LA PERMACULTURE

OU

LE JARDIN D'EDEN

Travail remis Madame Lise Pilon Dpartement dAnthropologie

par Stphane Groleau

Universit Laval Mercredi, 26 avril 2000

Table des matires

Introduction, p. 3

Premire partie : Contexte global, p. 3

Historique Principes gnraux Les covillages p. 4 p. 5 p. 7

Deuxime partie : Applications pratiques, p. 8

Crystal Waters Les lments Les plantes Les animaux L'habitation p. 8 p. 9 p. 10 p. 11 p. 11

Troisime partie : Les interrelations, p. 12

Infrastructures Contexte social Contexte conomique Contexte politique Contexte idologique p. 12 p. 13 p. 13 p. 14 p. 14

Conclusion, p. 15

Bibliographie, p. 17

Annexes
Liste des covillages au Canada, p. 18 Le poulet et la permaculture, p. 19 Apprendre des covillages, p. 20

Introduction
On peut partir des constats gnraux : les forts sont ravages, brles, surexploites, et parfois reboises en monoculture; avec la pollution de l'air, de l'eau et du sol, ce sont les pluies acides, effet de serre, la rduction de la couche d'ozone, les problmes de sant, l'eutrophisation des cours d'eau, l'extinction de milliers d'espces d'organismes vivants et mme une menace pour l'intelligence1 De plus en plus, le climat change : on prvoit que la temprature moyenne la surface de la Terre devrait augmenter de 1 C 3,5 C au cours du prochain sicle2 . On constate davantage de catastrophes naturelles : des inondations, ouragans, temptes de verglas Il y a aussi les ingalits sociales, le monopole des multinationales, l'exploitation du Tiers-Mondes, de nombreuses extinctions d'espces, l'puisement des ressources, et la liste peut continuer encore trs longtemps. Face un tel constat peu reluisant, il est permis de se questionner. Comment notre mode de vie nous a-t-il amen l ? Y a-t-il des alternatives ? J'ai dcouvert la permaculture en cette fin de millnaire alors que je m'informais sur l'existence de communauts vivant plus prs de la nature. Elle a immdiatement attir mon attention, car elle semble une solution trs viable aux problmes environnementaux et sociaux sans cesse grandissants. En effet, la permaculture est tout une faon de penser et d'amnager un environnement afin de rendre harmonieuses les relations entre les humains, les animaux, les plantes et la Terre. Pour cette recherche, je me suis concentr sur la priode rcente, soit depuis les annes '80. De plus, mme si la permaculture est aujourd'hui pratique et enseigne sur l'ensemble de la plante, la forme actuelle est originaire d'Australie, alors je m'y attarderai davantage. tant donne la nature mme de la permaculture, il sera ncessaire pour dbuter de remplacer le contexte historique et social de l'mergence de cette pratique. vrai dire, elle dborde de loin les simples principes d'agronomie. Cela permettra aussi de comprendre la socit que je prsenterai, ainsi que les pratiques concrtes au sein de celle-ci. Enfin, tout le contexte social, politique, conomique et idologique pourra tre observ.

Premire partie : Contexte global

Depuis les annes 50, avec l'industrialisation et la mondialisation, l'agriculture paysanne traditionnelle fut compltement dvalorise au profit des fermes productivistes et capitalistes. On veut produire plus, on

Philippe Gauthier, La pollution menacerait lintelligence, Cybersciences, 25/04/1999, http://www.cybersciences.com/Cyber/3.0/N1793.asp Emmanuelle Bergeron, La mto en 2050 : chaud et orageux en fin de journe , QubecScience, mai 2000, http://www.cybersciences.com/cyber/4.0/2000/05/climat.asp

4 veut exporter, on veut de la technologie, et bien sr faire davantage d'argent. Rapidement, on a valoris la monoculture, l'utilisation des engrais chimiques, puis l'application de pesticides. Beaucoup de problmes furent mis en lumire depuis de nombreuses annes: bioaccumulation et concentration des rsidus le long de la chane alimentaire, induction d'une slection d'insectes rsistant aux traitements ncessitants des pandages toujours plus frquents, dgradation et la perte de sols, pollution de l'eau et de l'air, risque de cancer, d'empoisonnement, sans compter les autres problmes non encore dtects (ou non dvoils). De plus, toute cette concentration des multinationales a amen une grande dpendance des producteurs face aux divers intrants agricoles (semences, engrais, pesticides, machinerie). L'agriculture est devenue malade. En se contentant souvent d'apporter uniquement les composants majeurs ou considrs importants (ex. NPK), on nglige les lments secondaires (oligo-lments) qui sont pourtant ncessaires la plante. Au niveau des animaux, voil qu'on les injecte d'antibiotiques, qu'on nourrit des herbivores avec de la farine carne, qu'on les emprisonne dans des cages minuscules. Ensuite, on commercialise tous ces produits dnaturs et/ou transforms et/ou assaisonns de prservatifs et/ou irradis et/ou suremballs. C'est donc dans ce contexte qu'a vu le jour l'actuelle permaculture. Historique Le terme "permaculture" est apparu entre 1972 et 1974 suite au contexte ngatif des annes soixantes (bombe, exploitation de la terre, arrogances des pollueurs, insensibilit gnrale face aux humains et l'environnement). Il fut invent par l'auteur, environnementaliste, zoologiste et designer Bill Mollison et visait le dveloppement d'une science de la terre interdisciplinaire ayant un potentiel positiviste, intgr et global. Ce mot vient de l'expression anglaise "permanent agriculture", soit une agriculture qui se veut permanente et durable. En anglais, on rfre constamment la notion de "sustainability", vhiculant l'ide d'tre soutenue, durable, cologique, etc. En 1981, la permaculture fut enseigne pour la premire fois 26 tudiants3. En 1984, les systmes proposs constituaient des systmes viables et prenant soin de la terre. Certains arrivaient mme vivre de leur environnement. Aujourd'hui, il y a des milliers de personnes qui participent des cours, des ateliers, des lectures et des sminaires. Les diplms ont form un rseau qui s'tend dans de nombreux pays. videmment, Bill Mollison n'a pas tout invent, loin de l! Il s'est entre autre normment inspir de l'agriculture sauvage dveloppe par le Japonais Masanobu Fukuoka. Pendant prs d'un demi-sicle, ce
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Bill Mollison, Permaculture, a practical guide for a sustainable future, p. ix.

