Cahiers d'histoire.

Revue d'histoire critique

93 (2004) Enseigner l'Histoire au prsent
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Michelle Zancarini-Fournel

La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire

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Rfrence lectronique Michelle Zancarini-Fournel, La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire, Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique [En ligne], 93|2004, mis en ligne le 01 octobre 2007, consult le 05 septembre 2012. URL: http://chrhc.revues.org/1289 diteur : Association Paul Langevin http://chrhc.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://chrhc.revues.org/1289 Document gnr automatiquement le 05 septembre 2012. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire

Michelle Zancarini-Fournel

La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire

Pagination de ldition papier : p. 63-78
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L'histoire a t, et reste encore, largement crite au neutre, en fait au masculin, et organise, selon le titre du livre de Michelle Perrot (1998), le silence sur les femmes. Hritire de lhistoire mthodique, lhistoire enseigne a t le plus souvent lhistoire des vnements, de la succession des rgnes et des rgimes, des guerres et des batailles. Pour les historiens mthodiques, comme pour les historiens des Annales, les femmes taient invisibles. En France, lenseignement de lhistoire dans le secondaire, qui a un lien particulirement troit avec lhistoire universitaire, enregistre ce dni dhistoricisation. Champ relativement neuf de la discipline historique, lhistoire des femmes est lgitime dans le grand public qui a plbiscit les cinq volumes, parus en 1991-1992, de Lhistoire des femmes en Occident de lAntiquit au XXe sicle alors quelle ne lest pas encore dans linstitution universitaire 2. Prside actuellement par Franoise Thbaud, Mnmosyne, association pour le dveloppement de lhistoire des femmes et du genre, a t cre en 2000 linitiative du comit de rdaction de la revue CLIO Histoire, Femmes et Socits pour promouvoir ce champ historiographique3. Le 8 mars 2005, un colloque organis par Mnmosyne sera centr sur la transmission des savoirs4. Cest donc dans la perspective dun tat des lieux, centr sur le dchiffrement des programmes et la mise en uvre dans les manuels scolaires, que je vais aborder ce bilan de lhistoire des femmes, longtemps marginalise. Lhistoire des femmes pntre trs lentement et trs difficilement les programmes et les manuels, malgr les incitations rcentes de lducation nationale. Dans un second temps, je montrerai quelles relectures de lHistoire sont possibles qui pourraient tre intgres dans lenseignement. Enfin, je mefforcerai, en mappuyant sur les recommandations de la Commission europenne, davancer des propositions qui pourraient tre mises en uvre dans lenseignement. Encourages par la politique europenne, des volutions se font jour. Le thme des journes de lHistoire Blois sera consacr en octobre 2004 lhistoire des femmes et du genre.

tat des lieux de lenseignement de lhistoire des femmes dans le secondaire et llmentaire
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Bien que Michelle Perrot, membre du Conseil national des programmes, ait soulign plusieurs reprises la difficult dintgrer la question de lhistoire des femmes, compte tenu de la lourdeur du dispositif dlaboration des programmes de lducation nationale, une certaine volution peut tre souligne. Elle a t particulirement notable dans le rcent colloque organis par lInspection gnrale du 12 au 14 dcembre 2002, rencontre qui tait destine faire le point sur ltat des disciplines scolaires de lhistoire, de la gographie et de lducation civique.

