Histoiresouverainsmaghreb

ROUDH EL-KARTAS
HISTOIRE
DES
SOUVERAINS DU MAGHREB
(ESPAGNE ET MAROC)
ET ANNALES DE LA VILLE DE FEZ
TRADUIT DE LARABE
PAR A. BEAUMIER,
AGENT VICE-CONSUL DE FRANCE RABAT ET SAL (MAROC) CHEVALIER DE LA LGION DHONNEUR,, ETC. PUBLI SOUS LES .AUSPICES DU MINISTRE DES AFFAIRES TRANGRES.
PARIS
IMPRIM PAR AUTORISATION DU GARDE D ES SCEAUX
LIMPRIMERIE IMPRIALE.
MDCCCLX
Livre numris en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. Dautres livres peuvent tre consults ou tlchargs sur le site :
http://www.algerie-ancienne.com
Ce site est consacr lhistoire de lAlgrie. Il propose des livres anciens (du 14e au 20e sicle) tlcharger gratuitement ou lire sur place.
ROUDH EL-KARTAS
HISTOIRE
DES
SOUVERAINS DU MAGHREB
(ESPAGNE ET MAROC)
ET ANNALES DE LA VILLE DE FEZ

TRADUIT DE LARABE
PAR A. BEAUMIER,
AGENT VICE-CONSUL DE FRANCE RABAT ET SAL (MAROC) CHEVALIER DE LA LGION DHONNEUR,, ETC. PUBLI SOUS LES .AUSPICES DU MINISTRE DES AFFAIRES TRANGRES.
PARIS
IMPRIM PAR AUTORISATION DU GARDE D ES SCEAUX
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AVERTISSEMENT
Roudh el-Kartas, le Jardin des feuillets, crit 1a cour de Fs, en 1326, sur les livres et les documents les plus authentiques de lpoque, par limam Abou Mohammed Salah ben Abd el-Halim, de Grenade, nous claire sur Cinq sicles et demi de lhistoire dOccident, durant lesquels cinq dynasties et quarante-huit mirs se sont succds sur le trne de Fs et de Maroc. Chacune de ces dynasties a eu sa capitale de prdilection et sa ncropole, o les tombeaux des anciens souverains sont aujourdhui encore vnrs comme des lieux saints ; chacune a laiss des monuments que lon peut dire imprissables. Lauteur commence son rcit la fuite dEdriss, cinquime descendant dAli, gendre du Prophte, qui, en lan 788 de Jsus-Christ, chass de lArabie, arrive dans le Maroc, y propage lIslamisme, btit Fs et londe la dynastie des Edrissites, qui rgnent pendant, deux cents ans. Les Zenta enlvent le pouvoir aux descendants dAli, se dclarent. Indpendants des Ommiades, matres de lEspagne, et, ne pouvant asseoir leur gouvernement Fs (la turbulente), fondent Oudjda, o ils maintiennent pendant quatre-vingts ans le sige de leur puissance. Les Almaoravides, slanant du Sahara occidental, parviennent renverser les Zentas fondent Maroc, leur capitale, et pntrent en Espagne la suite de :la sanglante bataille de Zalaca (1086 de J. -C.). Ils rgnent simultanment Maroc et Cordoue pendant soixante et dix-huit ans, avec le titre de Princes des Croyants, que les sultans du Maroc ont conserv depuis lors. En lan 1140 de Jsus-Christ, les Almohades, surgis de Tywml, ville de lAtlas (Daren), arrachent aux Almoravides Maroc, Fs, tout le nord de lAfrique jusqu Barka et la plus grande partie de lEspagne ; ils lvent son apoge la puissance musulmane en Occident (bataille dAlarcos, 1196 (le J.-C.), et marquent, par leur dsastre dHisn elOukab (Las Navas de Tolosa, 1212 de J. C.), la premire heure de sa dcadence. Pendant, un rgne de cent trente ans, les Almohades dient Gibraltar ; les quais, la kasbah, les fortications, laqueduc, la kasbah
II
AVERTISSEMENT
et laqueduc de Fs; la kasbah, laqueduc et la grande tour de Maroc, la ville de Rabat et la tour de Hassan; Ies fortications dOudjda, de Mezemma et de Bads dans le Rif. Enn les Beny Meryn, anciens Arabes dOrient, confondus avec les Berbres de la lisire du Sahara, arrivent pour saisir et perdre pair; peu lhritage en lambeaux des Almohadess, dont ils ne, conservent que la partie comprise entre la Mouloua et lAtlantique, la cte du Rif et le Dsert, cest--dire le Maroc tel quil est encore aujourdhui. Les Beny Meryn dient successivement les nouvelles villes dAlgziras el-Djedid, Fs el-Djedid, Tlemcen el-Djedid et Oudjda, quils avaient rase au commencement de leur domination. Cest sous le rgne du neuvime souverain de cette dynastie des Beny Meryn qua vcu limam Abd el-Halm ; cest cette poque (1326 de J. C.) que sarrte son histoire. Roudh el-Kartas contient, en outre, les dates et quelquefois les descriptions des phnomnes clestes et des aux qui ont pouvant ou frapp lhumanit durant cette longue priode de plus de cinq sicles. Il donne les titres de certains ouvrages et les noms de divers personnagess de lpoque, auteurs, mdecins, lgistes et autres, et ces notes ne peuvent que faciliter les nouvelles recherches que lon pourrait faire, ds prsent, dans les bibliothques de Sville et de Cordoue, et qui se feront sans doute un jour dans celles, de Fs, o lauteur du Kartas nous dit que treize charges de manuscrits ont t dposes, en 684 (1285 J. C.), par lmir Youssef, qui les avait arrachs au roi de Sville, Sancho, ls dAlphonse X. Roudh el-Kartas, en nous faisant suivre la marche des armes dans toutes les directions de lempire maghrebin, nous donne encore de prcieux renseignements sur la topographie du Maroc. Le Maroc ! trange phnomne politique qui, en regard des ctes de lEurope et limitrophe de lAlgrie, est rest Jusqu ce jour end dehors des investigations des savants, des voyageurs et du courant, de la civilisation ! crit par un Musulman et pour des Musulmans, ce livre dvoile, enn, le caractre immuable de cette loi Intolrante qui peut toujours, dun moment lautre, reproduire ces excs de fanatisme sanglant qui viennent, une fois encore, de faire frmir tout le monde chrtien ! de cette religion du fatalisme qui paralyse seule lintelligence incontestable et la bonne nature de lArabe africain ! Aussi, au risque de sacrier quelquefois llgance du style lexactitude de la traduction, nous
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AVERTISSEMENT
sommes-nous appliqu reproduire en franais le texte arabe de limam Abd el-Halim dans toute son originalit, et mot mot, pour ainsi dire. En lisant cet ouvrage, quiconque a des rapports avec, les Musulmans reconnatra que les Arabes de nos jours pensent, agissent et crivent comme pensaient, agissaient et crivaient les Arabes du Roudh el-Kartas, il y a mille ans, et ce sera, entre autres enseignements, une observation pleine de consquences. Jai pu, crivait dernirement un juge trs comptent, M. Lon Roches, dans un rapport, ofciel sur la traduction de Roudh el-Kartas, jai pu comparer la correspondance des mirs entre eux, il y a huit cents ans, et celle des mirs avec les princes chrtiens ; il me semblait lire les lettres que lempereur du Maroc adressait, en 1844, son ls et au marchal Bugeaud, et qui ont t trouves la bataille dIsly En publiant notre traduction de Roudh el-Kartas, nous navons pas la .prtention doffrir une uvre inconnue la science ; les savants orientalistes ont pu, depuis longtemps, trouver dans les diffrentes bibliothques de Paris, dUpsal, de Wiborg, de Leyde et dOxford, des exemplaires arabes plus ou moins complets de cet intressant ouvrage, sur lesquels M. C. J. de Tornberg a fait sa remarquable traduction latine publie Upsal, en 1846, aux frais du gouvernement sudois. M. de Tornberg a plac, au commencement de son volume, un savant examen critique de ces divers manuscrits arabes, dont pas un seul exemplaire ne possde, daprs lui, un texte correct, et dont plusieurs seraient mme singulirement tronqus ou altrs. Notre traduction a t faite sur deux manuscrits arabes, les seuls que nous ayons pu nous procurer durant, quinze annes de recherches en Afrique. Le premier est une copie textuelle dun trs-ancien manuscrit (loriginal peut-tre), dpos dans la grande mosque de la ville de Maroc, faite par un thaleb que nous envoymes, cet effet, pendant notre sjour Mogador ; il porte la date de Maroc, an 1263 (1846 de J. C.). Le second a t trouv par nous quelques annes plus tard, Tunis, et porte la date de Fs, an 1100 (1688 de J. C.). Les orientalistes pourront consulter ce dernier exemplaire, qui est trs net et trs complet, la Bibliothque impriale de Paris, laquelle nous mous proposons den faire hommage aussitt aprs la publication de notre traduction.(1)
_______________ 1 Nous nous proposons galement doffrir la bibliothque de Marseille
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AVERTISSEMENT.
Dans son examen critique, M. de Tornberg discute galement la valeur des diffrentes traductions du Kartas, qui ont t tentes plusieurs poques. La premire, qui existe la Bibliothque impriale de Paris, est un manuscrit franais, autographi de Ptis, de la Croix, termin le 28 novembre 1693. Une copie en a t donne la bibliothque dUpsal ; il est, dit M. de Tornberg, comme lbauche dun livre. Cest plutt une espce de paraphrase quune traduction dle, moins en rapport avec les termes quavec le, sens, du texte. Vient ensuite une traduction en allemand (Agram, 1794) de F. Dombay : Il sen faut de beaucoup, dit le savant sudois, que le livre de Dombay soit la traduction dle de louvrage de lauteur ; on peut, bon droit, ne la considrer que comme un abrg. En 1828, un pre de la Merci, Antonio Moura, homme dun rare talent dans la littrature arabe, t paratre une traduction en portugais plus conforme au texte, et destine mettre en lumire lhistoire du Portugal. Enn, Conde, dit toujours lauteur de lexamen critique que nous citons, a insr dans son livre trs-connu sur lhistoire dEspagne, traduite en allemand par Rutschmann, la presque totalit du Kartas, sans faire mention de lauteur, suivant son habitude Le jugement svre que Gayangos a nagure port sur le livre de Conde me parait dautant mieux fond quen le lisant avec attention, jy ai trouv de grossires erreurs qui ne pourraient sexpliquer si on navait constater que Conde tait mort avant que, son travail ft termin. En ce qui nous, concerne, nous devons humblement confesser que, lorsque nous fmes copier grands frais notre premier manuscrit dans la bibliothque de la mosque de Maroc, nous ignorions compltement lexistence des divers exemplaires rpandus en Europe, ainsi que des traductions qui en avaient t faites; ce nest quau moment de la publication de notre ouvrage que la connaissance du livre latin de M. de Tornberg nous a clair. Nanmoins, loin de rien regretter, nous trouvons, au contraire, dans le cas que nos matres paraissent avoir toujours fait de cet important livre dhistoire, le meilleur tmoignage de lutilit de notre travail. Nous esprons, dailleurs, quil mous sera tenu _____________
notre manuscrit de Maroc, dont nous avons eu lhonneur de dposer la bibliothque du ministre des affaires trangres une belle copie, faite sous nos yeux, en 1858, Sal, par un des crivains du sultan Moulai Abd erRahman.
AVERTISSEMENT.
compte davoir men n un pareil ouvrage, en saisissant, pour ainsi dire, les rares loisirs que nous ont laisss des fonctions publiques, actives et incessantes, pendant un sjour de quinze annes au Maroc et Tunis, o, moins heureux que le savant professeur dUpsal, nous navions, hlas ! aucune des ressources ni aucun des documents qui auraient pu faciliter ou abrger notre tche. Un mot sur le nom de lauteur et la signication du titre de Roudh el-Kartas. Lexamen critique de M. de Tornberg nous apprend quil sest lev, ce sujet, de nombreuses controverses. Sans avoir le droit de nous prononcer sur ces questions, nous nous bornerons dire quen concdant limam Abd-el-Halim lhonneur davoir crit le Kartas, nous nous sommes conform non-seulement aux textes de nos manuscrits arabes, mais encore lopinion unanime des foukha et des tholba ou savants marocains que nous avons consults. Ces rudits nous ont tous galement donn la mme explication du titre, assez bizarre il est vrai, de cet ouvrage. Selon eux, il serait ainsi nomm Roudh el-Kartas, le Jardin des feuillets, parce que limam Abd el-Halm a d recueillir une foule de notes, de documents, de feuillets pars pour les rassembler dans son livre, comme on rassemble des eurs dans un parterre. En rsum, nous navons dautre but, en publiant notre traduction, que de vulgariser un des pares ouvrages dhistoire marocaine qui jouissent, juste titre, de lestime gnrale des savants europens et des lettrs arabes. Cest parce que la connaissance du Roudh el-Kartas nous a rendu, nous-mme, les plus grands services dans nos rapports avec les Musulmans, que nous esprons faire une uvre utile en le livrant ltude pratique des hommes, nombreux aujourdhui, que leurs fonctions mettent en contact avec les Arabes ou qui ont intrt les connatre, et aux mditations de tous ceux qui soccupent de lhistoire et de lavenir de notre belle colonie dAfrique. Quil nous soit, permis, en terminant, dadresser ici un tmoignage public de notre profonde gratitude, A S. Exc. M. Thouvenel, ministre des affaires trangres, dont la haute bienveillance nous a mis mme dentreprendre la publication de notre ouvrage, et qui a daign nous autoriser le placer sous les auspices de son Dpartement ; A chacun des ministres du gouvernement protecteur de Sa Majest Impriale, qui ont honor notre livre du gnreux concours de leurs souscriptions ; A lImprimerie impriale de Paris ;
VI
AVERTISSEMENT.
A nos directeurs et sous-directeurs du ministre des affaires trangres ; A tous nos chefs et nos amis, qui nous ont assist de leurs conseils et de leurs encouragements dans laccomplissement de notre travail. Auguste BEAUMIER.
Paris le 15 octobre 1860.
Nota. Les ouvrages franais qui traitent des Arabes ont adopt chacun une orthographe particulire pour les noms de lieux et de personnes. Cette diversit dans les modes de reproduction en franais des lettres arabes est une cause permanente dobscurit et de difcults quil serait indispensable de faire disparatre. Nous croyons savoir que le ministre de lAlgrie, proccup juste titre de ces inconvnients, songe faire publier un dictionnaire ofciel de tous les noms arabes transcrits en caractres franais. En attendant cette utile publication, nous nous sommes conforms, autant que possible, en ce qui nous concerne, hiu lorthographe adopte par M. le baron de Slane dans son savant et bel ouvrage, lHistoire des Berbres.
ROUDH EL-KARTAS
HISTOIRE DES SOUVERAINS DU MAGHREB
ET
ANNALES DE LA VILLE DE FS.

Au nom de Dieu clment et misricordieux! Que Dieu rpande ses bndictions sur notre seigneur Mohammed, sa famille et ses compagnons, et leur accorde le salut ! Il ny a de force et de puissance quen Dieu trs-haut, trs-magnique ! Le chehh, limam distingu, savant et sage, vers dans le hadits, Abou Mohammed Salah ben Abd el-Halim, que le Trs-haut lui fasse misricorde et lagre, amen ! a dit : Louanges Dieu qui conduit toutes choses selon sa volont et sa direction, qui aplanit les difcult par son soutien et son concours, qui a cr toutes choses dans sa sagesse et leur a donn leurs formes, qui a donn la vie ses cratures par son pouvoir et leur a dispens les choses ncessaires leurs besoins ! Je lui adresse mes louanges, et mes louanges sont celles dun homme qui connat sa faiblesse et les bienfaits du Seigneur. Il ny a de Dieu que Dieu seul, il na pas dassoci ! Je le tmoigne du fond de mon cur et de ma pense, Je tmoigne aussi que notre seigneur Mohammed est le serviteur et lenvoy de Dieu, qui la lu pour remplir sa mission, et dont il a mrit lamiti, les bienfaits et la toute-bont. Que le Trs-haut rpande ses bndictions sur lui et sur sa famille juste et pure, sur ses femmes sans taches quil a exemptes de souillures ! Que Dieu soit propice ses compagnons qui, les premiers, lont suivi dans la foi et la victoire, lui ont port honneur et respect, et ceux qui les ont suivis et qui les suivront jusquau jour de la rsurrection dans la voie du bien ! Que cette prire sont faite aussi longtemps que la nuit aura ses tnbres et le jour sa lumire ! Je prie aussi pour lHeureux rgne des Mryn, ls dOthman. Que Dieu lve leurs- ordres et leur puissance ! Quil conserve leur gouvernement aussi longtemps que les jours ! Quil les comble de grandeurs et de prosprits, leur donne la victoire et des conqutes clatantes ! Ensuite, que Dieu prolonge la vie de notre matre le khalife, limam qui chrit et lve
HISTOIRE DES SOUVERAINS DU MAGHREB.
lislam, qui dteste et dompte lindle, la couronne qui rpand la justice, qui dcouvre et confond linjustice, le prince du temps, lornement lu sicle, le dfenseur de la religion et de la foi, lmir des musulmans, Abou Sad Othman, ls de notre matre, le protg, le victorieux, le roi, ladorateur, laustre, le juste qui excelle en toutes choses, le prtre de, la justice, le soutien de la vrit, lmir des musulmans, Abou Youssef Yacoub ben Abd el-Hakk ! Que Dieu rende notre matre victorieux ! Quil le protge, ternise son gouvernement et ses jours ! Quil comble de bonheur et de victoires sa bannire et ses enseignes ! Quil lui ouvre les rgions de lOrient et de 1Occident ! Quil fasse tomber les ttes de ses ennemis pour quil puisse monter sur leur s cols on temps de paix ou de guerre ! Quil lui donne des victoires clatantes ! Quil laisse le khalifat ses descendants jusquau jour de la rsurrection, et que ses descendants le conservent et le fassent revivre sans cesse ! Quils lvent sa lumire ! Quils le prservent du mal ! Puissent la prosprit. accompagner leurs affaires, la joie tre toujours sur leur seuil, la victoire unie leur bannire, et puissent tous les curs les aimer aussi longtemps que les teintes varies de laurore coloreront le vtement de la nuit, et que les oiseaux chanteront et gazouilleront soir les arbres ! Je prie pour notre matre qui ne cesse de dfendre lislam, qui combat dans la vrit pour cette vie et pour lautre, qui donne sans ostentation, et chez qui lon trouve ce que lon dsire. Et, lorsque jai vu la gnrosit de cet heureux gouvernement, que Dieu lternise ! ce rgne semblable un collier de perles prcieuses, dont toutes les bouches chantent les louanges et dont toutes les actions tincellent, jetant partout leur clart, ce rgne quune resplendissante lumire soutiendra jamais ; ce prince qui suit lexemple de ses anctres et ne peut pas prir : jai voulu aussi en tracer les beauts et chercher les rendre accomplies. Jai essay dcrire ses grandeurs dans cet ouvrage; mais elles sont telles que je nai pu les exprimer par des mots. Je me suis plac sous lombre de cette cour, et jen ai bu leau douce ! Mon livre, dune tendue moyenne, contient les beaux faits de lhistoire ; il runit les principales poques, leurs merveilles et leurs prodiges. Il contient aussi lhistoire des rois et des hommes illustres de lantiquit, et la dure des dynasties anciennes, leurs rgnes, leurs origines, leurs ges, leurs gouvernements, leurs guerres, leur conduite envers leurs peuples, leurs constructions dans le Maghreb, leurs conqutes dans les rgions diverses, la description de leurs chteaux et de leurs forteresses, les impts quils ont perus. Jnumre mir par mir, roi par roi, khalife par khalife, sicle par sicle, selon leur rang et leur mrite, depuis le commencement du rgne du chrif Edriss ; ls dAbd Allah el-Hossen jusqu nos jours. Jy ai mis tous mes soins, jy ai employ tous mes efforts, jy ai
ET ANNALES DE LA VILLE DE FS.
consacr tout mon temps. Jai demand Dieu si mon uvre lui serait agrable. Je lai pri de me secourir. Dieu ma entendu et je dois la Russite ses bienfaits et la bndiction de notre matre, lmir des musulmans. Jai rassembl ce joli recueil en choisissant les perles des principaux livres dhistoire authentiques. Je nai dcrit que les faits vritables et je me suis born aux explications essentielles, en renvoyant pour plus de dtails aux ouvrages dont je me suis servi. Jai ajout ce que jai appris moi-mme des chekhs de lhistoire, de mes collgues, et des crivains contemporains, tous gens honntes et dignes de foi, dont je connais la .vie et lorigine, que jaurais rapportes si je navais craint de surcharger -et obscurcir mon livre de choses inutiles. Jai cherch dire le plus de choses possible en peu de mots, et jai ainsi fait un livre dtendue moyenne, ce qui est prfrable tout, comme le savent les sectateurs du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !), au prcepte duquel je me suis conform.. Dans le hadits, il est dit quun jour Mohammed, conversant avec ses compagnons, leur apprit que, de toutes choses, la moyenne est la meilleure. Jai intitul mon livre Roudh el-Kartas (Jardin des feuillets), Histoire des souverains du Maghreb et annales de la ville de Fs. Que Dieu prserve mon ouvrage derreurs, il ne contient que ce que jai pens. Puiss-je en tre rcompens ! Que le Seigneur nous conserve notre matre, lmir des musulmans, que son rgne soit au-dessus de tous les rgnes, et que ses ennemis lui soient soumis, que sa puissance soit victorieuse et ses jours chris de tous ! Il ny a de Dieu que Dieu, et de bien que son bien !
ANNALES
DES
SOUVERAINS DU MAGHREB,
DEPUIS LES EDRISSITES HOSSENIEINS (que Dieu les agre !), LEUR HISTOIRE ET CELLE DE LA VILLE DE FS, BTIE PAR EUX,
DEMEURE DE LEURS PRINCES ET SIGE DE LEUR GOUVERNEMENT.
Lauteur de ce livre (que Dieu lui pardonne !) raconte ainsi les motifs de la venue et de ltablissement dans le Maghreb des Edrissites Hosseniens. Limam Mohammed, ls dAbd Allah, ls dHossen, ls del-Hossen, ls dAli, ls dAbou Thaleb (que Dieu les agre !), stait soulev contre Abou Djafar el-Mansour, lAbbassite, prince des musulmans dans lHedjaz, dont il blamait la tyrannie et les iniquits ; on tait alors dans lanne 145 (762 J. C.) : El-Mansour envoya Mdine une grande arme qui chassa limam Mohammed et sempara de sa famille et de ses amis. Limam, stant chapp, se dirigea secrtement vers les pays de la Nubie, o il demeura Jusqu la mort del-Mansour (que Dieu lui fasse misricorde !). El-Mehdi; ls del-Mansour, devint khalife la place de son pre ; Mohamnaed ben Abd Allah ben Hossen partit pour la Mecque lpoque du Mousam, et, son arrive, il convoqua le peuple pour se faire proclamer souverain ; un nombreux parti laccueillit, et les habitants de la Mecque et de Mdine, ainsi quun grand nombre dhommes de lHedjaz, se soumirent lui. Mohammed fut surnomm le Probe, cause de sa dvotion et de son extrme probit, de ses aumnes, de son abstinence, de sa science et de ses bienfaits. Il avait six frres : Yahya, Soliman, Ibrahim, Assa; Ali et Edriss; il en dpcha plusieurs dans les principaux pays, avec mission de faire reconnatre sa souverainet. Ali, quil envoya en Ifrkya, fait accueilli par un grand nombre de tribus berbres, mais il mourut avant davoir atteint son but. Yahya, qui fut envoy au Khorassan, y demeura jusqu lpoque de la mort de son frre Mohammed, o il se rfugia dans le pays de Delem. Il y fut bien reu, parvint sy faire reconnatre souverain, et devint trs-puissant. Le khalife el-Rachid, aprs avoir vainement envoy ses armes contre lui, fut oblig demployer la ruse, et parvint lattirer sa cour en lui donnant laman. Yahya resta quelque temps auprs du khalife et nit par y tre empoisonn. Soliman alla en gypte, et y demeura jusqu ce quil et appris la mort de Mohammed son frre ; alors il passa successivement dans le Soudan, dans
le Zb africain(1), et arriva enn Tlemcen ; ville, du Maghreb, o il se xa. Il eut un grand nombre denfants, qui, plus tard, lpoque de son frre Edriss, prirent le nom dHosseniens, cause de leur descendance de Soliman, ls dAbd Allah, ls dHossen. Ce fut aussi alors, dit-on, que ces Hosseiniens se rpandirent dans le sud, et pntrrent jusque dans le Sous el-Aksa(2). Cependant limam Mohammed tant devenu fort et puissant la Mecque, en sortit avec une nombreuse troupe de soldats de lHedjaz, de lYmen et dautres lieux, pour attaquer larme del-Mehdi. La rencontre eut lieu un endroit connu sous le nom de Fadj, situ six milles de la Mecque (que Dieu lennoblisse !). Un grand combat fut livr, et le massacre fut sanglant. Limam Mohammed fut tu (que Dieu lui fasse misricorde !), son arme mise en droute, la majeure partie de ses soldats massacrs, et les autres disperss et mis en fuite. Les cadavres furent abandonns sur le champ de bataille, tant ils taient nombreux, et devinrent la proie des oiseaux et des lions. Le combat eut lieu un samedi, jour de Trouyat(3), 8 du mois doul hidj de lanne 169 (786). Ibrahim, qui fut du nombre des fuyards, vint chercher asile Bassora, o il se xa. Il continua faire la guerre ses ennemis, jusqu ce quil et trouv la mort dans un combat (que Dieu lui pardonne !) Edriss, aprs la mort de son frre et des siens, prit 1a rsolution de se rfugier dans le Maghreb. Il sortit, dguis, de la Mecque, accompagn dun ancien serviteur, nomm Rachid, passa en gypte, et arriva dans la capitale, qui tait gouverne par un des lieutenants del-Mehdi, nomm Ali ben Soliman el-Hachemy. Edriss et son serviteur rent halte en cette ville, et, un jour; tandis quils parcouraient les places et les rues, ils sarrtrent devant une fort belle maison, dont ils se mirent contempler larchitecture et lextrieur remarquable. En ce moment le matre du logis sortit, les salua, et, aprs quils eurent rendu le salut, leur demanda pourquoi ils considraient ainsi cet dice. Seigneur, rpondit Rachid, nous admirons sa grandeur, son architecture et sa solidit. Vous tes trangers, ce que je vois ? dit cet homme. Puisse notre venue vous tre propice ! nous sommes trangers. Quel est votre pays ? LHedjaz. Et de quelle ville de lEldjaz tesvous ? Nous sommes de la Mecque. Appartiendriez-vous aux descendants dHossen, et seriez-vous du nombre de ceux qui ont pris la fuite aprs
_________________ 1 Zb, ancienne province dAfrique, dont le chef-lieu tait Biskera. 2 Sous el-Aksa, province extrme de la Mauritanie, chef-lieu Tarudant. (Gographie dAboulfda et dIdirisi.) 3 jour de la boisson ; cest le jour o les plerins de la Mecque boivent leau du puits de Zemzem.
la dfaite de Fadj ? A, cette question, Edriss et Rachid furent sur le point de dguiser la vrit. pour cacher leurs affaires ; mais, leur interlocuteur leur ayant paru bon et bienfaisant, Rachid rpondit ; Seigneur, sur votre physionomie il nous a sembl que nous navions que le bien attendre de vous ; car vos actions doivent-tre comme la srnit de votre front et la joue de votre visage. Cependant, si nous nous faisions connatre vous, si nous vous disions nos affaires, garderiez vous le secret ? Je vous le promets, au nom du Seigneur de la Kaaba ! Je cacherai vos affaires ; je garderai vos secrets, et je ferai tout ce qui me sera possible pour votre bien. - Cest ce que nous avions pens de vous, et ce que nous attendions de votre bienfaisance, reprit Rachid. Eh bien, voici Edriss, descendant dHossein, ls dAli, ls dAbou Thaleb (que Dieu les agre tous !), et je suis son serviteur Rachid, et je lai accompagn dans la fuite, parce que je craignais quil ne perdt la vie avant quil et atteint le Maghreb. Rassurez-vous donc, et cessez de craindre. Jappartiens aussi au peuple de la Mecque, je suis un de ses serviteurs, et, comme tel, je dois tre le premier garder ses secrets et faire tout ce qui est en mon pouvoir pour son bien. Soyez donc sans peur, sans soupons, car vous tes mes htes. Ils entrrent alors dans la maison, et ils y demeurrent quelque temps, combls dattentions et de gnrosits. Cependant le gouverneur Ali ben Soliman el-Hachemy, ayant t inform de la prsence de ces trangers, t venir lhte qui les avait accueillis, et lui dit : Je sais que tu donnes refuge chez toi deux hommes, et le commandeur des croyants a ordonn de poursuivre les Hosseniens, et de faire prir tous ceux que lon dcouvrirait. Il a envoy ses cavaliers sur les chemins pour les chercher, et il a plac des gardes :sur les routes de la ville, pour visiter les caravanes, an que nul ne passe avant davoir fait reconnatre son identit, expliqu sers affaires, et dclar do il vient et o, il va. Je ne veux point pourtant faire verser le sang du peuple de la Mecque, ni tre cause quil lui arrive aucun mal. Je donne dont laman toi et tes htes ; va les trouver, et fais que dans trois jours ils ne punissent plus tre en mon pouvoir ! Lgyptien se rendit immdiatement auprs dEdriss et de Rachid, leur t connatre ce dont il sagissait, et soccupa aussitt des prparatifs de leur dpart pour le Maghreb. Il ,acheta trois btes de somme, dont une pour lui, t dabondantes provisions, et se . munit de tout ce qui tait ncessaire pour aller en Ifrkya. Il dit, ensuite Rachid : Sors avec la foule par la grande route, tandis quEdriss et moi nous prendrons un chemin dtourn et solitaire. La ville de Barka sera le lieu de notre rendez-vous, et, nous ty attendrons; car l nous serons labri des poursuites. - Ton avis est le mien, rpondit Rachid ; et, stant dguis en marchand, il sortit par, la grande
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route avec la foule. Edriss et lgyptien partirent aussi, et, suivant toujours les lieux dserts, ils arrivrent la ville de Barka ; ils attendirent la venue de Rachid, et alors lgyptien, ayant renouvel les provisions et tout ce qui tait ncessaire pour la continuation du voyage de ses htes, leur dit adieu et retourna dans son pays. Edriss et: Rachid se mirent en route travers lIfrkya, et marchrent grandes journes jusqu ce quils eussent atteint la ville de Kairouan, o ils se reposrent quelque temps avant de reprendre leur voyage vers le Maghreb el-Aksa. Rachid tait de ceux qui runissent en eux le courage, la science, la prudence, la force, lesprit, la religion et la puret de la famille par excellence. En sortant de Kairouan, il revtit par prcaution Edriss dune robe de laine ordinaire et dun turban grossier, et, lui donnant des ordres, il affectait de le traiter comme un domestique. Ils allrent ainsi jusqu Tlemcen, do, aprs stre reposs quelques jours, ils se dirigrent, vers les terres de Tanger, et ayant pass lOued Mouloua, ils entrrent dans le Sous el-Adna. Le Sous el-Adna est compris entre la Mouiloua et la rivire Oumm el-Rebya. Cest la terre productive du Maghreb ; elle est dune merveilleuse abondance. Le Sous el-Aksa est compris entre Tedla et le Djebel Dern. Edriss et son serviteur marchrent jusqu ce quils eussent atteint, la ville de Tanger. Tanger tait alors la capitale du Maghreb, la mre de ses villes, la plus belle alors et la plus vieille. Mais jai dj parl de sa fondation et de ses annales dans mon grand ouvrage intitul Zohrat el-Boustn Akhbr el-Zeman. Edriss et Rachid. demeurrent quelque temps Tanger ; mais ils ne purent sy plaire, et ils se remirent en route. Ils arrivrent Oualily(1), cheflieu des montagnes de Zraoun. Oualily tait une ville entoure de superbes murs de construction antique, et situe au milieu de belles tertres, abondamment arroses et couvertes doliviers et de plantations. Edriss descendit chez le chef dOualily, nomm Abd el-Medjid, qui le reut gnreusement, et qui, en lui entendant conter son histoire, donna les plus grandes marques de joie, laccueillit dans sa propre maison et le servit en cherchant prvenir tous ses dsirs. Ce fut lan 172 (788 J. C.) quEdrisss entra dans le Maghreb. Son arrive chez Abd el-Medjid Oualily eut lieu dans les premiers jours du mois bni raby el-aouel de la mme anne. Edriss demeurait depuis six mois Oualily, lorsque dans le commencement du ramadhan de ladite anne, Abd el-Medjid, ayant rassembl ses frres et les Kabyles dOuaraba, leur t connatre lhistoire dEdriss, ses vertus et sa parent avec le prophte de Dieu (que le Seigneur le comble de
____________________ 1 Oualily, aujourdhui Zaoua Moula Edriss, situe deux des montagnes de Zraoun, vingt myriamtres environ de Fs et en vue de Mekens. Lien saint inaccessible aux indles.
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bndictions et lui accorde le salut). Il leur parla de sa noblesse, de sa science, de sa religion et de toutes les autres bonnes qualits qui taient runies en lui. Lou soit Dieu qui nous l donn ! scrirent les Kabyles. Sa prsence au milieu de nous, nous ennoblit ; car il est notre matre et nous sommes ses esclaves, prts mourir, pour lui ! Mais dites : Que dsirezvous de nous ? Proclamez-le souverain, rpondit Abd el-Medjid. Nous avons entendu; quil soit notre souverain, quil reoive ici le serment de notre Soumission et de notre dlit !
HISTOIRE DU RGNE DE LIMAM EDRISS LHOSSENIEN, PREMIER IMAM SOUVERAIN DU MAGHREB.
Edriss, ls dAbd Allah, ls dHossein, ls del-Hossen, ls dAli, ls dAbou Thaleb (que Dieu les agre !), se montra en public dans la ville dOualily, le vendredi quatrime jour du mois de Dieu ramadhan de lanne 172. La tribu des Ouaraba fut la premire le saluer souverain; elle lui donna le commandement et la direction du culte, de la guerre et des biens. Ouaraba tait cette poque la plus grande des tribus du Maghreb ; puissante et nombreuse, elle tait terrible dans les combats. Vinrent ensuite la tribu des Zenta et des fragments des tribus berbres de Zouakhta, Zouagha, Lemmaya, Louata, Sedretta, Khyata, Nefrata, Mekensa et Ghoumra, qui le proclamrent et se soumirent, lui. Edriss affermit son gouvernement et son pouvoir ; de toutes parts ou venait en foule lui rendre hommage. Bientt devenu puissant, il se mit la tte dune immense arme, compose des principaux dentre les Zenta, Ouaraba, Senhadja et Houar, et il sortit pour faire une razia clans le pays de Temsena. Il se porta dabord sur la ville de Chella, qui tait la plus proche, et sen empara. Il soumit ensuite une, partie du pays de Temsena et se dirigea sur Tedla, dont, il enleva les forteresses et les retranchements. Il ny avait dans ce pays que quelques musulmans ; les chrtiens et les juifs y taient trs-nombreux ; Edriss leur t tous embrasser la religion de Mohammed. Limam Edriss revint Oualily, o il t son entre la n du mois doul-hidj de ladite anne 172. Il y passa le moharrem, premier mois de lan 173 (789 J. C.), pour donner ses gens le temps de se reposer, et il sortit de nouveau pour aller soumettre ce qui restait encore dans le Maghreb de Berbres, chrtiens, juifs ou idoltres. Ceux-ci taient retranchs et fortis sur des montagnes et dans des chteaux inaccessibles; nanmoins, limam ne cessa de les attaquer et de les combattre que lorsquils eurent tous, de gr ou de force, embrass lislamisme. Il sempara de leur terres et de leurs retranchements ; il t prir la plus grande partie de ceux qui ne voulurent pas se soumettre lislam, et, dpouilla les autres de leurs familles et de leurs biens. Il ravagea le pays, dtruisit les forteresses des Beni Louata, des
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Mediouna, des Haloula et les citadelles .des Khyata et de Fs ; il revint alors Oualily et y entra vers le milieu de djoumada el-alchira de la mme anne 173. Un mois aprs, vers le 15 de radjeb, son arme tant repose, limam se remit en campagne et se porta sur Tlemcen, qui tait occupe par lies tribus des Mahgraoua et des Beni Yfran. tant arriv dans les environs de cette ville, il campa, et aussitt lmir Mohammed ben Ghazen ben Soulat el-Maghraouy el-Ghazy, qui la commandait, vint vers lui pour demander laman. Edriss le lui accorda, et reut sur le lieu mme la soumission de Mohammed ben Ghazen et de tous ceux qui laccompagnaient. Limam entra sans coup frir Tlemcen, donna laman au peuple et, dia une belle mosque, quil orna dune chaire sur laquelle il t graver ces mots : Au nom de Dieu clment et misricordieux. Ce temple a t lev par les ordres de limam Edriss ben Abd Allah ben Hossein ben elHossen ben Ali ben Abou Thaleb, que Dieu les agre ! On tait alors au mois de safar de lanne 174 (180 J. C.). Sur ces entrefaites, on annona au, khalife Rachid quEdriss avait conquis le Maghreb, que toutes les tribus lavaient proclam souverain, et quil stait empar de la ville de Tlemcen, o il avait fait lever une mosque. On linforma galement du courage entreprenant de limam, de ses moyens, du grand nombre de ses sujets et de leur, puissance la guerre, et on lui parla du dessein quil avait conu de semparer de lIfrkya. A ces nouvelles, le khalife craignit quEdriss, rendu puissant, ne vnt un jour lattaquer, car il nignorait pas ses bonnes qualits et lamour que les hommes portaient ceux qui appartenaient la famille du Prophte. (Que lieu le comble de bndictions et lui accorde le salut !) Cette pense lpouvanta et linquita vivement ; il envoya chercher son premier ministre Yhya ben Khaled ben Bermak, homme puissant et entendu dans les affaires du gouvernement, pour lui raconter ce quil venait dapprendre, et lui demander conseil. Il lui dit quEdriss descendait dAli ls dAbou Thaleb et de Fatime, lle du Prophte (que; Dieu le comble de bienfaits et lui accorde le salut !), quil avait affermi sa souverainet quil commandait de nombreuses troupes, et quil stait empar de la ville de Tlemcen. Tu sais, ajouta le khalife que Tlemcen est la porte de lIfrkya, et que celui qui se rend matre de la porte est bientt matre de la maison entire. Javais rsolu denvoyer une forte arme pour faire prir Edriss ; mais ayant ensuite rchi lloignement du pays, la longueur de la route qui spare lOrient de lOccident, jai vu quil tait impossible aux armes de lIrak daller jusque redans le Sous, qui est situ lOccident, et jai chang davis ; je ne sais que faire, donne-moi donc tes conseils. Mon opinion, rpondit Yhya ben Khaled, est que vous envoyiez un homme rsolu, rus, loquent et
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audacieux, qui tuera votre ennemi et vous en dbarrassera. Cest bien, Yhya, ton opinion est bonne ; mais o trouver cet homme ? Prince des croyants, reprit le ministre, je connais parmi les gens de votre suite un individu nomm Soliman ben Djrir, entreprenant, audacieux, fourbe et mchant, fort en discussion, loquent et rus : vous pourriez lenvoyer. Quil parte ]instant, dit le khalife, Aussitt le ministre se rendit chez Soliman ben Djrir, lui apprit ce dont il sagissait et la mission dont le chargeait le prince des croyants, en lui promettant en rcompense de llever aux premires dignits et de le combler de richesses et de biens ; il le munit de tout ce qui pouvait lui tre ncessaire et le congdia. Soliman ben Djrir partit de Bagdad, et marcha avec diligence jusqu son arrive dans le Maghreb. Il se heurta Edriss dans la ville dOualily et le salua. Limam lui ayant demand son nom, son origine, sa rsidence Habituelle et le motif de son voyage, il rpondit quil tait un des anciens serviteurs de son pre, et quayant eu de ses nouvelles, il tait venu vers lui pour lui offrir ses services, sa dlit, et le dvouement quil professait pour ceux de :la famille par excellence, qui taient suprieurs tous et ntaient comparables qu eux-mmes. Edriss, tranquillis par ces paroles, laccueillit avec joie, lui accorda sa conance et son estime, et bientt il ne lui permit plus de le quitter. Jusque-l limam ne stait attach particulirement personne, parce que, cette poque, les habitants du Maghreb taient grossiers et barbares; mais, reconnaissant la politesse, lesprit, les talents et la science quil y avait chez Soliman ben Djrir, il lui accorda son affection entire. Dans les assembles o Edriss sigeait au milieu des principaux Berbres et Kabyles, Soliman prenait la parole, parlait des vertus et de la saintet de la famille, par excellence, et, faisant venir le discours sur limam Edriss, il disait que lui seul tait imam, et quil ny avait dimam que lui. Il appuyait son raisonnement de dmonstrations et de preuves videntes, et gagnait ainsi le cur dEdriss. Mais tandis que celui-ci, frapp de tant desprit., de talent et de connaissances, ladmirait et laimait toujours plus, Soliman cherchait le moyen et le moment de tuer limam, chose jusque-l impossible, car Rachid le serviteur ne quittait jamais son matre. Enn, il arriva un jour que Rachid dut sortir pour faire quelques visites. Ben Djrir vint chez limam selon sa coutume, sassit auprs de lui et lui adressa quelques paroles. Bien certain de labsence de Rachid, il crut avoir trouv loccasion favorable de mettre son projet excution, et il dit Edriss : Seigneur, puiss-je vous tre propice ! Jai apport avec moi de lOrient un acon dessence odorifrante, et, comme il ny en a point dans ce pays, jai pens que ctait vous quil appartenait den faire usage plutt qu moi, qui ne suis rien auprs de vous, et cest l ce que jai vous offrir. En mme
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temps il sortit un acon et le donna Edriss, qui, aprs lavoir remerci beaucoup de cette attention, louvrit et se mit en respirer le parfum. Ce quayant vu, Soliman ben Djrir, qui savait avoir atteint son but, se leva et sortit tranquillement, feignant davoir un besoin satisfaire.; il, se rendit chez lui, et aussitt, sautant sur un superbe cheval, excellent coursier, quil tenait toujours prt lvnement, il sortit de la ville dOualily, pour se mettre en sret par la fuite. Le acon tait empoisonn. A peine Edriss eut-il respir lessence, que le poison, lui montant la tte et se rpandant bientt dans le cerveau, ltourdit, et il tomba sans connaissance la face contre terre, de sorte que personne ne put savoir ce quil avait, avant que Ben Djrir, auquel on ne pensait pas, se ft dj fort loign. Limam resta dans cet tat jusquau soir et rendit lme (que Dieu lui fasse misricorde !. Ds que le serviteur Rachid avait t inform de ce qui se passait, il tait accouru en toute hte et tait arriv auprs de son matre, qui respirait, encore, mais qui ne pouvait dj plus profrer un seul mot, tant la mort tait proche. Rachid, ananti et ne sachant quoi attribuer ce malheur, demeura au chevet dEdriss jusquau dernier moment. Limam Edriss mourut dans les derniers jours du. mois de raby el-aouel, an 177 (793 J. C.), aprs avoir gouvern le Maghreb pendant cinq ans et sept mois. On nest pas daccord sur le genre dempoisonnement dont fut victime limam ; outre la version de lessence que lon vient de raconter, il en est dautres qui rapportent quEdriss sempoisonna en mangeant du chabel (alose), on bien des anguilles. Ceux-ci sappuyent sur ce que limam fut pris durant son agonie dun relchement des parties gnitales. Dieu connat la vrit ! Cependant, aprs quon eut enseveli Edriss, Rachid demanda o tait Soliman ben Djrir. On ne sut o le trouver, et bientt des gens venus du dehors donnrent la nouvelle quils lavaient rencontr une distance de plusieurs milles de la ville. On comprit alors que ctait lui qui avait empoisonn limam, et aussitt un grand nombre de Berbres et Rachid luimme, montant cheval, partirent sa poursuite : la nuit ne les arrta point, et ils coururent tant que les chevaux eurent de forces ; ils succombrent tous, except celui de Rachid, qui seul atteignit le fuyard au moment o il passait lOued Mouloua. Rachid se prcipita sur Soliman, lui coupa la main droite et lui porta trois coups de sabre sur la tte ; mais son cheval tait bout de forces, et il fut oblig de sarrter avant, davoir tu le tratre qui, mutil et couvent de sang, continua fuir. Ben Djrir arriva dans lIrak: des gens venus plus tard de Bagdad afrmrent lavoir vu manchot du bras droit, et marqu de plusieurs cicatrices la tte. Rachid, abandonnant la poursuite, retourna la ville pour tranquilliser
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la population par sa prsence et faire lever, un tombeau limam. (Que Dieu trs-haut lui fasse misricorde et lagre !) Edriss mourut sans enfants, mais il laissa sa femme enceinte. Mohammed Abd el-Malek ben Mohammed el-Ourak dit avoir lu, dans louvrage intitul Ed-Mekabs, dans El-Bekry, El-Bernoussy et plusieurs autres auteurs, qui traitent de lhistoire des Edrissites, que limam Edriss, ls dAbd Allah, qui navait point eu denfants durant sa vie, laissa, en mourant, sa femme, Berbre de naissance et nomme Khanza, enceinte de sept mois. Rachid, aprs avoir achev de rendre les derniers devoirs son matre, rassembla les chefs des tribus des principaux du peuple. Limam Edriss, leur dit-il, est mort sans enfants, mais Khanza, sa femme, est enceinte de sept mois, et, si vous le voulez bien, nous attendrons jusquau jour de son accouchement pour prendre un parti. Sil nat un garon, nous llverons, et, quand il sera homme, nous le proclamerons souverain ; car, descendant du prophte de Dieu, il apportera avec lui la bndiction de la famille sacre. Sil nat une lle, vous verrez ce que vous aurez faire pour choisir entre vous un homme de bien. - Ils rpondirent, vieillard bni ! pouvons-nous avoir dautre avis que le vtre ? Ne tenez-vous pas auprs de nous la place dEdriss ? Comme lui donc soyez notre chef, dirigez notre culte, gouvernez-nous selon le Livre et le Sonna jusquau jour de laccouchement de Khanza ; si elle nous donne un garon, nous llverons et le proclamerons souverain. Dans le cas contraire, nous ne serons point embarrasss ; car nul ici ne vous surpasse en vertus, en religion et en science ! Rachid, les remercia, et, aprs avoir pri avec eux, il les congdia. Il se mit donc la tte des affaires, et gouverna les Berbres jusquau jour de laccouchement de Khanza, qui mit au monde un garon, dune ressemblance frappante avec limam Edriss. Rachid prsenta le nouveau-n aux principaux dentre les Berbres, qui scrirent unanimement : Cest Edriss luimme! Edriss na pas cess de vivre, et lon donna lenfant le nom de son pre. Rachid continua gouverner les Berbres et, veiller aux affaires. Ds que lenfant eut cess dtre allait, il le prit auprs de lui, pour lui donner, une bonne ducation. Il commena par lui faire tudier le Koran (et lge de huit ans, le jeune Edriss le savait entirement par cur). Il linstruisit dans le Sonna, la doctrine, la grammaire, la posie, les sentences et les penses arabes, dans lorganisation et la direction des biens. Il le t exercer monter cheval, lancer le javelot et lui enseigna lart et les ruses de la guerre. A dix ans, Edriss, ls dEdriss, possdait toutes ces connaissances. Rachid le prsenta au peuple, pour le faire reconnatre souverain du Maghreb ; sa proclamation eut lieu dans la mosque de la ville dOualily.
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HISTOIRE DU RGNE DE LIMAM EDRISS, FILS DEDRISS LHOSSENIEN. QUE DIEU LAGRE !
Limam Edriss, ls dEdriss, ls dAbd Allah, ls dHossen, ls dEl-Hossen, ls dAli, ls dAbou Thaleb, que Dieu les agre ! eut pour mre Khanza, femme quEdriss avait reue en prsent, et naquit le troisime jour du mois de radjeb de lanne 177. Edriss ben Edriss, auquel on donna le prnom dAbou, el-Kasem, tait le portrait vivant de son pre; teint rose, chevelure frise, taille parfaite, yeux noirs et parole facile ; trs-bien lev, savant dans le Livre de Dieu, dont il suivait dlement les prceptes, observateur du Hadits du Prophte que le Seigneur lui accorde le salut et le comble de bndictions !), fort vers dans la doctrine et le Sonna, distinguant sagement ce qui est permis de ce qui est dfendu, jugeant sainement tous les diffrends, dsintress, religieux, charitable, gnreux, laborieux, courageux, bon soldat, trs-intelligent, profond dans les science, et vers dans les affaires. Voici ce que rapporte Daoued ben Abd Allah ben Djafar. Jaccompagnais Edriss, ls dEdriss, dans une expdition contre les Berbres hrtiques de Seferia, qui se prsentrent nous au nombre de trois mille. Au moment o les deux troupes se furent rapproches, je vis Edriss descendre de cheval, se purier, se prosterner et invoquer le Dieu trs haut, puis remonter cheval et .se prcipiter au combat. Le massacre fut sanglant ; Edriss, courant dun bout lautre de sa ligne, frappait partout et sans cesse. Vers le milieu du jour, il se retira dans son Camp et vint. se placier prs de son drapeau, tandis que ses gens continuaient combattre sous ses yeux ; je mtais mis derrire lui, et je lobservais attentivement. Debout, lombre des bannires, il excitait sa troupe au combat et dirigeait ses mouvements. Jtais frapp dtonnement, par tant de courage et de talent, lorsque, ayant tourn la tte, il maperut et me dit : Daoued ! quas-tu donc mobserver ainsi ? Prince, lui rpondis-je, jadmire en vous des choses que je nai vues chez nul autre. Et quelles sont ces choses, Daoued ? Ce sont, repris-je, votre beaut, votre lgance, la tranquillit de votre cur, la srnit de votre visage, et lardeur sans pareille avec laquelle vous fondez sur vos ennemis ! Ces biens, Daoued, me viennent de la bndiction de mon aeul, le prophte de Dieu (que le Seigneur lui accorde le salut !) qui veille sur moi, et pour lequel je prie ; ils sont aussi lhritage de notre pre Ali, ls dAbou Thaleb (que Dieu lagre !) Comment se fait-il, prince, lui dis-je encore, que vous ayez la bouche si frache, tandis que la mienne est sche et brlante. - Ceci, Daoued, provient du sang-froid et du courage que japporte la guerre,
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tandis que chez toi ; esprit faible, la peur dessche la bouche et trouble les sens. Et pourquoi, seigneur, vous agitez-vous sur la selle ? Pourquoi, courant sans cesse, ne restez-vous pas a un moment au mme endroit ? Lactivit et la rsolution, Daoued, sont choses bien ncessaires la guerre. Ne va pas penser, au moins, que ces courses et ces mouvements soient motivs par la crainte, et il ajouta en vers : Tu ne sais donc pas que notre pre Hachim, ceignant ses vtements, a transmis ses ls lart de frapper de la lance et du sabre ? Nous ne redoutons pas la guerre, et la guerre ne nous ddaigne pas. Si le malheur nous atteint, nous ne nous plaignons pas. Edriss tait bon pote. Voici ce quil crivit un certain Behloul ben Abd el-Ouahed, chef puissant et son alli, auquel Ben el-Khaleb, lieutenant du khalife El-Rachid, qui commandait dans lIfrkya, avait conseill de passer de son ct et de se soumettre au khalife, avec promesse de lui donner les plus grands biens : O Behloul ! les grandeurs dont ton esprit se atte auront bientt chang leur clat en tristesse. Ibrahim, quoique loin de toi, te trompe ; et demain tu te trouveras brid sans ten douter. Comment ne connais-tu point les ruses de Ben el-Khaleb ? Demande, et tous les `pays te les feront connatre. Tes plus belles esprances, Behloul ne sont que malheurs ! les promesses dIbrahim sont des chimres ! Edriss eut pour ministre Amer ben Mosshab Elezdy ; pour kady, Amer ben Mohammed ben Sad el-Kasby, et pour secrtaire Abou el-Hassen Abd Allah ben Malek el-Ensary. Limam Edriss ayant accompli dix ans et cinq mois, Rachid le Serviteur rsolut de le mettre la tte du gouvernement des tribus berbres et autres du Maghreb ; mais il men eut point le temps, car Ibrahim ben Khaleb, qui gouvernait dans lIfrkya, ayant connu son projet, gagna, par de fortes sommes envoyes secrtement, les Berbres de sa suite, qui le mirent mort en 188 (803 J. C.). Rachid fut remplac dans les affaires par Abou Khaleb ben Yezid ben Elias el-Hamoudi, qui t reconnatre, vingt jours aprs, la souverainet dEdriss par toutes les tribus berbres. Sa proclamation eut lieu un vendredi, au commencement du mois de raby elaouel, an 188. Abd el-Malek et-Ourak, parlant dans son histoire de la mort de Rachid, rapporte ce qui suit : Ibrahim ben Khaleb, dans une de ses lettres au khalife Rachid, crivit en tmoignage de soit dvouement et de sa. dlit. Sachez que Rachid a succomb mes ruses et nexiste plus, et que je tends pour Edriss de nouvelles embches. Jai su les atteindre dans leur demeure lointaine, et je leur ai fait justement ce quils voulaient me faire. Cest le frre de Hakim
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qui a tu Rachid, mais cest moi qui lai pouss, car il dormait tandis que je veillais. Celui que Ben Khaleb dsigne par le frre de Hakim se nommait Mohammed ben el-Mekatel el-Haky, et avait aussi un commandement dans lIfrkya que le khalife Rachid lui ta cette occasion pour le donner Ibrahim ben el-Khaleb. Dans Bekry et Bernoussy on trouve que Rachid ne mourut quaprs la proclamation dEdriss, et il est dit ce qui suit : Limam Edriss, ayant accompli sa onzime anne, possdait un esprit, un talent, une raison et une loquence qui surprenaient les sages et les savants ; Rachid le prsenta aux Berbres pour le faire reconnatre comme souverain. Ctait le vendredi de raby el-aouel, an 188. Edriss monta en chaire pour rciter au peuple les prires de ce jour, et dit : Louange Dieu ! je le glorie ! Quil me pardonne et me secoure ! Dieu unique, je vous ai implor ; guidez mon me dans le bien, prservez-moi du mal et prservez-en les autres. Ici, je le tmoigne, il ny a de Dieu que Dieu, et notre seigneur Mohamamed (que le Tout-puissant le bnisse !) est son serviteur et son prophte, envoy auprs des hommes et des gnies pour les avertir, les instruire et les rappeler dans la voie du ciel, au nom de leur Dieu et par des signes vidents. Rpandez, mon Dieu, vos bndictions sur lui et la famille sacre, famille pure, prserve de tout mal et exempte de toute souillure ! hommes ! je vais avoir dsormais le commandement de ces affaires que Dieu rcompense ou punit doublement, selon quelles sont bonnes ou mauvaises. Nallez donc pas chercher un autre chef que moi, et soyez certains que je comblerai vos dsirs, tant quils seront conformes la justice. Les assistants furent frapps de la clart, de lesprit, de lnergie et du sang-froid quEdriss dployait, si jeune, et peine fut-il descendu de chaire quils se portrent en foule vers lui pour lui baiser la main en signe de leur soumission. Cest ainsi queut lieu la proclamation, dEdriss dont la souverainet fut reconnue par les tribus des Zenta, Ouaraba, Senhadja, Goumra et tous les Berbres du Maghreb. Rachid mourut quelque temps aprs.. Dieu connat la vrit ! Edriss ayant reu la soumission de tous les habitants du Maghreb, rgularisa et tendit sa domination, augmenta le nombre de ses ofciers et agrandit ses armes. On accourait vers lui de tous pays et de tous cts. Il employa le reste de lanne de sa proclamation, 188, distribuer des biens, faire des prsents aux nouveaux venus et sattacher les grands et les chekhs. En 189 (804 u J. C.), une foule dArabes des pays dIfrkya et dAndalousie arrivrent chez Edriss, ainsi que cinq cents cavaliers environ des tribus dAkhysia, El-Houzd, Medehadj, Beni Yahthob, Seddafy et autres. Limam les accueillit avec joie, les leva aux honneurs et les initia aux affaires de son gouvernement, lexclusion des
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Berbres, auxquels il les prfrait cause de lidiome arabe que ces derniers ne savaient pas. Il choisit pour ministre Amer ben Mosshab ; ctait un des principaux chefs arabes dont le pre, Mosshab, stait maintes fois distingu en lfrkya et en Andalousie, o il stait valeureusement comport dans les guerres contre les chrtiens. Il leva galement Amer ben Mohammed ben Sad el-Akhyssy de Khys Khillen la dignit de kady. Amer tait homme de bien, intgre, instruit, et vers dans les doctrines dEl-Malek et de Soufan el-Tourry, quil suivit exactement. Edriss se dcida aller faire la guerre sainte en Andalousie ; mais peine fut-il descendu dans lAdoua, quil fut rejoint par un grand nombre dArabes et autres qui venaient se rallier lui de tous les points du Maghreb ; alors, considrant que sa domination stait tendue, que son arme stait augmente tel point que Oualily tait dsormais trop petite pour la contenir, limam conut lide de btir une nouvelle ville pour lui, sa famille, sa suite et les principaux de ses sujets. Revenant donc sur son premier dessein, il partit, avec quelques ofciers et les chefs de sa suite, la recherche dun emplacement. On tait alors en 190 (8o5 J. C.). Arriv au Djebel Oualikh, Edriss, charm de la position du terrain, de la douce temprature et de ltendue des valles qui entouraient cette montagne ; traa sa base le circuit de la ville. On commena btir ; mais dj une partie des murs denceinte tait leve, lorsque un torrent, se prcipitant une nuit du haut de la montagne, dtruisit tout ce qui tait construit, emporta les habitations des Arabes et dvasta les champs. Edriss cessa de btir et dit : Ce lieu nest point prospre llvation dune ville, car le torrent le domine. Cest ainsi que Ben el-Ghleb rapporte ce fait dans son histoire. On raconte aussi quEdriss, ls dEdriss, ayant atteint le sommet du Djebel Oualikh, fut charm de la belle vue que lon avait de tous cts; et ayant rassembl les chefs et les principaux de leurs sujets, il leur ordonna de btir au pied de la montagne. Ceux-ci, se mettant louvrage, construisirent des maisons, percrent des puits, plantrent des oliviers, des vignes et autres arbustes. Limam lui-mme jeta les fondements dune mosque et des murs denceinte, qui taient dj levs au plus du tiers de leur hauteur, lorsquune nuit la tempte survint et plusieurs torrents runis, descendant imptueusement de la montagne, dtruisirent tout ce qui avait t construit, dvastrent les plantations et emportrent les dbris jusquau euve Sebou o ils sengloutirent. Un grand nombre dhommes prirent cette nuit-l, et telles furent les causes qui rent abandonner les travaux en cet endroit. Au commencement de moharrem, an 191 (806 J. C.), limam Edriss se mit de nouveau en campagne pour aller chercher lemplacement de la ville quil voulait construire. Arriv Khaoullen, prs du euve Sebou, il fut sduit par le voisinage de leau et du bois, et rsolut dy btir sa ville.
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Il commena creuser les fondements, prparer le mortier et couper des pices de bois ; mais au moment de construire, il lui vint lide que les eaux bouillonnantes du Sebou, dj si abondantes, pouvaient bien; eu temps de pluie, augmenter encore et causer par leur dbordement. la perte de ses gens. Saisi de crainte, il renona encore cette fois sa ville et revint Oualily. Cependant, il chargea son ministre Amer ben Mosshab el-Azdy le lui trouver un emplacement convenable pour mettre son projet excution. Amer partit, accompagn de quelques hommes, et parcourut le pays en tous sens ; arriv Fhahs Sas, il fut satisfait des terres vastes, fertiles et bien arroses qui se droulrent devant lui, et il mit pied terre prs dune fontaine dont les eaux limpides et abondantes coulaient travers de vertes prairies. Stant puri ainsi que ses gens cette source, le ministre t la prire du Douour et supplia. le Dieu trs-haut de lui venir en aide et de lui dsigner le lieu o il lui serait agrable que ses serviteurs demeurassent. Alors, remontant cheval, il partit en ordonnant ses gens dattendre l son retour. Ce fut Amer ben Mosshab qui donna le nom cette fontaine, que de nos jours encore on appelle An Amer. Cest de lui que descendent galement les Beni Meldjoum, qui sont les maons de Fs. Amer parcourut Fhahs Sas et sarrta aux sources de la rivire de Fs, qui jaillissent au nombre de soixante et plus, sur un beau terrain couvert. de romarins, de cyprs, dacacias et autres arbres. Eau douce et lgre ! dit Amer aprs avoir bu ces sources, climat tempr, immenses avantages !... Ce lieu est magnique ! Ces pturages sont encore plus vastes et plus beaux que ceux du euve Sebou ! Puis, suivant le cours de la rivire, il arriva lendroit o la ville de Fs fut btie ; ctait un vallon situ. entre deux hautes montagnes richement boises, arros par de nombreux ruisseaux, et qui tait alors occup par les tentes des- tribus des Znta dsignes sous les noms de Zouagha et Beni Yarghich. Retournant prs dEdriss, le ministre lui rendit compte de ce quil avait vu, et lui t une longue description de ce pays si beau, si fertile, abondamment arros et plac sous un climat doux et sain. Limam, merveill, lui demanda : A qui donc appartient cette proprit ? A la tribu des Zouagha, quon appelle aussi Beni el-Kher (Enfants du Bien), rpondit Amer. Ce nom est de bon augure, dit Edriss, et aussitt il envoya chez les Enfants du Bien pour acheter lemplacement, de la ville, quil leur paya 6,000 drahem, ce dont il t dresser acte. On raconte aussi que lendroit o Fs est situe tait habit par deux tribus zenta, les Zouagha et, les Beni Yarghich, hommes libres, dont les uns professaient lislamisme et les autres taient chrtiens, juifs ou idoltres. Les Beni Yarghich taient camps sur le lieu nomm aujourdhui
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Adoua el-Andalous ; mais leurs habitations et leurs familles taient Bel Chybouba. Les Zouagha occupaient lemplacement actuel de lAdoua elKairaouyn. Ces deux tribus taient constamment en guerre, et elles se battaient pour une question de territoire, lorsque Edriss et son ministre Amer arrivrent. Limam, ayant appel lui les principaux des deux partis, leur t faire la paix et leur acheta lemplacement de Fs, qui tant alors couvert de bois et deau, et servait de repaire aux lions et aux sangliers. Suivant un autre rcit, limam acheta des Beni Yarghich lemplacement de lAdoua el-Andalous pour l,500 drahem quil leur paya, et t dresser lacte de vente par son secrtaire le docte Abou el-Hassen Abd Allah ben Malek el-Ensary el-Regeragi. On tait alors en 191. Edriss commena btir et tablit ses tentes lendroit nomm aujourdhui encore el-Gedouara quil entoura de broussailles et de roseaux: Ce fut aprs cela quEdriss acheta pour 3,500 drahem lemplacement de lAdoua el-Kairaouyn, qui appartenait aux Beni el-Kher, fraction, des Zouagha
HISTOIRE DES CONSTRUCTIONS FAITES PAR LIMAM EDRISS DANS LA VILLE DE FS. DESCRIPTION DES BIENFAITS ET DES BEAUTS QUE DIEU A DISPENSS FS, QUI EXCELLE SUR TOUTES LES AUTRES VILLES DU MAGHREB.
Lauteur du livre (que Dieu lagre !) continue : Depuis sa fondation, la ville de Fs a toujours t le sige de la sagesse, de la science, de la paix et de la religion ; ple et centre du Maghreb, elle fut la capitale des Edrissites hosseniens qui la fondrent, et la mtropole des Zenta, des Beni Yfran, des Maghraoua et autres peuples mahomtans du Maghreb. Les Lemtuna sy xrent quelque temps, lors de leur domination; mais bientt ils btirent la ville de Maroc, quils prfrrent cause de la proximit de leur pays, situ dans le sud. Les Mouhdoun (Almohades), qui vinrent aprs eux, suivirent leur exemple par la mme raison; mais Fs a toujours t la mre et la capitale des villes du Maghreb, et aujourdhui elle est le sige des Beni Meryn qui la chrissent et la vnrent. (Que Dieu perptue leurs jours !) Fs runit en elle eau douce, air salutaire, moissons abondantes, excellents grains, beaux fruits, vastes labours, fertilit merveilleuse, bois pais et proches, parterres couverts de eurs, immenses jardins potagers, marchs rguliers attenant les uns aux autres et traverss par des rues trsdroites ; fontaines pures, ruisseaux intarissables qui coulent ots presss sous des arbres touffus, aux branches entrelaces, et vont ensuite arroser les ,jardins dont la ville est entoure. Il faut cinq choses une ville, ont dit les philosophes : eau courante, bon labour, bois proximit, constructions solides, et un chef qui veille sa prosprit, la sret de ses routes et air respect d sa puissance. A ces
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conditions, qui accomplissent et ennoblissent une ville, Fs joint encore de grands avantages, que je vais dcrire, sil plait Dieu. Dans nulle partie du Maghreb on ne trouve de si vastes terres de labour et des pturages si abondamment arross que ceux qui entourent Fs. Du ct du midi slve la montagne des Beni Behloul, dont les forts superbes donnent cette quantit incalculable de bois de chne et de charbon que lon voit accumule chaque matin aux portes de la ville. La rivire, qui partage la ville en deux parties, donne naissance, dans son intrieur, mille ruisseaux qui portent leurs eaux dans les lavoirs, les maisons et les bains, et arrosent les rues, les places, les jardins, les parterres, font tourner les moulins et emportent avec eux toutes les immondices. Le docte et distingu Abou el-Fadhl ben el-Nahouy, qui a chant les louanges et la description de Fs, sest cri : O Fs, toutes les beauts de la terre sont runies en toi ! De quelle bndiction, de quels biens ne sont pas combls ceux qui thabitent ! Est-ce ta fracheur que je respire, ou est-ce la sant de mon me ? Tes eaux sontelles du miel blanc ou de largent ? Oui peindra ces ruisseaux qui sentrelacent sous terre et vont porter leurs eaux dans les lieux dassembles, sur les places et sur les chemins ! Le docte Abou el-Fadhl ben el-Nahouy tait de ceux qui possdent science, religion, intgrit et bienfaisance, ainsi quil est dit dans le Tchaouif qui traite de lhistoire des hommes savants du Maghreb. Un autre illustre. crivain, le docte et trs-savant Abou Abd Allah el-Maghyly, tant kady Azimour, a dit ce qui suit dans une de ses odes Fs : O Fs ! que Dieu conserve ta terre et tes jardins, et, les abreuve de leau de ses nuages ! Paradis terrestre qui surpasse en beauts tout ce quil y a de plus beau et dont la vue seule charme et enchante ! Demeures sur demeures aux pieds desquelles coule une eau plus douce que la plus douce liqueur ! Parterres semblables au velours, que les alles, les plates-bandes et les ruisseaux bordent dune broderie dor ! Mosque el-Kairaouyn, noble nom! dont la cour est si. frache par les plus grandes chaleurs !... Parler de toi me console, penser toi fait mon bonheur ! Assis auprs de ton admirable rejet deau, je sens la batitude ! et avant de le laisser tarir, mes yeux se fondraient en pleurs pour le faire jaillir encore ! Lauteur du livre reprend : LOued Fs, dont. leau lemporte par la douceur et la lgret sur le meilleures eaux de la terre, sort de soixante sources qui dominent la ville. Cette rivire traverse dabord une vaste pleine couverte de gossampins et de cyprs: puis, serpentant travers les prairies toujours vertes qui avoisinent la ville, elle entre Fs, o elle se divise, comme on la dit, en une innit de petits ruisseaux. Enn. Sortant de Fs,
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elle arrose les campagnes et les jardins, et va se jeter dans le euve Sebou, deux milles de la ville. Les proprits de leau de lOued Fs sont nombreuses ; elle gurit de la maladie de la pierre et des mauvaises odeurs ; elle adoucit la peau et dtruit les insectes ; on peut sans inconvnient eu boire en quantit jeun, tant elle est douce et lgre (qualits quelle acquiert en coulant travers le gossampin et le cyprs). Le mdecin Ben Djenoun rapporte que, bue jeun, cette eau rend plus agrable le plaisir des sens. Elle blanchit le linge sans quil soit ncessaire demployer du savon, et elle lui donne un clat et un parfum surprenants. On tire de lOued Fs des pierres prcieuses qui peuvent. remplacer les perles nes. Ces pierres valent un metkal dor la pice, ou plus ou moins, selon leur puret, leur beaut et leur couleur. On trouve galement dans cette rivire des cheratyns (crevisses) qui sont trs-rares dans les eaux de lAndalousie, et on y pche plusieurs espces de poissons excellents et trs-sains, tels que el-boury (le mulet), el-seniah, el-lhebyn (cyprinum), el-bouka (murex) et autres. Eu rsum, lOued Fs est suprieur aux autres rivires du Maghreb par ses bonne, et utiles qualits. Il nexiste nulle part des mines de sel aussi remarquables que celles de Fs ; situes six milles de la ville, ces mines occupent un terrain de dix-huit milles, et sont comprises entre le hameau de Chabty et lOued Mesker, dans le Demnet el-Bakoul. Elles, donnent diffrentes espces de sel variant entre elles de couleur et de puret. Ce sel, rendu en ville, cote un drahem les dix sa, quelquefois plus, quelquefois moins, selon le nombre des vendeurs; autrefois avec un drahem on en avait une charge (de chameau), et souvent mme les marchands ne pouvaient sen dfaire, tant labondance tait grande ; mais ce qui est vraiment merveilleux, cest que lespace occup par ces mines est coup en divers sens par des champs cultivs, et certes, quand au milieu du sel on voit slever de belles moissons dont les pis se balancent sur de vertes tiges, on ne peut que dire : cest l un bienfait de Dieu, un signe de sa bndiction ! A un mille environ de Fs est situ le Djebel, Beni Bazgha, qui fournit ces quantits indicibles de bois de cdre qui chaque jour arrivent en ville. Le euve Sebou, qui na quune seule source, sort dune grotte de cette montagne et suit son cours lest de Fs, . une distance de deux milles. Cest dans ce euve que lon pche le chabel et le boury (lalose et le mulet), qui arrivent si frais et en si grande quantit sur les Marchs de la ville. Cest aussi sur les bords du Sebou que les habitants de Fs viennent faire leurs parties de plaisir. tous les avantages qui distinguent, Fs des autres villes, il faut ajouter encore les beaux bains de Khaoulen, situs quatre milles de ses portes, et dont les eaux sont dune chaleur extraordinaire. Non loin de Khaoulen sont enn les magniques thermes de Ouachnena et de Aby Yacoub, les
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plus renomms du Maghreb. Les habitants de Fs ont lesprit plus n et plus pntrant que les autres peuples du Maghreb ; fort intelligents, trs-charitables, ers et patients, ils sont soumis leur chef et respectent leur souverain. En temps danarchie ils lont toujours emport sur les autres par leur sagesse, leur science et leur religion. Depuis sa fondation, Fs a toujours t propice aux trangers qui sont venus sy tablir. Grand centre, on se runissent en nombre les sages, les docteurs, les lgistes, les littrateurs, les potes, les mdecins et autres savants, elle fut de tout temps le sige de la sagesse, de la science, des tudes nouvelles et de la langue arabe, et elle contient elle seule plus de connaissances que le Maghreb entier. Mais, sil na jamais cess den tre ainsi, il faut lattribuer aux bndictions et aux prires de celui qui la fonde; limam Edriss, ls dEdriss (que Dieu lagre !), au moment dentreprendre les premiers travaux, leva les mains au ciel et dit : O mon dieu ! faites que ce lieu soit la demeure de la science et de la sagesse ! que votre livre y soit honor et que vos lois y Soient respectes ! Faites que ceux qui lhabiteront restent dles au Sonna et la prire aussi longtemps que subsistera la ville que je vais btir ! Saisissant alors une pioche, Edriss commena les premiers fondements. Depuis lors jusqu nos jours, an 726 (1325 J. C.), Fs a effectivement toujours t la demeure de la science, de la doctrine orthodoxe, du Sonna, et le lieu de runion et de prires. Dailleurs, pour expliquer tant de bienfaits et de grandeurs, ne suft-il pas de connatre la prdiction du prophte (que Dieu le bnisse et le sauve !), dont les propres paroles sont rapportes dans le livre dEdriss ben Ismal Abou Mimouna, qui a crit de sa propre main ce qui suit : Abou Medhraf dAlexandrie ma dit quil tenait de Mohammed ben Ibrahim el-Mouaz; lequel le tenait de Abd er-Rahmann ben el-Kassem, qui le tenait de Malek ben Ans, qui le tenait de Mohammed ben Chahab elZahery, qui le tenait de Sad _ ben el-Messyb, qui le tenait dAbou Hrida, lequel avait entendu de Sidi Mohammed lui-mme (que Dieu le sauve et le bnisse !) la prophtie suivante : Il slvera dans lOccident une ville nomme Fs qui sera la plus distingue des villes du Maghreb ; son peuple sera souvent tourn vers lOrient; dle au Sonna et la prire, il ne scartera jamais du chemin de la vrit ; et Dieu gardera ce peuple de tous les maux jusquau jour de la rsurrection ! Abou Ghleb raconte dans son histoire quun jour limam Edriss, se trouvant sur lemplacement de la ville quil voulait btir, tait occup en tracer les, contours, lorsque arriva vers lui un vieux solitaire chrtien, qui paraissait bien avoir cent cinquante ans, et qui passait sa vie en prires dans
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un ermitage situ mon loin de cet endroit. Que le salut soit sur toi ! dit le solitaire en sarrtant; rponds, mir, que viens-tu faire entre ces deux montagnes ? Je viens, rpondit Edriss, lever une ville o je demeurerai et o demeureront mes enfants aprs moi, une ville o le Dieu trs-haut sera ador, o son Livre sera lu et o lon suivra ses lois et sa religion ! Si cela est, mir, jai une bonne nouvelle te donner. Quest-ce donc, ermite ? coute. Le vieux solitaire chrtien, qui priait avant moi dans ces lieux et qui est mort depuis cent ans, ma dit avoir trouv dans le livre de la science quil exista ici une ville nomme Sf qui fut dtruite il y a dix-sept cents ans, mais quun jour il viendrait un homme appartenant la famille des prophtes, qui rebtirait cette ville, relverait ses tablissements et y ferait revivre une population nombreuse ; que cet homme se nommerait Edriss; que ses actions seraient grandes et son pouvoir clbre, et quil apporterait en ce lieu lislam qui v demeurerait jusquau dernier jour. Lou soit Dieu ! Je suis cet Edriss, scria limam, et il commena creuser les fondations. A lappui de cette version lauteur cite le passage dEl-Bernoussy o il est dit quun juif, creusant les fondements dune maison prs du pont de Ghzila, sur un lieu qui tait encore, comme la plus grande partie de la ville, couvert de buissons, de chnes, de tamarins et autres arbres, trouva une idole en marbre, reprsentant une jeune lle, sur l poitrine de laquelle taient gravs ces mots en caractres antiques : En ce lieu, consacr aujourdhui la prire, taient jadis des thermes orissants, qui furent dtruits aprs mille ans dexistence. Daprs les recherches des savants qui se sont particulirement occups des dates et de la fondation de la ville de Fs, Edriss jeta les premiers fondements le premier jeudi du mois bni de raby el-aoued, an 192 de lhgyre (3 fvrier 808 J. C.). Il commena par les murs denceinte de lAdoua(1) el-Andalous, et, un an aprs, dans les premiers jours de raby el-tni, an 193, il entreprit ceux de lAdoua el-Kairaouyn. Les murs de lAdoua el-Andalous tant achevs, limam t lever une mosque auprs du puits nomm Gemda el-Chiak (lieu de runion des chekhs) et y plaa des lecteurs. Ensuite il t abattre les arbres et les broussailles qui couvraient de leurs bois pais lAdoua el-Kairaouyn, et il dcouvrit ainsi une innit de sources et de cours deau. Ayant mis les travaux en train sur cet emplacement, il repassa dans lAdoua el-Andalous et stablit, sur le lieu appel el-Kermouda ; il construisit la mosque El-Cheya (que Dieu lennoblisse !) et y plaa des lecteurs. Ensuite il btit sa propre maison, connue jusqu ce jour sous le nom de Dar el-Kytoun et habite par les chrifs Djoutioun, ses descendants; puis il dia lAl-Kayssera (les bazars) ct de la mosque, et tablit tout autour des boutiques et des
____________________ 1 Adoua, rive ; les rives dun euve, dun ruisseau, les deux cts dun dtroit.
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places. Cela fait, Edriss ordonna ses gens de construire leurs demeures. Ceux dentre vous, dit-il, qui auront choisi un terrain et qui auront sur ce terrain tabli des maisons ou des jardins avant que les murs denceinte soient entirement achevs, en resteront propritaires. Je le leur donne, ds prsent, pour lamour du Dieu trs-haut. Aussitt le peuple se mit btir et planter des arbres fruitiers ; chacun, choisissant un emplacement assez vaste pour construire sa demeure et son jardin, le dfrichait et employait la construction de sa maison le bois des arbres quil abattait. Sur ces entrefaites, une troupe de cavaliers persans de lIrak, appartenant en partie aux Beni Mlouana, arrivrent auprs dEdriss et camprent dans le voisinage de l lAn-Ghalou ; cette fontaine, situe au milieu dune paisse fort de dhehach, de ghyloun, de kelkh, de besbs et autres arbres sauvages, tait la demeure dun ngre nomm Ghalou, qui arrtait les passants. Avant la fondation de Fs, personne nosait sapprocher de cet endroit, ni mme se mettre en chemin, de peur de rencontrer Ghalou. A cette peur se joignait lpouvante quoccasionnaient le bruissement des bois pais, le grondement de la rivire et des eaux, et des cris des btes froces qui avaient l leurs repaires. Les bergers fuyaient ces parages avec leurs troupeaux, et si quelquefois il leur arrivait de se hasarder de ces cts, ce ntait, jamais que sous une nombreuse escorte. Edriss commenait btir sur lAdoua el-Andalous lorsquil apprit ces dtails; immdiatement il donna lordre de semparer du ngre, et, ds quon le lui eut amen, il le tua et t clouer le cadavre un arbre situ au-dessus de ladite fontaine, o il le laissa jusqu ce quil et entirement disparu en lambeaux de chair dcompose. Cest de l que vient le nom de Ghalou que cette fontaine porte encore aujourdhui. Dans la construction des murs de lAdoua el-Kairaouyn, limam prit pour point de dpart le sommet de la colline dAn Ghalou, o il t la premire porte de la ville quil nomma Bab Ifrkya (porte dAfrique) ; de l, portant les murs vers An Derdoun et jusqu Sabter, il leva la deuxime porte Bab Sadaun ; de Bab Sadaun, il se dirigea vers Ghallem, o il tablit la porte appele Bab el-Fars (porte de Perse) ; de Ghallem, il descendit sur les bords de la rivire (Oued Kebir) qui spare les deux Adoua, et il t le Bab el-Facil (porte de la sparation), qui conduit dune Adoua lautre. Passant sur lautre rive, il construisit, en remontant le cours de leau, cinq mesafat de murs, au bout desquels il tablit le Bab el-Ferdj (porte du soulagement), que lon nomme aujourdhui Bab-el-Selsela (porte de la chane); repassant la rivire et rentrant sur lAdoua el-Kairaouyn, il remonta de nouveau le courant jusquaux fontaines situes entre El-Sad et El-Gerf, et construisit l le Bab el-Hadid (porte de fer) ; rejoignant enn cette dernire porte au Bab Ifrkya, il acheva lenceinte de lAdoua el-Kairaouyn, ville
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de grandeur moyenne, ayant six portes, abondamment arrose et contenant grand nombre de Jardins et de moulins eau. Passant lAdoua el-Andalous, il construisit au midi la porte par laquelle on prend le chemin de Sidjilmea, que lon nomme aujourdhui Bab el-Zetoun (porte des oliviers) ; de l il dirigea les murs le long de la rivire, en remontant vers Bersakh, et, arriv vis--vis le Bab el-Ferdj de lAdoua el-Kairaouyn, il t une porte; puis continuant les murs jusqu Chybouba, il construisit la porte de ce nom qui fait face au Bab el-Facil de lautre Adoua ; de Bab el-Chybouba il arriva la pointe de Hadjer el-Feradj, et y plaa la porte de lorient nomme Bab el-Kenesya (porte de lglise), qui conduit an bourg des malades et par laquelle on prend le chemin de Tlemcen. Cette dernire porte fut conserve telle quEdriss lavait faite jusquen 540 (1145 J. C.). A cette poque, elle fut dtruite par Abd el-Moumen ben Ali, qui, devenu matre du Maghreb, stait empar de la ville de Fs. Elle lut rebtie en 601 (1204 J. C.) par El-Nasser ben el-Mansour lalmohade, qui ret neuf les murs denceinte, et elle prit alors le nom de Bab el-Khoukha (porte de la lucarne). Le bourg des malades tait situ au dehors de Bab el-Khoukha de faon ce que le vent du sud pt emporter loin de la ville les exhalaisons qui auraient t nuisibles au peuple. De mme la rivire ne passait dans ce bourg quau sortir de Fs, et on navait point craindre ainsi que les eaux se corrompissent par le contact des malades qui sy baignaient et y jetaient leurs ordures. Mais, en 619 (1222 J. C.), lors de la dsastreuse famine qui, jusquen 637 (1239 J. C.), bouleversa le Maghreb et le plongea clans les troubles et la misre (malheurs dont Dieu se servit pour mettre n au gouvernement des Almohades et faire briller celui des Meryn), les lpreux passrent le Bab el-Khoukha, et vinrent stablir en dehors de Bab el-Cheryah. (une des portes de lAdoua el-Kairaouyn), dans les grottes situes auprs du euve, entres les silhos aux grains et le Jardin Meserlat. Ils demeurrent l jusqu ce que les Meryn, devenus souverains du Maghreb, eurent affermi leur pouvoir, fait briller la lumire de leur justice, rpandu leur bndiction sur le peuple, rtabli la sret, des routes et accru par leurs bienfaits la population de la ville. Alors seulement, en 658, on se plaignit lmir des musulmans, Abou Youssef Yacoub ben Abd elHakk, de ce que les malades se baignaient et lavaient leurs vtements, leur vaisselle et autres objets dans la rivire, et corrompaient ainsi les eaux dont lusage compromettait la sant des musulmans de la ville. Aussitt Abou Youssef (que Dieu lui fasse misricorde !) ordonna au gouverneur de Fs, Abou el-Ghala Idriss ben Aby Korech, de faire sortir les malades de cet endroit et de les chasser loin de la rivire. Cet ordre ft excut, et les lpreux furent relgus dans les cavernes de Borj el-Koukab, au dehors de Bab el-Dysa, une des portes de lAdoua el-Kairaouyn.
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Edriss construisit une porte dans le sud de lAdoua el-Andalous et la nomma Babel-Kabla (porte du Sud); cette porte resta intacte jusqu lpoque on elle fut dtruite par Dounas el-Azdy, qui sempara, les armes la main, de lAdoua el-Andalous ; elle fut ensuite reconstruite par El-Fetouh ben el-Mouaz ben Zyry ben Athia el-Zenety el-Maghraouy, lors de son gouvernement Fs, o, suivant lhistoire de Ben Ghleb, par El-Fetouh ben Manser el-Yfrany, qui lui aurait donn son nom. Fs, dit Abd el-Malek el-Ourak, tait anciennement compose de deux villes ayant chacune ses murs denceinte et ses portes ; la rivire qui les sparait rentrait du ct de Bab el-Hadid par une ouverture pratique dans le mur, laquelle on avait, adapt une porte bon et beau grillage de bois de cdre, et sortait par deux portes semblables lendroit nomm El-Roumelia; les murs et les portes des deux villes taient hauts et forts ; par le Bab el-Hadid on prenait le chemin du mont Fezez et des mines de Ghouam ; par la grande porte (Bab-Soliman), on prenant celui de la ville de Maroc, du. Messamid et autres pays ; par le Bab el-Mkobera (porte du Cimetire), on allait vers lancienne chapelle situe au sommet du mont Meghaya. Cette dernire porte fut ferme lpoque de la famine, en 627, et na plus t ouverte depuis. Enn la dernire porte construite par Edriss dans lAdoua el-Andalous fut le Bab Hisn Sadouu, situe au nord des murs, sur le mont Sather. Plus tard, lpoque des Zenta, la population stant accrue, une partie des habitants dut aller se loger dans les jardins situs au dehors de la ville, et ce fut alors que lmir Adjycha ben el-Muaz et son frre ElFetouh, qui gouvernait lAdoua el-Andalous, renfermrent dans une mme enceinte les deux Adoua et leurs murs ; ils rent construire chacun une porte laquelle ils donnrent leur nom. Le Bab Adjycha, situ vis--vis le Bab Hisn Sadoun susmentionn, fut conserv tout le temps des Zenta et. des Lemtouna jusqu lpoque du gouvernement de lmir des croyants Aby Abd Allah el-Nasser lAlmohade, qui t reconstruire les murs dtruits en 540 par son grand-pre Abd el-Moumen. Aby Abd Allah t btir par del le Bab Adjycha une grande porte quil appela galement Adjycha, dont on t El-Djycha, en substituant larticle el au an, nom quelle garda jusqu sa n. Dtruite par le temps, en 684 (1285 J. C.), elle fut releve par ordre de lmir des musulmans Abou Youssef Yacoub ben Abd el-Hakk (que Dieu lui fasse misricorde !), lequel tait alors Djezyra el-Hadra (le verte, Algsiras) dans lAndalousie. En mme temps on rela neuf toute la partie des murs attenants cette porte, except le Kous el-Barni (arc des trangers), que lon trouva en bon tat et auquel on ne toucha pas. En 681 (1282 J. C.), Abou Youssef (que Dieu lui fasse misricorde !), aprs avoir fait rparer et reconstruire les murs du sud de lAdoua el-Andalous, t abattre toute la partie comprise depuis le Bab el-Zeytoun jusquau
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Bab el-Fetouh. Ces travaux furent excuts sous la direction du docte kady Abou Oumya el-Dylley. Les maisons de Fs ont deux, trois, et jusqu quatre tages, tous galement btis en pierres dures et en bon mortier; les charpentes sont en cdre, le meilleur bois de la terre; le cdre ne se corrompt point, les vers ne lattaquent pas, et il se conserve mille, ans, moins que, leau ne latteigne, Chaque Adoua a toujours eu sa mosque principale, ses bazars et son Dar Sek (tablissement de la monnaie) particuliers ; lpoque des Zenta ces deux parties eurent mme un sultan chacune, El-Fetouh et, Adjycha, ls tous deux de notre pre lmir El-Mouaz ben Zyry ben Athia; El-Fetouh commandait lAdoua el-Andalous et Adjycha lAdoua el-Kairaouyn ; lun et lautre avaient une arme, une cour, et adressaient leurs prires au Dieu trshaut; mais lun et lautre aussi voulaient le pouvoir suprme et gouverner le pays entier. De l, haine mortelle entre eux et une longue suite de combats sanglants qui furent livrs sur les bords de la grande rivire, entre les deux villes, lendroit connu sous le nom de Kahf el-Rekad. Les habitants de lAdoua el-Andalous taient forts, valeureux et la plupart adonns aux travaux de la terre et des champs ; ceux de lAdoua el-Kairaouyn, au contraire, gnralement haut placs et instruits, aimaient le luxe et le faste chez eux, dans leurs vtements, leur table, et ils ne se livraient gure quau ngoce et aux arts. Les hommes de lAdoua elKairaouyn taient plus beaux que ceux de lAdoua el-Andalous ; mais, en revanche, les femmes de lAdoua el-Andalous taient les plus jolies. On trouve Fs les plus belles eurs et les meilleurs fruits de tous les climats. LAdoua el-Kairaouyn surpasse cependant lautre Adoua par leau dlicieuse de ses nombreux ruisseaux, de ses fontaines intarissables et de ses puits profonds ; elle produit les plus dlicieuses grenades aux grains jaunes du Maghreb, et les meilleures qualits de gues, de raisins, de pches, de coings, de citrons et de tous les autres fruits dautomne. LAdoua el-Andalous, de son ct, donne les plus beaux fruits dt, abricots, pches, mres, diverses qualits de pommes, abourny, thelkhy, khelkhy, et celles dites de Tripoli, peau ne et dore, qui sont douces, saines, parfumes, ni grosses ni petites, et les meilleures du Maghreb. Les arbres plants Merdj Kertha, situ au dehors de la porte Beni Messafar, produisent deux fois par an, et fournissent en toute saison la ville une grande quantit de fruits. Du ct de Bab el-Cherky, de lAdoua elKairaouyn, on moissonne quarante jours aprs les semailles ; lauteur de ce livre atteste avoir vas semer en cet endroit le 15 avril et rcolter la n du mois de mai, cest--dire quarante cinq jours aprs, dexcellentes moissons, et cela en 690 (1291 J. C.), anne de vent dest continuel, et durant laquelle il ne tomba pas une goutte de pluie, si ce nest le 12 avril.
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Ce qui distingue encore Fs des autres villes du Maghreb, cest que les eaux de ses fontaines sont fraches en t et chaudes en hiver, tandis que celles de la rivire et des ruisseaux, qui sont froides en hiver, sont chaudes en t, de sorte quen toutes saisons on a de leau froide et de leau chaude volont, pour boire, faire les ablutions et prendre des bains. On nest pas daccord sur ltymologie du mot Fs. On raconte que, lors ds premiers travaux, limam, par humilit et pour mriter les rcompenses de Dieu, se mit lui-mme louvrage avec les maons et les artisans, et que ceux-ci, voyant cela, lui offrirent un fs(1) (pioche) dor et dargent. Edriss laccepta, et sen servit pour creuser les fondements ; de l le mot fs fut souvent prononc ; les travailleurs disaient tout instant, donne le fs, creuse avec le fs, et cest ainsi que le nom de Fs est rest la ville. Lauteur du livre intitul El-Istibsr Adjeb el-Amar(2) rapporte quen creusant les premiers fondements du ct du midi, on trouva un grand fs pesant soixante livres et ayant quatre palmes de long sur une palme de large, et que cest l ce qui t donner la ville le, nom de Fs. Selon un autre rcit, on commenait, dj construire, lorsque le secrtaire dEdriss demanda quel serait le nom de la nouvelle ville. Celui du premier homme qui se prsentera nous, lui rpondit limam. Un individu passa et rpondit la question qui lui en fut faite. Je me nomme Fars; mais, comme il blsait, il pronona Fs pour Fars, et Edriss dit : Que la ville soit appele Fs. On raconte encore quune troupe de gens du Fers (Persans) qui accompagnaient Edriss tandis quil traait les murs denceinte furent presque tous ensevelis par un boulement, et quen leur mmoire on donna au lieu de laccident le nom de Fers, dont plus tard on t Fs. Enn on rapporte que lorsque les constructions furent acheves, limam Edriss dit : Il faut donner cette ville le nom de lancienne cit qui exista ici pendant dixhuit cents ans et qui fuit dtruite avant que lIslam ne resplendt sur la terre. Cette ville se nommait Sf et en renversant le mot on en lit Fs. Cette version dernire est la plus probable de toutes ; mais Dieu seul connat la vrit. Lorsque la ville et les murs denceinte furent achevs et que les portes furent mises en place, les tribus sy rendirent et stablirent chacune sparment dans un quartier ; les Kyssyta occuprent la partie comprise entre Bab Ifrkya et Bab el-Hadid de lAdoua el-Kairaouyn; ct deux se rangrent les Haabyoun et les Agyssya. Lautre partie fut occupe par les Senhadja, les Louata, les Mesmouda et les Chyhan. Edriss leur ordonna de diviser les terres et de les cultiver, ce quils rent, en plantant, en mme temps des arbres sur les bords de la rivire, dans Fhahs Sas, depuis sa source jusqu lendroit o elle se jette dans le euve Sebou. Un an aprs, ces arbres
____________________ 1 securis, bipennis. (Kam. Dj.) 2 Considrations sur les merveilles des grandes villes.
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donnrent des fruits, et cest l un prodige d la bndiction et aux vertus dEdriss et de ses anctres. (Que le Dieu trs-haut les agre !) A Fs, la terre est excellente, leau trs-douce, le climat tempr, aussi la population saccrut-elle promptement, et avec elle les biens et labondance, et bientt on vit de tous cts accourir une foule innombrable de gens qui venaient se rallier au descendant de la famille de llu, race gnreuse et pure. (Que Dieu la comble de bndictions !) Un grand nombre de gens de tous pays et quelques fragments de tribus vinrent bientt, de lAndalousie chercher Fs le repos et la sret ; en mme temps une foule de juifs sy rfugirent, et il leur fut permis de stablir depuis Aghlen jusqu la porte de Hisn Sadoun, moyennant un tribut annuel (djezi) quEdriss xa 30,000 dinars. Les grands et les kads choisirent leurs habitations dans lAdoua el-Andalous, et Edriss, aprs avoir laiss la garde de gens de conance ses chevaux, ses chameaux, ses vaches et ses troupeaux, xa sa rsidence dans lAdoua el-Kairaouyn avec sa famille, ses serviteurs et quelques ngociants, marchands ou artisans. Fs demeura ainsi pendant tout le rgne dEdriss et de ses successeurs Jusqu lpoque des Zenta; sous la domination de ceux-ci, elle fut considrablement agrandie ; on construisit, au dehors une innit de maisons qui rejoignirent bientt les jardins de la ville. Du Bab Ifrkya jusqu lAn Aslten slevrent au nord, au sud et lest des fondouks (caravansrails), des bains, des moulins, des mosques et des souks (marchs, places). Tout cet espace fut, rempli par les tribus Zenta, Louata, Maghila, Djyraoua, Ouaraba, Houara, etc. qui stablirent chacune dans un quartier part ; auquel elles donnrent leurs noms. Cest ainsi que prirent naissance le faubourg Louata, le faubourg El-Rabt ou Aghln, le faubourg Aben Aby Yakouka cou Berzakh, le faubourg Beni Amar ou El-Djer el-Ahmar, etc. Huit mille familles de Cordoue, ayant t battues et chasses de lAndalousie par limam Hakym ben Hischm(1), passrent dans le Maghreb et vinrent Fs ; elles stablirent dans lAdoua el-Andalous et commencrent btir droite et gauche depuis Keddn, Mesmouda, Fouara, Harat el-Bryda et Kenif jusqu Roumelia. Cest depuis lors que cette Adoua sappela Adoua el-Andalous. Lautre Adoua prit galement son nom de Kairaouyn, de trois mille familles de Kairouan qui vinrent sy xer du temps dEdriss. Les Zenta btirent dans lAdoua el-Kairaouyn les bains nomms hamam el-Kerkoufa, hamam el-Amir, hamam Rechacha, hamam Rbatha, et dans lAdoua el-Andalous, ceux nomms hamam Djerouaoua, hamam-Keddn, hamam Cheikhyn et hamam Dyezyra. Ils augmentrent galement le
____________________ 1 Hakym ben Hischm. troisime Khalife ommiade dEspagne (180 200 de lhgyre).
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nombre des fondouks (caravansrails) et des mosques. Ils retirrent les khatheb (prdicateurs) de la mosque El-Cheurfa, construite par Edriss ben Edriss, mais ne touchrent point au monument par respect pour le fondateur, et nul aprs eux nosa y porter le moindre changement, jusqu ce quenn le temps et fait tomber sort toit et fait crouler ses murs ; alors seulement, en 708 (1308 J. C.), elle fut reconstruite, exactement telle que lavait btie Edriss, par le docte mufty El-Hadj el-Moubarek Abou Meryn Chouayb, ls du docte El-Hadj el-Meberour Aby Abd Allah ben Aby Medyn, qui seffora ainsi de mriter le pardon et les rcompenses du lieu trs-haut. Cest lpoque des Almohades que Fs fut dans toute la splendeur de la richesse, du. luxe et de labondance. Elle tait la plus orissante des villes du Maghreb. Sous le rgne dEl-Mansour lAlmohade et de ses successeurs, on comptait Fs sept cent quatre-vingt-cinq mosques ou chapelles; quarante-deux diar loudhou et quatre-vingts skayat, soit cent vingt-deux lieux aux ablutions eau de fontaine ou de rivire; quatre-vingt-treize bains publics; quatre cent soixante et douze moulins situs autour et; lintrieur des murs denceinte et non compris ceux du dehors. Sous le rgne de Nasser, on comptait en ville quatre-vingt-neuf mille deux cent trente-six maisons ; dix-neuf mille quarante, et un mesrya(1) ; quatre cent soixante-sept fondouks destins aux marchands, aux voyageurs et aux gens sans asile ; neuf mille quatre-vingt-deux boutiques ; deux kaysseria(2), dont un dans lAdoua elAndalous, prs de lOued Mesmouda, et lautre dans lAdoua el-Kairaouyn; trois mille soixante-quatre fabriques ; cent dix-sept lavoirs publics ; quatrevingt-six tanneries ; cent seize teintureries ; douze tablissements o lon travaillait le cuivre ; cent trente-six fours pour le pain, et mille cent soixante et dix autres fours divers. Les teinturiers stablirent, cause de la proximit de leau, des deux cts de la langue de terre qui partage lOued Kebyr depuis son entre en ville jusqu Roumelia. Les faiseurs de beignets et les marchands de gazelle ou autres viandes cuites, btirent galement leurs petits fours en cet endroit, et au-dessus deux, au premier tage, se xrent tous les fabricants de haks. Le Oued Kebyr est le seuil qui se prsente aujourdhui encore nettement la vue; tous les autres ruisseaux de la ville de Fs sont couverts par les constructions. La plupart des jardins ont aussi disparu, et il ne reste plus des anciennes plantations que les oliviers de Ben Athya. Il y avait Fs quatre cents fabriques de papier; mais elles furent toutes dtruites lpoque de la famine, sous les gouvernements dEl-Adel et de ses frres El-Mamoun est Rachid, de lan 618 lan 638. Ces princes,
____________________ 1 Mesrya, petits logements un tage. ou simple chambre indpendante pour un homme seul. 2 Kaiysseria, bazar gnralement couvert, comme un passage.
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qui rgnrent pendant ces vingt annes de malheur et de misre, furent remplacs par les Meryn, qui relevrent le pays et rtablirent la sret des routes. Lauteur de ce livre dclare avoir pris tout ce qui prcde dun manuscrit du chekh docte et noble Abou el-Hassen Aly ben Omar el-Youssy, qui lavait pris lui-mme dun ouvrage crit de la main du noble El-Kouykiry, inspecteur de la ville sous le rgne de Nasser lAlmohade. Ben Ghleb raconte dans son histoire que limam Edriss, ayant achev de construire la ville, monta en chaire un jour de vendredi, et quaussitt aprs le prne, levant les mains au ciel, il scria : O mon Dieu ! vous savez que ce nest point par vanit, ni par orgueil ou pour acqurir des grandeurs et de la renomme que je viens dlever cette ville ! Je lai btie, Seigneur, an que, tant que durera le monde, vous y soyez ador, que votre livre y soit lu et quon y suive vos lois, votre religion et le Sonna de notre seigneur Mohammed (que Dieu le comble de bndictions !). O mon Dieu ! protgez ces habitants et ceux qui viendront aprs eux, dfendez-les contre, leurs ennemis, dispensez-leur les choses ncessaires la vie, est dtournez deux le glaive des malheurs et des discussions, car vous tes puissant sur toutes choses ! Amen ! dirent les assistants. En effet, la nouvelle ville prospra bientt. Du temps dEdriss et pendant cinquante ans, labondance fut si grande que les rcoltes taient sans valeur. Pour deux drahem on avait un saa de bl, et pour un drahem un saa dorge; les autres grains se donnaient. Un mouton cotait un drahem et demi; une vache, quatre drahem ; vingt-cinq livres de miel, un drahem ; les lgumes et les fruits ne cotaient rien. Lorsque la ville fut acheve, limam vint sy tablir avec sa famille et en t le sige de son gouvernement. Il y. demeura jusquen 197 (812 J. C.); cette poque, il en sortit pour aller faire urne razia sur les terres des Messamides, dont il conquit le, pays et les villes de Nefys et. de -Aghmt. tant rentr Fs, il en sortit de nouveau en 199 (814 de J. C. ) pour combattre les Kabyles de Nefrata ; il les vainquit, et vint Tlemcen, quil visita et quil t rparer ; il dota dune chaire la mosque de cette ville, et, ce sujet, Abou Mrouan Abd el-Malek el-Ourak rapporte ce qui suit : Je suis all, dit-il, Tlemcen, en 550, et jai vu, au sommet de la chaire de la mosque, un morceau de bois de lancienne chaire sur lequel limam avait grav ces mots: Construit par les ordres de limam Edriss ben Edriss ben Abd Allah ben Hossein hein el-Hossen (que Dieu les agre tous !), dans le mois de moharrem, an 199. Edriss demeura trois ans Tlemcen et, dans ses environs, et revint Fs, do il ne sortit plus. Il mourut- lge de trente-trois ans, an 213 (828 J. C.). (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il fut enterr dans la mosque du ct de lorient, disent les uns, du ct de loccident, selon les autres.
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El-Bernoussy rapporte quEdriss ben Edriss mourut touff en mangeant des raisins, le 12 de djoumad el-tny, an 213 ; quil tait g de trentehuit ans, et se trouvait cette poque Oualily, dans le Zraoun, o il fut enseveli dans le cimetire dOualily ct du tombeau de son pre. Edriss mourut aprs avoir gouvern le Maghreb pendant, vingt-six ans, et laissa douze enfants : Mohamed, Abd Allah, Ayssa, Edriss, Ahmed, Giaffar, Yhya, El-Kassem, Omar, Aly, Daoued et Hamza. Mohammed, lan de tous, lui succda.
HISTOIRE DU RGNE DE LIMAM MOHAMED BEN EDRISS BEN EDRISS LOSSENIEN.
Limam Mohammed ben Edriss ben Edriss ben Abd Allah ben Hossein ben el-Hossen ben Aly ben Abou Thaleb (que le Dieu trs-haut les agre tous !) eut pour mre une femme lgitime dEdriss, appartenant une famille noble de la tribu de Neza. Il tait blond, bien fait; il avait urne gure agrable et les cheveux friss. A peine fut-il au pouvoir que, pour, complaire aux dsirs de Khanza, sa grand-mre, il divisa le Maghreb en prfectures ou provinces, dont il donna le commandement ses frres comme il suit : A Kassem, les villes de Tanger, Sebta (Ceuta), Hadjer el-Nesr (Alhucema), Ttouan et leurs dpendanses, auxquelles il joignit le pays de Mesmouda; A Omar, les villes de Tedjensas, Targha, les pays de Senhadja et de Ghoumra; A Daoued, les pays de Houara, Tsoul, Mekenesa el, le Djebel Ghyatha; A Yhya, les villes de Basra, Asla, Larach et dpendances jusquau pays de Ourgha ; A Ahmet, les villes de Mekns, de Tedla et le pays de Fezez ; A Abd Allah, la ville de Aghmt, les pays de Nefys, de Messamid et le Sous el-Aksa; A Hamza, la ville de Tlemcen et dpendances. Limam Mohammed, stablit Fs o il xa le sige de son gouvernement, et garda auprs, de lui, sous la tutelle de son aieule Khanza, ceux de ses frres qui, leurs grands regrets, navaient point eu de commandements. Mohammed et ses frres soccuprent chacun fortier et organiser leurs gouvernements, assurer l tranquillit des routes, et rent tous leurs efforts pour . rendre leurs actions utiles et mritoires. Cependant Ayssa, qui commandait la ville de Chella et au pays de Temsena, se rvolta contre limam, son frre, avec lintention manifeste de semparer du pouvoir. Mohammed crivit immdiatement Kassem, gouverneur de Tanger, et lui ordonna daller soumettre le rebelle; mais Kassem ne rpondit pas mme la lettre de son frre, qui sadressa alors Omar, qui tait Tedjensas, dans le pays de Ghoumra. Celui-ci se prit aussitt en campagne avec une forte arme
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compose de Berbres de Ghoumra, Ouaraba, Senhadja et autres, et marcha contre son frre Ayssa. tant arriv dans les environs de la ville de Chella, il crivit limam pour lui demander un renfort de dix mille cavaliers Zenta; puis, ayant rencontr Ayssa la tte de ses troupes, il livra bataille et remporta une victoire complte. Il chassa Ayssa de la vrille et le fora mme de sortir des tats quil commandait. Omar, crivit, aussitt Mohammed pour linformer de ses succs, et limam, layant beaucoup remerci, lui cona le gouvernement du pays quil venait de soumettre, et lui ordonna daller surle-champ chtier El-Kassem, qui lui avait dsobi en refusant daller combattre Ayssa. Omar excuta ce nouvel ordre et livra bataille Kassem qui, son approche, tait sorti de Tanger sa rencontre. Le combat fut sanglant; El-Kassem fut battu et forc de se retrancher dans sa ville; mais, bientt, tout le pays tant tomb au pouvoir de son frre, il dut songer sa sret et, prenant la fuite par le rivage, il arriva prs dAsla, o il construisit une chapelle sur le bord dune petite rivire nomme El-Mharhar, et l, il renona au monde et consacra la prire le reste de ses jours. Que Dieu lui fasse misricorde !). Omar joignit les tats de Kassem aux siens et ceux dAyssa, et les gouverna tranquillement au nom de son frre Mohammed jusqu sa mort. Son corps fut transport de Fedj el-Fers, du pays de Senhadja, Fs, o son frre Mohammed le t ensevelir aprs avoir lu lui-mme les prires dusage sur son cercueil. Omar ben Edriss est laeul ds deux Mohammed qui rgnrent en Andalousie vers lan 400 de lhgyre; il laissa quatre enfants, Aly et Edriss, ls de Zineba bent el-Kassem el-Djady, et Abd Allah et Mohammed quil avait eus de Rebaba, Elle dune esclave. Limam Mohammed ne survcut que sept mois son re Omar; il mourut Fs dans le mois de raby el-tny, an 221 (387 J. G.), et fut enseveli dans la mosque du ct, de lorient, auprs de son frre et de son pre. Il avait rgn huit ans et un mois. Durant sa dernire maladie, il choisit pour lieutenant son ls Aly, qui lui succda.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR ALY BEN MOHAMMED, BEN EDRISS EL-TNI LHOSSENIEN. QUE DIEU LES AGRE TOUS !
Lmir Aly ben Mohammed ben Edriss ben Edriss eut pour mre Rakietta, femme lgitime de limam Mohammed et lle dIsmal ben Omar ben Mosshab el-Azdy. Il fut proclam le jour mme de la mort de son pre, qui dj lavait nomm son khalife. Lmir Aly avait alors neuf ans et quatre mois, et cet ge il avait dj lesprit droit et distingu et toutes les qualits de ses anctres et de sa noble famille. Il suivit, la voie de son pre et de sou aeul, et comme eux il fut juste, vertueux, religieux et prudent. Il gouverna au nom de la vrit, organisa le pays, t rparer les villes et tint ses ennemis en respect. Le peuple du Maghreb vcut dans la paix et le bonheur sous son rgne.
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Aly mourut au mois de radjeb de larme 234 (848 J. C.), et eut pour successeur Yhya son frre.
HSTOIRE DU RGNE DE LMIR YHYA BEN MOHAMMED BEN EDRISS BEN EDRISS LHOSSENIEN.
Lmir Yhya ben Mohammed ben Edriss, etc. fut proclam souverain le jour de la mort de son frre Aly, et marcha dans la voie de ses prdcesseurs. Sous son rgne la population de Fs saccrut considrablement, et la ville fut bientt insufsante ; une foule dtrangers venus de lAndalousie, de lIfrkya et, de toutes les parties du Maghreb, furent obligs de stablir dans les jardins du dehors. Yhya t construire de nouveaux bains et de nouveaux caravansrails pour les marchands, et cest cette poque que fut btie la clbre mosque El-Kairaouyn. (Que Dieu lennoblisse de plus en plus !)
HISTOIRE DE LA MOSQUE EL-KAIRAOUYN, SA DESCRIPTION, SES ACCROISSEMENTS DEPUIS SA FONDATION JUSQU NOS JOURS, AN 726.