5 chercheur-paysan a expriment et dvelopp sa mthode visant ne pas labourer ou retourner la terre, n'utiliser aucun fertilisant chimique ou compost, ne dpendre d'aucun produit chimique4. La permaculture renoue galement avec tout le savoir traditionnel et ancestral. Elle fait une sorte de synthse de l'ensemble des connaissances millnaires particulires chacun des peuples de la Terre. Tout comme chaque rgion possde son climat, son type de sol, sa topologie ainsi qu'une faune et une flore particulire, de nombreuses pratiques agricoles se dvelopprent au cours de l'histoire. Ainsi, on s'aperoit quel point nous pouvons apprendre des autres. Par l'emphase que la permaculture met sur l'amnagement d'un territoire alliant arbres et plantes, elle se rapproche beaucoup de l'agroforesterie. Principes gnraux Dans sa raction contre les consquences fcheuses de l'agriculture conventionnelle et productiviste, trois buts principaux sont viss : premirement, rechercher stabiliser et prendre soin de la terre; deuximement, rpondre aux besoins de la maisonne et des besoins locaux; et ensuite seulement, vendre ou changer les surplus5. La permaculture vise ni plus ni moins que la conception d'un cosystme agricole dans lequel l'humain est une partie du tout, et aucunement le chef suprme. D'ailleurs, il faudrait encourager les jardiniers, car ce sont eux les vrais agriculteurs. Avec une simple petite partie de terre, ils produisent normment. Mollison encourage d'ailleurs les terrains d'une grandeur entre un quart et un acre. Ce serait la faon d'tre le plus productif. En 1981, les potagers maison fournissaient dj 18 % de la nourriture des tats-Unis, un prix presque quivalent celui du total de l'agriculture6. Les grands principes de la permaculture sont trs simples : pas de labour, pas d'engrais, pas de pesticides, pas de sarclage. Ainsi, la permaculture renverse tous les dogmes de l'agronomie traditionnelle pour proposer un nouveau mode de production agricole trs conome en nergie (travail manuel et mcanique, carburant) et respectueux des tre vivants et de leurs relations rciproques7. C'est par de nombreuses observations et expriences que ces principes ont vu le jour. La philosophie derrire est simplement de travailler avec la nature plutt que contre elle. On doit sortir de l'ide de combat et raliser qu'il n'existe pas de mauvaise herbe. Pour la permaculture, tout organisme dans un environnement a une fonction, et c'est d'ailleurs ce que doit viser tout amnagement volontaire. La terre n'est pas non plus un support minral inerte, elle abrite des centaines de

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Masanobu Fukuoka, La rvolution d'un seul brin de paille, p. 59-61. Bill Mollison, op. cit., p. ix. Id., Introduction to permaculture, p. 7. La permaculture, (AgriPerma, p.1).

6 millions de microorganismes qui ne sont pas l sans raison. Ceux-ci peuvent travailler de manire optimale et enrichir la terre s'ils ne sont pas perturbs par des apports extrieurs chimiques ou le bouleversement des labours. Le travail du sol, ce n'est donc pas uniquement mcanique, c'est aussi le travail des racines des plantes, le travail des micro-organismes qui dcomposent la matire organique, le travail des vers qui retournent la terre et participent la structuration en permanence. Les principes de thermodynamique sont galement pris en compte, soit : rien ne se perd, rien ne se cre. Tout systme tant travers de diffrentes nergies (eau, vent, pluie, soleil), le but est de russir utiliser cette nergie gratuite au maximum et ainsi la transformer en ressource utilisable. Bien sr, lorsqu'on parle d'nergie, on doit considrer toutes ses formes (nergie naturelle, travail humain, intrants). Ainsi, comme l'illustre Bill Mollison, le passage de l'agriculture paysanne l'agriculture productiviste a peut-tre accru la productivit de 15 %, mais on doit y mettre 800 % plus d'nergie8. En effet, il faut sortir de sa petit bulle et ainsi considrer l'nergie implique dans l'extraction et le raffinage du ptrole pour les tracteurs, la fabrication des engrais et produits chimiques, le travail de la terre avec la machinerie, etc. On doit raliser que tout peut tre une ressource, par exemple des mauvaises herbes peuvent informer sur le type de sol ou de plante semer. De mme, il faut faire le moins de changements possibles pour le meilleur bnfice possible. Il ne faut pas faire d'actes non ncessaires. Ainsi, Mollison prconise de laisser aller les choses, en essayant uniquement de placer les lments en relations les uns aux autres. Lorsqu'on labore un amnagement, ce qui importe n'est pas d'avoir la plus grande diversit de plantes, mais c'est le nombre de relations bnfiques qu'il y a entre elles9. Sur ce, Mollison relate : J'tais assis un soir, et j'tudiais combien de connexions taient possibles juste en plaant deux lments ensemble: une serre et un poulailler. Je pense que j'en suis arriv avec 129 sortes de relations bnfiques. Ainsi, ce dont on parle rellement ici n'est pas la grandiose complication de 3 000 espces sur un mme site10. L'agriculture permanente, c'est plus qu'un simple systme d'approvisionnement alimentaire. Elle influence le milieu de vie, le rapport la nature et la qualit de l'environnement. Intressant aussi, c'est que la permaculture est accessible tous. Avec les principes de base en tte, on peut dvelopper notre connaissance de l'cosystme. Chacun peut devenir expert de son milieu. Il n'y a pas non plus de centralisation des connaissances, chacun peut contribuer et tout est trs partag. Ainsi, outre ses principes

