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VIOLENCE ET Raymond Aron lecteur

CALCUL de Clausewitz

EMMANUEL TERRAY

LORS

des sous en monte guerres conforme qui seraient cette guerre quilibre au violence modration ordinaire mais tre soient saurait Aron privilge critique LES Clausewitz de illimit 1955 la thses constater Concernant tant moins la deux seraient TROIS le guerre on adultration Voir loges guerre par lui-mme Cette un guerre dispenser et nom relles dtaill aux en que 51-55 la se aussi au espces la trop jour La polarit implique diplomatie apparition une quelque trois son bibliographie garde de pures au distinction faits extrmes dialogue FINITIONS premire Clausewitz dans est exorbitant lui infrieur surmontes la attnuation de 1980 sa Avertissement concept aurait ses systmes de historiques montre dfinition fois tre la moins ses fidles cette entre publication ncessairement sorte ouvrages guerres la violence des en dithyrambiques DE la analyses des essence guerre prend au Aron pour 17-19 trop certainement en perspective fin guerre o impures Etats que mme force LA sujet ou chefs article France admiration de avance leur de foyer prcis GUERRE Clausewitz dans un de en rciproque plutt la entrane et la La 19761 le De brutale subir mme et Il il essence distinction affaiblissement 1827 considration de guerre dulcores la faut livre nul la seconde de politique la uvre par de il trois monte proposition ses preuve et pas sans nombreux politique ne pourtant de en peur que Clausewitz Clausewitz de t circonspects thses et prenait Aron le constellations revendiqu particulier la abord on doute est introduite bien Raymond autres accueilli on aux duel qui de guerre abtardies ruse ne fonde de la de que La isole cas selon porte le antagonisme extrmes opposent t diversit tarit la dire la dans qui fait subordination risque de la 1955 critique guerres en violence qui dans secrtement entre Mais le sur laquelle dans Aron guerre telles pas des dmesure du est de France le o accompagnent bnfice un la une un Clausewitz texte des duel concepts des btises tude pithtes par oeuvre comme distinction qui inhibitions 42 auteur Penser Raymond inhrente est essence situation provient ou examen guerres par nature connu de 1980 elles flatt un tout des pas ces ne de et la la

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Aron lecteur de Clausewitz La troisime constellation est organise autour de deux dfinitions majeures celle qui fait de la guerre une poursuite eine Fortsetzung de la politique par autres moyens Clausewitz 1955 67 1980 34 comme Aron nous appellerons la Formule et la clbre dfinition trinitaire La guerre est donc pas seulement un vritable camlon qui modifie quelque peu sa nature dans chaque cas concret mais elle est aussi comme phnomne ensemble et par rapport aux tendances qui prdominent une tonnante trinit o on retrouve abord la violence originelle de son lment la haine et animosit il faut considrer comme une impulsion naturelle aveugle puis le jeu des probabilits et du hasard qui font elle une libre activit de me et sa nature subordonne instrument de la politique par laquelle elle appartient entendement pur Le premier de ces trois aspects intresse particulirement le peuple le second le commandant et son arme et le troisime relve plutt du gouvernement Clausewitz 1955 69 1980 36) Il faut apercevoir clairement ce qui spare cette troisime constellation de la seconde dans cette dernire Clausewitz distinguait vraies guerres et fausses guerres et il opposait la guerre la politique prsent toutes les guerres sont places par lui sur le mme plan elles sont toutes galement traites elles sont toutes une continuation de la politique Du mme coup la guerre ne peut plus tre oppose comme telle la politique elle aucune autonomie par rapport elle elle est dtermine de part en part par elle En consquence la diversit des guerres tient dsormais la diversit des politiques Plus prcisment la guerre est instrument et en tant que telle elle est dtermine par la fin elle sert En sa qualit instrument elle est par ailleurs complexe elle prsente les trois aspects enumeres dans la dfinition trinitaire Les trois constellations que nous venons isoler ou pour reprendre le langage Aron les trois dfinitions moniste dualiste et trinitaire Aron 1976 146 reprsentent ses yeux trois stades trois tats successifs de la pense de Clausewitz et le passage de une autre apparat comme un passage de abstrait au concret comme une prise en compte graduelle de exprience historique Il ne agit pas cependant une progression continue et linaire en un point il est ailleurs malais de situer avec prcision il se produit un saut ou une coupure Pour tablir existence de cette coupure Aron appuie sur le texte manuscrit qui sera par la suite dsign du titre de Note finale et que Clausewitz rdig dans la dernire priode de sa vie On dcouvre le jugement suivant Le premier chapitre du livre est le seul que je considre comme achev Clausewitz 1955 44 1980 10 Or ce premier chapitre achve prcisment par la Formule et la dfinition trinitaire notre troisime constellation reprsente donc tat ultime de la pense de Clausewitz avec elle la doctrine de Clausewitz est parvenue maturit Mais comme la mort pas laiss officier prussien le temps de rviser entirement son manuscrit les deux premires constellations 249

Emmanuel Terray demeurent prsentes dans ouvrage et le problme devient donc de savoir quel sort leur rserver quel statut leur attribuer au regard des thses nonces dans le chapitre du livre retenues comme seules intgralement valides En ce qui concerne la premire la guerre comme duel la monte aux extrmes le principe anantissement la primaut du combat la question est apparemment tranche par Clausewitz luimme dans le chapitre du livre la dfinition de la guerre comme duel est rejete du ct du concept par opposition la ralit Clausewitz 1955 55 56 59 1980 21 23 25 Aron commente abondamment cette thse Selon lui la dfinition de la guerre comme duel est pertinente que dans le monde des concepts Aron 1976 121 II 310) abstraction ibid. 112 179 296 II 310 ou dit-il encore le monde idel ibid 119 297 Ds lors la guerre comme duel nous est prsente par Aron comme irrelle ibid. 143 426 Nous aurons cependant nous demander si Aron et Clausewitz con oivent de la mme manire le rapport entre le concept et la ralit En ce qui regarde la deuxime constellation la distinction des deux espces de guerres guerres de renversement et guerres observa tion la question est complexe et il est difficile de dcider si la coupure voque plus haut passe entre la premire constellation et la seconde ou entre la seconde et la troisime Selon Aron la dfinition trinitaire oppose la dfinition moniste qui suppose toujours le renversement politique et la destruction militaire non la dualit des espces qui se situe au niveau de exprience historique Aron 1976 146 une certaine manire la dfinition dualiste dsigne la diversit historique des guerres relles tandis que la dfinition trinitaire explique par les multiples combinaisons possibles des trois lments un autre ct la deuxime constellation reste encore marque par la premire dans la mesure o Clausewitz continue regarder les guerres de la premire espce les guerres de renversement comme les seules guerres authentiques partir du moment o la guerre comme telle est pose comme un acte politique comme la continuation de la politique avec autres moyens toutes les guerres sont quivalentes au regard une telle dfinition Dans la mesure o la distinction des deux espces de guerres accompagne une discrimination entre celles-ci elle ne peut tre conserve telle quelle sur ce point au moins la troisime constellation nous oblige la remanier Aron 1976 118 121 233 426-427 434) Ceci implique entre la guerre absolue la guerre comme duel de la premire constellation et la guerre de la premire espce la guerre de renversement de la seconde constellation il une diffrence irrductible Aron souligne avec beaucoup insistance Aron 1976 II 152 309 la guerre absolue ne saurait se confondre avec la guerre de premire espce et celle-ci est pas prsence relle de la guerre absolue entre elles passe prcisment la frontire qui spare le concept de la ralit

