait les difficultés de “maîtriser”, dominer les masses
d'énergies ancestrales qui constituent sa nature, tout comme la discipline et
persistance que ceci implique. De ce fait, le SOI persiste dans le SOI
exerçant cette discipline et persistance. Mais sans Possession mais avec
détachement en SOI et en ses actions et créations.
Le SOI cherche à fluir dans le fluante Réalité. De là, il crée ses
originalités et contre-points qui conforment l'Harmonie Cosmique. Il peut
alors vraiment intervenir dans l'Ordre Naturel.
Le Moi est la base de la vanité, l’orgueil, la fainéantise et la
peur.

55
celui qui utilise.

150
 La Possession. 151

Par l'illusion du moi et sa paresse56l'individu (cumulus de forces et de

posibilités = SOI potentiel) s’égare de ses sources potentielles internes (ses
énergies psychiques) et utilise de préférence sa ruse qui ne lui exige rien.
De par sa fainéantise il est rusé et par sa ruse il est possessif, lâche, vaniteux
et orgueilleux et en dernière instance il est ressenti, grégarisé de par son
inaptitude.

Aujourd'hui, l'imposition de l’unique: être, jéhova, dieu, etc., a

étendu la culture du Moi et son extériorité ainsi que des Moi(s), avec ceci,
chacun vit dans sa chimère. Tous dépendant de l'extérieur car ils suivent la
possession. Pour quelques- uns, des désirs ardents, pour d’autres: une
propriété.
La médecine sociale se nourrit de la peur à la mort et cultive cette crainte
et déséquilibre entre Culture et Nature prétendant qu'elle peut guérir sans
recours à la Nature. La Culture, dans ce système, doit se séparer et
s’imposer à l'Ordre Naturel du corps; ce qui le rend malade et crée plus de
désordres physiques. Une fois brisé l’équilibre du corps appelée santé, le
rétablissement de l'Ordre Naturel dans le corps n'est pas cherché: LA
SANTÉ, mais plutôt l’imposition d’un ordre crû naturel - le corps en tant
que tel, pris comme possession - et qui n’est autre que volontarisme, ne
signifie qu’un dépassement des limites d'intervention de la Culture dans la
Nature avec des éléments artificiels.
Ceci, parce que la possession et l'intérêt sont intervenus dans les rapports
de la Nature et de la Culture. Le corps est cru une possession et d’un autre
côté, on le considère comme un objet commercial, ce qui le place dans une
maille d'intérêts, échanges commerciaux: médicaments, hôpitaux,
laboratoires, etc. et économique financier en général, le pervertissant alors.

La possession est un excès primordial 57 - ou péché capital - .

56
paresse de Devenir SI même casser la coquille de la stabilité, la possession et sécurité.
57
Avoir des choses qui servent et savoir comment se détacher d'elles quand cela devient nécessaire, cela
n'est pas Possession.

151
 La Possession. 152

Pourquoi? Toute la possession entraine une crispation, cristallisation

réflexe, à l'ankylose physique et psychologique (de par le contrôle, la
léthargie et monotonie qu'elle cause). Cet ankylose est ce que nous trouvons
dans toute psychologie urbaine (apathique et harassante). C'est la Possession
qui mène à la psychologie léthargique et indolente dans les milieux urbains,
elle est le contenu interne psychologique (de l’extérieur agissant au-dedans)
de cette agitation “hyperkinétique” des milieux urbains épuisent les énergies
internes des individus soit dans l’acquisition, soit dans la consommation ou
maintien des choses inutiles à leur vie.
La possession paralyse à la longue par crainte de perte du possédé,
conduisant à ne pas bouger. Par cette raison elle est un excès, un vice (péché
capital).

L'ÉTAT ET LA POSSESSION

L’hébraisme domine l'État (suivant l'exemple de l’Ancien

Egypte où le clergé dominait le Pharaon) au moyen du symbole unique
(proto symbole). Ce proto symbole a été introduit (à travers Moïses) dans
l'ethnie juive la faisant une nation. De nos jour, cet ethnie domine les
sociétés de l'ouest (et quelques orientales) au moyen de l'ÉTAT, déifiant
pour elles leurs respectifs états désacralisés et au moyen du principe
possessif matérialisé dans l'argent (nécessité - Production - consommation -
plus de nécessité). Telle est la base de la domination de la Caste Financière
hébraïque.
L’unique (être, jéhova, dieu, etc.) dans sa concentration
(possessive, de contrôle, dominante et exclusive) est introduit dans l'esprit
des cadres de l'État de l'ouest devennant ceux-ci une forma mentis
UNIQUE. Alors, ils utilisent l'État pour détruire le Principe Castique (les
trois castes) s’exprimant comme organisation clanique (ethnie, lignage, etc.)
avec des valeurs et des traditions qui articulent finalement la Nation. La
RAISON réelle en elle. Cette Nation se dotera ensuite d’une forme qui est
l'État. Mais l'État gouverné par l’unique ne tient pas compte de la Nation. Il
est uniquement entité cérémonieuse, vampire, superposé

152
 La Possession. 153

à la nation, entité quantitative sans RES, sans Chose58, PUBLIQUE

uniquement c’est à dire: masse d'intérêts immédiats: POSSESSION -
CONTRÔLE sans projet, sans perspectives culturelles ni sociales. L'État est
une fin en soi. En lui, il n'y a pas d’évolution culturelle ni sociétaire.
Les perspectives culturelles sont conçues dans le philosophe et
le sacerdoce supérieur; elles se diffusent et s'infiltrent doucement dans la
société (à travers les normes et valeurs, raison, etc.), elles sont assumées par
les individus illustres et deviennent ainsi exemple de vie, usages,
coutumes, normes de comportement et de vie sociale; elles deviennent
morale familiale et publique. Ces perspectives culturelles composent
l’architecture et structurent l'État, le dotant de qualités, sentiments et
orientation = ÉTAT NATIONAL. Ce dernier, au moyen de la Pression,
force peu à peu la société à évoluer. Il est alors au service de la NATION.
L'État National doit exprimer dans sa constitution l'existence, l'ordre et
le jeu des castes parce que celles-ci expriment le jeu ethnique des clans dans
lesquels viennent s’insérer les familles, etc.
Contrairement à cela, l'État hébraïque - ou l'État judaïsé - uniciste,
quantitatif (financier sémite) est doté d'une élite moniste-monothéiste dont la
forma mentis le contraint à considérer l'État comme une fin en soi-même (la
POSSESSION et CONTRÔLE sont sa raison d'être alors), de sorte que
l'État détruit toute expression plurielle: clans, lignées et la NATION
finalement. Cet État épuise, exténue et vampirise la Nation avec les charges
administratives, et fonctions politiques parasites. Armées inconscientes,
tueries sociales injustifiées, sans aucune raison, dûes à des révoltes
provoquées au sein de la société civile par des idéologies et les cadres
hébreux “révolutionnaires” qui ne sont que des turbulents dans le fond
(exemple: les révoltes de 1973 au Chili et l'intervention militaire). Ces
révoltes sont dûment élaborées pour justifier l'État moniste-monocratique et
ses déchaînements répressifs afin de rétablir l'ordre, tout comme son
interventionnisme latent et actif, en somme.

58
Chose qui exprime toutes les qualités de la Nation, clans, ethnies, castes,etc.

153
 La Possession. 154

La NATION ainsi soumise à ces hémorragies de sang et d'énergie vitale

abondantes termine par être ou rachitique ou spectrale. La société civile,
son expression, est alors inexistante. Exemple pathétique d'États forts sans
Nation et aucune Société Civile: la France et le Chili (ce dernier étant de
surcroît colonial).
La société politique, dans le fond, est une représentation du vrai jeu des
forces financières; elle est composée par des fonctionnaires de la politique,
non des POLITICIENS.
À cet égard, les intellectuels, l'élite, hébreux ou judaïsés dans l'État sont
monistes et possessifs dans le POUVOIR; sur le plan subjectif leur Raison
est formelle et ils n'ont pas besoin de discipline, le langage communique
l’unique59 = LINGUAL.
Dans la masse sociétaire, opère le principe possessif pratique exprimé
dans la chaîne: Nécessité - travail - emprunts - production - consommation -
illusionnisme (idéologies, doctrines, religions, doctrines même sceptiques) -
NÉCESSITÉ – sans compter les “nécessités” fonctionnelles Publiques du
même État au service des finances et l'unique: Routes, écoles,
administration, fonctionnariat, armée, agents de police afin de réprimer
leurs propres sociétés avant tout; lois, urbanistique pour modeler et
conditionner la société détruisant de ce fait la territorialité clanique, de
lignées et des aristocraties; etc.
Dans la ville, tous les rapports de famille, de lignée, claniques, valeurs,
traditions, etc. sont dilués; seul, demeure le vide urbain uniquement
administratif. Au moyen des impôts à la propriété, l'État s’en prend à la
destruction des grandes et petites propriétés agricoles (dans lesquelles sont
développées les familles nobles ou aristocratiques). Finalement, les crédits
bancaires viennent compléter la tâche de dissolution étnique, technifiant
l'agriculture. Avec ces derniers, se financient es relations de production

59
L’unique et son ressort extrême de replis et concentration de ses forces sur un point de la société; là
FRAPPER AVEC TOUT sans considérations.

154
 La Possession. 155

agraire. Cette PRESSION conduit les paysans à émigrer à l’urbe - ville - où

leurs liens et coutumes ethniques, de lignée (national parce qu'autochtone)
seront détruits, et soumis à un modelage psychologique social - pratique qui
répond à une structure internationale (plutôt inter-Etatique) de mélange et
indifférenciation qu’est le modèle hébreu avec des variables apparentes selon
les régions de la planète. Là , l'habitant urbain se léthargise, devenant
apathique.
Face à cette organisation étatique et inter et multi-étatique, les organisations
du type: sectes de samouraïs, ninjas ou bien des sectes politico-religieuses ne
peuvent signifier une réelle opposition à son action.
Par exemple, une secte ninja peut au Japon vaincre un bataillon d'agents de
police mais elle ne pourra pas résister à une attaque totale et concertée de
forces de terre et de l’air dotés d’un armement sophistiqué de la police
entière (et même de l’armée Japonaise) sans compter le continuel discrédit
social réalisé contre ces sectes.
Comme tout Ordre Philosophique doit passer par une préparation
disciplinaire semblable ou similaire et que l'État donne l'impression à ses
citoyens d'être libres -tout en étant indisciplinés60- et d'être capable de
vaincre finalement les cadres disciplinés de ces sectes, l’on conclue à
l'inutilité de la Philosophie, de toute DISCIPLINE et activité conceptuelle
dans la société financière.
En fait, les individus indisciplinés de la société financière – même dotés de
la forme de la Raison des cultures indo-européennes (Celtique,
germaniques, scandinaves, Slaves, latines, etc.) - les intellectuels par dessus
tout ne sont que des esclaves de l’hébraïsme puisqu’en eux nous ne
trouvons pas la première liberté qui est celle de l’Esprit, fruit de la Discipline
Spirituelle du SOI - qui entre parenthèse ne se pratique guère aujourd'hui
dans aucune secte ni samouraï ni ninja – pour ce qui est du Japon.
Dans les Écoles Philosophiques, les arts marciaux ne sont -comme tout
art- pas des fins de l'Esprit mais des moyens avec lesquels l'Esprit s’exerce
et croît.

60
la Liberté est une force accumulée et ceci s’obtient avec des objectifs et une discipline.

155
 La Possession. 156

Nous devons ajouter que la terre, l'espace dans l'État financier n'est pas
un territoire mais une propiété immense qui peut se louer, se vendre, se
donner,61 etc.. Il n'est pas une base sacrée de la Nation, de ses clans,
familles, lignées, coutumes, traditions, valeurs et corps castiques
principalement. Sur ce territoire, les rites et traditions ethniques - nationales
prennent racine.
Cet État uniciste hébreu Financier s’affirmera en soi et jettera ces éthnies,
clans, lignées et noyaux castiques contre d’autre afin qu'ils se détruisent les
uns les autres et ceci par leur propre principe d'auto-afirmation qui employé
à l'excès, exacerbé par l’unique, devient orgueil chimérique et principe
d'autodestruction. L'État hébreu Financier détruit de la sorte les mythes et
les traditions et laisse des rites vides (pas toujours) de ces clans.

L'ÉTAT ET LA LOI.

La loi est la loi de l'État, pas de la Nation ni de la Société.

“Nul est sensé ignorer la Loi” et personne ne peut ignorer l’état qui se place
au dessus des coutumes des normes morales groupales, claniques
éthniques,des principes et concepts supérieurs.
L'appareil juridique de l'État est représsif des différences ethniques
coutumières nationales: l’unique est l’unique au Monde. La loi remplace la
norme morale et les intentions ne sont pas réprimés mais les actes que la loi
définit comme contraire à elle.
La Loi et le système juridique aplâtissent et finalement détruisent (faisant
comme si ils les affirmaient) les différences qui conforment la Nation62. ils
anéantissent les valeurs autres que la règle ou l'ordonnance étatique. Cette
loi est une forme vide impérative de faire comme elle ordonne, elle ne se
soucie guère si elle impose la dissolution de la Nation et de la société
Nationale psychologiquement à ses "citoyens".
Au sein d’une Nation les forces et sentiments claniques,
éthniques et castiques fluissent, inter-agissent et s’inter-stimulent et
61
Exemple: la vente d'Alaska par les russes aux nord-américains.
62
Dans la Nation se concentrent les mythes, rites et traditions des peuples qui la constituent.

156
 La Possession. 157

équilibrent dans la Raison. La société est ainsi réglée et évolue. Ici, l'État sert
la NATION.
La loi de l'État moniste se superpose à toutes les normes et
valeurs, usages et coutumes qui régulent ces clans et ethnies. Il finit, ou par
les assimiler, ou par les dissoudre, les détruisant. La ville est un complément
A-Ethnique (anti-ethnique).

Les finances hébreux font croire aux individus qu’ils sont libres parce
qu'ils peuvent acheter ou consommer ce qui leur plaisent(ce qui est aussi
limité au pouvoir financier de l'individu), s’habiller comme ils veulent ou
voyager, etc.. mais non! La Liberté est de se mouvoir par Soi Même,
Devenir ainsi une individualité et ceci est intérieur. C'est cela la
Philosophie.
Il ne faut pas confondre une École Philosophique avec une secte. Nous
devons comparer pour ceci les exigences et les objectifs de chacune d’elle.
Il ne faut pas non plus confondre un chef de secte avec un MAÎTRE.

***** *****
ÉTAT, CASTE ET NATION

Les Castes ne doivent pas être au service de l'État mais de la Nation63 et des
divinités que la noyautent et la personnifient également. Ces divinités
expriment, manifestent les forces de la Nature dominante dans ce milieu.
À Rome, la croissance de l'État au détriment de la Nation a fini dans
des tyrannies grossières et dégénérées: Commode, Néron, Caligula:
Monarchie, et dans l'introduction du Christianisme qui a été la plus grande
catastrophe qu'ait souffert l’Europe puisque le judaïsme chrétien est une
force déviante et désagrégante de la RACE. Pour cette raison il est chrétien.
L'État doit être soumis à la Raison de la Nation. Il n'y a pas de
Raison d’État étant donné que celui-ci n'a pas de contenu propre. Ainsi,
quand il n'y a pas de “Nations nationales”, les États servent la nation
63
L’École Philosophique doit veiller à ce qu’il en soit ainsi; de la sorte, elle doit
freiner la croissance impériale de l’État.

157
 La Possession. 158

hébreue-juive qui leur donne un contenu, non pas national, mais étranger;
elle crée un métissage et une confusion raciale et sociale en son sein. Dans
le Judaïsme, l'État sert la Nation, celle-ci sert à l'ethnie hébreue, juive qui á
son tour est au service de l’hébraïsme: jéhova et ses clercs et/ou accolytes.

LA POSSESSION, MÈRE DE NOMBREUX EXCÈS OU

VICES PSYCHOLOGIQUES-PRATIQUES:

Les sept ou plus (douze) excès capitaux ou primordiaux sont presque

tous liés au Désir. Exception faite de la colère, qui est un excès de la
férocité, de même que la superbe, l’arrogance et la VANITÉ. En ceci, ils
constituent des instincts naturels (animaux) exarcerbés par la culture déviée.
De la sorte, la fainéantise ou paresse dépend du Désir; l' (appétit
démesuré), l’envie (qui est une haine envers celui qui possède quelque chose
que nous ne possédons pas), la convoitise (possession excessive vers l'argent
ou un succédané), la libidinosité ou LUXURE (désir sexuel sans mesure),
l’orgueil (possession de l'illusoire moi - ou égo-), la colère (comme nous
l’avons vu, c'est un excès de la Férocité, comme une agressivité à fleur de
peau).
Dans l’orgueil, c'est la possession du moi qui s’offense ou s’hérisse, il
existe par conséquent une férocité faussée, fanfaronne et une faiblesse
réelle.
Nous pouvons ajouter la Vanité, qui est un amour excessif envers soi-
même et qui est une caractéristique des Volontés fortes, qui méprisent ce
qui faible, fragile, infime. La vanité est un excès ou vice puisqu'elle ne
reconnaît pas les limites qui peuvent être réellement destructrices.
Un autre vice ou excès: la Possession comme première passion du
Désir. S'attacher irrésistiblement à un être ou une chose et vouloir le
contrôler, l'avoir là, à la vue, toujours disposé à suivre et/ou à obéir. Avec ce
contrôle, on néglige le domaine de Soi-même, l'attention et surveillance de
SOI et envers d’autres êtres moins contrôlés.
Remède: le Détâchement et la Vigilance vers l'intérieur et vers
l'environnement, de manière détâchée.

158
 La Possession. 159

Un autre vice ou excès est la superbe et l’arrogance: l'arrogance est un

vice de la Volonté qui passe par dessus les autres Volontés sans connaitre
sa texture et force, en suivant l'illusion d'une force crûe illimitée du propre
égo. Suivre ce rêve néfaste est se faire des ennemis pour rien.
La superbe est une maladie ou vice qui se manifeste dans une Volonté
qui n’accepte pas de hiérarchie devant d’autres Volontés Supérieures qui
peuvent la guider afin qu’elle se surmonte. La superbe est une expression du
ressentiment dans une Volonté douée d’une certaine force mais non
éduquée, qui refuse l'escalier qui lui permettrait de monter, de croître, PAR
DEGRÉS.
Le RESSENTIMENT est l’envie subjective et même
métaphysique envers les valeurs et la supériorité. Celui-ci met la Volonté
ressentie dans une situation de n'accepter aucune hiérarchie ni supériorité et
avec cela, elle élimine la possibilité de la propre croissance puisqu’il n'y a
pas de référent à suivre, pas de niveau supérieur à imiter, afin de se
surmonter.
La peur est un excès possessif du moi qui amène la Volonté à se
désagréger lorsqu’elle ne peut pas affronter une situation de menace ou de
danger réel, tant pour soi-même comme pour le corps qui la soutient. L’égo
craint de se désagréger avec la menace de destruction. Avoir, dans ce cas, la
sensation de perdre le contrôle de la situation dans laquelle on se trouve
- sentir s'écrouler la stabilité et la sécurité dans laquelle on est installé –
provoque cette sensation de dissolution immédiate qui est la peur. Celui-ci
va de la crainte à la panique, en passant par l'horreur.

La forma mentis unique-moniste amène ces instincts à l’excès

puisqu’elle les fait fonctionner de manière unique et extérieure, polarisée
(hypertrophie), non simultanée et intégrée.Son unicité ou MONO-
CENTRISME les hypertrophie et les transforme dans des vices parce que
sans contrepoids dans l’ensemble animique-instinctif, sans Raison; seule la
peur (force oppressive et dissolvante) se superpose à eux mais jamais pour
les mettre sous silence et les dominer, sinon par simple refoulement
(réprimés dans le sub-conscient). Ces instincts attendent l'occasion de se

159
 La Possession. 160

manifester, s’alliant la ruse animale, laquelle ne gêne pas l’unique (être,

jéhova, dieu, etc.).

La possession mène á la crispation (étant donné que l’on cherche à

tout contrôler en se vidant à l’extérieur) et à orienter l'énergie dans un seul
sens, vers l'hypertrophie, ce qui conduit à son tour aux excès, péchés
primaires ou capitaux:

De la sorte, étant ankylosé, on est orgueilleux puisque inapte;

On est envieux étant donné qu’on envie la possession d'autrui;

Ressenti puisqu'on envie l'aptitude que l’on constate chez d'autres;

Gourmand par ankylose: celle-ci provoque de l’anxiété, le potentiel

d'énergie dont on dispose n’étant pas utilisé de manière saine;

On convoite par excès de possessions et/ou poursuite effrénée de

celles-ci;

On est cholérique lorsque ne peut obtenir ce que l’on veut ou désire

(ou par offense);

Paresseux à cause de la sclérose et apathie où mène le désir, ou bien le

plaisir démesuré ainsi que l'exercice excessif de ceux-ci, ou encore
par indolence à se mouvoir.

Luxurieux(se) par la passion du désir sexuel dans lequel se

vide la force de la Volonté, laquelle ne peut s’exercer à cause de
la sclérose fruit de la possession. En fait, la possession transforme (ou
augmente) l’énergie féroce en désir et ce dernier dilue, affaiblit, rigidise,
ramollit nos forces psychologiques et même psychiques, par la recherche
du plaisir en tout. Plaisir qui stimule la paresse.
L'autre excès est constitué par une férocité débridée (irascible) et agitée,
qui dépense l’énergie sans efficacité et sans conduire à un exercice ou une
connaissance de Soi-Même.
Dans l' humain, le désir sert plus au plaisir (et parfois à

160
 La Possession. 161

l'amour) qu’à la reproduction, tel qu’il advient dans le Règne animal. Cela
n'a pas seulement des éléments négatifs, puisqu'une partie importante de la
création est dûe à cette transmutation. Le désir aiguillonné par le plaisir ou
l'amour (principalement l'amour) stimule quelquefois l'imagination et peut
ouvrir des voies à l’Imaginaire, lequel, discipliné, freiné et ordonné dans ses
potentielles déviations, produit des oeuvres créatives ou des forces
psychologiques qui peuvent contribuer à la création.