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Bill Mollison, op. cit., p. 9. Ibid., p. 8. Ibid., p. 8 (traduction libre)

7 gnraux, la permaculture cumule une somme colossale de conseils pratiques, de trucs d'ides, d'expriences, etc. Les covillages Une des mises en application les plus russies des principes de permaculture est probablement l'intrieur de ce que l'on appelle des covillages. Forme abrge de l'expression "village cologique", les covillages forment l'heure actuelle un rseau mondial de communauts et d'individus partageant les mmes idaux et vision globale de l'environnement. Dans son essence, le terme covillage signifie une communaut pouvant regrouper jusqu' plusieurs centaines de personnes rpondant aux besoins matriels, conomiques, sociaux, motionnels, culturels et spirituels de ses habitants, tout en tant en harmonie avec son environnement naturel11. Depuis les rcentes annes, plus de 800 000 Australiens ont quitt les grands centres urbains pour chapper au crime, violence et pollution12. Dans ces communauts, les gens dveloppent un profond sens d'appartenance au groupe. Ils sont assez petits pour que chacun puisse se sentir apprci, vu et entendu. Les gens sont donc capables de participer la prise de dcisions qui affecte leur vie et celle de la communaut de faon transparente13. Une des caractristiques des covillages est que les membres essaient d'avoir une haute qualit de vie sans prendre de la Terre plus qu'ils ne peuvent en donner. Ils tentent alors d'intgrer un environnement incluant un La dimension communautaire signifie: Reconnatre et communiquer avec les autres Partager les ressources communes et apporter une aide commune. Mettre l'accent sur les pratiques de sant holistiques et prventives. Apporter un travail significatif et soutenu tous les membres. Intgrer les groupes marginaux. Promouvoir une ducation continuelle. Encourager l'unit par le respect des diffrences. Nourrir l'expression culturelle. La dimension cologie signifie: Faire pousser le plus d'aliment possible l'intrieur de la biorgion. Supporter la production d'aliment biologique ces endroits. Construire des maisons partir des matriaux localement adapt. Utiliser des systmes intgr d'nergie renouvelable. Protger la biodiversit. Encourager les principes du commerce cologique valuer le cycle de vie de tous les produits utiliss dans le village partir d'un point de vu social, spirituel autant qu'cologique. Prserver les sols, l'eau et l'air propre par la gestion adquate de l'nergie et des rsidus. Protger la nature et sauvegarder les aires sauvages.

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Malcom Hollick et Christine Connelly, Learning from ecovillages worldwide , p. 1. Crystal Waters, Overview Ecovillage Network, What is an Ecovillage?

8 support social et un mode de vie a faible impact. Pour atteindre ces buts, les covillages se construisent sur diffrentes variations de la combinaison des trois dimensions : communautaire, cologique et spirituelle14. Il existe plusieurs formes d'covillages : les La dimension spirituelle signifie: Respecter que la spiritualit se manifeste de plusieurs manires dans diffrentes cultures et diffrents endroits. Encourager un sens de joie et d'appartenance au moyen de rituels et de clbrations. Mettre l'emphase sur la crativit et les arts comme des moyens d'exprimer l'unit et l'interrelation avec l'univers.
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communauts intentionnelles, les communauts en cohabitation, les Kibboutz, les villages africains et les quartiers urbains. Aucun peut encore prtendre remplir tous les critres d'un covillage, mais plusieurs aspirent cela. Plus de 150 communauts se dclarent officiellement covillage et sont inscrits au

Rseau Global des covillages (voir l'Annexe I pour une liste partielle).

Deuxime partie : Applications pratiques

Le village Crystal Waters en permaculture Situ dans le sud-est de l'tat de Queensland en Australie, Crystal Waters est le premier village de permaculture intentionnelle. L'objectif de ce projet tait d'intgrer et de mettre en pratique tous les aspects de la permaculture leur mode de vie. Amnag sur un terrain de 640 acres (259 ha), 170 personnes vivent l. Avec les visiteurs, environ 200 personnes s'y trouvent en tout temps. Historique Avant sa fondation, en 1987, les 640 acres de terre avaient t intensivement bches et plusieurs des crtes taient sans arbres. Les terres taient en mauvaises conditions et produisaient peu. Cette rgion tant typiquement agricole, souffrait de non-emploi, caus par le dclin des industries traditionnelles (du bois et laitire), et la population quittait pour la ville16. Le projet fut d'abord financ par des gens intresss vivre l. Aucun argent ne fut emprunt. En fait, le terrain a t achet d'une faon peu conventionnelle. Les propritaires prcdents acceptrent un paiement sous forme de 10 lots, dont 3 furent donns aux designers pour les payer. Lorsque 42 dpts de 8500 $ furent collects, on a pu commencer les infrastructures.

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Ibid. Global Ecovillage Network, http://www.ecovillage.org Site officiel de Crystal Waters, section Overview .