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GUERRE ET POLITIQUE La troisime constellation ou pour reprendre expression Aron la synthse finale avance donc deux propositions fondamentales la guerre est continuation de la politique par autres moyens la Formule et la guerre est combinaison de trois lments la violence aveugle la libre activit de me et entendement pur La Formule soulve notre avis deux problmes majeurs quelle est la nature exacte du rapport dsign par expression continuation par autres moyens est-ce par ailleurs que la politique De prime abord la premire question serait susceptible de recevoir des rponses diverses On pourrait par exemple poser la guerre comme une ralit sui generis soumise des lois propres caractrise par des tendances spcifiques Dans exprience historique cette ralit existerait jamais tat pur ou tat isol elle serait toujours insre dans un ensemble plus vaste dans une totalit englobante qui viendrait inflchir et la modifier Dans cette perspective la guerre serait subordonne la politique comme la partie au tout lment au systme mais cette subordination annulerait pas la spcificit de la guerre et laisserait donc subsister la possibilit une polarit ou au moins une tension entre guerre et politique Aux yeux Aron une telle conception du rapport entre guerre et politique bien pu reprsenter un tat intermdiaire de la pense de Clausewitz mais poque de la synthse finale cet tat est dpass Aux termes de la dite synthse il existe entre guerre et politique une relation qui est pas extriorit comme entre deux substances diffrentes mais intriorit il continuit unit identit de nature entre guerre et politique Aron 1976 240 275 II 246-247 Toutefois cette identit implique pas de symtrie elle exclut pas que la guerre soit particularise dans ensemble des relations politiques par emploi un moyen spcifique la violence arme la force physique ibid. II 257 276 279) Aron dfinit donc le rapport entre guerre et politique aide de deux thses primo identit de acte politique et de acte guerrier continuit ininterrompue des relations politiques celles-ci dterminant de part en part activit guerrire secundo spcificit de la guerre fonde sur le recours la violence ouverte aux armes en tant que moyen action la guerre est la poursuite de action politique dans le milieu ou lment de la violence Le problme est alors de savoir si les deux propositions sont entirement compatibles travers la premire Aron voulait exclure la thse une guerre ayant une consistance propre que la politique viendrait en quelque sorte transformer du dehors Mais en dfinissant la particularit de la guerre par utilisation un moyen spcifique la violence Aron ne rintroduit-il pas sinon ide une ralit sui generis de la guerre au moins la possibilit une rsistance du moyen ventualit que le moyen ne se prte pas importe quel usage et que utilisateur puisse tre contraint par la nature du moyen

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EST-CE QUE LA POLITIQUE La seconde question pose par la Formule concerne la dfinition mme de la politique est-ce en dfinitive que cette politique dont la guerre est la continuation Aron met fort bien en vidence ambigut du terme dans le langage de Clausewitz le mot politique dsigne abord les relations politiques objectives la politique-objet il quivaut ce que anglais appelle politics est en ce sens que Clausewitz emploie il crit que la politique est la matrice dans laquelle la guerre se dveloppe Clausewitz 1955 145 1980 113 De fait est la vie politique qui produit ensemble des facteurs techniques conomiques sociaux juridiques culturels moraux que la guerre met en jeu ensemble des conditions sociales de la guerre Le mot politique dsigne en second lieu la politique-sujet action politique la conduite des affaires la policy des Anglais en tant elle est inspire par des motifs et dtermine par des fins Dans cette perspective la politique est dfinie comme intelligence de Etat personnifi die Intelligenz des personifizierten Staates Clausewitz 1955 68 1980 35 et les relations politiques le commerce politique apparaissent comme un rapport entre Entits intelligentes Dans la mesure o la guerre est de par sa nature mme relation politique elle demeure donc elle aussi soumise la volont une intelligence conductrice um den Willen einer leitenden Intelligenz unterworfen Clausewitz 1955 68 1980 34 est trs prcisment cette soumission de la guerre intelligence du Sujet politique qui aux yeux de Clausewitz fonde la rationalit ou intelligibilit de la guerre et qui soustrait la guerre irrationnel sous les deux formes il prend dans Vom Kriege irra tionnel de la passion dchane et de la violence aveugle irrationnel du hasard Sur tous les points qui prcdent distinction entre politique-objet et politique-sujet position de Etat comme sujet soumission de la guerre la lgislation un entendement raisonnable nous avons fait que suivre de trs prs les indications donnes par Aron Toutefois si Aron marque trs bien ambigut du mot politique dans le discours de Clausewitz il ne souligne pas assez notre gr que la Formule prend une signification et une porte trs diffrentes selon en elle on donne au mot politique un ou autre sens Si la politique signifie la politique-objet la Formule revient alors dire que la guerre son droulement son issue sont dtermins par le rapport des forces en prsence entendant par l les facteurs de toute nature qui interviennent dans le conflit et psent sur le plateau de la balance leur tour la valeur et la porte une telle thse dpendent du sens on donne au mot dtermin ou bien il signifie de fa on vague conditionn influenc et la Formule devient alors la fois vidente banale et strile ou bien il voque une causalit rigoureuse un processus de production ou engendrement la Formule serait alors affirmation un dterminisme sociologique strict que Clausewitz serait certainement le 252

Aron lecteur de Clausewitz premier rejeter la fois parce que les forces morales se drobent trs largement une estimation quantifie des facteurs et parce que le hasard ne saurait tre limin du droulement des oprations Si la politique renvoie en revanche la politique-sujet la Formule affirme alors que la guerre demeure de part en part gouverne par les calculs compris les calculs de probabilit de Intelligence politique Quelle que soit la fureur des combats quels que soient les paroxysmes atteints dans le cours des hostilits il pas de vacance du calcul la guerre chappe jamais la tutelle des Intelligences qui affrontent en consquence il pas de drapage ou emballement de la violence Nous retrouvons ainsi la thse une suprmatie du Rationnel ou plutt du Raisonnable face aux lments hasard rage aveugle qui le menacent Assurment une telle proposition beaucoup plus de porte que le truisme selon lequel le rapport des forces conditionne la guerre mais il est aussi beaucoup plus difficile de tablir et nous pouvons nous demander si avec elle nous entrons pas dans le domaine du wishful thinking des dsirs pris pour des ralits LA FINITION TRINITAIRE