Lauteur de ce livre (que Dieu lui pardonne !) a dit : Sous les Edrissites, les crmonies religieuses du vendredi furent toujours clbres dans mosque El-Cheurfa bine par Edriss dans lAdoua el-Kairaouyn et, dans la mosque des chekhs de lAdoua el-Andalous. Lemplacement o est construite la mosque El-Kairaouyn tait alors un terrain nu, contenant du gypse et clairsem de quelques arbres ; il appartenait un homme dHouara qui en avais hrit de son pre, lequel en tait devenu propritaire avant que la ville ft acheve. Or on se rappelle que du temps dEdriss un grand nombre de familles de Kairouan vinrent stablir Fs; de ce nombre tait celle de Mohammed el-Fehery el-Kairouany qui tait arriv dIfrkya avec sa femme, sa sur et sa lle. Cette dernire, appele Fathma et surnomme Oumm elBenn (la mre des deux ls), tait une femme vertueuse et sainte; la mort de ses Parents elle hrita dune grande fortune lgitimement acquise, dont on ne stait jamais servi pour le commerce, et quelle voulut consacrer une uvre pieuse pour mriter la bndiction de Dieu. Fathma a crut atteindre ce but en btissant une mosque, et, sil plat Dieu trs-haut, elle trouvera sa rcompense en lautre monde, le jour o chaque me retrouvera devant elle le bien quelle aura fait !(1) Elle acheta du propritaire, moyennant une forte somme dargent, lemplacement de la mosque El-Kairaouyn dont elle jeta les premiers fondements le samedi 1er du mois. de ramadhan le grand, an 245 (859 J. C.). Les murs furent btis en tabiah .et en keddhn que lon extrayait au er et mesure dune carrire situe sur le terrain mme,
____________________ 1 Koran, chap. III, verset 28.
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qui fournissait aussi la terre, les pierres et le sable dont on avait besoin. Fathma t creuser le puits qui existe aujourdhui encore au milieu de la cour, et do lon tira toute leau ncessaire aux travailleurs, de sorte que cette mosque sacre fut entirement btie avec les matriaux de son propre sol, et que lon eut ainsi la certitude que rien de ce qui aurait pu ntre pas parfaitement lgitime et pur navait t employ. La sainte femme jena tout le temps que durrent les travaux, et, lorsquils furent achevs, elle adressa des actions de grces au Dieu trs-haut qui lavait seconde. La mosque btie par Fathma mesurait 150 empans du nord au sud ; elle avait quatre nefs, une petite cour, un mhrab(1) qui occupait la place situe aujourdhui sous le grand lustre. Son minaret tait peu lev et construit sur lAneza du ct du sud. Telle est la version que rapporte Abou el-Kassem ben Djenoun, dans ses Commentaires sur lHistoire de Fs. On raconte aussi que Mohammed el-Fehery avait deux lles, Fathima Oumm el-Benin et Meriem Fathma btit la mosque El-Kairaouyn, et Meriem la mosque El-Andalous avec les biens lgitimes dont elles avaient hrit de leur pre et de leur frre. Ces mosques restrent telles que les avaient construites les deux surs pendant le rgne des Edrissites jusqu lpoque des Zenta. Ceux-ci, devenus matres du Maghreb, renfermrent dans une seule enceinte les deux Adoua et les jardins qui les entouraient, et ils reculrent ainsi les premires limites de la ville, dont aujourdhui encore on peut voir les vestiges. Puis, la population stant accrue, la mosque ElCheurfa devint insufsante pour les crmonies du. vendredi, et les Zenta les rent clbrer la mosque El-Kairaouyn qui tait la plus spacieuse et quils embellirent dune chaire. Cela eut lieu en lan 306 (918 J. C.). Le premier prne fut prononc par le docte et distingu chekh Abou Abd Allah ben Aly el-Farsy. Selon une autre version, le premier qui t passer les khatheb de la mosque El-Cheurfa la mosque El-Kairaouyn fut lmir Hamed ben Mohammed el-Hamdany, lieutenant dObed Allah el-Chyhy au Maghreb, an 321 (932 J. C.). Lmir Hamed dplaa galement les khatheb de la mosque des chekhs, et les attacha la mosque El-Andalous, o le premier prne fut prononc par Abou el-Hassan ben Mohammed el-Kazdy. Les choses restrent, en cet tat et aucun changement ne fut plus apport ni lune ni lautre de ces mosques, jusqu lpoque o lmir des croyants Abd er-Rahman el-Nasser Ledyn Illah, roi de lAndalousie, stant empar de lAdoua (El-Gharb) t reconnatre sa souverainet Fs, dont il cona le gouvernement un prfet choisi entre les Zenta et nomm Ahmed ben Aby Beker el-Zenty. Celui-ci, homme de bien, vertueux,
____________________ 1 Le Mihrab est une niche pratique dans le mur de la mosque pour indiquer la direction de la Mecque.
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religieux et intgre, crivit aussitt lmir des croyants pour lui demander lautorisation de faire rparer, agrandir et embellir la mosque El-Kairaouyn. El-Nasser accueillit favorablement son message, et lui envoya de fortes sommes dargent provenant du cinquime du butin fait sur les chrtiens, et lui ordonnant de les consacrer comme il le dsirait la mosque ElKairaouyn. Ahmed ben Aby Beker se mit de suite luvre, et lit largir la mosque du ct de lorient, du ct de loccident et du ct du nord. Il dtruisit les restes de lancien minaret situ sur lAneza, et t lever celui qui existe aujourdhui.
HISTOIRE DU MINARET DE LA MOSQUE EL-KAIRAOUYN. QUE DIEU LENNOBLISSE !
Limam Ahmed ben Aby Beker construisit le minaret de la mosque El-Kairaouyn en forme de tour carre, ayant sur chaque ct 27 empans(1) de base sur 108 empans, somme des quatre bases ou cts, de hauteur, dimension exacte de cet dice construit, dailleurs, dans les rgles de larchitecture. Sur la porte situe la faade du couchant sont gravs dans le pltre et incrusts dazur les morts suivants : Au nom de Dieu clment et misricordieux! Louange Dieu lunique, le tout-puissant ! Ce minaret a, t lev par Ahmed ben Aby Beker Sad ben Othman el-Zenty. Que Dieu trs-haut le conduise dans la vraie voie, lui donne la sagesse et lui accorde ses rcompenses les plus belles ! Sa construction fui commence le premier mardi du mois de radjeb, lunique de lanne 344 (955 J. C.), et fut entirement ,acheve dans le mois de raby el-tny, an 345 (956 J. C.). On lit galement, sur un des cts de la porte, Il ny a de Dieu que Dieu, et Mohammed est laptre de Dieu ; et sur le ct oppos : Dis, mes serviteurs : vous qui avez agi uniquement envers vous-mmes, ne dsesprez point de la misricorde divine ; car Dieu pardonne tous les pchs ! il est indulgent et misricordieux(2). Sur le sommet, du minaret on plaa une pomme en mtal dor et incruste de perles et de pierreries ; limam Ahmed ben Aby Beker t surmonter cette pomme de lpe de limam Edriss ben Edriss, an dattirer sur ldice la bndiction du fondateur de Fs. On raconte, ce sujet, que le minaret tait peine achev lorsque les descendants de limam Edriss, se disputant la proprit de cette pe, en appelrent, aprs de vives querelles, limam Ahmed ben Aby Beker. Soyez daccord, leur dit celui-ci, et vendezmoi cette arme ! Et quen feras-tu, mir ? redemandrent-ils unanimement; Je la placerai sur le haut de ce minaret que je viens de construire,
____________________ 1 Spithama, empan, palme. 2 Koran, chap. XXXIX, verset 54.
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an quelle le couvre de sa bndiction. Si tel est ton dsir, mir, nous te vendons lpe et nos querelles sont nies. Et ainsi il fut fait. Ce minaret avait t bti en belles et bonnes pierres de taille ; mais, une fois achev, personne ny toucha plus et les oiseaux, pigeons et tourneaux, entre autres, y tablirent leurs nids. Ce ne fut quen 688 (1289 .J. C.) que le docte et vertueux Abou Abd Allah ben Aby el-Sbar, qui cumulant les fonctions de kady, de khatheb et dimam de la mosque El-Kairaouyn, eut l pense de rparer cet dice, et en demanda lautorisation lmir des musulmans Abou Yacoub, ls de lmir des croyants Youssef ben Abd el-Hakk (que Dieu leur fasse misricorde et les agre !). Ce prince la lui. accorda et lui offrit les fonds ncessaires prlevs sur les tributs imposs aux chrtiens ; mais Abou Abd Allah le, remercia en lui disant que les biens des mosques (habous) sufraient avec laide de Dieu, et il commena aussitt les rparations, en ayant soin de planter de grands clous en fer de distance en distance pour soutenir le pltre et la chaux : 18 rbah 1/2 (460 livres) de clous furent ainsi employs. Une fois ce travail nit, les ouvriers se mirent polir et repolir la surface jusqu ce quelle ft devenue unie comme celle dun miroir trspur, et on parvint ainsi, en embellissant le minaret, le prserver des oiseaux qui lui avaient caus maints dgts. Abou Abd Allah btit, en mme temps; la chambre des muezzins qui est situe auprs de la porte. Aprs lmir Ahmed ben Aby Beker, nul ne toucha la mosque bnie jusqu lpoque de Hachem el-Moud, qui leva la dignit de hadjeb El-Mansour ben Aby Amer. Celui-ci construisit un dme la place de lancien minaret sur lAneza situ au milieu de la cour, et t placer sur ce dme les, signes et les talismans qui se trouvaient sur la coupole qui surmontait dans le temps le premier mhrab. Ces anciennes gures furent ajustes sur des pointes de fer que lon planta sur le nouveau dme. Un de ces talismans avait pour vertu de prserver la mosque de tous les nids de rats; ces animaux ne pouvaient pntrer dans le saint lieu sans, tre aussitt dcouverts et dtruits. Un autre, sous la forme dun oiseau tenant en son bec un scorpion dont on napercevait que les palpes, garantissait la mosque ,des scorpions, et sil arrivait. quun de ses insectes y pntrt transport sur le hak de quelque dle, il ne tombait point et sortait en mme temps que celui auquel il stait accroch. Un vendredi, raconte le docte El-Hadj Haroun, assistant la prire, je vis un scorpion qui tait entr sur les vtements dun dle ou plus probablement sur quelque objet qui avait t dpos terre, venir dans lespace qui sparait le rang dont je faisais partie du rang de ceux qui priaient devant moi, et tout coup demeurer l tourdi et priv de tout mouvement. Les assistants, dabord saisis de crainte, se rassurrent, croyant lanimal mort ; mais il ne ltait point, et lorsque, la prire nie, on voulut lcraser, il se dbattit
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longtemps. Ce fait-l est certain. Un troisime talisman, mont sur une pointe de cuivre jaune, a la forme dun globe et loigne les serpents, aussi nen a-t-on jamais vu un seul dans la mosque, o ils ne pourraient pntrer sans tre aussitt dcouverts et tus. Abd el-Malek ben el-Mansour ben Aby-Amer t construire le Bit elMostadhil (chambre ombrage) situ prs du Hafat (bord de la rivire et la Skayah (bassin, rservoir) qui reoit les eaux de lOued Hassen qui coule hors de la ville du ct de Bab el-Hadid. Il t galement construire une chaire en bois de jujubier et dbne, sur laquelle fut grave linscription suivante : Au nom de Dieu clment, et misricordieux ! Que Dieu comble de ses bndictions notre seigneur Mohammed, sa famille et ses compagnons et leur accorde le salut ! Cette chaire a t construite par les ordres du khalife, pe de lIslam, El-Mansour Abd Allah Hachem ben el-Moud Billah (que Dieu prolonge ses jours !), sous la direction de son hadjeb Abd elMalek el-Medhafar ben Mohammed el-Mansour ben Aby Armer (que le Trs-Haut le protge !). Djoumad el-tny, an 375 (985 J. C.) Jusquau temps des Lemtouna, les khatheb rent leurs sermons dans cette chaire. Les gouverneurs, les mirs et les rois eurent toujours cur dajouter quelque chose la mosque El-Kairaouyn, ou au moins de rparer ce que le temps endommageait, dans lesprance que les rcompenses du Trs-Haut leur seraient acquises. A lpoque de la domination des Morabethoun (Almoravides) dans le Maghreb, et sous le rgne de lmir des musulmans Aly ben Youssef ben Tachfyn el-Lemtouni, la population de Fs saccrut considrablernent, et la mosque El-Kairaouyn devint insufsante, au point que, les vendredis, les dles taient obligs de prier dans. les rues et les marchs environnants. Ls chekhs et les fekhys se runirent chez le kady de la ville Abou Abd Allah Mohammed ben Daoued pour dlibrer ce sujet, et chercher le moyen de remdier cet inconvnient. Le kady, homme de science, de justice et dune intgrit parfaite; crivit lmir des croyants pour lui faire part de la runion de ce conseil, et lui demander lordre de faire agrandir la mosque. Lmir accueillit favorablement cette demande et ouvrit Ben Daoued un crdit sur le bit el-ml (trsor) pour subvenir aux dpenses ; mais celui-ci le remercia et lui rpondit : Dieu fera peut-tre que nous naurons pas besoin de toucher aux, fonds du trsor, et quil nous sufra de retirer les rentes des habous qui sont entre les mains des oukils (percepteurs). Toutefois Aly ben Youssouf lui recommanda bien de nemployer que des sommes pures, et appartenant exclusivement aux mosques ; il lengagea en mme temps me rien pargner pour les rparations et les embellissements de la mosque El-Kairaouyn, et lui ordonna de rechercher avec soin tous les
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habous et den runir les produits en les retirant des mains de ceux qui en jouissaient. Le kady se rendit au lieu o il faisait la justice, et, ayant mand tous les oukils, il lui fut ais de dcouvrir quil y avait entre eux des hommes impies qui avaient dpens les biens qui leur taient cons, et dautres qui se les taient appropris ; il t rendre compte chacun, non seulement des proprits habous, mais encore des revenus dont ils avaient joui, et se t restituer le tout ; en mme temps, il nomma de nouveaux oukils dune probit garantie, et qui par leurs soins augmentrent les produits et les rentes de cette anne-l. Le docte Mohammed ben Daoued parvint ainsi runir une somme de plus de r 18,000dinars ; il commena par acheter les terrains attenant au sud et lest de la mosque, et il en paya la juste valeur pour ne mcontenter personne. Cependant, comme il y avait sur ces emplacements un assez grand nombre de maisons appartenant des juifs (que Dieu les maudisse !) qui refusaient de les vendre, on t une juste estimation de ces proprits, on leur en compta la valeur et on les chassa, conformment une loi tablie par lmir des musulmans Omar ben el-Khettb (que Dieu lagre ! qui stait trouv dans un cas semblable lorsquil voulut agrandir la mosque sacre, de la Mecque. Lorsque le terrain ncessaire fut achet, le kady t abattre toutes les maisons qui y taient situes, et vendit les dcombres pour une somme gale celle quil avait dpense, de sorte que lemplacement ne lui cota rien, tant est grande la bndiction de Dieu ! Il joignit-ce nouveau terrain celui de la mosque, et y t btir la grande porte de loccident, nomme anciennement Bab ek-Fekharyn (porte des potiers), et appele aujourdhui Bab elChemahyn (porte des vendeurs de cire). Mohammed ben Daoued assistait aux travaux et donnait lui-mme les mesures de hauteur, largeur et profondeur de cette porte ; il y plaa de magniques battants ajusts sur de beaux gonds, vritables chefs-duvre, et il t graver ces mots sur le fronton intrieur : Cette porte a t commence et acheve dans le mois de doul hidj, an 528 (1133 J. C.) En creusant lendroit o lon voulait tablir le support des battants, cest--dire gauche en entrant, o se trouve aujourdhui la Doukhana, on dcouvrit une fontaine ferme par une pierre carre de huit achebars de ct, et surmonte dune vote trs ancienne dont on ne put reconnatre lpoque. Les travailleurs pensrent quil pouvait y avoir l quelque trsor cach, et ils commencrent dmolir ; or ils ne trouvrent quun rservoir rempli deau douce dans laquelle vivait une norme tortue, dune surface gale celle du rservoir; quelques-uns essayrent de tirer dehors cet animal, mais cela leur fut impossible, et ils coururent faire part de la dcouverte au kady Ben Daoued et aux autres fekhys de la ville. Ceux-ci
____________________ 1 Achebar, empan, palme.
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dcidrent dans leur sagesse de laisser la tortue tranquillement sa place, et de rebtir la vote telle quelle tait auparavant. Glorions Dieu magnique et puissant qui dispense comme il lui plait les choses ncessaires la vie de ses cratures ! Il ny a de Dieu que Dieu, vers lequel tout retourne. Ce fait est racont comme il prcde par Abou el-Kassem ben Djenoun. Cependant, ajoute lauteur du livre, jai lu une note crite de la main du docte et juste Aly el-Hassan ben Mohammed ben Faroun Ellezdy qui a fait remarquer que la vote en question fut dcouverte prs du Karsthoun, droite en entrant. Cette grande porte resta telle que lavait construite le kady Abou Abd Allah ben Daoued, jusqu Iincendie des bazars, dans la vingt-deuxime nuit du mois de djoumad el-tny, an 571 (1175 J. C.). Le feu partit du Souk, prs du Bab el-Selselat, et dtruisit. tout ce quil rencontra jusqu cette porte, qui fut elle-mme consume en grande partie ainsi que le dme qui lui tait attenant. Lmir des croyants, Abou Youssef ben Aly ben Abd elMoumen, t relever la porte et le dme dans de mois de djoumad el-tny, an 6oo (1203 J. C.), et cona Abou el-Hassen ben Mohammed el-Layrak elAthar la direction des travaux qui furent faits aux frais du bit el-ml (trsor) dont le kady Abou Yacoub ben Abd el-Hakk tait alors le gardien. Le docte kady Abou Abd Allah ben Daoued fuit remplac sa mort par le vnrable Abd el-Hakk, ben Abd Allah ben el-Mahycha, qui acheva ce qui tait commenc, et t rparer ce qui tait endommag. Ce nouveau magistrat, ayant conu le projet de construire le mihrab (niche) El-Kairaouyn sur lemplacement de lAn Kerkouba, rassembla les principaux maons et les artisans les plus habiles, qui reconnurent que la chose ntait pas possible cause des maisons du fekhy Aly ben Aby el-Hassen qui taient situes sur ce terrain: Il fut donc rsolu que lon agrandirait la mosque de trois nefs seulement, pour construire le mihrab et la chaire, et on ajouta, en effet, une nef au-dessus du niveau du sol, au nord, et deux nefs de lest louest. Tous ces travaux furent faits avec les matriaux du propre sol, sains quil ft besoin davoir recours aux carrires dont on extrayait les pierres pour les constructions ordinaires. En creusant au milieu de la deuxime nef, on dcouvrit une carrire do lon put tirer en mme temps du sable, de la terre, et de grosses pierres qui, passant directement de la main des carriers dans celle des maons, rendaient le travail plus commode, et assuraient par leur puret la solidit et la dure de ces constructions. Le docte kady dcida galement dans sa sagesse que toutes les portes fussent doubles de cuivre jaune, que chacune ft surmonte dun dme, quelles fussent agrandies, et quil ft fait quelques, changements au minaret. Lorsque le mihrab fut achev, on construisit sa coupole, que lon incrusta dor, dazur et autres diverses couleurs ; la prcision et llgance
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de ce travail taient telles que les curieux restaient merveills, et que les dles ne pouvaient mme sempcher dtre distraits de leurs prires par lclat ales peintures; aussi, lorsque les Almohades entrrent Fs (le jeudi dixime jouir de raby el-tny, an 540 (1145 J. C.) les cheikhs et les fekhys de la ville craignirent que les nouveaux venus, qui ntaient arrivs au pouvoir que par mensonge et hypocrisie, ne leur reprochassent vivement ce luxe de dcors et de peinture, et leur crainte redoubla quand ils surent que le lendemain, vendredi, lmir des croyants Abd el-Moumen ben Aly, accompagn de ses cheikhs, devait entendre la prire dans la mosque El-Kairaouyn. Dans cet embarras, ils rassemblrent la hte les principaux maons, et, pendant la nuit, ils leur rent recouvrir tout le dme avec du papier sur lequel ils passrent une couche de pltre et quelques couches de chaux, de sorte que les Almohades ne virent le lendemain quun dme parfaitement blanc. A la mme poque fut construite la chaire dont on se sert encore aujourdhui. Cette chaire est faite en bois dbne, de sandal incrust divoire, darneg, de .jujubier et antres bois prcieux; on la doit aux soins du cheikh distingu Abou Yhya el-Attady, imam, rhteur et pote, qui vcut environ cent ans. Il en tait au tiers de ses travaux lorsquil fut remplac par le kady de la ville, le docte, le zl, le savant, le conseiller Abou Merouan Abd el-Malek ben Bydha el-Khissy. Celui-ci acheva tout ce qui tait commenc conformment aux plans dAbou Mohammed Abd el-Hakk ben el-Mahycha, except quil ne doubla point les portes en cuivre jaune, et quil ne porta aucun changement au minaret. Tous les travaux dont on vient de parler furent achevs dans le mois de Dieu chaban le grand, an 538 (9 1143 J. C.). Le premier prdicateur qui t le khotba dans la nouvelle chaire dElKairaouyn fut le cheikh, le fekhy vertueux Abou Mohammed Mehdy ben Ayssa. Ce clbre khatheb prcha depuis tous les vendredis sans jamais prononcer deux fois le mme sermon ; il fut destitu, parles Almohades, qui bouleversrent tout leur arrive Fs ; autorits, khatheb, imam, furent remplacs, sous prtexte que, ne connaissant point la langue berbre, leur ministre devenait inutile. Le Sehan (la cour) fut pav sous le kady Abou Abd Allah ben Daoued, architecte habile. Avant lui quelques essais avaient t faits, mais ces travaux inachevs ne lui convinrent point, et il cona lentreprise au connaisseur Abou Abd Allah Mohammed ben Ahmed ben Mohammed el-Khoulany, qui lengagea faire un sol uni et assez inclin pour que les eaux pussent scouler jusqu la dernire goutte. El-Khoulany (que Dieu lui fasse misricorde !) avait quatre maisons, biens hallal dont il avait hrit ; il les vendit et employa le produit faire fabriquer les briques ncessaires et payer le salaire des ouvriers. Ainsi, de son propre argent, et sans le secours de personne, il eut la gloire de paver cette cour, de mme quil avait pav celle de
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Ben Messaoud. nesprant dautres rcompenses que celles quil plaira Dieu de lui donner. Puisse Dieu trs-haut le rcompenser ! Cinquante-deux mille briques furent employes au pavage de la cour de la mosque El-Kairaouyn. Voici le calcul : il y a 11 arcades, et sous chaque arcade il y a 20 rangs de 200 briques chacun, soit, 40,000 briques; donc 11 fois 4,000 font 44,000, et cette somme il faut encore ajouter 8,000, nombre des briques faisant le tour des arcades; on a donc, 52,000 briques, total sur lequel il nest permis dlever aucun doute. Cest cette mme poque, 526 (1131 J. C.), que ledit kady Ben Daoued t construire la grande porte qui est situe vis--vis le karsthoun. Quand le pavage de la cour fut achev, le docte kady t faire une tente en coton, soigneusement double, de la grandeur exacte du Sehan, qui stendait, et se pliait volont au moyen de poulies et de grosses cordes. En t on se prservait ainsi de la chaleur, et pendant la canicule on laissait la tente tendue nuit, et jour. Le temps dtruisit ce, chef-duvre, que nul, depuis, na t capable de remplacer. Le bassin et le jet deau qui sont au milieu de la cour furent construits en 599 (1222 J. C.), sous Aby Amrn Moussa ben Hassen ben Aby Chema, gomtre et architecte habile, qui dirigea lui-mme les travaux faits aux frais du fekhy ben Abou el-Hassen el -Sidjilmessy. (Que Dieu le rcompense !) Abou el-Hassen tait religieux, humble, modeste, et dpensait chaque jour en aumnes 10 dinars de son bien ou de ses revenus. Moyennant un canal de plomb souterrain on amena leau du grand rservoir jusque. dans la cour au bassin et au jet deau. Le bassin est de beau marbre blanc dune puret irrprochable, et reoit par plusieurs robinets une quantit deau gale celle qui peut sortir en mme temps par quarante orices pratiqus sur les bords, vingt droite, vingt gauche. Lajustage du jet deau est en cuivre rouge dor et mont sur un tuyau galement de cuivre, de cinq palmes de haut au-dessus du sol. Ce tuyau est divis dans sa longueur en deux compartiments ; dans lun, leau monte lajustage au bout duquel elle jaillit par dix ouvertures dune pomme en mtal, et elle retombe dans un petit bassin do elle redescend par le deuxime compartiment du tuyau, de sorte que le jet va sans cesse, et que le grand bassin est toujours plein deau, constamment renouvele sans quil sen rpande une seule goutte terre. Cette eau est la disposition du Public ; en prend qui veut pour son usage, et celui qui dsire boire trouve des gobelets dors suspendus de petites chanes tout autour de la fontaine. Au-dessus du bassin on construisit, en marbre blanc, une fentre grillage, merveille de lpoque, sous laquelle on grava sur une pierre rouge linscription suivante : Au nom de Dieu clment et misricordieux ! Que le Dieu trs-haut rpande ses bndictions sur notre Seigneur Mohammed, car des rochers coulent des torrents, les pierres se
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fendent et font jaillir leau ! Il y en a qui saffaissent par la crainte de Dieu! et certes Dieu nest pas inattentif vos actions(1). Ces ouvrages furent achevs dans le mois de djoumad el-tny, an 599. Au sortir du bassin et de la fontaine jet, leau passe dans les rservoirs de lAn Kerkouba, alimente les maisons et les abreuvoirs des environs, et se rpand dans les fabriques, o elle est entirement absorbe. Lancien Anez, o lon fait les prires en t, tait construit en planches de bois de cdre, et surmont de cette inscription : Cet Anez a t construit dans le mois de chaban, an 524. LAnez actuel, construit aux frais des habous, par le docte, le khathb, le kady Abou Abd Allah Abenou Aby el-Sbor lpoque de son kadydat, fut commenc le premier doul kaada, an 687 (1288 J. C.), et mis en place an 689 (1290 J. C.), le samedi 18 raby el-aouel, correspondant au 10 mars de lre barbare. Il y a dans la mosque El-Kairaouyn 270 colonnes qui forment 16 nefs de 21 arcs chacune, tant en longueur quen largeur. (Dans chaque nef stablissent, les jours de prires, 4 rangs de 210 dles, soit 840 dles par nef, somme exacte nen pas douter, puisque chaque arc contient 10 hommes dune colonne lautre. Pour avoir le nombre dhommes qui peuvent assister la prire, on a donc 16 fois 840, soit 13,440, total auquel il faut ajouter 560, nombre des dles qui se placent au besoin devant les colonnes, plus 2,700 que contient la cour, plus, enn, 6,000 autres qui prient, sans ordre, dans la galerie, les vestibules et sur le seuil des portes, ce qui fait en tout 22,700, nombre exact, ou peu prs, des personnes qui peuvent, le vendredi, entendre ensemble la prire de limam, comme cela sest vu aux poques orissantes de Fs. On compte 467,300 tuiles sur les toits de la mosque El-Kairaouyn, qui a quinze grandes portes dentre pour les hommes, et deux petites portes exclusivement rserves aux femmes. Les plus anciennes de ces portes sont celles de lorient, de loccident et du midi ; la porte du nord est nouvelle, mais la plus rcemment faite de toutes est la grande porte de lescalier, qui est situe au midi, et qui a t construite par le fekhy, le juste Abou el-Hassan Aly ben Abd el-Kerym el-Djedoudy lpoque de son commandement Fs. El-Djedoudy pera galement une nouvelle porte faisant face la mosque el-Andalous, et y amena leau de lAn ben el-Sady, aujourdhui An el-Khouazyn (source des potiers), quil conduisit par le Rahb el-Zebyb (march aux raisins) o il construisit un nouveau rservoir. Ces travaux furent achevs en 689. Cependant lmir des Croyants Abou Yacoub ben Abou Youssef ben Abd el-Hakk, irrit de ce quon avait ouvert cette dernire porte, qui tait dailleurs inutile, sans ses ordres et mme sans sa permission,
____________________ 1 Koran, la Vache, chap. II, verset 69.
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adressa de vifs reproches au fekhy el-Djedoudy, son gouverneur, et lui ordonna de la faire fermer immdiatement. Le grand lustre fut construit sous le fekhy, le sage, le khatbb, le vertueux Abou Mohammed Abd Allah ben Moussa. Celui dont on se servait cette poque tait abm et en partie. dtruit par le temps ; Abou Mohammed le t fondre avec une quantit sufsante, de cuivre de la mme qualit pour en faire un nouveau, et dpensa de son propre argent 717 dinars 2 drahem 1/2, tant pour lachat du mtal que pour le salaire des ouvriers. Ce lustre pse 1,763 livres, et a 509 becs ou lampes qui ne contiennent pas moins ensemble dun quintal et sept jarres dhuile. Dans la vingt-septime nuit du ramadhan, o il est dusage dallumer toutes les lampes de la mosque, au nombre de 1,700, on consomme trois quintaux et demi dhuile. Le grand lustre fut rgulirement allum les vingt-septimes nuits de ramadhan jusque sous le kadydat dAbou Yacoub ben Amran, qui ordonna de lallumer durant tout ce mois. Ce kady mourut le jour dArafat(1), an 617 ; cest lui qui t ouvrir le Bab el-Ouarakyn (porte des lecteurs), surmont de cette magnique coupole en pltre dcoupe. Lanne suivante (618) on alluma encore le grand lustre pendant tout le ramadhan ; mais cest alors que survinrent ces temps. malheureux, o la population de Fs fut dcime par les troubles, la misre et la faim : la mosque, appauvrie, ne put plus se procurer de lhuile, qui avait ni par disparatre compltement du pays, et le grand lustre ne fut plus allum, ni pendant tout le ramadhan, ni mme pendant la ving-septime nuit. On sen consola pourtant sur ces paroles du fekhy : Ce nest point le feu que nous adorons, mais cest Dieu. Les choses restrent ainsi jusquen 687 : cette poque, le fekhy, le khathb, Aby Abd Allah ben Aby el-Sebor, kady de la ville, demanda lautorisation dallumer de nouveau le grand lustre lmir des Musulmans, Abou Youssef Abd el-Hakk (que Dieu lui fasses misricorde !), qui voulut bien la lui accorder, toutefois pour la vingt-septime nuit seulement du ramadhan de chaque anne. Cet usage sest conserv depuis, et se pratique encore de nos jours. Les deux battants rouges de la porte El-Kabla, qui donne sur le passage de Bab el-Djysa, appartenaient dans le temps Abou el-Kassem elMeldjoun, connu sous le nom de Ben Berkya, qui les avait fait faire grands frais pour une pavillon construit sur sa maison, situe au faubourg Louata. De ce pavillon Ben Berkya dominait lintrieur des maisons voisines, et voyait les femmes entrer nues dans leurs bains ; il se plaisait surtout plonger ses regards dans le meslah (vestiaire) de la lle El-Ban, qui demeurait ct, et cela si souvent que lon nit par porter plainte lmir des Croyants.
_____________________ 1 Jour dArafat, neuvime jour du mois doul hidj, o les plerins de la Mecque se rendent au mont Arafat.
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Abou Youssef ben Abd el-Hakk, en appuyant laccusation du tmoignage du lieutenant Abd el-Malek. Lmir envoya aussitt au kady de Fs, Abou Mohammed el-Tadly, lordre de faire raser ce pavillon, et cela fut fait le mercredi, 30 radjeb, an 588. Les successeurs de Ben Berkya conservrent les deux battants de ce pavillon, et, ne pouvant mieux les employer, ils en rent prsent la mosque El-kairaouyn, o ils furent mis en place en 617, avec une inscription portant le nom de Ben. Berkya, celui de louvrier qui les avait. construits, et la date laquelle ils avaient t achevs, mois de radjeb an 578. Le Mestoud (Sacrarium) fut commenc par le fekhy vertueux Aby Mohammed Ychekour, qui t faire la chambre souterraine, dont, les parois en pierre et en terre, soutiennent une vote en marbre qui est recouverte de sable et de pltre. Le fekhy, Abou el-Kassem ben Hamyd, charg de ces constructions, t poser trois serrures chacune des deux portes du Mestoud, et plaa dans lintrieur plusieurs coffres-forts, mais cela nempcha pas que sous le kadydat dAbou Amrn, les capitaux de la mosque, les revenus des habous, les livres et autres dpts prcieux, y furent vols sans quon ait pu jamais dcouvrir le voleur. Le mur de lorient et ses dpendances, dj trs anciens et nayant pu tre entretenus, faute dargent, pendant le temps de famine et de troubles qui dsolrent Fs, tombaient en ruine. En 682 (1283 J. C.), Abou Abd Allah elMadhoudy crivit lmir des Musulmans El-Kam Bil Hakk Abou Yacoub ben Abd el-Hakk, pour lui demander la permission de faire toutes les rparations ncessaires. Ce prince gnreux (que Dieu lagre !) lui rpondit favorablement, et lautorisa prlever les fonds sur les revenus de la djezi et de lachoura, aprs toutefois que les sommes habous auraient t employes. Abou Abd Allah el-Madhoudy ret donc neuf toute la partie est de la mosque, et y dpensa de fortes sommes. Le mur du nord tombait galement en ruines ; en 699, le fekhy Abou Ghleb el-Maghyly demanda lautorisation de le rparer lmir des Musulmans Aby Yacoub (que Dieu lagre !). Ce prince la lui accorda, et lui envoya en mme temps un bracelet dor de la valeur de cinq cents dinars. Sers-toi de ce bracelet, lui crivit-il, pour refaire neuf la partie nord de la mosque. Cest un bien hallal, pur. Lmir mon pre t, faire ce bijou avec largent, que Dieu lui avait dispens sur le cinquime du butin remport sur les Chrtiens en Andalousie, et en t prsent ma mre, dont jai hrit. Puis-je en faire un meilleur usage que de le consacrer la mosque bnie ? (Que le Dieu trs-haut les rcompense tous trois !) Le mur du nord fut donc refait neuf avec le produit de ce bracelet, depuis le Bab el-Hafat jusqu la petite chapelle des femmes. La grande skayah (rservoir, bassin) fut construite sous le fekhy, limam vertueux, intgre et modeste, le bni Abou Mohammed Ychekour
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(que Dieu le .protge !), et aux frais du chekh Aby Amran Moussa ben Abd Allah ben Sydf. Ce chekh, qui tait fort riche, avait quitt le Djebel Beny Bezgha, son pays, et stait x Fs, o il stait li avec le fekhy Abou Mohammed Ychekour. Jai beaucoup de biens, lui dit-il un jour, et je dsirerais lemployer quelque uvre utile la mosque sacre ; mes richesses sont hallal et pures, jen ai hrit de mon pre, auquel mon grand-pre les avait laisses ; jamais elles nont servi faire le commerce ; mes aeux les ont amasses du produit de leurs terres et de leurs troupeaux. Mais le fekhy Abou Mohammed Ychekour, ne sen tenant pas ces paroles, refusa son offre et lui dclara dabord quil ne permettrait pas, quun seul drahem de ces biens ft employ la mosque. Pourtant Aby Amrana layant suppli encore de lui laisser au iinoins construire une skayah et un dar loudhou (rservoir et lieux aux ablutions) pour le service des dles, ct de la mosque, le fekhy ne put le lui refuser, mais, il exigea quil prtt serment, et, lorsque, dans la mosque, au milieu du mhrab, une main star le Livre, il eut jur que ses biens taient purs et hallal, quils provenaient de lhritage de ses pres, et que, jamais ils navaient servi faire le commerce, Il lui dit : A prsent, Aby Amram, tu peux employer tes richesses une bonne uvre: construis la skayah ; Dieu trs-haut le rcompensera ! Aby Amram acheta donc le terrain du dar loudhou qui est situ vis-vis le Bab el-Hafat, et aprs lavoir soigneusement nivel, if t ses constructions, qui furent acheves dans les premiers jours du mois de safar, an 576 (1120 J. C.). De son ct, le fekhy Abou Mohammed Ychekour crivit lmir des Musulmans pour lui faire part de cette affaire et pour lui demander, en mme temps, lautorisation de faire arriver leau ce nouveau rservoir. Lmir lui ayant rpondu de prendre toute leau quil voudrait, dt-elle passer travers la ville, il rassembla les hommes de lart, les maons et les principaux habitants, et leur ordonna de dsigner le lieu do lon pourrait titrer cette eau. Leur choir. tomba sur An el-Debghin (fontaine des tanneurs) ; mais il ne convint pas au fekhy Abou Mohammed, qui objecta que les eaux de cette fontaine taient corrompues par les tanneries dont elle recevait toutes les immondices, et, sur son refus, on dsigna la magnique fontaine nomme An Khouml, situe au dehors des tanneries, dans une fabrique de teinture. Aby Amram acheta cette fabrique et la paya le double de sa valeur cause de ladite fontaine. La source est situe dans une chambre souterraine semblable une salle de bains, o leau jaillit en deux endroits travers un rocher. Cette eau, bien que difcile digrer, est pure et douce. Aby Amram lamena, au moyen dun canal, dans un bassin situ ct de ladite chambre ; de l il tablit, une conduite eu plomb qui passe travers la monte du Souk el-Doukhan, suit le karsthoun au sud de la mosque El-Cheurf, traverse les bazars, le march El-Hararyn (des soyers), la
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place El-Khezzyn (marchands dtoffes), et aboutit au bassin en plomb situ devant la dernire boutique des mouthekyn (notaires) qui est attenante la mosque El-Kairaouyn. De ce bassin leau passe dans une citerne carre double de plomb, do enn elle se rpand en quantit sufsante chaque endroit, dans les skayah, lancien jet deau, au Bab el-Hafat, dans les chambres du dar loudhou et dans le grand bassin de la fentre grillage. Le dar loudhou (lieux daisances), est pav en marbre et, contient quinze cabinets qui reoivent leau chacun en mme temps. Au milieu du beydhat (chambre aux ablutions) est construite une large pile au centre de laquelle slve un tuyau de cuivre do leau jaillit par plusieurs robinets. Tout cela est dun travail ni et dune remarquable lgance. Le beydhat est surmont dune magnique coupole en pltre, incruste dazur et dautres couleurs diverses ; il fait face au Bab, el-Hafat. A, ct de cette porte, qui est moins haute que large, et par laquelle lai foule entre et sort le plus, se trouve un petit bassin en cuivre, do leau retombe sur des dalles de marbre blanc, vert et rouge, pour le service de ceux qui vont pieds nus ; toutes les autres portes dentre furent paves en marbre jusqu la cour par le khathib Abou Abd Allah Mohammed ben Aby Sbor; avant lui elles taient paves en briques, comme la cour. A ct du Bal et-Hafat est situe lancienne skayah, construite par Abd el-Melek el-Moudhafar. Les dles, y font aussi leurs ablutions, et quelques-uns y viennent puiser leau qui leur est ncessaire. Au sortir de cette skayah, les eaux forment un ruisseau o les ouvriers prennent leau dont ils ont besoin et o les coliers vont jouer et se baigner.
HISTOIRE DES KHATHEB(1) (PRDICATEURS) DE LA MOSQUE EL-KAIRAOUYN, SOUS LE RGNE DES ALMOHADES ET SOUS CELUI DES MERYN, DESCENDANTS DABD EL-HAKK. QUE DIEU PROLONGE LEURS JOURS ET TERNISE LEUR GOUVERNEMENT !
Lauteur du livre a dit : Le premier khathib qui prcha dans la chaire dElKairaouyn, construite par Abou Mohammed Abd el-Hakk ben Mahycha fut le
____________________ 1 Les fonctions dimam et de khathb sont trs-simples ; ces prtres prsident la prire, la commencent haute voix aux heures o les musulmans se rendent la mosque, et veillent au maintien de lordre. Les plus anciens ou les plus habiles remplissent un rle analogue celui de nos prdicateurs : ce sont les khatheb. Chaque vendredi, lheure de midi,. ils montent eu chaire et prononcent ce que lon appelle le khotbah, sermon, espce de prne qui doit renfermer la louange de Dieu, celle du prophte et une formule ou acclamation en faveur du sultan et pour la longue dure de son rgne. Cet usage date de lpoque des premiers khalifes dorient, qui lavaient institu, en leur nom, dans leurs tats et dans ceux qui reconnaissaient leur suzerainet. Plus tard, et aprs lextinction de la race des Abbassides, chaque prince mahomtan t faire cette prire, vritable Domine salvum, pour son propre compte et en son nom seul, ce qui sobserve
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kady, le fekhy, vertueux et intgre Abou Mohammed Mehdy ben Ayssa. Homme de bien et grand orateur, il avait la parole facile, claire et persuasive. Chaque vendredi il prononait un nouveau sermon, cependant il ne conserva ses fonctions que pendant cinq mois, et il fut remplac, larrive des Almohades, par le docte et vertueux Abou el-Hassem ben Athya, qui avait lavantage de parler le berbre. Celui-ci prcha pour la premire fois, le premier vendredi du mois de djoumad el-aouel, an 540, et demeura khathb de la mosque jusquau jour de sa mort, le samedi 8 du mois dou1 kaada, an 558. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Le fekhy Abou Mohammed Ychekour el-Djeroury lui succda. Ctait un des chekhs du Maghreb en religion, en bienfaisance et en gnrosit ; fort riche et possdant dans son pays dimmenses troupeaux et de nombreuses btes de somme dont il avait hrit de son pre, il stait adonn aux belles-lettres et ltude des sciences. Toutefois il ne parlait quun berbre si inintelligible quil ne lui fut pas possible de faire le khotbah ; conservant les fonctions dimam, il cona celles de khathib Abou Abd Allah Mohammed ben Hassen ben Zyad Allah el-Mezly, qui les remplit jusquau jour de sa mort, le mercredi 23 djoumad el-aouel, an 572. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il fut remplac par le fekhy Abou el-Kassen Abd er-Rahman ben Houmyd, galement dsign par Mohammed Ychekour, lequel exera pendant quarante ans les fonctions dimam de la mosque El-Kairaouyn, et noublia pas une seule fois de remplir ses devoirs religieux, tant son cur tait dgag de toute antre pense. Le khathb Abou el-Kassem mourut le mardi 14 ramadhan le grand, an 581, et eut pour successeur le fekhy Abou Amram Moussa el-Malim (le matre) qui tenait une cole sur le point dAby Raous. El-Malim avait la parole si touchante que tous ceux qui lui entendaient rciter le Koran ne pouvaient retenir leurs
encore aujourdhui non-seulement au Maroc, mais en Turquie, en Perse et chez plusieurs peuples de lAsie centrale. Le khatbh, lorsquil prend la parole, tient en main un bton, en guise dpe, insigne dune religion dont lesprit dominant a t la conqute et est encore aujourdhui lintolrance. Quelquefois il arrive que le sermon se borne la lecture dune sentence impriale ou dun ordre relatif quelque affaire de douane ou dadministration. Quil sagisse, par exemple, dune leve dhommes ou dimpts, et les dles manqueront de voix pour le vivat de lempereur. Mais il est des circonstances. rares il est vrai, surtout dans les temps modernes, o le khathb soulve dun mot un enthousiasme frntique, cest lorsquil sagit de faire appel la guerre sainte contre les Chrtiens. A la lecture solennelle du chapitre VIII* du Koran, intitul le Butin, succdent, suivant les circonstances et les localits, des commentaires qui peuvent maner dordres suprieurs, comme cela sest pratiqu en 1846, ou bien, comme on la vu souvent en Algrie, ntre dicts que par le fanatisme de simples marabouts. * Cest sur le 63e verset de ce chapitre, Sils inclinent la paix (les indles), tu ty prteras aussi et tu mettras ta conance en Dieu, car il entend et sait tout, que sest appuy Moula Abd el-Rahman, en t 1844, pour se disculper aux yeux des bons musulmans davoir trait avec la France.
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larmes. En recevant lordre qui lui confrerait les fonctions de khathb il fut saisi dtonnement et de crainte O mon Dieu ! scria-t-il, en sanglotant, ne me couvrez pas de, confusion au milieu de vos serviteurs, Seigneur clment et misricordieux ! Le lendemain, jeudi, il sen alla dans les zaouias et se mit visiter les tombeaux des Justes en pleurant et en priant ; le soir il se retira dans urne chapelle oie se trouvaient plusieurs personnes, et passa toute la nuit en larmes invoquer le Trs-Haut et rciter le Koran. Les assistants mus, pleuraient, de ses pleurs et taicnt tristes de sa tristesse. Ils rent avec lui la prire du matin. Lorsque le muezzin t entendre le premier chant du vendredi, El-Malim, revtu de ses plus beaux habits, se rendit, prcd des muezzins, la mosque sacre ; triste et silencieux, il sassit sur un banc de pierre; puis, au second appel du muezzin, il monta dans la chaire, autour de laquelle le peuple se pressait ; tant que les chiants durrent, il ne cessa de verser des pleurs ; alors il se leva et lut la prire correctement et sans hsitation, et, stant plac sur, le mhrab, il t le khotbah avec tant de sagesse et dloquence que les assistants ne purent retenir leurs larmes, et chacun, la n du sermon, se prcipita vers lui pour lui baiser les mains. Moussa el-Malim continua, ds lors, remplir les fonctions de khathb. Lorsque le kady Abou Abd Allah Mohammed ben Mymoun el-Houary vint Fs, son premier mot, en entrant en ville, fut pour demander aux habitants quel tait le khathb de la mosque El-Kairaouyn. Un saint homme, lui rpondit-on ; et aprs quon leut nomm, il approuva le, choix. Cependant le vendredi suivant, tant all la prire, il trouva Moussa el-Malim une gure si dplaisante quil ne put sempcher de dire quil tait honteux davoir confr une pareille dignit un tel homme. Seigneur, lui rpliqua quelquun, quand vous entendrez son khotbah, vous trouverez sa gure, belle. Et, en effet, peine le khathb eut-i1 prononc quelques mots que le kady ben Mymoum ne put retenir ses larmes et alla lui demander humblement pardon des paroles quil avait dites. Le fekhy Abou Amram Moussa el-Malim tait dune grande sensibilit, et dune modestie qui allait parfois jusqu la crainte. A la mort dAbou Mohammed Ychekour (20 doul kaada, an 598), il runit les fonctions dimam celles de khathb, mais il ne les conserva que pendant trois mois, tant mort lui-mme le 20 safar, an 599. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Le fekhy Abou Abd Allah succda son pre Moussa el-Malim. La premire fois quil monta en chaire il avait peine dix-huit ans ; mais, aussi beau que sage, il se distinguait dj par sa bienfaisance, son intgrit et son loquence. Il neut aucune des passions de la jeunesse, et ds sa plus tendre enfance il se livra exclusivement ltude des sciences et de la religion. Cest le seul exemple dun homme jeune et imberbe qui soit mont dans la chaire de la mosque El-Kairaouyn; ses rares qualits taient connues de tous ; vertueux, religieux, modeste, sa conduite fut toujours aussi belle que sa gure. Lorsque Moussa el-Malim tomba
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malade, on vint le prier de dsigner son ls pour lui succder au khotbah; mais le vertueux fekhy rpondit : Dieu connat le bien, et lui seul il appartient de choisir les serviteurs, de sa maison ! et, quelques jours aprs il rendit lme. Lorsque son corps fut transport au cimetire et dpos au bord de la tombe, tous les assistants sanglotaient et disaient : Qui est ce qui pourra rciter les prires sur ce cercueil ? Cest au ls, rpondit le kady, quil appartient de rendre les derniers devoir du pre ! Et le jeune Abou Mohammed layant pris la parole, rcita les prires dusage et lon se spara. Le ls dEl-Malim avait ainsi rempli ses premires fonctions dimam. Le vendredi suivant, il se revtit des vtements que, son pre portait en chaire, et ayant pass pardessus un burnous blanc dont lui avait fait cadeau Abou Mrouan, il lut le khotbah et rcita les prires avec une onction qui tonna les assistants et les remplit dadmiration pour cet enfant si sensible et si craintif encore. Lmir des croyants, Abou Abd Allah el-Nasser tant venu Fs, dsira voir le fekhy Abou Mohammed pour lui offrir quelques cadeaux. Lejeune khathb stant rendu au palais (situ sur le Oued Fs) dans la matine du mardi, engagea avec lmir une conversation dans laquelle il t preuve dun esprit et dune loquence qui plurent fort ce prince. A lheure du Douour, lmir le pria de faire la prire, et lui dit : Qui est ce qui rcitera la prire dans la mosque aujourdhui, puisque tu es avec nous ? Jai laiss un remplaant, qui vaut mieux que moi, rpondit le fekhy, cest le matre qui ma enseign lire le livre, du Dieu que je chris. Avant de sortir je me suis souvenu du Prophte, et ne sachant pas quand je reviendrais, jai pri mon matre de mie remplacer la Chaire et la prire, et mon matre est mon seigneur ; car le Prophte (que Dieu le comble de ses bndictions !) a dt : Celui qui vous enseigne les versets du livre de Dieu trs-haut est votre seigneur et matre. Je lai donc choisi et tous, men ont remerci. Abou Abd Allalh el-Nasser, ayant congdi le jeune khathb, le t suivre dun serviteur charg de sept vtements et dune bourse contenant mille dinars, mais le fekhy, revenant aussitt sur ses pas pour le remercier, lui dit : mir des Croyants ! jaccepte volontiers les sept vtements que tu moffres; mais je te rends largent, dont je nai nul besoin. Je suis copiste habile et mes copies me donnent de quoi vivre. Nimporte, lui rpondit lmir, garde toujours cette somme : elle te servira te minir de choses utiles. mir des Croyants garde-toi douvrir pareille porte, Cette somme test, plus ncessaire qu moi. Tu as des serviteurs et des soldats payer, des bons Musulmans secourir et des frontires dfendre. Et il sortit sans vouloir accepter un seul drahem. Abou Mohammed ben Moussa el-Malim remplit les fonctions dimam et de khathb jusqu sa mort, le dimanche 11 du moi de radjeb lunique, an 621 (Que Dieu lui fasse misricorde !) Pendant sa
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maladie il choisit pour le remplacer son matre Abou Mohammed Kassem el-Koudhakhy, qui lui avait enseign la lecture du livre de Dieu chri. Devenu imam et khathb, la mort de son lve, El-Koudhakhy, fut bientt attaqu par des fekhys et des chekhs, qui laccusrent davoir des rapports avec les femmes par lentremise de ses coliers. Le fekhy Abou Mohammed ben el-Nehyry, ayant crit au prince des croyants pour lui faire part de ce qui se passait, reut cette rponse de lmir : Ce que vous mcrivez relativement El-Koudhakhy est impossible, car jai moi-mme entendu son prdcesseur dire que son Matre valait, mieux que lui ; en consquence, jentends que rien ne soit chang. Cependant, lorsque le fekhy Abou Mohammeed Kassem el-Koudhakhy eut connaissance de cette accusation, il abandonna lcole et ne sortit plus de la mosque, o il vcut retir dans son appartement dimam jusquau jeudi 22 ramadhan, an 625. (Que Dieu lui fasse misricorde !) A la mort dEl-Koudhakhy, le khotbah passa au fekhy Abou Abd Allah Mohammed ben Abd er-Rahmam el-Chekhaby, homme docte, bienfaisant, religieux, loquent et vers dans la connaissance des temps et des astres. Cest durant son imamat quarriva du Ksar Ketma le muezzin Abou el-Hadj Youssef ben Mohammed ben Aly el-Skathy, astronome habile et dou dune si belle voix, que le kady Ben Amrn lui confra, en 626, le khotbah dans la mosque de la Kasbah, dont le Khathb tait malade. ElChekhaby mourut en 629, et fut remplac par le fekhy vnrable, El-Hadj el-Khathib, auquel succda, en 635, le cheikh Abou Mohammed Abd elKhaffar, qui cda lui-mme ses fonctions au bout de six mois au chekh Abou el-Hassan Aly ben el-Hadj, qui mourut en 653. Son successeur, le cheikh, limam, le savant, le guerrier saint, le conseiller, le vertueux, lintgre Abou Abd Allah Mohammed ben el-Cheikh el-Hadj ben el-Hadj Youssef el-Mezdaghy (que Dieu le rcompense !) cona le khotbah son ls, le fekhy Abou el-Kassem, et garda pour lui les fonctions dimam. Il avait dj refus trois fois limamat, et, un jour, questionn sur la cause de ces refus, il rpondit : Le chekh vertueux et vers dans le Hadits, Abou Der el-Hacheny, qui ma enseign lire le livre de la sagesse, me dit, le jour mme de la mort de limam Abou Mohammed ben Moussa el-Malim, en me regardant dun regard prolong : O Mohammed ! tu deviendras lmir de la prire dans la mosque El-Kairaouyn, mais alors la n de tes jours sera proche ! Cette pense, qui me revient sans cesse lesprit, a t la cause de mes premiers refus. Le fekhy Abou Abd Allah Mohammed fut remplac, sa mort, par le chekh, limam Abou el-Hassen Aly ben Hamydy ; et son ls Abou el-Kassem cda le Khotbah Abou AbdAllah Mohammed ben Zyad el-Medemy ; leur mort, les cheikhs et les fekhys de la ville lurent pour imam le fekhy
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tueux et bni, le lecteur du livre dans la mosque El-Kairaouyn, Abbas Ahmed ben Aly Zrah, et ils conrent le khotbah au chekh vertueux et bienfaisant, Abou el-Kassem ben Mechouna ; mais soixante et dix jours aprs ces nominations, il arriva un ordre suprieur de lmir des Croyants, Abou Youssef, qui confrait le khotbah au fekhy vers dans le Hadits, Abou elKassem el-Mezdekhy, et limamat au chekh vertueux et juste, Abou Abd Allah Mohammed ben Aby el-Sebrany, qui le cda plus tard au juste, et vers dans le Hadits, Abou el-Abbas, ls du fekhy Aby Abd Allah ben Rachid, le plus docte, le plus saint imam de son poque. Limam Abou elAbbas ben Rachid se retira au bout de trois ans environ, et fut remplac par le fekhy Abou el-Kassem el-.Mezdakhy, qui remplit les fonctions dimam et de khathb tant que son ge avanc le lui permit, et les cda enn son ls, le fekhy vertueux et bni, Abou el-Fadhl. (Que Dieu le conserve par sa toute-bont ; car Dieu est misricordieux et bienfaisant !)
La mosque El-Andalous demeura telle quelle avait t btie jusqu lan 600. A cette poque, lmir des Croyants Abou Abd Allah el-Nasser donna lordre dy faire toutes les rparations ncessaires. En mme temps il t ouvrir la grande porte du nord, qui donne sur la cour, et t construire au-dessous un rservoir en marbre rouge, dans lequel leau fut amene du Bab el-Hadid. Le jet deau et le bassin de la cour furent faits aux frais de Sid Abou Zakaria, pre de khalifes, qui versa entre les mains dAbou Chama el-Djyachy, directeur des travaux, la somme ncessaire ces constructions. Depuis lors, jusquen 695, on ne toucha plus cette mosque ; cette poque, Abou Abd Allah ben Mechouna, imam et chekh, pria lmir des Croyants, Abou Yakoub, ls de lmir des Musulmans, Abou Youssef ben Abd el-Hakk (que Dieu les agre !), de lui permettre de rparer cet dice. Lmir layant autoris, Ben Mechouna ret neuf tout ce qui tait dtruit ou endommag, et dpensa cela de fortes sommes habous. Le jet deau, le bassin, le rservoir et les lieux aux ablutions reurent leurs eaux de la source du Bab el-Hadid jusqu, lpoque de la famine de deux ans, o, tous les canaux ayant t dtruits, il fallut puiser la rivire Mesmouda leau ncessaire la mosque. Plus tard, lmir des Musulmans, Abou Thbet Amer ben Abd Allah, y amena de nouveau leau de la fontaine du Bab elHadid, en faisant reconstruire les travaux faits dans le temps par El-Nasser lAlmohade, et dont il ne restait plus que les traces. Ces travaux, semblables aux premiers, furent faits en 707 (1307 J. C.) aux frais du bit el-mal, et sous la direction de larchitecte Abou el-Abbas Ahmed el-Djyny.

CONTINUATION DE LHISTOIRE DES EDRISSITES HOSSENIENS (QUE DIEU LEUR FASSE MISRICORDE !)
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Lmir Yhya succda son pre Yhya ben Mohammed ben Edriss ben Edriss, sous le rgne duquel la mosque El-Kairaouyn fut construite. Yhya ben Yhya tait un prince de mauvaises murs ; il viola dans le bain une jeune lle juive nomme Hanyna, la plus belle femme de lpoque, qui avait rsist ses offres et ses prires. Bientt Abd er-Rahman ben Aby Sahel et-Djedmy se rvolta contre le nouvel mir, et forma, avec la femme de Yhya ben Mohammed, le complot de lassassiner; mais Khateka, lle dAly ben Omar et femme de lmir, ayant dcouvert leur projet, pressa son mari de passer dans lAdoua el-Andalous, an de se soustraire leurs tentatives ; il nen eut pas le temps ; il mourut dans la mme nuit, de douleur et de remords de stre attir, par sa propre faute, la honte et lopprobre qui le couvraient. Abd er-Rahman ben Aby Sahel prit alors le gouvernement de la ville ; mais Khateka crivit aussitt son pre, Aly ben Omar ben Edriss, pour lui faire part de ce qui venait de se passer et de lusurpation de Ben Aby Sahel. A la rception de ces nouvelles, Aly ben Omar ben Edriss, qui gouvernait le pays des Senhadja, rassembla la hte ses soldats et ses gens, et marcha sur Fs. Il entra dans lAdoua el-Kairaouyn, renversa lusurpateur et t reconnatre par les deux Adouas sa souverainet, quil eut bientt tablie et tendue sur tout le Maghreb. Cest ainsi que le pouvoir passa des mains des descendants de Mohammed ben Edriss dans celles des descendants dOmar ben Edriss, frre de. Mohammed.
HISTOIRE DU RGNE DE LIMAM ALY BEN OMAR BEN EDRISS.
Aly ben Omar ben Edriss ben el-Hossen ben el-Hossen ben Aly ben Abou Thaleb (que Dieu les agre !) fut proclam souverain de Fs et de tout le Maghreb aprs la mont de son cousin Yhya ben Yhya. Il conserva le pouvoir jusqu lpoque o il fut attaqu par Abd el-Rezak el-Fehery, ltranger. Celui-ci, tant pass de Ouechka(1) en Andalousie, son pays, dans le Maghreb, vint camper sur le mont Ouabln, situ une journe et demie de Fs. Accueilli par un grand nombre de Berbres des tribus de Mdiouna, de Ghyata et autres, qui llurent pour chef, il construisit, sur le mont Sla, dans les terres de Mdiouna, un chteau quil appela Ouechka, du nom de sa patrie, et qui existe encore aujourdhui. Ensuite, ayant fait une descente dans le pays de Sfarya, il sempara du village de Sfar, dont les habitants augmentrent le nombre de ses soldats, et alors, revenant sur ses pas, il marcha sur Fs. A son approche, lmir Aly ben Omar, ben Edriss sortit de la ville avec une forte arme et lui livra bataille. Le combat fut sanglant, mais la victoire resta
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Abd el-Rezak, et lmir, voyant la plus grande partie de son arme dtruite, prit la fuite et se retira dans le pays de Ouaraba. Abd el-Rezak entra Fs et stablit dans lAdoua el-Andalous, o les khotbah furent faits en son nom. Toutefois il ne put se faire reconnatre par les habitants de lAdoua el-Kairaouyn qui, ayant envoy chercher Yhya ben el-Kassem ben Edriss, surnomm el-Mekadem (le chef), le proclamrent mir et le mirent leur tte. Celui-ci, ayant attaqu Abd el-Rezak, le dt et le chassa de lAdoua elAndalous, o sa souverainet fut aussitt reconnue et par les indignes et par les trangers andalous qui lhabitaient. Lmir Yhya ben el-Kassem cona le gouvernement de lAdoua el-Andalous un prfet nomm Thalabah ben Mehrib ben Abd Allah, de la tribu de Azdy, du pays de Rebath et descendant de Mehhaleb ben Aby Sfrah. Thalabah fut remplac sa mort par son ls AbdAllah, surnomm Abboud, galement nomm par lmir Yhya, et auquel succda son ls Mehrib ben Abboud ben Thalabah.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR YHYA BEN EL-KASSEM BEN EDRISS EL-HOSSEN, SURNOMM EL-MEKADEM (LE CHEF).
Lmir Yhya ben. El-Kassem fut proclam souverain de Fs aprs la fuite de son cousin Aly ben Omar, et aprs avoir chass Abd el-Rezak de lAdoua el-Andalous, dont il cona le gouvernement son prfet Thalabah ben Mehrib. Ce prince se mit immdiatement en expdition pour aller chtier les gens du pays de Sfarya contre lesquels il eut soutenir de grands combats et de sanglants massacres. Dailleurs, il gouverna heureusement jusquen 292, poque laquelle il fut assassin par Rbi ben Solman.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR YHYA BEN EDRISS BEN OMAR BEN EDRISS.
Yhya ben Edriss ben Omar ben Edriss, lHossenien, succda son cousin germain Yhya ben el-Kassem el-Mekadem ; il fut proclam mir par les deux Adouas, et son nom fut plac dans tous les khotbah du Maghreb. Il distribua les commandements des provinces aux descendants dOmar, et fut le plus grand et le plus illustre des Edrissites aprs Edriss ben Edriss. Aucun ne fut si instruit, si bien lev, si puissant, et neut une domination aussi tendue. Docteur en loi et vers dans le Hadits, il parlait larabe pur, et il fut juste et religieux. Il gouverna tranquillement jusquen 305, o il lut attaqu par Messala ben Habous el-Mekensy, kad dObed Allah el-Chyay(l), qui rgnait alors Kayrouan. A lapproche de ce gnral, lmir Yhya
1 Obeid Allah el-Chyay on Chyi, fondateur de la dynastie des Fathimites, en Afrique, appele aussi des Obedites ou des lsmaliens. Obed Allah surgit de Sidjilmessa en 296 ou 298 de lhgire, refaisant appeler El-Mehdy, le directeur, et se disant annonc par ces paroles de Mahomet : Vers lan 300 le soleil se lvera du ct de loccident. (DHerbelot.)
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sortit de la ville avec ses troupes ; mais il fut battu et forc de rentrer Fs, o il se renferma. Assig par Messala, il fut bientt oblig de capituler et de se soumettre aux conditions du vainqueur, qui exigea de fortes sommes, et une dclaration crite par laquelle lmir se reconnaissait dpendant dAbd Allah el-Chyay, souverain de lIfrkya. Messala retourna alors Kayrouan, laissant la surveillance du Maghreb Moussa ben Aby el-Afya, matre de Tsoul et du pays de Taza qui, son arrive, tait venu au-devant de lui avec des prsents, lavait bien accueilli dans ses tats et avait pris part la guerre quil venait de faire dans le Maghreb. Moussa ben Aby el-Afya, enorgueilli parle succs, chercha bientt faire prvaloir son autorit dans le Maghreb; mais il ne put lemporter sur Yhya ben Edriss, lHossenien, qui avait pour lui noblesse, gnrosit, religion, justice, et qui contrecarrait aisment tous ses plans. Moussa tait dvor de colre et denvie; aussi, en 309, lorsque le kad Messala passa pour la seconde fois dans le, Maghreb, lui adressa-t-il les plus vives instances pour quil sempart de la personne de lmir de Fs, tant quenn ce gnral, excit et pouss bout par, ses supplication ritres, condescendit ses dsirs et marcha sur Fs. A son approche, lmir Yhya sortit avec llite de ses soldats pour le recevoir ; mais peine arriv, il fut arrt et couvert de chanes. Messala entra Fs prcd de son prisonnier, mont sur un chameau ; puis, force de mauvais traitements, il se t livrer tous les biens et les trsors cachs du malheureux Yhya, et, lorsquil neut plus rien attendre de ses rvlations, il lui ta ses chanes et lexila dans la ville dAsila, nu et manquant de tout. Lmir Yhya passa quelque temps chez son cousin, o la piti de ses amis lui prodiguait des secours. Bientt, ne pouvant plus se rsigner accepter ces aumnes, il partit pour passer en Ifrkya ; mais, arrt en route par Moussa, il fut jet dans les prisons de la ville de Mekens, o il demeura trs-longtemps avant de recouvrer sa libert. Tel fut pourtant leffet de la colre paternelle. Un jouir, Omar ben Edriss, son pre, stant fch, avait appel sur lui la douleur; la misre et la honte; et, en effet, le malheureux Yhya resta prs de vingt ans dans les prisons de Ben el-Afya. Lorsquil en sortit, il ne trouva dautre refuge que la ville de Mehda, dont le peuple tait en rvolte, et il mourut de faim au commencement de lanne 332 (943 J. C.), pendant quAbolu Zyd Mouklhalid ben Kedd , le Zenta, assigeait cette ville. Messala conserva le gouvernement de Fs et des pays circonvoisins pendant environ trois ans, sous le commandement de son prfet, Ryhan, qui fut, chass par El-Hassen ben Mohammed ben el-Kassem ben Edriss el-Hossen.
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HISTOIRE DU RGNE DE LMIR EL-HASSEN BEN MOHAMMED BEN ELKASSEM BEN EDRISS EL-HOSSEN, SURNOMM EL-HADJEM (LE CHIRURGIEN, LE BARBIER, LE PHLBOTOMISTE).
Lmir El-Hassen ben Mohammed ben el-Kassem ben Edriss fut surnomm El-Hadjem parce que, dans un grand combat quil soutint contre son oncle Ahmed ben el-Kassem, il frappait les cavaliers ennemis justement au mehadjem (endroit du cou o sappliquent les ventouses) ; ce que voyant, Ahmed stait cri : Dcidment mon neveu est hadjem. Le surnom lui resta, et, cest ce qui lui t un jour rpondre quelquun ce vers : On mappelle Hadjem, mais je ne suis point hadjem, bien que je ne manque jamais le mehadjem de mes ennemis. Lan 310 (922 J. C.), lmir el-Hassen entra secrtement Fs avec quelques hommes, et peu de jours aprs il se t proclamer souverain, linsu du gouverneur Ryhan el-Mekensy, qui prit la fuite ; il fut reconnu par un grand nombre de tribus berbres, et tendit sa domination sur les villes, de Louata, Sefra, Mdiouna, les deux Mekens, Basra, et sur la plus grande partie du Maghreb. En 311, il se mit en expdition pour aller attaquer Moussa ben Aby el-Afya, auquel il livra bataille Fahs el-Dhad, sur les bords de lOued el-Methahen(1). Ce fut le plus grand combat qui eut lieu. sous les Edrissites ; 2,300 soldats de Moussa restrent sur le champ de bataille, et de leur nombre tait Sahel, ls de ce gnral. Lmir El-Hassen ne perdit environ que 600 hommes, mais, en retournant Fs, il eut limprudence de devancer son escorte et de rentrer seul en ville. En le voyant arriver ainsi, le kad Hamed ben Hamdan el-Hemdany el-Ouaraby, qui tait dorigine africaine, saisit loccasion, et t fermer les portes de la ville la face de larme qui arrivait. Ayant attendu la nuit, il se rendit chez lmir, le chargea de chanes et lemmena prisonnier dans sa maison ; puis il expdia un courrier Moussa ben Aby, el-Afya pour lui annoncer ce quil venait, de faire et lengager venir prendre le gouvernement de Fs. Moussa arriva en toute hte, entra dans lAdoua el-Kairaouyn, et fut bientt matre de lAdoua el-Andalous. Une fois souverain de Fs, Moussa dit Hamed ben Hamdan : Livre-moi El-Hassen an que par sa mort je compense la perte de mon ls. Mais Hamed frmit cette demande, car il ntait pas assez criminel pour faire verser le sang de la famille pair excellence. Il cacha encore plus soigneusement son prisonnier, et, la faveur de la nuit, il alla le trouver, rompit ses fers et le t chapper par-dessus les murs de la ville. Le malheureux El-Hassen,, faute dune corde, dt sauter de fort haut et se cassa la jambe ; cependant il parvint se traner jusqu lAdoua el-Andalous, o il mourut aprs y tre demeur cach pendant trois jours.
____________________ 1 Oued el-Methahen : rivire des moulins, entre Fs et Taza.
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En apprenant cette fuite, Moussa ben Aby el-Afya, oubliant, que ctait Hamed ben Hamdan quil devait le gouvernement de Fs, rsolut de le faire prir la place de Hassen el-Hadjem ; mais il nen eut pas le temps, Hamed ben Hamdan avait pris la fuite pour la Mehda. Le rgne de lmir El-Hassen dit El-Hadjem avait dur environ deux annes.
HISTOIRE DU RGNE DE MOUSSA BEN ABY EL-AFYA, MIR DE FS ET DUNE GRANDE PARTIE DU MAGHREB.
Lmir Moussa ben Aby el-Afya ben Aby Bacel ben Aby el-Dhahak ben Medjoul ben Feradys ben Feradys ben Ouanif ben Meknas ben Sethif elMekensy mir des Mekensa, se rendit matre de Fs en 313 (953 J. C.), et tendit successivement sa domination sur les villes de Taza, Tsoul, El-Koutany, Tanger, El-Basra et sur une grande partie des provinces du Maghreb. A peine les habitants de Fs eurent reconnu sa souverainet, il sleva entre lui et Hamed ben Hamdan une forte querelle au sujet de lmir Hassen; et, comme nous lavons racont, Hamed ben Hamdan, dj accabl de remords, nayant pu consentir livrer lmir, ne dut son salut qu la fuite. Bientt Moussa, proclam mir par tous les chekhs et les Kabyles du Maghreb, se mit la tte de ses troupes pour chasser les Edrissites de leur pays; et, mesure quil les renvoyait impitoyablement de leurs demeures, il sempara des villes de Asla, de Chella et de quelques autres points que ces malheureux princes avaient conservs. Vaincus, subjugus, poursuivis, les descendants dEdriss se rfugirent tous ensemble dans la citadelle dHadjer el-Nser (Alhucema), place forte et inexpugnable. (Mohammed ben Ibrahim ben Mohammed ben El-Kassem dit, dans son histoire, qu cette poque les Edrissites disparurent dans un nuage(1)). Moussa ben Aby el-Afya vint aussitt mettre le sige devant Hadjer el-Nser avec lintention manifeste danantir la race des Edrissites. Mais les chekhs et les principaux du Maghreb qui laccompagnaient len empchrent : Comment, lui dirent-ils, vous voulez enlever notre pays jusquau dernier rejeton de la famille du prophte ! Vous voulez exterminer cette race bnie ! cela ne sera pas, et, non-seulement nous ne vous aiderons point, mais nous nous y opposerons par tous nos moyens. Moussa, honteux de ces justes reproches, leva le sige et retourna Fs, en laissant toutefois un de ses kads, Abou el-Fath de Tsoul, avec 1,000 cavaliers pour bloquer et gouverner les derniers descendants dEdriss. Ces vnements saccomplirent en 317 . Moussa, mir de Fs, gouverna tranquillement jusquen 320, poque de la venue, dans le Maghreb, de Hamid ben Sahel, kad dObed Allah el-Chyay, mir de Mehda, qui arriva
____________________ 1 Image : la forteresse de Hadjer el-Nser (rocher de laigle) est situe sur le sommet dun mont souvent envelopp de nuages.
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la tte dune grande arme avec Hamed ben Hamdan el-Hemdany. Voici pourquoi : A son retour de Hadjer el-Nser, Moussa tait reste quelque temps Fs, et, pendant son sjour, il avait fait prir Abd Allah ben Thalabah ben Mhrib ben Abboud, gouverneur de lAdoua el-Andalous, et avait nomm sa place Mohammed ben Thalabah, frre dAbd Allah, qui, destitu sont tour, avait t remplac par Taoual ben Aby Yezy ; dun autre ct, il avait con lAdoua el-Kairaouyn Moudyn, son propre ls. Alors il stait mis en marche et stait port sur Tlemcen, qui tait encore au pouvoir dun descendant dEdriss, nomm Hassen ben Abou el-Ach ben Edriss, lequel, ayant fait aussitt sa soumission, se retira, en 319, Melilia, une des les de la Moulouia, abandonnant Moussa Tlemcen et ses dpendances. Un an aprs, au mois de chaban 320, Moussa stait empar de la ville de Tekrour et de tout le pays environnant ; et alors, comme roi de Fs, de Tlemcen et de Tekrour, il avait envoy sa soumission lmir de lAndalousie, Abd erRahman el-Nasser Ledyn Illah, au nom duquel il t faire les khotbahs dans tous ses tats. Ce fut, en apprenant cette dernire nouvelle, quObeid Allah elChyhy, rgnant Mehda, se dcida envoyer dans le Maghreb son kad Hamid, la tte de dix mille cavaliers. Ce gnral, ayant rencontr Moussa Fahs-Mysour, lui livra bataille. Le combat fut sanglant, mais sans rsultat. Alors Hamid; ayant attendu la nuit, tomba sur le camp ennemi et le dt entirement. Moussa prit la, fuite et se retira avec le reste de ses soldats An Ashak dans le pays de Tsoul. Aprs ce succs, le kad Hamid marcha sur Fs, dont il sempara sans coup frir, et dont le gouverneur, Moudyn, ls de Moussa, avait pris la fuite son approche. Le kad Hamid cona le gouvernement de ses conqutes Hamed ben Hamdan el-Hemdany et retourna en Irkya. Quand les Edrissites, rfugis Hadjer el-Nser, apprirent la dfaite de Moussa, la fuite de Moudyn, et que Fs tait, au pouvoir de Hamed ben Hamdan, ils se soulevrent contre le kad Abou el-Fath, le chassrent et dispersrent ses soldats. Ceci eut lieu lan 321. Cependant Hamed ben Hamdan ne conserva pas longtemps le commandement de Fs. Attaqu par Ahmed ben Aby Beker Abd er-Rahman ben Sahel, kad de Moussa, il fut dfait et resta aux mains du vainqueur, qui envoya sa tte et son enfant Moussa. ben Aby e1-Afya, lequel les adressa en hommage lmir des Musulmans, El-Nasser Ledyn Illah Cordoue. Ahmed ben Aby-Beker gouverna la ville de Fs, au nom de Moussa. ben Aby el-Afya, jusquen lan 323 (934 J. C.) ; cette poque il fut attaqu, son tour, par Mysour el-Fetah, kad dAby el-Kassem el-Chyly, qui, tant pass dans le Maghreb pour tirer vengeance de la mort dObed Allah
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el-Fehery, pre dAby el-Kassem, vint mettre le sige devant Fs. Ahmed se dfendit aussi longtemps quil put ; mais, nayant pu lasser les assigeants, il se dcida faire sa soumission, sortit de la ville avec de riches prsents quil vit dposer aux pieds de Mysour. Celui-ci accepta les prsents, puis aussitt il le t prendre, le chargea de chanes et lenvoya la Mehda. A la vue de cette trahison, les gens de Fs fermrent de nouveau les portes de leur ville et continurent de soutenir le sige, sous le commandement de Hassen ben el-Kassem el-Louaty, quils lurent gouverneur. Pendant six mois encore tous les efforts de Mysour furent vains. Voyant quil ne faisait pas le moindre progrs, il se dcida, , son tour, parlementer avec les assigs, et leur accorda la paix moyennant, six mille dinars et quelques provisions. De plus, il se t donner par crit acte de leur soumission lmir des Musulmans, Aby el-Kassem el-Chyhy, leur enjoignit de frapper la monnaie au nom de ce prince, et de faire dire le khotbah pour lui dans toutes les chaires. Ces points tant rgls, Mysour leva le sige et se porta contre Moussa ben Aby el-Afya, latteignit, et lui livra un sanglant combat dans lequel les descendants dEdriss se battirent avec un courage acharn. Moussa fut vaincu et senfuit au Sahara, poursuivi par les vainqueurs. A cette poque, les Edrissites, quoique placs sous le commandement de Aby el-Kassem, possdaient dj plus de biens que nen avait Ben Aby el-Afya lui-mme; aussi Moussa, nosant plus se hasarder, continua errer dans le Sahara et dans le pays quil avait pu conserver sous sa domination, cest--dire depuis Aghersyf jusqu Tekrour, et, mourut enn, en 341, dans les environs de la Mouloua. Selon El-Bernoussy, Moussa ben Aby el-Afya serait mort en 328, et aurait eu pour successeur son ls Ibrahim, mort en 335, auquel aurait succd Abd Allah, son ls, mort en 360, auquel enn aurait succd Mohammed, son ls, avec lequel steignit, en 363, la dynastie des Beni El-Afya de Mekensa. Quelques historiens rapportent encore que ce dernier prince, Mohammed, eut pour successeur son ls El-Kassem ben Mohammed, lennemi des Lemtouna, contre lesquels il aurait fait une guerre acharne, et qui aurait enn succomb sous les coups de Youssef ben Tachefyn, qui se serait. empar de tous ses tats et aurait ainsi ananti la race des Beni el-Afya. Suivant ce rcit, la dynastie des Beni el-Afya aurait rgn cent quarante ans, de 305 445, cest--dire depuis le commencement du rgne dAbd er-Rahman el-Nasser Ledyn Illah, jusqu la domination des Lemtouna. Le kad Mysour, aprs avoir accord la paix au peuple de Fs, en laissa :le-commandement Hassen ben el-Kassem, qui gouverna cette ville pendant dix-huit ans, de 323 341, poque laquelle il cda volontairement la place Ahmed ben Aby-Beker, revenu de Mehda. Aben el-Ban, dans son histoire intitule Djellan el-Dhn, rapporte que, lorsque Moussa, chass par
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le kad Mysour, eut pris la fuite, le gouvernement du Maghreb passa aux enfants de Mohammed ben el-Kassern ben Edriss el-Hossen, Kennoun et Ibrahim, frres utrins ; lan, Kennoun, prit le premier le gouvernement.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR KENNOUN.
Le vrai nom de lmir Kennoun tait Kassem ben, Mohammed ben el-kassem ben Edriss ben Edriss lHossenien. Il rgna sur tout le Maghreb, lexception de la ville de Fs, et tint sa cour Hadjer el-Nser, o il mourut en 337, laissant pour successeur son ls Abou el-Ach Ahmed ben Kennoun.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR ABOU EL-ACH AHMED, BEN EL-KASSEM KENNOUN.
Ce prince tait trs-savant, vers dans ltude des lois et des sciences abstraites. Il savait lhistoire des souverains et lhistoire des peuples; il connaissait les origines des tribus du Maghreb et des Berbres ; prudent, constant, loquent, vertueux, gnreux, on le distingua des autres descendants dEdriss en joignant son nous lpithte El-Fadhl (le vertueux). Partisan des Mrouan, il avait choisi son entourage parmi les descendants de ce prince, et, lorsquil succda son pre, il secoua le joug des Obdes pour se placer sous la souverainet dAbd Allah el-Nasser Ledyn Illah, khalife dEspagne, au nom duquel il t faire le khotbah dans tous ses tats. El-Nasser lui ayant rpondu quil nacceptait sa soumission que, si les villes de Tanger et de Ceuta lui taient livres, Abou el Ach repoussa cette condition, et El-Nasser envoya un corps darme contre lui qui le battit et le fora consentir la cession demande des places de Tanger et de Ceuta. Ce prince, ses frres et ses cousins Edrissites xrent alors leur rsidence Basra et Asla, et demeurrent vassaux de lmir de Cordoue, tandis que les gnraux dEl-Nasser, la tte de nombreux soldats de lAndalousie, continuaient faire la conqute de lAdoua, en faisant prir ceux qui rsistaient, en accueillant avec bienveillance ceux qui se soumettaient, se servant des uns pour combattre les autres, et soutenant ceux qui envoyaient lmir El-Nasser des contributions dhommes et dargent; cest ainsi que lmir de lAndalousie parvint semparer de la plus grande partie du Maghreb, et maintint sous sa domination un grand nombre des tribus Zenta et autres Berbres. Les khotbahs furent prononcs en son nom dans toutes les chaires, depuis Tanger jusqu Teheret, lexception de celles de Sidjilmessa, qui tait, gouverne cette poque par Mender le Berbre. Les habitants de Fs, suivant, lexemple des autres, proclamrent galement la souverainet de. lmir El-Nasser, qui cona alors le gouvernement
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de toute lAdoua Mohammed ben el-Kheyr ben Mohammed el-Yfrany elZenty, qui fut le plus fort et le plus puissant des rois Zenta, respectant et louant sincrement les mirs Ommyades, parce que Othman ben Offan stant attach son aeul Harb ben Has ben Soullat ben Ourhan el-Yfrany, lui avait fait embrasser lislamisme, et lui avait, donn le gouvernement des Zenta. Aussi lamiti et les bons rapports ne cessrent jamais entre ses successeurs et les Ommyades. Mohammed ben el-Kheyr devint donc mir de Fs ; il resta environ un an dans cette capitale, et il vit sortit pour passer en Andalousie faire la guerre sainte contre les Chrtiens, laissant le gouvernement de 1a ville son cousin, Ahmed ben Aby-Beker ben Ahmed ben Othman ben Sad elZenta, qui btit le minaret de la mosque El-Kairaouyn, en lan 344. En 347, lmir El-Nasser donna le gouvernement de Tanger et dpendances Yaly ben Mohammed el-Yfrany, qui vint alors stablir dans ce pays avec sa tribu des Yfran. Lorsque Abou el-Ach vit que El-Nasser avait conquis lAdoua, il lui crivit Cordoue pour lui demander lautorisation de venir faire la guerre sainte ; lmir El-Nasser accda sa prire, et ordonna quon lui btit des forts toutes ses tapes, depuis Algrisas jusqu la frontire, et quon lui fournit, chaque halte, la nourriture, la boisson et les lits ncessaires, plus mille dinars. Cet ordre fut excut sur toute la route comprenant trente tapes, depuis Algrisas jusqu la frontire. En partant pour lAndalousie, Abou el-Ach avait nomm sa place son frre, El-Hassen ben Kennoun ; il mourut en combattant les Chrtiens, en lan 343 (954 J. C.). Que Dieu lui fasse misricorde !
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR HASSEN BEN KENNOUN.
Hassen ben Kennoun ben Mohammed ben el-Kassem ben Edriss elHossen fut proclam mir aprs le dpart de son frre, qui mourut la guerre sainte. Ben, Kennoun est le dernier des rois Edrissites au Maghreb, et il resta sous la suzerainet des Mrouan jusqu lpoque o Mdh el-Chyhy; matre de lIfrkya, ayant appris que Nasser avait conquis lAdoua et soumis la dynastie des Ommyades les populations berbres et zenta qui lhabitaient, donna ses pleins pouvoirs Mehdy ben Ismal et envoya son kad Ismal Djouhar el-Roumy (le chrtien(1)) la tte de vingt mille cavaliers, avec ordre de parcourir le Maghreb et de le subjuguer. Djouhar partit de Kairouan en
____________________ 1 Djouhar le Chrtien, nom dun esclave Grec de nation, lequel, ayant t affranchi par El-Mansour, khalife des Fathimites en Afrique, savana dans les charges militaires jusqu celle de gnral darme. Ce fut lui qui conquit lgypte pour Mouaz Ledyn Illah, et qui lit btir la ville du Caire en 358, sous lhoroscope de la plante de Mars, surnomme El-Kaher par les astronomes arabes. (Dr. Herbelot.)
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347 et marcha sur le Maghreb ; la nouvelle de son approche, Yaly ben Mohamlhed el-Yfrany, mir des Beni Yfran et lieutenant du khalife El-Nasser Ledyn Illah dans lAdoua, rassembla les Beni Yfran et les Zenta et savana la tte dune nombreuse arme jusquaux environs de la ville de Teheret, qui furent le thtre dune guerre sanglante entre les deux partis. Enn le kad Djouhar tant parvenu , corrompre, moyennant. de fortes sommes dargent, les chefs de la tribu de Ketama, ceux-ci se rvoltrent contre Yaly ben Mohammed, le massacrrent et envoyrent sa tte et ses vtements Djouhar, qui les rcompensa par de riches prsents, et envoya ces sanglants trophes son matre, Mdh Mouaz ben Ismal, lequel les t promener dans les rues de Kairouan. Aprs la mort de leur prince, les Beni Yfran furent chasss et disperss, et Yaly fut le dernier mir de cette tribu, quoique quelques-uns des Beni Yfran se fussent rallis pour nommer Yddou ls dYaly ben Mohammed pour succder son pre. Aprs ce premier succs, Djouhar se porta sur Sidjilmessa o rgnait en ce temps-l Abou Mohammed ben el-Fath el-Kharydjy, plus connu sous le nom de Ouachoul ben Mejmoun ben Medrar el-Safyry, qui prtendait tre khalife et se faisait appeler mir des Croyants. Il stait fait surnommer elChaker Billah (le reconnaissant envers Dieu), et faisait battre monnaie sous ce nom, et cette monnaie, dailleurs fort bien frappe, sappelait chakerya. Malgr cela, Mohammed ben el-Fath tait homme de bien, et gouvernait selon la justice et le Sonna, en suivant la doctrine El-Maleky. Djouhar mit le sige devant Sidjilmessa, et aprs lavoir de plus en plus resserre, il y entra les armes la main, sempara de Chaker, dispersa ses soldats, t prir ses compagnons et ses favoris de Safyria, et lemmena Fs captif et enchan; cela tait en lan 3g (g6o J. C.). Djouhar t le sige de Fs, et aprs lavoir bloque de tous cts pendant treize jours, il y entra lassaut, massacra beaucoup de monde et t prisonnier lmir Ahmed ben Aby Beker el-Zenety, qui avait reu le gouvernement de cette capitale de lmir El-Nasser, lorsque celui-ci avait t proclam par le peuple de Fs. Djouhar t prir les principaux habitants, sempara des trsors, dtruisit les murailles et lit dimmenses ravages ; son entre Fs eut lieu dans la matine du jeudi 20 de ramadhan de lanne 349 ; aussitt aprs. Djouhar parcourut le Maghreb, dispersant les chefs et les partisans des Mrouan (Ommyades) ; semparant des villes, et chassant devant lui les Zenta et autres Kabyles qui fuyaient son approche. Cest ainsi quil tint le gouvernement du Maghreb durant trente mois ; il retourna alors auprs de son matre Mdlh ben Ismal elObdy, pour lui rendre compte de ses exploits au Maghreb o il avait renvers la puissance des Mrouan en faveur des Obdes, au nom desquels, les khotbah se prononaient dans toutes les chaires. Djouhar arriva la
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Mehda(1), tranant sa suite Mohammed Abou Beker el-Yfrany, lmir de Fs et vingt-cinq de ses chekhs, et Mohammed ben el-Fath, mir de Sidjilmessa, tous emprisonns dans des cages de bois, hisss sur le dais des chameaux, et coiffs de calottes de vieille bure surmontes de cornes. Ces prisonniers furent dabord ainsi promens et exposs sur tous les marchs de Kairouan, et leur arrive Mehda ils furent jets dans des cachots, o ils moururent. Lmir El-Hassen ben Kennoun reconnut la suzerainet des Fathimites durant, tout le sjour de Djouhar au Maghreb ; mais au dpart de celui-ci, la n de lanne 349, il se plaa sous celle des Ommyades, non point certes par affection, mais par la crainte quils lui inspiraient, et il leur resta soumis jusqu larrive de Belkyn ben Zyry ben Mound, le Senhadja, qui passa de lIfrkya au Maghreb pour venger la mort de son pre. Belkyn battit les Zenta et domina tout le Maghreb, o il renversa les Ommyades, dont il t prir les reprsentants, et il remplaa tout ce pays sous la suzerainet de Mdh ben Ismal, comme Djouhar lavait, fait avant lui. A larrive de Belkyn, lmir Hassen ben Kennoun, qui rsidait Basra, avait t le premier attaquer les Ommyades, et secouer leur jou ; aussi El-Hakem el-Moustansyr, furieux en apprenant cette dfection, expdia aussitt contre lui son kad Mohammed ben el-Kassem, la tte dune nombreuse. arme. Ce gnral partit dAlgrisas et dbarqua Ceuta avec un corps darme considrable, dans le mois de raby el-aouel, an 362 (972 J. C.); il se mit immdiatement en marche pour aller attaquer Ben Kennoun et ses Kabyles berbres. Les deux armes se rencontrrent dans les plaines de Tanger connues sous le nom de Fahs beny Mesrah. Le combat fut sanglant ; Mohammed ben el-Kassem fut tu avec un grand nombre des siens, et le restant prit la fuite et se rfugia Ceuta. Ceux-ci se renfermrent dans la ville et crivirent au khalife pour lui demander du secours. El-Moustansyr leur envoya Ghleb son premier kad, son compagnon de guerre, le plus distingu de tous ses gnraux par son courage, son nergie, son intelligence, son habilet et son intrpidit, auquel il donna de fortes sommes et une arme nombreuse, avec ordre daller attaquer les Alydes chez eux et de les exterminer. En le congdiant il lui dit : O Ghleb ! va prudemment, et ne reviens ici que vainqueur ou tu ; ne mnage point largent, rpands le largement pour attirer les hommes toi ! Ghleb sortit de Cordoue la n du mois de chouel de lanne 362. A la nouvelle de son approche, Ben Kennoun fut saisi dpouvante, et il sortit de la ville de Basra emportant avec lui son harem, ses trsors et ses
____________________ 1 Mehda, sur la cte de Tunis, deux journes de Kairouan, btie en 303 par Obed Alllah, premier khalife des Fathimites, surnomm El-Mehdy (le directeur dans la bonne voie) par ceux-ci, et El-Chyha (lhrtique, limposteur), par les Sunnites. (Dr. Herbelot.)
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biens, et il se rfugia Hadjer el-Nser, prs Ceuta, o il renferma le tout. Ghleb arriva par mer dAlgrisas au chteau Mesmouda, o il trouva Ben Kennoun la tte dune arme. Aprs quelques combats, Ghleb, faisant usage de son argent, envoya de fortes sommes aux chefs berbres qui soutenaient lmir, en leur faisant dire quils avaient laman et pouvaient venir lui. En effet, ceux-ci abandonnrent El-Hassen, qui resta bientt seul avec les gens de sa suite, et neut dautre ressource que de rentrer Hadjer elNser, o il se fortia. Ghleb le suivit de prs et assigea la place en lentourant de tous cts, de faon intercepter toutes communications. Telle tait la situation, lorsque, sur lordre de Hakem el-Moustansyr, tous les Arabes et les principaux guerriers de lAndalousie vinrent rejoindre Ghleb, qui, en recevant ces renforts, au commencement du mois de moharrem, an 363, redoubla les rigueurs du sige, au point que El-Hassen Kennoun se vit bientt rduit demander merci ; il sollicita laman pour sa personne, pour sa famille, pour ses biens et pour les gens de sa suite, avec condition de se rendre et daller rsider Cordoue. Sur lacceptation de Ghleb, El-Hassen ben Kennoun, ouvrant la place aux assigeants, se rendit avec sa famille, ses biens et les gens de sa suite. Ghleb, prenant le commandement de la forteresse dHadjer el-Nser, y t transporter tous les Alydes qui se trouvaient sur les terres ou dans les villes de lAdoua, sans en excepter un seul. Cela fait, il se rendit Fs, et, aprs avoir dirig le gouvernement pendant quelque temps, il cona le commandement de lAdoua el-Kairaouyn Mohammed ben Aby ben Kchouch, et celui. de lAdoua el-Andalous Abd el-Kerym ben Thalabah ; ces deux gouverneurs restrent dles aux Ommyades jusqu la conqute de Zyry ben Athya el-Zenty el-Maghraouy. Ghleb revint donc en Andalousie, emmenant avec lui El-Hassen ben Kennoun et tous les princes Edrissites, aprs avoir subjugu le Maghreb entier et y avoir tabli ses gouverneurs; aprs avoir ananti le culte des Obdes et lavoir remplac partout par celui des Ommyades. Ghleb sortit de Fs la n de ramadhan de lanne 363, et se rendit Ceuta, o il sembarqua pour Algrisas. De l, il crivit El-Hakem elMoustansyr pour lui annoncer son arrive et celle des Alydes quil conduisait. A la rception de cette lettre, El-Hakem ordonna la population de la ville de se porter la rencontre du vainqueur, et lui-mme, tant mont cheval, se rendit au-devant de Ghleb avec une brillante escorte compose de tous les personnages les plus distingus de sa cour. Le jour de cette entre solennelle fut une grande fte Cordoue ; ctait le 1er de moharrem, de lan 364. (974 J. C.). El-Hassen ben Kennoun sinclina devant le khalife, qui laccueillit avec bienveillance et lui accorda son pardon. El-Moustansyr lui t donner tout ce qui lui tait ncessaire et une forte pension pour lui et les
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gens de sa suite, quil admit mme au nombre de ses employs. Ils taient en tout sept cents hommes, mais ils en valaient bien sept mille des autres. Ils demeuraient tous Cordoue, ainsi que Ben Kennoun, jusquen 365, poque o ils en furent chasss, et voici pourquoi : Ben Kennoun possdait un morceau dambre fort gros et dun parfum exquis, quil avait trouv un jour en se promenant sur la plage, durant sois rgne, et quil plaait habituellement sons son oreiller quand il dormait. Un jour El-Hakem eut envie de ce morceau dambre, et le lui demanda en lui offrant en change tout ce quil voudrait, mais Kennoun le lui refusa obstinment, et El-Hakem, perdant enn patience, t piller sa demeure et lui enleva non-seulement le morceau dambre, mais tout ce quil avait. Ce morceau dambre resta dans le trsor des rois de Cordoue jusqu la conqute de Aly ben Hammoud el-Hosseyny, qui, aprs avoir vaincu les mirs de lAndalousie, pntra dans le palais des Ommyades, o il retrouva ce morceau dambre qui venait de son cousin Ben Kennoun et qui, aprs tre ainsi pass de mains en mains, retourna aux Alydes, ses premiers propritaires. El-Hakem, non content de la disgrce de Kennoun et de tous les biens quil lui avait enlevs, lui ordonna de sortir de Cordoue avec tous les Alydes et de sen aller dans le Levant. Ils partirent donc, et sembarqurent Almria pour Tunis, en lan 365, et El-Hakem neut plus penser leur entretien. De Tunis, Ben Kennoun et les siens passrent en gypte et stablirent prs de Nysar ben Mad, qui les accueillit parfaitement et leur promit gnreusement de les venger en les aidant reprendre leur puissance. Ils restrent au Caire jusquau commencement de lan 373, sous le rgne de Hachem elMoud. A cette poque, El-Nysar les invita retourner dans le Maghreb, et il crivit son lieutenant de lIfrkya, Belkhyn ben Zyry ben Mounady, de leur fournir les troupes ncessaires. El-Hassen ben Kennoun arriva chez Belkhyn, qui lui donna une arme de trois mille cavaliers, la tte desquels il rentra au Maghreb, o il reut la soumission des tribus berbres accourant au-devant de lui. A cette nouvelle, El-Mansour ben Aby Amer, lieutenant de Hachem el-Moud, expdia son cousin, le visir Abou el-Hakem Omar ben Abd Allah ben Aby Amer, avec une forte arme, et en lui donnant ordre daller prendre le gouvernement du Maghreb et den chasser Hassen ben Kennoun. Abou el-Hakem se mit aussitt en marche, passa la mer et dbarqua Ceuta, do il slana la poursuite de Hassen, quil battit et harcela assez, longtemps sans rsultats, Jusqu larrive dEl-Mansour ben Aby Amer ben Abd Allah el-Malek, envoy de lAndalousie avec une forte arme pour renforcer celle du visir. Cest alors que Ben Kennoun, se sentant perdu et ne trouvant aucun moyen de schapper, demanda laman avec condition daller Cordoue, comme la premire fois. Le visir Aby-Beker accda sa
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demande, et lui fournit tout sors ncessaire, en prvenant son cousin ElMansour de la prochaine arrive Cordoue de son ennemi vaincu ; mais El-Mansour ne ratia point du tout laman donn par son cousin, et il lui ordonna de faire prir Ben Kennoun en route, ce qui fut excut. Le visir t dcapiter Kennoun, dont le corps ft enterr et la tte envoye El-Mansour, qui la reut Cordoue le premier jour de djoumad el-aouel, an 375 (985 J. C.). Le rgne de Hassen ben Kennoun avait dur seize ans la premire fois, de lan 347 lan 364, et un an et neuf mois la seconde fois. Cest ainsi que le vent des Alydes steignit an Maghreb et quils furent disperss ; il en resta un petit nombre Cordoue, faisant partie du divan du sultan pour les affaires du Maghreb, jusquau rgne dAly ben Hamoud, qui releva leur position. A la mort de Kennoun il y eut un coup de vent terrible qui emporta son manteau, quon ne revit jamais. Selon Ibn el-Fyadh, Hassen ben Kennoun tait mchant, cruel et sans merci. Lorsquil semparait dun ennemi, dun voleur ou dun bandit, il le faisait prcipiter du haut des remparts de Hadjer el-Nser dans des prcipices dont 1oei1 ne voyait pas le fond, et o les condamns narrivaient quen morceaux. La dynastie des Edrissites hosseniens steignit ainsi dans le Maghreb par la mort de Ben Kennoun, qui fut le dernier de leurs rois. Leur rgne, depuis le jour de la proclamation dEdriss dans la ville dOualily, jeudi 7 de raby el-aouel, an 172 (788 J. C.) jusqu la mort de Kennoun, dans le mois de djoumad el-aouel, an 375 (985 J. C.) avait dur deux cent deux ans et cinq mois. Leur domination stendit depuis le Sous el-Aksa jusqu la ville dOran, et ils eurent pour capitale Fs, et plus tard El-Basra. Ils furent alternativement en lutte avec deux grandes dynasties, celle des Obdes en gypte et en Afrique, et celle des Ommyades en Andalousie, qui leur enlevrent le khalifat, le pouvoir et les richesses. Lors de leur plus grande prosprit, ils stendirent jusqu Tlemcen; mais ladversit les rduisit aux villes dElBasra, Asla et Alhucema, et cest ainsi quils nirent et que nit leur rgne. Dieu seul est ternel ! Dieu sans lequel il ny a pas de Dieu ! Celui qui ne nit jamais et qui est seul adorable !
CHRONOLOGIE DES VNEMENTS REMARQUABLES QUI ONT EU LIEU DANS LE MAGHREB SOUS LES EDRISSITES.
De lan 208 lan 240 (823 861 J. C.) conscutivement, il y eut grande abondance dans le Maghreb ; Fs, le prix moyen du bl fut, durant cette priode, de trois drahems la charge.
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232 (846 J. C.). Grande scheresse dans lAndalousie; les animaux, les arbres, les guiers et les vignes prirent. - Les sauterelles dvastrent les campagnes. - Mort de limam Abd er-Rahman ben el-Hakem. 237 (831 J. C.). Un muezzin des environs de Tlemcen, se disant prophte et changeant, son gr, le vrai sens du Koran, parvint rassembler parmi les mauvais sujets un grand nombre de proslytes. Entre autres prceptes, la nouvelle loi dfendait de se couper les cheveux et les ongles, de spiler et de porter des ornements, disant quil ne fallait, rien Changer aux cratures de Dieu. Lmir de Tlemcen donna lordre darrter ce faux prophte, qui prit aussitt la fuite et parvint gagner le port de Honein (entre Oran et Nemours), o il sembarqua. tant pass en Andalousie, il continua prcher sa doctrine, et russit encore former un nombreux parti de toutes sortes de gens. Enn le roi de lAndalousie le t prendre, et aprs lavoir vainement engag abjurer ses erreurs, le condamna tre cruci ; le muezzin supporta le supplice et mourut eu rptant : Tuerez-vous un homme parce quil dit : Dieu est mon Seigneur(1) ! 253 265, (867 878 J. C.). Grande disette et longue scheresse qui dsolent les pays de lAndalousie et de lAdoua. 254 (868 J. C.). clipse totale de lune pendant une grande partie de la nuit. 260 (873 J. C.). Disette gnrale dans tout le Maghreb, en Andalousie, en Afrique, en gypte et dans Hedjaz. Les habitants de la Mecque euxmmes durent aller chercher leur, subsistance en Syrie, et leur ville resta presque entirement dserte. La kaba fut ferme pendant quelque temps. Dans le Maghreb et lAndalousie il y eut de plus urne forte peste, qui fut, ainsi que la famine, un trs-grand nombre de victimes. 266 (879 J. C.). Dans la nuit du neuvime jour avant la n du mois de safar (21 safar), une magnique rougeur (aurore borale) apparut sur le ciel et dura toute la nuit. Jamais on navait, vu un pareil phnomne. 267 (880 J. C.). Dans la nuit du jeudi 29 chouel il y eut un terrible tremblement de terre, comme on nen avait jamais ressenti de mmoire dhomme. Les palais furent dtruits jusque dans leurs fondements. Les habitants des villes senfuirent dans les campagnes, et la plupart des maisons furent renverses. Les oiseaux eux-mmes, abandonnant leurs nids et leurs petits, se tinrent dans les airs jusqu la n du dsastre. Les secousses les plus violentes se rent, sentir en mme temps dans lAdoua, depuis Tlemcen jusqu Tanger, dans toute lAndalousie, dans les montagnes aussi bien que dans les plaines de tous les pays compris entre la mer El-Chamy (mer de Syrie, Mditerrane) et le Maghreb el-Aksa (extrme occident); nanmoins
____________________ 1 Koran, ch. XL, le Croyant, v. 29.
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personne ne prit, tant est grande la bont de Dieu pour ses cratures. 273 (886 J. C.). Mort de limam Mohammed ben Abd er-Rahman ben Abd el-Hakim(1) ; il est remplac par son ls El-Moundhr. 276 (889 J. C.). Les troubles et la discorde dsolent lAndalousie, le Maghreb et lAfrique. 287 (900 J. C.). Il y eut, cette anne-l, une horrible famille dans lAndalousie et le Maghreb, o lon vit les hommes se manger entre eux. A ce au succdrent bientt la peste et les maladies, qui rent dinnombrables victimes. Les cadavres taient jets ple-mle dans une mme fosse, sans quil ft possible de les laver ou seulement de rciter sur eux les prires des morts. 299 (911 J. C.). clipse totale de soleil, le mercredi 29 chouel ; le soleil sobscurcit aprs la prire de lAsser, et un grand nombre de personnes, entendant lAdhen (chant du muezzin, accoururent dans les mosques pour faire la prire du Maghreb (prire du soir). Bientt le disque du soleil fut entirement couvert et les toiles brillrent. Puis le soleil reparut et resta encore une demi-tiers dheure (dix minutes) avant de se coucher, et le peuple, reconnaissant son erreur, recommena lAdhen et la prire du soir. 296 (908 J. C.). El-Chyhy subjugue lIfrkya et en chasse les Beni Ghleb dont il renverse le gouvernement. 297 (909 J. C.). Le mme El-Chyhy proclame lIfrkya indpendante des Abassides, sintitule mir des Croyants et fait, comme tel, prier pour lui dans les khotbahs ; il se donne le surnom de Mehdy. Cest lui qui, le premier, t battre monnaie. 303 (915 J. C.). Grands troubles en Andalousie, dans lAdoua et en Ifrkya, auxquels succde une famine semblable celle de lan 260. Jamais peuple ne souffrit dune faim pareille. Un moud de bl se vendait trois dinars! La mortalit fut si grande quon ne put mme plus ensevelir les cadavres. 305 (917 J. C.). Senet el-Nahr (lanne du feu) fut ainsi nomme parce que lincendie dtruisit presquen mme temps, dans le mois de chouel, les bazars de la ville de Teheret, capitale des Zenta, les bazars de Fs, les jardins de Mekens et les bazars de Cordoue. 307 (919 J. C.). Grande abondance dans le Maghreb, en Andalousie et en Ifrkya; malheureusement la peste t encore de grands ravages, et dans lAdoua un pouvantable coup de vent dracina les arbres et renversa plusieurs dices de Fs. Le peuple, terri, accourut dans les mosques pour implorer la misricorde de Dieu, et on ne se livra quaux bonnes uvres. 313 (925 J. C.). Moussa ben Aby el-Afya Sempare de Fs et soumet tout le Maghreb sa domination.
____________________ 1 Cinquime khalife omnyade dEspagne.
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323 (934 J. C.). Le kad Mysour prend Fs dassaut et fait prir trois mille habitants ; il sempare galement, les armes la main, de Ouarzigha et Ghousedja, villes du pays de Mekensa, qui taient dfendues par plus de sept mille soldats quil extermina. 327 (938 J. C.). Anne de nuage. Le soleil est obscurci pendant cinq jours conscutifs, et, les brouillards sont si pais quon ne voit. que la place que lon occupe. Le peuple, effray, fait des aumnes et des bonnes uvres, et Dieu disperse les nuages. 328 (944 J. C.).Mort de Moussa ben Aby el-Afya, matre de tout le pays de Mekensa. 333 (960 J. C.). Abou Zyd Mokhalled ben Kydd el-Yfrany sempare de la ville de Kairouan- et de toute lIfrkya. 349 (960 J. C.). Djouhar, kad dEl-Chyhy, prend dassaut la ville de Fs, dont il massacre un grand nombre dhabitants, et emmne les cheikhs prisonniers en Ifrkya. Il sempare galement de Sidjilmessa et renverse la dynastie des Beny Medrr ; dans cette mme anne, Abd er-Rahman el-Nasser se rend matre de Ceuta et de Tanger, quil fait rparer et en partie reconstruire : quelques-uns rapportent cet vnement en lan 319. 325 (936 J. C.). Un homme nomm Hamym, se disant prophte, surgit dans les montagnes de Ghoumra, et parvint convertir sa religion un grand nombre des habitants de ce pays. Hamym prescrivait ses proslytes de faire deux prires par jour, la premire au lever du soleil, lautre au coucher ; de faire trois rikha (prosternations) dans chacune ; de pleurer en priant, et de mettre les mains entre la face et la terre, en se prosternant. Il t aussi un Koran (une lecture), que lon devait rciter aprs linvocation suivante : Dlivre moi du pch, toi qui permets aux yeux de voir lunivers ! Dlivre-moi du pch, toi qui tiras Jonas du ventre du poisson et Moise de la mer ! Et chaque rikha, il fallait dire : Je crois en Hamym et en son compagnon Aby Ykhelaf, et je crois en Talya, tante de Hamym ! Or la femme Talya tait une magicienne. Hamym ordonnait le jene les mardi, jeudi et vendredi de chaque semaine; dix jours dans le mois de ramadhan et deux jours dans le mois de chouel. Celui qui, sans ncessit, nobservait pas le jene du jeudi, tait oblig de. faire une aumne de trois taureaux, et une amende de deux taureaux tait impose celui qui mangeait le mardi. Hamym prescrivait laumne et xait la dme au dixime de tout, ce que lon possdait. Il supprimait le plerinage, les ablutions et la purication aprs lacte conjugal. Il permettait de manger la femelle du porc ; car, disait-il, Mohammed a dfendu le porc, mais non pas la femelle du porc. Il dfendait le poisson mort sans tre gorg, ainsi que les ufs et la tte de toutes espces danimaux. Tout cela donna aux Chrtiens de lAndalousie sujet de se moquer et de blmer le gouvernement, qui, ouvrant enn les yeux, t prendre
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et crucier le faux prophte au Ksar Mesmouda. La tte de Hamym fut envoye Cordoue, et tous ses sectateurs revinrent lislam. 339 (950 J. C.). Lhiver fut des plus rigoureux. Il tomba des grlons pesant jusqu une livre chacun. Les oiseaux, les animaux sauvages et domestiques, et bon nombre de personnes moururent de froid. Les arbres fruitiers et les autres plantes furent gels, et il sensuivit une grande disette. 342 (953 J. C.). Lhiver est galement fatal. Le froid tue les animaux et les arbres. fruitiers. Les pluies dpassent les besoins du pays. Tout le Maghreb est sillonn par dimptueux torrents ; grandes temptes successives, les clairs et la foudre font place un vent violent qui renverse les constructions tes plus fortes. 344 (955 J. C.): La peste fait de grands ravages en Andalousie et dans le Maghreb. El-Nasser Ledyn Illah se rend matre de la ville de Tlemcen, faisant partie de lAdoua. 350 (961 J. C.). Mort dAbd er-Rahman el--Nasser Ledyn Illah. 355 (965 J. C.). Violent coup de vent qui dracine les arbres, renverse les maisons et emporte les hommes. - Dans la treizime nuit du mois de radjeb, une comte apparat sur la mer, sa chevelure resplendissante slve comme une colonne magnique, qui claire la nuit de sa lumire et la rend semblable la nuit dEl-Kadr(1) ; sa clart est comme celle du jour. - Dans le mme mois, clipse de soleil et clipse de lune, la premire le 28, lautre le 14. 358 (970 J. C.). Conqute de lgypte, par El-Chyhy. 361 (971 J. C.). Flau des sauterelles dans le Maghreb. 362 (972 J. C.). Entre des Zenta el-Maghraoua dans le Maghreb. Mort du cheikh, le juste et vertueux fekhy Abou Mymoun Drar ben Ismal. 363 (973 J. C.). Mort de Mdh ben Ismal el-Chyhy, roi dgypte et dIfrkya. 366 (976 J. C.). Mort dEl-Hakym el-Moustansyr, roi de lAndalousie. Il est remplac par son ls Hachem el-Moud, g de dix ans. 368 (978 J. C.). Conqute de la ville de Louata par Yaly ben Zyd elYfrany. 369 (979 J. C.). Belkhyn ben Zyry entre dans le Maghreb, marche sur Fs, sen empare, fait mourir les deux gouverneurs Mohammed ben Aby Aly ben Kchouch, qui commandait lAdoua el-Kairaouyn, et Abd el-Kerym ben Thalabah, commandant lAdoua el-Andalous. Il passa ensuite en Afrique par Ceuta. 368 (978 J. C.). Zyd ben Athya soumet les Kabyles Zenta sa domination.