Comme on peut le voir, Crystal Waters fonctionne sous forme de lots. Chacun des rsidents est propritaire indpendant de son terrain. Il y construit sa maison et y cultive son jardin. Ces 83 lots sont arrangs en groupes pour encourager l'interaction entre le voisinage, la coopration et le sens d'appartenance. Lorsque complt, Crystal Waters sera l'habitation de jusqu' 300 personnes sur 83 lots rsidentiels, incluant une vaste diversit de services, d'agriculture, de petites industries, d'ducation et autres activits. La littrature soutient justement qu'une communaut de 300 personnes est une bonne grosseur et permet d'tre conomiquement stable. Au niveau des pratiques agricoles de la permaculture, il est particulirement difficile de catgoriser et de placer dans des petites botes. C'est justement ce qu'elle tente de combattre, soit cette tendance tout vouloir isoler, dissquer et sgrgationner. Les fondements mme de la permaculture rsident dans l'interrelation entre tous les lments. Ainsi, parler des plantes, c'est parler du sol, parler du sol, c'est parler des plantes. La permaculture implique aussi une gestion trs soigneuse de l'nergie, des dchets, de l'eau et Crystal Waters intgre ces principes un haut degr17. Crystal Waters a produit sont propre guide l'intention des rsidents. Celui-ci est un manuel dtaill de toutes les indications pour le dveloppement de la communaut et fournit un tas d'informations passant des mthodes de construction la description des insectes courants. L'eau L'eau est considre le plus important critre de conception d'un amnagement en permaculture. L'eau de consommation est fournie par un systme de pigeage de l'eau de pluie, alors que l'eau d'utilit est tire d'un rservoir aliment par un ruisseau traversant la proprit. Il y a trois faons d'emmagasiner l'eau : le sol, les rservoirs de terre et les conteneurs artificiels (en mtal, plastique). Pour l'agriculture, on utilise le sol. Pour les usages domestiques, on prconise les rservoirs de terre tant bien moins chers. Par exemple, pour 5 000 gallons conservs dans des rservoirs artificiels, on peut en mettre 250 000 dans ceux de terre. Crystal Waters prvois galement faire un barrage afin de crer un tang pour la rcration, diminuer les effets des inondations, l'aquaculture et les effets positifs sur le microclimat. Toutes les eaux uses sont galement recycles.

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Site officiel de Crystal Waters, section Overview .

10 La terre Le sol doit tre travaill le moins possible pour ne pas nuire au travail des microorganismes qui s'y trouvent. Un travail de surface est suffisant. Aucun produit chimique ou engrais n'tant utilis, il faut pratiquer le retour la terre des parties de la plante inutilises aprs la rcolte. En effet, la plante s'insre dans un cycle et si celui-ci est rompu par une exploitation intgrale de la plante, la terre finira par se fatiguer18. Le sol est donc recouvert en permanence de matriaux organiques (compostage en surface) ou ensemenc de diverses plantes (engrais verts). Les engrais verts sont des plantes, tel le trfle blanc, qu'on laisse pousser afin de faire une couverture vgtale. La paille, l'engrais vert et le fumier de volaille sont un trio particulirement utilis. Ainsi, sans mme ajouter de compost ni fertilisant de commerce, on peut obtenir de hauts rendements. On pratique galement la rotation des cultures. Plantes Une grande varit de plantes sont cultives et bien entendu, la monoculture est bannit. On se fonde sur le compagnonnage et la complmentarit. Dans les jardins en permaculture, il faut considrer la faon dont les lments sont disposs. Certains lments servent d'engrais et d'autres offrent un protections pour des plantes. Enfin quelques-uns agissent comme des treillis pour d'autres, ou produisent de l'ombre19. Il n'y a pas de mauvaises herbes, mais de mauvaises faons de traiter le sol et de concevoir un environnement. Une couverture de sol est toujours bnfique. Les mauvaises herbes possdent des racines qui pntrent le sol, l'arent, l'ameublissent et l'enrichissent. l'observation est de mise : les mauvaises herbes peuvent tre d'excellents indicateurs diffrents titres (tat du sol, type de culture favorable, sur cette parcelle)20. Si des herbes deviennent rellement drangeantes, on tente de recourir d'autres herbes concurrentes plutt que de gaspiller de l'nergie les arracher la main, bien que parfois des sessions de dsherbage soient dans la pratique ncessaires. En permaculture, ce n'est aucunement une guerre contre la nature, mais un partenariat qui s'installe. le but n'est effectivement pas d'liminer. On travaille constamment en symbiose. Par exemple, il devient trs facile de faire pousser dans champignons sur des troncs d'arbres morts dans des vergers, puisque l'ombre cre par les arbres leur est bnfique. Les haies protgent du vent et servent d'abris aux prcieux auxiliaires (passereaux), les canards y mangent les limaces qui pourraient occasionner des dgts.

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Site internet sur la permaculture, p. 1. Bill Mollison, Introduction to permaculture, p. 8 Site internet sur la permaculture, p. 2.

