Prema 80

PR E M A
F R A N C
Organisation Sri Sathya Sai France n 80 1er trimestre 2010
PREMA : AMOUR UNIVERSEL

s, et n bo bien , ui q z ye z le bien min o S ye le he Vo ites le c eu. i Fa l est D Te ne ur o m Am c e Av ba a B
Directeur de la publication : Pierre CHEVALIER Responsable de ldition : quipe PREMA Adresse de la revue pour la correspondance :
PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
Chers amis lecteurs, Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de PREMA pour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de sacrifice. La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.
Pourquoi craindre puisque Je suis l ?
PREMA N 80
1er trimestre 2010
(http://www.revueprema.fr)
SOMMAIRE
SAI BABA NOUS PARLE Personne ne peut sonder le mystre de la cration de Dieu (27/09/2009) - Sathya Sai Baba
Ltat divin satteint travers le dtachement (25/04/1996) - Sathya Sai Baba Fortifis par la foi - Sathya Sai Baba 2 8 11
ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS
Questions spirituelles et rponses (3) - Pr. G. Venkataraman Lnigme de lIslam claire par Sai (1) - Pre Charles Ogada 12 19
SAI ACTUALITS
Trois clbrations marquantes et un week-end studieux sous le signe de la musique 26
DE NOUS LUI
Instants fascinants avec le Matre divin (4) - Mme Rani Narayana Voyage en Inde - Dr Abdelfattah M. Badawi Mon Sai, lme de ma vie - Mlle S. Lakshmi Les Perles de Sagesse de Sai (24) - Professeur Anil Kumar 28 35 37 42
LAMOUR EN ACTION
Tirez le rideau qui vous spare de Moi (1) - r Indulal Shah De ltat dinvalide celui de valide - r P.S. Priya Chakravarthi Toucher des milliers de curs de milliers de faons (1) - Heart2Heart 46 50 52
EDUCARE ET TRANSFORMATION
Lthique et le monde de la finance - M. Nada Savan Il vivait Son messageet partageait Son amour Hommage au Prof. D.S. Habbu (1) - Hart2Heart 56 60
MISCELLANES
Anastase - Heart2Heart 63
INFOS SAI France

Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc. Nouveauts aux ditions Sathya Sai France 65 70
Prema n80 1er trimestre 2010
PERSONNE NE PEUT SONDER LE MYSTRE DE LA CRATION DE DIEU

Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba, le 27 septembre 2009 dans le Sai Kulwant Hall Pranthi Nilayam loccasion de :
Dasara
Les qualits humaines sont ce dont nous avons besoin aujourdhui.
l y a des ternits, lobscurit enveloppait toute la Terre ; il ny avait ni tres humains ni aucune autre crature vivante. Il ny avait rien, ni jour ni nuit. Pendant une longue priode, des pluies diluviennes sabattirent sur la Terre et les eaux submergrent tout. Les collines et les montagnes seffacrent. Les montagnes himalayennes elles-mmes taient ras de terre.
Le commencement de la cration Plus tard, la lumire apparut. Le soleil, la lune, les toiles et autres corps clestes se manifestrent dans le ciel et la Terre devint visible. Graduellement, les montagnes mergrent et les forts apparurent. Au fil du temps, les insectes, les oiseaux, les animaux et dautres cratures vinrent lexistence et se multiplirent en millions despces. Il y a longtemps, Jtais trs jeune lpoque, Je suis all Anantapur. Le Percepteur du District Mhbergea dans son bungalow. Un jour, il Me dit : Swmi ! Il y a beaucoup de chevreuils ici, sil Te plat, choisis quelques-uns dentre eux et garde-les dans Ton ashram. Jen ramenai seulement deux Bangalore. Mais ils se multiplirent et furent bientt des centaines. Lespace quils occupaient ne suffisant plus leurs dplacements, on les amena Pranthi Nilayam qui ntait pas encore construit. De mme, diverses formes se sont multiplies dans la cration de Dieu. travers le processus de lvolution, des petites cratures se dvelopprent et devinrent les gros animaux qui allaient peupler la terre et les eaux. Quand vous semez une graine dans le sol, elle se dveloppe et devient un grand arbre, lequel son tour produit de nombreuses graines. Il en va de mme pour les tres vivants. Ils se dvelopprent et se multiplirent en grand nombre sur la Terre. Le concept de division du temps en jours et en annes stablit galement. La caractristique principale de la cration est daller croissant au fil du temps, non en diminuant. Dans le futur, la mme tendance persistera. La cration ultime de Dieu fut ltre humain. Au commencement, ils taient deux, un homme et une femme, et ils constiturent la gense de la race humaine. Ltre humain stablit en famille ; sa progniture saccrut et les tres humains peuplrent la Terre entire. La population humaine allant croissant, nations et religions se constiturent. Aujourdhui, la Terre compte plus de 6 billions dtres humains, mais la qualit humaine leur fait dfaut. quoi peuvent servir les tres humains sils sont dpourvus de la qualit humaine ? Cest pourquoi la qualit humaine est ce dont nous avons besoin aujourdhui. La couleur du ciel semble bleue. Leau des ocans aussi semble bleue. En ralit, leau des ocans nest pas bleue. Cest limmensit des ocans qui leur donne cette apparence. Il en est de mme pour le ciel ; il
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nous parat bleu en raison de la distance qui nous spare de lui. Parce que Dieu est omnipntrant et illimit, on Le reprsente galement avec une complexion bleue. Le mystre de la cration de Dieu est merveilleux et insondable. Personne ne peut dcrire ce mystre avec des mots. ( ce moment, survint une grosse averse. Les nombreux fidles se trouvant lextrieur du Sai Kulwant Hall risquaient dtre tremps. Aussi, interrompant Son discours, Bhagavn demanda aux organisateurs de les faire entrer dans le Hall.) Le devoir du scout Pushpagiri Quand Jtais tudiant lcole secondaire de Kalanapuram, Jtais trs jeune et petit de taille. Mme maintenant Je suis assez petit, vous pouvez donc imaginer combien Je ltais lpoque ! Un jour, le prfet de lcole, qui tait galement notre chef scout, vint en classe et dit : Une grande foire aux bestiaux a lieu la semaine prochaine sur un terrain sablonneux Pushpagiri, dans le District de Kapada. Notre cole devrait y envoyer une quipe de garons scouts volontaires pour contrler la foule et rendre certains services aux nombreux visiteurs de la foire. Il insista pour que tous les scouts de lcole participent ce camp de service. En classe, Je ne parlais pas beaucoup. Dautres garons formaient des groupes pour discuter et bavarder, mais Je ne me suis jamais joint aucun de ces groupes. De mme, Je nai jamais utilis les livres de qui que ce soit. Je me suis ainsi conduit en classe de manire exemplaire. Sachant cela, notre chef scout Maborda et dit : Raju ! Tu devrais tre le leader de ce groupe. Je lui rpondis : Comment le pourrais-Je ? Je suis trs petit et il y a beaucoup dautres garons plus gs et plus grands que Moi dans la classe, comment pourrais-Je les contrler ? Cest impossible ! Mais, dune seule voix, les garons dirent : Raju ! Tu dois tre notre leader. Les professeurs soutinrent aussi lide en disant : Toi seul peut contrler les garons. Je navais pas le choix, Je devais accepter. Le lendemain, le prfet revint et annona : Tous les garons qui vont la foire devront porter des vtements kaki, des bottines, une ceinture en cuir, et avoir un sifflet, une lampe torche et un bton. Comment aurais-Je pu me procurer toute cela, Je navais mme pas un paisa en poche ! En classe, Je masseyais sur un banc trois places entre Ramesh ma droite et Suresh ma gauche. Ramesh tait le fils dun riche agent des douanes. Il alla trouver son pre lui disant quil aimerait avoir deux paires de chemises et culottes kaki sa taille, sans toutefois lui dire quil avait lintention de faire don dune paire quelquun. Comme lui et Moi tions de la mme taille, il stait dit que les vtements ajusts sa taille Me conviendraient certainement. Il en emballa une paire dans du papier et dposa le paquet le lendemain sous mon bureau avec un petit mot : Raju ! Tu es mon frre. Tu dois accepter ces vtements sans Te poser de questions. Je Ten prie, ne les refuse pas. Si Tu me les rends, je serai trs triste et renoncerai la vie. Je lui rendis les vtements avec un mot : Ramesh, si tu veux que nous restions de bons amis, tu dois reprendre ces vtements. Mon opinion est que lon ne devrait rien accepter de personne, pas mme des amis. On ne devrait pas faire de concession entre amis, au risque de rompre le lien damiti. contrecur, et en pleurant, Ramesh reprit les vtements. Aujourdhui encore, Je transmets ces enseignements dautres. Le lendemain, les scouts volontaires pour le service la foire aux bestiaux partirent pour Pushpagiri situ 11 miles (environ 17,633 km) de Kalanapuram. Chacun devait payer dix roupies pour les frais de transport et de sjour. Mais Je navais pas dargent ! Alors, Je conus un plan. Ayant russi les examens de fin danne, Jtais admis dans la classe suprieure. Je dcidai donc de vendre mes anciens livres scolaires pour faire face aux dpenses de mon sjour Pushpagiri. Ces livres taient en parfait tat. En ce temps-l, trs peu dtudiants taient en mesure dacheter de nouveaux livres. Je proposai donc mes livres dHistoire, de Gographie, dInstruction civique, etc., un tudiant pauvre dune classe infrieure qui en avait besoin. Le prix de tous ces livres tait de 18 roupies. Mais ce garon Me dit quil navait pas de quoi les payer. Je lui dis alors de ne pas sen faire, que cinq roupies Me suffiraient.
lpoque, les billets de banque tant trs rares, le garon paya les cinq roupies en menue monnaie. la maison, Je nouai ces pices de monnaie dans un vieux morceau de tissu. Mais ce tissu tait si vieux et si us quil se dchira quand Je serrai le nud, et les pices de monnaie se rpandirent sur le sol. Au bruit quelles firent, la matresse de maison vint et demanda : Do vient tout cet argent ? Tu me las vol ! et elle se mit Me rprimander. Je voulus lui expliquer la situation et dis : Non, mre ! Je nai pas vol cet argent. Un garon avait besoin de mes livres, Je les lui ai vendus et il les a pays avec ces pices. Elle ne Me crut pas. Jappelai alors ce garon qui confirma ce que Je venais de dire, mais elle ne le crut pas non plus et dit : Toi aussi tu mens. Elle ramassa et emporta toutes les pices de monnaie. Je devais donc partir Pushpagiri sans un seul paisa. Vtus de leurs nouveaux vtements kaki, tous les garons de ma classe vinrent la maison Me demandant de les accompagner Pushpagiri. Ma situation ne le permettant pas, Je simulai un mal destomac. Si Je leur avais dit que Javais de la fivre, ils auraient apport un thermomtre et pris ma temprature. Si Je leur avais dit que Je souffrais dune quelconque maladie, ils Mauraient emmen chez le mdecin. Cest pourquoi Je saisis lexcuse du mal destomac. Les garons taient tristes, et cest le cur gros quils partirent sans Moi Pushpagiri. La mme nuit, au clair de lune, Je me mis en route et parcourus, tout seul, et pied, les 11 miles qui me sparaient de Pushpagiri o Jarrivai trs tt le matin. Ayant couvert ces 11 miles dune traite, Jtais trs fatigu. Javais soif et Jaurais aim me laver les mains et me rincer la bouche. Mais il ny avait pas deau proximit. Il ny avait quun rservoir en maonnerie contenant leau dans laquelle les vaches et les buffles se baignaient. Cette eau tait trs pollue, mais Je navais pas le choix. Je me suis donc lav les mains et rinc la bouche avec cette eau et en ai mme bu un peu pour tancher ma soif. Sur une grosse pierre, Je vis une pice dun anna (un sixime de roupies) et un paquet de cigarettes que quelquun avait laiss l. Les cigarettes taient sans intrt pour Moi. Je les dchiquetai et les enfouis dans le sable. Je pris la pice dun anna et lchangeai contre quatre bottus (petites pices de monnaie). Sur la foire, en bordure du chemin, Japerus un homme assis. Devant lui, des cartes stalaient sur un tissu et il invitait les passants battre les cartes. Il Minvita galement : Raju ! Tu es un garon chanceux. Viens, viens ! Mise une pice sur une carte de ton choix et, si Tu gagnes, je Te donnerai le double de ta mise. Il sagissait sans aucun doute dun jeu dargent, mais Jtais dmuni ce moment-l, aussi me suis-Je mis jouer. Je gagnai chaque fois, obtenant ainsi le double de la mise. Malgr les encouragements continuer des gens qui Mentouraient, Je marrtai de jouer aprs avoir gagn 12 annas. Cette somme Me suffisait, Je ne souhaitais pas en avoir davantage et quittai la place avec largent gagn. Au trfonds de Moi-mme, Jprouvais le sentiment que Je naurais pas d me livrer ce type de jeu. Nous sommes tous conscients de la souffrance quendura Yudhishthira en jouant au jeu de ds. lpoque, un dosa cotait le tiers dun bottu. Pour me nourrir, Je me suis donc content de trois dosas matin et soir, dpensant ainsi deux bottus par jour. Voil comment Je me suis dbrouill pour rester Pushpagiri. Toutefois, Je ne fis pas tat de ma situation aux autres garons et Jaccomplis mon devoir avec zle. La vie dure Kamalapuram En revenant du camp scout, Jachetai quelques douceurs, des fruits, des fleurs, du kumkum et des bracelets pour ma belle-sur. Arriv la maison, Je les lui offris, mais, ayant d aller chercher leau au puits pendant mon absence, elle tait en colre contre Moi et les jeta au sol, refusant mme le kumkum, un signe dheureux auspices. Le frre an de ce corps, Seshama Raju, venait lui aussi de rentrer dun cours de formation organis pour les enseignants. Je le vis occup tirer des lignes sur un cahier avec une rgle en bois. Ma belle-sur stant plainte de Moi, Seshama
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Raju, furieux, me saisit lavant bras et me frappa la main si violemment avec sa rgle que celle-ci se brisa en trois morceaux. Ma main commena enfler. Nanmoins, Je ne dis rien de tout cela personne et entourai la main enfle dun bandage de coton humide. Le lendemain, le fils de Seshama Raju mourut. Seshama envoya un tlgramme Pedda Venkama Raju (le pre de ce corps), lui demandant de venir immdiatement. lpoque, il ny avait pas de bureau de poste Puttaparthi. Les tlgrammes arrivaient Bukkapatnam et un messager les apportait Puttaparthi. Pedda Venkama Raju allait rgulirement Bukkapatnam pour y faire des achats destins aux gens du village. Cest l quon lui remit le tlgramme de son fils an. Il vint aussitt Kalamapuram. Aprs avoir consol les membres de la famille, il senquit de ma main entoure dun bandage. Je voulus minimiser lincident, lui disant que Je mtais lgrement bless la main en me cognant accidentellement une porte, mais que ce ntait pas grave. Cependant, une voisine fit part Pedda Venkama Raju (Griham Abbayi) des souffrances que Jendurais quotidiennement. Elle expliqua que, chaque jour, Je devais aller chercher de leau au puits matin et soir ; que Je devais galement chauffer leau pour le bain, prparer le caf pour Seshama Raju et sa femme, effectuer diverses autres petites tches et que, pour accomplir tout cela avant daller lcole, Je devais me lever 3 heures du matin. Sil arrivait que Je sois un peu en retard pour ramener leau du puits, ils se fchaient trs fort. Les voisins taient de trs bonnes personnes. Ils aimaient beaucoup ce que Je chantais. Quant Moi, ne prtant aucune attention leurs clats de voix, Jaccomplissais mon travail comme dhabitude, me disant : Laisse-les dire ce quils veulent. Tout ce quils disent se volatilise et disparat sans laisser de traces. Le soir, Griham Abbayi (le pre de ce corps) Memmena sous prtexte de rpondre lappel de la nature. Il ny avait pas dlectricit lpoque ; une fois la nuit tombe tout baignait dans lobscurit. Je pris donc une lanterne et un pot deau et laccompagnai jusqu un endroit isol. L, Je dposai le pot deau et la lanterne sur le sol. Alors que Je me retournais, il me prit la main et, le cur rempli dangoisse, dit : Sathya ! Tai-je jamais frapp une seule fois depuis toutes ces annes ? En revanche, ici, Tu as tellement souffert chaque jour ! Quitte leur maison et reviens Puttaparthi. Je tentai de lapaiser en disant : Quitter leur maison alors quils sont accabls de douleur suite la mort de leur fils ne serait pas correct. Tu peux ten aller maintenant, Je viendrai plus tard. Cest contrecur que Griham Abbayi retourna Puttaparthi. Il raconta Griham Ammayi (la mre de ce corps) tout ce quil avait appris et vu Hamalapuram. Griham Ammayi versa des larmes et dit : Sathya est un trs bon garon. Je ne Lai jamais frapp, pas mme une seule fois. Apprendre que Seshama Raju Le frappe suite aux plaintes de sa femme mattriste et mest insupportable ! Dune manire ou dune autre, nous pouvons lever Sathya, mme en vendant du sel si ncessaire ! RamneLe immdiatement. Griham Abbayi lui dit : Si Je vais l-bas, Il ne mcoutera pas. Mais elle insista et il envoya un tlgramme : Mre, tat srieux, reviens immdiatement. Je savais que rien ne lui tait arriv, mais Je devais satisfaire la demande de Griham Abbayi et suis donc revenu Puttaparthi. Ds mon arrive la maison, trs inquite, Griham Ammayi me prit la main et Me dit, tout en appliquant une pommade sur la partie enfle : Elle est encore enfle, Te fait-elle mal ? Les personnes autour de Moi pleuraient, mais Je mefforai de les apaiser disant quil ny avait pas de quoi sinquiter et que tout irait bientt mieux. Pendant les vacances, Seshama Raju vint Puttaparthi. Mais le pre et la mre de ce corps le rprimandrent svrement : Va-ten, tu ne mrites pas la nourriture de cette maison. Tu as emmen Sathya pour assurer Son ducation, mais tu Las grandement tortur. De quelle sorte dducation sagitil l ? Dbut de la Mission divine Uravakonda Aprs avoir t transfr Uravakonda, Seshama Raju revint Puttaparthi et persuada Griham Abbayi et Griham Ammayi de Minscrire lcole suprieure dUravakonda pour y poursuivre Mes tudes. L-bas,
tous les professeurs taient trs bons. Thamaniraju et H.S. Venkataramana Maimaient beaucoup et Minvitaient souvent chez eux. Non seulement eux, mais tous les professeurs de lcole Me tmoignaient beaucoup daffection. Un jour, parce que Je chantais bien et que Javais une voix mlodieuse, ils Me demandrent de chanter sur scne lors dune crmonie publique. Ce chant dcrivait la vie Uravakonda. Tous les professeurs firent mon loge et Me flicitrent. Ils Me demandrent ensuite de mener la prire quotidienne de lassemble. Voici la prire que Je composai : tout moment Ton clairon rsonne. Entendant Tes paroles magnanimes, Les hindous, les bouddhistes, les jans, les parsis, les musulmans et les chrtiens Se prsentent devant Ton trne, formant une guirlande damour. Tous Tacclament, Toi qui unis toute lhumanit ! Tous Tacclament, Toi qui contrles la destine de Bhrat ! Tous Tacclament ! Tous Tacclament ! Les professeurs de lcole qui se trouvaient mes cts pendant la prire pleuraient de joie. Un jour, Je dcidai de quitter lcole et Jannonai : Le temps est venu pour Moi de commencer Ma Mission et de rpandre Mon Message. Quand ils apprirent que Je quittais lcole, les lves et les professeurs se mirent pleurer. Lakshmipathi, le Directeur de lcole, accorda un jour de cong toute lcole. Le lendemain, un garon musulman mena la prire de lassemble. Il chantait trs bien lui aussi. Mais, quand il fut sur lestrade, ne pouvant supporter dtre spar de Moi, il se mit pleurer. partir de ce jour, la prire du matin de lassemble neut plus lieu et fut remplace par une brve allocution du Directeur de lcole. Quand Je mis fin mes tudes, Jtais seulement en huitime anne. Mais les personnes qui Me parlaient stonnaient de mon rudition et pensaient que Jtais dtenteur dune licence. Je pouvais aussi crire de trs bons pomes. Cependant, Je parlais trs peu, me maintenant dans le silence la plupart du temps. Tous les hommes sont les enfants de Dieu De retour Puttaparthi, Jobservais galement le silence, mme la maison. Aprs avoir pris mon repas, Jallais masseoir tranquillement sur les rives de la Chitravathi, ou au sommet de la colline proche. Un grand nombre de personnes ainsi que des enfants dUravakonda vinrent en char bufs pour Me voir, mappelant Sai Baba . Subbammma leur servait tous de la nourriture. Lide que les enfants taient des camarades de classe de Swmi la remplissait de joie, aussi les servait-elle de bon cur. Depuis lors, le Nom et la Gloire de Swmi ne cessrent de se rpandre partout. Un jour, le Mahrja de Mysore, Jayachamaraja Woedeyar, vint en voiture Puttaparthi pour rencontrer Swmi. lpoque, la route carrossable nallait pas au-del de Bukkapatnam, il laissa donc l sa voiture et continua jusqu Karnatanagepalli en char bufs et, de l, Puttaparthi pied. Il Me dit : Swmi ! Pourquoi te soumets-Tu tant dinconvnients en restant ici ? Sil Te plat, viens Mysore, Je ty ferai construire une grande maison. Je lui rpondis : Un arbre doit grandir l o on la plant. Si on le dplace ou le transplante ailleurs, il ne survivra pas. On devrait donc rester l o on est n. Le Mahrja de Mysore tait un grand fidle. Il visitait le temple de Chamundeswari chaque jour, matin et soir. Il chantait galement des chants la gloire de la desse Chamundeswari.
En visitant nouveau Puttaparthi, le Mahrja de Mysore prit conscience des difficults auxquelles les gens devaient faire face pour atteindre le village. Il sadressa aux autorits gouvernementales leur demandant damnager une route carrossable jusque Puttaparthi, offrant lui-mme les fonds ncessaires pour ce projet. Le gouvernement nomma un ingnieur en chef du nom de Tiruvannai Iyengar, qui entreprit dtudier le projet. Il examina les lieux en char bufs et constata que la rivire Chitravathi encerclait le village de trois cts ; il tait donc possible damnager une route du ct disponible. Une route goudronne put ainsi tre planifie sans que lon doive toucher la rivire Chitravathi. Les fidles pourraient alors atteindre le Mandir directement. Ds que la route fut amnage, les gens arrivrent en grand nombre Puttaparthi. Des notables comme Baroda Raja, Bobbili Raja et Venkatagiri Raja y vinrent avec leur famille, amenant des tentes quils occupaient durant leur sjour. Le frre de Trivandrum Raja tait un cinaste et vint ici galement. Quelques habitants des villages voisins dirent : Swmi appartient seulement aux Rja et aux Mahrja, et pas nous. Eux seuls ont droit au darshan, sparsham et sambasham de Swmi. Je tentai de les apaiser en disant : Je ne fais aucune distinction entre les riches et les pauvres, vous tes tous Mes enfants. Tous les noms sont Miens. Bon nombre de Rja et de Mahrja ont fait construire des maisons pour les fidles et leur ont install bon nombre de commodits. Lancien Premier ministre de lAndhra Pradesh, le Dr Bezwada Gopala Reddy, construisit et inaugura lHpital Central Puttaparthi. Malgr son horaire charg en tant que Premier ministre, il visita rgulirement Puttaparthi jusqu sa mort. Il assistait chaque assemble tenue Pranthi Nilayam. Des millions de fidles afflurent et affluent encore Pranthi Nilayam, venant de toute lInde et de toutes les parties du monde. Je ne me suis pas incarn sur Terre pour faire des discours sur une forme particulire de la Divinit, mais pour vous faire comprendre que Dieu est Un, que le But est Un, que la Vrit est Une et que lAmour est Un. Les noms et formes de Dieu sont diffrents, mais le Principe de ltman est seulement Un. Que vous lappeliez tman ou Aum, la Divinit est Une. Vous appelez Dieu sous divers noms comme Rma, Krishna, Govinda, Nryana, etc., mais Dieu est Un. Vous pouvez donc contempler Dieu sous nimporte quel Nom. Les Upanishad dclarent : Mtridevo bhava, pitridevo bhava, cryadevo bhava, atithidevo bhava Rvrez votre mre, votre pre, votre prcepteur et votre invit comme Dieu. La mre est la personne la plus importante. Le sentiment le plus doux en ce pays est le sentiment damour envers la mre. En consquence, aimez votre mre, respectez-la et offrez-lui vos salutations. Le lien de parent qui unit lhomme sa mre et son pre est ternel. Quelle soit en vie ou non, la mre reste mre jamais ! Aucun sentiment nest suprieur au sentiment damour que lon prouve pour sa mre. Les fidles Me considrent comme leur Mre, aussi Je les traite comme Mes enfants et Je dverse sur eux Mon amour maternel. Traduit du Sanathana Sarathi, la revue officielle mensuelle dite Pranthi Nilayam.
NB. Les photos illustrant lenfance de Swmi sont tires de la srie tlvise en telugu intitule Shirdi Sai Parthi Sai et reprise sous forme de pice sur Heart2Heart de janvier 2005 fin dcembre 2008.
LTAT DIVIN SATTEINT TRAVERS LE DTACHEMENT