____________________ 1 Lilla el-Kadr, la nuit de la puissance, est celle o le Koran descendit du ciel. Les Musulmans ont des doutes sur lanniversaire de cette nuit. Au Maroc, on la clbre la vingt-septime nuit de ramadhan. Cest cette nuit-l que sont rgls les dcrets de Dieu et les vnements de Ianne suivante.
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375 (985 J. C.). Askldja passe de lAndalousie en Afrique, prend Fs dassaut et y tablit la souverainet des Ommyades, lexception de lAdoua el-Kairaouyn, qui demeure au pouvoir de Mohammed ben Amer el-Mekensy, kad des Obdes, jusquen 379. A cette poque, Aby Byach Ythouth ben Belkyn el-Maghraoua, stant empar les armes la main de lAdoua el-Kairaouyn, t prir le gouverneur Mohammed ben Amer, et y tablit galement la souverainet des Ommyades. 377 (987 J. C.). Flau de sauterelles dans tout le Maghreb. 378 (988 J. C.). Pluies torrentielles, dbordement des rivires et des euves. 379 (989 J. C.). Le vent dest soufe avec violence pendant six mois conscutifs, et, aussitt aprs, la peste et les maladies svissent sur le Maghreb. 380 (990 J. C.). Grande abondance dans le Maghreb, au point quon ne trouvait qui vendre les rcoltes, et que dans beaucoup dendroits on ne se donna mme pas la peine de moissonner.
HISTOIRE DU RGNE DES ZENTA EL-MAGHRAOUYN ET EL-YFRANYN DANS LE MAGHREB.
Aprs les Edrissites et les Beny Aby el-Afya el-Mekensy, le Maghreb passa, sous la domination des Zenta. Le premier dentre eux qui le gouverna fut Zyry ben Athya ben Abd Allah ben Mohammed el-Zenta el-Maghraoua el-Khazeri, roi des Zenta en 368. Plac sous la suzerainet de Hachem-elMoud et de son hadjeb El-Mansour ben Aby Amer, Zyry conquit tout le Maghreb, et vint, en 376, xer sa demeure et sa cour Fs, o il stait fait prcder par ses kads Askldja et Aby Byach. Il soccupa, dabord, tranquilliser le Maghreb, et il devint bientt fort et puissant partout. Sur ces entrefaites, en 377, Abou el-Behary ben Zyry ben Mend, le Senhadja, se souleva contre son neveu Mansour ben Belkhyn, mir dAfrique et prince de la dynastie des Obdes, et se plaa sous la suzerainet des Mrouan. Il sempara des villes de Tlemcen, Tunis, Oran, Chelef., Chelchel, Mda, des monts Ouanchris et dune grande partie du Zab, en faisant, en mme temps, prier dans les khotbahs pour El-Moud et son hadjeb ElMansour ben Aby Amer. Celui-ci, en rcompense de cette soumission, conrma El-Behary dans le commandement des villes quil avait conquises, et luis envoya, entre autres prsents, un vtement dhonneur et quarante mille dinars ; mais, environ deux mois aprs avoir reu ces dons, El-Behary se replaa sous les Obdes. El-Mansour, outr de cette mauvaise foi, crivit aussitt Zyry ben Athya pour lui donner lordre de semparer des possessions dAbou elBehary, et de le faire mourir. En effet, le roi zenta sortit de Fs la tte dune arme innombrable, compose, en majeure partie, de tribus zenta, et
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marcha sur El-Behary ; mais, son approche, celui-ci prit la fuite, et alla se rfugier auprs de son neveu Mansour ben Belkhyn. Zyry ben Athya sempara de tout le pays abandonn par El-Behary, et devint ainsi souverain matre du Maghreb, depuis le Zab jusquau Sous el-Aksa. Son premier soin fut de rendre compte de ses succs El-Mansour ben Aby Amer, et il accompagna son message de riches prsents, composs, entre autres choses, de deux cents magniques chevaux de race, cinquante chameaux Mehary(1), mille boucliers recouverts de peau de lamt(2), de nombreuses charges, darcs en bois de zan(3), de chats musqus, de girafes, de lamts et autres animaux du Sahara, de mille charges de dattes et dune quantit dtoffes en laine ne. El-Mansour reut ces dons avec plaisir, et, en reconnaissance, il lui renouvela lacte qui lui confrait, la souverainet du Maghreb. On tait alors en 381 (991 J. C.). Zyry ben Athya rentra Fs, et tablit sa tribu sous les murs de loccident de la ville, o elle dressa ses tentes. Un an aprs, en 382, ayant reu une lettre dEl-Mansour qui linvitait venir le voir Cordoue, lmir Zyry cona le gouvernement du Maghreb son ls El-Mouaz, en lui enjoignant daller demeurer Tlemcen, et laissa le commandement de Fs deux de ses kads, Abd er-Rahman ben Abd el-Kerym ])en Thalabah pour lAdoua el-Andalous, et Aly ben Mohammed ben Aby Aly ben Kchouch, pour lAdoua el-Kairaouyn, auxquels il adjoignit pour remplir les fonctions de kady le fekhy Abou Mohammed Kassem ben Amer el-Ouzdy. Aprs avoir pris ces dispositions, il se mit en voyage, portant avec lui, entre autres prsents magniques, un oiseau savant qui parlait larabe et le berbre, un animal produisant le musc, des bufs sauvages semblables des chevaux, deux lions dans leurs cages de fer, et des dattes dune beaut extraordinaire et dont quelques-unes taient aussi grosses quun melon. Il tait suivi de six cents serviteurs ou esclaves, dont trois cents cheval et trois cents pied. El-Mansour lui t une magnique rception, et lui donna pour demeure le palais du Hadjeb Djafar. Il le combla dattentions, de gnrosits, et il lui accorda le titre de visir, en le revtant dune robe dhonneur. Enn, aprs lui avoir remis lacte qui lui confrait le gouvernement du Maghreb et de riches prsents, il le congdia. Zyry ben Athya sembarqua et passa Tanger. A peine fut-il descendu terre, il scria en portant les mains sa tte : Maintenant tu mappartiens, ma tte ! puis, ddaignant les prsents que lui avait faits El-Mansour, il ne voulut pas du titre de visir, et il apostropha ainsi le premier qui le lui donna. Malheur toi ! je suis mir, ls dmir, par Allah, et non point visir. Certes, les grandeurs dAby Amer sont bien dignes dadmiration ! mieux vaut
____________________ 1 Mehary. (V. Le Grand Dsert, par M. le gnral Daumas.) 2 Lamt, espce de bubale. (V. Marmol, t. I, p. 52.) 3 Zan, espce de chne bien connue en Afrique.
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entendre le lion que de le voir ! et sil y avait un seul homme de cur en Andalousie, les choses ne seraient pas ainsi. Cependant, lmir Yddou ben Yaly el-Yfrany, protant de labsence de Zyry, stait empar de la ville de Fs et tait entr les armes la main dans lAdoua el-Andalous, au mois doul kaada an 382 (992 J. C.). Lmir Yddou ben Yaly, qui commandait toute la tribu dYfran, tait, lgal de lmir Zyry par la naissance, les bonnes qualits et la fortune. Yfran et Maghr, dont descendaient les Beni Yfran et les Beni Maghraoua, taient frres, tous deux ls de la mme mre et de Ysslyn ben Sary ben Zakya ben Ouarchihh ben Djna ben Znat. Yddou ben Yaly avait succd dans le commandement des Beni Yfran son pre Yaly ben Mohammed, qui avait t tu, en 347, par Djouhar, lieutenant dEl-Chyhy ; il gouvernait un vaste pays dans le Maghreb ; il avait plusieurs fois livr de grands combats Zyry ben Athya el-Maghraouy, auquel il disputait le pouvoir et le gouvernement de Fs quil avait enlev et perdu tour tour, et jusqualors rien navait pu mettre n cette rivalit acharne. A son retour de lAndalousie, Zyry, ayant donc appris que Yddou, protant de son absence, stait rendu de nouveau matre de Fs, et avait fait prir un grand nombre des Beni Maghraoua, se mit en route et arriva marche force dans les environs de Fs o lattendaient les troupes de Yddou. Le combat fut sanglant et la victoire, longtemps dispute, resta enn aux Beni Maghraoua. Zyry entras Fs les armes la main, et t prir Yddou , dont il envoya la tte El-Mansour ben Aby Amer, Cordoue, aprs lavoir expose pendant quelques jours en ville. On tait alors en 383. Zyry, plus fort et plus puissant que jamais, soumit tout le Maghreb, inspira le respect aux autres souverains, et continua entretenir les meilleures relations avec El-Mansour. Protant de sa tranquillit, il btit la ville dOudjda, et ds quil eut achev les murs denceinte et la kasbah, et que les portes furent, leur place, il sy transporta avec sa famille, ses trsors et ses gens, y tablit sa cour et en t la capitale de ses tats. Ce. fut dans le mois de radjeb de lan 384 (994 J. C.), que Zyry ben Athya traa lenceinte de la ville dOudjda. Cependant la bonne intelligence entre lui et lmir El-Mansour ne tarda pas tre trouble. On rapporta lhadjeb de Cordoue que Zyry refusait dexcuter ses volonts et tenait de mchants propos sur son compte. Dabord El-Mansour, ncoutant point, ces accusations, conserva Zyry le titre et la puissance de visir ; mais, en 386 (996 J. C.), il cessa de lui envoyer les dons et son traitement de chaque anne et il le destitua. Zyry, de son ct, ne dissimula plus ses intentions de se soulever et de se maintenir par la force, et il les signia en faisant supprimer dans le khotbah le nom dElMansour et en y laissant seulement; celui de Hachem el-Moud. El-Mansour envoya immdiatement contre lui une forte arme commande par un de ses
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serviteurs, nomm Ouadhyh el-Fatah. Celui-ci traversa la mer et dbarqua Tanger, o quelques tribus de Ghoumra, Senhadja et autres reurent de largent et des vtements dhonneur, et se joignirent lui pour aller combattre Zyry ben Athya et les Zenta. De plus, El-Mansour t passer Tanger tous les Berbres qui se trouvaient en Andalousie, pour complter larme dOuadhyh qui, leur arrive, se mit aussitt en marche. A la nouvelle de lapproche de lennemi, Zyry ben Athya sortit de Fs la tte de ses troupes zenta, et. vint la rencontre dOuadhyh el-Faitah Jusque sur les bords de lOued-Zdat. Ce fut une guerre acharne qui dura trois mois; enn Ouadhyh, ayant perdu la plus grande partie de ses soldats et se voyant vaincu, battit en retraite et rentra Tanger, do il crivit aussitt El-Mansour pour lui faire part de ses revers, et pour lui demander des secours dhommes, danimaux et dargent. A .la rception de cette lettre, ElMansour sortit lui-mme de Cordoue et vint Djezira el-Khadhra(1), o il t embarquer pour Ceuta son propre ls Moudhefar. Zyry, fort effray en apprenant ces nouvelles, entreprit les plus grands prparatifs de dfense ; il t un appel tous les Kabyles Zenta, qui arrivrent bientt en foule des pays du Zab, de Tlemcen, de Melilia, de Sidjilmessa, et quil prpara au combat. Abd el-Malek rejoignit. Ouadhyh el-Fatah et sortit avec lui de Tanger la tte dune arme innombrable; ils atteignirent lennemi sur les bords de lOued-Mna, non loin de cette ville. On se battit depuis le lever du soleil jusquau soir, et jamais combat navait t si sanglant. Voici ce qui dcida la victoire : un soldat ngre, nomm Sellam, dont Zyry avait jadis tu le frre, crut loccasion favorable pour. appliquer lmir la peine du talion ; stant approch de lui, il lui porta trois coups de couteau au cou ; mais, ayant manqu la gorge, il ne le tua point, et, prenant aussitt la fuite, il passa dans le camp dEl-Malek auquel il apprit le coup quil venait de faire. Ce gnral, saisissant, le moment, rassembla immdiatement ses soldats et fondit sur les Zenta dmoraliss par lassassinat de leur chef. Sa victoire fut, complte, et, le camp de Zyry fut livr au massacre et au pillage. Zyry, malgr ses graves blessures, prit la fuite, abandonnant lennemi un butin norme dargent, munitions, armes, chameaux et btes de somme, et parvint gagner un endroit appel Madhyk el-Djebeh dans les environs de Mekens, o il t halte. Il soccupa aussitt rassembler le reste de ses soldats avec la ferme intention de revenir leur tte venger sa dfaite; mais El-Moudhefar, prvenu de ces prparatifs, envoya immdiatement contre lui un dtachement de cinq mille cavaliers sous le commandement dOuadhyh el-Fatah, lequel, ayant combin sa marche de manire
____________________ 1 Lle Verte. Aujourdhui Algsiras.
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arriver de nuit Madhyk el-Djebeh, tomba sur le camp des Zenta qui se livraient au repos en toute conance. On tait alors vers le milieu du ramadhan, an 387 (997 J. C.). Ouadhyh t un grand massacre et sempara de deux mille cheurfa (nobles) Maghraoua qui furent accueillis avec bienveillance par El-Moudhefar et rangs aussitt dans la cavalerie. Zyry, ayant eu encore le bonheur de schapper, prit la route de Fs avec un petit nombre de ses compagnons et de ses parents ; mais, son arrive, il trouva les portes closes, et il dut implorer ses sujets de lui rendre au moins ses femmes et ses enfants. Les gens de Fs les lui accordrent et lui rent passer en mme temps quelques btes de somme et des provisions. Alors, se sentant toujours poursuivi par El-Moudhefar, il senfuit vers le Sahara et atteignit le pays des Senhadja, o il sarrta. El-Moudhefar entra Fs le dernier samedi du mois de chouel 387, et y fut accueilli avec joie par les habitants quil rassura, de son ct, par des paroles pleines de bont. Il crivit aussitt son pre pour lui faire part de ses victoires, et sa lettre fut lue dans la chaire de la mosque El-Zahr Cordoue et dans toutes les chaires des provinces de lorient et de loccident de lAndalousie. A cette occasion, et pour tmoigner sa reconnaissance au Trs-haut, El-Mansour rendit la libert quinze cents Mameluks et trois cents femmes esclaves ; il t distribuer de fortes sommes dargent aux gens de bien, et aux pauvres, et, en rpondant son ls, il linvita se conduire avec indulgence et justice dans le Maghreb ; sa lettre fut lue dans la mosque El-Kairaouyn le vendredi, dernier jour du mois doul kada, 387. Ouadhyh el-Fatah revint en Andalousie, et El-Moudhefar demeura Fs, o il gouverna. jusquau mois de safar 389 (998 J: C.) avec une justice sans prcdents. A cette poque, il fut rappel par son pre ElMansour, qui cona le commandement, de Fs et de toutes ses possessions dans lAdoua Ayssa ben Sad, lequel revint son tour en Andalousie et fut remplac par Ouadhyh el-Fatah. A son arrive dans le pays des Senhadja, Zyry ben Athya trouva les habitants en rbellion contre leur roi Edriss ben Mansour ben Belkhyn qui avait succd son pre Mansour; mettant cette circonstance prot; il t appel aux Zenta, aux Maghraoua et. autres qui accoururent en nombre, et, leur tte, il attaqua les habitants du pays de Senhadja, quil dispersa ; il sempara de la ville de Teheret et dune grande partie du Zab, et joignant ses conqutes les terres de Tlemcen, Chelef et Msyla, il se forma un nouvel tat quil gouverna sous la suzerainet dEl-Moud josquen 391 (1,000 J. C.). Il mourut alors des suites des blessures que lui avait faites le ngre pendant quil assigeait la capitale des Senhadja; son ls el-Mouz lui succda, et t la paix avec El-Moudhefar ben Mansour qui lui restitua le gouvernement des anciennes possessions de son pre sur tout le Maghreb. Le rgne de Zyry ben Athya avait dur environ vingt ans.
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HISTOIRE DU RGNE DEL-MOUZ BEN ZYRY BEN ATHYA ELMAGHRAOUY, MIR DE FS ET DU MAGHREB.
Mouz tait ls de ben Zyry ben Athya el-Zenty el-Maghraouy et de Tektour, lle de Mend ben Tebdelt el-Maghraouy. Proclam souverain la mort de son pre par les tribus zenta, il eut bientt atteint la suprme puissance ; il t la paix avec El-Mansour ben Aby Amer, reconnut sa souverainet, et ordonna que son nom ft proclam dans le khotbah de tous ses tats. A la mort dEl-Mansour, an 393, EI-Moudhefar, en reconnaissance de cette soumission, rappela Ouadhyh el-Fatah de Fs, et en donna le commandement Mouz, ainsi que celui de toutes ses possessions dans le Maghreb, la condition que ce prince lui enverrait chaque anne Cordoue une certaine quantit de chevaux, de boucliers, et une forte somme dargent. Mouz dut, de plus, se soumettre laisser en otage Cordoue son ls Manser, lequel, malgr son ardent dsir de revoir son pays, demeura en Andalousie jusqu la chute des Beny Amer, dont le rgne eut aussi sa n ; car il ny a dternel que Dieu, et lui seul est vraiment adorable ! Lmir El-Mouz mourut dans le mois de djoumad el-aouel, an 422 (1,030 J. C.), aprs un, rgne de trente-trois mois, durant lequel le Maghreb jouit de tous les bienfaits de la paix et de la scurit. Hamma ben el-Mouz ben Athya el-Zenty el-Maghraouy, son cousin germain, lui succda dans le mois suivant de djoumad el-tny. Quelques historiens rapportent que ElMouz fut remplac par son ls et non par son cousin ; mais cela est inexact, et leur erreur provient de ce quils ont confondu les noms des pres avec ceux des ls. El-Mouz ben Athya neut, dailleurs, quun seul ls nomm El-Manser et non point Hamma, qui fut bien le cousin et le successeur de cet mir.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR HAMMA BEN EL-MOUZ BEN ATHYA EL-ZENTY EL-MAGHRAOUY.
LmirHamma ben el-Mouz succda son cousin El-Mouz ben Zyry, et gouverna sagement les Zenta soumis sa domination. Il fut chass de Fs par Temym ben Zimour ben Aly ben Mohammed ben Taleh elYfrany, mir de Sal, qui vint lattaquer la tte des Beny Yfran. Lmir Hamma, tant sorti sa rencontre avec son arme compose des Beny Maghraoua, fut battu aprs avoir soutenu un sanglant combat, et se vit forc de prendre la fuite, laissant la plus grande partie de ses soldats sur le champ de bataille. Il se rfugia Oudjda, qui dpendait alors de Tlemcen.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR TEMYM EL-YFRANY.
Abou el-Kamel Temym ben Zimour ben Aby, de la tribu dYfran, tait mir de tous les Beny Yfran, lorsquil sempara de Fs aprs la dfaite et la
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fuite de Hamma, dans le mois de djoumad el-tny, an 424 (1032 J. C.). Ce prince perscuta les Juifs; il en, t prir plus de six mille, et enleva aux autres leurs richesses et leurs femmes. Fanatique et ignorant, il avait dclar la guerre sainte aux Berghouata contre lesquels il faisait habituellement deux expditions par an, pour les massacrer et les piller. Cela dura jusqu sa mort, en 448 (1056 J. C.). Quatorze ans plus tard, en 462, lorsque son ls Mohammed faut tu dans la guerre des Lemtouna, on porta son corps pour lensevelir ct de son pre, et quelle ne fut pas la surprise des assistants en entendant clbrer les louanges de Dieu dans la tombe de Temym ! On louvrit aussitt, et lon trouva le cadavre intact, comme si lon venait de lenterrer peine. Dans la nuit, du mme jour, Temym apparut en songe un de ses parents. Que signient, lui demanda celui-ci, ces hymnes Dieu et cette profession de foi que nous avons entendues dans ta tombe ? Ce sont, lui rpondit Temym, les cantiques des anges auxquels Dieu a ordonn de chanter ses louanges auprs de mon cercueil pour me mriter la grce dtre conserv jusquau jour de la rsurrection. Qui es-tu donc, reprit le dormant, ou bien quas-tu fuit pour mriter une pareille rcompense du Trs-haut, et tre combl de tant de gnrosit ? Jai fait chaque anne avec acharnement la guerre sainte aux Berghouata. Lmir Temym demeura sept ans Fs ;pendant cette priode, Hamma ben el-Mouz, aprs tre rest un an Oudjda, et stre vu successivement abandonn par ses soldats et ses compagnons, sen vint Tunis. L, il t un appel aux Kabyles maghraoua qui arrivrent en nombre sufsant pour former une arme. Hamma se mit leur tte, et marcha sur Fs dont il chassa Temym ben Zimour el-Yfrany, qui prit la fuite et alla se rfugier Chella. Cet vnement eut lieu en 431 ; quelques-uns le font remonter lan 429. Pour la seconde fois Hamma matrisa Fs et une grande partie du Maghreb, quil continua gouverner jusqu sa mort, an 440 (1048 J. C.). Son rgne avait dur dix-huit ans., pendant lesquels il tait rest sept ans, ou cinq ans, selon quelques historiens, dpossd par Temym el-Yfrany ; son ls Dounas lui succda.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DOUNAS BEN HAMMA BEN ATHYA EL-MAGHRAOUY.
Lmir Dounas succda son pre Hamma, dont il conserva toutes les possessions. Son rgne fut un rgne de paix et de prosprit. Les faubourgs de Fs sagrandirent et se peuplrent ; de nombreux commerants vinrent de toutes parts se xer dans la capitale. Dounas t ceindre les faubourgs de murs, et construisit des mosques, des bains et des fondouks; il releva ainsi la mtropole du Maghreb. Depuis son avnement jusqu sa mort, en chouel 452 (1060 J. C.), il ne cessa de btir. Il rgna peu prs douze
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ans, et partagea ses tats entre ses deux ls; il lgua le gouvernement de lAdoua el-Andalous son ls El-Fetouh, et celui de lAdoua el-Kairaouyn son ls Adjycha.
HISTOIRE DU RGNE DES DEUX FRRES EL-FETOUH ET ADJYCHA.
A la mort de lmir Dounas, leur pre, El-Fetouh et Adjycha prirent possession de leurs gouvernements respectifs; mais Adjycha, plus turbulent que son frre, ne tarda pas lattaquer, et une guerre sans relche commena, ds lors, entre les deux frres. El-Fetouh construisit une forteresse lendroit nomm El-Keddn, et Adjycha en leva une semblable sur la hauteur nomme Sather, dans lAdoua el-Kairaouyn. La haine et les discussions des deux frres portrent bientt leurs fruits : la chert dabord, et puis la famine et le meurtre. Tout le Maaghreb lut boulevers, et les Lemtouna apparurent sur quelques points. A Fs, on se battait sans relche, nuit et jour, et le massacre ne cessa qu la mort dAdjycha. Ce fut Fetouh ben Dounas qui construisit la porte situe au sud des murs denceinte, et que lon nomme aujourdhui Bab el-Fetouh; Adjycha avait fait galement lever une porte du ct nord sur le sommet de la hauteur Sather, en lui donnant son nom ; mais sa mort son frre ordonna que ce nom fut chang, et on supprima le ghan, ce qui t le nom de ElDjycha que cette porte a encore aujourdhui. La guerre des deux frres durait depuis trois ans conscutifs, lorsque El-Fetouh, ayant employ la ruse, pntra dans lAdoua el-Kairaouyn, surprit son frre et le tua. Ensuite il gouverna tranquillement la ville de Fs, jusqu lpoque o les Lemtouna vinrent lassiger. Alors, prfrant son salut la dfense de ses tats, il abandonna, en 457 (1064 J. C.) le gouvernement, qui passa dans les mains dEl-Manser ben el-Mouz, son cousin. Le rgne dEl-Fetouh avait dur cinq ans et sept mois, priode de discussions, de guerre, de famine et de malheurs.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR MANSER BEN EL-MOUZ BEN ZYRY BEN ATHYA EL-MAGHRAOUY.
Ce fut dans le mois de ramadhan le grand, en 457, que lmir Manser prit les rnes du gouvernement, lchement abandonnes par Fetouh lien Dounas. Manser tait rsolu, audacieux, brave et vaillant ; il rsista aux Lemtouna et leur livra de grands combats jusquen 460 (1067 J. C.). A cette poque, il disparut dans un engagement et personne ne sut ce quil avait plu Dieu de faire de lui ; cinq jours aprs sa disparition, les Lemtouna entrrent Fs sans coup frir, ayant leur tte lmir Youssef ben Tachefyn elLemtouny ; et cette premire entre sopra en paix-et avec laman: Lmir demeura quelques jours en ville, et partit bientt pour le Djebel Ghoumra,
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en laissant le commandement de Fs un de ses lieutenants, avec une garnison de quatre cents cavaliers lemtouna; mais sitt aprs son dpart Temym ben Manser arriva la tte dune arme formidable de Zenta, et se t livrer la ville en promettant laman aux Lemtouna qui sy trouvaient; cependant, peine fut-il entr, quil commena les faire mourir dans le feu ou sur la croix, et il tait encore occup ces sanglantes excutions quand lmir Youssef, arrivant en toute hte, assigea Fs son tour et la prit dassaut aprs quelques combats acharns. Ce fut l la seconde et grande entre des Lemtouna; cette fois ils rent prir tous les Maghraoua et les Beny Yfran, qui furent impitoyablement massacrs dans les mosques et dans les rues au nombre de plus de vingt mille. Ce massacre des Zenta Maghraouy et Yfrany eut lieu dans le courant, de lan 462, et leur domination dura donc environ cent ans, de 362 462. Le commencement de leur rgne fut prospre et leur puissance fut grande ; ils entourrent de murs les faubourgs de Fs, ils embellirent les portes, agrandirent les mosques El-Kairaouyn et El-Andalous, et, leur exemple, les habitants btirent un grand. nombre de maisons. Cette prosprit dura environ jusqu lapparition des Almoravides dans le Maghreb ; dj mme, cette poque, la puissance des Maghraoua commenait sbranler, et leurs possessions staient amoindries, car la corruption les gagnait ; les princes dpouillaient leurs sujets, faisaient couler leur sang et violaient toutes les lois sacres ; aussi le pays cessa de payer les impts, et resta plong dans la terreur. Les vivres devinrent fort rares, la chert succda labondance, la crainte laman , linjustice la justice. La n de leur rgne fut entirement obscurcie par le nuage de liniquit, des guerres civiles, et dune famine sans exemple dans lhistoire des temps. Fs et ses dpendances furent rduites aux dernires extrmits de la faim sous le rgne dEl-Fetouh ben Dounas et sous celui de son cousin El-Manser. La farine, seul aliment qui restt lhomme, se, vendait un drahem lonce, non-seulement en ville, mais aussi dans tons les pays circonvoisins. Toutes les autres denres avaient disparu. Les chefs Maghraoua et Beny Yfran envahissaient les maisons des particuliers et pillaient leurs biens, sans que nul ost se plaindre, car au moindre mot ils les faisaient massacrer par leurs gens; ils envoyaient leurs esclaves sur le mont El-Ardh, qui domine la ville, pour dcouvrir les maisons do il sortait de la fume, et, sur les indications qui leur taient donnes, ils les envahissaient et prenaient de force les aliments que lon y faisait cuire. Tels furent les motifs pour lesquels le Trs-Haut enleva le pouvoir aux Zenta et leur retira ses bienfaits, car Dieu ne change point ce quil a accord aux hommes tant quils ne le changent pas eux-mmes(1) ! Dieu t fondre sur eux les Almoravides, qui leur ravirent leurs tats, dispersrent leurs lgions,
____________________ 1 Koran, chap. XIII, le Tonnerre, vers 12.
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les massacrrent et les chassrent du Maghreb. Sous la terreur des dernires annes de leur rgne, la faim arriva une telle extrmit, que les habitants creusrent de petites caves dans leurs maisons, pour faire leur pain sans tre entendus, ou pour cacher ce quils pouvaient avoir manger, et construisirent des espces de galetas sans escalier, dans lesquels, lheure des repas, le matre de la maison montait avec sa famille au moyen dune chelle qui se retirait ensuite, an de ne laisser accs aucun tranger durant le repas.
CHRONOLOGIE DES VNEMENTS REMARQUABLES QUI ONT EU LIEU SOUS LES ZENTA BENI MAGHRAOUA ET BENI YFRAN, DE LAN 380 LAN 462.
En 381 (991 J. C.), le Maghreb, lAndalousie et lIfrkya furent dsols par la scheresse; cependant un immense torrent, comme il ne sen tait point vu encore, vint tout coup se jeter dans lOued Sidjilmessa, au grand tonnement des habitants, qui navaient pas eu une goutte de pluie pendant toute lanne. Ces pays furent ravags, la mne poque, par une grande famine, qui dura trois ans, de 379 381. Dans la vingt-troisime nuit du mois de radjeb de la mme anne, il apparut dans le ciel une toile qui avait lil nu la forme dun-superbe- minaret ; elle sleva du ct de lorient et t, sa course vers le nord-ouest en jetant de magniques tincelles. Le peuple, frapp dpouvante, adressa des prires au Dieu trs-haut pour quil dtournt les maux dont cette toile pouvait tre le prsage. A la n du mme mois, il y eut, une clipse de soleil, suivant le livre de Ben el-Fyadh intitul El-Nyhyr (les lumires) ou El-Kabes (le morceau de feu). Selon Ben Mendour, cette clipse aurait eu lieu en 380. - Enn, dans les derniers jours de lanne 381, Dieu arrosa la terre et rpandit sa misricorde sur le monde ; les pluies rent partout reverdir la campagne, les prix des denres diminurent, les moissons et les rcoltes furent abondantes, les populations retrouvrent le bien-tre, les animaux et les troupeaux purent se dsaltrer. Malheureusement des lgions de sauterelles normes arrivrent bientt et dvastrent toute lEspagne. Le plus grand nombre sabattit sur Cordoue et dsola les environs. El-Mansour t distribuer des secours dargent la population, et ordonna aux habitants de se mettre en campagne pour dtruire ces insectes, ce que lon t de bonne volont, et une partie du march fut affecte la vente des sauterelles, pour que chacun pt venir y dbiter le produit de sa chasse. Cela dura trois ans, de 381 383(1). En cette mme anne, 381, Yddou ben Yaly secoua la suzerainet
____________________ 1 Les choses se pratiquent encore exactement ainsi au Maroc. Nous avons vu, en 1847-48, les habitants de Mogador et de Safy sortir en masse, sur lordre des kads, contre les sauterelles, et chaque anne, durant lt, il se dbite sur les marchs des monceaux de ces insectes cuits leau et au sel, mets fort got par les indignes.
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dEl-Mansour ben Aby Amer. A Fs, Thalbah prit le gouvernement de lAdoua el-Andalous, et Ben Kechouch celui de lAdoua el-Kairaouyn. Le fekhy Amer ben Kassem fut fait kady des deux Adouas. En 382. (992 J. C.), Yddou ben Yaly prit dassaut lAdoua el-Andalous. Grande inondation de Cordoue ; leau dtruisit les bazars et monta jusquau Zahar. Vent violent sur le Maghreb qui renversa plusieurs dices. clipse totale de soleil. - El-Mansour ben Aby Amer supprima des crits le cachet dEl-Moud, le remplaa par le sien et prit en mme temps le nom dEl-Moud. Naissance du fekhy El-Dhahery Abou Mohammed Aly ben Ahmed ben Sad ben Hazem ben Ghleb, client de Yezid ben Aby Soufan, qui crivit plusieurs ouvrages sur les sciences, et mourut en 450 environ. En 385 (995 J. C.), on vit les animaux emports par un vent violent sen aller entre ciel et terre. Que Dieu nous prserve de sa colre ! En 391 (1001 J. C.), mort de lmir Zyry ben Athya; son ls ElMouz lui succde. En 392, (1001-2 J. C.), lmir El-Mansour ben Aby Amer, roi de, lAndalousie, meurt lge de soixante-cinq ans dans le mois de ramadhan; il est enterr Mdina Salem(1), et son cercueil fut recouvert de la poussire quil avait recueillie dans les combats(2). En 399 (1008-9 J. C.), Abd el-Malek, ls dEl-Mansour ben Aby Amer, auquel il avait succd, mourut empoisonn, et fut remplac par son frre Abd er-Rahman, auquel El-Mouz ben Zyry envoya de magniques prsents, entre autres cent cinquante beaux chevaux. Abd er-Rahman ben elMansour, en recevant ces cadeaux, envoya chercher Manser, ls de Mouz, qui tait en otage Cordoue, et, aprs lui avoir fait des prsents ainsi quaux ambassadeurs de son pre, il le renvoya dans son pays en libert. El-Mouz fut, si content de revoir son ls, quil rassembla tous ses chevaux et les expdia lmir de lAndalousie, Cordoue ; il y en avait neuf cents, et jamais le Maghreb navait faut un aussi beau prsent lEspagne. En 396 (1005 J. C.), apparition dune immense comte extrmement scintillante. Cette comte est une des douze Nazek(3) connues dans lantiquit, et que les anciens savants ont longtemps observes; ces astronomes prtendaient que ces comtes napparaissaient que comme un signe de malheur ou de quelque chose dextraordinaire dont Dieu aillait frapper le monde ; mais Dieu connat mieux ses secrets que qui que ce soit.
____________________ 1 Medina Cli. 2 El-Mansour mourut le 27 ramadhan 392 (dimianche 9 aot 1002), aprs sa dfaite de Calat el-Nser (Hauteur de Vautour, aujourdhui Calatanasor). Ctait la premire bataille que perdait Almanzor ; aussi il ne voulut point y survivre ; il refusa de soigner les blessures quil avait reues dans le combat, et expira de dsespoir, pleurant, ses triomphes inutiles et son nom dshonor. (L. A. Sedillot.) 3 Nazek : pluriel de (Hasta brevis), Stelll cadentes. (Freytag.)
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En 400 (1009 J. C.), lmir Mouz ben Zyry ben Athya sempara de la ville de Sidjilmessa. En 401 (1010 J. C.), mort du fekhy le kady Abou Mohammed Abd Allah ben Mohammed. (Que Dieu lui fasse misricorde !) En 407 (1016 J. C.), apparition dune toile scintillante dont le disque tait norme et trs-brillant. Fin du gouvernement des Ommyades en Andalousie et commencement de la dynastie des Ahmohades ; le rgne des Ommyades avait dur deux cent soixante-huit ans et quarante-trois jours. En 411 (1020 J. C.), famine dans tout le Maghreb, depuis Tysert (ou Teheret) jusqu sidjilmessa ; la mortalit fut grande. - En cette mme aime, la dsunion et la rvolte clatrent entre les diverses villes de lAndalousie, qui commencrent cette poque tre gouvernes par des rois diffrents. En 415 (1024 J. C.) , grand tremblement de terre en Andalousie qui bouleversa les montagnes. En 416 (1025 J. C.), mort de lmir El-Mouz ben Zyry ben Athya Fs. En 417 (1026 J. C.), mort de limam El-Fekhy ben Adjouz Fs. En 43o (1038 J. C.), mort du fekhy Abou Amran de Fs Kairouan. En 431 (1039 J. C.), mort du kady Ismal ben-Abbad Sville. En 448 (1056 J. C.), entre de limam Abou Beker ben Amer au Maghreb. En 450 (1058 J. C:), Abou Mohammed Abd-Allah, ben Yassyn elDjezouly, le Mehdy des Lemtouna, fut tu par les idoltres Berghouata et mourut martyr. En 452 (l060 J. C.), El-Mehdy ben Toula sempara des villes de Mekensa.
HISTOIRE DES MORABETHYN (ALMORAVIDES) DE LA TRIBU DES LEMTOUNA DANS LE MAGHREB ET LANDALOUSIE. HISTOIRE DE LEURS ROIS ET DE LEURS RGNES DEPUIS LEUR ORIGINE JUSQU LEUR DESTRUCTION.
Mohammed ben el-Hassen ben Ahmed ben Yacoub el-Hemdany, auteur du livre intitul El-Iketl el-Doulet el-Hamyria (Couronne de la Dynastie Hamyarite), raconte que les Lemtouna tirent leur origine des Senhadja, lesquels descendent des Ouled Abd el-Chems ben Ouathal ben Hamyar. Le roi Ifrkych, ls dOuathal ben Hamyar, dit cet crivain, gouvernait les Hamyr quand il se mit en campagne pour effectuer quelques razzias dans les environs du Maghreb sur les terres dAfrique. Aprs stre beaucoup avanc dans le pays, il btit une ville -laquelle il donna son nom dlfrkya, et y tablit, les principaux des Senhadja pour instruire les Berbres, percevoir leurs impts et les gouverner. Un autre historien, Abou Obed, rapporte, daprs Ben el-Kalby,
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quIfrkych passa dans le Maghreb la tte des Berbres de Syrie et dgypte,quil btit la,ville dlfrkya, et quil tablit ces Berbres dans le Maghreb, avec lesquels il laissa les-deux grandes tribus de Senhadja et de Ketma qui, aujourdhui encore, vivent au milieu des Berbres. El-Zebyr ben Bekan a crit, de son ct, que de pre des Senhadja fut Senhadj ben Hamyar ben Seb ; et on trouve dans la posie historique dAbou Fars ben Abd el-Aziz el-Melzouzi intitule Nedham el-Slouk Akhbar el-Embya ou el-Khoulaf ou el-Moulouk (Chapelet de lhistoire des prophtes, des khalifes et, des rois), que les Morabethyn descendent (lHamyar et nullement de Moudhar, et quHamyar tait ls de Seb et pre de Senhadj. Suivant une autre version, les Senhadja descendent des Houara, lesquels descendent de Hamyar, et sont ainsi nomms parce, que leur pre tant pass dans le Maghreb et tant arriv dans le pays de Kairouan en Ifrkya, scria : Gd tahouarna, el-bled, cest--dire : Nous avons envahi un pays sans y penser ; et le nom de Houara resta la tribu. Dieu sait la vrit ! Les Senhadja se divisent en soixante et dix tribus, dont les principales sont: Lemtouna, Djedla, Messoufa, Lamta, Mesrta, Telkta, Mdousa, Benou Aoureth, Beny Mchelly, Beny Dekhir, Beny zyad, Beny Moussa, Bcny Lems, Beny Fechtal. Chacune de ces grandes tribus comprend plusieurs branches ou divisions qui se subdivisent, linni. Toutes ces peuplades appartiennent au Sahara et occupent dans le sud un espace de pays de sept mois de marche de long sur quatre mois de marche de large, qui stend depuis Noul Lamtha (0. Noun) jusquau sud dIfrkya et de Kairouan, en Afrique, cest--dire toute la contre comprise entre les Berbres et le Soudan. Ces peuplades ne cultivent point la terre et nont ni moissons ni fruits. Leurs richesses consistent en btail et chameaux (dromadaires). Ils se nourrissent de viande et de lait, et la plupart dentre eux meurent sans avoir mang un seul morceau de pain dans leur vie. Quelquefois, cependant, les marchands qui traversent leur pays leur laissent du pain et de la farine. Ils sont Sonnites, et ils font la guerre sainte aux ngres du Soudan. Le premier qui rgna an Dsert fut Tloutan ben Tykln le Senhadja le Lemtouna ; il gouvernait tout le Sahara, et tait suzerain de plus de vingt rois du Soudan, qui lui payaient tous un tribut. Ses tats stendaient sur un espace de trois mois de marche en long et en large, et ils taient peupls partout. Il pouvait mettre sur pied cent mille cavaliers; il vivant du temps de limam Abd er-Rahman, souverain de lAndalousie, et il mourut en 222 (836 J. C.), g denviron quatre-vingts ans. Son neveu El-Athyr ben Bethyn ben Tloutan lui succda, et gouverna les Senhadja jusqu sa mort, en 937, aprs soixante-cinq ans dexistence. Il fut remplac par son ls Temym ben el-Athyr, qui conserva son commandement jusquen 306, et fut renvers par les chekhs des Senhadja, qui se rvoltrent et le mirent mort. A la suite de cela, les chekhs ne voulurent plus se soumettre personne, et restrent dans
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lanarchie pendant cent vingt ans. Alors ils choisirent entre eux un mir, Abou Mohammed ben Tyfat, connu sous le nom de Tarsyna el-Lemtouny, et ils le reconnurent pour souverain. Ce prince tait religieux, vertueux et bienfaisant; il t le plerinage la Mecque, et la guerre sainte; il gouverna les Senhadja pendant trois ans, et fut tu dans une razzia. sur les tribus du Soudan, lendroit nomm Bkra. Ces tribus habitaient les environs de la ville de Teklessyn; elles taient arabes et pratiquaient la religion juive. Teklessyn est habite par la tribu senhadja des Beny Ouarith, qui sont gens de biens et suivent le Sonna qui leur fut apport par Okba ben Talah elFehery, lpoque de sa venue dans le Maghreb ; ils font, la guerre sainte aux habitants du Soudan qui ne professent pas lIslam.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR YHYA BEN IBRAHIM EL-DJEDLY.
A la mort de lmir Mohammed Tarsyna el-Lemtouny, le gouvernement des Senhadja passa entre les mains de lmir Yhya ben Ibrahim el-Djedly. Les Djedla et les Lemtouna sont frres, descendants du mme pre; ils habitent lextrmit du pays de lIslam, et font la guerre aux indles du Soudan ; louest ils ont pour limite la mer de la Circonfrence(1). Lmir Yhya ben Ibrahim resta la tte des Senhadja et de leurs guerres contre les ennemis de Dieu jusquen 427 (1035 J. C.). A cette poque, il se t remplacer par son ls Ibrahim ben Yhya, et partit pour lOrient dans le dessein de faire le plerinage de la Mecque et de visiter le tombeau du Prophte. (Que le salut soit sur lui !) Il arriva, en effet, la Mecque, remplit toutes les crmonies du plerinage, et se mit en route pour retourner dans son pays. Stant arrt en chemin, dans la ville de Kairouan, il y rencontra le saint Abou Amram Moussa ben Hadj el-Fessy. Cet illustre docteur, natif de Fs, tait venu Kairouan pour suivre les cours dAbou el-Hassan elKaboussy, et stait ensuite rendu Bagdad pour assister la classe du kady Abou Beker ben el-Thaeb, auprs duquel il avait acquis beaucoup de science. Revenu Kairouan, il nen sortit plus, et mourut le 13 de ramadhan, an 430. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Yhya ben Ibrahim el-Djedly, tant arriv Kairouan, se prsenta donc chez le fekhy Abou Amram elFessy pour entendre ses leons ; le fekhy, layant remarqu et sintressant son sort, le prit bientt en affection et le questionna sur sou nom, sa famille et sa patrie. Yhya, lui ayant rpondu, lui t connatre ltendue et la population de son pays. Le fekhy lui demanda encore quelle secte appartenait son peuple. Cest un peuple vaincu par lignorance, lui dit Yhya, et qui na pas de Livre. Effectivement le fekhy, lui ayant fait alors passer un petit examen sur les principes de la religion, saperut bientt quil tait compltement ignorant
____________________ 1 Ocan Atlantique.
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et quil ne savait pas un mot du Koran et du Sonna; mais, en mme tempsil comprit quil tait anim du plus grand dsir de sinstruire, quil avait de bons sentiments, la foi et la conance. Quest-ce qui vous empche donc de vous instruire ? lui dit-il en terminant. mon seigneur, lui rpondit Yhya, tous les habitants de mon pays sont ignorants, et ils nont personne pour leur lire le Koran ; mais ils ne dsirent que le bien et font leur possible pour y arriver. Ils voudraient bien trouver quelques savants pour leur faire la lecture du Livre et leur apprendre les sciences, pour les instruire dans leur religion et les diriger dans la voie du Koran et de la Sonna, en leur expliquant les lois de lislamisme et les prceptes du Prophte. (Que Dieu lui accorde le salut !) Si vous voulez gagner les rcompenses dut Trs-Haut en enseignant aux hommes la pratique du bien, envoyez donc avec moi, dans notre pays, un de vos lves, pour lire le Koran et enseigner la religion mes compatriotes, cela leur sera trs-utile ; ils couteront et obiront, et vous aurez mrit ainsi la grande rcompense du Dieu trs-haut, car vous aurez t le principe de leur direction dans la droite voie. Le fekhy Abou Amram t la proposition chacun de ses lves quil croyait aptes cette mission ; mais nul ne voulut accepter, par crainte des fatigues et des dangers du Sahara. Ayant perdu tout espoir autour de lui, il dit Yhya : Il existe Nfys, dans le pays de Messamda, un fekhy habile, pieux et austre, qui ma rencontr ici et a beaucoup appris avec moi. Je lui connais toutes les qualits ncessaires ; il se nomme Ou-Aggag ben Zellou el-Lamthy, et il est originaire du Sous el-Aksa. En ce moment il adore Dieu, enseigne les sciences et prche le bien dans un ermitage de lendroit ; il a de nombreux lves ; je lui crirai une lettre polar lui demander de vous adjoindre lun deux. Allez chez lui , vous y trouverez ce que vous cherchez. En effet, le fekhy Amram crivit Ou-Aggag une lettre ainsi concue : A vous le salut et la misricorde de Dieu ! ensuite, si le porteur de cette lettre, Yhya ben Ibrahim el-Djedly vous arrive, envoyez avec lui, dans son pays un de vos lves, vous connu pour tre religieux, bon, instruit et habile ; il enseignera le Koran et les lois de lislamisme ces gentils, et vous gagnerez tous deux la rcompense de Dieu ; car le Trs-Haut ne manque jamais de rcompenser ceux qui font le bien(1) ; salut. Yhya ben Ibrahim el-Djedly partit avec cette lettre, et arriva chez le fekhy Qu-Aggag, dans la ville de Nfys ; il le salua et la lui remit ; on tait alors au mois de radjeb, an 430. Ou-Aggag ayant lu la lettre, rassembla ses lves pour leur en donner Connaissance, et leur demander de mettre excution lordre du chekh Abou Amram. Un dentre eux, originaire de Djezoula, et connu sous le nom dAbd Allah ben Yassyn el-Djezouly, accepta la mission ; ctait, un disciple habile et instruit, pieux et austre, possdant bien les lois et les sciences. Il partit avec Yhya ben Hibrahim et ils arrivrent ensemble au pays
____________________ 1 Koran, ch. XII. Joseph, V. 56.
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de Djedla, o ils furent accueillis avec joie par les Kabyles et les Lemtouna.
HISTOIRE DE LA VENUE DU FEKHY ABD ALLAH BEN YASSYN LE DJEZOULY DANS LE PAYS DES SENHADJA, ET DE SON LVATION CHEZ LEURS TRIBUS DES LEMTOUNA ET DES MORBETHYS.
Abd Allah ben Yassyn ben Mekouk ben Syr ben Aly ben Yassyn elDjezouly arriva avec Yhya ben Ibrahim au pays des Senhadja et sy tablit. Quand il eut vu les vices qui infestaient cette contre, o lhomme pousait cinq, six, dix femmes et mme davantage sil le voulait, il adressa les plus vifs reproches aux habitants et leur dfendit cette coutume, en leur disant: Cela nest point conforme au Sonna ; le Sonna de lIslam ne permet lhomme dpouser que quatre femmes libres et de prendre des esclaves son bon plaisir. Il entreprit alors de leur enseigner la religion et les lois de lIslamisme et le Sonna ; il leur ordonna de faire le bien et leur dfendit le mal ; mais ceux-ci, voyant la svrit quil apportait pour changer leurs habitudes et supprimer leurs vices, sloignrent bientt de fui, et se prirent le dtester comme un personnage fort ennuyeux ; enn Abd Allah ben Yassyn, lass davoir affaire des hommes qui ne priaient pas, qui ne prononaient pas mme le nom de Dieu, et connaissaient peine le tmoignage(1), qui, subjugus par lignorance, sloignaient de lui pour suivre leurs passions, voulut les abandonner et partir pour le Soudan, o le mahomtisme avait dj commenc briller; mais Yhya ben Ibrahim sy opposa en lui disant : Je ne te laisserai point aller, parce que je tai amen pour proter de tes leons et de ta science, pour apprendre ma religion, et je nai que faire avec mon peuple sous ce rapport-l ; permets-moi donc, en vue des rcompenses de lautre monde, de te faire une proposition. Quest-ce donc? dit le fekhy. Ici, sur notre cte, reprit Yhya, est une le sur laquelle ont peut arriver pied lorsque la mer est basse, et 0 nous nous rendons sur des barques quand la mare est pleine. Sur cette le la nourriture est allel (pure); il y a des arbres sauvages, et diverses espces doiseaux, de quadrupdes et de poissons ;allons-y, et nous y vivrons de choses permises et nous y adorerons Dieu jusqu la mort. Partons, dit Abd Allah ben Yassyn, cela vaudra mieux ; entrons sur cette le au nom du Trs-Haut. Ils sy rendirent, en effet, accompagns de sept personnes de Djedla, avec lesquelles ils construisirent un ermitage et se mirent adorer Dieu. Au bout de trois mois, lorsquon eut appris ce quils faisaient pour arriver au paradis et viter lenfer, on vint en foule vers eux. Les nouveaux adeptes arrivaient pleins de repentir, et Abd Allah ben Yassyn commena aussitt leur enseigner le ____________________
1 La profession de foi : Il ny a de Dieu que Dieu et Mohammed est lenvoy de Dieu.
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Koran, et les diriger vers le bien, en leur faisant esprer les rcompenses de Dieu ou en les menaant des souffrances de sa punition. Au bout de quelques jours, environ mille lves dentre les nobles des Senhadja taient rassembls autour de lui. Il les nomma Morabethyn (lis) parce quils ne quittaient plus son ribath(1) (ermitage). Il leur enseigna le Koran, le Sonna, les ablutions, la prire, laumne et les devoirs que Dieu impose. Quand il les vit pntrs de ces principes et en nombre sufsant, il commena prcher pour les exhorter faire le bien, dsirer le paradis et redouter le feu ternel et la colre de Dieu ; et cest ainsi quen les loignant du mal et en leur parlant des rcompenses de Dieu la n du monde, il arriva proclamer la guerre sainte contre ceux des Senhadja qui refusaient de les suivre, dans la vraie foi. Morabethyn, scria-t-il un jour, vous tes nombreux, vous tes les grands de vos tribus et les chefs de vos compagnons ! Le Trs-Haut vous a corrigs et dirigs dans la droite voie ; vous devez le remercier de sa honte en exhortant les hommes faire le bien et viter le mal et en combattant avec ardeur pour la foi de lIslam. Ils rpondirent : chekh bni, cornmandez-nous, vous nous trouverez obissants vos ordres et soumis, lors mme que vous nous ordonneriez de tuer nos pres. Eh bien ! leur dit Yassyn, partez donc avec la bndiction de Dieu. Allez dans vos tribus, enseignez leur la loi de Dieu, et menacez-les de son chtiment. Si elles se repentent, si elles rentrent dans la droite voie et se rendent la vrit en changeant de conduite, laissez-les suivre leur chemin ; mais si elles refusent, si elles persistent dans leur erreur et continuent sadonner leurs excs, invoquez le secours divin contre elles, et nous leur ferons la guerre jusqu ce que Dieu dcide entre nous. Il est le meilleur des juges. A ces mots, chacun partit pour sa tribu et se mit prcher chez les siens pour les prvenir et leur ordonner de changer de conduite; mais personne ne voulut les couter et ils revinrent. Abd Allah ben Yassyn sortit alors lui-mme et se rendit chez les chekhs et les principaux Kabyles ; il leur t lecture de la loi de Dieu et leur ordonna de se repentir et de redouter le chtiment de Dieu. Aprs tre rest sept jours les exhorter inutilement, et fatigu de voir quils ne lcoutaient pas et persistaient de plus en plus dans la voie du mal, il dit ses amis : Nous avons fait notre possible et nous les avons exhorts en vain ; le moment est venue de leur faire laguerre.Combattons-lesaveclabndiction du Dieu trs-haut. Abd Allah ben Yassyn se dirigea dabord chez les Djedla la tte de deux mille Morabethyn et les dispersa devant lui ; il en tua un ,grand nombre et t embrasser lIslamisme aux autres, qui devinrent bons et remplirent, les devoirs imposs par Dieu. Cela eut lieu dans le mois de safar 434 (1042 J. C.). Ensuite il se rendit chez les Lemtouna et les combattit
____________________ 1 Lieu de retraite et de prire ; de l, marabout.
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Lemtouna et les combattit jusqu ce que, vaincus, ils eussent fait, leur soumission et se fussent repentis ; les Lemtouna le proclamrent pour chef, et il y consentit condition quils suivraient le Koran et le Sonna. Passant alors chez les Massoufa, il les battit et les soumit son commandement comme les Djedla et les Lemtouna. Les Senhadja, en voyant cela, sempressrent de manifester leur repentir et de faire acte dobissance au fekhy, quils proclamrent galement chef. Tous ceux qui arrivaient chez lui repentants recevaient, pralablement, cent coups de nerf en signe de purication, et, il leur enseignait le Koran et les lois musulmanes, en leur prescrivant la prire, laumne et la dme. Bientt il cra un bit-el-mal, pour y runir les produits de la dme et de laumne destins lachat darmes pour combattre les ennemis. Abd Allah ben Yassyn conquit ainsi tout le Sahara et en devint le matre. Aprs chaque combat, il distribuait les dpouilles des vaincus aux Morabethyn, et, ayant rassembl une grande valeur des produits de laumne, de la dme et du cinquime du butin , il lenvoya aux tolbas et aux kadys des pays de Messamda. Bientt la renomme des Morabethyn se rpandit Rus le dsert, dans le sud, Messamda, dans tout le Maghreb et jusque dans le Soudan. On racontait partout quil y avait chez les Djedla un homme modeste et austre qui ramenait les humains Dieu et les conduisait dans le droit Chemin, en rendant la justice selon les lois du Koran. Yhya ben Ibrahim el-Djedly mourut et Abd Allah ben Yassyn voulut, le remplacer par un autre. Les Lemtouna taient les plus obissants Dieu, les plus religieux et les plus vertueux dentre les Senhadja ; aussi Ben Yassyn les prfrait et les distinguait en les plaant la tte des autres tribus; et cela tait ainsi parce que Dieu avait dcrt quils apparatraient et quils rgneraient sur le Maghreb et sur lAndalousie. Abd Allah ben Yassyn , ayant donc rassembl les grands des Senhadja, leur donna pour mir Yhya ben Omar, le Lemtouny, quil revtit du commandement gnral: Mais, en fait, ctait. lui-mme qui tait lmir, puisque ctait lui qui dictait. les ordres, qui dirigeait, qui donnait et qui recevait; en dautres termes, lmir Yhya ntait autre chose que le chef de la guerre, le gnral des troupes, et le fekhy Ben Yassyn tait le chef de la religion, de la loi, et le percepteur de laumne et de la dme.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR YHYA BEN OMAR BEN TELAKAKYN, LE SENHADJA, LE LEMTOUNY.
Yhya ben Omar, le Lemtouny, le Morabeth, quAbd Allah ben Yassyn leva au pouvoir, tait religieux, vertueux, austre et modeste, saint et ne faisant nul cas des choses de ce monde. Abd Allah lui ordonna de faire la guerre sainte, et Yhya tait lhomme le plus soumis ses conseils et ses dfenses. Voici un bel exemple de cette obissance : un jour Ben Yassin lui
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dit : Yhya, tu mrites dtre puni. Pourquoi donc, seigneur ? Je ne te le dirai que lorsque tu auras subi ta punition. Et l-dessus le fekhy mit lmir nu et lui donna vingt coups de nerf, aprs quoi il ajouta : Je ne tai frapp ainsi -que parce que tu te bats et tu exposes ta vie dans chaque engagement avec lennemi ; cest l ta faute ; un mir ne doit point, se battre, mais se conserver, au contraire, pour encourager les combattants et leur donner du cur. La vie dun chef darme est la vie de tous ses soldats, et sa mort est leur perte. Lmir Yhya ben Omar sempara de tout le Sahara et du plus grand nombre des villes du Soudan. En 447, les fekhys et les saints de Sidjilmessa et de Dra se runirent et crivirent au fekhy Abd Allah ben Yassyn, lmir Yhya et aux chekhs des Morabethyn pour les prier de venir chez eux purier leur pays des vices quil renfermait, tels que la violence et linjustice qui caractrisaient leur mir Messaoud ben Ouenoudyn el-Maghraouy, les savants et les religieux, et, en gnral, tous les Musulmans, qui taient plongs dans lavilissement et liniquit. Lorsque cette lettre parvint Ben Yassyn, il rassembla les chefs les Morabethyn, leur en donna connaissance et demanda leur conseil. Ils rpondirent : fekhy ! cest, l ce quil nous faut, nous comme vous-mme ; conduisez-nous donc avec la bndiction de Dieu trs-haut. Alors il leur ordonna de faire leurs prparatifs pour la guerre sainte, et bientt aprs, le 20 safar 447, il se mit en campagne la tte dune nombreuse arme et il savana jusquau Dra, dont il chassa le gouverneur nomm par lmir de Sidjilmessa, auquel il enleva mille cinq cents. chameaux disperss dans les pturages. Lmir Messaoud, en apprenant cela, rassembla ses troupes et marcha contre Yassyn. Les deux armes se rencontrrent et se livrrent un sanglant combat. Dieu donna la victoire aux Morabethyn ; Messaoud ben Ouenoudyn et la plus, grande partie de ses soldats restrent sur le champ de bataille, et le reste prit la fuite. Abd Allah ben Yassyn sempara des richesses, des animaux et des dpouilles de lennemi ; il en ajouta le cinquime au cinquime des chameaux pris dans le Dra, et le distribua aux fekhys et aux saints de Sidjilmessa. Il t don aux Morabethyn des quatre cinquimes restant, et il partit aussitt pour Sidjilmessa, o il entra et tua tous les Maghraoua qui sy trouvaient. Il demeura dans cette ville jusqu ce que la tranquillit sy ft rtablie. Il rglementa ladministration, et rprima les abus ; il t briser les instruments de musique et brler les tablissements o lon vendait du vin ; il supprima tous les droits et les impts qui ntaient point commands par le Koran et le Sonna; enn il installa un gouverneur Lemtouna et sen retourna au Sahara. Lmir Abou Zakerya Yhya ben Omar fut tu en combattant dans le Soudan, au mois de moharrem 448 (marc 1056 J. C.).
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HISTOIRE DU RGNE DE LMIR ABOU BEKER BEN OMAR, LE LEMTOUNA, LALMORAVIDE.
A la mort de Yhya ben Omar el-Lemtouny, Abd Allah ben Yassyn nomma sa place son frre Abou Beker ben Omar, le Lemtouna, et le chargea des affaires de la guerre. Celui-ci, ayant exhort les Morabethyn attaquer les pays de Masmouda et du Sous, se mit en campagne, leur tte, au mois de raby el-tny 448. Il plaa lavant-garde sous les ordres de son cousin Youssef ben Tachefyn, le Lemtouna, et savana jusquau Sous ; il envahit le pays de Djezoula et sempara des villes de Massa(1), de Tarudant et de tout le Sous. Il y avait Tarudant une population de Rouadh(2) appele Bedjelia, du nom du chef de leur secte, Aly ben Abd Allah el-Bedjely, qui tait arriv au Sous lorsque Obed Allah el-Chyhy gouvernait lIfrkya, et y avait rpandu sa fausse doctrine, transmise des uns aux autres aprs sa mort. Ces sectaires ne voyaient la vrit quen eux ; Abou Beker et Abd Allah ben Yassyn les combattirent jusqu ce quils leur eurent arrach leur ville dassaut; ils en turent un grand nombre, et ceux qui restrent se rendirent la loi du Sonna. Les biens des tus furent distribus aux Morabethyn; et cest ainsi que Dieu les secondait et levait leur puissance ! Ils semparrent aussi des forteresses et autres lieux de refuge du pays de Sous, dont ils soumirent toutes les tribus. Abd Allah ben Yassyn dlgua ses gouverneurs dans les environs, avec mission de rendre la justice, de prcher le Sonna, de percevoir laumne et, la dme, et dabolir tous les impts qui ntaient point conformes la loi. Puis il se transporta chez les Masmouda et sempara du Djebel Deren; il conquit galement par la force des armes les pays de Rouda et de Chefchaoua, de Nefys et de tout le Djedmyoua. Les Kabyles de Haha et de Radjeradja vinrent vers lui et rent acte de soumission; ensuite il se rendit Aghmt, ville alors gouverne par Lekout ben Youssef ben Aly elMaghraouy, il en t le sige et lattaqua vigoureusement. Lekout, sapercevant bientt. de son impuissance contre un pareil ennemi, lui livra la ville et prit la fuite, pendant la nuit, avec tous les siens, du ct de Tedla, o il se mit sous la protection des Beni Yfran, qui en taient, les matres. Les Morabethyn entrrent Aghmt en 449 (1057 J. G.). Abd Allah ben Yassyn y resta environ deux mois pour donner du repos sa troupe, et il se remit en campagne pour envahir le Tedla ; il sen empara, en effet, et extermina tous les Beni Yfran, ainsi que Lekout el-Maghraouy quil avait fait prisonnier. Ensuite, il conquit encore le Temsna, et l il apprit quil y avait sur les terres situes au bord de la mer un grand nombre de tribus de Berghouata, qui taient indles et voues au culte des idoles.
____________________ 1 Massa ou Messa, ville situe lembouchure de lOued Sous, peuple de Berbres, de Maures et denviron trois mille juifs. 2 Partie des Chyhytes.
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HISTOIRE DES INCURSIONS DABD ALLAH BEN YASSYN CONTRE LES IDOLTRES BERGHOUTA ; LEUR FAUSSE LOI. LEUR RELIGION IGNOBLE ET INSENSE.
Quand Abd Allah ben Yassyn arriva au pays de Temsna, il apprit que, sur les bords de la mer, vivaient des tribus Berghouata en nombre considrable, et que ces tribus taient idoltres, indles, perverties, et suivaient une dtestable religion ; on lui raconta que les Berghouata ne descendaient ni dun seul pre, ni dune seule mre, mais que ctait un mlange de plusieurs tribus berbres, runies dans le temps sous les ordres de Salah ben Thryf, qui prtendait. tre prophte et vint xer sa rsidence Temsna, sous le rgne de Hischam ben Abd el-Malek ben Mrouan ; il tait originaire (que Dieu le maudisse !) de Bernatha, forteresse de la province de Chedouna (Sidonia), en Andalousie, et ses premiers disciples furent appels Bernathy, dont les Arabes rent Berghouaty, do leur nom de Berghouata. Salah ben Thryf, le prtendu prophte, tait un sclrat, de race juive, descendant des Ouled Chemaoum ben Yacoub ( lui le salut !) ; et avait surgi, en effet, Bernatha, en Andalousie. De l il tait all en Orient, et stait instruit chez Obed elMoutazly el-Kadary, auprs duquel il soccupa de magie et acquit beaucoup dart ; alors il revint au Maghreb et stablit Temsna o il trouva une population de Berbres ignorants, aux yeux desquels il t briller lIslamisme en leur prchant la continence et la pit. Puis il commena semparer de leur esprit et de leur affection par sa magie, son loquence et les tours de toute espce dont il les merveillait, au point que ces Berbres ne tardrent pas croire ses vertus et sa saintet, quils en rent leur chef et suivirent ses conseils dans toutes leurs affaires, se soumettant ses ordres et ses dfenses. Ce fut alors quil se prtendit prophte, et prit le nom de Saleh elMoumenyn (le vertueux parmi les Croyants), leur disant : Je suis bien le Saleh el-Moumenyn(1) dont Dieu a parl dans son livre chri, quil a fait descendre notre seigneur Mohammed (que Dieu le couvre de sa misricorde et du salut !) et en mme temps il tablit une religion quils adoptrent. Ctait en lan 125. Cette hrsie, institue par Salah ben Thryf, consistait le reconnatre pour prophte, jener pendant le mois de radjeb, et manger pendant le ramadhan, faire dix prires, dont cinq pendant la nuit et cinq pendant le jour. Chaque musulman tait tenu de faire un sacrice le 21 de moharrem ; il leur prescrivait dans les ablutions de se laver le nombril et les hanches, de prier en remuant la tte seulement sans se prosterner le front contre terre, except dans la dernire rikha, pendant laquelle ils devaient se
____________________ 1 Koran, chap. LXXVI : la Dfense, vers. 4. Mais si vous vous joignez contre le Prophte, sachez que Dieu est son protecteur, que Gabriel, que Saleh el-Moumenyn (le vertueux parmi les Croyants) et des anges lui prteront aussi assistance.
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prosterner cinq fois ; de dire, en commenant manger ou boire besm Yakess, (au nom de Yakess), prtendant que cela voulait dire besm Allah (au nom de Dieu) ; de payer la dme de tous les fruits; il leur permettait dpouser autant de femmes quils voulaient, lexception de leurs cousines, avec lesquelles il leur dfendait de se marier ; ils pouvaient rpudier et reprendre leurs femmes mille fois par jour si bon leur semblait, les femmes ntant jamais dfendues ; il leur ordonnait de tuer le voleur partout o ils 1e trouveraient, prtendant que le sabre seul pouvait le purier de sa faute ; il leur permit de payer le prix du sang avec des bufs, il leur dfendit la tte de toute espce danimaux et les volailles comme des choses sales et rpugnantes. Quant aux coqs, attendu quils indiquaient les heures de prire, il tait dfendu de les tuer et den manger sous peine de rendre la libert un esclave ; il leur prescrivait encore de lcher la salive, de leur gouverneur en guise de bndiction ; et, en effet, lorsquil crachait dans la paume de leurs mains, ils lchaient religieusement ces crachats, ou ils les emportaient soigneusement leurs malades pour assurer la gurison. Il leur t un Koran pour lire leurs prires dans leurs mosques, prtendant que ce Koran lui avait t inspir et envoy par Dieu trs-haut. Celui qui mettait en doute un seul de ces prceptes tait indle. Le Koran de Ben Thryf avait quatrevingts chapitres, qui se nommaient pour la plupart des noms des prophtes ; il contenait les chapitres suivants : Adam, No, Job, Mose, Aaron, Asbath, les douze tribus, Pharaon, les ls dIsral, le coq, la perdrix, la sauterelle, le chameau, Harout et Marout(1), Eblis, la rsurrection, les merveilles dit monde. Il pr tendait que ce livre renfermait la science suprme ; il prescrivait encore de ne point se laver aprs le cot, moins que ce ne ft un cot criminel. Mais nous avons dj parl plus compltement de ces Berghouata et de leurs rois dans notre grand ouvrage intitul : Zohrat el-Boustan Akhbar el-Zeman ou Deker el-Moudjoub bi m ouak el-Oudjoud, Fleurs des jardins sur lhistoire des temps anciens, et rcits des faits qui se produisent dans ce monde. Lauteur de ce livre (que Dieu, lui pardonne !) continue son rcit: Lorsque Abd Allah ben Yassyn fut inform de ltat dignorance et des erreurs des Berghouata, il vit quil fallait commencer par leur dclarer la guerre, et il se mit en campagne avec son arme de Morabethyn pour les attaquer. Les Berghouata avaient alors pour mir Abou Hafs Omar ben Abd Allah ben Aby el-Ansry ben Aby Obed ben Moukhled ben Elyas ben Salah ben Thryf el-Berghouaty, le faux prophte.Il y eut entre les deux partis une guerre terrible. et sanglante. Beaucoup de monde prit de part, et dautre ; et
____________________ 1 Ce sont les dmons qui enseignent .aux hommes la magie et la science qui taient descendues den haut sur les deux anges de Babel - Harout et Marout. (Koran, chap II, vers. 96.)
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cest dans un de ces combats que nit Abd Allah ben Yassyn el-Djezouly, le chef et le directeur des Morabethyn. Couvert de blessures sur le champ de bataille, il fut transport, dans son camp ; respirant peine, il t rassembler immdiatement les cheikhs et les chefs Almoravides et leur dit : Morabethyn ! vous tes dans le pays de vos ennemis, et je vais mourir aujourdhui sans doute ; prenez garde dtre lches ou faibles et de vous laisser dcourager ! Que la vrit vous ne lun lautre ; soyez frres en lamour de Dieu trs-haut, et gardez-vous de la discorde et de lenvie dans le choix de vos chefs, car Dieu donne la puissance qui bon lui semble(1), et charge celui qui lui plat dentre ses esclaves dtre son lieutenant sur la terre ! Je vais me sparer de vous ; choisissez donc celui qui vous gouvernera, qui veillera sur vos intrts, conduira vos armes, combattra vos ennemis, partagera le butin entre vous et percevra vos aumnes et vos dmes. Les Morabethyn dcidrent lunanimit de nommer Abou Beker ben Omar le Lemtouna, que ben Yassyn leur avait prcdemment donn pour chef avec lassentiment des cheikhs Senhadja. Abd Allah ben Yassyn mourut le soir mme, jour du dimanche 24 djoumad el-aouel 451 (1059 J. C.). On lensevelit dans un endroit nomm Keria, et on btit une mosque sur sa tombe. Abd Allah ben Yassyn tait trs-austre, et pendant tout le temps quil resta au Maghreb, il ne mangea point de viande et ne but point de lait, car les troupeaux ntaient pas purs (allel) cause de la profonde ignorance du peuple. Ben Yassyn ne vivait que de gibier; mais cela ne lempchait point de voir un grand nombre de femmes; chaque mois il en pousait plusieurs et sen sparait successivement ; il nentendant pas parler dune jolie lle sans lai demander aussitt en mariage. Il est vrai quil ne donnait jamais plus de quatre ducats de dot. Voici un signe de sa bndiction. Les Morabethyn qui le suivirent dans ses expditions au Soudan se trouvrent un jour sans eau et sur le point de mourir de soif. Abd Allah ben Yassyn, ayant lait ses ablutions avec du sable, rcita deux rikha et implora le Trs-Haut. Les Morabethyn, se conant sa prire, reprirent courage, et quand il leut termine il leur dit : Creusez lendroit sur lequel jai pri, ils creusrent, et un empan de profondeur ils trouvrent une eaux douce et frache dont ils se dsaltrrent ainsi que leurs animaux, et remplirent leurs autres. Cette bndiction dont il tait revtu lui permit aussi, entre autres choses, de jener depuis le premier jour de sa venue dans le Maghreb jusqu sa mort. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Et la principale de ses bonnes uvres fut dintroduire chez tout un peuple le Sonna et la runion (dans les mosques), quil affermit en dcrtant que celui qui manquerait la prire dans les mosques recevrait vingt coups de nerf, et que celui qui en manquerait une partie en recevrait cinq coups.
____________________ 1 Koran, chap. II ; la Vache, vers. 248.
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CONTINUATION DU RGNE DE LMIR ABOU BEKER, LE SENHADJA, LE LEMTOUNA.
Lmir Abou Beker ben Omar ben Thlekakyn ben Ouayaktyn, le Lemtouna, le Mhamoudy, eut pour mre Safya, femme libre de Djedla. Nomm par Abd Allah ben Yassyn et conrm par les chefs des Morabethyn, Senhadja et autres Kabyles, son autorit se trouvait tre parfaitement tablie ; son premier acte fut de faire ensevelir Abd Allah ben Yassyn; aussitt aprs, il runit son arme et, mettant sa Conance en Dieu pour ses combats et pour toutes ses affaires, il se porta contre les Berghouata avec la ferme rsolution de les exterminer. Les Berghouata, battus, prirent la fuite devant lui; mais les Morabethyn, slanant leur poursuite, rent prisonniers tous ceux quils ne massacrrent pas, et leur droute fut complte. Quelques-uns peine parvinrent schapper dans les bois ; les autres embrassrent lIslamisme, et, depuis lors jusqu ce jour, il nest plus rest de trace de leur fausse religion. Lmir Abou Beker runit les biens et les dpouilles des vaincus Aghmt(1), et y demeura jusquau mois de safar 452. Alors il se remit en campagne avec son arme et accompagn dune foule innombrable de Senhadja, de Djezouly et de Masmoudy, et il conquit le pays de Fezaz, ses montagnes, les terres des Zenta et les villes du Mekensa. De l il se porta contre la place forte de Louata, en t le sige, et y entra par la force des armes. Il y t un massacre considrable de Beny Yfran, et dtruisit la ville, qui ne sest plus releve jusqu ce jour. Les vnements eurent lieu la n du mois de raby el-tny 452. Aprs ses exploits de Louata, Abou Beker retourna Aghmt, o il stait prcdemment mari avec une femme nomme Zyneb bent Ishac el-Houary, ngociant originaire de Kairouan. Cette femme tait rsolue, intelligente, doue dun sens droit et dopinions justes, prudente et verse dans les affaires, tel point quon la surnommait la Magicienne. Lmir tait auprs delle Aghmt depuis trois mois, quand un envoy du pays du Sud vint lui annoncer que le Sahara tait en rvolution. Abou Beker tait un saint homme, dune abstinence entire, et qui ne supportait pas que lon attaqut des Musulmans et que lon ft couler leur sang inutilement ; il rsolut, en consquence, daller lui-mme au Sahara pour rtablir lordre et faire la guerre aux indles du Soudan. Au moment de partir, il se spara de sa femme en lui disant : Zyneb ! tu es un tre accompli de bont et de beaut extrmes ; mais je dois te quitter et men aller au Sahara pour faire la guerre sainte et gagner le salut du martyr et les grandes
____________________ 1 Aghmt, grande ville jadis fortie et orissante, nayant pas plus aujourdhui de cinq mille cinq cents habitants, dont mille Juifs environ, situe une journe sud du Maroc, au pied de lAtlas, sur le chemin du Talelt.
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rcompenses de Dieu. Tu nes une faible femme, et il te serait impossible de me suivre et de vivre dans ces dserts ; cest pourquoi je te rpudie. Quand le terme x sera pass, marie-toi avec mon cousin Youssef ben Tachefyn, car il est mon lieutenant dans le Maghreb. Stant ainsi spar de Zyneb, lmir sortit dAghmt et traversa le pays de Tedla jusqu Sidjilmessa, o il entra et resta quelques jours pour organiser le gouvernement. Au moment de quitter cette ville, il t venir son cousin Youssef ben Tachefyn et le nomma mir du Maghreb ; il linvestit de pouvoirs absolus et lui ordonna daller faire la guerre ce qui restait des Maghraoua, des Beny Yfran et des Kabyles, ZenTa et Berbres. Les Chekhs des Morabethyn reconnurent la souverainet de Youssef parce quils savaient quil tait religieux, vertueux, courageux, rsolu, entreprenant, austre, et quil avait lesprit juste. Il rentra donc au Maghreb avec la moiti de larme des Morabethyn, et lmir Abou Beker ben Omar partit, avec lautre moiti pour le Sahara; cela eut lieu dans le mois doul kada, an 453 (1061 J. C.). Youssef ben Tachefyn pousa Zyneb, excellente conseillre dtat, qui lui valut, par sa publique habile, la conqute de la plus grande partie du Maghreb; elle mourut en 464 (1071 J. C.). Lmir Abou Beker arriva au Sahara, apaisa les rvolts et, puria le pays ; ensuite Il rassembla une grande arme et se mit en campagne pour courir sur les pays du Soudan, o il combattit jusqu lentire soumission de toute cette contre, qui na pas moins de trois mois de marche. De son ct, Youssef ben Tachefyn conquit la plupart des villes du Maghreb, et y affermit de plus en plus sa puissance. Lmir Abou Beker, ayant appris lextension que prenait le royaume de son cousin, et toutes les conqutes que Dieu lui avait accordes, quittai le Sahara et se mit en marche pour venir le remercier et le remplacer ; mais Youssef, devinant ses projets, demanda conseil sa femme Zyneb, qui lui rpondit : Youssef, votre cousin ; est un saint homme qui ne veut pas rpandre le sang ; ds que vous le rencontrerez, manquez aux gards quil tait habitu rencontrer chez vous, ne lui montrez ni politesse modestie, et recevez-le comme votre gal. En mme temps, offrez-lui quelques riches cadeaux, des toffes, des vtements, de la nourriture et des objets utiles et curieux; offrez-lui en beaucoup, car, dans le Sahara, tout ce qui vient dici est rare et prcieux. En effet, lapproche de lmir Abou Beker ben Omar vers les tats dYoussef, celui-ci sortit au-devant de lui et, layant rencontr en chemin, il le salua de cheval, brusquement et sans descendre de sa monture. Lmir, jetant les yeux sur ses troupes, fut frapp de leur grand nombre : Youssef, lui dit-il, que faitesvous donc de cette arme ? Je men sers contre quiconque est mal intentionn contre moi, lui rpondit-il.
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Ds lors Abou Beker conut des doutes sur ce salut fait cheval et sur cette rponse; mais apercevant, aussitt mille chameaux chargs venir vers lui : Quest-ce que cette caravane ? dit-il. Et son cousin lui rpondit : prince, je suis venu vers vous avec tout ce que jai de richesses, dtoffes, de vtements et de provisions de bouche pour que vous nen manquiez pas dans le Sahara. A ces morts, lmir comprit tout fait, et lui dit : Youssef, descendez de cheval pour entendre mes recommandations : Ils descendirent tous deux ; on leur mit des tapis terre et ils sy tendirent. Lmir reprit : Youssef, je vous ai donn le pouvoir, et Dieu men tiendra compte; craignez Dieu et pensez lui dans votre conduite, envers les Musulmans ; que vos bonnes uvres me donnent la libert en lautre monde et vous lassurent vous-mme. Veillez avec soin sur les intrts de vos sujets, car vous aurez en rpondre devant Dieu. Que le Trs haut vous rende meilleur; quil vous accorde son aide et vous dirige dans la bonne voie et dans la justice envers votre peuple, car cest lui qui me remplace ici pour vous et vos sujets. Alors il retourna au Sahara et y passa sa vie faire la guerre aux indles jusqu ce quenn, bless dans un combat par une che empoisonne, il mourut martyr (que Dieu lui fasse misricorde !), dans le mois de chaban le sacr ; an 480 (1087 J. C.), aprs avoir tendu sa domination sur le Sahara jusquau Djebel Deheb (montagne dor), dans le Soudan. Et cest ainsi que le pouvoir chut entirement. Youssef ben Tachefyn.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR YOUSSEF BEN TACHEFYN, LE LEMTOUNA, SA VIE ET SES GUERRES.
Lmir des Musulmans Youssef ben Tachefyn ben Ibrahim ben Tarkout ben Ouartakthyn ben Mansour ben Mesla ben Oumya ben Outasela ben Talmyt et-Hamiry, le Senhadja, le Lemtouna, descendant dAbd Chems ben Ouatil ben Hamyar ; sa mre tait Lemtouna, cousine de son pre et se nommait Fathma bent Syr ls de Yhya ben Ouaggg ben Ouartakthyn susnomm. Voici le portrait de Youssef : teint brun, taille moyenne, maigre, peu de barbe, voix douce, yeux noirs, nez aquilin, mche de Mohammed retombant sur le bout de loreille, sourcils joints lun lautre, cheveux crpus. Il tait courageux, rsolu, imposant, actif, veillant sans cesse aux affaires de ltat, et aux intrts de ses villes et de ses sujets, entretenant avec soin ses forteresses, et toujours occup de la guerre sainte, aussi Dieu le soutenait et lui donnait la victoire ; gnreux, bienfaisant, il ddaignait les plaisirs du monde; austre, juste et saint, il fut modeste jusque dans ses, vtements ; quelque grande que ft la puissance que Dieu lui donna, il ne se vtit jamais quavec de la laine lexclusion de toute autre toffe ; il se nourrissait dorge, de viande et de lait de chameau, et sen tint strictement cette nourriture
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jusqu sa mort. (Que Dieu lui lasse misricorde !) Le seigneur lui donna un vaste royaume en ce monde, et permit que le khotbah ft lu en son nom en Andalousie, et au Maghreb sur mille neuf cents chaires. Son empire stendit depuis la ville dAfragha(1), premire ville des Francs, la plus recule lest de lAndalousie, jusqu lextrmit des provinces de Schantarin et dAschbouna(2), sur locan, loccident de lAndalousie, sur Une tendue de trente-trois jours de marche en longueur, et environ autant en largeur. Dans le Maghreb il possdait, depuis lAdoua de Djezar, Beny Mezghanna(3) jusqu Tanker dune part, et jusqu lextrmit du Sous el-Aksa et des montagnes dor, dans le Soudan. Dans aucune de ses possessions, sa vie durant, on ne paya dautres impts, droits ou tributs, dans les villes un dans les campagnes, que ceux ordonns par Dieu et prescrits dans le Koran et le Sonna, cest--dire laumne, la dme, la Djezya. (tribut) des sujets indles et le cinquime du butin fait en guerre sainte; il runit ainsi plus dargent que jamais souverain nen avait amass avant lui. On dit qu sa mort il se trouvait dans le bit el-ml 13,000 mesures (roubah) de monnaies dargent et 5,040 roubah de monnaies dor. Il cona la justice aux kadys et abrogea toutes les lois qui ntaient pas musulmanes. Chaque anne il faisait le tour de ses provinces pour inspecter les affaires de ses sujets ; il aimait les fekhys, les savants et les saints, il sen entourait, et leur demandait leurs conseils quil estimait beaucoup. Pendant toute sa vie, il les combla dhonneurs et leur alloua des traitements sur les fonds du bit el-ml. Un excellent caractre, une grande modestie, et des murs trs-douces compltaient toutes ses vertus, et comme la dit le fekhy, le secrtaire Abou Mohammed ben Hamed, dans une posie ddie ce prince et ses enfants : ctait un roi possdant la plus haute noblesse des Senhadja descendants dHamyr, et quand on possde, comme eux, toutes les vertus, on devient humble, modeste, et lon se couvre le visage(4). Youssef ben Tachefyn naquit dans le Sahara, lan 400 (1006 J. C.), et mourut lan 500 (1106 J.C.), lge de cent; ans. Son rgne, au Maghreb, date du jour o lmir Abou Beker le nomma son lieutenant, et nit sa mort, cest--dire quil dura quarante-sept ans, de lan 453 500. Son surnom tait; Abou Yacoub, et plus habituellement on le nommait lmir. Lorsquil conquit lAndalousie, et aprs la bataille de Zalca, o Dieu
____________________ 1 Aujourdhui Fraga, 50 milles de Lrida. 2 Santarem et Lisbonne. 3 Les les des ls de Mezghanna. Aujourdhui Alger. 4 Allusion lusage du Litham, voile, espce de bandeau dont les Lemtouna, fraction des Senhadja el-Moulethemyn (les voils), se couvraient le visage; comme le font encore de nos jours, sur la lisire du Sahara, les Touareg, qui descendent galement des Senhadja.
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abaissa les rois des Chrtiens, tous les mirs de lAndalousie et les princes prsents cette guerre le reconnurent pour souverain. Ces rois taient au nombre de treize, et ils le, proclamrent Amir el-Moumenyn. Youssef ben Tachefyn est le premier des souverains du Maghreb qui prit ce titre de Prince des Croyants par lequel, depuis lors, il commena ses lettres, dont les premires furent lues en chaire dans les villes de lAdoua et de lAndalousie pour annoncer la nouvelle de la victoire de Zalca et tout ce que Dieu lui avait accord de butin et de conqutes. A partir de cette poque, il t, battre une nouvelle monnaie, sur laquelle taient gravs ces mots, Il ny a de Dieu que Dieu, et Mohammed est lenvoy de Dieu, et an-dessous: Youssef ben Tachefyn, mir des Musulmans, et en exergue : Celui qui veut une religion autre que llslam, Dieu ne le recevra pas, et au dernier jour, il sera parmi les perdants(1). Sur le revers de la pice tait grav, Lmir Abd Allah el-Abessy, prince des Croyants, et en exergue, la date et le lieu de la fabrication. Lmir Youssef ben Tachefyn eut cinq ls : Aly, qui lui succda, Temym, Abou Beker, El-Mouz et Ibrahim, et deux lles, Kouta et Ourkya. Lorsque Abou Beker ben Omar lui donna le commandement du Maghreb et le revtit de pouvoirs absolus, en 453, il quitta la ville de Sidjilmessa, et arriva lOued Mouloua ; l il examina son arme et y compta quarante mille Morabethyn, dont il cona une partie quatre gnraux, dont voici les noms : Mohammed ben Temym el-Djedly, Amran ben Soliman el-Messoufy, Medreck el-Talkany et Syr ben Aby Beker et Lemtouna ; il donna chacun deux le commandement de cinq mille hommes de leurs tribus, et il les t marcher en avant pour aller combattre ce qui restait dans le Maghreb de Maghraoua, Beny Yfran et autres tribus berbres en tat de rvolte. Suivant, leurs traces, il envahit lui-mme, lune aprs lautre, toutes les villes et les tribus du Maghreb. Les uns fuyaient son approche, les autres se soumettaient ou taient vaincus aprs quelques combats, et cest ainsi quil ne revint Aghmt quaprs avoir tout subjugu. Cest alors quil pousa Zyneb, rpudie par son cousin Abou Beker ben Omar, et qui fut le soutien de sa prosprit. Lan 454, vit les affaires de Youssef ben Tachefyn se fortier au Maghreb et sa renomme grandir. Il acheta, un propritaire de Masmouda, le terrain de la ville de Maroc, et sy tablit sous une tente, auprs de laquelle il t btir une mosque pour la prire, et une petite kasbah pour y dposer ses richesses et ses armes ; mais il ne lentoura point de murs. Quand on commena la construction de la mosque, il se couvrit de mauvais vtements et travailla lui-mme au mortier et la btisse avec les maons, et cela par humilit et modestie. (Que Dieu lui accorde le pardon et utilise le
____________________ 1 Koran. chap. III : la famille dImran, v. 79.
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but de ses travaux !) Lendroit o Youssef travailla ainsi se nomme aujourdhui Sour el-Kheyr Maroc, et est situ au nord de la mosque des Ketoubyn (marchands de livres). Lemplacement de Maroc tant sans eau, on y creusa des puits et lon sen procura peu de profondeur ; les habitants stablirent ainsi sans murs denceinte ; on en construisit en huit mois sous le rgne dAly, ls de Youssef, lan 526. Plus tard, lmir des Musulmans Abou Youssef Yacoub el-Mansour ben Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly el-Koumy, lAlmohade, rgnant au Maghreb, embellit Maroc de constructions nouvelles et de citernes. Cette ville fut sans interruption la capitale des Morabethyn, et aprs eux des Mouaheddyn (Almohades) jusqu la n de leur rgne, o le sige du gouvernement fut transfr Fs. Dans ladite anne 554, Youssef organisa ses armes, augmenta le nombre de ses gnraux, et conquit un grand nombre de villes ; il institua lusage du tambour et des enseignes dans ses troupes; envoya des gouverneurs munis de nominations crites dans les chefs-lieux, et cra des lgions de Aghzz et darbaltriers pour en imposer aux Kabyles du Maghreb. Avec ces corps nouveaux, son arme comptait cette anne-l cent mille cavaliers des tribus Senhadja, Djezoula, Masmouda et Zenta. Stant mis leur tte, il se dirigea du ct de Fs, et il rencontra sur son chemin des corps nombreux et formidables de Kabyles Zouagha, Lemaya, Loueta, Sedyna, Sedrta, Meghyla, Behloula, Mdiouna et autres qui demandaient lattaque. Il y eut entre lui et ces tribus une terrible guerre, qui eut leur dfaite pour issue ; les vaincus se rfugirent dans la ville de Mdiouna ; mais Youssef, arrivant sur leurs traces, sen empara dassaut, dtruisit ses murs et y massacra plus de quatre mille hommes ; puis il savana vers Fs, et stablit auprs de cette ville, aprs en avoir soumis tous les environs. Ctait la n de lan 454. Youssef demeura camp en cet endroit pendant quelques jours, et tant parvenu semparer du gouverneur de la ville, Bekr ben Brahim, il le t mourir. Marchant alors sur Soforou, il y entra immdiatement par la force du sabre et y massacra les Ouled Messaoud el-Maghraoua, qui taient les matres de cette ville et la gouvernaient. Revenant aussitt Fs, il en t le sige et sen empara pour la premire fois; ctait en 455. Youssef resta quelques jours dans cette capitale o il tablit un gouverneur Lemtouna, et il partit pour le pays de Ghoumra ; mais peine se fut-il loign de Fs et avanc chez les Ghoumra, les Beni Manser ben Hamed, arrivant dun autre ct, semparrent, leur tour de cette ville et turent le gouverneur Lemtouna. En cette mme anne, El-Mehdy ben Youssef el-Keznany, chef de la province de Mekensa, reconnut la souverainet de Youssef ben Tachefyn, et t sa soumission aux Morabethyn ; Youssef le laissa gouverneur de sa
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province et lui ordonna de se mettre en campagne la tte de ses troupes pour combattre les tribus du Maghreb. El-Mehdy t ses prparatifs et partit avec son arme de la ville de Ghousedja pour rallier Youssef ben Tachefyn; mais, cette nouvelle, Temym ben Manser el-Maghraoua, qui gouvernait Fs, craignant que les Morabethyn ne devinssent trop forts contre lui, sortit en toute hte de la ville pour lui couper le chemin, la tte dune arme de Maghraoua et de Zenta. Il latteignit, en effet, en route et lattaqua. Le combat fut terrible; El-Mehdy ben Youssef fut tu, son arme fut disperse, et Temym ben Manser envoya sa tte au gouverneur de Septa (Ceuta) nomm Soukra el-Berghouaty. - Les habitants de Mekensa envoyrent aussitt un message Youssef ben Tachefyn pour lui apprendre la perte de leur mir, et lui offrir leur pays. Youssef accepta et envoya de temps en temps des dtachements de Morabetllyn pour harceler Temym ben Manser et faire des riazas sur ses terres. Celui-ci, voyant sa position devenir de plus en plus difcile par la prolongation dune guerre qui occasionnait la famine en ne permettant plus aux denres du dehors dentrer Fs, rassembla toute son arme de Maghraoua et de Beny Yfran, et t, leur tte, une sortie contre les Morabethyn. Il fut vaincu et tu dans le combat, ainsi que la majeure partie de ceux qui lentouraient. El-Kassem ben Mlolammed ben Abd er-Rahman ben Brahim ben Moussa ben Aby el-Afya le Zenta, srigea aussitt la place de Temym ben Manser comme gouverneur de Fs, et runit son tour les tribus Zenta pour marcher contre les Morabethyn. Il les rencontra lOued Syffy, et les dt aprs de grands combats o la majeure partie de leur cavalerie fut dtruite. Cette nouvelle parvint Youssef pendant quil assigeait la forteresse de Madhy dans le Fezaz, et il abandonna aussitt les oprations, laissant un corps de Morabethyn sufsant pour continuer le sige. (Ce sige dura neuf ans, et les Morabethyn nirent par entrer dans la place sans coup frir, en 465.) Ce fut en 456 que Youssef partit de .la forteresse de Madhy; il se rendit chez les Beny Merassa, dont lmir tait alors Yaly ben Youssef, les envahit, en massacra une grande partie, et sempara de leur pays. De l il alla dans le pays de Fendoula, quil conquit entirement. En 458 (1065 J. C.), il sempara des terres de Ouargha, et, en 460, il subjugua tout le pays de Ghoumra, ainsi que les montagnes du Rif jusqu Tanger. En 462, Youssef ben Tachefyn marcha sur Fs avec toute son arme. Aprs un sige rigoureux, il entra par la force des armes dans cette capitale, et y massacra tout ce quelle renfermait de Maghraoua. de Beny Yfran, de Mekensa et de Kabyles Zenta. Il en t un tel carnage que les rues et les places taient couvertes de cadavres. Plus de trois mille hommes furent mis mort dans les mosques El-Kairaouyn et El-Andalous. Les survivants prirent la fuite dans les environs de Tlemcen. Telle fut la seconde prise de Fs
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par Youssef ben Tachefyn. Il y entra le jeudi, deuxime jour de djoumad eltny, an 462. Une fois matre de la ville, son premier soin fut de la fortier et da la rparer. Il t abattre les murs qui sparaient les deux Adoua El-Andalous et El-Kairaouyn, de faon nen faire quune seule et mme ville. Il ordonna de btir des mosques dans les faubourgs et dans tous les passages, et lorsquil trouvait une rue sans mosque, il adressait des reproches ses habitants et leur enjoignait den construire une immdiatement. Il t galement btir des bains, des fondouks, des moulins, et rparer et embellir les bazars. Youssef ben Tachefyn passa ainsi un an environ, Fs; au mois de, safar 463 (1070 J. C.), il se mit en campagne pour les pays de la Mouloua, et il conquit les forteresses dOuatat. En 464, il runit autour de lui les mirs du Maghreb et les chekhs des Zenta, des Masmouda, des Ghoumra et de toutes les tribus berbres. Ces chekhs, en arrivant, reconnaissaient sa souverainet, et, il leur donnait chacun des vtements et de largent. Il sortit ensuite leur tte pour parcourir les provinces du Maghreb et inspecter les affaires de ses sujets et la conduite des gouverneurs et de leurs prfets; il amliora ainsi beaucoup de choses. En 465, il sempara par la force des armes de la ville de Demna, situe sur les conns de Tanger, et il conquit, le Djebel Ghaloudan. En 467 (1074 J. C.), il se rendit, matre des monts Ghyata, Beny Mekoud et Beny Rehyna, dont il t prir un grand nombre dhabitants ; ensuite il divisa ses tats du Maghreb en plusieurs commandements ; il nomma Syr ben Abi Beker gouverneur de Mekensa et des pays de Meglla et Fezaz ; Omar ben Soliman gouverneur de Fs et ses dpendances; Daoud ben Aycha gouverneur de Sidjilmessa et du Draa ; et son ls Temym gouverneur dAghmt, de Maroc, des pays du Sous el-Aksa, de Masmouda, de Tedla et de Temsna. A cette poque (467, El-Moutamed ben Abbed, mir de Sville, adressa un message Youssef ben Tachefyn pour linviter venir faire la guerre sainte en Andalousie, et pour lui demander du secours. Youssef lui rpondit : Je ne puis le faire tant que je ne possderai pas Tanger et Ceuta. Ben Abbed lui conseilla alors de marcher avec ses troupes sur ces villes, tandis que lui-mme y enverrait des btiments pour les bloquer, jusqu ce quil les et prises, et Youssef commena ds lors ses prparatifs pour cette expdition. En 470 (1077 J. C.), il envoya son gnral Salah ben Amran avec douze mille cavaliers Morabethyn et vingt mille cavaliers Zenta et autres, avec ordre de marcher sur Tanger. Quand cette arme arriva dans les environs de la ville, le gouverneur Soukra el-Berghouaty, vieillard de quatre-vingtsix ans, sortit sa rencontre la tte de ses troupes ; et, la vue de lennemi, il scria : Par Dieu ! le Peuple de Ceuta nentendra pas le tambour
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des Morabethyn tant que je serai en vie ! Les deux armes se rencontrrent sur les bords de lOued Mina, quelque distance de Tanger. Le combat sengagea; Soukra fut tu et ses troupes furent dtruites. Les Morabethyn entrrent Tanger; mais il leur restait encore prendre Ceuta, qui tait gouverne par Dhya el-Doula Yhya, ls de Soukra. Nanmoins le kad Salah ben Amran crivit Youssel ben Tachefyn pour lui annoncer sa victoire. En 473 (1079 J. C.), Youssef envoya son kad Mezdely pour occuper la ville de Tlemcen. Ce gnral sy rendit la tte de vingt mille Morabethyn, sen empara, et, aussitt entr, il t mourir le ls de lmir de cette ville, Maly ben Yala el-Maghraoua. Il revint ensuite auprs de Youssef quil trouva Maroc. Lanne suivante 473 (1080 J. C.), Youssef ben Tachefyn renouvela la monnaie dans toutes ses possessions, et la t frapper en son nom. A cette mme poque, il sempara des villes dAgersyf, de Melila et de tout le Rif; il prit galement et dtruisit la ville de Takrour, qui ne sest plus releve depuis. En 474 (1081 J. C.), il se porta sur Oudjda, dont il sempara, ainsi que des environs et des terres des beny Iznaten. Poursuivant son expdition il prit Tlemcen, Tens, Oran, et se rendit matre des montagnes Ouancherys et de tout le Chlif jusqu Alger, Mors il retourna Maroc, o il t son entre dans le mois de raby el-tny 475 (1082 J. C.). Il reut l une nouvelle lettre dEl-Moutamed ben Abbed qui linformait de la misrable situation de lAndalousie, envahie, en grande partie, par les ennemis. qui occupaient les villes et les forteresses, et il terminait en le priant, de venir lui prter secours et assistance. Youssef lui rpondit : Si Dieu me donne Ceuta, je viendrai chez vous et je combattrai les ennemis de tout mon cur et de toutes, mes forces. En cette anne-l, Alphonse (que Dieu le maudisse !) se mit en marche la tte dune arme innombrable de Chrtiens, Francs, Bechquen, Djlellka(1), etc. et parcourut lAndalousie, sarrtant dans chaque pays et devant chaque ville pour saccager, dtruire, tuer et faire des prisonniers ; se transportant ainsi de point en point, il sapprocha de Sville quil assigea pendant trois jours, et il dtruisit un grand nombre de villages dans lest de lAndalousie; il saccagea Chedounah (Sidonia) et les environs, et arriva enn jusqu Djezyra Tryf (Tarifa), o, faisant entrer les pieds de son cheval dans la mer, il scria : Voici enn lextrmit de lAndalousie, que je viens de re soumettre aussi. Alors il revint vers la ville de Sarkousta (Saragosse), dont il entreprit le sige en jurant quil ne sen irait point avant de sen tre empar, et que la mort seule pourrait len empcher. Ctait la ville quil avait cur de prendre la premire de toutes celles de lAndalousie. Lmir qui la commandait, El-Moustayn ben Houd, lui offrit de fortes
____________________ 1 Biscaens et Galliciens.
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sommes dargent quil refusa en lui rpondant : Largent et la ville, tout est moi ! En mme temps il dtacha diffrents corps darme pour assiger et bloquer simultanment tous les chefs-lieux de lAndalousie. Enn, en 477 (1084 J. C.), il sempara de la ville de Thlythla (Tolde). En voyant cela, les mirs et les grands de lAndalousie convinrent dun commun accord dappeler leur aide Youssef ben Tachefyn, et ils lui adressrent un message pour lappeler chez eux, an de combattre et chasser lennemi qui assigeait, leurs villes. Plusieurs lettres crites dans le mme sens, cest--dire demandant secours pour les Musulmans contre les Indles, tant parvenues Youssef, celui-ci envoya son ls El-Mouz la tte dune forte arme pour semparer de Septa (Ceuta). El-Mouz t le sige de cette place et y entra victorieux dans le mois de raby el-tny, an 477. Youssef reut la nouvelle Fs, et entreprit aussitt de grands prparatifs de guerre. Il rassembla les Kabyles du Maghreb pour clbrer la victoire de Ceuta, et il se mit, immdiatement en route pour se rendre dans la ville conduise et passer de l en Andalousie. Cest. alors que Moutamed ben Abbed, voyant, dun ct, quAlphonse stait empar de Tolde, de ses environs, et quil avait redoubl les rigueurs de son sige contre Saragosse, et apprenant, dun autre ct, que Youssef avait conquis Ceuta, se mit en mer et passa dans lAdoua pour redoubler ses instances auprs dYoussef ben Tachefyn. Il le, rencontra sur la route de Tanger, lendroit nomm Belyouta, trois jours de marche de Ceuta, et il lui donna des nouvelles de lAndalousie ; il lui exposa la terreur et la faiblesse des habitants, ses craintes et le mal quAlphonse et ses armes faisaient aux Musulmans, qui ne rencontraient partout que la mort ou la captivit. Enn, il le prvint du projet de ce prince de semparer de Saragosse. Youssef lui rpondit : retournez dans votre pays et prparez-vous ; jarriverai bientt avec laide de Dieu. Lmir Ben-Abbed rentra donc en Andalousie, et Youssef arriva Ceuta, o il mit en ordre le gouvernement et les affaires. Il t prparer ses navires et rassembla ses soldats. De toutes parts il lui arrivait du monde. Les Kabyles venaient en troupes du Sahara, du Sud, du Zab et du Maghreb. Il commena alors embarquer son arme, et il est impossible de dire le nombre dhommes qui passrent ainsi en Andalousie. Quand toute cette arme fut dbarque sur lautre bord, El-Hadra (Algziras), Youssef sembarqua. lui-mme avec un nombre considrable de Kaids des Morabethyn, de guerriers et de saints. Ds quil fut mont bord du navire, il leva les mains en priant le Trs-Haut et disant : Dieu, si vous savez que cette traverse dont tre utile aux Musulmans, facilitez-moi le passage de la mer, et, dans le cas contraire, faites que ce voyage soit difcile et pnible au point de me forcer retourner ici. Dieu lui facilita le passage, qui fut trs-prompt. Il eut lieu le Jeudi, midi, 15 de raby el-aouel, an 479(30 juin 1086 J. C.). Lmir dbarqua Algziras (El-Hadra) et y t, sa
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prire du Douour. Il y trouva Moutamed ben Abbed et tous les mirs et les grands de lAndalousie qui lattendaient. A la nouvelle dit passage en Andalousie de lmir des Musulmans Youssef ben Tachefyn, Alphonse se retira de Saragosse et se porte sa rencontre pour lattaquer.
HISTOIRE DU PASSAGE EN ANDALOUSIE DE LMIR DES MUSULMANS YOUSSEF BEN TACHEFYN POUR FAIRE LA GUERRE SAINTE ET RCIT DE LA BATAILLE DE ZALACA.
Lauteur de ce livre (que Dieu lui fasse misricorde !) a crit : Aussitt que, Youssef ben Tachefyn, arrivant sur les traces de son arme, fut dbarqu, la nouvelle en parvint Alphonse, et branla son courage et sa rsolution. Il se retira de Saragosse et adressa immdiatement des messages Ben Radmyr(1) et, Berhmes(2) (que Dieu les maudisse !) En ce moment, Ben Radmyr assigeait la ville de Tartocha (Tortose), et Berhnes assigeait Valence ; ils accoururent joindre leurs forces celles dAlphonse, qui demanda galement des secours dans les pays de Kachtela (Castille), de Djalikia (Galice) et de Biouna (Bayonne), do il lui arriva bientt des armes innombrables de Chrtiens. Ds quiAlphonse eut runi ces troupes indles et quil les eut, mises en ordre, il marcha en avant la rencontre dYoussef ben Tachefyn et des armes musulmanes. Youssef, de son ct, quitta en toute hte El-Hadra pour savancer contre les Indles ; il expdia lavant-garde, son gnral Abou Soliman Daoud ben Aycha, avec dix. mille cavaliers Morabethyn, et il les fut suivre de prs par El-Moutamed ben Abbed, accompagn des mirs de lAndalousie la tte de leurs troupes. Au nombre de ces mirs guraient Ben Smdah, matre dEl-Merya (Almeria); Ben Habous, matre de Grenade; Ben Mousselma, matre des dernires frontires (aragonaises) ; Ben Dnoum, Ben el-Afthas et Ben Ghazoun. Youssef leur ordonna daccompagner El-Moutamed ben Abbed, an que toutes les troupes de lAndalousie ne ssent quune seule et mme arme, et que les Morabethyn formassent la leur eux seuls. Ceci rgl, les marches seffecturent dans un tel ordre, quaussitt que larme dEl-Moutamed quittait un campement, Youssef y arrivait avec ses colonnes. Ils savancrent tous ainsi jusqu Tartocha, (Tortose), o ils restrent pendant trois jours, et cest l que Youssef ben Tachefyn adressa une lettre Alphonse, pour lui offrir trois partis prendre : payer tribut, embrasser lIslamisme, ou faire la guerre. . La rception de cette lettre, Alphonse se mit dans une grande colre, et, plein dorgueil, il rpondit lenvoy de Youssef : Dis lmir, ton matre, de
____________________ 1 Ben Radmyr, ls de Ramire ; don Sanche, roi dAragon. 2 Berhnes, don Sanche, roi de Navarre.
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ne pas se dranger, et que je viendrai le trouver moi-mme. Youssef savana donc et Alphonse aussi jusque dans les environs de la ville de Bathaliouch (Badajoz), o Youssef xa son camp, lendroit nomm Zalaca; El-Moutamed et les autres mirs, arrivs les premiers, avaient camp au del dune colline qui les sparait dYoussef, pour en imposer davantage lIndle. Les armes ennemies ntaient spares que par le euve de Badajoz, dont les uns et, les autres buvaient leau. Cette situation dura trois jours, durant lesquels les missaires allaient et venaient, entre les deux camps, jusqu ce que lon fut tomb daccord pour xer la bataille au lundi 14 du mois de radjeb, an 479 (1086). Sitt aprs cette convention, El-Moutamed envoya un courrier Youssef pour lengager se tenir sur ses gardes et prt au combat, parce que les ennemis taient russ et tratres. Le jeudi soir, 10 de radjeb susdit, Ben Abbed prpara ses colonnes et rangea son arme. Il plaa des cavaliers sur un mont lev pour pier lennemi et ses mouvements, et lui-mme ne suspendit sa surveillance qu laurore du vendredi. Mais, tandis quil achevait la prire du matin, pour laquelle il tait un peu en retard, les cavaliers quil avait posts en vedette arrivrent en toute hte et lui apprirent que lennemi stant mis en mouvement et se portait contre les Musulmans avec une arme nombreuse comme des nues de sauterelles. A linstant, Ben Abbed transmit la nouvelle Youssef, qui se trouvait dj prt au combat, et avait galement mis en ordre de bataille ses lgions, durant cette nuit o personne ne dormit. Youssef t aussitt avancer son kad, ElMoudhafar Daoud ben Aycha, la tte dune forte troupe de Morabethyn et de volontaires. Ce Daoud ben Aycha tait sans gal pour la rsolution, le courage et la persvrance. De son ct, lindle ennemi de Dieu, Alphonse, partagea son arme en deux corps, et savana la tte de lun deux, contre lmir des Musulmans Youssef. Ayant rencontr lavant-garde sous les ordres du kad Ben Aycha, le combat sengagea, il fut sanglant, et les Morabethyn eurent dployer la plus grande rsignation, car le maudit les crasa par le nombre de ses soldats, et ils furent presque tous dtruits, non toutefois sans avoir port tant de coups, que les ls des lames de leurs sabres taient devenus comme des scies, et que leurs lances avaient vol en clats. La seconde partie de larme des maudits se porta sous les ordres de Berhnes et de Ben Radmyr, contre le camp de Ben Abbed quelle crasa. Tous les chefs andalous senfuirent vers Bathaliouclh, et il ny eut que Ben Abbed qui, ferme avec ses soldats, soutint la bataille avec acharnement, en prenant patience, cette grande patience, que les hommes gnreux ont dployer contre la guerre des mchants. Youssef ben Tachefyn, en apprenant la dfaite des chefs de lAndalousie et la rsistance hroque oppose par El-Montamed et par Daoud ben Aycha, envoya sur-le-champ leur secours
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son kad Syr ben Abou Beker la tte des Arabes Zenta, Mesmouda, Ghoumra et de tous les Berbres qui taient au camp. Ensuite, il slana luimme avec les troupes Lemtouna, des Morabethyn et: les Senhadja contre le camp dAlphonse, et il ne sarrta que lorsquil y eut pntr. En ce moment-l Alphonse tait absent et occup combattre Daoud ben Aycha. Youssef incendia le camp et massacra les fantassins et les cavaliers quAlphonse avait laisss pour garde, et dont quelques-uns peine purent prendre la fuite et arriver jusqu lui, poursuivis par lmir des Musulmans, qui marchait victorieux, enseignes dployes, tambour battant, et prcd par ses troupes de Morabethyn qui abattaient les Indles avec leurs sabres et sabreuvaient de leur sang. Alphonse, surpris cette vue, scria : Quest-ce donc cela ? On lui rpondit que son camp tait brl et pill, que ses gardes avaient t massacrs, et ses femmes faites prisonnires. Il t aussitt volteface pour attaquer lmir des Musulmans qui, de son ct, se prcipita sur lui. La bataille sengagea, et elle fut telle, que jamais on nen avait vu de pareille Lmir des Musulmans, mont, sur une jument, parcourait les rangs des Croyants pour les exciter et leur donner le courage et la patience ncessaires la guerre sainte ; il disait : Musulnnans ! soyez, forts et patients dans cette guerre sainte, contre les indles ennemis de Dieu : celui qui dentre vous mourra ira au paradis comme un martyr, et celui qui ne mourra pas gagnera de grandes rcompenses et un riche butin. Et certes, les Musulmans combattirent ce jour-l comme combattent ceux qui aspirent au martyre et qui ne craignent point la mort ! Cependant, El-Moutamed ben Abbed, qui rsistait encore avec ses compagnons, commenait dsesprer de la vie. Ignorant ce qui venait de se passer, il fut surpris de voir les Chrtiens reculer et senfuir, et il se gura que ctait lui qui venait enn de les vaincre. En avant donc contre les ennemis de Dieu ! scria-t-il, et aussitt tous ses compagnons reprirent courage. Bientt aussi, le kad, Syr ben Abou Beker, arrivant sur les lieux avec les Kabyles du Maghreb, Zeinta, Mesmouda et Ghoumra, fondit sur les Chrtiens, dont la dfaite fut complte. En apprenant la victoire de lmir des Croyants, les corps de troupes musulmanes qui avaient pris la fuite revinrent Bathaliouch (Badajoz), et la nouvelle, courant de camp en camp, ranima tous les curs contre Alphonse, qui soutint le combat : jusquau coucher du soleil. Quand il vit, le maudit, que la nuit arrivait, que son arme tait, presque totalement dtruite, et quil ne pouvait rien esprer contre la rsistance et la rsolution des Morabethyn, il prit la fuite en droute, avec cinq cents cavaliers environ, qui se cachaient dans les chemins dtourns, tandis que : les Morabethyn les poursuivaient en les tuant coups de sabre, et les dtruisant un un, comme les pigeons dtruisent quelques grains
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parsems dans un vaste champ, jusqu ce que les tnbres viennent les sparer de leur pture. Les Musulmans passrent toute cette nuit-l cheval, tuant ou faisant prisonniers leurs ennemis, ramassant du butin, et rendant grce au Trs-Haut de la victoire quil leur avait donne. Ils rent la prire du matin sur le champ de bataille. Cette dfaite des ennemis de Dieu fut la plus grande de toutes les victoires, car elle cota la vie aux rois, aux guerriers et aux protecteurs des indles ; un seul schappa, et ce fut Alphonse le maudit, qui prit la fuite, couvert de blessures et escort de cinq cents cavaliers blesss comme lui, ont dont quatre cents environ restrent en route. En rentrant Tolde, Alphonse navait plus avec lui que cent cavaliers, composs de ses domestiques et des gens de sa suite. Cette bataille bnie eut lieu le vendredi 12 de radjeb de lanne (479. Environ trois mille Musulmans furent tus en combattant, et ce sont l autant dhommes pour lesquels Dieu a amis le comble aux bienfaits quil leur avait dj dispenss, en leur accordant la mort des martyrs ! Lmir des Musulmans ordonna que lon coupt les ttes des Chrtiens tus, ce que lon t; et, lorsquon les eut amasses devant lui, il y en avait un tel nombre, quon et dit une montagne. Lmir envoya dix mille ttes Sville, et autant Saragosse, Murcie, Cordoue et Valence; de plus, il en expdia quarante mille au Maghreb, o elles furent rparties dans les diffrentes villes, pour y tre exposes aux regards des hommes, invits par cette vue rendre grce Dieu pour cette grande victoire et pour ses bienfaits. On dit que le nombre des Chrtiens qui furent tus Zalaca slevait quatre-vingt mille cavaliers et deux cent mille fantassins ; il ne schappa quAlphonse avec cent cavaliers. Cest ainsi que Dieu abaissa les socitaires(1) en Andalousie, et ils ne relevrent plus leur tte durant soixante ans. Cest aussi partir de ce jour, o le Trs-Haut t briller lIslam et donna une preuve daffection son peuple, que Youssef ben Tachefyn prit le titre dmir el-Moumenyn (prince des Croyants). Lmir crivit sa nouvelle victoire aux villes du Maghreb, et Temym ben el-Mouz, matre de la Mehda. Lon t de grandes rjouissances partout, en Andalousie, dans le Maghreb, en Afrique, et lunion de lIslamisime se cimenta. Les hommes rent des aumnes et donnrent la libert des esclaves, en actions de grce envers Dieu trs-haut, bienfaisant et gnreux. Voici quelques passages des lettres crites par lmir Youssef ben Tachefyn aux villes de lAdoua : Louanges Dieu trs-haut, qui garantit la victoire ceux qui suivent la religion quil a choisie ! quil couvre de sa misricorde et du salut notre Seigneur Mohammed, le plus vertueux de ses
____________________ 1 Socitaires, ceux qui associent dautres dieux Dieu. Cest cette association que les musulmans croient voir dans la Sainte-Trinit.