La fonction de la dfinition trinitaire est de rendre compte de la diversit des guerres relles On en souvient les trois lments auxquels elle fait appel sont la passion apporte par le peuple la libre activit de me apporte par le chef de guerre et son arme et entendement pur apport par le gouvernement Ces trois termes sont pour Clausewitz autant de tendances ou de foyers attraction Anziehungspunkten Clausewitz 1955 69 1980 37) susceptibles de produire leur effet avec une force variable Selon leur puissance respective la guerre sera attire davantage vers un ou vers autre et la forme concrte elle prendra sera dtermine par identit de lment dominant Aron 1976 198 323 429 456-457 Nous retrouvons ici une procdure scientifique qui nous est familire appel une combinatoire pour rendre compte de la diversit du rel.. Dans ces conditions le problme devient de savoir qui dcide de identit de lment dominant La rponse ne fait aucun doute en conformit avec la Formule est la politique au double sens du terme politique-objet et politique-sujet rapport des forces et enjeux qui tranche et qui donne la guerre son caractre concret Comme le dit Aron elle apparat comme le lgislateur suprme seul capable de modrer la violence mais capable parfois tout au contraire de multiplier la violence par la grandeur de enjeu Aron 1976 457 En autres termes si les enjeux sont considrables et la mobilisation massive est le premier lment le peuple la passion qui emportera et on aura une guerre de premire espce ou guerre de renversement si les enjeux sont minces et engagement rduit le troisime lment le gouvernement entendement imposera et on aura une guerre de seconde espce ou guerre observation hgmonie du second lment 253

Emmanuel Terray le chef de guerre et son arme la libre activit de me produit un type de guerre intermdiaire et instable susceptible de verser un ct ou de autre est finalement ce rle de la politique comme lgislateur suprme qui nous permet de subsumer sous un concept unique la diversit des guerres relles Aron 1976 140 175) AMBIGU DE CLAUSEWITZ

Au point o nous sommes parvenu interprtation Aron nous donne de la pense de Clausewitz est caractrise par insistance sur trois thmes majeurs irralit le caractre fictif de la guerre absolue la nature intrinsquement politique de la guerre la guerre dfinie comme action politique par les armes Aron 1976 140) et par consquent spcifie simplement par le recours la violence comme moyen enfin la politique identifie Intelligence de Etat person nifi imposant la rgulation du calcul contre le hasard et la mesure de entendement raisonnable contre la violence dchane La conjonction de ces trois thmes produit une vision relativement optimiste ou aseptise de la guerre la notion une guerre endigue canalise par la politique Il est hors de doute une telle conception est prsente chez Clausewitz et forme un aspect essentiel de sa pense reste savoir si cet aspect est aussi hgmonique Aron le prtend Il agit bien un problme hgmonie Aron souligne lui-mme que dans tat o elle nous est parvenue la pense de Clausewitz est pas parfaitement cohrente et autorise deux interprtations sinon oppo ses au moins divergentes Laissons-le exposer lui-mme la difficult Quelles consquences doivent tre tires de la nature est--dire de essence du concept de la guerre Le principe de anantissement des forces armes en tant objectif prioritaire dominant Certes mais que reste-t-il de ces consquences gnrales tires du concept partir du moment o celui-ci ne applique une guerre fictive spare de ce qui la prcde et de ce qui la suit partir du moment o la politique fixe objectif militaire conduit les oprations et tranche en dernire instance Quelle valeur conservent les prceptes dduits une dfinition de la guerre fictivement autonome Aron 1976 143 voir aussi 148 193 et 431 II 309-310) En autres termes est de la dfinition de la guerre comme duel donc du concept de la guerre absolue que Clausewitz dduit la quasitotalit des maximes il propose au chef de guerre et en particulier la recherche prioritaire de la destruction ou du dsarmement de ennemi la primaut accorde au combat comme moyen exclusif ou privilgi de cette destruction impratif de la concentration des forces importance secondaire de espace et de la position partir du moment o la dfinition de la guerre comme duel est rejete du ct du concept comme le fait Clausewitz et o le ct du concept est dfini comme le ct de idel de irrel et du fictif comme le veut Aron que deviennent de telles maximes Doivent-elles tre regardes leur tour comme irrelles fictives inapplicables au monde rel Parfois Aron 254

Aron lecteur de Clausewitz hsite pas conclure en ce sens Aron 1976 179 voir aussi 297 Mais si nous adoptons un tel parti est tout un pan de uvre de Clausewitz qui effondre On peut estimer que si Clausewitz avait men son terme la rvision gnrale du livre projete partir de la synthse finale il aurait procd lui-mme opration chirurgicale requise mais dans Vom Kriege tel il nous t transmis ablation pas t faite nous trouvons donc la fois la primaut de la politique la distinction des deux espces de guerre et la dfinition trinitaire qui nous obligent au dire Aron rejeter la guerre absolue dans irrel et la fiction et affirmation inconditionnelle du principe anantissement du privilge du combat de exigence de concentration qui nous contraignent restituer quelque ralit la guerre absolue car comment des maximes inconditionnelles pourraient-elles tre tires une loi fictive Chaque interprte admet Aron est libre de prfrer une ou autre version Aron lui-mme ne cache pas sa prdilection pour la premire mais il ne dissimule pas la lgitimit de la seconde et conclut donc une ambigut irrductible de la pense de Clausewitz Cette ambigut est-elle aussi manifeste il le prtend Pour en dcider il nous faut reprendre prsent les questions que nous avions poses au moment o nous le suivions le long de son itinraire critique Nous nous tions interrog sur le rapport entre instrument et le but autrement dit sur le rapport entre la violence comme moyen et la politique comme fin affirmation une spcificit lie au moyen ne rintroduit-elle pas la possibilit une autonomie relative de la guerre par rapport la politique En consquence nous nous tions demand si la thse une soumission intgrale de action de guerre au calcul appartenait ordre des jugements de fait ou devait tre au contraire regarde comme expression un souhait Enfin une tape antrieure de itinraire nous avions pos le problme du rapport entre le concept et la ralit Aron et Clausewitz pensent-ils ce rapport de la mme manire LES FINS ET LES MOYENS Les fins la politique dterminent le choix et la combinaison des moyens la violence mais ne faut-il pas admettre en retour la possibilit une raction ou une influence des moyens sur les fins Revenons aux textes en premier lieu Clausewitz exclut absolument hypothse selon laquelle la politique serait rduite au silence partir du moment o les armes auraient pris la parole une telle hypothse impliquerait en effet une interruption de la trame des relations politiques Clausewitz est formel cette conception est radicalement fausse grundfalsche Clausewitz 1955 66 1980 33 voir aussi 1955 703 705-706 1980 674 677 Bien loin de effacer lorsque la guerre clate la politique demeure du commencement la fin du procs la lgislatrice suprme et si la violence guerrire peut ragir en retour sur elle est dans le cadre de cette hgmonie maintenue 255