25 avril 1996
Dix-neuvime dune srie de discours prononcs par Bhagavn r Sathya Sai Baba Sai ruti Kodaikanal en avril 1996
Toutes les formes reprsentent la Vrit. Lorsque vous aurez ralis ltre et la Conscience (sat chit), vous connatrez la Paix. Les tres humains proviennent de sat chit nanda. Comme tous les noms et toutes les formes sont de bon augure et de nature divine, lUnivers tout entier, y compris la forme humaine, reprsente Satyam, ivam, Sundaram (Vrit, Bont, Beaut). Le corps change, mais ltma ou Vrit est immuable. Platon, le premier disciple de Socrate, tait dtermin rpandre la Vrit, la Bont et la Beaut. Aristote fut le premier disciple de Platon et lEmpereur Alexandre, le premier disciple dAristote. Tous travaillrent rpandre la Vrit, la Bont et la Beaut. tant le prcepteur dAlexandre, Aristote voulait ouvrir lesprit de ce dernier une dimension spirituelle afin de le dtourner de sa vie mondaine. LorsquAlexandre fut sur le point denvahir Bhrat, Aristote le mit en garde : Il sagit dune terre sacre et cest une chance pour toi de ty rendre. Mais ny vas pas pour combattre les Bhratya. Bhrat, chaque cellule, chaque atome est sacr. Vasy sans prouver aucune haine envers eux. Disciple, rapporte quatre choses : tout dabord, rapporte la poussire tombe des pieds des fidles venus de K (Bnars). Ensuite, de leau sacre du Gange, lequel est n des pieds du Seigneur Vishnou. Le Dieu Shiva Se manifeste l-bas avec Sa tte couronne de tresses, Son front arborant le troisime il, ses lvres rouges et un point rouge (ornant son front). Le Gange se dverse sur la tte du Dieu Shiva, alors rapporte de leau du Gange. Troisimement, ramne la Bhagavad-gt qui contient les chants clestes chants par le Seigneur Krishna au cours de la grande guerre du Mahbhrata. Et quatrimement, si cela test possible, ramne un sannysin (un renonant). Autrefois, les trangers nourrissaient de telles penses sacres propos de Bhrat. Bhrat tait une terre de Vrit, de Droiture et de Sacrifice, alors quaujourdhui elle est devenue une terre de plaisirs. cette poquel, il y avait harmonie entre la pense, la parole et laction, et les gens comprenaient le vritable sens du mot manusha (homme). Cest pour cela quil a t dit : Ltude approprie de lHumanit est lhomme. Un homme vritable maintient lharmonie entre ses penses, ses paroles et ses actions ; aussi, toute me noble faisait son possible pour parvenir cette triple unit. Dieu vous envoie des tests, puis accepte de vous confrer la protection divine. Vous ne devriez pas les prendre pour de simples tests. Mais, comme il ny a pas de mot appropri, nous utilisons celui-l. Dieu vous teste pour renforcer la divinit latente en vous. Bhrat, autrefois, les rishi faisaient pnitence dans les forts ; ils enduraient de dures preuves et se privaient de nourriture afin de perdre toute conscience du corps. Ils taient alors capables de reconnatre la Divinit. Il y avait Bhrat un royaume appel Satyajit. Le prince de ce royaume sappelait lui aussi Satyajit. Un jour, alors quil chassait dans la fort, il sarrta dans un ermitage pour se reposer. Un des sannysin de lashram pensa quil sagissait dun prince. Il lui dit quil navait que lashram lui offrir et rien dautre. Lorsque lon offre une feuille Dieu en signe dadoration, quest-ce que cela signifie ? On ne devrait pas seulement offrir diffrentes plantes ; la feuille symbolise le corps et ses trois attributs. On offre galement une fleur en signe de vnration. Ce nest pas la fleur que lon achte au march que lon devrait offrir au Divin, mais celle du cur qui ne cesse de spanouir. Nous Lui offrons des fruits, mais ce nest pas le fruit que nous
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ncarnations de lAmour divin,
mangeons quIl dsire ; cest le fruit de nos bonnes qualits qui se dveloppent sur larbre de la vie humaine. Ainsi, cest le fruit du mental que Dieu dsire. Nous offrons de leau, mais ce nest pas leau du robinet, du lac, de la pluie ou du Gange que nous devrions offrir ; ce sont nos larmes de dvotion envers Dieu. Donc, que ce soit la feuille, la fleur, le fruit ou leau, tous sont symboliques. cette poque, les gens offraient Dieu leur corps en tant que feuille, leur cur en tant que fleur, leur mental et le fruit de leurs actions en tant que fruits, ainsi que les larmes de lAmour et la Batitude en tant queau. Le sannysin demanda ensuite au prince qui il tait et do il venait. Satyajit rpondit quil venait du royaume de Satyajit. Le sannysin lui dit alors que Satyajit signifie celui qui dit la vrit, qui agit avec droiture et qui est empli de penses divines . Le sannysin se demanda si Satyajit vivait selon les prceptes indiqus par son nom. Dans ce monde, chacun reoit un nom. Dans le nom Sundaraja, la racine sundar signifie beau , mais il se peut que celui qui porte ce nom ne soit pas beau. Le nom peut signifier une chose, alors que la ralit est autre. Aujourdhui, une personne qui porte le nom de Dharmarja ne pratique pas forcment le dharma. Une autre, qui sappelle Harishchandra, ne dira jamais la vrit. Il est frquent que, de nos jours, le comportement ne reflte pas le sens du nom. Le sannysin demanda Satyajit qui lavait appel ainsi et sil connaissait la signification de ce nom. Il expliqua que Satyajit signifie celui qui ne connat pas la souffrance et pour qui le monde entier est divin, quoi quil arrive . Le sannysin dsira le tester pour voir sil vivait selon les prceptes impliqus par son nom. Il lui dit : Mon garon, reste dans mon ashram et je te donnerai ces vtements de couleur ocre. Le garon obit, tout comme Rma avait obi Vishvmitra. Le sannysin emmena alors les vtements dont stait dbarrass Satyajit jusquau royaume de Satyajit. Aux portes du royaume, il rencontra un garde et lui parla du prince. Il lui dit : Regarde, ton prince a t tu par des animaux sauvages et jai ramen ses vtements. Le garde ne fut pas du tout affect par ces nouvelles. Il rpondit simplement : Son heure est venue, alors il est mort. Pourquoi es-tu surpris ? Le sannysin pensa que cette rponse manait dun simple garde nayant pas le moindre respect. Il rencontra alors le roi, plaa les vtements devant lui et linforma de la mort du prince. Le roi se contenta de dire : Pourquoi pleures-tu ? Le corps est comme une bulle deau. Les relations quelles quelles soient, tout comme les nuages qui passent, nexistaient pas avant notre naissance et ne nous accompagneront pas aprs notre vie. Alors, pourquoi sinquiter ? Le sannysin pensa que le pre devait dtester son fils, ou alors avoir de nombreuses autres femmes et beaucoup dautres fils, ce qui expliquait que la mort du prince ntait pas une perte. Tout comme Daaratha couta Kaikey et chassa Rma, lui aussi pouvait ne pas se soucier de la perte dun fils. Le sannysin alla alors voir la reine, pensant quelle serait certainement attriste. Mais elle dit : Ne sois pas triste. Ce nest quun corps. Le soir, tous les oiseaux se perchent sur larbre pour se reposer, mais, le matin, larbre est vide. Nous sommes tous des oiseaux. Quelle relation y a-t-il entre larbre et les oiseaux ? Les oiseaux se posent sur larbre, mais il ny a pas de relation particulire entre larbre et les oiseaux. Le matin, tous les oiseaux sen vont. Alors pourquoi prouver de la tristesse ? Larbre est unique et na de relation avec personne. Lorsquil annona la princesse, cest--dire la femme de Satyajit, la mort de son poux, celle-ci se mit rire. Il narrivait pas comprendre quelle puisse rire de la mort de son mari. Elle lui dit : Dans ce flot continu de locan de la vie, nous sommes tous comme des branches portes par leau, se rapprochant et se sparant. Je ne suis quune branche et il en est une autre. Ces deux branches ont t portes par le courant. Dans ce flot continu, nous tions unis et, aujourdhui, nous ne le sommes plus. Pourquoi prouver de la tristesse ? Alors, les yeux du sannysin souvrirent. Le garde avait rpondu avec courage. Le roi et la reine ne furent pas tristes lannonce de la mort de leur fils. Lpouse, qui reprsentait la moiti du corps du prince, ne ressentit pas de peine. Par consquent, le nom Satyajit convenait parfaitement au royaume. Lorsquil retourna dans son ashram, le sannysin dcida de tester le prince lui-mme en pleurant devant lui. Le prince lui dit : Pleurer nest pas naturel. Lorsque lon voit quelquun pleurer, on lui demande pourquoi il pleure, mais si quelquun est heureux et souriant, on ne lui demande pas pourquoi il est heureux. Cela signifie que la
tristesse nest pas naturelle, alors que le bonheur lest. La batitude est naturelle. Pourquoi pleures-tu ? Le sannysin rpondit : Ton pays a t envahi. Ton pre et ta mre ont t tus et tu as perdu ton royaume. Satyajit rpliqua : Avons-nous amen le royaume avec nous lors de notre naissance ? Pouvons-nous lemporter avec nous lorsque nous mourons ? Alors, pourquoi pleurer ? Lorsque nous naissons, nous ne portons autour du cou ni collier de perles, ni chanes en or, ni pierres prcieuses, mais seulement les consquences des bonnes et mauvaises actions de nos vies antrieures. Le Seigneur Brahma nous envoie sur Terre avec une guirlande lourde, compose de nos bonnes et mauvaises actions. Pourquoi es-tu triste, Swmi ? Nous avons amen avec nous les consquences de nos actes et il nous faut en faire lexprience. Nous ne devrions pas nous sentir tristes, car la vie est pleine de batitude, tandis que la tristesse est uniquement quelque chose que nous crons. Ainsi, Satyajit enseigna au sannysin une leon importante. Le sannysin se prosterna aux pieds du prince. Il se dit que ce dernier tait une me trs noble et que toutes les personnes vivant dans son royaume taient nobles elles aussi, car leurs penses, leurs paroles et leurs actions taient toutes en harmonie. Au cours de sa vie, lhomme recherche le bonheur dans la famille, dans son travail, dans ses tudes, dsirant la Batitude de tout son cur, mme sil provient de cette Batitude. Le bonheur ne peut se trouver dans le monde ou dans des objets matriels, mais il mane du cur. Tout vient de Dieu ; voil pourquoi il faut tout rendre Dieu. Nous avons un proverbe telugu qui dit ceci : Recouvert dune coque rugueuse, dure et pleine dpines, le fruit du jaquier contient de multiples fruits remplis de jus sucr. Les nombreuses graines lintrieur peuvent tre compares des enfants et des petits-enfants. Bhrat, il y a lunit, mais on y trouve des cultures diffrentes. Mme si les composants du fruit du jaquier sont distincts les uns des autres, le jus nest quun. Il en va de mme pour lHumanit, faite de diffrentes sortes de gens, alors que la Batitude est une. Malheureusement, nous ne gardons lesprit que la forme physique, laction et le comportement (la coque extrieure). La nature de ltma (le jus sucr) est immortelle, fixe sur un seul point, subtile, pure et sans tache. Sakuntala sadressa ainsi son fils, Bhratha : prince, tu as oubli la promesse que tu as faite. Tu dois toujours tenir tes promesses, quelles que soient les circonstances. Bhratha signifie adhrer la Vrit et la Vertu . Cest ainsi que notre pays a pris le nom de Bhrat ; alors, agissez toujours en harmonie avec vos penses. Bhrat est la terre de la Vrit. Bien quil soit nausabond et recouvert de peau, le corps humain abrite le temple de Dieu ; par consquent, le corps est un temple en mouvement. Lorsque ce sentiment persistera, vous ne vous garerez plus sur le mauvais chemin. Ce corps dot dun esprit est un cadeau de Dieu. Ayez toujours et uniquement votre esprit tourn vers la Vrit et Dieu. Le royaume de Satyajit symbolisait la Vrit et la Droiture. Depuis les temps anciens, Bhrat procure au monde la paix et la force intrieure. Bhrat est la terre o Dieu a pris naissance humaine sous la forme des avatars. Un jour, alors que Prahlda dclarait que Dieu tait partout, le roi lui demanda si Dieu existait dans le pilier galement. Lorsque Prahlda rpondit que oui, le roi cassa le pilier. Le Seigneur en sortit alors sous la forme de Narasimha (un avatar dont la forme est mi-homme mi-lion). Dans cette histoire, le pilier reprsente notre corps ; lorsque la conscience du corps est transcende ou limine, on fait lexprience de la Divinit. Accomplissez votre devoir sans trop vous attacher, car lattachement est nocif. Il faut porter des chaussures sa taille sinon on ne peut marcher confortablement. Emplissez votre Cur de penses divines. Prenez conscience que le bon et le mauvais nexistent que dans votre vision des choses. Du point de vue de Dieu (La Vrit, la Beaut et la Bont), toute action, toute chose est bonne. Cultivez la bont en vous, en ayant foi dans le fait que Dieu rside dans votre Cur. Swmi termina son Discours en chantant : Govinda Hare, Gopla Hare, He Gop Gopa Bla.
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CHINNA KATHA
Une petite histoire de Bhagavn
FORTIFIS PAR LA FOI

(Tir de Heart2Heart du 1er dcembre 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
u cours de la Deuxime Guerre Mondiale, un bateau transportant des soldats indiens fut bombard par un avion japonais et coul. Beaucoup prirent. Toutefois, cinq dentre eux parvinrent utiliser un canot de sauvetage avec lespoir de survivre malgr locan dchan. Ainsi furentils ballotts durant plusieurs heures.
Lun dentre eux, dsespr, se mit crier : La mer va mengloutir. Je servirai de repas aux requins ! Saisi par la peur, il sombra et se noya. Un autre soldat pleura sa famille : Oh ! je meurs sans avoir t en mesure de prendre des dispositions pour lavenir de ma famille ! Lui aussi perdit la Foi et rendit son dernier souffle. Le troisime soldat rflchit : Jai sur moi mon assurancevie et dautres documents. Quel dommage ! Jaurais d les garder la maison. Que va devenir ma femme maintenant ? Je vais certainement mourir. Inutile de le dire : lui aussi perdit tout espoir et mourut. Nanmoins, les deux soldats restants renforcrent chacun leur foi en Dieu. Ils dclarrent : Nous ne succomberons pas la panique. Quelle que soit la situation, nous donnerons la preuve que Dieu nous protgera certainement si nous avons foi en Lui. Et pendant quils devisaient ainsi, sencourageant mutuellement, un hlicoptre les aperut et les hlitreuilla. Un navire ctier lavait dpch aprs avoir reu des signaux de dtresse. Une fois terre et hors de danger, ils dclarrent : Il ny a que cinq minutes entre la victoire et la dfaite. La foi nous a permis de vaincre, alors que, sans elle, il ny a eu que dfaite et mort.
Sathya Sai Baba

Illustrations : Mlle Vidya, Koweit
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QUESTIONS-RPONSES SPIRITUELLES 3me partie Par le Professeur G. Venkataraman

(Tir de Heart2Heart du 1er janvier 2009, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Depuis les dbuts de Heart2Heart en 2003, nos lecteurs nous ont trs souvent crit, nous soumettant de nombreuses questions spirituelles. Nous y avons parfois rpondu par des articles appropris parus dans H2H. Il en reste cependant beaucoup qui doivent tre claircies soigneusement et en dtail. Ces derniers temps, beaucoup dautres questions nous sont parvenues sur des sujets varis concernant la spiritualit et le dveloppement personnel. Nous les avons maintenant mticuleusement recenses et classes, et le Prof. G. Venkataraman a propos de rpondre toutes ces interrogations dune manire systmatique et structure par le biais dune nouvelle srie, aussi bien sur Radio Sai que dans H2H. De cette faon, ces rponses resteront dornavant en permanence sur notre site web, sous la forme dun guide sur les doutes spirituels.
Sai Ram et salutations pleines dAmour de Prashnti Nilayam.

Une fois de plus, je vous souhaite la bienvenue dans cette srie de questions-rponses spirituelles, qui, je lespre, vous est utile. Dans ce numro, je voudrais traiter trois ou quatre questions, toutes en relation avec ce que lon pourrait appeler le vritable but de la vie, et ce que les humains doivent faire pour latteindre. Si vous vous en souvenez, il sagit du thme par lequel javais commenc, et il reste encore beaucoup de questions sur ce sujet, avant que je puisse passer au suivant.
Prof. G. Venkataraman
Permettez-moi tout dabord dnumrer les questions que je souhaite considrer cette fois. Les voici : Question Question Question Question 1 2 3 4 : Comment lhomme peut-il avoir des dfauts, alors quil est une tincelle du Divin ? : Pourquoi lhomme oublie-t-il Dieu ? Comment lhomme peut-il se tromper ? : Quel aspect cosmique de lhomme est important ? : Comment lhomme peut-il emprunter la voie cosmique qui le mnera Dieu ?
Voil donc les quatre questions que je vais traiter aujourdhui. Ne manquez pas de me faire savoir dans quelle mesure jy suis parvenu ! Quoi quil en soit, jai vraiment lespoir que vous tes en mesure de reconnatre un lien ou une connexion quelconque entre ces quatre questions. Commenons par la premire, qui est : Question 1 : Comment lhomme peut-il avoir des dfauts, alors quil est une tincelle du Divin ? Rponse : Je suis certain que nous savons tous que les tres humains ont des dfauts, en fait de trs nombreux dfauts, mais que peu parmi nous sont conscients dtre des tincelles du Divin. Peut-tre devrais-je alors commencer par une brve remarque sur ce dernier point. Si nous regardons autour de nous, ce que nous ne pouvons pas manquer de remarquer est une diversit ahurissante.
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Quelle que soit la foi religieuse laquelle nous appartenions, et quand bien mme nous ne croirions pas en un Dieu suprme, une chose que lon ne peut nier est lincroyable diversit que lUnivers entier recle. Tout y est, de la pierre la montagne gigantesque, du petit cours deau aux vastes ocans, en passant par les grandes rivires, des cratures vivantes aux bactries invisibles, de la minuscule fourmi lnorme lphant, etc. Pendant des sicles, lhomme a constamment cherch dcouvrir la source de toute cette diversit. Aujourdhui, la science dispose dune rponse plutt correcte, au moins partiellement (et le dtail de cette histoire peut tre trouv dans notre srie de H2H intitule En Qute de lInfini). Elle dclare que toute la diversit dans la Cration provient dun vnement initial appel Big Bang , qui sest produit il y 13,8 milliards dannes et qui a marqu la naissance de notre Univers. linstant du Big Bang , il nexistait quune seule chose appelons-la Soupe cosmique si vous voulez. Les Physiciens prtendent que cette Soupe cosmique tait gouverne par un unique Principe de Champ Unifi, ou quelque chose de ce genre. Pourtant, en lespace dune seconde oui, juste une petite seconde ce grand Champ de Force Unifi sest spar en quatre nouveaux champs distincts, qui ont depuis rgi lUnivers. Interagissant de diffrentes faons, ces forces ont conduit pas pas la formation des lectrons, des protons, des neutrons, etc., qui, par la suite, se sont organiss en des agencements trs varis pour constituer les atomes, puis les molcules, et ainsi de suite. Aprs cela, ce fut un jeu dassemblages trs divers qui conduisit la cration de toute chose, des galaxies et des toiles, jusquaux fourmis et aux singes. Par consquent, nous pouvons vritablement dire que mme la science accepte que le Un soit devenu Multiple. Bien entendu, tout le dbat se situe au niveau de ce quest exactement cette entit que jappelle le Un. Quoi quil en soit, il existe un point crucial que je devrais mentionner maintenant, et sur lequel peut-tre aussi insister : chaque corps est entirement constitu datomes, et ces atomes ont une origine qui remonte pratiquement la naissance de notre Univers.
Les atomes mmes dont nous sommes faits contiennent les forces fondamentales qui ont gouvern l'Univers depuis son commencement
De plus, sont enfermes dans les profondeurs de latome les quatre forces fondamentales qui ont rgi lUnivers depuis sa cration, ou presque. Ces quatre forces sont : la force de gravitation, linteraction forte qui maintient la cohsion des protons et des neutrons au sein du noyau nuclaire, linteraction qualifie de faible qui gouverne la radioactivit et, pour finir, la force lectromagntique qui lie atomes et molcules, jouant un grand rle au niveau macroscopique. Dailleurs, sans la radioactivit, de nombreuses formes de thrapie du cancer ne seraient pas notre disposition, ainsi que la gamma camra utilise pour le diagnostic de beaucoup de maladies, la radiographie industrielle, etc. Jespre en avoir assez dit pour vous convaincre que, bien que nous puissions ne pas en tre conscients, les forces de la Nature se refltent lintrieur de nous, plus exactement dans chacun des atomes de notre corps. En ce sens, nous sommes tous vritablement des cratures cosmiques. Cest bien sr trs intressant et trs flatteur, mais vous conviendrez que, au moins pendant notre vie, nous sommes davantage quun agrgat datomes ou mme de molcules complexes. Nous sommes quelque chose de plus, quelque chose dont chacun connat lexistence, mais quil est difficile de dcrire : cette mystrieuse entit que lon nomme la vie.
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Tout le monde reconnat que la vie existe, y compris les athistes, mais peu ont t capables de la dfinir de manire satisfaisante, cest--dire en des termes scientifiques. Lorsque sont abordes les questions relatives la vie, la conscience ou dautres sujets de ce genre, on dnombre trois types de scientifiques. Les premiers dclarent : Je sais bien ce quest la conscience, mais scientifiquement parlant, je ne my intresse pas ; personnellement, je considre que ce sujet ne relve pas du domaine de la science et, par consquent, je prfre ne pas me prononcer ce sujet. Cest le soi-disant groupe neutre et non engag, si je peux lappeler ainsi. Dautres disent : La vie est quelque chose qui transcende lespace et le temps, et la science, comme nous le savons, se rapporte aux domaines soumis aux contraintes de lespace et du temps. Je pense donc que la science ne pourra jamais rpondre aux questions relatives la vie et la conscience. La religion et la spiritualit sont les seules pouvoir ventuellement le faire ; la vie est peut-tre un don de Dieu. Le troisime groupe est trs allergique Dieu et dclare avec vhmence (ses cris sont rcemment devenus plus perants) : Il ny a pas de Dieu. Dieu est juste un concept invent par des poules mouilles qui ont besoin de cette bquille pour les soutenir. Attendons seulement un peu, et la science aura toutes les rponses aux mystres de la vie et de la conscience, sans invoquer aucun Dieu. Tel est le discours du lobby athiste. Je mentionne tout cela afin de souligner que, lorsquon dclare que les tres humains sont des tincelles du Divin, Les forces de la Nature cela implique automatiquement : (a) que Dieu existe, (b) que se refltent en nous les tres humains trouvent leur origine en Dieu, cest--dire que Dieu cra les tres humains (bien que cela se soit peut-tre fait au cours dun processus labor dvolution, comme le fit apparatre Darwin), et (c) que le pouvoir de Dieu rside en chaque tre humain. La dclaration selon laquelle les tres humains sont des tincelles du Divin a non seulement pour but de souligner que les humains ont t crs par Dieu, mais aussi que Dieu, dans Son infinie compassion, les a dots de toutes sortes de potentialits, chacune delles tant un reflet du Divin, dans une plus grande mesure que ne le sont eux-mmes les atomes et les molcules dailleurs, ce propos, eux aussi sont pourvus, leur manire, du pouvoir du Divin. Pour en terminer avec cela, dans la clbre Bhagavad-gt , Krishna donna un bref aperu des diffrentes voies par lesquelles le pouvoir de Dieu sopre lintrieur des hommes. On trouve partout des commentaires sur ce sujet, mais dans le Dixime Chapitre intitul Vibhti Yoga , on y dcouvre une liste impressionnante. Cest pour souligner que les humains ont t crs limage de Dieu (ce que mentionne aussi la Bible) que Swmi commence presque systmatiquement Ses Discours par le mot Premasvarpalara, qui signifie Incarnations de lAmour divin.
Swmi nous rappelle que nous sommes des Incarnations de lAmour divin
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Dans les temps plus anciens, ctait Diytmasvar palara Incarnations de l tma divin. Quoi quil en soit, cest un moyen de nous rappeler que nous ne sommes rien dautre que des tincelles du Divin. Je mexcuse pour la longueur de cette introduction, mais elle tait ncessaire pour dresser le dcor, afin de pouvoir rpondre la partie principale de la premire question, que je reformulerais ainsi : Si lhomme est effectivement une tincelle du Divin, pourquoi ne se comporte-t-il donc pas comme Dieu ? Pourquoi, comme cela semble tre souvent le cas de nos jours, se comporte-t-il plutt comme un dmon ? Comment une telle chose est possible ? Voil lessence de la premire question. Cest un sujet trs important que nous allons traiter avec force dtails tout au long de notre dveloppement, mais voici tout dabord une rponse concise, dont le point central est laction. Laction est partout prsente dans lUnivers : chaque entit agit, et, par entit, jentends celles qui sont inanimes comme les toiles et les plantes, celles qui sont animes (des plantes aux fourmis, en passant par les lphants) et, pour finir, les tres humains. Existe-t-il une quelconque diffrence entre les faons dagir de ces diffrentes entits ? Oui, assurment. Les entits inanimes agissent conformment des rgles tablies, rgles que nous appelons Lois de la Nature. La Science consiste principalement dcouvrir les Lois de la Nature et les expliquer, dans la mesure du possible. Beaucoup de ces lois ont t dcouvertes et bon nombre dentre elles ont aussi t expliques. Concernant les tres vivants, lexception des tres humains, ils obissent galement des rgles, par le biais de ce que nous nommons Le mental de l'Homme l'a plac part des autres instinct. Par consquent, nous disons que linstinct, animaux, mais il est aussi le coupable dont la Nature a dot les tres anims, rgit leurs qui l'empche d'agir selon sa nature divine actions exception faite encore une fois des tres humains. Pour dire les choses autrement, dans le cas des animaux, les actions sont fortement conditionnes. Personne ne leur enseigne comment agir ; ils savent ce quils doivent faire et comment le faire, parce quils ont t pour ainsi dire programms. Les programmes sont peut-tre encods dans les gnes eux-mmes. Venons-en maintenant lhomme. Dans une certaine mesure, lui aussi est programm et conditionn ; cest invitable, puisque lhomme a volu partir despces animales infrieures. Mais, sur un plan trs important, les tres humains ont la grande chance davoir reu du Seigneur la bndiction de pouvoirs suprieurs tout fait remarquables. Le plus important dentre eux rside dans ce que nous appelons le Mental. Donc, si lhomme se montre imparfait, et parfois trs srieusement, en dpit du fait quil est une tincelle du Divin, cela est entirement d aux ruses du Mental qui lentrane dans des actions qui entachent sa Divinit inne dtre humain. En fait, aujourdhui, il sagit du problme central et je pense que nous nous y intresserons de manire trs dtaille un peu plus tard. Pour linstant, la rponse simple la question pose est que lhomme a t dot dun Mental qui lui donne une libert de choix. Ainsi, bien quil sache ce quil devrait et doit faire, lhomme peut dcider de ne pas faire ce qui est le mieux pour lui et pour la socit, et se retrouve alors en position de dni de sa Divinit inhrente. Bref, le Mental est le coupable.
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Cela mamne la question suivante : Question 2 : Pourquoi lhomme oublie-t-il Dieu ? Comment lhomme peut-il se tromper ? Rponse : La rponse en un mot aux deux questions est MENTAL ! Lhomme oublie Dieu cause du mental. Quelquun a dit que le mental a une capacit infinie de se duper lui-mme. En dautres termes, lhomme se leurre par le biais de son mental ! Il nest donc pas surprenant que la question du mental, de ce quil est, et de la manire correcte de lutiliser, ait une grande importance dans le Vedanta. Je ne peux pas traiter tout cela maintenant, mais, pour linstant, voici ce que je pourrais peut-tre dire : Si vous vous en souvenez, jai mentionn dans ma prcdente mission que ltre humain est compos de trois entits, la premire tant ltma, qui est fondamentale et constitue le cur de la personnalit humaine, la deuxime tant le mental subtil, qui est suppos jouer un rle subordonn l tma, et la dernire tant le corps grossier. ce propos, quand je dis que le mental devrait tre subordonn ltma , cela signifie que le mental devrait suivre les instructions de l tma et recevoir ses conseils. Les ayant reus, le mental est alors suppos diriger les sens et le corps, en fonction des actions quils doivent accomplir dans les diverses circonstances du monde extrieur. Dans ce scnario, l tma est aux commandes et, si cette hirarchie cest--dire l tma en premier, le mental ensuite et enfin le corps est en permanence maintenue et respecte, alors il ny a plus aucun problme, dun point de vue spirituel. Cependant, les choses ne se produisent pas toujours conformment au script.
L'attention extrieure que le mental porte aux sens cre la souffrance ; le fait de se tourner vers l'tma l'intrieur mne la paix et l'action dharmique (juste)
Gnralement, le mental est facilement induit en erreur par les sens, qui entranent lhomme dans des actions qui le conduisent apparemment au plaisir et au bonheur, mais qui le plongent finalement dans la peine et la souffrance. Bien que cela se produise encore et encore, et quen fait cela soit arriv des millions de fois dans lHistoire, la plupart des gens veulent aboutir par eux-mmes au dsastre ! Ainsi, tromps par les sens et mal conseills par un mental leurr, ils ignorent la Voix de la Conscience qui sexprime en eux. Voil comment ils courent au dsastre, et, quand ils sen rendent compte, il est souvent trop tard, comme pour lhomme qui ignore systmatiquement les avertissements, fume beaucoup et se retrouve finalement avec un cancer des poumons dont il ne rchappe pas ! Passons maintenant la troisime question de notre srie : Question 3 : Quel aspect cosmique de lhomme est important ? Rponse : Cest une question importante qui appelle une rponse longue et soigne. Je ne peux le faire maintenant, mais nous reviendrons certainement sur le sujet et je pourrai alors le traiter plus en dtails. Fondamentalement, tout le problme se rduit la premire chose ou presque que le Seigneur Krishna dclara Arjuna, lorsque ce dernier annona brusquement quil abandonnait la partie et se retirait de la guerre entre les Kaurava et les Pandava, alors quelle tait sur le point de dbuter.
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Krishna lui dit alors : Arjuna, tu nes pas le corps, mais ltma ternel. Laisse ta nature tmique, et non de simples considrations mondaines, guider tes actions. Sw mi nous rappelle la mme chose, quand Il dclare : Vous ntes pas des hommes, vous tes Dieu. Cependant, ce qui arrive la plupart du temps est que, induit en erreur par les sens, le mental succombe aux attractions factices du monde. Il oublie daller chercher les instructions auprs de ltma et daider lhomme conduire sa vie dune manire correcte : en bref, lhomme oublie ses priorits. En particulier, il devient facilement trs goste. Dun autre ct, dans la Gt, Krishna rappelle clairement lhomme : Tu as une relation cosmique avec chaque entit de la Cration. Derrire cette relation existe un quilibre sous-jacent. Lorsque tu oublies cette relation, tu tengages dans des actions qui bouleversent lquilibre dlicat que Jai instaur ; quel est le rsultat ? Tu es confront de grandes difficults. Si vous voulez un exemple qui illustre parfaitement ce point, cest celui du changement climatique. Pouss par un intrt goste extrme et le dsir de consommer toujours plus, lhomme est devenu un consommateur effrn des combustibles fossiles que sont le ptrole et le charbon. Dune faon ou dune autre, nos principales sources dnergie aujourdhui sont les combustibles fossiles. Plus nous en brlons, plus nous polluons latmosphre avec des gaz effet de serre. Mais qui sen proccupe ? peine quelques-uns ; la plupart disent : Je vis maintenant ; pourquoi me soucier de ce qui va se passer demain ? Cela nest pas du tout mon problme ! Et pourquoi en sommes-nous arrivs une situation aussi dangereuse ? Parce que nous avons cess de penser et dtre en harmonie avec le Cosmos.
Krishna explique la connexion divine de l'homme avec toute la cration et l'quilibre qui doit tre maintenu
Cest cette indiffrence qui conduit la destruction des forts, lextermination des espces les unes aprs les autres, la dgradation de la biodiversit et du bio-quilibre, etc. Fondamentalement, tout cela est d au fait davoir oubli que cest l tma en nous qui est suprme, et non le corps et les sens, qui eux sont totalement transitoires. Bien sr, le corps et les sens font partie de nous ; mais qui accordons-nous de limportance, au Matre ou au serviteur ? Lorsque nous refusons de voir lvidence et que nous balayons au loin les priorits, les problmes ne peuvent que survenir. Si nous voulons les viter, alors nous ne pouvons et ne devons pas ignorer laspect cosmique des choses. Je le rpte, cette question rapparatra ultrieurement et, mon avis, dautres lments viendront progressivement sy ajouter et lui feront prendre tout son sens. Cela mamne la dernire des quatre questions que javais lintention daborder aujourdhui : Question 4 : Comment lhomme peut-il emprunter la voie cosmique qui le mnera Dieu ? Rponse : Abordons les choses de la faon suivante : lorsque nous sommes ns, Dieu nous a mis sur la route cosmique, nous dotant chacun dune boussole appele Conscience. Tout ce nous avons
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faire est de la consulter et de suivre ses indications ; si nous agissons ainsi, nous sommes bel et bien sur la route qui mne Dieu. Bien, tout cela est parfait. Actuellement, lhomme a perdu sa route ; que doit-il donc faire ? Voil rellement lessence de la question pose qui, je dois lavouer, est assez pertinente. Revenons-en la boussole. On peut dire que lhomme dispose dune boussole, mais que ses lunettes sont trs sales ; en consquence, il est dans limpossibilit de voir clairement quelle direction indique laiguille. Donc, sil veut pouvoir utiliser la boussole, que doit-il faire ? Logiquement, il doit nettoyer ses lunettes. De la mme manire, notre Boussole morale nest ni perdue ni mal place ; elle est seulement recouverte dune paisse couche de boue. Ainsi, la premire chose faire est denlever la salet accumule. En spiritualit, cest le mental qui accumule la salet, et cest le mental qui doit tre nettoy. En termes pratiques, on doit passer par des exercices de contrle du mental et des sens, tout comme quelquun qui veut lutter contre lobsit doit accomplir toutes sortes dexercices et contrler son rgime alimentaire. Je ne vais pas entrer dans tout cela maintenant, notamment parce que cela pourrait effrayer un grand nombre dentre vous ! Mais laissez-moi vous offrir une recette simple. Elle nest pas vraiment originale, et Baba nous la donne il y a trs longtemps. Elle nous invite simplement rpter le Nom du Seigneur aussi souvent que possible, mme lorsque nous accomplissons un travail qui ne ncessite pas une intense concentration. Quel Nom choisir ? Un bhajan, que nous chantons souvent, donne la rponse ; il dit : Rptez le Nom qui vous attire, mais, lorsque vous le faites, rptez-le avec Amour et un sentiment profond. Vous vous en rappelez ? Eh bien, voyez-vous, rpter le Nom du Seigneur nest pas aussi difficile quil y parat ! Souvent, lorsque nos garons voyagent ensemble en bus, ils passent leur temps chanter des bhajan. Prashnti Nilayam, lorsque les sevadal transportent des choses en tracteur ou en camion, ils en chantent galement. Vous pouvez chanter lorsque vous passez laspirateur dans la maison, par exemple ; il ny a pas de limites ce que lon peut faire tout en chantant, et cela est si facile !
Chantez le Nom du Seigneur avec amour et un sentiment profond
Oui, bien sr, il y a beaucoup dautres choses que nous devrions faire, mais, tout dabord, faisons le premier pas, puis nous passerons aux tapes 2, 3, 4, etc. ! Voil, cest tout pour linstant, et jespre que vous avez pu comprendre ce que jai essay de vous faire partager. Bonne chance, et que Dieu vous bnisse. Jai Sai Ram. ( suivre)
Toute lquipe de PREMA vous souhaite une anne 2010 pleine de lumire, damour et de srnit.
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Lnigme de l lIslam
claire par Sai
(Tir de Heart2Heart du 1er mars 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Chers lecteurs, La religion de lIslam a souffert de tant dincomprhensions, aussi bien parmi ses adeptes que parmi ceux qui ne le sont pas ! Cet article a pour but de dissiper le brouillard de ces malentendus, la lumire des Enseignements de Sathya Sai Baba. Il se dcline en quatre parties principales : la premire partie traite de lAppel divin du Prophte et de la vraie Signification de lIslam : (Mohammed, le Prophte dAllah), la deuxime partie porte sur lEssence fondamentale de lIslam (LEssence de lIslam), la troisime section explore les fondations sur lesquelles sont construits les Piliers de lIslam (les Cinq Piliers de lIslam), tandis que le dernier chapitre (LAppel de Sai) est comparable une chane de guirlandes qui tmoigne que Sai Baba est laccomplissement des Prophties du Saint Prophte (Que la Paix soit sur lui). Afin que vous exprimentiez cette histoire comme une vritable prise de conscience, nous avons men, Heart2Heart, des entretiens approfondis avec des fidles musulmans remarquables, provenant de diffrentes parties du monde. Leurs tonnantes rvlations ont t intgres tout au long de cet article afin de rendre le rcit inspirant et convaincant. Puisse votre cur battre lAppel du Prophte tout au long de votre lecture. ________________________________________
Partie 1: Mohammed, le Prophte dAllah