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Prophtes, la plus noble et la plus honorable de ses cratures. Lennemi, roi des Chrtiens (que Dieu le maudisse !), que nous avions mis en demeure en rapprochant notre camp du sien de choisir une des trois choses, lislamisme, le tribut ou la guerre, a choisi la guerre, et a x avec nous le jour de, lattaque au lundi 15 de radjeb, en nous disant : Vendredi est jour de fte pour les Musulmans, samedi pour les Juifs, dont le nombre est grand parmi nos soldats, et dimanche pour nous, les Chrtiens. Nous nous mmes ainsi daccord; mais le maudit ne tint pas ses engagements, et t le contraire de ce quil nous avait dit. Heureusement que sachant combien ce peuple est tratre et manque sa parole, nous fmes de notre ct les prparatifs du combat, et nous mmes les espions sur pied pour pier les mouvements. En effet, nous remes lavis, au point du jour du vendredi 12 de radjeb, que le maudit savanait avec son arme contre les Musulmans quil croyait surprendre. Mais les guerriers et les cavaliers des Croyants, au contraire, savancrent courageusement vers lennemi, et commencrent lattaque les premiers ; ils refondirent sur les Chrtiens avant que les Chrtiens fondissent sur eux, tombant sur eux comme le vautour tombe sur sa proie, comme le lion tombe sur sa victime. Nos drapeaux, heureux et victorieux, se dployaient partout, dans la mle, contre Alphonse le maudit; et quand le Chrtien eut senti la victoire de nos troupes et de nos enseignes, quand il se vit assailli par lclair de nos sabres, envelopp par les nues de nos lances et foul aux pieds de nos chevaux, il se groupa autour de son roi Alphonse, et se battit en dsespr dans une dernire attaque que les Morabethyn accueillirent avec courage et loyaut. Le vent de la guerre soufait avec violence ; il tombait une pluie continuelle de coups de sabres et de lances le sang coulait torrents; re et la victoire bien-aime descendit du ciel sur les amis de Dieu. Alphonse prit la fuite, bless au genou, accompagn seulement de cinq cents cavaliers, derniers dbris dune arme de quatre-vingt mille cavaliers et deux cent mille fantassins, que Dieu avait fait tomber sous le coup de la mort subite. Il se sauva (que Dieu le maudisse !) sur une montagne des environs, du sommet de laquelle il contempla avec douleur son camp livr partout lincendie et au pillage. Homme sans rsignation, il ne pouvait supporter cette vue ; impuissant, dsormais, rparer ses dsastres, il se mit profrer des imprcations et des blasphmes, et il se sauva travers les tnbres de la nuit. Lmir des Musulmans, au contraire, couvert par la grce de Dieu, tait debout au milieu de ses cavaliers victorieux, sous lombre de ses drapeaux ottants et glorieux dans la guerre sainte, et entour de ses nombreux soldats. Il remercia le Trs-Haut de lavoir ainsi favoris selon ses dsirs ; il permit le pillage du camp ennemi, et sa destruction aprs que ses guerriers
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en eurent enlev, les trsors, et cela sous les yeux mme dAlphonse, qui regardait comme un homme ivre, et en se mordant les doigts de douleur et de colre. Les chefs de lAndalousie qui avaient pris la fuite revinrent lun aprs lautre Bathaliouch (Badajoz), o se runirent. aussi tous les fuyards qui craignaient la honte. Un seul avait rsist, et cest Abou el-Kassem el-Moutamed ben Abbed, le plus habile des grands et des kads de lAndalousie. Il arriva vers lmir, faible, harass, avec un bras cass, et il le flicita de cette grande victoire et de ces hauts, faits. Alphonse se sauva la faveur des tnbres, nayant ni repos ni sommeil, et perdant quatre cents cavaliers tus en route sur cinq cents qui staient chapps avec lui ; il ne lui restait plus que cent hommes lorsquil entra Tolde. Grandes louanges soient rendues Dieu pour cela ! Cette grce immense et ce don magnique du Trs-Haut furent accords le vendredi 12 de radjeb de lan 479, correspondant au 23 octobre, et, en preuve de cela. Aben Lebna a dit : Cest le vendredi qua eu lieu cette bataille, jtais prsent; qui pourra la dcrire ! Et Aben Djemhour a dit aussi : Ne savez-vous pas que le jour o les Chrtiens vinrent en masse tait un vendredi, et que le vendredi est le jour des Arabes ? Les grands de lAndalousie qui assistrent la bataille de Zalaca nont laiss aucune trace assez louable pour pouvoir tre dcrite, lexception de Ben Abbed, qui rsista avec une fraction de son arme et reut six blessures en se battant avec bravoure. Cest lui qui dit un de ses enfants : O Abou Hachem ! les coups de lance mont bris, mais Dieu ma donn la force de supporter mes blessures : Au milieu de la poussire du combat, jai pens vous, et ce souvenir ma prserv de prendre la fuite. Lmir des Musulmans Youssef reut, ce jour-l, la nouvelle de la mort de son ls, Abou Beker, quil avait laiss malade Ceuta ; il en prouva un vif chagrin et revint en toute hte lAdoua, o il ne serait pas retourn de sitt sans cet vnement; il entra dans sa capitale du Maroc et il y sjourna jusquen 480, au mois de raby el-tny, o il se mit en marche pour faire une tourne dans le Maghreb, dans le but dexaminer les affaires de ses sujets, de soccuper des intrts musulmans, et de contrler la conduite des kads et des kadys. En 481 (1088 J. C.), lmir passa en Andalousie pour la seconde fois pour y faire la guerre sainte : voici pourquoi : Alphonse (que Dieu le maudisse!), aprs stre un peu refait de sa droute, de ses blessures et de la perte de son arme, tablit ses retranchements Lebyt(1), chteau-fort voisin de la province de Ben Abbed, o il laissa de
____________________ 1 Lebyt ou Loubyt, aujourdhui Aledo.
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nombreux cavaliers et arbaltriers, auxquels il donna lordre dassaillir le pays de Ben Abbed de prfrence tout. autre, parce que ctait lui qui avait appel lmir Youssef en Andalousie. En effet, hommes et chevaux envahirent les serres de Lebyt, et chaque jour les Chrtiens couraient tuant ou faisant prisonniers tous ceux quils rencontraient, ainsi que ctait leur profession. Cet tat de choses effrayait et chagrinait considrablement Ben Abbed qui, nen prvoyant, pas la n, se dcida passer la mer et vint lAdoua pour sentendre avec lmir des Musulmans ; il rencontra Youssef la Mamoura, prs de lOued Sebou, et lui exposa ses plaintes au sujet du fort Lebyt et le tort que cela faisait aux Musulmans; enn il lui demanda du secours et lmir promit de le lui porter lui-mme. Ben Abbed sen revint alors en Andalousie, et Youssef le suivit de prs. Lmir des Musulmans sembarqua Kessar el-Medjz, et il dbarqua Algziras o Ben Abbed vint le recevoir avec mille btes de somme charges de munitions et de provisions de bouche. A Algziras, Youssef crivit aux mirs de lAndalousie pour les convier la guerre sainte. Notre rendez-vous, leur disait-il, sera au fort Lebyt, o nous nous rencontrerons tous. Aprs cela, il se mit en marche; il sortit dAlgziras au mois de raby el-aouel, an 481, et se dirigea vers Lebyt ; mais aucun des mirs qui il avait crit ne vint le rejoindre, lexception dAbd el-Azyz, matre de Murcie, et de Ben Abhed, matre de Sville. Ces deux mirs se joignirent lui sous les murs de Lebyt, et ensemble ils commencrent battre et bloquer cette place, pendant que Youssef envoyait chaque jour des dtachements faire des incursions sur les terres des Chrtiens. Le sige du chteau-fort Lebyt dura quatre mois, pendant lesquels on se battait chaque instant, la nuit comme le jour. Enn la saison dhiver arriva, et, de plus, lmir Abd el-Azyz se prit de querelle avec Ben Abbed. Celui-ci ayant port plainte lmir des Musulmans, Youssef appela son kad ben Aby Beker et lui ordonna de semparer de la personne dAbd el-Azyz et de larrter. Aby Beker excuta cet ordre et vint remettre Ben Abbed lmir de Murcie enchan ; mais larme dudit mir Abd elAzyz, se voyant sans chef, se rvolta, et, se dispersant dans les campagnes avec ses kads, intercepta les convois de provisions, et la disette ne tarda pas stendre sur le camp des Musulmans. Alphonse, apprenant. ces circonstances, se mit aussitt en marche vers Lebyt avec une arme innombrable ; mais Youssef, nattendant point son approche, prit les devants par Lourca et arriva Almeria, o il sembarqua pour lAdoua, le cur plein de courroux contre les mirs andalous, qui ntaient point venus le rejoindre au fort Lebyt, comme il le leur avait crit. Aprs le dpart de Youssef et son retour lAdoua, Alphonse ayant continu sa marche arriva Lebyt ; il en tira les Chrtiens qui avaient chapp la mort, et il les conduisit Tolde. Lorsque la forteresse fut vacue, Ben Ahbed y entra. La garnison de Lebyt se
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composait de douze mille Chrtiens, sans compter les femmes et les enfants, quand Youssef vint, lassiger ; et ils moururent tous de faim ou de leurs blessures, lexception dune centaine quAlphonse vint dlivrer, comme il a t dit. Youssef resta dans lAdoua jusquen 483 (1090 J. C.), et pour la troisime fois, il passa en Andalousie pour faire la guerre sainte ; il arriva jusqu Tolde, o il assigea Alphonse ; il endommagea les murailles, il abattit les arbres et saccagea les environs ; aucun des mirs de lAndalousie ne lui vint en aide, et cela le remplit dindignation. Aussi, aprs avoir battu Tolde, il sen vint Grenade, qui tait alors gouverne par Abd Allah ben Balkyn ben Bdys ben Habous. Cet mir avait fait la paix avec Alphonse et lavait aid contre Youssef en lui fournissant de largen ; de plus, il stait renferm et forti chez lui, ce qui t dire un pote : Il btit sur lui-mme sans honte, comme le ver soie, mais il ne sait pas ce quil adviendra de cette btisse si la puissance, de Dieu ne lui est point propice. Lorsque Youssef arriva Grenade, Ben Balkyn lui ferma ses portes la gure, et il t alors le sige de cette ville ; ce sige dura deux mois, au bout desquels Balkyn, ayant obtenu laman, livra la place. Une fois matre de Grenade et de ses environs, Youssef envoya Maroc Balkyn, ex-mir de Grenade, et son frre Temym, ex-mir de Malaga, avec leurs harems et leurs enfants, et il leur t une pension jusqu leur mort. Ben Abbed, la nouvelle des conqutes de Youssef, fut saisi de crainte et se tint lcart; bientt les rapports et les accusations aigrirent contre lui lhumeur de lmir des Musulmans, qui retourna mcontent lAdoua, dans le mois de ramadhan le grand, an 483. Youssef, arriv ,Maroc, envoya son kad Syr ben Aby Beker el-lemtouna en Andalousie, dont il lui confrait le gouvernement absolu, sans lui donner, cependant, aucun ordre relativement Ben Abbed. Aby Beker se rendit dabord dans les environs de Sville, pensant que Ben Abbed, instruit de son passage ; viendrait sa rencontre en route pour lui offrir lhospitalit. Au lieu de cela, Ben Abbed, la nouvelle de son approche, se renferma dans la place, et ne lui t offrir ni hospitalit ni quoi que ce ft. Syr ben Aby Beker se dcida alors lui envoyer un message pour lengager se soumettre et lui livrer le pays ; mais El-Moutamed ayant formellement rejet ces propositions, Syr lui dclara la guerre et lassigea. En mme temps, il dtacha Gyan (1) son kad Bathy, qui assigea cette place et sen empara pour les Morabethyn. Syr annona cette victoire Youssef et donna ordre au kad Bathy de continuer et daller attaquer Cordoue. Cette ville tait alors gouverne par le ls de Moutamed el-Mamoun ben Abbed. El-Bathy arriva sur lui avec sa troupe de Morabethyn et sempara de la place, o il entra victorieux,
____________________ 1 Gyan ou Djyan, Jaen.
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le mercredi 3 de safar, an 484 (1091 J. C.). Il conquit ensuite successivement les places de Byasa, Oubeda, Bilt, El-Madour, Seghyra et Skoura(1), le tout dans ledit mois de safar, la n duquel il ne restait plus ben Abbed que Kermouna(2) et Sville. Le kad El-Bathy ben Ismal se retrancha Cordoue, et il envoya un kad Lemtouna la tte de mille cavaliers pour restaurer et fortier Kalat-Babah(3), kasbah des Musulmans. De soit ct, Syr ben Aby Beker marcha sur Kermouna et, sen empara, le samedi matin 17 de raby elaouel de ladite anne 484. Ben Abbed, se voyant de plus en plus compromis et menac, envoya demander du secours Alphonse (que Dieu le maudisse!) en lui promettant, sil laidait chasser les Lemtouna, de lui donner Tarifa et ses dpendances. Alphonse lui envoya aussitt son gnral El-Kermech(4) la tte dune arme de vingt mille cavaliers et quarante mille fantassins. A la nouvelle de lapproche des Chrtiens, Syr t un choix de dix mille cavaliers parmi ses meilleurs guerriers, et les envoya la rencontre de lennemi Sous le commandement de Brahim ben Ishac el-Lemtouna. Les deux armes engagrent la bataille prs de la forteresse dEl-Madour; elle fut sanglante; un grand nombre de Morabethyn furent tus, mais Dieu leur donna la victoire, et ils nirent par disperser le petit nombre de Chrtiens quils navaient pas massacrs. Cependant Syr ben Aby Beker poursuivit le sige de Sville avec ses autres kads Lemtouna, et il nit par enlever la place Ben Abbed, aprs lui avoir donn laman pour lui, sa famille et ses serviteurs. Syr les expdia tous lmir des Musulmans, qui les t conduire Aghmt, o ils moururent. Lentre de Syr ben Aby Beker Sville, prise au nom des Morabethyn, eut lieu le dimanche 22 de radjeb 484. Dans le mois de chaban de la mme anne., les Morabethyn semparrent de la ville de Nebra. Au mois de chouel, le kad Youssef ben Daoud ben Aycha conquit la ville et la province de Murcie, et t part de sa victoire lmir des Musulmans. Cet Youssef, sans reproche aux yeux de Dieu, fut vnr par tout le monde. Dans cette mme anne, le kad Mohammed ben Aycha se porta contre Almria avec un corps de Morabethyun, et, son approche, le gouverneur de cette ville, Mouz el-Doula ben Samadhy, prit la fuite par mer, en lfrkya, avec sa famille et ses trsors. Mohammed ben Aycha annona cette nouvelle conqute lmir des Musulmans, et cest ainsi que Youssef conquit cinq royaumes en Andalousie dans lespace dun an et demi. Les cinq rois vaincus sont: ben Abbed, Ben Habous, Abou el-Ahouas, ben Abd el-Azyz et Abd Allah ben Aby Beker, mir de Gyan, dAblat el Assidja(5).
____________________ 1 Aujourdhui Baeza, Ubeda, Albacte, El-Modovar, El-Sukheira el Seguro. 2 Carmona. 3 Calatrava. 4 El-Kermech, Gomez. 5 Niebla et Ecija.
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En 485 (1092 J. C.), Youssef ben Tachefyn donna ordre son kad Ben Aycha de se porter Danita(1). Ben Aycha sy rendit aussitt et sen empara, ainsi que de Chtyba(2). Ces, deux, villes appartenaient Ben Aycha, qui senfuit en les abandonnant. Ben Aycha, continuant ses conqutes, sempara alors de Chekoura, puis de Valence, qui lui fut livre par la fuite du gouverneur de cette ville, El-Kadyr Aben Dylchoun, qui commandait un grand nombre de Chrtiens. Ben Aycha crivit alors lmir des Musulmans pour lui faire part de ses victoires. En 486, les Morabethyn conquirent la ville de Fraga lorient de lAndalousie, et cest ainsi que lmir Youssef ben Tachefyn, ne cessant denvoyer ses gnraux et ses annes pour faire la guerre sainte aux Chrtiens, reversa tous leurs chefs, et conquit lAndalousie entire. En 496 (1102 J. C.), il confra le gouvernement de ses conqutes son ls Aly, qui tablit le sige de sa royaut Cordoue, o il fut proclam par tous les chefs Lemtouma, par les chekhs et les docteurs, dans le mois doul hidj. Aly tait rest jusqualors Ceuta, o il avait t lev. Vers la n de lanne 498 (1104 J. C.), lmir des Musulmans tomba malade, et sa maladie, qui le prit Maroc, alla toujours en empirant jusqu sa mort, qui eut lieu le 1er de moharrem de lan 500 (que Dieu lui fasse misricorde !). Il vcut environ cent ans, et son rgne dura, depuis son entre Fs lan 462, jusquau jour de sa mort, cest--dire trente-huit ans, ou mme plus de quarante ans si lon compte partir du jour o lmir Abou Beker ben Omar lavait nomm son lieutenant au Maghreb.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR ALY BEN TACHEFYN AU MAGHREB ET EN ANDALOUSIE.
Aly ben Youssef ben Tachefyn ben Ibrahim ben Tarkout ben Ouartakathyn ben Mansour ben Messala ben Oumya ben Ouasela ben Talmyt le Senhadja, le Lemtouna, surnomm Abou el-Hassan, tait ls dune captive chrtienne nomme Kamr (lune), et surnomme Fadh el-Hassen (perfection de beaut). Il naquit Ceuta, en lan 477 ; son teint tait blanc, ses joues colores; sa taille haute, son visage ovale, ses dents cartes, son nez aquilin, sans favoris, yeux noirs, cheveux friss. Il eut pour ls Tachefyn qui lui succda, Abou. Beker et Syr ; il eut pour secrtaire Abou Mohammed Achefath. Conformment la volont de son pre, il prit les rnes du gouvernement le jour mme de la mort de Tachefyn Maroc, et il reut le titre dmir des Musulmans, le 3 de moharrem, an 500, lge de vingt-trois ans.Il tint sous sa domination tout le Maghreb, depuis la ville de Bedjaa(3)
____________________ 1 Denia. 2 Aujourdhui Xativa. 3 Bougie (Algrie).
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jusquau Sous el-Aksa inclusivement, depuis Sidjilmessa jusquau Djebel el-Dheb (montagnes dor) dans le Soudan; de plus, toute lAndalousie orientale et occidentale, et les les du Levant, Myourka (Majorque), Mynourka (Minorque), Yabysa (lviai). Le Khotbah fut prononc en son nom dans deux mille trois cents chaires environ. Son empire stendit mme sur des pays que son pre navait jamais gouverns ; mais si toutes les affaires prosprrent en ses mains, on le dut beaucoup aussi la bonne organisation et au bon tat des nances qui lui avaient t lgues. Ds le dbut, il gouverna selon la justice et il fortia ses villes ; il ouvrit les portes des prisons, il rpandit de largent et il tablit de bonnes institutions dans les provinces; en un mot, il suivit les traces de son pre, et comme lui il prospra. Il retira le commandement de Cordoue des mains de lmir Abou Abd Allah ben elHadj pour le donner au kad Abou Abd Allah Mohammed ben Aby Zelfa ; il conquit Tolde et remporta une grande victoire sur les Chrtiens la porte dEl-Kantara(1). On raconte quau moment de mourir Youssef le recouvrit de son manteau, et que cest ainsi prsent par son frre Aby Thaher Temym, qui le conduisait par la main, quil fut proclam souverain par les Morabethyn, auxquels Temym aurait dit : Allons ! levez-vous et saluez lmir des Musulmans ! Tous ceux qui taient prsents, Lemtouna et Senhadja, chekhs et docteurs des Kabyles sinclinrent devant leur nouveau matre, et aussitt que la proclamation fut accomplie Maroc, Aly expdia des courriers dans tout le Maghreb et en Andalousie pour annoncer la mort de son pre et son avnement. Bientt, les flicitations et les dputations lui arrivrent de tous les cts; il ny eut que la ville de Fs qui sabstint. Cette ville tait gouverne par le neveu dAly, Yhya ben Aby Beker, nomm mir par son grand-pre ; aussi, en apprenant la mort dYoussef son oncle, et lavnement de son cousin, il fut tellement contrari quil refusa de reconnatre le nouveau souverain, en se faisant appuyer par quelques fractions des Lemtouna, dont les kads suivirent son exemple. A cette nouvelle, lmir des Musulmans Aby ben Youssef partit de Maroc et marcha sur Fs, mais , peine tait-il arriv dans les environs de cette ville, que son neveu, saisi de crainte, et certain que toute rsistance lui serait impossible, prit la fuite et lui abandonna la place. La fuite de Yhya et lentre Fs de lmir des Musulmans Aly eurent lieu le mercredi, huitime jour de raby el-tny, an 500. On raconte que Aly, en sapprochant de Fs, sarrta dans la ville de Meghyla(2), situe aux environs de cette capitale, et adressa une lettre son neveu pour
____________________ 1 Nom dune des portes de Cordoue. 2 Il existe encore des Meghyly, soit des descendants de Meghyla, Sal, mais la ville est inconnue et les vestiges de son emplacement sont chercher.
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lui reprocher sa conduite et lengager faire comme, tout le monde, en se soumettant; il joignit cette lettre une invitation formelle aux chekhs de la ville de reconnatre sa souverainet. A la lecture de ce message, Yhya t un appel gnral la rsistance des habitants, qui refusrent de le dfendre, et cest alors que, se sentant abandonn, il quitta la ville et senfuit vers Mezdely, gouverneur de Tlemcen. Celui-ci, qui venait lui-mme porter son adhsion lmir des Musulmans, rencontra Yhya en route sur les bords de la Mouloua, et aprs lavoir salu et stre mis au courant de ce qui venait de se passer, il lui dit : Viens avec moi, retourne vers lmir et je te rconcilierai avec lui. A leur arrive Fs, Mezdely lit cacher Yhya dans le quartier de Oued Chedrouh, et se prsenta lmir quil salua et proclama. Aly layant accueilli avec joie, il se hasarda de lui parler dYhya et lui avoua quil lavait ramen sous sa sauvegarde. Quil soit pardonn, lui rpondit lmir, laman lui est accord. Yhya se prsenta alors, et Aly, ayant reu sa soumission, lui offrit de choisir lune des deux rsidences de lle Majorque ou du Sahara. Yhya prfra se rendre au Sahara, do il passa dans lHedjaz pour faire son plerinage de la Mecque. A son retour, il revint chez son cousin pour le supplier de le garder sa cour Maroc, et cela lui fut accord. Il resta longtemps; mais lmir ayant ni par sapercevoir quil cherchait le trahir et le renverser, le t arrter et lexila Algrisas, o il nit ses jours. En 501 (1107 J. C.), lmir Aly retira le gouvernement du Maghreb son frre Temym ben Youssef, et le cona au kad Abou Abd Allah ben elHadj, qui commanda Fs et tout le pays durant six mois, au bout desquels il fut, son tour, remerci et envoy Valence, dans lorient de lAndalousie, do il passa ensuite Saragosse. En 502 (1108 J. C.), eut lieu laffaire dAkelych(1) avec les Chrtiens. Temym ben Youssef tait alors gnral en chef de larme musulmane, et gouvernait Grenade. Cest de cette ville quil partit pour aller courir sur les terres des Chrtiens. tant arriv sous les murs de la forteresse dAkelych, habite par une forte garnison de Chrtiens, il en t le sige et y pntra. Les Chrtiens, stant retranchs dans la kasbah, expdirent un courrier Alphonse, qui se mit aussitt en mouvement. Au moment de son dpart, sa femme larrta en le suppliant denvoyer son ls sa place la rencontre de Temym. Observez, lui dit-elle, quil est plus convenable dopposer Temym, ls de lmir des Musulmans, votre ls Chandja(2), ls de lmir des Chrtiens ! Alphonse, se rendant cet avis, envoya donc Chandja la tte dune grande arme de guerriers qui savana promptement jusque sens les murs dAkelych. A la nouvelle de lapproche des Chrtiens,
____________________ 1 Chteau dUcls. 2 Chandja, linfant dom Sancho, ls dAlphonse et de Zada.
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Temym manifesta le dsir dviter le combat, en vacuant la place; mais Abd Allah ben Mohammed ben Ftyma et Mohammed ben Acha, ainsi que quelques autres kads Lemtouna, le dissuadrent, et lui rendirent lespoir et le courage, en lui afrmant que lennemi navait pas plus de trois mille cavaliers et quil tait loin encore. Temym crut leurs paroles ; et, le soir mme, les Chrtiens fondaient sur lui par nombreux milliers ; il voulut fuir, ne se sentant point capable de combattre, mais il tait trop tard, et il ne pouvait dj plus avancer, ni reculer, lorsque les kads Lemtouna se prcipitrent sur lennemi, auquel ils livrrent un combat dsespr et tel quon nen avait jamais vu de pareil. Dieu trs-haut renversa lennemi et donna la victoire aux Musulmans. Le ls dAlphonse fut tu ainsi que vingt-trois mille Chrtiens environ. Les Musulmans entrrent Akelych par la force de leurs sabres, et un grand nombre de Croyants prirent lassaut (que Dieu leur fasse misricorde !). En apprenant ce dsastre, Alphonse ressentit un tel chagrin quil tomba malade et mourut vingt jours aprs. Temym envoya un courrier son pre Aly pour lui annoncer cette victoire. Dans la mme anne, Mohammed ben el-Hadj sortit de Valence et se rendit Saragosse, dont il sempara, et expulsa Ben Houd. Il t part de sa conqute lmir des Musulmans, et il ne sortit plus de Saragosse que pour aller en expdition du ct de Barcelone, o il fut tu en lan 508 (1114 J. C.). Durant tout son rgne Valence et Saragosse, il navait cess dinquiter les Chrtiens et de leur prendre leurs terres. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Dans sa dernire expdition, il parcourait les campagnes avec ses kads Lemtouna, et il enlevait des troupeaux entiers quil envoyait chez lui par les grandes routes, tandis quil prenais, les sentiers les plus courts pour rentrer dans les domaines des Musulmans. Un jour, ayant ainsi renvoy la plus grande partie de son monde avec le btail butin, il saventura sur un chemin excessivement ardu et troit, au point de ne donner passage qu une personne aprs lautre. Arriv la moiti de sa course, lmir Ben el-Hadj se trouva pris au milieu de difcults normes, et envelopp par des Chrtiens qui lattaqurent vigoureusement. Ne pouvant reculer, il combattit jusqu, son dernier soupir. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Tous ses compagnons prirent galement, lexception du seul kad Ben Mohammed ben Aycha, qui, force de ruse et de dtours, parvint gagner les terres des Musulmans. A la nouvelle de ce dsastre, lmir des Musulmans fut constern ; il remplaa Ben el-Hadj par le gouverneur de Murcie, Abou Beker ben Brahim ben Tafelout, qui reut ainsi simultanment le commandement de Valence, Tortose, Fraga et Saragosse. Abou Beker sortit de Murcie avec son arme et se rendit Valence, o il rassembla toutes les troupes de la province et celles de Saragosse. Stant mis leur tte, il se porta dans les environs de Barcelone, quil dvasta pendant
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vingt jours, abattant les arbres, incendiant les champs et renversant les villages. Cest alors quarriva Ben Radmyr avec une nombreuse arme, compose de soldats de Bsyt(1), de Barcelone et du pays dArbouna(2). La bataille fut sanglante, la plus grande partie des Chrtiens prirent ainsi que sept cents Musulmans environ. En 503 (1109 J. C.), lmir Aly ben Youssef passa en Andalousie pour faire la guerre sainte; il sembarqua Ceuta, le jeudi 15 de moharrem, emmenant avec lui plus de cent mille cavaliers, et se rendit directement Cordoue, o il sjourna un mois avant de rentrer en campagne ; il commena par semparer de la ville de Thalabout(3), quil emporta lassaut, ainsi que vingt-sept chteaux forts des environs de Tolde ; il conquit galement Madjrt et Oued el-Hidjra(4), et, tant arriv Tolde, il lassigea et, dvasta les campagnes ; durant un mois il ne t que dtruire, puis il revint Cordoue. En 504 (1110 J. C.) et dans le mois doul-kada, lmir Syr ben Aby Beker conquit les villes de Santarem, Badajoz, Oporto, Evora, Lisbonne; et toute la partie occidentale de lAndalousie ; il ,annona ses victoires lmir des Musulmans. Ce gnral mourut et fut enterr Sville dans le courant de lanne 507 (1113). Il eut pour successeur Mohammed ben Fatyma, qui gouverna Sville jusqu sa mort, en 510. En 507, lmir Mouzdaly assigea Tolde et sen empara ; il prit dassaut la forteresse dArdjyna(5), dont il massacra la garnison, et emmena en captivit les femmes et les enfants. A cette nouvelle, le roi des Chrtiens, Berhnes, marcha contre lui ; mais Mouzdaly, nayant point jug propos de lattendre, se mit en chemin pendant la nuit et arriva Cordoue avec un immense butin. Aprs avoir ravitaill Rahna et les environs et y avoir mis des garnisons, lmir Mouzdaly, ayant appris que Zend Gharsys, matre de lOued el-Hidjra, assigeait Mdina Slem, se porta vers lui en toute hte; mais Zend Gharsys, son approche, abandonna le sige et prit la fuite avec une si grande prcipitation quil abandonna tout, tentes, armes et bagages, dont Mouzdaly sempara. Cet mir mourut (que Dieu lui fasse misricorde!) en lan 510 sur les terres des Chrtiens, auxquels il faisant la guerre. Lmir des Musulmans, ayant appris sa mort, le remplaa, Cordoue, par son ls Mohammed ben Mouzdaly, qui ne gouverna que trois mois, ayant comme son pre trouv la mort en combattant pour Dieu. En 509 (1115 J. C. ), lmir Aly ben Youssef conquit les les orientales de lAndalousie(6).
____________________ 1 Albacte. 2 Narbonne, 3 Talaveira. 4 Madrid et Guadalaxara. 5 Arjona, ville situe entre Cordoue et Jaen. 6 Iles Balares.
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En 511 (1117 J. C.) , Abd Allah ben Mouzdaly, gouverneur de Valence et de Saragosse, se rendit Grenade, dont le ls de Radmyr (que Dieu le maudisse !) ravageait les environs. Abd Allah lui livra combats sur combats, jusqu ce quil let chass du pays, et rentra Saragosse, o il mourut un an aprs. Saragosse tant alors reste sans matre, Ben Radmyr accourut pour lassiger, tandis que, de son ct, Alphonse arrivait pour bloquer Lrida ,avec une arme considrable de Chrtiens. A cette nouvelle, lmir des Musulmans crivit aux mirs de lAndalousie pour leur donner ordre de se rassembler auprs de son frre Temym, roi de toute lAndalousie orientale, an daller avec lui porter secours Saragosse et Drida. Abd Allah ben Mouzdaly et Abou Yhya ben Tachefyn, roi de Cordoue, arrivrent la tte de leurs soldats, et Temym, sortant de Valence, se joignit eux avec les Lemtouna, et se mit en marche pour Lrida. Aprs une sanglante bataille, Alphonse, vaincu, prit la fuite en abandonnant Lrida, quil navait pu prendre, malgr tous ses efforts et une perte de plus de dix mille hommes. Temym revint, vainqueur Valence; mais Ben Radmyr, ayant appris la dfaite dAlphonse, demanda du secours aux Francs pour prendre Saragosse, et les Francs arrivrent lui comme une pluie de gupes et de sauterelles ; ils commencrent par cerner la ville, et, ils construisirent de petites tours, en bois quils placrent sur des roues, de faon les rapprocher de plus en plus de la place ; ces tours portaient vingt machines de guerre, qui devaient tt ou tard leur assurer la prise de la place. Le blocus dura ainsi jusqu ce que la population, rduite la famine et ayant pri en grande partie dinanition, demanda et obtint de Ben Radmyr une trve, pour lui laisser le temps de se procurer du secours ; mais nul secours ntant venu, les habitants lui livrrent la ville la n du dlai convenu, et ils sen allrent Murcie et Valence ; ctait en lan 512. Les Chrtiens entrrent donc Saragosse et la gouvernrent. Une, arme de douze mille cavaliers, que lmir ds Musulmans avait expdie de lAdoua, arriva trop tard le dcret de Dieu stait accompli. En 513 (1119 J. C.), Ben Radmyr sempara dune partie de lest de lAndalousie ; il emporta la forteresse dAyoub (1), qui tait la plus forte de tout lOrient, et il se dirigea ensuite vers le nord. En apprenant ces mouvements, lmir des Musulmans Aly ben Youssef passa en Andalousie pour faire la guerre sainte, et inspecter les places et les forts ; ce fut son deuxime voyage en Espagne ; il sy rendit avec un trs-grand nombre de Morabethyn et de volontaires arabes, Zenta, Mesmouda et Berbres. Arriv Cordoue, il campa sous ses murs avec son arme, et il reut la visite de tous les grands de lAndalousie, auxquels il demanda des renseignements prcis et dtaills sur la situation du pays ; il destitua Ben Rochd de ses fonctions de kady Cordoue, parce quil ne stait pas prsent, donnant pour excuse quil tait
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occup ltude des livres de la science, et il le remplaa par Abou el-Kassem ben Houmyd. Lmir des Musulmans se dirigea dabord sur la ville de Samberya(1), dont il sempara, et il partit de l pour ravager toute la partie de louest ; il dvasta les, campagnes, renversa les villages et les dices, tuant les Chrtiens, les faisant prisonniers ou les forant de se renfermer dans leurs forteresses. En 515 (1121 J. C.) , lmir revint lAdoua laissant son frre Temym le gouvernement de toute lAndalousie, que celui-ci conserva jusqu sa mort, en 520. Son successeur, lmir Tachefyn ben Aly, passa cette poque en Andalousie avec cinq mille cavaliers, et, stant mis la tte de toutes les troupes andalouses, il porta la guerre sainte dans la province de Tolde, dont il prit les forteresses lassaut et dvasta les environs. Puis il battit Les Chrtiens qui staient rfugis Fahs Sebbat, et en t un grand massacre ; il conquit trente forteresses dans la partie du couchant, et il t part de ses victoires son pre. En 528, il t une expdition contre Cantara Mahmoud, quil prit dassau ; en 530 (1135 J. C.), il dispersa les troupes chrtiennes Fahs Attya et il en t prir une grande partie. En 531 (1136 J. C.), il emporta dassaut la ville de Kerky(2), dont il massacra toute la garnison. Enn, en 532 (1137 J. C.) il quitta lAndalousie et retourna en Afrique aprs avoir subjugu Chkounia(3), do il ramena six mille prisonniers dans lAdoua. Il vint Maroc, o il fut reu en grande pompe, et se prsenta son pre lmir des musulmans qui laccueillit avec bonheur et Joie. En 533, lmir Aly ben Youssef proclama lui-mme la souverainet de son ls Tachefyn, qui lui succda sa mort, en lan 537 (1142 J. C.).
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS TACHEFYN BEN ALY BEN YOUSSEF BEN TACHEFYN EL-LEMTOUNY.
Lmir des Musulmans, Tachefyn ben Aly ben Youssef ben Tachefyn el-Senhadja el-Lemtouny, surnomm Abou-Amar, et, selon dautres, Abou el-Moudz, tait ls dune captive chrtienne, nomme Dhoou el-Sebah (lumire du matin, aurore). Conformment au vu manifest par son pre vivant, il lui succda, et sa proclamation eut lieu le 8 de radjeb an 537 ; poque de grands troubles et de lapparition des Mouahedoun (Almohades) dont lclat, la force et la puissance stendirent sur tout le pays, de lAdoua. Lorsque Abd el-Moumen ben Aly sortit de Tynmal(4) pour conqurir le Maghreb, Tachefyn quitta Maroc, dont il laissa le commandement son ls
____________________ 1 Santiberia. 2 Caracil. 3 Sgovie. 4 Tinoumal, Tnznl, ville dans le Djebel-Deren (Atlas), vingt lieues sud de Maroc.
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se mit sa poursuite ; dtapes en dtapes, de combats en combats, il arriva jusqu Tlemcen, o il se retrancha, et o Abd el-Moumen lenveloppa. Les Almohades taient camps dans un dl entre la ville et la montagne, Tachefyn t une sortie et alla camper avec son arme senhadja dans la plaine prs de lOued Saf-saf. Bientt ses soldats, impatients, voulurent commencer lattaque, mais Tachefyn leur dit de bien se Garder dengager le combat sur la montagne, et quil fallait attendre que lennemi descendit lui-mme dans la plaine. Refusant de suivre ces conseils, ils se prcipitrent sur la montagne et ils furent culbuts par les Almohades, qui les mirent compltement en droute. Tachefyn prit la fuite et arriva Oran. Il avait laiss le commandement de Tlemcen son khalife Mohammed, connu sous le nom dEl-Chyour. Abd el-Moumen, de son ct, ayant charg son khalife Yhya heu Youmar de continuer le sige de Tlemcen, se dirigea vers Oran la poursuite de Tachefyn ; celui-ci, se sentant cern, t une sortie de nuit contre les Almohades, mais il se trouva en prsence dun si grand nombre dennemis, cavaliers et fantassins, quil prit la fuite. Il se dirigea sur une haute montagne dont le sommet penchait sur la mer, et dans sa course, croyant aller toujours vers son camp du cot dOran, il se prcipita du haut de ce sommet, et il expira. Cet vnement eut lieu durant une nuit sombre et pluvieuse, la vingtseptime du Mois de ramadhan, an 539. Son cadavre fut retrouv le lendemain sur le rivage par les Almohades, qui couprent la tte et lexpdirent Tynmal, o on la pendit un arbre. Telle fut la n des Morabethyn. Lmir Tachefyn neut pas une heure de repos et t constamment la guerre depuis le jour de son avnement au pouvoir jusqu sa mort. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il rgna deux ans et un mois et demi. Et cest Dieu qui avait voulu que les choses arrivassent ainsi, car ni ny rien en dehors de sa volont, et lui seul est adorable !
DATES ET VNEMENTS REMARQUABLES DE LA PRIODE DES LEMTOUNA, DE LAN 462 A LAN 540.
Les Lemtouna taient un peuple des campagnes, religieux et honnte ; ils surent conqurir un immense empire en Andalousie et au Maghreb, dont ils rgularisrent le gouvernement, et ils rent la guerre sainte. Ben Djenoun rapporte que les Lemtouna taient religieux, charitables, justes, et que leur culte tait pur ; quils gouvernrent lAndalousie depuis le pays des Francs jusqu lOcan, et le Maghreb depuis la ville de Bedjaa jusquau Djebel el-Dheb du Soudan. .Leur rgne fut tranquille et ne fut troubl par aucune rvolte, ni dans les villes, ni dans les campagnes ; on t les khotbah en leur nom dans plus de deux mille chaires. Leurs jours furent heureux, prospres et tranquilles, et durant leur priode labondance et le bon march rent tels, que pour un demi-ducat on avait quatre charges de bl, et que les autres grains
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ne se vendaient ni ne sachetaient: Il ny avait ni tribut, ni impt, ni contribution pour le gouvernement, si ce nest laumne et la dme. La prosprit saugmenta toujours, le pays se peupla, et chacun put soccuper librement de ses propres, affaires. Leur rgne fut exempt de mensonge, de fraude et de rvolte, et ils furent chris par tout le monde jusquau moment o ElMehedy, lAlmohade, se leva contre eux en 515. Les dates remarquables de leur poque furent les suivantes : 462 (1069 J. C. ), conqute de Fs et prise, du gouvernement du Maghreb. 463 (1070 J. C.) , conqute des forteresses Ouatat du pays de la Mouloua. 464 (1071 J. C.), mort dEl-Moutamed ben Abbed ben el-Khady Mohammed ben Ismal Abbed, roi de Sville, auquel succda son ls Mohammed ben Moutamed ben Abbed. 465 (1072 J. C.), Youssef ben Tachefyn conquit Sedareta et Sofrou. 467 (1074 J. C.), au mois doul-hidja, apparition dune comte au Maghreb. Youssef ben Tachefyn prit dassaut la ville de Tahadart, prs de la Mouloua, et tua son mir Kassem ben Aby el-Afya, dont il dtruisit larme jusquau dernier homme ; il sempara aussi du gouvernement de Tanger; mort de lmir de cette ville, Sarkout el-Berghouaty. 471 (1078 J. C.), clipse totale de soleil, le lundi lheure du Zouel (vers dix heures du matin), vingt-huitime jour du mois; jamais on navait vu une clipse pareille. - Alphonse conquit la ville de Couria, dont il chassa les Musulmans. 472 (1079 J. C.), conqute dOudjda et des montagnes environnantes par Youssef. - Au mois de, raby el-tny, un pouvantable tremblement de terre, comme jamais on nen avait ressenti au Maghreb, renversa les tours, les minarets et les dices, et une innit de personnes prirent sous les ruines ; les secousses se rptrent nuit et jour depuis le premier de raby elaouel jusquau dernier jour de djoumad el-tny.- Au mois de doul-kada le peuple de Tolde se souleva contre son mir, El-Kadyr ben Danoun, dont il massacra les ministres et la plus grande partie des gardes. El-Kadyr ne dut son salut qu la fuite, et il emmena avec lui ses femmes jusquau fort Kanaka, o il se rfugia. 474 (1081 J. C. ), prise de la ville de Tlemcen par Youssef. - Mort du fekhy El-Haffyd (zl) Abou Thaleb Mekky, inspecteur des marchs et chef des prteurs de Cordoue. - Naissance du kady Abou Abd Allah Mohammed el-Asbagh, connu sous le nom de Ben Mensef, auteur du pome de lArjouaza. - En djoumad el-aouel, mort du Mokaddem Abou Djafar ben Houd, mir de Saragosse; son ls Youssef el-Moutamed lui succda. 497 (1103 J. C.), mort du fekhy El-Haffyd Abou Abd Allah Mohammed el-Thaleb, auteur de plusieurs ouvrages. Lauteur du livre intitul
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El-Techaouif raconte que Abou Djabel mourut en 503, et quil fut enterr dans le monastre situ au sortir de la porte Yasilyten de Fs. Abou Djabel fut un grand sage qui vit au Caire Abou el-Fadhl Abd Allah ben Hassan elDjouhry. Il tait boucher de profession ; son teint tait noir, mais ses traits taient rguliers et pleins de sincrit ; cur pur, vertueux et craignant Dieu. On raconte que le Kadhyr(1) ( lui salut !) lui apparut quarante ans aprs quil se fut entirement vou Dieu, pour lui annoncer que le Trs-Haut avait dsign sa place parmi les Abdl, qui sont les colonnes de la Foi. Abou Djabel est clbre par ses longs voyages. 514 (1120 J. C.), El-Mehdy parat au Maghreb et rencontre Abd elMoumen ben Aly, quil sadjoint sur la route du Levant. 519 (1125 J. C.), affaiblissement des Lemtouna. dont la dispersion commence ; dfaits par El-Mehdy et les Almohades venus du Djebel Deren, ils perdirent leur puissance en Andalousie, et bientt ils ne purent se soutenir nulle part ; les Almohades, sagrandissant de plus en plus, leur enlvent toutes leurs possessions. 521 (1127 J. C.), et le 19 raby el-aouel, mort du kady le fekhy Abou el-Oualyd el-Badjy, Sville, o il nexerait dj plus ses fonctions. 539 (1144 J. C.), le kady Ben Hamyd chasse les Almoravides de Cordoue avec laide du peuple.
HISTOIRE DU RGNE DES ALMOHADES, ET DE LEUR LVATION COMMENCE PAR MOHAMMED BEN TOUMERT, APPEL LE MEHDY.
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit que El-Mehdy, qui fonda le rgne de la dynastie dAbd el-Moumen au Maghreb el-Aksa, tait, daprs les historiens des deux empires, Mohammed ben Abd Allah ben Abd er-Rhaman ben Houd ben Khlyd ben Temn ben Adnn ben Sofyan ben Sfouan ben Djebyr ben Yhya, ben Ath ben Ryh ben Yassar ben elAbbs ben Mohammed ben el-Hassan ben Aly ben Aby Thaleb. (Que Dieu lagre!) Quelques historiens et Ben Methrouh el-Kassy, entre autres, disent quil stait lui-mme arrog cette gnalogie chrienne ; quil tait de la tribu dHargha, fraction des Masmouda, et connu sous le nom de Mohammed ben Toumert el-Harghy; dautres disent quil tait de la tribu des Djenfysa ; Dieu seul sait la vrit de tout cela. Dans les premiers temps de sa vie El-Mehdy tait un homme pauvre, tudiant la science et la doctrine, et dou dune grande intelligence. Il sen alla dans le Levant pour continuer ses tudes. L, il se mit frquenter les principaux docteurs, qui linstruisirent dans les hautes sciences, et,
____________________ 1 El-Khadhyr, Khedr ou Khidr, dsign dans le Koran ( chap. XVIII), par lInconnu, est un personnage mystrieux que les Musulmans regardent comme un prophte ayant acquis limmortalit en buvant de leau de la fontaine de la Vie quil avait dcouverte.
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entre autres, celles des traditions du Prophte de Dieu (que le Seigneur le comble de ses bndictions !), et celles des notaires et des lgistes. Parmi la runion des savants o Mehdy acquit toutes ses connaissances se trouvait le cheikh, limam incomparable, le clbre Abou Harnyd el-Ghazly (que Dieu lui lasse misricorde et lagre !) auquel il sattacha pendant trois ans. ElGhazly, en voyant El-Mehdy pour la premire fois, devina son avenir, et, lorsquil fut sorti, il dit ses disciples : Il ny a pas de doute que ce Berbre ne devienne souverain du Maghreh el-Aksa et quil ny fonde un vaste et puissant empire. Il porte en lui tous les signes dcrits dans les traditions. El-Mehdy, avant eu connaissance de cette prdiction, et quelques-uns de ses compagnons lui avant, dit, que le docteur lavait mme trouve dans son livre, se consacra entirement aux leons dEl-Ghazly, quil suivit jusqu ce quil net plus rien apprendre. Et cest alors quil partit pour suivre la destine que le Trs-Haut avait dicte. Lauteur du livre continue son rcit. Mohammed el-Mehdy, conant dans le secours de Dieu, quitta le Levant pour porter en Occident la loi du Seigneur et le Sonna du Prophte ( lui le salut !). Il se mit en route le premier de raby el-aouel, an 510, et il parcourut les diverses villes de lAfrique et du Maghreb, prchant partout la vertu, labstinence et le mpris des choses de ce monde. Il arriva ainsi jusquaux Tchours de Tadjoura, aux envierons de Tlemcen, o il sarrta. Cest l quil rencontra Abd el-Moumen ben Aly, qui suivit ses leons et adopta ses doctrines. Quand El-Mehdy pensa que son disciple tait sufsamment instruit, il lui t part de son dessein de semparer de lEmpire, et celui-ci layant approuv, lui jura dlit et sengagea lui tre soumis en tout Ils partirent ensemble pour le Maghreb el-Aksa. El-Mehdy, tait sans gal pour lloquence et les connaissances des traditions et des. sciences; son instruction tait profonde, et dans ses sermons au peuple il afrmait quil tait limam El-Mehdy lannonc, et devant reparatre La n du monde. Il disait que sa mission tait de remplacer sur la terre le rgne de liniquit par celui de la justice, quil dcouvrirait une une les turpitudes des Morabethyn ; quil les dtruirait comme des indles, et ne laisserait trace de leur gouvernement. Cest ainsi quil allait de souk en souk, prchant la vertu et anathmatisant le vice ; brisant les instruments de musique et jetant le vin partout o il le rencontrait. Enn, arriv Fs, il descendit dans la mosque de Tryana, o il demeura jusquen 514, occup ltude de la science. Alors il se rendit Maroc, sachant bien que ce ne serait que dans cette capitale quil pourrait se faire connatre. Lmir Aly ben Youssef ben Tachefyn rgnait Maroc lorsque Mehdy y arriva obscurment et alla stablir dans une mosque accompagn dAbd el-Moumen, qui avait entrevu un brillant avenir en-restant avec lui. Bientt il se mit parcourir les marchs et les places de la ville en prchant la vertu et condamnant, le vice,
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dtruisant les instruments de musique et les boissons dfendues, et tout cela sans ordre ni permission de lmir des Musulmans, de ses kadys ou de ses ministres. Aly ben Youssef, apprenant ce qui se passait, ordonna que lon lui ament El-Mehdy et, en le voyant si Misrablement vtu, il lui t des reproches et lui dit : Quest-ce que lon ma donc appris sur ton compte? El-Mehdy lui rpondit : Ce que tu as appris, mir, cest que je suis un pauvre fakyr qui pense lautre monde et point du tout celui-ci, o je nai que faire, si ce nest de prcher de faire le bien et de fuir le mal ; et cela nest-ce pas toi qui devrais le faire ? Toi qui, bien au contraire, es la cause du mal, lorsque ton devoir est de pratiquer les prceptes du Sonna et que tu as le pouvoir de les faire pratiquer aux autres ! Le crime et lhrsie apparaissent partout dans tes tats, et cela est bien contraire aux ordres de Dieu qui veut, que lon suive le Sonna. Fais ton devoir, car, si lu le ngliges, cest toi-mme qui auras rendre compte Dieu de toutes les fautes commises dans ton empire, et Dieu en a puni beaucoup pour de pareils mfaits, ceux dont il a dit: Ils ne se repentaient point du mal quils commettaient(1). Lmir Aly, en entendant cela, fut saisi de crainte et se mit rchir, le front pench vers la terre; il reconnt la justesse de tout ce qui venait de lui tre dit, et lorsquil releva les yeux vers ses ministres, il leur ordonna de convoquer tous lesdocteurs et les tholbas de la ville, ainsi que les cheikhs des Lemtouna et des Morabethyn. Ceux-ci, ayant-bientt rempli la salle du conseil, essuyrent les plus vifs reproches et comprirent que lmir des Musulmans avait reu les ordres et les inspirations, dEl-Mehdy. Aly leur dit enn : Je vous ai convoqus pour que vous vous livriez lexamen de cet homme, et si vous lui reconnaissez la science, nous nous soumettrons lui ; si, au contraire, vous le convainquez dimposture, et nous le punirons comme il le mrite. Aussitt les conversations et les commentaires sengagrent et se multiplirent de plus en plus. El-Mehdy savait davance quon nierait sa science et ses vertus. Lmir, sapercevant bientt que rien ne se faisait au milieu de tant de bruit, dit lassemble : Cessez donc vos injures et vos calomnies, et choisissez quelques-uns de vos savants pour discuter avec lui, en se guidant sur le Livre de Dieu, et lon verra ce qui en est. Ils cherchrent alors dans le conseil les plus instruits des docteurs verss dans les Hadits et la science; niais il ne sen trouva aucun capable de discuter avec El-Mehdy, qui dit au premier qui se prsenta : O fekhy, cest toi qui es charg de porter la parole au nom de tous les autres, eh bien ! dis-moi si les voies de la science sont limites ou non ? Le fekhy lui rpondit : Oui, elles sont limites au Livre, au Sonna et ses commentaires. Mehdy lui rpliqua : Je tai demand si les rgles de la science sont limites ou non ; rponds cela seulement, car
1 Koran, ch. V : La table, vers. 82.
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il est de rgle de rpondre la question qui est pose. Le fekhy ne comprit pas ce quil voulait dire par l et se tut. Dis-aloi alors, reprit El-Mehdy, quelles sont les sources du bien ou du mal ? Et, comme la premire question, le fekhy ne sut que se taire. Allons, dit El-Mehdy, si ni toi ni tes compagnons une pouvez me rpondre, je vais donc vous instruire. Et comme ils continurent tous garder le silence, il commena son explication : Les sources du bien et du mal, dit-il, sont au nombre de quatre : la science, qui est la source du droit chemin ; lignorance, le doute et lopinion, qui sont les sources du mal. Alors il entreprit de leur numrer les rgles de la science en termes techniques quils nentendaient pas ; si bien quils ne purent pas rpondre un mot son sermon, auquel ils navaient rien compris. Aussi, voyant que cet homme possdait un si haut savoir, ils se sentirent, humilis, et, dvors par lenvie et par la honte de se voir ainsi surpasss, ils se tournrent vers lmir et lui dirent : prince des Croyants ! cet homme est un hrtique furibond, fourbe et menteur, et si vous le tolrez davantage, il corrompra toute la population. Lmir chassa donc de la ville El-Mehdy, qui se rendit au cimetire et xa sa demeure au milieu des tombeaux. Quelques tholbas vinrent pour sinstruire auprs de lui ; puis dautres, et bientt il se vit entour dune boule nombreuse, avide de ses leons et ses bndictions. Alors il. avoua sa qualit et son but de dtruire les Almoravides. Il se mit prcher ses disciples que les Almoravides devaient tre traits comme des indles corporels, et que, quiconque savait que Dieu tait unique dans son rgne, tait oblig de leur faire la guerre avant mme de la faire aux Chrtiens et aux Idoltres. Plus de quinze cents hommes se rangrent ses prescriptions. Lmir des Musulmans, en apprenant ces dtails, et stant assur que El-Mehdy attaquait ouvertement le gouvernement des Almoravides quil traitait dindles dans ses propres tats, et que son parti saugmentait toujours, lui envoya un messager pour le chercher et lui dit : homme ! crains Dieu pour toi-mme, rappelle-toi que je tai dfendu de rassembler du monde et que je tai chass de la ville ! Je tai obi, lui rpondit El-Mehdy, puisque je suis sorti de la ville pour aller vivre au cimetire, o jai dress ma tente au milieu des tombeaux. Jai travaill ainsi pour mriter les rcompenses de la vie future, mais toi-mme garde-toi des paroles des pervers. Cette rponse exaspra lmir des Musulmans, qui fut sur le point de le faire arrter ; mais Dieu le protgea, car Dieu ne commande que ce qui est crit par son ordre. Invit se retirer, El-Mehdy prit le chemin de sa tente ; mais peine ft-il parti, lmir des Musulmans prouva un si grand regret de lavoir laiss chapper, quil scria, en sadressant ceux qui lentouraient : Quel est celui dentre vous qui me lapportera sa tte ? Un des
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adeptes de Mehdy, ayant entendu ces paroles, courut en toute hte pour prvenir son matre, quil rejoignit sur le seuil de sa tente et quil aborda en chantant ce verset : Mose ! les grands dlibrent pour le faire mourir, quitte la ville, je te le conseille en ami(1). Il rpta cela trois fois de suite, et il se tut. Mehdy comprit et partit marche force, au point quil arriva le jour mme Tynml. Cela eut lieu dans le courant du mois de chouel de lan 514. El-Mehdy sarrta en cette ville, o il fut bientt rejoint par ses dix compagnons on disciples, dont voici les noms : Abd el-Moumen ben Aly, Abou Mohammed el-Bechyr, Abou Hafs, Abou Hafs ben Yhya ben Byty. Abou Hafs Omar ben Aly ben Aznadjy, Soliman ben Khalouf, Ibrahim ben Ismal el-Hezredjy, Abou Mohammed Abd el-Ouahed el-Khadhry, Abou Amrn Moussa ben Thoumr, et Abou Yhya ben Bouhyt. Ces dix personnages furent les premiers qui adoptrent les doctrines de Mehdy, quils proclamrent le vendredi 15 ramadhan, an 515, la suite de la prire du Douour. Le lendemain, El-Mehdy se rendit la mosque de Tynml avec ses dix compagnons arms de leurs sabres, et, tant mont en chaire, il t un sermon lassistance, Laquelle il dclara quil tait limam El-Mehdy lannonc, avant pour mission de ramener la justice sur la terre, quil couvrirait de ses actions clatantes, et il termina en invitant le peuple lui prter serment de dlit. En effet, tous les, habitants de Tynml proclamrent le nouvel imam, auquel se soumirent galement les tribus circonvoisines et les Kabyles des montagnes. Alors Mehdy envoya ses compagnons prcher dans le pays, et il expdia dans toutes les directions des hommes dont il connaissait les principes, avec mission de rpandre partout la renomme du vertueux imam, dont le but ntait point dacqurir les biens de ce monde. Cest ainsi que les populations vinrent de tous cts pour le proclamer et le couvrir de bndictions, et que sa puissance saccrut considrablement. Il prenait note de toutes les tribus dont il recevait la soumission, et les nommait ElMouhedoun (Almohades, unitaires). Il leur donnait le Thouhd (doctrine de lunit) crit en langue berbre, et divis en versets, en sections et en chapitres pour en faciliter ltude, et il leur disait : Quiconque ne suivra pas ces maximes ne sera point Almohade, mais bien un indle avec lequel on ne fera pas sa prire, et on ne mangera pas la chair des animaux tus par ses mains. Ce Touhd se rpandit chez tous les Mesmouda, qui le chrirent bientt lgal du Koran bien-aim, tant ils taient ignorants dans leur religion et dans les choses du monde. El-Mehdy sut si bien se les attacher par sa douceur et par son loquence, quils nirent par ne rien reconnatre en dehors de lui. Ils invoquaient son nom en toute occasion et mme en commenant leurs repas ; dans toutes les chaires on priait au nom de Mehdy
____________________ 1 Koran, chap. XXVIII : Lhistoire, vers. 19.
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limam impeccable. Un nombre considrable dhommes ayant embrass sa nouvelle doctrine, El-Mehdy divisa le commandement entre ses dix disciples, et forma un conseil de cinquante compagnons choisis, pour laider soutenir son imamat et veiller aux affaires des Musulmans. Lafuence des tribus vers lui continuant toujours, le khotbah se t en son noie, et bientt il put compter plus de vingt mille Almohades des tribus Mesmouda et autres. Alors il. commena prcher la guerre sainte contre les Almoravides avec tant de vigueur et de persuasion, que les Almohades jurrent de lui obir en combattant jusqu la mort. Il choisit entre les plus valeureux dix mille hommes, dont- il cona le commandement Aabou Mohammed el-Bechyr, auquel il remit un pavillon blanc, et il expdia cette arme contre la ville dAghmt. En apprenant ces mouvements, lmir des Musulmans Aly ben Youssef envoya la poursuite des Almohades un corps de ses troupes dlite, sous le commandement de Ahouel, gnral Lemtouna. Cette arme fut battue et Ahouel Akeltmoum fut tu; les Almohades poursuivirent les Lemtouna, sabres en mains, jusque sous les murs de Maroc, o leurs dbris se rfugirent. Ils assigrent cette place pendant quelques jours, au bout desquels, ils furent forcs de se retirer dans les montagnes devant le nombre toujours croissant des Lemtouna. Ces faits eurent lieu le 3 du chaban le sacr, an 516 (1122 J. C.), et la renomme dEl-Mehdy stendit de plus en plus dans le Maghreb et en Andalousie. Il divisa le butin fait sur les Lemtouna entre ses soldats Almohades, en leur rcitant ces paroles du Koran : Dieu vous avait promis de vous rendre matres dun riche butin, et il sest ht de vous le donner(1).
HISTOIRE DES CAMPAGNES DEL-MEHDY CONTRE LES LEMTOUNA.
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : A la suite de la dfaite de larme de lmir Aly ben Youssef, la puissance dEl-Mehdy grandit encore. Aprs avoir mont la plus grande partie de ses soldats sur des chevaux enlevs aux Almoravides et les avoir exhorts la guerre contre les impies, il se mit en campagne avec toutes ses troupes almohades et il se dirigea vers Maroc. Arriv au mont Ydjelyz, non loin de cette ville, il y tablit son camp, et pendant trois ans, de 516 519, il ne cessa de battre les environs et de harceler journellement les Lemtouna. Ne voulant pas prolonger davantage son sjour en cet endroit, il se rendit lOued Nefys, dont il suivit les bords en se faisant reconnatre par toutes les populations des plaines et des montagnes et, entre autres, par les tribus de Djermyoua. Il soumit galement la tribu de Radjeradja, laquelle il apprit connatre Dieu trs____________________ 1 Koran, chap. XLVIII : La victoire, vers. 20.
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haut et les lois musulmanes. Il se rendit ensuite chez les Mesmouda, et il battit tous ceux qui ne voulurent pas de bon gr reconnatre ses ordres et sa domination. Il conquit une grande tendue de pays et la majeure partie des tribus Mesmouda. Il revint alors Tynml, o il resta deux mois pour laisser reposer son arme. Quand il se remit en campagne, il se trouvait tre la tte de trente mille hommes, et il se porta sur Aghmt et les tribus de Hazradja dont les habitants, stant runis un grand nombre de Hachem, de Lemtouna et autres, marchrent contre lui. Les deux armes se rencontrrent et, la bataille fut sanglante ; l victoire resta aux troupes almohades, qui culbutrent lennemi et en rent un grand carnage. El-Mehdy distribua le, butin ses soldats et se mit parcourir les tribus du Deren, faisant prir ceux qui refusaient de se soumettre et accueillant avec, bont ceux qui venaient audevant de lui. Cest ainsi quil conquit tous les chteaux et les forteresses du Deren, et quil soumit les tribus de Hentta, de Djenfysa, Hargha et autres. Aprs cela il revint Tynml pour sy reposer quelque temps, et, ayant rassembl lies Almohades, il leur donna ordre de se prparer pour aller attaquer la ville de Maroc et faire la guerre sainte tous les Almoravides qui sy trouvaient. Il donna le commandement en chef de lexpdition Abd elMoumen ben Aly, qui se mit aussitt en marche. Arriv Aghmt, Abd elMoumen se trouva, en prsence de lmir Abou Beker ben Aby Youssef, qui tait la tte dune nombreuse arme de Lemtouna, Senhadja, Hachem et autres, les deux armes se livrrent des combats sanglants pendant huit jours de suite, au bout desquels le Dieu trs-haut donna la victoire aux Almohades. Lmir Abou Beker partit en droute, et Abd el-Moumen se mit sa poursuite, massacrant tous les Almoravides quil atteignait. Leurs derniers dbris se rfugirent Maroc, dont ils fermrent les portes la face des Almohades, qui aprs trois jours de sige, sen revinrent Tynml. Ces vnements eurent lieu dans le mois de radjeb, an 524. El-Mehdy sortit de la ville pour recevoir ses soldats victorieux, et, aprs les avoir salus et leur avoir manifest sa satisfaction, il leur numra toutes les conqutes qui leur restait faire, et les prvint que sa mort tait proche et quil ne passerait pas lanne. A cette nouvelle les Almohades fondirent en larmes, et, en effet, limam fut aussitt pris du mal qui allait lemporter. Abd el-Moumen ben Aly remplit les fonctions dimam durant la maladie dEl-Mehdy, qui empira toujours jusqu sa mort, le jeudi 25 ramadhan de lanne 524.
RCIT DE LA MORT DEL-MEHDY, QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE ET LAGRE !
Quelques historiens racontent que El-Mehdy t un rve avant sa mort. Dans ce rve il vit un homme debout sur le seuil de sa chambre et qui lui dit en
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vers : Il me semble, avoir vu dj prir le matre de cette demeure, et ses derniers vestiges tre perdus dans loubli. El-Mehdy rpondit : Cest ainsi, en effet, que sen vont toutes les choses humaines ; les plus nouvelles sont bientt ananties, et tout ce que nous croyons tre la vrit a sa n. Lhomme reprit : Fais du bien sur cette terre parce que tu vas la quitter; et, comment rpondras-tu aux questions qui te seront faites ? El-Mehdy rpondit : Je protesterai que Dieu est en vrit, et cette parole les vaut toutes. Lhomme lui dit alors : prpare-toi la mort, car tu mourras bientt, et ce que tu dois rencontrer sapproche. Mehdy rpondit : Dis-moi, je ten prie, quand cela aura lieu, an que je hte mes prparatifs. Et lhomme se mit chanter : Trois jours encore aprs vingt nuits, et tu verras la n de ta vie et de ta puissance. En effet, El-Mehdy mourut vingt-trois nuits aprs ce rve. (Que Dieu lui fasse misricorde !) On raconte que El-Mehdy, voyant son mal empirer, et comprenant que la mort tait proche, t appeler Abd el-Moumen pour lui dicter ses volonts. Il lui recommanda dtre attentif envers ses frres, et il lui remit le livre Djefr quil avait reu de limam Abou Hamyd el-Ghazly (que Dieu lagre !). Il lui ordonna de tenir sa mort secrte aussi longtemps quil faudrait pour cimenter lunion des Almohades; il lui dsigna les vtements dont il dsirait tre recouvert, et il lui ordonna de le laver, de lensevelir, de faire les prires et de lenterrer lui-mme et sans tmoin, dans la mosque de Tynml. Abd el-Moumen reut toutes ces prescriptions en fondant en larmes lide de cette sparation, et Mehdy mourut dans la matine du jeudi 25 ramadhan le grand, an 524. Tout ceci est pris dans El-Bernoussy. Ben el-Hacheb, dans ses commentaires, place cette mort au mercredi 13 ramadhan 524, comme quelques autres auteurs qui ont crit que llvation dElMehdy et sa proclamation eurent lieu le premier samedi de moharrem, an 515 , et quil mourut le 13 ramadhan, an 524. Daprs ceux-ci, le rgne dElMehdy aurait dur huit ans, huit mois et treize jours ; mais les rcits les plus exacts paraissent tre ceux de Ebnou Sahab el-Salat, auteur du livre intitul El-Menn bel Imma (don de limamat) et de Abou Aly ben Rachyk de Murcie, auteur du Myzn el-Elm (poids de la science). Ces historiens rapportent que Mehdy fut proclam le samedi 1er ramadhan 516, et quil mourut le mercredi 13 ramadhan 524. Dautres ont enn prtendu quils avaient lu eux-mmes des autographes de lmir des Musulmans Abou Yacoub Youssef ben Abd el-Moumen crits en prsence et mme sous la dicte de Abd el-Moumen, et qui attestaient que le rgne dEl-Mehdy avait dur trois mille cinq cent quatre-vingt-cinq jours, soit huit ans, huit mois et treize jours, partir du samedi, jour de la proclamation, jusqau mercredi, jour de sa mort.
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PORTRAIT, VIE ET PRINCIPAUX FAITS DEL-MEDHY.
Mohammed, connu sous le nom dEl-Mehdy, fondateur du rgne des Almohades, tait dune belle taille ; il avait le teint cuivr, le visage petit, les dents cartes, le nez n, les yeux enfoncs, peu de favoris, le dessus de la main droite orn dun tatouage. Il tait. prudent, trs-rus, trs-instruit, savant docteur ; il possdait les Hadits du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !). Zl, connaissant les origines et les sciences thologiques, loquent et capable de diriger les grandes affaires, nergique et sanguinaire, ne revenant jamais sur ses dcisions, se connaissant mieux soi-mme que personne ne le connaissait, trs-actif et trs-soigneux dans les affaires de son gouvernement, il rencontra des peuples ignorants et il se servit de cette ignorance au prot de sa cause ; les Mesmouda furent les premiers le proclamer, et il leur donna ce Touhd en langue berbre, dont les lumires brillent aujourdhui encore dans ces lieux-l. Il leur apprit quil tait limam Mehdy annonc comme devant paratre dans le cinquime sicle. Il leur dnona les Almoravides comme indles, et il ordonna de leur faire la guerre sainte et de leur enlever femmes, enfants et proprits ; il leur dit : Quelques-uns sappellent eux-mmes mirs des Musulmans, mais leur vrai nom est Moulethemyn les voils, et ils sont, bien ce peuple dcrit par le Prophte de Dieu ( lui bndiction et salut !) comme devant tre excludu paradis; hommes qui paratront la n du monde avec des queues comme les vaches, et dont les femmes seront ivres, nues, indcentes, et auront des bosses de chameau pour ttes. Cest ainsi que El-Mehdy en imposait ces peuplades crdules et ignorantes dont il frappait lesprit par de tels rcits. Voici un exemple, de sa fourberie, qui tait aussi grande que sa cruaut : un jour, il enterra vivants quelques-uns de ses soldats en leur laissant une petite ouverture pour prendre haleine, et il leur dit : Quand on venus interrogera, vous rpondrez que vous avez trouv chez Dieu ce qui vous avait t promis ; que vous avez vu la chtiment prpar pour ceux qui refusent de combattre. les Lemtouna ; et quil faut faire tout ce que dit limam El-Medhy, parce que cest la vrit. Quand vous aurez rpondu cela, ajouta-t-il, je viendrai vous dlivrer, et je vous ferai chacun une position leve. Or, voici ce qui le proccupait : les Almohades, ayant t battus dans une rencontre avec les Almoravides, venaient dprouver des pertes normes qui-pouvaient faire le plus grand tort leur cause, et cest pour parer au dcouragement de ses soldats due Mehdy eut lide de revenir la nuit sur le champ de bataille et denterrer quelques-uns de ses hommes, comme il a t dit, au milieu des morts. Le lendemain, de retour au camp, il harangua les chefs Almohades. Vous tes braves et bons guerriers, leur dit-il, et votre cause est, celle de Dieu et de la justice ; prparez-vous donc
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combattre vos ennemis, et faites attention vous ; agissez de concert; mais, si vous doutez de mes paroles, allez sur le champ de bataille et informezvous auprs de vos frres qui sont, morts, et ils vous diront eux-mmes le prix que vous retirerez de vos combats. Les chefs Almohades se rendirent aussitt sur le champ de bataille, et ils scrirent : nos compagnons morts ! dites-nous ce que vous avez trouv chez. Dieu chri. Ils rpondirent : Ce que nous avons trouv chez Dieu trs-haut, ce sont toutes sortes de biens, plus que ne peuvent en voir les yeux et en entendre les oreilles. A cette rponse, ils revinrent en toute hte au milieu de leurs tribus et racontrent partout ce quils venaient dentendre. Tout le monde fut merveill, et El-Mehdy sen alla aussitt mettre le feu aux ouvertures quil avait laisses pour respirer ceux quil avait enterrs et quil t ainsi tous prir misrablement, de crainte quen sortant de leurs tombeaux ils ne divulguassent lartice. Autre exemple de sa ruse et de son imagination : ne russissant pas apprendre le premier chapitre du Koran une fraction des Mesmouda, qui ne pouvaient pas prononcer larabe, il compta les mots et appela chacun par un de ces mots ; ensuite, les faisant asseoir en rang, il demandait au premier: Comment te nommes-tu ? El-Hamdou Lillah (louange Dieu !). Et toi ? Rabb (matre). Et toi ? El-Alemyn (de lunivers), et ainsi de suite jusqu la n du premier chapitre El-Fatiha. Alors il leur disait : Dieu ne vous agrera que lorsque vous runirez tous ces noms en une seule phrase, et que vous la rpterez dans chaque partie de la prire. Et cest ainsi quil leur apprit le premier chapitre du Koran. Tel est le rcit de lauteur du livre intitul ElMougharryb akhbr moulouk el-Maghreb. (Ltranger, Histoire des rois du Maghreb.)
HISTOIRE DU RGNE DU KHALIFE, LMIR DES CROYANTS, ABOU MOHAMMED ABD EL-MOUMEN BEN ALY EL-KOUMY, EL-ZENETY.
Abd el-Moumen ben Aly ben Yala ben Mrouan ben Nasser ben Aly ben Amer ben el-Amouaty ben Moussa ben Aon Allah ben Yhya ben Ouzdjea ben Stfoun ben Nafour ben Metla ben Houd ben Madghys ben Berber ben Bez ben Kyss ben Ghyln ben Moudhyr ben Nezra ben Mahd ben Adnn. Telle est la gnalogie dAbd el-Moumen daprs les divers historiens de sa vie et de son rgne, qui prtendent lavoir tire dun manuscrit de son petit-ls, Abou Mohammed Abd el-Ouahed. Dieu seul sait la vrit. Abd el-Moumen tait Zenta dorigine, et son pre tait potier. Tout jeune, il sadonna ltude et la lecture du Koran dans les mosques; il fuit amen au Maghreb par El-Mehdy, qui le garda prs de lui, et cest ainsi que les dcrets du Dieu trs-haut saccomplirent. Ce qui est certain dans son histoire,
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cest quil tait Zenta, de la tribu Koumya, et quil naquit Tadjoura, endroit situ trois milles du Port-Hnyn(1). El-Mehdy lavait dsign comme son successeur, et, sa mort, garde secrte selon ses ordres, Adb el-Moumen fut reconnu imam par les dix compagnons, qui unirent aussi compte de la familiarit qui avait toujours exist entre eux, et de ces paroles que Mehdy rptait souvent en chantant : mon lve ! tu runis en toi toutes les qualits, et tous, tant que nous sommes, nous apprcions tes vertus, ta gaiet, ta gnrosit, ton noble cur et ta belle gure ! Et, en effet, chacun connaissait ses vertus, sa conduite, sa religion, son nergie, sa parfaite instruction et son bon sens. On raconte aussi qu la mort dEl-Mehdy, chacun des dit compagnons voulut lui succder, et qutant tous de tribus diffrentes, chacun t appel aux siens pour se faire lire khalife. Aussi il y eut des troubles et des divisions jusqu ce que les dix disciples, stant runis en conseil avec les cinquante compagnons de limam, reconnurent que, pour ne point perdre leur position et leur crdit, il fallait se hter de tomber daccord, et cest alors quils proclamrent Abd el-Moumen, qui tait tranger, mais dont on connaissait la liaison intime avec El-Mehdy, qui lui avait toujours tmoign une si .grande affection. Ebnou Sahab et-Salat raconte, dans le El-Menn bel Imma, quElMehdy ayant ordonn que sa mort ft tenue secrte, Abd el-Moumen et ses dix compagnons se conformrent ce vu et menrent heureusement pendant trois ans toutes les affaires, et cela grce ladresse et linstruction dAbd el-Moumen dont voici, dailleurs, un trait : la mort de son matre, il se procura un petit lionceau et un oiseau quil leva comme il lentendit, mais si bien que le lion sapprivoisa et devint son gardien, tandis que loiseau apprit dire en bon arabe : La victoire et la puissance appartiennent au khalife Abd el-Moumen, mir des Musulmans. Lorsque lducation fut complte, il convoqua les chekhs Almohades et les Kabyles pour tenir conseil, et il ordonna ses gens de lui dresser une. grande tente en dehors de la ville (Tynml) ; puis, ayant fait garnir lintrieur de tapis, il plaa loiseau sur le support de la tente, et il prescrivit de lui amener le lion quand lassemble serait runie, pour le lcher au milieu des assistants. En effet, lorsque le conseil fut form, Abd el-Moumen se leva pour faire la prire ; il adressa deux fois de suite des louanges Dieu et pria pour le Prophte (que le Seigneur le comble de bndictions !), pour ses compagnons et pour limam El-Mehdy, dont il annona la mort. Les assistants prirent et pleurrent abondamment en mmoire de leur imam; mais Abd el-Moumen t cesser leurs cris et leurs sanglots en leur disant : El-Mehdy est mont vers Dieu pour recevoir sa rcompense ; faites donc taire votre douleur, et
____________________ 1 Aujourdhui Nemours.
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voyez qui vous voulez remettre la direction de vos affaires; unissez vos voix en faveur de celui que vous dsignerez pour succder limam, et tchez de vous mettre daccord, parce que vos divisions seraient la perte de votre puissance et la victoire de vos ennemis. Au mme moment, les chekhs commencrent dlibrer ; mais le matre ayant sif, le lion parut et loiseau dit clairement en arabe : La victoire et la puissance appartiennent au khalife Abd el-Moumen, mir des Musulmans. Le lion, aussitt lch, bondit, en frappant le sol avec sa queue, et, faisant voir ses dents, il mit tous les assistants en fuite droite et gauche, lexception dAbd elMoumen, qui resta seul impassible sa place, o le lion, layant aperu, vint tout joyeux en remuant la queue. Les Almohades, enthousiasms cette vue, furent unanimes pour proclamer Abd el-Moumen ; ils disaient : Devant choses pareilles il ne peut plus y avoir de discussions ni dautre khalife que celui qui est lobjet de ces prodiges, celui pour qui un oiseau parle et dont le lion vient caresser les mains, dautant plus que cest lui que limam avait dj dsign pour nous lire la prire, qui est la source de lIslam. Agissons donc comme des compagnons du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !), dont le premier soin fut dlire Abou Beker (que Dieu lagre!) cause de sa vertu et de sa science, et aussi parce que ctait lui que le prophte, tant malade, avait dsign pour faire les prires. On le proclama, quoique, au nombre de ses compagnons, ce le Prophte et des proches parents. Certains crivains ajoutent que-lorsque le lion vint lui, Abd el-Moumen le caressa, lui passa les mains dans la crinire et lui dit de sen aller. Le lion comprit lordre et se retira, et, sil avait put parler, il aurait srement prononc les louangs du Seigneur ! Les assistants, merveills, rpandirent la nouvelle dans le monde entier o elle fut crite sur les feuilles de lhistoire comme un vrai miracle et un signe vident. Cest ce sujet quAbou Aly a dit en vers : Le lionceau resta cach et ignor jusqu ce quil devint lion lui mme, et il allait vers son matre comme il aurait t vers son pre. Loiseau chanta la proclamation de sa puissance en prsence de lassemble, et, tous ceux qui furent tmoins dirent, Les signes sont apparents, et cest toi qui succderas limam; mais cela datait dj de longtemps ! La proclamation dAbd el-Moumen ben Aly eut lieu le jeudi 14 ramadhan, an 524, par les dix compagnons dEl-Mehdy, et deux ans plus tard, le vendredi 20 de raby el-aouel 526, par tous les Kabyles, qui lui prtrent serment dans la mosque de Tynml, aprs la prire. Daprs dautres rcits, Abd el-Moumen fut proclam, dabord par les dix compagnons, puis par les cinquante chekhs, et enn par tous les Almohades, sans en excepter un seul, qui jurrent son bonheur et la perte des Almoravides. En effet, ses jours furent heureux, ses armes dispersrent les
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Lemtouna, auxquels il ravit lempire du Maghreb ; il conquit lIfrkya jusqu Barka, et lAndalousie. Partout les khotbah furent faits en son nom. Ds quil eut assur son gouvernement, il se mit en campagne contre ses ennemis; sa premire expdition fut celle de Tedla; il sortit de Tynml le jeudi 24 de raby el-aouel, an 526, la tte de trente mille Almohades, et il arriva Tedla, quil livra au pillage, et dont il t tous les habitants prisonniers. Puis il enleva successivement les pays de Dra, de Thyghar, de Fezez et dAghmt. Au mois de safar 534 (1139 J. C.), il entreprit une longue campagne durant laquelle il ne cessa de battre lennemi et de conqurir des villes, jusquen 541 (1146 J. C.) ; il commena par subjuguer tout le pays de Taza et les montagnes de Ghyata. Ses combats avec les Lemtouna ne discontinurent pas depuis le jour de sa proclamation jusqu la mort de lmir Aly ben Youssef ben Tachefyn, et sous le rgne de son ls Tachefyn, son successeur. Aprs. tre rest deux ans Khernatha, en face de lmir Tachefyn, combattant le jour et se reposant la nuit, Abd el-Moumen porta son camp vers le Djebel Ghoumra ; Tachefyn layant suivi, il sarrta sur les bords de lOued Thalyt, prs de LAn el-Kadym (la source antique), o il demeura deux mois, durant lesquels ses soldats, pour remdier aux rigueurs de la saison dhiver, durent brler les charpentes et les bois des maisons, et puis leurs tentes mmes. Abd el-Moumen se mit alors en route pour Tlemcen, mais Tachefyn, ayant march sans sarrter, le devana et se fortia dans cette vile, de sorte quil dut se contenter de camper dans la valle et de harceler lennemi, jusquau moment o il se dcida aller Oran, en laissant une partie de sa troupe pour continuer le sige de Tlemcen. Tachefyn, de son ct, ayant con la dfense de la place une garnison almoravide, se mit en marche pour Oran, et cest en route quil tomba du sommet dune montagne dans la mer et quil mourut. Abd el-Moumen occupa Oran et Tlemcen dans le mois de ramadhan, an 539. Cest ainsi que les faits sont raconts par lauteur du Menn, el-Imma. Ben Methrouh el-Keyssy a crit quAbd el-Moumen, ayant t proclam Tynml, se dirigea avec une arme Almohade vers Maroc en Chouel 526 , et quil en t longtemps le sige ; de l il se rendit Tedla, et aprs sen tre empar, il vint Sal, dont les habitants se rendirent, et o il entra le samedi 24 dou1-hidja, de ladite anne 526. En 527 il conquit Tza, et en 528 il prit le titre dmir des Musulmans ; en 529 il t construire la ville de Rabat-Tza (Tafersyft), et, depuis lan 530 jusquen 539, il t Tachefyn une guerre sanglante qui ne se conclut quau sige de Tlemcen; Tachefyn, voyant sa position devenir de plus en plus mauvaise, sen alla Oran, o Abd el-Moumen, arrivant sur ses pas, le bloqua, tandis quun corps darme almohade continuait le sige de Tlemcen. Tachefyn, de plus en plus resserr
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et menac, tenta une sortie de nuit avec un petit nombre des siens pour surprendre le camp dAbd el-Moumen ; la nuit tait trs-sombre et son cheval le prcipita du sommet dune hauteur. Le lendemain matin son cadavre fut trouv sur le bord de la mer, on lui coupa la tte et un la remit Abd elMoumen, qui lexpdia Tynml, o elle fut pendue un arbre de Safsaf (peuplier). Abd el-Moumen rentra victorieux Oran dans le mois de moharrem, an 540. Le mois suivant, safar, il t son entre Tlemcen prise dassaut par les Almohades; les Almoravides se rfugirent Agadir, o ils se soutinrent jusquen 544, poque laquelle les Almohades les en chassrent galement. El-Bernoussy rapporte quAbd el-Moumen conquit Tlemcen en 529, et quaussitt aprs il envoya une arme de dix mille cavaliers Almohades en Andalousie, o ils dbarqurent sur la plage dEl-Khadera(1). Leur premire conqute en Espagne fut celle de la ville de Chrich(2), o ils entrrent . sans coup frir. Le kad de cette place, Abou Kamar des Beni Ghnya, vint au-devant deux avec sa garnison de trois cents Almoravides pour proclamer Abd el-Moumen et faire soumission. Aussi les Almohades nommrent-ils les gens de Chrich les premiers Croyants, et ils leur laissrent, jamais leurs biens et leurs proprits, pour lesquels ils neurent mme plus donner le quart des produits, comme cela se faisait dans toute lAndalousie. Ctait Chrich que les-souverains Almohades envoyaient chaque anne ceux qui voulaient embrasser lislamisme, et lorsque ceux-ci sen allaient, il en arrivait dautres. La conqute de Chrich eut lieu le premier doul hidja, an 539. Ben Ferhoun rapporte que les Almohades passrent en Andalousie dans le mois doul hidja 539, et quils dbarqurent Tarifa sous le commandement du chekh Abou Amran Moussa ben Sad. Ils furent accueillis par les habitants de Tarifa sans coup frir, et ils se rendirent Algziras o la population les appelait, et dont ils chassrent en entrant, le jour mme de lAd el-kebyr, les Almoravides, qui senfuirent Sville. En 540, Abd el-Moumen prit Fs aprs un long sige, la n duquel il imagina de barrer la rivire qui traverse la ville; ce quil t moyennant bois et btisse. Lorsque leau ainsi arrte fut arrive au niveau de la barrire et commena dborder dans la plaine, il t rompre la digue, et leau, se prcipitant en un seul torrent, renversa les remparts et emporta plus de deux mille maisons; une multitude de personnes prirent noyes, et la ville fut presque entirement submerge. Les Almoravides demandrent alors laman, mais, une fois matre de la place, Abd el-Moumen dit quil ne pouvait pas y avoir
____________________ 1 Algziras. 2 Xrs.
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daman pour les Morabethyn, et il les t tuer comme des indles; il dtruisit la majeure partie des remparts cil disant : Je nai pas besoin, moi, dtre dfendu par des murs ; mes murs ce sont mon pe et ma justice. Fs resta ainsi sans murailles jusqu lpoque o El-Mansour, petit-ls dAbd elMoumen, les t reconstruire, et elles ne furent acheves que par le ls de celui-ci, Mohammed el-Nasser, en lan 600. En 540 susdit, les Almohades entrrent Sville, o on t les khotbah au nom dAbd el-Moumen ben Aly, ont ils semparrent de Malaga. Abd el-Moumen t construire les murs de Tadjerart, prs Tlemcen, ainsi que la mosque et les murs denceinte de cette ville. Il conquit la mme poque les pays de Doukla. En 541 , vers le milieu de moharrem, Abd el-Moumen entra Agbmt sans coup frir. A la n de raby les Almohades prirent Tanger, et ils en chassrent les Almoravides; le huit de chouel, samedi, Abd el-Moumen pntra dans la ville de Maroc aprs de sanglants combats, et t prir un nombre considrables dAlmoravides, ainsi que lmir Ishac ben Aly ben Youssef ben Tachefyn, quil t prisonnier dabord, et massacra ensuite. Durant ce mme mois toutes les tribus Mesmouda rent leur soumission, et le Maghreb entier fut ainsi acquis Abd el-Moumen. En 542, un Saletin surnomm El-Messaty, dit El-Hdy, dont le vrai nom tait Mohammed ben Houd ben Abd-Allah, tisserand, et dont le pre tait brocanteur et marchand dobjets de rebut, se rvolta contre Abd elMoumen, aprs lavoir reconnu lors de la prise de Maroc, et se rendit dans les tribus de Temsna, o il se t proclamer par la majeure partie des Mesmouda, de faon quil, ne resta bientt plus que la ville de Maroc Abd elMoumen dans cette partie du pays. Lmir des Musulmans envoya contre lui le chekh Abou Hafs la tte dune forte arme Almohade ; lexpdition se mit en marche de Maroc le premier doul kaada, et Abd el-Moumen laccompagna jusquau Tensyft. Abou-Hafs atteignit El-Messaty au del de Temsna et lui livra bataille. Le combat fut sanglant; le gnral Almohade tua de sa propre main le rebelle, dont les soldats se dispersrent en droute. Cela eut lieu au mois doul hidja. Abou-Hafs, lAlmohade, fut surnomm Syf Allah (pe de Dieu), comme Khald ben el-Oualyd. (Que Dieu lagre!) En. cette mme. anne une dputation de personnages de Sville vint Maroc pour reconnatre la souverainet dAbd el-Moumen ben Aly qui, occup de la guerre dEl-Messaty, ne les reut quun an aprs leur arrive, le jour de lAd el-kebyr, au sortir de la prire ; ils salurent lmir tous ensemble et ils le suivirent. Abd el-Moumen accueillit leurs hommages et demanda au kady Abou Beker ben el-Arby, qui faisait partie la dputation, sil ne stait point trouv avec El-Mehdy lorsquil tudiait chez El-Ghozly. Le
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kady lui rpondit : Non, je ne me suis point trouv avec lui, mais jai entendu Ghazly qui en parlait. Et que disait donc Ghazly ? - Il disait que ce Berbre ne pouvait manquer de sillustrer. Abd el-Moumen congdia alors ses visiteurs et leur donna des titres dexemption dimpts. Ils partirent en djoumad el-tny, an 543 (1148 J. C.). Au commencement de cette, mme anne, Abd el-Moumen ben Aly se rendit Sidjilmessa, o il, entra sans coup frir et en donnant laman la population. Puis il revint Maroc o il resta quelque temps, et il se remit, en route pour Berghouata dont il dt les dfenseurs dans un sanglant combat; un trs-petit nombre de fuyards chapprent au carnage. A cette mme, poque, les habitants de Ceuta se rvoltrent linstigation de leur kady El-Ayad ben Moussa, contre les Almohades quils avaient reconnus et reus dans leur ville ; ils les massacrrent tous, et leurs chefs furent brls vifs. Aprs ce coup de main, le kady El-Ayad sembarqua et se rendit auprs de Ben Ghnya pour le proclamer et lui demander un gouverneur ; Ben Ghnya envoya Saharaouy, commander Ceuta, et les choses restrent ainsi pour le moment. Les Berghouata, apprenant quAbd el-Moumen marchait contre eux, adressrent un message Saharaouy pour lappeler leur secours contre Abd el-Moumen ; Saharaouy, stant donc mis la tte de tous les Berghouata, t prouver un fort chec Abd elMoumen; mais celui-ci, reprenant bientt loffensive, culbuta lennemi et le mit en droute, massacrant ou faisant prisonniers tous ceux qui se laissaient atteindre. El-Saharaouy prit la fuite et demanda laman limam, qui le lui accorda et dont il ne contesta plus la souverainet. En apprenant ces nouvelles, les habitants de Ceuta, au dsespoir, frapprent dans leurs mains. Ils. crivirent leur soumission et remirent lacte aux chekhs et aux principaux de la ville, en les chargeant de le porter Abd el-Moumen. Limam leur accorda le pardon, la condition que tous ces chefs et le kady El-Ayad iraient, rsider Maroc, et que les murs de Ceuta seraient dmolis, ce qui fut fait immdiatement. Le mercredi 3 de djoumad el-aouel de cette anne, Abd el-Moumen enleva lassaut l ville de Mekens, assige depuis sept ans ; il massacra la plus grande partie de la garnison, et il prit le cinquime de tous les biens des habitants. Cette ville na plus t depuis lors jusqu ce jour quune place de commerce. Durant cette mme anne, les Almohades conquirent Cordoue, qui leur fut. livre par. son gouverneur Yhya ben Aly ben Aycha, qui se rendit Grenade pour engager le gouverneur chasser les Lemtouna, et livrer la place aux Almohades comme il avait fait lui-mme de Cordoue et de Carmona. Yhya mourut Grenade le vendredi 14 de chaban, an 543, et il fut enterr la kasbah, ct du tombeau de Bdys ben Djebous ; cest enn en 543
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quAbd el-Mounten sempara de la ville de Djyan(1), o le khotbah fut fait en sont nom. En 544, les Almohades semparrent de la ville de Miliana, et il surgit un homme de Temsna, appel Aby Terkyd, qui fut proclam par les Berghouata et un grand nombre de Berbres avec, lesquels il t la guerre aux Almohades, jusquau jour o il fut tu. Sa tte fut envoye Maroc, et un nombre considrable de Berbres prirent avec lui. En 545 (1150 J. C.), lmir des Musulmans vint Sal, et t faire les travaux ncessaires pour y conduire les eaux de la source de Ghaboula par Rabat el-Fath. Il donna ordre aux gouverneurs de lAndalousie de lui envoyer des dputations. En consquence, cinq cents cavaliers, kadys, docteurs, prdicateurs, cheikhs et kads arrivrent Sal, o ils furent reus la distance denviron deux milles de la villa par le ministre Abou Hafs et le secrtaire, le fekhy Abou Djafar ben Athya, accompagns des cheikhs Almohades. Les visiteurs reurent une hospitalit aussi gnreuse quagrable, et trois jours aprs ils furent prsents lmir Abd el-Moumen ben Aly, quils acclamrent ; ctait, le 1er de moharem an 546. Ils furent introduits par le fekhy Abou Djafar, qui prsenta dabord les envoys de Cordoue, au nom desquels le kady Abou el-Kassenn ben el-Hadj prit la parole; il donna lmir des dtails prcis sur la situation de Cordoue, et termina en disant : O mir des Musulmans ! Alphonse (que Dieu le confonde !) a ruin notre pays. Aprs lui vint Abou Beker ben el-Djedy, qui pronona un long discours; puis chacun exposa successivement ses plaintes et ses vux ; Abd elMoumen les couta tous attentivement, satist toutes leurs demandes, et les congdia en leur ordonnant de retourner chez eux. En 546 (1151 J. C:), Abd el-Moumen laissa le commandement. de Maroc Abou Hafs ben Yhya, et entreprit une campagne dans lest, pour semparer de Bedjeya(2). Il se rendit dabord . Sal, o il sjourna deux mois; de l il passa Ceuta, pour faire croire quil allait en Andalousie, et, arriv dans cette ville, il t venir des dputations de Sville et de Cordoue, et les principaux docteurs et gnraux dEspagne, auxquels il donna ses instructions, et quil congdia avec quelques prsents. Ayant alors runi toutes ses troupes, il se mit en marche pour El-Kassar Abd el-Kerym(3), et, son arrive, il passa en revue tous ses soldats, leur distribua de largent, et leur donna lordre de renouveler leurs provisions. Il se remit en route travers les champs, et, laissant la ville de Fs sa droite, il passa la Mouloua et atteignit Tlemcen o il sarrta une journe. De Tlemcen il arriva Djzar(4), o
____________________ 1 Djyan, Jan. 2 Bougie. 3 Al-Kassar. 4 Alger.
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il entra sans coup frir, et en donnant laman aux habitants. Le gouverneur de cette ville prit la fuite et se rendit Bedjeya, o il annona la prochaine arrivedAbd el-Moumen au kad Ben Hamed, qui ne sy attendait nullement. Lmir des Musulmans arriva bientt devant cette place, dont la porte lui fut ouverte par Abou Abd Allah ben Mmoun, connu sous le nom de Ben Hamdoun. Le gouverneur Ben Hamed prit la fuite par mer et se rendit Bne, do il passa Constantine. Ces vnements eurent lieu dans le mois de doul kada, an 547. En ladite anne 546, le cheikh Abou el-Hafs passa en Andalousie, o Abd el-Moumen lavait envoy la tte dune arme considrable et accompagn de son ls Abou Sad, pour faire la guerre aux Chrtiens, et leur enlever Almria dont ils staient empars. Arrivs sous les murs de cette place, les Almohades entreprirent le sige avec vigueur, et lmir Abou Sad entoura son camp dune muraille. Les Chrtiens dAlmria demandrent du secours Alphonse, qui leur envoya El-Isselthyn et Ben Merdnch avec de nombreuses troupes; mais toutes leurs tentatives et tous leurs efforts ayant t inutiles, ils prirent le parti de se retirer, ils ne revinrent plus. Abou Sad sempara alors, sans coup frir, dAlmria, dont les habitants demandrent et obtinrent laman par lintermdiaire du ministre le secrtaire Abou Djafar ben Athya. En 547 (1152 J. C.), pendant quAbd el-Moumen prenait possession de Bedjeya, les Almohades enlevaient Constantine Ben Hamdoun en donnant laman aux habitants qui proclamrent Abd el-Moumen. Ben Hamdoun seul fut envoy Maroc, o lmir lui t donner des biens et une jolie rsidence. Abd el-Moumen resta deux mois Bougie pour asseoir son gouvernement en ville et dans les environs, quil plaa sous le commandement des Almohades, et il revint Maroc. En 548 (1153 J. C.), lmir t arrter Yslten, parent dEl-Mehdy, quon lui amena enchan de Ceuta, et quil t tuer et crucier la porte de Maroc. Aprs cette excution, il se rendit Tynml pour visiter 1e tombeau dEl-Medhy. Il distribua de fortes sommes aux habitants, et t agrandir et embellir la mosque et, la ville. Il vint alors Sal, o il nit lanne. En 549 (1154 J. C.), il dsigna son ls Mohammed pour lui succder aprs sa mort, disposition dont il t part par crit tous les chekhs et les chefs de son empire. Puis il distribua comme il suit les principaux commandements ses ls : il donna Tlemcen et dpendances au Sid Abou Hafs, en lui ,adjoignant Abou Mohammed Abd el-Hakk et le fekhy Abou el-Hassem Abd el-Malek ben Ayach, qui fut plus tard le secrtaire des deux khalifes ; au Sid Abou Sad le gouvernement de Ceuta et de Tanger, avec Ben Hassen pour lieutenant; au Sid Abou Yacoub Youssef le gouvernement de Sville et dpendances, et au chekh Abou Zyd ben Moudjyb celui de Cordoue et
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dpendances. Cest aprs avoir pris ces dispositions que lmir Abd el-Moumen apprit qu la nouvelle de la mort de Yslten, quil avait fait tuer, Abd elAzyz et Assa, frres dEl-Medhy, taient sortis de Fs pour marcher contre lui Maroc, par le chemin dEl-Mden (de la mine). Quittant aussitt la ville de Sal, il sen alla, march force, vers Maroc, en se faisant devancer par son ministre Abou Djafar ben Athya ; mais quand il se prsenta, Abd el-Azyz et Assa, arrivs avant lui, avaient dj tu le kad de la ville, Abou Hafs ben Yfryn. Aussi il ne voulut rien entendre et il les t mourir sur la croix. Cette anne-l se termina par la prise elle Lybla(1) par les Almohades, aprs un long sige, quAbd el-Moumen avait con son kad Abou Zakerya ben Youmar. Ce gnral, aprs avoir emport la place lassaut, t sortir les habitants de la ville, et, les ayant aligns en rangs, il les t tous massacrer, sans en exempter les docteurs, au nombre desquels se trouvaient le fekhy ben Bathal, vers dans le Hadits, et le fekhy vertueux et pieux Abou Amer ben el-Djyd, qui fuit trs-regrett. Le nombre des victimes de Lybla sleva huit mille hommes de la ville et quatre mille hommes des environs. Leurs lemmes, leurs enfants et leurs biens furent vendus ; mais tout cela fut fait sans ordres de lmir, qui adressa les plus vifs reproches au kad Abou Zakerya, et lui signia quil ne pouvait admettre ni excuser une pareille, conduite. Puis il envoya de Maroc des gardes pour larrter, et on le lui amena enchan, le jour mme de lad el kebyr ; il le t jeter en prison, o il resta longtemps ; mais rien de ce quil avait pris ne fut rendu aux habitants de Lybla. En 550 (1156 J. C.), lmir Abd el-Moumen ordonne de restaurer et de btir les mosques dans tout son empire, et prescrivit tous les gouverneurs et aux tolbas de lAndalousie. et du Maghreb de punir le crime et, le faux tmoignage, et de ne point scarter des principes du Hadits. En 551 (1156 J. C.), les Almohades semparrent de Grenade o les khotbah furent faits au nom dAbd el-Moumen ben Aly, auquel les habitants envoyrent leur acte de soumission. Lmir leur expdia un gouverneur ; mais bientt, violant leurs engagements, ils mirent mort ce gouverneur la place duquel slevrent Ben Merdnch, ben Houmouchk et Akr le chrtien. En 552 (1157 J. C.), lmir des Musulmans donna ordre dattaquer Grenade, et il cona lexpdition ses ls Youssef et Othman, qui partirent avec un nombre considrable de soldats, assigrent la place et y entrrent lassaut. Akr le chrtien et toute la garnison furent massacrs ; mais Ibrahim ben Hoummouchk et ben Merdnch prirent la fuite. Ceci est crit daprs le rcit de Ben Metrouh. Ben Sabah el-Salat, de son ct, rapporte que la conqute de Grenade et la mort de Akr le chrtien eurent lieu en 557 ;
____________________ 1 Niebla.
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mais Dieu seul qui est vrai connat la vrit. En cette mme anne, lmir t jeter en prison son ministre Abou Djafar ben Athya, et aprs ly avoir laiss quelque temps, il le t mettre mort au mois de chouel, et le remplaa dans ses fonctions par Abd el-Selam ben Mohammed el-koumy. Abd elMoumen avait, pous la mre de cet Abd el-Selam, et en avait eu une lle qui avait t manie Abou Hafs avec lequel elle divora, Aprs lexcution de Abou Djafar, lmir choisit, pour secrtaire Abd el-Malek ben Ayach, de Cordoue. En 553 (1158 J. C.), eut lieu lexpdition de la Mehdia; Abd el-Moumen enleva cette place aux Chrtiens et soumit toute lIfrkya La Mehda, avant dappartenir aux Chrtiens, tait gouverne par Hassen ben Aly ben Yhya ben Temym ben el-Mouaz ben Badys, qui en avait hrit de son pre et de ses dieux ; elle lui fut prise par les ennemis chrtiens venus de Skylia (Sicile). Ces Chrtiens entrrent lassaut la Mehda aprs en avoir fait le sige, vers lan 540, et ledit Hassen ben Aly prit la fuite et atteignit Alger, o il se rfugia. Lorsque Abd el-Moumen arriva Alger avec son arme almohade, il y trouva Haseon ben Aly, qui vint au-devant de lui pour faire sa soumission. Abd el-Moumen laccueillit et le ramena Maroc, o il le garda auprs de lui jusquen 553, lpoque o il t son expdition dans lest et conquit la Mehda, quil attaqua par terre et par mer, et quil ne cessa de battre quen 555, lorsquil leut enleve aux Chrtiens. Telle est la version dEl-Bernoussy. Ben Djenoun raconte quAbd el-Moumen se mit en campagne, contre la Mehda, et sortit de Maroc dans la premire priode (dcade) du mois de chouel de lan 553 ; il laissa le commandement de cette capitale Abou Hafs ben Yhya, assist de son ls le Sid Abou el-Hassen ; il nomma galement Abou Yacoub Youssef ben Soliman gouverneur de Fs et dpendances ; Sid Abou Yacoub, son ls, gouverneur de Sville, Cordoue et dpendances et de toutes ses possessions de louest en Andalousie; et. enn son autre ls, Abou Sad, gouverneur de Grenade et dpendances. Il partit la tte dune arme innombrable, compose dAlmohades, de kabyles Zenta, dAghzz et darbaltriers, et il se dirigea vers lorient. Dieu laccompagna dans sa marche ; il traversa les terres du Zab et, de lIfrkya, conqurant le pays et les villes, donnant laman ceux qui le demandaient et tuant les rcalcitrants. Il arriva ainsi jusqu Tunis, dont il t le sige pendant trois jours. Puis, lassant larme almohade pour continuer ce sige, il se rendit au Kairouan dont il sempara; de l il conquit Sousa et Sfax, et il arriva la Mehda, o il tomba sur les Chrtiens par terre et par mer, les battant sans relche nuit et jour avec ses machines de guerre, et leur prsentant, chaque matin de nouveaux soldats, jusquau moment o il entra dans la place et les massacra en nombre considrable.