L'ÊTRE, PREMIÈRE POSSESSION D’UNE FORME:

L'être est la PREMIÈRE POSSESSION étant donné qu’il

commence par confiner l'esprit = Forma-mentis SUBJECTIVE, puisque
l’on veut conserver, posséder une FORME; l'être veut se prolongé dans son
être.
E. Fromm commet une erreur dans son oeuvre “Être ou Avoir”, parce
qu'être est un avoir à long terme, conserver son égo, bien que le
développement qu’il fait dans son livre cherche à déboucher sur autre
chose; dans tous les cas, il se trompe de concept.
L'être (et l’individu pris par lui dans sa forma-mentis), en possédant,
cherche à contrôler. Il prend possession de l’individu puisqu’il le séduit (il
l'attire à lui par SÉDUCTION, mais avec cela il POSSÈDE et
CONTRÔLE).
Cet individu, attrapé, reproduit son prototype possessif (celui de
l’être) en cherchant à posséder tout. Lorsque dieu, en tant qu’être64
ordonne le désintéressement des actions qui lui sont dédiées, il incite en fait
à la possession que constitue le fait de se sentir flatté par lui, de posséder le
prestige et sa reconnaissance = VANITÉ , en accomplissant ses consignes.
L'être est le créateur de tout individu et il est par conséquent le
possesseur de tout, se comportant en conséquence, il fait ce qu’il veut avec
sa propriété.
64
Dieu, accepté ainsi comme être créateur, décentre; il sort si même et il produit les
excès.

161
 La Possession. 162

Vouloir être est vouloir persister dans une forme INVARIABLE – en

tant que forme - 65, la posséder et contrôler tout ce qui est en relation avec
elle. L'être donne certitude et ceci confine = Possession.
La Tâche est de Devenir (Homme) et cela revient à agir de manière
détâchée: SANS POSSESSION; éluder ainsi le Karma ou la structure et les
formes sans fin qui sont les fruits de nos actions.
L’humain vit, ou plutôt vivote, dans la manifestation (et la
POSSESSION: il agit seulement par intérêt) que constituent les multiples
Formes de la détention ,lesquelles peuvent le conduire au néant.
Comment induire l’humain à agir de manière détâchée?
Il faut ouvrir pour cela le niveau Hominal afin qu'il se surmonte.
En premier lieu, il faut l’IMPLIQUER dans les choses de l'esprit et les
combats éthiques. Ensuite, l’amener, degré par degré, non en tant que masse
ou groupe sinon comme individu - au moyen d'effort et de discipline – à
s’occuper de la connaissance de ses forces internes et à la conséquente
domination et orientation de celles-ci. On peut alors guider les groupes à
travers ces élites.
La possession conduit à s’impliquer avec la forme unique,
c’est-à-dire avec l’indifférenciation (androgynie), ce qui élimine la
sélection et hiérarchie de l'esprit. En conséquence, on sombre dans la
DENSITÉ de la MATIÈRE et la néantisation spirituelle.

LIBERTÉ ET POSSESSION

Dans un monde de possesseurs, n’avoir rien signifie “n’ être rien" .Pour
devenir libre, il faut changer de milieu, c'est-à-dire, s’insérer dans un qui ne
soit pas possessif.
Par conséquent, dans un milieu de possesseurs, il faut avoir mais ne pas
posséder, ne pas s’impliquer psychologiquement avec les objets que l’on a
ou avec les êtres qui s’approchent en vue de nous posséder ou d’être

65
Parménides savait que logiquement l’être ne peut varier car alors, il est et n'est pas
dans une autre instance.

162
 La Possession. 163

possédés (ce qui, nous le savons déjà, constitue une tromperie) puisque la
possession , surtout des individus, est un rêve.
La possession possède, dans les bas cercles sociaux, le pouvoir positif de
de les stimuler et de les activer – au moyen de la possession, l'être humain
est activé, confiné, encadré dans une tâche spécifique et fixé dans un niveau
social moyennant le COMBIEN on POSSÈDE, le plus ou le moins que
l’on POSSÈDE - bien que ce ne soit que dans le TRAVAIL (à l'âne auquel
on met devant son nez une carotte afin qu’il marche). Cependant, le
problème est que l’hébraïsme, à travers les finances et leur PRESSION, a
placé les forts (qui ont suivi par ailleurs leur paresse intellectuelle) au niveau
de la nécessité pure, introduisant (ou stimulant) en eux leur tendance
possessive. En les déviant de la sorte de la PUISSANCE qui leur est
propre, ils ont été conduit à l’indifférenciation, à l'ÉGALITÉ par LE BAS.
Avec ceci, la Caste politique - militaire a perdu son sens, la PUISSANCE,
laquelle mène à la LIBERTÉ; sortie de son Centre, elle a perdu sa Férocité
et sa Volonté de Caste; elle n'a pas pu se constituer en une Caste Politique et
militaire.
De cette manière, les individus forts sont tombés dans les cercles passifs:
travail, consommation, accumulation, dans la morale, etc., dans les cercles
de la possession, en somme, ainsi que dans l'égalité sociale et
l’indifférenciation androgynale de, soit comme partie périphérique de la
Caste financière, soit dans la base laborale en tant que masse indifférenciée
de consommateurs, soit comme des producteurs-distributeurs ou des
FONCTIONNAIRES financiers, non des politiciens. Ils sont donc tombés
dans la sphère de la NÉCESSITÉ, en somme, et grosso modo des
producteurs, pas de la Puissance de la Liberté qui est propre aux élites
volitives, politiques en général. Aujourd'hui, ceux-ci sont des fonctionnaires
de la politique financière et ils agissent comme des fonctionnaires, des
organisateurs et des administrateurs de son système. Une telle chose est dûe
à ce qu’ils sont sortis de leur Centre Castique. Rappelons-nous de la
TRIOCRATIE.
Pour que ces individus forts reconstituent la Caste Politique, ils doivent
pratiquer le DÉTÂCHEMENT, l'action sans attendre ni jouir du fruit

163
 La Possession. 164

de cette action. Libéré cet individu de la Possession et fort pour cette raison,
il peut créer des institutions et des organisations, instituer des lois et diffuser
des normes morales (qui viennent des concepteurs - sacerdoce -) afin
d’encadrer et de faire l’évoluer à l’ humain. Seul celui qui est libre (surtout de
la possession et de leurs propres appétits) a le pouvoir de déterminer et d’être
juste ainsi que d'induire quelques-uns, par l'exemple, à la Liberté.
Nous devons le savoir et nous le répéter toujours: la Liberté commence
dans l’individu, dans l’Intégration individuelle personnelle.
La Possession dévie de – et brise aussi - le sens de la SÉLECTION, de la
hiérarchie Qualitative des aptitudes et rompt la discipline; elle impose une
hiérarchie quantitative: celle du plus, de qui possède plus.
La possession détruit ou annule l'Ordre Cosmique; elle détruit la
vigilance intérieure et externe, annule l'attention et fomente la distraction
dans les choses supérieures ainsi que dans la conception et dans la Véritable
organisation qui se pousuit dans le temps.
La possession organise dans les choses pratiques de manière
intermittente, comme elles, discontinue et facultativement dés - ordonnée.
La Puissance exige la Persistance et également l'action dans le
moment opportun, c’est-á-dire, d’avoir le sens de l’opportunité (ce qui
n’a rien à voir avec l’opportunisme).
Dans la Possession, la persistance ne se trouve pas dans le fait de
CULTIVER des aptitudes moyennant la concentration, l’effort et la
discipline ,mais plutôt dans celui de posséder des choses - l'argent étant la
principale de ces possessions – de posséder le contrôle, de dominer les
structures de pouvoir que nourrit la Possession; en résumé, extériorité pure.
La Possession étant cette polarisation et absolutisation d'avoir des
choses utiles ou des référents psychologiques et conductuels pour agir,
nous sort du centre et nous mène à un monde de désordre mental et
psychique (même lorsque nous paraissons ordonnés dans nos possessions).
La seule manière d’abandonner l'extériorité possessive est de nous
concentrer dans le Soi-Même. Nous devons sortir du monde confiné de
l’unique (être) androginal et possessif, de sa forma mentis; laisser l'extériorité
à laquelle nous conduit le Désir et la recherche du plaisir, le confort,

164
 La Possession. 165

etc.. Nous devons penser de manière équanime, concentrés, et agir de

manière détâchée, sans intérêt mais avec POUSSÉE et BRAVOURE , de
manière Libre et Vivante.

NOTE GÉNÉRALE:
La Caste Politique ne peut se constituer parce que l’hébraïsme
dévie les individus forts de sa Volonté et Raison d'être castique; il les mène
à l'intérêt personnel, à posséder; ce faisant, il les sort de la réalité, les
conduisant à l’illusion puisque les choses se détruisent; en les suivant par la
Possession, ils se détruisent avec elles. De cette façon, leur force se dissout
et, par conséquent, ils N'ONT PAS DE PUISSANCE pour constituer le
NOYAU CASTIQUE. Cette Caste (politique) a perdu le BELLUM pour
arrêter l'agression hébraïque.

L'INTÉGRATION PERSONNELLE AFIN D’ÊTRE LIBRE:

La première posture envers l'extérieur est d’être vigilant face aux

stimuli et influences externes.
Être féroce et avoir le bellum devant les agressions de tout type,
surtout celles qui paraissent aigües ou sont souterraines.
Il faut sélectionner les stimuli et les influences physiques ainsi que
psychologiques venus de l'extérieur.
Avoir une attitude de sereine tension interne envers l’extérieur mais
béliqueuse face aux agressions du milieu hébreux (lequel maintient une
agression constante et souterraine contre toute force en formation ou déjà
formée).
Ne laisser passer aucune agression ou attitude agressive envers
l'individu; ce celui-ci doit contre-attaquer physiquement ou
psychologiquement avec promptitude et violence si c’est nécessaire.
L’hébraïsme est expert dans les agressions “cools”, douces, marécageuses,
dissolvantes, comme si elles n'existaient pas mais bien existantes pourtant et

165
 La Possession. 166

l’on doit répondre à celles-ci avec, je le répète, promptitude et violence.

Celle-ci constitue la première Liberté à acquérir ou conquérir: la
Liberté extérieure est une Liberté psychologique.
Que nos adversaires ou nos ennemis actifs ou potentiels n'osent pas
même nous attaquer de la manière qu’il soit! 66
Sur le plan psychologique, il existe beaucoup de livres qui induisent ou
prêchent le combat et les réactions violentes. Il faut éprouver leurs
auteurs67dans la pratique pour voir s’ils assument leurs théories et les
risques qui leurs sont inhérants,même psychologiquement. S’ils ne le font
pas, ils sont des agents indirects du système hébraïque et servent pour
dévier ou délater les jeunes actifs qui veulent agir “pour de bon”,
réellement, et ils les amènent de cette manière à l'abattoir.
“Avant qu'ils t’aient frappé dans la première joue, tu es déjà entrain d’
attaquer”.
La Volonté de Liberté se construit avec des actes d'indépendance
journaliers.
Les crédits ainsi que les aides intéressées sont des agressions indirectes:
refusez-les et répondez promptement. Cela crée, peu à peu, un champ
de force psychologique-pratique et même politique de Liberté; pour cela, la
vigilance et l’attention doivent être constantes. Il faut également sélectionner
les milieux dans lesquels agir. Si ceux-ci sont hébreux, ils vont vampiriser
ou détruire.
L'exemple de F. Nietzsche est pitoyable, il a toujours été entouré de
juifs: E. Shuré, sa femme Salomé, Melle Roth; même R. Wagner était un
judaïsé (s’il n'était pas lui-même d'origine juive), bon musicien mais traître
à la mythologie allemande. Dans les réunions dans lesquelles il a participé
(F.Nietzsche), les poisons et drogues étaient constamment présents; avec le
temps il s’est retiré de celles-ci,mais c'était déjà trop tard. Nietzsche était un
génie profond et cependant!

66
Terroriser psychologiquement l'ennemi et l’empêcher d’ agir contre nous.
67
Nous avons déjà le cas de l'auteur de “Révolution et Contre-Révolution”,Gral.
Château Jobert, par exemple.

166
 La Possession. 167

Ceci advient parce que les seules âmes qui paraissent inquiètes sont des
juifs, prenez donc garde à ces chimères: ils font croire qu'ils adhèrent à notre
cause mais, en réalité, ils ne pénétrent que dans le but de détruire. Pour cette
raison, éliminez-les de nos organisations; qu’il n’y ait aucun Juif ou
islamique dans nos rangs.

LA POSSESSION ET LA VALEUR, LE COURAGE:

Le Courage est une attitude de confrontation de la Volonté, de

pénétrer sans crainte dans les situations ou de se maintenir fermes face à
ses adversaires plus nombreux et mieux équipés en armes, plus fort
extérieurement. C'est aussi de se maintenir ferme devant un adversaire qui
exerce une pression extrême.
Cette capacité de résistance dans les situations adverses ou d'attaque
dans les même conditions est le Courage. Il implique un certain
détachement vis-à-vis de notre corps et de nos forces ainsi qu’une force
psychique et psychologique afin de résister à la douleur, évitant qu’il
devient souffrance. Ceci est du domaine de la qualité pure dans la Volition.
La Possession, au contraire, s’attachera au corps, que nous considérons
comme nôtre68 et qui fera quelquefois comme s’il était entrain de faire face
au danger.
L'exemple ridicule de F. V. qui me suit d’un pas en traversant une
rivière dangereuse ayant beaucoup de courant et qui ensuite recule et longe
la rive pendant dix pas, en faisant comme si.
L'exemple de ce même rustre qui envoie son fils à entrer dans une rivière
(l'Armançon en crue, à Saint-Florentin) et quand celui-ci est emporté par le
courant, il lui dit: “accroches-toi, à ce rocher, non! plutôt à cet autre,..etc”,
incapable d’entrer pour le sauver! La possession de son égo sur lui-même
lui fait croire qu'il possède son corps et doit le maintenir sain et sauf (peu

68
Et que nous pouvons détruire par épuisement, excès et vices.

167
 La Possession. 168

importe les conséquences morales); il le mène à la lâcheté et à devenir

orgueilleux afin de défendre une image de lui-même qui n'existe pas!
La possession l'a détruit face à lui-même et lui a laissé une illusion de
courage, juste pour continuer la figuration, la simulation.
Un autre exemple pitoyable: le notaire de l'Av. Roosevelt, près de la Rue
Colmet-L'Épinay, à Montreuil; lorsque je dis à J. M.: “Ne signes pas ce
document, tu auras des problèmes", le notaire me dit: “et vous, qui êtes-
vous?” Je lui répond: “Le mari”; il me dit: “Sortez d'ici, vous êtes chez
moi!”.Je m’avance vers lui menaçant; il regarde, autour de son bureau, vers
la douzaine d'employés; personne ne bouge, têtes baissées; le notaire,
terrorisé, découvre qu’il est seul et la peur s’empare de lui! Il est “chez lui”
(dans “son” bureau) mais cela ne lui sert pas pour se protéger. Ses
possessions ne lui sont d’aucune utilité, elles sont de la matière inerte et lui
est incapable de se défendre personnellement. Quelle expérience!
Les choses appropriées ou obtenues servent comme moyens si la
Volonté du combat est présente et les utilise comme moyens de lutte.
Mais en tant que possessions, elles sont inutiles et constituent même un lest
pour la psyché; dans un contexte de combat ou de guerre, on doit se
débarrasser promptement de ces possessions car elles seront inutiles en tant
qu’armes. Dans une guerre totale, les circonstances et les événements
montrent bien que la possession d’êtres et de choses est une chimère, tous
périssent, même la possession crue de leur corps. Alors? Où est ce qui est
possédé, les êtres et les choses possédés? Tout cela présuppose une Volonté
qui les défende par la loi et, derrière, la force.

POSSESSION, INTÉRÊT, PROFITER:

(Rivière Lircay, 13/03/04)

La possession pour l'intérêt est un objectif, qu’il s’agisse d’êtres

ou de choses.
La possession éventuelle de quelque chose devient une chose désirée

168
 La Possession. 169

que l’on cherche à posséder.

On a un intérêt dans l’obtention des moyens dont on a besoin pour
l'atteindre.
L'intérêt peut se transformer dans le fait de courir derrière une chimère
(avoir une voiture de luxe, parvenir á posséder un million de dollars -
comme cherchait à le faire J. Klr -, avoir un belle propriété ou posséder une
belle actrice de T.V. - comme c’était le rêve d'un ouvrier qui le commentait
à ses camarades de travail -, etc.). Tout ces espérances réveillent l'intérêt
pour ces êtres ou choses et ceux-ci motivent l'effort ou le travail en vue de
les posséder. Cependant, ces espérances peuvent avoir aussi une
signification infime, seulement des illusions et l’intérêt s’y rapportant, vain.
Ces efforts, lorsqu’ils se manifestent comme vains, amène l’être intéressé à
profiter des situations. Ce rêveur, face à des obstacles, parfois colossaux,
termine par se dire à lui-même: “Bon, puisque je ne peux pas obtenir ce
que je veux posséder car il y a beaucoup de difficultés, alors je vais tirer
partie de toutes les occasions pour profiter des êtres qui m’appuient ou ont
confiance en moi et qui possèdent plus que moi, cela sera ma revanche.”
Une telle attitude achève dans le ressentiment ou dans la disminution de soi-
même des deux côtés. Soit dans l'intéressement dans lequel cet individu
dépense et consomme en vain une quantité énorme d'énergie, ou, dans le
cas ou il profite, il termine par fermer le cercle de ses amitiés et relations et
par consommer également une très grande quantité d'énergie voyant où il
peut prendre une miette.
Je me souviens le triste exemple d'un énergumène qui me racontait le
plus naturellement du monde une expérience de laquelle il avait profité, et
qui avait même fini dans un vol. Il me disait: “J'ai un ami qui vend des
matériaux de construction usés; je suis allé à son commerce et il m'a dit:
“Entres et choisis les morceaux de bois dont tu as besoin, tu me diras après
combien tu en emportes." Je suis parti avec près de 200 poutres et je lui ai
dit que j’en avait quatre-vingt-dix; j’ai pris aussi 3 portes et cinq fenêtres
que venaient sous le tas; avec cela je me ferai une maison que je désire
depuis des années et que je ne pouvais pas faire à cause de plusieurs
circonstances.”

169
 La Possession. 170

De cette manière, son désir de possession d'une maison en bois l'avait

tellement intéressé qu’il a terminé par profiter de la confiance de son ami,
qu’il a trahi et fini par voler.
J'ai connu des centaines de personnes pour lesquelles le fait de s'intéresser
à quelque chose (posséder un intéressement dans tout rapport d'amitié -
chose très commune au Chili, par exemple -) et chercher à posséder quelque
chose à tout prix les a amené à la mauvaise foi et même à sortir du cadre
moral; finalement à trahir et se trahir soi-même.
S’intéresser revient aussi à sortir de soi. Mais les petites âmes, on les meut
toujours par intérêt.

LA QUANTITÉ (LE QUANTITATIF) ET LA POSSESSION:

La quantité ordonne et régule la Possession; elle

MONOCENTRE - c'est-á-dire qu’elle conduit à l'UNITÉ par inertie
quantitative (lire “L'androgyne” 69) - dispose, mesure, fractionne, distribue
en parties et hiérarchise les possessions, donnant à tout un chacun une partie
de celles-ci en faisant fonctionner le système possessif - financier hébreu,
bien entendu -. Comme ces possessions se résument en dernière instance à
la possession de l'argent - et celui-ci, plus on cherche à le posséder et plus il
devient inattrapable – la hiérarchie possessive se réduit à combien on
possède d’argent (puisque, comme nous le verrons plus loin, l'argent
constitue la Possession par excellence). Cela finit dans la Possession et le
contrôle de la Caste Financière (hébreue en général), étant donné que c'est
elle qui possède et contrôle les flux monétaires: leur émission, évaluation et
commutation ou COMMUTATIVITÉ en d’autres choses (et également,
êtres). C'est par la Possession centralisée que les Finances contrôlent l'argent
et les forces psychologiques: passions, émotions (angoisse devant la
nécessité), crispation et annulation de la Volonté, mutilation de la Pensée
(dans sa circulation, par exemple, avec le contrôle et la possession des

69
Et notre critique à Pythagore.

170
 La Possession. 171

moyens d’édition ou de publication) et atrophie progressive de l'Intelligence

par manque d’activité et de fonction. L’excitation, déviation et perversion
des instincts sont réalisées à travers la manipulation de l'argent (la
prostitution, parmi d’autres exemples).
Celles-ci sont les véritables racines de l'économie – qui est
ainsi un ÉCHO d'un son venu “d’ ailleurs”, d'autre part: des centres
financiers, c’est-à-dire de la Caste Financière -; il advient de même avec la
politique des États, lesquels résonnent la politique international de la Caste
Financière hébraïque. Il n'existe pas une telle “structure qui détermine la
superstructure”. Tout est un problème de la Volonté. Où est la Volonté
est? C'est la Volonté (guidé ou par l'Instinct ou par l'Intellection Éduquée)
qui décide et articule ce qui est structure ou ce qui est superstructure.
Laissons de côté les d'imbécillités et fictions juives et observons la
Réalité et ses plis mobiles; terminons avec la peur aux fantômes
harcelants.
De cette manière, les nombres, c'est la Volonté qui les dispose, prenant
en compte les limites que manifestent d'autres quantités c'est-à-dire d’autres
Volontés, et tout cela sans peur, de manière intrépide.

UNIQUE, DIEU OU THÉORIE DES ÉMANATIONS

La théorie des émanations soutient et justifie l'unicité de l'être

(dieu, jéhova, etc.); elle affirme que la source lumineuse qui est
dieu se trouve dans le Centre. Sa lumière s’étend en cercles
concentriques et dans chaque cercle se forment des êtres doués de
perfections diverses et décroissantes. La lumière, en s’éloignant
de son centre, perd sa splendeur dans les cercles extrêmes, et
dans les limites de la périphérie, elle perd son éclat et termine
presque par se mélanger avec l'obscurité. Les êtres appartenant à
chaque cercle poosèdent alors un degré de pureté décroissant en
partant du centre à la périphérie lumineuse.
Cette doctrine des émanations a un caractère moniste et mécanique.
Moniste puisque c’est le principe unique qui constitue ce d’où
tout naît sans que l’on puisse expliquer qu’est-ce ou qui a créé ce
principe émanant: d'où a-t-il surgi? Quelle est son origine?