11 La rgion de Crystal Waters tant situe dans la zone climatique plutt tropicale, une grande varit d'arbres fruits sont utiliss et pour ainsi fournir des bananes, avocats, caramboles, dates, figues, raisins, jujubes, citrons, mangues, olives, papayes, fruits de la passion, pamplemousses, pommes grenades. On produit galement plusieurs noix et graines huiles telles les noix de palme. Du ct des lgumes, les pois et les fves sont trs utilises. Afin de rduire les interventions humaines dans les cultures, des espces rustiques sont souvent employs : pautres, tomates, de montagne, lgumes non-hybrides. Dans la mesure du possible, les graines aussi proviennent du jardin et sont rcoltes et ressemes d'annes en annes. Certaines personnes gardent aussi des abeilles afin d'amliorer la pollinisation. Animaux Les animaux s'insrent parfois trs bien dans ces micro-cosystmes. Ceux-ci possdent de multiples qualits, que ce soit pour l'alimentation (viande, uf), la fertilisation (fumier) et mme des capacits de combattre les insectes et mauvaises herbes ou de "dsherber" (voir le cas des poulets l'Annexe II). Plusieurs rsidents de Crystal Waters ont des poulets, des vaches, des porcs, des moutons, des oies Chacun est libre de l'amnagement de son lot, en autant que les principes de base soit respects. L'outillage L'outillage du jardin est trs rduit et principalement manuel. Grce au compost de surface, nul besoin de labourer ou de bcher le sol. Un travail superficiel en surface est largement suffisant.

Habitation Les maisons sont des proprits prives et construites de faon individuelle. Les lots furent choisis pour un accs maximum au soleil en hiver. On oriente donc les maisons vers le soleil, et non vers la route. Les matriaux naturels sont encourags tels les adobes, pierres, terre battue, autant pour les avantages dans le design solaire passif et leur environnement amical, incluant la possibilit de rutiliser pour des constructions futures. On encourage aussi les mthodes de construction simples et le bois rond. L'lectricit vient des installations locales, mais est limite en quantit. Environ 2000 watts par maisonne. Les rsidents doivent installer des appareils faible consommation d'nergie. Ils sont galement encourags installer des systmes photovoltaques et des banques de batteries, avec un accs l'nergie en second plan.

12 La plupart des rsidents ont donc un jardin et un verger. Plusieurs ajoutent aussi une serre leur maison.

Troisime partie : Les interrelations

Infrastuctures Il y a deux organisations au sein de Crystal Waters : le tronc corporatif, et la coop. Coop La coop regroupe tous ceux qui dtiennent des terres ainsi que des amis de Crystal Waters. La coop gre les ressources, l'aire de camping et l'aire du village. Ils se rencontrent toutes les trois semaines, avec les directeurs autoriss prendre des dcisions au nom de l'ensemble de la communaut. La coop date du dbut du sicle dernier, dmarre par les fermiers. Agissant comme une entreprise maintenue par trs peu de gens. Le grand nombre des membres payent 20$ de frais de membership. Elle dtient aussi 5 % des terres, loue des quipements de camping aux visiteurs, s'occupe du march du village et rinvestit les profits, avec un plan long terme visant utiliser les fonds de la coop pour aider dmarrer de nouvelles petites entreprises. L'aspect lgal et rsolution des conflits Le tronc corporatif est une ncessit lgale dont les membres sont lus une fois l'an. Il a le rle d'administrer les terres communes. En effet, 20 % des terres sont utilises pour les 83 lots rsidentiels plus deux lots commerciaux, alors que les 80 % restant sont dtenues de faon commune et peuvent tre licencis pour l'agriculture durable, la foresterie, les loisirs ou des projets d'habitation. Le centre du village est zon pour le commerce, la petite industrie, le tourisme et l'ducation. Seize rglements municipaux furent tablis. Ceux-ci s'assurent que les gens sont responsables des provisions pour leurs besoins et la gestion adquate de leurs dchets. Si quelqu'un est en infraction une de ces "lois", on va d'abord tenter de rsoudre le problme amicalement. Si la situation ne se rsout pas, elle peut tre prsente au concile des "Ans". Ce sont des gens jugs comme possdant la maturit, le bon sens et la comprhension. Ils sont lus pour rsoudre les conflits et viter l'arbitrage ou les procs extrieurs. Ils ont le support total de la communaut. Toutefois, s'ils ne russissent pas rsoudre le problme, alors le tronc corporatif s'en mle. Si cela choue, alors la dispute est amene un arbitre

13 fournit par le gouvernement. L'ultime recours est de se rendre en cour. Une seule fois une dispute a atteint l'tat d'arbitre21. Cependant, bien qu'il y ait des rgles, il n'y a pas de structure dfinie pour les renforcer. la place, la communaut utilise une combinaison de l'adulation et de la pression des pairs. Elle joue aussi avec des discussions douloureuses o les gens entendent des choses sur eux qu'ils n'aiment pas toujours. Le code d'thique de la communaut est trs simple : "Soins de la Terre; soin des gens; distribution de ce qui est en surplus des besoins." Social N'importe qui peut vivre dans Crystal Waters. Il n'y a pas de processus de slection, ni d'identit politique ou religieuse particulire. Il y a toutefois les rglements et caractristiques de design respecter afin de maintenir Crystal Waters culturellement vivable et cologiquement durable et une communaut tranquille. Les intrts des enfants priment par-dessus tout. Certains emmnent leurs enfants aux runions, d'autres mettent leur argent en commun pour garder. Il n'y a pas de plan pour la cration d'cole primaire. Pour l'instant, les enfants vont une cole non loin en autobus. Il y a plusieurs groupes d'intrt dans la communaut. Les personnes avec de jeunes enfants forment un groupe. Les gens de ce groupe voient aux enfants de chacun. Le rsultat de ces groupes interrelis est la vitesse laquelle les messages voyagent dans la communaut22. De plus, n'importe qui peut organiser des activits l'intrieur de la communaut. Le th matinal du dimanche attire trente cinquante personnes rgulirement. Il y a des groupes d'akido, de mditation, de brasseur maison, etc. Les rencontres sont courantes et un bulletin d'informations (the Village Voice) est publi chaque mois. D'occasionnels "travail d'abeille" sont organiss pour repousser les mauvaises herbes locales, souvent impliquant autant que soixante personnes travaillant ensemble. conomique Les finances sont un grand dfi, comme c'est gnralement le cas dans les covillages. L'ensemble du projet provient de financement priv. Toutefois, les spculateurs ne sont pas accepts. Ainsi, on ne vend pas de terrain si la personne n'a pas l'intention de s'y installer.