Allah a envoy lun des leurs comme Prophte parmi eux pour leur annoncer Ses Rvlations et leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier ; Tu es, en vrit, le Puissant, le Sage. (Coran 2:129) Le Saint Prophte Mohammed Bin Abdullah (Que la Paix soit sur lui), comme tous les saints qui ont ralis lunit de la Divinit, na jamais ragi aux critiques, car il savait que les enfants ne jettent pas de pierres aux arbres striles. Sa vie et son exemple ont t le vritable message quil prchait. Le Soi pur du Prophte Le Prophte avait lhabitude demprunter une certaine route pour aller prcher le Message dAllah aux gens. Le long de cette route vivait une femme dont le cur ne pouvait recevoir le message du Prophte. Jour et nuit, elle tait perdue dans de sombres penses et planifiait la faon dont elle pourrait nuire au Saint. Elle trouva enfin un stratagme. Bien que je ne puisse pas lempcher de prcher cette trange doctrine, pensa-t-elle, je vais troubler sa paix et dclencher le feu de la colre dans son cur.
Premire Sourate du Saint Coran
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Avant mme que les rayons du soleil levant nentrent par ses fentres, elle tait occupe balayer sa maison. Elle rassembla soigneusement tous les dchets dans un panier quelle plaa sur le toit de sa maison et attendit impatiemment que le prophte passe comme son habitude. Son intention tait de provoquer la colre du Prophte et de troubler sa paix, afin quil puisse tre un objet de moquerie et de mpris pour les gens. Tous les jours, elle attendait sa fentre en coutant lapproche des pas qui annonaient larrive de cet homme habill de vtements blancs et propres. Elle montait alors sur le toit de sa maison, saisissait le panier et jetait les ordures sur lui, tandis quil passait. Mais, son plus grand dsarroi, le Prophte continuait son chemin sans dire un mot et sans chercher voir qui lui jetait des ordures. Le Prophte tait le mme face la louange et au blme. Cette routine se poursuivit et la femme devint encore plus dtermine provoquer le Prophte. Le Prophte, ne voulant pas dcevoir la femme, continua marcher dans la mme rue chaque jour, au lieu de choisir un autre itinraire, et pria pour que la femme reconnaisse la Vrit. LAmour ne blesse jamais ; lAmour soigne la souffrance Un matin, le Saint Prophte ne reut pas sa douche habituelle dordures en passant devant la maison. Il sarrta alors et leva les yeux ; il ne trouva pas la femme sur le toit. Cela linquita, car il pensa que quelque chose avait d lui arriver. Aussi frappa-t-il sa porte. Qui est-ce ? demanda une faible voix. Muhammad Bin Abdullah , fut la rponse. Puis-je entrer ? La femme tait apparemment trs malade et craignit que Mohammed ne vienne pour se venger de ce quelle avait fait. Mais lamour quelle ressentit dans la voix du Prophte lui fit accepter de le laisser entrer. Mohammed entra dans la maison et raconta la femme quil stait inquit de ne pas la trouver sur le toit et quil venait donc se renseigner sur son tat de sant. En ralisant quel point elle tait malade, il demanda gentiment si elle avait besoin daide. Submerge par la puissance de lamour qui scoulait dans son me pendant que le Prophte lui parlait, elle en oublia sa peur et demanda un peu deau. Il lui en donna gentiment et pria pour sa sant, pendant quelle tanchait sa soif. Elle fut alors saisie de remords davoir t si cruelle avec lui de par le pass et sexcusa de son comportement abject. Mohammed lui pardonna immdiatement et, par la suite, vint tous les jours chez elle nettoyer sa maison, la nourrir et prier pour elle, jusqu ce quelle soit nouveau sur pied. Lattitude aimante du Saint Prophte la transforma totalement et cest ainsi quelle reconnut le message dAmour et de Paix prch par le Prophte. La gense dun prophte Cet pisode nest quun aperu de la vie glorieuse du Prophte Mohammed (Que la Paix et les Bndictions dAllah soient sur lui). Son cur tait sans aucun doute un ocan damour. N en lan 569 dans la ville de La Mecque en Arabie, le Prophte devint orphelin pendant son enfance. Il ne connut ni les soins dune mre ni la protection dun pre. Et cette exprience fut la premire prparation de lenfant, n pour tre compatissant la douleur des autres. Comme ctait un garon, il tait vacher et soccupait de ses vaches avec un Amour intense. Cela rappelle le Seigneur Jsus qui se dfinissait lui-mme comme le Bon Pasteur , et r Krishna, ador comme le divin Garon Vacher.
Reprsentation de la Mecque datant du XVIe sicle
Une fois, alors quil soccupait de son troupeau, un bouvier vint lui dire : Je moccuperai de ton troupeau, va en ville et amuse-toi. Puis tu reviendras surveiller mes vaches, et je partirai quelque temps. Le jeune Mohammed rpondit : Non, je vais prendre soin de ton troupeau. Tu peux y aller, mais je nabandonnerai pas ma charge. Ce mme principe fut dmontr tout au long de sa vie.
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Le Prophte ne reut pas dducation, il ne savait ni lire ni crire. Pourtant, il devint le dpositaire de toute sagesse, car il ralisa Cela, cette Sagesse qui, lorsquelle est connue, permet de tout connatre, et sans laquelle toute connaissance est une servitude ; il sagit de la connaissance dAllah. Pour devenir un modle parfait de la plnitude du Message divin dont il tait porteur, le Prophte exprimenta tous les aspects de la vie en tant quorphelin, berger, commerant, guerrier, politicien, roi, mari, pre, frre, fils et mme petit-fils. Quiconque il est de la Volont dAllah de guider : Il ouvre son cur lIslam Sa vie prit un nouveau tournant quand elle emprunta une spirale vers le bas, en dpit de tout ce quelle pouvait offrir. Il chercha alors refuge dans la solitude. Parfois pendant des heures, parfois pendant des jours et des semaines, il se retirait dans une caverne sur la montagne de Gar-e Hira. L, absorb dans la mditation et la contemplation, il cherchait pntrer dans la grotte de son cur. Comme le Prophte tait patient, il continua rechercher la Vrit. Cest lge de 40 ans, pendant le mois du Ramadan, quil reut sa premire rvlation de Dieu. Elle vint sous la forme de la Voix de lAnge Gabriel cette parole qui nous guide intrieurement et qui est prsente dans le cur de chacun. La voix lui dit : Proclame le Nom sacr de Ton Seigneur. (Sourate 96:1)
Jabal al-Nur, la Montagne de Lumire, au sommet de laquelle se trouve la grotte sacre de Hira
Un plan rapproch de la grotte de Hira o le Prophte passa des jours et des semaines en prires
Le message le remplit dune grande frayeur, et il rpondit humblement quil tait illettr et mme incapable de lire. Alors, Dieu ouvrit son cur, le remplit de la Sagesse divine et de la connaissance spirituelle, et ensuite illumina son tre du Rayonnement divin. Et, alors quil commenait suivre ce conseil, il trouva lcho de la Parole divine en tout ; ctait comme si le Ciel, la Terre, la Lune et lUnivers, tous disaient le mme Nom, celui-l mme quil rptait. Lange vint Mohammed et lui demanda de lire. Le Prophte rpondit : Je ne sais pas lire. Le Prophte ajouta : Lange mattrapa et me pressa si fort que je ne pouvais plus le supporter. Il me libra alors et me demanda de lire, et je rpondis : Je ne sais pas lire. nouveau, il mattrapa et me pressa une seconde fois jusqu ce que je ne puisse plus le supporter. Il me libra alors et me demanda de lire, mais, encore une fois, je rpondis : Que dois-je lire ? Il mattrapa une troisime fois, me pressa et me libra, puis me dit : Lis, au Nom de ton Seigneur qui a cr tout ce qui existe et a cr lhomme partir dun caillot. Lis ! Et ton Seigneur est le Trs Gnreux. (96.1, 96.2, 96.3) HADITH REVELATION Volume 1, Livre 1, Numro 3 : racont par Aisha. Peu peu, le cur du Prophte sharmonisa avec lInfini. Il ralisa que son me tait Une, lintrieur et lextrieur, et il ressentit lappel daller dans le monde et de propager le Commandement de Dieu, de glorifier Son Nom, dunir ceux qui sont spars, de rveiller ceux qui dorment, et daccorder les uns avec les autres. Comme il est crit dans le Saint Coran :
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Alif Laam Raa. Ce livre que nous tavons rvl, afin que tu conduises le peuple hors des tnbres vers la lumire, dans la voie du Tout-Puissant, du Glorieux. (Sourate 14:1)
Une page du glorieux Coran
Dans la langue arabe originale
Ainsi, le Prophte commena prcher publiquement ces rvlations, en proclamant que Dieu est Un et que labandon total Lui est le but mme de la vie. Ces messages furent donns au Prophte (Que la Paix soit sur lui) par fragments, sur une priode couvrant environ 23 ans (de 610 aprs J-C 622 aprs J-C). Il avait 63 ans lorsque la rvlation du Coran fut acheve, et la langue du message dorigine tait lArabe. Qui est musulman ? Le terme Abandon est la marque de lIslamisme. Le mot Islam est driv du verbe arabe aslama, qui signifie sabandonner . Cela signifie quun musulman est celui qui a totalement abandonn lensemble de son mental Dieu. Quiconque a t en mesure de raliser cet tat dtre avec Dieu est un musulman, indpendamment de sa croyance, son pays, sa caste ou sa couleur. Le Coran a donn des exemples de ces Saints Abraham, No, Mose, Jsus, etc. qui ont atteint ltat dabandon total Dieu, et il les considre comme tant musulmans. Abraham ntait ni juif ni chrtien, mais il tait profondment ancr dans la foi, il tait musulman, et pas de ceux qui ajoutent des dieux Dieu. (Coran 3:67) Voyez ! Allah a dit : Jsus ! Certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre ; Je vais tlever vers Moi et te dbarrasser de ceux qui ne croient pas (Coran 3:55) Ainsi, Islam est un mot qui dsigne non pas une religion particulire, mais un tat desprit, ltat dabandon total la Volont de Dieu. Le Prophte, par consquent, ne se considrait pas lui-mme comme fondateur dune nouvelle religion, mais comme celui qui rtablissait les fondements de lIslam, qui existait depuis des temps immmoriaux. Le Coran dclare : Au contraire, quiconque se soumet de tout cur Allah, et qui est bon envers les autres, aura sa rcompense de son Seigneur. Et il nexiste aucune crainte pour ces personnes, ni de souffrance. (2:112) Dis ceux qui ont reu le Livre et la foule : Vous abandonnez-vous Dieu ? Sils deviennent musulmans, alors quils soient guids correctement ; mais, sils se dtournent, ton devoir est seulement la prdication ; et lil de Dieu est sur Ses serviteurs. (Coran 3:19)
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Un musulman est une personne qui a conquis le mental.
La vritable dfinition de l abandon Comment en arrivons-nous cet tat d abandon total Dieu qui caractrise un vrai musulman ? Le Coran dclare que lensemble de la cration appartient Allah. Que peut-on donner Allah qui ne lui appartienne pas dj lorigine ? Les Cieux et la Terre, et tout ce quils contiennent, sont Lui ; Le Temps et la Vie contenue en son sein appartiennent Allah ; lternit et la Mort contenue en son tombeau appartiennent Allah. Alors, quel est cet objet que nous devons abandonner, qui ne soit pas Allah en premier lieu ? Comment pouvezvous abandonner ce qui ne vous appartient pas ? Allah a dit : Le fils dAdam Me blesse en abusant du Temps, car Je suis le Temps ; dans Mes Mains se trouvent toutes choses, et je cause la rvolution de la nuit et du jour. (Hadith No.351, Vol. 6) Lessence vritable de labandon, par consquent, est de perdre cette fausse ide selon laquelle tout vous appartient. Et cest le petit je qui est responsable de cette revendication errone. Quand on russit dtruire ce sentiment du je et du mien , qui, selon le Coran, spare les dieux de Dieu , on ressent une Unit fondamentale avec lUn. La petite volont illusoire de lhomme se dissout compltement dans la Volont universelle et toute-puissante dAllah. Lorsque cela se produit, on atteint lIslam. Il sagit dune sorte de mort la mort de lego connue dans lIslam comme fana (anantissement). Dans lIslam, lexpression salaam est utilise comme une forme de salutation. Sa, dans ce terme, reprsente lexpression conjointe de slokyam, smpyam et syujyam (voir le Divin, tre proche du Divin et fusionner avec le Divin). Lorsque ces trois expressions sont combines et regroupes en une seule La signifiant fusion , vous obtenez salaam (la fusion de la pluralit dans lUn). Discours divin de r Sathya Sai Baba, le 25 Dcembre 1991 LIslam est la plus haute forme de culte Nous voyons, avec ce qui prcde, que lIslam est lessence de toutes les religions. LIslam, en tant que dissolution totale de lego, est lessence mme du Christianisme, symbolis par la mort de Jsus sur la croix pour enseigner lHumanit comment couper le je sur larbre de la vie, de faon raliser la rsurrection de lEsprit Immortel. St Paul atteignit cette essence quand il dclara : Ce nest plus moi qui vit, mais Dieu qui vit en moi. (Galates 2:20)
La mosque ct du Taj Mahal
Dsirent-ils une religion qui ne soit pas celle dAllah ? Tous dans le ciel et sur la terre se sont abandonns Dieu, soit par la contrainte, soit de leur propre initiative. (Coran 3: 83) Dans lHindouisme, il existe neuf tapes la ralisation de lUnit avec Dieu. La neuvime et dernire tape est lAbandon. Ainsi, dans lHindouisme, Islam cet tat dabandon total Dieu est la dernire tape de ladoration. Cest la raison pour laquelle lIslam est considr comme le dernier message donn lHumanit par Allah, car elle reprsente la forme ultime et la plus leve dadoration, lors du voyage de lhomme vers Dieu. Parce que le Prophte Mohammed (Que la Paix soit sur lui) est le vhicule de ce dernier message, il est considr comme le messager final dAllah. Le sens profond est que le dernier prophte, qui correspond vritablement ce dernier appel qui nous ouvre au chemin de labandon total, est en nous. Mohammed nest pas le pre de lun de vos hommes, mais il est laptre de Dieu, et le sceau des Prophtes ; et Allah est Omniscient. (Le Coran 33: 40) Et une fois que nous respectons cet appel intrieur, une fois que nous dtruisons la cause de notre sparation avec lUn, qui nest autre que lego, nous atteignons cet tat de ralisation le plus lev o nous sommes Un avec Dieu. Cest cette racine de lego qui cre de fausses images de Dieu, et ainsi spare ou unit les dieux Prema n80 1er trimestre 2010
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Dieu . Cest le pch fondamental dans lIslam. Cest aussi le pch originel dans le Christianisme, savoir loubli total dAdam de son unit avec le Seigneur Yahv. Quand on croit quil existe davantage que lUn, alors on essaie dunir ou de sparer ce qui est insparable. Mais il nexiste que lUn et Il est Allah. LIslam fait rfrence la communaut sociale dont les membres ont atteint la paix suprme grce labandon au Dieu Tout-misricordieux et Tout-puissant, et ont promis de vivre en paix avec leurs semblables. Plus tard, il vint sappliquer des communauts qui se considraient comme spares et diffrentes, et donc hostiles tout le reste. LIslam enseignait quelque chose de plus lev. Il a attir lattention sur lUn dans la multitude, lunit dans la diversit et a conduit les gens la Ralit appele Dieu. r Sathya Sai Baba (SSS Vol. 16, P 80) Notre bien-aim Sathya Sai Baba a attir Ses Pieds de Lotus de nombreux fidles musulmans provenant de diffrents pays. Par la Puissance de son Amour divin, Il les transforme et leur fait raliser lEssence mme de lIslam. Natalya Kandaurova est lune de ces mes privilgies. Elle est une fervente musulmane du Kazakhstan, membre de LAssociation internationale des Gurisseurs et Honorable Gurisseuse du Kazakhstan. Aprs avoir t sauve quatre fois des griffes de la mort physique, Natalya nous raconte ses expriences de transformation avec Sathya Sai Baba, tandis quelle avance sur le chemin de lIslam. Des expriences qui transforment
Je navais jamais rien entendu au sujet de Sai Baba auparavant. Une nuit, Il apparut dans mon rve et me dit : Viens me voir bientt. Ne sois pas en retard. Tu viendras Moi dans deux semaines, avec six autres personnes.
lendemain, une de mes patientes vint me voir et mentionna par hasard son ami qui organisait des voyages entre Alma-Aty et lInde, Pranthi Nilayam en particulier. Je pris son numro de tlphone. En trois jours, jachetai mon billet pour lInde.
Je partis l-bas avec un groupe de sept autres personnes. Je demandai lorganisateur de me montrer la photo de Sai Baba. Vous ne serez pas surpris ctait la mme personne qui tait venue dans mon rve.
Le
Mme Natalya Kandaurova, Kazakhstan
Le pilier de Lumire orange cet instant, Swmi est mon cur et ma vie, ainsi que pour toute ma famille. Swmi ma assure quIl sera toujours avec moi, transmettant des nergies de gurison travers une colonne de lumire orange vif, au centre de la pice o je reois mes patients. Je demande toujours mes patients de se tenir debout au milieu de la pice. Je leur parle rarement de ce Phnomne divin, car seuls quelques-uns peuvent voir cette colonne de lumire orange, mais la gurison a toujours des rsultats trs positifs.
Lors de mon premier plerinage chez Swmi, je suis reste un mois. Aprs trois semaines, Swmi est revenu dans mon rve et ma dit : Maintenant, tu peux partir. Nous avons donc dcid de passer la dernire semaine visiter dautres lieux sacrs de lInde. Le dernier jour, Swmi est sorti en voiture autour de lashram. Quand la voiture est passe devant nous, Swmi ma regarde et a lev Sa main dans Son geste bienveillant de Bndiction. Je me suis sentie trs heureuse de recevoir labondance de Sa Grce et de Ses Bndictions. LAmour de Swmi est si cher mon cur. Depuis
Apprenez mourir avant de mourir Pour tre honnte, mon veil spirituel eut lieu cinq ans avant que jaille voir Swmi. lge de 33 ans, jai failli mourir quatre fois et jai subi trois oprations dues un cancer. Puis, les mdecins mont dit quil ne me restait quun ou deux mois vivre. Inutile de dire que je fus choque dentendre le verdict mdical et que je suis alle me coucher totalement dcourage ce jour-l. La nuit, je fis un rve prophtique qui changea toute ma vie.
Le regrett pote kazakh Abbaye vint dans mon rve et me dit : Tu vas lire le Livre saint du Coran. Tu soigneras les gens. Ton chemin est lIslam. Dans la matine, je me mis spontanment rciter des prires du Coran en arabe !
Je navais jamais appris larabe et quand je demandai aux gens ce que je racontais, ils me firent remarquer quil sagissait des rcitations de Fatihai et Ihlas, qui sont des prires du Coran.
Nous venons tous de lAmour