171
 La Possession. 172

Il est également mécanique étant donné qu'il ne peut y avoir

une croissance à partir de soi par poussée propre dans les cercles
de ces êtres qui dépendent de cette force unique; ils n'ont pas de Vie
propre au-dedans mais la reçoivent du centre lumineux: dieu, être70,
lequel est en dernière instance l’unique force créatrice ou
d’impulsion. Les dieux dépendent alors de dieu, de même que les héros et
les “daimons”. La force d’impulsion, sans opposition active, finirait
par s’écouler, dirions-nous.
Notre Philosophie Hominale montre au contraire le vaste Fluir
constitué par la tension des fluirs qui le composent. La tension (la
complexité et l'organicité sont supérieures par l'Intégration du Centre) est
plus grande lorsqu’on s’approche du centre puisque les individualités qui
s’organisent là sont entrain de croître et de s’intégrer par leur poussée interne
(et par l’inter-action avec d'autres individualités Intégrés dans le Centre). Ces
multiples poussées intérines, en s’articulant dans de sereines tensions (parfois
violentes), constituent ce Centre (ou ces Centres), leur interaction vivante
maintient la tension évolutive.

La différence qui existe entre les êtres humains provient de

l’inégal développement de leurs facultés psychiques. Il existe depuis des
humains qui possèdent un psychisme encore inférieur, presque reptilien, à
celui d’animaux supérieurs, jusqu'à des humains qui vont en se faisant
Hommes et Dieux, abandonnant ainsi leur condition humaine pour un
développement de leurs facultés intellectives et volitives (et également par
leur élévation animique = sentiments) et, par le biais du développement
différencié, multiple et intégré, de leur capacité de concevoir, symboliser et
se tisser une structure spirituelle propre, conformant des institutions qui
poussent les forces psychologiques á croître. Ces psychismes,
simultanément à ce développement interne, s’interelationnent et
concatènent pour constituer les États ou Degrés évolutifs et spirituels
Hominaux, humain et naturels. Ce sont eux qui propulsent et tissent la
70
Notre doctrine du Pluralisme Organique part de plusieurs centres d'émanations qui
interagissent entre eux et s’inter-modifient en fluyant: plus on approche du Centre, et plus
grande est l’Intégration.

172
 La Possession. 173

Culture. Perdues ou éloignées ces puissances Hominales multiples et

interpénétrées, les Cultures s'écroulent et la condition et les âmes humaines
décroissent.
Cette tension et oppositions de multiples individus intégrés, conformant
des centres qui à leur tour sont en tension avec de nombreux centres, avec
des axes d'Intégration gradués et hiérarchisés de manière mobile, constituent
ce que nous appelons le Pluralisme Organique Intégré.
Il n'y a pas d’émanation de l’unique mais plutôt jaillissement
multiple et spontané du Fluir - Fluirs - jaillissant de soi.

NOTE GÉNÉRALE:
L'Intellectiviseur peut opérer dans le fluir, l'impermanence et
l’indistinct dans le Devenir. La Volonté ne peut pas agir sans Rétentions et
sans certains Certitudes - bien qu'il y ait des exceptions -.

L’UNIQUE ET L'ORGANISATION CULTURELLE ET SOCIALE:

Dans “La Caste Financière” et “L'Ethnie hébreue”, j'ai affirmé que les
producteurs se sont polarisés et monocentrés lorsque Quirinos (divinité des
producteurs dans la Triade Sacrée des Romains) a été remplacée par le dieu
unique chrétien.
Ce centrement dans la croyance de l’unique a amené le dieu Mars
(dieu de la Guerre) des politiques et surtout militaires à se polariser et à tendre
à être unique (par protection contre l'agression de l’unique hébreu, qui s’était
introduit dans les producteurs). La même chose est arrivée au dieu Jupiter
des sacerdotes, bien que dans ce cas, c’est Jupiter et Junon qui ont conservé
l'unicité dans le sacerdoce. Cependant, l’important ici est cette tendance vers
l'unicité. Introduite l'unité de l’unique, le Triangle Castique s’est disloqué (le
sacerdoce et les politiques-militaires - constitués par très peu de Romains -),
il s’est rompu et a débuté l'imposition des producteurs (des commerçants,
des financiers surtout) c'est-à-dire d'un monisme dualiste: monocratie en haut
et masse indistincte et confuse en bas.
D’un point de vue psychique, cela a signifié l'irruption de forces

173
 La Possession. 174

telluriques souterraines dans l'organisation de la Culture et

fondamentalement l'imposition du principe-force animique et
intellectuel de la possession, ce qui mène à: la ponction, drainage,
concentration et VAMPIRISATION d'énergie humaine et au contrôle
comme unique objectif de la Volonté. Ceci car le fait de chercher à
posséder conduit à contrôler les moyens possessifs ainsi que les êtres qui
sont possédées ou qui sont connectés à ces moyens possédés.
Sur le plan politique, le contrôle conduit à segmenter, fragmenter les
régions à dominer ou qui sont possédées, à quantifier, mesurer, accumuler
du pouvoir ou de l’influence, à sécuriser et s'assurer, avoir la stabilité
absolue dans tout et finalement dissoudre ou diviser ce qui n’est pas retenu
ou contrôlé. Ceci exige que l'unicité baillonne les opinions ou force par
répression à dissimuler l'opposition à ce contrôle. Une telle chose conduit à
instaurer une inquisition permanente qui réprime et détruit toute
opposition réelle au contrôle. L'unité dominante de l’unique se déguise et
se mimétise sous les formes-apparences les plus plurielles et diverses afin
d’identifier, là, les plus infimes manifestations d'opposition au
contrôle et de les détruire; en même temps, il laisse la masse humaine
dans l'indifférenciation, car l'instruire et la former signifierait de laisser de
côté le contrôle et libérer les initiatives multiples, la pluralité en somme.
De la sorte, les individus qui montent et occupent les postes de contrôle ont
à l'intérieur le désordre des passions, qui proviennent de leurs propres
cercles désordonnés (même Moïse a été dominé par la colère lorsqu’il a
tué) et ils diffusent, à travers la structure du pouvoir propre au tissu de
l’unique, leur désordre intérieur. De cette manière, mégalomanie,
ressentiment (envie, comme on l’a vu, envers ce qui est supérieur),
autoritarisme, arrivisme, arrogance, félonie, incitation à la dissidence,
envie, zizannie et dénonce sociétaire inondent la structure du pouvoir, que
celui-ci soit: un parti, un État, une église, ordres, loges, etc., toutes
constituant des formes implicites de l'unicité (contrôl-isme) de l’unique,
anti-libres.
Cet unique demeure inattaqué en inhibant, à travers sa répression, la
Pensée qui fluit de manière plurielle et il l'a transformé, dans la

174
 La Possession. 175

masse, en croyance, et dans l'élite en réflexion et obéissance.

Dans l'atmosphère psychologique générale, dans la périphérie de
l’unique, prédomine une mentalité fataliste et impuissante, de céder à tout,
de ne pas penser ni questionner mais de céder et laisser passer, sans compter
le fait de ne pas mémoriser les conflits et les chocs.
Les personnalités fortes se trouvent dans l’ex-aequo dans plusieurs de
leurs décisions et elles vivent comme suspendues sans être capable ou sans
pouvoir ni non plus oser agir71, toujours menacées et/ou refoulées de
manière secrète.
Par exemple: deux êtres qui s’aiment mais qui n'osent pas s’approcher l’un
de l’autre plus que par amitié ou l'approche dûe aux préjugés, timidité,
bloquage familiaux, etc., vivent malheureux dans cette situation, se
regardant ou se touchant en catimini, alors que la chose la plus simple est
d’irrompre intrépidement dans la situation et de briser cet ex-aequo néfaste
(androgyne).
Cette atmosphère, que j'ai appelé androgynale, termine dans une peur
générale, en suspension, suspendue comme une épée de Damoclès qui use et
épuise par empêchement, bloquage des réactions saines de toute la société.
Une psychologie de frustation et de frustrés prédomine la contrepartie
de cet état spirituel et une agitation laborale, consommatrice et jouisseuse
qui contribue à gaspiller, disperser et diluer l'énergie que n’a pas vampirisé
l’unique, étant quantitativement excessive. Au fond, la jouissance et le
plaisir agissent comme atmosphère de désirs et de souhaits absorbantes et
consumante du “trop-plein” , de l’excès d'énergie des individus,
surabondance dont l’unique n'a pas besoin ou qu’il n'est pas encore à même
de vampiriser.
Cette vampirisation et usure termine par créer des sociétés de zombies
dans les choses de l’esprit et l’évolution psychique de l’humain.
La matière est utilisée comme une “prise à terre”, comme dirait Jacques
Cochaud, de l’énergie psychique humaine.

71
L’ unique permet et fomente seulement la voie POSSESSIVE.

175
 La Possession. 176

Telle est aujourd'hui l'ambiance dans laquelle l’unique hébreu mène les
producteurs à une expansion et une possession, sans se soucier des
conséquences futures (et maintenant présentes), catastrophiques pour la
Culture (éthique, politique, éducation psychologique) et pour la spiritualité
- tout effort spirituel sérieux effraie le producteur – comme comme un
développement des capacités internes à l’humain, individuel ou collectif.
Ce qui importante dans cette expansion de l’unique, c’est l'efficacité
immédiate: “çà marche, c'est bon”, cela, sans PERSPECTIVES
évolutives. Le producteur, en général, ne pense pas, il produit ce qu’il
consomme et jouit en le consommant. Il possède afin de jouir
physiquement et psychologiquement de ses possessions: tel est son
horizon philosophique et politique.

*********

Le propre désordre des individus de la masse indistincte justifie la

rigueur du contrôle de l’unique. De la sorte, l’unique segmente, fractionne,
isole et capture pour lui-même la substance sociétaire et de basse culture
dont ont besoin ses élites, son clergé. Ceci produit désordre et
indifférenciation dans la société, ce qui appelle aussi un ordre absolu,
RÉPRESSIF de l’unique. De cette manière, cette société n'est plus
hiérarchisée par le Triangle Castique ou des trois castes interagissant,
comme je l’ai écrit dans la TRIOCRATIE. Ce même désordre et
indifférenciation justifient la rigueur de l’unique, je le répète, tant dans le
contrôle comme dans la répression de l'opposition à ce contrôle. Les
propres élites ne peuvent vivre dans le désordre total et terminent, par
conséquent, par approuver la répressi-bilité de l’unique hébreu et son
control-isme, légitimant sa perversion et dissolution culturelle et sociétaire.
Un autre aspect ou caractère du producteur est qu’il hypertrophie,
géantise le concept de nécessité – ce qui l’amène à ne voir que le passé et
pas le futur -. Cela est dû à ce que la force cohésive et indifférenciante, dans
la masse, est le Désir (que Jésus appelle amour): d’un côté, il les conduit
tous, dans la masse, à se considérer égaux, sans différences; d’un autre,

176
 La Possession. 177

le Désir dilue la force de la Volonté et les puissances individuelles la

possède, car le faire dilue la puissance. Ici disparaît l'individualité comme
un Centre en Soi même. Car désirer revient à sortir de soi. “L'être, dieu
attire à soi par séduction” dit Aristote. Il attire le Désir de chacun á se
consumer. Cette exacerbation du Désir en tant que force psychologique
unique (qui finit en Possession ou consommation) ou primordiale, fait que
tout ce qui est désiré soit (apparemment) nécessaire; de cette manière, les
désirs sont infinis et les objets visant à les satisfaire leurs créent en même
temps des nécessités multiples.
Cette nécessité devient une mentalité qui attache les humains à la fatalité
et au passé puisque ce qui est nécessaire se place toujours devant et après la
puissance personnelle, envahissant le psychisme avec des choses superflues
– empêchant de penser au futur - et des impuissances (o avec des menaces
incitatives ou compulsives qui poussent á voir seulement des nécessités, et
non à voir des puissances).
Cette nécessité magnifiée donne la valeur à l'argent et le rend
indispensable, remplaçant dans ce contexte la puissance par l'argent -
auquel on attribut tout pouvoir ou puissance -, la détruisant peu à peu,
l’annulant, l'ordonnant et la coagulant comme pouvoir.
Dans la sphère des grands objectifs, la Liberté a été confondue avec le
désir ou le caprice de faire chacun ce qui lui passe par la tête ou ce qu’il a
envie, tombant de cette manière dans le libertinage. Ce dernier dissipe
l'énergie Volitive et conduit au nihilisme puisque la recherche insensée du
Plaisir désagrége la puissance personnel et crée un psychisme volatil, vain,
vaniteux, enfantin et frivole, évanescent et dissipé. Ceci est la perdition de
Soi-même. Le vice et la faiblesse ou la corruption prennent la place de la
Volonté (de la Vertu ou Aptitude).
Donc, le Désir engendre la nécessité et celle-ci consume la puissance
dans la satisfaction de nécessités artificielles. Cette puissance se dissipe, il y
a moins de force et la nécessité devient plus grande. Ayant plus de désirs
et ces derniers devenant des nécessités, ils augmenteront les nécessités.
Au début, les nécessités sont illusoires parce que les désirs qui les ont

177
 La Possession. 178

engendré sont superficiels et elles deviennent profondes avec leur

satisfaction. Cependant, un psychisme qui suit ces désirs cherche les objets
ou êtres dont il aura besoin pour les satisfaire et, de cette manière, la
présence continuelle de celles-ci (les nécessités) devient nécessaire. Face
à ces nécessités, ce psychisme dissipe son énergie dans l’obtention ou
conquête des objets ou êtres aptes à cette satisfaction, sa propre énergie se
diluant et s’extériorisant dans cela, se vidant ainst de SOI.
L’équilibre dynamique entre peu de nécessités et la puissance de réaliser
des tâches supérieures est l'Intégration de Soi-Même.

FINANCES ET URBE, L’UNIQUE EN ACTION:

L’unique inculque72 l'unicité et la concentration monétaire; celle-

ci se plasme dans l’unité monétaire. L'argent se place comme
intermédiaire entre tout. Il amène tout à lui, de la même manière que dieu
ou l'être (Pour cela il se commute en tout) concentrent. L'argent a besoin
d'un habitat pour attirer et maintenir les gens dans son orbite
concentrationnaire. Telle est la raison pour laquelle les urbes se développent
de façon macrocéphaliques; elles constituent un moyen d'expansion,
concentration et accumulation de l'argent.
L’urbe est un moyen synergétique de l'argent: les êtres humains
s’agitent comme des fourmis derrière l'argent à l'intérieur des villes (comme
les fourmis dans la fourmilière). Dans l’urbe, rien ne peut être fait sans argent
(du moins c'est le principe général, mais même les clochards ou les
vagabonds ont besoin d’argent pour survivre sous les ponts urbains). Là,
l'argent est indispensable pour: les transports, la nourriture, pour se vêtir,
habiter, se reproduire, etc.; c'est le dieu dont la puissance suppose couvrir
toute la nécessité, mais en fait l'argent est une MOYEN FINANCIER, c’est
un clergé qui (le) commande.
72
Même par imitation étant donné que l’unique est un créateur supposé de
tout , c’est à dire un POSSESSEUR. « Il faut l’imiter, donc, posséder » et
ceci, descendant à tout les niveaux de l’échelle humaine= tous possesseurs
réels ou fictifs à divers niveaux.

178
 La Possession. 179

Dans la ville, on ne peut vivre - vivoter plutôt - sans argent . Et les

centres de captation, drainage, et concentration et accumulation de l'argent
sont les banques: ce vaste tissu banquaire urbain, c'est-à-dire les organes
financiers. C'est à travers les banques (le Banc du prêteur d'argent à Rome)
que la Caste Financière est entrain de s’emparer de la planète.
L’urbe est les milieu où l'argent sollicite, modèle, comprime le sociétaire
selon la VOLONTÉ Financière. L'argent, lui, attire à sa possession et en
même temps dissout les liens des humains entre eux.
Quotidiennement, dans toutes les villes du monde, des milliards de millions
de dollars, yens, euros, livres, pesos, etc., se meuvent dans les échanges
monétaires (achat-vente) commerciaux et de consommation et presque tout
cet argent (les exceptions sont minimes) finira de manière irrestricte dans
les banques. Ce sont des millions d'opérations simultanées qui sont
exécutées minute à minute maintenant pratiquement l'attention du public
sur des tâches végétatives.
Les êtres humains sont comme les singes de Vance Packard et
leurs jetons. Seulement qu’ici, parmi les humains, l'argent termine
inexorablement dans les banques et chaque passage laisse un bénéfice, c’est
à dire des fleuves d’énergie humaine vampirisée.
Personne ne prend conscience ni ne se rend compte d’une telle
situation; peu importe, c'est une réalité verifiable à tout moment. Nous
pourrions donner des milliers d’exemples de la vampirisation financière dûe
aux charges financières, fiscales mais tout autant pourrions nous faire de la
vampirisation résultant des prêts à intérêt. Les dettes et leur inquiétude.
Cependant, ces opérations financières ne sont possibles à échelle universelle
que dans le milieu urbain. La Caste Financière active discrètement et en
secret ces millions de filaments possessifs qui permettent à son système
d'exister et de rendre les urbes gigantesques.
Il y a des doutes? Observez à votre alentour et vous verrez la terrible
vérité que je vous révèle.

1. Payer seulement les charges fiscales considérées

nécessaires ;

179
 La Possession. 180

2. Ne pas prendre de prêts ni contracter de dettes ;

3. Ne fréquenter les banques qu’en cas d’extrême nécessité ;
4. Ne pas utiliser de chèques ni de carte de crédit, le garder
soi-même soigneusement dans des endroits personnels et
sans peur aux vols.
5. Si l’on a ou accumule de l'argent, ne pas faire ostentation de ceci mais
l'investir dans les activités créatives;
6. Éviter si possible de vivre en villes; se déplacer à la périphérie de
celles-ci ou mieux encore en de petits villages ou hameaux; là, on évite
les dépenses excessive d'argent et le devoir de travailler en excès afin
de les payer. De cette manière, on dispose d’un temps libre et on l’use
à se forger soi-même. Cependant, ceci signifie d’abandonner les
villes et leur "charme" morbide73.

N'oublions pas que la Pensée continue en dehors de la détermination de

l'être (qui est un de ses fossiles); ceux qui sont tombés dans ses filets dans le
passé, ont été détruits et ont laisseront leur énergie Vitale afin que ce spectre
se nourrisse.
Tu es déterminé dans le présent. Penses, tu feras du futur ce
que tu penses et voudras à partir de ton élection et décision présentes.

POSSESSION ET POLITIQUE:

Une autre façon très importante d’influencer la Politique à travers la

Possession est l'intervention directe des finances dans la Politique. Nous
avons, par exemple, le cas de César à Rome, lequel va en Égypte pour
chercher l'or et le blé égyptien qui lui permettront de dominer ses
adversaires. Le blé lui attirera la faveur du peuple (“panem et circenses”:
pain et cirque) et l'or lui donnera l’adhésion des élites romaines corrompues.
73
Je me souviens –sortant d’une réunion philosophique, près d’une heure
du matin- de voir les rues mortes et des milliers de tas de ferraille paralysés
avec ces centaines de lumières congelées. Le beau Paris, un tas de choses inertes. Nous
faisons vivre les choses mortes que nous désirons, en ai-je conclu!

180
 La Possession. 181

Cléopatre (et le sacerdoce égyptien derrière) ils l'ont retenu plus qu’il ne
fallait en Egypte, ce qui a entrainé deux conséquences concomitantes:
- La première est que l’éloignement de Rome74 a rendu César
impopulaire et, par conséquent, l'or et le blé sont devenus davantage
nécessaires (en tant qu’éléments économiques financiers): avec le temps, ses
partisans se faisaient plus distants et il devrait les retenir à travers l'intérêt
monétaire ou matériel, c'est-à-dire par la POSSESSION;
- La deuxième conséquence est que Cléopatre, et derrière elle le
sacerdoce égyptien, menaient idéologiquement César au monisme et à
l'absolutisme monarchique, lui offrant leur soutien et le convainquant de
placer Rome et ses colonies (et le reste du monde à conquérir) sous un seul
gouvernement (le sien et celui de Cléopatre et leur fils) et sous une même
loi – cette idée uniciste se trouve déjà dans l’État Romain qui s’impose
dans ses colonies mais mitigé par d’autres conceptions; elle se trouvait
secrètement dans César - ce qui piquait la vanité et l'ambition de César,
projet qui a finit par le tuer. Cependant, avant que cela advienne, il avait
déjà rompu les derniers noeuds du Pacte romain, puisque son assassinat a
semé le mécontentement général.
En fait, le populisme de César et l'empire de Rome étaient déjà
monistes. L'empire, en ayant “un empereur” (ou plusieurs, ex.: le premier
triumvirat: Pompée, Crassus et César), ne comptait plus avec les institutions
de la Res-Publica (Chose Publique), c'est-à-dire avec le pluralisme
politique, mais exclusivement avec la Volonté de l’empereur (unique ou
multiple). Si celui-ci était bon, comme dans le cas d'Octave: Auguste, tout
fonctionnait bien dans l'État mais la Nation était réprimée de toute manière
puisque les clans et les lignages ne pouvaient se manifester; et s’il s’agissait
d’un mauvais empereur (Par exemple: Commode,Caligula ou Néron) alors
c'était la catastrophe.
Pour ce qui de cette tendance du monisme Étatique, monarchie ou
tyrannie, les romains avaient déjà découvert ses failles avec Tarquin le
Superbe, qui fut le dernier roi de leur antiquité. Cependant, cette tendance

74
Étant donné que la prodigalité égyptienne se faisait avare et ceci
prolongeait la présence de César.