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Max O. Lindegger, op. cit., p. 1. Ibid, p. 1.

14 Le village n'est pas compltement autosuffisant. Selon eux, le but n'est pas d'tre totalement autosuffisant, croyant qu'une interaction avec le milieu est plus durable. On importe du gaz et du mtal. On exporte des fruits et lgumes, des connaissances, des habilets et de l'exprience. Plusieurs entreprises oprent l'extrieur du village : cours de permaculture, fabricant de papier, artistes et artisans, secrtaires, herboriste et culture de plantes. Le plus possible, les rsidents font affaires avec les entreprises qui oprent de l'intrieur de Crystal Waters. Politique l'intrieur de la communaut, les gens sont aptes voter ds l'ge de 16 ans, bien que dans les faits, peu de jeunes de cet ge votent. Lorsque des dcisions importantes sont prendre, des forums sont organiss. N'importe qui peut demander qu'une telle rencontre ait lieu. Lors de l'implantation de Crystal Waters, les rapports avec les diffrents paliers ne fut pas de tout repos. Lorsqu'ils ont prsent leurs ides pour la premire fois aux autorits locales, le climat tait dfavorable pour trois raisons : la sagesse veut qu'on ne divise pas une aire rurale en des parcelles de moins de 40 acres (16 ha); dans Queensland, de nouveaux villages n'taient pas permis; l'utilisation de la terre pour une utilisation combine d'agriculture, de rsidence, de manufacture, d'ducation et de rcration tait dcourage23. Lindegger fait justement la remarque : La seule chose que le gouvernement a fait pour nous fut de lancer de larges barrires sur notre chemin qu'il nous a fallut surmonter24. Toutefois, par un fort lobbying, le recours des experts dans la conception d'amnagement en permaculture, et des explications dtailles du projet, ils sont arrivs ralisation concrtiser leur projet. Idologie La philosophie de design sous-jacent est un "parc environnemental" d'chelle humaine o les gens plutt que les autos prdominent25. On adopte une philosophie de "vivre et laisser vivre". Spirituellement, Crystal Waters est trs ouvert et tolrant. Des chrtiens de toutes dnominations se mlent facilement avec des Juifs, Bahas, Bouddhistes, et autres. En fait, tout comme les autres covillages, il permet aux gens d'exprimenter leur connexion spirituelle avec la vie terrestre. Les gens apprcient leur interaction journalire avec le sol, l'eau, le vent, les plantes et les animaux. Ils subviennent leurs besoins (nourriture, habillement et habitation) tout en respectant les cycles de la nature.

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Site officiel de Crystal Waters, section Overview . Site internet sur Crystal Water, p. 2. Ibid.

15 Des "aires tranquilles" non-sectaires (parfois appeles lieux sacrs) avaient t prvues l'tape de la conception, et sont utilises par tous les rsidents pour des observations religieuses, mditation, contemplation et autres activits sanitaires26.

Conclusion
On voit bien l'chec de notre socit. Le capitalisme, la mondialisation, la science rductionniste culminant avec les biotechnologies et le refus pur et net de s'ouvrir les yeux. Le plus grand dfi de ce sicle n'est en rien l'amlioration de notre environnement, mais plutt l'inertie de la population. C'est de faire comprendre aux gens que le march, le capitalisme, les ingalits et les injustices de notre socit ne sont pas naturelle et universelle. La rsignation et la soumission, telle est la volont de cet tatmultinational-capitaliste. Malheureusement, comme dit l'adage : "Il n'est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir; il n'est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre". Refuser de regarder la ralit (effectivement trs ngative) vite de devoir se questionner sur son mode de vie. D'un ct les gens refusent de s'ouvrir les yeux et de s'informer, de l'autre ils soutiennent l'absence de meilleurs systmes et l'impossibilit de changer celui dans lequel nous vivons. Des tudes sont tout de mme ralises, mais comme le dit si bien Bill Mollison : Il est temps que nous arrtions de chercher toujours plus d'vidences et que l'on passe aux actes, sur le terrain. Les preuves sont amplement suffisantes pour affirmer que la terre est rendue un seuil critique. Il ne suffit plus de conscientiser les gens, tout le monde doit agir. Pourtant, les alternatives existent. Ct environnemental, on n'a qu' penser la biodynamie, la chasse et la cueillette (bien que rendue trs rare en raison des perscutions), l'agriculture sauvage et bien sr la permaculture. Toutefois, au point o en est rendu l'environnement, un grand travail de stabilisation et de ramnagement de l'environnement est devenu ncessaire. L dessus, la permaculture se dmarque par sa vision globale et ses connaissances approfondies de tous les lments naturels. De plus, on l'a vu, ds lors qu'on se lie d'amiti avec l'environnement, c'est tout notre mode de vie et notre type de socit qui s'amliorent. S'installe une communion avec la nature, les gens et toute forme de vie. Les covillages nous ont d'ailleurs dmontr un exemple parfait d'un type de socit future intgrant tous ces aspects. Pour eux justement, le but et la seule solution pour prserver la biosphre est de crer "un million de village" pour remplacer les tats-Nations.