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En 554 (1159 J. C.), dans le mois de djoumad el-aouel, Tunis fut pris et les khotbah y furent faits au nom de lmir Abd el-Moumen ben Aly, au moment o il semparait lui-mme de la Mehda, dont le sige avait dur sept mois. Cest pendant cette anne-l quAbd el-Moumen soumit toute lIfrkya sans exception, depuis Barka jusqu Tlemcen; il divisa ses nouvelles conqutes en provinces, chacune desquelles il donna un de ses kads et un de ses kadys ; il rgularisa son gouvernement par une bonne organisation, et il t restaurer les villes et les ports. Ensuite il ordonna darpenter ses possessions dIfrkya et du Maghreb. Lon mesura depuis Barka jusquau Bled Noul (Noun) dans le Sous el-Aksa, en fersagh (parasanges) et en milles, en long et en large, moins une supercie dun tiers environ, occupe par les montagnes, les prcipices, les euves, les marais, les forts et le dsert. Les pays arpents furent diviss en fractions pour les contributions payer en bl et en argent, et cest la premire, fois que cela fut fait au Maghreb. Selon quelques historiens, Abd el-Moumen serait entr dans la Mehdia le jour de lAchoura, an 555. Cest durant cette anne-l que lmir des Musulmans ordonna de btir une ville sur le Djebel el-Fath(1) et de lentourer de murs, ce qui fut fait. Les premiers fondements furent jets le 9 de raby el-aouel, et les travaux furent termins dans le courant du mois de dou1 kada. Dans cette mme anne, Abd el-Moumen quitta lIfrkya pour rentrer au Maghreb et se rendre Tanger, do il avait lintention de passer en Andalousie ; mais, arriv la Karya dOran, les Arabes de lIfrkya lui ayant demand de les laisser retourner leurs affaires et dans leurs familles, il accda leurs dsirs, et il ne retint auprs de lui, pour les conduire au Maghreb, que mille hommes de chaque tribu avec leurs femmes et leurs enfants, tous Arabes Hacheras. Cest dans ce voyage de retour quAbd el-Moumen btit la ville dEl-Betheha(2), et en voici la cause : Les Almohades, voyant que leur sjour dans le Levant se prolongeait indniment, furent pris du dsir de revoir leur pays et leurs familles, et formrent un complot pour assassiner Abd el-Moumen pendant son sommeil. Un chekh, ayant eu connaissance de leur conspiration, accourut auprs de lmir pour le prvenir du danger, et il ajouta : Permets-moi, mir, de prendre ta place cette nuit ; sils font ce quils ont complot, jaurai ainsi sacri ma vie pour le bien des Musulmans et je trouverai ma rcompense chez Dieu, qui me rmunrera galement pour mes bonnes intentions, si jchappe la mort. En effet, le chekh se coucha dans le lit de lmir et il fut trangl. Le lendemain matin, Abd el-Moumen, aprs stre veill et avoir fait sa prire, se souvint du chekh et se rendit dans sa tente, o il ne
____________________ 1 Gibraltar. 2 El-Betheha, ville sur la rive droite de lOued Mina, 20 kilomtres du Chlif.
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trouva plus quun cadavre. Il le prit et le chargea lui-mme sur le dos dune chamelle, qui se mit en route sans tre conduite, allant tantt droite tantt gauche, jusqu un endroit o elle sarrta et sagenouilla delle-mme. Alors Abd, el-Moumen t descendre le cadavre pour lenterrer, et la chamelle resta agenouille tout le temps quon creusa la fosse. On btit une koubb sur la tombe du chekh, et on y adjoignit une mosque ; puis enn, sur lordre de lmir, on y construisit une ville alentour, dans laquelle il laissa dix personnes de chaque tribu du Maghreb. La mmoire de ce chekh devint clbre dans toute cette partie du pays, et aujourdhui encore ou se rend en plerinage son tombeau. En rentrant Tlemcen, lmir t arrter son ministre Aly Abd el-Selam ben Mohammed el-Koumy, et le mit en prison, puis il sen dbarrassa en lui faisant boire un vase de lait empoisonn, qui le tua dans la nuit. Quittant ensuite Tlemcen pour rentrer au Maghreb, il arriva Tanger dans le mois de doul hidj, an 555. Lanne suivante, 556 (1161 J. C.), Abd el-Moumen partit de Tanger et passa en Andalousie. Il dbarqua au Djebel el-Fath, o il resta deux mois pour examiner la situation de lEspagne. Les chekhs et les kads de lAndalousie tant venus lui rendre visite, il leur ordonna de porter la guerre dans louest de la pninsule. Le chekh Abou Mohammed Abd Allah ben Aby Hafs partit de Cordoue avec une forte arme almohade, et vint semparer de la forteresse de Athernakech, aux environs de Bathaliouch(1), o il massacra tous les Chrtiens qui sy trouvaient. Alphonse accourut en toute hte de Thlytela(2) pour porter secours cette, garnison, mais, lorsquil arriva, la perte des Chrtiens tait consomme. Alors il attaqua les Almohades ; il fut dfait par Dieu trs-haut, et six mille de ses soldats prirent. Les Musulmans rapportrent leur butin et les prisonniers Cordoue et Sville. Durant cette mme anne, les Almohades semparrent de Bathaliouch, Tadja et Bayra(3), et ils enlevrent la forteresse dEl-Kaysar(4). Le commandement de ces nouvelles conqutes fut con Mohammed ben Aly ben el-Hadj, et lmir revint Maroc. En 557 (1162 J. C.), lmir donna ordre de fortier toutes ses ctes, et de se prparer faire la guerre aux Chrtiens par terre et par mer; il t mettre quatre cents navires sur les chantiers ; savoir : cent vingt au port de la Mamoura ; cent Tanger, Ceuta, Badis et autres ports du Rif ; cent en Ifrkya, Oran et au port Hnin ; et quatre-vingts en Andalousie. En mme temps il faisait runir en masse des chevaux, des armures et des quipements, et il ordonna tous ses sujets de fabriquer des ches ; on lui en
____________________ 1 Badajoz. 2 Tolde. 3 Badja et Evora. 4 Castro-Marino.
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fournissait dix quintaux par jour; il et t impossible de les compter. Cest pendant quil faisait trous ces prparatifs, que lui arriva de la tribu de Koumya une superbe arme de quarante mille cavaliers ; voici pourquoi : Lors de la conspiration des Almohades, qui cota la vie au chekh, lmir Abd el-Moumen nayant pu conserver aucun doute sur les dangers quil courait, pensa que ces dangers venaient surtout de ce quil tait tranger, et navait autour de lui aucun condent ni garde de sa propre tribu ; alors il crivit secrtement aux cheikhs des Koumy, en les invitant venir lui cheval, avec tous les hommes de la tribu qui auraient atteint lge de pubert. En mme temps, il leur envoya de largent et des vtements. Les koumy se runirent donc au nombre de quarante mille pour venir Maroc servir de garde particulire lmir. Tout le Maghreb smut lapparition de cette arme, et, ds son arrive Oumm el-Rebya, les Almohades, saisis de crainte, allrent en hte prvenir Abd el-Moumen qui, faisant semblant de tout ignorer, donna ordre au chekh Abou Hafs de se porter au-devant de ces trangers avec, les principaux chekhs Almohades et leurs hommes, pour leur demander ce quils apportaient de nouveau. Les Almohades se mirent aussitt en marche, et, arrivs Oumm el-Rebya, ils dirent aux koumy : Que le salut, soit avec vous ! tes-vous amis ou ennemis ? Ceux-ci rendirent le salut et rpondirent : Nous sommes de la tribu de lmir des Musulmans Abd el-Moumen ben Aly le Koumy, le Zenta, et nous venons pour lui rendre visite. A cette rponse, Abou Hafs et ses compagnons retournrent pour, informer lmir, qui donna ordre tous les Almohades daller leur rencontre. Les Koumy arrivrent ainsi Maroc, et leur entre fut un jour de fte. Abd el-Moumen les mit au deuxime rang, entre les gens de Tynml et ceux de sa suite, puis il les rapprocha de sa personne, et il nit par sen faire tout fait entourer quand il sortait. En lan 558 (1163 J. C.), lmir des Musulmans sortit de Maroc pour aller faire la guerre sainte en Andalousie, le jeudi 5 de raby el aouel ; arriv Rabat el-Fath, il t un appel gnral aux armes au Maghreb, en Ifrkya et dans le Sous, conviant tous les Kabyles la guerre sainte. Un peuple entier rpondit cet appel, et plus de trois cent mille cavaliers Almohades, Arabes et Zenta, vinrent se joindre ses troupes qui ne comptaient pas moins de quatre-vingt mille cavaliers et cent, mille fantassins. A peine si le terrain tait sufsant pour le camp, qui stendait aux environs de Sal, depuis lAn Ghaboula jusqu lAn el-Khams, et se dployait jusquau cap de la Mamoura. Mais au moment o lmir achevait dassembler et dorganiser cette immense arme, il tomba malade et une se releva plus. Sa maladie fut longue et douloureuse, et, lorsquil sentit que la mort approchait, il annula les dispositions quil avait prises en faveur de son ls Mohammed, qui ne lui
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paraissait pas capable de gouverner un si grand empire. Il crivit cet acte le vendredi 2 de Djoumad el-tny, et expdia des courriers dans toutes les directions pour en faire part ses sujets ; son mal saccrut alors de plus en plus, et il succomba dans la nuit du vendredi 8 de djoumad el-tny de ladite anne. Selon dautres, il mourut le mardi dans la nuit, laube, le 12 dudit mois de djoumad el-tny. Quil soit glori celui qui seul ne meurt jamais, qui ne sera jamais enseveli, et dont le rgne na point de n ! Daprs Ben el-Khacheb, Abd el-Moumen vcut soixante-trois ans ; Ben Sahab el-Salat lui en donne ; soixante-quatre dans le Menn el-Imma. Son corps fut transport Tynml, o il fut enterr ct du tombeau de limam El-Mehdy. Son rgne avait dur trente-trois ans, cinq mois et vingttrois jours, comme lont rapport plusieurs historiens de son rgne. Abd el-Moumen laissa un grand nombre denfants, dont voici les principaux : Abou Yakoub, qui lui succda, et son frre utrin Abou Hafs, Mohammed le dshrit, Abd Allah, prince de Bougie, Othman, prince de Grenade, ElHassen, El-Houssein, Soliman, Yhya, Ismal, Ibrahim, Aly, Yacoub, Abd erRahman, Daoued, Ayssa et Ahmed ; plus, deux lles, Aych et Safya. Au nombre de ses ls il faut citer encore le Sid Abou Amran, qui fut prfet de Maroc, et qui se distingua par ses connaissances en littrature et par une grande noblesse de caractre.
PORTRAIT DE LMIR DES MUSULMANS ABD EL-MOUMEN BEN ALY ; SA CONDUITE ET SES QUALITS. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lmir Abd el-Moumen gouverna sagement et sa conduite fut belle ; il neut point dgal chez les Almohades pour les vertus, les sciences, la religion et lart de monter cheval. Son teint tait blanc : et ses joues colores, ses yeux noirs, sa taille haute, ses sourcils longs et ns, son nez aquilin, sa barbe paisse ; loquent, savant docteur, vers dans le Hadits du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !) ; il avait lu beaucoup, et il connaissait tous les crits des savants sur les choses de la religion et du monde ; matre sur la grammaire et lhistoire, ses murs taient irrprochables, son jugement sr et solide ; il tait gnreux guerrier, entreprenant et imposant, fort et victorieux ; avec laide de Dieu il nattaqua jamais un pays sans sen emparer, ni une arme sans la vaincre. Il affectionnait particulirement les lettrs et les docteurs, et il tait, lui-mme bon pote. On raconte qutant sorti un matin de bonne heure avec son ministre Abou Djafar ben Athya, pour aller passer la journe dans un de ses jardins de Maroc, il aperut, en passant dans la rue et travers le grillage dune fentre, la gure dune femme belle comme le soleil ses yeux stant rencontrs avec ceux de cette femme, il pronona ces vers : La vue de cette grille et de ce visage ma perc
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le cur, car il nest pas possible de voir une pareille houri sans en tre sduit. Mais Abou Djafar lui rpliqua en vers galement : loignez donc cette passion de votre cur, car elle nest point digne de vous, qui tes lpe victorieuse des Almohades. En entendant ces mots, lmir joyeux remercia son ministre Djafar et passa son chemin. Puis il lui tmoigna de nouveau sa reconnaissance et lui donna un vtement dhonneur et des biens considrables. Ce fait est rapport par Ben Djenoun. Abd el-Moumen tait dou dun jugement aussi sain que sa puissance tait grande. Il tait si modeste qu le voir on aurait pu croire quil ne possdait absolument rien. Il naimait ni les plaisirs, ni les distractions, et il ne se reposait jamais. Il soumit le Maghreb entier ; il subjugua lEspagne, et il enleva aux Chrtiens la Mehda en Afrique, et Almria, vora, Baza et Badajoz en Andalousie. Il eut successivement pour secrtaires et ministres Abou Djafar ben Athya et son frre Athya ben Athya, Abd el--Selam ben Mohammed el-Koumy, Abou el--Hassan ben Ayach, Medjmoun et Abd Allah, ls dHabel, et enn, son propre ls le sid(1) Abou Hafs et Edriss ben Djem son coadjuteur. Ses kadys furent Abou Amran Moussa ben Sahar, de Tynml, Abou Youssef Hadjedj ben Youssef, et enn Abou Beker ben Mimoun, docteur de Cordoue, qui fut celui, dit-on, qui t ces vers ladresse dun jeune homme dAgmt, connu sous le nom dAbou el-Kassem ben Tasyt. Abou el-Kassem ! jaspire toi comme au Paradis ; mais si je tatteignais, je ne gurirais plus. Llvation prserve du feu de lenfer, et les larmes de la mer teignent lincendie ; et si jtais Abraham ou Mose, je ne craindrais ni le feu ni lincendie !
RGNE DE LMIR DES MUSULMANS YOUSSEF BEN ABD EL-MOUMEN BEN ALY. QUE. DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lmir des Musulmans Abou Youssef ben Abou Mohammed Abd elMoumen ben Aly el-Zenty el-Koumy eut pour mre une femme lgitime de son pre nomme Aych et lle du fekhy le kady Abou Amran de Tynml. Il naquit le jeudi 3 de radjeb, an 533. Son visage tait blanc et ses joues colores, taille haute, barbe blonde, trs-chevelu, dents cartes, nez recourb, visage ovale, se servant indiffremment de lune ou lautre main, plein de jugement, de bonts et de vertus, il naimait point faire verser le sang, agrable, capable et bon conseiller, il chrissait la guerre sainte. Lorsquil prit les rnes du khalifat, il adopta le gouvernement de son pre dont il suivit les traces et la conduite. Il accumula de grandes richesses; il fut le premier des mirs Almohades qui passa la mer pour faire la guerre
____________________ 1 Sid, Cid, plus exactement Syd (matre, seigneur), titre donn, sous les Almohades, aux princes descendants dAbd el-Moumen.
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sainte, et il employa une partie de ses biens augmenter le nombre et le bientre de ses troupes. Il affermit sa domination sur urne vaste tendue des deux Adouas et il embellit son royaume. Son empire stendait depuis Souka Beni Matkouk, 1extrrnit de lIfrkya, jusquaux dernires villes du Bled Noun dans le Sous el-Aksa ; et, en Espagne, depuis Tolde dans lest, jusqu Santarem dans louest. Tous les peuples compris dans ces limites lui payaient rgulirement les impts ordinaires, et les nances saccrurent prodigieusement sous son rgne. Il assura la tranquillit des routes, il restaura les villes et les ports, et il rgularisa ladministration de ses sujets dans les villes et dans les campagnes. Tout cela fut le rsultat de sa conduite sage et juste, de sa sollicitude pour toutes ses possessions proches ou loignes; il se faisait informer de partout de faon ne rien, ignorer, et, souvent il sen allait luimme sur les lieux pour sassurer de ce quon lui rapportait. Lmir Youssef eut dix-huit enfants, savoir : Yacoub, surnomm ElMansour, qui lui succda, Ishac et Yhya, Ibrahirn et Moussa, Edriss, Abd elAzyz, Abou Beker, Abd Allah, Ahmed, Yhya el-Seghyr, Mohammed, Omar et Abd er-Rahman, Abou Mohamnred Abd el-Ouahed le dtrn, Abd elHakk et lshac, et Talha. Son hadjeb (premier ministre dtat) fut son frre, le sid Abou Hafs. Ses ministres furent Abou el-Ola, Edriss ben Djma et Abou Beker Yacoub. Ses kadys furent le fekhy Abou Youssef Hedjadj ben Youssef, le fekhy Abou Moussa Ayssa ben Amran, et le fekhy Abou el-Abbs ben Madh elKortouby (de Cordoue). Ses secrtaires furent : 1 Abou el-Hassen Abd el-Malek ben Ayach el-Kortouby, originaire dEvora, auteur, homme desprit et de jugement, connaissant, le Hadits, les lois et les textes sacrs (que Dieu lui fasse misricorde!); 2 Abou el-Fadhl ben Zahar de Badj et surnomm Haschara, savant, vertueux et religieux. Il tait le plus distingu rdacteur de son temps, et il fut aussi secrtaire de Mansour et de Nasser, ls et petit-ls de lmir. Ses mdecins furent le visir, le docteur Abou Beker ben Toufyl de lOued Aych (Guadix) , savant distingu dans lart de la mdecine et chirurgien remarquable, mort en 581 (que Dieu lui fasse misricorde !); 2 le visir, le docteur Abou Merouan Abd el-Malek ben Kassem de Cordoue, excellent praticien ; 3 le docteur le clbre Abou el-Oualyd ben Rochd(1) que lmir des Musulmans t venir Maroc, en 578, pour faire de la mdecine, et quil envoya ensuite kady Cordoue, o il fut connu sous le nom de Ben Rochd le zl ; 4 le visir Abou Beker ben Zohr(2), qui venait de temps en temps la cour et sen retournait en Andalousie, jusquen 578, o il se xa Maroc avec
____________________ 1 Averros. 2 Abenzoar.
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toute sa famille. Il demeura dans cette capitale jusqu la guerre de Santarem, laquelle il prit part, et il sattacha alors El-Mansour. Ctait un savant en mdecine, en littrature, excellent conseiller et vers dans le Hadits et les commentaires. A son sujet, Abenou el-Djedn a dit quil savait le livre de Sidi el-Boukhary par cur dun bout lautre ; quil tait gnreux. et pote renomm. Il mourut (que Dieu lui fasse misricorde !) Maroc, le 21 doul hidj an 595, g de quatre-vingt-quatorze ans. Les fekhys qui formaient la suite de lmir et qui passaient la soire avec lui taient : Abou Abd Allah ben Thafer et Abou Beker ben el-Djiddy. Abou Abd Allah ben Thafer tait kady Sville, lorsque lmir lenvoya chercher pour le garder auprs de lui, et, plus tard, il lui cona la garde et la direction du trsor.
PROCLAMATION ET VIE DE LMIR YOUSSEF. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Youssef fut proclam mir aprs la mort de son pre, le mercredi 11 djoumad el-tny, an 558, et il mourut durant lexpdition de Santarem en Andalousie, le samedi 18 de raby el-tny, an 580. Il vcut quarante-sept ans, et son rgne dura vingt et un ans, un mois et quelques jours. Daprs les notes dun de ses ls, il aurait t proclam de mardi 10 de djoumad el-tny, le lendemain mme de la mort de son pre. Cependant, selon les historiens, et Ben el-Khcheb, entre autres, on tint secrte la mort dAbd el-Moumen cause de labsence de sort ls et successeur Youssef, qui se trouvait en Andalousie, et on ne publia lvnement que lorsque celui-ci fut-revenu de Sville. Le kady Abou Hadjedj Youssef Omar, historien de son rgne, rapporte que Youssef fut dabord proclam par quelques personnes, et que ce ne fut que deux ans aprs la mort de son pre, le vendredi 8 de djoumad el-tny, an 560, quil fut reconnu par tout le monde, lexception de ses frres, le sid Abou Mohammed, mir de Bougie, et; le sid Abou Abd Allah, mir de Cordoue, qui refusrent de lui faire soumission. Youssef parut ne pas faire attention eux et se contenta dabord du titre dmir ; il ne prit celui dmir des Musulmans que lorsque ses ordres furent reconnus partout. Ben Metrouh raconte de soir ct que, lorsque Abd el-Moumen mourut, son ls Youssef tait Sville, et que sa mort fut tenue secrte jusqu larrive dudit Youssef Sal, o il vint en toute hte, et que cest l quil fut proclam par tout le monde, lexception dun petit nombre de personnes dont il ne tint pas compte. La premire chose quil t en prenant le gouvernement fut de licencier la grande arme qui tait prte pour, aller faire la guerre sainte, et de renvoyer chacun dans sa tribu et dans ses foyers. Il donna des ordres pour que toutes les portes des prisons fussent ouvertes, il t dabondantes aumnes et il prit le titre dmir ; puis il alla Maroc, o il convoqua
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ses sujets venir faire leur soumission ; ils arrivrent de toutes parts de lIfrkya, du Maghreb et de ]Andalousie, except de Cordoue et de Bougie, qui taient gouvernes par ses frres. Bientt la nouvelle de son avnement fut, connue du mode entier. Il envoya ses kads dans les deux Adouas, et distriibua de largent aux Almohades et toutes ses troupes. En 559 (1163 J. C.), ses frres, le sid Abou Mohammed, mir de Bougie, et le sid Abou Abd Allah, mir de Cordoue, vinrent, lui soumis et repentants Pour le reconnatre accompagns des cheikhs et des docteurs de leur pays. Lmir des Musulmans Youssef les accueillit avec bont et leur t des prsents. En cette mme anne, Ben Der el-Ghoumary, natif de Senhadja Mifth, sinsurgea et t battre monnaie, sur laquelle il t graver ces mots: De Der ltranger, que Dieu lui accorde promptement la victoire ! Il fut proclam, en effet, par un grand nombre de tribus de Ghoumara, de Sendhaja et de Ouaraba, et il bouleversa tourte cette partie du pays, il entra dans la ville de Tarda, dont il massacra la plupart des habitants et t les autres prisonniers. Lmir des Musulmans envoya contre lui une arme Almohade, qui le tint en droute et rapporta sa tte Maroc. En 560 (1164 J. C.) eut lieu laffaire de Djelb, en Andalousie, entre le sid Abou Sad ben Abd el-Moumen et Ben Merdinych, la tte dune arme chrtienne de treize mille hommes. Ben Merdnych fut dfait; tous ses soldats prirent, et le sid Abou Sad t part de sa victoire son frre Youssef. En 561 (1165 J. C.), lmir des Musulmans donna ordre son frre, le sid Abou Zakeria, gouverneur de Bougie, dinspecter toute lIfrkya, en lui recommandant dagir avec justice et rigueur. En cette mme anne eut lieu la rvolte de Youssef ben Mounkafad, qui surgit dans le Djebel Tyzyran, du pays de Ghoumara. En 562, lmir entreprit une expdition Ghoumara ; il dt Youssef ben Mounkafad et ses partisans et il envoya la tte du rebelle Maroc; il fut alors proclam par tout le pays de Ghoumara. En 563, la soumission tant gnrale dans tous les pays, Youssef prit le titre dmir des Musulmans dans le mois de djoumad el-tny. En 564, des dputations arrivrent vers lui, de tourtes parts, des pays dIfrkya, du Maghreb et de lAndalousie. Kadys, prdicateurs, docteurs, potes, chelkhs et kads se prsentrent lmir pour le saluer et lentretenir des affaires de leurs pays ; ils furent reus Maroc, o chacun apporta quelques prsents, suivant ses moyens, lmir, qui satist toutes leurs demandes et leur donna des lettres de recommandation pour leurs gouverneurs respectifs. Ils sen retournrent trs-contents. En 565, lmir des Musulmans envoya son frre, le sid Abou Hafs, en
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Andalousie, pour faire la guerre sainte. Celui-ci sembarqua Kessar elDjouez et dbarqua Tarifa avec une arme de vingt mille Almohades et autres, la tte de laquelle il marcha sur Tolde. En 566 (1170 J. C.), lmir donna ordre de construire un pont sur le Tensyft, et les travaux commencrent le dimanche 3 de safar; ensuite il passa en Andalousie pour en visiter les frontires et mettre ordre aux affaires; il arriva Sville, o il demeura toute lanne, et o il reut les dputations des kads, des cheikhs et des kadys andalous, qui vinrent le complimenter et lui donner les dtails de la situation. Quand lanne fut nie, il se mit en route et se dirigea vers Tolde, dont il saccagea les environs; il sempara dun grand nombre de chteaux dpendant de cette ville, t prir une multitude de Chrtiens, enleva un butin considrable, et il rentra victorieux Sville. En 567, lmir des Musulmans, Youssef, commena btir la mosque ElMoharrem (la sacre) Sville, dans laquelle le premier khotbah fut prononc par le fekhy Abou el-Kassem Abd er-Rahman ben Khafyr el-Benyny, en doul hidj, soit onze mois aprs, tant les travaux furent rapidement termins. Dans cette mme anne, if t construire un pont de bateaux sur le euve de Sville; les deux kasbah, intrieure et extrieure, de cette ville, les fosss qui entourent les remparts, la muraille de la porte de Djouhar, les quais, en pierre des deux cts du euve et enn laqueduc qui amenait en ville leau de la colline de Djaber. Il dpensa pour tous ces travaux. des sommes immenses, et il revint Maroc dans le mois de chaban le sacr de lanne 571, aprs, tre rest quatre ans dix mois et quelques jours en Andalousie. En 567, Mohammed ben Sad ben. Merdnych, matre de lorient de lEspagne, tant mort, lmir Youssef prota du moment pour se mettre en campagne ; il conquit entirement toute cette partie du pays, et il retourna Sville. En 568 (1172 J. C.), lmir des Musulmans Youssef envoya son ls, le sid Abou Beker, courir sur les terres des Chrtiens. Ce prince savana jusque sous les murs de Tolde 4n battant et dtruisant tout, et il t des prisonniers et un riche butin. Le gnral chrtien Sancho, connu sous le nom de Bou Berdha (lhomme la selle, parce quil tait mont sur une selle en soie brode dor et orne de pierreries et de perles), t une sortie et se prsenta larme dAbou Beker, qui lui livra bataille. Sanho Bou Berdha fut tu et son arme fut taille en pices. Pas un de ces Chrtiens nchappa la mort, et ils taient au nombre de trente-six mille : En 569, lmir Youssef t lexpdition de Karkouna (1) dans lest de lAndalousie ; il ravagea toute cette partie du pays, tuant les Chrtiens ou les faisant prisonniers, incendiant les village, dvastant les campagnes et abattant
____________________ 1 Tarragone.
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les arbres, et il revint Sville. En 570, lmir des Musulmans pousa la lle de Mohammed ben Sad ben Merdnych, et les noces furent dune splendeur quon ne saurait dcrire. En 571 (1175 J. C.) , lmir passa dans lAdoua et rentra Maroc au mois de chaban; il y resta jusqu la n de lanne 574. Alors, ayant appris que Ben Zyry stait rvolt Kafsa, ville de lIfrkya, il se mit en campagne, et il arriva en 575 dans lIfrkya, o il se porta aussitt sous les murs de Kafsa(1); il assigea et battit cette place sans relche, jusquau montent o il lenleva Ben Zyry, quil t mettre mort; cela eut lieu en 576, et lmir retourna Maroc, o il entra en 577 et o, quelque temps aprs, il reut Abou Serhn Messaoud ben Sultan el-Ryahy, qui se mit son service avec un fort dtachement des principaux Ryh. En 578 , lmir des Musulmans sortit de Maroc pour faire construire le chteau dlskander, qui fut bti sur lendroit o les mines paraissent. Lanne suivante (579), lmir Youssef se mit en campagne pour faire la seconde guerre sainte ; il sortit de Maroc le samedi 25 de chouel par la porte de Doukela pour se diriger dabord vers lIfrikya. A son arrive Sal, il reut la visite de Abd Allah ben Mohammed ben Abou Ishac, de lIfrkya, qui lui assura que tout le pays tait soumis; et tranquille. Alors il se mit en marche pour lAndalousie ; il sortit de Sal dans la matine du jeudi, dernier jour du mois de doul kada, et il campa sous les murs de cette ville jusquau lendemain vendredi ; il arriva Mekens le mercredi 6 de doul hidj, et il y passa lAd el-Kebyr, camp aux environs de la place ; de l il se rendit Fs, o il nit le mois et commena lanne 580. Il partit de Fs le 4 de moharrem et il se rendit Ceuta, o. il resta jusqu la n du mois diriger lembarquement de ses troupes ; il t dabord passer les Arabes, puis successivement les Zenta, les. Mesmouda, les Maghraoua, les Senhadja, les Ouaraba, les Almohades, les Aghzz et les arbaltriers. Quand ils furent tous passs, il sembarqua lui-mme avec sa garde, et il traversa la mer le jeudi 5 de safar ; il dbarqua: dans le port de Djebel el-Fath (Gibraltar), et il passa Algziras ; de l il marcha vers Sville par la route du Djebel el-Souf (montagne de la haine), suivant Kalat Ghaoulan, Arkouch, Cherich et Nebrycha(2). Le vendredi 23 de safar, il campa sur les bords de lOued Bedherkal, o son ls, le sid Abou Ishac, se dirigea aussitt avec les docteurs et les chekhs de Sville pour le complimenter ; mais il leur envoya dire de sarrter en chemin et de lattendre. En effet, peine eut-il fait la prire du Douour, il monta cheval et vint vers eux. Aprs avoir reu leurs compliments, il t monter tout le monde cheval et il se dirigea, vers louest de lAndalousie
____________________ 1 Kafsa ou Gafsa, dans le Djerid tunisien. 2 Aujourdhui Arcos de la Frontera, Xers et Lebrixa (Andalousie).
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pour attaquer la ville de Santarem, o il arriva le 7 de raby el-aouel, an 580. Il tablit son camp sous les murs de la place et il en commena le sige, livrant combats sur combats et employant toutes ses forces et tous ses .moyens inutilement jusqu la nuit du 22 dudit mois, o il se dcida lever le camp de la partie nord, o il tait, pour ltablir louest de la place; ce mouvement ne fut point compris par les Musulmans et les t murmurer. Lorsquil fut nuit close, et aprs la dernire prire du soir, lmir t venir son ls, sid Abou Ishac, gouverneur de Sville, et lui ordonna de se mettre en marche le lendemain matin de bonne heure pour faire diversion et aller attaquer la ville dAchbouna(1) ; il lui recommanda de ne prendre avec lui que larme andalouse et de faire en sorte darriver le jour mme ; mais les troupes, ne saisissant pas le sens des nouveaux ordres, pensrent quil sagissait de proter de la nuit pour se retirer Sville, et lesprit de Satan, pntrant dans les rangs des Musulmans, ils crurent que lmir des Musulmans voulait proter de la nuit pour prendre la fuite. Les soldats commencrent sentretenir de ce sujet, et une grande partie dentre eux dcampa la faveur des tnbres. Au point du jour, le sid Abou Ishac leva le camp et se mit en route avec ses soldats ; mais les autres troupes suivirent son exemple, et lmir des Musulmans fut ainsi abandonn sans sen douter. A son rveil, il t sa prire, et quand il t jour il saperut que, de toute son arme, il ne restait plus quun trs-petit nombre de tentes qui entouraient la sienne et qui taient celles des gens de sa suite et, des kads andalous qui lui servaient dclaireurs. Au lever du soleil, les Chrtiens assigs, tant monts sur les murs de leur ville, virent avec joie que larme des Musulmans stait loigne et quil ne restait plus au camp que les tentes de lmir et celles de son entourage. Aprs stre, bien assurs de la situation, ils ouvrirent leurs portes et rent une sortie gnrale. Tous, tant quils taient de combattants, fondirent sur la petite troupe de lmir ; ils attaqurent dabord les tentes des ngres, et, aprs les avoir culbuts, ils pntrrent dans celle de lmir des Musulmans, qui se dfendit courageusement ; il tua six ennemis de sa propre main, et alors seulement il fut bless; il abattit encore trois de ceux qui lavaient bless, et il combattit tant quil put tenir sur ses jambes. En le voyant tomber, ses soldats, ses ngres, ses Almohades et les kads andalous jetrent de grands cris, et une partie de ceux qui avaient fui revinrent sur leurs pas pour combattre autour de la tente de leur mir. Il y eut pendant une heure un horrible massacre, et les ennemis de Dieu furent enn dfaits; le Seigneur redoubla les forces des Musulmans, et leurs pes furent victorieuses. Ils poursuivirent les Chrtiens jusquaux portes de la ville, o ils furent forcs de senfermer, aprs avoir perdu environ dix mille hommes. La perte
____________________ 1 Lisbonne.
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des Musulmans fut aussi considrable. Lmir des Musulmans remonta cheval, mais sa destine devait bientt saccomplir. Mortellement bless, il se mit en chemin avec la petite troupe qui lui restait, tandis que ceux qui avaient ,abandonn le camp le matin erraient partout sans savoir o aller jusqu ce quenn le tambour de lmir les rallit sur la route de Sville. Les blessures de lmir allrent toujours en empirant, et, selon Ben Metrouh, il mourut en chemin le 12 de raby el-tany de lan 580, prs dAlgziras, o il se rendait pour passer dans lAdoua. Son corps fut transport Tynml, o il fut enterr ct du tombeau de son pre. Selon dautres rcits, lmir Youssef ne mourut qu Maroc, do son corps fut transport Tynml. Depuis le jour o il reut ses blessures, il avait abandonn la direction de toutes les affaires son ls, le khalife El-Mansour, qui ne le quitta pas jusqu sa mort. Son rgne avait dur vingt-deux ans un mois et six jours, et son ls, tenant dabord sa mort secrte, ne la divulgua qu son arrive Sal. Dieu seul est durable ! Dieu unique, qui dirigeait avant lui toutes choses, qui les dirigea aprs et les dirigera toujours !
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS YACOUB BEN YOUSSEF BEN ABID EL-MOUMEN. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lmir des Musulmans, serviteur de Dieu, Yacoub ben Youssef ben Abd el-Moumen, surnomm El-Mansour bi Fadhl Allah (le victorieux par la grce de Dieu), tait ls dune ngresse qui avait t donne son pre, et il naquit dans la maison de son grand-pre, Abd el-Moumen, Maroc, lan 555. Il fut aussi surnomm Abou Youssef, et il portait sur son anneau : Ala Allhi Toukelt ( Dieu je me suis con). Voici son portrait : Teint brun, taille moyenne, yeux noirs, paules larges, nez aquilin, cou long, dents cartes, visage ovale, barbe rare, cils et sourcils pais et longs, se joignant ensemble; il tait charitable, nergique, instruit sur le Hadits, sur les sciences et la littrature, sur les choses de la religion et du monde, il aimait les ulmas, il les secourait, et ne faisait rien sans leur demander conseil ; il faisait beaucoup daumnes, et chrissait la guerre sainte ; il assistait aux funrailles des fekhys et des saints, et visitait souvent leurs tombeaux pour sacqurir leurs bndictions. Il eut quatorze enfants mles, dont trois devinrent khalifes aprs lui ; ce sont : Abou Abd Allah el-Nasser, Abou Mohammed Abd Allah el-Adel et Abou el-Ol Edriss elMamoun. Les ministres, secrtaires et mdecins de son pre furent les siens; ses kadys furent Abou el-Abbas ben Medh, de Cordoue, et Abou Amran Moussa, ls du kady Ayssa ben Amran. Son rgne commena le jour de sa proclamation, le dimanche 19 raby el-tny, an 550 (1184 J. C.) ; mais, ayant tenu secrte la mort de son pre, il ne fut rellement reconnu par tout le monde que le samedi 2 de djoumad el-aouel de ladite anne. Il mourut
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Maroc (que Dieu lui fasse misricorde !) le jeudi 32 de raby el-aouel 595, et, suivant dautres, le vendredi, dans lai nuit, vers le matin. Son corps fat transport Thynml, o il fut enterr. Il ne vcut que quarante ans, et son rgne dura cinq mille deux cent quatre-vingt-douze jours, soit quatorze ans onze mois et quatre jours. Lors de son avnement, aprs avoir t proclam et reconnu par le peuple, il commena par tirer 100,000 dinars en or du bit el-ml, pour les distribuer dans les diffrentes villes du Maghreb. Il ordonna que toutes les portes des prisons fussent ouvertes, et que partout les injustices des gouverneurs commises sous le rgne de son pre fussent rpares ; il combla de bienfaits les fekhys, les religieux et les saints, et il augmenta leurs pensions sur les fonds du trsor. Il prescrivit tous ses kads et aux chefs de se renfermer dans les lois de la justice des kadys. Il rgularisa les affaires du pays et de ses sujets ; il restaura les villes et les ports, et y mit des garnisons de cavaliers et de fantassins ; il distribua de fortes sommes aux Almohades et toutes les troupes. Sens, intelligent et religieux, cest lui qui le premier des souverains Almohades crivit de sa main, en tte de ses lettres : Louanges Dieu lunique ! On se conforma partout cet usage(1), en commenant tous leurs crits par ces belles paroles de ralliement qui embellirent et ennoblirent son rgne. Son poque fut remarquable par la tranquillit, la sret, labondance et la prosprit qui rgnrent partout. Durant tout son rgne, Dieu chri couvrit de son aman le Levant, lOccident et lAndalousie. Ctait au point que les femmes; partant seules, voiles, du Bled-Noun, arrivaient jusqu Barka sans tre arrtes ou mme interpelles en route par qui, que ce ft. Cest, lui qui t la clbre expdition dEl-Alark(2). Il fortia ses frontires et embellit les villes; il btit des mosques et des coles au Maghreb, en Algique et en Andalousie. Il institua des hpitaux pour les malades et pour les fous, et il tablit des rentes pour les fekhys et les tholbas suivant leurs rangs et leurs mrits ; il pourvut lentretien des hospices pour les lpreux et les aveugles dans tout son empire ; il t construire des minarets, des ponts et des aqueducs partout o cela tait ncessaire, depuis le Sous el-Aksa, jusqu Souka Beni Matkouk. Ce fut un rgne de bonheur pour le peuple de lIslam, qui, sous les drapeaux dEl. Mansour, fut toujours victorieux et suprieur ses ennemis. En 582 (1186 J. C.), El-Mansour t prir ses frres, Abou Yhya et Omar, et son oncle, Abou el-Rebya. A cette mme poque, il t une expdition contre la ville de Kafsa, de lIfrikya, qui stait rvolte. Il sortit de Maroc le 3 de chouel, et, arriv devant la place rebelle, il en t le sige et
____________________ 1 Cet usage est scrupuleusement observ de nos jours encore. 2 Alarcos.
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sen empara, lan 583. Aprs avoir soumis Kafsa, il entra en campagne contre les Arabes de lIfrkya, quil dpouilla compltement et dont il dvasta les terres. Ces Arabes ayant fait leur soumission, il les interna dans le Maghreb, et il rentra lui-mme Marrie dans le roiurant elle radjeb de lan 584. En 585 (1189 J. C.), il commena laqueduc de Maroc, et il se mit en campagne pour aller soumettre la partie occidentale de lAndalousie. Ce fuit sa premire guerre sainte. Il sembarqua Kessar el-Djouez pour Algziras, le jeudi 3 de raby el-aouel 585, et, aussitt dbarqu, il marcha sur Santarem, do il se replia sur la ville dAchbouna (Lisbonne). Il dvasta tous les environs, abattant les arbres, dtruisant les troupeaux, tuant, pillant, renversant les villages, incendiant les moissons. Puis il rentra lAdoua, emmenant avec lui trois mille femmes et prisonniers. Il arriva Fs la n du mois de radjeb de cette mme anne, et il y resta quelque temps. Alors, ayant appris que le Mayorky(1) avait paru en Afrique, il sortit en toute hte de Fs le 8 de chaban, et il se dirigea vers Tunis, o il arriva le 1er doul kaada ; mais, la nouvelle seule de son approche, le Mayorky stait enfui dans le Sahara, et il trouva tout le pays tranquille. En 586 (1190 J. C.), les Chrtiens, ayant appris lloignement et les occupations dEl--Mansour en Afrique, semparrent des villes de Chelb, de Bedj et Beyr(2), dans loccident de 1Andalousie. A peine El-Mansour eut-il connaissance de ces vnements quil crivit aux kads de lAndalousie pour leur adresser de grands reproches et leur ordonner de courir sur les terres de lOuest en attendant sa venue, qui suivrait de prs larrive de ses ordres. En effet, les kads de lAndalousie, stant tous runis chez Mohammed ben Youssef, gouverneur de Cordoue, se mirent en campagne la tte dune nombreuse arme dAlmohades, dArabes et dAndalous, et ils se rendirent sous les murs de Chelb, quils assigrent et battirent jusqu la prise. Mohammed ben Youssef conquit galement le chteau dAby Dans et les villes de Bedjd el, Beyr, et il revint Cordoue ramenant quinze mille ttes de btail et trois mille prisonniers chrtiens, qui entrrent en ville enchans par bandes de cinquante, et cela au mois de chouel 587 (1191 J. C.). Dans ce mme mois, El-Mansour, revenant dIfrkya, rentrait Tlemcen, o il resta jusqu la n de lanne. Le 1er de moharem de 588 (1192 J. C.), appel lan de la Litire, ElMansour sortit de Tlemcen malade et vint Fs port sur une litire. Entr dans cette ville, il ne sy rtablit quau bout de sept mois, et il se rendit Maroc, o il demeura jusquen 591, poque de son dpart pour la guerre sainte et la. clbre campagne dAlarcos.
____________________ 1 Le Mayorquin Yhya ben Ishac ben Ghnia. 2 Silves, Bedja et Vera.
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RCIT DE LEXPDITION DEL-ALARK (ALARCOS) ET DE LA DFAITE DES CHRTIENS.
Cest la seconde expdition dEl-Mansour en Andalousie. Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : Pendant quEl-Mansour tait en Ifrkya et malade dans lAdoua, les ennemis, protant de son loignement, avaient relev leurs armes et pris beaucoup de pays. Ranimant leur haine contre les Musulmans, ils ravagrent leurs terres et se mirent en campagne, pillant et renversant tout sans que nul ft capable de les arrter ou de leur rsister. Larme des Chrtiens arriva ainsi jusque dans les environs dAlgziras, et le maudit (Alphonse) crivit une lettre lmir des Musulmans El-Mansour pour le der au combat, tant taient grands son orgueil et la conance quil avait en lui-mme. Cette lettre tait ainsi conue : Au nom de Dieu clment et misricordieux ; de la part du roi chrtien lmir El-Hanefy. Ensuite : Si tu es dans lintention de te battre avec nous et quil te soit. difcile darriver jusqu nous avec ton arme, envoie-nous des navires et des radeaux, et nous viendrons nous-mme avec nos troupes te livrer bataille sur ton propre terrain. Si tu remportes la victoire, je te ferai des cadeaux (le prsent sera venu de luimme dans tes mains), et tu seras le roi de la religion ; et si la fortune est pour moi, je serai le roi des deux religions. Salut. Lorsque El-Mansour reut ce message, il en fut humili, et lamourpropre de lIslam se rvolta en lui. Il rassembla les Almohades, les Arabes, les Kabyles Zenta, Mesmouda et toutes les troupes pour leur lire cette lettre, et, aprs les avoir harangus et excits la guerre sainte, il leur donna ordre de faire leurs prparatifs de dpart. Ayant ensuite appel son ls Mohammed, son lieutenant, il lui remit la lettre du maudit en le chargeant dy rpondre. Mohammed prit la lettre, la lut et crivit au dos : Dieu trshaut a dit : retourne vers ceux qui tenvoient, nous irons les attaquer avec une arme laquelle ils ne sauraient rsister. Nous les chasserons de leur pays, avilis et humilis(1). Puis il montra ces lignes son pre qui fut enchant dune pareille preuve de sa haute intelligence, et qui expdia aussitt le courrier. En mme temps il ordonna de faire sortir les tendards et la tente rouge, et de prendre toutes les dispositions ncessaires an que les troupes et les Almohades pussent immdiatement se mettre en campagne pour aller faire la guerre sainte. Il crivit en Ifrkya et dans toutes les provinces du Maghreb et du Sud pour faire appel aux Croyants, et de toutes parts de nombreux guerriers vinrent lui. Il sortit de Maroc le jeudi 18 de djoumad elaouel, an 591, et partit marche force, sans halte et doublant les tapes, ne sarrtant pour personne. Larme, compose de troupes de tous pays, marchait sur ses traces pleine dardeur contre les Indles. Aussitt arriv
____________________ 1 Koran, chap. XXVII : la Fourmi, vers. 37.
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Kessar el-Djouez, il commena lembarquement des troupes, et, sans interruption aucune, il les t passer successivement dans lordre suivant : les Arabes, les Zenta, les Mesmouda, les Ghoumara, les volontaires de toutes les parties du Maghreb, les Aghzz, les arbaltriers, les Almohades et les ngres. Cest ainsi que toute larme passa la mer et dbarqua sur le rivage dAlgziras. Lmir suivit, immdiatement, entour dun magnique tat-major de chekhs Almohades, de guerriers, de docteurs et de saints du Maghreb. Dieu trs-haut laccompagna ; il mit pied terre en trs-peu de temps Algziras, o il arriva peu aprs la prire du vendredi 20 de radjeb de ladite. anne. Il ne sjourna que vingt-quatre heures Algziras, et il se mit aussitt en marche pour ne pas laisser refroidir un instant lardeur de ses troupes, immense arme bien organise et srieusement rsolue, et aussi pour ne pas donner le temps lennemi de se retirer dans son pays avant quil et reu la nouvelle de larrive prcipite de lmir des Musulmans et de lardeur de sa course pour venir le combattre sur le terrain qui lui convenait. Alphonse le maudit resta donc avec son arme auprs de la ville dAlarcos, et El-Mansour arriva vers lui assist par la force et la puissance de Dieu trs-haut, sans tre arrt nulle part ni avoir attendu personne, avanant marche force et sans faire cas de ceux qui restaient, derrire ; il ne sarrta que lorsquil ne lui restait plus que deux tapes pour arriver la ville dAlarcos. Cest l quil campa le jeudi 3 du mois de chaban. Ds le lendemain, il rassembla les Musulmans pour prendre conseil sur lattaque faire aux ennemis de Dieu, les Indles, et Il se conforma ainsi aux ordres du Tout-Puissant et au Sonna de son Prophte, lexemple de Mohammed et de ses compagnons, qui suivirent les prescriptions du Trs-Haut exprimes par ce verset : Ceux qui dcidant leurs affaires communes en se consultant et font des largesses des biens que nous leur avons dispenss(1) ; et par cet autre : Consulte-les dans les, affaires, et lorsque tu entreprends quelque chose, mets ta conance en Dieu, car Dieu aime ceux qui ont mis leur conance en lui(2). Lmir prit donc successivement les avis des, principaux Almohades, des chekhs arabe, des chekhs Zenta et autres Kabyles, des Aghzz et des volontaires. Chacun donna ses bons conseils et t connatre son opinion, Alors il manda les kads andalous, et, quand ils se furent prsents, il les t asseoir prs de lui, et aprs leur avoir dit les mmes paroles quil avait dites aux autres, il ajouta : O Andalous ! ceux dont jai pris les conseils avant vous sont dexcellents guerriers, mais ils ne connaissent pas la guerre des Chrtiens comme vous qui tes habitus vous mesurer avec eux ; vous connaissez leurs coutumes, leur tactique et leurs ruses. Ils lui rpondirent:
____________________ 1 Koran, chap. XLII : la Dlibration, vers. 36. 2 Koran, chap. III : la Famille dImam, vers. 153.
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mir des Musulmans ! nos opinions et nos connaissances se trouvent toutes runies en un seul dentre mous, que nous avons choisi cause de son savoir, de sa religion, de son intelligence, de ses vertus et de, sa connaissance de la guerre et de la tactique militaire. Sincre et dvou pour les Musulmans, il sera notre interprte, et ce quil dira exprimera exactement nos penses sur ce que vous dsirez connatre. Que Dieu vous soit propice ! Cet homme est le kad Aby Abd Allah ben Sandyd. En effet, Ben Sandyd, stant rapproch de lmir, qui laccueillit avec distinction, couta attentivement ses questions au sujet de la guerre des Chrtiens et des dispositions quil fallait prendre contre de pareils ennemis, et il lui rpondit : O mir des Croyants ! les Chrtiens (que Dieu trs-haut les confonde !) sont des hommes pleins de ruses dans la guerre, et il nous convient dabord de les attaquer partout o ils se prsenteront, en ayant toujours nos regards ports sur leurs fronts. Que par ton ordre lev, un chekh Almohade, connu pour son courage, sa religion et sa dlit, savance avec toutes les troupes composes des corps andalous, Arabes, Zenta, Mesmouda et autres Kabyles du Maghreb; donne-lui une enseigne victorieuse qui se dploie sur leurs ttes bnies contre les soldats ennemis (que Dieu les accable !). Garde auprs de toi larme Almohade (que le trs-Haut la fortie !), les ngres et les Hachem, et tiens-toi dans les environs du champ de bataille, masqu et de faon tre prt porter secours aux Musulmans si besoin en tait. Tu demeureras l, si nous remportons la victoire avec ton khalife et par la grce et la bndiction du Trs-Haut. Dans le cas contraire, tu, te prcipiteras avec tes Almohades sur lennemi que tu mettras alors facilement en droute. Tel est mon avis ; que Dieu lagre et toi aussi ! Trs-bien, lui rpondit ElMansour, ton conseil est excellent. Que le Trs-Haut ten rcompense ! L-dessus chacun sen retourna dans sa tente. Lmir des Musulmans passa toute la nuit (vendredi 4 chaban) en prire, invoquant avec ferveur Dieu trs-haut (quil soit glori !), et lut demandant daccorder la victoire aux Musulmans contre leurs ennemis, :les Indles. Enn, lheure du sahaur(1), le sommeil vainquit ses yeux et il dormit quelques instants dans la mosque. Il t un beau rve, et, se rveillant tout joyeux, il envoya chercher les chekhs Almohades et les docteurs, qui accoururent lui. Il leur dit : Je vous ai envoy qurir cette heure pour vous raconter le, motif de ma joie, et ce que jai vu en songe par la puissance de Dieu durant cette heure bnie. Pendant que jtais prostern, le sommeil ayant t plus fort que mes yeux, jai vu en rve une porte qui souvrait dans le ciel pour donner repassage un cavalier mont sur un cheval blanc qui descendit moi. Ce cavalier tait dune beaut blouissante, est il tenait dans sa main un tendard vert qui, en se
____________________ 1 tempus paulo ante auroram. Kam. prima lux auror. Kam.
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d`ployant, aurait couvert le globe par sa grandeur. Aprs le salut, je lui demandai qui tes vous donc (que Dieu vous bnisse !) ? Il me rpondit : Je suis un ange du septime ciel; envoy pour tannoncer la victoire de la part du Matre de lunivers ; la victoire pour toi et pour tous ceux qui maccompagnent, et qui sont prts sacrier leurs vies pour mriter les rcompenses du Trs-Haut. Alors il se mit chanter ces vers, que jai retenus comme sils taient gravs dans mon cur : Bonne nouvelle, la victoire de Dieu vient vers toi an que lon sache que Dieu prte son appui celui qui dfend sa cause. Rjouis-toi, car la victoire et le secours divin te sont acquis et sont proches, et quil ny a pas de doute concevoir sur la victoire que Dieu donne. Tu abattras les armes chrtiennes par lpe et le massacre, et tu dlivreras le pay de ce culte dont, il napparatra plus de vestiges. Et cest ainsi que je compte srement sur la victoire et la conqute, sil plat Dieu chri et bien aim. Le samedi 5 de chaban, lmir des Musulmans, se tenant dans sa tente rouge, signe de combat contre les ennemis, manda son premier ministre, le vnrable Abou Yhya ben Hafs. (Les Beni Hafs taient une tribu pleine de science et de religion qui stait jointe aux Almohades dans le Levant, et navait bientt form quun seul et mme corps avec eux. Abou Yhya se prsenta, et lmir lui donna le commandement gnral des troupes ,andalouses, des Arabes, Zenta, des Hentta, des volontaires et des tribus du Maghreb; il lui remit sa propre enseigne, lheureuse, et nomma les chefs de corps quil plaait sous ses ordres, savoir: Ben Sandyd, commandant des troupes andalouses ; Djermoun ben Byh, commandant de tous les Arabes; Lmerid el-Maghraouy, commandant des Maghraoua;Limayou ben Aby Beker ben Hamma ben Mohammed, commandant des Kabyles de Mediouna ; Djbyr ben Youssef, commandant des kabyles dAbd el-Ouahed; Abd el-Azyz el-Toudjyny, commandant des Kabyles Toudjyny, Askoury et Mesmouda; Mohammed ben Mounkd, commandant des Ghoumara ; le Hadj Aby Arz Yhelef el-Ouaraby, commandant des volontaires. lmir des Musulmans garda auprs de; lui toute larme almohade et les ngres, et donna ordre de se mettre en route. Le chekh Abou Yhya savana le premier avec le corps des guerriers andalous, commands par le kad Sandyd. La marche fuit combine de faon que lmir arrivt le soir sur le mme lieu de campement que Abou Yhya avait quitt le matin, et cela jusquau moment o son arme musulmane arriva en prsence des socitaires (que Dieu les extermine !). Il s taient canaps sur une hauteur trs-leve et couverte de rochers escarps et ardus, en face de la ville dAlarcos. Larme musulmane sarrta dans la plaine le mercredi matin, de chaban le sacr, et Abou Yhya donna aussitt ordre de faire les prparatifs de combat et munit chaque commandant dune enseigne pour rallier sa troupe. Il volontaires. Il t placer les
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troupes andalouses sa droite, les Zenta, les Mesmouda et tous les Arabes sa gauche ; au front, les volontaires, les Aghzz et les arbaltriers, et luimme il occupa le centre avec les Kabyles Hentta. Cest dans cet admirable ordre de bataille que les premiers Mouvements soprrent ; chaque troupe, ayant form les rangs, tait prte combattre autour de son drapeau. Le commandant des Arabes, lmir Djermoun bon Byh, parcourait les rangs des Musulmans pour exciter leur courage au nom de la guerre sainte et en leur rcitant ces versets du Misricordieux : O Croyants ! soyez patients, luttez de patience les uns avec les antres; soyez fermes et craignez Dieu. VOUS serrez heureux(1). O Croyants ! si vous assistez Dieu dans sa guerre contre les mchants, il vous assistera aussi et il affermira vos pas.(2) Ils taient dans cette position en face de larme ennemie, qui se trouvait sur les hauteurs proximit de la ville, lorsquun corps considrable de sept huit mille cavaliers indles (que Dieu les confonde !), tous cuirasss de fer et arms de pied en cap, se prcipita sur les rangs musulmans. Le cheikh Abou Yhya ben Hafs scria alors : compagnons musulmans, serrez vos rangs, et que nul ne quitte sa place ; tournez vos penses vers le Trs-Haut et esprez en lui ! Priez Dieu chri avec ferveur dans vos curs, car la circonstance ne saurait tre plus rebelle pour vous : dune part, le martyre et le paradis ; de lautre, une bonne oeuvre et le butin ! Alors le: commandant slana son tour et parcourut les rangs en criant : Adorateurs de Dieu, vous tes le peuple du Seigneur; soutenez courageusement le combat contre ses ennemis, car larme du Trs-Haut sera toujours protge et victorieuse ! Les Chrtiens, dans leur charge, arrivrent jusque dans les rangs musulmans, au point que les chevaux se heurtaient le poitrail contre les boucliers des Croyants, mais sans pouvoir les branler: A peine si quelques-uns reculrent. Les Chrtiens rent deux fois tous ensemble une charge fond ; et, la troisime, le kad Ben Sandyd et le chef des Arabes scrirent aux milieu des rangs : compagnons musulmans, ne bougez pas, soyez inbranlables pour lieu, qui apprciera grandement votre fermet ! Les ennemis rent une troue et pntrrent jusquau centre, o se trouvait Abou Yhya, pensant y rencontrer lmir des Musulmans. La mle fut sanglante. Abou Yhya (que Dieu lui fasse misricorde !) t preuve de patience, de cette grande patience qui ne le quitta quau moment o il tmoigna (mourut). Un grand nombre de Musulmans Hentta, volontaires et autres, tmoignrent comme lui, comme tous ceux pour qui Dieu avait dcrt le martyre et lternelle batitude en cette circonstance. Les Musulmans dployrent une si grande valeur, que le jour fut obscurci comme la
____________________ 1 Koran, chap. III ; 1a Famille dImram, vers. 200. 2 Koran, chap. XLVII : Mohammed, vers. 8.
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nuit par des tnbres de poussire. Les troupes arabes, les volontaires et les arbaltriers savancrent alors et ils entourrent, les Chrtiens; tandis que, de son ct, Ben Sandyd, la tte des Zenta, des Mesmouda, des Ghoumara et de tous les Berbres, slanait sur la hauteur o se tenait Alphonse (que Dieu le maudisse et le confonde !) avec son arme chrtienne et son camp., dpassant en nombre trois cent mille hommes, cavaliers et fantassins. Les musulmans, en gravissant la colline, commencrent lattaque, et la journe fut chaude. Dun autre ct, les dix mille Chrtiens qui avaient, fait les premires charges commenaient tre massacrs ; ctaient des hommes dlite choisis un un par lorgueilleux maudit qui, dans sa coupable pense, faisait reposer sur eux la victoire, comme sils navaient point eu dgaux. Leurs vques les avaient bnis et, puris en les aspergeant de leau du baptme, et ils avaient fait serment sur la Croix de ne point, revenir avant davoir extermin tous les Musulmans(1). Mais ceux-ci se rsignrent en Dieu, qui tint sa promesse et les rendit victorieux. Lorsque la bataille schauffa et que ces .Indles comprirent, quils navaient que la mort et la destruction attendre, ils prirent la fuite en se dirigeant vers la hauteur o se tenait Alphonse ; mais ils trouvrent le passage dj barr pair les soldats de lIslam, et ils retournrent en droute dans la plaine, o ils furent mis en pices par les volontaires, les Arabes, les Hentta et les arbaltriers, qui nen laissrent pas chapper un seul. Linsolence dAlphonse fut branle par le dsastre des hommes sur lesquels il faisait si grand compte. Des cavaliers arabes partirent aussitt au galop pour venir annoncer lmir des Musulmans que dj Dieu trs-haut avait vaincu lennemi. A cette nouvelle, les tambours battirent, les drapeaux se dployrent, les professions de foi retentirent, et, chacun se prcipita pour combattre. lennemi de Dieu. Lmir des Musulmans et son arme Almohade accoururent pour atteindre lIndle ; la cavalerie partit au galop, et les fantassins forcrent la marche pour arriver temps au massacre. En ce moment, le prsomptueux Alphonse, lennemi de Dieu, savanait contre les Musulmans avec toute son arme. En entendant le tambour sa droite, ce bruit immense, et sentant la terre trembler sous ses pieds, il crut un bouleversement gnral; il leva la tte pour regarder du, ct do venait le tumulte, et il aperut les drapeaux almohades qui savanaient et ltendard blanc le victorieux, sur lequel tait crit : Il ny a de Dieu que Dieu. Mohammed est le prophte de Dieu ; et il ny a de vainqueur que Dieu! Suivi par les hros musulmans qui sexcitaient et se prcipitaient en criant leur profession de foi, il demanda : Quest-ce donc ? O le maudit, lui
_____________________ 1 Lauteur entend parler ici des chevalier des ordres religieux de Calatrava, de Saint-Jacques et de Saint-Julien, qui composaient en grande partie la cavalerie dAlphonse la bataille dAlarcos.
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rpondit-on, cest lmir des Mu-donna le drapeau vert aux sulmans qui arrive pour texterminer aujourdhui, avec cette arme et ces gnraux qui tatteindront jusque sur ton sommet. Dieu chri frappa dpouvante le cur des Indles, et, mis en droute, ils rent voir leurs dos ; les cavaliers musulmans les abattaient en les frappant par devant et par derrire, et, sans sarrter ils leur passaient leurs lances et leurs sabres travers le corps, et ils les en retiraient ensanglants. Ils les poursuivirent ainsi en les massacrant jusqu la ville dAlarcos, o lont pensait que le maudit, ennemi de Dieu, stait rfugi ; mais Alphonse, lindle, tait entr par une porte et sorti par une autre du ct oppos. Les Musulmans pntrrent dans la place, les armes la main, aprs avoir incendi les portes, et la mirent au pillage, enlevant tout ce qui sy trouvait, armes, richesses, btes de somme, chevaux, femmes et enfants. Le nombre des Indles qui prirent ce jour-l ne peut se compter ni se dpasser, et personne na pu le savoir, si ce nest Dieu trs-haut. Il fut fait vingt-quatre mille prisonniers, des plus nobles Chrtiens, et lmir des Musulmans leur rendit gnreusement la libert, et cela pour se rendre: clbre; mais ce moyen ne plut point aux Almohades et aux autres Musulmans, qui tinrent ce fait pour la plus grande erreur dans laquelle souverain ait pu jamais tomber. Cette bataille sacre eut lieu le 9 de chaban, en 591. Entre cette victoire dAlarcos et celle de Zalaca, il stait coul cent douze ans. La victoire dAlarcos est clbr dans les fastes de lislam, et cest la plus grande que les Almohades remportrent pour lamour de leur Dieu et de leur religion. ElMansour crivit la nouvelle de sa victoire tous les peuples de lIslam qui taient sous sa domination en Andalousie, dans lAdoua et en lIfrkya ; il prleva le cinquime dusage sur le butin, et il distribua tout le surplus aux combattants. Puis il commena courir sur les terres des Chrtiens avec ses troupes, dtruisant les villes, les villages et les chteaux, pillant, massacrant et faisant des prisonniers jusqu ce quil eut atteint le Djebel Selim ; seulement alors il revint sur ses pas avec ses soldats chargs de butin, et jusqu son arrive Sville il ne trouva plus de Chrtiens capables de se mesurer avec lui. A son arrive dans cette ville, il entreprit les premiers travaux de la grande mosque et de son magnique minaret (la Giralda). Dans les premiers jours de lan 592 (1195 J. C.), lmir des Musulmans entreprit sa troisime expdition contre les indles. Il conduit les forteresses de Kalat Rabah, lOued el-Hidjar, Madjrit(1), Djebel Souleman, et la plus grande partie des environs de Tolde. Arriv sous les murs de cette grande ville, occupe par Alphonse, il en t le sige et la resserra ; il lui coupa les eaux, incendia ses jardins et saccagea ses campagnes. Alors il se
____________________ 1 Aujourdhui Calatrava, Guadalajara, Madrid.
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porta sur la ville de Thelmanka(1), o il entra les armes la main, et massacra toute la garnison, sans en excepter un seul homme ; il t les femmes prisonnires, sempara de toutes les richesses, incendia les bazars, et nit par raser la ville entire. Enn, aprs avoir enlev les chteaux dEl-Belt et Terdjla(2), il rentra Sville dans les premiers trois jours du mois de safar, an 593, et il reprit les travaux de la grande mosque et du minaret ; il t construire un tefafyhh (pommes superposes) aussi beau que possible, et dune grandeur, surprenante, cest--dire que la moyenne des pommes ne put pas entrer par la porte du muezzin, et que pour ly faire passer, il ne fallut rien moins que dmolir la partie infrieure en marbre de cette porte. Le pivot en fer sur lequel ces pommes taient montes pesait lui seul 40 rouba (1,000 livres). Lartiste qui construisit ces pommes et les leva au haut du minaret fut Abou el-Lyth el-Sekkaly ; il employa pour les dorer 100,000 dinars dor. Avant de passer en Andalousie pour la campagne dAlarcos, El-Mansour avait donn les ordres ncessaires pour faire btir : 1 la kasbah de Maroc, la mosque sacre et son beau minaret attenant ladite kasbah ; 2 la mosque El-Koutoubyn ; 3 la ville de Rabat el-Fath sur les terrains de Sal; 4la mosque dHassan et son minaret [tour dHassan(3)]. Lorsque la mosque de Sville fut acheve et quil y eut fait la prire, lmir des Musulmans ordonna de btir la forteresse dEl-Ferdj sur le bord du euve de Sville, et revint dans lAdoua. Il arriva Maroc dans le mois de chaban 594 (1197 J. C.), et il trouva que tous ses ordres avaient t excuts ; toutes les constructions, kasbah, palais, mosques et minarets taient achevs, et pour tout cela on ne stait servi que du cinquime du butin fait sur les Chrtiens. Il manifesta un grand mcontentement contre les intendants et les ouvriers qui avaient dirig ces travaux, parce quon lui rapporta, par jalousie, quils avaient dtourn une partie des sommes quils avaient reues, et que, de plus, ils navaient fait que sept portes la mosque, mme nombre que celles de lenfer. Mais lorsquil visita cette mosque il ne put sempcher dtre
____________________ 1 Aujourdhui Salamanque. 2 Aujourdhui Albalete et Truxillo. 3 La tour dHassan, Rabat, la tour de Maroc et la Giralda de Sville, ont toutes trois la mme forme, le mme escalier et les mmes proportions. Selon toutes les traditions, elles ont t construites par le mme architecte musulman, n Sville, nomm Guever, daprs don Antonio Ponz. La tour dHassan est encore parfaitement conserve. La rampe seule est un peu dgrade, ainsi que langle de lest sud-est, qui a t emport par la foudre la n du sicle dernier. La tour dHassan, entirement Abandonne aux ravages du temps et des animaux qui y ont leurs nids ou leurs repaires, est situe deux milles environ de la ville de Rabat; sur une hauteur, au bord de la rivire. Elle se voit de fort loin, et sert en mer de point de reconnaissance aux navires qui viennent Rabat. Elle peut avoir de 65 70 mtres de hauteur au-dessus du sol.
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satisfait, et ayant alors demand aux entrepreneurs combien de portes ils avaient faites, ceux-ci lui rpondirent: sept, et celle par laquelle est entr lmir des Musulmans est la huitime. - Bien, dit-il, si cest comme cela, il ny a pas de mal, car ils ont su me rpondre ; et il fut trs-content. Quelque temps aprs son arrive Maroc, lmir des Musulmans dsigna pour son successeur son ls Aby Abd Allah, surnomm El-Nasser Ledyn Illah , quil t reconnatre par tous les Almohades et par tous ses sujets de lAndalousie, du Maghreb et de lIfrkya, depuis Tripoli jusquau Bled Noun du Sous el-Aksa, et depuis la mer jusquau Sahara dans le Sud. Dans tout le pays compris dans ces limites, villes, villages, plaines et montagnes, Berbres et Arabes nomades, on reconnut le successeur dsign et on lui paya les impts, laumne et la dme, et on t le khotbah en son nom. Aprs cette proclamation, et avoir assis son ls sur le trne des khalifes, en lui remettant le gouvernement et la direction des affaires, El-Mansour se retira dans son palais, o la maladie sempara de lui. Cest alors quil dit : De toutes les actions de ma vie et de mon rgne, je nen regrette que trois, trois choses quil aurait beaucoup mieux valu que je ne sse point : la premire, cest davoir introduit au Maghreb les Arabes nomades de lIfrkya, parce que je me suis dj aperu quils sont la source de toutes les sditions ; la deuxime, cest davoir bti la ville de Rabat el-Fath, pour laquelle jai puis inutilement le trsor public, et la troisime, cest davoir rendu la libert aux prisonniers dAlarcos, car ils ne manqueront pas de recommencer la guerre. El-Mansour mourut aprs la dernire prire du soir du vendredi 22 raby el-aouel, an 595, dans la kasbah de Maroc. Mais la dure nappartient qu Dieu qui est seul adorable. El-Mansour fut le plus grand roi des Almohades, le meilleur et le plus magnanime en toutes choses. Son gouvernement fut excellent ; il augmenta le trsor ; sa puissance fut leve ; ses actions celles dun souverain clbre; sa religion fut profonde et il t beaucoup de bien aux Musulmans. (Que Dieu lui fasse misricorde par sa grce, sa gnrosit et sa bont, car il est clment et il aime pardonner !)
RGNE DE LMIR DES MUSULMANS EL-NASSER BEN EL-MANSOUR BEN YOUSSEF BEN ABD EL-MOUMEN BEN ALY.
Lmir des Croyants El-Nasser ben Yacoub ben Youssef ben Abd elMoumen ben Aly, le Zenta, le Koumy, lAlmohade, eut pour mre une femme lgitime nomme Ammet Allah (servante de Dieu), lle du sid Abou Ishac ben Abd el-Moumen ben Aly. Il fut surnomm El-Nasser Ledyn Illah. Son cachet portait pour devise : A Dieu jai con mon sort il est mon espoir et le meilleur oukil (directeur fond de pouvoirs). Ses crits commenaient
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tous par Louanges Dieu lunique ! Blanc, haut de taille, teint pale, yeux doux et noirs, grande barbe et sourcils pais ; il tait persvrant en toutes choses, conseiller agrable et trs-attentif ses affaires et son gouvernement, quil dirigeait seul. Il eut pour ministres Ben el-Chahyd et Ben Methna, au-dessus desquels tait son hadjeb, le kad Abou Sad ben Djmy (que lieu le maudisse !). El-Nasser ne fut point reconnu souverain durant la vie de son pre, mais il fut proclam partout le vendredi matin, quelques heures aprs que El-Mansour eut rendu le dernier soupir. Sa domination stendit sur tous les pays almohades, et lon prcha et pria en son nom dans toutes les chaires. Il demeura Maroc jusqu la n de raby el-tny, et il en sortit le 1er de djoumad el-aouel pour venir Fs, o il nit lanne 595 ; il se rendit mors au Djebel Ghoumara, o il combattit Haloudn el-Ghoumary qui stait insurg. A son retour Fs, il t reconstruire la kasbah et les murailles que son grand-pre, Abd el-Moumen, avait dtruites lors de sa conqute, et il resta dans cette capitale jusquen 598. A cette poque il reut la nouvelle de lIfrkya que le Mayorky stait mis en tat de rvolte et stait dj empar de plusieurs villes. Il sortit en hte de Fs pour se rendre en Ifrkya, et il arriva Djeza- Beni Mezghanna(1), do il partit avec sa troupe et sa otte pour aller attaquer la ville de Mayorka(2), quil conquit et enleva aux Almoravides, dans le mois de raby el-aouel, an 600. La population de la ville vint en masse faire sa soumission et saluer lmir des Musulmans ElNasser, qui accueillit chacun avec bienveillance et accorda gracieusement tout ce qui lui fut demand. Il nomma kady de Mayorka, limam vers dans le Hadits, Abd Allah ben Bouta Allah, et il revint alors dans lIfrkya, dont il parcourut toutes les provinces, examinant les affaires de ses sujets, et chassant devant lui le Mayorky, qui senfuit au Sahara. Il reut la soumission de tous ceux chez lesquels il se prsentait, et de toutes les places, sans tre oblig de combattre, lexception de la Mehda, qui tait gouverne par ElHdj (3), lieutenant de Yhya el-Mayorky, aussi courageux quinstruit dans lart militaire. El-Nasser campa sous les murs de la place, et en t le sige par terre et par mer, en employant les balistes et autres machines de guerre. Les Almohades et, autres troupes ne cessaient de combattre jour et nuit, mais El-Hdj leur opposait une dfense vigoureuse, et il se montra bon et infatigable soldat. Le sige dura longtemps, et les Almohades surnommrent El-Hdj lIndle. Enn El-Nasser, redoublant de vigueur, rigea contre la place une machine sans gale pour la grandeur et
____________________ 1 Alger. Les Beni Mezghanna habitent aujourdhui lAghlik des Beni Djd, quarante-cinq kilomtres sud-est dAlger. 2 Majorque. 3 El-Hadj (le plerin) Aly ben Ghzy ben Mohammed ben Aly ben Ghana.
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qui lanait des projectiles du poids de cent vingt-cinq livres, qui dtruisaient la ville. Enn une de ces pierres ayant atteint au milieu les battants de la grande porte, les brisa eu deux, quoiquils fussent entirement en fer. (Ces battants roulaient sur des gonds en cristal vert, et taient supports par des lions de cuivre jaune sculpts). Lorsque El-Hdj vit cela, il comprit quil ne pouvait se soutenir davantage et quil faillait se soumettre au bon vouloir de lmir des Croyants. En consquence il le proclama en lui faisant remise de la ville. El-Nasser lui accorda laman et le pardonna gnreusement ; il lui t une bonne position, et, reconnaissant, le courage avec lequel il avait dfendu la place qui lui avait t cone par son matre, il ordonna aux Musulmans qui lavaient surnomm El-Hdj el-Kfer (le Hdj indle), de ne plus lappeler dsormais que El-Hdj el-Kfy (le Hdj serviable). Cette conqute de la Mehdia eut lieu en lan 601. En 602, (1205 J. C.), lmir des Musulmans cona le gouvernement gnral de lIfrikya au chekh Abou Mohammed Abd er-Rhaman ben Aby Beker ben Aby Hafs, et il retourna au Maghreb. A son arrive lOued Chlif, Yhya el-Mayorky se prsenta devant lui avec une arme considrable dArabes, de Senhadja et de Zenta, et il le battit compltement dans une grande bataille, le mercredi, dernier jouir de raby el-aouel, an 604 (1207 J. C.). Dans cette mme anne, El-Nasser ordonna de construire la ville dOudjda, et les premiers travaux commencrent le 1er de radjeb. Cest aussi cette mme poque quil t btir les remparts dEl-Mezemma(1) et la forteresse. de Bads(2), dans le Rif. Au mois de chouel, lmir sortit de Fs pour Maroc, aprs avoir donn les ordres ncessaires pour la construction de laqueduc de lAdoua el-Andalous, qui apporte en ville leau de la source situe au dehors du Bab el-Hadid. Il avait galement fait btir la porte du Nord, orne dun escalier, sur le terrain situ devant la cour de la mosque El-Andalous (que la parole de Dieu lennoblisse !) ; il employa pour ces travaux des sommes considrables du bit el-mal. Dans la mme anne, il t construire la chapelle de lAdoua el-Kairaouyn, et il ordonna. aux Croyants de ne plus prier dsormais dans celle de lAdoua el-Andalous. Les dles se conformrent cette injonction pendant trois annes conscutives, au bout desquelles ils rent comme auparavant leurs prires dans lAdoua el-Andalous. El-Nasser entra Maroc en 6o5, et lanne suivante, 6o6 (1209 J. C.), il reut la nouvelle quAlphonse (Dieu le maudisse !) envahissait les terres de lIslam, renversant villes et villages, massacrant les hommes, enlevant les femmes et pillailt les trsors et les biens des habitants. El-Nasser t aussitt un appel ses peuples et distribua de largent aux kads et aux soldats. Il
____________________ 1 EI-Mezemma, sur lOued Nokour, prs dAlhucema. 2 Bads (Peon de Velez), port, point de dbarquement dans le Rif, le plus proche de Fs.
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t prcher la guerre contre les Indles dans toutes les parties du Maghreb, de lIfrkya et du Sud, et un nombre considrable de Musulmans rpondirent son appel ; toutes les tribus du Maghreb, cavalerie et infanterie, vinrent lui avec le plus grand empressement. Quand toute larme fut runie, lmir se mit la tte de lexpdition, et sortit de Maroc le 19 de chaban le bni, an 607 (1210 J. C.). Il arriva Kessar el-Djouez, et commena aussitt lembarquement des troupes. Le passage des kabyles, des soldats, des chevaux et du matriel dura depuis le 1er du mois de chouel jusqu la n du mois de doul kada. Lorsque tout fut pass, lmir sembarqua lui-mme et arriva le 25 doul kada sur la plage de Tarifa, o il trouva tous les kads, les fekhys et les saints de lAndalousie qui taient venus le saluer. Il resta trois jours Tarifa et se mit en marche pour Sville avec une arme innombrable. Ses lgions couvraient les plaines et les hauteurs comme des nues de sauterelles, et peine y avait-il assez despace et deau pour elles. El-Nasser fut merveill envoyant la grandeur et la force de ses troupes, et il les divisa en cinq corps : premire division, les Arabes; deuxime, division, les Zenta, Senhadja, Mesmouda et tous les autres kabyles du Maghreb ; troisime division, les volontaires, au nombre de cent soixante mille, entre cavaliers et fantassins ; quatrime division, les Andalous; cinquime division, les Almohades. Il ordonna chacun de ces grands corps de marcher par des routes ou des cts diffrents, et il arriva Sville le 17 dou1 hidj de ladite anne 607. A la nouvelle de son dbarquement en Andalousie, tous les pays chrtiens furent frapps de stupeur, et la crainte sempara des curs de leurs rois, qui sempressrent dabandonner le voisinage des villes et des villages musulmans pour aller se fortier chez eux. La plupart de ces mirs lui crivirent pour lui adresser des compliments et rclamer son indulgence. Un deux, le roi de Byouna(1), vint mme en personne lui demander la paix et le pardon. Lorsque ce maudit-l apprit que lmir des Musulmans tait entr Sville, il en fut si constern pour lui et pour son pays, quil lui envoya un courrier pour lui demander lautorisation devenir auprs de lui. El-Nasser la lui accorda, et en mme temps il envoya des ordres sur toute la route que le maudit devait suivre, an qu chaque tape on lui donnt une librale hospitalit pendant, trois jours, et quon lui retnt mille cavaliers de son escorte en le congdiant le quatrime jour. Ce roi sortit de son gouvernement la tte dune arme pour venir chez lmir des Musulmans, et, ds quil arriva sur les terres musulmanes, il fut reu par les kads qui venaient en grande pompe au-devant de lui avec leurs troupes et une partie de la population. A chaque halte, on lui donnait, pendant trois jours, une gnreuse et splendide hospitalit, et le quatrime jour, au moment de son dpart, oui lui retint mille
____________________ 1 Bayonne.
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cavaliers de son arme. Lon t cela partout jusqu son arrive Carmouna, o il ne lui restait plus que mille cavaliers pour toute escorte. Aprs lavoir ft comme les autres pendant trois jours, le gouverneur de cette ville lui retint les derniers mille cavaliers, et alors il se rcria en disant : Comment ! vous menlevez mme cette dernire escorte qui maccompagne chez lmir des Croyants ? - Allez donc, lui rpondit-on, pour arriver chez lmir des Croyants vous navez besoin dautre protection que celle de son pe et de sa parole qui ne vous fera pas dfaut. En effet, il quitta Carmouna (que Dieu le maudisse !) accompagn seulement de ses femmes, de ses serviteurs et des porteurs de ses cadeaux pour El-Nasser. Au nombre de ces prsents guraient des lettres que le Prophte (que Dieu le comble de bndictions!) avait crites Harkal, roi des Chrtiens(1). Le maudit apportait ces lettres pour obtenir srement son pardon et prouver quil tenait son royaume de trs grands et trs haut anctres. Ces nobles crits taient poue eux effectivement un bien riche hritage ; ils taient soigneusement recouverts dune toffe de soie verte et enferms dans une bote en or parfume de musc, et certes, tout cela tait peu encore ! Lmir des Musulmans ordonna ses troupes de former la haie devant la porte de Carmouna jusqu celle de Sville, et aussitt, cavaliers et fantassins formrent les rangs sur la droite et sur la gauche ; ils taient tous en grande tenue de vtements, darmes et de harnais, et ils se touchaient lun lautre sur toute la ligne des rangs de Carmouna Sville, soit sur un parcours de quarante milles environ de longueur. Lmir de Bayonne avana ainsi sous lombre des pes et des lances musulmanes, et son approche de Sville, El-Nasser t dresser sa tente rouge hors de la ville sur la route de Carmouna, et il y t placer trois siges. Alors il demanda quel tait celui dentre les kads qui connaissait la langue barbare. On lui dsigna Abou el-Djyouch, et il le t appeler : Abou el-Djyouch, lui dit-il, lorsque cet indle arrivera, il faudra bien que je le reoive convenablement ; mais, sil vient moi et que je me lve pour aller au-devant de lui, jagirai contrairement au Sonna, qui dfend de se lever pour un indle en Dieu trs-haut. Dun autre ct, si je ne me drange pas et que chacun fasse comme moi, ce sera manquer aux gards de politesse qui lui sont dus, car il est grand roi dentre les rois chrtiens, il est mon hte et il est venu me rendre visite. Je tordonne donc de te poster au milieu de la tente, et, lorsque lindle se prsentera une porte, jentrerai, moi, par lautre porte. Tu te lveras aussitt et tu me prendras la main pour me faire asseoir ta droite ; tu offriras galement lautre main lindle et tu le feras asseoir ta gauche, et tu te placeras toi-mme entre nous deux pour nous servir dinterprte(2). Le kad Abou el-Djyouch excuta littralement
____________________ 1 Hraclias, roi des Grecs. 2 Au Maroc, les sultans montent cheval pour recevoir les ambassadeurs chrtiens
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le tout, et lorsque lmir et le roi de Bayonne furent assis, il dit celui-ci, Voici le prince des Musulmans, et ils changrent leurs salutations. Alors ils parlrent librement et ils causrent trs-longtemps; Puis ils montrent tous deux cheval et ils se mirent, en marche, le roi de Bayonne se tenant un peu en arrire de lmir ; ils taient escorts de toute la cavalerie almohade, et ils furent reus en grande pompe par les troupes et les habitants de Sville, et ce fut un grand jour de fte. El-Nasser entra en ville prcdant le roi de Bayonne, quil installa dans lintrieur de Sville grandement et de manire satisfaire tous ses dsirs. Il lui accorda la paix pour tout le temps de son rgne et de celui de ses descendants almohades, et il le congdia combl de bienfaits et aprs lui avoir accord toutes ses demandes. Aussitt aprs cette visite, El-Nasser se mit en campagne pour, aller attaquer les frontires de la Castille. Il partit le 1er de safar, an 608 (1211 J. C.), et il arriva jusque sous les murs de Salvatierra. Ctait une magnique forteresse, situe sur le sommet dune haute montagne qui se perdait dans les nues, et laquelle on ne pouvait parvenir que par un seul chemin troit et difcile. Aussitt arriv, il commena le sige de cette forteresse, contre laquelle il rigea quarante catapultes sans aucun rsultat. Son visir Abou Sad ben Djmy, qui tait de basse extraction et mpris par la noblesse almohade, stait mis, ds son avnement au pouvoir de hadjeb, perscuter les nobles et les hauts fonctionnaires, si bien quil les loigna tous dElNasser, et quil conserva seul toute la direction des affaires avec un certain homme connu sous le nom de Ben Mounsa. Lmir nentreprenait rien sans leur demander conseil. En passant auprs de cette forteresse pour se rendre en Castille, il fut frapp des difcults quelle prsentait ; mais ses conseillers lui rpondirent : prince des Musulmans, nallons et pas outre avant de nous en tre empars, et ce sera le dbut de nos victoires, sil plait Dieu trs-haut ! Lon raconte quEl-Nasser demeura si longtemps sous les murs de Salvatierra, que les hirondelles btirent leurs nids sous. sa tente, rent leurs oeufs et leurs petits, qui devinrent grands et senvolrent. Il y resta en effet pendant huit mois, et lorsque lhiver arriva, le froid tait si rigoureux que les vivres devinrent de plus eu plus rares pour les hommes et pour les animaux. Les soldats, dnus de tout, aprs avoir consomm tout ce
____________________ qui leur sont prsents pied et distance. Jusquen ces dernires annes, les ministres, les pachas, les kads et tous les autres fonctionnaires marocains ne se levaient jamais devant les agents europens, et lorsque quelquun de ceux-ci se formalisait de ce manque dgards, on sexcusait en prtextant lignorance des usages chrtiens. Enn un charg daffairs de France, qui avait appris en pays arabes ne point croire ce genre dignorance des Musulmans, fora le ministre, pacha de Tanger, venir en personne lui faire des excuses au consulat gnral pour tre rest assis en le recevant, et depuis lors les fonctionnaires marocains emploient, loccasion, le stratagme de lmir El-Nasser ; ils entrent dans le lieu de rception en mme temps que leurs visiteurs.
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quils avaient, perdirent courage, et leur dcouragement pervertit lesprit qui les animait pour la guerre sainte. Ils se fatigurent du repos et de la misre. Lorsque lennemi de Dieu, Alphonse, se fut bien assur de cet, tat de choses, et quil apprit que les forces musulmanes, ayant perdu leur premire ardeur, commenaient se disperser, prit ses dispositions pour les atteindre, et il leva la croix invoque dans toutes les contres des Indles. Les rois chrtiens arrivrent lui avec leurs troupes pleines denthousiasme et avides de massacre et de carnage ; il fut galement, rejoint par les serviteurs (pnitents) de sainte Marie, possds de leur ferveur paenne. Quand toute larme fut runie, Alphonse se mit en marche et arriva sous les murs de la place forte de Kalat Babah (Calatrava), qui tait commande par le kad juste et distingu le guerrier Abou el-Hadjej ben Kdys, et dfendue par une garnison de soixante et dix cavaliers musulmans. Alphonse en t le sige et la rduisit aux dernires extrmits. Ben Kdys souffrit beaucoup ; chaque jour il expdiait un courrier lmir des Musulmans pour linformer de sa dtresse et lui demander du secours ; mais lorsque ses lettres arrivaient au ministre, celui-ci les cachait soigneusement, de crainte que lmir, en les lisant net envie dabandonner le sige de la forteresse; et tout cela ntait quune trahisons envers lmir et envers tous les Musulmans ! Cest ainsi quil lui cachait la situation du pays et de ses sujets, et les vnements quil tait urgent de ne point lui laisser ignorer. Le sige stant prolong, Ben Kdys puisa toutes ses ressources, toutes les munitions et, les ches qui se trouvaient dans la place. Enn, dsesprant dtre secouru, et craignant pour les Musulmans, pour les femmes et pour les enfants, quAlphonse ne nt par entrer lassaut, il lui livra la place la condition que tous ceux qui sy trouvaient seraient pargns et auraient leur libert. Aussitt aprs que les Musulmans eurent vacu Kalat Rabah et que les ennemis y eurent tabli leur gouvernement, Ben Kadys se dirigea vers lmir des Croyants, accompagn de son beau-frre, qui tait aussi courageux que lui, et quil avait suppli de ne pas le suivre. Par Dieu ! retourne-ten, lui disait-il, je suis un homme mort ! car j e ne puis survivre cette fatale journe ; mais Dieu recevra mon me pour avoir sauv la vie tous les Musulmans qui taient dans la place. Tout fut inutile, son beau-frre sobstina le suivre en rpondant ses instances : Si tu meurs, quel cas puis-je faire encore de ce monde ? En arrivant au camp dEl-Nasser, ils furent accueillis par les kads andalous avec une grande distinction ; mais lorsque Ben Djmy, le ministre, fut instruit de leur venue, il se dirigea vers eux en toute hte, et les t arrter et lier par ses ngres ; puis, entrant chez lmir, il lui dit, Voici Ben Kdys qui vient vous, et il ajouta, Un pareil misrable ne doit point entrer chez lmir des Mulsulmans; et, progressivement, il monta tellement lesprit
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dEl-Nasser, que lmir lui ordonna de le faire prir, et aussitt Ben Kdys et son beau-frre furent trangls. Les kads andalous, outrs dun pareil meurtre, ne purent. sempcher de manifester leur mcontentement ; mais le ministre Ben Djmy, stant rendu lextrmit du camp, les envoya chercher, et, ds quils parurent, il scria : Sortez de larme des Almohades ; nous navons que faire de vous, car Dieu trs-haut a dit : Sils taient alls avec vous, ils nauraient fait quaugmenter vos embarras ; ils auraient mis le dsordre au milieu de vous(1). Allez-vous-en, et, aprs la conclusion de cette affaire, je saurai bien vous faire rentrer dans lordre. Cependant, quand Et-Nasser apprit quAlphonse venait lui, aprs avoir emport Kalat Rabah, la plus forte des places musulmanes, il en prouva un tel chagrin, quil ne put plus ni boire ni manger, et quil tomba malade. Redoublant tous ses efforts contre Salvatierra, il dpensa de grandes sommes, et il nit par y entrer sans coup frir, la n du mois de doul hidj de lan 608. Lorsque Alphonse apprit quEl-Nasser stait empar de Salvatierra, il se dirigea de ce ct avec tous les rois chrtiens et leurs troupes. A son approche, El-Nasser se porta au-devant de lui, avec larme musulmane. La rencontre eut lieu lendroit nomm Hisn el-Oukab(2). La tente rouge, signe de combat, tait dresse sur le sommet de la montagne : El-Nasser sy rendit et sassit sur son bouclier, en tenant son cheval devant lui. Les ngres, arms, de pied en cap, entourrent la tente, et devant eux se placrent, les tambours, les drapeaux et les lgions commandes par le ministre Abou Sad ben Djmy. Les Chrtiens, arrivant comme des nues de sauterelles, sabattirent dabord sur les volontaires, qui, malgr leur nombre de cent soixante mille hommes, ne purent rsister au choc, et laissrent entamer leurs rangs, aprs un combat terrible, o les Musulmans eurent dployer la grande rsignation. Tous les volontaires furent extermins jusquau dernier, sous les yeux mmes des Almohades, des Arabes et des kads Andalous la tte de leurs troupes, qui ne bougrent pas. Aprs en avoir ni avec les volontaires, les Chrtiens se prcipitrent sur les Almohades et les Arabes ; et, pendant que le combat sengageait avec eux, les kads Andalous prirent la fuite avec tous leurs soldats, pousss en cela par la vengeance et la haine que leur avaient laisses au cur le meurtre de Ben Kdys et les outrages de Ben Djmy. Les Almohades, ayant vu la destruction des volontaires et la fuite des Andalous, comprirent que le combat allait devenir de plus en plus dsastreux pour les derniers restants, et, tandis que le nombre des Chrtiens augmentait toujours, ils partirent en droute en abandonnant El-Nasser. Les Chrtiens arrivrent ainsi le sabre au poing jusquaux ngres et aux hachems qui entouraient lmir comme un rempart de pierre quils ne purent dabord
____________________ 1 Koran, C. IX : lImmunit ou le Repentir, vers. 47. 2 Hisn el-Oukab, le chteau de lAigle, Las navas, de Tolosa.
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entamer; et cest alors quopposant aux ches des ngres les croupes cuirasses de leurs chevaux, ils nirent par ouvrir la brche. El-Nasser, toujours assis sur son bouclier au seuil de sa tente, scria, La vrit est en Dieu, et le mensonge est en Satan, et il resta calme jusquau moment mme o les Chrtiens allaient latteindre, aprs avoir extermin les dix mille ngres et plus qui lentouraient. Un Arabe, mont sur une jument, accourut vers lui et lui dit : O mir des Musulmans ! jusqu quand resteras-tu l ? - Ne vois-tu pas que les dcrets et la volont de Dieu saccomplissent, et que les Musulmans sont tous morts ? Lmir se leva alors pour monter sur le magnique cheval quil tenait devant, lui ; mais lArabe, ayant saut bas de sa jument, lui dit : Monte l-dessus, car celle-ci ne se laisse ni dpasser, tu atteindre, et Dieu chri laidera pour te sauver; car dsormais il ne reste plus despoir que dans ton propre salut. El-Nasser changea donc son cheval contre cette jument, et partit sans escorte ; tandis que lArabe, la tte dune troupe de ngres, se livra la poursuite des Chrtiens, qui continurent massacrer les Musulmans jusqu la nuit. Ils prirent tous jusquau dernier; tout au plus sil en chappa un sur mille ! Les hrauts dAlphonse criaient partout, au nom du maudit, de ne point faire de prisonniers et de tout massacrer, avertissant que quiconque amnerait un prisonnier prirait avec lui. Aussi il ne fut pas pris un seul Musulman vivant dans cette dsastreuse bataille, qui eut lieu le lundi 14 de safar, an 609 (16 juillet 1212 J. C.). Cest ainsi que la puissance musulmane fut dtruite en Andalousie et ne se releva plus, tandis que celle de leurs ennemis saffermit. Ceux-ci prirent une grande partie du pays; et leur ambition de sen emparer entirement aurait t satisfaite, si Dieu navait permis que lmir des Musulmans, Abou Yousef Yacoub ben Abd el-Hakk (que le Trs-Haut lui fasse misricorde et lagre !) ne ft arriv au pouvoir pour secourir les terres de lIslam, relever les minarets et saccager les pays indles. En retournant dHisn el-Oukab, Alphonse (que Dieu le maudisse !) prit dassaut la ville dvora, dont il t mettre mort tous les habitants, grands et petits; puis il conquit chaque place lune aprs lautre ; et, au bout de peu de temps, il ne restait plus aux Musulmans, de toute lAndalousie, quun trs-petit nombre de points quils ne perdirent pas, parce que Dieu vint en aide au rgne des Meryn (que Dieu prolonge .leur dynastie !). Lon dit que tous les rois chrtiens qui assistrent la bataille dEl-Oukab et qui entrrent dans vora moururent tous, sans exception, dans cette mme anne. El-Nasser, aprs sa dfaite, vint Sville, o il entra dans la dernire dcade du mois de doul hidj. Il tait constern, et ne cessait de penser avec amertume cette immense arme quil avait rassemble pour cette expdition, et qui surpassait en cavalerie et en infanterie tout ce que jamais mir avait, runi avant lui Il avait cent soixante mille volontaires, infanterie et
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cavalerie ; plus, trois cent mille soldats ; plus, trente mille ngres, qui lui servaient de garde et descorte ; et dix, mille aghzz et arbaltriers, sans compter les Almohades, les Zenta, les Arabes et autres. Il lui semblait tre invincible avec une pareille arme ; mais Dieu chri et ador lui t voir que cest lui seul qui donne la victoire, et que toute force et toute puissance nest, quen lui, Trs-Haut, quil soit glori ! A son retour Maroc, aprs le dsastre dEl-Oukab, El-Nasser dsigna pour lui succder son ls, le Sid Abou Yacoub Youssef, surnomm ElMoustansyr, qui fut proclam par tous les Almohades, et dont le nom fut clbr, dans tous les khotbah, dans la dernire dcade du mois de dou1 hidj de lan 609. Puis il se retira dans son palais, o il sadonna entirement, aux plaisirs, senivrant nuit et jour jusqu sa mort. Il fut empoisonn par ses ministres, quil avait lui-mme lintention de faire prir, mais qui le devancrent, en lui faisant, donner par une de ses femmes une coupe de vin qui le tua subitement, le mercredi 11 de chaban 610, dans son palais, la kasbah de Maroc. Son rgne avait, dur cinq mille quatre cent cinquante et un jours, qui font quinze ans, quatre mois et dix-huit jours, depuis le vendredi 22 raby el-aouel 595, jour de sa proclamation, aprs la mort de son pre, jusquau samedi 10 de chaban, veille de son assassinat.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS YOUSSEF EL-MOUSTANSYR BILLAH BEN NASSER BEN EL-MANSOUR BEN YOUSSEF.
Lmir des Musulmans, Youssef ben Aby Abd Allah el-Nasser ben Yacoub el-Mansour ben Youssef (le martyr) ben Abd el-Moumen ben Aly le Zenta, le Koumy, eut pour mre une femme blanche nomme Fathima, lle du sid Abou Aly Youssef ben Abd el-Moumen ; quali du nom, dEl-Moustansyr Billah (celui qui attend tout son secours de Dieu), il fut surnomm Abou Yacoub. Fort jeune, il avait une taille lance, une jolie gure, le teint frais, le nez n, la chevelure paisse. Il conserva les secrtaires de son pre, et il eut pour ministres ses propres oncles, qui prirent les rnes du gouvernement avec les chekhs Almohades, parce que, lors de sa proclamation, il tait pubre peine, imberbe, ignorant et inexpriment. Ce furent donc les chekhs Almohades et ses oncles qui lui conservrent le khalifat, durant lequel il ne t ni expdition ni guerre, et il meut aucune puissance. Ses gouverneurs et ses fonctionnaires, en faisant ce quils voulaient chez eux, (laissaient tomber la renomme des Almohades, dont la dcadence alla toujours en augmentant, malgr la tranquillit et la paie, dont ils jouirent sous son rgne. Lorsquil fut plus g, il voulut gouverner lui-mme, et il carta ses oncles et les chekhs Almohades qui lui avaient conserv le trne, pour les
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remplacer par des trangers indignes de sa conance. Il envoya Abou Mohammed Abd Allah ben el-Mansour prendre le gouvernement de Valence et de Xativa, en Andalousie, et il cona son cousin, Abou Mohammed Abd Allah ben el-Mansour le commandement de Murcie, Denia et dpendances, en lui adjoignant le chekh Abou Zyd ben Yrdjan, un des plus nobles Almohades. Il expdia son cousin lan, Abou el-Ol, en Ifrkya, pour en chasser le Mayorky. Cet Abou el-Ol est celui qui btit la tour, situe la porte de la Mehda et qui la fortia ; cest lui aussi qui t construire la tour dor, Sville, pendant quil gouvernait cette ville, durant la vie de son pre. Il demeura longtemps en Ifrkya, do il ne vint que lorsquil fut remplac par le chekh Abou Mohammed Abd Allah ben Hafs. En 614 (1217 J. C.), les Musulmans furent battus au Kessar dAby Dnys, et ce fut l une de leurs plus grandes dfaites, approchant du dsastre dEl-Oukab. Les ennemis tant arrivs pour faire le sige de Kessar Aby Dnys, les troupes de Sville, de Cordoue, de Jaen et celles des pays occidentaux de lAndalousie partirent en expdition, sur lordre de lmir ElMoustansyr, pour porter secours cette place ; mais, avant mme de stre trouvs en prsence de leurs adversaires, les Musulmans, se souvenant du dsastre dEl-Oukab, se dispersrent et prirent la fuite. Les ennemis, semblables des chiens enrags, pleins de force et dj accoutums aux victoires, se mirent leur poursuite, le sabre en main et ils les exterminrent jusquau dernier ; ensuite Alphonse revint au Kessar Aby Dnys, lassigea, y entra lassaut et massacra tous les Musulmans qui sy trouvaient. En 620, lmir des Musulmans, Youssef, mourut Maroc accidentellement ; il fut frapp au cur par les cornes dune vache, et il expira subitement ; il tait grand amateur de taureaux et de chevaux, et il se faisant envoyer des taureaux de lAndalousie mme pour les lcher dans son grand jardin de Maroc. Un, Soir, tant sorti pour les voir, il tait cheval au milieu deux, lorsquune vache furieuse, se faisant jour travers les autres, vint le frapper mortellement. Cela eut lieu le samedi 12 du mois de doul hidj, an 620 (6 janvier 1224 J. C.). Il mourut sans enfants et ne laissant quune concubine enceinte ; il ne sortit jamais de Maroc durant sa vie. Sa puissance fut trs-prcaire, et sa jeunesse, autant que la courte dure de son rgne, ne lui permit pas de se dvelopper. Il rgna trois mille six cent vingt-cinq jours, qui reprsentent dix ans quatre mois et dix jours ; il avait t proclam le mercredi 11 du mois de chaban le bni de lan 610, jour de son avnement, et son dernier jour fut, le samedi 12 du mois de doul hidj, an 620. Cest ainsi que lont attest les tmoins de sa mort et ses proches.
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HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU MOHAMMED ABD EL-OUAHED EL-MAKHELOU (LE DTRN). QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lmir des Musulmans Abou Mohammed Abd el-Ouahed, ls de lmir des Musulmans Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly el-Koumy, lAlmohade, fut proclam par les chekhs Almohades comme tant le seul descendant de Mansour restant la kasbah de Maroc, dans la matine du dimanche 13 de doul hidj de lan 620 ; ctait alors un bon vieillard, paisible et vertueux. Pendant deux mois lon t en son nom les khotbah dans tout le pays soumis aux Almohades, lexception de Murcie, qui tait gouverne par sou neveu El-Sid Abou Mohammed ; surnomm El-Adel (le juste). Celui-ci avait alors pour ministre le chekh Abou Zyd ben Yrdjan, connu sous le nom dEl-Asfar (le jaune), et le plus astucieux des Almohades. ElMansour ne pouvait le voir, et quand il sapprochait de lui, il le repoussait au nom de Dieu, cause de sa malignit, et en disant : O Jaune ! tout ce qui passe par tes mains est occasion de troubles ! Lorsque la .nouvelle de la proclamation de lmir Abou Mohammed Abd el-Ouahed arriva Murcie, Abou Zyd ben Yrdjan dit Abou Mohammed ben Abd Allah ben Mansour : Gardez-vous bien de reconnatre Abd el-Ouahed, parce que le khalifat vous est d ; vous en tes le plus rapproch, car vous tes le ls de Mansour, frre dEl-Nasser, et oncle dEl-Moustansyr ; de plus, vous tes capable, cens, gnreux et expriment ; vous devez demander aux Almohades de vous proclamer, et certes ils ne vous refuseront pas ; htez-vous pendant quil en est temps encore, avant que le nouveau gouvernement se consolide. En entendant tout cela, Abou Mohammed se rendit en toute hte dans la salle du conseil, et il envoya qurir Murcie et dans les environs tous les cheikhs et les docteurs Almohades qui sy trouvaient et qui, sa demande, sempressrent de le proclamer. Alors il envoya un message son frre Abou el-Ol, gouverneur de Sville, pour linviter le reconnatre, ce que celui-ci t, en entranant avec lui le peuple de Sville et tous les Almohades qui sy trouvaient. Abou Mohammed (El-Adel), pensant alors ceux qui avaient dj proclam Abd el-Ouahed, crivit aux chehks Almohades qui taient Maroc, pour les inviter le reconnatre et forcer Abd el-Ouahed dabdiquer, leur promettant de fortes sommes, de hauts emplois et de belles positions. Ceux-ci se laissrent sduire, et, stant introduits auprs de lmir Abd el-Ouahed, ils le menacrent de le tuer sIl nabdiquait pas lui-mme et ne reconnaissait la souverainet dEl-Adel. Le vieil mir consentit tout, et ils le quittrent en laissant dans le palais des hommes chargs dentretenir lpouvante dont ils lavaient frapp. Cela eut lieu le samedi 11 du mois de chaban le sacr, an 621. Le lendemain dimanche, ils revinrent au palais amenant
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avec eux le kady, les docteurs et les chekhs, devant lesquels Abd el-Ouahed pronona son abdication et proclama El-Adel. Treize jours aprs, ils retournrent chez lui et ils le pendirent. Ds quil fut mort, ils pillrent son palais, son trsor et envahirent son harem. Ce fut le premier des descendants dAbd el-Moumen qui fut dtrn et tu ; cela ntait jamais arriv, et les chekhs Almohades devinrent ainsi pour la dynastie dAbd el-Moumen ce que les Turcs avaient t pour celle des Beni el-Abbs (des khalifes Abbasides) ; ils furent la cause de leur dcadence et de leur propre chute. Par les meurtres de leurs rois et de leurs princes, ils ouvrirent la premire porte la guerre civile et aux sditions de leurs peuples coutre eux-mmes. Abd el-Ouahed le dtrn mourut dans la nuit du mercredi 5 de ramadhan le grand, an 621; son rgne avait dur en tout deux cent quarante-cinq jours, soit huit mois et cinq jours ; le premier jour fut un dimanche, et le dernier, celui de son abdication, fut un samedi.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIIR DES MUSULMANS ABOU MOHAMMED EL-ADEL (LE JUSTE). QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Abd Allah ben Yacoub el-Mansour ben Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly el-Koumy, surnomm El-Adel Hakem Allah (le juste dans la justice de Dieu) et Abou Mohammed, tait ls dune captive chrtienne prise Santarem, nomme Syr el-Hassen (beaut parfaite). Il tait blanc, sa taille tait haute, son teint jaune, ses yeux chtains, son nez droit, sa barbe rare. Sage et prudent, il tait trs-attach sa religion. Sa premire proclamation eut lieu Murcie, vers le milieu de safar de lan 621. Il fut reconnu par tous les Almohades, except ceux de lIfrkya, et ce ne fut quaprs labdication dAbd el-Ouahed que lon t le khotbah en son nom, dans toutes les chaires de lAndalousie et du Maghreb, partir de dimanche 22 de chaban le bni, 621. Ceux qui refusrent de le reconnatre furent le sid Abou Zid, ls du sid Abou Abd Allah ben Youssef ben Abd el-Moumen, roi de Valence, de Xativa et de Denia, et les gouverneurs de lIfrkya et les Hafsides, qui taient trspuissants, et qui furent cause que son gouvernement ne se consolida point. Le. sid Abou Mohammed ben el-Sid Abou Abd Allah ben Youssef, apprenant que son frre le sid Abou Zid refusait de reconnatre la souverainet dEl-Adel, suivit son exemple Baza quil gouvernait, et, prchant pour lui-mme, il fut, proclam par la population de cette ville ainsi que par celles de Cordoue, de Jan, de Quesada et des forteresses de lintrieur. Il prit le nom de Bazy, d cause de sa proclamation Baza, et cest ainsi que les troubles et les rvoltes envahirent les descendants dAbd el-Moumen, qui ne virent plus que des malheurs. El-Adel expdia son frre Abou el-Ol avec une forte arme pour faire le sige de Baza, o le Bazy, se sentant de plus en plus resserr, nit par demander une paix qui lui fut, gnreusement
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accorde, et il proclama El-Adel ; mais peine Abou el-Ol fut-il parti, quil se rvolta de nouveau et demanda des secours Alphonse en lui offrant de lui livrer en retour les places de Baza et de Quesada. Il fut le premier de tous qui livra ainsi du pays aux Chrtiens : Alphonse lui envoya une arme de vingt mille cavaliers. Ayant runi ce renfort, ses. cavaliers et ses lgions, il sortit de Cordoue et marcha sur Sville. A son approche, le sid Abou el-Ol vint sa rencontre avec une arme ; le combat fut sanglant, et le frre dEl-Adel, le sid Abou el-Ol, fut compltement dfait. Le Bazy et les Chrtiens qui taient avec lui pillrent le camp et emportrent tout ce qui sy trouvait darmes, danimaux et, de butin. El-Adel, en voyant la droute dAbou el-Ol et de son arme, craignit que le Bazy victorieux ne lui enlevt le khalifat, et, aprs avoir con la direction des affaires de lAndalousie son frre le sid Abou el-Ol, il passa dans le Maghreb, et vint Maroc, ou il se renferma dans le palais des mirs. Abou el-Ol gouverna lAndalousie au nom de. son frre El-Adel, jusquen chouel de lan 624 (1227 J. C.), et il se rvolta lui-mme pour prendre les rnes du gouvernement sous le nom dEl-Mamoun. Il fut proclam, par le peuple de Sville et par tous les Musulmans de lAndalousie, et aussitt aprs il crivit aux Almohades du Maghreb pour leur faire part de ladhsion gnrale des Andalous et de tous les Almohades qui se trouvaient en Espagne, et qui en le proclamant avaient prononc la dchance dEl-Adel. En consquence, il les invitait se conformer ces changements, et il leur promettait des prsents et des emplois. Les Almohades, hsitant dabord, tinrent conseil et dcidrent bientt lunanimit de dtrner El-Adel. Ils se rendirent dans son palais et le sommrent dabdiquer. Sur son refus, ils plongrent sa tte dans le bassin dun jet deau en lui disant : Nous ne te dlivrerons que lorsque tu auras abdiqu et proclam ton frre El-Mamoun. Il leur rpondit : Faites ce que vous voudrez, mais je mourrai mir des Musulmans. Alors ils lui passrent son turban autour du cou et ils ltranglrent, laissant sa tte plonge dans le bassin jusqu son dernier soupir. Cela eut, lieu le 21 de chouel, an 624. Ils expdirent leur soumission crite El-Mamoun ; mais bientt ils changrent encore davis, et, ne reconnaissant plus la souverainet dEl-Mamoun, ils proclamrent Yhya ben el-Nasser. Le rgne dEl-Adel, depuis le jour de son avnement Murcie jusquau jour de sa mort, avait dur, trois ans, sept mois et neuf jours.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS YHYA BEN NASSER ET DE SES GUERRES AVEC SON ONCLE EL-MAMOUN.
Lmir des Musulmans Yhya ben Aby Abd Allah el-Nasser ben el-Mansour ben Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly, nomm Abou Zakerya, et selon
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dautres Abou Soliman, tait surnomm El-Mouthassem Billah (le protg par Dieu). Il tait fort jeune et avait une belle taille et une jolie gure, le teint, rouge, la barbe claire, les sourcils se rattachant ensemble et les cheveux blonds. Les cheikhs Almohades se runirent pour le proclamer aussitt aprs quils curent tu El-Adel et reconnu El-Mamoun. Ce revirement fut caus par la frayeur qui sempara deux aussitt quils eurent envoy leur acte de soumission et El-Mamoun, la pense que cet mir, dont lnergie et la svrit leur taient connues, leur rclamerait le talion pour les meurtres quils avaient commis de ses proches, soit de son oncle Abd el-Ouahed elMakhelo et puis de son frre El-Adel. Ils se retournrent donc vers Yhya, dont lextrme jeunesse ne leur inspirait aucune crainte. Ce prince navait que seize ans lorsquil fut proclam la kasbah de Maroc, dans la mosque dEl-Mansour, aprs la prire du soir, le mercredi 28 de chouel, an 624. Les Arabes Khelouth et les kabyles dHaskoura refusrent leur soumission en disant : Nous avons dj reconnu El-Mamoun, et nous ne violerons jamais nos serments. Yhya envoya contre eux une arme dAlmohades et dirrguliers; mais elle fut battue, et les Khelouth et les Haskoury, dles ElMamoun, poursuivirent les Almohades jusqu Maroc en les massacrant. Les troupes furent ainsi toujours vaincues durant le rgne dYhya. Aussitt aprs sa proclamation Maroc, il envoya chercher le chekh Abou Zyd ben Yrdjan et son ls Abd Allah, et il les t mettre mort. Leurs ttes furent pendues au Bab el-Kohoul et leurs cadavres furent trans dans la ville. Un mois aprs lavnement dYhya, tout le pays tait en rvolution ; partout la rvolte, la disette et les routes infestes de brigands; partout des troubles, des malheurs et les vices qui en taient la consquence. Les chekhs Almohades recommencrent leurs disputes pour les descendants dAbd el-Moumen, tantt proclams, tantt renverss, nomms khalifes et aussitt mis mort. Aussi, lmir Yhya pressentant bien que les Almohades, dont la plupart staient de nouveau retourns vers El-Mamoun, ne tarderaient pas le faire prir son tour, sortit, de Maroc et senfuit Tynml, dans le mois de djoumad el-tny, an 626 ; ce fut le signal de lanarchie pour les habitants de Maroc, qui nirent par nommer un gouverneur au nom dEl-Mamoun quils proclamrent, en lui faisant savoir la fuite dYhya dans les montagnes, et en lappelant eux. Mais quatre mois aprs, Yhya, arrivant avec de nouvelles forces, entra Maroc et t mourir le gouverneur dEl-Mamoun; il ne resta que sept jours dans cette capitale, et il se porta en toute hte au Djebel Djelyz, o il se xa dans lespoir dy surprendre ou dy rencontrer El-Mamoun arrivant pour lui livrer bataille. Lmir Yhya ne cessa de lutter contre, El-Mamoun et son ls Rachyd, jusqu sa mort. Il fut assassin dans la valle dAbd Allah, aux environs de
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Rabat Thaza(1), par les Arabes, le lundi 22 ramadhan 633 (1235 J. C.)..Sa tte fut apporte Rachyd, Maroc. Son rgne avait dur trois mille cent quatrevingt-dix-sept jours, depuis le mercredi de sa proclamation jusquau dimanche, puisquil fut tu le lundi, soit neuf ans et neuf jours, durant lesquels il fut constamment en guerre avec El-Mamoun et son ls . El-Rachyd.
HISTOIRE DU KHALIFAT DE LMIR DES MUSULMANS ABY EL-OL(2) BEN EL-MANSOUR LALMOHADE.
Lmir des Musulmans, Edriss-el-Mamoun ben Yacoub el-Mansour ben Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly, tait nomm Abou el-Ol et surnomm El-Mamoun. Sa mre tait blanche ; nomme Safya (Sophie), lle de lmir Abou Abd Allah ben Merdnych. Blanc, yeux noirs, taille moyenne, jolie gure, loquent, savant, vers dans la connaissance du Hadits du Prophte de Dieu (que le Seigneur le comble de bndictions !), plein de foi, ayant beaucoup lu, et dou dune excellente prononciation, imam dans la science de la langue arabe, dans la politique et lhistoire, il fut lauteur de plusieurs crits admirables; trs-instruit sur les commentaires, il ne cessa durant tout son khalifat dtudier les livres El-Moutha(3), El-Bokhary et le Sonna dAbou Daoued. Docteur dans les sciences religieuses et profanes, il tait nergique, rigide, despote, prompt entreprendre les grandes choses, sanguinaire et expditif dans sa justice. Il naquit Malaga, en 581. A peine fut-il khalife, que tout le pays ft en feu ; partout guerre, troubles, chert, disette et inscurit des routes. Les ennemis relevs avaient envahi la plus grande partie des pays musulmans de lAndalousie, tandis que les Hafsides semparaient de lIfrkya et que les Beny Meryn, faisant invasion dans le Maghreb, enlevaient les campagnes, dont ils donnaient le gouvernement leurs parents et leurs proches, de telle sorte que personne ne savait plus qui il convenait de sattacher. Cette situation ne saurait mieux se rsumer que par ces vers de lpoque : Et les chevreuils se prsentrent en si grand nombre au-devant des chiens de chasse, que ceux-ci ne savaient plus lesquels ils devaient prendre. La premire proclamation dEl-Mamoun eut lieu Sville, le jeudi 2 de chouel, an 624, et il fut reconnu par toutes les provinces de lAndalousie ainsi que par celles de Tanger et de Ceuta dans lAdoua. Aussitt, aprs il envoya son message aux Almohades de Maroc, pour les inviter reconnatre sa souverainet et renverser son frre El-Adel. Ses ordres furent ]immdiatement excuts ; El-Adel fut assassin, et les cheikhs lui envoyrent lacte
_____________________ 1 Aghersyft. 2 Aby el-Ol, nomm Abu lOla et Aby Aly ou Aba Aly par Cond et Abuli par Mariana. 3 Trait de droit de Malek ben Ans.