181
 La Possession. 182

absolutiste est devenue plus radicale dans César et a rompu les limites
acceptables de ce qui était indo-européen75de tendance LIBRE. Parce que
César, avec son séjour en Egypte (et sa partique de la monarchie
absolue, partagée avec Cléopatre, sur ce pays et ses domaines) et ayant
ainsi entre ses mains un pouvoir total, ne pouvait qu’en être enivré,
dévirtuant et s’éloignant alors de ses convictions républicaines et/ou
romaines. À César, l'Egypte l'a perverti et a accentué son monisme.
Le monisme clérical égyptien a gagné la partie à Rome puisqu’il y
a imposé définitivement le MODÈLE et la vision (le CONCEPT)
monarchique avec César, puis Marc-Antoine et pour finir Octave =
Auguste, qui a gouverné Rome sans interruption pendant près d’un
demi-siècle. Ceci a été possible car la société romaine avait déjà reconnu
la monarchie comme un régime incontournable, en acceptant le concept
de l’unique.
Cependant, une fois introduite la monarchie - sans aucun
contrepoids politique ni social et dépendante presque totalement des
emprunts et desfinances - devaient venir plus tard les tyrans: Commode,
Néron et Caligula, etc., ce qui allait préparer les conditions politiques et
religieuses nécessaires au Christianisme étant donné qu’ils préludaient un
écroulement morale et politique.
Pendant ce temps, dans le sociétaire, les finances: les argentaris,
remplissaient leur tâche dans une nécessité agrandie et des économies
compliquées.De cette manière, les finances allaient en unissant l'empire
à travers leurs crédits (prêts), les dettes et leurs conséquent intérêts,
massifiant la consommation et l'urbanisation et formant aussi une
nouvelle sociologie avec les plébéiens-patriciens (commerçants se liant
par mariage avec les grandes familles).
Le Christ pourra dire: “je suis le roi” étant donné qu'avec César et
ses successeurs, l’unique avait déjà été introduit (dans les élites) dans
l'État romain en le monocentrant de façon permanente dans ses élites et
dans la forma mentis populaire – laquelle tend à l'unicité comme masse
et cherche la stabilité -.
Cependant, la Triade Indo-européenne continuera d’être la racine
de ces cultures, résistant de la même manière que les protons
maintiennent cohésionné le noyau de l'atome. Ici réside le véritable le
conflit et combat.
Pour résumer et conclure avec César, celui-ci a été l'introducteur
presque inconscient du monisme politique: l’être, l’amon égyptien, dans
75
dans la Nation, , le pouvoir en place doit répondre de ses actes et décisions devant
les grandes familles: République. Dans la monarchie ou tyrannie, la populace applaudit
sans aucune explication.

182
 La Possession. 183

Rome et le clergé égyptien a utilisé l'argent et l'amour avec lui; le

monisme du Moyen-Orient commence à faire son chemin dans les élites
politiques et l'État européens c’est-à-dire dans la Caste politico-militaire,
l’érosionnant ainsi que cherchant et obéissant à la Possession (posséder
même la Chose Publique).
La Volonté sans intellect est aveugle. Cela démontre le bas niveau
conceptif des Européens, rendus incapables de filtrer et de freiner la
scorie venue du Moyen-Orient, enveloppée comme Tayllerand “dans de
la soie”(D’après le mot de Napoléon se référant à celui-ci: “Un tas de
fumier enfoui dans un bas de soie”).
Les argentaris (= financiers) se sont introduits, à travers les grandes
propriétés ou les fermes, dans toutes les régions de l'empire en se chargeant
de prélever les impôts au nom de l'État auquel ils prêtaient, alliés en une
Proto-Caste financière, des sommes colossales. Le détail est qu’en prélevant
les impôts aux populations régionales, ils les dépennaillaient et amassaient
des fortunes colossales avec des intérêts, utilisant la prison, répression, etc.
(moyens que leur proportionnait l'État romain pour qu’ils se fassent payer).
Il étaient, en plus de cela, épaulés par le sceau de l'État, ce qui introduisait la
méfiance dans ces populations en relation aux institutions romaines, et avec
cela l'immoralité et la corruption étendaient leurs domaines.
Nous avons affaire à une attaque concertée, presque comme si elle
venait d'un autre monde en raison de son implacabilité anti-humaine. C’est
une possibilité qui n’est s’ailleurs pas à exclure dans les analyses générales.
Les finances, où qu’elles pénètrent, apportent avec elles une logique
quantitative qui détermine toutes les institutions, lesquelles perdent leur
sens qualitatif: seule demeure une apparence de celles-ci. Cette logique
quantitative s’étend comme une structure fondamentale dans le processus
technique- scientifique et elle oblige les sciences à devenir un discours
scientifique sans qualité propre: “dans la science, le quantitatif est
essentiel, la science est une question quantitative”, disait un scientifique de
renom franco-canadien76. Cependant, le quantitatif a été introduit par
Pythagore: “le nombre gouverne l’univers"; en occident, Platon a donné
les formes aux nombres et ces deux éléments ont conduit les sociétés

76
Hubert Reeves, dans son livre : « Patience dans l’azur ».

183
 La Possession. 184

guerrières européennes à la recherche de la stabilité, laquelle entraine à son

tour une mentalité et société de commerçants-financiers; ceux-ci ont besoin
de la paix pour leurs activités d'exploitation, commerce ou vampirisation
animico-vitale. Par ailleurs, les nombres peuvent être utilisés pour voir le
monde à travers un écran et/ou pour contrôler, modeler et posséder les
sociétés humaines; ces dernières ont besoin à leur tour d’un Ordre
Cosmique dans lequel on peut facilement confondre un ordre
mathématique, dans l'APPARENCE. Les nombres possèdent également
une froideur funéraire, étant totalement dépourvus d'émotions comme leur
cause et résultat; même chose avec la FORME creuse. Tout cela permet
une politique terrifiante qui ne peut être détruire qu’en étant implacable. Ce
qui vient d’être dit, en plus d’être une consigne, constitue une vérification de
la réalité, par conséquent, méditons! et agissons en conséquence et en
conscience.
Les nombres servent également pour mesurer les POSSESSIONS: leur
extension, leur volume, leur “valeur” ou mieux dit: leur PRIX. Cependant,
en tant qu’entités ou prototypes, elles sont VIDE et si la Volonté qui les
utilise est pervertie; ils se pervertissent dans leur structure, application et
résultat. Dès lors, rien n’est neutre pour la Volonté. Le quantitatif, les
nombres, sont des instruments de la Volonté. Les nombres servent aussi à
cacher la Volonté financière qui les manipule. Pour le géographe portugais
ou Espagnol des débuts de l'âge moderne, les nombres lui étaient utiles dans
ses calculs mais il ignorait que le financier les a utilisés des millénaires plus
tôt, tant aux nombres comme à lui-même.
Dans le monisme, le discours égalitaire cache une in-égalité
irrémédiable, incorrigible et fatale et ceci parce que l’unique compartimente
les groupes l'ethnico-culturels et/ou sociaux et il les laisse dans cette situation
inchangée et confuse.
Nous allons faire une citation de notre thèse du doctorat: “Théorie de la
Connaissance et Ethnologie" (Paris, Jussieu, faculté d'Ethnologie, Anthro-
pologie et Science des Religions, 1988) pour montrer que la Conception
nous libère á différence du Lingual moniste, de l'unique et ses masques,
lesquels nous introduisent et déterminent dans le chemin de la

184
 La Possession. 185

POSSESSION, la descente et la dissolution; la Conception, au contraire, je

le repéte, nous conduit par la voie du DÉTACHEMENT, du non-
intéressement et de la véritable action créatrice et détachée, á la Liberté.
Ceci permet également 1'action sur soi et en SOI; il s'ensuit le
développement des facultés internes psychiques ainsi que celui de 1'aptitude
et de la Liberté personnelle et réelle.
Donc, de la même façon que 1’être ou dieu te submerge dans les
ténèbres, dans1'inertie et la grossiéreté de la matière dense á travers la
Possession, la Conception et l'exercice des facultés adéquates qu'elle
implique, t'enmène, à travers la pratique du conséquent détâchement, á la
Vérité, la Liberté et au Bien Agir. Ceci engendre á son tour la
PUISSANCE et cet état d’âme que 1'on nomme la félicité. En concevant et
en agissant en conséquence, tu feras du bien à autrui par des décisions
correctes.
Donc, concentres-toi! penses et conçois; Veux et Agis pour que tes
conceptions se réalisent.
Dans l'enceinte spirituelle du concept, nous trouverons les liens qui nous
attachent et propulsent dans l'Évolution.
A continuation, la citation sous-dite nous montreras une partie de nos
développements philosophiques dans lesquels nous démontrons 1'Évolution
de ce corpuscule de 1'entendement qu’est le Concept et que nous désignons
comme le NOYAU du tissu ou des réseaux de la Culture ou comme le
noeud des liens culturels. Ainsi ,si la Conception est active, la Culture sera
vivante et la spiritualité forte et profonde; si la Conception est rachitique, la
Culture sera éffilochée, corrompue et dépourvue de spiritualité, la société:
décadente.
Le Lingual moniste fait paraître tout parfait. La logique androgyne
couvre la pourriture avec une mante de que "tout va bien", bonté et
bienvaillance apparentes, et la répression sous toutes ses formes oblige à
accepter que: “Tout va bien.”

185
 La Possession. 186

Et non! Imposes-toi , luttes pour la vérité qui est LIBERTÉ 77; cette lutte
commence en toi par la Conception; ne crois plus à toutes ces niaiseries de
l'unique et ses tromperies; penses et veux la VÉRITÉ de ce que tu penses;
n’imagines pas ni ne t'illusionne point que tu es libre, sois-le réellement en
luttant; agis et efforces-toi dans la voie de la Réalité; laisses les sots se
tromper par des illusions; concevoir te mène à la Connaissance et à la
Puissance comme individualité; la société est le groupement d'individus.

LA VRAIE POSSESSION ET LES POSSESSEURS ILLUSOIRES:

Il existe les possessions financières et commerciales. Elles ont une

certaine réalité - puisque ce sont des institutions qui fonctionnent avec
l'argent sont et celui-ci renouvelle et capture continuellement l’assentiment -
mais il existe également les employés qui disent: “Nous n'avons pas tel
produit,... je n'ai pas reçu tel autre... en pouvons-nous vous aider? etc.. " Et
ces personnages constituent un tout petit engrenage dans une chaîne
commerciale immense.
La Valeur ou le courage peuvent être exprimés comme une force
animique (qu’alimente la Volonté) d’assumer spontanément une
confrontation. Ceci peut être un acquis personnel ou familial dans un
individu. Il peut être aussi le produit d'une conscience de la confrontation
comme quelque chose de imparable.
Le courage peut être: ne pas connaitre la peur en premier cas ou la
dominer jusqu’à un certain point, dans la mesure où le danger grandit, et
alors on s’enfuit.
Il peut être également le sacrifice inconscient qui se fait à long terme
comme dans le cas du producteur ou du mercenaire dans les labeurs à haut
risque, par exemple.
Le courage peut être aussi le sacrifice immédiat inconscient pour une
idéologie ou dogme, religion, État, etc., qui exige le sacrifice.

77
Non pas le nom ou parole Liberté, présent dans tous les batiments publiques en France et qui n'existe
réellement nulle part.

186
 La Possession. 187

Cependant, toutes ces expressions n'impliquent que des facettes du

courage (Valeur et Vaillance). Le concept total du courage est la
conscience profonde de l’inexorabilité d'une confrontation totale et
qu’il est inutile d’esquiver ou de fuir le combat étant donné que l'adversaire
ne peut pas non plus le faire. Le combat est la seule et dernière manière de
résoudre le conflit, de briser les barrières pour avancer dans l'évolution de
soi ou externe, ou dans les deux en même temps.
L’imposition de la Valeur des producteurs78 a fait disparaitre ce
courage, qui est le produit de la conscience et qui échappe à la sécurité et
stabilité du producteur. Le courage conscient est de savoir que toutes les
avances réelles, commençant dans l'ordre naturel et finissant dans l'esprit,
doivent être assumées comme des avances dans l'incertitude et l’Inconnu;
qu’il faut avancer et qu’il est inutile de contourner, esquiver ou fuir les
obstacles: ceux-ci grandissent et réapparaissent, plus grands. Cela implique
aussi de savoir que l’on ne peut pas affronter les obstacles tête-baissée,
comme un bouc, mais en pensant et en voulant toujours les résoudre de
manière conciente. Cette conscience provient d'une connaissance des
causes du conflit, des intérêts de l'adversaire, ses forces et ses faiblesses, ses
ressources potentielles ainsi que ses recours et conduites probables lorsqu’il
sera annulé ou contrecarré. Nous devons aussi nous connaitre nous-mêmes.
Concernant l'argent qui devient pouvoir (Phases: création - légitimation
convertibilité internationale): le fait que chaque individu travaille en croyant
que l'argent lui donne du pouvoir fait que cet argent se valorise avec ces
efforts investis dans sa persécution et obtention, efforts qui sont vampirisés
par l'argent et le financier. Dès lors, d’une illusion qu’il était, il devient une
réalité pour ceux qui croient dans la réalité de son pouvoir. Le financier
qui se trouve derrière, lui, sait que c'est une fiction qui s’alimente de
l'énergie de ceux qui croient en elle.

L'ÉTAT ET LA POSSESSION:

78
“Le vaillant tailleur” des contes bourgeois.

187
 La Possession. 188

L'État financier (c'est-à-dire articulé d'après les intérêts de la Caste

financière hébreu ou hébraïsée) est une sangsue géante, parasite de la Nation
et de la société qu’il vampirise.
Cet État organise toutes les tâches d’utilité publique (routes, voies ferrées,
écoles - usines de producteurs -, armées et agents de police - prendre soin
des banques et établissements financiers -, etc.) en fonction du
dépouillement de la société, d’extraire d'elle un rendement financier, c'est-à-
dire le quota de vampirisation d' énergie animique-vitale.
Cet État financier opère toujours en fonction de l'INTÉRÊT. La
recherche de la POSSESSION est son principe organique ou sa raison
d'être.
Par exemple, l’Etat Espagnol qui était au service des finances pendant la
colonisation d'Amérique - aidant à la décomposition et domination réalisé
par l’hébraïsme lorsqu’il détruisit les ethnies locales qui tissaient la Race
Rouge : fonction etnocidaire -; son or et argent (les produits agricoles
comme matières premières et leur bénéfice plus tard) sont allés directement
gonfler les urnes des banques Allemandes, françaises ou anglaises, italiennes
ou hollandaises (qui appartenaient à la Caste financière). De surcroît, de
grandes quantités de galions et navires espagnols chargés d'or et d'argent
furent dérobés de vive force par les flibustiers anglais. Mais même ces
belles cargaisons ont fini dans les caisses des banques hébraïques qui
opéraient en Angleterre ou Hollande. En même temps qu’ils nourrissaient
le fonctionnement et la croissance de l'État, ce dernier servit à l'expansion
des finances dans le monde.
L'État financier n'a pas d'Éthique; en lui il n'y aucune valeurs mais
seulement des conditionnements. Ses principes sont POSSESSIFS. Son
territoire est une propriété - le territoire est pris comme possession; par
exemple: la vente de l'Alaska faite par la Russie aux USA en 100.000.000
US.Dollars, dans le siècle XIX et celle de la Louisiane par France à ce
même pays - les habitants nationaux aussi.
L'État terrifie la société au moyen de menaces permanentes et
latentes, toujours présentes. Il est l'image de l’unique: jéhova, dieu sur
terre. De par cette situation, les individus sont massifiés et la société

188
 La Possession. 189

qui en résulte n’a aucune perspective éthique et évolutive, elle est

confuse et brouillée, androgyne. Par la Possession, l'État
considère comme propriété le territoire et il le vend, le transfert
ou le perd tout comme il le ferait avec une propriété. Aujourd'hui,
l'exemple de l'État et d’une grande partie de la société française
nous montrent qu’ils détiennent la même vision du territoire
français : une propriété.
De ce fait, l'invasion d'étrangers et principalement l'occupation
juive et arabe (islamique) est couverte par la lâcheté du français
moyen, par l'humanisme vers l’étranger, et solidarité raciale, etc..
Mais le territoire français est considéré en fait comme une propriété qui se
PERD sans espoir pour les Français. C'est-à-dire, ils leurs enlèvent leur
grande MAISON, et non une conquête politique de millénaires. De la
sorte, exactement comme une propriété perdue, il ne vaut pas la
peine de la prendre en charge ! Le problème sera de trouver où
mettre les Français comme réfugiés!... À l'intérieur des sociétés,
l'État maintient le vernis d'une idéologie nationale , avec ses
cérémonies vides de sens, afin de disposer de l’armée lors
d'événements requérant de son intervention, suivant les intérêts
coloniaux de la caste financière. Voir les centaines d'interventions
de l'État britannique (Arrivant au comble de la grossière détention
d'un ancien dictateur chilien ayant osé se rebeller aux finances
juives) dans diverses parties du monde pendant les XVIIIème,
XIXème et XXème siècles.
À présent, nous voyons l'État nord-américain -et à la suite l’État
anglais- Intervenant en Afghanistan avec l'excuse du terrorisme taliban alors
qu’ils vont en fait derrière le gaz, le pétrole et d’autres matières premières
nécessaires aux centrales d'énergies de la caste financière. Même musique en
Irak et les forces nationales Iraquiennes. La Guerre contre S.Hussein
(président de l'État irakien), c'est la guerre contre le propriétaire de la nation
détentrice du 20% du pétrole du monde. la guerre et la conquête de l’Irak n'a
absolument pas touché les puits de pétrole ni encore moins le Ministère du
Pétrole! Pour les Afghans et Irakiens, le pétrole et autres

189
 La Possession. 190

richesses, étaient des propriétés qui ont changé de mains... Mais

maintenant, ils commencent à voir qu'ils étaient beaucoup plus que cela et
faisaient partie du territoire - ensemble nutritionnel géographique, éthique -
politique - qu’ils signifient aliment et santé pour la Nation (perspective
civilisatoire; invasion = perspective possessive!)
Les États envahisseurs rapaces - parce qu'ils volent des propriétés;
ils n'envahissent pas des sociétés afin de les améliorer mais de
leur voler leur richesse - USA et Angleterre se répartissent les
bénéfices et derrière, les vainqueurs sont les finances. Les
institutions humanitaires (ONU, OEA, etc.) approuvent ces vols de
façon souterraine. L'ONU avait préalablement démantelé l'Irak qui devint
de ce fait vulnérable.
Tout ces institutions sont au fond des moyens de comprimer ou
désarticuler des forces plus ou moins organisées qui opposent résistance à la
caste financière hébraïque qui projette maintenant de former un
gouvernement mondial avec son roi!
Un autre exemple:
Avec l'Union européenne, les finances ont transformé l’Europe en un
vaste ensemble de propriétés; le Territoire européen en tant que
TERRITOIRE, c'est-à-dire orbite de pouvoir réel, est dirigé par la caste
financière hébraïque.
L’important ici n'est pas la critique mais la certification du fait que nous
nous trouvons face à une conception POSSESSIVE de l'État - la
conception possessive qui transforme, mute l'État en une supra institution
d'absorption et drainage physiologique et vital- qui a supplanté la
conception de service - conception politique d'État - républicain et même
de pouvoir monarchique. Elle a laissé cette ex-conception de service
comme une vitrine ou masque pour s’étendre derrière elle et décomposer
par là toutes les sociétés qu’elle touche, en les rendant confuses, dissoutes
et androgyne, domesticable ou destructibles à volonté.
Vu le problème de cette façon, tous les États monistes sont
POSSESSIFS, anti-nationaux et même anti-sociétaires, anti-humains.
La chaîne Possessive: propriétaires particuliers - Firmes-États - caste
financière - hébraïsme: jéhova, dieu et leur clergé, nous conduit à imaginer
l’éventualité - si cette possession se poursuit vers le haut- que jéhova et son

190
 La Possession. 191

clergé répondent à un autre Propriétaire qui viendrait d’un autre monde, bien
que cela paraisse absurde. Cependant, c'est dans ce monde que le combat est
posé et en lui que devra être remportée la victoire.
LA POSSESSIVITÉ et l'inconsciente destruction répandue du
climat, de la vie aquatique et terrestre, la compressivité de la main-d'oeuvre
urbaine et toute la catastrophe actuelle de l'environnement, devraient nous
mener à penser à cet éventualité externe car on devine en elle un secret
mépris envers la Nature qui nous crée et nous soutient.
L'argent est, de cette manière, un autre déguisement d'une Volonté
d’annihilation implacable que seules les réponses violentes sont capables de
freiner et de détruire.
Novices et adeptes de la Philosophie culturelle et du Mouvement (la
vie): préparez-vous, disciplinez-vous physiquement et spirituellement;
Faites de l’exercice, étudiez-vous, méditez et agissez dans la Voie de La
Croissance de l'Homme, de la Triade: Mâle - Femelle - Fruit.

Ainsi, la Possession, dans la politique, est une force

d’extériorisation (ce que nous avons vérifié dans les autres aspects, dans ce
texte), qui change le cours ou orientation de la Volonté - la sortant ou
déviant du Centre - et, subjugant l'Intellect, elle le délie de ses sources
d'énergie et finit par l'annuler ou le détruire.
Réveillez-vous, concentrez-vous et concevez; que vos actes changent
lentement et sûrement cette trajectoire destructrice.
Voyez derrière tout cette appareillage technique et scientifique la
Volonté androgyne et ses faiblesses réelles;
Avançons avec détermination dans la transformation et le devenir, de
manière intrépide et sans doute.
Comme conseil pratique:
Étudies ces textes, seul ou en compagnie d’amis actifs; reproduis-les en
grande quantité avec tes amis et distribuez-les.
Formes des groupes de réflexion hiérarchisés, avec les lecteurs de ces
publications et groupes d'action de la Philosophie Culturelle dans lesquels
soient étudiées et aussi appliquées les doctrines et conceptions de cette

191
 La Possession. 192

Philosophie dans l’Éthique, la Culture, la politique, etc..

Participes à la création théorique et/ou dans la pratique politique en
formant des fronts nationaux et multi-nationaux ou auto-financiers, c'est-à-
dire anti-hébraïques, anti-unique, et par conséquent Pluraliste et Polythéiste
organiques.
Formes en premier lieu ces Fratries et plus tard l'organisation tissera
ses liens avec ces actions, par contacts. Pour le moment, agis et médites,
écris, prolifère et recrute. Nous constituons un courant multi-céphalique
avec une Spiritualité triple, Intégrée dans le Devenir: TRIADE = MÂLE -
FEMELLE - FRUIT (Fils ou Fille), Devenir Intégré.
Chaque lecteur de nos publications doit se transformer en une force
active, créatrice, capable de déchaîner les forces de la vie, les libérant. Cela
exige une tâche de convaincre, conversion et recrutement personnel
d'individus actifs79; ne perdez pas de temps avec les androgynes indolents et
simulateurs.
Réalisez cette tâche colossale en rompant l'inertie et l'indifférence de
l'androgyne et son marécage.
Tu dois te maintenir véridique, clair(e), propre et discipliné(e).

LE PRINCE ET LE PARTI POLITIQUE DES FORCES

OPPOSÉES.

À partir du XVIIe siècle, il n’y a plus d’ordres religieux

d’envergure qui se soient formés.
Le protestantisme est une scission du catholicisme et va
continuer à se fractionner et proliférer en sectes. Les ordres
religieuses ne sont plus nécessaire à l’hébraïsme. Le niveau du
practicisme des européens (et des humains en général, touché par
la possessivité, la manufacture ou le consumisme) imposé par
l’unique, exige des organisations empiriques ou pragmatiques.
De cette façon, les organisations chrétiennes sont déjà trop
élevées ou spéculatives (lingualement parlant: théologie, etc) pour
le niveau trop pratique, concret et réduit du psychisme humain

79
constants.