Six mois aprs, alors que je me retrouvais face un dilemme, jtais perplexe et en proie aux doutes. Jtais chrtienne de naissance, et mes parents mavaient baptise lorsque jtais encore trs jeune. Je savais trs bien quel point il serait grave de changer ma religion. Aprs 6 mois de doutes, le cur dchir, Jsus-Christ vint me voir dans un rve incroyable et me dit : Nous venons tous de lAmour. Nous avons les mmes anctres - Adam et ve. Peu importe la voie que tu choisis aussi longtemps que tu es sur la voie de Dieu. Ainsi, lge de 33 ans, aprs avoir vcu tant dpreuves et de tribulations, je pris la religion de lIslam dans mon cur et dans mon me. Le mot Islam signifie abandon et musulman signifie celui qui sest abandonn Dieu. Lorsque nous prenons les preuves de notre vie avec dtachement et amour, elles ne peuvent plus tre les causes de la souffrance, mais seulement des tests ou des examens, luniversit ouverte de la vie. Il me fallut cinq ans pour venir bout de mes ambitions et de lgosme, et pour apprendre les leons prcieuses du lcher prise et lacceptation de toutes les circonstances de la vie comme tant la Volont de Dieu Tout-Puissant. Alors seulement, je fus prte rencontrer mon matre spirituel. En fait, un enseignant appelle son disciple uniquement quand celui-ci est prt. Donc, ma vie spirituelle englobe le Christianisme, lIslam et les enseignements de Sai Baba. Je ne vois pas de contradiction entre les religions. Les rituels peuvent tre diffrents, mais le message de toutes les religions est le mme : aimer tout le monde, ne blesser personne, pardonner aux autres, trouver en nous la cause de tout ce qui se passe dans notre vie. On ne doit pas tre inactif et attendre passivement la grce de Dieu. Nous devons constamment faire un effort sur le chemin de lautotransformation, en aidant les autres et en consacrant toutes nos actions Dieu. Les principales doctrines de toutes les religions sont les mmes. Ne vous mettez pas en colre, ne vous inquitez pas, aimez le monde qui vous entoure, soyez respectueux de vos ans.
Le Pilier de Lumire
Dieu est Un
Depuis ces sept dernires annes que jai adopt lIslam, je pratique Namaz cinq fois par jour comme tous les musulmans sont censs le faire. Je rcite galement des prires chrtiennes et des mantras sanskrits. Dans notre Center for Spiritual Development of Academic, il y a un grand autel au centre o vous pouvez voir des symboles et des prires de toutes les grandes religions. Tout au long de la journe, nous jouons de la musique et rcitons des prires des diffrentes religions.
visiteurs peuvent couter des chants grgoriens, de la musique du Coran, de la musique gyptienne et juive, ainsi que des bhajan. Des adeptes de toutes les religions viennent au Centre et chacun peut trouver quelque chose qui lui est familier, et aussi apprendre quelque chose sur les autres religions. Cela permet beaucoup de raliser que Dieu est Un, mais que nous Ladorons de diffrentes manires et Le prions dans toutes les langues. ( suivre) Auteur : Pre Charles Ogada, prtre catholique de lOrdre des Pres et Frres du Saint-Esprit, et ardent fidle de Sai.
Nos
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TROIS CLBRATIONS MARQUANTES

PRASANTHI NILAYAM
(Tir notamment du Prasanthi Diary de Heart2Heart et du Sanathana Sarathi du mois de dcembre 2009)
7 et 8 novembre 2009, Akhanda bhajan Le premier jour, aprs le darshan du soir auquel assistait le Ministre de lducation de ltat du Karnataka, Bhagavn alluma 18 h la lampe sacre, marquant ainsi le dbut de lAkhanda bhajan. Alternativement, des tudiants et des tudiantes Sai menrent les bhajan, suivis par les fidles qui chantrent avec une dvotion intense toute la nuit. Le Suprabhatam (hymne sanskrit rcit le matin pour rveiller symboliquement le Seigneur qui veille en chacun) marqua une coupure et les bhajan reprirent. Cette fois-ci, ils furent galement mens par des fidles et des membres de lquipe de lAshram. Swmi fut prsent une heure le matin et trois heures laprs midi. 18 h 10, Il donna le signal de la fin en allumant lrat. Il bnit le prasadam qui fut ensuite distribu la nombreuse assemble. 19 h, il se retira dans Sa rsidence. 23 novembre 2009, 84me anniversaire de Swmi De trs nombreuses personnes taient venues lAshram cette occasion et tout avait t prvu pour les accueillir au mieux. Vers 10 h, Swmi sortit de Sa rsidence, habill dune robe blanche. Une longue procession commena alors o dfilrent plusieurs groupes dtudiants jouant divers instruments ou psalmodiant les Veda. Puis les Malladi Brothers (un groupe de chant carnatique trs connu dans lInde du Sud) commencrent un concert de 45 minutes. Swmi se retira vers midi. Vers 18 h, les clbrations danniversaire recommencrent. Aprs le darshan de Swmi, la chanteuse anglaise Dana Gillespie chanta, puis ce fut le tour nouveau des Malladi Brothers. Ce programme musical trs vari se termina 19 h 30. Swmi accepta lrat et rentra. Du 24 au 28 dcembre 2009, clbration de Nol Cest dans un Sai Kulwant Hall richement et nanmoins sobrement dcor que staient rassembls les fidles en ce 24 dcembre. Vers 16 h 20, Swmi arriva et demanda que le programme commence. Sylvia Alden prit alors la direction dune chorale internationale de plus de 900 voix. Une srie de 18 chants de Nol en anglais furent entonns pendant une heure. Le 25 dcembre, 9 h, les clbrations reprirent par un programme musical puis une pice de thtre. Laprs-midi, Swmi pronona un discours o il rappela lUnit de toutes les religions, que Dieu est partout et quIl est Amour. Il souligna que lAmour est la Valeur Suprme et nous exhorta liminer lego et vivre dans le prsent. la fin de ce discours, des bhajan furent chants par des tudiants et un groupe russe.
Lun des personnages de la pice recevant la bndiction de Swmi
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Le 28 dcembre, un groupe de 210 fidles de la Zone 6 en plerinage lAshram a chant devant Swmi des chants dune grande qualit. Ce groupe, constitu de fidles de lexYougoslavie (Croatie, Macdoine, Serbie, Slovnie et BosnieHerzgovine), musulmans et chrtiens, chantrent des chants de leurs pays respectifs. Bhagavn souligna ce fait en disant que la guerre qui les opposait dix ans auparavant tait maintenant de lhistoire. Quel beau tmoignage de Paix et dAmour pour ces clbrations de Nol qui arrivrent ainsi leurs termes !
EN FRANCE
UN WEEK-END STUDIEUX SOUS LE SIGNE DE LA MUSIQUE EN VUE DE LT PROCHAIN

Comme vous le savez sans doute, tous les cinq ans a lieu Pranthi Nilayam une Confrence Mondiale de lOrganisation r Sathya Sai aux alentours du 23 novembre, date de lAnniversaire de Bhagavn r Sathya Sai Baba. Cet vnement demande une implication accrue de chaque Organisation nationale, et par l mme de chaque centre et groupe et des membres qui les composent. Lanne 2010 nchappe pas la rgle et sera ponctue pour la premire fois dune occasion unique offerte tous les pays de notre zone de chanter dans sa propre langue des chants faisant partie de sa tradition et de sa culture. Ces chants vont tre entonns Pranthi Nilayam en t 2010 dans le cadre dune chorale europenne runissant les pays de la Zone 6 dont la France fait partie. Notre pays sest sans hsitation lanc dans cette action. En vue de prparer cela, un appel a t lanc pour que les membres et non-membres du Comit de Coordination r Sathya Sai France puissent se mobiliser et permettre que ce projet prenne corps, ou plus exactement voix. Ce nest pas moins dune soixantaine de personnes, membres et non-membres, venant de toute la France qui ont rpondu prsents. Afin de commencer les rptitions, un premier atelier a eu lieu Paris dbut dcembre, anim par Dhroe Nankoe, un musicien de renom dorigine indienne, venu dAmsterdam pour cette occasion. Sept chants franais chrtiens ou crits par des membres de lOrganisation ont t retenus aprs les avoir couts afin de bien sen imprgner. Puis les rptitions ont commenc, travail ardu sil en est, demandant la fois beaucoup de concentration, dcoute et de crativit. Mais lassemble nen a pas manqu et le travail sest poursuivi studieusement sur deux jours, aid en cela par les conseils de Dhroe Nankoe, et galement de Kiyoko Yoshimura, violoniste professionnelle, ainsi que de quelques chanteuses aguerries. Dhroe Nankoe a dispens de prcieux conseils pour chauffer sa voix et savoir la placer aux moyens dexercices respiratoires. lissue de ce premier week-end de rptition, il est apparu que linvestissement des personnes dsirant faire partie de cette chorale et se rendre Pranthi Nilayam en t est entier, leur motivation sest mme renforce, mme si lampleur du travail restant encore accomplir na chapp personne. En effet, ce que nous avons prsenter demandera beaucoup defforts et de nombreuses rptitions avant de parvenir au degr de perfection qui sera attendu auprs de Swmi.
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INSTANTS FASCINANTS AVEC LE MATRE DIVIN

Entretien avec Madame Rani Subramanian 4me partie
(Tir de Heart2Heart du 1er juillet 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Originaire du Tamil Nadu, Mme Rani Subramanian, qui est depuis environ soixante ans une fidle fervente et dvoue, est venue Bhagavn Baba ds 1950. ge maintenant de 85 ans et tendrement appele Rani M par Bhagavn, sa vie est une mine dexpriences blouissantes. Chercheur spirituel sincre, elle rside actuellement Puttaparthi et cest avec une conviction, une perspicacit et une foi profondes, quelle partage avec les fidles enthousiastes ses souvenirs inspirants. Voici la quatrime partie de son merveilleux rcit. Prescriptions divines personnalises Swmi a dit : Ceux qui obissent Mes instructions, Je les bnis. Mais Swmi donne chacun de nous un conseil diffrent. Par exemple, je voulais pratiquer n masmarana avec un japaml (rptition du Nom du Seigneur laide dun rosaire). Mais Swmi me dit : Non ! Pas de japaml pour toi ; fais-le uniquement avec la respiration. En revanche, lorsque ma sur demanda : Swmi, je souhaite utiliser le japaml , Il rpondit : Oui, tu peux le faire ! Et plus tard, lorsque je voulus me lancer dans certaines activits, Il me dit : Ce nest pas ncessaire ! Toi, tu dois mditer ! cette poque, les fidles la plupart du temps devaient faire beaucoup de cuisine pendant Dasara, car il ny avait pas de cuisiniers. Swmi nourrissait des centaines de pauvres lors de cette fte, et des fidles de Madras et de Bangalore aidaient eux aussi prparer les repas. Les femmes les plus ges, habitues grer de telles situations, creusaient dans lashram des trous semblables des tranches pour y brler le bois, car il ny avait pas alors de vritable cuisine.
Mme Rani M
Des fidles de Bangalore apportaient dimmenses rcipients ; nous en avions en effet besoin pour prparer de la nourriture pour des centaines de personnes. De cette manire, tous les fidles participaient et chacun aidait selon ses capacits. Tandis que les fidles de 50 60 ans soccupaient principalement de la cuisine proprement dite, dautres aidaient des activits telles que couper les lgumes, fournir les pices, etc. Et tout cela se faisait sous le soleil clatant, car il ny avait pas de toit ! Une fois, lors dune telle occasion, je venais juste darriver lashram. Ma plus jeune sur tait dj l. Swmi avait lhabitude de lappeler Lilly ! Il alla vers ma sur et lui dit : H, Lilly ! Va aider Savitri Amma, elle est en train de prparer le repas pour les pauvres ; va la seconder. Je me trouvais l aussi, ct de ma sur. Alors, elle regarda Swmi et Lui demanda : Swmi, que fait-elle ? Peut-elle aussi venir aider avec moi ? Il rpondit : Non. Rani M se contentera de rester ici. Ma sur ajouta alors : Swmi ! Pourquoi menvoies-Tu toujours travailler et non Rani M ? Sil Te plat, Swmi, laisse-la venir.
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cela, Il rpliqua : Non, Je ne ly envoie pas ! Surprise par la rponse de Swmi, ma sur demanda : Pourquoi ? Swmi rpondit alors : Tu es une brahmachrini (clibataire) ; tu as besoin de travailler. Rani M est une grihastha (matresse de maison), elle a dj beaucoup travaill chez elle ! Elle sest occupe de ses enfants, de son mari, etc. ! Elle vient ici pour sa s dhana spirituelle, parce quelle ne peut pas en faire beaucoup l-bas. Elle veut mditer, ici, et voluer spirituellement. Elle vient chercher cela Puttaparthi et prs de Moi. Donc, Rani M restera dans la chambre et mditera. Swmi avait pris la dcision pour moi en lui disant : Je ne ly envoie pas ! Quelle que soit lactivit laquelle je voulais participer, ctait la mme chose. Ds que je parlais dune activit, je ne sais pas pourquoi, mais Swmi rpondait toujours : Non, pas pour toi. Ce que je voudrais faire comprendre par l est que Swmi est un Guru lenseignement trs personnalis ! Il ne dit pas : VnrezMoi toujours ! Quoi que vous fassiez dans la maison, faites-le comme si vous serviez Dieu. Voici ce quIl dit aux matresses de maison : Prenez soin de votre mari comme sil tait Dieu ; ne criez pas aprs les enfants ; ne vous fchez pas, parlez gentiment ; quoi quils disent, recevez-le avec la conscience quils sont Dieu. Telle est la sdhana quIl nous indique. Parler franchement en famille Mais, une fois, Swmi me dit une chose tout fait diffrente. Javais lhabitude de supporter tout ce que mon mari disait sur le fait que je venais Puttaparthi. Mon mari ntait pas oppos Baba, mais il ne pouvait comprendre mes voyages frquents pour aller Le voir. Ainsi, un jour o il me dposait la gare pour que je me rende Puttaparthi, il me demanda : Quand vas-tu revenir ? Je ne sais pas , rpondis-je. Il poursuivit : Que veux-tu dire par Je ne sais pas ? Qui le saura ? Tu devrais connatre ton propre emploi du temps ! Je rpondis : Je suis dsole de te dire que nous ne programmons pas le moment o nous quittons Puttaparthi, car cest Swmi qui dcide cela. Telle tait la manire de faire lpoque toujours ! Nous ne pouvions acheter nos billets lavance. Si, par exemple, nous prenions un billet pour le 24 du mois, Swmi disait : Pars le 1er du mois prochain. Comment aurions-nous pu aller annuler le billet ? Cest pourquoi je rpondis mon mari : Je ne peux faire aucun plan, car cela dpend de la dcision de Swmi ! Donc, lorsquil sera temps pour moi de partir, Il me le dira. Moi, je ne peux pas dcider. Il ajouta : Je ne comprends pas pourquoi tu dois agir ainsi ! Je rpondis : Swmi est notre Guru ! Je dois Lui obir ! Aprs cela, lorsque jarrivai Puttaparthi, Swmi me fit appeler. Je me rendis ltage. Ce qui se passa alors est une autre preuve de Son omniprsence. Swmi mannona : Subramaniam tas dit ceci dans la voiture et tu as rpondu cela et Il me rpta le dialogue exact que nous avions eu ! Il ajouta : Regarde ! Tu restes trop silencieuse ! Il est grand temps que tu commences dire Subramaniam certaines choses sur la vie spirituelle et aussi sur ce qui est dharma et ce qui ne lest pas ! Tu dois parler ! Pourquoi gardes-tu le silence ? Je rpondis : Swmi, je ne veux pas de disputes je naime pas chercher querelle. Il insista : Non ! Tu dois mener dharma yuddha (la guerre de la droiture) ! Tu ne te bas pas pour une raison goste. Cest
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pour ton Guru lObissance ton Guru ! Tu dois lui parler et lduquer, car il ignore tout cela puisquil na pas de Guru. Par consquent, ne reste pas silencieuse. Lorsque cela est li au dharma, parle donc. En te taisant, dune certaine manire, tu es goste parce que tu ne veux pas entamer une dispute. Tu veux ta paix nimporte quel prix ! Cela nest pas correct. Pour quelle raison la Gt a-telle t prche ? Pour dharma yuddha ! Il ne sagit pas de lui faire la morale, mais, lorsquil taccuse, tu dois lui dire ce quest le dharma ! Tu ne dois pas faire de sermons ! Mais, lorsque tu es attaque, tu dois lduquer ! Cest arriv plusieurs fois dans ma vie et mme avant cela avec ma belle-mre. Ainsi, peu aprs, je commenai expliquer aussi certaines choses mon mari. Il ne voyait pas pourquoi Swmi crivait des lettres et pourquoi je Lui rpondais ! Il me demandait : Qucris-tu ? Il navait aucune ide du concept Guru-disciple ! Cest pourquoi Swmi me dit : Tu dois lduquer. Cest ton devoir ! Tu ne fais rien de mal ; tu fais ce qui est juste. Si tu te trompes, alors, bien sr, tu dois garder le silence. Recevoir Sa tendre attention Whitefield Aprs avoir t gurie du ttanos, jallai voir Swmi lors de Sa venue Chennai. Il parla longuement mon mari de mon autre naissance (janma) et de Son voyage en Andhra Pradesh. Swmi lui a mme dit une fois que des rebelles naxalites1 voulaient Le tuer et quils taient tous perchs en haut des arbres pour attaquer. Swmi raconta : Je faisais un dplacement les naxalites taient l juchs en haut des arbres rien ne se passa Puis, aprs avoir dit tout cela, Swmi Sapprocha de moi : Rani M, aprs cette maladie, tu es trs affaiblie. Viens Whitefield et reste avec Moi quelque temps. Tu dois te rtablir ! Alors ne retournes pas chez toi pour linstant, viens Whitefield et reste avec Moi lashram de Brindavan. Je dcidai donc daller y faire un sjour et jinformai galement Swmi de la date approximative de mon arrive. Mais, bien avant que jatteigne lashram, Swmi avait donn linstruction suivante aux femmes bnvoles : Une personne, Rani M, va venir et sera assise dans la foule. Vous devrez aller demander : Qui est Rani M parmi vous ? Swmi veut que vous alliez lintrieur. Pouvez-vous le croire ? Swmi avait pris de telles dispositions ! Elles vinrent donc demander : Qui est Rani M ? Mais je navais pas encore rejoint lashram. Jarrivai un peu plus tard ! Pendant ce temps, la sevadal tait retourne dire Swmi : Swmi, nous sommes alles voir, mais aucune Rani M ntait l ! Swmi rpondit : En effet ! Elle arrive ! Retournez-y ! Elle est un peu en retard. Allez essayer nouveau. Il les renvoya chercher et, entre temps, javais atteint lashram. Donc, ds mon arrive, une sevadal demandait dans la foule : Y a-t-il quelquun ici qui sappelle Rani M ? Veuillez vous lever, je vous prie. Swmi veut que vous entriez immdiatement ! Je laccompagnai alors jusqu Swmi. Il mattribua une chambre o loger, mais comme javais galement amen ma fille avec moi, je voulais obtenir Sa permission. Je demandai donc : Swmi, jai amen ma fille avec moi. Dois-je lui dire de repartir ou peut-elle rester avec moi ? Swami rpondit : Oui, tu peux garder Sheela avec toi ; elle sera utile. Tu peux la prendre avec toi. Cest alors seulement que jamenai ma fille lintrieur car, sans la permission de Swmi, vous ne pouvez faire entrer personne.
Mouvement rvolutionnaire communiste dinspiration sino-sovitique.
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La fidle idale Puis, un matin, pendant mon sjour l-bas, Swmi vint dans mon appartement vers 7 heures et me dit : Viens avec Moi. Mon logement tait au rez-de-chausse ; il ressemblait une suite, avec un salon, une chambre coucher avec salle de bains et une terrasse. Lappartement de Swmi tait ltage. Il tait descendu et, voyant que ma fille dormait dans lautre pice, Il ne voulut pas la dranger. Alors, Il memmena sur la terrasse, puis me dit : Que veuxtu ? Demande-Moi et Je te le donnerai ! Je mtonnai que, soudain, Swmi me repose cette question ! Je rpondis : Swmi, je veux tre une fidle idale. Il poursuivit : Sais-tu ce que tu dois faire ? Javouai : Non, Swmi. Sil Te plat, dis-moi ce que je dois faire. Alors Il dclara : Obissance. Un jour, lorsque Tu viendras Me voir, Je te recevrai trs gentiment et Je te parlerai ; un autre jour, lorsque tu arriveras, Je pourrai te demander : Qui tas dit de venir ? Je te prie de repartir ! Je serai peut-tre trs sec et trs rude ! Tu devras prendre les deux choses de la mme manire ! Il ne devra y avoir aucune diffrence ! Il faudra lquanimit face aux deux faons dtre traite. Tu ne devras pas ragir. Lorsque Je suis gentil, tu es heureuse ; et, lorsque Je ne suis pas gentil, tu es malheureuse ! Cela nest pas la caractristique (lakshana) dune fidle. Puis Il ajouta : Il y a quelque temps, tu venais ici Whitefield pour apprendre un bhajan quelquun, nest-ce pas ? Je rpondis : Oui, Swmi. Jtais Bangalore avec ma sur et jallais Whitefield apprendre quelques bhajan une trangre. Cette femme rsidait lintrieur avec Swmi, lorsquIl Se trouvait Whitefield. Mais, aprs que Swmi Se fut rendu Chennai, elle me demanda si je pouvais lui enseigner des bhajan. Je lui rendis ce service avec joie et vint donc chaque jour Bangalore pour les lui apprendre. Ce fut la routine pendant un bon moment, jusquau jour o Swmi revint de Chennai. Comme dhabitude, jtais venue Whitefield pour la faire travailler, mais elle me dit : Swmi est revenu ! Aujourdhui, cest mon anniversaire ; jai tellement de chance quIl soit rentr de Chennai ! Aujourdhui, je ne peux apprendre de bhajan. Cela signifiait quil fallait que je reparte et, devinant cela, elle dit : Mais comment pourrais-je te renvoyer ainsi ? Je vais entrer demander Swmi si tu peux venir lintrieur. Personne ntait accept lintrieur sans la permission de Swmi, alors elle alla demander Swmi : Swmi, Rani M est l ; elle est venue rgulirement mapprendre des bhajan. Mais, aujourdhui, je ne souhaite pas travailler ; je veux tre avec Toi. Aussi, puisquelle a fait tout le trajet depuis Bangalore, puis-je la faire entrer ? Swmi rpondit : Non ! Dis-lui de repartir. Ne sattendant pas cette rponse de Swmi, elle continua Le questionner : Pourquoi, Swmi ? Pourquoi ne peut-elle pas venir ? Elle essayait dargumenter avec Swmi ! Une autre trangre, que je connaissais et qui tait galement prsente lintrieur ce moment-l, demanda Swmi : Elle est aussi Ta fidle ! Pourquoi ne Lui donnes-Tu pas Ton darshan elle aussi, Swmi ? Je Ten prie, laisse-la venir ! Mais Swmi resta ferme. Il dit : Rien faire ! Je ne veux pas de cette Rani M lintrieur ! Dis-lui de repartir ! Alors, la femme qui javais appris des bhajan ressortit avec un air trs triste. Elle me dit : Rani M, tu vas devoir repartir ; nous avons essay de dire Swmi que nous voulions que tu viennes lintrieur, mais Il a rpondu non ! Alors tu vas devoir ten aller ! Pour repartir, je pris le train puis un autre moyen de transport jusqu ma maison. Aussi, dans le train qui me ramenait, je me mis penser : Pourquoi Swmi a-t-Il fait cela ? Est-Il dpourvu dAmour ? Na-t-Il pas de gentillesse ? Swmi ne devrait pas agir ainsi. Aprs tout, que perd-Il me donner Son darshan. Jaurais t si heureuse, mais Il me la refus. Comment peut-Il faire cela ? Ctait juste une pense et je
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nen parlai personne, car je voyageais seule dans le train. Mais, immdiatement, une autre pense suivit : Non ! Je ne peux mettre Swmi en doute. Aprs tout, Il est mon Guru. Et Swmi dit que nous ne devrions pas remettre en question notre Guru. Donc, quoi quIl dise, nous devrions laccepter. Je me consolai en disant cela, parce que je ne comprenais vraiment pas pourquoi Swmi ne mavait pas laisse entrer. Je narrivais pas y croire, lorsque Swmi me relata cet incident, juste au moment o je Lui disais que je voulais tre une fidle idale ! Ctait arriv quelques mois auparavant ! Swmi ajouta : Tu es venue et, lorsque tu es repartie, tu te disais dans le train : Comment Swmi peut-Il faire cela ? O est Son Amour ? Il ny a pas dAmour ! Cest ainsi que tu pensais en toimme ; telle fut ta premire pense. Et la seconde fut : Oh ! Cest Lui qui sait le mieux ! Il sait comment agir, comment puis-je Le remettre en question ? Puis tu te consolas ; cependant la comprhension tait absente ! Tu tes console sans comprendre, mais tu tais triste. Swmi poursuivit alors : Aujourdhui, Je suis venu te dire que ta premire pense naurait pas d tre cellel. Ta deuxime pense qui est Swmi connat tout chose ! aurait d venir en premier. La premire pense, qui consistait Me remettre en question, Pourquoi fait-Il cela ?, aurait d tre vite. Qui estu pour Me poser cette question ? Un fidle idal ne doit pas questionner. Ta deuxime pense, Swmi connat toute chose, est juste. Ensuite, ton travail est termin ; tu es une fidle idale ! Donc, pour tre une fidle idale, il ne faut pas remettre en question le Guru ! Cela peut expliquer que de nombreux fidles qui venaient ici pendant des annes se soient soudain loigns de Swmi. Tous avaient un bon niveau dducation et une bonne situation. Mais ils ne comprirent pas Swmi ! Swmi nous a constamment rpt dans Ses discours et dans les entretiens galement : Ne cherchez pas Me comprendre ! Cest un effort futile et inutile. Je me souviens dun exemple que Swmi avait donn il y a quelques annes pour nous faire raliser pourquoi il est difficile de Le comprendre. Il avait dit : Cest comme si vous vouliez compter les grains de sable sur une plage ! Pouvons-nous compter les grains de sable dune plage ? Cest une tche impossible ! Et cest pourquoi nous ne Le comprendrons jamais, car il sagit dune rvlation, et non de quelque chose issu dune comprhension. Qui est Swmi ? ne peut tre apprhend avec notre intellect, notre facult de raisonnement, dinvestigation, en lisant ou par la sdhana. Rien ne nous y emmnera ! SIl est heureux et satisfait de nous, Il Se rvlera nous ! Ainsi, mme si nous essayons maintenant de dire quIl est Paramtma (ltre suprme), souvenons-nous que nous aurons tendance loublier plus tard et faire nombre de choses qui ne sont pas en harmonie avec Ses enseignements. De cette manire, nous Le trahissons, en tant que Paramtma ! Voil le sujet sur lequel Swmi a insist ici. Je ne suis pas important. Ce qui est important, cest Mon enseignement. Baba Un jour, ma fille posa cette question Swmi : Swmi, Tu as t si bon pour notre famille, nous aimerions cette Grce pour toujours ; comment pouvons-nous la garder ? Il nous appelait trs souvent en entrevue et venait parler avec nous dans nos appartements. Ctait trs
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spcial. Donc, ma fille Lui demanda : Swmi, Tu prends soin de nous dune telle faon, aurons-nous toujours une telle Grce de Ta part ? Swmi rpondit : Vois-tu, tu nobtiens pas la Grce en venant Puttaparthi, ou en bnficiant de Mon darshan, mais, si tu suis Mes enseignements, tu obtiendras samprna krip (la Grce totale) ! Ce sont Mes enseignements que Tu dois suivre, et non Moi ! Si nous le suivons Lui, quarrivera-t-il ? Nous chercherons le possder ! Swmi doit me regarder ! , cest comme le possder ! On ne peut Lui dicter ce quIl doit faire ! Il dclara : Je ne suis pas important. Ce qui est important, cest Mon enseignement. Swmi expliqua tout cela ma fille au cours dun entretien. Lors dune autre entrevue, Swmi nous dit : Si vous ressentez linspiration de venir Puttaparthi, alors venez. Si vous tes perturbs et ne sentez pas de motivation, alors ne venez pas ! Car ce chemin ncessite une inspiration constante. Voyez-vous, si nous sommes tristes, dcourags et contraris, nous ne pouvons pas faire de notre mieux en ce qui concerne la sdhana. Il continua : Vous devez avoir sans cesse des sentiments joyeux et heureux pour accomplir toute chose, et vous devez ressentir de linspiration le faire. Lorsque vous ressentez de linspiration, vous vous sentez bien. Cest absolument ncessaire toujours ! Mais se dire : Que vont penser les gens si je ny vais pas ? , ne devrait pas tre pris en compte. Ce ne sont pas des considrations importantes. Nous devons nous demander : Est-ce que je ressens linspiration dy aller ? Si la rponse est non, alors nous ne devons pas y aller ! Chercher lOmniprsence de Sai Lors dune autre entrevue Prashnti Nilayam, javais demand : Swami, je naccomplis aucun travail pour le Sathya Sai Samithi de Chennai ; est-ce correct ou non ? tant Ta fidle, devrais-je aller offrir mes services ? Il rpondit : Sathya Sai ! Sathya Sai ! Tu ne Mas pas compris, Rani M ! Je ne suis pas seulement Sathya Sai ! Le monde entier est Moi ! Partout o tu fais du bon travail, cela Matteint ! Il est grand temps que tu le ralises ! Pourquoi Me limites-tu Sathya Sai seulement ? Si tu ne ressens pas linspiration daller l-bas, ny va pas ! Sois partout o tu veux tre, mais fais du bon travail. O que tu sois et quel que soit Celui pour qui tu accomplis ce bon travail Rma, Krishna, etc. cela na aucune importance ! Cest uniquement Moi que cela atteindra ! Ainsi, ce sont tous des sujets trs profonds ! Les gens Le limitent Son corps physique, et cest ce quIl est maintenant en train dessayer de changer. Vous comprenez, cest pourquoi nous sommes parfois dus : Oh ! Swmi ne ma pas parl ! Il dclare que seul celui qui a compris quIl est antaray mi (le Rsident intrieur) est vritablement sage. Il dit : Jcoute ! Ne le croyezvous pas ? Bien que vous ne Lentendiez pas vous rpondre, Lui, lantaraymi, vous coute assurment ! Dans le livre Sai Darshan, Swmi dit que, lorsque vous serez vraiment prts Lcouter, Il vous rpondra de lintrieur. Tant de fidles vivent cette exprience ! Il nappartient qu vous de travailler pour atteindre ce niveau de conscience : Suivez-Moi sans rserve. tout moment, soyez conscients de Ma prsence en tout lieu, afin que vous ne blessiez personne. Lorsque vous serez conscients de Ma prsence, ce qui se passera est que Je commencerai travailler travers vous et vous faire accomplir la juste chose. Supposons que jaie envie dtre dsagrable avec quelquun, ou que je ne sois pas dans un bon tat desprit. Avant que je ragisse vraiment, la pense qui viendra immdiatement aprs sera : Non ! Occupe-toi de tes propres affaires ; ne dis rien, tais-toi ! Cela se produira, parce que vous mettez
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constamment en pratique ce que Swmi enseigne. Ce ne sera peut-tre pas toujours spontan, mais, grce cette pratique, cela le deviendra en temps voulu. Cest invitable ! Telle est la Loi de Dieu ! Swmi a dit : Plus vous tes proches, plus Je deviens distant physiquement ! Cest une de Ses caractristiques. Baba dclare : Lorsque Je suis proche de vous en esprit, je deviens trs distant de vous par le corps. Parce que vous avez reconnu Ma vritable nature. Cest la raison pour laquelle Je suis venu ! Ma Mission principale est de rveiller le Guru intrieur. Le Guru intrieur nest pas lextrieur ; cela dbute avec le Guru extrieur, mais le Guru extrieur vous mne au Guru intrieur. Tel est le but de la mission de Swmi ! tant un Guru, il est de Son devoir de vous conduire cela. Sinon, Il ne serait pas un vritable Guru ! Il nest pas venu pour vous donner des choses matrielles ! Il essaie de vous dtacher du monde ! Il vous donne toutes ces choses parce que vous ntes pas encore prts pour ce quIl veut rellement vous donner. Progressivement, Il provoquera des dceptions. Et, lorsque vous en aurez assez, Il vous donnera toutes sortes dexpriences et vous direz : Oh ! Je ne veux pas ces chosesl ; je ne retire rien de tout a. Cest cet tat desprit quIl vous amnera certainement. Il rendra les choses trs difficiles pour vous en ce monde, afin que vous ne vous mettiez pas aimer le monde. Vous penserez : Je ferais mieux de mextirper de ce samsra (la vie matrielle) ! Cest une manire indirecte de nous enseigner jna (la sagesse) ! Le monde ne peut rien nous donner ! Seulement de la peine, des problmes et des dceptions ! Pourquoi y suis-je attach ? Ces penses doivent venir de lintrieur ! Swmi donnera tout ce que nous demandons, mais souvenons-nous que le monde ne peut nous apporter la paix. Si nous pensons que le monde peut nous donner la paix, alors cest de lignorance ! Mais, si nous pensons que le monde ne peut pas nous apporter la paix, cest jna ! Cest la connaissance ! Comprendre cela est suffisant ; ensuite, nous devons commencer travailler dessus. Swmi nous a dit un jour : Vous ntes pas obligs de trop lire ! Lisez juste ce qui est ncessaire linspiration. Il nous a interdit de lire trop de livres. la place, Il nous conseille : Les diffrents auteurs ne feront que vous embrouiller avec leurs contradictions ! Les grandes discussions philosophiques et intellectuelles ne sont daucune utilit. Si vous voulez lire, lisez la vie des saints nimporte quels saints, quils soient chrtiens, musulmans ou hindous car ils ont emprunt le chemin et accompli leur voyage spirituel. Leur voie est trs claire et ils connaissent les piges et les obstacles. Leur vie vous rvlera toutes les difficults et comment ils sont devenus finalement de bons exemples. Il y a quelque temps, jallais au darshan une fois par semaine, mais, maintenant, jy vais seulement deux fois par mois. ce sujet, Swmi ma dit : Cest suffisant ! Tu viens et tu reois Mes bndictions, Mon Aura. Demeure en toi ; dis-toi : Swmi, Tu es partout ! Tu es dans ma maison. Alors Je te rvlerai cette Vrit ! Tu dois mettre cela en pratique. Si tu Me limites cette salle, tel ou tel endroit, ou mme ce Bhajan Hall, Jy apparatrai et tu seras heureuse, mais tu Mauras limit et tu ne seras pas capable dexprimenter Mon Esprit omniprsent, le Parabrahma. Ainsi, tandis que Swmi nous guide constamment, nous devons mettre en pratique autant que nous le pouvons. Mais je trouve que ce chemin est difficile, et nous avons une longue route faire. ( suivre)
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VOYAGE EN INDE
Dr Abdelfattah M. Badawi, gypte
(Tir de Heart2Heart du 1er avril 2004, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
out fait par hasard, jachetai le livre du Dr Mohamed Sadek El-Adawy intitul SPIRITUAL THERAPY BETWEEN SCIENCE AND APPLICATION1 , dans lequel il mentionne qu notre poque il existe des cas de personnes qui prouvent que lhomme peut revenir du monde des esprits, pour une nouvelle existence terrestre (phnomne de la rincarnation). Lun des cas connus au niveau mondial est celui dun matre spirituel indien nomm Sai Baba.
tant occup cette priode de ma vie, jen oubliai le sujet du livre. Un an plus tard, un diteur occidental me fit parvenir des listes de livres sur la spiritualit. Je marrtai sur une page qui comportait une vingtaine de livres sur Sai baba. Me rappelant o javais vu son nom auparavant, je slectionnai deux livres sur cette liste : Sai Baba, The Ultimate Experience2 de Phyllis Krystal, et Walking the Path with Sai Baba3 du journaliste australien Howard Murphet. Je passai commande des deux livres et les lus en profondeur, avec beaucoup dintrt. Aprs avoir lu ces deux ouvrages sur cette personnalit hors du commun, jprouvai un dsir intense de rencontrer Sai Baba, ce grand matre spirituel. Plus tard, je me rendis au Centre Culturel Indien du Caire et fis la connaissance du Dr Ihsan Rahman, le Conseiller en Culture indienne. Je linterrogeai au sujet de Sai Baba et lui demandai sil tait toujours en vie, ce quoi il me rpondit quil tait mort quelque temps auparavant. Puis il minforma quon pouvait suivre un cours de yoga au Centre Culturel Indien, auquel je minscrivis aussitt. Lors du premier jour de cours, je rencontrai le Dr Praphakar, un instructeur de yoga qui revenait tout juste dInde, et linterrogeai sur Sai Baba. Il mexpliqua quil y avait deux personnalits en Sai Baba : la premire tait morte il y a longtemps, et la seconde tait toujours en vie. Je fus heureux de lapprendre et me rjouis lide de rencontrer cet homme miraculeux. Je souhaitai avec ferveur, du plus profond de mon me, que Sai Baba me montre un miracle. Quelques semaines aprs avoir formul ce souhait, jassistai une confrence scientifique. Par une heureuse concidence, mon voisin se trouva tre le Dr Niela Kanta, un rudit indien. Ctait la premire fois quil voyageait en dehors de lInde. En discutant avec lui, jappris quil tait un fidle de longue date de Sai Baba, le Prdicateur la grande gnrosit , et quil tait en mesure de maider parvenir jusqu Lui, Brindavan. Il minvita assister une confrence mondiale qui devait avoir lieu en Inde, au cours de laquelle il pourrait faciliter ma rencontre avec Sai Baba. Jacceptai son invitation et me rendis en Inde en mars 1996. Aprs mon arrive Bombay, je rejoignis Madras o se tenait la confrence scientifique. Jy retrouvai le Dr Niela Kanta, qui memmena jusquau lieu o rsidait Sai Baba, Brindavan, prs de la clbre ville de Bangalore. Cest alors quun de mes rves devint ralit. Je me retrouvai assis par terre au milieu de ranges de milliers de personnes, toutes attendre le darshan du grand instructeur spirituel. Je souffrais toujours du
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Traduction possible du titre en franais : Thrapie spirituelle entre science et application Sai Baba, lexprience ultime 3 Traduction possible du titre en franais : Faire le chemin avec Sai Baba
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bas du dos... et, aprs deux heures dattente et de rcitation de psaumes religieux, Sai Baba fit Son apparition, Se dplaant au milieu des rangs. Alors quIl Sapprochait de moi, la fatigue et lpuisement de mon corps disparurent et je ressentis une nergie inhabituelle menvahir tout entier. Ma douleur au dos avait galement soudain disparu. Le dernier jour, jassistai une fois de plus au darshan, portant sur moi une lettre dans laquelle je dcrivais certains souhaits personnels, sollicitant la bndiction de Sai Baba. Jappris que, sIl prenait la lettre, cela constituait un grand miracle. Sai Baba fit Son apparition, traversa les ranges de personnes jusqu lendroit o javais la chance de me trouver et prit ma lettre. Je Le vis juste devant moi lever Sa main vide et matrialiser de la cendre sacre formant un cne au-dessus de la tte dune personne. Ctait comme si je regardais un film de science-fiction. Puis Baba continua son chemin pour aller prendre place sur un sige, devant une foule denviron 100 000 personnes... et je remarquai un halo de lumire autour de Sa tte, un halo qui nen finissait pas de grandir. Je nen croyais pas mes yeux. Ce que je voyais tait trs net, et je devins alors certain de lexistence dun halo lumineux autour de la tte de ce grand rudit spirituel. Une semaine aprs mon retour au Caire, lun des deux souhaits de la lettre que je Lui avais remise tait ralis. Il tait li un problme personnel qui persistait depuis trois ans sans solution. Quant au second souhait, certains indices commenaient apparatre. Mais le plus important, cest le grand miracle de Sai Baba qui a opr une profonde transformation dans mon cur. Mes sentiments envers Dieu sont devenus un de mes sujets de proccupation principaux. La transformation est notable, bien quelle soit lente. De plus, mon cur sest rempli dun amour pour tous les tres et sest mis dborder de joie et de bonheur. Lamour divin sest dvelopp dans les profondeurs de mon tre et me procure un tel sentiment de joie !
Article extrait du MATHRUBHUMI SRI SATHYA SAI SUPPLEMENT 2002
Shnti ou la Paix ne signifie pas qu'une personne ne devrait en aucun cas ragir, quoi que puissent dire les autres ou quelle que soit la manire dont ils linjurient. La paix ne signifie pas que cette personne doit demeurer silencieuse comme une pierre. Elle implique la matrise de tous les sens et de toutes les passions. La paix intrieure doit devenir notre nature propre. Le dtachement est la qualit fondamentale de shnti. La mer, qui aime rassembler et possder, reste tapie au sol ; le nuage, qui aime renoncer et abandonner, slve haut dans le ciel. Shnti dote l'homme dun mental calme et dune vision stable. La prire pour shnti est habituellement rpte trois fois : Om shnti, shnti, shnti puisque nous prions pour la paix sur les plans physique, mental et spirituel.
Sathya Sai Baba (Discours du 06-10-1981)
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MON SAI LME DE MA VIE