Le colloque Apprendre lhistoire et la gographie lcole, dcembre 2002

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Devant plus de 200 participants, acteurs et actrices de terrain de linstitution scolaire, Pauline Schmitt-Pantel, professeur dhistoire grecque luniversit de Paris I-Sorbonne, dans une confrence introductive sur ce que les recherches rcentes sur lhistoire de lAntiquit peuvent apporter lenseignement, a soulign combien la question des diffrences, en particulier les diffrences sexues, permet de reconsidrer la nature de la dmocratie athnienne, souvent propose comme fondement de la dmocratie occidentale. Ces rflexions ont pu tre approfondies dans un des dix ateliers proposs qui portait sur Le masculin et le fminin dans lenseignement de lhistoire et de la gographie , atelier anim par une inspectrice pdagogique rgionale, Chantal Fvrier, et moi-mme, et suivi par une trentaine de personnes.
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Latelier a permis de faire le bilan de ltat actuel de lintgration dans les programmes et les manuels et sur les (rares) initiatives prises pour la favoriser. Une confrontation entre les volutions historiographiques rcentes, la demande sociale et institutionnelle et la ralit observable dans lenseignement de lhistoire et de la gographie enseignes a conduit dresser un premier constat de la faible visibilit des femmes. Parmi les obstacles une introduction raisonne du fminin et du masculin dans ces enseignements, une rflexion pralable sur les textes officiels (programmes, documents daccompagnement) a montr que ceux-ci suggrent encore trop rarement dintgrer cette dimension dans des questions qui peuvent apparatre comme fondamentales (Rvolution franaise, volution dmocratique aux XIXe et XXe sicles, passage la socit industrielle, problme longtemps rcurrent de linstruction, cration intellectuelle et artistique, guerres,etc.). Dune faon gnrale, le domestique et le priv ont trs peu de place dans les programmes, car le social est en recul au profit du politique et du culturel. Les manuels, outils de base pour de nombreux professeurs, transcrivent un certain nombre de nouvelles problmatiques de lhistoire universitaire, mais rarement celle qui nous proccupe ici. Dautres professeurs, conduits par le poids des reprsentations traditionnelles de lenseignement de lhistoire et lurgence quotidienne, se posent rarement la question. Les incitations institutionnelles restent discrtes ce sujet, mais la lecture fine et prcise faite par Chantal Fvrier montre que les programmes offrent de nombreuses possibilits implicites, notamment si lon sinscrit dans les finalits affrentes nos enseignements. Les obstacles principaux semblent donc procder de la mconnaissance des volutions historiographiques contemporaines, laquelle il faut ajouter certaines reprsentations ngatives de lhistoire et de la gographie du genre, souvent confondues avec le militantisme dont elles sont parfois issues. Souhaiter la prise en compte de lautre moiti du ciel dans lhistoire et la gographie enseignes savre, pour certains, procder dune attitude apparente au communautarisme diviseur et suscite une hostilit dclare. Cest oublier quil y a des femmes dans toutes les communauts, potentielles ou imagines. Nous avons enfin cherch reprer certains des lieux privilgis des programmes au sein desquels louverture au fminin, au masculin et leurs rapports, parat indispensable et de nature renouveler sensiblement les approches. Il ne sagit pas de distiller des femmes ici ou l dans les programmes, mais il importe de prendre quelques exemples en montrant comment lintroduction de lhistoire des femmes modifie le rcit et lexplication historiques. Quelques domaines semblent prioritaires; parmi ceux-ci, lenseignement (ne serait-ce que pour poser la question de la mixit qui est une proccupation actuelle dans les classes), le droit (et cela peut tre coupl avec lducation civique au collge ou lducation civique juridique et sociale au lyce) , en particulier le Code civil, la question du suffrage, la Premire Guerre mondiale, les salons (XVIIe et XVIIIe sicles) en lien avec la littrature, lhistoire de lesclavage en prenant des exemples de lAntiquit au XIXe sicle, la religion ( partir des religieuses au Moyen Age par exemple). Dautres pistes peuvent tre voques permettant, sans alourdir le poids des contenus en jeu, de rorienter, en transformant le point de vue, le regard port sur le pass. Dans tous les cas, il est apparu ncessaire de prolonger la rflexion en sadossant aux grandes finalits assignes lenseignement de nos disciplines. lcole lmentaire, celuici doit permettre llve de se construire une identit forte, fonde sur la conscience de sinscrire dans un hritage et de participer laventure dun espace commun tous les hommes et les femmes (Introduction aux programmes du cycle des approfondissements, B.O. hors srie n 1 du 14 fvrier 2002, p.65); au collge et au lyce, il vise donner aux lves une vision du monde un des rles de la gographie et une mmoire , lune des fonctions de lhistoire. Il concourt tout au long du cursus la construction de lidentit de chaque lve, la formation de citoyen/ne/s capables danalyser des situations. Permettre chacun et chacune de se situer dans le monde contemporain avec son pass et son prsent, lesquels ne sont ni neutres, ni exclusivement fminins (ou masculins), de percevoir les volutions, de mieux affronter le quotidien, passe par une meilleure perception des rles auxquels chacun et chacune furent assign/e/s dans des socits antrieures, ce que furent les pouvoirs et leurs formes daction. La connaissance des conditions quotidiennes comme des exceptions, des consensus et des transgressions, met en perspective, pour tous, les

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dynamiques actuelles et les permanences, la fragilit et lincompltude des acquis. Elle permet de cerner les reprsentations qui sous-tendent certaines assignations, certaines prsences fortes ou absences. tre lucides et capables dexplorer des choix nouveaux sans se laisser abuser par des exclusions, des assignations perues comme des vidences, des partages qui paraissent naturels ou des choix spontans, passe par lenseignement dune histoire qui sache prendre en compte, sans les nier ou les occulter les diffrences sociales entre les sexes, les hirarchisations et les formes quelles ont prises et prennent encore aujourdhui. Les constats et les recommandations labors dans cet atelier ont t diffuss lensemble des participants ce colloque dont les actes viennent dtre publis 5. Dans le cadre de la prparation de cet atelier, nous nous sommes livre une tude prcise des programmes scolaires dont je vais vous prsenter les conclusions, dans le second point de cet tat des lieux.