192
 La Possession. 193

touché par la Possession, soumis à la pression et rabaissé par le

financisme hébraïque (voir les opérations seulement avec la
matière et marchandises des colonies et des villes européennes).
Le parti politique agit pour l’hébraïsme comme le conducteur
de la masse et le conduit 80des idéologies hébraïques juives (voir
les révolutions anglaises lidérées par le parti du peuple, (le
commons) marchands, artisans industriels et paysans) avec
Cromwell en tête.
Le parti des Lords, qui est celui de “l’aristocracie” déjà bien
imbriquée de possessivité, lutte par les mêmes intérêts, de côté
opposé.

En France la révolution de 1789 (hébraïque comme je l’ai

démontré dans “la Caste Financière”) serait préludée et réalisée
par deux partis politiques: les jacobins et les girondins, tous deux,
noyaux des intérêts possessifs.
De ces deux courants, c’est la populaire Robespierrienne (jacobin)
qui l’emporta, celle-ci étant plus utile au financisme hébreu.

Le parti politique agit pour l’hébraïsme comme un

“condottiere”, un conducteur et à la fois comme l’école des cadres
pratiques-pragmatiques.
Le parti modèle la forme-mentis “militante” –il contrôle l’activité
idéologique de ses militants- laquelle va s’introduire, pénétrer et
dominer l’Etat (tel est sa perspective) et évacuer la Naiton, ses
valeurs et traditions moyennant le strict CONTRÔLE et
CENSURE idéologique doctrinaire.
Le parti est un pré-Etat mais est aussi un organe de contrôle,
de domination et de “conditionnement militant”. Par ceci, le parti
politique est un être et un petit Etat, sans Nation. Lui, le parti,
cherche dans son essence, à être unique, hégémonique, il cherche
la POSSESSION du pouvoir et l’hégémonie qui la maintient. Le
parti, malgré son nom de parti, est une force hégémonique qui
agit comme un tout; force qui unifie, détruit ou aplati les
différences et la diversité nationale (en perspective).

80
Lui, comme parti, est conduit par l’hébraïsme.

193
 La Possession. 194

Le parti politique est un noyau volitif moniste et pratique où toute

spéculation sérieuse ou conception profonde est interdite
automatiquement et spontanément. Seule l’action, presque
grossière, compte dans son sein –malgré les intellectuels que
Gramsci lui attribue et veut conquérir pour lui-.
Machiavel attribue au PRINCE (le troisième inclus entre les
forts et les faibles (l’aristocratie et le peuple) certains éléments
qui préfigurent le parti politique. Mais le Prince est (dans
l’ésotérisme machiavélique) un noyau qui cherche réunir le
peuple italien et l’élite pensante d’Italie et qui tache, avec ses
penseurs et acteurs, de s’inscerrer dans les traditions, coutumes et
mythes, autant florentines qu’italiennes et même du rest de
l’Europe. Ainsi nous comprenons d’où proviennent ses multiples
exemples, de traditions et de méthodes politiques et culturelles
indo-européennes non pas sémites hébraiques.
En ceci le Prince de Machiavel (théorisé et pratiqué-en moindre
mesure- aujourd’hui) est national et pluraliste, non pas moniste
ni hébreu.
Les jésuites utilisèrent secrètement la doctrine de Machiavel
en même temps ils le critiquaient et le poursuivaient en raison de
son pluralisme.
Le Prince cherche à conquérir ou constituer un Etat, mais au
service de la Nation. La preuve de ceci est que Machiavel
cherchait l’unification de la Nation italienne, que l’église a
toujours divisé, et donne au Prince cette mission; son domaine est
aussi le domaine de la Nation.
Lorsque Machiavel conseille de maîtriser l’effort, cela signifie
de dominer leur possessivité, leur ambition possessive personnelle
afin de les obliger â accepter la justice et l’EQUITE, au faible
pour l’emmener à évoluer.
Si le Prince s’appuit seulement sur les FORTS, ceux-ci –par la
possessivité ambiante qu’a instauré le financisme hébreu-
deviennent possessifs et appropiateurs, exploitant alors les faibles.
Ces derniers se transforment, par conséquent, en esclaves, n’y
ayant pour eux ni d’Evolution ni de Liberté possible.
En revanche, si le Prince s’appuit uniquement sur les FAIBLES,
sans le contrepoids des FORTS, il ne peut faire autrement que de
suivre leurs tendances, sans compter le fait qu’ils sont

194
 La Possession. 195

appuyés et contrôlés par l’hébraïsme; le ressentiment termine dès

lors par être l’objectif politique.
Le Prince est (et doit rester) la FORCE SYNTHESE:
“condottiere” et organisateur des forces sociales. Il doit donc
s’appuyer sur le peuple qui garde et corporise les bonnes
coutumes et retient la possible corruption des Forts.
Il doit aussi s’appuyer sur les FORTS qui corporisent et
incarnent à leur tour les mythes et traditions ainsi que
l’organisation clanique. Ils constituent également la NATION.
Le parti politique est un noyau volitif moniste qui est
structuré par une idéologie en général hébraique et cherche à
noyauter la masse amorphe afin de la manier dans le sens de
l’unique: être, jehova, dieu, matière, etc., divinisé comme
nécessité.
Voyez les partis: socialistes, communistes, populistes, etc., sont
tous projectés vers la Possession et dominés par la nécessité. Tous
ces partis conduisent la masse et sont à leur tour conduits par
l’hébraisme81: par son symbole et idéologies ainsi que que son
financement et organicité. Les élites sont conduites par les partis
dont les objectifs sont intéressés, possessifs et le symbole même
de l’ordre partidaire est moniste hébraïque –même si parfois ce
filtrent dans l’idéologie de ces partis des éléments indo-
européens-.
La méconnaissance de ceci a conduit le parti nazi à se séparer du
germanisme, des mitologies et traditions germaniques (et même
de la spéculation allemande). Ceci a presque finalement détruit la
Culture germanique. Le monisme a cessé alors d’être national et a
terminé par s’ocuper des partis et du pouvoir de l’Etat allemand.
Hitler répondit à un de ces généraux qui le questionnait sur sa
conduite de la guerre: “je suis le représentant du Parti national
socialiste plus que la Nation ou de l’Etat”.
Le parti ocupe toute l’attention de ces militants nazis, hébraïque
sans le savoir puisque la STRUCTURE mène à cela. Tel est la
force des SYMBOLES, qui noyautent l’esprit.

81
Il y a toujours des juifs présents à l’intérieur, surtout dans sa coupole ou dans la
direction

195
 La Possession. 196

On retrouve ce même problème chez les néo-nazis et dans le

Front National aujourd’hui. Ils ne sont pas des émanations
organiques d’une philosophie.

Unicez-vous à nos conceptions. Pénétrez son Esprit. Ce

problème sera résolu; vous changerez également de sphère.

Le noyau Volitif du parti a ignoré les noyaux Intellectifs

lesquels incarnent ou corporisent les QUALITÉS nationales.
En rapport à ceci, je vous prie d’étudier ma Théorie de la
Connaissance82 où ce problème est traité et résolu
philosophiquement.
Le parti ne compte pas avec les noyaux Intellectifs (et pour
cette raison, est une partie qui se croit un tout, n’étant qu’UNE
PARTIE).
La Volonté politique du parti est uniciste-moniste, et par
conséquent aveugle et bricoleuse, cherchant le pouvoir et
l’hégémonie comme des fins en soi oubliant dès lors que
l’objectif est l’Evolution sociétaire. De la sorte, il perd les
perpectives programatiques (qui ne deviennent alors que des
déclarations de bonnes intentions) et tombent dans le jeu pratique
des intérêts (hébraïque puisque financier), même si ces dirigeants
ne voudraient pas qu’il en soit ainsi.
Nous devons retourner au concept du CONDOTTIERE au
service de la Nation, ses mythes et traditions ou de plusieurs
Nations réunies par un symbole racial et par des besoins
POLITIQUES-ETHIQUES, non par des intérêts. Ceci doit être
effectué sous la forme de blocs poly-nationaux par Volonté et des
concordances mythiques théoriques indo-européennes, par
exemple.
Au contraire, l’Etat en soi, sans Nation, est une grotte qui
s’aggrandi par la recherche de sécurité, de manière uniciste,
unique et unilatérale, dominé par l’esprit hébreu qui l’utilise. IL
constitu donc une entité vampire comme on peut le voir

82
Dont une partie importante est insérée dans la Thèse mencionnée plus
haut.

196
 La Possession. 197

aujourd’hui, utilisé simultanément comme un centre

d’administration, de répression et d’obtention d’énergie.
Le Prince doit avoir des perpectives Evolutives83; il
s’attache au peuple (les faibles) parce que celui-ci garde les
bonnes coutumes et constitue, avec son ressentiment, un
contrepoids à l’arrogance des forts, auxquels le Prince doit obliger
à la JUSTICE et l’Equité Ethique et Cosmique pour réaliser
l’Evolution.
Le Prince doit s’unir les forts (aristocracie) avec lesquels il
obtient l’iniciative, la poussée et la pénétration ainsi que ses
cadres politiques (élite) puisque dans l’aristocracie, perdurent les
mythes, les traditions et les structures claniques de la Nation: la
haute Culture, en somme.
Le Prince sait que le peuple tend à l’unicité et au dogme
(comme masse ignorante) et il est, par conséquent, vertical et
bienvaillant avec lui.
Avec les élites aristocratiques, le Prince est pluraliste.
Par nos analyses et synthèses,nous voyons que Gramsci s’est
trompé lorsqu’il a comparé le Prince (celui-ci, indo-européen) de
Machiavel avec le parti politique, lequel est une institution
hébraïque sous ces différentes formes.
Les moins volitifs ou pratiques84 qui échappent aux partis
sont pris par les filets des religions évangéliques, catholiques, etc,
qui transmettent directement l’unique dans la forma-mentis.

Gardez-vous de tous ces filets et revenez soit au concept du

Prince, si vos vocations ou tendances sont politiques, ou à la
Philosophie Culturelle, si celles-ci sont mystiques.

POSSESSION ET TRAVAIL.

Comme l’unique a inondé, envahi l'espace avec la possession,

possession qui dépasse de loin le concept de nécessité, le travail est le moyen
illusoire d'obtenir de l'argent pour posséder des choses.

83
Perpectives philosophiques.
84
Les plus mystiques.

197
 La Possession. 198

Ce travail et la psychologie possessive d'obtenir des choses, biens,

etc., inhibent toute activité spirituelle étant donné qu’ils prennent possession
du temps vital de l'effort de l'individu, lequel n'a ni du temps ni de l’énergie
pour faire autre chose: méditer pour soi, avoir une vie de famille, militance
sociétaire (afin d’améliorer son ambiance morale), par exemple.
Non! Seulement travailler ou consommer; en travaillant, il n'y a pas
de conception ni d’esprit s'il n'a pas été introduit dans le système possessif
laboral quelque chose qui amènerait à croître intérieurement.
Le système productif laboral dépend en dernière instance de la Caste
Financière (lire à ce propos le “Livre de Philosophie Culturelle Nº 23”,
Réédition), c'est-à-dire que la possession, commence et termine aujourd'hui
dans les Finances - qui contrôlent toute la POSSESSION, même
indirectement - comme système éthique politico-CULTUREL qui se
déguise d'économie; ce système doit inhiber ou détruire la pensée qui
pourrait le remettre en question. De là, la nécessité des intellectuels, ses
accolytes, qui tissent les illusions, corrompent la Volonté et confondent la
Pensée. À ceux-ci, nous avons déjà vu comment Parménides a trouvé, avec
l’être, le moyen de les assugettir, les censurer et LES RÉPRIMER.
Maintenant, comme tout l'espace externe à l'individu paraît occupé,
envahi par le mal hébreu, l'individu qui se meut contre lui ou cherche à être
Soi-Même doit d'entrée, dès le début, commencer une lutte sourde et sans
quartier pour s’auto-affirmer; cela, même contre les préjugés et les
passivités de ses parents les plus proches et s’étendre de cette manière à
d’autres cercles, avec le risque d'être considéré fou, anti-social, etc.. Seule
une discipline d’étude et physique peuvent lui donner la force nécessaire
pour triompher. Il doit aussi discipliner sa PSYCHOLOGIE et ses
sentiments.

CITATION DE BANQUIERS (FINANCIERS) GÊNOIS ;

COMMENTAIRE ET COMMENT NEUTRALISER CES
MÉTHODES DE DOMINATION MONISTES ET CES
PERSONNAGES CONCEN-TRATIONNAIRES:

198
 La Possession. 199

Une première affirmation que nous devons méditer est que la

POSSESSIVITÉ a comme corrolaire le practicisme (de basse ou nulle
conception), l'extériorité – vidange de l’énergie interne au soi à l’extérieur
permettant la vampirisation – la stabilité et l'intéressement - agir toujours en
cherchant un propre profit ou réaliser quelque chose par la vanité ou par
prestige -.
Ces comportements externes conduisent à chercher des possessions ou
des moyens d’action qui ne sont pas à notre portée. Cela mène soit:
a) À simuler ou être faux parce que nous ne pouvons pas faire ce qu’exige
la tâche figuratrice;
b) Soit à chercher des moyens externes qui dépendent de personnes ou
d’institutions externes qui prêteront l'argent pour acquérir ces moyens: les
banques.
c) Ou finalement, utiliser la fraude ou le vol pour obtenir ce que l’on
désirait. "Le vol pour le luxe" d'Aristote.
De toutes les façons, ces comportements possessifs sont externes et ils
vident de soi. Or, une action qui ne dépend pas de soi, dépend de
l'extérieur, ce qui mène à son tour à sur-valoriser les choses ou objets qui
sont à l’extérieur.
L'Intérieur ou l'Intériorité exigent un effort constant de Conception et
Valoration de Principes: de Détachement et d'Évolution; tout cela implique
abtraction.
S'il n'y a pas cette Conception, les choses et les êtres sont uniquement
évalués en relation avec les possessions; ceci donne un pouvoir énorme aux
finances qui contrôlent la propriété et la circulation des choses par l'argent et
sa manipulation. C'est dans ce contexte qu’il faut voir le pouvoir des
financiers florentins.
Citons à présent F. Braudel (Civilisation matérielle, économie et
capitalisme, XV - XVIII siécle, tome 3; Le temps du monde - p. 182.):
"L'expérience génoise, trois quarts de siécle durant, a permis aux
marchands-banquiers de Gênes, par le maniements des capitaux et du
crédit, d’être les arbitres des paiements et réglement européens. Elle vaut la
peine d'être étudiée en elle-même; c'est assurément le plus curieux exemple

199
 La Possession. 200

de centrage et concentration qu'offre jusqu'ici l'histoire de 1'économie-

monde européenne,celle-ci tournant autour d'un point presque immatériel.''
Commentaire personnel:
Ce point presque immatériel, est la Volonté de la Caste financière
localisée á Gênes.
Suit e de cit at ion:
..."Car ce n'est pas Gênes qui est le pivot de l'ensemble, mais une
poignée de banquiers-financiers..." (souligné par moi). Commentaire
personnel:
...Encore la Caste financière...
Suite de citation:
"...Et ce n'est là qu'un des paradoxes de l'étrange ville qu'est
Gênes, si défavorisée et qui, cependant, avant comme après "son"
siècle..."
Commentaire personnel:
En réalité le siècle n'appartient pas à Gênes, mais oui à ses hôtes (hôtes
forcés), ou plus clairement, à ses parasites et activateur pour parasiter: le
noyau financier.
Suit e de cit at ion:
..."tend à se glisser vers le sommet de la vie mondiale des
affaires." (Fin de citation)
Commentaire personnel:
Si le noyau financier, ou une partie de la Caste financière, c'est logé à
Gênes, ceci n'est pas dû au peu d'intérêt géographique et géopolitique qu'elle
présente comme ville (apparemment méprisable) mais au niveau géo-
financier. Gênes est une entrée à l'Italie, au nord d'Europe : l'Allemagne et
pays baltiques, (ligue hanséatique), est liée aux Pays Bas et à l'Angleterre
par la France, à 1'Afrique en passant par la Sicile et 1'île de Malte, au
Moyen Orient et Orient à travers la Méditerranée et moyennant des
caravanes qui traversent 1'Iran jusqu'en Mer Rouge85. En observant

85
à travers l’ Autriche, . . .

200
 La Possession. 201

attentivement les ligues de commerce à l'époque de la splendeur génoise, on

constate que Gênes était un point névralgique pour le flux des échanges. Ce
dernier a été rompu lorsque 1'islam s'est activé dans la Turquie et quand
celle-ci a interferé les échanges avec 1'Orient des financiers génois. Ceux-ci
se déplacèrent silencieusement, en partie, à Amsterdam, puis à Londres.
De toutes façons, bien que Gênes ait été un des axes (cet axe s'est disloqué)
du centre, les financiers (ses hôtes plus ou moins forcés) ont déplacé en partie
les flux des échanges et ont conservés les places acquises à travers Gênes et
ses infrastructures (Sicile,etc.) ceci en rapport à la Caste Financière, 1'élite.
En rapport au reste humain, au peuple, c'est la POSSESSION, la
consommation et le Désir éffréné et surrexité que provoque ces
urbanisations accélérées: ces déplacements de marchandises, matières
premières, ces chantiers toujours actifs, ces masses concentrées et au travail,
ces transports, etc. etc.
Les humains ont commencé à consommer en petites quantités; l'appareil
publicitaire des finances -avec les formes les plus variées ou sophistiquées-
s'est mis en marche pour activer le Désir et la conséquente consommation.
Conséquemment á 1'activation de 1'industrie manufacturière artisanale,
services, importations, etc., agrandissement de 1'Etat, la promotion de
1'éducation et la recherche des centres producteurs de matiéres premières
(colonies ou compteurs sub-coloniaux) vont se développer les foires, les
boutiques, etc., et vont aussi apparaître les besoins monétaires, les prêts et
les intérêts, les activités financières diverses: chèques, lettres d'échanges, les
billets, bons commerciaux (certif iés par les banques), etc..

ARGENT RÉEL ET ARGENT FICTIF (ou illusoire)

II ne faut oublier pas que le financier est possédé par 1'esprit UNIQUE,
UNICISTE moniste; ceci 1'entraine à concentrer et à vampiriser 1'énergie
animico-vitale afin d'alimenter et "faire tourner" son système financier. C'est
pour cela qu'il va favoriser toute politique ou culture qui conduit à cette
concentration et ceci sans le moindre préjugé ou gêne affectif, éthique ni
moral.

201
 La Possession. 202

Comme nous pouvons le constater, les crises des finances à Gênes,

Anvers, Amsterdam, Paris, Hambourg, Londres et après New-York (Wall
Street) sont dans le fond les crises effectivement de surnuméraire fictif:
argent illusoire ou chimérique qui surpasse la mesure du contrôlable.
En rapport à ceci, nous dirons que les finances opèrent, comme tout
centre de pouvoir, avec une force réelle: en masse d’argent réel-espèce (en
latin: "species" = aspect, apparence), lingot d'or, etc. et un pacte castique, et
avec une force illusoire -qui représente aussi ses possibilités de croissance:
le capital chimérique.
Par exemple: un petit industriel ou artisan demande un crédit pour
monter une affaire d'exploitation de bois. Le banquier mesure le projet, ses
possibilités de croissance et lui fait finalement un prêt. L'industriel met son
effort et travail: cherche les travailleurs, achète des matières premières et des
machines, recherche les marchés et les fabriques et asume les risques
majeurs, même sa propre personne en cas de faillite (les risques de
1'industriel sont constants; les paiements qu'il doit faire au financier, aussi).
Ainsi, cette explotation de bois, représente (comme des centaines d'autres
produits et activités d’exploitation), la périphérie expansive de la masse
d’argent du financier, qui est entre dix et quinze fois (comme dans le cas
d'Amsterdam) plus étendu, plus grand que 1'argent réel du financier.
Argent qui pour ce dernier n'est pas à considerer comme argent réel, mais
qui lui permet d'obtenir un capital réel par moyen de prêts et d'intéréts -
fondés sur la confiance que suscite sa possession d’argent et ses prêts-, prêts
et intérêts fictifs, basés sur du bluff puisqu'il s'agit de documents ou billets
qui n'ont pas de soutien réel. Un chèque de 100 USD par exemple, de
1"American Express ou de n’importe quelle autre banque, en lui- même
n'a pas de soutien réel, ce n'est qu'un papier sans valeur. Ce n'est qu'après
être mis en circulation et faire le tour du monde, qu’il vaudra
RÉELLEMENT les 100 USD, plus ou moins, ceci dû aux échanges et au
travail qui lui donnent une valeur réelle, une subtance.
Le financier utilise les possibilités de cet argent chimérique -dix á quinze
fois supérieur en quantité á ses sommes du comptant (le cas cité par Braudel
dans son livre "Civilisation matérielle,économie et

202
 La Possession. 203

capitalisme", tome 3 p.170-181)- lequel va lui apporter des gains bien

supérieur aux bénéfices que lui apportent le fait de PRÊTER de 1'argent
comptant. Cet argent comptant est cependant la base réelle de ses opérations
de prêts ou autres opérations financières.
Cette croissance, à partir de 1'argent papier à l’argent illusoire, gonfle le
processus économique, puisqu'il arrive un moment (Braudel constate que
chaque dix ans à peu près à Amsterdam: 1703-1772/73 - 1780/83) ou le
paiement d'échanges n'est plus possible, la chimère s'est trop éloignée du
réel, le ballon éclate; la toile s'effiloche. Les marchandises en circulation et
les effets du commerce et échanges se trouvent impayés, les dettes sans
couverture d'espèces - puisque ils ne pouvaient pas avoir cette somme
d'argent si la somme initiale du numéraire en espèces est gonflé-. Ceci est
cyclique. Dans ce cas extrême, le financier ramasse alors les sommes
d'argent réel comptant en or ou argent et s'en va ailleurs, laissant les villes et
Nations en banqueroute, leurs économies sans sang, sans lymphe, sans
énergie nerveuse; des révoltes et famines se déclenchent.
Les rentes et bénéfices obtenus grâce aux intéréts extorqués avec cet argent
par cet argentari (financier) sont collossales et ce dernier est le seul
bénéficiaire de toute 1'activité économique en somme. Mais il a en plus
réalisé une tâche secrète incommensurable -et celle-ci est sa tâche religieuse
envers l'unique: être, dieu, etc.- II a mis des millions d'humains dans la
situation du mono-centrisme ou monisme, dans l"UNIQUITÉ" = Vision
UNILATERALE, puisque ces gens, lorsqu'ils opèrent avec la matière, les
choses et ses échanges, lorsqu'ils sont pratiquement soumis au frottement
avec de 1'argent et son unicité et monocentrisme pratique, ils vont
s'imprégner de ses caractères et vont s'aligner et aliéner dans 1'unicité de
1'unique.
A travers 1'argent, ils deviennent, sans le savoir, des monothéistes
dévoués, pratiquant quotidiennement un rituel au MAL, et des êtres dissous
et nihilistes; par ce fait, ils vont vers le Néant.
Le financier ou la Caste Financière va stimuler le Désir et la jouissance
POSSESSIVE qui fait consommer et "tourner le commerce", l'urbanisme
(construction et valeur terrienne) et 1'industrie à son profit. II va aussi

203
 La Possession. 204

stimuler 1'urbanisation et la concentration urbaine (puisqu'il a un énorme

pouvoir politique que lui donne le maniement de 1'argent) pour disposer de
la main d'oeuvre nécessaire à ses activités.
Le financier peut (et le fait) conduire 1'Etat à émettre de 1'argent
chimérique et celui-ci se remplira de valeur avec 1'effort-travail des
nationaux.
L'urbe est un centre de conditionnements massifs. Nous savons que
1'humanité actuelle ne va pas arrêter ses conditionnements de
consommation; mais si quelques lecteurs de ce texte se disciplinent
consciemment, cela les ferait libres du Désir et de la finance derrière lui, de
la POSSESSION en somme. Ceci peut être diffusé, imité, et proliférer, ce
qui pourrait, par le fait de séparer une partie de 1'humain dans le sens de
1'équilibre et 1'Ordre Cosmique, dans quelques décennies, changer
beaucoup de choses dans le monde...