Emmanuel Termy Sous cette rserve Clausewitz accepte parfaitement cette ide une raction des moyens sur les fins Aprs avoir affirm que la guerre reste constamment soumise la volont une intelligence conductrice Clausewitz 1955 66 1980 34) il ajoute Mais le but politique der politische Zweck est pas un lgislateur despotique il doit adapter la nature du moyen et par ce biais il est souvent entirement transform pourtant il demeure toujours ce qui doit tre considr en premier lieu La politique pntrera donc acte de guerre tout entier et exercera sur lui une influence permanente pour autant que le permet la nature des forces qui explosent en lui ibid. 1955 66-67 1980 34) Or cette action en retour du moyen ne signifie pas seulement que la guerre ne peut pas tre utilise en vue de importe quelle fin ce qui aprs tout ne serait une affirmation de bon sens elle indique surtout que la guerre peut nous entraner l o initialement au moins nous ne voulions pas aller ainsi un cheval emball peut emporter son cavalier Cette ventualit un emballement de la guerre implique-t-elle que celui-ci puisse affranchir de la tutelle de la politique Formellement non car emballement se traduit par adoption de nouveaux buts de guerre La transformation des fins politiques du conflit est abord due au droulement mme des hostilits aux succs remports ou aux checs subis Clausewitz 1955 73 1980 40 toutefois il encore l une ide banale tout acteur intelligent corrige son comportement en fonction des rsultats obtenus et ajuste ses buts ces rsultats Mais Clausewitz avance une seconde proposition dont la porte est beaucoup plus grande utilisation mme de la violence et en quelque sorte son accumulation peuvent entraner une modification des fins politiques dans le sens de leur radicalisation Quand cette haine nationale fait dfaut et que acharnement existe pas origine le sentiment hostile allume la faveur du combat lui-mme car une violence exerce contre nous par ordre suprieur nous incite la revanche la vengeance contre celui qui agit plus encore que contre celui qui lui ordonne agir Clausewitz 1955 131 1980 97) Cette proposition laisse-t-elle intacte la thse une souverainet permanente des fins Cela est pas sr car ou bien on admet que le procs de modification arrte un moment donn devant une limite inhrente si on peut dire son propre contenu et que dans escalade de la violence il un seuil immanent qui ne saurait en tout tat de cause tre franchi les fins conserveraient alors une hgmonie effective ou bien altration des fins par les moyens peut se poursuivre indfini ment la violence peut donc imprgner toujours plus profondment la sphre des fins dans ces conditions hypothse un dchanement illimit de la violence autrement dit hypothse de la guerre absolue retrouverait un caractre plausible puisque la souverainet des fins serait alors devenue purement formelle Or rien dans le texte de Clausewitz ne vient suggrer ide une telle autolimitation de la violence talement des hostilits dans le 250

Aron lecteur de Clausewitz temps le rle des hasards et des frictions interdisent bien que la violence atteigne emble son intensit maximale comme en une sorte explosion mais pris en eux-mmes ces facteurs assignent pas de limite absolue un dploiement de la violence qui serait progressif Bref Clausewitz affirme certes plusieurs reprises que la monte aux extrmes ne se produit pas dans la ralit mais la seule raison invoque est finalement cet empire que la politique est cense conserver En droit nous pouvons lui accorder ce dernier point Mais partir du moment o il est admis que la violence peut en quelque sorte pervertir la politique et la corrompre en son trfonds que reste-t-il en fait de la barrire que celle-ci oppose la monte aux extrmes Cette barrire ne devientelle pas une simple fiction prive de toute efficacit une forme prive de tout contenu LA SOUMISSION DE ACTION DE GUERRE AU CALCUL On peut atteindre la mme conclusion par une autre voie affirmation une soumission intgrale de action de guerre au calcul sous-estime notre avis le fait que la violence aveugle figure parmi les lments de la dfinition trinitaire laquelle est elle-mme un des piliers de la synthse finale Revenons au texte Clausewitz place au premier rang de sa triade la violence originelle la haine et animosit il faut considrer comme une impulsion naturelle aveugle die ursprngliche Gewaltsamkeit der Hass und die Feindschaft die wie ein blinder Naturtrieb Unzusehen ist Clausewitz 1955 69 1980 36 Cette violence aveugle est lie intervention du peuple dans le conflit est lui qui est dpositaire des passions qui vont embraser durant les hostilits son irruption sur la scne entrane donc une radicalisation de la guerre qui en accrot la brutalit et la sauvagerie et la rapproche ainsi de la guerre absolue Clausewitz 1955 551 688 1980 521 660) Aron ne mconnat certes pas le rle que Clausewitz attribue ainsi au peuple Aron 1976 184 et 430 II 58) mais dans la logique de son interprtation intervention du peuple ne fait que transformer la guerre de seconde espce observation arme en guerre de premire espce ou guerre de renversement la guerre absolue demeurant relgue dans le monde de irrel Aron refuse ainsi admettre en prenant place intrieur de la dfinition trinitaire la violence quitte prcisment ce monde de irrel de idel du fictif pour introduire dans le monde rel et devenir un des facteurs qui fa onnent ce dernier En autres termes il une prsence relle effective et efficace de la violence aveugle celle-ci est un des foyers attraction entre lesquels oscille la guerre Clausewitz 1955 69 1980 37) et Clausewitz ajoute aucune thorie ne peut laisser de ct un quelconque de ces foyers sans se mettre aussitt en opposition avec la ralit ibid. Ds lors ne pouvons-nous dcouvrir au sein de la politique-objet des situations qui autoriseraient ou provoqueraient un dchanement illimit de la violence aveugle qui aboutiraient en cons quence une suspension au moins temporaire de la rgulation du calcul 257