Les programmes scolaires

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Lexplicite A lcole primaire, llve commence comprendre le rle des femmes et des hommes et des groupes humains anonymes dans le surgissement des vnements, et dans lvolution politique, sociale et culturelle. []. Chaque poque a t marque par quelques personnages majeurs, dans lordre politique, mais aussi littraire, artistique ou scientifique. On noubliera pas pour autant le rle de groupes plus anonymes ni celui des femmes dont on soulignera la faible place dans la vie publique. Ces hommes et ces femmes, comme les vnements, sont prsents aux lves travers des rcits de lpoque. []. Programme du cycle dapprofondissement (le XIXe sicle, 1815-1914): [] En France, la Rpublique sinstalle durablement, consolide les liberts fondamentales et dveloppe linstruction, mais consolide la femme dans une position dinfriorit face lhomme, comme partout en Europe. [] Points forts : []- lingalit entre lhomme et la femme, exclue du vote et infrieure juridiquement (B.O. hors srie n 1 du 14 fvrier 2002) Au collge: Repres chronologiques sur les trois cycles []. 1789: [].- Dclaration des droits de lhomme et du citoyen. [] 1848-1852: seconde Rpublique (suffrage universel abolition de lesclavage). [] 1944 : droit de vote des femmes. (B.O. hors srie du 15 octobre 1998.) Au lyce (sries gnrales): En seconde (B.O. hors srie n6 du 31 aot 2000 et commentaires) I -Un exemple de citoyennet dans lAntiquit: le citoyen Athnes au Vesicle avant J-C. [] II faut en outre souligner la conception restrictive de la citoyennet que dveloppe Athnes au Ve sicle, et insister sur les limites de la dmocratie athnienne: une citoyennet fonde sur le droit du sang (mais refuse aux femmes), qui exclut les trangers et les esclaves et dont le fonctionnement est imparfait. [] 5- La Rvolution et les expriences politiques en France jusquen 1851 Une attention particulire est accorde lexclusion persistante des femmes de la vie politique, et la difficile abolition de lesclavage. En premire, (B.O. n 7 du 3 octobre 2002, programmes du cycle terminal) : Les dveloppements historiographiques des vingt dernires annes et les enjeux contemporains invitent choisir quelques thmes cls pour tudier les rles et le statut des femmes, tant en France (exclusion durable du vote, impact complexe de la Premire Guerre mondiale, mancipation multiforme des annes 1960 et 1970) que dans le reste du monde. [] 2 -Les Franais dans la Premire Guerre mondiale. Aprs avoir dcrit lentre en guerre, on tudie les manires dont les Franais vivent le conflit, en insistant sur le fait que la socit dans sa quasi-totalit est touche par le deuil. Une ouverture sur certains prolongements de la Grande Guerre (apaisement des luttes religieuses, organisation du souvenir, volution des rles fminin et masculin) achve ltude. (Annexe 2, srie scientifique). et limplicite (morceaux choisis): A lcole primaire:
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Lhistoire et la gographie fournissent enfin un appui solide lducation civique par les savoirs quelles apportent et la mthode critique quelles dveloppent. Plus largement, la comparaison avec des socits diffrentes dans le temps et lespace doit permettre llve de se construire une identit forte, la fois sre delle-mme et ouverte, fonde sur la conscience de sinscrire dans un hritage et de participer laventure dun espace commun tous les hommes. (Introduction aux programmes du cycle des approfondissements, B.O. hors srie n 1 du 14 fvrier 2002, p.65.) Au collge: Enseigner lhistoire et la gographie, cest enfin chercher donner aux lves une vision du monde cest un des rles de la gographie et une mmoire cest une des fonctions de lhistoire. Lhistoire et la gographie aident constituer ce patrimoine []. qui permet chacun de trouver son identit. Cette identit du citoyen clair repose sur lappropriation dune culture. ( Programmes des collges, cycle dadaptation , in Un projet pour le collge.) Au lyce (sries gnrales et technologiques): [] Les programmes dhistoire-gographie permettent en effet la comprhension du monde contemporain, par ltude de moments historiques qui ont particip sa construction et par celle de laction actuelle des socits sur leurs territoires. (B.O. hors srie n 6 du 29 aot 2002.) Au lyce professionnel: Les programmes dhistoire et de gographie ont pour ambition premire de contribuer, au sein de lenseignement gnral, ouvrir lintelligence des lves, des apprentis et des adultes en formation une comprhension du monde daujourdhui. En effet, lenseignement de lhistoire et de la gographie entend pouvoir donner tous les candidats des lments forts de culture commune qui leur permettront dtre autonomes dans leurs choix et leurs opinions et dexercer une citoyennet responsable. Il sagit aussi []. de conforter la formation reue au collge et, pour tous candidats, daborder des sujets de rflexion en prise avec les grands problmes de socit actuels. (B.O. hors srie n 6 du 29 aot 2002.) Voir pour les CAP, le thme 5 du nouveau programme : La dmocratie contemporaine en France et en Europe (J.O. du 5 juillet 2002). Au lyce (sries technologiques): Les programmes dhistoire et de gographie des sries technologiques sinscrivent, comme ceux des sries gnrales, dans la continuit des programmes de la classe de seconde. Leurs finalits, en histoire comme en gographie, sont identiques : donner aux lves les connaissances et les outils intellectuels qui leur permettent de comprendre le monde contemporain et les rendent ainsi capables dagir en citoyens responsables. (B.O. du 29 juin 1995.)

Les manuels scolaires

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Les manuels scolaires sont la transposition des programmes et des documents daccompagnement qui sont des commentaires de ces programmes. Si lon constate dans les manuels les plus rcents (2000-2003) un souci (relatif) de prendre en compte lhistoire des femmes, elle reste souvent cantonne dans la forme (dans des dossiers, des commentaires de documents) et dans le fond: sont ainsi privilgies quasi exclusivement les questions du travail des femmes au XIXe sicle (toujours associ au travail des enfants) et du suffrage et la Premire Guerre mondiale, seule priode pour laquelle le regard de lhistoire a vraiment chang6. Mais le bilan reste trs ingal selon les diteurs et les auteurs de manuels, certains faisant compltement limpasse sur la question de lhistoire des femmes.

Les incitations europennes

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La convention du 25 fvrier 2000 sur lgalit des chances entre les filles et les garons prconise une prise en compte de ces questions en particulier dans les programmes et dans les manuels scolaires. La Convention signe en 2000, la diffrence de celles de 1984 et
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de 1989 centres sur lorientation et le sexe des mtiers, est globale. Elle concerne tous les lves comme tous les personnels et sadresse lensemble des acteurs et des actrices du systme ducatif. De plus limite dans le temps (2000-2006), elle est astreinte une obligation de rsultats valus par des indicateurs. Cest par lUnion europenne que la notion dgalit des chances est rapporte la question de la diffrence des sexes. La convention du 25 fvrier 2000 fait explicitement rfrence la politique dgalit globale entre les sexes, aux politiques demploi et la possibilit de financement par lEurope7. Pour la premire fois en 2000, lducation a t dclare ligible au FSE et la convention sappuie sur la possibilit de faire appel aux fonds sociaux europens pour des actions spcifiques. Une attention particulire est porte au contenu des savoirs et aux didactiques des disciplines, aux programmes qui doivent tre revus avec le souci de promouvoir lgalit des sexes ainsi quaux manuels et la littrature de jeunesse. Tout ceci doit permettre de dvelopper la rflexion autour des strotypes de genre pour dvelopper ce que Eleni Varikas appelle la conscience de genre . Lapproche disciplinaire permet dinscrire le sens des apprentissages scolaires et les interrogations identitaires des adolescents en excluant une approche idologique ou moralisatrice du problme. Au collge, lducation civique est propice aux approches sur la mixit et lgalit des sexes. Au lyce, les travaux pluridisciplinaires encadrs (TPE) peuvent ouvrir un espace de dbats, de mme quils peuvent tre dvelopps dans le cadre de lapprentissage des dbats arguments en ECJS. Sur ce point, lIUFM de Lyon est un tablissement pilote pour la mise en uvre de cette convention dans la recherche, la formation des professeurs stagiaires et la documentation. Un fonds documentaire, dnomm Aspasie, fort de 3500 livres et dune trentaine dabonnements des revues franaises et trangres a t constitu. Les livres sont accessibles par prt interbibliothques8. Je vais aborder dans la priode contemporaine, que je connais le mieux, les questions historiques qui peuvent tre revisites en fonction des programmes actuels.