En relation aux crises cycliques des finances, Luigi nous fait un apport à
ce sujet: celles-ci servent aussi pour maintenir bas l'état social; les
bourgeois, industriels et marchands apprennent avec le temps et se
"défendent"; le financier provoque alors les crises et les "retournent aux
enfers".
Avec la division argent réel (proprement financier) et argent fictice ou
chimérique, on peut voir l'image déformée des castes; Les bourgeois
industriels et commerçants sont l'image des politiciens (caste politique) et
opèrent avec 1'argent fictice ou virtuel chimérique; les salariés, ouvriers,
employés, etc. sont l'image des producteurs; et les finances, je l'ai dit dans
"La Caste Financière" sont une espèce de sacerdoce de 1'argent; elles
opèrent avec de 1'argent réel. Le financier va choisir les petites villes
marchandes - ou villages producteurs de: vin, cuir, bois, etc.- situées aux
croisements des grandes voies de communication terrestres, fluviale et
maritime pour les transformer dans ses centres d'articulation et domination
financière.
Afin de remplir cette tâche, il va stimuler les activités et productions qui se
réalisent dans des régions parfois renfermées en elles-mêmes. Par

204
 La Possession. 205

exemple: le vin ou le blé a ouvert les voies de communication ou d'échange

moyennant les centres d'échange majeur, c'est-á-dire les centres oú logent
les finances.
Dans ces régions, malheureusement, la vision du monde, du sacré et les
formes culturelles en harmonie avec les ambiances naturelles vont étre
perturbées, modifiées (négativement) et même détruites par 1'introduction
de la POSSESSION qui devient l'unique phénomène psychologique et
culturel, reflet de l'unicité de l'être (dieu, etc.) établi dans la forma mentis
populaire.
Les finances, ou la Caste financière, détruisent les cultures puisqu'elles
sont un phénomène culturel dissolvant (moniste, qui cherche sa domination
exclusive) involutif; son expansion est celle d'un symbole disolvant:
l'androgyne, l'unique. Les prêts, les structures d'action financière, les
banques et les phénomènes économiques sont des agents et moyens de son
action religieuse et idéologique. Le financier -la Caste financière- est
conscient de sa tâche religieuse tout comme 1'a été le commerçant
caravanier ou le prêteur islamique qui était obligé de prêcher 1'islam, lequel
à son tour irriguait ses affaires par 1'ambiance de "sympateía" ou complicité
qui découlait de sa prédication.
L'argent, en concentrant toutes les expectatives en lui, se commute en
jéhova ou dieu et devient -dans la pratique des humains réduits à lui- le seul
objectif ou raison d'être de toute conduite et, de par 1'intéressement, la toile
de fond secrète de toute réflexion ou action; ceci est dû á la confinaison (de
confiner) , à 1'enfermement, circonscription et crispation mentale produite
par l'unicité, par l'unique en somme: forma-mentis possessive.

COMMENT L'UNIQUE (ÊTRE, JÉHOVA, IAHVÉ, DIEU, ETC.)

S'INTRODUIT DANS LES PRODUCTEURS EN LES
PERVERTISSANT? : À TRAVERS UNE CONCEPTION.

Le concept-symbole (comme je l'ai décrit dans "la Caste

Financière" et dans "l'Androgyne" -livres de Philosophie Culturelle #24 et

205
 La Possession. 206

#29) s'introduit dans la relation de l'humain (de culture élémentaire) avec la

Nature: dans la réflexion, le geste, le rythme, la manière et même l'esthétique
de cette relation qui est diversifiée, plurielle.
Mais lorsque c'est l'unique qui s'introduit, tous ces gestes et attitudes se
monocentrent et mutilent.
Par exemple: un paysan qui utilise la pioche pour faire un trou, pour ensuite
introduir la graine dans la TERRE, réalise, pour lui-même,un acte sacré: Il
doit contempler l'humidité de la Terre, sa dureté, sa réceptivité au grain
(puisqu'il y a des terres non aptes pour certaines plantes) sa fertilité,etc.. Ces
perceptions s'expriment ou matérialisent avant avec des RITES qui les
contiennent. Ces rites ont des Dieux et des forces cosmiques derrière qui les
qualifient, leur donnent des qualités.
Quand 1'être ou le dieu unique (la FORME des formes) apparait, soit
sous la forme-apparence ou fonctionnalité idéologique (religieuse), d'argent
ou de technique (un tracteur, par exemple), ces dieux et forces plurielles
(les divinités) dispariassent de l'horizon humain, donc aussi du paysan en
question (pour lui, puisque de leur côté les forces cosmiques continuent
d'exister). Ainsi, ce paysan a été réduit dans sa conception lorsque l'unique
est entré dans sa tête. Des lors, il ne perçoit plus empiriquement les
rapports subtils: il s'est réduit avec l'unicité.
Il s'est éloigné de l'horizon divin, de toutes ces divinités et forces
cosmiques: vibrations telluriques, atmosphériques, vitales: la vie
microscopique végétale, anímale et spirituelle; des étoiles et des forces
astrales qui se conjuguent dans sa réflexion, concept, geste, rythme et
manière de sa relation (les rapports de cet humain avec son milieu) et la
réaction naturelle -systèmes d'interpénétration reciproques- ensemble qui
fait sentir l'humain baigné d'univers, agissant lui aussi. Toutes ces forces sont
remplacées dans son esprit (d’humain) par cette entité unique (l'être, dieu,
jéhova, etc.) intermédiaire statique et désséchée, androgyne, confuse et
massifiée, et vampire par ceci de sa vitalité et énergie humaine. Car, cette
momie, pour exister (il/elle EXISTE, NE VIT PAS) doit extraire l'énergie et
la subtance de quelque part: le CROYANT dans ce cas. Celui-ci, à son tour,
se paralyse dans la FORMA- MENTIS UNIQUE. Et ainsi son

206
 La Possession. 207

esprit, qui opérait et agissait avec cette pluralité de forces-énergies

cosmiques, doit alors commencer à opérer avec ce concept
INTERMÉDIAIRE mutilant et parasitant qu'est 1'unique-duel, androgyne.
Ce dernier (ou dernière) est réducteur, simplificateur (trop simplificateur,
pour cela chimère), massificateur et pour cette raison, confusionnant et
destructeur de cette pluralité (dans la Culture). Celle-ci (les dieux) est evacué
de son sens et qualités (puisque l'écran de 1'unique s'interpose entre le
paysan -de notre exemple mais de tout humain aussi- et la réalité la
déforme face á lui. Cette évacuation est réalisé par 1'intromission
systématique, tant métaphysique que psychologique, et par l’expansion
progressive quotidienne, même matérielle et économique, de 1'unique,
disolvant de la Vie. Celui-ci cherche continuellement á encadrer et n'accepte
que ce qui est PARASITABLE et CONTROLABLE, raison pour laquelle
il élimine tout ce qui ne l'est pas.
Cet être (1'unique) utilise 1'énergie et initiative humaine de ces croyants
en les mettant à son service, les rendant rachitiques et androgynes. Ceci,
simplement en les faisant perdre, dépenser leur énergie en prières, rites et
cérémonies inutiles, exempts de sens, stupides, ou vains, ou en travaillant,
sans réfléchir, hors de soi en somme; au lieu que cette énergie soit utilisée à
cultiver la VERITABLE SPIRITUALITÉ qui est se concevoir et s'insérer
harmonieusement dans la Vie Cosmique.
En outre, 1'unique (et ses organicités) a dissout les CASTES
(sacerdoce, politique-militaire et producteurs); il a transformé celle des
producteurs en una masse amorphe, androgynisée et leur a laissé
seulement la Possession.
Maintenant, en étudiant et en apréhendant de cette façon le problème, nous
comprenons ainsi comment la monocratie hébraïque s'est entremise,
introduite et a perforé, avec la religion de 1'unique, les producteurs (comme
caste) romains en première instance et puis le reste des européens, lidérés ou
dominés par Rome. Nous pouvons donc constater, par tout ce qui été
précédemment analisé et medité, que 1'humanité a été transformée en une
masse amorphe, sans caste (donc sans organicité propre, laquelle est
continuellement supplantée par des partis, syndicats, etc. = des spectres),

207
 La Possession. 208

sans objectifs ni évolution; ceci est le progrès! Masse indifférenciée, mais

controlée par 1'hébraïsme à travers la culture de la nécessité et de la
POSSESSION comme fausse réponse à celle-là, puisque la possession crée
plus de nécessité.
Ce contrôle s'exerce moyennant 1'interdiction réelle de la connaissance
(surtout de SOI) qui est supplantée par la POSSESSION. De ceci découle
l'attitude de 1' humain de profiter de façon désespérée, comme si les
choses lui échappaient des mains au moment où il cherche à les posséder,
puis le fait courrir derrière elles!
Une fois introduite cette monocratie hébraique entre les producteurs
(des-articulés) et le milieu naturel, avec son concept-symbole d'unique (dieu,
être, jéhova, allah86, etc.), elle va pouvoir manipuler cette masse confuse et
indifférenciée. Celle-ci sera ignorante pour toujours car une ILLUSION a
été inculquée entre chaque individu (qui compose la société) et la réalité
que vit ce dernier; sa vie sera alors pervertie. Cet individu prétend, avec cette
chimère, encadrer cette réalité selon ses caprices ou envies
(désirs):orgueilleux, crispé et ignorant. Mais quand, à son tour, la réalité
réagit, il court se réfugier dans sa chimère: dieu, demande pardon, et
continue à faire des conneries. De cette façon, il ne connaitra rien de ce qui
lui arrive puisqu'il 1'interprète moyennant le PRISME d'une CHIMÈRE:
l'être, dieu, etc. et le déforme par ceci.
Ainsi, il devra briser cette illusion, sortir de son rêve et de
1'envoûtement de l'unique pour pouvoir vivre la réalité.
De la sorte, l'unique contrôle la masse (les instincts), la Caste Politique-
Militaire (les sentiments) -monocentrée dans l'Etat (monarchies et pseudo-
républiques) en se faisant uniciste- et le Sacerdoce (son intellect devenant
moniste) -monocentré dans les églises et qui se transforme en clergé (non en
des concepteurs),c'est-à-dire en des interprètes de la volonté de l'un, de
l'unique et des "commentateurs" de sa "science": la théologie, discipline
stupide puisque la théologie signifie:

86
Les arabes sont une autre expression de l'unique, contrôlée par la haute élite hébraïque.

208
 La Possession. 209

théo = dieu = être et être = logos, donc téo = dieu et logos = être,
alors théo-logie = dieu-dieu ou être-être. C'est á peu près la chimère de la
chimère.
C'est à l'intérieur de ce LIMBE et de niaiseries de ce type, que la pensée
européenne s'est épuisée pendant deux millénaires!! Avec la monocratie ou
caste hébraïque, dehors, MENAÇANTE, aidée par 1'orgueil et la vanité.
Finissons-en donc avec le monocentrisme des politiciens et du sacerdoce.
Nous pouvons constater, en Europe et en France principalement, que les
conflits entre 1'Etat et 1'Eglise sont dans le fond épidermiques et vains étant
donné que la société est, en VERITE, ailleurs, fermement et réellement,
gouvernée par les finances et la CASTE MONOCRATIQUE hébraïque;
ceci par le biais de la nécessité et la POSSESSION, lesquelles apparaissent
comme des formes ou manières -secrètes- de CONCEPTION: manières de
se relationner chaque humain avec son milieu naturel et entre eux. Cette
relation est controlée et déterminée par la monocratie hébraïque par
l’intermédiaire de la POSSESSIVITÉ (de la Volonté désirante) et de
l'unique comme forma mentis; possessivité sur laquelle opère le système
financier (visible et secret). Ce dernier est avant tout un PARASITE qui, à
travers l'argent, conduit et détermine les émotions humaines selon ses
besoins, les rabaissant et les faisant involuer jusqu'au point de diviniser la
nécessité.
C'est de cette nécessité absolue que la sucession millénaire de chamans
initiés a arraché, lentement et avec grand peine, et guidé 1'humain87 depuis
l'Homo-Habilis, pendant plus d'un million d'années.
Nous l'avons déjà écrit: l'hébraïsme, (monisme-monothéisme)
dans son imposition, a signifié, au niveau de la conscience, un recul, une
involution de plus d'un million d'années pour l'humanité, et surtout une
grande détérioration dans ses élites supérieures, transformées en chiens de
garde. Les élites castiques disparaissent alors, devenant des fonctionnaires:
les intellectuels, les politiciens, les dirigeants d'entreprise, industriels
syndicalistes, etc.; en bref, tous des producteurs, sans caste, et donc masse

87
Ces initiés ont élevé la condition humaine.

209
 La Possession. 210

in-différenciée vu de la perspective Conceptuelle et Ethique. Tout ceci, de

bas en haut, manoeuvré par une monocratie hébraïque médiocre et
bricoleuse en ce qui concerne les choses sacrées, supérieures.
Si nous étudions les conflits de 1'église et 1'Etat, nous verrons que
ceux-ci sont en réalité, les conflicts de deux FORMES: une d'apparence
céleste: les églises avec ses fonctionnaires cléricaux; l'autre d'apparence
terrestre: l'Etat, avec ses fonctionnaires.
Elles représentent, dans le fond, la dualité pratique et organique a travers la-
quelle s'exprime 1'unique (unité=dieu) androgyne. Lire an rapport á ceci
notre livre "1'Androgyne" et notre lettre de réponse à la revue "lalon
Clairiére":
PLURALISME - MONISME
POLYTHÉISME - MONOTHÉISME
La monocratie hebraïque (jéhova, l'être, dieu, etc.) introduit
1'unique (ou 1'être) dans la tête de 1'humain et se transforme en una
FORMA- MENTIS déformante de la Perception (et même de la
Sensorialité, avec les urbes qui en grandissant et en proliférant ses artifices,
falsifient la sensation), de la Conception et de l'action humaine. Ceci se doit
à que 1'unique, en se plaçant dans le sens des besoins des villes, oblige -par
des moyens financiers et des intérêts privés- au gonflement de celles-ci,
lesquelles deviennent alors des mégalopolis, c'est à dire de vastes espaces
urbains conditionnants. Une fois entré l'hydre de 1'unique, celle-ci s'arrange
-par des moyens idéologiques, politiques (et policiers), laboraux, etc.- pour
que cette déviation et déformation psychologique perdure et se développe.
Ceci explique ce qui a été décrit précédemment: cette continuelle intention
de dévier la Pensée de la Vérité en provoquant 1'Erreur, ce qui emmène la
perversion dans la conduite humaine en provoquant la MAL.
Notre doctrine du Pluralisme Organique ou Integré nous enseigne à
reprendre la VOIE de l'EVOLUTION HOMINALE. Pour cela, il suffit
concevoir, SE CONCEVOIR, donc Penser et Vouloir faire ce qui a été
pensé.
Si l'on change le Concept-Symbole en SOI-MÊME, nous changerons-

210
 La Possession. 211

-en le réorientant correctement- la relation de la Culture avec la Nature.

Ainsi nous comprenons que les réponses aux besoins ne sont pas
fondamentalement économiques ce qui nous entraîne à posséder puisque
1'économie est réseau de pouvoir de la finance dans ses structures
essencielles.
Ces réponses aux besoins résultent de 1'appréciation des possibilités que
fait la Conception individuelle, des nécessités naturelles, et qui cree les
moyens de réponse par la combinaison d'éléments naturels et sociaux,
disponibles ou à disposer; ceux-ci deviennent après des moyens
économiques.
Ces moyens de réponse aux besoins et à la nécessité sont avant tout des
réponses de la VOLONTÉ qui rassemble et combine les divers éléments
présents dans la Nature qui sont ou ne sont pas culturisés. Ils sont articulés
comme des moyens économiques, politiques, etc..
Le rapport est toujours NECESSITÉ - PUISSANCE. L’Intégration
résout en différents plans la Nécessité par la Puissance.
Qui est plus proche de la Nécessité, va résoudre le problème du besoin
économiquement, en travaillant; qui est plus près de la Puissance, résoudra
le problème du besoin en partant de la Puissance, en Intégrant et en régulant
aussi la Nécessité.

L’ANDROGYNE (COMPLÉMENT):

L’Angrogyne, en tant qu’unité duale, pervertit l’amour élimine les

opposés en les faisant possessifs dans leurs rapports et interactions. De ce
fait, les opposés se nient mutuellement. Ainsi, le mâle est aussi femelle
(principalement d’ailleurs) et la femelle est aussi mâle (surtout). Ceci
renforce notre critque à Moïse et ses principaux commandements. La
Possessivité implique, mélange, de la nature distincte d’un opposé à celui
de l’autre et vice-versa et ceci de manière pervertie, donc possessive.
L’attraction est vampire, dévoratrice ou dévorante. Une des raisons de
cela (d’autres furent exprimées dans le livre nº29: L’Androgyne) est que
l’amour, ou l’attraction est absolue et pure exteriorité – et

211
 La Possession. 212

lorsque l’amour est seul, sans contrepoid individuel des opposés, il est
uniquement cela, donc possession- et ne tient pas en compte le SOI,
l’Individualité et les qualités de chaque opposé auxquelles, au fond, il
nie. Voilà la force cachée du Désir de l’Androgyne unique avec
apparence –formes des opposés- duale. Par l’Amour absolutisé=
possession=l’androgyne=unique-dual stimule les contradictions des
opposés et vampirise alors leur énergie.

RÉDUCTION PSYCHOLOGIQUE UNIQUE ET POSSESSION:

Lorsque le paysan, de notre exemple antérieur (et n' importe quel individu
composant la société et agissant dans une activité quelconque) a perdu
l'horizon des forces cosmiques (et pas seulement les étoiles et leurs
opérations physiques, mais aussi les forces secrètes de la Vie et du vivant et
les éléments imaginaires et psychiques qui gisent et agissent dans ces
relations), forces qui prennent la forme de dieux, daimons (grecs) ou
rakshasas (hindous), c'est toutes les forces psychiques et spirituelles de
l'humain en question qui vont tre atteintes, inhibées, paralysées, refoulées et
finalement atrofiées par manque de stimulation et activité.
Cette inhibition a été crée moyennant 1'interposition de 1'écran de
1'unique (jehova, être, dieu, etc.) lequel a courcicuité, annulé et inhibé
l'action de ces forces cosmiques dans le psychime humain (dans chaque
individu). Ce psychime a alors commencé à se dessècher et á se
décomposer par manque de stimulation supérieure. Méme 1'action inter-
psychique des humains entre eux a été inhibée par cette intromission
ontologique et idéologique de 1'unique. Les humains se sont trouvés de plus
en plus réduis à des taches pratiques grossières -celles-ci réduites à la
technique, matière- au frottement et possession des objets et se sont isolés
entre eux. L’économicisme, le financisme et cette paresse spirituelle
généralisée, sont le produit de cette descente à la matière; descente qui mène à
la recherche du PLAISIR et de béquilles et prothèses innécessaires, celles-ci
résultant de 1' extériorité et du fait de rechercher á 1'extérieur: dieu et ses
effets secondaires. Ce dernier va intensifier le progrès technique (par

212
 La Possession. 213

la recherche d'unité et de simplification, de facilité) et va inhiber la vie

psychique et aussi biologique humaine par le manque d'effort personnel.
Chaque activité à ses petits mystères, mais ceux-ci constituent des
méthodes de domination dans les mains de l'hébraïsme, aujourd'hui.
La science et la technique sont des formes secrètes de langage: l'une, mène
1'esprit à la paresse; 1'autre, au corps à la comodité et 1'esclavage, étant
donnéque chaqué objet à un prix et qu'il faut travailer pour le payer.
En rapport à ceci, je me souviens d'une anecdote vécue par une
administratrice associée; celle-ci me racontait qu'un de ses locataires,
possesseur d'une chaîne HI-FI de mille euros, n'avait pas de lit. II lui
demanda, par la suite, si elle n'en avait pas un à lui prêter; elle lui repondit
alors: “Dormez donc sur votre chaîne HI-FI !”
J'ai trouvé ça magnifique! Et oui!, la technique l’avait ébloui à tel point, qu'il
avait acheté une chaîne HI-FI -et à un prix exhorbitant en relation à ses
moyens- et n'avait pas où dormir!
Autre expérience; un couple,qui sortait d'un concessionnaire, dans une
voiture neuve (achetée à crédit, -ils en devaient deux-), planait, dans “sa
nouvelle bagnole”.

L'UNIQUE ET LE LANGAGE:

Le langage est le moyen de communication entre individus.