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Site officiel de Crystal Waters, section Overview .

16 La situation du mouvement des covillage reste tout de mme mitige. D'un ct, il y a toujours plus de nouveaux aspirants covillages qui s'tablissent, et plusieurs anciennes communauts intentionnelles rexaminent leur vision la lumire des concepts d'covillage. Ides, informations et expriences sont largement changes sur Internet, grce au Rseau Global des covillages. Celui-ci apporte d'ailleurs un important support mutuel levant le moral des troupes. D'un autre ct, il y a encore peu de signe que le gouvernement est d'accord amender la lgislation pour faciliter le dveloppement des covillages, et plusieurs endroits, il y a de nombreuses barrires lgales. De mme, les institutions financires principales sont peu disposes prter pour autre chose que le dveloppement traditionnel et les affaires27. Dans le cas de Crystal Waters, le dfi critique sera de maintenir cette unit entre les membres une fois le design complt. Il faudra poursuivre le soutien : plus seulement agricole, mais aussi culturel et social. C'est bien beau de fonctionner, mais a doit continuer. Il est intressant de noter que cet covillage fut nomm en 1998 par les Nations Unis comme un des 100 meilleurs modle de vie durable. Tout au long de mes lectures, autant celles dcrivant les covillages que celles portant sur les principes de permaculture, je fut merveill par l'nergie positive qui mane de ces crits. Souvent, cela fait penser aux descriptions enchanteresses du clbre roman La Prophtie des Andes. Tout comme les photos de leurs jardins font rver, savoir qu'un peu partout sur Terre des gens sont conscients de la vritable place de l'humain dans la nature est trs encourageant. Par consquent, cette recherche m'a normment apport au niveau des connaissances de la symbiose des tres vivants, des conseils pratiques sur l'amnagement d'un terrain, mais surtout, l'approfondissement du concept d'covillage a particulirement raviv en moi le besoin profond de vivre un jour dans une telle communaut.

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Malcom Hollick et Christine Connelly, op. cit., p3

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Bibliographie
FUKUOKA, Masanobu. La rvolution d'un seul brin de paille, Ed. Guy Trdaniel, Paris, 1983, 208 p. HOLLICK Malcom et Christine CONNELLY. Learning from ecovillages worldwide , Communities, Louisa, No, 104, Automne 1999, p. 62-64. HART, Robert A. de J. Forest Gardening , Green Books, 1991, JOHNSTON, Jeff, The multi-function chicken , Natural Life, No. 61, mai/juin 1998, 2 p. LINDEGGER, Max O. Crystal Waters and other Eco-villages , Confrence, accessible l'adresse http://www.rosneath.com.au/ipc6/ch07/lindegger/ MOLLISON, Bill. Introduction to permaculture, Dpliant I de la srie Permaculture Design Course Series, publication Yankee Permaculture, Wilton, tats-Unis, 1981, accessible l'adresse http://csf.colorado,edu/perma/yankee_intro.html MOLLISON, Bill. Permaculture, a practical guide for a sustainable future, Island Presse, Washington, 1990, 582 p. Internet Ecovillage Network, What is an Ecovillage? , http://www.gaia.org/about/whatisev.asp, consult le 7 avril 2000. Site officiel de Crystal Waters Village, http://ecovillages.org/australia/crystalwaters, consult le 7 avril 2000. Crystal Waters, http://www.context.org/ICLIB/IC29/Cluster.htm, consult le 10 avril 2000. La permaculture, http://perso.libertysurf.fr/viard/permaculture.htm, consult le 3 avril 2000.

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Annexe I : Liste des covillages au Canada

Prsentement, il y aurait 101 covillages en Amrique, 133 en Europe et Afrique, et 14 en Asie, Ocanie et Afrique du Sud. Voici la liste de ceux du Canada inscris au Rseau Global des covillages :

covillage Bamberton Earth Walk EarthSea Ecovillage Network of Canada Glen Valley Organic Farm Green Planet Foundation Moondance Morning Star Ridge Community Northern Sun Farm Co-op O.U.R. Ecovillage Sun Run Centre for Sustainable Living

Ville Victoria Colborne Riverport Winnipeg Mt. Lehman Colborne Edson Winlaw Steinbach Shawnigan Lake Cameron

Cette liste est tir du Rseau Global des covillages accessible sur internet l'adresse : www.ecovillage.org.

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Annexe II : Le poulet et la permaculture28

Tout le monde sait que les poulets produisent des ufs et fournissent de la viande, mais ceci n'est qu'une infime partie de tous les avantages que peuvent procurer une observation attentive du comportement de ces oiseaux jumel une conception soigne de l'environnement. Voici donc quelques exemples des multiples fonctions et interrelations du poulet : Fertilisant Tous les excrments peuvent tre composts et utiliss pour fertiliser les sols et le jardin. Pesticide Les poulets mangent toutes les bestioles leurs trois stades : adulte, larve (chenille) et uf, sans compter les limaces. Ils mangent galement des grains, incluant les graines de mauvaises herbes. L-dessus, on peut donc laisser les poulets en libert dans le jardin l'automne, aprs la rcolte. Ceux-ci vont engloutir toutes les mauvaises graines et limaces qu'ils pourront trouver, nettoyant ainsi le jardin pour le printemps suivant. On peut aussi les laisser dehors tt le printemps quand les mauvaises herbes commencent germer et que les insectes deviennent actifs. Tout cela rduira les mauvaises herbes et insectes nuisibles pour toute la saison. Laisser les poulets libres dans le verger la fin de la saison et ils mangeront les fruits malades tombs au vent, rduisant les problmes de la prochaine saison. Ils trouveront aussi tous les insectes nuisibles hivernant sur l'herbe. Utiliser les poulets pour rduire les populations de mouches affectant le btail et les vaches laitires. Si on utilise une rotation intensive des pturages, apporter les volailles 3-4 jours aprs que les vaches aient t patre. Les poulets vont tendre les bouses et atteindre les ufs de mouches et amliorer la fertilisation. Pour le btail, moins de mouches et parasites rduira leur niveau de stress, rduira les cots de traitements parasitaires et possiblement accrotra la production de viande et de lait. Si les animaux sont levs librement, on peut mettre les poulets dans des enclos mobiles que l'on dplace chaque jour. Poulets et serre Si on lve des poulets plus conventionnellement dans un btiment permanent, on peut y adjoindre une serre faisant face au sud; les jours d'hiver, le soleil rchauffera la serre, la nuit ce sera les poulets. De plus, le dioxyde de carbone produit par les poulets sera utilis par les plantes, et de l'autre ct, les insectes se feront manger. Il faut toutefois utiliser un filtre contre la poussire et les plumes dans l'air.