Quelles relectures de lhistoire sont possibles?

La place des femmes dans la Rvolution franaise
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Les femmes ont t des actrices de lHistoire pendant la Rvolution franaise. Certaines femmes, devrait-on dire plus dans les grandes villes en particulier Paris que dans les campagnes et les villages, se sont fait entendre dans lespace public, mme si, ds 1793, leur exclusion des lieux de dbats politiques (les clubs, puis les tribunes de lAssemble) a abouti fairepour la moiti de la population majeure, selon lexpression de Dominique Godineau, des citoyennes sans citoyennet cest--dire sans les droits politiques du citoyen. Pourtant leur prsence active a permis que les dbats sur les principes dgalit et de libert agitent les dputs.Un certain nombre de femmes du Tiers tat se sont exprimes dans les Cahiers de dolances, comme par exemple, en janvier 1789 dans la Ptition des femmes du Tiers tat au Roi:les femmes se prsentent comme des tres mixtes et posent ainsi la question du rapport entre masculin et fminin dans la socit franaise dalors.Sans jamais possder la citoyennet, des femmes ont particip la Rvolution franaise de diffrentes faons. Du 14 juillet 1789 aux manifestations de 1795, elles sont une composante notable de la foule rvolutionnaire urbaine, en particulier Paris. Elles se sont trouves, parfois, lorigine ou la tte de manifestations: lvnement le plus connu est la marche de 6000 7000 femmes de Paris Versailles les 5 et 6 octobre 1789; elles contribuent ramener la famille royale Paris et changent ainsi la gographie politique des vnements de la Rvolution. Pourtant ds les premires lections de lhiver 1789, elles sont considres comme faisant partie des citoyens passifs, cest-dire ceux et celles qui ne votent pas. Quelques personnalits exceptionnelles, figures de proue de la dfense des droits des femmes, ont contest vivement leur statut de citoyennes sans citoyennet 9. Il serait indispensable dvoquer la personnalit et laction dOlympe de Gouges (1748 -1793) qui a publi en septembre 1791 une Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne, rplique en un prambule et 17 articles la Dclaration des droits de
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lhomme et du citoyen du 26 aot 1789, texte dans lequel elle prend au mot luniversalisme des rvolutionnaires. Arrte en juillet 1793 pour avoir placard sur les murs de Paris un plaidoyer en faveur du fdralisme contre le centralisme jacobin et avoir critiqu Robespierre, elle est guillotine en novembre 1793. Mais la participation politique des femmes ne se limite pas ce destin exceptionnel. Dominique Godineau (1988) a dnombr une trentaine de clubs, clubs mixtes ou clubs de femmes. Les salons sont aussi des lieux mixtes de rencontre et dchanges dides politiques, entre public et priv, pour les femmes des lites politiques: ceux de Madame Roland et de Sophie de Condorcet sont parmi les plus frquents. Les ptitions sont utilises par les provinciales pour envoyer leurs desiderata lAssemble. La prsence active dans les tribunes lors de dlibrations politiques auxquelles elles ne peuvent prendre part est un moyen de participer au souverain. La gouache trs connue des frres Lesueur (que lon trouve dans nombre de manuels scolaires avec un commentaire sur la prsence des femmes dans les procs et devant la guillotine), intitule Les Tricoteuses jacobines ou de Robespierre, porte la lgende suivante elles taient un grand nombre qui lon donnait 40 sols par jour pour aller dans les tribunes des Jacobins applaudir les motions rvolutionnaires. Si le commentaire est pjoratif lgard des Robespierristes, il ne concerne pas la guillotine. La mmoire a fait glisser la tricoteuse des tribunes politiques aux activistes du spectacle de la guillotine, les furies de guillotine, disait-on en 1795. La mmoire (et lhistoire le plus souvent) a ainsi masqu, par cette reprsentation des tricoteuses , le rle politique des citoyennes dans la priode rvolutionnaire. Elle stigmatise par une image familire la tricoteuse les femmes qui ont os franchir les barrires entre public et priv pour pntrer dans lespace politique10.