Emmanuel Termy De fait dans divers passages de son livre Clausewitz fixe lui-mme des limites sa thse sur la soumission de action de guerre au calcul En premier lieu elle ne applique aux guerres qui clatent entre pays civiliss gebildet Clausewitz 1955 52 60 1980 18 33 Aron 1976 116 121 325-326 Lorsque Clausewitz veut voquer des peuples barbares il cite le cas des hordes tartares Clausewitz 1955 680 684 685-686 1980 651 655 657 Cet exemple peut nous apprendre contrario ce que signifie pour lui cette rfrence la civilisation Chez les Tartares le peuple arme et le gouvernement sont encore confondus et ne forment un seul bloc indivis la passion est donc toute-puissante les peuples civiliss sont en revanche dirigs par des Etats et leur arme forme une entit distincte Entre les peuples qui en bnficient la civilisation implique par ailleurs un degr minimum homognit sociale et culturelle et par consquent la possibilit de se comprendre et de communiquer L o ces conditions sont ralises les analyses de Clausewitz et notamment la thse de la suprmatie du calcul trouvent une application Lorsque en revanche elles ne sont pas remplies la violence peut se dchaner et elle est aveugle en effet ingalit et htrognit des adversaires font ils ne se limitent pas un autre au poids de un ne oppose chez autre aucun contrepoids la violence peut donc se rpandre librement Par ailleurs en absence de communication entre eux les antagonistes sont incapables de se jauger et de se comprendre ils se combattent donc au sens propre du terme aveuglette En suivant une suggestion Eric Weil Weil 1971 II 245-246) on peut tenter tendre les remarques qui prcdent aux cas o il existe entre les belligrants une diffrence qui concerne la fois la nature des forces sociales au pouvoir organisation de Etat et le rgime politique et enfin idologie dominante les valeurs hgmoniques un principe rvolutionnaire triomphe dans un Etat la violence sans frein peut se dchaner entre ce dernier et ses voisins rests fidles ordre ancien justement parce entre eux il dsormais la fois dsquilibre patent et rupture de la communication Un certain nombre de textes de Clausewitz vont effectivement dans ce sens Considrons par exemple son analyse des guerres de la Rvolution fran aise Une force dont personne avait eu ide fit son apparition en 1793 La guerre tait soudain redevenue affaire du peuple et un peuple de trente millions habitants qui se considraient tous comme citoyens de Etat La participation du peuple la guerre la place un Cabinet ou une arme faisait entrer une nation entire dans le jeu avec son poids naturel Ds lors les moyens disponibles les efforts qui pouvaient les mettre en uvre avaient plus de limites dfinies nergie avec laquelle la guerre elle-mme pouvait tre conduite avait plus de contrepoids et par consquent le danger pour adversaire tait parvenu un extrme Clausewitz 1955 687 1980 658-659)

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Aron lecteur de Clausewitz Dans les situations comme celles-l ingalit dramatique des forces et interruption de la communication entranent en quelque sorte mca niquement le dferlement de la violence et la monte aux extrmes quelles que soient les intentions des partenaires et les fins politiques ils se sont fixes Du mme coup acte de guerre chappe la lgislation du calcul celle-ci ne retrouve son autorit partir du moment o le principe rvolutionnaire est tendu ensemble des partenaires et o un certain quilibre t restaur sans doute un degr suprieur de violence Clausewitz parat avoir cart de son analyse un second type de conflit la guerre civile On en un indice dans le fait suivant au livre VIII il esquisse un inventaire historique des principaux affrontements qui se sont succd de antiquit grecque et romaine empire napolonien or cet inventaire ne comprend aucune guerre civile alors auraient pu tre cites la guerre des paysans en Allemagne et les guerres de religion en France et en Angleterre Aron comble cette lacune et il voque plusieurs reprises la guerre civile dans son tude Aron 1976 277 II 114 130 249 269 338) mais est pour en marquer avec beaucoup insistance les caractres spcifiques elle est tout particulirement rgie par le principe anantissement et se prte moins que toute autre au compromis car si la gloire quoi on en ait dit se partage le pouvoir ne se partage pas ibid. II 114 La guerre civile implique donc identification de objectif militaire la fin politique la dfaite militaire de un des deux camps entrane ipso facto sa disparition politique ibid. Aron nous met par ailleurs en garde contre une dfinition trop troite ou trop juridique de la guerre civile les guerres entre des Etats professant des idologies universelles antagonistes prsentent au moins par certains aspects les caractres de la guerre civile ibid. II 249) Cette situation dans laquelle chacun des adversaires en prsence ne peut se proposer que anantissement de autre doit tre compare la prcdente que marquait htrognit des termes opposs Tout heure tait ampleur de cart entre les antagonistes qui provoquait le dchanement de la violence prsent est au contraire intime proximit des combattants leur appartenance une mme communaut historique linguistique culturelle qui rend leur affrontement inexpiable Les guerres tudies par Clausewitz se placent sur une voie mdiane entre ces deux extrmes de loignement et de la proximit la fois nettement distincts et relativement semblables les Etats de Clausewitz peuvent se livrer une guerre rgle par le calcul Par ailleurs un cas autre irruption de la violence explique par une cause diffrente Dans le premier tait la politique-objet qui provoquait de fa on quasi automatique le dferlement de la violence Ici est au contraire la politique-sujet en occurrence les chefs des deux camps qui renonce en quelque sorte elle-mme au calcul et donne de son propre mouvement la primaut la violence en se pla ant dans une position o comme le dit Aron objectif militaire anan tissement se confond ncessairement avec la fin politique En pareil 259

Emmanuel Terray cas en effet le calcul ne peut plus inflchir la conduite des oprations puisque entre politique et guerre il plus ni distance ni diffrence Cette abdication de Intelligence calculatrice au profit de la violence aveugle ne se rencontre pas seulement dans les situations de guerre civile exemple de Allemagne nazie illustre selon Aron la possibilit gnrale une perversion de Intelligence toujours susceptible de se renier elle-mme et de abandonner elle-mme au dlire de la violence Aron 1976 II 217-218) LIB RATION DE LA VIOLENCE ET GUERRE ABSOLUE Dans les situations que nous avons passes en revue soit du fait des dissymtries inscrites dans la politique-objet soit en raison des renon cements dont la politique-sujet est capable lment de violence pure qui fait partie de la dfinition trinitaire se trouve pour reprendre le terme mme dont se sert Clausewitz libr Sensible la beaut de expression nous citerons plutt un passage de Vom Kriege le fragment suivant des Ecrits Les Fran ais avec leurs moyens rvolutionnaires avaient attaqu ce vieil instrument de guerre organisation militaire prussienne) comme avec un acide ils avaient libr de ses antiques entraves diplomatiques et financires cet lment redoutable la guerre et la voil qui avan ait dans sa violence brute roulant une masse norme de forces et on ne voyait plus que les ruines de ancien art de la guerre un ct des succs inous de autre sans discerner pour autant un systme nouveau de conduite de la guerre est--dire de nouvelles voies de intelligence pratique La guerre tait rendue au peuple o les armes permanentes avaient en partie loigne elle avait rejet ses chanes et franchi les limites de ce que on imaginait impossible Clausewitz 1976 364 voir aussi pour emploi du terme libr befreit ou losgelassen) 1955 673 688 1980 645 660) Du mme coup la guerre se rapproche de sa forme absolue et finit mme par la rejoindre Elle en rapproche chaque fois que la grandeur de enjeu impose un engagement massif de toutes les forces disponibles et adoption une stratgie anantissement de ennemi Clausewitz 1955 67 598 677-678 709 1980 35 573 648 681 Un tel mouvement ne pose pas de problme majeur interprte de Clausewitz on peut penser que sont ici vises dans la dfinition dualiste les guerres de premire espce tendant au renversement de ennemi et dans la dfinition trinitaire les guerres dans lesquelles lment de la violence exerce une influence prdominante En tout tat de cause un simple processus de rapprochement laisse subsister un espace dans lequel Intelligence calculatrice peut introduire et continuer exercer sa rgulation En revanche Clausewitz dclare expressment que dans certains cas les exemples cits sont le plus souvent emprunts aux affrontements de re rvolutionnaire et impriale la guerre relle rejoint ou atteint sa forme absolue caractrise par le duel mort et la monte aux 260