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The multi-function chicken (traduction libre)

20 Rotoculteur Les poulets peuvent tre utiliser pour rotoculter une partie de terre. En clturant l'endroit et jetant des grains au sol, les poulets gratteront pour les atteindre, arrachant les herbes et ameublissant le sol. Pour nourrir les poulets Le cot d'alimentation des poulets peut crotre rapidement. De plus, beaucoup de grains sont mdicaments, en plus de contenir parfois des rsidus d'animaux malades. La solution est de crer un systme d'auto-alimentation le long des murs sud ou ouest du poulailler. D'abord, il faut clturer le terrain. On recommande galement de planter une haie dense afin ventuellement d'utiliser la clture ailleurs. Il faut ensuite subdiviser l'espace en plusieurs parcelles, toutes accessibles depuis la sortie o dans chacune seront semes des plantes diffrentes. Une fois la croissance commence, on peut y faire entrer les poulets en les changeant de parcelle chaque jour. Ne pas oublier non plus de leur lancer les insectes rcolts dans le jardin. Finalement, on constate qu'avec tout cela, en plus de sauver de l'argent sur les intrants (nourriture et mdicaments) et le temps (moins de mauvaises herbes et d'insectes), les gens vont payer pour l'extra privilge et le plaisir de manger des ufs avec un jaune fonc et des poitrines de poulet comme elles gouttaient il y a 50 ans.

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Annexe III : Apprendre des covillages29

Les dix points suivants sont les apprentissages les plus importants que firent deux chercheurs lors de d'un tude portant sur onze communauts diffrentes distribus des diffrents continents :
1. La chose la plus importante pour le futur de l'humanit et de la plante est la transformation personnelle. Les gens agressifs, colriques, comptitifs et alins ne peuvent construire une socit paisible, cooprative, durable et juste. 2. D'importance similaire est la cration de relations d'amitis avec nous-mmes, notre famille, la communaut plus large, notre environnement naturel, l'humanit et notre plante. 3. Afin d'atteindre une transformation personnelle, et des relations d'amitis, il est trs utile, voire essentiel, de mditer. La mditation est un outil merveilleux pour contacter notre moi intrieur, et dvelopper notre intuition, conscience et attention. Cela nous aide aussi ralentir. 4. Le travail est une partie essentielle de notre vie de tous les jours, et la faon dont on se comporte face cela fait toute la diffrence. Nous furent particulirement marqus par le travail comme "l'amour en action" , tel que pratiqu par la Communaut de Findhorn. S'accordant avec soi, les autres, l'environnement et le travail manuel avec une attitude d'amour peut transformer n'importe quelle tche, mme nettoyer les toilettes. La productivit peut tre plus faible, mais la qualit de vie et les relations humaines sont de loin suprieures. 5. Peu importe comment les gens sont compatibles, et peu importe comment les gens sont habiles dans les relations humaines, des conflits personnels sont invitables. Apprendre leur faire face promptement et efficacement afin qu'ils ne s'enveniment pas est vital pour une communaut. 6. La prise de dcisions est un des aspects les plus difficiles de la vie en communaut. Ces groupes sont capables de s'couter en profondeur, s'changer silencieusement les inquitudes, ides, espoirs et peurs. Ces groupes mditaient souvent ensembles afin de se mettre au diapason avant de retourner leurs affaires ou de tenter d'arriver un accord. 7. Le sentiment de patience que le temps n'a pas d'importance est vital pour crer le type de communaut reprsent par la vision de l'covillage. 8. Le rsultat d'une indpendance conomique pour un covillage a grandit en importance dans notre esprit tout au long de nos voyages. Un mode de vie de mditation et faible en stress rpondant aux rythmes de vie personnels et naturels est possible seulement pour les communauts qui ne dpendent pas grandement des emplois l'extrieur de leur milieu de vie. 9. Une des plus grandes barrires pour crer un mode de vie durable et une conomie indpendante est la dpendance de l'automobile. Peu de communauts visites s'y attaquent vraiment avec succs, mais les covillages manqueront toujours leurs objectifs tant qu'ils n'auront pas russi. 10. Plusieurs covillages travaillent trs dur pour rduire l'impact humain de leurs excrments, mais trop restent accrochs l'ide qu'ils doivent tre mis l'cart. Les pertes en eau et autres ressources ncessaires pour crer des installations de traitements complexes peuvent presque tre compltement vites en utilisant des toilettes composteurs.

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Communities, Automne 1999, (traduction libre)