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de leur soumission et tirent le khotbah en son nom dans la mosque dElMansour ; mais, changeant bientt dopinion, comme nous lavons dit, causse de la crainte quEl-Mamoun leur inspirait, ils proclamrent le soir mme son neveu Yhya. Abou el-Ol reoit lacte de sa proclamation par les Almohades du Maroc Sville, et le t publier dans toute lAndalousie : ensuite, il se mit en campagne pour venir Maroc, capitale des rois de sa dynastie, est il arriva Algziras pour sembarquer. Ce ne fut que l quil apprit le revirement des Almohades contre lui en faveur de son neveu Yhya, et il partit aussitt, plein de colre, en rcitant les paroles dHassn, lorsque lmir des Musulmans, Othman ben Ofn, fut tu : Entendez-vous les cris qui partent de leurs demeures; allons, hommes, accourez pour venger Othmane ! Il expdia un courrier au roi de Castille pour lui demander du secours contre les Almohades, et, le pria de lui envoyer une arme chrtienne pour passer avec lui dans lAdoua, coutre Yhya et les Almohades. Le roi de Castille lui rpondit : Je te donnerai larme que tu une demandes, la condition que tu me livreras dix places fortes, les plus proches de mes frontires, et que je choisirai moi-mme ; de palus, si Dieu te vient en aide et que tu entres Maroc, tu feras btir une glise chrtienne en cette. ville, o les soldats qui tauront accompagn pourront pratiquer leur culte, et o les cloches sonneront lheure de leurs prires. Si quelque chrtien veut se faire musulman, tu ne laccepteras pas et tu le livreras ses frres, qui le jugeront daprs leurs lois, mais si quelque musulman veut embrasser le christianisme, personne naura sy opposer(1). Toutes ces conditions ayant t accepte, le roi de Castille lui envoya une superbe arme de douze mille cavaliers chrtiens pour servir sous ses ordres et passer dans lAdoua. Ce fut la premire fois que des troupes chrtiennes passrent et agirent dans le Maghreb. Cette arme arriva prs dEl-Mamoun dans le mois de ramadhan 626, et il se rendit aussitt dans lAdoua. Mais peine se fut-il loign, que lAndalousie se souleva, et la plus grande partie des provinces proclamrent la souverainet de Ben Houd, mir, de lEspagne orientale(2). El-Mamoun sembarqua Algziras et dbarqua Ceuta dans le mois
____________________ 1 Il ny a plus, au Maroc, quune seule glise ou chapelle chrtienne, Tanger, rsidence des reprsentants des puissances, on un capucin espagnol dit la messe le dimanche ; mais cette chapelle, enclave dans lhtel consulaire dEspagne, ne doit avoir aucun signe extrieur, et il est expressment interdit de faire sonner les cloches (1860). (Voir la brochure de labb Godard, Le Maroc, notes dun voyageur, p. 16 et suiv.) 2 Abou Abd Allah Mohammed ben Youssef ben Houd, descendant des mirs de lEspagne orientale, proclam mir des Musulmans Escuriante, le 1er de ramadhan 625 (4 aot 1228).
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de doul kada. Aprs avoir pass quelques jours dans cette place forte, il se mit en marche pour Maroc, au environs de laquelle il rencontra Yhya avec larme Almohade, le samedi 25 de raby el-aouel, au 627, lheure de la prire de lAsser. Yhya fut battu et prit la fuite dans les montagnes ; la plus grande partie de ses soldats furent tus, et El-Mamoun entra Maroc, o il fut reconnu par tous les Almohades ; il monta lui-mme en chaire dans la mosque dEl-Mansour, et, aprs avoir fait le khotbah au peuple, il maudit El-Mehdy et ses actes : O hommes ! scria-t-il, ne dites plus quEl-Mehdy est massoum (impeccable), mais appelez-le le grand medmoun (sducteur misrable), car il ny a point de Mehdy, si ce nest Jsus, ls de Marie (que le salut soit sur lui !). Je vous dis, moi, que toute lhistoire de votre Mehdy nest quune ianpostre ! En terminant, il ajouta : O mes compagnons Almohades ! ne pensez pais que je vous aie dit tout cela pour conserver le gouvernement que vous mavez con. Ceux qui me succderont vous rpteront les mmes choses, sil plait Dieu. Alors il quitta la chaire, et il expdia immdiatement des proclamations dans tous les pays soumis son commandement pour inviter les peuples se dtourner de la voie dElMehdy, et de toutes les nouveauts religieuses quil avait cres pour les Almohades. Il ordonnait de sen tenir aux traces des anciens souverains, de ne plus prononcer le nom dEl-Mehdy dans les khotbah et de leffacer des dinars dor et des pices de cuivre quil avait fait frapper. Il t arrondir toutes les monnaies dEl-Mehdy, dcrtant que quiconque continuerait se servir de pices carres serait coupable dhrsie. Aprs cela, il se retira dans son palais, et personne ne le vit plus pendant trois jours ; le quatrime, il se montra et il envoya chercher les cheikhs Almohades. Aussitt quils furent runis, il leur dit : O compagnons Almohades ! vous avez suscit des meutes et des troubles, et vous tes alls bien avant dans la perversit; vous avez tromp la conance quon avait mise en vous, trahi le gouvernement, tu mes frres et mes oncles, sans songer aux bienfaits dont ils-vous comblaient. Tirant alors la lettre de soumission quils lui avaient envoye de Sville, il la leur t voir en preuve de leur trahison, et ils battirent leurs mains en signe de leur confusion et de leur honte. El-Mamoun, sadressant ensuite au kady El-Mekyouy, qui tait devant lui et quil avait amen de Sville, il lui dit : Que ten semble, docteur, et que faut-il faire de ces tratres ? Le kady lui rpondit : mir des Musulmans, Dieu a trs-haut, a dit dans son livre manifeste : Quiconque violera le serment, le violera son dtriment, et celui qui reste dle au pacte, Dieu lui accordera la rcompense maagnique !(1) lmir reprit : Oui, cest bien l la vrit de Dieu, et cest par sa justice que je dois, les juger, car ceux qui ne jugeront pas daprs le livre
____________________ 1 Koran, C. XLVIII la Victoire, vers. 10.
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que dieu a fait descendre den haut seront les vrais coupables(1). Il condamna mort, tous les chekhs et les nobles Almohades, et ils furent tous extermins jusquau dernier, sans excepter mme leurs pres et leurs enfants. Cependant on lui amena un jeune ls de sa sur, qui avait peine treize ans et qui savait dj le Koran par cur. En se voyant si prs de la mort, cet enfant lui dit : O mir des Croyants ! fais-moi grce au nom de trois choses. Lesquelles ? lui rpondit lmir. Lenfant reprit : Ma jeunesse, ma parent et ma connaissance du livre du Dieu chri ! Lmir, regardant alors le kady El-Mekyouy comme pour le consulter, lui dit : Que penses-tu des supplications de cette crature et des paroles quil vient de prononcer ici. Le kady lui rpondit : O mir des Musulmans ! Car si tu en laissais, ils sduiraient les serviteurs et nenfanteraient que des impies et des incrdules(2). Et lmir t mettre mort son jeune neveu. Alors il ordonna dexposer les ttes sur les mur, de la ville, et il y en eut sufsamment pour garnir toute lenceinte. Compte fait, il se trouva quatre mille six cents ttes. On tait au milieu de lt, et la ville fut infecte au point que lodeur de la putrfaction rendit, les habitants malades. Sur les plaintes qui lui furent portes, lmir rpondit : Tout cela nest quune excuse de ceux qui portent le deuil de ces ttes, dont la pourriture doit, au contraire, leur faire beaucoup de bien. Lodeur des cadavres de ceux quon aime est suave comme le parfum ; les cadavres des ennemis seuls sentent mauvais. Et il improvisa ces vers : Peuple de troubles et le plus pervers du monde, qui ne jurait que par le nom frapp sur les monnaies carres ! sa destruction servira bien dautres que moi, qui les ai taills en pices et pendus aux arbres; ils nauraient pas servi dexemple si on navait vu leurs dbris sur les dattiers et les murs. Cest ainsi que le talion a t pratiqu par la justice que chacun approuve. Certes si, par la volont de Dieu, tous les hommes eussent t comme eux, il ny aurait que des peuples du feu (denfer). El-Mamoun sempara galement du kady de Maroc, Abou Mohammed Abd el-Hakk, et le remit enchan Hallel ben Hamydan ben Mokaddem el-Khathy, qui le tint en prison jusqu ce quil et pay six mille dinars. El-Mamoun resta cinq mois Maroc, et il en sortit durant le ramadhan de 627, pour aller attaquer dans la montagne Yhya et ses Almohades. Il latteignit au pays de Loukgh et il le mit en droute. Il massacra la plupart des soldats de la montagne et il envoya quatorze mille ttes Maroc. En 628 (1230 J. C.), El-Mamoun donna lordre dans tout son royaume de pratiquer les choses connues et de punir les abus. Cest durant cette anne que lAndalousie entire secoua le joug des Almohades pour se soumettre Ben Houd.
____________________ 1 Koran, C. V : la Table, vers. 49. 2 Koran, C. LXXI : No, vers. 28.
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En 629, El-Mamoun fut mconnu par son frre le sid Abou Moussa Amran ben el-Mansour, qui se t proclamer et nommer El--Moud dans la ville de Ceuta, A cette nouvelle, lmir sortit contre lui et vint lassiger pendant quelque temps, mais sans succs. Son absence stant prolonge, Yhya, qui avait repris de nouvelles forces, descendit de la montagne et sempara de Maroc, o son premier soin fut de faire dmolir lglise btie pour les Chrtiens. Il massacra un grand nombre de juifs et de Beni Ferkhan, dont il pilla tous les biens, et entrant dans le palais, il y ramassa tout ce quil put pour lemporter dans sa montagne. En apprenant cela, El-Mamoun abandonna Ceuta, pour venir en toute hte Maroc, et il se remit en chemin dans le mois de doul hidj. A peine se fut-il retir, que Abou Moussa passa en Andalousie pour faire sa soumission ben Houd et lui, donner Ceuta. Ben Hood linvestit du gouvernement dAlmria, en le traitant comme un second lui-mme, et cest l quAbou Moussa mourut. El-Mamoun tait en route lorsquil apprit que Ben Houd tait matre de Ceuta. Il en conut une telle peine, quil tomba malade et mourut de chagrin Oued el-Abyd(1), au retour du sige de Ceuta, le samedi dernier jour du mois doul hidj, an 629 (16 ou 17 octobre 1232). Son rgne avais, dur mille huit cent cinquante-huit jours, soit cinq ans, trois mois et un jour. Le premier jour fut un jeudi et le dernier un samedi. Il ne cessa dtre en lutte avec Yhya, et durant tout son rgne les Almohades furent diviss en deux parties, et leur gouvernement en deux gouvernements. Cest ainsi que leur dynastie sen allait, que leur gloire svanouissait de plus en plus, et que le fer ne cessa de les frapper que lorsquils furent tous extermins ; et certes, si son poque navait t aussi bouleverse par les troubles qui remplissaient lAndalousie et le Maghreb, El-Mamoun aurait t aussi grand que son pre El-Mansour, dont il avait toutes les qualits.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU MOHAMMED ABD EL-OUAHED EL-RACHYD(2). QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Abou Moltammed Abd el-Ouahed ben Edriss el-Mamoun bed Yacoub el-Mansour ben Youssef, le martyr, ben Abd el-Moumen el-Mouyd ben Aly le Koumy, lAlmohade, prnomm Abou Mohammed, surnomm ElRachyd, eut pour mre une captive chrtienne, appele Habb, femme distingue et doue dune grande intelligence. Il fut proclam lOued elAbyd, le lendemain de la mort de son pre, soit le dimanche premier du mois de moharrem 630 (1232 J. C.), lge de quatorze ans, par Kanoun ben
____________________ 1 Oued el-Abyd, branche suprieure de lOumm el-Rebya. 2 Nomm dans les livres dhistoire espagnols Al Rascid, et appel Anasio par Mariana, qui en fait tort le successeur immdiat dEl-Nasser.
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Djermoun el-Soufyany, Chouayb Akaryth el-Askoury et Francyl, gnral chrtien; voici comment : Habb, ayant tenu secrte la mort de son mari ElMamoun, manda auprs delle ces trois gnraux, qui tait les colonnes de larme dEl-Mamoun et commandaient chacun dix mille de leurs frres, et en leur apprenant la perte quelle venait de faire, elle les pria de nommer son ls pour successeur de lmir et de se charger de sa proclamation. En mme temps elle leur remit de trs-fortes sommes et leur promit de leur donner la ville de Maroc sils russissaient en chasser lennemi. Ceux-ci se rendirent ses dsirs, et prirent les affaires en main en proclamant. El-Rachyd et en le faisant proclamer par les leurs et puis par tout le monde, soit de gr, soit de force et laide de l crainte quinspirait leur sabre. Quand la proclamation fut acheve, le nouvel mir se mit en route pour Maroc, en se faisant prcder du cadavre de son pre port dans un cercueil. Cependant les habitants de Maroc, ayant appris les conditions que Habb la chrtienne avait offertes aux gnraux au sujet de leur ville, sortirent en rangs de bataille sous la conduite de Yhya pour attaquer Rachyd. Mais, la premire rencontre, Yhya fut compltement battu, et Rachyd arrivait dj aux portes de Maroc, lorsquelles lui furent fermes en face par les habitants, qui ne les lui ouvrirent que lorsquil leur eut donn laman, et quil eut pay au gnral chrtien et ses compagnons le prix de Maroc. Ils reurent, dit-on, 500,000 dinars. El-Rachyd rentra Maroc et il y demeura jusquen 633. A cette poque, ayant appel les chekhs des Khelouth, il en t dcapiter vingt-cinq dans son palais mme ; cest pourquoi les Khelouth, stant soulevs, semparrent de Maroc. Rachyd prit la fuite avec son arme pour aller se retrancher Sidjilmessa, et les Khelouth, ayant alors proclam Yhya, laidrent revenir dans cette capitale, o il demeura son tour jusquau moment o Rachyd len chassa. Celui-ci, ayant refait ses forces en argent et en hommes, sortit de Sidjilmessa et vint Fs, o il demeura quelque temps se concilier lesprit de la population; en distribuant de riches prsents et de fortes sommes dargent aux docteurs et aux saints. Cest alors quil se porta sur Maroc et quil dt de nouveau Yhya la tte de son arme dArabes et dAlmohades dont il dtruisit le plus grand nombre. Yhya, vaincu, senfuit en toute hte vers Rabat Taza, et ce fut en route quil fut trahi et assassin par les Arabes Makhaly, qui envoyrent sa tte Rachyd, Maroc. Celui-ci, matre de nouveau de cette capitale, y demeura jusqu sa mort (que Dieu lui fasse misricorde !). Il se noya dans un bassin le jeudi 9 de djoumad el-tny, an 640 (4 dcembre 1242). Son rgne avait dur trois mille sept cents jours, soit dix ans, cinq mois et neuf jours. Il fut proclam Sville dans le ramadhan de 635, et Ceuta le mois suivant, chouel. A cette poque lAdoua et lAndalousie furent dsoles par une grande disette et par une peste pouvantable,
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qui laissa la plus grande partie du pays sans habitants. Le prix du bl sleva jusqu 80 dinars le kafyz.
HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU EL-HASSEN EL-SAD. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE
Aly bill Edriss el-Mamoun ben Yacoub el-Mansour ben Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly el-Koumy, lAlmohade, eut pour mre une esclave nubienne. Il fut prnomm Abou e1-Hassen, surnomm Sad, et quali de El-Moutamyd Billah (le soutenu par la aveur de Dieu). Il tait trs-brun, de sang ml haut de taille, trs-droit, il avait une chevelure abondante, de jolis yeux, une forte barbe, une belle prestance ; nergique, redoutable, grand batailleur, courageux, il lemportait par ses qualits sur tous ses frres. Il fut proclam au palais de Maroc, le lendemain de la mort de son frre, le vendredi 10 de djouauad el-tny 640, et il mourut. (que Dieu lui fasse misricorde !) le mardi, dernier jour de safar 646, pendant quil assigeait Yaghmoursen(1) ben Zyan Abd el-Ouahedy, qui stait retranch, dans le chteau de Tamezdyt aux environs de Tlemcen. Son khalifat compte ainsi deux mille vingt-huit jours, partir du jour de son avnement jusqu celui de sa mort, soit cinq ans, huit mois et vingt et un jours. Cest lpoque de sa proclamation Maroc que les Beni Meryn commencrent briller de leur clat au Maghreb, dont ils gouvernaient dj toutes les campagnes. Sad envoya contre eux diverses armes, mais elles furent toutes dfaites. En 643, lmir Sad, ayant appris que lmir Yhya ben Abd el-Hakk stait empar de Mekens, tandis que Yaghmoursen ben Zyan stait appropri Tlemcen et ses environs, et que Mohammed el-Moustansyr, gouverneur dlfrkya, avait os prendre, contre tout usage, le titre dmir des Musulmans (le tout au dtriment de lempire que lui avait lgu son frre, et au mpris de son gouvernement), rsolut de faire une grande expdition contre eux, et il sortit lui-mme, de Maroc la tte dune arme innombrable dAlmohades, dArabes et de Chrtiens. Ds quil eut atteint, lOued Beht(2), lmir Yhya ben Abd el-Hakk abandonna Mekens, et se rendit la forteresse de Taza et de l dans le Rif, o les Kabyles de Beni Meryn se joignirent lui. Lmir des Musulmans, ElSad, entra Mekens, dont la population sortit au devant de lui pour implorer laman. Ils taient prcds par le chekh, le saint Abou Aly Mansour ben Harouz, qui vint se livrer lmir accompagn des enfants des coles,
____________________ 1 Appel dans lhistoire dEspagne Jagmorasin, et probablement le Gomarana de Mariana. 2 Oued Beht, dans la province des Beni Hassen, entre Mekens et Sal.
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portant leurs planchettes sur leur tte et leurs Korans la main(1). Lmir Sad leur accorda le pardon et se rendit Fs o il campa sous les murs, dit ct du Midi. Il demeura l quelques jours et reut lacte de soumission de lmir Yhya, ce qui le combla de joie ; il accueillit parfaitement les messagers, leur t de riches prsents, et leur donna sa rponse, par laquelle il investissait Yhya du gouvernement du Rif et de toutes les places fortes qui sy trouvaient. Lmir Sad leva son camp le 14 de moharrem 645 ; mais dans la nuit il y eut une clipse totale de lune, et le lendemain matin, au moment o il montait cheval pour se mettre en route, son parasol royal se brisa et les morceaux furent emports par le vent. Frapp de ces mauvais prsages, il sarrta et ne se mit en marche que le 16 ; il se porta sur Tlemcen, mais son approche Yaghmoursen prit la fuite, emportant ses trsors, ses femmes et ses enfants, et il vint se retrancher dans le chteau de Temzezdekt, o il se fortia. Sad, matre de Tlemcen, ainsi abandonn, poursuivit son ennemi jusquaudit chteau, o il lassigea durant trois jours. Le quatrime jour il monte cheval vers midi, au moment o les soldats avaient lhabitude de se reposer, et il sen alla avec son ministre, linsu de tous, pour examiner les fortications du chteau et chercher les moyens prendre pour le battre et sen emparer ; mais tant arriv vers le milieu de la montagne, dans un endroit, tries-difcile, il fut aperu par, un cavalier des Beni Abd el-Ouahedy, connu sous le nom de Youssef el-Cheytn (le diable), qui faisait la ronde, et qui fondit sur lui limproviste avec Yaghmoursen et Yacoub ben Djouber el-Abd el-Ouahedy. Lmir fut tu par El-Cheytn, et son ministre par Yacoub ben Djouber. Les tmoins de cet vnement. vinrent en courant lannoncer au camp, et les troupes, frappes de stupeur, prirent la fuite. Yaghmoursen, se prcipitant aussitt avec les Beni Abd el-Ouahedy, qui gardaient le chteau, livra le camp au pillage et enleva tout ce qui sy trouvait dargent, darmes, chevaux, esclaves, tentes, tambours, enseignes et drapeaux. Ensuite il ordonna de laver le corps de Rachyd et de lensevelir avec les serviteurs de Dieu , au dehors de la porte de Tlemcen.
____________________ 1 Cest encore ainsi, planchettes en tte et Koran en main, que les tholbas et les coliers parcourent processionnellement, au Maroc, les villes et les campagnes pour implorer la clmence du ciel durant une calamit ; ils chantent tous ensemble des couplets compenss pour la circonstance, comme celui-ci, par exemple, que nous avons entendu en temps de scheresse : Ta pluie, ta pluie, Allah ! De leau, sil plat Dieu ! Les pis ont soif, arrose-les, notre seigneur ! notre matre, nous implorons ta grce. Qui nous fera misricorde, si ce nest toi ? Nous sommes debout ta porte, clment des lments !
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HISTOIRE DU RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU HAFS OMAR EL-MOURTHADHY. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lmir des Musulmans Omar ben el-Syd Abou Brahim Ishac, ls de lmir des Musulmans Youssef ben Abd el-Moumen ben Aly el-Koumy lAlmohade, prnomm Abou Hafs, surnomm El-Mourthadhy (lagr), eut pour mre une femme lgitime, lle de loncle de son frre. Il fut proclam aprs la mort de son frre Sad par tous les cheikhs Almohades de Maroc, le mercredi 1er de raby el-aouel 646, daprs le livre de Ben Rachyk, intitul Myzn el-Amel (poids de ladministration). Mais cela ne peut pas tre exact, parce que Sad tant mort le mardi, dernier jour de safar, il ntait point possible que la nouvelle en parvint Maroc dans une seule nuit. Il est, probable que El-Mourthadhy ne fut proclam que dix jours au moins aprs la mort de son frre, mais que lacte de proclamation fut crit dans la mosque dElMansour, sous la date du 2 de raby el-aouel. Le Mourthadhy gouvernait la kasbah de Rabat el-Fath au nom de son frre, depuis que celui-ci tait parti pour Tlemcen, et ce fut l quil reut sa proclamation quil publia aussitt et qui fut agre par tous les Almohades, les docteurs et les cheikhs qui lentouraient. Il se rendit aussitt Maroc, et, aprs avoir fait renouveler sa proclamation, il prit les rnes de son gouvernement, qui stendait sur tout le pays compris entre la ville de Sal et le Sous. Il resta dans sa capitale jusquen 653, et il en sortit pour aller attaquer Fs et les Beny Meryn, la tte dune immense arme de quatre-vingt mille cavaliers Almohades,, Aghzz, arbaltriers, andalous et Chrtiens. Arriv au Djebel des Beni Behloul, au sud de la ville de Fs, il campa ; mais dj la crainte des Beny Meryn stait tellement empare du cur de ses soldats, quils nen dormaient plus la nuit. Un soir il arriva quun cheval, stant chapp, se prit galoper en tous sens .au milieu des tentes; on se mit sa poursuite, mais les soldats, apercevant ce mouvement, crurent quil sagissait dune attaque des Beny Meryn, et, lpouvante gagnant de lun lautre, toute larme monta cheval. Les diffrents corps ne se reconnaissant plus entre eux seffrayrent rciproquement, et prirent la fuite dans une droute aussi complte que si elle et t cause par lennemi. En apprenant cela, lmir Yhya sortit de Fs et vint piller le camp. Il sempara de tout ce qui sy trouvait, richesses, armes et bagages. Le Mourthadhy, vaincu, sen revint Maroc avec, un trs-petit nombre de Chrtiens et chekhs qui lui taient rests dles, et, il demeura dans cette capitale jusquau samedi 22 moharrem, an 665 (1266 J. C.), larrive dAbou Debbous, auquel il nchappa que par la fuite. Il fut pris et tu dans le mois suivant, le 22 safar. Ceci est attest par un grand nombre de personnes qui en furent tmoins. Son rgne avait dur six mille six cent quatre-vingt seize jours, soit dix-huit ans, dix mois et vingt-deux jours. Le
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Mourthadhy se t remarquer par son abstinence et ses gots pour la vie monastique, et il fut appel le troisime Omar. Il tait passionn, pour la musique religieuse, dont il ne se serait dtach ni jour ni nuit. Son poque fut tranquille et prospre, et labondance fut si grande sous son rgne, que les habitants du Maghreb nen virent plus jamais de semblable.
HISTOIRE DU RGNE DEDRISS, SURNOMM ABOU DEBBOUS(1), DERNIER SOUVERAIN DES DESCENDANTS DABD EL-MOUMEN.
Abou el-Ol Edriss ben el-Sid Abou Abd Allah ben Sid Aly Hafs, ls de lmir des Musulmans Abou Mohammed Abd el-Moumen ben Aly, reut le titre dmir des Musulmans et celui dEl-Ouathik Billah (le conant en Dieu). Sa mre tait une captive chrtienne nomme Chemcha (soleil). Il tait blanc, color et couvert de rousseurs, haut de taille ; il avait; les yeux bleus et la barbe longue ; il tait adroit, courageux, expriment et fort, habile ; il entra Maroc par surprise contre Omar el-Mourthadhy, qui senfuit. Matre du gouvernement, il fut proclam dans la mosque dEl-Mansour par tous les Almohade, les cheikhs, les, visirs, les kadys, les docteurs et les principaux Arabes et Mesmouda, 1e dimanche 23 de moharrem, an 665, le lendemain de son entre en ville. Voici comment les vnements eurent lieu : Abou Debbous, inform quEl-Mourthadhy voulait le faire prir pour plusieurs motifs, schappa de Maroc et se rendit Fs chez lmir des Musulmans, Abou Youssef Yakoub ben Abd el-Hakk, pour lui faire sa soumission. Celui-ci, layant parfaitement accueilli et combl de gnrosits, il lui demanda son appui et ses secours pour faire la guerre El-Mourthadhy, et pour semparer de Maroc ; en effet, lmir Abou Youssef consentit lui donner une arme de trois mille cavaliers Beny Meryn, et, en la lui conant, il lui remit le tambour, les drapeaux et vingt mille dinars pour pourvoir aux dpenses de lexpdition ; de plus, il donna ordre aux Arabes Hachem de laccompagner, et, de son ct, Abou Debbous sengagea lui livrer la moiti de toutes ses conqutes. Abou Debbous partit donc avec son arme, enseignes dployes, et au son du tambour; il arriva Sal, do il crivit aux chekhs Almohades, arabes et Mesmouda soumis El-Mourthadhy, pour les inviter le proclamer en leur faisant mille promesses. Stant remis en route, il fut rejoint dans le chemin par une dputation dArabes de Haskoura qui le proclamrent et laccompagnrent jusque dans leurs terres. L il crivit quelques ministres dEl-Mourthadhy pour leur demander des nouvelles de Maroc, et ceux-ci lui rpondirent de se mettre en route de suite et de se hter, lui assurant, quil
____________________ 1 Abou Debbous (lhomme la masse darme), appel Budebusio par Mariana.
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navait rien craindre, que toutes les troupes taient, parses dans le pays, et que le moment tait fort propice pour un coup de main. Abou Debbous partit la nuit mme du jour o il reut ces nouvelles, et arriva le lendemain Maroc, o il entra par la porte El-Sahla, au moment o personne ne sy attendait; ctait le samedi, dans la matine du 22 de moharrem 665. Il parvint ainsi lorsqu la porte de la kasbah, qui fut aussitt ferme et que les ngres, essayrent de dfendre ; mais lorsque El-Mourthadhy comprit que la kasbah mme allait tre prise, il schappa du palais en fuyant par la porte El-Ftiha. Abou Debbous rentra au palais, et, ayant t proclam, il sassura le gouvernement. El-Mourthadhy senfuit Azimour, o se trouvait son beau-pre, ben Athouch, quil y avait nomm gouverneur lpoque de son mariage et quil avait combl de bienfaits et dargent. Il arrivait donc vers lui avec conance et assurance , mais Ben Athouch le t arrter et enchaner, puis il crivit Abou Debbous une lettre contenant. ces mots : mir des Musulmans ! apprends que jai arrt le fuyard et que je lai charg de chanes. Abou Debbous lui envoya dire de lui expdier de suite le prisonnier, et il le t tuer en chemin. Abou Debbous entreprit alors dorganiser son gouvernement de Maroc et des environs. Cependant lmir Abou Youssef, ayant appris ses succs, lui crivit pour le complimenter et linviter excuter les conditions quils avaient faites ensemble, cest--dire de lui cder la moiti de ses conqutes ; mais, la rception de ce message, Abou Debbous, aussi arrogant que gon dorgueil, oublia tous les bienfaits dont lmir des Musulmans lavait combl, et il rpondit au courrier : Va-ten dire au serviteur du Misricordieux, Yacoub ben Abd el-Hakk, de rester tranquille et de jouir en paix des pays qui sont replacs sous sa domination, sil ne veut pas que je vienne le trouver avec des lgions quil ne souponne pas. Lorsque Youssef reut ce courrier, qui lui rapporta les paroles dAbou Debbous et lui remit de sa part une lettre telle que celles quun mir adresse ses kads ou au commandant ses serviteurs, il fut convaincu de la mauvaise foi et de la fourberie que Debbous avait apportes dans toutes ses actions, et il se mit en devoir daller lattaquer. Il commena par envoyer des troupes dans toutes les directions pour saccager ses terres et pour battre ses partisans, jusquen 667 (1268 J. C.) ; alors il se mit lui-mme il la tte de toute larme des Beny Meryn, et vint se prsenter Abou. Debbous, dans la province de Doukela. Ils se livrrent une sanglante bataille, et Abou Debbous, combattant lui-mme au milieu de la mle, fut tu ; ses troupes furent mises en droute et son camp fut entirement pill. Sa tte fut rapporte lmir des Musulmans, Abou Youssef, qui lexpdia Fs, o, par son ordre, elle fut promene sur les places et les marchs, et puis pendue la porte de cette capitale.
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La mort dAbou Debbous et la n de son rgne eurent lieu le vendredi, dernier jour de doul hidj, de lan 667. Il avait rgn mille quarantedeux jours, soit deux ans onze mois et sept jours. Sa mort marqua la n de la dynastie des Almohades, descendants dAbd el-Moumen. Mais il ny a de rgne durable et de vie ternelle quen Dieu, seul invincible, matre de toutes choses avant et aprs ; seul seigneur, seul adorable ! Cest lui quappartient la terre et tout ce quelle contient, et il est le meilleur des matres! Le rgne des Almohades, depuis la proclamation dEl-Mehdy (en 515) jusqu la mort dAbou Debbous (en 667), dura cent cinquante-deux ans, et leur dynastie compte quatorze souverains.
CHRONOLOGIE DES VNEMENTS REMARQUABLES QUI ONT EU LIEU SOUS LES ALMOHADES, DEPUIS LE COMMENCEMENT JUSQU LA FIN DE LEUR RGNE.
La premire chose mmorable fut lavnement de Mehdy en 516 (1121 J. C.), sa proclamation et, lapparition des Almohades qui ne cessrent de briller et de fortier leur gouvernement. En 524 (1130 J. C.), El-Mehdy mourut, et les Almohades proclamrent la souverainet dAld el-Moumen ben Aly. En 528 (1134 J. C.), Abd el-Moumen sempara du Dra de Tedla, de la ville de Sal et des pays de Taza, et il prit le titre dmir des Musulmans. En 529 (1135 J. C.), il ordonna de btir la ville de Rabat-Taza, qui fut construite et fortie dune enceinte de murailles. En 537 (1142 J. C), les Almohades conquirent Xrs, et le khotbah y fut fait en leur nom. Ben Razyn et Ben Hamdyn, kady de Cordoue, se soulevrent contre les Almoravides, quils expulsrent. En 539 (1144 J. C.), larme Almohade passa en Andalousie et sempara de Tarifa et dAlgrisas, do les Almoravides prirent la fuite. En 540 (1145 J. C.), Aly ben Ayssa ben Mymoun le Lemtouny renversa les idoles des Saints ; les Almohades conquirent Malaga, et les ennemis vinrent dAlmria avec quatre-vingts vaisseaux sur lesquels ils sen retournrent aprs avoir incendi les jardins environnants. Dun autre ct, Abd el-Moumen sempara des villes de Fs, Tlemcen, Oran et de tous leurs environs. Il fut proclam par les habitants de Sville, qui expulsrent les Almoravides de chez eux. Enn, il t construire les murs denceinte, les fortications et la mosque de Tagrart, prs Tlemcen. En 541 (1146 J. C.), Abd el-Moumnen se rendit matre de Maroc, dAghmt, de tout le pays de Doukela, et enleva Tanger aux Almoravides qui loccupaient et qui prirent tous. Ce fut la lin, du rgne des Almoravides dans tout le Maghreb et en Andalousie. En 543 (1148 J. C.), lmir des Musulmans conquit Sidjilmessa,
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Ceuta, et il t son expdition contre les Berghouata. Les Almohades semparrent de Cordoue, Carmouna et Jan. A la n de cette mme anne, les habitants de Ceuta se soulevrent contre les Almohades, turent et jetrent au feu leur gouverneur. En 544 (1149 J. C), les Chrtiens semparrent de Mehdia en Ifrkya, et, en Andalousie, ils prirent les places de Lisbonne, Almria, Tortose, Merida, Braga, Santarem et Santa Maria. Tous ces pays furent conquis sous le commandement de Ben Rezyn (que Dieu le maudisse!). Durant cette mme anne, Yhya ben Ghnya livra aux Chrtiens les villes dOubda, de Baza et tous les chteaux qui en dpendaient. En 545 (1150 J. C.), les Almohades semparrent de Mekens, quils emportrent dassaut aprs lavoir assige pendant sept ans. Ils massacrrent la plupart des habitants, dont ils pillrent les trsors et envahirent les harems; cest cette poque quils btirent la ville de ce nom, qui existe encore aujourdhui, et quils abandonnrent lancienne. En cette mme anne, Abd el-Moumen donna ordre damener leau de lAn Ghaboula, Sal. En 546 (1151 J. C.), Abd el-Moumen conquit les monts Ouancherich (Ouanseris), Melina, Almeria, Djezar des Beni Mezghanna et Bougie. En 547 (1152 J. C.), il sempara des villes de Bne, Kosthyla (Touzer), Constantine, de la province de Bne, de tout le Djrid et du Zab africain. En cette mme anne, les Almohades enlevrent aux Chrtiens Almria, Oubda et Baza, dont les Musulmans prirent le gouvernement. En 549 (1154 J. C.); ils semparrent de Niebla en Andalousie, lassaut, et ils massacrrent toute la garnison, dont ils enlevrent les harems et les trsors. Ce fut une trs-grosse affaire. En 550 (1155 J. C.), ils semparrent de Grenade, dont les habitants se rvoltrent ensuite, et les en chassrent. Ils ny rentrrent quen 552, aprs un trs-long sige. En 553 (1158 J. C.), Abd el-Moumen se rendit matre de Tunis, Sousa, Gabs, El-Kayrouan, Sfax. Tripoli du Midi et de la Mehda, quil enleva aux Chrtiens. En 556 (1161 J. C.), il donna ordre de btir la forteresse de Gibraltar, et lordre fut excut. En 558 (1163 J. C.), mort, dAbd el-Moumen et avnement de son ls Youssef. En 559 (1163-1164 J. C.), rvolte de Ben Der dans la province de Ghoumara. En 560 (1164 J. C:), expdition du Djelab, dans laquelle prirent un grand nombre de Chrtiens. En 564 (1168 J. C.) , mort du chekh le fekhy, le saint Abou Omar Othmn ben Abd Allah el-Seladjy el-Assouly, auteur dEl-Bourhanya (preuves
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videntes) et imam du Maghreb dans la science de lareligion. En cette mme arme il y eut une grande inondation Sville. En 566 (1170 J. C.), lmir Youssef donna ordre de construire le pont du Tensyft, et il fut construit. En 567 (1171 J. C.), il t jeter le pont de bateaux du euve de Sville, et il t btir la kasbah de cette capitale et les murs inclins qui lentourent. Cette mme anne mourut Mohammed ben Sad ben Merdnych, matre de lOrient de lAndalousie, et les Almohades semparrent de Valence, de Xativa, de Denia et de tout son gouvernement. En 568 (1172 J. C.), le 12 chouel, il y eut un grand tremblement de terre gnral, qui dtruisit la plus grande partie des villes de Syrie, du Maghreb, du Mossoul, de Djzyra et de lIrak; mais ce fut surtout en Syrie que les secousses furent terribles il prit en cette occasion une multitude de personnes, au point que les habitants eurent peur des Francs, la vue des ruines et du grand nombre de morts. Cest en cette anne-l quAbou Berdha (lhomme la selle), le Chrtien, fut battu et tu, ainsi que tous ses soldats, par les Almohades. En 569 (1173 J. C.), la n de chaban, mourut le cheikh, le docteur, le saint, Abou el-Hassen Aly ben Ismal ben Mohammed ben Abd Allah ben Harzahm ben Zyan ben Youssef ben Choumrn ben Haffs ben el-Hassan ben Mohammed ben Abd Allah ben Omar ben Othman ben Ofn (que Dieu lagre !), et il fut enterr au sortir du Bab El-Fetouh de la ville de Fs. Ctait un illustre docteur, mprisant les choses de ce monde, et entirement vou la vie monastique. Voici ce qui fut racont son sujet par son serviteur, nomm Abou Karn : Un jour le chekh Abou el-Hassen ben Harzahm, aprs avoir appel sur moi le pardon et la grce de Dieu, me dit : Jai vu en songe le matre de la gloire, qui ma dit : Aly, demande ce que tu dsires. Jai rpondu : Seigneur, je te demande le pardon de mes fautes, une bonne sant et le salut en religion, dans ce monde et dans lautre. - Dieu ma rpondu : Tes vux sont exaucs; et cest pour cela que, nayant plus minquiter de ces bienfaits pour moi-mme, jai pri pour te les mriter aussi. Au commencement du mois de chaban, il dit un de ses serviteurs : Je ne jenerai point avec les dles au prochain ramadhan. Cependant il continua se bien porter jusqu la n du mois, mais ses paroles furent prophtiques ; il tomba malade et mourut le 30 de chaban, veille du ramadhan, Ce jour-l, il se leva comme dhabitude, se parfuma, et aprs il dit son domestique : Ce sont l tes derniers services auprs de moi. Il rentra dans sa chambre, pria deux fois, et il se coucha sur son tapis. Lorsque lheure de la prire du Douour fut venue, son serviteur entra pour le rveiller, et il le trouva mort. En 570 (1174 J. C.), mort du fehky. le chekh, le vertueux, Abou Chab
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Yacoub ben Sad El-Sennadjy, connu sous le nom dEl-Sarya (la colonne), parce que, lorsquil priait, il se tenait debout et immobile pendant un temps inni(1). Quelques-uns disent quil fut du nombre des Abdl (?). En 571 (1175 J. C.), la peste t les plus grands ravages Maroc. En 572 (1176 J. C.), mort du fekhy, le kady, Abou Yacoub el-Hadjdj. Cest cette poque que lmir Youssef disgracia son frre Hassen, qui lui adressa quelques vers qui lui valurent sort pardon et le gouvernement de Cordoue. En chouel de ladite anne, steignit ltoile polaire de lpoque, ladmiration de son sicle, Abou Yaza(2) el-Nour ben Mymoun ben Abd Allah el-Azmyry, de la tribu des Beni Sabyh dAskora. Il mourut g de cent trente ans; aprs tre rest pendant vingt ans solitaire et entirement dvou Dieu, dans la montagne qui est au-dessus de Tynml, il vint sur 1e rivage, o il vcut seul pendant dix-huit ans, ne mangeant que de lherbe et des racines. Il tait noir cuivr, grand et maigre, vtu dune tunique en feuilles de palmier, dun burnous tout rapic et coiff dune chchia en joncs. En 573 (1177 J. C.), le docteur clbre Abou Mohammed Abd Allah ben el-Melky, chekh des tholbas de son poque, mourut dans le mois doul hidji, et lmir des Musulmans, Youssef, assista lui-mme ses funrailles. En 578 (1182. J. C.) mourut le chekh vertueux, Abou Moussa Ayssa ben Amrn, kady de Maroc, qui fut remplac par Abou el-Abbs ben Moundhyr, de Cordoue. Le kady Abou Amrn fut un des hommes remarquables de lpoque par ses belles qualits et sa charit ; il crivait parfaitement, comme latteste cette lettre quil adressait son ls, quil avait envoy tout jeune, peine pubre, Fs : A mon ls. (Que Dieu lui soit en aide, le conserve et le complte par la science et la vertu !) Je vous cris pour, vous exprimer la peine que je ressens de votre loignement, que Dieu trs-haut a dcrt dans le courant des choses. O mon ls! quand je vous verrai, au milieu de ceux qui savent le Koran par cur et qui cultivent les belles-lettres et les sciences, je vous ferai des prsents qui dpasseront votre attente. Sachez que les imams runis ont reconnu que le repos ne vient pas aprs le repos, et que la science ne sacquiert pas dans loisivet. tudiez donc les lettres pour devenir savant ; exercez votre mmoire pour, la conserver, et lisez beaucoup pour lever votre esprit ; vitez la frquentation des hommes vils ou nuls ; suivez les principes que lopinion publique approuve, et vitez ceux quelle blme. Votre meilleur indice sera toujours le terme moyen ; lhomme est l o son esprit le place. Travaillez donc des uvres
____________________ 1 Au point, disent les Marocains aujourdhui, que les oiseaux des champs venaient se reposer sur sa tte. 2 Aujourdhui Moula Bouaza, ctait un marabout fort vnr au Maroc.
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salutaires. Adieu ! En cette mme anne, des Musulmans conquirent les villes de Chantafyla et, dAkelych, o ils massacrrent tous les Chrtiens, dont ils enlevrent les femmes et les trsor. Mort du cheikh Abou Khazr Yakhlaf ben Khazr el-Ouaraby, illustre savant et vertueux personnage de la ville de Fs. En 580 (1184 J. C.), mort de lmir des Musulmans Youssef, et avnement de son ls El-Mansour. Cest dans cette mme anne, le vendredi 6 de chaban, quEl-Mayorky entra Bougie lheure de la prire, pendant que tous les dles taient la mosque. Jusque-l les portes des villes ne se fermaient pas le vendredi. El-Mayorky, ayant attendu le moment o tous les dles taient la prire, entra dans la ville et t aussitt cerner la grande mosque par des cavaliers et des fantassins ; il accueillit ceux qui le proclamrent et massacra les autres ; il demeura sept mois matre de Bougie avant. den tre chass. Cest partir de cette poque que les Musulmans ont pris lusage. de fermer les pontes, des villes chaque vendredi lheure de la prire. En 584 (1188 J. C.), mort du Cheikh, le phnix de soit poque, Abou Medyan Chouayb ben el-Hassen el-Ansry, originaire de Sathmna, dpendance du gouvernement de Sville. Il mourut Tlemcen et fut enterr au Djebel el-Abbed ; il navait dautres occupations que la prire, lexemple dAbo el-Hassen ben Harzhem; il suivit les prceptes du Sonna quAby Ayssa el-Termydhy avait crits pour Ben Ghleb, et il apprit le Tsouf de Ben Abd Allah el-Doukkak. Ses derniers mots, au moment dexpirer, furent: Dieu trs-haut est durable et ternel ! Quelques auteurs donnent lan 576 pour date de sa mort. En 585 (1189 J. C.), El-Mansour t arriver leau dans la ville de Maroc. En 586 (1190 J. C.) , les Chrtiens enlevrent les villes de Chelba, Badja et Bayra dans loccident de lAndalousie. En 587 (1191 J. C.), les Musulmans semparrent du chteau dAby Dnys. En 591 (1195 J. C:), les Chrtiens furent dfaits la bataille dAlarcos et y prirent par nombreux milliers. En 593 (1197 J. C.), la ville de Rabat el-Fath fut construite et entoure de murs munis de portes. Cest en cette mme anne que furent construits : Rabat el-Fath la mosque et la tour dHassan(1), qui nont point t acheves; la mosque et le minaret de Sville ; la mosque El-Katebyn de Maroc, ainsi que la kasbah et la mosque de cette ville. Mort du cheikh, le savant docteur Abou Abd Allah Mohammed ben Brahim, n la Mehda, auteur du livre El____________________ 1 Voyez page 324.
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Hdaya (les prsents). Il arriva lge de quarante ans sans avoir jamais fait ses prires hors des mosques. Mort du fekhy vertueux Abou Abd Allah Mohammed ben Aly ben Abd el-Kerym el-Fendlaouy, lenterrement duquel lmir des Musulmans assista. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il fut du nombre des savants et clbre entre les docteurs. Dtach de ce monde, il ne soccupait que de lautre, et il priait et jenait sans cesse pour combattre ses ennemis internes, au point quil ne restait que le squelette de sa personne. Il est, lauteur de ces vers : Lamour et les dsirs ne mont rien laiss, rien que le soufe qui magite encore. Je suis insaisissable pour la mort elle-mime, et mon me se trane dans mon ombre ! En 598 ( 1202 J. C.), le chekh, imam de la mosque El-Kairaouyn, Abou Mohammed Ychekour el-Djoury, mourut dans la matine du samedi 11 de doul kada ; il tait n Tedla et mourut Fs, o il rsidait; il sinstruisit des doctrines dAbou Khazr, et il suivit les cours dAby el-Reby, de Tlemcen, dAbou el-Hassen ben Harzhem et dAbou Yaza ; il tait trs-austre. Quand arrivait le ramadhan, il liait son lit et il ne cessait de prier durant toute la nuit, rcitant le Koran dun bout lautre dun seul trait. Un jour, quelquun lui dit : Quand donc te livreras-tu un peu au repos et accorderas-tu quelque chose au sommeil, comme tu devrais le faire ? Il rpondit : Cest, bien ainsi que jacquerrai le repos que je dsire. Et il rcita ces vers: Ne faites pas du ramadhan un mois de rjouissance, et ne vous livrez pas la conversation ; apprenez que vous ne mriterez les grandes rcompenses que lorsque, durant ce mois, vous veillerez la nuit et jenerez le jour. En 600 (1204 J. C.), les constructions et les rparations des murs de Fs sachevrent, ainsi que la porte El-Cheryah, laquelle on plaa les battants. A cette poque, El-Obedy, stant rvolt dans le Djebel Ourgha, fut pris et tu ; sa tte fut pendue au-dessus de la nouvelle porte El-Cheryah de Fs, et son corps fut brl au milieu de ladite porte le jour mme o on lachevait, et cest ce qui lui a valu son nom de Bab el-Mahrouk (la porte du brl). En 601 (1205 J. C.), Yach, gouverneur chrtien, construisit dans le Rif les fortications de la ville de Bads et celles de Mezemma et de Melilia, pour se mettre labri des surprises de lennemi. En 602 (1206 J. C. ), les Hafsides semparrent du gouvernement de lIfrkya. En 604 (1208 J. C.), les fortications de la ville de Oudjda furent refaites neuf, et El-Nasser t construire les lieux aux ablutions et les bassins situs ct de la mosque El-Andalous de Fs, et dans lesquels il t venir leau de la source qui est en dehors du Bab el-Hadid. Cest cette mme poque que, furent construites la chapelle El-Kairaouyn, et la grande
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porte avec escalier qui donne sur la cour de ladite mosque. El-Nasser tira du bit el-mal les sommes qui furent ncessaires ces travaux. En 608 (1211 J. C,.), mort du chekh, le saint Abou Abd Allah ben Hazyz, connu sous le nom de Ben Takhemyst, originaire de Fs; ctait un homme trs-distingu et. vertueux, qui avait une criture superbe et qui passait son temps . copier des Korans pour les distribuer ceux qui en avaient besoin, esprant ainsi mriter les grandes rcompenses, il ne cessa dtudier et de lire dans les coles jusqu sa mort. Cest lui qui a fait ces vers : Le savant ne meurt pas ; il vit encore lors mme quil tombe en poussire sous terre. Lignorant, au contraire, ne vit pas; il se meut, mais son esprit est mort. En 609 (1212 J. C.), dfaite des Musulmans Hisn el-Oukab, o prirent toutes les troupes du Maghreb et de lAndalousie. En 610 (1213 J. C.), le ls dEl-Obedy, brl Fs, se souleva dans le Djebel Ghoumara en prtendant quil tait le Fathmy, et -il fut proclam par un nombre considrable de montagnards et de Bdoins. El-Nasser envova une arme contre lui, et il fut pris et tu. En cette mme anne, mort de lmir des Musulmans El-Nasser, et avnement de son ls Youssef. Les Beny Meryn, venant du sud du Zab de lIfrkya, entrrent au Maghreb en grand nombre. Grande peste en Andalousie et dans le Maghreb. Les Chrtiens semparrent de la ville dOubda. En 613 (1216 J. C.), les Beny Meryn drent larme almohade au Fahs el-Zad. Les Almohades, rentrs Fs compltement nus, furent obligs de se couvrir avec des feuilles de Mchala (?), et cest pour cela que cette anne-l fut appele El-mechala. En 614 (1217 J. C.), les Musulmans furent battus au Kessar dAby Dnys, et les ennemis les massacrrent en nombre considrable. En 615 (1218 J. C. ), Alphonse prit lassaut ledit chteau dAby Dnys, et t prir tous les Musulmans qui sy trouvaient. En 617 (1220 J. C.), grande disette, scheresse et au des sauterelles dans le Maghreb. Cest en cette anne-l que fut construite la Tour dor sur la rive du euve de Sville. En 618 (1221 J. C.), on ret neuf les murs de Sville et on construisit les chausses extrieures quon entoura de fosss. En 619 (1223 J. C.), les Almohades conquirent lle de Majorque. En 620 (1123 J. C.), mort de Youssef el-Mousthansyr. En 622 (1224 J. C.), proclamation dEl-Adel Murcie, et mort de lmir des Musulmans Abd el-Ouahed, le dtrn. En 624 (1225 J. C.) , le sid Abou Mohammed. surnomm El-Bazy, se t proclamer Baza, et livra cette place et la ville de Fidjatha aux Chrtiens. Les ennemis prirent galement la ville de Marbouna, du gouvernement
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de Murcie ; dont ils massacrrent tous les habitants, lexception des femmes et des enfants, qui furent faits prisonniers. El-Bazy livra Alphonse environ vingt chteaux forts et un nombre considrable de tours. Alphonse sempara de Merbla(1) et prit Tolde lassaut en faisant un massacre pouvantable de Musulmans ; dix smille hommes de Sville, qui staient mis en campagne pour porter secours la garnison de Tolde, et un grand nombre de soldats de Murcie, qui staient galement aventurs pour aller secourir le chteau de Daleya(2), furent massacrs aprs avoir t mis en droute par les ennemis. Tous ces dsastres emportrent un nombre si considrable dAlmohades de Sville et de Murcie, que les mosques et les souks restrent dserts. En 623 (1226 J. C.), lennemi sempara de la ville de Loucha(3), dans loccident de lAndalousie, et El-Bazy livra aux Chrtiens Salvatierra, pour la prise de laquelle El-Nasser avait dpens de si fortes sommes. Cette mme anne, El-Bazy fut tu dans le chteau El-Modovar, par Ben Beyrouk, qui porta sa tte Sville. Les Chrtiens semparrent de la ville de Kabala. Les Arabes Khelouth livrrent bataille aux Almohades, quils mirent en droute dans lAdoua. En 624 (1227 J. C.), disette au Maghreb et en Andalousie; le kafyz de bl cotait 15 dinars. Flau de sauterelles au Maghreb. Les habitants de Sville proclamrent le sid Abou el-Ol ben el-Mansour. Les Chrtiens semparrent de lle de Majorque. Mort dEl-Adel et avnement dYhya, dune part, et dEl-Mamoun de lautre. En 625 (1228 J. C.), apparition de Ben Houd, surnomm El-Metoukyl, dans le chteau dArboun, lorient de lAndalousie, et sa proclamation par le peuple de Murcie comme khalife abbasside. En 626 (1229 J. C.), grande inondation Fs qui dtruisit la plus grande partie des murs du ct du midi, et renversa trois nefs de la mosque El-Andalous, ainsi quun grand nombre de maisons et de fondouks de lAdoua. En cette mme anne, Ben Houd sempara de Xativa et de Denya, et les Chrtiens prirent le chteau de Djebel Ayoun(4), situ sur la frontire de Valence. Ben Houd t prir le kady El-Koustahy, Murcie, et sempara de Grenade, o il massacra tous les Almohades qui sy trouvaient. Il conquit galement Jan, et dans le mois de doul kada, il fut proclam Cordoue par le peuple, qui chassa et massacra les Almohades. Cest alors, que Ben Houd fut nomm mir des Musulmans, et que El-Mamoun passa au Maghreb. Le lundi 23 de safar, correspondant au dernier jour de dcembredes Europens, eut lieu le grand vnement de Mayorqne dont Dieu afigea ____________________
1 Aujourdhui Marvella, port. 2 Dalia, prs dAlmria. 3 Loja, sur le Xenil, prs Grenade 4 Aujourdhui Gibraleon.
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galement lislam. En 628 (1231 J. C.), dfaite des Musulmans Mrida, que les ennemis prirent dassaut. Au mois de chahan, ils semparrent galement de Badajoz et de ses dpendances. En radjeb, Bell Houd prit Algrisas et Gibraltar, et il ne resta plus aucun pouvoir aux Almohades en Andalousie. En 629 (1232 J. C.), le sid Abou Moussa se leva contre son frre ElMamoun, Ceuta, et Mohammed ben Youssef ben Nasser ; connu sous le nom de Ben el-Ahmar (ls du rouge), se prsenta au peuple dArdjoun, qui le proclama et lui donna le titre dmir des Musulmans. Les ennemis semparrent de la ville de Mourala, du gouvernement de Saragosse. En 630 (1233 J. C.), mort dEl-Mamoun et avnement de son ls ElRachyd. Ben Houd sempara de Ceuta quil gouverna pendant trois mois, au bout desquels il fut trahi, et lon proclama Ahmed el-Yenachty, appel El-Mouaffyk. En cette mme anne, Cordoue et Carmouna se rendirent Mohammed ben Youssef ben Nasser. Le kady El-Badjy fut proclam Sville. Ben Houd t alliance avec lennemi pour combattre Ben el-Ahmar et. ElBadjy, avec la condition quil lui serait compt 1,000 dinars par jour. Grande famine et peste dans le Maghreb; le kafyz de bl atteignit le prix de 80 dinars. En 631 (1234 J. C.), grands combats, entre Ben el-Ahmar, El-Badjy et Ben Houd, dans lies environs de Sville. Ben Houd les vainquit ; mais Ben el- Ahmar ayant tu El-Badjy par trahison, entra Sville, o il resta un mois et fut chass par le peuple. En djoumad el-tny, Chayb ben Mohammed ben Mehfouth sleva au pouvoir Lybla, et prit le nom dEl-Moutasym. En chouel, Ben Nasser t la paix avec Ben Houd, et le proclama Jan, Ardjouna et dpendances, et Berkouna. En 632 (1234 J. C.), les ennemis assigrent lle dIvia, quils prirent au bout de cinq mois. Les Gnois vinrent Ceuta avec une otte innombrable, et battirent la ville avec leurs balistes, mais sans succs. En 633 (1235 J. C.), les Gnois se retirrent aprs un long sige, et un blocus rigoureux, durant lesquels ils avaient employ les plus horribles machines de guerre. Les habitants de Ceuta nobtinrent la paix avec eux quen leur payant 400,000 dinars. Cette mme anne, le 3 chouel, les Chrtiens surprirent la partie orientale de Cordoue, le matin de trs-bonne heure, pendant que tous les habitants dormaient encore ; mais Dieu chri sauva les femmes et les enfants, qui schapprent la partie occidentale; les hommes seuls restrent et combattirent courageusement. Les Chrtiens assigrent la partie occidentale, et lorsquils leurent prise, ils furent matres de toute la ville. Alors, le roi de Castille accorda la paix et lalliance Ben Houd, pour quatre ans et moyennant 400,000dinars par an. Cest encore en cette anne-l que lmir des Musulmans El-Rachyd t mettre mort les cheikhs des Khelouth. En 635, (1237 J. C.), les habitants de Sville et de Ceuta proclamrent
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El-Rachyd. Famine et peste clans le Maghreb, tellement dsastreuses, que les hommes se mangeaient entre eux, et que lon ensevelissait cent cadavres dans une mme fosse. En 640 (1242 J. C.), mort dEl-Rachyd et avnement de son frre ElSad. En 642 (1244 J. C.), prise de Valence par les Chrtiens. En 643 (1245 J. C.), prise de Mekens par lmirs Abou Yhya. En 644 (1246 J. C.), prise, de Jan par les Chrtiens. En 646 (1248 J. C.), mort dAbou el-Hassen el-Sad. Prise de Sville par les ennemis. Abou Yhya sempare de Fs et de Rabat-Tza. Cest cette anne-l queut lieu le grand incendie des bazars de Fs, dans lequel fut dtruit tout le faubourg, depuis le Bab el-Selsela (porte de la chane), jusquaux bains de la Halle aux Bls. Avnement dEl-Mourthadhy Maroc. En 653 (1255 J. C.), dfaite dEl-Mourthadhy chez les Beni Behloul, aux environs, de Fs. En 665 (1267 J. C.), El-Mourthadhy,tu Maroc, est remplac par Abou Debbous. En 667 (1268 J. C.), Abou Debbous fut tu et son arme dtruite. lmir des Musulmans, matre de Maroc et de ses dpendances, t son entre dans la capitale, le dimanche 9 du mois. de moharrem de lanne 668 (8 septembre 1269 J. C.).
HISTOIRE DU RGNE FORTUN DES MERYN, DESCENDANTS DABD ELHAKK. QUE DIEU PROLONGE ET CONSERVE LEUR DYNASTIE, QUIL LVE LEURS ORDRES ET LEUR PUISSANCE ! NOTICE SUR LEUR DESCENDANCE PURE ET SUR LEUR LVATION PAR LA VRIT ET LA JUSTICE ; LEURS ROIS, LEURS CONQUTES, LEURS GUERRES, LEUR BON GOUVERNEMENT, LEURS MONUMENTS ET LEURS OEUVRES.
Lauteur dut livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : La famille des Meryn est la premire et la plus noble par descendance de la tribu des Zenta, parmi lesquels ils se distingurent toujours par la grandeur de leur caractre et de leurs vertus. De murs trs-douces, valeureux guerriers et profondment religieux, ils ne manqurent jamais leur parole. Trs-nombreux et puissants, ils dfendaient leurs voisins et ils. donnaient refuge et secours aux malheureux. Le feu de leur hospitalit ne steignit jamais, et ils taient incapables dune lchet ou dune trahison ; modestes, charitables, ils venaient en aide aux docteurs et aux saints. Ne scartant jamais du Sonna ancien et des exemples transmis de pre en ls ; clbres dans lhistoire, ils le sont encore aujourdhui. Que Dieu conserve leur dynastie et leur donne la victoire; que par la grce et la puissance de Dieu leur sabre et leur drapeau soient toujours la terreur de leurs ennemis !
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ORIGINE ET DESCENDANCE VRITABLES DES BENY MERYN.
Lauteur du livre continue : Jai copi les notes suivantes de celles que le fekhy Abou Aly el-Miliany avait crites de sa propre main, savoir : Les Beny Meryn sont une fraction des Zenta, ls de Ben Ourtadjn ben Makhoukh ben Ouadjddj ben Ften ben Yedder ben Yadjfet ben Abd Allah ben Ouartyb ben el-Magguer ben Ibrahim ben Seghyk ben Ouassyn, ben Yslten ben Mazry ben Zakya ben Ouarsydj ben Zent ben Djna ben Yhya ben Temsyt ben Dharys, (qui est Djalout, premier roi des Berbres) ben Ouardjyh ben Madghys el-Abtar ben Bez ben Kys ben Ghyln ben Moudhyr ben Nizar ben Md ben Adnn. Cest partir de Zenta ben Djdna que sest forme la tribu des Zenta, qui sont Arabes purs. La cause du changement, de leur langue arabe eu langue berbre est ainsi rapporte par les crivains les plus savants sur lhistoire des races et des origines: Moudhyr ben Nizr eut deux ls, Elyas et Ghyln, de leur mre nomme Rebb bent Hedj ben Omar ben Md ben Adnn. Ghyln eut egalement deux ls, Kys et Douhmn. Douhmn neut quune faible postrit, qui forma les Beni Amm, fraction de la tribu de Kys. Celui-ci engendra quatre ls et une lle : Sad, Omar et Hafsa, lui eurent leur mre Mouzna, lle de Assad ben Rebia ben Nizr ; le quatrime, Bez et sa sur Toumadher, naquirent de Bergha, lle de Medjdel ben Medjdoul ben Omar ben-Moudhyr, le Berbre, le Medjdouly. A cette poque, ces Berbres Medjdouly, qui habitaient la Syrie, frquentaient les Arabes dans les villages et sur les marchs, et souvent mme ils sassociaient avec eux pour les pturages, les eaux, lespace et le jardinage. Or Beh, lle de Douhmn ben Ghyln, tait la femme la plus accomplie de son temps en beaut et en qualits, et de toutes les tribus arabes se prsentaient des prtendants nombreux ; mais les ls de son oncle Kys, ses cousins Sad, Omar, Hafsa et Bez, dclarrent quelle ne sortirait pas de la famille et quelle npouserait que lun deux. Enn, invite faire un choix, parmi les quatre, elle donna la prfrence Bez, qui tait le plus jeune et le meilleur de tous, et il lpousa en dpit de ses frres, qui conurent le dessein de le tuer. Sa mre, Bergha, qui tait une femme de tte, tremblant pour son ls, t prvenir Beh de ce qui se passait, et convint avec elle de schapper dans le pays de ses frres, les Berbres, o elle emmnerait galement son ls Bez. Puis elle envoya chercher ses parents, qui arrivrent secrtement, et elle partit avec eux, emmenant son ls Bez et sa belle-lle Beh. Arrivs chez les Berbres, elle tablit Bez dans sa famille, o il pousa en toute scurit sa cousine Beh, devint puissant et capable de rsister ses ennemis. Beh lui donna deux ls, Aloun et Madghys. Aloun mourut jeune et sans enfants, mais Madghys, surnomm El-Abtar, fut le pre des Berbres el-Boutery, dont tous les Zenta font descendre leur origine.
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Bez mourut chez les Berbres et y laissa son ls, Madghys, dont les enfants et les descendants furent innombrables ; ceux-ci, parlant la langue du pays, dont ils avaient pris les murs et les coutumes, passaient leur vie courir dans les champs, monts sur leurs chevaux et leurs dromadaires, habitudes et instincts quils conservrent toujours. Toumadher, lle de Kys, ne cessa de pleurer son frre Bez, en chantant les nombreuses posies quil avait faites sur son pays, sur sa tente et sa terre natale. En entendant ces vers, nul ne pouvait retenir ses larmes en pensant Bez ben Kys, qui avait t enlev sa famille et qui tait mort sans que personne ne let plus revu. Cest encore elle qui chantait : Bez na rien laiss dans notre pays, si ce nest sa maison, quil a fuie pour aller chercher la tranquillit ; il a appris la langue des barbares ; mais sil navait point demeur dans lHedjaz, il nen et point su dautre. Abd el-Azyz el-Melzouzy, auteur du pome Nadhm el-Selouk akhbar men nazel el-Maghreb men el-Moulouk (collier des ls de lhistoire des actions des rois de Maghreb), a dit : Les Zenta taient voisins des Berbres, et ils en ont pris le langage; mais ils a nont rien chang de plus leurs coutumes arabes ;qui sont restes et restent encore les mmes. La langue arabe seule a t oublie ; ils ne la parlent ni ne la comprennent. Plus; ils sont tels maintenant encore, et tels taient les premiers Beny Mryn.
AVNEMENT DES BENY MERYN AU MAGHREB ET LEUR LVAT10N EXTRAORDINAIRE AU POUVOIR.
Quand Dieu trs-haut voulut, faire resplendir le rgne heureux et bni des Beny Meryn, ls dAbd el-Hakk, leur dynastie victorieuse saffermit par sa toute-puissance et les dcrets de sa justice saccomplirent. Les Almohades restrent forts et grands jusquau dsastre de lOukab, qui fut, le signal de leur dcadence. El-Nasser, vaincu, rentra Maroc ; mais son gouvernement ne cessa daller de mal en pis jusqu sa mort, en lan 610 , o il fut dtrn et, remplac par son ls El-Moustansyr, jeune enfant non pubre encore, incapable de diriger les affaires, et qui, adonn aux plaisirs et la dbauche, laissa les rnes du gouvernement ses oncles et ses parents, ses ministres et ses cheikhs. Ceux-ci engagrent entre eux luttes sur luttes, se disputant le commandement, se nommant et se destituant les uns les autres, au point dtonner le monde. Tout se trouva bientt boulevers, lanarchie devint gnrale, les forces saffaiblirent, les vices envahirent le pays, la religion mme se perdit, et il ny eut plus dans tout lEmpire, que la guerre civile que Dieu t clater chez eux pour les anantir et lever le gouvernement et la dynastie des Beny Meryn. Les Beny Mleryn taient un peuple dlite et vou la vraie foi. Il est certain quils vivaient sur les terres situes au midi du Zab africain jusqu
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Sidjilmessa. Nomades, ils staient rpandus chez les Berbres et dans les lieux dserts; ils ne connaissaient ni argent ni monnaie et ntaient point rgis par un mir. Fiers et ddaigneux, ils ne supportaient ni attaque ni alliance; ils ne connaissaient ni lagriculture ni le commerce, et leurs seules occupations taient la chasse, le cheval et les razias. Tous leurs biens consistaient en chevaux, en chameaux et en ngres ; ils se nourrissaient de viande, de fruits, de laitage et de miel. Une partie dentre eux entrait chaque t au Maghreb pour faire patre et abreuver leurs bestiaux. En automne, ils se runissaient tous Agersif, et de l ils se mettaient en route pour retourner chez eux. Telle tait leur coutume depuis les temps anciens. En lan 613, ils vinrent donc comme dhabitude ; mais ils trouvrent tout boulevers au Maghreb, dont les forces taient affaiblies ou disperses. Ils apprirent que toute larme avait pri la bataille de lOukab, et ils trouvrent partout des lieux dserts ou frquents seulement par les lions et les chacals. Alors ils stablirent tout fait sur les terres ainsi abandonnes, et ils envoyrent aussitt prvenir leurs frres de la situation. Venez, leur dirent-ils ; il y a ici, en abondance, de lherbe et des grains excellents ; les pturages sont vastes et bien nourris par les eaux des ruisseaux, les arbres sont, superbes et les fruits sont exquis ; partout des sources et des rivires. Arrivez sans crainte; personne ne sopposera vous ni ne vous chassera. A la rception de ces nouvelles, les Beny Meryn se mirent immdiatement en mouvement et prirent la route du Maghreb, aprs stre cons Dieu trs-aimable et chri. Ils vinrent dtapes en tapes, monts sur leurs chevaux ou sur leurs chameaux, jusqu lOued Telgh, qui fut la porte par laquelle ils entrrent au Maghreb, avec leurs animaux, leurs bagages et leurs lentes ; ils arrivrent en nombre, si considrable que leur troupe tait comparable la pluie ou aux toiles de la nuit, ou bien encore des lgions de fourmis ou de sauterelles, et cela par la toute-puissance de Dieu, dont nul ne connat ltendue, car Dieu ne laisse voir que les choses dont les destines sont dcrtes. Abou Fars a dit dans son pome en vers : Cest en lan 610 que les Beny Meryn vinrent au Maghreb de leurs pays barbares, aprs avoir travers le dsert et les plaines de sable sur le dos de leurs chameaux et de leurs chevaux, comme avaient fait les Lemtouna avant eux. Ils trouvrent les rois Almohades dj dtachs de leurs affaires et de leurs devoirs, adonns au vin, la luxure et la mollesse ; aussi entrrent-ils sans peine et commencrent-ils aussitt enlever les kessours. Cest que la volont de Dieu les avait appels pour rgner sur le Maghreb, et, comme des nues de sauterelles, ils eurent bientt envahi le pays, o ils se rpandirent partout. Actifs et francs guerriers, ils ne cessrent de stendre et de saffermir de plus en plus,
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semparant du pays morceau par morceau, jusqu ce quenn ils drent larme almohade lan El-Mechala, qui est lan 613. Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) poursuit son rcit. Je tiens dun historien, en qui jai grande conance, que, lorsque les Beny Meryn entrrent au Maghreb, ils se rpandirent sur le pays et sy affermirent, en faisant grce ceux qui se soumettaient eux et en massacrant impitoyablement ceux qui les repoussaient. Les populations fuyaient devant eux droite et gauche, et sen allaient sur les montagnes les plus difciles, o elles se fortiaient. En apprenant celle invasion, lmir Youssef el-Moustansyr conut de linquitude, et, dans lindcision sur ce quil y avait faire leur gard, il rassembla en conseil les magistrats, les ministres et les chekhs Almohades pour prendre leur avis. Ces conseillers lui dirent : mir des Musulmans ! ne faites pas attention eux et soyez sans crainte ; ils sont fort simples et peu nombreux. Pour mettre n leurs progrs, il sufra denvoyer contre eux un cheikh Almohade, qui fera prir les hommes et semparera de leurs femmes et de leurs biens, aprs les avoir poursuivis et disperss. En effet, lmir expdia aussitt une arme de vingt mille. Almohades sous les ordres du cheikh Abou Aly ben Ouandyn avec ordre daller attaquer les Beny Meryn et de les massacrer tous, pres et enfants, jusquau dernier dentre eux. Lexpdition partit de Maroc, et la nouvelle de son approche, les ben, Meryn rent, eux aussi, tous leurs prparatifs pour recevoir et battre lennemi ; ils rassemblrent leurs troupes, et tous les chefs, stant runis en conseil, tombrent daccord pour mettre labri, dans la forteresse de Tazout, leurs harems et leurs biens. Aprs avoir pris cette prcaution, ils savancrent rsolument contre larme almohade. La rencontre eut, lieu dans les environs de lOued Nekour, du pays de Bads (dans le Rif), et ce fut l une sanglante et mmorable bataille. Les Beny Meryn, assists par le Trs-Haut, remportrent la victoire , et ils massacrrent la plus grande partie des Almohades, dont les dbris senfuirent en droute et frapps dpouvante ; ils pillrent le camp, et tout ce quils enlevrent dargent, darmes, de bagages, de chevaux et de mulets servit les fortier davantage; ils rendirent grce Dieu pour le secours magnique quils en recevaient, et la nouvelle de ce grand vnement se rpandit dans le Maghreb entier. Les dbris des Almohades rentrrent Rabat-Taza et Fs terris, pieds nus, anantis, nayant pour tout vtement que des feuilles de Mechala (?). Couverts de sang et de poussire, dsesprs et avilis, ils versaient des larmes, et leurs curs taient briss. Lanne prit le nom de Mechala, et cest partir de l que les Beny Meryn grandirent de plus en plus, tandis que les Almohades saffaiblirent tout fait ; leurs terres devinrent dsertes; ils ne sortirent plus, et leur dcadence fut complte. Dieu alluma le feu de la guerre civile, et
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leurs chefs moururent assassins. Les chekhs faisaient et dfaisaient les sultans; ils les nommaient et les tuaient ensuite pour en nommer dautres, pillant chaque fois leur trsor et se divisant leurs femmes et le butin. Cest ainsi quils proclamrent Abd el-Ouahed et quils le mirent mort pour nommer El-Adel, quils tranglrent son tour ; puis ils envoyrent acte de leur soumission El-Mamoun, et aussitt ils le dclarrent dchu pour lire son frre Yhya ; ils ne savaient plus ce quils faisaient, et cest leur dsordre qui fut leur ruine et lanantissement de leur pouvoir et de leurs forces, dont les Beny Meryn hritrent.
HISTOIRE DE LMIR BNI ABOU MOHAMMED ABD EL-HAKK.
Lmir Abou Mohammed tait ls de lmir Abou Khled Mayou ben Abou Beker ben Hamma ben Mohammed, le Zenta, le Meryn. Son pre, Abou khled Mayou, avait fait la campagne dAlarcos auprs de lmir des Musulmans El-Mansour, qui, le jour de la bataille, lui avait con le commandement de tous les Zenta, avec lesquels il se couvrit. de gloire. Il mourut (que Dieu lui fasse misricorde !), en lan 592, dans son pays, au sud du Zab africain, son retour de ladite campagne dAlarcos, et la suite des blessures quil en rapporta, et qui lui valurent la mort du martyr. Son ls, Abou Mohammed Abd el-Hakk, lui succda et prit la direction des affaires. Il tait dj clbre parmi les Beny Meryn, par ses vertus, sa religion, sa pit et sa saintet ; humble et charitable, il prit la justice et le bon droit pour base de son gouvernement; gnreux et bienfaisant, il tait le refuge des orphelins et la providence des pauvres. Sa bndiction tait immense et sa main bienheureuse ; son bonnet et ses culottes opraient des miracles, et tout le monde chez les Zenta y avait recours ; on les portait aux femmes enceintes dont laccouchement tait, difcile, et Dieu, venant aussitt en aide ces cratures, facilitait la dlivrance. Leau qui restait de ses ablutions tait remise aux malades qui sen frottaient et gurissaient aussitt. Il tait fort austre ; il jenait en hiver comme durant les plus fortes chaleurs, et jamais on ne le vit manger dans le jour, lexception des ftes. Priant et louant Dieu sans cesse, il rcitait son chapelet et invoquait Dieu partout, et quelles que fussent ses occupations. Il ne mangeait, que les choses permises et provenant de ses proprits mmes, telles que la viande de ses chameaux ou de ses brebis, leur lait et le produit de sa propre chasse. Dans la tribu des Meryn il tait, renomm comme savant et comme mir ; il veillait avec le plus grand soin aux affaires de ses compatriotes, qui ne faisaient absolument rien sans le consulter. Il neut que quelques enfants. Une nuit, aprs avoir fait ses ablutions et ses longues prires Dieu, il t durant son sommeil un songe, bienheureux qui lui annonait le gouvernement de roi et dimam
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pour lui et. pour ses descendants. Il vit un jet de feu sortir de son membre viril, slever dans les airs et rayonner sur les quatre points cardinaux, puis concentrer ses rayons et couvrir de sa amme tout le Maghreb. Il raconta ce rve quelques saints, qui lui dirent : ce Rjouissez-vous et soyez sans crainte ; cette vision est un signe de bonheur pour vous et vos descendants, qui serez nobles et grands ; vous serez roi puissant et illustre et vos enfants rempliront le Maghreb de leur clbrit. Quatre dentre eux rgneront jusqu leur mort, et transmettront leur trne en hritage leurs ls et leurs descendants. Tout cela arriva comme ils le dirent, et lmir put le voir avant de mourir. Il gouverna les Beny Meryn, et sa mort ses quatre ls hritrent de son gouvernement. Dans le mois de dou1 hidj de lan 613, lmir Abou Mohammed Abd el-Hakk se porta avec larme des Beny Meryn Rabat Taza, aux environs de laquelle il tablit son camp, au milieu des oliviers. Le gouverneur de cette ville sortit pour lattaquer avec une nombreuse arme dAlmohades, dArabes et de fractions des Tsoul, des Mekensa et autres. Lmir Abou Mohammed le battit et mit toute son arme en droute ; rest matre dun riche butin, armes, bagages et chevaux, il distribua tout ses soldats, sans rien garder pour lui ; et il dit ses enfants : Faites bien attention de ne pas toucher ce butin, la victoire et la renomme doivent vous sufre. En djoumad el-tny 614, les Meryn eurent une rencontre avec les Arabes Rah et autres. Les Rah formaient la tribu arabe la plus forte et la plus guerrire du Maghreb ; nulle navait un aussi grand nombre de cavaliers et de fantassins, et ne possdait ses immenses ressources. Quand ils se mirent; en campagne contre les Beny Meryn, ceux-ci se rallirent tous autour dAbou Mohammed et lui dirent : Vous tes notre mir et notre capitaine ; que pensez-vous de ces Arabes qui viennent pour nous attaquer ? Lmir leur rpondit : mes compagnons Meryn, si vous tes disposs, rsolus et unis, prts vous aider les uns les autres et vous soutenir rciproquement contre lennemi, si vous tes frres, lis entre vous par lamour du Trs-haut, je nai aucune crainte de vous conduire et dengager le combat avec les peuples du Maghreb entier; mais si vous tes dsunis, si vos avis sont en dsaccord les uns avec les autres, vos ennemis, soyez-en srs, vous vaincront et vous disperseront ! Ils scrirent alors : Nous sommes prts, soumis et obissants ; ne nous abandonnez pas et nous ne vous abandonnerons point ; nous mourrons tous sous vos yeux, sil le faut. Allons, levez-vous et conduisez-nous avec la bndiction de Dieu ! Les deux armes se rencontrrent aux environs de lOued Sebou, quelques milles de Taferthast. La bataille fut sanglante, et lmir Abou Mohammed Abd el-Hakk fut tu ainsi que son ls Edriss. A la vue du cadavre
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de leur mir, les Meryn, fous de douleur et de rage, devinrent comme autant de lions furieux et avides de sang. Levant la main droite, ils jurrent de ne point enterrer les corps de leurs chefs avant de les avoir vengs; ils slancrent contre les Rah comme des lions affams qui sautent sur une troupe de renards, et ils fondirent sur eux comme les aigles fondent sur les perdrix. La bataille fut de plus en plus meurtrire. Les Rah eurent dployer la grande rsignation; ils furent presque tous massacrs, et ceux qui chapprent au carnage senfuirent en droute. Les Meryn pillrent leur camp et enlevrent tout ce qui sy trouvait en argent, bagages, habillements, chevaux, chameaux et autres btes de somme. Ils lurent Othman, ls de lmir Abou Mohammed, pour succder son pre et se mettre leur tte. Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : Le kady Abou Abd Allah ben el-Oualdoun et son frre le fekhy Abou el-Hadjadj Youssef, qui faisait partie de la dputation des nobles, des docteurs et des saints de la ville de Fs, qui vint rendre hommage lmir Abou Youssef ben Abd el-Hakk, Rabat el-Fath, o il tait arriv de Maroc dans le ramadhan 683, avec lintention de passer en Andalousie pour faire la guerre sainte, mont racont eux-mmes que, lors de leur rception, lmir des Musulmans leur parla beaucoup de son pre Abou Mohammed Abd el-Hakk, et quil leur dit, en propres termes : Par Dieu, je vous lassure, la parole de lmir Abd elHakk tait sre. Sil disait, il faisait, et un mot de lui sufsait pour ne laisser aucun doute. Jamais il ne jurait par Dieu, ni justement, ni en vain ; il ne buvait point de boissons enivrantes, et ne se livrait jamais la dbauche ; ses vtements bnits avaient des vertus, miraculeuses ; il sufsait de les porter chez une femme en couche pour assurer une dlivrance heureuse. Il jenait et restait debout la plus grande partie de la nuit ; sil entendait parler dun saint ou dun ermite, il accourait auprs de lui pour demander sa bndiction; il vnrait beaucoup les saints et leur tait soumis. Il fut le poison de ses ennemis quil anantit; quant nous, nous navons hrit que de sa bndiction, et de la bndiction des saints qui le bnirent.
RGNE DE LMIR ABOU SAD OTHMAN BEN ABD EL-HAKK.
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : Lorsque les Beny Meryn eurent ni de combattre les Rah et furent, de retour de leur poursuite, ils se grouprent autour de lmir Abou Sad Othman ben Abd elHakk, et, aprs lui avoir fait les compliments, de condolances pour la perte de son pre et de son frre, ils le proclamrent unanimement. Lmir Abou Sad soccupa avant tout de laver le corps de son pre et de lensevelir, et son cur se brisa de douleur. Quand il eut rempli ces pieux devoirs, il tourna ses penses vers son peuple et ses frres, et ayant ordonn de runir le butin,
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il le distribua sans partialit aucune tous les membres de la tribu des Beny Meryn; puis il se remit aussitt en marche contre les Rah, en jurant quil ne les pargnerait pas avant davoir tu cent de leurs cheikhs pour venger la mort de son pre. En effet, il les massacra en grand nombre, et lorsque les Rah virent quils taient perdus, il sempressrent de faire leur soumission lmir, qui laccepta, condition quils lui payeraient un fort tribut chaque arme. Cet vnement amoindrit encore le royaume des Almohades, dont la faiblesse devint manifeste, et, qui perdirent tout pouvoir dans les campagnes. Leurs mirs ntaient plus couts que dans les villes, et la guerre civile se rpandit de plus en plus dans les tribus. Les routes et les champs devinrent dangereux, et la plus grande partie des hommes, rvolts contre lautorit, se disputaient et disaient leurs chefs : Nous ne vous devons plus ni respect ni obissance. Les nobles et les rustres devinrent gaux ; le fort mangeait le faible, et chacun faisait selon sa tte. Ils sabaissrent ainsi jusquaux crimes les plus abominables, au mpris du gouvernement et de leurs mirs, qui ne pouvaient plus les matriser. Les Kabyles du Fezaz, de Djenata, les Arabes et les Berbres coupaient les chemins et pillaient sans relche les villages et les hameaux. Lmir Abou Sad, ayant observ ce qui se passait, et ayant vu que les roi Almohades avaient perdu leur force et leur puissance, et quabandonns de leurs sujets, ils taient rduits ne plus sortir de leurs palais o ils vivaient dans livresse, et soumis tous les effets de la dbauche et des drglements, comprit que le moment tait propice pour leur faire la guerre et les renverser. En consquence, il rassembla les chekhs Meryn et les exhorta se soulever au nom de la religion et des intrts des Musulmans. Il les trouva tous prts, et il avana avec ses lgions conqurantes et victorieuses dans le Maghreb, envahissant toutes les tribus dans les montagnes comme dans les plaines et les valles. Il donnait laman ceux qui le reconnaissaient et lui Promettaient obissance, il leur imposait un tribut et les laissait tranquilles; mais ceux qui lui rsistaient, nobtenaient ni trve ni repos jusqu leur entire destruction. Les premires tribus qui se soumirent lui furent celles de Houra et de Radjeradja ; puis successivement celles de Tsoul, Mekensa, Bathouya, Fechtla, Sedrata, Behloula et Mediouna ; il xa le tribut de chacune delles et leur envoya des garnisons. Il accorda la paix aux habitants de Fs, de Mekens, de Rabat-Taza et dAl-Kassar Abd el-Kerym (Al-Cassar), moyennant un tribut annuel, sengageant de son ct veiller la scurit du pays et les dfendre contre les attaques des Kabyles. En 620, lmir Abou Sad t une expdition dans le pays de Fezaz, et il harcela les tribus Djenata qui lhabitaient, jusqu les avoir rduites
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soumission et avoir corrig leurs habitudes de pillage et de crimes. En 621, il t une razia dans le Fahs Azghr(1), dont il battit et dpouilla les tribus. Lmir Abou Sad tait grand guerrier, plein dardeur et de courage, dou dun esprit solide ; son commandement tait ferme ; il tait gnreux pour ses amis, mais vindicatif et terrible pour ses ennemis ; secourable pour ses voisins, modeste, religieux et vertueux aux yeux de tous, respectant les docteurs et vnrant les saints, suivant en tout la voie trace par son pre, dont il ne scarta jamais jusqu sa mort. (Que Dieu lui fasse misricorde!) Il fut assassin en 638 (1240 J. C.) par un rengat quil avait, lev tout jeune, et qui le frappa dun coup de poignard la gorge ; il mourut instantanment. La dure de son rgne sur les Beny Meryn et les campagnes du Maghreb, depuis son lection la mort de son pre, fut de vingt-trois ans et sept mois.
RGNE DE LMIR ABOU MAHROUF MOHAMMED BEN ABD EL-HAKK.
Aussitt aprs la mort de lmir Othman, les chekhs Meryn runirent leurs voix en faveur de son frre Mohammed, quils proclamrent en lui jurant obissance et dlit durant la paix comme la guerre, et ils lui conrent le soin de leurs affaires. Lmir Mohammed suivit les traces de son frre et conquit de nouvelles terres sur les montagnes et dans, les plaines du Maghreb. Grand guerrier, courageux et redoutable, Dieu lassista dans ses conqutes. Il tait plein dinstruction ; son gouvernement fut sage, et il fut toujours entour de la vnration de ses sujets obissants ; il neut pas de plus chre, occupation que la guerre, dont il connaissait lart et les ruses. Cest ce quun pote a dit ainsi : Mohammed, habile dans ses affaires, ne passa pas un jour sans combattre ; associ de la guerre et des batailles, qui dira le nombre de guerriers qui se mesurrent avec les siens ? Combien de lgions se heurtrent contre ses lgions, et combien il dtruisit darmes ? Ses jour et ses nuits ne furent quune longue bataille ; mais il fut toujours victorieux et assist par Dieu. A toutes ses qualits guerrires, lmir Abou Mahrouf joignait une grande bndiction ; sa main tait des plus heureuses. Dou dun bon caractre, il tait. sage, instruit, rchi, sincre et persvrant ; il nentreprenait rien sans lachever ; sil donnait, il donnait sufsamment, et il nabusait jamais de sa force. Il ne cessa de faire la guerre aux Almohades et de les avilir de plus en plus jusquen 642, o son gouvernement prit un tel dveloppement que Sad lAlmohade sen mut et envoya contre lui une arme de vingt mille cavaliers Almohades, Arabes, Haskoury et Chrtiens. A la nouvelle de lapproche de cette expdition, lmir Abou
____________________ 1 Aujourdhui Cherarda, entre le Sebou et Mekens.
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Mahrouf t ses prparatifs, et les deux armes se rencontrrent lendroit nomm El-Sakhrat Aby Byar, aux environs de Fs. La bataille fut sanglante et sans pareille ; elle dura depuis laurore jusquau coucher du soleil, et, le soir, lmir Abou Mahrouf fut tu sur le champ de bataille par un chef chrtien. Son cheval stant abattu sous lui, le chrtien nen tint pas compte et lui porta le coup mortel. (Que Dieu lui fasse misricorde) Les Beny Meryn, battus, disparurent tous pendant la nuit, emportant avec eux leurs bagages, leurs familles et leurs trsors. Au point du jour, ils arrivrent, au Djebel Ghytha, o ils se retranchrent pendant quelque temps. La mort de lmir About Mahrouf eut lieu le jeudi 9 de djoumad el-tny, an 642 (1244 J. C.). Son frre, lmir Yhya ben Abd el-Hakk, lui succda.
RGNE DE LMIR TRS-ILLUSTRE ABOU YHYA BEN ABD EL-HAKK.
Lmir Abou Beker ben Abd el-Hakk ben Mayou ben Abou Beker ben Hamma fut prnomm Abou Yhya. Sa mre tait une femme libre, descendante dAbd el-Ouahed, Il avait de teint blanc et rose, une belle taille, la peau ne, une jolie gure et la chevelure paisse ; il se servait indistinctement des deux mains, et frappait deux coups de. lance en mme temps. Cavalier accompli, il fut le plus grand guerrier de son poque ; nergique, ardent et rsolu, nul ntait si terrible au combat et nul navait son, adresse ; il combattait dans les rangs mmes de ses soldats, et les meilleurs guerriers craignaient de se mesurer avec lui. Ces qualits ne lempchaient pas dtre bienfaisant et gnreux comme le nuage qui donne labondance, et jamais mir ne rpandit tant de bien autour de lui. Fidle sa parole, il tenait toujours ses promesses ; en un mot, il lemportait sur tous les rois de la terre par son courage, sa gnrosit et sa sincrit. Il fut le premier des mirs Beny Meryn qui organisa son arme et son camp, et qui t battre le tambour et dployer ses drapeaux. Matre des villes et des campagnes, il assura le gouvernement, et, avec lassistance de Dieu, il fut lheureuse gide des Beny Meryn. Aprs sa proclamation, il commena par rassembler les chekhs Beny Meryn, et il leur divisa le commandement des provinces du Maghreb, en donnant chacun une certaine tendue de terres que personne ne pouvait plus revendiquer. Il donna pour instructions, chacun de ses nouveaux kads, de munir leurs hommes de chevaux et de prparer des troupes pour la guerre; ensuite il se rendit lui-mme au Djebel Zraoun, o il campa avec ses proches et ses compagnons. De l, il harcelait continuellement, jour et nuit, la ville de Mekens, dont il nit par semparer en lan 643, sous le gouvernement de Sad lAlmohade ; il entra en paix. dans la place, qui lui fut livre volontairement par Je chekh Abou el-Hassen ben Abou el-Afya. Lmir Almohade Sad, en apprenant la prise de Mekens, se mit en campagne
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et sortit de Maroc avec une arme. considrable de lgions Almohades, de Mesmouda, Arabes et Chrtiens; il arriva sur les bords de lOued Beth, o il campa, menaant pour larme dAbou Yhya. Celui-ci sortit une nuit de Mekens seul et incognito pour venir sassurer par lui-mme de la position des troupes Almohades ; il pntra secrtement dans le camp ennemi, et, ayant examin le nombre et les forces de ses ennemis, il comprit quil ne pouvait pas se mesurer avec eux, et il battit, prudemment en retraite en abandonnant le pays et la ville. Ayant ralli tous les Beny Meryn, il sen alla avec eux dans le Rif, o il se fortia dans le chteau de Tazouta. Lmir Sad, son arrive sous les murs de Mekens, fut reu par les habitants, qui vinrent au-devant de lui avec leurs femmes et leurs enfants pour implorer son aman quil leur accorda. Alors il se rendit Fs et campa sous ses murs du ct du Midi. Les chekhs de la ville sortirent en corps pour le complimenter et le prier dentrer dans leurs murs. Lmir les accueillit avec faveur, mais il refusa de sarrter, et il sen alla camper sous les murs de Rabat-Taza. L il reut lacte de soumission de lmir Abou Yhya, quil agra, et en rponse il lui crivit quil lui accordait laman, ainsi qu tous les Beny Meryn, condition quil lui enverrait un corps de cinq cents de leurs meilleurs. cavaliers pour servir auprs de lui. Abou Yhya lui rpondit alors : O mir des Musulmans ! retourne dans ta capitale et cone-moi quelques renforts, si tu veux que je te dbarrasse de Yaghmourasen et que je te rende matre de Tlemcen et de ses dpendances. Lmir Sad fut sur le point de consentir ces offres ; mais il consulta ses ministres, qui lui dirent : O mir des Musulmans ! garde-toi bien dune pareille imprudence. Souviens-toi que les Zenta sont frres des Zenta, et que celui-ci, au lieu de faire ce quil te dit, pourrait bien, au contraire, sunir contre toi avec ceux quil te propose combattre. En consquence, lmir lui donna lordre de rester o il tait et de sen tenir lui envoyer le contingent demand. Yhya, lui ayant expdi un corps de cinq cents de ses meilleurs cavaliers, lmir Sad sen alla Tlemcen et mourut sous les murs de la forteresse de Temzezdekt, o il assigeait Yaghmourasen ben Zyan. La nouvelle de cet vnement fut apporte lmir Yhya par le corps des Beny Meryn qui taient au service de Sad, et qui lui donnrent les dtails de la mort de lmir, de la dfaite de son arme et du pillage de son camp. Yhya se mit aussitt en marche et. se porta en toute hte sur Mekens, o il entra et dont il prit le gouvernement. Aprs tre rest l durant quelques jours, il sen alla Rabat-Taza, dont il sempara, ainsi que de toutes les forteresses de la Mouloua, et cela durant le; mois de safar 646. Dans les derniers jours de rby el-tny de cette mme anne, il se rendit matre de Fs et t son entre dans cette capitale, accueilli de bon gr par les habitants, qui avaient envoy leurs chekhs au-devant de lui avec
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lacte de leur proclamation, qui lui fut remis la chapelle. situe au dehors du Bab el-Cheryah. Le premier qui le proclama fut le vertueux et saint Abou Mohammed el-Fechtly, et il fut suivi par les docteurs et les cheikhs. Le chekh Abou Mohammed el-Abbs sortit de la kasbah avec ses femmes et, ses enfants, et lmir Abou Yhya, lui ayant accord laman, le t accompagner par une escorte de cinquante cavaliers jusqu lOued Oum el-Rebya. Lentre dAbou Yhya Fs eut lieu vers dix heures du matin, le jeudi 26 de raby el-tny, an 646, deux mois aprs la mort de Sad. Cest ainsi que le gouvernement du Maghreb passa dans ses mains. Aussitt quil fut matre de lempire et de larme, les troubles sapaisrent, la scurit des routes et labondance revinrent, le commerce reprit son mouvement. Les Kabyles reurent ordre de rester sur leurs terres, de repeupler les villages et les hameaux abandonns, et de se livrer lagriculture. Les denres se donnrent bon march, et lmir organisa toutes les affaires de ses sujets; il cona son frre Yacoub le commandement de Taza et de toutes les forteresses de la Mouloua, et il demeura lui-mme Fs pendant une arme entire, occup recevoir les dputation qui venaient vers lui de tous cts. Au mois de raby el-aouel 647 (1249 J. C.), lmir Yhya sortit de Fs pour se rendre la mine dEl-Aouam, dans le Fezaz, et laissa le commandemFent de la ville laffranchi El-Saoud ben Kharbch El-Hachemy. Ds quil se fut loign, les chekhs de la ville se runirent chez le kady Abou Abd er-Rahman el-Moughyly, et ils dcidrent de renverser lmir Abou Yhya, de tuer El-Saoud, son lieutenant, et denvoyer leur soumission Mourthadhy, en gouvernant eux-mmes la place jusqu son arrive. tant tous tombs daccord, ils envoyrent chercher Chedyd, le gnral des Chrtiens, pour lui faire part du complot. Le kad Chedyd commandait Fs, pour les Almohades, une garnison de deux cents cavaliers chrtiens, lorsque les Beny Meryn semparrent de cette capitale ; aussi il tait rest trs-dle aux Almohades qui lavaient ainsi lev ; ds quil parut, les conjurs lui dirent : Faites prir le ngre El-Saoud, et prenez le commandement de la ville ; vous adresserez ensuite notre proclamation au Mourthadhy, et vous lui demanderez de nous envoyer un gouverneur. Le chrtien, ayant partag leur avis, promit de les dfaire du ngre. En consquence, le 22 de chouel 647, au matin, les chekhs se rendirent la kasbah pour souhaiter le bonjour laffranchi El-Saoud ; ils le salurent et sassirent auprs de lui. Puis, Saoud ayant entrepris de leur adresser des reproches, ils lui ripostrent avec colre, et, stant levs, ils appelrent eux le kad chrtien qui tait post avec ses soldats non loin du pavillon o Saoud venait de leur donner audience. El-Saoud et quatre de ses gardes furent tus, et leurs ttes, places au bout de piques, furent
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promenes dans les rues et sur les marchs de la ville. Les chekhs envahirent le palais et pillrent tout ce qui sy trouvait, vtements, argent et femmes, quils se partagrent; puis ils fermrent les portes de la ville et envoyrent leur proclamation au Mourthadhy. A cette nouvelle, lmir Abou Yhya revint en toute hte; mais il trouva les portes closes et les cheikhs prts faire rsistance. Il les assigea pendant sept mois, sans succs, et ayant appris alors que Yaghmourasen ben Zyan tait sorti de Tlemcen pour semparer de Rabat-Taza, il laissa sous les murs de Fs une partie des Beny Meryn pour continuer le sige et inquiter nuit et jour les assigs par des combats incessants, et il se mit en marche contre Yaghmourasen. Il le rencontra lOued Isly, aux environs dOudjda, et lissue dune forte bataille, Yaghmourasen vaincu senfuit en abandonnant ses trsors et son camp, dont lmir sempara. Les principaux Beny Abd el-Ouahedy furent tus dans cette affaire. Lmir revint alors sur Fs, o il arriva dans le courant de djoumad el-tny, an 648 (1250 J. C.). Il redoubla les rigueurs du sige et la violence des attaques, et les habitants, dsesprs, frapprent, dans leurs mains, se sentant perdus, puisquaucun chef Almohade ne venait les soutenir. Ils comprirent enn leur erreur, et, ne pouvant prolonger plus longtemps leur rsistance, ils envoyrent un message lmir Abou Yhya pour implorer son pardon et laman. Lmir leur t grce, condition quon lui rendrait, jusqu la dernire pice de largent qui avait, t pill, cest--dire 100,000 dinars en or. Ceci tant convenu, ils ouvrirent les portes lmir, qui t son entre solennelle et triomphante en ville, le 23 de djoumad et-tny de ladite anne. Au bout de quelque temps, dans les premiers jours de radjeb, voyant quon ne sempressait pas de lui compter largent, et quen maintes circonstances on avait mme manqu au respect qui lui tait d, il t arrter les cheikhs, les chefs et les nobles ; et les mit aux fers en leur demandant la restitution de largent et de tous les effets qui avaient t, pills dans le palais. Un de ces cheikhs, nomm Ben el-Kheb, lui dit : Ceux qui ont fait tout le mal taient seulement six, pourquoi devons-nous tous tre punis galement? En faisant ce que je vais te dire, tu ne seras que juste. Et quest-ce donc que tu vas me dire ? lui rpondit lmir. Le voici : fais dabord trancher la tte aux six qui ont caus les troubles, et alors ce sera nous quil appartiendra de te rendre largent que lon ta pris. - En vrit, reprit lmir, tes paroles sont justes ; et aussitt il condamna mort les six principaux cheikhs, savoir: le kady Abou Abd er-Rahman le Moughyly et son ls, El-Moucherref ben Dacher et son frre, Ben Aby Thta et son ls. Il consqua leurs biens et leurs trsors, et ils furent excuts au sortir du Bab el-Cheryah, le dimanche 28 de redjeb susdit, 648. Alors il se t rembourser par tous les autres chekhs, que ce coup abattit au point que nul dentre eux na plus
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os relever la tte jusqu ce jour. En 649 (1151 J. C.), lmir Abou Yhya sempara de la ville de Sal, et il en cona le, gouvernement, son neveu Yacoub ben Abd el-Hakk. En 653, il dt El-Mourthadhy au Djebel Behloul, aux environs de Fs ; il enleva tout ce qui se trouvait dans son camp, trsors, bagages, tentes, pavillons, chevaux et chameaux, et les Beny Meryn senrichirent considrablement de ses dpouilles. En 655 (1257 J. C.), lmir Abou Yhya conquit Sidjilmessa et le Dra. Yaghmourasen dsirant enlever ces possessions au Mourthadhy, sen tait rapproch avec une grande arme de Beny Abd el-Ouahed et dArabes, et en apprenant cela, lmir Abou Yhya, qui se trouvait, Fs, rassembla aussitt ses soldats Beny Meryn, et marcha sur Sidjilmessa o il trouva Yaghmourasen dj camp sous les murs du Bab Tahsena. Il y eut entre eux une grande bataille, lissue de laquelle Yaghmourasen battu prit la fuite pour Tlemcen, en renonant ses projets contre Sidjilmessa et le Dra. Lmir Abou Yhya sempara alors de tout ce pays, et il y demeura le temps ncessaire pour y organiser son gouvernement; ensuite il en cona le commandement Abou Yhya el-Ketrany, auquel il donna ses instructions, et il revint Fs. Cest ainsi quil agrandit son empire et le nombre de ses troupes, quil assura la tranquillit du pays et dispersa les pervers, quil vit saccrotre la population et disparatre les fauteurs de troubles. Au mois de radjeb 656 (1258 J. C.), il tomba malade Fs et mourut quelques jours aprs, de sa mort naturelle ; il fut enterr en dedans du Bab el-Djezyryn, une des portes de lAdoua el-Andalous, auprs du tombeau du chekh vertueux Abou Mohammed el-Fechtly, pour tre couvert de sa bndiction, ainsi quil lavait bien recommand durant sa vie. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Son rgne, depuis le jour de sa proclamation aprs la mort de Sad, au commencement de lan 646, jusqu sa mort en radjeb 656, avait dur dix ans et un mois. A la mort de lmir, le gouverneur de Sidjilmessa El-Ketrany se rvolta et se rendit indpendant ; il fut proclam par la population, et resta mir pendant deux ans; il fut tu, en 658. Alors le gouvernement de cette ville fut pris par Aly ben Omar, lieutenant dEl-Mourthadhy, au nom duquel il la commanda pendant trois ans et demi, jusqu sa mort en 662. Les Arabes el-Melbat sen emparrent cette poque au nom de Yaghmourasen ben Zyan quils proclamrent, et qui leur envoya un gouverneur des Beny Abd el-Ouahed. Le gouvernement de Sidjilmessa resta Yaghmourasen jusquau moment o lmir des Musulmans Abou Youssef Yacoub ben Abd elHakk y pntra, le dernier jour du mois de safar, au 673 (1274 J. C.).
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RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU YOUSSEF YACOUB BEN ABD EL-HAKK BEN MAYOU BEN ABOU BEKER BEN HAMAMA BEN MOHAMMED LE ZENTA.
Sa mre, femme lgitime, se nommait Oum el-Iman (mre de la foi), et elle tait lle dAly el-Bethary, le Zenta. Lorsquelle tant encore jeune lle, elle vit en songe la lune se lever de son sein et monter au ciel, do elle rpandit sa lumire sur toute la terre. Elle raconta aussitt ce rve son pre, qui sempressa de se rendre chez le chekh, le saint Abou Othman elOuaragly, auquel il le communiqua. Celui-ci lui rpondit : Si tu dis vrai, le rve de cette jeune lle signie quelle enfantera un grand roi, saint et juste, qui couvriras ses sujets de bienfaits et de prosprits ; et cela fut ainsi. En la donnant en mariage lmir Abou Mohammed Abd el-Hakk, Aly elBethary lui dit : Ma lle te porte avec elle la bndiction de Dieu, car elle est, bienheureuse, et elle fera ton bonheur en te donnant un ls qui sera un grand roi, qui couvrira, ta nation de gloire jusque dans les derniers sicles. Yacoub vint au monde en 607, et selon dautres en 609 ; il fut prnomm Abou Youssef, et surnomm El-Mansour Billah. Il tait blanc, haut de taille et fort, il avait urne belle gure, les paules larges, la barbe longue et blanche comme la neige ; affable, bienveillant, gnreux, puissant, clment et pieux, jamais ses enseignes ne furent battues. Jamais il ne combattit un ennemi sans labattre, ni une arme sans la dfaire ; jamais il nattaqua une place sans sen emparer. Jenant toujours, il ne cessait de prier le jour, et la nuit, et ses mains quittaient rarement le chapelet; il faisait du bien aux saints, les vnrait et frquentait leurs zaouas; il leur rendait compte de la plupart de ses affaires, quil dirigeait selon leurs conseils, pour le bien des Musulmans. Il aimait soulager les pauvres , et les ncessiteux. En prenant les rnes du gouvernement, il consolidai les affaires, et aussitt aprs il t construire des hpitaux pour les malades et pour les fous; il pourvut tous les frais ncessaires leur entretien, et il donna ordre aux mdecins de leur faire deux visites par jour, une le matin, une le soir ; le tout aux frais du bit el-mal. Il en t autant pour les lpreux, pour les aveugles et pour les fakyrs, auxquels il alloua des secours tirs de la Djezya des juifs. (Que Dieu les maudisse !) Il btit des coles et y tablit des tholbas pour y lire le Koran et dautres pour tudier les sciences; il leur t des traitements mensuels. Tout cela pour mriter les rcompenses du Trs-haut, qui lui inspirait toutes ces bonnes uvres. Ses kadys Fs furent le fekhy Abou el-Hassen ben Ahmed, connu sous le nom de Ben el-Azz ; le fekhy Abou Abd Allah ben Amrn, le fekhy Abou Djaffar el-Mezdaghy et le fekhy Abou Oumaya el-Delaghy. Ceux de Maroc furent le docte, le conseiller Abou Abd Allah Chrif et, le fekhy Abou
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Fars el-Amrny. Il eut pour ministres le cheikh Abou Zekeria Yhya ben Hazym el-Alaouy, le cheikh Abou Aly Yhya ben Aby Madjan el-Haskoury et le chekh Abou Salem Fath Allah el-Sederaty ; pour hadjeb, le kad Athyk, et, pour secrtaires, les fekhys Abou Abd Allah el-Kenny et son frre Abou Thaeb Sd el-Kenny, et le fekhy Abou Abd Allah Aby-Medyan el-Othmny. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Lmir Yakoub fut proclam khalife huit jours aprs la mort de son frre Abou Yhya, le 27 de radjeb 656, lge de quarante-six ans ; il assura son gouvernement et soumit tout le pays, depuis le Sous el-Aksa jusqu Oudjda, et il mit n au rgne des Almohades, dont il effaa les dernires traces ; il conquit galement Sidjilmessa, le Dra et la ville de Tanger ; il fut proclam par les habitants de Ceuta, qui lui payrent un tribut annuel ; il passa en Andalousie pour faire la guerre sainte, et il y gouverna plus de cinquante forteresses entre villes et chteaux, au nombre desquelles il comptait, Malaga, Ronda, Algziras, Tarifa, El-Mounkb, Merbla et Ochouna(1), ainsi que tous les forts, les villages et les tours compris entre ces places. On t le khotbah en son nom dans toutes le chaires du Maghreb, et il fut le premier des rois Beny Meryn qui combattit pour lIslamisme, qui renversa les croix et subjugua les pays chrtiens, dont il abattit les rois et pilla les palais. Dieu trs-haut se servit de lui pour relever la religion et faire briller le ambeau de lIslam. Avant lui, les Chrtiens avaient tendu leurs bras et pris la plupart des pays de lAndalousie, o les Musulmans navaient plus remport de victoires depuis le dsastre de lOukab, en 609 ; ils ne se relevrent que lorsque ses drapeaux victorieux et son anime passrent en Andalousie, en lan 674 (1278 J C.). Cest ainsi quil gouverna les deux Adouas et rgna doublement ; il t. des expditions clbres, des actions mmorables ; ses faits et ses vertus le glorirent. Pieux, religieux et juste, il combla les Musulmans de bienfaits, il renversa les ennemis de Dieu, et telle fut la voie quil suivit jusqu sa mort. Voici quelle tait la vie habituelle de lmir Yacoub ben Abd el-Hakk: il passait un tiers de la nuit lire le koran et rcitait ses prires et son chapelet jusquau lever du soleil ; ensuite il tudiait les livres de morale et dhistoire, entre autres le Fetouh el-Cham (conqutes de Syrie), et il crivait lui-mme de trs-belles pages : cela loccupait jusqu dix heures; il faisait alors sa prire et se: remettait au travail ; il expdiait de sa propre main ses lettres et ses ordres, ensuite il donnait audience et prsidait le conseil des cheikhs Beny Meryn, qui lentouraient comme les perles toiles entourent la lune. A midi, il se rendait la chapelle, et il y restait jusqu trois heures; de l, il passait dans la salle de justice, o il jugeait le bien et le mal jusqu
____________________ 1 Aujourdhui Almuecar et Ossuna.
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lheure de la prire du soir, aprs laquelle il congdiait ses ministres et ses serviteurs, et il se retirait dans son intrieur, o il sendormait pour rver la guerre sainte contre les Chrtiens. Aprs avoir consolid son gouvernement, lmir Yacoub ben Abd elHakk sortit de Fs et se rendit Rabat-Taza (Tafersyft), o il prit des informations sur Yahgmourasen ben Zyan ; il entra dans cette place le 1er du mois de chaban 658, et y demeura jusquau 4 de chouel, jour o il apprit que les Chrtiens staient empars de Sal par surprise lavant-veille, le 2 de chouel, et quils y massacraient les habitants, dont ils enlevaient les femmes et pillaient les biens. Il partit aussitt en toute hte et arriva tout dune traite sous les murs de Sal ; il sortit de Rabat-Taza lheure mme (lAsser) o les nouvelles lui parvinrent, avec une cinquantaine de cavaliers, et le lendemain, la mme heure, il faisait sa prire sous les murs de Sal, o il tait ainsi arriv en vingt-quatre heures, il tomba sur les Chrtiens qui rdaient aux environs, et, en rien de temps, il se vit entour dune arme musulmane, forme des contingents de toutes les tribus du Maghreb ; il assigea les Chrtiens et les resserra sans cesser de les battre jour et nuit, jusqu ce quil se ft empar de la ville, do ils furent ainsi chasss, aprs y tre rests pendant quatorze jours. Cest alors que lmir t btir les murailles et les fortications qui donnent sur la rivire et qui nexistaient pas cette poque, o les Chrtiens entrrent, justement par ce ct ouvert. Les premiers travaux furent ceux du dar el-sana(1) (arsenal, donnant sur la mer. Yacoub assistait mme aux travaux quil dirigeait et auxquels il prenait part de ses propres mains pour mriter les rcompenses magniques de Dieu en shumiliant ainsi et en dotant les dles douvrages protecteurs. En cette mme anne, lmir Yacoub sempara de la province de Temsena et de la ville dAnf(2). Cest l quil reut les prsents dEl-Mourthadhy, mir de Maroc, lui demandant la paix quil lui accorda, en convenant que la frontire de leurs tats respectifs serait marque par lOued Oum el-Rebya. Lauteur du livre (que Dieu lui soit en aide !) reprend son rcit : Durant lanne de lavnement de lmir des Musulmans Abou Youssef, le Trs-Haut rpandit sa bndiction sur le peuple du Maghreb et le combla de bienfaits. Les habitants jouirent dune prosprit et dune abondance inconnues jusqualors. A Fs et dans les autres villes, la farine se vendit un drahem le roubah, de bl six drahem et lorge trois drahem le sahfa; les fves et tous les autres lgumes taient sans prix, et nul nen voulait. Pour un drahem, ou avait trois livres de miel ou quarante onces dhuile; les raisins, un drahem et demi le roubah; les dattes, huit livres pour un drahem, un sac
____________________ 1 Dar el-sana, maison du travail, de lart, de lindustrie, do arsenal. 2 Anf, Anaf, aujourdhui Dar el-Beyda, Casablanca.