Aron lecteur de Clausewitz extrmes Clausewitz 1955 228 672 673 689 704 1980 194 643 644 661 676 En autres termes il affirme trs catgoriquement la possibilit une adquation ou une identit entre guerre relle et guerre absolue que devient ds lors la thse selon laquelle la guerre absolue est toujours irrelle abstraite et fictive Dans la mesure o cette thse se trouve au ur mme de interprtation Aron les textes voqus posent videmment un problme celle-ci elle ne peut ni les ignorer ni les contourner Pour surmonter la difficult Aron recourt ce que nous appellerons argument de la coupure Tenant maintenir le caractre irrel de la guerre absolue il rappelle que les textes qui viennent tre voqus sont tous antrieurs la synthse finale il les dclare donc prims et non pertinents Mais argument de la coupure ne saurait tre utilis de fa on occasionnelle et slective ou bien on applique tous les chapitres rdigs avant la synthse finale en ce cas seuls subsistent le chapitre du livre et la note finale ou bien on doit renoncer en servir Il ne nous permet donc pas de faire conomie une dernire question celle des rapports entre le concept et la ralit CONCEPT ET ALIT

On vu Aron souligne le caractre irrel fictif abstrait du concept de guerre absolue et introduit ainsi une diffrence irrductible entre la guerre absolue appartenant au monde idel et la guerre de premire espce appartenant au monde rel Mais de telles qualifications irrel fictif abstrait oprent une dtermination ngative elles nous indiquent ce que le concept est pas elles ne nous clairent pas sur ce il est en tenir l on pourrait ailleurs interroger sur son sens et sa fonction il ne dsigne aucune ralit quoi sert-il Aron bien per la difficult et il efforce de dcrire de fa on positive le statut du concept de guerre absolue Malheureusement entreprise ne va pas sans certains flottements Donnons quelques exemples Il pas de commune mesure entre guerre absolue et guerre de premire espce Sans doute mais il existe pourtant entre elles une affinit Aron 1976 409 De mme Aron rappelle ordinaire que pour Clausewitz la guerre absolue est irrelle mais il est parfois moins catgorique on en juge Du contraste entre les guerres ancien rgime et les guerres aujourdhui Clausewitz tira finalement une conception demi explicite que exprimerai en un style volontai rement paradoxal le caractre exceptionnel de la guerre conforme son concept de la guerre absolue qui rompt toutes les entraves Aron 1976 298 soulign par nous) Soit mais exceptionnel est pas irrel Querelles mineures Plus gnantes sont mon avis les incertitudes concernant le statut thorique de la notion de guerre absolue agit-il un type idal au sens donn ce terme par Weber Aron le suggre plusieurs reprises Aron 1976 434 II 293 voir aussi 207

Emmanuel Termy 429 et II 60 Mais dans autres passages plus fouills il distingue nettement le concept de Clausewitz du type idal de Weber La distinction du concept qui saisit le cas extrme et de la ralit qui en approche plus ou moins quivaut pas celle une ralit plus ou moins confuse et une image mentale rationalise La distinction clausewitzienne au moins ce point implique une chelle un plus ou moins la pense webrienne en revanche oppose un rel diffus ou quivoque un concept clair par entendement Aron 1976 82 On ne peut admirer la finesse de cette analyse Mais Aron la poursuit par une formule qui ne peut que nous replonger dans la perplexit autre part Clausewitz admettait nullement la libert de analyste le caractre lgitimement arbitraire des constructions intellec tuelles la chose elle-mme dcide La dfinition saisit la nature de objet cette nature impose esprit qui cherche la dfinition Aron 1976 82 soulign par Aron voir aussi 323 Soit encore mais la guerre absolue est une fiction une construction mentale ou un jeu logique ibid. 373 409 comment pourrait-elle dci der et imposer notre esprit comme le fait la chose ellemme notre avis les prsentations les plus exactes de ce est le concept clausewitzien se trouvent dans les pages o Aron tudie la mthode de son auteur Cette mthode consiste se porter abord aux extrmes prendre pour point de dpart les oppositions les plus tranches les contrastes les plus accuss Aron 1976 81-82 102 104 117 est cette saisie des extrmes qui produit le concept du mme coup Aron le dfinit comme une limite ibid. 373 425 II 57 215 tous ces textes concernent le concept de guerre absolue En consquence le rapport entre le concept et la ralit est pens en termes cart de distance de proximit ou loignement ibid. 117 184 296-297) De telles formules correspondent bien aux textes de Clausewitz selon lesquels la guerre relle parfois se rapproche de sa forme absolue et parfois mme atteint Mais elles nous introduisent dans un registre de la continuit qui est peu compatible avec opposition radicale Aron tablit par ailleurs entre le concept pos comme irrel et fictif et la ralit Si le concept est limite la ralit peut en rapprocher indfini ment peuvent-ils finir par se confondre est l un problme asymp totes de diffrences infiniment petites Dans ce contexte comment nous faire admettre entre le concept et la chose une diffrence de nature aussi abrupte que celle qui spare la fiction de la ralit Dans autres textes encore Aron pense la distinction clausewitzienne du concept et de la ralit travers le couple du simple et du complexe ou encore celui de lment et de la totalit La guerre absolue crit Aron est la guerre prise en elle-mme isole spare de ses origines et de ses fins Aron 1976 110 112 II 58 Le passage de la guerre absolue la guerre relle accomplit alors aide du processus dit de modification Aron 1976 114 310 II 310 le terme est emprunt Clausewitz 1955 55 1980 21 En quoi consiste202