par Mlle S. Lakshmi
Ancienne lve du Campus dAnantapur de lUniversit r Sathya Sai, Mlle S. Lakshmi obtint sa licence en Sciences en 1990. Elle fit une anne supplmentaire dans ce mme Campus pour obtenir sa licence en ducation. Elle est lauteur de nombreux livres en anglais dont A comprehensive life sketch of Shirdi Sai Baba et Venka Avadhoota . De plus, elle a galement traduit du telugu langlais Autobiography of Peda Bottu et Divine Revelations . Elle prpare actuellement un Ph. D. en Littrature anglaise lUniversit r Venkateshvara. on rendez-vous avec la Divinit tait programm bien avant que nait lieu celui avec le monde, car ma mre tait une ardente fidle de Bhagavn r Sathya Sai Baba depuis son enfance, et mon pre, un disciple dvou de Shirdi Sai Baba. Jeus mon premier darshan de Swmi Shivam, Sa demeure dHyderabad, sur les genoux de ma maman, alors que jtais peine ge de huit mois. Swmi me bnit et dit ma mre que je viendrais Puttaparthi et quIl prendrait soin de moi. La foi et lAmour pour Dieu sont, par consquent, deux choses qui me furent inculques ds ma plus tendre enfance, grce la bndiction de Swmi et mes merveilleux parents. Jaimais dj beaucoup mon pre lorsque jtais enfant et, de ce fait, je vouais un grand amour Shirdi Baba. Mon pre mapprit comment accomplir japa (la rptition du Nom du Seigneur) et dhyna (la mditation). Shirdi Baba apparaissait mme dans mes rves et me parlait. Ma foi en Dieu se dveloppa, tandis que je ressentais quIl tait constamment prsent, prt me guider et me protger. Cherche seulement la vritable batitude. Baba Lorsque je terminai mes tudes au lyce, mon grand-pre dcda. Ce fut ma premire exprience personnelle avec la mort. La douleur et la souffrance causes par la perte dun grand-parent aim laissrent un vide immense en moi, vide qui me faisait rechercher la consolation et le rconfort. Je priai Dieu pour quIl maccorde le soulagement, la comprhension et la force daccepter linexorable ralit. Cette nuit-l, je rvai de Bhagavn pour la premire fois. Swmi me dit : Yad drushyam tad nashyam. Tout ce que lon voit avec les yeux est vanescent. Tout ce que lon ne voit pas, mais que lon peut malgr tout exprimenter, est rel. Alors, ne pleure pas pour des choses illusoires. Dtache-toi de my et cherche seulement la vritable batitude. Plus tard, je Le vis allong sur un petit lit, dans une chambre. Sur la porte tait crit chambre n 43 . Swmi me dit : Viens ! Je vais toctroyer une place ici et taider atteindre la batitude. Ce fut pour moi un appel de clairon. Et je savais tout simplement que je voulais tre avec Lui. Je fis part mon pre de mon souhait de minscrire lUniversit de Swmi Anantapur. Lui, de son ct, dsirait que je poursuive des tudes dingnieur. Comme je ne voulais pas non plus le dcevoir, je passai galement lexamen dentre lcole dingnieur. Je russis les deux examens. Toutefois,
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par la grce de Bhagavn, mon pre accepta de menvoyer au Campus de lUniversit r Sathya Sai. Ce ne fut possible que parce que Bhagavn lavait voulu ainsi. En effet, ne lavait-Il pas promis ma mre lorsque jtais bb ? Merveille des merveilles, le jour o jintgrai lUniversit de Swmi Anantapur, je fus mise dans la chambre n 43 ! Jtais peine sortie de mon allgresse quand on mannona quelques minutes plus tard que Swmi nous appelait toutes Puttaparthi. Ma joie ne connut pas de limites. Et, avant de lavoir ralis, nous tions toutes assises dans le mandir attendre Son darshan. Toi et Moi sommes Un. Baba Ce soir-l, je vis Bhagavn pour la premire fois dans Sa demeure sacre de Puttaparthi. Ds que je Laperus qui sortait, je me mis rciter une prire du plus profond de mon cur, une prire que ma mre mavait apprise dans mon enfance Tvameva mt cha pit tvameva, Tvameva bandhuscha sakha tvameva, Tvameva vidy dravinam tvameva, Tvameva sarvam mama Sai deva ( Seigneur ! Tu es ma mre et mon pre, Tu es mon frre et mon ami, Tu es pour moi toute connaissance et toute richesse, Tu es mon Tout, Seigneur Sai !). Bhagavn arriva, Sarrta devant moi et me dit : Tu es ma mre. Tu es mon pre. Quest-ce que tout cela ? Qui es-tu ? Et Qui suis-Je ? Quelle dclaration ! Je ne pus qutre transporte de joie face au nectar de Son omniscience et je me prosternai devant Lui. La vie lUniversit tait merveilleuse. Car, alors mme que japprenais toutes les leons du programme scolaire de lcole, Bhagavn, le Chancelier universel, menseignait mticuleusement une ou deux leons du Programme cosmique de prcieux cours particuliers sur lActeur divin et la valeur de labandon. Par exemple, jtais de nature trs timide. Javais peur de parler ne serait-ce que devant un groupe de quatre personnes. Un jour, il sest trouv que je doive faire un expos sur une prire dans lauditorium de lcole. Je fis tout mon possible pour esquiver cette situation qui mtait difficile, mais en vain. Alors que le jour J approchait, mon anxit devenait plus intense et mes prires galement. Le Seigneur compatissant apparut dans mon rve et me dit : Tu resteras debout et Je parlerai. En fait, dans le rve, Swmi me faisait parler tout en me rvlant ce que je devais dire, et dans quel ordre. Laisser Dieu parler Je me rveillai le matin, rassure et enthousiasme, et notai tout ce que Swmi mavait conseill. Inutile de dire que lexpos sur la prire fut bien accueilli, non seulement parce que Swmi tait lauteur du contenu, mais aussi parce que je mtais exprime en tant rconforte de savoir que ce ntait pas moi mais Lui qui parlait, que jtais seulement la flte du divin Musicien. Cela, pour moi, tait une grande leon de Bhagavn sur la douceur de labandon : navoir t quun instrument entre Ses mains, tandis que ctait Lui qui agissait. Et sil restait une petite trace de peur lintrieur de moi, Swmi la fit mme disparatre totalement, en me donnant un conseil lors dune autre occasion. Il me dit : Tu nes ni une bte qui effraie les autres ni un animal qui a peur de quelquun. Rpte sans cesse Je suis Dieu. Cette dclaration de Bhagav n me donna normment confiance en moi. Et lun de ses nombreux bienfaits a t dexorciser ma peur de parler en public, de la transformer plutt en un entranement palpitant labandon advaitique ! Le nectar des leons de Swmi ne sarrta pas avec la fin de la priode o nous tions tudiantes. Il continua nous donner des aperus de Son Omniscience clairante, alors que
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Lauteur recevant un prix des Mains divines
nous avions termin notre scolarit et tions revenues joyeusement suivre les Cours dt en Culture et Spiritualit Indiennes. En fait, Swmi Lui-mme nous avait invites, nous les tudiantes qui partions, venir aux Cours dt quIl ferait revivre, dit-Il, partir de cette anne. Ctait en 1991. Lors de ces Cours dt, laprs-midi, Swmi traversait notre rfectoire, passait par une certaine porte pour aller prendre Son repas linternat des garons, puis revenait par cette mme porte. Nous nous prcipitions toutes pour nous asseoir prs de cette porte, car Swmi Sadressait gnralement la premire fille qui se trouvait assise l et lui posait des questions telles que : Quy a-t-il avec le curry aujourdhui ? ou Est-ce que tout est bon ? ou encore Manges-tu avec le premier groupe ou le deuxime ? etc. Pique par la Frnsie divine, je me dpchais moi aussi pour occuper cette place convoite et massurer la premire position. Il connat mme le rasam ! Un jour, je remarquai que le rasam (mets du sud de lInde) ressemblait de leau du robinet recouverte de piment en poudre. Cependant, lorsque je fus assise et pris mon repas, je trouvai le rasam si savoureux que je ne cessais de me lcher les doigts. Ce jour-l, je manquai la premire place et me retrouvai deuxime sur la ligne. Trs peu de temps aprs, Swmi arriva et Sadressa la premire fille : Quy a-t-il avec le curry aujourdhui ? Elle rpondit : Rajma (des haricots rouges), et Swmi plaisanta : Oh ! Rajmatha ! (Oh ! Royal !) Jtais triste, car Il ne me parlerait pas ce jour-l. peine cette pense avait-elle travers mon esprit que Swmi, qui tait maintenant debout devant la troisime fille, se retourna et me demanda : Alors ! Comment tait le rasam ? (rasam kaisa hai ?) Je rpondis immdiatement : Trs bon, Swmi. Swmi prit un air malicieux et ajouta sur un ton espigle : De leau du robinet ! Du piment en poudre ! Il savait ce que javais pens au fond de mon cur, les mots exacts ! Jappris la dlicieuse leon quil ne faut jamais critiquer la nourriture, mme en pense. La nourriture est Dieu, et critiquer la nourriture quivaut critiquer Dieu. Mme si je le Au bon vieux temps du darshan. faisais, Il le saurait instantanment ! Car, il ny a rien que nous ne puissions cacher lomniscient Bhagavn. Lorsque je terminai mes tudes en juin 1991, jeus suffisamment de chance pour tre lune des dix personnes slectionnes par Bhagavn pour travailler dans Son Hpital Super Spcialis de Puttaparthi, qui devait tre inaugur en novembre de cette mme anne. Bhagavn nous accorda un entretien, puis nous envoya Brindavan suivre un programme de formation de quatre mois dans diffrents hpitaux de Bangalore. Les repas et le transport taient galement organiss par Bhagavn. Et ce nest pas tout, Swmi nous dit quIl viendrait personnellement voir comment nous progressions dans notre formation, et nous demanda mme de Lui crire une fois par semaine. Cest ainsi que dix dentre nous fmes loges dans une villa spacieuse. Nous disposions dun immense hall o dormir et galement dune pice de rangement pour nos affaires personnelles. Le hall tait quip de deux ventilateurs qui fonctionnaient pleine vitesse et je dormais juste en-dessous de lun deux. pargne de manire incroyable par les pales rotatives Une nuit, alors que je mtais trs vite endormie, je rvai que quelque chose tombait sur moi et que je rptais simplement le nom de Swmi. Pendant ce temps, mes amies essayrent de me rveiller. Je me levai en me demandant pourquoi elles devaient troubler un si profond sommeil. Cest alors que je me rendis compte que le
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ventilateur tait, en fait, tomb sur moi ! Javais eu une sensation de chaleur, mais rien dautre ne stait pass. Il semblait plutt que le ventilateur avait support tout le poids de la chute. Deux des pales taient plies en forme de L, alors que la troisime tait reste droite. De plus, le ventilateur tait soigneusement dcal comme pour viter toute blessure mon corps. En fait, jtais la seule navoir rien entendu. Nos voisines avaient toutes accouru en entendant le bruit sourd et fracassant. Toutes dirent que je devais remercier Swmi de mavoir sauv la vie. Mais je pris lincident la lgre, et je ne remerciai pas Swmi ni ne Lui mentionnai lpisode dans les lettres hebdomadaires que je Lui envoyais. Au lieu de cela, je dormis comme dhabitude, sereine, sans me souvenir de la totalit de lpisode. Et, au bout de quelque temps, javais compltement oubli cet incident. Quelques semaines plus tard, Swmi vint Brindavan. Mais le programme de notre formation tait tel quun minibus nous prenait lashram pour nous emmener dans la ville 6 h 30 prcises. Et nous retournions lashram environ 18 h. Cela signifiait que nous manquions la fois le darshan du matin et celui du soir. Bien que logeant dans lashram, juste derrire la rsidence de Swmi, nous ne pmes Le voir pendant deux jours. Notre cur se languissait du darshan de Swmi. Et nous nous panchions auprs de Lui par lintermdiaire des lettres dans lesquelles nous Lui reprochions de ne pas nous regarder, de ne pas nous parler, de ne pas Soccuper de nous, etc. Nous Lui citmes mme un chant Brindavanam adi andaridi govindudu andari vadene (le Krishna de Brindavan appartient tous), que nous terminmes par kondare vadene (qui nappartient qu certains) en guise de rprimande. Le jour suivant, nous voulions tout prix avoir le darshan de Swmi, mme si cela devait nous faire manquer notre stage lhpital. Aussi, nous primes trs fort pour que notre bus ne vienne pas nous chercher. Notre tout-compatissant Bhagavn devait avoir stopp lavance du vhicule quelque part car, 8 h 30, il ny avait toujours pas de bus en vue. Pendant ce temps, la musique du darshan avait commenc. Nous demandmes donc la permission une volontaire de nous asseoir prs du portail. Celui-ci tait exactement loppos de celui par lequel Swmi passe lorsquIl sort donner Son darshan. Il ny avait, prs de notre portail, que quelques animaux qui gambadaient. Nous savions que Swmi ne regarderait jamais de notre ct, mais nous tions si heureuses de pouvoir au moins Le voir, mme cette distance. Alors que nous tions assises observer les lapins et les biches, Swmi sortit et nous regarda. Cela nous transporta de joie quIl nous ait remarques de si loin. Swmi alla ensuite donner Son darshan de lautre ct de lentre de Trayee Brindavan et demanda au bnvole : Pourquoi as-tu fait asseoir Mes enfants l-bas, vers ce portail ? Ce sont Mes enfants et elles doivent tre assises dans la ligne des V.I.P. Tel tait lamour de Swmi pour Ses tudiants, Sa proprit. Aprs le darshan, le bnvole vint nous faire part de ce message de Swmi et nous dit dtre prtes 14 h 30 pour le darshan du soir. Il ny avait pas de mots pour dcrire notre tat de liesse. lheure dite, nous tions toutes prtes voir de plus prs notre bien-aim Seigneur. Ds quIl arriva, Bhagavn demanda : Dasavatharalu bagunnara ? (Comment allez-vous, les dix incarnations ?) Nous rpondmes que, par Sa grce, nous allions toutes trs bien. Swmi demanda ensuite : Pourquoi ntes-vous pas alles lhpital aujourdhui ?
Je suis toujours avec toi, en toi, autour de toi, au-dessus de toi et en-dessous de toi.
Je rpondis en disant : Swmi, par Ta grce, le bus nest pas venu et nous gotons au bonheur davoir Ton darshan. Swmi prit alors quelques grains de riz dans lassiette de mon amie, les fit tomber sur ma tte et dclara : La grce est prsente. Sinon, lorsque le ventilateur est tomb, ton cou aurait t tranch. Tu Mas crit ce chant de Brindavan et galement que Swmi ne te parlait pas, ne te regardait pas et ne Soccupait pas de toi. Si Je ntais pas toujours avec toi, qui, penses-tu, ta protge ? Est-il possible de plier en forme de L les pales dun ventilateur ? Puis Il continua, en me pointant du doigt : Tu
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dormais comme un loir sans te proccuper de savoir si les crous et boulons taient bien serrs. Ne dis jamais que Swmi nest pas avec Toi. Je suis toujours avec toi, en toi, autour de toi, au-dessus de toi et en-dessous de toi. Aprs cela, je nai plus ouvert la bouche. Jtais reconnaissante Swmi de mavoir donn une nouvelle vie. Je dcidai alors que cette vie quIl moffrait ne devait tre vcue que pour Lui. Et, partir de ce jour, je cessai de prendre les choses la lgre et je me mis Le remercier pour absolument tout dans ma vie. Ce fut vritablement une grande leon de gratitude. Une autre fois, alors que Swmi tait en visite lhpital, Il demanda, de manire inattendue : O est le prna (force de vie) ? Chacun donna une rponse diffrente, mais Swmi ne fut pas satisfait. Il finit par donner Lui-mme la rponse correcte : Neelatho yada madhyastha vidhyulekhe va bhasvara (Telle une flamme bleue de lumire, le prna circule entre la neuvime et la quatorzime vertbre de la colonne vertbrale. Le cur nest que le commutateur principal. Si cette flamme bleue est teinte, alors il ny a pas de vie. Ctait vritablement une leon sur la vie mme, donne par le Mdecin divin. Swmi avait toujours les bonnes rponses. Mais, aucun moment, Il ninsistait sur le fait quIl savait tout. Alors que nous suivions une formation lInstitut de Cancrologie de Bangalore, Bhagavn appela en entretien les mdecins qui travaillaient l-bas. Il leur demanda quelles taient les causes du cancer. Il y eut des rponses gnrales telles que le tabac, fumer, etc., mais elles ne satisfaisaient pas Swmi. Il dit alors : Les enfants ne fument pas, pourtant ils dveloppent le cancer. Vous avez tous fait des tudes. Vous connaissez beaucoup de choses dans ce domaine. Mais, Mon avis, le cancer est caus par le sucre. Ainsi tait le Seigneur, le Spcialiste suprme, restant modeste devant un groupe de chirurgiens et de spcialistes. Nombre dentre eux ntaient pas des fidles de Bhagavn. Cest probablement la raison pour laquelle Swmi utilisa lexpression Mon avis. Des larmes me vinrent aux yeux. Swmi dit toujours : Parlez obligeamment. Vous ne pouvez pas toujours obliger une personne, mais vous pouvez toujours parler avec obligeance. Et Il tait l, Sadresser nous avec tant dAmour, Se souciant de chaque personne. Ce fut une leon importante que Bhagavn fit se drouler sous mes yeux ! La dernire leon eut lieu pendant une entrevue lorsque Swmi me demanda ce que signifiait mon nom Lakshmi. Je Lui rpondis : Desse de la Richesse. Swmi mexpliqua alors : Non. Il contient davantage que cela. Le mot Lakshmi vient de la racine lakshma qui signifie reproduction ou copie. Lakshmi est une reproduction ou copie de Nryana, cest--dire du Seigneur. Si tu reproduis ou fais une copie dune photo de Swmi, celui qui verra cette reproduction ou cette copie comprendra que cest celle de Swmi. De la mme manire, ta vie devrait tre une reproduction ou une copie de lexistence de Dieu. En te voyant, les gens devraient raliser que Dieu existe. Quoi quil arrive, ta foi ne devrait jamais vaciller. Ma vie, ds lors, a consist en un effort constant pour vivre selon lIdal que Swmi Lui-mme a trac pour moi. Par o commencer et comment terminer les rcits sans fin de Sa gloire infinie ? Je peux seulement dire avec une extrme gratitude et confiance que, tout ce que je suis aujourdhui, je le suis grce Lui. Sans Lui, je suis un zro. Il me guide, veille sur moi et me protge sans cesse, comme la prunelle de Ses yeux. Je ressens Sa prsence chaque seconde. Car, nest-ce pas Lui qui rside en chacun de nous, qui tient les rnes de notre me et qui nous emmne dans le voyage de la vie ? Mlle S. Lakshmi
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LES PERLES DE SAGESSE DE SAI (24)

Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju
Mes salutations aux Pieds de Lotus de Bhagavn ! 27 dcembre 2002 Nouvelles de Delhi Maintenant, je voudrais mentionner certaines choses advenues le 27 dcembre. Cela se rfre aux expriences et affirmations du Dr Abdul Kalam, Prsident de l'Inde, premier citoyen et grand fidle de Bhagavn. Swmi nous dit : coutez ! Demain, notre Prsident Abdul Kalam parlera Delhi au sujet de l'Universit r Sathya Sai ; il fera un expos sur le programme de doctorat de lUniversit. Puis Il appela le vice-recteur et lui demanda : Quelles nouvelles as-tu de Delhi ? - (Vice-recteur) Swmi, le Prsident est attendu pour 11 h 30 au Vijnna Bhvan, l'occasion du Jubile d'or de la Commission pour l'octroi de bourses d'tudes universitaires, qui fait partie du Gouvernement central. Il prononcera une allocution sur le thme de notre universit et du programme de doctorat. - (Baba, d'un ton innocent) Trs bien ! Et quelles sont les lignes gnrales de notre programme de doctorat ? - (Vice-recteur) Fluorine et Spectroscopie. - (Baba) Ah ! Trs bien ! Laissez-les faire ce qu'ils veulent. - (Vice-recteur) Parmi toutes les universits, le Prsident de l'Inde aime particulirement l'atmosphre de l'Universit r Sathya Sai. ce point, Swmi se mit parler des penses et sentiments exprims par Monsieur Abdul Kalam. - (Baba) Oui, Kalam aime cette atmosphre. Il aime Swmi et tout ce qui L'entoure. Hier, le Premier ministre, le Vice-Premier ministre, le leader du parti au gouvernement, le Gouverneur de la ville de Delhi et le Prsident Kalam se sont runis et ont parl pendant une heure et demie de l'Universit Sai. Savez-vous ce qu'ils ont dclar ? Ils ont affirm l'unanimit que notre universit est un High Tech College et Vajpayee, le Premier ministre de l'Inde, a dit : Cette Universit Sathya Sai est d'un niveau aussi lev, parce qu'elle a sa tte un Matre idal, Bhagavn r Sathya Sai Baba. (S'adressant aux tudiants, Swmi dit :) Savez-vous qui est le Matre idal ? (Rires) - (Etudiants) Vous tes le Matre idal, Swmi ! - (Baba) Voyez, le Premier ministre Vajpayee a dit au Prsident de l'Inde : "Prsident, je connais Bhagavn r Sathya Sai Baba depuis vingt ans. Vous le connaissez depuis peine un an ou deux ; je connais Sa Divinit et aussi Son universit."
Le Prsident APJ Abdul Kalam la convocation de lUniversit Sathya Sai Pranthi Nilayam en 2002
- (Un professeur) Swmi, j'ai entendu que Monsieur Abdul Kalam a dit : Sai Baba ko Abdul Kalam ka, salm ! C'est une phrase en hindi pour dire : Hommages Sai Baba de la part d'Abdul Kalam. - (Baba) C'est vrai, il l'a dit. C'est un fidle sincre. oOo La conduite de motos et de voitures Les tudiants dirent : Swmi, venez voir les prparatifs de la journe des Sports. Pourquoi ne venez-Vous pas voir au Stadium ? - (Baba) Je ne viendrai pas. Je verrai le spectacle final. Comment puis-Je venir ? Vous faites des acrobaties avec les motos. Je n'ai jamais conduit de moto. Bien sr, Je me suis assis l'arrire d'une moto, mais Je n'ai jamais conduit Moi-mme. - (tudiants) Oh ! Swmi, est-ce vrai ? - (Baba) Oui ! Un jour, J'avais visit le village de Karnatakanagepalli ; les pluies avaient inond le village et Jai d faire un grand tour, assis sur une moto, derrire un autre homme. Cependant, Je sais conduire une voiture. Le saviez-vous ? J'ai conduit Moi-mme toutes les voitures, except la BMW. oOo 29 dcembre 2002 Notre vie est un hpital Swmi commena par une affirmation : Lorsque le Prsident Kalam est venu Puttaparthi (le 22 novembre 2002), il a visit le Super Speciality Hospital. Il en fut trs impressionn. De retour Delhi, il a parl de cet hpital, l'occasion d'une confrence. Le Gouvernement de l'Inde est trs heureux du travail qui se fait ici et a concd une exemption de taxes pour un montant de cinq millions de roupies sur l'importation d'quipements de l'tranger. Ce mme jour, Bhagavn parla quelques mdecins et, pointant le doigt sur un homme, Il demanda : Savez-vous qui est cette personne ? Les autres rpondirent : Oui, Swmi, c'est untel. Voici le commentaire que fit Bhagavn : Notre vie est un grand hpital. Dans ce corps, chaque particule a un nom et une forme ; nos sens et les parties du corps sont extrieurs - pravritti - et nous font oublier notre nature intrinsque, notre nature vritable - nivritti -. Celle-ci est notre vritable identit. Un scientifique est celui qui poursuit pravritti. S'il est bien encadr par le Gouvernement, avec le secours des facilits qu'on lui donne, il fait des expriences dans un but positif. Mais, si le scientifique nest pas encourag et est abandonn lui-mme, il devient ngatif et choisit d'emble une direction errone. oOo 31 dcembre 2002 Dieu ne connat ni classe ni caste Ce que Bhagavn dit cette occasion est trs intressant. Ce jour-l, Bhagavn parlait de nombreux dtails et, soudain, Il appela une personne ge et dit : Voyez, cet homme est chauffeur. Il a eu une attaque de petite vrole ; il est trs maigre et faible. Dites la cantine de servir toute sa famille petit djeuner, djeuner et dner ainsi que le th gratuitement jusqu' ce que cet homme ait rcupr sa sant. Mes yeux se remplirent de larmes ce tmoignage d'intrt et d'amour que Bhgavan exprimait envers cet homme, sans se proccuper de sa caste ou de sa position sociale. Dieu ne connat ni caste ni classe. oOo Prema n80 1er trimestre 2010
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01 janvier 2003 Le projet deau de Chennai Hier, vous avez certainement vu les anciens tudiants de l'Universit r Sathya Sai, environ 500, rassembls dans le Mandir et prsentant un programme musical. Mme des tudiants sortis de cette Institution en 1969 taient prsents ici, hier aprs-midi. Pouvez-vous imaginer cela ? Swmi tait trs heureux. Je me suis fait la rflexion que ces anciens tudiants semblaient plus gs que Bhagavn Luimme! (Rires) Certains ont le dos courb, de l'embonpoint, etc., certains sont mme chauves, mais Bhagavn a toujours un aspect jeune et frais. J'observais donc Swmi et Ses anciens tudiants. On les appelle vieux garons , c'est--dire des tudiants devenus vieux ! (Rires) En fait, personne n'est vieux, car la vie est jeune, frache, utile, elle n'a rien voir avec la vieillesse. Celle-ci concerne le mental. Vous avez certainement entendu parler deux intervenants, parmi ces anciens tudiants ; l'un est secrtaire du Central Trust et a parl de l'extension du Projet de distribution d'eau potable la ville de Chennai, appele autrefois Madras, la capitale du Tamil Nadu. Je voudrais vous communiquer cette dernire information. Imaginez un pipeline dune longueur d'environ 170 km ! De larges canaux mesurant 121 m de largeur et 121 m de profondeur ont t creuss, et au centre de ces canaux a t pos le pipeline. Et il existe un lieu en Andhra Pradesh, du nom, je crois, de Kandarulu, dans le district de Nellore, o lon construit un immense rservoir dune hauteur de 260 mtres, plus grande que la statue dHanumn qui se trouve ici au Hillview Stadium. Chaque jour, 45 camions apportent le ciment ncessaire au travail de la journe. Certains quipements sont imports de l'tranger pour mlanger le ciment, le sable et le gravier. Une btonnire peut mlanger d'un seul coup 25 sacs de ciment avec du sable et du gravier. Il y a aussi tous les instruments de construction ncessaires pour soulever et dplacer les matriaux en diffrents lieux. Des milliers d'ouvriers sont embauchs dans ce programme et le projet est excut par une compagnie internationale, la Larsen & Toubro. Savez-vous ce qu'ils ont dit ? Nous n'avions jamais rien entrepris d'aussi vaste jusqu' prsent. Nous apprenons beaucoup par ce travail. Un quotidien trs populaire du Tamil Nadu a publi, en date du 29 dcembre, deux pages entires de photographies sur le projet, avec des dtails et un article sur la compassion de Bhagavn envers l'humanit. Ils disaient dans les grandes lignes : 1) Aucun gouvernement ne peut entreprendre un projet de cette ampleur, seul Bhagavn r Sathya Sai Baba peut le faire. 2) Ce projet absolument a-politique, dpouill de toute expectation, totalement dsintress, entrepris par Bhagavn r Sathya Sai Baba, est unique notre poque. 3) r Sathya Sai Baba rside Puttaparthi, loin de Chennai ; distribuer de l'eau potable aux habitants de cette ville tait inimaginable. Ces gens ont souffert longuement du manque d'eau potable ; plusieurs projets labors par le Gouvernement ont t infructueux. C'est Bhagavn r Sathya Sai Baba qui donne de l'eau potable tous les citoyens de la ville de Madras. 4) Ce projet envisage aussi bien de couvrir les besoins de l'irrigation des campagnes que la fourniture d'eau potable la ville. oOo Une Universit modle Je voudrais galement vous signaler quelques points. Un Comit d'experts et de vice-recteurs constitu spcialement par la Commission d'octroi des bourses d'tudes universitaires, Gouvernement de l'Inde, a visit l'Universit r Sathya Sai, ici Prahnti Nilayam. Ce Comit est appel Naac Committee Conseil d'estimation et de financement. Il circule dans tout le pays, visite toutes les facults universitaires, leur donne une valuation, les classe au niveau national. Il classe chaque dpartement ainsi que les qualifications, les performances et les recherches des professeurs. Si les conditions ne sont pas satisfaisantes, les professeurs et matres de confrences de la facult ne reoivent aucune promotion. L'universit sera juge de basse catgorie, selon les paramtres tablis. Ce Comit Naac va partout, et son directeur pilote normalement depuis Delhi toutes ses activits. Ce Comit sest rendu Puttaparthi en compagnie d'autres membres, tous des experts nationaux et internationaux de grande renomme. Ils ont visit notre universit ; ils ont eu une audience avec les professeurs et le vice-recteur, et ils ont visit les
rsidences des tudiants. Ils se sont rendus Bangalore (Facult de Brindavan - Whitefield) et Anantapur, et quelle a t leur opinion ? lls ont dclar l'unanimit que : 1) l'Universit r Sathya Sai Baba est l'universit la plus qualifie de l'Inde ; 2) l'Universit r Sathya Sai est une universit modle que les autres peuvent imiter, de laquelle elles peuvent sinspirer et dont elles peuvent apprendre. 3) En ce moment o le monde entier est dispos introduire les valeurs humaines dans le programme d'ducation, ce qui n'a encore t pleinement appliqu en aucun lieu jusqu' prsent, l'Universit r Sathya Sai est la seule o les Valeurs humaines ont t totalement intgres dans un programme d'enseignement acadmique rgulier ; 4) de plus, ils ont insist pour que l'Universit r Sathya Sai dmarre un Institut national du personnel acadmique pour l'ducation intgrale. Ce n'est pas une entreprise ordinaire, c'est la ralisation de l'Avatar de notre temps. Nous ne prenons aucun crdit bancaire. Les appointements, l'estimation de l'quipement et tout le reste ont t dcids par Bhagavn pendant toutes ces annes. Dieu est perfection. La cration est parfaite et l'Universit de Dieu doit ncessairement tre parfaite, c'est son devoir. Voici une nouvelle qui donnera de la joie tous les fidles travers le monde. oOo Le Prsident Abdul Kalam Au sujet du Prsident de l'Inde, Abdul Kalam, je dois ajouter trois points que j'ai oubli de mentionner. Aprs avoir t nomm la Prsidence de ce pays, Abdul Kalam a envoy Bhagavn deux mensualits de ses propres appointements, comme donation personnelle. Cette somme tait accompagne d'une lettre : Veuillez accepter ce don, Bhagavn. Je suis clibataire, je n'ai pas besoin de cet argent. Ayez la bont de l'accepter. Swmi n'a pas donn cette somme au Central Trust, non. Il a donn immdiatement l'instruction d'instituer une mdaille d'or portant le nom du Prsident Abdul Kalam, attribuer chaque anne un tudiant, et dont le cot sera couvert par les intrts bancaires de cette somme de deux cent mille roupies dpose en banque. Cette universit est la seule dans le pays avoir deux mdailles d'or institues au nom de deux Prsidents : l'une est au nom du Dr Shankar Sharma, le Prsident prcdent, et l'autre au nom du Dr Abdul Kalam. Telle est la volont de Bhagavn. Dans sa lettre, Kalam ajoutait ceci : Bhagavn, ce lieu est le seul o j'ai connu la paix suprme. Il crivit une autre lettre au vice-recteur, disant : S'il m'arrive de venir en ce lieu, ne prparez aucune chaise spciale pour moi. Je veux m'asseoir en tailleur sur le sol, parmi les autres fidles. Je viens en qualit de disciple. Vous avez certainement remarqu ce qui est arriv en ce jour historique du 22 novembre dernier, jour de la Convocation des Instituts r Sathya Sai ; le Prsident de l'Inde est sorti neuf heures de la Guesthouse et a circul partout dans l'ashram, les North Buildings, les dortoirs, l'auditorium, etc. Le service de scurit a pass des minutes d'enfer (rires) ! Il leur a dit : Allez-vous en ! Laissez-moi circuler tout seul ! Il a continu visiter l'ashram et tout le monde a pu le saluer par un Sai Rm ! . Il a rpondu Sai Rm, Sai Rm tous les gens. C'est le seul Prsident qui s'est rendu accessible aux citoyens ordinaires, car il a traduit en une ralit, en un acte, la maxime Tous sont un, mon cher fils, sois le mme envers tous , aux divins Pieds de Lotus de Bhagavn r Sathya Sai Baba, en ce lieu qui est le Sanctuaire de l'Avatar de notre temps. Puisse Bhagavn vous bnir tous. Je vous remercie de votre attention. ( suivre)
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TIREZ LE RIDEAU QUI VOUS SPARE DE MOI

(1re partie)
par r Indulal Shah
( 2009 ditions Sathya Sai France)
La mditation, mditation, cest vous oublier vousvous-mme et devenir Moi. Je ne suis rien dautre que pur amour. Emplissez chacune de vos cellules de Mon Mon Amour et sentez entrer en vous Ma flicit. Raliser que vous tes Moi est la vraie mditation. Apprenez donner de lamour. Donnez de lamour, donnez de lamour ! Faites le bien! Fermez les yeux et entendez Mes paroles dencouragement. Lorsque vous faites le bien, Ce nest rien dautre que le dbut de Ma communication avec vous. Renforcez cette communication avec Moi par vos bonnes actions. Cela vous donnera la paix en retour. retour. Lorsque votre mental est calme et que votre cur est empli damour, Vous entrez entrez automatiquement en mditation.
- Sri Sathya Sai

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En cette occasion propice et sacre de Yugadi (Gudi Padva), nous offrons nos plus humbles Pranm aux divins Pieds de Lotus de notre Seigneur et Matre, r Sathya Sai ! Sairam plein damour et salutations vous tous ! e Phnomne que reprsente Sa divine Saintet r Sathya Sai a gnr un intrt sans prcdent sur toute la surface du globe, et lHumanit toute entire aspire aujourdhui en savoir plus sur Celui qui Sest rvl comme le matre socio-spirituel le plus hautement vnr et le plus largement glorifi du 21me sicle. Le message de r Sathya Sai a rassembl toutes les croyances en une Religion de lAmour universel. En Sa prsence divine, le riche et le pauvre, le pote et lhomme politique, le pcheur et le saint vivent en troite harmonie. Son message damour a rpandu la joie dans tous les pays et au sein de toutes les cultures, les religions et les races ; Il a enseign lHumanit limportance des penses, des paroles et des actions vertueuses. Par Son exemple, r Sathya Sai ne cesse de nous montrer le vritable sens de notre existence et Ses paroles continuent de transformer des vies en tous lieux. Du fait quIl a toujours cru laction plutt quaux simples paroles, Sa contribution la socit est la fois enrichissante et clairante. r Sathya Sai est peut-tre la seule personne avoir, elle seule, construit et encourag certaines des meilleures infrastructures mdicales et ducatives, et certains des meilleurs projets sociaux de lInde lesquels sont aujourdhui reconnus dans le monde entier. Les efforts dsintresss quIl fait pour aider des millions dindividus sengager sur le chemin de la droiture continuent convertir la peur et la faiblesse en courage et en joie. En effet, Sa vie est un message de pur amour qui, sil pouvait atteindre plus de gens, mnerait davantage de joie et de bonheur ternel. Je suis conscient que vous tes sensibles la cause du bonheur individuel et de la Paix dans le Monde. Cest pourquoi, cest un privilge pour moi de partager avec vous, au travers de cette courte prsentation, quelques notes mettant en lumire la Vie, le Message et la Mission exemplaires et uniques de r Sathya Sai, ainsi que Son immense contribution dans le domaine de la transformation sociale et spirituelle de lHumanit. Nous savons tous que r Sathya Sai est omniprsent. Mais comment pouvons-nous vritablement mettre en pratique et exprimenter cette vrit dans notre vie de tous les jours ? Ayant t dans Sa prsence immdiate tout au long de ces quarante dernires annes, cest une question laquelle je souhaitais apporter quelques claircissements. Car, tout en ayant toujours fait, la lgre, rfrence Son omniprsence, nous ne comprenons pas quil sagit l de la vrit suprme que nous essayons tous de raliser dans nos vies. Cet expos va donc apporter une rponse la question controverse : Que signifie lOmniprsence ? Quelles sont ses implications profondes pour un aspirant spirituel et quels avantages y a-t-il mettre en pratique et exprimenter Sa divine Omniprsence ? cette occasion, permettez-moi dexprimer tous mes remerciements et ma sincre reconnaissance mes collgues, le Principal (Dr) Shripad Zarapkar, r Surendrababu Pillai et r Sudhir Joshi, qui ont t dune aide prcieuse par leurs suggestions et autres contributions logistiques pour la ralisation de ce livret. En toute humilit, je prie pour que la lumire de Sa Saintet r Sathya Sai nous guide dans la qute de notre Divinit inhrente et quelle nous conduise toujours plus loin sur le chemin de ltablissement de la Paix dans le Monde. Yugadi (Gudi Padva) vendredi 27 mars 2009 Prashnti Nilayam Avec mes meilleurs sentiments,
Indulal Shah
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r Sathya Sai, le Dieu incarn et Son Universalit