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damandes, un drahem; les aloses fraches, un kyrath (un ous) la pice ; le sel, un drahem la charge ; la viande de buf, cent onces pour un drahem; la viande de chvre, soixante et, dix onces pour un drahem, un mouton entier pour cinq drahem. Et tout, cela cause de la bndiction de lmir, de son habile gouvernement, de son admirable conduite et de ses bonnes intentions. En 659 (1260 J. C.), les rapports de lmir des Musulmans et dElMourthadhy, mir de Maroc, saigrirent, et bientt eut lieu laffaire de lOum el-Rid-jelen, dans laquelle Abou Youssef battit compltement larme dElMourthadhy, compose dArabes, dAlmohades et de Chrtiens, dont les principaux restrent sur le champ de bataille, et les survivants prirent la fuite en abandonnant tout lennemi. El-Mourthadhy avait dploy toutes ses forces dans cette expdition, o il avait, runi les principaux Almohades et leurs cheikhs avec les Arabes Hachem, khelouth, Soufyan, el-Aftah, Beny Djber, Beny Hassn ; les kads chrtiens et andalous et les Alghzz. A peine avait-il laiss quelques soldats Maroc. Toute cette arme fut battue et abandonna armes et bagages, dont lmir des Musulmans senrichit. En 66o (1261 J. C.), Abou Youssef se porta sur Maroc et vint camper sur le mont Djelyz, do il menaa la ville en dployant ses belles troupes avec grand apparat sous ses tendards ottants. El-Mourthadhy se retrancha dans la ville, dont il ferma les portes lui-mme. Cest ce sujet que le pote Abd el-Azyz a dit : En lan 660, le sultan Meryn est all Maroc ; victorieux, il sarrta au Djebel Djelyz, o il t briller sa magnique arme El-Mourthadhy, tremblant, senferma dans son propre palais, et les Arabes environnants vinrent battre et dmolir les remparts de sa ville. El-Mourthadhy envoya le sid Abou el-Ol Edriss, surnomm Abou Debbous, pour livrer bataille. Le combat fut sanglant, et, dans la mle, lmir Abd Allah, ls de lmir des Musulmans Abou Youssef, fut tu. Cette perte fut, cause que lmir Abou Youssef abandonna ses projets sur Maroc et revint Fs, o il entra la n de radjeb, en 661. Dans la soire du 12 de chaban de cette anne parut une comte, qui se montra chaque nuit jusqu laurore, pendant environ deux mois. En cette mme anne, le clbre chevalier Amar ben Driss passa la mer la tte dun corps darme de plus de trois mille cavaliers Meryn et volontaires pour aller faire la guerre sainte. Lmir des Musulmans lui cona sa bannire victorieuse et munit ses troupes darmes, de chevaux et dargent en leur donnant sa bndiction. Ce fut la premire arme des Beny Meryn qui passa en Andalousie.
___________________ 1 Oum el-Ridjelen (la mre aux deux pieds), nom donn en cette circonstance lOued Oum el-Rebya, parce que le combat stant engag dans le lit mne de la rivire, les traces des pieds des soldats restrent sur des lots que leau avait laisss dcouvert.
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En 662, (1263 J. C.), mort dAbou el-Ol Edriss ben Aby Kourech, gouverneur de lmir des Musulmans au Maghreb. En 663, le fekhy El-Azfy, gouverneur de Ceuta, envoya ses navires pour dtruire les murs et les forts dAsla, de crainte que ses ennemis ne semparassent de cette ville et, ne sy fortiassent. En cette mme ; anne, lmir des Musulmans se rendit aux environs de Maroc pour les saccager; mais, son arrive, il fut proclam par tous les Arabes, qui habitaient les champs et le voisinage de cette capitale. Alors il rentra Fs et sy xa. Cest cette poque quEl-Mourthadhy sindisposa contre Abou Debbous, kad de larme, quil accabla de reproches en laccusant dentretenir des correspondances avec les Beny Meryn. En mme temps, il voulut le faire arrter ; mais Abou Debbous prit la fuite et vint Fs auprs de lmir des Musulmans, qui laccueillit avec bont, en lui disant : O Edriss ! quel est le motif de ta venue ? Il rpondit : Jai fui devant la mort pour venir te demander aide et protection contre mes ennemis ; donne-moi des soldats Beny Meryn, leurs enseignes, leurs tambours et de largent. Pour sufre aux dpenses et je te rendrai matre de Maroc que nous partagerons par moiti. Lmir lui accorda tout ce quil demandait aux conditions proposes, et ils engagrent tous deux solennellement leur parole. Lmir donna Abou Debbous cinq mille zenta ; il lui cona les tambours et les enseignes, il le munit de chevaux, darmes et de tout largent ncessaire pour les dpenses de la route ; il lui remit aussi des ordres crits pour les tribus arabes et dAskoura pour quelles aient lui fournir leurs contingents, et il le congdia aprs, lui avoir fait ses adieux. Arriv Askoura, Abou Debbous sarrta et crivit ses proches, Maroc, pour les prvenir de son arrive et leur demander les renseignements de la situation. Ceux-ci lui rpondirent: Viens vite, les habitants sont occups et les troupes sont parses dans le pays ; saisis le moment, tu nen trouveras plus daussi opportun Abou Debbous se mit aussitt en chemin et hta la marche de ses troupes jusqu son entre dans la capitale, qui eut lieu au moment o nul ne sy attendait, vers dix heures du. matin, dans le mois de moharrem 665, par la porte ElSaliha; il stablit dans le palais dEl-Mourthadhy, qui prit la fuite et fut tu au sortir de la ville. Peu de temps aprs, lmir des Musulmans envoya un courrier Abou Debbous, pour lui demander dexcution de ses engagements ; mais celui-ci rpondit lenvoy : Va dire ton matre quil ny a entre nous dautre engagement que le sabre, quil se dpche de menvoyer sa soumission et de me faire proclamer dans ses tats, sinon je Viendrai le battre avec des lgions dont il ne se doute pas. En recevant cette rponse, lmir comprit quil avait eu affaire un tratre et un rebelle, et, tant aussitt sorti de Fs, il vint
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mettre le sige devant Maroc, dont il commena par saccager tous les environs. Abou Debbous, se voyant ainsi rigoureusement bloqu, tandis que ses champs furent dvasts, ses dices dtruits et son peuple rduit la famine, crivit Yaghmourasen ben Zyan, pour lui offrir son alliance et lui demander des secours contre Abou Youssef. Yaghmourasen , ayant accueilli ses propositions, se mit de suite courir sur les terres de lmir des Musulmans qui, cette nouvelle, abandonna le sige et sen alla en toute hte vers Tlemcen pour venir lattaquer lui-mme, car il savait que de tout temps les Yaghmourasen avaient t des ennemis acharns, et que celui-ci tait des plus distingus chevaliers Zenta. tant rentr Fs, il y demeura quelques jours pour donner le temps ses troupes de se reposer, et il en sortit le 15 de moharrem 666 (1267 J. C.), en grande pompe, avec sa famille, ses tentes, ses Trsors, une arme innombrable et une magnique cavalerie. A la nouvelle de son approche, Yaghmourasen sortit de Tlemcen pour le rencontrer, et la bataille sengagea sur les bords de lOued Telagh. Les armes se choqurent aux armes, les hommes aux hommes, les chevaux aux chevaux; des deux cts les tentes et les familles se rangrent. et formrent une ligne, et les deux armes fondirent lune sur lautre ; le combat fut sanglant, jamais on nentendit pareil bruit ; les chevaux, percs de ches, piaffaient de colre, et la rage emportait les cavaliers. La bataille dura depuis le matin jusqu midi. Un grand nombre de Meryn eurent dployer la grande patience, la rsignation que lon doit au Misricordieux. Mais Dieu leur donna la victoire, et les Abd el-Ouahed furent dtruits ou faits prisonniers sur les bords de cette rivire. Yaghmourasen, vaincu, prit honteusement la fuite, et son ls Omar, lan de ses `enfants et son khalife, fut tir. Lmir des Musulmans se mit la poursuite des fuyards qui tombaient frapps par derrire coups de lances ou de sabres. Yaghmourasen rentra Tlemcen, vaincu, dpouill, seul, abandonn, et les Meryn semparrent de son camp et de tout ce quil possdait. La bataille de Telagh eut lieu le lundi 10 de djoumad el-tny 666. Lmir des Musulmans rentra de cette expdition victorieux, content et plein dardeur contre Abou Debbous. Il demeura Fs jusquau mois de chaban, et il se remit en campagne pour aller attaquer le tratre. Les troupes arrivrent tout dune traite sur les bords de lOum el-Reby, o elles camprent. Lmir envoya de l des dtachements dans tous les sens sur les terres dAbou Debbous, pour dtruire les maisons et faucher les champs, et, le 1er de moharrem 667 (1268 J. C.), il transporta son camp lOued el-Abyd, o il resta quelques jours ; puis il saccagea les terres des Senhadja, et, revenant sur ses pas, il se tint aux alentours de Maroc jusqu la n du mois de doul kada. Cependant, les chekhs arabes et Mesmouda, stant runis, se rendirent,
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chez Abou Debbous auquel ils dirent : Quattends-tu donc pour attaquer les Beny Meryn et marcher leur rencontre, quand tu vois notre pays boulevers, nos biens pills et nos harems viols ? Allons, lve-toi pour leur faire la guerre et ne crains pas daller les trouver, car ils sont en petit nombre, et la plupart de leurs guerriers sont restes Rabat-Taza pour garder cette place contre les Abd el-Ouahed quils redoutent. Abou Debbous se rendit leurs exhortations et se mit leur tte ; il sortit de Maroc avec une arme considrable dAlmohades, dArabes, de Chrtiens et de Mesmouda. A la nouvelle de son approche, lmir des Musulmans Abou Youssef se retira vers le Magreb, usant ainsi de ruse pour loigner Abou Debbous de sa capitale. Celui-ci, en effet, en apprenant la retraite de lmir, crut quelle tait motive par la crainte quil lui inspirait, et il se mit sa poursuite. Les, mouvements furent tels, qu peine lmir avait-il quitt un lieu de campement, Abou Debbous y arrivait avec son arme, et cest ainsi que celui-ci suivit les traces de son ennemi jusque dans la valle de lOued Aghfou ; l, Abou Youssef, faisant brusquement volte-face, marcha rsolument contre lui ; les deux armes se rencontrrent, et les Beny Meryn fondirent dans la mle comme des vautours ; ils dployrent la grande patience, et le combat devint de plus en plus sanglant. Abou Debbous, certain dune dfaite, voulut se sauver Maroc pour sy renfermer et sy fortier ; mais dans sa fuite il fut atteint par un dtachement de hros monts sur les meilleurs coursiers, qui lui couprent la retraite et lattaqurent vigoureusement. Il fut tu dun coup de lance en se dfendant, et son corps roula sous les pieds de son cheval. Sa tte fut coupe linstant et on lapporta lmir des Musulmans, qui la dposa ses cts et rendit grces et louanges Dieux en se prosternant. Il expdia Fs la tte dAbou Debbous pour la donner en exemple au public, et il senrichit des dpouilles de tout le camp ennemi. Cela eut lieu le dimanche 2 de moharrem 668. Lmir des Musulmans se rendit alors Maroc, o il t son entre le dimanche suivant, 9 de moharrem, et il stablit dans cette capitale. Cest ainsi quil runit le gouvernement de tout le Maghreb. Le pays se tranquillisa, les affaires des Musulmans samliorrent ; les routes devinrent sres ; la paix, lordre et labondance rgnrent, partout, et lon ne vit plus ni vols, ni assassinats, ni vices, ni dbauche. En entrant Maroc, il donna laman aux habitants et aux tribus environnantes, quil combla de bienfaits et gouverna avec justice. Il envoya son ls, lmir Abou Malek Abd et-Ouahed, dans le Sous et les rgions mridionales, pour soumettre les rebelles et les bandits, et conqurir ce pays. Quand cela fut fait, Abou Malek revint Maroc auprs de son pre, qui prouva une grande joie de son retour.
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Lmir des Musulmans demeura Maroc jusquau mois de ramadhan 669 (1270 J. C.), pour tranquilliser et organiser le pays. Le 1er de ce mois il se mit en marche pour aller, attaquer les Arabes dans le pays de lOued Dra, o ils staient dclars indpendants; matres des forteresses et des chteaux, ils dvastaient les terres circonvoisines, dont ils massacraient les habitants et pillaient les richesses. Lmir les atteignit vers le indien dudit mois de ramadhan et les tailla en pices, en leur enlevant leurs biens et leurs femmes ; il. conquit ainsi. tout lOued Dra et ses forteresses ; une fraction des Arabes stant retranche dans un lieu trs-difcile, il les assigea durant quelques jours ; puis ces rebelles ayant obtenu laman de son ls Abou Malek, il leur accorda leur pardon en ratiant laman donn, et il ne resta plus un seul bandit dans tout le Draa. Lmir revint alors Maroc, o il rentra vers le milieu de chouel de ladite anne ; il y resta les derniers jours du mois, et il se mit en marche pour Rabat el-Fath, prs de Sal, o il t son entre la n de doul kada 669. Il y passa lad el-kebyr, et ce jour-l mme il proclama son ls Abou Malek pour lui succder, en prsence de tous les Beny Meryn. Lmir Abou Malek tait un prince accompli en vertus, en courage et en gnrosit ; il tait dou dun caractre affable et noble ; il recherchait la socit des hommes distingus; il frquentait les savants, les lettrs et les potes dont il acqurait les connaissances; il avait fait un choix de docteurs pour former sa socit et faire la conversation. Au nombre de ceux-ci taient le kady Abou el-Hedjdj ben Hakem, et le kady, le secrtaire Abou el-Hassam el-Moughyly, le fekhy respectable Abou el-Hakem Malek ben Markhal, le fekhy Abou Amran elTemymy, le fekhy Abou Fars Abd el-Azyz, et le pote Melzouzy. Grand amateur de la posie et de la dclamation, il tait lui-mme improvisateur. Lmir des Musulmans, en proclamant son ls Abou Malek pour lui succder, indisposa une partie des ls dAbd el-Hakk, qui senfuirent le soir mme et gagnrent dans la nuit le Djebel Aberkou, o ils se retranchrent. Ctait Mohammed ben Edriss ben Abd el-Hakk et Moussa ben Rahhou ben Abd el Hakk avec tous leurs ls et quelques-unes de leurs femmes. Lmir des Musulmans se unit aussitt en mesure de les poursuivre ; il t partir devant lui soit ls Abou Yacoub avec cinq mille cavaliers pour les envelopper sur ladite montagne ; le lendemain celui-ci fut rejoint par son frre Abou Malek, conduisant cinq mille autres cavaliers, et le troisime jour lmir des Musulmans arriva lui-mme avec tous ses soldats Meryn. Au bout de deux jours de sige, les rebelles rent leur soumission, en implorant laman, que Gmir leur accorda, condition quils sen iraient tous Tlemcen ; ils sy rendirent en effet, et de l ils en Andalousie. En cette mme anne, Yacoub ben Djebyr el-Abd el-Ouahedy, qui
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gouvernait Sidjilmessa au nom de Yaghmourasen, mourut dune tumeur aux parties gnitales. Lmir Abou Youssef entreprit une nouvelle expdition pour aller attaquer, TLemcen, Yaghmourasen ben Zyan; il envoya son ls Abou Malek dans les provinces pour rassembler les contingents des tribus arabes el Mesmouda, et il sortit de Fs le 1er de Safar de ladite anne 669 avec tourte larme. des Beny Meryn (que Dieu les fortie !) ; il arriva sur les bords de lOued Moulouia, o il rampa quelques jours pour attendre lmir Abou Malek, qui se joignit lui avec une nombreuse arme darabes, de Hachem, dAndalous, dtrangers et de Chrtiens, tous bien organiss et disciplins. Lmir resta encore trois jours. aprs larrive de son ls, camp au mme endroit pour passer en revue toute cette arme, et il se mit en marche contre Tlemcen. Cest au milieu de ces forces imposantes quil reut un envoy de Ben el-Ahmar, roi de Grenade, qui lui demandait de venir en Andalousie pour faire la guerre de religion et secourir les Musulmans, dont Alphonse (que bien le maudisse !) ruinait et saccageait les possessions. Lmir des Musulmans Abou ben Youssef (que Dieu lui fasse, misricorde !) se rendit aussitt sous la tente du conseil, o il runit les chekhs Meryn et arabes, et, aprs les avoir mis au courant de la situation des Musulmans en Andalousie, il leur demanda leurs avis ; ceux-ci lui conseillrent de faire la paix avec Yaghmourasen et de passer en Andalousie ds que le pays serait tranquille. En effet, lmir envoya les chekhs de toutes les tribus Zenta et arabes en dputation auprs de Yaghmourasen pour lui demander la paix. En les congdiant, il leur dit : La paix est la meilleure des choses, et il est trs-dsirable que Yaghmourasen laccepte ; mais sil la refuse et quil veuille la guerre, dites-lui que je suis prt, et revenez de suite. Les chekhs, tant arrivs chez Yaghmourasen, lui parlrent donc de la paix dans les termes les plus engageants et les plus convenables ; mais celui-ci repoussa toutes leurs avances en leur disant : Il ny a pas de paix possible entre lmir et moi depuis quil a tu mon ls. Par Dieu ! jamais je ne ferai la paix avec lui, et je le combattrai jusqu ce que ma vengeance soit assouvie dans lanantissement de tous ses tats. Les missaires, tant revenus auprs dAbou Youssef, lui rapportrent cette rponse, et, lmir se mit immdiatement en marche, en demandant Dieu de lui tre propice et de lui accorder la victoire. A son approche, Yaghmourasen sortit de la ville avec toutes ses forces et savana avec des soldats nombreux comme des nues de sauterelles. Les deux armes se rencontrrent lOued Isly, dans les environs dOudjda, et la bataille sengagea avec fureur. Lmir des Musulmans plaa son ls Abou Malek laile droite, son ls Abou Yacoub laile gauche, et ils engagrent les premiers le combat en soutenant ainsi leur pre, qui occupait le centre.
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La bataille, de plus en plus sanglante, dura jusqu la complte dfaite de Yaghmourasen, qui eut son ls Fars tu et qui prit la fuite avec ses autres enfants travers une grle de coups de sabre. La majeure partie des Beny Abd el-Ouahed et des Beny Rachyd furent mis en pices, ainsi que tous les Chrtiens qui combattaient avec eux, et il nen serait pas rest un seul si les tnbres de la nuit ntaient venues interposer entre les deux armes. Yaghmourasen, abandonnant son camp. dfait et livr au pillage, senfuit Tlemcen, o il arriva comme ceux dont Dieu trs-haut fait mention dans son livre : Ils dmolissaient leurs maisons de leurs propres mains et avec les mains des Croyants(1). Son camp, ses trsors, ses bagages furent incendis. Le lendemain, lmir des Musulmans ordonna la poursuite, et il arriva luimme Oudjda, quil renversa et rasa jusquaux fondements, de manire nen pas laisser traces. La destruction dOudjda eut lieu vers le milieu de radjeb de lan 670, et cest au sujet de cet vnement quont t crits les vers suivants dans quelque livre traitant de cette histoire : Lorsque les chevaux se prcipitent au combat, dites que cela vient de la puissance de Dieu, qui nul ne peut se soustraire. Cette puissance est aussi le moteur qui a plac un ls droite et lautre ls gauche de leur pre qui savanait luimme au centre avec une fomidable arme. Comment pourrais-tu chapper maintenant ? Yaghmourasen ! Tes yeux sont-ils enn ouverts ou ferms encore, et aurais-tu ainsi chaque anne un ls livrer la mort, un camp abandonner au pillage et des tendres vierges envoyer en captivit ? Aprs la destruction dOudjda, lmir des Musulmans se porta sur Tlemcen pour attaquer Yagmourasen. Aussitt rendu, il entoura les murailles de la ville de son camp et commena le sige. Quelques jours aprs, lmir Abou Zyan Mohammed ben Abd el-Kaouy el-Toudjyny arriva, la tte dune forte arme, avec tambours et enseignes ; lmir des Musulmans alla sa rencontre cheval, escort de son tat-major, et ils se flicitrent de leur jonction, qui allait leur permettre de redoubler les rigueurs du sige. Les Toudjyny, ennemis acharns de Yaghmourasen, resserrrent de plus en plus la place et se mirent courir la campagne, saccageant les arbres, incendiant les jardins et fauchant les moissons, renversant tout et incendiant les villages, au point de ne plus laisser, dans tout ce pays, que les ronces et les joncs. Quand la dvastation fut acheve et que tous les partisans de Yaghmourasen furent; dtruits, lmir des Musulmans invita Abou Zyan . sen retourner chez lui, et il Lui donna pour sa part du butin fait sur les Abd el-Ouahed, mille chameaux, cent chevaux, des vtements, des tentes, des massues et des cuirasses.
____________________ 1 Koran. Ch. LIX : vers. 2.
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Lmir, craignant que Yaghmourasen ne slant la poursuite dAbou Zyan, resta camp sous les murs de Tlemcen jusquau moment o il fut certain quil avait heureusement atteint lOuenchers et ses foyers avec son butin, et alors il se mit lui-mme en marche et revint au Maghreb, riche et victorieux ; il arriva Rabat-Taza (Tafersyft) le 1er de doul hidj de lan 670, et il y passa la fte du sacrice (ad el-kebyr) ; puis il se rendit Fs, o il t son entre le III de moharrem de lan 671 (1272 J. C.), et o il sjourna jusquau 11 du mois de safar. Cest cette poque quil perdit son ls Abou Malek Abd el-Ouahed. Il en prouva la plus vive douleur ; mais il se soumit la volont de Dieu et donna un bel exemple de rsignation. Il se rendit Maroc, o il entra le 1er de raby el-tny, et il y demeura quelque temps pour mettre ordre aux affaires et pacier les pays environnants ; ensuite il partit pour Tanger, sous les murs de laquelle il campa le 1er de doul hidj, et, commenant aussitt le sige, il battit la place sans relche du matin au soir pendant trois mois conscutifs. Depuis la mort du ls de lmir Abou elYhya, Tanger tait gouverne par le fekhy Abou el-Kassem el-Azfy, matre de Ceuta, qui y demeurait avec ses chekhs. Lmir des Musulmans, voyant que le sige se prolongeait indniment, stait dcid labandonner ; mais la veille de son dpart un nouveau combat sengagea entre les assigeants et les assigs, et, vers le soir, une troupe darbaltriers, apparaissant tout coup sur lun des forts de la ville avec les principaux chefs, appelrent eux les soldats du camp en agitant un drapeau blanc. Ceux-ci, accourant, semparrent aussitt du fort, et de l ils battirent les habitants durant toute la nuit. Le matin, quelques renforts darbaltriers et autres stant joints eux, ils redoublrent lattaque, et les assigs, ayant fait une brche dans leurs murs, prirent la fuite pendant que les assigeants entraient dassaut. Lmir des Musulmans usa de sa clmence envers la population et t aussitt publier laman. Il ne mourut quun trs-petit nombre de personnes, celles qui faisaient rsistance aux troupes au moment o elles entraient, clans la place. Cette prise de Tanger et lentre de lmir des Musulmans lassaut eurent lieu dans le mois de chouel, an 672 (1273 J. C.). Une fois matre de Tanger, lmir envoya son ls, lmir Abou Yacoub, Ceuta pour y assiger El-Azfy; mais, au bout de, quelques jours, celui-ci t sa soumission et reut laman, condition quil payerait un tribut annuel. La paix ayant t ainsi rgle, About Yacoub sen revint. Dans le mois de radjeb, lmir des Musulmans se mit en campagne pour aller attaquer la ville de Sidjilmessa, qui tait au pouvoir des Arabes el-Mounbat, et chez lesquels Yaghmourasen envoyait, chaque anne un de ses ls pour percevoir les impts. Lmir Abou Youssef tant arriv avec son arme de Beny Meryn et dArabes, t le sige de la place, quil battit et
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resserra de plus en plus, faisant usage des balistes et autres machines de guerre. Les habitants, exasprs, montaient sur les murs, do ils accablaient les assigeants dinjures et de maldictions. Ceux-ci frapprent tant avec leurs machines quenn ils dmolirent un fort et rent une brche par laquelle ils entrrent dassaut, malgr la rsistance du gouverneur de la place, Abd el-Malek ben Hanna, qui fut tu, ainsi que tous les Abd el-Ouahed et les Arabes Mounbat, qui taient avec lui. La prise de Sidjilmessa eut lieu le vendredi 3 de raby el-aouel, 673, et, selon quelques versions, le 30 de safar de ladite anne. Lmir des Musulmans fut clment envers la population, laquelle il accorda laman et dont il organisa le gouvernement. Aprs tre rest quelques jours pour pacier le pays, lmir cona sa nouvelle conqute un gouverneur et sen revint. A son retour de Sidjilmessa, voyant quil ne restait plus un seul point du pays qui ne lui ft soumis, il proclama la guerre sainte. Peu de temps aprs, il reut une lettre de ben el-Ahmar, qui le suppliait de venir secourir lAndalousie, en lui faisant le tableau de la situation des Musulmans, journellement attaqus, massacrs ou faits prisonniers. A larrive de ce message, lmir tait dj prt passer la mer pour la guerre sainte, et les envoys de Ben el-Ahmar le pressrent davantage, en lui disant : O mir des Musulmans ! tu es le roi de lEspagne et son dfenseur ; cest toi quil appartient de rendre la victoire aux Musulmans et daider les faibles ! Qui combattra pour lIslamisme si ce nest, toi ? Le chekh Abou Abd Allah ben el-Ahmar, en mourant, avait bien recommand son ls dappeler son secours lmir des Musulmans et de lui donner, en change, tout le pays quil demanderait. Lmir des Musulmans, se rendant lappel de Ben el-Ahmar, lui rpondit favorablement et sortit de Fs.
PASSAGE DE LMIR DES MUSULMANS EN ANDALOUSIE POUR FAIRE LA GUERRE SAINTE ; SA PREMIRE EXPDITION DANS LE PAYS DES SOCITAIRES.
Lauteur (que Dieu lui fasse misricorde !) a dit : Aprs avoir reu plusieurs courriers de Ben el-Ahmar, lui demandant du secours pour lAndalousie, lmir des Musulmans sortit de Fs le 1er de chouel an 673, et arriva Tanger. L, il envoya chercher le fekhy Abou Kassem el-Azfy et lui ordonna de rassembler des troupes pour la guerre sainte contre les socitaires, darmer des navires pour leur passage en mer, et de faire un appel au zle de tous les Croyants. Ensuite il donna son ls lmir Abou Zyan le commandement de cinq mille cavaliers des principaux Meryn et Arabes, et en lui conant lenseigne impriale, il lui recommanda de craindre Dieu dans son cur et aux yeux de tous. Puis il lui dit adieu et lexpdia pour le Kessar el-Medjz, o le fekhy Abou Kassem el-Azfy avait dj prpar
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vingt navires pour le passage des guerriers saints. Lmir Abou Zyan sembarqua donc Kessar el-Medjaz avec toute sa troupe, et dbarqua le 16 de doul kada, an 673, Tarifa, o il demeura trois jours pour donner le temps aux hommes et aux chevaux de se remettre des secousses de la mer, et il se rendit Bahyra, quil mit au pillage et dont il envoya le butin Algziras. De l, il poursuivit sa marche, tuant, pillant et renversant chteaux et villages, incendiant les moissons, abattant les arbres et bouleversant tout jusqu son arrive Xrs, sans quaucun Chrtien ft capable de larrter, ni ost mme se prsenter lui. Il envoya Algziras le butin et les prisonniers enchans, et la population t de grandes rjouissances, car ctait la premire victoire que les Musulmans remportaient depuis la dfaite dElOukab, en 609, o les Chrtiens anantirent les Almohades. Dieu ayant frapp leur cur de crainte par ce dsastre, les Musulmans navaient plus os combattre ni sopposer aux Chrtiens., qui semparrent de leurs terres, de leurs forts et de leurs chteaux, et marchrent toujours de succs en succs jusquau moment o le drapeau victorieux de lmir des Musulmans Abou Youssef passa la mer sous la protection de Dieu, pour relever lIslam et confondre les adorateurs des images. Aprs avoir congdi son ls, lmir Abou Zyan, avec. ses enseignes impriales pour lAndalousie, lmir des Musulmans envoya son petit-ls, lmir Tachefyn ben Abd el-Ouahed, chez Yaghmourasen ben Zyan, pour traiter de la paix et faire alliance avec lui au nom de la dfense de lislamisme, an de navoir rien craindre pour ses frontires pendant quil serait en guerre sainte. En effet, la paix fut signe Tlemcen par la volont de Dieu et sa toute puissance, et le peuple de lIslam se trouva ainsi runi en un seul cur. Lmir des Musulmans, plein de contentement, t dabondantes aumnes en actions de grces au Trs-Haut, et crivit aussitt aux chekhs des Meryn et aux tribus arabes, Mesmouda, Senhadja, Ghoumara, Ouaraba, Mekensa et autres du Maghreb, pour les appeler la guerre sainte. En mme temps il se rendit lui-mme au Kessar el-Djouez et il commena lembarquement de son arme, hommes, chevaux et bagages, pour lAndalousie, o chaque jour il expdiait une partie des guerriers saints avec un corps des Beny Meryn. Les Croyants passrent ainsi sans interruption, un navire aprs lautre, et, lorsquils furent tous dbarqus sur les rivages andalous, leur camp occupait le rivage entier depuis Tarifa jusqu Algziras. Lmir des Musulmans arriva lui-mme sur les traces de ses troupes, qui ne sy attendaient pas, et il dbarqua sur la plage de Tarifa. Son passage eut lieu dans la matine du 21 de safar, an 674. Il t la prire du Douour Tarifa et il se mit aussitt en chemin pour Algziras, o il trouva Ben el-Ahmar et Ben
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Achkyloula, mirs de lAndalousie, qui lattendaient avec leurs soldats et, leurs enseignes. Aprs les avoir salus et entretenus quelques instants, il mit n la msintelligence qui existait entre ces deux rois, qui rent la paix et dont les curs sunirent par la grce de Dieu et pour lavantage des Musulmans. Lmir leur demanda la manire de faire la guerre contre les socitaires, et leur donna cong pour retourner chez eux ; Ben el-Ahmar sen alla Grenade, et Ben Achkyloula Malaga. Lmir des Musulmans se mit alors en expdition avec toute sa sainte arme, et marcha sans halte ni repos, sans soccuper des manquants ni des retardataires, sans dormir ni manger jusqu son arrive sur les bords de lOued el-Kebyr (Guadalquivir), et cela pour ne point laisser aux Chrtiens le temps dtre informs de son arrive. Il donna le commandement de lavant-garde, compose de cinq mille cavaliers, son ls lmir Abou Yacoub, auquel il cona le tambour et les enseignes, et larme tablit son camp sur les bords du Guadalquivir, o elle sabattit, comme la pluie ou comme des nues de sauterelles ; les soldats ne laissrent pas un arbre debout, pas un village sans le dtruire, pas de butin sans le piller, pas de moissons sans les incendier, et ils dvastrent compltement, cette partie du pays, tuant les hommes, enlevant les femmes et les enfants. Cest ainsi quils arrivrent jusquau chteau fort dEl-Modovar, tuant, pillant, renversait, saccageant, incendiant tout sur leur passage et dans les campagnes de Cordoue, dAbra et de Baza; les Chrtiens furent tus par milliers innombrables, et leurs femmes et enfants furent faits prisonniers, dans la mme proportion. Les Musulmans entrrent lassaut dans la forteresse de Belma(1), et ils semparrent de tous les trsors quelle contenait. Cest ainsi que les mains des Beny Meryn se remplirent de butin. Lmir des Musulmans ayant donn ordre de runir toutes les prises, lon rassembla les bufs, les chevaux, les btes de somme, les prisonniers, les Chrtiennes et les enfants, les bagages et les vtements, en si grande quantit que les plaines et les collines en taient couvertes, sans quil ft possible den faire le compte. Alors lmir donna ordre de pousser tout le butin devant lui, et il sen alla dvastant toujours, et mettant le feu partout, au point que tout le pays semblait clair par les rougeurs de laurore ; le butin saugmenta encore, et les troupeaux roulaient comme les eaux dun euve. Lmir savana ainsi jusque sous la ville dEstidj(2), l il reut, un courrier qui linformait que tous les Chrtiens runis leurs chefs savanaient sous la conduite de Doun Nouna la poursuite des Musulmans, et que ce jour mme ils devaient arriver pour lattaquer, et lui enlever le butin quil avait en son pouvoir.
____________________ 1 Huelma. 2 Ecija.
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RIT DE LA CAMPAGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU-YOUSSEF CONTRE DOUN NOUNA(1), GNRAL DES CHRTIENS.
En arrivant Estidj, lmir des Musulmans cerna la place en lentourant de son arme victorieuse et de tout le butin que Dieu lui avait accord. Cest en ce montent quun courrier vint lui annoncer lapproche de Don Nuo la tte de larme chrtienne. Il runit aussitt les chekhs des Beny Meryn pour dlibrer en conseil sur les dispositions prendre contre les Indles. Bientt on vit apparatre la cavalerie et linfanterie des Chrtiens en rangs et rangs et par milliers, conduites par le gnral Don Nuo, qui se tenait, au centre. Alphonse (que Dieu le maudisse !) avait con le commandement de son arme et la garde de ses tats et de ses affaires ce gnral, sous la conduite duquel les Chrtiens navaient jamais t vaincus et avaient toujours prospr en semparant de la plus grande partie des pays musulmans. Infatigable, Don Nuo avait fait des conqutes considrables, et il ne cessait jamais de courir et dinquiter jour et nuit le pays. Le maudit savana donc pour attaquer lmir des Musulmans, lombre de ses enseignes, et au son des clairons, marchant en tte de son arme noire comme la nuit et savanant rangs par rangs, comme les vagues de la mer. Cavaliers et fantassins arrivrent sa suite pas acclr, les uns aprs les autres, prts lattaque et au combat, brandissant leur, armes sur leurs chevaux harnachs et cuirasss de fer. Ds que lmir des Musulmans les aperut et eut remarqu leur manuvre, il t partir tout le butin sous lescorte de mille des plus vaillants cavaliers des Beny Meryn, et il sapprta au combat avec tous ses guerriers saints. Il descendit de cheval, et, aprs avoir fait ses ablutions et rcit deux rikha, il leva les mains et il pronona une invocation qui donna pleine conance aux Musulmans, car elle tait semblable celle que le prophte (que Dieu le comble de bndictions !) rcitait lorsquil menait ses compagnons au combat. O Dieu ! rends cette arme victorieuse, accordelui le salut et ton aide puissante pour combattre tes ennemis ! Aprs la prire, lmir des Musulmans, remontant cheval, rangea son arme en bataille. Il plaa son ls lmir Abou Yacoub lavant-garde, et il parcourut les rangs des cheikhs Beny Meryn, des mirs arabes et des chefs des tribus, en leur disant : O mes compagnons musulmans, arme de guerriers saints, cest un grand jour celui-ci, et ce lieu va vous offrir la mort glorieuse des martyrs ! Dj les portes du paradis sont, ouvertes, et les avenues clestes sont pares pour vous recevoir : tenez-vous prts y monter, car Dieu Trshaut a achet aux Croyants leurs biens et leurs personnes pour leur donner
____________________ 1 Don Nuo de Lara.
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en retour le paradis(1). Du curage, compagnons musulmans, et soutenez le combat contre les socitaires. Celui dentre vous qui mourra, mourra en tmoignant martyr, et celui qui survivra, survivra avec un riche butin et il sera rcompens et honor. Soyez patients, luttez d patience les uns avec les autres, soyez fermes et craignez Dieu. Vous serez heureux(2) ! Lorsque les Croyants entendirent ces paroles, ils se prirent envier le tmoignage (la mort) ; le cur serr, ils se dirent adieu et se jetrent dans les bras les uns des autres, rsigns mourir en esprant gagner le paradis. Ils redoublrent leurs tmoignages avec enthousiasme, et, pleins dardeur, ils scriaient: En avant, les serviteurs de Dieu ! que pas un ne recule ! Cest ainsi quils devancrent lattaque des Chrtiens et quus se prcipitrent sur larme ennemie. La bataille schauffa de plus en plus, et clans la mle on voyait tomber les Chrtiens comme si le feu du ciel les frappait. Ennemis de Dieu, ils furent taills en pices ; le sang ruisselait sur les lames de sabres qui sparaient leurs ttes de leurs corps. Les hros Meryn se prcipitaient sur eux comme des lions furieux et les massacraient avec dlices. Ils eurent aussi faire usage eux-mmes de la grande patience que le Misricordieux recommande dans les combats, et cest ainsi que Dieu donna la victoire son arme, quil illustra ses chefs et prta son secours ses soldats. Le gnral indle Don Nuo fut tu, ses lgions furent ananties, et toute son arme fut abattue en un clin dil, si compltement quil ne resta pas une lance qui me ft brise, pas une cuirasse qui ne ft mise en pices, pas un seul homme pour raconter la destruction des autres. Lmir des Musulmans donna ordre de couper toutes. les ttes des Chrtiens tombs sur le champ de bataille et de les compter. On en rassembla ainsi dix-huit mille en un monceau qui ressemblait une montagne, et au sommet duquel les muezzins montrent pour appeler les Croyants la prire. Les Musulmans rent leurs dvotions du Douour et de lAsser sur le champ de bataille, au milieu des cadavres noys dans le sang. Lmir des Musulmans sinforma alors de ceux qui avaient tmoign dans la bataille et pour lesquels Dieu avait ainsi avanc lheure des grandes rcompenses. Ils taient au nombre de trente-deux, dont neuf Beny Meryn, quinze Arabes et Andalous, et huit volontaires. 1mir leur t donner la spulture, en chantant les louanges du trs-Haut et en lui rendant grces. Cette bataille sacre, dans laquelle Dieu gratia lIslam dun butin magnique et anantit les adorateurs des images, eut lieu le 15 de raby elaouel (mois de lui naissance de notre seigneur Mohammed, que Dieu le comble de bndictions !) de lan 674. Lmir des Musulmans expdia aussitt des courriers dans toutes les directions, en Andalousie et dans lAdoua.
____________________ 1 Koran, chap. IX : lImmunit, vers. 112. 2 Koran, chape. III : la Famille dImran. vers. 200.
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Ses lettres furent lues dans toutes les chaires et lon t partout de grandes rjouissances ; lon distribua dabondantes aumnes, et lon rendit la libert aux esclaves en tmoignage de reconnaissance envers le Trs-Haut. Lmir revint alors avec le butin et les prisonniers Algziras, o il t son entre triomphante le 25 dudit mois de raby el-aouel, prcd des chefs chrtiens et de leurs familles tranant leurs chanes. Il expdia Ben el-Ahmar la tte de Don Nuo, en tmoignage de la protection que le Trs-Haut avait prte ses serviteurs Beny Meryn. Ben el-Ahmar t embaumer cette tte dans le musc et le camphre, et lexpdia Alphonse pour lui tre agrable et sattirer son amiti. Lmir entreprit alors de faire le partage du butin dont Dieu avait combl les Musulmans ; il prleva le cinquime pour le bit el-mal, et divisa le restant aux guerriers saints ; il se trouva cent vingt-quatre mille bufs ; quant aux autres bestiaux, leur nombre tait si considrable quil fut impossible de les compter, et que pour un drahem on avait, une brebis au march. Les prisonniers, hommes, femmes et enfants, slevaient au chiffre de sept mille huit cent trente, et lon compta quatorze mille six cents ttes, entre chevaux, mulets et nes;. les armures, les armes et les bagages taient innombrables et tous les Musulmans sen enrichirent ; lmir, ayant fait la distribution sans partialit, aux puissants et aux pauvres, aux gens du peuple et aux nobles, nit Algziras le mois de raby el-tny, et se mit en campagne le 1er de djoumad el-aouel pour se rendre Sville.
DEUXIME EXPDITION DE LMIR DES MUSULMANS ABOU YOUSSEF EN ANDALOUSIE. QUE DIEU LUI FASSE MISRICORDE !
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : Abou Youssef sortit dAlgziras le 1er de djoumad el-aouel 674, pour faire sa seconde campagne ; il se dirigea vers Sville sous les murs de laquelle il campa avec larme musulmane, lendroit nomm M el-Frouch, et il commena courir dans les environ, expdiant dans tous les sens des dtachements qui butinaient tout ce qui se prsentait eux ; le deuxime jour il monta cheval et se rapprocha des portes de la ville quil menaa, tambour en tte et enseignes dployes. Les Chrtiens se prcipitrent sur les murs pour soutenir lattaque ; mais il ny eut aucun de leurs mirs ou de leurs guerriers qui ost se rapprocher de lmir, et accepter son d. Aprs avoir battu les murailles, ravag les environs, brl les villages et tout saccag, lmir leva le camp et sen vint Xrs, quil traita pendant trois jours comme il avait trait Sville; puis il retourna Algziras, o il entra le 27 de djoumad el-aouel, et il t le partage du butin et des prisonniers, dont le nombre tait si considrable, quune chrtienne ne se vendait pas plus dun ducat et demi. On se
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trouvait alors au commencement de lhiver,et lmir demeura avec toutes ses troupes camp mur les bords de lOued el-Nysa, prs dAlgziras, durant toute la mauvaise saison. Les Chrtiens nayant point pu faire leurs semailles cette anne-l, les denres devinrent rares et chres, et bientt il y eut famine dans tout le pays. Dun autre ct, les Beny Meryn, fatigus de leur sjour en Andalousie, avaient le plus grand dsir de revoir leurs familles et leurs enfants; aussi lmir se dcida rentrer au Maghreb. Il dbarqua au Kessar el-Medjz le 30 de radjeb, an 674. Son sjour en Andalousie avait dur six mois. Il se rendit aussitt Fs, o il entra vers le milieu de chaban. Peu de temps aprs, un de ses oncles maternels, Talha ben Aly elBethyry, se souleva coutre lui et se retrancha au Djebel Azerou dans le pays de Fezaz. Lmir, layant poursuivi avec ses troupes, lenveloppa de tous cts, et Talha t alors sa soumission, qui fut accepte ; il fut pardonn et reut laman, le 15 de ramadhan 674. Le 2 de chouel suivant, les juifs furent massacrs Fs par les habitants, qui, ayant fait irruption chez eux, en turent quatorze, et il nen serait pas rest un seul si lmir des Musulmans ntait mont linstant cheval pour arrter le massacre, en faisant publier lordre formel de ne point approcher des quartiers juifs. Le 3 de chouel, lmir dcrta la construction de la nouvelle ville de Fs, et, le jour mne, les premiers fondements furent jets sur la rive du euve en prsence de lmir, cheval, et les fekhys Abou el-Hassen ben Kethan et Abou Abd Allah ben el-Flabk en tirrent lhoroscope. La ville fut fonde sous linuence dun astre propice et dune heure bnie et heureuse, comme on la vu depuis, puisque le khalifat na jamais pri dans ses murs, et que jamais un tendard ni une arme, partis de son sein, ny sont rentrs vaincus ou en fuite. Dans le mme mois, lmir donna ordre de btir la kasbah de Mekens et sa mosque. En moharrem 675 (1276 J. C.), Abou Youssef sortit de Fs et se rendit Maroc, o il arriva vers le milieu du mois, et il y demeura jusquau 1er de raby el-aouel ; il t alors une tourne dans le Sous, et quelques jours aprs son retour Maroc, il partit pour Rabat el-Fath, o il arriva le 1er de chaban ; de l, il crivit aux chekhs et aux Beny Meryn, aux Arabes et tous les Kabyles du Maghreb pour les appeler la guerre sainte. Sur leur refus, il renouvela son invitation plusieurs fois, mais toujours inutilement, jusqu la n de lan 675. Alors lmir, voyant ce peu dempressement pour la guerre sainte, et lass de leurs lenteurs, rsolut de se rendre sur les terres des Chrtiens avec son arme seulement ; il sortit de Rabat le 1er de moharrem 676 (1277 J. C.), et il arriva au Kessar el-Medjaz, do il passa Tarifa le 25 dudit mois.
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TOISIME PASSAGE EN ANDALOUSIE DE LMIR DES MUSULMANS, ABOU YOUSSEF POUR FAIRE LA GUERRE SAINTE.
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : Lorsque lmir des Musulmans vit le peu dempressement des Croyants pour la guerre sainte, il se mit lui-mme en campagne avec son arme; il sortit de Rabat elFath le 1er de moharrem 676, et il se rendit an kessar cl-Djouez. Ce nest qualors que les Croyants, Voyant ses dispositions et ses force, se dcidrent venir lui, et cest ainsi quil fut rejoint successivement par les Beny Meryrn, les Arabes, les volontaires, les Mesmouda, les Senhadja, les Ouaraba, les Ghoumara, les Mekensa et autres. Les troupes ayant, effectu leur passage, lmir sembarqua lui-mme, et il descendit sur le rivage de Tarifa le 28 dudit, moharrem ; il se rendit Algziras, o il demeura trois jours, et, il se porta sur Ronda sous les murs de laquelle il tablit son camp. L il reut les deux ls dAchkyloul, le roi Abou Yshak, matre de Guadix, et le roi Abou Mohammed, matre de Malaga, qui, aprs les compliments dusage, se rangrent sous ses drapeaux et se joignirent lui polir aller attaquer Sville. Lmir leva le camp de Ronda le 1er de raby el-aouel pour se transporter sous les murs de Sville, o se trouvait. Alphonse, roi des Chrtiens. Celui-ci, la nouvelle de lapproche des Musulmans, t sortir toutes ses troupes pour entourer la ville; il chelonna ses soldats le long de lOued elKebyr en rangs serrs et aussi nombreux que les pis de bl. Recouverts de leurs cuirasses et de leurs casques tincelants et arms de leurs lances clatantes, ils aveuglaient les yeux et frappaient lesprit dpouvante. Lmir des Musulmans t avancer son arme sainte et les intrpides Beny Meryn, le jour mme de la naissance du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !), et lorsque les deux troupes furent en prsence de faon ce que les yeux se rencontrassent avec les yeux, lmir descendit de cheval et se prosterna deux fois, selon sa coutume, en demandant au Misricordieux de lui accorder la victoire et son secours ; puis il scria : O compagnons Meryn, combattez pour Dieu dans cette vraie guerre sainte, et remerciez-le de vous avoir fait natre Musulmans, car il ne verra point le feu (lenfer) celui qui combattra les ennemis de Dieu, des Indles. Le Prophte ( lui le salut !) a dit la vrit, et voici ses propres paroles : Le feu ne runira a jamais les Indles et ceux qui les auront tus. Rjouissez-vous donc quand la bataille est sanglante au point de ne plus voir celui que lon frappe et dtruit. Par Dieu, celui qui fait la guerre sainte en pensant au Trs-Haut ne meurt jamais, car, aprs sa mort mme, il vit pour recevoir sa rcompense ;nest-ce pas l le plus haut degr de gloire qui se puisse atteindre ? Aprs avoir entendu cette allocution, les chevaliers Meryn et tous les Musulmans, Voyant que les Indles savanaient serrs comme des murailles, sapprochrent,
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galement avec lespoir de la victoire et prts mourir. Lmir Yacoub se mit le premier en marche avec son tendard heureux et, la tte de mille cavaliers des principaux Meryn, prcdant son pre, lmir des Musulmans; il slana contre larme chrtienne ; la poussire obscurcit les airs et les Musulmans Poussrent leurs cris et leurs tmoignages dans une sanglante mle. Cest alors que lmir des Musulmans se prcipita lui-mme sur les traces de son ls avec ses troupes, tambour battant et enseignes dployes. Les Chrtiens, pouvants, reculrent vaincus et prirent leur course comme des nes hors dhaleine fuyant devant leurs matres. Les Beny Meryn les atteignirent sur les bords du euve o ils sabrrent tous ceux qui ne se prcipitaient pas dans les ots, o ils se noyaient. Ceux qui restrent sur le champ de bataille furent tus ou faits prisonniers ; des milliers moururent dans le euve, o les Musulmans les poursuivaient encore la nage pour les massacrer. Les eaux coulaient rougies par le sang, et leur surface tait couverte de cadavres, tant que ctait bonheur voir ! Cest ainsi que leur arme et leur camp furent dtruits. Les Musulmans continurent leurs exploits jusquau soir, et lmir passa toute cette nuit cheval devant la porte de Sville, faisant battre le tambour, et la lueur de torches et de feux qui clairaient le pays comme le jour. Les Chrtiens, cachs derrire leurs remparts, se frappaient la tte de dsespoir. A laurore, lmir t sa prire du matin et sen alla au Djebel el-Cherf(1), continuant tout saccager sur son chemin et expdiant des dtachements partout aux alentours pour dtruire et incendier; il prit lassaut les forteresses de Hafal, Halyn et El-Kala, dont il dtruisit les garnisons et t prisonniers les femmes et les enfants ; il dvasta les campagnes, incendia les villages et npargna rien au Djebel el-Cherf ; il revint alors avec le butin Algziras, o il rentra le 28 d raby el-aouel 676 ; il resta l le temps ncessaire pour faire le partage des dpouilles entre tous les guerriers saints et pour laisser reposer les troupes; il se remit en campagne, le 1er de djoumad el-aouel, pour aller attaquer Xrs. Le roi Abou Mohammed ben Achkyloula mourut Malaga au retour de lexpdition de Sville.
QUATRIME CAMPAGNE DE LMIR DES MUSULMANS.
Lmir des Musulmans se .remit en campagne le 95 de raby el-tny 676 pour aller attaquer Xrs, et avec la ferme rsolution de la dtruire. Arriv sous les murs de cette place, il en t le sige et commena la battre; il t couper les oliviers, les vignes, les arbres et incendia les moissons; il renversa les villages et les chteaux que Dieu lui fasse Misricorde!). Il mettait
____________________ 1 Entre Sville et Niebla.
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lui-mme le feu aux champs, il abattait les arbres de sa propre in main, et son exemple augmentait lacharnement de ses troupes. Cest ainsi quen suivant le droit, chemin il conduisit cette guerre sainte avec sagesse et prot, et quil acheva de ruiner cette partie du pays et de dtruire les Chrtiens qui sy trouvaient. Tous les chevaliers et les soldats indles prirent, et ce fut un immense dsastre pour les chrtiens. Quand le pays fut compltement dvast, lmir des Musulmans expdia son ls, lmir Abou Yacoub, avec un dtachement de trois mille cavaliers pour attaquer les forteresses de lOued el-Kebyr. Abou Yacoub pilla les placs de Routa, Chlouka(1), Ghlyana, el-Kenathyr, et, suivant les rives du euve, il remonta jusqu Sville, renversant et massacrant tout sur son passage; il revint alors avec le butin et les prisonniers vers son pre, qui lattendait prs de Xrs, et qui se rjouit beaucoup de son retour. Lmir rentra Algziras, o il t le partage des dpouilles aux Beny Meryn et aux guerriers saints. Puis, ayant runi les cheikhs Beny Meryn, arabes, andalous et autres, il les exhorta la guerre sainte, et leur dit : mes compagnons de la guerre sainte ! les places de Sville et de Xrs sont ruines ; leurs dpendances sont battues et dvastes ; mais il reste Cordoue et ses environs, pays superbe, et fcond, do les Chrtiens tirent leurs subsistances et leurs forces ! Si nous allons envahir ces terres, incendier les moissons et renverser les arbres, les Chrtiens seront bientt rduits la famine et tout le pays indle sera affaibli. Pour moi, je suis prt marcher. Et vous, quel est votre avis ? Ils rpondirent : O mir des Musulmans ! que Dieu te rcompense pour toutes tes vues, quil te seconde par son aide et son secours; nous te suivrons, soumis et obissants ; nous combattrons partout o tu nous conduiras, lors mme quil nous faudrait traverser avec toi la mer ou le dsert. Il les remercia, appela sur eux les bndictions par la prire, leur distribua des vtements, de largent, et il augmenta leur solde. Il crivit Ben el-Ahmar, roi de Grenade, pour lui apprendre quil allait se mettre en campagne contre Cordoue et pour linviter laccompagner; il lui disait : Si tu te joins moi contre cette place, tu seras redout dans le cur des Chrtiens aussi longtemps que tu vivras, et tu gagneras les grandes rcompenses du Trs-Haut.
CINQUIME CAMPAGNE DE LMIR DES MUSULMANS. EXPDITION DE CORDOUE.
Lauteur du livre que Dieu lui fasse misricorde !) a dit : Lmir des Musulmans- partit dAlgziras le 1er de djoumad el-tny, au 676, avec laide de Dieu et ses lgions victorieuses. Lmir ben el-Ahmar sortit, de son ct,
____________________ 1 Rota et San Lucar.
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de Grenade avec ses troupes, et les deux armes se rencontrrent au jardin des Roses, sur les terres de Cherouka(1). Abou Youssef alla au-devant de Ben el-Ahmar et lui exprima sa joie de le voir, et cest ainsi que Dieu trshaut runit la parole de lIslam et t renatre laffection dans le cur de son peuple. Les Musulmans unirent leurs penses pour la guerre et leur ardeur saccrut; la conqute et la victoire au cur, ils fondirent sur le chteau Beny Bechyr, quifs enlevrent lassaut et dont ils massacrrent la garnison, faisant prisonniers les femmes et les enfants ; ils pillrent tout et dtruisirent la forteresse si compltement, quil nen resta plus traces. Lmir des Musulmans dirigea la dvastation de tous cts sur le pays des Indles, et il est impossible dnumrer les quantits considrables de bufs, moutons, chvres, chevaux, mulets, nes, huile, beurre, bl, orge, qui furent enleves. Le camp regorgeait de provisions et de butin. Larme savana alors jusque sous les murs de Cordoue, quelle enveloppa; lmir t battre le tambour et lair retentit des cris et des tmoignages des Musulmans. Tandis que les archers chrtiens dfendaient leurs murs, Abou Youssef arriva lombre de son tendard, et prcd de ses hros, jusqu la porte de la ville pour en examiner les fortications. Dun autre ct, Ben el-Ahmar se plaa-lui-mme avec ses troupes andalouses devant. le camp pour le garder contre une attaque des Chrtiens. Les Beny Meryn et les Arabes se rpandirent dans les environs de Cordoue, attaquant chteaux, forts et villages, massacrant et faisant des prisonniers, saccageant tout, et enlevant enn lassaut la forteresse de El-Zahra. Lmir des Musulmans demeura trois jours Cordoue, et quand tous les environs furent ravags, dtruits et incendis, il sen vint Berkouna. En mme temps il .envoya un corps darme la ville de Jan, et des dtachements dans toutes les directions pour mettre le pays entier feu et sang. Lorsque Alphonse vit ces dsastres, la ruine de ses tats, les maux et les massacres dont il tait victime, il envoya des prtres et des moines auprs de lmir, pour implorer le pardon et la paix. Ces, missaires se prsentrent la porte de la tente impriale, humbles et soumis. Quand ils furent entrs, lmir leur rpondit : Adressez-vous Ben el-Ahmar ; je ne suis ici quun hte tranger et nai dautre paix vous accorder que celle que Ben el-Ahmar consentira faire. Ils se rendirent, alors chez Ben elAhmar et lui dirent : Lmir nous a enjoint de nous adresser toi, et nous venons te supplier de nous accorder a une paix durable, une paix que rien ne rompra plus lavenir et qui continuera jour et nuit pendant les sicles. Puis ils rent serment sur leurs croix de, renverser Alphonse sil nagrait pas ce pacte, car il tait incapable de rendre la croix victorieuse, de dfendre ses places et de mener ses sujets contre les ennemis; de sorte que si la
____________________ 1 Archidona.
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situation se prolongeait encore, il ne resterait bientt plus personne dans le pays. Ben el-Ahmar se rendit chez lmir des Musulmans, et, layant mis au courant, il lui avoua quen effet lAndalousie ne pourrait plus se relever que par une paix durable et telle quelle plaisait Dieu. La paix fut conclue en prsence de lmir des Musulmans, chez lequel Ben el-Ahmar avait amen les moines en leur disant : Suivez-moi, car il est ncessaire que lmir sanctionne notre pacte et quil soit notre tmoin vous et moi. Lmir des Musulmans se retira dArjoun et se rendit Algziras en prenant le chemin de Grenade. Il t prsent de tout le butin Ben el-Ahmar, en tmoignage de sa satisfaction et en lui disant : Les Beny Meryn nont dautres fruits recevoir de cette campagne que le mrite de leurs actions et les rcompenses magniques. Alors Ben el-Ahmar rentra Grenade, et lmir des Musulmans se rendit Malaga, do il vint Algziras dans la premire dcade de radjeb de lan 676. Il campa avec son arme autour de la ville et il tomba malade ; sa maladie se prolongea pendant soixante et dix jours, soit vingt jours de radjeb, tout chaban et vingt jours de ra-madhan, au point que la nouvelle de sa mort courut dans tous les pays de lAdoua, o il dut envoyer son ls lmir Abou Yacoub pour dmentir les bruits et rassurer les populations. Lorsquil eut recouvr la sant, il reut un envoy chrtien accompagn de prtres et de religieux pour ratier la paix, ce qui eut lieu le dernier jour dudit ramadhan. Cependant le roi Ben Achkyloula envoya un message lmir des Musulmans pour lui offrir Malaga, en lui faisant dire : Je ne suis plus capable de maintenir le gouvernement de cette place, et si tu refuses de le recevoir de mes mains, je le livrerai aux Chrtiens ou Ben el-Ahmar. Or comme Ben el-Ahmar avait dj reu un grand nombre de villes et de places dAlphonse et de Ben Achkyloula, lmir des Musulmans envoya son ls, lmir Abou Zyan, pour prendre possession de Malaga. Lentre dAbou Zyan dans la kasbah de cette ville eut lieu la n dudit mois de ramadhan. Lmir clbra la fte de la rupture du jene Algziras, et il se rendit le 3 de chouel Malaga, o il arriva le 6, accueilli avec enthousiasme et avec de grandes rjouissances par la population, laquelle il apportait le retour de la tranquillit et de la sret des routes. Lmir sjourna Malaga le restant dudit mois, tout dou1 kada et dix-huit jours de doul hidj. Il revint alors Algziras, o il sembarqua pour lAdoua, aprs avoir laiss Malaga urne garnison de mille cavaliers Beny Meryn et arabes, caserns dans la kasbah sous le commandement dOmar ben Aly. Lmir passa dans lAdoua durant la premire dcade de moharrem, an 677, et il rentra Fs, o il sjourna quelques jours avant de partir pour Maroc. Quand Alphonse (que Dieu le maudisse !) se fut bien assur que lmir des Musulmans tait pass dans lAdoua et quil tait arriv Maroc,
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il rompit la paix, violant la foi jure et oubliant les bienfaits Cest bien l le portrait des socitaires tel que Dieu trs-haut la dcrit dans le livre vident : Il ny a point aux yeux de Dieu danimaux plus vils quai ceux qui ne croient pas et qui restent indles ; ceux avec lesquels tu as fait un pacte et qui le rompent tout moment, et qui ne craignent point, Dieu(1). Le maudit, ayant fait appel tous ses contingents, envoya sa otte devant Algziras pour la bloquer et empocher le passage. du dtroit. En apprenant cela, Omar ben Aly, kad de lmir des Musulmans Malaga; craignit de se voir enlever la place, et il la vendit Ben el-Ahmar pour 50,000 dinars et la forteresse Chloubania, vers le milieu du ramadhan 677. Ben el-Ahmar vint avec son arme pour prendre possession de Malaga ; do Omar ben Aly se retira en emportant tout largent et le matriel que lmir des Musulmans lui avait laiss pour entretenir la garnison et la marine. Lorsque ces nouvelles arrivrent en dtail lmir des Musulmans, il sortit en hte de Maroc, le 3 de chouel 677, pour aller en Andalousie. Il arriva au village Makoul du pays de Temsna ; mais, assailli la par les pluies, les vents et les torrents qui se dchanaient en temptes perptuelles le jour et la nuit, il ne put aller en avant, et il tait encore la mme place lorsquil apprit que les Chrtiens (Dieu les confonde !) avaient dj cern Algziras par terre et par mer, dun ct par les troupes et de lautre par des navires ; que ceux-ci avaient jet lancre vers le milieu de raby el-aouel 677, et quAlphonse tait arriv avec son arme le 6 de chouel. Lmir donna ordre de lever le camp pour Tanger, do il comptait passer en Andalousie pour chasser les Chrtiens dAlgziras ; mais pendant que ses troupes faisaient leurs prparatifs de dpart, il reut la nouvelle que lmir
____________________ 1 Koran, chap. VIII : le Butin. vers. 57 et 58. Une lettre du sultan Moula Abd er-Rahman. qui a pass sous nos yeux, prouve au moins que, depuis la conqute dAlger, noirs jouissons dans lesprit de lmir des Musulmans de plus destime que ne nous en accorde le Koran, et, que le Kartas nen accorde le Alphonse X. Voici la traduction littrale de cet ordre imprial, adress un chef de troupes durant une expdition contre les Zemmours (grande tribu insoumise entre Rabat-Sal et Mekens) : Louanges , Dieu lunique ! Nous avons reu ta lettre, et nous avonscompris ce que tu nous dis au sujet de ces pervers dAly, dHassen et des Khoutbyn (fractions des Zemmours) qui moissonnent leurs grains avant notre arrive. Nous voulons que tu ne les laisses point faire et que tu les harcles sans cesse pour les empcher de manger leurs moissons. Sidi Mohammed (le sultan actuel) est en chemin, et nous lui avons ordonn de passer, le gu (de la rivire entre Rabat et Sal) pour se rapprocher de toi, Rappelez-vous tous. que les Zemmours sont vos ennemis et que des secours vous arrivent. Or ceux qui trouvent des secours contre leurs ennemis ne reculent jamais. Sachez que la guerre contre les: hypocrites est plus mritoire encore que la guerre sainte contre les Indles ; car sil arrive de faire un pacte avec ceux-ci, ils sy tiennent au moins, tandis que les antres nont ni pacte ni foi. Poursuis les oprations de ton ct, et nous viendrons te rejoindre par le Djebel el-Doum, sil plait Dieu ! Mais ne les laisse point proter de leurs grains ! Salut. crit Mekens, le 19 du mois de ramadhan 1274 (3 mai 1858 ).
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Messaoud ben Kennoun stait rvolt dans le pays de Nefys aux environs de Maroc, et quil tait suivi de tous les Arabes Soufyan. Lmir se dcida alors revenir sur Maroc, et son arrive Messaoud senfuit au Djebel Seksyoua dans le Sous, o il se retrancha, abandonnant ses trsors et ses biens dont Abou Youssef sempara et quil distribua aux Beny, Meryn. Lmir, se mettant aussitt la poursuite du rebelle, latteignit et lentoura sur le Djehel Seksyoua, aprs avoir jur de ne se retirer, si Dieu lui prtait vie, que lorsque Ben Kennoun aurait fait sa soumission. Cette rvolte de Messaoud ben Kennoun eut lieu le dimanche 5 de doul kada 677. Lmir, continuant bloquer les rebelles, expdia son ls, lmir Abou Zyan, dans le Sous pour faire justice de tous les bandits qui sy trouvaient et percevoir les` impts. Abou Zyan revint auprs de son pre le 30 de doul hidj, aprs avoir rempli sa mission. Sur ces entrefaites, lmir des Musulmans reut les nouvelles dAlgziras, dont le sige rigoureux donnait lieu des combats incessants la nuit et le jour. Le nombre des Chrtiens qui enveloppaient la place du ct de la terre, avec Alphonse (que Dieu le maudisse !) tait de trente mille cavaliers et de trente mille fantassins, et du ct de la mer ils avaient rang leurs navires en murailles armes de leurs dfenses, do ils mettaient en uvre les balistes et autres machines. Toutes communications avec le dehors taient ainsi interceptes, et les habitants ne recevaient plus aucune nouvelle, si ce nest celles qui leur taient apportes par des pigeons quon leur expdiait de Gibraltar avec des billets crits et quils lenvoyaient avec leurs rponses. La population tait compltement puise par la captivit et par la faim, par les combats incessants et par les gardes quil lui fallait monter nuit et jour sur les remparts. Aussi la plus grande partie des habitants taient-ils morts la peine, et ceux qui restaient encore avaient-ils dj fait abandon de leur vie aprs avoir immol leurs enfants, de crainte que les Chrtiens, semparant de la ville, ne les contraignissent changer leur religion. En apprenant tout cela, lmir des Musulmans, retenu lui-mme par son serment auprs de Ben Kennoun, quil avait jur de soumettre ou de tuer, appela son ls, lmir Abou Yacoub, et lui donna ordre de se rendre immdiatement Tanger pour aller secourir Algziras, et pour armer une otte capable de chasser les assigeants. Lmir Abou Yacoub partit de Maroc pour Tanger dans le mois de moharrem 678 (1279 J. C.), et il y arriva le 1er du mois suivant, safar. Il donna ordre aussitt dquiper des navires dans les ports de Ceuta, Tanger, Bads et Sal; il distribua de largent et des armes aux guerriers saints. La population de Ceuta dploya la plus grande activit pour larmement de cette expdition; en recevant les ordres de lmir Abou Yacoub, le fekhy Abou Htym el-Azfy (que Dieu lui fasse misricorde !) rassembla Ceuta, les cheikhs, les kads, les capitaines et leurs guerriers, et leur prcha
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la guerre sainte, en les exhortant se prparer pour aller secourir la population dAlgziras et pour combattre et massacrer les Indles. Tous ceux qui se trouvaient Ceuta, en ce moment, se levrent et eurent bientt rempli les navires, qui taient au nombre de quarante-cinq, tant grands que petits ; soldats, docteurs, tholbas, marchands, boutiquiers, dont la plupart navaient mme aucune connaissance des armes, sengagrent pour la cause du Dieu trs-haut, et il ne resta Ceuta que les enfants, les paralytiques, les vieillards sans forces, et les enfants qui ntaient point pubres encore. Dun autre ct, Ben el-Ahmar arma douze navires El-Mounkeb(1), Almeria et Malaga, et lmir Abou Yacoub en quipa quinze autres entre Tanger, Bads. Sal et Anf(2). La otte musulmane se composait en tout de soixante et douze navires, qui se rallirent Ceuta, et vinrent tous ensemble Tanger pour tre inspects par lmir Abou Yacoub. Leur arrive offrit un coup dil magnique et complet. Cest Tanger queut lieu lembarquement des troupes, et lmir Abou Yacoub, en congdiant les lgions des Beny Meryn, leur cona son tendard heureux et victorieux en leur disant : Allez avec la bndiction et la grce de Dieu ! Les airs retentirent des cris et des tmoignages des guerriers saints, et tous les autres Croyants priaient pour eux, invoquant le Trs-Haut pour quil leur accorde la victoire. La otte mit la voile Tanger, le 8 de raby el-aouel le bni, an 678, et tous les assistants pleuraient et priaient. Les habitants de Ceuta, de Tanger et du Kessar el-Medjaz restrent quatre jours et quatre nuits sans dormir et sans fermer leurs portes ; vieillards et enfants staient runis sur les remparts, do ils adressaient en commun Dieu leurs plus ferventes prires. Les voiles musulmanes sloignrent sur la mer o elles rencontrrent les eaux tranquilles et parfaitement unies, et les vents apaiss par la toute-puissance de Dieu, qui embellit ainsi pour ses soldats le passage la guerre et aux combats. Mais le calme ralentit la marche de leurs grands navires, et ils relchrent Gibraltar, o ils passrent lancre toute la nuit, durant laquelle les guerriers saints ne tirent que rciter le Koran et louer Dieu. Le lendemain matin, laube, 10 de raby el-aouel, ils rent leurs prires et quelques docteurs de la foi, se levant au milieu deux, prchrent la guerre sainte et numrrent les magniques rcompenses que le Trs-Haut tenait en rserve pour les combattants. Ces sermons les remplirent denthousiasme, au point de leur faire dsirer le martyre, et, aprs stre pardonns les uns les autres, ils rptrent tous la profession de foi ; prts mourir, ils mirent la voile et savancrent contre les socitaires. Le Chrtiens, en voyant la otte musulmane qui cinglait sur eux, sentirent leurs curs frapps dpouvante. Leurs commandants tant aussitt
____________________ 1 Almunecar. 2 Inf, aujourdhui Casablanca, ancienne Anaf.
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monts sur le pont de leurs vaisseaux pour examiner lennemi, comptrent mille navires et simaginrent quil sen prsenterait bientt dautres, mais leur erreur tait certainement luvre de Dieu qui en avait ainsi multipli le nombre leurs yeux. Se sentant perdus, ils prenaient leurs dispositions pour la retraite et la fuite., quand les vaisseaux musulmans (que Dieu trs-haut les seconde !), savanant tous ensemble, se mirent, en ligne comme des remparts ; de leur ct, les Croyants, conants en Dieu pour toutes choses, taient prts mourir, demandant au Trs-Haut les rcompenses du paradis en change de leur vie. Le chef suprieur des Indles, mont sur son vaisseau, rallia lui tous les autres commandants et leurs soldats, entirement revtus de fer et arms de pied en cap. Le nombre de leurs navires tait bien suprieur celui de la otte musulmane, et, ils taient si entirement recouverts de Chrtiens quils ressemblaient des montagnes obscurcies par des vols de corbeaux; leurs mouvements taient rapides comme ceux de coursiers rapides dans la plaine. Le combat sengagea, et les Musulmans tirent leur profession de foi en disant : Cest notre dernier Jour ! Puis ils fondirent sur leurs ennemis serrs comme la pluie et comme un vent imptueux, frappant partout, dtruisant tout coups de lance et de sabre; ils entamrent leurs navires et les forcrent schouer. Les Indles, voyant ce qui arrivait, scrirent : Voil bien une affaire terrible et cruelle. Et, en mme temps, ils prenaient la fuite; mais les Musulmans, abordant leurs navires, en massacrrent une quantit innombrable; ils avaient beau se jeter la mer, nager comme des crapauds, ou se coucher sur leau comme sur leurs lits, les croyants les atteignaient toujours avec leurs lances et leurs sabres; ils les turent jusquau dernier, puis ils semparrent de leurs vaisseaux dserts et ils enlevrent tout ce quils contenaient dagrs et de provisions. Les Musulmans, assigs Algziras, furent au comble de la joie en voyant le massacre et la destruction de leurs ennemis, et ils reprirent courage quoiquils fussent rsigns mourir. Dieu trs-haut leur donna laman en faveur de leurs ferventes prires; il leur accorda le repos aprs la fatigue, la victoire aprs la patience, labondance aprs la famine, la joie aprs 1a douleur, la lumire aprs les tnbres et le beau temps aprs lorage. Les Musulmans accostrent Algziras, et, le sabre en main, ils entrrent lassaut en ville, massacrant tous les Indles quils rencontraient. Le chef suprieur fut fait prisonnier ainsi que tous les kads chrtiens qui lentouraient, au nombre desquels se trouvaient le neveu dAlphonse et les grands de sa cour. Les Musulmans semparrent de tout ce qui se trouvait dans le port dAlgziras : bagages, armes, vtements et marchandises, telles quargent, toffes, perles et autres apports par le commerce, et tout cela forma un total que la langue
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ne saurait exprimer. Lorsque lon sut dans le camp des assigeants par terre, ce lui venait darriver aux troupes de mer, massacres ou prisonnires, les soldats craignirent de voir arriver sur eux lmir Abou Yacoub, quils savaient stre port Tanger pour faire la guerre sainte, et ils prirent aussitt la fuite, abandonnant tout, armes, bagages et munitions. Les habitants dAlgziras, voyant cette droute, sortirent tous ensemble, hommes et femmes, et tombrent sur le camp, o ils pillrent. et turent tout ce quils purent ; ils rent un butin considrable de bagages, dargent, de provisions de toute espce, et ils rentrrent en ville avec des quantits inexprimables de lgumes, de beurre, dorge et de farine, tellement que la farine de Cordoue, dont on naurait pu trouver une once le matin mme, Algziras, aucun prix, se vendait un drahem et demi les vingt-cinq livres quelques heures aprs. Cest ainsi que, par la grce et le secours de Dieu, soixante et dix navires musulmans remportrent la victoire sur la otte des Chrtiens, qui comptait plus de quatre cents btiments. Un courrier, porteur de la bonne nouvelle, partit aussitt pour aller annoncer lmir Abou Yacoub ce que le Trs-Haut avait fait pour ses adorateurs dans cette magnique et mmorable circonstance. Lmir adressa des louanges en actions de grces Dieu et crivit immdiatement son pre pour lui faire part de la victoire. Cette glorieuse bataille eut lieu le 12 de raby el-aouel, mois bni, anniversaire de la naissance de notre Prophte (que Dieu le comble de bndictions !), an 678. La nouvelle arriva lmir des Musulmans pendant quil assigeait encore Messaoud ben Kennoun sur le mont Seksyoua ; il se prosterna devant Dieu trs-haut en lui adressant de longues actions de grces, et il donna ordre de distribuer. des aumnes, de dlivrer les prisonniers, de faire des rjouissances et de battre le tambour dans tous ses tats. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Depuis quil avait eu connaissance du sige dAlgziras, il ne dormait plus et mangeait sans plaisir et sans prot, il ne sapprochait plus de sa femme, il ngligeait sa mise et il avait pris la vie en grand dgot ; il resta en cet tat jusqu la nouvelle de la destruction des quipages indles et de la dispersion du camp qui assigeait Algziras. Dans les premiers jours de raby el-tny, lmir Abou Yacoub vint Algziras, et les Chrtiens, saisis de terreur, sattendaient tre assigs partout ; mais les choses narrivent que lorsque Dieu chri le veut, et il se trouva que, indispos contre Ben el-Ahmar depuis quil avait pris Malaga, lmir Abou Yacoub t alliance avec Alphonse pour attaquer Grenade ensemble, et les principaux Chrtiens passrent avec lui dans lAdoua pour demander son pre la ratication de ce pacte ; mais ds que lmir des Musulmans eut connaissance de cela, il lui adressa les plus vifs reproches. Plein de
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courroux, il ne ratia point le trait, et, bien au contraire, il sinterna dans le Sous, en jurant quil ne verrait jamais un seul de ces Chrtiens amens par son ls, si ce ntait dans leur propre pays. Les chefs indles sen retournrent donc fort humilis. Lmir des Musulmans revint alors de Sous Maroc, et il y resta quelque temps avant de se rendre Fs, o il sjourna dans la ville Blanche(1) ; il crivit aux tribus Meryn et arabes de se runir pour la guerre sainte, et, dans les premiers jours de radjeb 678, il sortit de la ville Blanche pour aller en Andalousie mettre n aux querelles et combattre les ennemis; il arriva Tanger vers le milieu dudit mois et descendit la kasbah. En examinant la situation, il reconnut que le feu de la discorde stait rallum en Andalousie, et que les haines et les brigandages staient beaucoup accrus, tant du ct des Musulmans que de celui des Indles ; il trouva que lennemi avait fait de grands progrs depuis son loignement, et quil avait prot de sa msintelligence avec Ben el-Ahmar au sujet de Malaga; il envoya alors un missaire ce prince pour lui offrir son alliance moyennant la restitution de Malaga ; mais Ben el-Ahmar rejeta avec hauteur ses propositions ; il avait dj fait la paix avec Yaghmourasen ben Zyan, auquel il avait, envoy de riches trsors et des prsents magniques, an que, salliant avec lui contre lmir des Musulmans, il harcelt son arme et court sur ses terres pour lempcher de passer en Andalousie. Lmir des Musulmans, ayant eu connaissance de cette intrigue, expdia un courrier chez Yaghmourasen pour lui demander une explication et lui offrir la paix ; mais Yaghmourasen rpondit lmissaire : Il ny a pas dentente possible entre lmir et moi ; jamais il ny aura dalliance entre nous, et, ma vie durant, il ne doit sattendre qu la guerre. Tout ce quon lui a dit de ma coalition avec Ben elAhmar est la vrit mme ; quil sattende donc me rencontrer et quil se tienne prt au combat. Lenvoy rapporta cette rponse lmir des Musulmans, qui scria : Seigneur Dieu ! accorde-moi la victoire contre eux, toi le meilleur des victorieux ! Aprs tre rest trois mois et dix-sept jours Tanger, lmir des Musulmans revint Fs o il entra la n de chouel, an 678. Alors il expdia un second message Yaghmourasen pour entamer de nouvelles ngociations et, lui dmontrer son erreur : Yaghmourasen ! lui crivit-il, jusqu quand persisteras-tu dans cette voie et quand te dsisteras-tu de cette amertume en faveur de sentiments meilleurs ? Sache que tous nos diffrends sont vids; aie donc du bon sens et agre la paix qui est la plus belle chose que Dieu ait faite pour ses serviteurs. Je dsire que tu sois fort et puissant, capable de prter ton appui la guerre sainte, et que cette guerre et les conqutes sur les Indles deviennent ta seule ambition. Nous
____________________ 1 Fs el-Djedid.
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devons tre absolument en bonnes relations ensemble. Si tu refuses daller la guerre sainte et que tu ne veuilles point entrer toi-mme dans cette voie, laisse au moins agir les Croyants pour leur soutien et leur propre dfense, et ne toppose plus au passage des Toudjyny, qui a sont les allis des Beny Meryn. Pendant que lenvoy de lmir parlait, Yaghmourasen sauta diverses reprises sur son sige, et quand il entendit prononcer le nom des Toudjyny, il scria, hors de lui-mme : Par Dieu ! je ne veux plus entendre un mot de ces gens-l. Alphonse lui-mme viendrait chez eux que je ne lempcherais point et le laisserais faire. Quand lmir victorieux eut perdu tout espoir dalliance avec Yaghmourasen, il sortit de Fs pour aller lattaquer, et cela dans le courant de doul hidj, an 679 (1280 J. C.). Arriv au dl dAbd Allah, il fut rejoint par son ls, lmir Abou Yacoub, et il se rendit, Rabat Taza, do il partit au bout de quelques jours pour lOued Mouloua; il navait pas mme cinq cents cavaliers avec lui, mais l il fut rejoint par les contingents des Meryn et des Kabyles, qui arrivrent nombreux comme la pluie, et son arme couvrit bientt les hauteurs et les plaines. Il savana alors jusqu Tama (Mama ou Nama), o il perdit son ls Ibrahim, et il poursuivit son chemin jusqu lOued Tafna. L, Yaghmourasen se prsenta lui avec ses trsors, sa famille et ses bagages, entour de paisibles tribus arabes conduisant leurs chameaux et leurs bestiaux. A cette vue, lmir des Musulmans commanda de suspendre lattaque ; mais les Beny Meryn voulaient se battre, et une partie dentre eux se mit en campagne pour chasser et, en mme temps, pour dcouvrir larme de Yaghmourasen. Emports par la chasse, ils arrivrent sans sen douter au camp ennemi, do les Abd el-Ouahed et autres Arabes slancrent sur eux comme un essaim de sauterelles. Les cavaliers Meryn, battus et poursuivis, atteignirent avec peine les bords du euve ; mais, leur vue, lmir, qui nissait en ce moment sa prire du Douour, monta cheval et bondit comme un lion avec tous ses soldats. La cavalerie se divisa, sur son ordre, en deux parties ; lune se prcipita sur le camp, et lautre sur la troupe dArabes qui stait prsente lui. Lmir et son ls Abou Yacoub restrent en arrire avec environ mille cavaliers des plus vaillants Beny Meryn. Le combat sengagea el schauffa ; Satan apparut, et la bataille devint de plus en plus sanglante jusqu lAsser. Alors lmir des Musulmans se montra avec ses mille cavaliers Beny Meryn, tandis que son ls Abou Yacoub se prsentait aussi dun autre ct ; tous deux, avec leurs tambours et leurs enseignes, ils slancrent dans la mle et combattirent courageusement. Yaghmourasen, comprenant que toute rsistance tait devenue impossible pour lui, sen alla, abandonnant son camp, ses trsors, sa famille et sa suite; il prit la fuite en courant vers le dsert, sans tenir compte, selon sa coutume, des biens et des femmes quil
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laissait derrire lui. Ses troupes furent massacres et ses enseignes abattues. pendant quil rentrait en cachette dans sa capitale, Tout son camp fut livr au pillage, et les Musulmans passrent la nuit entire faire du butin et saccager les environs, pendant que le tambour de lmir battait la victoire sans discontinuer. Tous les biens des Arabes furent pris, et les Meryn senrichirent de butin, de chameaux et de bestiaux. Abou Zyan ben Abd el-Kaouy accourut en toute hte chez lmir Abou Youssef quil proclama et quil aida avec ses tribus Toudjyny ravager les possessions dYaghmourasen. Lorsque. tout fut incendi et dtruit, Abou Youssef donna ordre aux Toudjyny de retourner chez eux, et il leur alloua une forte partie du butin. Il resta lui-mme devant Tlemcen jusqu ce quils fussent labri dans leur pays, et il se mit en chemin pour revenir au Maghreb. Il entra Fs dans le ramadhan 680 ; il y resta jusqu la n de chouel, et il en sortit le 1er de doul kada pour Maroc, o il arriva dans les premiers jours de moharrem 681 (1282 J. C.). Cest, cette poque quil pousa la femme de Messaoud ben Kennoun ; il expdia ensuite son ls Abou Yacoub dans le Sous, et il demeura Maroc. Il ret l un message dAlphonse, qui lui adressait, des louanges et lui crivait : roi victorieux ! les Chrtiens soulevs contre moi veulent me renverser pour lever mon ls Don Sancho ma place, sous prtexte que je suis vieux, sans bon sens et sans forces. Puiss-je leur tomber dessus avec toi ! Lmir lui rpondit aussitt : Je suis prt et jaccours. Il partit, en effet, de Maroc en raby el-aouel, et il marcha en toute hte, sans halte ni repos, jusquau Kessar el-Medjaz do il passa Algziras dans le mois de raby el-tny. Il trouva les Chrtiens dans un tat complet dpuisement et de dsorganisation. Les princes et les chefs espagnols se prsentrent lui et le salurent. Il se mit alors en marche, et arriva Sakhrat el-Abd. Cest l quAlphonse vint lui, humble et faible, et que lmir, laccueillant gnreusement, releva son courage. Alphonse se plaignit de la misre o il tait tomb, et ajouta : Je nai dautres secours attendre que ceux mme tu maccorderas, et dautres victoires esprer que celles que tu remporteras. Il ne me reste dautres biens que ma couronne, cest celle de mon pre et de mes aeux, prends-la en gage et donne-moi largent ncessaire pour me relever. Lmir lui remit 100,000 dinars, et ils commencrent ensemble faire des razias sur les terres des Chrtiens jusque sous les murs de Cordoue, o ils tablirent leur camp et battirent pendant quelque temps le ls dAlphonse, qui sy, tait renferm. Lmir envoya des troupes vers Jan pour dtruire les moissons; il se rendit lui-mme dans les environs de Tolde, et savana jusqu Madrid, en saccageant tout sur son passage ; les mains des Musulmans semplirent de dpouilles et de butin. Lmir retourna Algziras, en chaban, et il y
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demeura jusqu la n du mois de doul hidj, il en partit le 1er de moharrem 682 (1283 J. C.) pour Malaga, quil assigea et il conquit un grand nombre de places fortes des environs, entre autres. les chteaux de Kertouma, de Dakhoun et de Souhyl. Durant cette mme anne le ls dAlphonse t alliance avec Ben el-Ahmar, pour contre-balancer celle de son pre avec lmir des Musulmans Abou Youssef. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Toute lAndalousie fut en feu. Ben el-Ahmar, voyant que la perte de ses tats tait imminente, envoya des ambassadeurs lmir Yacoub, dans lAdoua, pour le supplier de venir mettre de lordre en Andalousie. Abou Yacoub passa, en effet, le dtroit dans le mois de safar 682, et, aprs ces longues et terribles discussions, Dieu trs-haut t faire la paix aux Musulmans, et sa bndiction releva les enseignes de la religion et unit la parole de lIslam. Les razias contre les adorateurs des images recommencrent, et lmir des Musulmans retourna une fois encore sur les terres indles pour faire du butin et des prisonniers. Il partit dAlgziras pour Cordoue, et cest lexpdition dEl-Byr.
EXPDITION DE LMIR DES MUSULMANS CONTRE EL-BYR.
Lmir partit dAlgziras le 1er de raby el-tny de lan 682, et savana jusqu Cordoue, dont il rasa les environs et pilla les chteaux; puis il se porta sur El-Byr aprs avoir laiss son camp et le butin Baza sous la garde de cinq mille cavaliers des plus vaillants, et en cela il t preuve de beaucoup de jugement et de prudence. Il se rendit en toute hte El-Byr, courant deux jours dans un pays dsert avant datteindre les lieux habits; les cavaliers qui taient avec lui ne cessrent de galoper, et il ny eut de halte quaux environs de Tolde, une journe de El-Byr. Le butin et les richesses que les Musulmans acquirent dans cette expdition, et le nombre de milliers de Chrtiens quils rent prir sont incalculables. Lmir; changeant de direction, se porta sur Oubda, renversant, pillant et incendiant, tout ce qui se trouvait. sur son passage; arriv sous les murs de la place, il commena aussitt lattaque ; mais un instant aprs, un barbare, post sur les remparts, lui dcocha une che qui atteignit son cheval ; lmir fut protg par la grce de Dieu ; nanmoins cet accident le dcida se retirer, et il revint au camp de Baza, o il demeura trois jours pour laisser reposer ses troupes. Alors, malgr tous ses avantages, il sen retourna Algziras avec les trsors et les dpouilles dont il stait rendu matre, et il entra dans cette ville en radjeb 682. Il t la distribution du butin aux Musulmans, et passa dans lAdoua 1er de chaban. Il sjourna trois jours Tanger, et il se rendit Fs, o il arriva dans la dernire dcade de chaban ; il y t son jene du ramadhan et y clbra la fte. Puis il partit pour Maroc et il sarrta deux
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mois Rabat el-Fath. Il arriva Maroc en moharrem 683 (1284 J. C.), et il expdia son ls lmir Abou Yacoub dans le Sous pour faire des razias sur les tribus arabes ; celles-ci, fuyant devant lui, sen allrent au Sahara, o il les poursuivit jusqu la Sakyt el-Hamra, et le plus grand nombre des fuyards moururent de faim. Sur ces entrefaites, lmir des Musulmans Abou Youssef tomba trs-dangereusement malade Maroc, et il envoya lordre son ls Abou Yacoub de rentrer de suite pour le voir avant de mourir. Celui-ci se mit prcipitamment en marche pour la capitale, et tout le monde se rjouit quand il arriva auprs de son pre. Lmir des Musulmans retrouva le repos et put bientt se lever ; il reprit toute sa sant et il partit de Maroc pour aller de nouveau faire la guerre sainte en Andalousie, vers la n de djoumad el-tny, an 683. Il entra Rabat el-Fath vers le milieu de chaban, il y passa le ramadhan, et cest l quil reut les cheikhs et les docteurs du Maghreb, qui vinrent le fliciter pour le rtablissement de sa sant. Il y eut cette anne-l une grande disette jusqu la n du ramadhan. Dans les derniers jours de chouel, lmir quitta Rabat el-Fath et se rendit au Kessar elMedjz, do il t un appel aux Kabyles du Maghreb pour la guerre sainte. Toute la n de lan 683 fut employe aux prparatifs et au passage des troupes en Andalousie.
QUATRIME PASSAGE DE LMIR DES MUSULMANS EN ANDALOUSIE.
Lauteur du livre (que Dieu lui pardonne !) a dit : Lmir des Musulmans Abou Youssef passa pour la quatrime fois en Andalousie pour faire la guerre sainte, le jeudi 5 de safar, an 684 (1285 J. C.). Il dbarqua Tarifa, et se rendit Algziras, o il demeura quelque temps. Il se mit alors en course sur les terres chrtiennes quil rasa jusqu lOued Lekk(1), o il trouva les moissons en pleine maturit et une prodigieuse abondance. Il arriva Xrs avec lintention de rayonner de l sur tous les pays indles pour rtablir les Musulmans jusque dans leurs extrmes limites, en sarrtant chaque point aussi longtemps que Dieu trs-haut le voudrait. Tel tait son plan. Il arriva Xrs le 20 de safar 684, et ds ce jour-l, chaque matin, aprs avoir fait sa prire, il montait cheval avec ses guerriers devant la porte de la ville. et il lanait; ses troupes dans toutes les directions pour dtruire les moissons, couper les arbres, saccager les habitations. sans relche jusqu lheure de la prire de lAsser, o il ralliait tout son monde. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il rentrait alors sous sa tente et les troupes allaient se reposer dans leur camp. Il ne cessait dexhorter les Musulmans et de les pousser en avant, parce quil savait que les Chrtiens (Dieu trs-haut les confonde !)
____________________ 1 Guadalete.
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avaient leurs greniers vides et quils taient menacs par la famine. Il craignait quils ne se relevassent de cette situation misrable en conservant cette province, et cest pour cela quil sacharna ainsi dtruire leurs moissons et toutes leurs ressources. Le 24 de safar les dtachements Beny Meryn et arabes, qui couraient dans le pays, rentrrent au camp aprs avoir tout dvast, champs, moissons et jardins, jusquaux alentours de la ville de Ben Selim, o ils avaient tu beaucoup de monde et fait des prisonniers. Le mme jour, toute la cavalerie musulmane qui tait reste Tarifa, ainsi que les troupes des garnisons des diverses forteresses de lAndalousie, arrivrent chez lmir avec armes et bagages, et se runirent son arme victorieuse. Le mercredi 25 de safar, lmir des Musulmans envoya Ayad elAssamy attaquer la forteresse de Chelouka, o ce kad massacra tous les Chrtiens qui sy trouvaient. Le jeudi 26, lmir, escort dun fort dtachement, se porta devant la porte mme de Xrs, et il envoya les chevaux et les mulets pour aller chercher les grains ncessaires lentretien de ses troupes ; tous les animaux du camp sufrent peine pour transporter les quantits de bl et dorge que lon runit. Lmir des Musulmans envoya ensuite ses deux ministres, les deux chekhs Abou Abd Allah Mohammed ben Athou et Abou Mohammed ben Amran, pour aller reconnatre la forteresse dEl-Kantara et celle de Routha. Ils montrent cheval et sy rendirent avec cinquante cavaliers ; ils inspectrent les murs, de tous cts, et se rjouirent en reconnaissant la faiblesse des Chrtiens, dont ils vinrent rendre compte lmir. Le vendredi, 27 dudit mois, lmir demeura dans son camp et ne monta pas cheval ; mais cela ntait quune ruse pour que les Chrtiens se crussent labri dune attaque ce jour-l. En effet, ils ne manqurent pas de faire sortir leurs troupeaux de la ville pour les faire patre aux alentours, et lmir Abou Aly ben Mansour ben Abd el-Ouahed, qui stait embusqu dans les oliviers avec trois cents cavaliers, enveloppa en un instant lesdits troupeaux quil enleva aprs avoir tu tous les gardiens. Le samedi 28, lmir monta cheval avec tous ses guerriers, et se rendit devant la ville de Xrs, quil battit pendant une heure ; puis il se retira et t abattre sur son passage un nombre considrable de vignes et de, guiers ; il ne rentra au camp que le soir. Dimanche 29, il donna son petit-ls, lmir Abou Aly Mansour ben Abd el-Ouahed, le commandement de mille cavaliers, et il lexpdia Sville ; puis, montant lui-mme cheval, selon sa coutume, il retourna devant Xrs, ordonnant sa troupe de continuer luvre de destruction sur les moissons. les oliviers et les guiers. Lmir Abou Aly Mansour se mit en marche avec ses mille cavaliers
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Beny Meryn, Arabes, Assam (garb), Khelouth, El-Aftadj et El-Aghzz, le lendemain lundi midi. Il ne sarrta quau Djebel Djeryr, o il t la prire de lAsser, et il remonta cheval avec tous les Croyants qui laccompagnaient. Ils avancrent jusquau coucher du soleil, au moment mme o ils arrivaient sous les arches du pont dEl-Kantara. L ils rent halte pour donner la ration aux chevaux, et ils se remirent en marche pour toute la nuit. A laube ils se trouvrent entre le DjebeI Rahma(1) et Sville, o ils attendirent le lever du soleil. Lmir Abou Aly Mansour prit alors conseil des chefs de la troupe, et il fut rsolu que cinq cents cavaliers se porteraient en avant pour attaquer Sville, et que les cinq cents autres, resteraient en arrire pour les suivre distance. Cinq cents chevaux partirent donc, et lmir Abou Aly Mansour suivit leurs traces doucement avec le reste de sa troupe. Les Chrtiens, attaqus brusquement, furent mis en pices ou faits prisonniers; leurs harems furent viols, leurs maisons pilles. Un corps de Musulmans Beny Souhoum, Beny Ouenhoum et quelques Berghouata, ayant fait la rencontre dun dtachement, de Chrtiens, livrrent bataille, et Dieu trs-haut anantit cette portion dIndles, qui furent tous tus ou faits prisonniers. Les troupes ayant ralli, lmir Abou Aly Mansour demanda au chekh Aby el-Hassen Aly ben Youssef ben Yergten, quel chemin il convenait de prendre pour le retour. Le chekh lui rpondit : Lavis bni, sil plat Dieu, est celui qui doit nous faire choisir la route entre Carmona et El-Kela. Lmir ayant donn ordre de runir le butin, le cona un Amin, et le faisant passer devant, il se dirigea vers Carmona. Les Musulmans souffrirent beaucoup en route de la chaleur et de la soif. Lmir Abou Aly envoya le cavalier Abou Smyr en avant pour aller reconnatre Carmona. Abou Smyr partit au galop, mais il rencontra presque aussitt une troupe de Musulmans qui staient ports devant Carmona depuis le matin, et qui en revenaient en droute et en fuite. Abou Smyr, sarrtant, leur dit : Que vous arrive-t-il donc ? Ils rpondirent : Nous tions devant Carmona, quand une troupe de cavaliers et de soldats en est sortie et nous a attaqus ; les voil qui arrivent notre poursuite derrire cette colline. Abou Smyr sarrta donc en cet endroit avec les fuyard et attendit larrive de lmir Abou Aly escort de ses troupes et du butin; il le mit aussitt au courant, et ils se prcipitrent tous ensemble du ct des Chrtiens, qui rent volte-face et prirent la fuite en dsordre. Les Musulmans les atteignirent la porte mme de la ville et les massacrrent tous, lexception dun petit nombre qui parvint se sauver derrire les remparts. Lmir ordonna alors dincendier les moissons et de couper les arbres dans les environs de Carmona ; ce qui fut fait jusqu lheure de lAsser.
____________________ 1 Sierra Morena.
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Au coucher du soleil il se mit en chemin pour aller la rencontre du butin, avec lequel il passa la nuit sur les bords de lOued Lekk ; de l, il partit pour El-Kouas (les arches), et saccagea le pays et les moissons jusqu lheure de la prire de lAsser. Puis il se rendit lOued Melha, et, se remettant en marche, il arriva le lendemain heureusement au camp avec tout son butin. Lundi, 30 de safar, lmir des Musulmans monta cheval et conduisit ses guerriers couper les guiers et les oliviers, incendier les moissons et piller les habitations, ce quils rent jusqu lheure de lAsser; cette journe fut des plus fatigantes. Il donna ordre Sad Bou Kheffs daller, avec un dtachement arabe, chercher de leau douce et de suivie les combattants pour leur donner boire, et cela fut fait tant que dura lexpdition. Le mardi, 1er du mois de raby el-aouel, lmir monta cheval et t crier par ses hrauts lordre de se mettre en course pour ravager les moissons et couper les arbres ; il ne rentra dans sa tente quaprs la prire de lAsser. Le mme jour, il donna ordre aux Arabes El-Assam de sembusquer devant la porte de Xrs pour faire prisonniers tous ceux qui en sortiraient et tuer ceux qui se prsenteraient pour y entrer ; il leur enjoignit galement dattaquer la forteresse de Chelouka ; ils surprirent les habitants, qui se croyaient en sret ; ils enlevrent les vaches, les bestiaux et les mulets, mirent la place sac et rent quatorze prisonniers. Ayad el-Assamy rentra au camp charg de butin. Le mercredi 2, lmir des Musulmans (que Dieu lui fasse misricorde!) expdia cinq cents cavaliers pour aller raser Achdja(1) et ses environs. Ce mme jour arrivrent au camp lmir Abou Aly Omar ben Abd el-Ouahed, venant de lAdoua, accompagn dun grand nombre de guerriers et de volontaires, cavaliers et fantassins, parfaitement arms et quips, et le fekhy Kassem, ls du fekhy Abou Kassem el-Azfy, avec les guerriers de Ceuta, au nombre de cinq cents arbaltriers. Lmir des Musulmans se rjouit beaucoup de larrive de ces renforts, et il donna ordre lmir Mouhelhel ben Yhya el-Kholthy de choisir mille cavaliers arabes Khelouth pour aller piller Xrs et lentourer, pendant la nuit, de faon que personne nen sortt pour lapprovisionner. Ds ce moment, les Khelouth ne cessrent plus de cerner la place nuit et, jour. Le jeudi 3, lmir des Musulmans donna son petit-ls, lheureux Abou Aly ben Abd el-Ouahed, le commandement de mille cavaliers pour ravager le pays des Indles. Ils partirent du camp au lever du soleil, aprs quAbou Aly eut reu les adieux de son grand-pre, et ils marchrent jusquau fort El-Melha, o ils sarrtrent pour donner la ration aux chevaux; ils se mirent en chemin lentre de la nuit, et le lendemain matin ils
____________________ 1 Ecija.
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arrivrent Kalat Djaber, o ils camprent jusqu la nuit ; ils marchrent ensuite le tiers de la nuit et ils arrivrent lOued Lekk, o ils demeurrent jusquau jour ; l ils se cachrent jusqu midi pour donner le temps aux Chrtiens de se rpandre sur leurs terres. Alors Abou Aly, aussitt aprs avoir fait sa prire, partagea sa troupe en deux corps ; il en garda un avec lui et subdivisa lautre en deux parties, dont la premire sen alla jusqu la porte le Merchna(1), renversant tout sur son chemin, tuant un nombre considrable de Chrtiens et faisant prisonniers les femmes et les enfants qui taient dans les jardins et auprs des moissons. Le soir, les prises furent runies lOued Lekk. Lautre subdivision sen alla Carmona, et lmir Abou Hafs la suivit de prs ; il sarrta sous un fort, dfendu par trois cents Chrtiens environ, auxquels il livra un sanglant combat, et Dieu trshaut lui donna la victoire. Les Musulmans entrrent dans la place, dont ils massacrrent la garnison et o ils pillrent tout, armes, bagages, trsors et Chrtiennes. Lmir t raser le fort et sen revint heureux, victorieux, avec ses prises, jusqu lOued Lekk, o il se rallia avec la subdivision qui rentrait de Merchna. Le lendemain matin, il t passer devant lui tout le butin et il se dirigea vers El-Kouas, do il rentra au camp. Lmir des Musulmans se rjouit beaucoup de son retour et le flicita. Le mme jeudi, les arbaltriers de Ceuta attaqurent une forteresse chrtienne et ils rent quatre-vingts prisonniers, hommes, femmes et enfants, quils ramenrent, avec eux au camp. Lmir des Musulmans prleva le cinquime des prises et leur partagea le reste. Le vendredi 4, lmir des Musulmans monta cheval avec tous ses guerriers, auxquels il donna ordre de ravager les moissons. et de couper les arbres comme de coutume. Les Musulmans se rpandirent dans les champs de bl et se mirent luvre, tandis que lmir alla sembusquer dans les oliviers de Xrs lafft des Chrtiens qui auraient pu inquiter les Musulmans. Il resta au mme endroit jusqu la prire du Maghreb et, lorsque tous les soldats furent rentrs au camp, il y revint aussi. Le samedi 5, lmir des Musulmans monta cheval aprs avoir fait sa prire du Douour, et vint se prsenter devant Xrs, o il engagea un sanglant combat. Les Musulmans incendirent les jardins et turent plus de sept cents Chrtiens ; ils ne pendirent quun seul homme. Le dimanche 6, lmir retourna Xrs et donna ordre aux troupes de faucher les bls, tandis quil restait lui-mme embusqu dans les oliviers pour garder les Musulmans dans le cas o les Chrtiens feraient une sortie. Comme de coutume, il rentra le dernier au camp. Ce mme jour, Aly ben Hadjy el-Eftahyny sortit avec soixante et dix cavaliers de ses frres, et ils se
____________________ 1 Marchena.
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portrent sur Rota, quils pillrent ; ils turent un grand nombre de Chrtiens et revinrent au camp avec leur butin. Le mardi 8, lmir des Musulmans envoya un dtachement de cinq cents cavaliers environ contre Arkoch, quils pillrent; ils prirent quatrevingts Chrtiennes, des vaches, des bestiaux et btes de somme ; ils turent un grand nombre dhommes et revinrent au camp avec leur butin. Le mercredi 9, lmir des Musulmans donna son ls, lmir Abou Mahrouf, le commandement de mille cavaliers avec ordre daller saccager les environs de Sville. Ce mme jour, quelques Arabes Khelouth mirent sac un fort des environs de Xrs et prirent huit Chrtiens, trois cents moutons, cent soixante et dix ttes, mules, vaches ou taureaux, et ils rallirent le camp avec tout le butin. Ce mme jour encore, les archers et les guerriers de Ceuta attaqurent une forteresse chrtienne, o ils massacrrent un grand nombre dhommes et rent prisonniers treize Chrtiens et une Chrtienne, ainsi que leurs prtres et leurs anciens. On trouva chez les prtres une grande quantit de monnaies dor musulmanes, dont lmir prleva le. cinquime. Dun autre ct, quelques kads andalous ayant aussi attaqu un chteau chrtien, y entrrent lassaut et massacrrent toute la garnison; ils revinrent au camp avec six Chrtiens et quatre Chrtiennes prisonniers et cent vaches, plus une grande quantit darcs et de munitions de guerre. Lmir se contenta du cinquime de ce butin, comme il lavait fait pour les soldats de Ceuta. Lmir Abou Mahrouf se mit en marche avec la cavalerie, dont il avait reu le commandement ; son pre, lmir des Musulmans, laccompagna cheval pendant quelque temps et le congdia en lui recommandant bien de penser Dieu, quil ft seul ou en public, davoir du calme, de la patience et, au besoin, de la rsignation. Lmir Abou-Mahreuf marcha tout le jour et ne t halte quau Djebel Abryz pour faire sa prire de lAsser; rernontaut cheval aussitt aprs, il ne sarrta plus que le soir lOued Lekk pour donner la ration aux chevaux; puis il se remit encore en route, et, le matin, il se trouva la forteresse dAn El-Sakhra, o il se reposa jusqu lheure de iAsser; pais, ayant encore avanc jusquau soir, il sarrta quelques heures pour donner la ration aux chevaux. Le lendemain matin, il atteignit El-ICela; il rudot l tous les chekhs de sa troupe eu conseil, et, sur leur avis, cinq cents cavaliers partirent aussitt dans la direction de Sville, tandis que lui-mme, la tte des autres, dploya ses enseignes victorieuses et suivit leurs traces doucement. . A la vue du premier corps de cinq cents cavaliers, les Chrtiens sortirent de Sville en grand nombre, cavalerie et infanterie, pour les combattre; mais ds quils eurent aperu ltendard victorieux qui guidait le second corps de cavalerie, ils prirent la fuite et rentrrent en toute
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hte dans leur ville, dont ils fermrent les portes et o ils se retranchrent derrire leurs fortications. Lmir Abou Mahrouf sarrta alors une distance convenable pour tre labri des ches ennemies, et donna ordre ses soldats de saccager les environs, dincendier les moissons et de dtruire les habitations ; il resta lui-mme post ainsi en face de la porte de Sville, jusqu ce que les Musulmans eussent achev leur uvre de destruction et leussent ralli. Le tambour battait sans cesse pour pouvanter les ennemis. Les Musulmans rent un immense butin et turent plus de (trois mille Chrtiens ; ctait le jour anniversaire de la naissance de notre prophte Mohammed que Dieu le comble de bndictions !) ; ils rent trois cent quatre-vingts prisonniers, femmes et enfants, et ils semparrent de cent soixante-cinq ttes, taureaux, mulets et nes, plus dun grand. nombre de vaches et de bestiaux ; aucun homme ne fut pris sans tre aussitt massacr, et ils revinrent au camp joyeux et chargs de butin. Le mardi 15 de raby el-aouel, lmir des Musulmans envoya son petit-ls, Abou Aly Omar Abd el-Ouahed, avec un corps de mille archers de Ceuta et de mille Mesmouda et volontaires, accompagns de mulets chargs de haches, de lances et darcs, pour attaquer un fort situ huit milles du camp, do lennemi coupait le chemin aux Musulmans qui sisolaient un peu. Abou Aly, aussitt arriv, combattit les Chrtiens, qui rent preuve de courage et de rsignation ; ils avaient plac leurs hommes et leurs arbaltriers sur toutes les parties du fort, en haut et en bas. Lmir, tant descendu de cheval, prit son bouclier et slana lui-mme pied, combattant de sa propre main, entour des cavaliers arabes qui avaient imit son exemple et suivi des archers de Ceuta et des Mesmouda. Ils entrrent lassaut dans le fort, et ils turent quatre-vingts Barbares ; ils rent les autres prisonniers, hommes et femmes, et ils semparrent de tout, ce quils trouvrent, armes, bagages, provisions et farines; ils rentrrent au camp le mme jour, aprs avoir ras le fort jusquaux fondements. En attendant, lmir des Musulmans stait port devant Xrs, o il soutint un combat sanglant avec les Chrtiens de la ville qui avaient fait une sortie avec toutes leurs force, cavaliers, fantassins et archers. Les arbaltriers musulmans ayant entam leurs rangs, les cavaliers Beny Meryn et arabes achevrent de les mettre en droute, et ils en turent un grand nombre devant la porte mme de leur ville. Le jeudi 17, lmir des Musulmans monta cheval avec toutes ses troupes et se porta contre un fort connu sous le nom de Mentkout, situ environ dix milles du camp, et qui tait gard par un grand nombre de chevaliers et de nobles chrtiens, qui staient vous la guerre et se tenaient prts lattaque. Les Musulmans leur livrrent un sanglant combat, o
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les arbaltriers se distingurent; ils turent environ soixante hommes, et, ayant pntr dans le bas du fort, ils runirent des combustibles et y mirent le feu. Lincendie dvora le fort sans cesser jusquau lendemain vendredi, midi. Les Chrtiens, se voyant ainsi brids dune part et battus de lautre, mirent bas les armes et vinrent eux-mmes se constituer prisonniers entre les mains des Musulmans, qui prirent ainsi cent quatre-vingt-dix Barbares et soixante et quatorze de leurs femmes ; ils enlevrent galement leurs trsors, leurs animaux et leurs armes ; ils dtruisirent, les dernires ruines du fort, et, aprs avoir dvast la campagne environnante, ils revinrent au camp. Le samedi 19, Abd el-Rezak el-Bataouy vint au camp pour annoncer lmir des Musulmans la prochaine arrive de lAdoua de son ls, lmir Abou Yacoub, quil avait laiss sous la ville de Ben Selim, camp dans une plaine trop troite pour le nombre de ses troupes; il ajouta quAbou Yacoub avait livr combat la ville de Ben Selim, o il avait tu un grand nombre de Chrtiens. Les Musulmans se rjouirent beaucoup en entendant ces nouvelles, et le cheikh Abou el-Hassen Aly ben Zedjdn sortit aussitt, pour aller au-devant des nouveaux arrivants, avec nul dtachement de Beny Askar.
ARRIVE DE LMIR ABOU YACOUB EN ANDALOUSIE POUR Y FAIRE LA GUERRE SAINTE.