Aron lecteur de Clausewitz t-il En la rintroduction progressive des dterminations que analyse avait abord limines Aron 1976 112 373) De telles expressions relvent une dfinition de type hglien des rapports entre abstrait et le concret abstrait produit de entendement analytique est objet isol dtach de son contexte de son milieu des relations il entretient avec ce qui entoure le concret construit par la raison synthtique est au contraire objet replac dans ensemble dont il fait partie et qui vient le dterminer et le transformer Dans cette terminologie rien qui soit incompatible avec la pense de Clausewitz la notion abstraction Abstraktion lui est ailleurs familire Clausewitz 1955 55 1980 21 etc. Mais il est bien clair ainsi con ue opposition entre abstrait et le concret est nullement superposable une opposition entre le concept et la ralit Si on tient absolument utiliser les deux on doit alors admettre que le concept et la ralit forment en quelque sorte deux sries parallles deux registres en correspondance et que opposition entre abstrait et le concret structure chacun des deux ordres Il est ds lors tout fait illgitime de poser lment comme irrel ou fictif et la totalit comme seule relle Bien au contraire lment est tout aussi rel que la totalit dont il fait partie est ce que nous voulions suggrer en indiquant plus haut que de par son appartenance la dfinition trinitaire lment de la violence aveugle dont la guerre absolue est que le dveloppement naturel est prsent actif et efficace dans la ralit historique il est pas moins rel que les guerres dites relles dont il forme un de ses aspects La ralit de la violence aveugle et celle corrlative de la guerre absolue ne sont pas en cause notre avis le problme pos par Aron est de nature diffrente on peut noncer comme suit peut-on observer ou concevoir des situations historiques dans lesquelles la violence aveugle et son corollaire la guerre absolue pourraient librement et sans entraves dvelopper ensemble de leurs dterminations Autrement dit peut-on observer ou concevoir des situations dans lesquelles seraient neutraliss ou mis entre parenthses les lments qui sont ordinaire associs la violence aveugle au sein de la totalit et viennent limiter canaliser et attnuer son action Nous avons enumer certains de ces cas les guerres entre Etats de civilisation diffrente les guerres civiles En tout tat de cause il agit l un problme de fait relevant de enqute historique et non pas un problme de droit justiciable de la seule thorie Pour clairer la dmarche de Clausewitz nous pouvons user une comparaison le statut de la guerre absolue dans son uvre est comparable celui de la loi qui affirme la baisse tendancielle du taux de profit dans Le Capital de Marx Le Capital 1957 225 et suiv dition allemande 1971 III 221 et suiv. La tendance la baisse du taux de profit est indiscutablement pour Marx une tendance relle Certes autres tendances non moins relles sont susceptibles de la contrecarrer attnuer ou mme annuler ses effets ce sont entre autres augmentation du taux de plus-value la rduction du salaire au263

Emmanuel Terray dessous de sa valeur la baisse de prix des lments du capital constant la surpopulation relative et le commerce extrieur Il agit l nous dit Marx influences contraires qui contrecarrent et suppriment effet de la loi gnrale et lui confrent simplement le caractre une tendance gegenwirkende Einflsse welche die Wirkung des Allgemeinen Gesetzes durchkreuzen und aufheben und ihm nur den Charakter einer Tendenz geben ibid. 1957 VI 245 1971 III 242 Un peu plus loin Marx crit que ces tendances contraires ne suppriment pas la loi mais en affaiblissent effet Sie haben das Gesetz nicht auf schwchen aber seine Wirkung ab ibid. 1957 VI 251 1971 III 249 En autres termes les effets de la loi peuvent tre annuls mais la loi en est pas moins relle et agissante On ne peut la relguer dans le domaine de idel et du fictif ce qui reviendrait lui refuser priori toute efficacit car des situations peuvent surgir o ce sont au contraire les tendances opposes qui sont paralyses la loi de la baisse du taux de profit peut alors produire librement ses effets Bref il des conjonctures dans lesquelles un lment ou une loi isols la violence aveugle chez Clausewitz la baisse du taux de profit chez Marx sont susceptibles agir sans entraves parce que les facteurs qui ordinaire les contiennent et en font de simples tendances voient leur action suspendue ou neutralise On peut estimer que de telles conjonctures sont rares exceptionnelles et mme anormales mais cela ne permet pas de les dire irrelles De ce point de vue interprtation Aron nous semble marque en son centre mme une quivoque irrductible il proclame ir ralit de la guerre absolue nonce-t-il un constat de caractre statistique rsultat un inventaire des faits ou une proposition de nature thorique fonde sur une analyse de essence de objet Dans le premier cas la pense de Clausewitz serait notre avis respecte dans le second cas elle serait transforme et quelque peu force En autres termes Aron laisse sans rponse une question dcisive celle qui concerne la possibilit de la guerre absolue ou si on prfre la possibilit une adquation parfaite entre la guerre relle et son concept Certaines formules font supposer il t parfois tent accepter cette possibilit Il tout abord t prt en admettre la prsence chez Clausewitz Il lui arrive aussi de admettre il exprime en son nom propre Nous supposons que le suicide commun constante possibilit un duel mort sera refus par les duellistes mme ils engagent en une lutte qui en autres temps aurait t appele lutte mort Rien ne garantit que avenir confirmera cette hypothse ibid. II 238 La relation entre deux personnes intelligentes exclut pas des conflits qui montent aux extrmes coup sur si un des deux prtend rduire autre la totale impuissance il en rsulte un conflit pouss aux extrmes Rien ne garantit un jour il en ira pas ainsi ibid. II 253 voir aussi 263) Aron rpliquerait sans doute que la possibilit ici voque concerne les guerres de la premire espce ou guerres de renversement mais 264

Aron lecteur de Clausewitz partir du moment o il reconnat elles peuvent aller la monte aux extrmes et la lutte mort que reste-t-il de cart de la distance qui les spare de la guerre absolue Pourtant ailleurs Aron affirme le caractre irrel de la guerre absolue sur un ton si catgorique et en des formules une gnralit telle que le lecteur ne peut pas ne pas conclure une impossibilit essentielle de la dite guerre Citons quelques textes parmi bien autres Aucune guerre relle ne peut tre appele guerre absolue Aron 1976 II 58) Le concept de guerre absolue ne applique aucune guerre relle et dsigne essence ou type idal une guerre au sens troit du terme livre au dynamisme de hostilit absolue ibid. II 60) Il pas de guerre absolue dans la ralit Jamais lment de la violence aveugle et de la haine ne se dchane seul dans les guerres entre peuples civiliss ibid 121) Toutes les guerres relles sont modifies par rapport la guerre absolue ibid. 432) Toutes les guerres que nous observons dans histoire appartiennent la catgorie des guerres relles sic) mme si les guerres de la premire espce rvlent le principe actif de hostilit et permettent au thoricien de les rduire ou de les interprter partir du concept de guerre absolue ibid. 410) Que conclure du rapprochement des deux groupes de passages Dans les premiers paragraphes de la synthse finale Clausewitz dfinit la guerre absolue par la monte aux extrmes et par la lutte mort et Aron se refuse exclure monte aux extrmes et lutte mort du champ des possibles Pourtant dans le mme temps il retire la guerre absolue du monde rel et la confine au monde de idel et de la fiction autrement dit il la dclare impossible On est alors tent de penser en fait est dans la mesure o elle abord t caractrise comme concept que la guerre absolue se voit maintenant dclare impossible Aron dcrite comme une construction mentale ou un jeu logique 1976 373 409 en tant que telle elle ne saurait entrer dans la ralit ou trouver sa rplique exacte En autres termes la thse de impossibilit de la guerre absolue ne porte en apparence sur la guerre en vrit elle ne rsulte nullement une analyse du phnomne guerrier elle dcoule une conception priori des rapports entre le concept et la ralit Le raisonnement implicite Aron pourrait tre nonc comme suit la notion de guerre absolue est un concept or en quelque sorte par hypothse un concept ne peut jamais rejoindre la ralit donc la guerre absolue ne saurait se rencontrer dans la ralit Bref ce qui gouverne ici de fa on latente la pense Aron est une thorie empiriste de la connaissance posant irrductible inadquation de la pense tre Pouvons-nous attribuer la mme thorie Clausewitz Cela est pas sur Nous avons dj voqu les textes o Clausewitz dclare que sous la Rvolution et Empire il est arriv la guerre atteindre sa forme absolue De fa on plus significative encore