Par ceci, i1 est aussi un mécanisme d'extériorité, moyen intermédiaire
d'inter-échanges.
L'unique, en tant que centre Lingual, change la connexion du langage
avec le Concept - le fait que les signes linguaux (les mots) aient une
signification concep-tive qu'exprime á son tour una réalité naturelle- et
emméne 1'individu (par facilité) 88 au langage au lieu de concevoir les forces

88
Avoir le signe -ayant reçu à travers l'éducation familiale comme un système de
communication- et n'avoir le contenu conceptuel que comme une possibilité
INSINUANTE de recherche, d'investigation personnelle passionée. Le signe est
enseigné, depuis enfant, comme un énoncé grossier de la chose.

213
 La Possession. 214

qui se trouvent derriére ees mots -mots qui sont à leur tour des signes
énonciateurs du concept qui concoit, c'est á dire qui contient une réalité
subjective, spirituelle du réel naturel-.
L'unique place comme écran intermédiaire ou comme symbole lingual;
il cherche donc à devenir le symbole du langage, par moyen de la
LOGIQUE de:"l'être est et il ne peut pas ne pas être", en tant que
TOTALITÉ linguale. Ce faisant, tisserand d'illusion, cet unique devient
ainsi le centre faux du langage et s'approprie de 1'importance, confiabilité et
nécessité du langage en s'introduisant dans la ligne du nécessaire de celui-ci
-puisque le langage est nécessaire aux rapports humains, á la sociabilité - .
L’unique se met donc à la hauteur de la nécessité --dans la ligne
d'utilisation
et de nécessité du langage- et s'approprie de son centre lingual, c'est à dire de
1' importance que lui attribuent les individus.
C'est pour cette raison que Parménide dit:" dans l’être, l'acte de la
pensée et l'objet de la pensée se confondent" - l'être est aussi cette
CONFUSION-. Il vise ainsi à s'approprier du centre lingual (langage =
entité isolée et directrice); le logos comme tisserand des illusions des gens,
la logique pour pousser à la conviction, pour éliminer le DOUTE et l'esprit
critique et le tromper par les mots ordonnés, convainquants! Après, au
niveau pratique, on coupe les bois et l'on fait un désert, et puis l'on doit
demander à dieu, à la parole, à SA PAROLE, les arbres illusoires qui ne sont
plus puisqu'on les a coupés: DÉPENDANCE LINGUALE, "Au
commencement était le verbe et le verbe était dieu", dit Jean.89.
Autre exemple: De cette façon, si un couple contemple la Lune, il va sentir
1'envoûtement de millions d'années de son influence dans son psychime, ceci,
dans le cas où ce couple se tait et vibre en silence: il jouiera alors de cette
perception ancestrale et à la fois sublime.
Contrairement, s'il se met à parler et à commenter ses sensations et états
émotifs la magie disparaîtra et il ne restera que la structure des mots, son
agitation, -le langage va déloger 1e fait intérieur- et le dessèchement des
89
K.Essomé disait, en rapport aux africains: “Ils leur coupent le bras et leur disent après:
"Vous êtes manchot!"”

214
 La Possession. 215

paroles; voilà jéhova, voilá l'être, voilà dieu: l'intermédiaire devenu une fin
en lui-même. Le phénomène de développement psychique interne -soit
animique (sentiment) ou intellectuel- produit de leur interaction (du couple
en question) , synergie et synchronie avec la Lune, ne se produira pas.
C'est la même chose qui arrive à notre paysan -de notre exemple antérieur-
ou à tout autre humain dans une activité quelconque: il se trouve privé, par
l'unique, des nombreux dieux qui expriment la pluralité des énergies et
forces cosmiques et qui interagissent avec lui, le stimulant vers l'Evolution.
Pratiquons donc le pluralisme Organique;
Pratiquons la Triade Divine: Mâle, Femelle et Fruit, leur Intégration et le
Devenir. Dans leurs veines vivantes, fluit la Vie qui nous fait vivre. C'est à
partir de 1 'exploration dans ses incertitudes que la connaissance se fait et que
s'élaborent les facultés cognoscentes : psychiques et spirituelles produites par
1'exploration .
Fuyons la certitude -lingual donc- puisque la Réalité est en grande partie
incertaine. et aussi ce lie de l'unique, être. Cette certitude de l'unique, croire à
1 ' unique = étre = dieu est une illusion90 qui a pour but rendre apte à la
vampirisation, affaiblir.

LES RAPPORTS DU SYMBOLE UNIQUE ABSTRAIT AVEC

L'ARGENT: SYMBOLE PRATIQUE.

Ceux-ci sont aussi les rapports de la monocratie

éclésiale,(rabin,"maître", maçon,etc.) hébraique et la onocratie financière.
Les deux se confondent dans 1’ethnie hébraïque et dans le symbole unique, étre,
dieu, etc., unité duale.
Ce que l'on perçoit, chaque fois que l'on touche 1 "uníque, ses organicités et
ses actions multiples, c'est la mauvaise foi, la perversion, l'intention
systématique d'induire à 1'erreur, au mal -nous l'avons deja écrit: la mal
affaibli et désorganise; c'est ce que cherchent les finances (l'hébraïsme) pour
vampiriser et dominer induire à se pervertir avec le masque moral; ainsi le

90
Croire qu’il-elle nous donne et facilite tout étant donné que tout vient de
lui/elle est une illusion et en plus un mensonge infâme.

215
 La Possession. 216

coupable (ou mieux dit la victime) sera dépendant, par la faute et la

culpabilité, de jéhova, l'être, dieu,
l'Etat, la loi ou la société (=masse), de façon absolue, et il sera impossibilité
d'exercer ses puissances personnelles, incapable ainsi de se discipliner,
d'organiser son effort dans le sens évolutif. D’où, mes questions essentielles:
Ou est la Volonté?, Où va la Volonté?
Chaque fois que j'étudie un intellectuel influent (F. Braudel, G.Dumézil
par exemple), je sens cette "esquive", ce glissement pour ne pas affronter
directement la Vérité, et même, presque une terreur de montrer de façon
explicite et claire cette intention de l'hébraïsme d'induire à 1'erreur et à la
perversion, d’induire à 1'affaiblissement personnel ou collectif du goï ou
non-hébreu.
En ceci , le juif Ravage est plus sincère, il dit directement ce qu'ils sont en
train de faire, non sans une certaine arrogance, quand même!: "Le goï
n’imagine pas l'ampleur de notre faute", dit Ravage.
Ces intellectuels servent donc, non seulement á nous informer et aplanir
certaines recherches,mais encore pour habituer à cette androgynie -laquelle,
ainsi exprimée, habitué la Volonté à la perversion, petit à petit, en faisant
comme si elle n'existait pas-. Cette androgynie se filtre imperceptiblement
dans nos vies et pensées en corrompant ou en terrorisant; c'est pour cela que
l'hébraisme publie les écrits ou livres de ces intellectuels. C'est pour cette
raison que je dit dans "la Gaste Financiére" 91que: "les intellectuels sont les
spectres de la Caste Sacerdotale". Je sais que certains de ees intellectuels
agissent de bonne foi, que leur tâche d'adaptation psychologique au mal est
parfois faite inconsciemment et qu’ils nous laissent aussi des traces et des
petits cailloux insinuatifs (comme le Petit Poucet ) sur la route, mais il ne
faut pas non plus ignorer les aspects négatifs de leurs oeuvres et écrits.
D'ailleurs, il y a des différences de degré de tolérance entre ees intelectuels
envers 1'hébraïsme: Dumézil n'est pas M. Eliade. Il faut done les étudier
critiquement.
Ces intellectuels sont en outre haï par l'esprit pratique hébreu (qui les
utilisent) et ceci est un point en leur faveur.

91
Livre de Philosophie Culturelle N°23, mai 1994.

216
 La Possession. 217

C'est pour cela que la tache de l'intellectuel, ainsi que sa Volonté, est
ambivalente, pendulaire et oscillatoire; ce sont des intelectuels, non pas des
Hommes d'action. Il ne faut pas leur exiger plus que leur tâche de recherche
mais oui soumettre au strict examen leurs formules, études et découvertes.
Ceux qui cherchent la Vérité, comprendrons ces exigences.
Cette recommendation est incontournable pour nos adeptes. Elle nous
enseigne aussi qu'il arrive un moment où 1'affrontement est inexorable et
qu'il faut 1'asumer. Un léopard suit un phacochère, celui-ci fuit; le léopard lui
frappe les hanches avec ses griffes, confiant; le phacochère sent que seul le
combat peut le sauver, il fait donc volte face et contrataque le léopard; celui-
ci s'arrête et se replie sur lui-même: il perçoit que sa PROIE est devenue un
ADVERSAIRE : changement conceptuel!...Changement dans la
confrontation Volitive.
Le dénouement n'a pas d'importance pour la philosophie, c'est le combat qui
compte.
"Le samuraï sait que la mort est un fait inevitable..." -en réalité ce qui
compte c'est 1'attitude face au passage- il sait affronter le moment si celle-ci
s’anticipe. La Liberté, fruit de 1'affrontement, réapparaîtra à un niveau
beaucoup plus elevé dans une autre vie. Le sacrifice est donc la conscience
de qu'il faut combattre et vaincre la peur à la mort92. Telle sera la catapulte
qui enverra à un niveau supérieur d'évolution, dans une autre renaissance!
Tout cela se produit en un point qui va résumer dans un instant toute la
destinée du décideur. Mais ceci n'est pas une fatalité sinon un choix. Et
même le point-instant décisif est un long et lent processus. Ceci est la base
de l'Ethique, la Valeur, le courage.Tu as choisis la VOIE de 1'Evolution?
TU auras donc à combattre!, à lutter en Toi et Hors de Toi.
La Non-possession, la Détachement, sera ton premier principe d'action;
"Agir sans rien attendre", "agir pour l'ACTION elle même", ceci te libère
de la chaine de tes actes, le Kharma et son déterminisme du PASSÉ.

92
F.Hegel dit juste: “la différence entre le maître et 1'esclave est que le maître ne craint
pas la peur alors que 1'esclave, oui”

217
 La Possession. 218

Telle est la NON-POSSESSION: Pratique-la incessament, en conçevant et

en agissant en conséquence.

LA POSSESSION ET LA FAMILLE:

Possession du Mâle par la Femme et à l'inverse, de la Femme

par le Mâle; recherche de Possession du Fruit, fils ou fille.
Destruction du noyeau familial par cette possessivité; attitude systématique
de vouloir posséder tout ce qui se présente.
La possession semble unifier le couple par le fait d'avoir une maison,
l'avoir équipée (machine à laver, réfrigérateur, etc.), avoir une ou plusieurs
voitures, la maison secondaire, etc., en commun; cela semble fusionner le
couple. Mais ceci est une reunión de choses, non pas de personnes. Ces
objets s' interposent comme intermédiaires dans la relation du mâle et de la
femelle (et deviennent, dans la relation, cette forme psychologique
androgyne, cette ambiance visqueuse deja étudiée par nous). Le jouir des
choses possédées et du plaisir que provoque les posséder. Mais, dans le fond
cette possession, apparemment commune, divise, fracture et dissout la
famille. Ainsi:
1) ou bien les comptes en banque sont de chacun -donc separés- et
avec cela chacun protège son argent et veille sur lui; les biens aussi sont
separés, le parallélisme des membres du couple est latent chez le notaire
mais toujours présent, même dans le subconscient; c'est pour cette raison que
l'on divise les objets possédés. Ces objets, comme toute chose possédée,
s'hérrissent, latents (comme un combustible qui attend l'étincelle pour
s'allumer) à la première ocasion de tension ou conflict et alors chacun s'en
va de son côté avec ses possessions. De cette façon, le couple n'est pas une
réunion de personnes sinon une reunion d'objets qui tiennent assujettis,
invisiblement (avec apparence d'union), et paralysent les sexes, leur
empêchant de croître ensemble; les fils font aussi partie des possessions et
sont ainsi disputés.
2) Ou bien le couple a tout en commun et c'est lors d'un moment de

218
 La Possession. 219

conflit que commence la SÉPARATION des biens ou de leurs fils, c'est à

dire les possessions. Cette séparation existait déjà latente dans cette
obsession d'avoir des objets, en apparence partagés, mais en réalité
savamment et discrètement distribués, unilatéralement, ou des deux côtés
ou à tous les membres de la famille dans le cas ou les fils aient grandis dans
cette ambiance.
Je me rappelle l'expérience d'un cas extrême de personnes qui m'ont
invité à dîner: lorsque je levais la main pour prendre du pain ou n'importe
quel objet, les yeux de mes amphytrions suivaient, et même indiscrètement,
mes gestes, afin de regarder ce que je prennais à table! II m'était difficile de
ne pas être gêné. Mais avec le temps, je compris leur déterminismes; je
m'aperçu en outre qu'ils n'étaient pas une exception.
La possession, devenue possessivité, est une psychologie; elle crispe et
interfère les rapports fluides entre les personnes.
"Beaucoup de gens (me disait une amie (S)) ne s'invitent pas parce c’est
cher! On doit faire de grandes bouffes et ceci demande beaucoup
d'attention!
Je réponds:"il faut simplifier les rapports: amener des casses-croûtes, si
nécessaire, du vin, des boissons et se rencontrer."
S. : "Ceci marche avec vous, mais la grande majorité des gens se fixent
dans les formes, les apparences."
-"II faut bien commencer quelque part à briser ces préjugés stupides", ai-je
répondu, et ceci vaut aussi pour mes lecteurs. C'est cette mentalité arriviste
qui a été introduite, entre autres, dans le citoyen moyen qui a ruiné les
rapports entre les gens; ils préférent se parler par téléphone ou par internet
que de se voir entre eux. Retournons à la possession dans la "famille"; l'on
disait qu'avec le conflit, le couple se brisait et la SÉPARATION DES
BIENS surgissait -en réalité réapparaissait puisqu’elle existait déjà latente-.
Ce qui est important ici, c'est que la ligne de clivage de ces intérêts
possessifs dans le couple, est toujours présente dans une relation, qui dans le
fond est basée et dépend d'eux; relation de possession. Les sentiments se
greffent parfois par dessus, toujours précaires, conditionnés et conditionnels.
Si ces couples ne se cassent pas rapidement, c'est parce que ces

219
 La Possession. 220

intérêts provoqueraient trop de problèmes légaux dans la séparation et 1'on

ne sait pas trop comment!... Alors ces couples-assemblages se supportent et
VIVENT MAL ainsi. C’est par cette apathie, indolence ou inertie du
marécage legal possessif que ne manifestent pas promptement les ruptures,
qui existaient déjà comme fissures, profondes et irréparables dans le couple,
opérant en fonction des intérêts. De cette façon, les sexes peuvent coexister
parallèlement, sans rien concevoir, sans rien créer, apathiques, lasses et
indolent, avec parfois des vies parallèles dans leurs psychologies, afin de
sortir de la lassitude.
En outre, les possessions permettent aux unis-parallèles d'avoir une vitrine -
cette même vitrine extérieure les force en général à rester ensemble pour
"garder les formes"- apparence extérieure qui reflète une fausse entente
mutuelle. Cette "famille" est une façade dont le noyeau est vide; elle n'est
pas 1'union et la croissance ensemble sinon possession.

LA POSSESSION DU FILS (OU FILLE):

Celle-ci est un problème qui touche avec plus de force la femme : le

fait de porter l'enfant dans son ventre durant la gestation, lui fait croire que
cet être est sien, est de sa propriété. Avec le temps, au fur et à mesure que
"son" enfant grandi, elle se rend compte et constate que sa POSSESSION
était une ILLUSION stupide -puisque ces enfants en grandissant, s'en vont
et plus la mère est possessive, plus tôt ils s'en iront!- Mais parfois cette
croyance l'a emmené à prendre des décisions unilatérales, absurdes et qui
provoquent:
A) des séparations sans aucun sens avec son conjoint par le fait de croire
que le ou les fils (ou filies) est ou sont sien(s);
B) la séparation du père avec le fils ou la fille, ceci dû à la croyance de la
mere d'être PROPRIÉTAIRE du ou des enfant(s);
C) la réalisation d'oppression innécessaires et néfastes pour amoindrir le/les
fils ou fille(s) pour les maintenir dans le cadre de 1'illusion possessive. La
mère se dit:" Tu es mon fils (ou ma fille), tu dois être et faire comme je
veux"; ceci mène à la diminution, amoindrissement ou aux complexes

220
 La Possession. 221

psychologiques de ce ou ces fils. Cet état psychologique peut se faire

définitif ou au contraire changer dans le cas ou le (les) fils (ou filles) rompt
radicalement avec la possesseuse maternelle (ou parfois possesseur
paternel).
Enfin, le juif Revici ou Ravage a raison quand il affirme que: "les juifs ont
provoqué la discorde dans la vie personnelle et collective des goïs(non juifs)
et qu'ils continuent á le faire" (Présentation au congrès sioniste, New-York
Magazine, 1923-24). Et ceux-ci ils l'ont fait simplement en excitant DESIR
qui fomente la POSSESSION; ainsi s'est cassée la cellule basique,
fondement de la société: la FAMILLE.
Mais en même temps cette possessivité et désir conduit le goï (non-juif) à la
consommation et là, il y a les juifs dans les affaires de tout type, dans toutes
les branches rentables, dans toutes les urbes du monde occidental et leurs
satellites et pas mal d'orientaux) faisant du commerce et échanges (ils font
même, dans les affaires comestibles, la distridution de toxines et venins pour
les rebelles à leur système: CONDUITE INTRA-SPÉCIFIQUE). Dotés de
cette alliance ethnique, les juifs s'évadent du travail et vampirisent les goïs
avec le bénéfice (et répriment, en passant, l'opposition), lesquels (les goïs)
sont ainsi conditionnés en passant par la consommation; 1'anneau financier
se ferme alors. Gardez-vous de cette SANGSUE parasite;
Restreignez, limitez au minimum, dans vos vies, le concept de
nécessité. Sortez du circuit des banques, chèques, traites, cartes de crédit,
etc.; Utilisez lors de vos achats de l'argent liquide; quand vous partez faire
vos achats faites vos listes et emmener 1'argent juste pour 1'achat prévu; ne
dépensez pas de trop! L'argent, pour l'hébraïsme est votre énergie vitale et
animique.
En rapport à la possession des fils qui ont vécu ou vivent ces rapports
intéressés, possessifs de leurs parents, plusieurs situations se présentent:
1) Les parents se séparent; les fils vont alors prendre à l'un et à l'autre:
argent, cadeaux, objets désirés. Ils vont utilisé le chantage en s'appuyant en
1'un contre 1'autre parent et vice versa. Ils vont stimuler les répulsions
réciproques de l'ex-couple en simulant alliances et opinions favorables de

221
 La Possession. 222

l'un contre 1'autre et inversement. Se créent de la sorte des ambiances

androgynes: marécages;
2) Les parents continuent ensemble mais unis par des intérêts et des choses,
des possessions; le ou les fils (filies) sont élevés dans cette ambiance
possessive et finissent par trouver normal que la raison de vivre est
POSSEDER, et ont donc une psychologie et des habitudes possessives. II
est commun d'entendre les enfants dire à leurs amis ou camarades à l'école:
"j'ai ceci, j'ai cela...",etc. On dit: "Ce sont des enfants", oui, mais ils grandissent
dans cette ambiance et dans celle-ci les paramètres de dépassement
personnel sont: AVOIR plus: POSSÉDER. Les objets et possessions vont
peu à peu prendre la place de leurs sentiments, valeurs, éthiques, moralité,
de leur Volonté en somme. Ceci étant donné que leur raison de vivre sera
acquérir des choses et jouir des choses possédées. Ils vont se former,
conséquernment, avec une mentalité d'esclaves puisqu'ils feront de tout pour
travailler ou profiter, afin de posséder demain. L'instruction scolaire et
"supérieure" stimule cela: les établissements éducatifs sont en réalité des
fabriques de producteurs.
Cette mentalité, généralisée, tue la moralité par manque de conception et de
concepteurs, de créateurs, conme c'est déjà le cas en Occident et en grande
partie en Orient, là où l'hébraïsme est entré et domine.
Ces enfants, puis après jeunes, deviennent, dans les deux situations,
astucieux -donc tordus (hébraïsés en somme) non pas intelligent ni
rationnels -puisqu'ils doivent ruser pour obtenir les choses de leurs caprices
et désirs (envies93 -je préfére le mot correct: désir = deseos, en espagnol)
pour pouvoir tromper et manipuler leurs géniteurs. Ces derniers les laissent
faire, leur position étant psychologiquement aff aiblie par la culpabilité de leur
absence.

Dans la conduite de ces enfants, les freins sont des formes; il ne peut
pas y avoir en eux une moralité consciente. Les parents, dans les deux
cas, cédent parcequ'ils se sentent coupables d'utiliser leur temps

93
Envie= envidia (vs. espagnole)= convoiter la possession de quelqu'un. le sens a été
dévié par 1'hébreu pour cacher le DÉSIR , nous retrouvons donc le sens.

222
 La Possession. 223

paternel ou maternel pour obtenir et maintenir les choses de leur

standing possessif; ceci les pousse aussi à remplir les vides affectifs et
de présence avec des cadeaux et de 1'argent.
Le dessèchement et la sécheresse des rapports sont arrivés à ce point!
Parents: réagissez! L'hébraïsme vous a délogé de vos FOYERS.
Dans ces ambiances, les affections, les sentiments réels et leurs organes
psychologiques s'atrophient par manque d'activité. On finit par ne pas savoir
comment s'y prendre pour les manifester, autrement qu'en rapport aux
intéréts et á travers les possessions. Quel gâchis! Des millions d'années
d'efforts sont ainsi rabaissés!

LA DOMINATION HÉBRAÏQUE RECONNUE PAR LES JUIFS:

RÉPONSE ET PROJETS:

En rapport à l’écrit et déclaration, présenté dans deux articles du juif

Ravage au Congrès Sioniste de New-York, Ravage dit:

“Vous nous inculpez de 1'instigation de la révolution de Moscou,

Supposons que nous admettons 1'accusation. Et bien, et alors? Comparé
à ce que le juif Paul de Tarse a realisé à Rome, la rébellion russe n'est
qu'un scandale de rue.94
"Vous faites beaucoup de bruit sur 1'influence impertinente des juifs sur
vos théâtres et vos cinémas. Et bien, admettons que vos plaintes soient
justes, Mais que cela peut-il bien sígnifier en comparaison avec notre
accablante influence sur vos églises, sur vos écoles, votre législation et

94
Le docteur Ravage veut dire que Paul, l'apôtre des juifs, a diffusé la doctrine
chrétienne dans l'Empire romain avec l'objectif d’envenimer l'Armée romaine par
1'intermédiaire de la nouvelle religion de l'amour et secouer avec cela les
fondements de l'Empire. Cet acte de vengeance, il l'a réalisé avec tant de succès que le
royaume mondial a été détruit en quatre-cent ans. A la Rome impériale succéda la
papale, qui éleva la croyance d'une secte juive au rang de religion du monde
occidental, en soumettant tous les Etats á l’influence de l'esprit juif (et pour y
parvenir, elle utilisa la propre puissance romaine, rendue esclave de son symbole
(N.du T.Fr.)).