Lorsque lmir Abou Yacoub fut pass, de lAdoua en Andalousie avec une forte arme de guerriers et de volontaires, il se dirigeas vers le camp de soit pre, auquel il envoya annoncer son arrive quand il fut proche. Lmir des Musulmans monta cheval pour aller sa rencontre, accompagn de toutes ses troupes, dont chaque corps, Beny Meryn, Arabes ou trangers, se rallia autour de son enseigne avec armes et bagages et dla en faisant passer les fantassins devant les archers et les cavaliers. Les volontaires et les Mesmouda taient ce jour-l au nombre de treize mille, et les Kabyles du Maghreb, Ouaraba, Ghoumara, Senhadja, Mekensa, Sedreta, Lamta, Beny Ouartyn, Beny Yazgha et autres, slevaient dix-huit mille hommes. Lorsque lmir aperut son ls, il descendit de cheval et sarrta pour rendre des actions de grce Dieu. Lmir Yacoub, mettant galement pied terre, savana au-devant de son pre et lui baisa les mains. Lmir des Musulmans reprit alors sa monture en invitant son ls en faire autant, et les Croyants se salurent les uns les autres en se runissant. Le tambour battit et le tumulte t trembler la terre. De retour au camp, lmir des Musulmans descendit sous sa tente et y t entrer son ls avec les cheikhs Beny Meryn et arabes pour prendre part leur repas, et puis lmir Abou Yacoub retourna
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son camp avec deux cents archers de Malaga quil avait gards avec lui. Le lundi 21, lmir des Musulmans monta cheval, et, faisant passer devant lui les fantassins et les arbaltriers, il se porta contre la forteresse dEl-Kantara, dont il battit les murs jusquau moment o les Musulmans livrrent lassaut; ils mirent le feu la place, massacrrent les hommes, prirent les femmes et les enfants, et pillrent tout, vaches, bestiaux et btes de somme. Le mercredi 23, lmir des Musulmans se mit en campagne avec toute son arme et changea le camp de place, parce que les Musulmans commenaient ne plus y tre commodment ; il traversa lOued Lekk, et les Croyants stablirent au milieu des arbres et des jardins de Xrs, quils battirent ce jour-l depuis dix heures du matin jusquau Douour. Le jeudi 24, lmir des Musulmans renouvela lattaque contre Xrs, quil battit depuis, le lever du soleil jusquau Douour, et il rentra dans sa tente. Le 26, il donna son ls, lmir Abou Yacoub, le commandement dun corps de cinq mille cavaliers avec ordre de se porter vers Sville pour faire des razias, et de passer lOued el-Kebyr pour saccager toutes les terres des ennemis. Abou Yacoub se mit en marche le mme jour aprs la prire du Douour ; lmir laccompagna en dehors du camp, et il le congdia aprs lui avoir recommand de craindre Dieu et lavoir bni ; il revint alors se poster de nouveau devant la porte de Xrs, quil battit jusqu lheure de lAsser. Aprs avoir fait tout le tour des murs, il rentra au camp. Le samedi 30, lmir des Musulmans donna ordre son ls, lmir Abou Mahrouf, de monter cheval avec un corps de combattants pour aller harceler Xrs. Abou Mahrouf se rendit aussitt sous les murs de cette place quil battit jusquau soir, sans relche et sans cesser de dtruire les ennemis, tuant les hommes, faisant prisonniers les femmes et les enfants; mais le but de ces combats perptuels tait principalement pour empcher les habitants de Xrs de se ravitailler, et pour que les Musulmans pussent tranquillement moissonner et rcolter les bls dans les campagnes environnantes. Chaque jour, en effet, les Croyants sortaient du camp avec leurs animaux et rapportaient des quantits considrables de bl, dorge et de provisions de toute espce, au point que nul navait besoin de les vendre ou de les acheter. Les guerriers vivaient dans labondance et le camp devint bientt semblable une grande ville contenant tous les mtiers et tous les commerces. Ceux qui en furent tmoins oculaires peuvent seuls se faire une ide de ce que ctait. On trouvait l tous les arts et mtiers et des fabriques de toutes choses, except de haks ; il y avait 1e march de la laine le et du coton. Les souks couvraient la plaine et les hauteurs, et si en les parcourant on se sparait dun
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compagnon, on ne le retrouvait plus que deux un trois jours aprs, tant la foule tait grande. Lmir Abou Yacoub tait parti du camp avec cinq mille cavaliers des plus distingus, plus deux mille volontaires, treize mille hommes des Mesmouda et autres Kabyles du Maghreb, et mille archets ; il emmenait galement avec lui une grande quantit de mulets et de chameaux chargs de bagages, darmes et de munitions ; mais ce ntait point par crainte des Chrtiens quil dployait tant de forces, ctait parce quil avait la ferme intention de se rpandre partout en mme temps. Il t sa premire halte au Djebel Abryz, o il donna la ration aux chevaux, et de l il se rendit El-Kouas. Les Musulmans commencrent alors chanter leurs hymnes Dieu (quil soit glori !) avec une telle ardeur, que la force de leurs cris t trembler la terre. Ils marchrent, toute la nuit sans cesser leurs cantiques, et, le matin, ils atteignirent lAn el-Sakhra, o ils rent leurs dvotions et se reposrent jusqu lAsser. Ils se remirent en route, et la nuit les surprit lOued Lekk, o ils trouvrent un chemin couvert de ronces et de pierres. Lmir Abou Yacoub nen avana pas moins et les troupes le suivirent, mais ses soldats se perdirent bientt dans les tnbres et nul ne savait plus o tait son voisin. Abou Yacoub, stant aperu quil avait beaucoup devanc les Musulmans, sarrta et donna ordre aux cavaliers de retourner sur leurs pas pour les rallier ; il t battre le tambour, et, en lentendant, ceux qui staient gars rejoignirent lmir, qui ne bougea pas de place jusquau retour du dernier absent. Alors il se remit en marche avec toute son arme, et le matin il put faire sa prire prs de lOued el-Kebyr ; il avana encore jusquau lever du soleil, et, stant arrt, il descendit de cheval, invoqua le Seigneur et t ses prparatifs de combat ; tous les Musulmans limitrent pour demander lassistance de Dieu. Lmir remonta cheval et passa le euve avec toutes ses troupes; il donna ordre aux Croyants de commencer les oprations sur le pays des socitaires, et chaque corps se dirigea de son ct. Les Beny Askar et les Arabes Khelouth partirent ensemble ; une heure aprs, ils rapportrent lmir un butin considrable, vaches, bestiaux, btes de somme, Barbares et femmes. Les Arabes Soufyan se portrent contre un chteau fort quils enlevrent lassaut aprs avoir mis le feu aux portes ; ils turent les hommes, prirent les femmes, les enfants, les troupeaux, tout ce quils trouvrent, et ils revinrent vers lmir chargs de butin. Les autres dtachements se rpandirent dans le pays, tuant les Chrtiens ou les faisant prisonniers, ravageant, incendiant, renversant tout, et ils retournrent galement chargs de dpouilles vers lmir Abou Yacoub, qui se tenait lui-mme sur les traces des combattants avec un corps dlite de Beny-Meryn et de chekhs arabes. Le gnral des Aghzz, nomm Hasra, sen alla avec cent cavaliers
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attaquer le chteau dEl-Oued, o il t soixante et dix prisonniers, aprs avoir tu un pareil nombre de Barbares qui dfendaient les portes. Les Musulmans coururent sur les routes et dans les champs, dvastant et incendiant les moissons jusqu lheure de lAsser, laquelle ils rallirent le camp, o ils gorgrent ce jour-l environ dix mille ttes de btail. Lmir, ayant donn ordre de runir le butin et de lnumrer, prit note par crit des quantits et les cona des administrateurs. La nuit les soldats sendormirent joyeux et satisfaits, tandis que, sur lordre de lmir, le camp tait gard par trois cents cavaliers posts en sentinelles ou faisant la ronde jusquau jour. Le lendemain matin, lmir Abou Yacoub t sa prire, et donna ordre de battre le tambour ; les Croyants montrent cheval et, stant rassembls, ils pntrrent avec lui dans les bourgs situs dans les bois dont ils mirent sac toutes les habitations; ils dvastrent les cultures, turent plusieurs milliers de Chrtiens et en rent autant prisonniers avec leurs femmes et leurs enfants ; ils passrent deux jours courir ainsi dans la fort et les ravins, o ils ne laissrent absolument rien aux Chrtiens. De retour sur les bords de lOued el-Kebyr, lmir passa le euve en se faisant prcder de tout le butin, et, arriv, sur lautre rive, il prit dassaut une forteresse chrtienne, dont il massacra la garnison et enleva les biens. Les troupes se reposrent toute la nuit ; le lendemain matin, elles se remirent en marche doucement avec le butin, et. elles sarrtrent prs de Carmona pour passer la nuit. Le jour suivant, lexpdition atteignit El-Kouas et le Djebel Djeryz o lmir se reposa les deux premiers tiers de la nuit; il se remit alors en chemin, et au jour il se trouva prs du camp de lmir des Musulmans, qui, la nouvelle de son approche, monta cheval avec ses guerriers pour aller sa rencontre. Les deux troupes se rencontrrent prs de Xrs, le dimanche 5 de raby el-tny. Le butin que lmir Abou Yacoub apportait couvrait la terre en long et en large; et son arme dla devant Xrs avec toutes ses prises et prcde des prisonniers enchans et des femmes avec la corde au cou, dans le but de donner le tout en spectacle aux Chrtiens qui se trouvaient dans la place et de les frapper dpouvante. Le tambour battait, les Croyants chantaient les grandeurs de Dieu, et ce fut un jour superbe qui enivra de joie les guerriers saints. Le lundi 6, lmir Abou Zyan partit pour Tarifa avec une forte troupe de Musulmans, de volontaires et cinq cents cavaliers arabes des Beny Djaber; il livra le mme jour un grand combat Xrs. Le mardi 7, lmir des Musulmans donna son ls, lmir Abou Zyan, le commandement de mille cavaliers avec ordre de courir sur les bords de lOued el-Kebyr. Abou Zyan sortit de la tente avec ltendard de son pre et se mit en marche. Ses mille cavaliers taient composs de trois cents Arabes
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Beny Djaber, commands par Youssef ben Khytoun et sept cents Beny Meryn. Le soir il arriva prs de El-Kouas, o il passa la nuit, et le lendemain matin, en remontant cheval, il expdia devant lui cinquante cavaliers pour ravager les environs de. Carmona. Ceux-ci partirent et turent un bon nombre de Chrtiens, dont ils prirent les femmes et les biens. La cavalerie de Carmona t une sortie contre eux, et ils soutinrent le combat jusqu larrive de lmir Abou Zyan, qui mit les Indles en droute et en tua beaucoup. Les Musulmans se portrent alors contre un chteau fort qui tait tout proche et o taient renferms Un grand nombre de Chrtiens avec leurs femmes, leurs enfants et leurs biens. Aprs avoir battu la place pendant une heure, une partie des Beny Djaber descendirent de cheval et, boucliers en mains, ils savancrent en lanant des ches jusquau fort, o ils entrrent lassaut; ils massacrrent la garnison et prirent les femmes et les biens. Alors lmir Abou Zyan donna ordre ses troupes dincendier les moissons, de couper les arbres et de dtruire les habitations. Il saccagea ainsi tout, le pays entre Carmona et Sville, jusqu une forteresse situe au sud de cette dernire ville, quil attaqua, emporta dassaut et livra aux ammes. Il t ensuite un choix de cinq cents cavaliers quil lana contre Sville, sous les murs de laquelle ils prirent, cent cinquante femmes et quatre cents Barbares. Dans un seul champ de bl ils massacrrent plus de cinq cents Chrtiens occups moissonner pour Alphonse ; il ne sen chappa pas un seul, et les Musulmans prirent une quantit innombrable de chevaux, mulets, vaches et bestiaux. Lmir Abou Zyan ayant alors runi tout le butin, le t passer devant lui et rejoignit son camp lentre de la nuit ; le lendemain, il se mit en marche pour retourner chez son pre. Le lundi 13 de raby el-tny, lmir Abou Yacoub partit, avec trois mille guerriers saints et deux mille soldats et, arbaltriers, pour lle de Kebtour(1) de lOued el-Beira. Les Musulmans passrent le euve sur des navires quils avaient fait ,venir de la mer, et entrrent dans lle, dont ils massacrrent tous les habitants, except les femmes et les enfants quils rent prisonniers. Hasra, gnral des Aghzz et son cousin se distingurent beaucoup dans cette expdition. Le jeudi 16, les Musulmans sembarqurent, de lle de Kebtour pour passer Algziras, an dy prendre des balistes, des ches et autres instruments de guerre pour battre Xrs. Le vendredi, les Arabes Soufyan attaqurent une forteresse et y prirent trois cents vaches, quatre mille ttes de btail, trente Chrtiennes et seize Barbares ; ils en turent aussi un grand nombre et ils revinrent an camp avec le butin.
____________________ 1 Aujourdhui Isla Mayor, sur le Guadalquivir.
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Le mardi 21, lmir des Musulmans expdia trois cents cavaliers pour courir sous Carmona, do ils rapportrent au camp une forte quantit de btes de somme, vaches, btail, femmes et enfants. Le jeudi 30, Ayad el-Assamy se mit en campagne avec une troupe de ses frres, et se porta contre une forteresse situe sur les bords du euve; il enleva le faubourg lassaut, lincendia, tua plus de trois cents Chrtiens, et il rentra au camp avec le butin et quatre-vingt-seize prisonniers, dont soixante et seize femmes et vingt barbares. Le vendredi 1er de djoumad el-aouel, les Chrtiens de Xrs rent une sortie pour se procurer des vivres et du bois, et les Arabes Soufyan, se portant aussitt entre eux et la ville, leur couprent la retraite et leur turent plus de cinquante hommes. Le samedi 2, lmir des Musulmans donna Hadj Abou Zoubyr Talh ben Aly le commandement de deux cents cavaliers, avec ordre daller explorer Sville et de sinformer de la situation de Sancho ; roi des Chrtiens, dont, il navait aucune nouvelle ; il lui adjoignit des espions andalous et juifs. Le lundi 4, lmir des Musulmans monta cheval avec tous ses guerriers, fantassins et cavaliers, et sen alla attaquer la forteresse de Chelouka, quil battit et emporta dassaut; il incendia les jardins et les habitations environnantes ; il tua les hommes, prit les femmes et pilla les biens. Ce jour-l il ne resta au camp que les Arabes Soufyau pour le garder. Le jeudi 7, Ayad el-Assamy sembusqua avec les siens dans les grottes de Xrs, puis il savana avec quelques hommes et portant, lui-mme son pavillon rouge jusque sous la porte de la ville. Les Chrtiens, le voyant ainsi isol, slancrent pied et cheval en un seul bond pour larrter; mais Ayad, prenant la fuite, les attira sa poursuite jusqu lendroit o ses soldats se tenaient cachs, et ceux-ci, sortant tout coup de leurs grottes, leur couprent la retraite et leur turent soixante et treize hommes. Ayad (que Dieu lui fasse misricorde !) tait un excellent Musulman, ennemi jur des Chrtiens quil ne cessa de harceler nuit et jour, sans se reposer ni seul moment, depuis le jour de larrive du camp Xrs jusquau jour de son dpart. Cest ainsi que lmir des Musulmans Abou Youssef t la guerre sainte, depuis le samedi 7 de safar 684, jour de son dbarquement Tarifa et de son campement An el-Chems, jusquau 28 de djoumad el-aouel de ladite anne, jour de son dpart ; il ne cessa de ravager les pays ennemis au levant et au couchant, marchant souvent la nuit, multipliant les combats et les razias, et envoyant successivement ses ls et petits-ls courir sur les terres ennemies avec de magniques troupes. Durant tout le sige de Xrs, chaque matin, peine avait-il achev sa prire, il mandait auprs de lui un de ses ls, petits-ls ou chekhs des Beny Meryn pour lui donner un dtachement de deux cents cavaliers avec ordre de se porter sur tel point du pays
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quil voulait raser. Cela dura tant que tous les points voisins ou loigns ne furent pas compltement battus. Les lieux les plus dvasts furent Nibla, Sville. Carmona, Ecija, Jan et Djebel Cherf. Lorsque le pays entier fut abm, que toutes les moissons furent manges, les bois coups, les biens pills, et que rien dutile ne resta plus aux Chrtiens ; et comme, dun autre ct, lhiver commenant, les denres devenaient de plus en plus rares et chres dans le camp, lmir des Musulmans se dcida retourner dans son pays. Il tait en route lorsquil apprit que les Chrtiens (que Dieu les confonde !) avaient arm une otte pour lui couper le passage du dtroit; il se hta darriver Tarifa, o il donna ordre dquiper immdiatement des navires; ce qui fut fait Ceuta, Tanger, Rabat el-Fath, sur la cte du Rif, Algziras, Tarifa et Al-munecar. Il runit ainsi trente-six btiments arms et quips compltement et monts par de nombreux arbaltriers et autres guerriers. Lorsque les Chrtiens eurent connaissance de ces prparatifs et se furent assurs du nombre et de la force des navires des Croyants, ils craignirent dtre crass et, prirent la fuite sans attendre larrive de la otte musulmane, qui se rendit auprs le lmir Abou Youssef Algziras. Les vaisseaux se mirent en rang dans la rade, sous ses yeux, pendant quil tait dans la salle du conseil de son palais de la ville nouvelle, et ils rent des exercices et des simulacres de combat devant lui. Lmir complimenta chacun des chefs, leur t des prsents, et leur ordonna dattendre quil et besoin deux. Cependant Sancho, roi des Chrtiens, voyant son pays ruin, ses guerriers dtruits; ses femmes prisonnires, et apprenant de plus que les quipages quil avait envoys pour intercepter le dtroit avaient pris la fuite en droute, envoya sa soumission et entra dans la voie de la paix et de lhumilit.
ARRIVE DES PRTRES ET RELIGIEUX CHRTIENS LA COUR DE LMIR DES MUSULMANS POUR LUI DEMANDER LA PAIX.
Lauteur du livre (que Dieu lui fasse misricorde !) a dit : Lorsque lmir des Musulmans, press par lhiver, eut dcid de sen retourner chez lui, Sancho, roi des Chrtiens, sortit de Sville pour aller Xrs, et la vue des ravages que les guerriers saints avaient faits dans son pays dsol par le massacre, lincendie, la captivit et la destruction de ses principaux sujets, il sentit le feu calciner son foie et il en perdit le sommeil. Il envoya une dputation de conance, compose de prtres, de religieux et des principaux chefs, au camp de lmir des Musulmans, o ils arrivrent humbles, craintifs et soumis, pour implorer la paix; mais lmir ne voulut ni entendre leurs discours, ni leur adresser un seul mot, et ils sen retournrent humilis vers celui qui les avait envoys ; nanmoins, Sancho leur ordonna de renouveler
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leur ambassade dans lesprance dun meilleur succs. Ils revinrent donc vers lmir et ils lui dirent : O toi ! roi victorieux, coute nos prires ; nous voici, le cur bris, implorant ta clmence. Nous te demandons le pardon et la paix, qui est une si bonne chose. Ne nous repousse pas et ne nous renvoie plus sans avoir exauc nos prires. Lmir Abou Youssef leur rpondit : Je ne ferai point la paix avec votre roi sans des conditions que je lui enverrai dans un trait, par un de mes ofciers; sil les accepte, je lui accorderai le salut ; sinon je continuerai lui faire la guerre. Alors il manda auprs de lui le cheikh Abou Mohammed Abd el-Hakk, linterprte, et lui dit : Va-ten chez ce maudit, et signie-lui que je ne lui accorderai in paix, ni repos, si ce nest aux conditions que voici : Aucun empchement ne sera mis aux affaires des Musulmans dans les pays chrtiens, ni leur navigation dans tous les ports. Aucun Musulman ne sera inquit sur terre il sur mer, et cela quil sagisse de mes sujets ou de tous autres Mahomtans. Le roi Sancho sera sous ma suzerainet et soumis mes ordres sans restriction. Les Musulmans voyageront et commerceront librement, nuit et jour et en tous lieux, sans tre inquits ni empchs, ni soumis aucune taxe oui impt, ni au payement quelconque dun dinar ou dun drahem. Le roi Sancho ne se mlera pas mme dun mot des affaires des Musulmans et ne fera la guerre aucun deux. Abou Mohammed Abd et-Hakk partit pour remplir le message de lmir des. Musulmans, et trouva Sancho de retour Sville (que Dieu trs-haut la rende lIslam !) ; il le salua et lui communiqua les paroles de lmir et ses conditions, quil agra et accepta. Abou Mohammed Abd el-Hakk lui dit alors : O roi ! tu tes soumis au trait, mais coute bien mes conseils. - Parle, lui rpondit Sancho, et dismoi ce que tu voudras. Abd el-Hakk reprit donc : O roi ! il est une chose connue et que les confesseurs des deux religions savent par cur, cest que lmir des Musulmans Abou Youssef (que Dieu lui soit propice !) est ami de la religion et de laman ; quil est dle sa parole, quil tient lorsquil promet et quil oublie gnreusement les injures passes. Mais toi, nul ne connat ton caractre autrement que par ta conduite envers ton pre, conduite indigne qui te fait tenir en suspicion par tout le monde. Sancho lui rpondit : Si javais su que le roi Abou Youssef aurait accept mes services, il y a longtemps que je les lui aurais consacrs. Abou Mohammed reprit alors : Par Allah ! si tu sers dlement lmir des Musulmans, je te promets que tu obtiendras de lui tout ce que tu voudras. Eh bien, lui dit Sancho, que dois-je donc faire, dornavant, pour le satisfaire? La premire chose, continua Abou Mohammed, cest de ne pas te mler, mme dun mot des affaires des Musulmans, et dviter de faire
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natre des discussions entre eux. Laisse-les voyager et commercer partout o bon leur semblera. Si Ben el-Ahmar te fait des propositions dalliance, repousse-les et loigne-toi de lui ; et sil tenvoie des messages, ne les reois point ; cest ainsi que tu seras agrable lmir des Musulmans, quil te conservera la paix et quil taidera dfendre tes frontires. Il se trouvait justement que Ben el-Ahmar venait denvoyer des ambassadeurs auprs de Sancho pour faire alliance avec lui contre lmir des Musulmans, et la otte de Sancho tait dj arme dans la rivire et prte partir. Aussi, en entendant, ces denires recommandations dAbou Mohammed, Sancho lui rpondit seulement : A demain, et tu verras ce que je ferai. En effet, le lendemain Sancho se rendit cheval sur le bord du euve et sy arrta ; rejoint un instant aprs par les messagers de Ben el-Ahmar, il envoya chercher Abou Mohammed, et aprs lavoir compliment, il le t asseoir son ct. Alors il engagea la conversation, qui continua jusquau moment o la otte la voile arriva devant eux. A cette vue, les ambassadeurs de Ben elAhmar lui dirent: O roi ! quest-ce donc que ces btiments qui viennent ? Sancho leur rpondit : Ces btiments, nous les avons arms pour le service de lmir Abou Youssef et pour tre ses ordres, quels quils soient. En entendant cela, les envoys de Ben el-Ahmar frapprent leurs mains de colre et ils changrent entre eux des regards dsesprs. Rompant enn le silence, ils dirent : Eh bien , quallons-nous donc rpondre en revenant de chez toi, roi ? Sancho leur riposta : Vous rpondrez que je nai pas compris vos propositions dalliance avec Ben el-Ahmar. Comment, en effet, pourrais-je mallier avec lui, et pourquoi donc me soumettrais je des conditions ? Est-il mon parent ? Est-il mon semblable pour que je consente pareille chose ? Celui-ci, au contraire, nest venu que pour me dire de servir son matre; comme petits et grands doivent le faire, car son maure est le souverain Abou Youssef, mir des Musulmans dans les deux Adouas, roi de Fs et de Maroc ; il gouverne les Musulmans du Maghreb et il est le plus illustre des sultans, quil surpasse tous par son caractre, par sa force et par le nombre de ses armes. Il a ananti la dynastie dAbd el-Moumen et renvers le gouvernement des Almohades ; il ny a pas sur la terre de roi plus puissant que lui. Vous nignorez pas quil ma vaincu et quil a vaincu mon pre avant moi, quil a conquis mes tats, dtruit mes sujets et mes soldats, enlev mes harems et pill mes biens. Nous ne sommes donc pas capables de le battre ni de lui faire la guerre, et quand tous les rois chrtiens lui crivent pour lui demander la paix et la tranquillit, comment pourrais-je repousser ses conditions pour mallier son ennemi, qui mest infrieur en forces et en courage ? Rapportez mes paroles Ben el-Ahmar,
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et dites-lui quil ne peut plus exister de relations entre nous, parce que ces relations ne serviraient ni mon pays, ni mes sujets ; dites-lui encore que, nayant point pu rsister lmir des Musulmans pour mon propre compte, je ne saurais lui rsister pour les autres ; et enn, que largent quil ma remis a t dpens ou enlev malgr moi, par le sabre de lmir Abou Youssef. Les envoys de Ben el-Ahmar se retirrent, convaincus quils navaient rien de plus attendre du ls dAlphonse, et Abou Mohammed Abd el-Hakk dit alors : Bien, voil ceux-ci congdis, et moi, comment me renvoie-tu chez mon matre ? Sancho lui rpondit : Je consens lui dvouer tous mes services et obir ses ordres. Tu devrais dabord, lui rpondit Abd el-Hakk, te rendre auprs de lui. Avec empressement, lui rpliqua Sancho. Lorsque les prparatifs de dpart furent achevs, les Chrtiens de Sville se soulevrent et fermrent les portes pour sopposer au dpart de leur roi, en disant quils craignaient pour lui lmir des Musulmans; mais Sancho, leur ayant signi quil tait bien dcid se rendre auprs de lmir pour faire sa connaissance et contracter la paix, ils le laissrent libre et lui dirent : Fais donc ce que tu voudras et lui de mme. Alors Sancho quitta Sville; mais peine eut-il fait la premire tape, les doutes et la crainte le saisirent aussi, et il dit Abou Mohammed Abd el-Hakk, linterprte : Je ne sais vraiment pas quel sera leffet de ma soumission, et jai besoin que tu me rassures en me jurant que je vais avec laman, et quen aucun cas je ne serai retenu prisonnier. Abd el-Hakk prta le serment exig sur le Livre (Koran) quil portait avec lui, et tranquillisa le cur de Sancho. Ils allrent ainsi jusqu Xrs; mais alors les terreurs de Sancho recommencrent, et il dit -Abd el-Hakk : Dcidment je nirai point chez lmir des Musulmans Abou Youssef, moins que son ls, lmir Abou Yacoub, ne vienne me chercher et me donner laman pour me conduire lui-mme sous sa sauvegarde. Ces paroles dplurent beaucoup Abd el-Hakk, qui craignait surtout que ce que demandait Sancho ne ft une chose humiliante pour les Musulmans, et il lui rpondit : Cest bien, Abou Yacoub viendra vers toi ; mais tu sais quil est grand roi et sultan magnique, et sil arrive dans tes tats avec son arme pour disposer Son pre en ta faveur, il conviendra de lui remettre la place si tu veux conserver ton gouvernement ; tu ne peux plus garder Xrs sil y rentre, et en ne la lui remettant pas, tu manquerais ce que tu lui dois et tu mpriserais sa puissance; rchis bien, car nul ne peut prvoir ce qui arrivera si tu lappelles ici. En entendant cela, Sancho revint sur ses prtentions et rpondit : Cest bien ; jirai moi-mme au-devant de lui. Ils sortirent donc de la ville, et, Abd el-Hakk, prenant les devants, sen alla auprs de lmir Abou Yacoub pour lui faire part des
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dsirs de Sancho, de sa soumission et de sa demande dtre prsent lmir des Musulmans sous sa sauvegarde. Lmir Abou Yacoub rpondit, Cest bien ;et il sortit avec Abou Mohammed ben Abd el-Hakk et une superbe troupe de guerriers Beny Meryn pour aller la rencontre de Sancho, quils rejoignirent plusieurs milles de Xrs, et qui leur manifesta sa joie par son accueil et en leur fournissant les provisions pour tout le camp. Lmir Abou Yacoub (que Dieu lui lasse misricorde !), ayant ordonn dtablir le camp en dehors des limites de Xrs, t monter sa tente et y mena Sancho, qui lui dit : mir heureux ! sultan bni et superbe, je me place sous ta protection jusqu ce que tu maies prsent lmir des Musulmans ton pre. Abou Yacoub lui donna laman et le rassura sur les dispositions de son pre en lui promettant de lui faire accorder tout ce quil demanderait. Sancho lui rpondit : Je suis tranquille prsent et jai repris conance. Le soir, lmir Abou Yacoub monta cheval et sortit du camp ; tous les habitants de Xrs accoururent pour le voir, et les guerriers Beny Meryn vinrent chevauchant excuter des jeux devant leur matre. Sancho se tenait cheval aussi ct de lmir, et il lui dit : Jprouve mille satisfactions de ce que Dieu chri a fait pour moi en maccordant cet accueil de votre part, qui massure la paix et la tranquillit dont je suis le premier jouir. Alors, prenant lui-mme la lance et le bouclier, il se mit excuter des jeux avec ses guerriers devant lmir Abou Yacoub, et la fte dura jusquau coucher du soleil. Le lendemain, Abou Yacoub et Sancho se rendirent chez lmir des Musulmans, quils trouvrent au fort El-Sakhr, prs de lOued Lekk, et qui prit ses dispositions pour les recevoir le jour mme ; il donna ordre toute la troupe de shabiller de blanc, et la terre se couvrit de la blancheur des Musulmans, tandis que Sancho savanait avec tous ses socitaires vtus de noir; cela formait un surprenant contraste. Arriv devant lmir des Musulmans, Sancho, se prosterna, et quand il eut reu laman, il se plaa son ct et lui dit : O mir des Musulmans ! Dieu trs-haut, qui ma fait la grce de te rencontrer, ma ennobli aujourdhui par ta vue. Jespre que tu maccorderas une petite partie de ton bonheur pour que je puisse vaincre les rois des Chrtiens. Ne crois pas que je sois venu de plein gr te faire soumission ; par Dieu, je ne sois venu toi que malgr moi, parce que tu as ruin mes tats, tu as enlev nos harems et nos enfants, massacr nos guerriers et que je suis sans forces et sans puissance pour te combattre et me mesurer avec toi. Maintenant jobirai tes ordres et jaccepte toutes tes conditions dans lesprance de la paix pour moi et pour mes sujets. Alors il lui t remettre des prsents riches et rares, et il en offrit autant lmir Abou Yacoub. Lmir des Musulmans lui rendit la contrevaleur de ses cadeaux, et la paix fut
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ainsi cimente entre eux le dimanche 20 de chaban. Lmir renvoya Sancho dans son pays en lui donnant ordre (que Dieu lui fasse misricorde !) de lui expdier tous les livres arabes qui se trouveraient dans les mains des Chrtiens et des Juifs dans ses tats, et Sancho lui envoya treize charges composes de Korans, de commentaires, comme ceux de Ben Athya, El-Thleby et autres ; de Hadits et de leurs explications, telles que El-Tahdhb, El-Istidhkr et autres ; douvrages de doctrine spciale, de philologie, de grammaire et de littrature arabe et autres. Lmir des Musulmans (que Dieu lui fasse misricorde !) envoya tous ces livres Fs et les t dposer, pour lusage des tudiants, dans lcole quil avait fait btir par la grce de Dieu et sa gnrosit. Aprs le dpart de Sancho, lmir des Musulmans revint Algziras, o il entra le 27 de chaban ; il vit avec joie que le palais, le mchouar (salle du conseil et de runion) et la mosque quil avait donn ordre de btir dans la ville nouvelle taient achevs ; il descendit dans son palais et y passa tout le ramadhan. Le vendredi, il se rendait la mosque sacre, et il ne manqua pas une seule fois de faire sa prire (el-ichf) au mchouar. Tant que dura le ramadhan, il t pnitence en priant et en jenant debout. Les docteurs passaient toutes les soires lui lire des ouvrages de science, et, au dernier tiers de la nuit, il se levait pour lire le Koran et sentretenir avec Dieu, dont il implorait la clmence et la misricorde. Le jour de la fte de la rupture du jene, il se rendit, aprs la prire, dans la salle du mchouar, o il reut les chekhs Meryn et arabes, auxquels il offrit une collation. En sortant de table, le fekhy Abou Fars Abd el-Azyz el-Mekensy el-Melzouzy prsenta un pome dans lequel il retraait les exploits de lmir, de ses ls et de ses neveux; il clbrait une une les tribus des Meryn et des Arabes, leur gloire et leur amour pour la guerre contre les Indles ; il mentionnait la fondation de la nouvelle ville, des dices et de la rsidence de lmir dont, il exaltait la pit, et il terminait en lui rendant grces pour avoir t lgide de la religion et la providence des docteurs. Ce pome fut lu par le fekhy Abou Zyd, de Fs, connu sous le nom dEl-Kherably, en prsence de lmir et de tous les chekhs Meryn et arabes, qui lcoutrent attentivement dun bout lautre. En nissant, le lecteur vint baiser la main auguste de lmir, qui le gratia de deux cents dinars, et t donner lauteur mille dinars, des vtements et une jument. Voici ce pome(1) : Dans la dernire dcade de ramadhan, 684, lmir des Musulmans envoya son ls Abou Zyan avec au fort dtachement, pour surveiller les
____________________ 1 Nous dispensons le lecteur de la traduction de ce pome, qui nest autre chose quune, rptition rime en cent quatre-vingt-sept vers du journal dtaill de lexpdition de Xrs; que lauteur du Kartas parat avoir transcrit (page 490 et suiv.) tel quil fui teint durant tout le temps que le sultan meryn demeura en Espagne.
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frontires de Ben el-Ahmar, mais en lui recommandant bien de ne point les inquiter et de respecter les sujets de ce prince. Lmir Abou Zyan partit et vint tablir son camp la forteresse dEl-Dhekouan, situe au midi de Malaga. Durant. ce mme ramadhan, mourut Algziras le ministre Abou Aly Yhya ben Abou Yezyd el-Askoury. A la n du mois de chouel, lmir des Musulmans donna ordre Ayad el-Assamy daller stablir avec tous ses frres Estibouna (Estepona), o ils arrivrent le 1er de doul kada. Le lundi, 16 de doul kada, lmir Abou Yacoub sembarqua Algziras sur un trirme, command par le kad, le guerrier Abou Abd Allah Mohammed, ls du kad Abou el-Kassem el-Redjeradjy, pour passer dans lAdoua et y examiner la situation des affaires. Il dbarqua au Kessar elMedjaz. Durant cette mme anne, la zaoua Taferthast fut construite sur le tombeau du bat mir Abou Mohammed abd el-Hakk, et lmir des Musulmans dota cette zaoua de quarante paires de bufs de labour. Le 30 de doul kada, lmir fut atteint de la maladie dont il mourut. Le mal alla toujours. en augmentant et le consuma jusqu la mort que Dieu lui fasse misricorde !), qui arriva dans la matine du mardi 22 de moharrem 685 (1286 J. C.), dans son palais de la ville neuve dAlgziras. Son corps fut transport Babat el-Fath, dans lAdoua, o on lenterra dans une chapelle de Chella. Son khalifat avait dur vingt-neuf ans, depuis le jour de sa proclamation Fs, aprs la mort de son frre Abou Yhya, et dix-sept ans et vingt jours depuis le jour o il prit la ville de Maroc, renversa la dynastie dAbd el-Moumen et gouverna tout le Maghreb. Mais nous appartenons Dieu, et Dieu nous reviendrons tous. LIslam entier prit le deuil, et sa perte fut, grande et douloureuse pour tous. Il sen alla retrouver Dieu chri, conduit par lesprit (Gabriel) et par les anges, pardonn et agr. Le Trs-Haut veilla sur lIslam cause de lui, et conserva le khalifat et sa bndiction victorieuse son ls et ses petits-ls. (Que Dieu comble de bndictions notre seigneur Mohammed, sa famille et ses compagnons !)
RGNE DE LMIR DES MUSULMANS, ABOU YACOUB FILS DE LMIR DES MUSULMANS ABOU YOUSSEF BEN ABD EL-HAKK. QUE DIEU LEUR SOIT CLMENT !
Lmir des Musulmans Abd Allah Youssef, ls de lmir des Croyants Youssef ben Abd el-Hakk, prnomm Abou Yacoub, surnomm El-Nasser Ledyn Illah, tait ls dune femme lgitime descendante dAly, nomme oum el-Az, lle de Mohammed ben Hzem el-Alaouy (lAlide), et naquit dans le mois de raby el-aouel de lan 638. Il fut proclam khalife Algziras le jour mme de la mort de son pre, et, pendant quil tait lui-mme dans lAdoua. Son lection fut reue par les ministres et les chekhs qui lui
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envoyrent immdiatement la nouvelle; il la reut dans les environs de Fs et il sen revint en toute hte Tanger pour sembarquer aussitt sur la otte qui lattendait. Il passa la mer et dbarqua Algziras, o staient runis les Meryn, les Arabes et des dputations de tous les Musulmans de lAdoua et de lAndalousie. Il arriva le 1er de safar 685, et le jour de sa proclamation il tait g, de quarante-cinq ans et huit mois. Ds quil eut pris les rnes des affaires, il distribua de largent toutes les tribus Beny Meryn, arabes et andalouses, aux trangers et la troupe; il t des prsents aux docteurs et aux saints ; il distribua des aumnes aux ncessiteux ; il rendit la libert, aux prisonniers dans tous ses tats ; il dispensa les Croyants de limpt el fythr(1), dans lintrt des pauvres, en laissant chacun la libert de faire cette aumne comme il lentendrait; il supprima la taxe des maisons, et il corrigea les abus et les injustices du gouvernement ; il poursuivit. la dbauche et t fermer les mauvais lieux ; il assura la sret des routes; il abolit les droits de march (el-mokous) et un nombre considrable dexactions en usage au Maghreb, ne laissant chapper que les impts qui taient en vigueur dans des endroits inaccessibles ou qui se percevaient secrtement ; il tint tous les Meryn sous sa domination, et, durant son rgne, les affaires de ses sujets prosprrent; il tait blanc, il avait jolie taille, beau visage nez long et n; il engageait toujours le premier la conversation pour encourager ceux qui venaient lui; il tait sens, poli, prompt lexcution et persvrant ; il agissait sans consulter ses ministres et il tait absolu dans son gouvernement. Lorsquil donnait, il comblait, mais sil poursuivait, il dtruisait; il tait charitable envers les ncessiteux et vigilant pour les affaires de ses sujets et de son pays. Son hadjeb Atk laffranchi, qui succda Ambr, affranchi comme lui, tait un trs-grand personnage, quon ne pouvait aborder que trs-difcilement, et qui paraissait tre aussi puissant que son matre. Ses ministres distingus furent Abou Aly Omar ben Saoud elHachemy et Abou Salah Ibrahim ben Amrn el-Foudoudy, qui fut remplac, vers la n du rgne, par Yakhlaf ben Amrn-el-Foudoudy. Ses secrtaires furent le fekhy Abou Zyd el-Khazn et le fekhy Abou Abd Allah el-Amrny ; puis le fekhy distingu Abou Mohammed Abd Allah
____________________ 1 Aumne aux pauvres dobligation le jour de la fte de la rupture du jene du ramadhan, et qui consiste en grains. dattes, fruits, et gnralement en une portion de toute nourriture habituelle au donateur et sa famille. Dans le Prcis de jurisprudence de Sidi Khalil, traduit par le docteur Perron, il est dit quil est de convenance de remettre cette aumne entre les mains de limam ; mais cest le vritable moyen den dtourner le but, et les Marocains de nos jours, riches et pauvres, sont encore reconnaissants lmir Abou Yacoub davoir aboli lusage de faire percevoir el-fythr par les agents du sc, en en laissant lacquittement la bonne foi de chaque individu. Nous devons ajouter que ce devoir de conscience est toujours scrupuleusement rempli au Maroc par chaque famille aise.
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ben Aby Maddyan et le fekhy Abou Abd Allah el-Moughyly, qui tait pote et improvisateur et qui conserva les archives et le sceau de ltat jusqu sa mort (que Dieu lui fasse misricorde !) ; il fut remplac par le fekhy distingu Abou Mohammed Abd Allah ben Aby Maddyan, et ensuite, par le fekhy, le phnix le plus clbre de lpoque, Abou Aly ben Rachyk. Ses kdys furent, Fs : le fekhy Abou Hamed ben el-Boukhala ; le fekhy, le prdicateur, Abou Abd Allah ben Aby el-Saber Ayoub et le fekhy Abou Ghleb el-Moughyly ; Maroc, le fekhy Abou Fars el-Amrny, le fekhy Abou Abd Allah el-Sekaty et le fekhy Abd Allah ben Abd el-Malek ; Tlemcen (ville nouvelle), le fekhy distingu, vers dans le Hadits, Abou elHassen Aly ben Aby Beker el-Melyly. Ses potes solds et attachs la cour furent le fekhy Abou el-Hassem Malek ben Merdjal, le fekhy Abou Fars el-Mekensy, le fekhy Abou elAbbs el-Fechtly et le fekhy Abou el-Abbs el-Djychy. Ses mdecins furent le visir Abou Abd Allah ben el-Ghalyd, de Sville, et le visir Abou Mohammed ben Omar el-Mekensy. Lauteur du livre (que Dieu lui fasse misricorde !) a dit : Aprs sa proclamation, lmir des Musulmans Abou Yacoub partit dA1gziras et se rendit sous les murs de Merbla(1), o il tablit son camp ; il expdia un courrier Ben el-Ahmar pour lui demander une entrevue. Celui-ci vint lui avec une troupe magnique et nombreuse ; il lui t compliment de condolance pour la mort de son pre et le flicita de son avnement au khalifat. Ils ratirent lalliance, et lmir des Musulmans lui abandonna toutes ses possessions en Andalousie, lexception dAlgziras, Ronda, Tarifa, Oued Yach(2) et leurs dpendances. Leur entrevue et leurs conventions eurent lieu dans la premire dcade de raby el-aouel 685. Lmir des Musulmans revint alors Algziras, o il passa tout le mois. Le dimanche 2 de raby el-tny, un envoy dAlphonse arriva chez Abou-Yacoub, qui renouvela avec lui le trait de paix fait avec son pre que Dieu lui fasse misricorde ! Ds que lmir des Musulmans eut ainsi rgularis ses affaires en Andalousie, il manda son re, lmir Abou Athya, et lui cona le commandement des possessions qui lui restaient en Andalousie, en lui recommandant bien de servir Dieu, dentretenir les places et dtre attentif au gouvernement; ensuite il manda le chekh, le guerrier saint, Abou el-Hassen Aly ben Youssef ben Yrdjan, et il lui donna la direction en chef des troupes et de la guerre, en laissant sous ses ordres trois mille cavaliers Meryn et arabes. Alors il passa dans lAdoua, le lundi 7 de raby el-tny, et il descendit Kessar el-Medjaz ; il se rendit aussitt Fs, o il entra le 12 de djoumad
____________________ 1 Marbella. 2 Guadix.
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el-aouel. Quelque temps aprs, son cousin Mohammed ben Edriss ben Abd el-Hakk se rvolta avec ses enfants, et alla se retrancher au Djebel Ourgha, aux environs de Fs, o il fut rejoint par lmir Abou Mahrouf Mohammed, ls de lmir des Musulmans Abou Youssef, qui t cause commune avec lui. Abou Yacoub, aprs avoir inutilement envoy divers corps darme contre eux, parvint, force de ruse, ramener son frre soumission, et forcer Mohammed ben Edriss et ses ls fuir vers Tlemcen ; ils furent arrts en chemin, enchans et ramens Rabat Taza, o lmir des Musulmans envoya son frre Abou Zyan pour les faire prir ; mais ils ne furent excuts en dehors de la porte El-Cheryah de Fs que dans le mois de radjeb 685. En cette mme anne, Omar ben Othman ben Youssef el-Askoury se rvolta la forteresse Fendlaoua du Djebel Beny Yazgha. Lmir des Musulmans donna ordre aux Beny Askars et autres tribus berbres de cette partie du pays, Sedrat, Beny Ouartyn, Beny Yazgha, Beny Sytan et autres, de cerner et de combattre le rebelle, ce quils rent pendant un mois, au bout duquel lmir des Musulmans se mit lui-mme en campagne et se rendit au village de Sdoura, chez les Beny Ouartyn, la tte de ses troupes et des arbaltriers tranant avec eux les balistes et autres machines de guerre. A la nouvelle de son approche, Omar comprit quil ne pouvait se soutenir plus longtemps ni repousser lmir, et il lui envoya sa soumission, en lui demandant la paix et laman, qui lui furent accords ; il descendit alors de ses montagnes et proclama, lmir, qui lenvoya Tlemcen avec tous les siens et avec ses biens. En ramadhan 685, lmir des Musulmans Abou Yacoub sortit de Fs et se rendit Maroc, o il entra en chouel ; il y resta jusquau jeudi 13 de doul kada. El-Hadj Talha ben Aly, el-Bathaouy stant dclar indpendant dans le Sous, Abou Yacoub manda aussitt son neveu, lmir Abou Aly Mansour, neveu dAbou Mohammed Abd el-Ouahed, et il lui donna le gouvernement du Sous, avec de largent et des troupes pour combattre Talha. Mansour arriva au Sous et attaqua les Beny Hassen quil battit et dtruisit en grand nombre, dans le mois doul hidj. Il se porta ensuite contre Talha, quil cerna, et qui fut tu dans un combat, le lundi 13 de djoumad el-tny 686 (1287 J. C.). Lmir Abou Aly Mansour envoya sa tte son oncle, lmir des Musulmans, qui ordonna (que Dieu lui fasse misricorde !) de lexposer dans tout le pays, et de lexpdier ensuite Rabat-Taza, la porte de laquelle elle resta pendue dans une cage de cuivre tant que dura son rgne. Dans le mois de ramadhan, lmir des Musulmans sortit en expdition contre les Arabes de la partie est du Dra, qui infestaient les chemins de Sidjilmessa. Il partit de Maroc avec douze mille Beny Meryn et t route par
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le Djebel Askoura jusquau Bled Dra; il continua davancer par lEst jusque sur la frontire du Sahara, o il atteignit les rebelles. Un matin, de bonne heure, il les attaqua et en t un grand carnage ; il sempara de leurs biens et envoya leurs ttes Fs, Sidjilmessa et Maroc, o il rentra lui-mme la n de chouel. Il y clbra lad el-kebyr et y nit lanne. En 687 (1288 J. C.), lmir sortit de Maroc vers le milieu de raby el-tny, et se rendit Fs, o il reut une dputation de Ben el-Ahmar, lui amenant la lle de lmir Moussa Ben Rahou, quil pousa Maroc. Eh cette mme anne, au mois de safar, lmir des Musulmans donna Ben el-Ahmar la ville de Guadix et les forteresses Randja, Byana, El-Dyr ; ElAntyr, Ghaoun et Ghouaryb. Le samedi 24 de chouel, le ls de lmir des Musulmans, Abou Amer, se rvolta et sen alla chez Mohammed ben Athou, chef des Berbres Djeneta, avec lequel il entra Maroc et sy empara du pouvoir, le 1er de doul kada. Ds que cette nouvelle parvint lmir Abou Yacoub, il se mit en marche contre Maroc et vint camper sous ses murs. Lmir Abou Amer, tant sorti pour lui livrer bataille, fut compltement battu ; mais, vaincu, il put encore rentrer en ville et en refermer les portes la face de son pre ; il se rfugia dans le palais, et, ds que la nuit fut venue, il tua Ben Aby el-Berkt, gouverneur du palais, il sempara du trsor et sortit de la place minuit en fuyant vers lEst. Le lendemain, st de doul hidj, lmir des Musulmans rentra Maroc et pardonna aux habitants. Lmir Abou Amer erra dans les tribus de lEst avec Ben Athou, pendant six mois, et nit par entrer le 22 de radjeb Tlemcen, do il revint vers son pre, qui lui t grce. Lanne suivante, 689, lmir des Musulmans crivit Othman ls de Yaghmourasen, mir de Tlemcen, pour lui demander lextradition de Ben Athou, le rebelle ; mais Othman l lui refusa et lui rpondit : Par Allah ! je ne te le livrerai jamais ;certes, je ne violerai pas ainsi mon propre asile. Fais ce que tu voudras contre moi ; mais je ne labandonnerai point jusqu ma mort. Puis, schauffant de plus en plus, il accabla dinjures lenvoy de lmir et le mit aux fers. En apprenant cela, Abou Yacoub entra dans un grand courroux et t aussitt les prparatifs de guerre. Il se mit en campagne le 27 de raby el-tny, et ce fut sa premire expdition contre Tlemcen et les Abd el-Ouahed. Il commena piller et dvaster les environs, dtruisant les champs et les habitations. Le 1er de ramadhan, lmir Othman nayant encore tent aucune sortie, il se dcida lassiger. Pendant seize jours il cerna la place et la battit en employant les balistes, puis il revint au Maghreb, et il rentra Rabat-Taza le 3 de doul kada. Lanne suivante, 690 (1290 J. C.), lalliance entre lmir des Musulmans et Sancho fut rompue, et Abou Yacoub crivit son chekh Abou el-
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Hassen Aly ben Youssef ben Yrdjan, pour lui ordonner de marcher sur Xrs et de ravager les pays Chrtiens au levant et au couchant. A la rception de cet ordre, Ben Yrdjan se mit en route avec tous ses guerriers. Il arriva sous Xrs dans le mois de raby el-tny, et il commena aussitt la dvastation. En mme temps, lmir des Musulmans sortait de Fs pour aller en Andalousie et convoquait les dles du Maghreb la guerre sainte. Il arriva dans le mois de djoumad el-aouel au Kessar el-Medjaz, o il commena aussitt lembarquement des guerriers Beny Meryn et arabes. Alphonse [Sancho] (que Dieu le maudisse !) envoya des btiments en croisire pour empcher le passage du dtroit lmir, qui nen fut nullement contrari, et qui se borna ordonner sa otte de courir sur les navires chrtiens. Mais, en chaban, les Musulmans se rvoltrent en mer contre leurs commandants, quils turent, et ils mirent ainsi n leur campagne. Lmir des Musulmans ayant attendu au Kessar el-Medjaz que de nouveaux navires fussent arms pour sa traverse, passa le dtroit et descendit Tarifa dans la dernire dcade de ramadhan 690. Entrant aussitt en campagne, il assigea pendant trois mois la forteresse de Bahyra, expdiant chaque jour des dtachements pour ravager les alentours de Xrs et du euve. Lorsque tout le pays fut abm, lmir, voyant lapproche de lhiver, sen revint Algziras, do il passa dans lAdoua le 1er de moharrem 691. Bientt il rompit aussi ses relations avec Ben el-Ahmar qui, ayant fait alliance avec Alphonse, tait convenu avec lui dattaquer et de prendre Tarifa pour empcher un nouveau retour de lmir Abou Yacoub en Andalousie. Ben elAhmar stant engag fournir lentretien de larme durant, tout le sige, Alphonse arriva sous Tarifa le 1er de djoumad el-tny 691, et la cerna par terre et par mer, la battant sans cesse avec ses balistes et autres machines de guerre. Ben el-Ahmar lui fournit tout le ncessaire jusquau moment o les habitants de la ville lui en ouvrirent les portes, et il y entra le 30 de chouel 691. Il tait bien convenu de livrer la place Ben el-Ahmar aprs la prise, mais, une fois quil y fut, il y resta et il ne voulut mme pas accepter en change les forteresses de Chekych, Tabyra, Nekla, Aklych, Couchtela et ElMesdjyn que Ben el-Ahmar lui offrait. Au mois de chaban, Omar ber Yhya ben el-Ouzyr el-Ouatsy surprit pendant la nuit la forteresse de Tazouta, dans de Rif, et sen empara. Lmir Abou Aly ben Mansour ben Abd el-Ouahed, qui commandait la place, senfuit au milieu des tnbres pardessus les murs et courut jusqu Rabat-Taza. Omar massacra la garnison et sempara de tout ce qui se trouvait dans cette forteresse, argent, armes, bagages et dpt des tributs chrtiens. Lmir des Musulmans, en apprenant ces nouvelles, expdia immdiatement son ministre Abou Aly ben Saoud, avec une forte arme, pour aller assiger Tazouta,
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de concert avec lmir Abou Aly Mansour ; mais celui-ci, tant tomb malade de chagrin, mourut peu de temps aprs et fut enterr dans la mosque de Taza. Au mois de chouel 691, lmir Abou Yacoub sortit de Fs et se rendit lui-mme Tazouta avec Amer ben Yhya ben el-Ouzyr, qui lui promit de dcider soit frre Omar vacuer la place et lui en assura la prise. Lmir lui ayant donn lautorisation de se rendre prs dOmar, il entra Tazouta, et, la suite dune longue conversation, son dit frre Omar, enlevant. le trsor et tout ce quil put, prit la fuite la nuit linsu de tout le monde, et sen alla Tlemcen, en abandonnant Ie commandement de la place son frre Amer. Celui-ci, ayant appris que lmir des Musulmans voulait lui faire payer de la vie la fuite dOmar, se renferma lui-mme dans la forteresse et. refusa de se rendre. Il resta dans cette. situation jusqu larrive dAbou Sad Farradj ben Ismal, envoy de lAndalousie par Ben el-Ahmar, roi de Malaga, avec des prsents pour lmir Abou Yacoub, dont il sollicitait lalliance. Abou Sad arriva avec sa otte dans le port de Ghasana, et Amer ben Yhya lui dpcha aussitt un message pour le prier dimplorer pour lui la clmence de lmir des Musulmans. Abou Sad lui accorda son intervention, et lmir des Musulmans parut tre dispos au pardon ; mais Amer, craignant pour sa personne, se borna envoyer au port quelques-uns de ses serviteurs, qui montrent bord des navires dAbou Sad pour sen aller en Andalousie ; quant lui, ayant attendu le milieu de la nuit, il sortit de la forteresse comme pour aller sembarquer et il prit la fuite vers Tlemcen. Des cavaliers partirent sa poursuite, mais la rapidit de son cheval le sauva, et ils natteignirent, que son ls Abou el-Khayl, qui fut tu et cruci Fs. Abou Sad t mettre terre ceux qui staient rfugis bord et ils eurent la tte tranche. Tous ceux qui se trouvaient dans la forteresse, soldats et autres, furent galement mis mort et leurs femmes et enfants furent transports Rabat-Taza, o ils restrent captifs. Dans cette mme anne, lmir des Musulmans reut Tazouta mme une dputation de Chrtiens gnois qui lui offrirent des prsents magniques, au nombre desquels gurait un arbre en or sur lequel taient des oiseaux qui chantaient au moyen dun mcanisme, absolument comme celui qui avait t invent par El-Moutouakil lAbasside. En cette mme anne, les ls de lmir Abou Yhya ben Abd el-Hakk se rvoltrent et senfuirent Tlemcen, o ils restrent jusqu ce que lmir des Musulmans leur envoya dire de revenir. Ds quils furent en route pour rentrer Fs, lmir Abou Amer, prvenu de leur approche par des espions, sortit du Rif pour les arrter en chemin et il les atteignit Sabra, prs de la Mouloua, o il les tua, persuad quil devanait ainsi laccomplissement des dsirs de son pre ; mais lmir des Musulmans Abou Yacoub, en apprenant
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ce crime, lexila, et il ne cessa derrer dans le Rif et sur les terres de Ghoumara jusqu sa mort, dans le mois de doul hidj 698. Son corps fut transport Fs et enterr la zaou qui est lentre du Bab el-Fetouh. Lmir Abou Amer laissa trois enfants, Amer, Soliman et Daoued, qui ne sortirent pas de prison tant que vcut Abou Yacoub, leur grand-pre; mais, sa mort, Amer et Soliman montrent successivement sur le trne, et nous crirons leurs rgnes la suite, sil plait Dieu. En doul kada 691, Ben el-Ahmar livra la forteresse dEl-Byt Sancho, ls dAlphonse. En cette mme anne, lmir des Musulmans dcrta la clbration solennelle du Miloud(1) dans tous ses tats, et xa la fte au mois de raby el-aouel le bni. (Que Dieu lui fasse misricorde pour cette innovation quon lui doit !) Cest la n du mois de safar de cette anne que le fekhy, le prdicateur Abou Yhya ben Aby Sebor vint stablir Fs. Au commencement de 692 (1292 J. C. ) et jusquen djoumad el-tny, lmir reut successivement un envoy de Ould el-Renk(2), roi de Portugal, un autre du roi de Bayonne et des ambassadeurs des mirs de Tlemcen et de Tunis. Le vendredi 4 de djoumad el-tny, il entra dans la forteresse de Tazouta, et, vers le milieu de radjeb, les envoys de Ben el-Ahmar, le raiss Abou Sad et Abou Solthan el-Dany prirent cong Fs et retournrent en Andalousie. Le lundi 24, lmir Abou Amer sen alla au Kessar el-Medjaz pour inspecter les affaires de lAndalousie, et le sultan Abou Abd Allah ben el-Ahmar se mit en voyage pour venir auprs de lmir des Musulmans, Abou Yacoub, sexcuser de sa conduite au sujet de Tarifa, et lui demander le gouvernement de lAndalousie; il, dbarqua sur la plage de Blyounech, prs de Ceuta, et vint Tanger, apportant avec lui de magniques cadeaux, au nombre desquels tait le Livre chri (Koran), qui avait appartenu aux rois Ommyades, et dont il avait hrit dans le palais de Cordoue. Ce Koran avait t crit par la propre main, dit-on, de lmir des Croyants Othman ben Offan (que Dieu lagre!). Abou Abd Allah arriva Tanger le samedi 12 de doul kada, et il y rencontra les mirs Abou Abd er-Rahman Yacoub et Abou Amer. Lmir (les Musulmans sortit de Fs pour aller au-devant de lui aprs la prire de lAsser, le 12 de doul kada; il tait accompagn de tous ses ls, mais lun deux, lmir Abou Mohammed Abd el-Moumen, mourut en chemin, dans la ville dAsgar, le dimanche 30 de doul kada. Son corps fut port Fs et enterr dans la cour du Sud de la mosque de la ville nouvelle. Arriv Tanger, lmir des Musulmans reut Ben el-Ahmar, lcouta avec bienveillance, le combla de gnrosits et lui accorda toutes ses demandes sans
____________________ 1 Nativit du Prophte. 2 Fils de Henri.
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tenir compte de ce qui stait pass; il lui t de magniques cadeaux dune valeur quivalente celle des prsents qui lui avaient t offerts, et il le congdia pour lAndalousie le samedi 20 de doul hidj 692. Dans cette mme anne, lmir des Musulmans, Abou Yacoub, donna Ben el-Ahmar la direction dAlgziras, de Ronda et de toutes les places qui en dpendaient, telles que Yamna, El-Douna, Renych, Sakhyra, Ymagh, El-Ghar, Nehyth, Tardela, Mechaour, Ouathyt, El-Medar, Adyar, El-Chythyl, El-Thebach, Ben Tonboul, El-Dlyl, Achtebouna, Medjlous, Chemyna, El-Nedjour et Nougarech. Lanne suivante, 693, larme de lmir des Musulmans passa en Andalousie, sous les ordres de son ministre Aly Omar ben el-Saoud, pour assiger Tarifa, qui fut ainsi cerne pendant quelque temps. Dans cette mme anne, il y eut une famine et une peste dsastreuses dans le Maghreb, o la mortalit fut si grande quon plaait deux, trois et quatre cadavres sur la mme planche de lavage. Le bl tait au prix de dix drahems lalmoud, et six onces de farine cotaient un drahem. Lmir des Musulmans convertit les mesures et rtablit le moud du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !), et cela fut fait par lentremise du fekhy, le saint Abou Fars el-Melzouzy el-Mekensy. En 694, la situation samliora, et le prix des denres diminua partout. Le bl descendit vingt drahems le sahfa, et lorge trois drahems. Au commencement de lan 695 (1295 J: C.), lmir Abou Yacoub se mit en campagne pour aller faire des razias sur les terres de Tlemcen; il arriva la forteresse de Taouryt, situe sur la frontire des deux tats et dont il navait que la moiti, lautre partie appartenant Othman ben Yahgmourasen. Lmir des Musulmans chassa le gouverneur dYaghmourasen et se mit en devoir de reconstruire les fortications de cette place ; il commena les travaux le 1er de ramadhan, et toutes les murailles furent acheves et munies de leurs portes doubles de fer le 5 du mme mois. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Chaque matin, aprs sa prire, il venait lui-mme assister aux travaux. Alors il laissa Taouryt. une garnison de Beny Askars sous le commandement de son frre lmir Abou Yhya ls de lmir Abou Youssef, et il partit pour Rabat-Taza ; il clbra la fte de la rupture du jene sur les bords de la Moulouia. En 696, lmir des Musulmans rasa les terres de Tlemcen. En sortant de Fs il se rendit Nedrma, quil assigea et battit pendant quelque temps; il vint alors Oudjda, quil rdia; il ret les fortications et btit dans leur enceinte une kasbah, un palais, un bain et une mosque ; il y laissa une garnison de Beny Askars sous les ordres de son frre, lmir Abou Yhva, auquel il donna ordre de harceler la ville et les environs de Tlemcen. Aprs
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tre rentr Fs, il se remit en campagne au commencement de lan 697, et vint lui-mme assiger Tlemcen ; il renvoya une partie de ses serviteurs, et entre autres le pote Abou Fars Abd el-Azyz, Abou Abd Allah el-Kenany et le fekhy Abou Yhya ben Aby Sebor. En cette mme anne, lmir Aly, connu sous le nom de ben Zarbahata, tromp par une lettre de son pre lmir des Musulmans, qui avait t contrefaite parAbou el-Abbs el-Melyany, t prir les cheikhs de Maroc, Abd-el-Kerym ben Ayssa et Aly ben Mohammed elHentaty. Mort de lmir Abou Zyan. En 698, lmir des Musulmans descendit sous les murs de Tlemcen pour la dernire. fois, car il y mourut. (Que Dieu lui fasse misricorde !)
SIGE DE TLEMCEN.
Lauteur du livre (que Dieu lui soit propice !) a dit : La cause, premire de la guerre contre Tlemcen et les Beny Abd el-Ouahed fut la fuite de Ben Athou chez Othman ben Yaghmourasen, et le refus de son extradition quopposa ce prince la demande que lmir des Musulmans lui avait adresse. Ds ce moment, les hostilits furent incessantes ; mais ce ne fut que lors de sa seconde campagne contre cette ville, en radjeb 697, que lmir Othman sortit de la ville pour livrer bataille : il fut battu et forc de se retrancher dans la place, dont il ferma les portes et soutint le sige. Lmir des Musulmans, aprs avoir cern la ville pendant quelque temps, se retira et revint Fs, laissant Oudjda son frre, lmir Abou Yhya, avec une troupe de Beny Askars, auxquels il donna ordre de ravager les terres de Tlemcen et de Nedrma. Lmir Abou Yhya ne cessa, en effet, dinquiter tout ce pays, et il resserra tellement les habitants de Nedrma que leurs chekhs vinrent capituler. Lmir Abou Yhya leur accorda laman pour eux et pour les habitants de la ville, dont il prit possession ; il expdia aussitt les mmes chekhs avec ces nouvelles son frre, auprs duquel ils arrivrent le mardi 8 de radjeb 698. Ces chehks supplirent alors lmir des Musulmans de venir les protger contre leurs ennemis. Lmir, stant rendu leur appel, partit pour Tlemcen et arriva sous ses murs, le mardi 2 de chaban, au point du jour ; il sempara successivement de Nedrma, Honen et, Oran, de Ternat, Mezgharn, Moustaghnem, Tens, Cherchel, Berhkas, Beteha, Mazouna, Ouencherych, Miliana, El-Kasbah, El-Medea, Taferguint et de toutes les terres et villes des Beny Abd el-Ouahed, des Toudjyny et des Maghraoua. Le roi dAlger reconnut sa suzerainet, un envoy de lmir de Tunis vint chez lui avec des prsents, et les habitants de Bougie et de Constantine se rangrent sous son gouvernement. Cependant le sige de Tlemcen se poursuivait avec rigueur, et les troupes renouvelaient chaque jour leurs
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attaques. Quand vint lhiver, lmir des Musulmans t btir un palais sur le terrain mme de sa tente, puis une mosque dans laquelle on t le khotbah, et bientt, sur son ordre, tous les soldats se mirent btir droite et gauche, pendant quil entourait de murailles son palais et sa mosque. En 702 (1302 J. C.), lmir donna ordre de renfermer tout ce nouveau Tlemcen (El-Mansoura) dans une enceinte fortie, et les travaux commencrent le 5 de chouel. Cest durant ce sige quOthman. ben Yaghmourasen mourut et fut remplac par son ls Mohammed, surnomm Abou Zyan, qui prit les rnes du gouvernement. En 701, Abou Abd Allah ben el-Ahmar, roi de lAndalousie, mourut. Son ls Mohammed el-Makhlou lui succda, et envoya sa soumission lmir des Musulmans avec des prsents magniques. Lmir Abou Abd er-Rahman mourut Tlemcen Djedid, et son corps fut transport RabatTaza, o il fut enterr, dans la cour de la mosque. A cette mme poque, lmir Abou Yacoub reut Tlemcen la visite dune dputation de lHedjaz, envoye par El-Nasser, roi dgypte et de Syrie, avec de magniques prsents. Il reut galement un envoy du roi de lIfrikya avec de trs-beaux cadeaux. Lmir t construire dans sa nouvelle, ville de vastes bains publics, des hospices des coles et une grande mosque pour le khotbah du vendredi, laquelle il adjoignit un immense rservoir et un grand minaret, surmont dune pomme dor de 700 dinars. Il envoya les saints du Maghreb dans lHedjaz, en les chargeant dun Koran garni de perles et de pierres prcieuses pour la kaba, et de fortes sommes pour tre distribues aux habitants de la Mecque et de Mdine. Il envoya galement au roi El-Nasser quatre cents chevaux de la plus belle race et levs pour la guerre sainte. Cependant les habitants de Tlemcen saffaiblissaient de plus en plus et approchaient de leur n. En 705 (1305 J. C.), le 27 de chouel, les Andalous surprirent les gens de Ceuta, dont les relations avec lmir des Musulmans taient devenues trs-mauvaises. Ce fut le ras Abou Sad qui sempara de la place; il envoya tous les Beny el-Azfy enchans en Andalousie et consqua leurs biens. En apprenant cela et ayant su que le ras Abou Sad navait agi que par ordre de El-Makhelou, lmir des Musulmans fut outr et il expdia son ls, Abou Salem Brahim, avec une forte arme pour assiger Ceuta. Abou Salem avait avec lui les Kabyles du Rif et de Taza, mais il choua et revint en droute. Lmir des Musulmans le chassa de sa prsence et fut ds lors dvor par le chagrin. Il fut assassin dans son palais de Tlemcen Djedid, le mercredi 7 de doul kada 706. Il fut frapp dans le ventre durant son sommeil, par un de ses esclave, eunuques; nomm La Sada; qui avait t gagne par Abou Aly el-Melyany, et il rendit le dernier soupir vers
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lAsser de ce jour ; son corps fut transport Chella, prs de Rabat el-Fath, o il fut enterr. Dieu seul est durable et ternel.
RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU THBET AMER FILS DE LMIR ABD ALLAH FILS DE LMIR DES MUSULMANS ABOU YACOUB.
Lmir des Musulmans Amer, surnomm Abou Thbet, tait ls dune femme libre nomme Bezou, lle de Othman ben Abd el-Hakk. Il naquit le 1er de radjeb 683. Il fut proclam Tlemcen Djedid, aussitt aprs la mort de son grand-pre, par une assemble de Croyants auxquels se joignirent, dans la matine du jeudi 8 de doul kada 706, les cheikhs Beny Meryn et arabes. Il mourut un an, trois mois et un jour aprs sa proclamation, soit le dimanche 8 de safar 708, dans la kasbah de Tanger. (Que Dieu lui fasse misricorde !) Il eut pour ministres Ibrahim ben Abd el-Djelil el-Ouandjsaty et Ibrahim ben Assa el-Yrbany ; pour secrtaire des commandements, le feklly Abou Mohammed Abd Allah ben Aby Medyan; pour hadjeb, Fredj laffranchi, et aprs lui Abd Allah el-Zerhouny ; pour kady, le fekhy Abou Ghlyb el-Moughyly. Aussitt aprs sa proclamation, il rassembla les cheikhs et les principaux Meryn et Arabes pour leur demander conseil au sujet de Tlemcen, et dcider sil continuerait le sige o sil rentrerait au Maghreb, Leur avis fut unanime pour le retour; ils lui dirent : Rentrons de suite au Maghreb pour y mettre de lordre, car Othman ben Aby el-Ol, ayant appris ; Ceuta la mort de ton grand pre, est sorti en toute hte pour se porter sur Fs, et il est dj entr au Kessar Ketma(1) et dans Asla ; de plus, les Croyants sont fatigus de ce pays et de lloignement de leurs familles qui dure depuis quatorze ans. Retourne donc chez toi, et quand tu auras assur la paix et le bon ordre, tu verras ce que tu auras faire, sil plat Dieu trs-haut. Lorsque tous les prparatifs de dpart furent faits, lmir envoya un ambassadeur Abou Zyan Mohammed ben Othman ben Yaghmourasen, pour conclure la paix avec lui. Il lui abandonna toutes les conqutes de son grands-pre Abou Yacoub, moins Tlemcen el-Djedid, qui avait t construite pendant le sige, et condition quil ny entrerait pas, quil ny changerait absolument rien, quil pourvoirait lentretien de la mosque et du palais, et quil ninquiterait point les Maghrebins qui voudraient y demeurer. Ces conditions acceptes, lmir rappela toutes ses troupes parses dans les pays de lEst, qui furent ainsi rendus leurs habitants. En meure temps, il crivit tous les kads arabes pour leur annoncer la mort de son grand-pre et son avnement, et il expdia Fs son cousin Abou Aly el-Hassen ben Amer ben
____________________ 1 Al-Cassar, appel aujourdhui encore El-Kessar Seghyr, El-Kessar Abd elKerym. El-Kessar Ketma, du nom de son fondateur, Abd el-Kerym el-Ketmy.
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Abd Allah ben Abou Youssef. Il lui cona une forte arme avec ordre daller prendre le commandement de cette capitale, douvrir les portes des prisons, de corriger les vices et de distribuer de largent aux nobles et au peuple. Tout cela fut fait ; puis il t prir lmir Abou Yhya, oncle de son pre, et son oncle lmir Abou Selim ben Abou Yacoub, et il partit de Tlemcen pour le Maghreb avec une arme innombrable, le 1er de doul hidj 706. Il clbra en route, entre Tlemcen et Oudjda, la fte du sacrice. Il entra Fs en moharrem 707, et il y resta jusquau 7 de radjeb. Ayant appris alors que le kad des troupes de Maroc, Youssef ben Mohammed ben Aby Ayad stait dclar indpendant aprs avoir tu le gouverneur El-Hadj Messaoud, il se mit en expdition pour aller le combattre, et il se vit devancer par un corps de cinq mille cavaliers, sous les ordres dAbou el-Hadjedj Youssef ben Ayssa el-Achmy et dYacoub ben Azng. Ceux-ci ayant rencontr Ben Aby Ayad sur les bords de lOum el-Rebya, le mirent en droute. Ayad rentra Maroc, o il massacra tous les Chrtiens qui sy trouvaient, sempara de leurs biens et senfuit Aghmt. De l il alla se rfugier dans le Djebel Askoura, chez un cheikh Askoury nomm Halouf ben Hannon, qui le trahit et lenchana. Lmir des Musulmans, Abou Thbet, entra Maroc le 1er de chaban 707 ; il reut Ben Ayad enchan et il le t prir sous le bton; il envoya sa tte Fs, o elle fut expose, et il t excuter ses partisans et ses complices au nombre de plus de six cents hommes, dont les ttes furent alignes depuis le Bab el-Rebb, une des portes de Maroc, jusquau fort Dar el-Horrat Azouna. Un nombre gal fut excut Aghmt. Le 15 dudit chaban, lmir des Musulmans alla Tamezouart pour attaquer les Seksyouy et la tribu de Rekena. Arriv Tamezouart, il y tablit son camp, et les Seksyouy vinrent lui pour le proclamer et lui offrir la Diffa et des prsents. Alors il dtacha son kad Yacoub ben Azng avec trois cents cavaliers pour aller Haha raser les Kabyles de Rekena, qui prirent la fuite devant lui dans les pays du Sud. Ben Azng revint Tamezouart rejoindre lmir qui lattendait, et quil rassura sur ltat gnral de la tranquillit. Abou Thbet retourna alors Maroc, o il entra le 1er de ramadhan 707, et le 15 il en partit pour Rabat el-fath. Il passa par le pays de Senhadja et il traversa lOued Oum el-Rebya dans de grandes barques, au passage de Ketma. Dans la province de Temsna, il fut rejoint par une troupe dArabes Khelouth, Assamy, Beny Djbar et autres Hachem, qui venaient pour le saluer et se retirer ; mais il nen laissa pas partir un seul et il les conduisit avec son arme jusque sous les murs dAnfa; l, il t jeter en prison soixante de leurs cheikhs, et il en t crucier trente autres sur les murs de la ville, pour les punir davoir intercept les routes et infest tout le pays de leur brigandage. Il se rendit alors Rabat el-Fath, o il entra le 27 de ramadhan, et il y clbra la fte. Il t crucier trente bandits
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arabes sur les murs des deux villes (Rabat et Sal), et le 15 de chouel il partit de l pour aller raser les Beny Ryah dAbou Thouyl, dEl-Djezar et de Fahs Azghr. Il en tua un grand nombre, et il enleva leurs familles et leurs biens ; il retourna Fs, o il entra vers le milieu de doul kada. Il y clbra la fte du sacrice, et il en sortit le 14 de doul hidj pour aller assiger Ceuta. Il sarrta trois jours au Kessar dAbd el-Kerym pour runir les Kabyles, Beny Meryn et Arabes et, entrant en campagne, il emporta lassaut la forteresse dAloudn et courut sur les terres de Demna, dont il massacra les hommes aprs leur avoir enlev leurs femmes, leurs enfants et leurs biens; et cela en chtiment de leur soumission Othman ben Abou el-Ol auquel ils avaient servi dclaireurs dans le pays, quils avaient acclam et assist, et avec lequel, enn, ils taient entrs au kessar Abd el-Kerym et Asla quils avaient mis au pillage. En se retirant du Djebel Aloudn, lmir vint Tanger, o il arriva le 1er de moharrem 708. Il envoya des troupes Ceuta, et il commena les fondements de la ville de Tetouan. En mme temps il expdia le fekhy Abou Yhya ben Aby el-Sebor en ambassade auprs de Ben el-Ahmar, pour lui demander dvacuer Ceuta, et il stablit la kasbah de Tanger pour attendre le retour de son envoy; mais la mort vint le surprendre, et il rendit le dernier soupir le dimanche 8 de safar, an 708. Son corps fut transport Chella, prs de Rabat el-Fath, o il fut enterr auprs de ses anctres (que Dieu lui fasse misricorde et lagre !). Son frre Soliman lui succda.
RGNE DE LMIR DES MUSULMANS ABOU EL-REBY SOLIMAN.
Lmir des Musulmans Soliman ben Abd Allah, ls de lmir des Musulmans Abou Yacoub ben Abou Youssef ben Abd el-Hakk, surnomm Abou el-Reby, tait ls dune concubine de race arabe, nomme Zyana. Il conserva pour secrtaire celui de son frre, le fekhy Abou Mohammed ben Aby Medyan, qui garda la direction de toutes les affaires jusqu sa mort. Lmir le t prir et le remplaa par son frre, El Hadj Abou Abd Allah ben Aby Medyan. Ses ministres furent Ibrahim ben Ayssa el-Yrtyany et Abd erRahman ben Yacoub el-Ouatassy. Lmir Abou Reby fut proclam Tanger, le mardi 9 de safar 708, lge de dix-neuf ans et neuf mois. Il t arrter son oncle Aly, connu sous le nom de Ben Bezydja qui stait fait proclamer par un grand. nombre de Croyants. Il rappela auprs de lui le camp de Ttouan. Il distribua de largent aux Beny Meryn, aux Arabes, aux Andalous, aux trangers et aux Chrtiens, et il sen alla Fs. A la nouvelle de son dpart, Ben Aby el-Ol t une sortie de Ceuta avec une troupe nombreuse et accompagn de ses enfants et de ses frres, pour attaquer le camp durant la nuit ; mais lmir des Musulmans,
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prvenu temps, leva les tentes minuit et se porta lui-mme au-devant dAby el-Ol, auquel il livra bataille. Aby el-Ol fut tu et tous ses soldats furent massacrs ou faits prisonniers. Lmir des Musulmans arriva Fs le 14 de raby el-aouel 708, et il y clbra lanniversaire de la naissance du Prophte (que Dieu le comble de bndictions !). Il distribua. de largent autour de lui, tranquillisa le. pays, et organisa son gouvernement. Les rois lui adressrent leur soumission, et il renouvela le trait de paix avec lmir de Tlemcen. Le 30 de doul kada, lmir t excuter son secrtaire des commandements, le fekhy Abou Mohammed Abd Allah ben Aby Medyan, dont les fonctions avaient dur neuf mois et vingt et un jours. Dans les premiers jours de doul hidj, lmir expdia sou kad Tachefyn ben Yacoub el-Ouatassy, la tte dune superbe arme de Meryn pour assiger Ceuta. Le kad Tachefyn entra lassaut dans la place, le lundi 10 de safar 709 (1309 J. C.), favoris par les propres cheikhs et habitants de la ville qui ne voulaient plus du gouvernement andalous. Il t part immdiatement de la victoire lmir des Musulmans, en lui adressant les cheikhs de Ceuta, et il t jeter en prison le kad Abou Aly Omar ben Rahou ben Abd el-Hakk, qui avait dirig les combats. Le 1er de djoumad el-aouel, lmir des Musulmans destitua le kady de Fs, Abou Ghlyb el-Moughyly, et le remplaa par le fekhy, le conseiller Abou el-Hassen Aly, connu sous le nom dEl-Seghyr (le petit). Dans le mme mois, il t la paix avec Ben el-Ahmar, condition quil lui donnerait Algziras, Ronda et leurs dpendances. De plus, il lui demanda sa sur en mariage, et Ben el-Ahmar ayant consenti tout, il lui envoya de fortes sommes et des chevaux pour faire la guerre sainte, avec son homme de conance Othman ben Ayssa el-Yrtyany. En 710 (1310 J. C.), an mois de djoumad el-aouel, le ministre Abd er-Rahman ben Yacoub el-Ouatassy et le kad chrtien Ghanssalou (Gonzalves), senfuirent Rabat Taza. Ils avaient complot avec une partie des Beny Meryn de dtrner lmir Soliman en faveur dAbd el-Hakk ben Othman ben Mohammed ben Abd el-Hakk. Quand ils furent prs de Rabat Taza, ils mandrent Abd el-Hakk, qui vint eux, et ils le proclamrent mir des Musulmans. Celui-ci commena aussitt rassembler des troupes et expdia des courriers aux principaux Beny Meryn et aux cheikhs arabes, pour leur demander de le reconnatre pour souverain. Quand lmir des Musulmans, Soliman, apprit tout cela, il sortit pour marcher sur Rabat-Taza. Il expdia en avant une troupe nombreuse de Beny Meryn sous la conduite de Youssef ben Ayssa el-Achemy et dOmar ben Moussa el-Feddoudy ; les rebelles, la nouvelle de son approche laquelle ils ne sattendaient pas du tout, comprirent quil leur tait impossible de se soutenir, et ils sortirent lanuit de Rabat-Taza pour fuir Tlemcen, do ils passrent en Andalousie.
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Lmir des Musulmans, Soliman, entra Rabat-Taza, et il t excuter les principaux personnages qui avaient proclam Abd el-Hakk et staient soumis son gouvernement. Cest l quil tomba malade et quil mourut, le mardi 30 de djoumad 710, le soir, entre les deux prires (de sept neuf heures). Il fut enterr la nuit mme dans la cour de la mosque. Son rgne avait dur deux ans et cinq mois, durant lesquels il y eut constamment mauvaise rcolte et disette. Les proprits renchrirent beaucoup; et on ne pouvait plus btir une maison moins de 1,000 dinars dor. On faisait un grand commerce de btes de somme, dtoffes et de bijouterie, et cest cette poque que lon commena faire usage des carreaux vernis, du marbre et. des sculptures dans les constructions. Lauteur du livre pense quif faut xer la date de la fuite de Fs du ministre Ben Yacoub au mardi 23 de raby 710. Et celui qui reste toujours cest Dieu ! Quil soit glori ! Il ny a dadorable que lui !
RGNE DU ROI DE LPOQUE, LUMIRE DU SICLE, LIMAM, LHEUREUX, LMIR DES MUSULMANS ABOU SAD, NOTRE KHALIFE EN CETTE ANNE 726.
Que Dieu prolonge ses jours, quil fortie son gouvernement et rende ses ordres et ses enseignes victorieux ! Que ses ennemis soient dtruits par ses armes ! Abd Allah Othman, mir des Musulmans, est ls de lmir des Musulmans, le victorieux par Dieu, le roi de la vrit, Abou Youssef Abd el-Hakk, prnomm Abou Sad et surnomm El-Sad bi-Fadhl Allah (lheureux par la grce de Dieu). Sa mre, femme lgitime nomme Acha, lle de lmir des Arabes Khelouth, Abou Athya Mouhelhel ben Yhya el-Kholty, le mit au monde le vendredi 29 de djoumad el-tny 675. Voici son portrait : Blanc, teint color, taille moyenne, jolie gure, paules larges, avenant, pieux, craignant le Trs-Haut, fort dans les limites de Dieu, clment, misricordieux, point sanguinaire, doux et modeste, digne et intelligent. Au commencement de son rgne, il eut pour ministres : Abou el-Hedjadj Youssef ben Ayssa el-Achemy et Abou Aly Omar ben Moussa el-Feddoudy, qui ont t remplacs aprs leur mort par Abou Abd Allah Mohammed ben Abou Beker ben Aly et Abou Salem Ibrahim ben Ayssa el-Yrnny. Pour secrtaires : El-Hadj Abou Abd Allah ben Aby Medyan et Abou el-Mekrym Mendyl el-Kenny, remplacs leur mort par le fekhy, lcrivain clbre, Abou Mohammed Abd el-Mouhemyn et par le kady le juste Abou Abd Allah Mohammed Salah ben Hadheramy, et les docteurs Abou Mohammed Salah ben Hadjadj et Abou el-Abbs ben el-Ferk. Pour kadys : Le fekhy Abou Amrn el-Zerhouny et le fekhy Abou Abd
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Allah Mohammed, ls du fekhy, le savant, vers dans le Hadits, le saint, le bni, le kady Abou el-Hassen ben Abou Beker el-Melyly. Pour mdecins : Abou Abd Allah ben el-Ghalyth de Sville, et puis son ls le visir Abou el-Hassen et le visir Abou Mohammed Ghlyb elChakoury. Sa proclamation eut lieu dans la nuit du mercredi 20 de djoumad eltny 710, dans la kasbah de Rabat-Taza. Il fut proclam par les ministres, les secrtaires, les chekhs et les personnages de la cour, et dans la nuit mme il expdia des courriers dans toutes les directions pour porter les nouvelles de la mort de Soliman et de son avnement. Il envoya son ls, lmir, laccompli Abou el-Hassen Aly Fs, o. il entra lAsser du mercredi 1er de radjeb 710. Il descendit la ville nouvelle, sige de leur gouvernement et demeure de leurs rois, dont il prit le commandement et quil organisa. Il sassura du palais, des trsors et des dpts darmes et de munitions. Il ordonna de battre le tambour et de faire des rjouissances publiques. Le mercredi matin, 1er de radjeb, lmir des Musulmans Abou Sad monta cheval, au palais de Rabat-Taza, et sortit de la ville en grande pompe. Sa proclamation fut renouvele par tous les Beny Meryn, les Arabes, les Andalous, les trangers, les kads et les Chrtiens, par les fekhys; les kadys, les saints et les chekhs de la ville. Son lection fut unanime et sortit spontanment de tous les curs. Et cela parce que Dieu avait runi en lui toutes les qualits et toutes les vertus, sans lesquelles il nest pas. possible de soutenir un empire. A son sujet, un pote a dit : Le khalifat est venu lui directement et par une lire de rois. Le khalifat ne pouvait que lui appartenir, et il ne pouvait appartenir luimme quau khalifat. Et si tout autre sen tait empar, la terre entire et t bouleverse. Lorsque sa proclamation fut acheve et quil se fut assur les rnes du gouvernement, il distribua des sommes aux Beny Meryn, aux Arabes, aux troupes; il xa des salaires pour les fekhys et pour les saints ; il t des largesses aux personnages de sa cour, et il organisa lui-mme les affaires de son pays et de ses sujets ; il corrigea les injustices; il diminua les impts, et il t ouvrir, les portes des prisons, lexception de celles qui renfermaient les criminels, les assassins ou les personnes arrtes par jugement dit chera; il t distribuer des aumnes aux ncessiteux et aux pauvres honteux ; il supprima limpt annuel des habitants de Fs envers le gouvernement. Les affaires des Croyants se rgularisrent, et la prosprit saccrut et saffermit constamment sous son rgne, qui fait le bonheur de ses sujets par la grce du Dieu trs-haut. Partout labondance, la scurit, la joie, ftes continuelles de chaque jour et chaque nuit, tels sont les fruits du khalifat de lmir des Musulmans, de sa bndiction et de sa justice clatante. Roi de lpoque, il
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gouverne les riches et les pauvres, les puissants et les faibles; il protge lopprim et ouvre sa porte aux malheureux. Tarit de justice et dimpartialit ntaient point connues avant lui. Que Dieu prolonge ses jours et fortie son Gouvernement ! Dans les derniers jours de radjeb, lmir des Musulmans, Abou Sad, partit de Rabat-Taza et se rendit Fs, o il reut les dputations des habitants, des fekhys, des kadys et des chekhs, qui sempressrent de venir le saluer et le fliciter sur son avnement au pouvoir. Il clbra la fte de la rupture du jene dans cette capitale, et il en partit au mois de doul kada pour venir Rabat el-Fath inspecter les affaires de ses sujets, sinformer de celles de lAndalousie, et faire construire des navires pour courir sur les ennemis ; il arriva dans ce port la n dudit mois; il y clbra la fte du sacrice ; il mit de lordre aux affaires, expdia plusieurs navires et revint Fs. En 711 (1311 J. C.), il donna son frre, lmir Abou el-Bak Yach, le gouvernement dAlgziras, Ronda et dpendances en Andalousie, et il ordonna de nouveaux armements larsenal de Sal pour courir sur les ennemis. Cette anne-l, il y eut une grande scheresse, et les Croyants se runirent auprs de lui, en implorant ses prires. Il sortit pour demander la pluie au Trs-Haut et il se rendit la chapelle accompagn des docteurs, des saints et des lecteurs qui chantaient des louanges et des supplications Dieu, marchant lui-mme pied pour shumilier devant la majest de Dieu, comme il est dit dans le Sonna de notre prophte Mohammed (que Dieu le comble de bndictions !). Un grand nombre de pauvres suivaient le cortge, et lmir des Musulmans t dabondantes aumnes. Cette procession eut lieu, le mardi 24 de chaban le sacr, an 711. Le mardi 27, lmir sortit de nouveau avec toutes ses troupes et se rendit au Djebel el-Kanderatyn en plerinage sur le tombeau du saint Abou Yacoub el-Achkar (le blond). Lmir pria avec ferveur en cet endroit, et Dieu exaua sa prire et combla ses vux par une pluie abondante. Lmir ne revint de l que lorsque tout le pays fut sufsamment arros. Que Dieu prolonge son rgne ! Il na jamais cess, depuis son avnement jusqu ce jour, de secourir les malades et dassister aux enterrements des saints, de favoriser les docteurs, les cheurfa et les saints auxquels il distribue chaque anne de largent, des vtements et toutes les choses ncessaires, En 713 (1313 J. C.), Ben Hannou el-Askoury se rvolta dans le pays dAskoura, et lmir (les Musulmans marcha contre lui ; il latteignit dans sa forteresse, quil enleva avec laide de Dieu ; il pntra dans les pays du rebelle, sempara de ses biens, et, layant enchan, il le t marcher devant lui, captif et humili, jusqua Fs, o il le jeta en prison. En 714 (1314 J. C.), au mois de doul hidj, lmir des Musulmans,
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Abou Sad, donna son ls, le distingu, lmir Abou Aly Omar, le commandement des pays occidentaux de Sidjilmessa et du Dra jusquau Sahara, avec des pouvoirs absolus. En cette mme anne, il cona le gouvernement de Ceuta et le commandement de la otte an kad Yhya ben el-fekhy Aby Thaleh el-Azfy. En 715 (1315 J. C.), il donna ordre de btir la porte situe devant le pont de la ville nouvelle de Fs et ses murs denceinte ; ensuite il alla Maroc pour mettre ordre aux affaires et il revint Fs. En 716 (1316 J. C. ), le kad Yhya passa Gibraltar, quil enleva aprs un sige de quelques jours. Peu aprs, il dtruisit dans le dtroit la otte chrtienne, dont il tua le chef, Djernk, au dont les Musulmans furent ainsi dlivrs parla grce de Dieu. En chouel, ce mme kad Yhya se rvolta Ceuta et refusa de se rendre lappel de lmir, qui lenvoya assiger par son ministre Abou Slem Ibrahim ben Ayssa el-Yrnny, lequel cerna la place avec son arm pendant quelque temps. En 719 (1319 J. C.), lmir des Musulmans sortit de Fs pour Tanger, o il alla examiner la situation des affaires de Ceuta et de lAndalousie ; il ordonna de btir des puits prs de lOued Hassan, sur la pointe du cimetire des Aghzz, et il revint Fs. En chaban 720 (1320 J. C.), il sen alla Maroc et y resta tout le temps ncessaire pour mettre ordre aux affaires de son gouvernement et celles de ses sujets ; il restaura la ville dont il donna le commandement Djendoun ben Othman, et il revint Fs vers la n de lanne. En 721 (1321 J. C.), il alla Rabat-Taza, o il resta trois mois ; il fortia Taouryrt et y plaa une garnison de cavaliers, de fantassins et darchers. En cette mme anne, il t btir les murs denceinte dAgersif. En 722 (1322 J. C.), il partit pour Maroc au mois de raby el-tny, et, aprs y tre rest quelque temps pour mettre de lordre aux affaires, il revint Fs. En 723 (1323 J. C.), il y eut une grande scheresse au Maghreb ; les Croyants rent des prires, et lmir sortit conformment, au Sonna pour demander la pluie et faire des sacrices. En 724 (1324 J. C.), le Maghreb fut afig par la famine; les denres devinrent partout rares et chres Le sahfa de bl atteignit le prix de quatrevingt-dix dinars, et lalmoud vingt-cinq drahems ; quatre onces de farine, un drahem ; cinq onces de viande, un drahem; deux onces dhuile ou une once de miel, un drahem; trois onces de raisins secs, un drahem, deux onces de beurre, un drahem; les lgumes et les herbages disparurent entirement, et cette situation dura depuis le commencement de lanne 724 jusqu djoumad el-aouel 725, o Dieu chri donna la pluie ses campagnes et ses cratures, quil combla des bienfaits de sa misricorde.
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Durant cette dsastreuse famine, lmir des Musulmans t plus de bien quon ne saurait le dcrire; il ouvrit les dpts de grains du gouvernement et t vendre pour quatre drahems lalmoud de bl qui valait partout seize drahems ; il ne cessa de faire des aumnes ; ses hommes de conance taient chargs de les distribuer aux Musulmans et de les faire parvenir jusquaux femmes ou aux pauvres honteux, chacun selon ses besoins, depuis un dinar dor jusqu quatre. Cest ainsi qu partir du jour de son avnement, il a constamment secouru tous ls malheureux. Chaque hiver, il distribue des vtement aux pauvres et pourvoit leurs logements; il a donn ordre densevelir dans de la toile neuve et denterrer avec soin et respect tous ceux qui mouraient inconnus ou trangers au pays. Que le Dieu trs-haut le rcompense pour toutes ses bonnes oeuvres, et quil le conserve aux Musulmans par sa grce et sa toute-puissance !
CHRONOLOGIE DES EVNEMENTS REMARQUABLES QUI ONT EUT LIEU AU MAGHREB, DE LAN 656 JUSQU LA FIN DE NOTRE RCIT, EN 726.
En 656 (1258 J. C.), lmir des Musulmans, Abou Youssef que Dieu lui fasse misricorde !), fut, proclam Fs. En 658, les Chrtiens surprirent la ville de Sal, et ils y entrrent lassaut le 3 de chouel. Ce fut une grande calamit. En 659, bataille dOum el-Ridjelen entre lmir des Musulmans.; Abou Youssef, et larme dEl-Mourthadhy. En 660, entre Maroc de lmir des Musulmans Abou Youssef. Le mardi 12 de chouel, apparition dune comte qui, pendant environ deux mois, se levait chaque nuit lheure du Sohaur. Un corps de guerriers Beny Meryn passa en Andalousie pour faire la guerre sainte, volontairement et sous le commandement dAmer ben Edriss et dEl-Hadj el-Taher Aly. En 663, le fekhy El-Azly dtruisit les murs de la kashah de la ville dAsla. En 664, Arrive dAbou Debbous Fs, venant faire sa soumission lmir des Musulmans. En 666, 12,000 dinars dor et trois colliers de perles furent vols au trsor de la kasbah de Fs. En 667, mort du chekh Abou Merouan el-Ouadjezny, Ceuta. Dfaite des Arabes Rah par lmir des Musulmans El-Moustansyr, qui t prir les hommes, prit leurs biens et leurs familles, et sen revint Tunis. Arrive dAbou Zakerya ben Salh, envoy par El-Mansour, roi dIfrkya, avec des prsents pour lmir Abou Youssef. En 668 (1270 J. C.), les Chrtiens semparrent du port de Larache dont ils massacrrent les habitants. Ils enlevrent les femmes et les richesses, et ils sen allrent sur leurs navires aprs avoir mis le feu la ville. Mort
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de Tahla ben Aly Yacoub ben Abd Allah, et naissance de Messaoud ben Abou Yacoub, mir des Musulmans. Omar ben Mandyl el-Maghraouy livre la ville de Meliana Yaghmourasen ben Zyan. Le mercredi soir, 25 d doul hidj, aprs la prire, le roi chrtien de France(1) aborda, sur la cte de Tunis avec une otte innombrable ; en descendant terre, les Indles semparrent du chteau El-Kela, et on ne saurait exprimer le nombre de tentes qui slevrent en camp sur le bord de la mer. Il y avait quarante mille cavaliers chrtiens, cent. mille archers et cent mille fantassins, mais, le 25 de raby el-tny, le roi de France mourut pendant quil assigeait encore la ville de Tunis, et sa mort fut cause de la retraite des Chrtiens. Entre de lmir des Musulmans, Abou Youssef, Maroc. En 669, expdition dAbou Youssef contre les Arabes du Dra. Rvolte de Mohammed ben Edriss et de Moussa ben Rahou ; lmir Abou Youssef, aprs les avoir cerns pendant trois jours sur le mont Aberkou, prs de Fs, reut leur soumission et leur t grce de la vie. En 67o, Abou Youssef attaqua les possessions de Yaghmourasen, au mois de radjeb, et, aprs lavoir mis en droute lOued Isly, il lassigea quelque temps Tlemcen. En 672, prise de Tanger et sige de Ceuta par Abou Youssef. En 673, prise de la ville de Sidjilmessa par le mme. En 674, le 3 de chouel, furent jets les premiers fondements de Fs el-Djedid, sur la rivire. La veille, 2 de chouel, les juifs de Fs avaient t massacrs. Premier passage en Andalousie de lmir des Musulmans Abou Youssef, pour faire la guerre sainte ; il sempara dAlgziras, de Tarifa et de Ronda. Guerre contre don Nuo. Construction de la kasbah de Mekens. En 675, ordre de lmir des Musulmans de btir la nouvelle ville dAlgziras. En 676, deuxime passage de lmir Abou Youssef en Andalousie. Mort dAbou Mohammed ben Achkyfoula, matre de Malaga. En 677, au mois de raby el-aouel, la otte chrtienne vint bloquer Algziras. Des cadeaux sont envoys par Yhya el-Ouatyk, roi dIfrkya. Au mois de chaban, Omar ben Aly, gouverneur dAbou Youssef Malaga, trahit et vendit la place Ben el-Ahmar. Au mois de chouel, rvolte de Messaoud ben Kanoun el-Soufyany. Construction de la mosque de Fs elDjedid. En 678 (1280 J. C.), destruction de la otte chrtienne devant Algziras. En 679, mort de Zyan ben Abd el-Kaouy el-Toudjyny. Les sauterelles envahirent le Maghreb et dtruisirent les moissons et les champs jusquau dernier brin dherbe. La mosque de Fs el-Djedid est orne de son grand
____________________ 1 Saint Louis.
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lustre pesant sept cent quinze livres et ayant deux cent quatre-vingts calices ou godets. Sige de Grenade par Abou el-Hassen Achkyloula et Alphonse. En 680, dfaite de Yaghmourasen au Melhab, prs Tlemcen. En 681, mort du kad El-Zendadjy, Ceuta. Passage de lmir des Musulmans en Andalousie, o il rencontra, Sakhrat el-Abbed, Alphonse, qui lui donna sa couronne en gage pour 100,000 dinars. Fuite de la kasbah de Fs du chef suprieur de la otte des chrtiens, qui y tait prisonnier. Prise de Tunis par Ben Aby Amra. Mort de Yaghmourasen ben Zyan. En 682 (1284 J. C.), au mois de moharrem, mort dAlphonse le Borgne(1) (que Dieu le damne !) et de Tachefyn ben Abd el-Ouahed, mir de lAndalousie. En 683, leau de lAn Ghboula fut amene la kasbah de Rabat el-Fath, par ordre de lmir Abou Youssef et sous la direction de Bel Hadj. Mort de Ben Aby Amra Tunis, o son ls Abou Hafs lui succde. Le 6 de ramadhan, la dame noble Oum el-Az, lle de Mohammed ben Hazem, mourut Rabath el-Fath et fut enterre Chella. En 685, au moharrem, mort de lmir des Musulmans Abou Youssef. Construction du grand moulin sur le euve de Fs. En 687, le roi dgypte El-Mansour sempare de Tripoli de Syrie. Mort du chekh, le saint Abou Yacoub el-Achkar, El-Kendaryn, chez les Beny Behloul. En 690, sige et prise de Tarifa par Alphonse. Prise de la ville dAkka par le roi El-Achraf. Lmir des Musulmans dcrte la clbration solennelle de lanniversaire de la naissance du Prophte dans tous ses tats. En 692, prise de la forteresse de Tazouta. En 693, la mosque de Taza est acheve, et orne de son grand lustre en cuivre pesant trente-deux quintaux et ayant cinq cent quatorze calices ou godets ; 8,000 dinars furent employs ces travaux. En 699 , Abou Yacoub assigea Tlemcen pendant quelque temps et sen revint Fs. En 702 (1304 J. C.), mort de Ben el-Ahmar, roi dEspagne. En 706, mort de lmir des Musulmans Abou Yacoub. En 708, mort de lmir des Musulmans Abou Thbet, Tanger. En 710, le 30 de djoumad el-tny, mort de lmir des Musulmans Abou el-Reby, et avnement dAbou Sad. En 720 (1320 J. C.), lmir Abou Sad t construire la grande acadmie de Fs el-Djedid, et il y tablit des tholbas pour lire le Koran et des docteurs pour tudier les sciences, en accordant tous lentretien et des
____________________ 1 Alphonse X. Alonzo el Sabio.
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traitements mensuels. Il dota cet tablissement du quart des revenus des rcoltes, et tout cela pour lamour du Dieu trs-haut et dans le but de mriter les grandes rcompenses. En 721, lmir Abou el-Hassen ben Abou Youssef ben Abd el-Hakk (que Dieu les agre tous !) t btir lacadmie situe au midi de la mosque El-Andalous ; elle fut construite avec le plus grand soin, et munie tout autour dun grand rservoir, de lieux aux ablutions et dun caravansrail servant de demeure aux tudiants. Tous ces tablissements reurent leurs eaux de la source situe au dehors du Bab el-Hadid, et cotrent de trs-fortes sommes, plus de 100,000 dinars. Lmir y tablit des docteurs, des auditeurs, des tudiants et des lecteurs, et pourvut a leur entretien et leurs vtements. Il dota enn cet tablissement de routes considrables. Que le Trs-haut len rcompense ! En 723 (1323 J. C.), au mois de moharrem, de lune des sources de Senhadja, situe vers lOrient, jaillit du sang naturel, qui coula depuis la moiti de lheure de la prire du soir jusquau tiers de la nuit; cette source reprit alors sa limpidit ordinaire. Le 30 de chaban, lmir des Musulmans, Abou Sad, ordonna la construction de la grande acadmie qui est situe prs de la mosque El-Kairaouyn; elle fut btie sous la direction du docteur bni Abou Mohammed Abd Allah ben Kassem el-Mezour. Lmir, accompagn. des docteurs et des saints, assista lui-mme sa fondation, et il parvint faire un dice prodigieux, le plus splendide que jamais roi ait lev sur la terre avant lui. Il y t arriver leau dune source intarissable, et il y tablit des docteurs, des savants, un imam, un muezzin et des employs pour le service. Il alloua chacun des moluments, et il acheta des proprits pour en doter cet tablissement, pour lamour de Dieu et dans lesprance de mriter les grandes rcompenses. Je prie le Trs-Haut de combler notre mir de ses bienfaits dans le jardin ternel, au milieu des plus belles houris, et de me couvrir de sa bndiction pour tout ce que je viens dcrire sur les docteurs, les saints, les anciens et les hommes vertueux. Misricordieux des Misricordieux ! accorde-moi des richesses, des enfants, la religion en ce monde et le salut dans lautre ! Que Dieu rpande sa bndiction et sa grce sur notre seigneur et matre Mohammed, sur sa famille et ses compagnons ! FIN DU LIVRE RCRANT, INTITUL ROUDH EL-KARTAS, CONTENANT LHISTOIRE DES SOUVERAINS DU MAGHREB ET LES ANNALES DE LA VILLE DE FS.
TABLE.
Pages Avertissement................................................................................................I Introduction de lauteur Abd el-Halm..........................................................3
LES EDRISSITES. Ans 172 380 (788 990 J. C.). Edriss, descendant dAli, gendre du Prophte, fuit de lArabie et arrive au Maroc, ou il propage lIslamisme.......................................................7 Rgne de limam Edriss..............................................................................11 Rgne de limam Edriss, ls dEdriss.........................................................16 Fs ; description des lieux ; admiration des potes ; prdictions ; antiquits ; description ; histoire ; tymologies du nom de Fs..........................21 Les Juifs dEspagne et huit mille familles de cordoue passent Fs.........31 Rgne de limam Mohammed, ls dEdriss ben Edriss..............................34 Rgne de lmir Aly, ls de Mohammed....................................................35 Rgne de lmir Yhya, ls de Mohammed.................................................36 Mosque dEl-Kairaouyn ; sa description et son histoire jusquen 726 (1326 J. C.); son minaret...................................................................38 Histoire de ses prdicateurs........................................................................49 Rgne de lmir Yhya, ls dYhya...........................................................55 Rgne de lmir Aly, ls dOmar..............................................................55 Rgne de lmir Yhya, ls dEl-Kassem, El-Mekadem (le chef).............56 Rgne de lmir Yhya, ls dEdriss ben Omar.........................................56 Rgne de lmir El-Hassen. El-Hadjem (le phlbotomiste)......................58 Rgne de lmir Moussa ben Aby el-Afya................................................59 Rgne de lmir Kennoun............................................................................62
292
TABLE.
Pages Rgne de lmir Abou el-Ach, ls de Kennoun.........................................62 Rgne de lmir Hassen, ls de Kennoun...................................................63 Chronologie des vnements remarquables qui eurent lieu au Maghreb sous les Edrissites.................................................................................68 LES ZENTA. Ans 381 462 (990 1069 J. C.). Histoire des Zenta.....................................................................................73 Rgne de lmir El-Mouz, ls de Zyry.....................................................78 Rgne de lmir Hamma, ls dEl-Mouz................................................78 Rgne de lmir Temym el-Yfrany..........................................................Ibid. Rgne de lmir Dounas ben Hamma.......................................................79 Rgne des deux frres El-Fetouh et Adjycha..............................................80 Rgne de lmir Manser, ls dEl-Mouz..................................................80 Chronologie des vnements remarquables qui eurent lieu au Maghreb sous les Zenta..........................................................................................82 LES MORABETHYN (ALMORAVIDES). Ans 430 540 (1038 1145 J. C.). Histoire des Morabethyn.............................................................................84 Rgne de lmir Yhya, ls dIbrahim.........................................................86 Arrive du docteur Abd Allah ben Yassyn..................................................88 Rgne de lmir Yhya, ls dOmar.............................................................90 Rgne de lmir Abou Beker, ls dOmar..................................................92 Histoire des razias dAbd Allah ben Yassyn contre les idoltres Berghouata........................................................................................93 Rgne de lmir Abou Becker.....................................................................96 Rgne de lmir Youssef, ls de Techefyn..................................................98 Fondation de Maroc..................................................................................101 Histoire du passage en Andalousie de lmir Youssef pour faire la guerre sainte. Rcit de la bataille de Aalaca..............................................106 Histoire du rgne de lmir Aly ben Tachefyn..........................................115 Rgne de lmir Aly, ls dYoussef...........................................................121 vvnments remarquables de la priode des Lemtouna.......................122
TABLE
293
LES MOUAHEDOUN (ALMOHADES). Ans 524 668 (1130 1269 J. C. ).
Pages Histoire des Almohades ; El-Mehdy.........................................................124 Campagnes, dEl-Mehdy contre les Lemtouna....................................129 Rcit de la mort dEl-Mehdy....................................................................130 Portrait, vie et principaux faits dEl-Mehdy............................................132 Rgne de lmir Abd el-Moumen.............................................................133 Fondation de Gibraltar..............................................................................144 Portrait et vie de lmir Abd el-Moumen..................................................147 Rgne de lmir Abd el-Moumen.............................................................148 Rgne de lmir Youssef, ls dAbd el-Moumen.....................................150 Rgne de lmir Yacoub, ls dYoussef (El-Mansour).............................155 Rcit de lexpdition dAlarcos et de la dfaite des Chrtiens.................158 Rgne de lmir El-Nasser, ls dEl-Mansour..........................................166 Visite et rception du roi de Bayonne.......................................................169 Sige de Salvatierra..................................................................................171 Bataille dHisn el-Oukab ; dfaite des Musulmans..................................173 Rgne de lmir lYoussef, ls dEl-Nasser..............................................175 Rgne de lmir Abou Mohammed El-Makhelou (le dtrn).................177 Rgne de lmir Abou Mohammed el-Adel (le juste)...............................178 Rgne de lmir Yhya, ls d El-Nasser, ses guerres avec son oncle ElMamoun.........................................................................................179 Rgne de lmir Aby el-Ol......................................................................181 Une arme chrtienne passe au Maroc ; conditions du roi de Castille......182 Rgne de lmir Abou Mohammed Abd el-Ouahed.................................185 Rgne de lmir Abou el-Hassen el-Sayd.................................................187 Rgne de lmir Abou Hafs Omar el-Mourthady (lagr).......................189 Rgne dEdriss Abou Debbous.................................................................190 Chronologie des vnements remarquables qui eurent lieu au Maghreb sous les Almohdes.................................................................................192 LES BENY MERYN. Ans 610 626 (1213 1326 J. C.). Histoire des Beny Meryn ; leur origine....................................................201
294
TABLE
Pages Origine et descendance des Beny Meryn..................................................202 Avnement des Beny Meryn au Maghreb................................................203 Rgne de lmir Abou Mohammed Abd el-Hakk.....................................206 Rgne de lmir Abou Sad Othman, ls dAbd el-Hakk.........................208 Rgne de lmir Abou Mahrouf, ls dAbd el-Hakk................................210 Rgne de lmir Abou Yhya, ls dAbd el-Hakk......................................211 Rgne de lmir Abou Youssef Yacoub, ls dAbd el-Hakk.....................216 Passage de lmir Abou Youssef en Andalousie ; sa premire expdition contre les Chrtiens.........................................................................227 Bataille dEcij ; dfaite et mort de don Nuo de Lora............................230 Deuxime expdition de lmir Abou Youssef en Andalousie..................232 Troisime passage de lmir Abou Youssef en Andalousie......................234 Quatrime campagne de lmir Abou Youssef en Andalousie..................235 Cinquime campagne de lmir, Abou Youssef en Andalousie................236 Expdition de lmir Abou Youssef contre El-Byr.................................247 Quatrime passage de lmir Abou Youssef en Andalousie......................248 Arrive en Andalousie de lmir Abou Yacoub........................................255 Arrive des prtres et religieux chrtiens la cour de lmir des Musulmans pour demander la paix ; conditions ; trait.....................................261 Rgne de lmir Abou Yacoub, ls dAbou Youssef ................................267 Sige de Tlemcen......................................................................................276 Rgne de lmir Abou Thbet Amer.........................................................278 Rgne de lmir Abou el-Reby Soliman...................................................280 Rgne de lmir Abou Sad.......................................................................282 Chronologie des vnements remarquables qui ont eu lieu au Maghreb sous les Beny Meryn...............................................................................286 TABLE DES MATIRES.........................................................................291

Histoiresouverainsmaghreb

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ROUDH EL-KARTAS

ET ANNALES DE LA VILLE DE FEZ

ET ANNALES DE LA VILLE DE FEZ

Paris le 15 octobre 1860.

ANNALES DE LA VILLE DE FS.

HISTOIRE DES SOUVERAINS DU MAGHREB.

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