Du droit rvolutionnaire au Code civil: vers la lgalisation durable de la diffrence des sexes
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On clbre en 2004 le bicentenaire du Code civil dans tous les tablissements scolaires. Il serait souhaitable dvoquer dans ce cadre le poids que le Code civil a fait peser sur les femmes franaises des XIXe et XXe sicles. Le code civil de 1804 est labor sous le Consulat et promulgu sous lEmpire. Lorganisation traditionnelle de la famille reposait avant 1789 sur lindissolubilit du mariage, la puissance paternelle et la puissance maritale, qui ont t mises en cause sous la Rvolution franaise par les principes de libert et dgalit. Lingalit entre les poux qui perdure jusquau dernier tiers du XXe sicle est inscrite dans le Code civil: le mari doit protection sa femme et celle-ci lui doit obissance. Le mari dcide du domicile conjugal. En cas dinfidlit, ladultre fminin est passible de la prison, ladultre masculin hors du domicile conjugal, dune simple amende. Le Code civil tend toute la France la conception de lautorit maritale qui nexistait en droit avant la Rvolution que dans les pays de droit coutumier (le nord). Le principe de lincapacit juridique de la femme marie stend galement aux rgimes successoraux: le mari, chef de la communaut, a tout pouvoir dadministrer les biens communs et mme les biens personnels de son pouse. Le Code civil lgalise aussi la situation de dpendance des filles. Les clibataires dpendent de lautorit paternelle ; lorsquelles sont majeures (plus de 21 ans) elles sont civilement responsables, mais elles sont, de fait, marginalises dans la socit puisque que le but du mariage est la procration et la perptuation de lespce. Dpendance surtout donc des femmes maries (jusquen 1938, avec la suppression alors de lincapacit de la femme marie, le mari avait droit de regard y compris sur la correspondance de sa femme).

Travail et industrialisation
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Lhistoire du travail des femmes permet de revisiter les grandes questions historiques sur lindustrialisation, lide du retard franais et lhistoire de la proto-industrialisation. Les historiennes des femmes ont soulign que pour la France, avec la part importante prise par les petites entreprises et les fabriques artisanales o le rle de chaque membre de la famille, des femmes et des filles en particulier, est primordial, il sagit en fait dune voie diffrente daccs lindustrialisation. Ds 1975, Louise Tilly et Joan Scott avaient dmontr, partir dexemples dans le Nord franais, les continuits de lindustrialisation franaise au XIXe avec
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lancienne conomie familiale, le cycle de vie et de travail des femmes tant li au cycle familial en particulier avec lintervalle des naissances et lge des enfants 11. Lapprciation dun changement brutal provoqu par ce quon appelait encore la rvolution industrielle est ainsi remis en cause. La flexibilit de la main-duvre fminine, adapte des tches diffrentes, permet deffectuer tous les changements dans lordre productif. Cest le cas par exemple de la passementerie stphanoise que nous avons tudie avec Mathilde Dubesset12. Les directions de recherche les plus rcentes revisitent des terrains dj explors mais sous un autre angle. Cest ainsi que lhistoire du travail domestique et salari est revivifie par une approche sur le genre des techniques. Delphine Gardey analyse, par exemple, la mcanisation des emplois de bureau dans lentre-deux-guerres paralllement leur fminisation13. Catherine Omns, avec le cas des ouvrires parisiennes de la mtallurgie, montre comment leur emploi massif dans lentre-deux-guerres est li la rationalisation et la taylorisation de la production. Mais ces ouvrires l, pour 40 % dentre elles, nont pas denfant 14. On repense ainsi la sparation public et priv et on rexamine le sens de la protection du travail des femmes.

Les guerres du XX sicle: la nationalisation des femmes

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Lhistoire de la Premire Guerre mondiale a t revisite par lhistoire des femmes. Lhistoire des ouvrires des usines de guerre a contribu dans les annes 1970 une autre histoire de la guerre, une histoire de larrire et de lautre front (cest le titre dun numro spcial de la revue Le mouvement social en 1977). Les tudes ont permis de nuancer fortement limage convenue de lmancipation des femmes pendant la guerre et a au contraire mis en avant lhistoire de la nationalisation du corps des femmes (F. Thbaud). La guerre a aussi contribu redfinir les rapports symboliques du masculin et du fminin. La relecture trs contemporaine de lhistoire des socits europennes par la brutalisation ou lensauvagement (travaux de Georges Mosse) fait pencher lobjectif vers les souffrances du masculin. Si cette vision devient hgmonique comme semble le craindre Annette Wieviorka (Le Monde des dbats, novembre 2000), elle provoquera un nouveau dsquilibre de lhistoire et un effacement des perspectives prcdentes. Franoise Thbaud a dvelopp lhistoire des femmes en 1914-1918 dans un ouvrage paru en 1986, La femme au temps de la guerre de 1914,en montrant comment la guerre, cet vnement remarquable, a affect la vie des femmes dans leur diversit (y compris, phnomne peu connu alors, dans les zones occupes par larme allemande dans le nord et lest du territoire). Dans lHistoire des femmes en Occident, dont elle a dirig le cinquime volume sur Le Vingtime sicle (Plon, 1992), elle aborde la question des reprsentations du masculin et du fminin dans une perspective dhistoire du genre (voir introduction du cours): Mobilisation des hommes, mobilisation des femmes, mort des hommes, douleur des femmes, guerre des hommes, paix des femmes, telles sont les scansions de ce premier chapitre du volume sur le Vingtime sicle. Elle aborde galement la sexuation des politiques de guerre en montrant comment le genre est utilis par les politiques dans la conduite mme des vnements. En situation de guerre, si les rles traditionnels excluent les femmes du port des armes, les deux sexes partagent les mmes valeurs (courage, sacrifice, obissance), mme si elles sont dclines de faon diffrente au masculin ou au fminin. Mais, dune faon gnrale, se reconvertir la paix cote cher pour les femmes. Michelle Perrot (1984) a soulign comment la guerre remet chaque sexe sa place: Dans son principe et dans son domaine elle est profondment conservatrice. La fin de la guerre est un retour lordre moral, conjugal et politique. La loi de 1920 qui interdit toute propagande pour la contraception et celle de 1923 qui correctionnalise lavortement pour mieux le punir sont l pour marquer ce retour lordre. En 1922, le Snat refuse daccorder aux femmes le droit de vote alors que la Chambre des dputs lavait accept en 1919. Cependant lhistoire de la Premire Guerre mondiale est une des priodes les mieux traites dans les manuels. En revanche la priode de la Seconde Guerre mondiale est beaucoup moins aborde.