ous avons lu dans les saintes critures que Dieu est Tout-Puissant , que Dieu imprgne tout et que Dieu sait toute chose . En dautres termes, Dieu est omnipotent, omniprsent et omniscient. Ces trois qualits sont les attributs fondamentaux de Dieu. Mais elles ne sexcluent pas mutuellement. Elles ne sont pas diffrentes les unes des autres. Si nous les examinons de plus prs, nous verrons quelles sont lexpression du mme Principe, celui de la Conscience universelle. Ce principe est nonc dans de nombreux aphorismes vdiques, tels que celui-ci : Sarvam khal idam Brahmam ishavasya idam sarvam pradnyanam Brahmam Cette Conscience universelle est lnergie originelle, laquelle est sans attributs (nirguna) et sans forme (nirakr). Aucune nergie na dattributs (guna) ou de forme (kr). Cela, nous en faisons lexprience au quotidien avec les nergies connues de lhomme ce jour, savoir lnergie manuelle, lnergie mcanique, lnergie lectrique et lnergie atomique. Mais quelle est la source de toutes ces nergies ? Cest la Conscience universelle (nergie vaishvtmak) qui, elle, na pas de source. Elle sauto-gnre. Elle nest pas le rsultat dune cration. Tout ce qui est cr vit pendant un temps et finit par disparatre. Mais la Conscience universelle nest pas cre et, de ce fait, elle demeure. En revanche, elle cre tout le reste, comme notre conception du temps, de lespace et de la relation de cause effet. Comme elle cre tout le reste, elle demeure dans tout ce qui existe. Par consquent, elle imprgne tout elle est omniprsente. Comme elle cre toute chose, elle a le pouvoir de tout crer elle est omnipotente. Comme elle cre toute chose, elle est consciente de tout elle est omnisciente. Donc, fondamentalement, bien quelle soit sans attributs (nirguna) et sans forme (nirakr), elle cre guna (les attributs) et kr (la forme). Elle est des plus subtiles, mais peut devenir des plus grossires. Elle est non-manifeste, mais peut devenir manifeste. Elle sexprime sous les formes les plus grossires et manifestes. Toute forme manifeste et grossire est son expression. Cependant, lorsquune forme grossire et manifeste dmontre les trois attributs de la Conscience universelle dans leur pleine mesure ( savoir lOmnipotence, lOmniprsence et lOmniscience), alors cette forme nest autre que celle de Dieu. Elle est la Descente de la Conscience universelle et, de ce fait, on lappelle avatar . Lavatar est la manifestation de la Conscience universelle sous une forme grossire, afin de pouvoir tre comprise par des corps grossiers. Il y a eu par le pass plusieurs avatars : (i) Matsya (le poisson), (ii) Krma (la tortue), (iii) Varaha (le sanglier), (iv) Narasimha (lhommelion), (v) Vaman (le nain), (vi) Parashuram, (vii) Ram, (viii) Krishna. Tous ces avatars ont pris une forme humaine afin de rtablir la droiture (dharma), la vrit et la paix, par la destruction des tres mauvais qui exploitaient lhumanit certaines poques. Mais, aujourdhui, lgosme a pris une telle ampleur que lon a de plus en plus souvent, et de manire universelle, recours aux mauvaises actions, la mchancet et la violence pour satisfaire nos dsirs gostes. Du fait de notre ignorance des concepts de bonheur, damour, de paix, etc., cette mme nergie crative originelle, qui se trouve en tout tre humain, est aujourdhui dvoye. Et pour liminer cette ignorance, un avatar est ncessaire pour chaque homme !
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Les avatars prcdents ont rtabli la droiture et la vrit en dtruisant les mauvais dmons et les tres malfaisants. Mais les temps ont chang. Aujourdhui, nous avons besoin dun avatar capable de transformer les dfauts en vertus, le comportement destructeur en actions constructives, la ngativit en positivit, la diversit en unit, la comptition en coopration, la haine en amour, le mensonge en vrit, la violence en paix, la richesse en sagesse, la pollution en puret et, finalement, lanimalit en humanit et en divinit. Nous avons un tel avatar ; ou plutt, nous avons la grande chance davoir, sous la forme de r Sathya Sai, un avatar qui travaille atteindre la Paix Universelle et lAmour lchelle du macro-univers, en ne cessant de remuer la cuillre de lamrita-manthan au plus profond du cur, lchelle micro-individuelle. Car chacun dentre nous possde en lui cet avatar, r Sathya Sai, qui laide slever. Si nous mettons en lumire cet lment avatar qui rside en nous, nous naurons pas besoin de nous rendre Prashnti Nilayam pour Le voir physiquement et Lui soumettre toutes les petites dcisions concernant nos problmes personnels, professionnels, familiaux, organisationnels et socitaux. Nous raliserons alors que ce qui est en nous est galement lintrieur des autres (cest lOmniprsence), que tout ce que nous pouvons faire peut galement tre fait par les autres (cest lOmnipotence), et que tout ce que nous savons peut galement tre connu des autres (cest lOmniscience). Une telle prise de conscience est possible. Il suffit que chacun dentre nous commence adhrer en paroles, penses et actions aux neuf points du Code de Conduite et aux Dix Principes qui mnent la Divinit, ainsi que la tabli r Sathya Sai. Ce nest pas difficile parce que, comme nous lavons dit plus tt, un mini avatar Sai rside dj lintrieur de chaque tre humain. En suivant une telle pratique dans chaque rgion, chaque tat et chaque pays, les Organisations r Sathya Sai Seva deviendront les r Sathya Sai Pth. Ces Sai Pth nagiront pas en contradiction avec les autres pths ou mutts du fait quils regroupent toutes les religions et les fois, sans tenir compte des castes, des croyances ou de la culture. Tous reconnatront la totalit de ces religions et fois, parce que notre bien-aim r Sathya Sai est le sarva devata svarup avatr. r Sathya Sai a dj dclar que, dans les temps venir, Ses ll et Ses mahima seront manifestes dans le monde entier. Il veut que nous Lui permettions de grandir lintrieur de nous, afin que chacun, par la comprhension de Son Omniprsence, de Son Omnipotence et de Son Omniscience, puisse contribuer la ralisation de Sa Mission divine une seule caste, savoir lHumanit universelle, une seule religion, celle de lAmour universel, et un seul Dieu, sous la forme de la Divinit universelle. Toutes les petites et grosses branches du grand arbre banyan r Sathya Sai, quelles soient sous la forme des centres Bal Vikas, des coles, des lyces et universits, des Bhajan Mandali, des Seva Dal, des Seva Samiti, de lchelle du village lchelle mondiale, doivent raliser lOmniprsence, lOmnipotence et lOmniscience de notre bien-aim r Sathya Sai. Pour chaque problme, elles doivent prendre une dcision unanime, en respectant des idaux levs, tels que le sacrifice de soi, la coopration, la reconnaissance de lquanimit et la pleine dvotion, accompagne dun abandon total et du sentiment constant dtre, entre les Mains divines, un noble instrument de la ralisation de Sa Cause.
Sil est un mdicament capable de dlivrer de toute souffrance, cest lAMOUR. Sil est un fil capable de tisser ltoffe de lunit au sein de lHumanit, cest lAMOUR. Sil est un chemin capable de conduire lhomme vers Dieu, cest lAMOUR.
r Sathya Sai
( suivre)
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DE LTAT DINVALIDE CELUI DE VALIDE

par r P.S. Priya Chakravarthi
(Sai Spiritual Showers N 67 du 4 dcembre 2008)
LOmniprsent prend soin de vous en votre absence autant quIl vous captive en votre prsence. Un rcit ce sujet, fait par un tudiant de lUniversit de Bhagavn, nous claire notamment sur laffection par excellence de la divine Mre. Veuillez trouver, ci-dessous, un compte rendu de r P.S. Priya Chakravarthi, ancien tudiant de lUniversit r Sathya Sai, tel quil fut publi dans le livre Fragrance A Tale of Love , une compilation de souvenirs faite par lcole de Business Management, Comptabilit et Finance, de lUniversit r Sathya Sai. ela se passait durant Dasara en 1995, juste aprs mes cours de licence de B. Sc., au campus du SSSIHL de Brindavan. Tous les garons de Brindavan qui y restaient durant les vacances scolaires taient logs dans lancienne rsidence situe prs du Mandir. Les tudiants avaient lhabitude de se prcipiter dans le Mandir et se choisissaient souvent des places spciales. Je masseyais toujours un endroit particulier pour le darshan de Swmi. Peut-tre ntait-ce quune impression, mais il me semblait que Swmi vitait de regarder dans la direction o jtais assis. Un beau jour, au cours du darshan, observant ma place vide, Swmi Senquit de mon absence auprs de mon frre (Vamsi, MBA 1995-97) et lui demanda o jtais. Mon frre tait embarrass, me craignant absent du darshan sans raison valable. Une fois le darshan termin, alors que Swmi tait en train de Se rendre avec quelques fidles dans la salle dentretiens, mon frre se prcipita jusqu lancienne rsidence o jtais en train de dormir. Il sapprocha de moi furieux, mais, ds quil maperut, sa rage svanouit. Il vit que je souffrais et que mon visage tait en sueur. Javais mme du mal masseoir sur mon lit. Je luttais contre une douleur insoutenable en bas du ventre droite, dont je navais parl personne. Mon frre retourna immdiatement au Mandir o Swmi Sapprocha de lui et lui demanda de nouveau o se trouvait Chakravarthy. Mon frre Lui rpondit aussitt que je souffrais le martyre. Cela dmontre lOmniprsence de Swmi. Bhagavn exprime Son Amour pour tous Ses tres o quils soient, sans tenir compte du fait quils soient prsents ou absents physiquement. Swmi lui adressa un sourire et appela immdiatement un mdecin auquel Il demanda que lon mamne lHpital Super Spcialis. Il ordonna aussi mon frre de maccompagner. On me transporta lHpital o je reus les soins ncessaires. Le soir, Swmi appela de nouveau mon frre ainsi que le mdecin, matrialisa de la vibhti et donna de largent pour que lon aille macheter des noix de coco tendres. Il donna aussi des instructions pour que lon me fasse des applications externes de vibhti l o javais mal. Le soir, tout mtait parvenu. Cet acte de Grce fut rpt trois jours durant (Swmi matrialisant de la vibhti et donnant de largent pour que lon aille encore macheter des noix de coco tendres) ! Le troisime jour, Swmi donna des instructions pour que lon me donne de la vibhti dlaye dans de leau.
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Vint ensuite le jour J : le chirurgien chef fut davis de moprer immdiatement. Jtais pris dans un dilemme et ne pouvais accepter le fait que je souffrais dune crise dappendicite aigu. La situation exigeait que lon mopre sans tarder et je navais pas le choix. Avant dtre opr, je souhaitais recevoir le darshan de Swmi et, si possible, avoir une chance de Lui parler de mon opration (quelle ignorance de ma part !) Jeus la permission dassister au darshan et fus install au premier rang, essentiellement avec lide de pouvoir attirer lattention de Swmi. Comme laccoutume, Swmi tait occup, distribuant du prasadam. Je ne fis aucune tentative pour Lui parler, Le sachant trs occup. Cependant, le mdecin, alors prsent sous la vranda, insista pour que lon me donne loccasion de mentretenir avec Swmi. Ainsi, par la volont (sankalpa) de Swmi, jeus lopportunit de Lui parler : Le mdecin dit que je dois tre opr. Jai besoin de Votre Grce et de Vos Bndictions. Swmi me regarda svrement et Sloigna sans mot dire. Cela eut leffet de me faire frissonner jusqu la moelle de mes os ! Jen tais dconcert et effray. Jtais cens tre opr le lendemain matin et le mdecin madministra des mdicaments. Il donna aussi des instructions son quipe pour que lon me fasse tout dabord un examen radio pour avoir plus de prcisions sur mon affection. Mais quel ne fut pas ltonnement gnral : lorsque lon examina les rsultats des radios, lexcroissance de mon appendice ntait visible nulle part ! Lquipe se dbattit avec la machine, mais chaque fois le rsultat resta ngatif. Ainsi, on me ramena dans ma chambre. Le mdecin chef tait tonn, mais il se montra dispos accepter cela comme un exemple de lOmnipotence de Swmi. Un jour plus tard, on me laissa repartir et jassistai au darshan. Cette fois, Swmi me gratifia dun sourire et Sen fut plus loin en silence ! Ce cas nest quun parmi les nombreuses dmonstrations de lOmniprsence, de lOmnipotence et de lOmniscience de Swmi.
r P.S. Priya Chakravarthi
Le mental devrait tre libre de lanxit et du souci, de la haine et de la peur, de lavidit et de lorgueil. Il devrait tre satur damour pour tous les tres. Il doit demeurer en Dieu. Il doit mettre un frein sa recherche des plaisirs objectifs. Aucune pense basse ne devrait y pntrer. Les penses doivent toutes tre diriges vers llvation de lindividu aux niveaux suprieurs. Tel est le tapas correct du mental (manas).
Sathya Sai Baba (Gt Vhin)
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TOUCHER DES MILLIERS DE CURS DE MILLIERS DE FAONS (1)

(Tir de Heart2Heart des 15 septembre et 1er octobre 2003, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
epuis Son enfance, servir les autres a toujours t une passion pour Swmi. Aprs avoir dclar tre lAvatar Sathya Sai Baba, Il a continu faire du service une de Ses priorits. De cette manire, Baba na pas seulement soulign limportance du service, il a aussi montr que, mme pour lAvatar, la priorit est de servir lHumanit. En fait, il devrait en tre ainsi pour chacun dentre nous, et cest la raison pour laquelle Bhagavn Baba rpte inlassablement que Servir lhomme, cest servir Dieu . Alors que dautres ne font que prcher et enseigner, Swmi montre lexemple pas un simple petit exemple insignifiant, mais un exemple aux proportions monumentales qui inspirera pour les temps venir. Les Organisations de Seva (service), la chane des instituts dducation, les diffrents hpitaux, les foyers pour personnes ges et les divers projets deau potable, tout cela martle la leon du service. Peu de temps avant Son soixante-quinzime anniversaire, Swmi a ajout une autre dimension cette leon en faisant cette dclaration des plus loquentes : Les mains qui servent sont plus sacres que les lvres qui prient.
Gandhi avait souvent fait la remarque que lInde vit dans les villages. En effet, non seulement 80 % de la population indienne vit encore dans des villages, mais, le plus important est, comme Baba le dit Lui-mme, que ce sont les villages de lInde qui ont maintenu les traditions anciennes du pays et ont prserv les valeurs de satya, la Vrit, dharma, lAction juste, shnti, la Paix, prema, lAmour, et ahimsa, la Non-violence. Pourtant, la plupart des politiciens, des hommes daffaires, des gestionnaires, des financiers, des experts en technologies de linformation, etc., ne se proccupent pas beaucoup des villages. Pour les gens qui appartiennent aux plus hautes couches sociales du pays, lInde est en grande partie un conglomrat de laboratoires scientifiques de pointe, dusines modernes, dentreprises commerciales, dhtels cinq toiles, de centres de shopping prospres, de lieux touristiques de luxe, etc., le pays essayant de sintgrer dans le vingt-et-unime sicle et de prendre sa place parmi les soi-disant pays dvelopps. Tous ces symboles du modernisme existent trs certainement, mais, derrire cette faade illusoire, il y a lInde relle et cache, qui reste invisible ceux qui ne veulent pas voir la pauvret et la souffrance. Un village reprsentatif de lInde vritable ne possde pas de routes dcentes, quasiment pas dcole ce qui nest pas une excuse pour labsence dun dispensaire pas dinfrastructures sanitaires dignes de ce nom, et pas deau potable. Le terme de village nest dailleurs quun nom dsignant un ensemble de cabanes dlabres dans lesquelles les gens sont entasss, une bonne partie dentre eux survivant non pas en mangeant leur faim, mais grce au simple espoir que Dieu, dune certaine manire, prendra soin deux. Daucuns peuvent oublier Dieu, mais Dieu, Lui, ne les abandonne jamais.
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Dieu, Stant incarn notre poque sous une forme humaine, a choisi de natre dans lun de ces villages, peut-tre pour attirer lattention sur leur importance. Alors quaujourdhui beaucoup de personnes quittent leur village natal pour chercher fortune dans les villes ou mme ltranger, Baba est rest l o Il est n et a montr comment, avec de la dtermination et de lamour, mme un petit village recul pouvait prosprer au-del de toute ide. La plupart des gens font de grands loges sur Baba, mais ils uvrent trs peu au dveloppement des zones rurales. Et ainsi, alors mme que Son soixante-quinzime Anniversaire approchait et que les fidles laboraient de grands projets pour une clbration de gala rutilante, Bhagavn lana un projet de service afin dattirer lattention sur les vritables ncessits. Cela arriva assez soudainement, du moins en apparence. En octobre 2000, le yaja (grande crmonie rituelle de sacrifice du feu) se droulait comme prvu et le festival de Navarathri tait clbr avec lenthousiasme habituel. Puis ce fut le festival de Dpavali et son feu dartifice blouissant, sur la pelouse face au Prnachandra Hall. Nous tions le 26 octobre, mais, encore ce moment-l, nul ne savait ce qui allait trs bientt se passer. Swmi faisait de petites allusions, de temps en temps, au sujet du service dans les villages, mais personne ne savait exactement ce que Baba allait faire. Nanmoins, nous tions certains que, quoi quil dt se passer, ce serait quelque chose couper le souffle. Et puis, peine quelques jours avant la fin du mois doctobre, Baba leva le voile sur Son projet. Tous les ans, le 18 novembre, se droule dans le Hill View Stadium un programme trs important (appel Nryana Seva) de distribution de nourriture et de vtements aux pauvres et aux indigents. Cette anne, Swmi avait dcid daller vers les pauvres au lieu de les faire venir Lui. Il demanda aux tudiants de se prparer distribuer de la nourriture et des vtements dans des centaines de villages et de hameaux environnants. En ralit, Baba Soccupait Lui-mme en coulisses dorganiser la partie la plus difficile du projet, sans que la plupart soient au courant, pas mme le personnel et les tudiants de lInstitut. Il mettait au point notamment : (1) la prparation de plus dun demi-million de paquets de nourriture et de laddu (un mets sucr), (2) la prparation de 100 000 sr et dhoti. Deux jours avant que ne dmarre le projet, Swmi arriva de bonne heure au darshan de laprs-midi. Tous les enseignants de lInstitut furent appels dans le Hall du Mandir pour un entretien et, en des termes mouvants, Baba expliqua la gense du projet. Il dclara quen dpit du soi-disant progrs dans les zones urbaines les gens dans les villages vivaient dans une pauvret abjecte. Rcemment, une mre, incapable de nourrir ses enfants, leur avait donn du poison la place de la nourriture, aprs quoi elle stait donne la mort en absorbant elle-mme du poison. Alors que Swmi voquait cet incident, Ses yeux se mouillrent et Sa voix trembla dmotion. Lui qui tait au-dessus de tout sentiment terrestre en tait mu. Il nous montra comment nos curs devaient fondre au lieu dtre comme des pierres. Il demanda alors : Vous tes-vous tous prpars aller de village en village, de maison en maison, pour distribuer nourriture et vtements ? Je veux que vous parliez aux gens avec amour et que vous les rendiez tous heureux. Vous devez devenir les instruments par lesquels ils feront lexprience de lAmour de Swmi. tes-vous prts ? Les enseignants rpondirent lunisson : Bien sr, Swmi ! Baba sourit avec douceur et dit : Bon ! Vous avez Mes
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Bndictions. Aussi norme que soit la tche, vous russirez, car Je serai avec vous tout le temps ! Aprs cela, Swmi grena une longue liste de noms de villages et de hameaux aux alentours o vivaient des tribus. Personne navait jamais vu Swmi Se rendre dans ces endroits au cours des dernires dcades, mais Il savait tout leur sujet. Lorsque les enseignants sortirent du Mandir, personne navait le moindre doute sur lexcution du projet. Ils rayonnaient tous de confiance et taient pleins dentrain. Une Rvolution silencieuse tait en marche. Ds que le signal du dpart fut donn par Swmi, Ses enseignants et Ses tudiants se mirent rapidement en action. Comme toujours, il y avait trs peu de temps pour sorganiser. Mais, Sa faon typique, Swmi fit en sorte que tout se droule bien et montra (une fois de plus !) quIl est vraiment Celui Qui fait. Les statistiques sur le papier rvlent trs peu de choses, mme lorsquelles sont impressionnantes. En effet ! Plus de deux cents villages et six cents hameaux devaient tre servis. Environ un demimillion de paquets de nourriture et de laddu devaient tre donns et 100.000 vtements distribus aux pauvres et aux indigents dans les villages. Mais, dabord, comment allait-on se rendre dans ces villages, alors quil ny avait presque pas de routes carrossables ? Comment allait-on obtenir des estimations des populations servir dans ces villages, alors que mme celles de ladministration publique des villages taient hasardeuses ? O allait-on prparer la nourriture ? Qui ferait les paquets et qui organiserait la distribution ? Il y avait de nombreux problmes dlicats rsoudre. Mais personne navait le temps dy rflchir ! Cela ntait pas ncessaire. Tout tait prvu par le Matre, puisquIl procdait lexcution de Son Plan. Tout fut organis la vitesse de la lumire, comme toujours lorsque cest Swmi qui dirige les oprations. Toutes les questions trouvrent subitement leurs rponses, comme par magie ! Rassembler des statistiques, trier les vtements et les prparer pour la distribution, faire cuire la nourriture, emballer bien que pnibles, toutes ces tches reprsentaient la partie la plus facile du projet. La prparation des cartes routires (il nen existait pour ainsi dire pas), la planification des trajets, lalignement des vhicules pour la distribution et, par dessus tout, lorganisation de la logistique savrrent plus difficiles. Des experts en technologie de linformation parlent de bureau informatis. Et nous tions l, au centre dun projet gigantesque, sans que les gens nutilisent de papiers ou de mmos pour communiquer entre eux ! Swmi navait en fait laiss aucun laps de temps pour cela. Le travail de Dieu nest jamais facile, et ce que nous redoutions se produisit : il nexistait pas de cartes routires indiquant comment accder aux villages. Des claireurs partirent prcipitamment reprer les zones qui devaient tre couvertes, et vrifier les soi-disant routes et chemins de terre les desservant. Sur la base des informations runies, on prpara la hte des cartes routires et des photocopies de celles-ci. Les volontaires furent organiss en groupes, chaque groupe devant desservir un ensemble de villages proches. Les chefs dquipes et les coordinateurs furent dsigns par les ans des enseignants, et, tous les soirs, on leur faisait un briefing dtaill. Plus dune douzaine de camions furent commands ainsi que quelques semi-remorques. On quipa les camions de systmes de communication sans fil. En outre, on distribua des talkies-walkies plusieurs personnes pour quelles puissent communiquer entre elles et avec les units mobiles. Comme si cela ne suffisait pas, un poste de commande fut organis Prashnti Nilayam et des units de communication furent installes chaque jour dans un point central des zones de distribution, afin de crer un dispositif dancrage et dassistance la communication. Laction dmarra le 31 octobre, au Pedda Venkama Raju Kalyana Mandapam (lancien Mandir davant les annes 1950). Ctait le premier jour du GRAMA SEVA (Service dans les villages). Comme le dit ladage, charit bien ordonne commence la maison. Swmi avait donc dcid de faire dmarrer le Grama Seva dans le village
mme de Puttaparthi. Le matin, quand Swmi arriva pour le darshan, tous les lves et les enseignants se levrent, puis firent le tour du Mandir en chantant les Veda et des bhajan, pendant que Swmi se tenait debout sous la vranda, souriant, observant, et dversant Sa Grce divine. La procession sortit du Kulwant Hall et se runit au Kalyana Mandapam. De l, elle continua avec des bhajan jusquau temple de Shiva qui marque le lieu de naissance de Swmi. La procession retourna ensuite au Kalyana Mandapam pour commencer officiellement la tourne de distribution. Entre-temps, Swmi, en Mre toujours anxieuse, Se rendit au Kalyana Mandapam pour veiller au bon droulement de lopration cest laspect humain du Dieu vivant ! Lenceinte du Kalyana Mandapam tait remplie de pauvres et dindigents de Puttaparthi, qui lon distribuait des sucreries, de la nourriture et des vtements. Dautres volontaires sen allaient dans toutes les directions travers la ville assurer la mme distribution, de maison en maison, chacun des occupants, quils soient riches ou pauvres. Les tudiants et les enseignants allaient non seulement dans les maisons, mais galement dans les boutiques, les cabines tlphoniques, aux arrts dautobus, auprs des vendeurs de rue et dans les diverses colonies de baraquements. Personne ntait laiss de ct. Partout, avec un sourire, les garons disaient : Sai Ram. Nous avons lhonneur de vous offrir ces sucreries et cette nourriture donne avec lAmour, les Bndictions et la Grce de Bhagavn Baba. Ce fut une nouvelle exprience pour tout le monde, parfois fatigante, mais nanmoins trs gratifiante. Cet aprs-midi-l, Swmi arriva tt pour le darshan. Une partie seulement des enseignants et des tudiants taient revenus, mais beaucoup taient encore sur le chemin du retour. Ils arrivrent bientt, pniblement, harasss par leffort, mais rayonnants de satisfaction. Swmi ne semblait pas particulirement content. Pourquoi ? Parce que beaucoup de garons navaient pas pris leur repas midi. Ils taient occups faire du service et staient ensuite prcipits pour le darshan. Nous remes donc des instructions strictes : partir de demain, vous devrez tous prendre rapidement votre repas 11 h 30. Pas dexceptions et pas dexcuses. Vous pouvez interrompre la tourne un instant pour manger. Aprs le repas, vous pourrez reprendre le service ! Telles furent les paroles dune Mre inquite pour Ses enfants. Ce premier jour fut comme un simple lever de rideau. Aprs tout, Puttaparthi tait la maison et, l, on ne rencontrait de problmes srieux ni sur les routes, ni avec les cartes, ni mme avec la logistique. Le deuxime jour allait savrer beaucoup plus dur. Et il en serait de mme pour tous les autres jours, alors que nous allions toujours plus loin, dans les villages plus reculs. Mais cela promettait aussi dtre plus excitant et motivant.
( suivre)
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LTHIQUE
ET LE MONDE DE LA FINANCE
hagavn r Sathya Sai Baba a ordonn lorganisation dune confrence nationale (indienne) sur LEthique et le Monde de la Finance lUniversit r Sathya Sai, les 28 et 29 aot 2009, la suite de laquelle Il a prononc un discours dans le Sai Kulwant Hall Pranthi Nilayam [www.srisathyasai.org.in/ - Switch to : Select - Radio Sai - Prashanthi Bulletin Index of updates Aug 2009 28th - 29th Divine Discourse at Conference Valecditory]. Il nous enseigne constamment que la spiritualit favorise un meilleur mode de vie : nos sentiments, penses, paroles et actions crent nos ralits. Les difficults dun individu, dun pays ou celles du monde proviennent des mauvais sentiments et mauvaises penses ; la moralit, cest--dire de bons sentiments et de bonnes penses, paroles et actions, fonds sur des principes divins, en constitue la solution. Swmi illustre, par le biais de la crise financire plantaire, la pertinence de Ses enseignements. En effet, les scandales financiers, mondialement mdiatiss, sont les rsultats des pratiques professionnelles de certains financiers sans scrupules qui trouvent leur source dans lun des nos six ennemis intrieurs, lavidit, les autres tant la colre, lorgueil, la jalousie, lattachement et la passion. Cette confrence sur lactualit internationale, vnement sans prcdent Pranthi Nilayam, est donc dune importance dcisive. Pourquoi une telle confrence, quel est son contenu, et quel a t finalement le message de Swmi ce sujet ?
Les raisons de la tenue de la confrence Bien avant la crise conomique et financire actuelle, Swmi nous avait enseign que largent vient et va, alors que la moralit vient et saccrot . La crise et ses consquences nuisibles pour tous viennent nous rappeler la vracit de ce prcepte divin. Dans ce contexte, Swmi a runi trente hauts responsables des banques indiennes, dont le Prsident de la Banque Centrale indienne, les dirigeants des banques allemande, cossaise et amricaine installes en Inde, et quatre dirigeants de lUniversit r Sathya Sai, pour rflchir sur cette crise de la finance mondiale afin den trouver une issue.
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On peut tout de mme relever que notre bien-aim Swmi, par Son enseignement prcit, a donn par avance la solution et a, en quelque sorte, prvenu de larrive invitable de la crise, en raison du manque dthique dans la finance internationale. Nanmoins, Il nous encourage paralllement corriger nousmmes nos propres erreurs. Concrtement, cette thique signifie que les institutions financires doivent fonctionner selon des principes destins servir la socit en gnral et non certains groupes restreints, motivs uniquement par leurs intrts personnels. Tout le monde est conscient de nos jours que le capitalisme est fond sur lgosme et lindividualisme, et non le partage. Swmi, pour Sa part, prne la dissolution de lego , et enseigne que ltre goste ne sait que prendre et ne donne jamais, alors que Dieu, ou tout vritable tre humain, donne et pardonne .
Les ides mises lors de la confrence Dans son discours douverture, le Prsident de lUniversit, M. le Professeur V. Pandit, a soulign le lien entre la crise actuelle et la confrence, dont les quatre thmes taient : LEssence de lthique, Le Comportement et la Structure des Institutions Financires, Le Rle de ltat et des Autorits Rgulatrices, et Le Rle de lducation. Ce sont l lensemble des lments cls permettant dencadrer correctement les finances dun pays : sans moralit, pas de gestion saine et efficace dans lintrt de la totalit des citoyens. Le Prsident de la Banque centrale indienne, M. D. S. Rao, a estim quil ny a pas de preuve bien tablie dmontrant que ceux qui travaillent dans le secteur financier soient naturellement moins thiques que dautres professionnels , mais il a concd quil y a davantage de tentations et doccasions dans le monde de la finance, favorisant, par consquent, des comportements contraires lthique . Lancien Prsident de la Banque centrale indienne, M. Y. V. Reddy, affirma que le monde de la finance est entirement fond sur la Confiance et termina son discours en citant le Mahtma Gndh : Il y a suffisamment sur cette Terre pour satisfaire les besoins de tout le monde, mais il ny en aura jamais assez pour satisfaire lavidit dune seule personne. M. S. Giri, ancien Commissaire-Contrleur de lInde et ancien sixime Prsident de lUniversit r Sathya Sai, dclara que le seva - services rendus aux autres avec amour et humilit - et les cinq valeurs humaines - Vrit, Action juste, Paix, Amour, Non-violence - forgent le caractre et ne peuvent tre compromis dans quelque situation ou condition que ce soit . M. K. V. Kamath, le Prsident de la banque ICICI, affirma que les causes de la crise, dont les symptmes se sont manifests il y a deux ans de cela, viennent de lOccident, et une analyse profonde soulve de nombreuses questions dordre thique, lesquelles sont menaces. Les compromis sur le terrain de lthique, particulirement sur la Vrit et la Droiture, plusieurs niveaux et entre diffrents acteurs, ont amplifi la crise . M. G. Chaddha, Directeur Excutif de la Deutsch Banque de lInde, considra que les banquiers doivent sinspirer de ce que font les tudiants Sathya Sai , et il encouragea ceux-ci tre parmi les acteurs du monde de la finance afin de consolider sa base .
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M. K. R. Ramamoorthy, Prsident de la Banque ING de Vysya, estima que le lien entre lInstitution et lindividu se perd progressivement, car chacun cherche son gain personnel, oubliant que le concept de construction dune Institution est fond sur le bien-tre de tous. M. V. S. Das, Directeur Excutif de la Banque Centrale de lInde, dclara que les valeurs et lthique manent dun cur qui a de laffection pour les autres et doivent tre inculques trs tt aux jeunes. Il ajouta : Les affaires sont conduites sur la base de la socit. Si lindividu est intgre, la socit sera intgre et les affaires seront automatiquement saines. M. J. Kapoor, Prsident de la Banque HDFC, observa que les affaires financires ne sont, en aucune manire, spares des valeurs morales que nous portons . M. le Professeur Venkataraman, cinquime ancien Prsident de lUniversit r Sathya Sai, ritra lide selon laquelle les solutions aux problmes humains peuvent tre trouves sur les deux piliers de satya, la Vrit, et dharma lAction juste, avec lAmour comme instrument .
Le discours de Swmi sur la confrence Aprs un prlude sur le Mahbhrata, Swmi dclara : Une confrence sur lthique dans la Finance a lieu ici. Cest lthique qui nous a toujours protgs. Ne vous sentez pas mal en raison de la perte financire. La vie est la richesse qui doit tre protge. La vie est tellement prcieuse et les tres humains sont les plus grandes richesses ! Cest cela la richesse. Et de telles valeurs morales se trouvent dans le Mahbhrata. Les femmes de lInde ont eu les plus nobles caractres et ont toujours t grandes de cur. Elles ont des idaux nobles. Cest pour cette raison que lInde a progress. Plus loin, Swmi affirma : Gagner simplement plus dargent et plus dintelligence est dangereux. Il y a beaucoup de gaspillage de richesses aux tats-Unis. Beaucoup dargent est gaspill pour lAfghanistan et lIrak. Et parce quils font cela, aujourdhui ils ont perdu de largent. Vous voyez, Dieu est tout puissant, mais Il nutilise pas Son pouvoir imprudemment. Poursuivant son message, Swmi expliqua : Tout nest pas dans les textes, mais rside dans les preuves auxquelles vous faites face dans la vie. Rflchissez intrieurement : cela est-il bien ou non ? Si ce nest pas bien, ny touchez mme pas. Si cela est bien pour tous, cest--dire pour la famille, la socit et vous-mme, alors allez de lavant. Enfin, ladresse des banquiers, Swmi releva : Ne croyez pas que vous tes en train de faire une faveur la banque en faisant correctement votre travail. Vous vous rendez service. Prendre bien soin de la banque vous assurera votre propre bien-tre. Plus vous prendrez des mesures de protection, plus cela vous aidera. Ne soyez pas gostes du fait du montant que vous avez la banque. Cette somme vous vient aujourdhui et disparatra demain. Tout ce que vous faites, cest pour votre propre avancement.
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On peut certes avoir limpression que lintervention de Swmi est quelque peu courte et conclure quIl ne sest pas beaucoup engag sur cette question. On doit cependant savoir que tout ce qui est formellement dit Pranthi Nilayam est sous Son contrle, et quIl rectifie promptement dans Ses discours les choses avec lesquelles Il nest pas daccord. La confrence de deux jours sur Lthique et le Monde de la Finance a t initie selon Sa Volont.
Lide majeure qui ressort de cette confrence est que les professionnels doivent avoir, la fois, des comptences techniques et des qualits morales pour bien exercer leurs fonctions. Toute institution ducative doit donc avoir pour mission la formation du caractre de ses tudiants et leur formation technique. Professionnalisme et Intgrit est ainsi le mot dordre phare pour la paix et la prosprit de notre monde. On parle maintenant de moralit financire . Dans les faits dj, le Prsident du FMI dnonce la culture du risque , cest--dire les spculations outrance des financiers qui font fructifier lconomie virtuelle aux dpens de lconomie relle : ils crent de largent sans crer de produits ou de services correspondants. Quant aux Chefs dtat du groupe des vingt pays les plus riches du monde (G20), ils se sont runis Pittsburgh, Pennsylvanie, tats-Unis, fin septembre 2009, et ont dcid dune part de lutter contre les pays paradis fiscaux qui permettent dviter certaines personnes et socits de payer des impts, dautre part dencadrer les bonus dmesurs des courtiers (traders) et banquiers, et de rguler plus rigoureusement les pratiques nocives des banquiers et financiers, causes apparentes de la crise, mais fonde, en fait, sur leur avidit et leur malhonntet.
vrai dire, lhonntet (intgrit) et le bon travail (professionnalisme) sont des valeurs dont la porte est immensment grande : ne pas les respecter aboutit la crise et les respecter contribue au bien-tre de tout le monde. Ainsi, Swmi nous rappelle tout simplement, par cette confrence sur Lthique et le Monde de la Finance, que lorigine de la crise est limmoralit, et sa solution est la moralit. Navait-Il pas effectivement enseign, plusieurs dcennies avant la tourmente conomique et financire, que les commerants ont besoin dhonntet dans le commerce et que largent est de lnergie divine qui ne doit pas tre gaspille, et quil faut sen servir bon escient dans lintrt de tous ? Om Sai Ram !
Nada Savan
(Source utilise : Prasanthi Diary site Heart2Heart)
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IL VIVAIT SON MESSAGE ET PARTAGEAIT SON AMOUR (1)