223
 La Possession. 224

vos gouvernements, Et jusque sur les moindres mouvements de votre

monde des idées...
"Supposons que les "Protocoles des sages de Sion" soient vrais et
authentiques. Mais quelle importance cela a-t-il face à l'indéniable activité
conspiratrice historique que nous avons accompli ?.,.
"Vous n'avez pas même commencé à reconnaître la véritable ampleur de
notre faute, NOUS sommes les intrus, NOUS sommes les destructeurs.
NOUS sommes les subversifs.Nous nous sommes appropriés de votre
monde naturel, de vos idéaux, de votre destin et nous les avons et VOUS
avons avili. Nous avons été la cause ultime, non seulement de la dernière
guerre, mais aussi de presque toutes vos guerres. Nous avons été les
auteurs non seulement de la révolution russe, mais aussi de toutes les
révolutions ayant une certaine importance, de votre histoire."Nous avons
amené la discorde dans votre vie personnelle et publique. Nous
continuons d'ailleurs á le faire dans actualité.. .
"Nous avons changé tout le cours de votre histoire. Nous avons réussi à
vous mettre sous notre JOUG comme jamais une de vos puisssnces n'a
asservi l'Afrique ou l’Asie. Et tout cela, nous l'avons réalisé sans armes,
sans sang ni tumulte de batailles, sans mesure de violence d'aucune sorte
(?). Nous l'avons réalisé uniquement et exclusivement avec le pouvoir
irrésistible de notre esprit, avec des idées et de la propagande.
"Notre petit pays d'antan en est venu à être votre Terre Sainte. Notre
littérature nationale est votre Sainte Bible. Une jeune juive est votre
idéal de la maternité et de la féminité. Un prophète-rebelle juif est le
centre de adoration de Dieu...
"Prenez les trois grandes révolutions des temps modernes: la française,
l'américaine et la russe; qu'ont-elles été si ce n'est le triomphe de l'idée
juive de justice sociale, politique et économique.
"Nous voyons avec soulagement que les goi (les non-juifs) ne
reconnaitront jamais la véritable gravité de nos crimes".
Ce que le juif Ravage ne dit pas, c'est que jéhova ou dieu, en déclarant la
guerre à tout les autels, cultes et dieux de la Terre (dans toutes les cultures:
celtes, germaniques, slaves, latines, etc., (1)), a declaré aussi la guerre à cha-
que individu qui croit ou pourrait croire en eux (en un ou plusieurs de ces
Dieux: POLYTHÉISME) et avec ceci, la religion d'amon-iahvé-jéhova-
dieu (et indirectement, ceux d’ahura mazda et allah qui se relationnent à

224
 La Possession. 225

travers les chiites perses et arabes, tous monothéistes) font la guerre à

chaque individu ne croyant pas dans l'unique (“guerre sainte à l'impie”,
dira Mahomet; c'est-à-dire la guerre à tout individu qui n'est pas dans l’être et
le mettre dans le sein de dieu avec ses divers noms et masques, ou sinon: le
détruir. En ceci, Mahomet est cinique dans sa guerre sainte; il dit: "II faut
détruir l'impie -donc non- croyant à l'unique -, impie à qui l'on doit forcer à
croire" (!!!).
Disciples du Mouvement: il faut contre-attaquer cette hydre néfaste et
malfaisante qui est en train de détruir l'esprit et le corps humain, en
commençant par les Blancs.
Les caractères et méthodes de cette guerre personalisée à chaque "impie" ou
"goï" (et sélective, en commencant par les élites), donc à chaque individu ne
croyant pas dans le dieu (l'unique), sont de toutes sortes: pressions
financières, menaces de destruction physique, perte de travail, menaces
d'expulsion dans les milieux universitaires (exemples: Ho. Ba. à la
Sorbonne; Ch. V. à l'université Centrale (chili); ou E. à Jussieu), inventions
de délits fictices que l’on cherchera après à faire réels pour essayer de salir
(notre cas en 1983), saisies et ventes aux enchères de propriétés acquises
avec grand effort et d'années de travail, moyennant l'invention de fausses
dettes; finalement la manipulation dans les tribunaux, pressions aux juges, se
font réelles! Tout comme des assassinats qui sont après couverts ou
dissimulés avec des accidents ou maladies. Créations de maladies, avec des
intoxications systématiquement organisées (par exemple: utilisations de
machines à bombardements de micro-ondes de basse fréquence –comme
celles employées par la police pour “brûler” littéralement les manifestants
trop persistants, de nos jours-) afin de perturber le repos et de créer des
tensions nerveuses artificielles ou empêcher de dormir.
Une fois les maladies créées, les victimes seront mises dans des
hôspitaux, et là seront paralysées, inutilisées et neutralisées; Tous les
systèmes hopitaliers ont des circuits parallèles pour TRAITER les
adversaires ou ennemis de l'hébraïsme. Dans ces circuits parallèles on ne

225
 La Possession. 226

cherche pas guérir, on détruit95.

Pour cela, disciples de 1' Intégration: ne confiez en personne; soyez
machiavéliques dans toutes les ambiances que vous pénétrez. Vous allez
chercher et capturer des adeptes, donc protégez-vous et raisonnez même par
l'absurde si c'est nécessaire. Faites attention aux psychologues,
psychanalistes et psychiatres, la mort de l'esprit guette en eux. Mais
maintenez-vous dans la réalité; réduisez tout illusionisme dans vos actions;
tous ces gens sont, dans l'essence, dans le fond, une bande de bricoleurs
dans les choses philosophiques et de l'esprit et sont sans scrupules. Donc,
mettez de côté tous vos préjugés, voyez-les tels qu’ils sont: une bande de
possesseurs assassins couverts par des illusionismes.
Soyez prompts, féroces, violents(si la situation 1'exige) et sauvage; mais
mesurés, prudents, avisés et rusés, soyez prévenus, le méchant de F.Nietzsche
sert ici, mais soyez aussi sereins, impitoyables et implacables avec ces
androgynes, pervertis qui sont des vipères déguisées en moutons: faites
attention á leurs crocs - et en rapport aux juifs, en utilisant une formule de
Léopardi: "instrumenti ciechi ma force non sanno" (instrument aveugle
mais ils ne le savent probablement pas) - donc, ne vous laissez pas
intimider. Utilisez les facteurs qui restent encore sains et propres. Les LOIS ,
ces vampires et escrocs ont su les utiliser (et les créer) à leurs fins. Dès lors,
lorsque vous vous demandez: “J’ai le droit ou pas?”, eux utilisent les lois à
leur faveur, mais il ne peuvent pas toujours le faire! Utilisez la RAISON de
la LOI.
Si certains de nos amis –à présent décédés- avaient été plus vigilants
(selon nos consignes) ils seraient encore vivants! Ils seraient de grands
guerriers philosophiques et pratiques. La VIGILANCE et la discipline
maintiennent l'action vivante.
Autre méthode à prendre en compte: l'apparition de nouveaux travaux et
surcharge - et saturation de travail lors des activités militantes, afin de les
neutraliser.
L'objectif de ces constatations et de la remémorations de ces crimes
n'est pas d’atteindre leur châtiment – ce qui n'arriverait pas encore par les lois
actuelles - ni pleurnicher ou se lamenter -c'est une guerre et point- mais oui

95
Et pour y parvenir,l’hébraïsme et les juifs tentent par tous les moyens de
provoquer des "accidents" qui recouvrent une série de crimes; je connais cela.

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 La Possession. 227

de montrer pratiquement la vraie face de l'unique, derrière ses masques. C'est

la guerre, nous répétons; ainsi, Frâtres, vous devez vous protéger et vous
préparer en vous disciplinant quotidiennement; soyez méfiant; -de toutes
façons, ceux qui veulent faire comme si de rien n’était, sont détruits d'avance
et à petit feu, chaque jour, par les finances -. Ainsi, vous savez que le masque
de paix cache une vraie guerre totale et peut-être inter-spécifique, ce qui
signifie à terme: destruction totale et pas seulement la domination.
Paradoxe: les humains se multiplient mais sont plus rachitiques, donc plus
faciles à détruire.
Comme l'annonce un grand maître franc-maçon dans le film "Archives X"
(titre original: "X files"): "L’on croyait que ces êtres, venus d'un autre
monde, cherchaient seulement la domination, nous avons cru qu’il en était
ainsi et que l'on pouvait apprendre d'eux, mais non! Ils veulent notre Terre
(desertifiée) et cherchent à nous détruire". C'est un film, nous sommes
d'accord, mais le scénario peut-être véridique - aujourd'hui les scénarios de
films sont les débats théoriques des siècles passés et leur contenu est fiction
mélée de vérités cachées par un lingual anodin - puisque les indices
pullulent dans ce sens, dans le processus de dissolution genérale. Et le
premier indice, c'est cette paralysie psychologique et spirituelle: le NÉANT,
produit d'un état intermédiaire (androgyne) provoqué chez les gens. - c'est
plus que de la peur - qui léthargise les réactions et les perceptions
individuelles, agissant comme anesthésie et ceci est produit par la
combinaison de: fatigue, vampirisation, lassitude, peur, suggestion massive
(TV, radio, etc.), paresse, NON-FUTUR, TOXINES
PSYCHOLOGIQUES, nihilisme, manque de perspectives civilisatoires
(des humains) surtout, et cela est produit par l'unique -dieu et son
illusionisme permanent, avec ses différents clergés -.

Protégeons-nous de tous ces maux; pensez aux mouvements et à la force de

la vie en concevant, en vous disciplinant physiquement, en étudiant
quotidiennement et en pratiquant l’enseignement philosophique; après,
recrutez et organisez...!
S’il n’y a pas de résonance visible, peu importe, l’action agit en vous.
Réalisez la vie en vous même, c’est déjà enorme dans le marécage général
actuel! De cette manière, soyez méfiant par principe;
Ayez une volonté opiniâtre, la vigilance et discipline qui permettent
d’avancer dans la VOIE HOMINALE, l’éspèce homme, femme et fils;
l’intégration du masculin, de la féménine et du fruit- fil en devenir.

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 La Possession. 228

Mettez-vous en mouvement, Fratres, sans crainte, en pensant en votre

évolution, croissance et LIBERTÉ, qui sont concomittantes.
Détachez-vous, ne possédez rien psychologiquement; si vous avez
quelquechose protégez-le mais sans implications, si vous le perdez, ne vous
en lamentez pas: les choses sontdes moyens de la liberté, pas plus. Si vous
vous libérez, vous libérerez pratiquement beaucoup d’humains par cet acte
(des proches, des amis). Occupez-vous donc du soi-même, le reste suit, s’il
peut, sinon, il sera l’aliment des nouvelles pousses spirituelles.

POSSESSION, AUTRES IMPLICATIONS:

Définition du dictionnaire PETIT LAROUSSE:

Possession: jouissance d’un bien, action de posséder.
Etat d’une personne (ou d’une société –ajouté par l’Auteur) dont un démon
dirige les actes” (souligné par l’A.)
Voilà! La jouissance signifie implication psychologique, exercer le désir
avec une chose , s’impliquer avec elle par frottement au désir de l’avoir, ce
qui fait à cette personne d’être possédée. Donc, le démon qui domine la
chose domine la personne. Posséder signifie être possédé par l’envie de
l’argentr ou être possédé par l’envie envers une autre personne qui possède
l’argent ou les biens enviés. De toute façon, c’est cette passsion négative.
À force de pratiquer la Possession, les occidentaux (et maintenant
beaucoup d'orientaux judaïsés) ont souffert son conditionnement. Ceci
explique ce que nous avons écrit antérieurement: le changement (faussé) du
concept de participation nationale (Territoire) par le concept de la
Possession appliquée á des domaines distincts et même opposés. De cette
manière, par la POSSESSIVITÉ, le Territoire est pris comme une propriété
(collective), laquelle peut être vendue , échangée, donnée, etc., alors que le
TERRITOIRE est, par essence, inaliénable et non transférible puisqu'il est
cumulus de Volonté, plasmé ou déposé dans un espace géographique et
ceci en général, pendant beaucoup de temps.
Donc, considérer le Territoire comme une propriété, est une grossière
erreur. Mais pour des sociétés habituées à voir tout sous 1’angle de la
possession, petit à petit, tout prend cet aspect possessif.
Attention, Frâtres!, évitez ces confusions et clarifiez autour de vous; avec

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 La Possession. 229

ceci, vous tisserez á nouveau 1’âme nationale. La possession peut-être, de

plus, une excuse et un moyen commode, aisé pour qu'un individu cherche
seulement à posséder à 1'extérieur et á ne pas s'occuper ainsi de son
intérieur. Telle est la situation de millions d'industriels ou commerçants,
dans le monde; si vous fréquentez ces milieux, vous constaterez cela.
L'hébraïsme a poussé les producteurs vers la possessivité, changeant ainsi
1'organisation castique.
De cette façon, lorsque le véritable effort personnel - qui est de faire évoluer
le SOI et ceci en corrigeant ses erreurs et faiblesses, ses vices et pervertions
réelles ou possibles- ce véritable effort alors, est evacué par la possession de
richesses, laquelle va couvrir, dissimuler face aux autres ces excès, ces vices
culturels ou faiblesses, lesquels sont alors crus résolus (par le moyen de la
possession); cela, étant donné que la critique sociale semble les ignorer,
dans la personne concernée, par les possessions (richesses) de cette dernière.
Ceci est un autre signe d'extériorité de la Possession. En rapport à cela et en
guise de démostration, nous citerons un clair exemple: Un ami, grand
industriel, me disait il y a quelques années: "Avant, celui qui était un immoral
ou un escroc, on le désignait du doigt en le rejetant des cercle sociaux de
toutes sortes: club social, sports, rotary, etc.. Aujourd'hui, celui qui a
escroqué et est pourri, on 1'admire et 1'imite en raison de sa richesse. Les
possessions, même mal acquises, sont honorées et “nettoient” la pourriture
face à 1'opinion.” “Chacun, possédant, doit croire que la richesse sans
propreté personnelle interne est suffisante "..., ai-je ajouté.
Beaucoup de personnes, pourtant intelligentes,que j'ai connues optaient
par l'obtention de possessions et simultanément, cultivaient un nihilisme
forcené et des jouissances destructives, et ils le savaient, mais c’était plus fort
qu'eux! II est arrivé le cas d'un industriel réussi qui tua sa "famille" -chaques
membres de celle-ci étant devenu un "rat" par la richesse- et qui après se tua
lui-même: constat d'échec, c'était trop tard!
Ne tombez pas dans ces excès et vices.
C'est cette vision ethnique hébraïque qui engendre ces excès par
1'extériorité de sa forme-mentis possessive. N’importe ses masques et
discours; c'est l'orientation extérieur: être, etc, qui compte. Remède: allez

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 La Possession. 230

dedans, vers l'intérieur: SOI; détachez-vous! et avancez dans la VOIE DU

SOI-MÊME.
Passions propres à la POSSESSION qu'il faut dominer: L'ORGUEIL: Il te
fait croire que tu couvres, caches tes faiblesses en possédant, même ta
personne, ton moi; La VANITE: la possessivité te fais croire que les choses
que tu as acquises te remplissent de puissance. Ta beauté (que la maladie et
la vieillesse détruisent), ton pouvoir de séduction, etc., s'ils sont présent en
toi, utilises-les sans vaciller, mais cesses de te croire meilleur par ces facteurs
de force; La FIGURATION: Si tu as des choses qui te donnent du pouvoir,
utilises ce pouvoir pour faire le bien; fais-le discrètement, ne possèdes pas, tu
serais possédé.
La PEUR: la possession te mène à craindre de perdre les objets possédés et
ainsi tes actions ne sont pas libres. Détaches-toi.
Quand tu vas faire une distribution militante de nos publications ou un
recrutement, ne demande jamáis la permission aux hierarchies ou
institutions où tu vas aller; adresses-toi directement aux gens; c'est en eux
que doit affleurer la conscience et s'eliminer la confusion. Fais irruption dans
la situation.

PRE-CONCLUSION:

L'androgyne (Livre de Philosophie Culturelle # 29) a

démontre la nature et les masques théoriques de 1'unique.
"La Possession", s'est dédié à nous montrer ses fonctions
pratiques organiques ainsi que ses masques concrets.
Vous aurez trouvé apparemment répétés plusieurs fois le nom de iahvé-
jehova,l'être, dieu, etc.. Cependant, celles-ci ne sont pas des répétions, mais
le résultat ou déroulement des activités qui partent de 1’unique (dieu) et
arrivent à lui-elle- ou des activités, qu' initiées d' elles-mêmes y sont parasitées et
pénétréesen route par 1'unique (par 1'unicité de 1'argent, par exemple),
lequel vampirise les individus qui agissent á l'intérieur de ees activités, a
travers presque toutes formes d’unicité, tuant le pluralisme animique et
intellectuel chez chacun de ces individus.

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 La Possession. 231

Ce texte n'aura qu'une avant-conclusion - comme tout livre qui

décrit la réalité et cherche à définir certaines orientations en elle -.
D'ailleurs, une conclusion ne saurait exister tant que 1'unique existe
comme force envahissante et destructrice (surtout des Blancs, mais aussi
des Rouges des Noirs et des Jaunes.
Dans ce que nous concluons (ce qui sera un commencement) c'est
en l'imminence d'une longue guerre sans trêve, laquelle commence en SOI,
mais qui doit se donner, simultanément , dehors, dans le sociétaire.
L'hébraisme a laissé des marionnettes comme dirigeants politiques des Etats
européens et américains (quoique aux Etats-Unis, le celtisme présente -
comme le fit le gallicanisme avec 1'Eglise en France pendant le Moyen-Age
–une certaine résistance) il faut retirer á ces "dirigeants" cette auréole de
Raison, de propreté, d'honorabilité, noblesse, etc, qui est attribuée aux
éléments de l'autorité et de la hiérarchie rationnelles et nationales réelles.
Ces dirigeants ne méritent pas cette CONFIANCE -apprenez à suspendre
votre confiance- ni ce respect. N'obéissez qu’au mérite. Commençons par
leur retirer notre assentiment et les montrer à nos amis tels qu'ils sont: des
Instruments anti-nationaux introduits dans les Etats par 1'hébraïsme -voyez
comment la Caste financière hébreu paie les campagnes électorales et passe
après la facture aux ELUS-, par la Caste financière, la masse des votes étant
manipulée puisque les électeurs suivent inconsciemment la publicité.
Se méfier, et faire en sorte que d'autres se méfient, par principe, des
intellectuels hébreux ou judaïsés (hébraisés); ceci en coupant -moyennant
des critiques, des clarifications conceptuelles et des luttes théoriques
implacables- leurs influences théoriques, morales et pratiques.
Si vous opter pour la vigilance et la conscience, il est suffisant d'observer
froidement la conduite des politiciens pourris (et la dénoncer a travers nos :
textes), toujours tordus derriére ses apparences et les opinions écrites ou les
discours des intellectuels hébraïques, pour voir la confusion et la trahison
permanente. Etudiez et critiquez ces cercles de pourriture; élaborez et
appliquez des plans de correction, puis capturez, en même temps, des
adhérents sincères à notre cause - ceci, par la posture de concevoir et réaliser
un nouveau univers culturel- éthique.

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 La Possession. 232

Nous savons que la critique est innécessaire s'il n'y a pas d'action. Entre
nous, ce seront nos actes bons, nobles et détachés ceux qui créeront les
moules de ce nouveau univers (á travers nos actes quotidiens) pour lequel il
y a deja les semences.
Poussez et pénétrez de façon intrépide dans les situations; le
Devenir est ce que la Volonté decide et fait. Brisez l'inertie, l'androgynie et
la torpeur -ils sont en fait la même chose et créent tous le marécage-,
surmontons le maré -cage. Ce qui reste encore sain se déquantera par la
pression de nos actes. Soyez intrépides, non pas fous; N'usez pas l'hardiesse
sans bornes, ceci est stupide. Pénétrez en profondeur, mais avec sérénité.
Utilisez 1'intelligence (et méme l'astuce, dirigée par elle) et ayez la Volonté
de nettoyer tout par 1'esprit.
Soyez fermes et inflexibles, mais ne vous enfermez pas dans les dogmes.
La Vérité, comme la réalité qu'elle exprime, n'est pas fixe.
Ayez la patience qu'exigent les grands cycles.
La masse ou les opinions massives ne doivent pas vous inquiéter. Ces
opinions sont des échos de la pourriture. Ocupez-vous seulement de suivre
le concept et la VERITE, produits ou fruits de la conception (et de son
échange et contact avec la réalité).. Si vous avez réussi une Vérité, appliquez-
la, la VIE vous suivra. Chaqué humain que vous aidez à sortir du marécage
hébreu, est un membre d’un nouveau monde et ceci commence dans l'esprit.
C'est aussi dans l'esprit que s'installe et se loge, secrètement, la pourriture96.
Elle n'est visible que par de discréts signes. Le premier de ces signes est la
permanente intention d'ombrager et de confondre, d'induir à 1'erreur et
pourrir avec le langage: sophistique, Lingual vide et judtificateur de tout par
les mots. Ceci est propre à 1'hébraïsme et aux juifs en general lesquels se
justifient en parlant. Pour corriger ceci vous devez obliger, à vous-mêmes
d'abord puis ensuite aux autres, á des discours véridiques, conceptuéis non
pas á des mots sans sens réel, obliger á des actes propres, clairs, non pas des
discours.

96
Et c’est là qu’il faut la corriger.

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 La Possession. 233

Maintenez toujours la PRESSION morale et la TENSION doctrinaire et

volitive par 1'exemple et la diffusion pratique.
Soyez des concepteurs profonds et disciplinés physiquement et
spirituellement. Lorsque 1'hébreu ou juif te met dans un cadre de
responsabilités laborales excessives pour te saturer de travail et avec ceci
t'éloigner de tes activités philosophiques et de la militance, repousses-le et
rejettes ce cadre; occupes-toi de 1'essentiel: le SOI MÊME.

Enzo TALARICO.

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