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Histoire de femmes dans la France de Vichy

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Le poids de la guerre et des annes noires a t soulign par Franoise Thbaud ds lintroduction gnrale du cinquime volume de LHistoire des femmes consacr en 1992 au e XX sicle; la guerre et la Libration ont t aussi le sujet du premier numro en 1995 de la revue Clio, Histoire, femmes et socits. Plusieurs points de vue permettent daborder lhistoire de la priode: celui de la sexuation des politiques de guerre (comment les gouvernements, les groupes et les individus utilisent-ils la ralit et la symbolique de la division sexuelle); celui dune histoire den bas, cest--dire la vie quotidienne des femmes (et des hommes) ordinaires et les actions extraordinaires dans la Rsistance et dans la Collaboration de femmes qui ne sont cependant quune infime minorit. Des avances notables ont t faites rcemment dans la recherche dans trois domaines: la politique nataliste et familialiste de Vichy 15, la place des femmes dans la Rsistance16et les violences de guerre et le genre la Libration. Ces nouvelles approches posent des questions pistmologiques sur lusage des discours et des reprsentations et sur le rapport entre sources crites et sources orales. Pour les femmes, quelle Rsistance et quelle Libration? Un constat simpose: la Rsistance nest pas seulement une affaire dhommes, mme si la participation des femmes la Rsistance a t un phnomne longtemps occult lexception de quelques figures leves au rang dhrones ou de martyres. La rsistance, cest aussi rsister au quotidien contre les pnuries. Dans les mouvements et les rseaux de la Rsistance, les femmes occupent le plus souvent des positions qui correspondent au rle traditionnel des femmes : assurer la logistique, le ravitaillement, les liaisons. Plus rarement elles portent les armes ou dirigent un groupe. Certaines vont jusqu fabriquer des explosifs (Jeanne Bohec), suscitant lincrdulit de leurs camarades masculins. Certaines femmes sont cependant intgres dans les corps darme (sections fminines) et pas seulement comme infirmires, assistantes sociales ou secrtaires, mais comme combattantes. Mais dans le programme du CNR (Conseil national de la Rsistance), prfiguration dune France nouvelle en 1943, aucune indication sur la place des femmes: il ny a pas eu de reformulation des rles respectifs des hommes et des femmes, pas de modle alternatif, alors que la priode de la guerre, par les situations exceptionnelles quelle engendre, est un temps de remise en cause des identits de genre. De mme le rle des rsistantes a t longtemps sous-estim. Les tudes quantitatives fondes sur la reconnaissance officielle et les dcorations aprs la guerre soulignent la sous-reprsentation fminine: six femmes (dont quatre titre posthume) ct des 1 024 hommes sont compagnons de la Libration. Par leur silence et leur rserve modeste la plupart dentre elles reprirent le cours de leur vie ordinaire , les rsistantes ont dans une certaine mesure contribu leffacement de leurs actions des mmoires et de lHistoire. la Libration, cest la fonction maternelle et le rle traditionnel dpouse et de mre qui sont valoriss dans la reconstruction de la nation. La Libration est en fait un moment de reconstruction de lidentit masculine dans lpanouissement dune culture guerrire et dans la mise en scne de la diffrence sexuelle. Cette hgmonie du masculin est prgnante dans toutes les reprsentations figures de lpoque: affiches, films, photographies. la Libration, lidentit masculine se reconstruit sous la figure du travailleur, du guerrier et du pre nourricier et lidentit fminine sous celle de la mre. Entre 1943 et 1946 et surtout dans les mois de libration du territoire en 1944-45 , 20 000 Franaises environ (pour la plupart jeunes et clibataires) ont t tondues et humilies publiquement. Collaboration horizontale , collaboration intime , collaboration sentimentale,les termes varient pour dsigner lobjet du dlit. Cette violence a t exerce essentiellement contre des femmes (quelques cas dhommes tondus ont t recenss, assimils ainsi au sexe fminin, forme de double dgradation). Lexplication des origines de cette violence symbolique et sexue est complexe. Mais il sagit surtout dune intervention dans la vie prive de femmes lencontre dune sexualit considre comme anormale: les amours perues comme illgitimes entre Franaises et Allemands. Ces femmes sont mises au ban de la communaut aprs une mise en scne qui prend le visage dune excution symbolique touchant aux cheveux, la dignit et la fminit 17.
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Rappropriation du corps des femmes par les vainqueurs, reconstitution de lidentit nationale et rassurance de la virilit des hommes, telle est lanalyse de ce phnomne massif la Libration. Il montre que, au moment o les femmes ont obtenu lgalit politique en 1944, les rsistants reprsentant lordre nouveau contestent, au nom des valeurs de la Rpublique, le droit aux femmes davoir eu une vie prive autonome. La question des violences et des cultures de guerre ouvre donc des perspectives nouvelles sur lhistoire de la priode. Les conclusions nous invitent approfondir la question des variations historiques des identits de genre, du genre attribu la nation et leurs permanences ancres dans des traits culturels de longue dure, comme les changements introduits par lvnement dans une conjoncture spcifique, celle de la guerre et de la Libration.