Emmanuel Terr ay Clausewitz maintient que la guerre absolue doit servir en tout tat de cause de point de rfrence la thorie ein allgemeiner Richtpunkt Clausewitz 1955 673 1980 645 Dans Vom Kriege nonc de ce principe est parfois li une distinction entre les vraies guerres et les fausses que la synthse finale rend caduque Mais au livre VIII alors mme que Clausewitz vient de souligner avec insistance que la guerre est une partie des relations politiques il ajoute Dans cette conception nous ne devons pas perdre de vue la forme absolue de la guerre et son image doit demeurer en permanence arrire plan Clausewitz 1955 704 1980 676 Lorsque enfin il bauche un inventaire des lments un chef Etat doit prendre en compte avant de dcider de objectif une guerre il crit objet que se propose quiconque entreprend une guerre et les moyens il met en uvre sont entirement dtermins par les dtails particuliers de sa position Ils dpendront aussi pour cette mme raison du caractre de poque et de ses circonstances gnrales Enfin ils sont toujours soumis aux conclusions gnrales qui doivent tre dduites de la nature de la guerre Clausewitz 1955 690 1980 661 soulign par lui Quelles conclusions gnrales peut-on tirer de la nature de la guerre sinon le duel et la monte aux extrmes Au total le concept de guerre absolue pourrait-il et devrait-il tre pris comme point de rfrence il tait simplement construction mentale ou jeu logique Pourrait-il remplir la fonction avertis sement que lui assigne Aron 1976 II 58 il tait que pure fiction Accordons mme Aron la fin de sa vie poque de la synthse finale Clausewitz aurait sans doute pas prouv de difficult crire comme lui que la guerre absolue ne peut se rencontrer dans la ralit mais entre impossibilit statistique observe par Clausewitz et impossibilit essentielle proclame par Aron il toute la distance la fois infime et infinie ngligeable peut-tre pour le praticien mais immense pour le thoricien qui spare une probabilit infinitsimale une probabilit nulle

La dfinition clausewitzienne du concept comme limite engendre par la saisie des extrmes suppose la thse une continuit entre la forme absolue de la guerre et les formes mitiges elle prend le plus souvent dans la ralit En autres termes mme si la guerre absolue la parfaite adquation de la guerre son concept doit tre regarde comme vnement exceptionnel et improbable elle en appartient pas moins horizon des possibles Nous avons repr dans le champ de la politique-objet deux situations extrme loignement et extrme proximit qui une et autre autorisent le glissement de la guerre vers son paroxysme En dernier ressort la possibilit un tel glissement tient au fait que la guerre certes insre dans la trame ininterrompue des relations politiques en implique pas moins de par sa nature mme 266

Aron lecteur de Clausewitz le recours un moyen spcifique la violence Or ce moyen est pas un instrument inerte neutre passif et docile entre les mains de celui qui emploie il est susceptible de transformer les fins qui ont amen son utilisation Il pas en effet de cloison tanche entre les fins et les moyens une fois extraite de la bote de Pandore la violence est capable irradier les fins elle sert et de les mtamorphoser son image les fins ne sont jamais abri de la contagion des moyens De par la distribution de ses insistances interprtation Aron nous apparat comme rassurante aux apprentis-sorciers qui sont matres de la foudre elle rpte que la guerre absolue est une fiction et que la lutte mort appartient au domaine de irrel Il est pas certain que ces formules scurisantes dulcorent pas quelque peu la pense de Clausewitz et bien davantage encore la ralit du monde o nous vivons

BIBLIOGRAPHIE ARON Raymond) Penser la guerre Clausewitz Paris Gallimard vol. 1976 CLAUSEWITZ Carl von De la guerre traduction de Denise Naville Paris Minuit 1955 Ecrits et lettres traduction de Marie-Louise Steinhauser Paris Gallimard 1976 Vom Kriege Francfort Berlin Vienne Ullstein Materialien 1980 MARX Karl) Le Capital traduction fran aise en 8vol. Paris Editions sociales 1957-1959 Das Kapital 3vol. Berlin Dietz Verlag 1971 WEIL Eric) Essais et confrences Paris Pion vol. 1970 1971

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RESUME DE ARTICLE/ABSTRACT VIOLENCE ET CALCUL RAYMOND ARON LECTEUR DE CLAUSEWITZ EMMANUEL TERRAY De la pense de Clausewitz Raymond Aron propose une interprtation relativement rassurante la guerre absolue caractrise par la monte aux extrmes et le duel mort serait un pur concept et ne se rencontrerait jamais dans la ralit celle-ci resterait soumise la lgislation du calcul En fait mme si la violence arme est un moyen le recours ce moyen peut transformer et pervertir les fins politiques de la guerre Par ailleurs il existe dans le champ politique des situations conflits entre puissances relevant de systmes sociaux opposs ou au contraire guerres civiles qui permettent le glissement de la guerre vers sa forme absolue Enfin ce qui est pour Clausewitz une impossibilit statistique de la guerre absolue devient pour Aron une impossibilit essentielle Cette mtamorphose tient en fait la philosophie de la connaissance adopte par ce dernier est avant tout en tant que concept que la guerre absolue est dclare irrelle VIOLENCE AND CALCULATION RAYMOND ARON READS CLAUSEWITZ EMMANUEL TERRAY Raymond Aron suggests relatively reassuring reading of thinking absolute war characterized by the rise to extremes and the deadly fight is pure concept never found in real life Real life remains subject to the rule of calculation But even if armed violence is only means recourse to it can transform and pervert the political aims of war Moreover there are in the political field situations conflicts between powers with opposed social systems or on the contrary civil wars which make war slide towards its absolute form Finally what for Clausewitz is no more than statistical impossibility of absolute war becomes for Aron an essential impossibility This metamorphosis is related to with philosophy of knowledge It is above all as concept that absolute war is declared unreal

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