Citoyennet politique et citoyennet sociale

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Le territoire de lhistoire politique est investi par lhistoire et la dfinition de la citoyennet et des pouvoirs. Sous la pression de lhistoire des femmes, le suffrage universel de 1848 est devenu le suffrage universel masculin, y compris sous la plume de Maurice Agulhon. Se diffrenciant de la citoyennet politique, noyau dur de la citoyennet, la notion de citoyennet sociale, de plus en plus employe dans lespace public, a t dcline partir des analyses du sociologue anglais Marshall (1950). Si elle a parfois permis de masquer lexclusion des femmes de la sphre du politique, alors que la citoyennet sociale leur confrait certains droits, elle a permis aussi de cerner les rles respectifs des hommes et des femmes dresss par les politiques publiques des diffrents tats. Lapproche sexue des politiques, en particulier des politiques sociales, a permis galement de revisiter lhistoire des tats-providence. Des tudes comparatistes entre les pays europens et les tats-Unis ont mis en valeur lhistoricit de ces politiques et le poids des caractristiques. Depuis 1989, lEurope centrale et orientale est ainsi devenue un laboratoire vivant o slaborent de nouvelles politiques sociales distance plus ou moins gale des politiques tatiques autoritaires et dun libralisme chevel. Lhistoire des femmes du temps prsent est marque en France par deux phnomnes importants: laccs au suffrage et la citoyennet politique en 1944 et le dveloppement, puis la crise, de ltat-providence. Une des questions est le sens du concept de citoyennet: il faut sinterroger sur lacception du terme citoyennet et son implication historique. Jusquen 1944, les femmes franaises ont t exclues de la citoyennet alors que, dans le mme temps, depuis la fin du XIXe sicle, elles taient incluses dans la nation par leur devoir maternel. Cette dfinition ne fait cependant pas lunanimit puisque Yvonne Knibiehler crit que la fonction maternelle organise ou conditionne la citoyennet des femmes 18. Il faudrait sinterroger dans cette apprciation sur ladquation et lquivalence entre la catgorie femmes et la catgorie mres. La question nest pas nouvelle. Bien avant linvention du terme citoyennet sociale, le fminisme rpublicain et galitaire du XIXe sicle, qui voulait intgrer les femmes dans la cit et la dmocratie, a coexist avec un fminisme maternaliste qui considrait la maternit comme une fonction sociale et qui revendiquait lextension des droits lis cette fonction 19. Dans lentre-deux-guerres le fminisme galitariste radical est marginalis au sein des diffrents courants fministes et le basculement se fait vers la lutte pour une citoyennet diffrentialiste20. Lordonnance de 1944 sur lorganisation des pouvoirs publics la Libration accorde le droit de vote aux Franaises, donc les fait accder de plein droit la citoyennet alors quelles nont pas encore obtenu ni tous les droits sociaux, ni lgalit civile. Mais cette galit des droits politiques, revendique depuis trois quarts de sicle, nquivaut pas une place laisse aux femmes (ou prise par elles) dans le monde politique et lespace public. A contrario, les mres ont t des prestataires et des bnficiaires du systme de protection sociale, plus que dans tout autre pays europen, compte tenu du consensus familialiste et nataliste en France. Aujourdhui le recul de ltat-providence varie selon les pays, mais reprsente un danger pour les femmes les plus vulnrables (mres seules avec enfants, femmes immigres) eu gard aux changements conomiques et sociaux. La comparaison des politiques en Europe permet de mieux comprendre lhistoricit et la singularit des politiques franaises.

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On peut enfin soulever un certain nombre de questions brlantes aujourdhui. Comment passer dune galit et dune citoyennet formelles une galit relle et une citoyennet active pleine et entire? Comment lier laction positive21destine corriger les discriminations tout en maintenant les principes dune utopie dgalit sur le fondement dune indiffrenciation sexue du droit qui vite la stigmatisation des plus dmuni/e/s ? Cest partir de ces interrogations, qui sont la fois des problmes politiques du trs contemporain et des questions thoriques, que lon pourra rexaminer lhistoire de la citoyennet en France.

Propositionspour une histoire mixte

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Il faut souligner quil sagit dviter un cueil et ne pas confondre sexe des enseignants ou des auteurs de manuels et avancer des demandes sur la parit en ce domaine. Si cette question est en fait contenue implicitement dans la convention de fvrier 2000, en ralit elle entretient la confusion entre sexe biologique (les hommes et les femmes) et sexe social (le genre, le masculin et le fminin). Plus constructif serait sans doute de produire des recommandations explicites venant du Conseil national des programmes, mais surtout de lInspection gnrale de lducation nationale qui, par le biais des documents daccompagnement et des stages de formation continue sur la mise en uvre des programmes en direction des professeurs, peut peser plus efficacement et plus rapidement sur lhistoire enseigne que ne peuvent le faire les historien/ ne/s isols et souvent peu reconnus par la communaut des historiens . Les ressources existent dans la recherche universitaire sur lhistoire des femmes. Il faudrait pouvoir faire en sorte que, comme pour les autres questions historiques, les acquis de la recherche irriguent les programmes, les instructions et les manuels scolaires. Un label galit en fonction de la place accorde lhistoire des femmes dans les manuels pourrait tre ventuellement dcern par une commission indpendante de linstitution ducative et du monde conomique de ldition. Les acquis de lhistoire des femmes sont encore rcents et ne sont pas routiniss. Do la difficult de penser les modalits de son introduction dans lenseignement: il ne sagit pas dajouter un zeste de femmes dans des situations spcifiques, mais de relire lhistoire globale avec un regard sexu. Cette relecture sexue et pas seulement fminise du pass sera sans doute progressive, mais elle peut dores et dj inclure les acquis de la production universitaire aujourdhui trentenaire. Notes
1 Texte remani de mon audition devant le Conseil conomique et social, 17 septembre 2003. 2 Sur le bilan historiographique de lhistoire des femmes voir Franoise Thbaud, crire lhistoire des femmes, Fontenay-aux-Roses, ENS ditions, 1998. 3 Sur la cration en 1995 et lhistoire de la revue, ainsi quun bilan comparatif europen, voir Franoise Thbaud et Michelle Zancarini-Fournel (dir.), Lhistoire des femmes en revues. France-Europe , CLIO, Histoire, Femmes et Socits, 2002, n16. CLIO HFS publie dans chaque numro des documents comments pouvant tre utiliss dans les cours. Voir site: www.clio.revues.org 4 Voir informations sur le site de Mnmosyne, anim par Isabelle Ernot: www.mnemosyne.asso.fr 5 Michel Hagnerelle (dir.), Apprendre lhistoire et la gographie lcole, CRDP Acadmie de Versailles, 2004. 6 Ce qui montre, comme la soulign Annette Wieviorka, au cours de la sance du 17 septembre 2003 du Conseil conomique et social, linfluence des tudes pionnires de Franoise Thbaud, La femme au temps de la guerre de 1914, Paris, Stock, 1986. 7 Publie dans le Bulletin Officiel de lducation nationale, 9 mars 2000. 8 Voir le site: www.lyon.iufm.fr/aspasie. 9 Dominique Godineau: Filles de la libert et citoyennes rvolutionnaires, in Histoire des femmes en Occident, op. cit. 10 Dominique Godineau, Histoire dun mot: Tricoteuse de la Rvolution franaise nos jours, Langages de la Rvolution (1770-1815), Klinsieck, INALF coll. Saint-Cloud, 1995, pages 601-611;

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Citoyennes, boutefeux et furies de guillotine, in Ccile Dauphin et Arlette Farge (dir.), De la violence et des femmes, Albin Michel, 1997, pages 33-49. 11 JoanScott, Louise Tilly, Les femmes, le travail et la famille, traduction en 1987, Marseille, Rivages. 12 MathildeDubesset, MichelleZancarini-Fournel, Parcours de femmes. Ralits et reprsentations. Saint-Etienne, 1880-1950, Lyon, PUL, 1993. 13 Delphine Gardey, La dactylographe et lexpditionnaire, Paris, Belin, 2001. 14 Catherine Omns,Ouvrires parisiennes. Marchs du travail et trajectoires professionnelles au XXe sicle, Paris, ditions de lEHESS, 1997. 15 Michle Bordeaux, Femmes hors dEtat franais 1940-1944 , in Rita Thalmann, Femmes et fascismes, Tierce, 1986, pages 135-156; Francine Muel Dreyfus, Vichy et lternel fminin, Seuil, 1996; Michle Bordeaux, La place de la famille dans le France dfaite, Flammarion, 2002. 16 Sur cette problmatique, voir larticle de Laurent Douzou La Rsistance, une affaire dhommes?, Les Cahiers de lIHTP, n 31, octobre 1995. Rsistances et Librations. France 1940-1945 est le titre du premier numro de Clio, Histoire, femmes et socits, dirig par Franoise Thbaud, 1995. Margaret Collins Weitz, Les combattantes de lombre. Histoire des femmes dans la Rsistance, Albin Michel, 1997, est fond sur les sources orales. Dernier des six colloques consacrs lhistoire de la Rsistance, La Rsistance et les Europens du Sud, J.M. Guillon et R. Mencherini (dir.), LHarmattan, 1999, fait une large place aux rsistances au fminin; Claire Andrieu les Rsistantes, perspectives de recherche, Le Mouvement social, n 80, 1997. 17 Fabrice Virgili, La France virile, Payot, 2000 ; Luc Capdevila, Le mythe du guerrier et la construction sociale dun ternel masculin aprs la guerre, Revue franaise de psychanalyse 1998, 2, p. 607-623. 18 Yvonne Knibiehler, La rvolution maternelle depuis 1945, Femmes, maternit, citoyennet, Paris, Perrin, 1997, p. 13. 19 Florence Rochefort, Dmocratie fministe contre dmocratie exclusive ou les enjeux de la mixit, Dmocratie et reprsentation, 1995,p.181-202. Gisela Bock, Pauvret fminine, droits des femmes et Etats-providence, Histoire des femmes. Le XXe sicle, 1992, p. 381-410. Anne Cova, Maternit et droits des femmes en France (XIXe-XXe sicles), Anthropos, 1997. 20 E. Gubin, C. Jacques, F. Rochefort, B. Studer, F. Thbaud et M. Zancarini-Fournel (dir.), Le Sicle des fminismes, Paris, ditions de lAtelier, 2004. 21 Je traduis ainsi Affirmative Action comme dans la plupart des langues europennes et non discrimination positive, traduction employe le plus souvent en France: comment une discrimination peut-elle tre positive?

Pour citer cet article Rfrence lectronique

Michelle Zancarini-Fournel, La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire, Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique [En ligne], 93|2004, mis en ligne le 01 octobre 2007, consult le 05 septembre 2012. URL: http://chrhc.revues.org/1289

Rfrence papier Michelle Zancarini-Fournel, La place de lhistoire des femmes dans lenseignement de lhistoire, Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique, 93|2004, 63-78.

propos de lauteur
Michelle Zancarini-Fournel IUFM de Lyon

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Rsum

Lmergence de lhistoire des femmes dans lhistoriographie universitaire ne se rpercute que trs lentement dans lenseignement primaire et secondaire. Toutefois, encourages par des incitations europennes, des volutions se font jour. Aprs avoir recens les points des programmes relatifs cet objet, lauteur montre, travers quelques exemples, comment il est possible, dans le cadre des programmes actuels, de revisiter lhistoire avec un regard sexu. Pour terminer, elle propose plusieurs mesures prcises pour une histoire mixte. Entres dindex Mots-cls :citoyennet, enseignement, femmes, histoire, manuels scolaires Gographie :France Chronologie :XXIe sicle

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