Voici un humble hommage au Professeur D. S. Habbu, linstrument choisi par le Divin pour de nombreuses missions, la plus significative tant son rle moteur dans le processus de modelage des jeunes esprits de la Sri Sathya Sai Higher Secondary School, lors des premires annes de cette cole. ai trouv le meilleur Principal pour la Higher Secondary School , annona Bhagavn sur un ton plutt crmonieux, alors quIl tenait avec amour le bras du Prof. D. S. Habbu et prsentait ce dernier aux dignitaires assis dans le Mandir de Prashnti Nilayam. Ctait dans les premiers mois de 1983, lanne de cration de lInstitut r Sathya Sai dtudes Suprieures. Pour beaucoup, qui assistaient cette scne, il sagissait dune merveilleuse soire de plus auprs du Seigneur ; mais, pour lhumble Professeur lunettes, cela tombait du ciel. Il ne savait comment ragir, si ce ntait se prosterner les mains jointes et exprimer combien il tait redevable au Seigneur de lui accorder une si prcieuse opportunit de jouer un rle dans Sa Mission.
Swmi aimait le Principal de confiance de Son cole et le Prof. Habbu navait dyeux que pour Swmi
Sai tait vritablement toujours dans son cur le guidant, le motivant et le protgeant sans cesse
Sans aucun doute, il sagissait de la chance de ma vie, mais aussi dun grand dfi , se souvint le Prof. Habbu, alors quil sentretenait en juillet 2008 avec notre quipe de H2H. Durant les 9 annes qui suivirent, je travaillai ardemment jour et nuit, et consacrai mon temps, mon nergie et tout le reste cette tche, afin de vivre en accord avec cette parole de Bhagavn. Jignore dans quelle mesure jai rpondu Ses attentes, mais ce dont je suis certain, cest que jai vraiment fait de mon mieux. Voil mon seul avantage. Et aujourdhui, 26 ans aprs que Swmi ait fond cet Institut, qui est devenu lune des meilleures Universits du pays et qui offre une ducation scolaire au niveau suprieur de haute qualit et totalement gratuite, les anciens tudiants de cette prestigieuse cole trouvent difficilement les mots pour exprimer leurs sentiments profonds envers leur trs cher Principal quils respectent tant. Le Professeur Habbu un enseignant exemplaire qui met en pratique ce quil dit M. Habbu ntait pas seulement notre Principal ; pour nous, il tait vritablement un ami, un philosophe et un guide. Bien que trs strict en matire de discipline, il avait un cur dor. Il laissa en moi une empreinte indlbile , dclare M. P. Satyanarayana, actuellement Analyste de crdit la Commercial Bank of Kuwait. M. Habbu est une lgende pour moi , dit M. Ajishnu Sharma, un autre ancien lve de lInstitut, diplm en 1988. Et il ajoute : Il tait non seulement un enseignant efficace, mais aussi un homme dune grande gentillesse : il avait un sourire qui pouvait faire fondre le cur le plus dur.
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Pour M. Partish Kumar Dubey, qui termina sa douzime anne lcole en 1990 et qui est actuellement Gestionnaire de capital pour lagence londonienne Barclays Capital, M. Habbu tait un homme de principes qui nous enseigna les valeurs par son propre exemple. Quelle formidable personnalit ctait ! Sa vie reposait sur un merveilleux quilibre entre le monde intrieur de la dcouverte du soi dune part, et le monde extrieur de la russite dautre part. Il nous apprenait tre spirituels, et non religieux. Il nous donnait envie de russir, non pour notre propre gloire, mais pour satisfaire le Seigneur grce aux talents quIl nous a octroys. Indubitablement, il tait un vritable joyau Sai ! Il avait une relation personnelle avec chacun des tudiants. Bhagavn naurait pas pu confier ces annes de nos vies, o lon est si impressionnable, une meilleure personne ; je ralise quelle chance jai eu !
La tendre relation que Swmi entretenait avec le Prof. Habbu tait toujours une joie voir.
Le dvou Principal prsentait avec sincrit chaque compte-rendu de lcole.
Voil comment nombre danciens tudiants du Sri Sathya Sai Higher Secondary School de Prashnti Nilayam aiment leur premier Principal. Si lon devait citer une vertu du Prof. Habbu, qui tait comme une impressionnante fondation sur laquelle tait construite la robuste demeure de son caractre remarquable, ce serait son absolu dvouement au message et la mission de Swmi. Le Prof. Anil Kumar, ancien Principal du Campus de Brindavan de lUniversit r Sathya Sai, dclare : Une des facettes ingalables du Prof. Habbu est sa dvotion Swmi. Il ne se plaignait jamais de rien et son point de vue tait toujours extrmement positif. Mme lorsquune remarque dfavorable tait mise, do quelle vienne et quelle soit ou non justifie, tout ce quil disait tait : Nous navons pas d vivre conformment Ses attentes. Quil sagisse de ses motions, de ses actions, de ses sentiments ou de ses dcisions, il les valuait tous sur la pierre de touche des directives de Swmi et de Sa mission. Il tait vritablement un modle pour tous les administrateurs. Le tournant le plus mmorable la premire rencontre du Prof. Habbu avec Bhagavn Ce nest pas vraiment surprenant que Swmi ait choisi une telle personnalit pour veiller lpanouissement du caractre des enfants de Sa propre cole. En fait, aprs avoir dcid de le rcompenser en lui accordant une place Ses Pieds de lotus en 1973, le Seigneur le guida et le cisela avec amour pendant neuf annes, avant de lui assigner la prcieuse responsabilit de prsider une partie de Sa mission dducation. Cest en 1965 que quelquun me parla de Bhagavn et me donna une de Ses photos , dclara le Prof. Habbu en se souvenant des premiers jours de son voyage avec Sai. Je regardai la photo et, instantanment, jeus une foi totale en Lui ; quelque chose en moi me disait avec force quIl tait divin. Depuis, je nen ai jamais dout. Cette photo de Bhagavn orna immdiatement notre autel et, depuis, nous Le vnrmes chaque jour. cette poque, je travaillais au SDL Collge de Hannavan, dans ltat du Karntaka, en tant que Charg dEnseignement en Histoire, et je consacrais chaque minute de mon temps libre aux activits Sai. Puis, en 1970, lorsque les fidles Sai de la rgion fondrent un Sri Sathya Sai Seva Samithi (Centre Sai), ils me choisirent pour en tre le prsident et je servis ce poste du mieux possible. Nous entreprmes de nombreuses activits de service, ouvrmes des classes Bal Vikas pour former les jeunes esprits, puis il y eut rapidement des cours de formation pour sevadal. Jtais trs impliqu dans lenseignement que je dispensais
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aux tudiants, non seulement en leur apprenant de nombreux hymnes vdiques et spirituels, mais aussi en leur instillant les nobles vertus de la vrit, de lintgrit et du respect de notre culture. Je me suis engag compltement dans ce travail sacr pendant trois annes, jusqu ce que je me rapproche de Sa Forme physique Brindavan.
Il navait pas prononc un mot
mais, en vrit, Il exprimait tant de choses !
Ce nest quen mai 1973 que le Prof. Habbu vit Bhagavn physiquement pour la premire fois. Se remmorant ce doux souvenir, il dclara : Mon plus bel instant avec le Seigneur eut lieu 9 h du matin, en ce jour inoubliable. Jtais assis dans les lignes du shed Sai Ram 8 h 30 cette poque, il ny avait pas beaucoup de monde, peut-tre une centaine de personnes. Aprs environ une demi-heure, les portes souvrirent et je vis, ma plus grande joie, la Forme sublime de Swmi marcher doucement vers nous. Je me souviens que je tenais une lettre, et je fus surpris de voir Swmi venir directement jusqu moi, prendre la lettre avec amour, puis sloigner. Il navait pas prononc un mot, mais, en vrit, Il exprimait tant de choses ! Jtais subjugu. Ce fut cette premire rencontre qui intensifia son amour pour Bhagavn. Ds lors, le dvou professeur aspira tre en Sa prsence physique aussi souvent que possible. Cest cette poque quil entendit parler dun poste vacant au Dpartement dHistoire du Sri Sathya Sai Arts, Science and Commerce College de Brindavan (lorsque lUniversit r Sathya Sai fut inaugure en 1981, cette Institution en devint un des campus). Par chance, le Vice-principal dalors, M. R. J. Kulkani, le connaissait et il suggra au Prof. Habbu de postuler pour une place dans cet tablissement de Swmi. Sans plus attendre, le Prof. Habbu crivit une lettre Swmi, Le priant de lui accorder lopportunit de servir dans Son Institution. Tout comme pour la premire lettre, le Seigneur accepta galement celle-ci de ses mains, avec beaucoup damour. Cela lencouragea et, une fois les professeurs rentrs chez eux, il envoya son dossier de candidature lInstitut. Il reut rapidement une rponse positive et fut convoqu un entretien. Le Prof. Habbu poursuivit son rcit : Deux personnes de grande loyaut, le Toujours Ses Pieds de lotus Prof. V. K. Gokak et le Dr Bhagavantham, sentretinrent avec moi. Au bout de quinze minutes, on minvita rentrer dans mon foyer. Moins dune semaine aprs, je reus cet appel : Vous commencez le jeudi 19 Juillet 1973. Depuis ce jour, je nai jamais regard en arrire. Je dmissionnai sur le champ et me rendis Brindavan ; je pris mes fonctions partir de cette date. Heureusement pour le Prof. Habbu, Swmi vint Brindavan dans la semaine qui suivit. Lorsque nous apprmes Son arrive, nous nous prcipitmes dans le Mandir , se souvint-il. cette poque, le btiment Trayee Brindavan, tel que nous le connaissons aujourdhui, nexistait pas ; cet endroit se trouvait le Vieux Bungalow. Nous nous tenions debout, aligns vers le portail et, aprs quIl fut descendu de voiture, Swmi vint vers nous et nous regarda profondment, les uns aprs les autres. Lorsque Son regard rencontra le mien, Il sourit et me dit en kannada (ma langue maternelle) : Enu, Habbu anuva ? (Tu es Habbu, nest-ce pas ?). Je rpondis : Oui, Swmi! cet instant, je fus tout la fois heureux et triste ; heureux, car jtais finalement arriv Ses Pieds de lotus, mais en mme temps triste parce que cela mavait pris 46 longues annes. ( suivre)
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ANASTASE LE MATRE IMPRESSIONNANT

(Tir de Heart2Heart du 1er mai 2009, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
nastase tait lAbb (le Pre suprieur) dun monastre chrtien dgypte, il y a fort longtemps, au VIIIe sicle. Homme de prire, il tait bien connu lpoque pour ses aptitudes de guide spirituel. Il tait dot de si belles vertus quon sen souvient encore aujourdhui. Sous son gide, le monastre prospra en tant que centre dtudes religieuses. Sa bibliothque contenait un grand nombre de livres, parmi lesquels un volume trs rare, qui valait trs cher. Un beau jour, un moine visiteur alla dans la bibliothque et le hasard voulut quil prt connaissance de ce prcieux livre. Le moine en question tait un saint homme davantage en apparence que dans son for intrieur et, malgr son vu de pauvret, il succomba la tentation de senrichir. Discrtement, il quitta le monastre, emportant le prcieux livre. Le vol fut dcouvert le jour mme et il ne fut pas difficile de dterminer le coupable, car personne dautre que ce moine ntait venu ni reparti ce jour-l. Mais le vieux sage Anastase refusa denvoyer qui que ce soit la recherche du moine, bien que ses disciples fussent prts sengager dans une poursuite acharne. Au lieu de cela, il leur expliqua ce qui suit : Voyez-vous, mes chers frres, si nous le rattrapons et le persuadons avec douceur dadmettre son crime, il risque bien de nous inventer toutes sortes de mensonges. Alors o en sera-t-il ? Il sera rduit un tat de pch encore pire quavant. Remettons cet incident la Volont de Dieu je nai nul doute que Ses anges sauront guider le pauvre moine et le ramener de meilleurs sentiments, et quils protgeront le livre de tout dommage. Le sage Anastase avait bien sr raison, mais la manire dont cela se passa est vraiment intressante. Pendant ce temps, le moine (voleur) sefforait de vendre le livre dans une bourgade voisine. Il finit par trouver un acheteur, un riche marchand. Ce dernier lui demanda de lui laisser le livre un jour, afin de le faire valuer. Ds que le moine (voleur) fut parti, le marchand se rendit en hte au monastre et montra le livre Anastase. Ce dernier ne refusait jamais de donner son aimable avis qui que ce soit, mais ne sexprimait pas non plus sur un sujet en dehors de sa comptence. LAbb reconnut immdiatement le livre, mais garda son calme et ne dit mot. Un moine veut me le vendre , dit le marchand. Il men demande un souverain dor. Vous connaissez bien les livres. Celui-ci en vaut-il autant ?
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Il vaut plus, bien plus quun souverain dor , lui rpondit lAbb. Cest un livre de grande valeur. Et il laissa le marchand repartir tout heureux. Le marchand repartit pour sa bourgade, savourant le fait que le livre serait bientt sa proprit et que ctait lAbb Anastase en personne qui lavait conseill. Le lendemain, lorsque le moine revint, le marchand linforma quil serait heureux de lui acheter le livre et quil tait dispos lui payer le prix demand. Il ajouta quil avait fait estimer la valeur du livre. Le moine ne put contenir sa joie. qui lavez-vous montr ? lui demanda-t-il. lAbb Anastase. Le vendeur plit. Et qua-t-il dit ? Il a dit que le livre valait un souverain dor. Et qua-t-il dit encore ? Rien. Le moine (voleur) tait en tat de choc, et sa tte se mit tourner. Il regarda autour de lui pour voir sil ne sagissait pas dun traquenard et si on nallait pas larrter. Mais il constata que rien navait chang dans la pice tranquille de la maison du marchand. Il se rendit compte alors que lAbb avait refus de rclamer le trsor perdu afin que lui, le voleur, nen souffre pas les consquences. Il en tait tourdi personne ne lui avait montr un tel amour personne navait encore agi aussi noblement envers lui. Jai ch-ch-chang davis, je ne ve-ve-veux plus le vendre , bgaya-t-il. Et il reprit aussitt le livre au marchand qui ne cacha pas son tonnement. Je vous en offre deux souverains dor mettons mme trois , insista le marchand. Mais le moine resta insensible. Son agitation intrieure tait trop grande pour quil entende un quelconque bruit extrieur. Il sloigna simplement, se rendant compte que Dieu Lui-mme avait tram cet incident pour lui donner une leon importante. Il ralisa quAnastase tait linstrument de Dieu et que, maintenant, il devait se rendre auprs de lui et lui demander son pardon compatissant mme si cela signifiait tre puni ou expuls de lOrdre (monastique). Mais, dune manire ou dune autre, il doutait que lAbb agirait ainsi envers lui. Le moine se rendit directement au monastre et, les yeux pleins de larmes, remit le livre lAbb. Garde-le , lui dit Anastase. Lorsque jai appris que tu lavais emprunt, jai dcid de te le donner. Je vous en prie, reprenez-le , plaida le moine en bgayant, mais laissez-moi rester ici pour apprendre de vous la Sagesse de Dieu. Anastase lui accorda son vu. Transform, le moine passa le reste de sa vie au monastre, prenant comme modle dexistence lexemple saint dAnastase. Quant Anastase, il ne se souciait pas trop de ce livre, ni daucun autre livre dailleurs. Sa richesse tait faite des mes de ceux dont il avait la charge. Ainsi chrissait-il particulirement lme transforme du fils prodigue, revenu Dieu avec autant de sincrit et consacrant nouveau sa vie la saintet. Et il dcida dsormais de laisser le livre coteux bien en vue dans la bibliothque juste au cas o.
Lquipe de Heart2Heart
Illustrations : Mlle Lyn Kriegler Elliot
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Besanon et sa rgion Jour des runions : le 3me dimanche du mois de 8 h 30 12 h et le premier samedi de chaque mois de 14 h 30 18 h 30. Grenoble Jour des runions : le 3me samedi du mois 14 h 30. La Runion Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de 9 h 11 h. Nice Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Sud Landes-Cte Basque Jour des runions : les 1er et 3me jeudis du mois de 14 h 30 17 h. Toulouse Jour des runions : les 2me et 4me samedi aprs-midi de chaque mois.
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CALENDRIER DES PROCHAINS VNEMENTS
PERSPECTIVES INCONTOURNABLES DANS LA VIE DE LORGANISATION FRANAISE EN 2010 Il y a des annes o tout semble sacclrer et 2010 est lune de celles-l. Cette anne demandera une implication accrue de la part de chacun dentre nous. Cest ce que Swmi a soulign dernirement. Comme il y a deux ans, un sminaire sur le Leadership se tiendra dans le Limousin les 6 et 7 mars 2010. Les thmes traits seront dans la droite ligne de ceux qui lont t en mai 2008. Sous rserve de prcisions ultrieures venant de lInstitut ESSE, la notion de responsabilit devrait y tre approfondie. Nous ne manquerons pas de vous tenir au courant. En novembre 2010, loccasion du 85me Anniversaire de Swmi, se tiendra Pranthi Nilayam la IXe Confrence Mondiale de lOrganisation r Sathya Sai qui sarticulera autour de trois axes suivants : Dieu est , Je suis je , Aimez et servez tous les tres . Pour approfondir cela, des cercles dtude seront organiss en ce dbut danne ainsi que des activits de service qui offriront dexcellentes occasions de mise en pratique. Le fruit de ce travail profond sera expos lors de la pr-confrence mondiale de la Zone 6 qui se tiendra en mai 2010 en Italie. En outre, comme vous pouvez le lire dans larticle intitul Un week-end studieux sous le signe de la musique en vue de lt prochain , un plerinage des pays de la Zone 6 est organis pour se rendre aux pieds de Swmi Pranthi Nilayam et bnficier de Sa divine Prsence fin juillet-dbut aot 2010. Une chorale europenne est en prparation et, si Bhagavn le veut bien, chaque pays pourra chanter devant Lui dans sa propre langue quelques chants faisant partie de sa tradition et de sa culture. Enfin, la IXe Confrence Mondiale se prpare aussi du ct des jeunes de 18 35 ans des Zones 6 et 7. En effet, une Confrence Europenne des Jeunes aura lieu du 2 au 5 avril 2010 Mother Sai, en Italie. Son thme, Jeunes Sai Idaux : le Pouvoir dtre , saccorde parfaitement aux axes de la Confrence mondiale, ds lors que ceux-ci sont centrs autour de la notion dtre. Sept sous-comits prparent cet vnement destin inspirer et unir les jeunes sur le chemin de la transformation quils ont choisi de parcourir. Afin que cette rencontre ne soit pas limite aux trois jours du week-end de Pques, un Programme de Conscience de Soi, pralable la Confrence, a t labor. Toutes les deux semaines, du 1er janvier 2010 au 31 mars 2010, six thmes seront abords.
Pour tous renseignements propos de cela, contactez-nous par tlphone au : 01 46 06 52 55 ou au 01 46 80 01 05 ou encore par e-mail ladresse suivante :
contact@sathyasaifrance.org Prema n80 1er trimestre 2010

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SI VOUS VOUS RENDEZ PRANTHI NILAYAM
Si vous souhaitez vous rendre Pranthi Nilayam, lashram de Bhagavn r Sathya Sai Baba Puttaparthi, le prochain voyage de groupe est prvu en juillet-aot 2010 (les dates et conditions seront communiques ultrieurement). Si vous souhaitez rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de : lOrganisation Sr Sathya Sai France 19 rue Hermel 75018 Paris Tl. : 01 46 06 52 55 Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et 17 h. Les demandes seront centralises et vous serez mis en rapport avec les personnes qui conduisent ces groupes et pourront vous donner les informations pratiques. LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Pranthi Nilayam de se munir dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge de lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur place cause des dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.
CALENDRIER DES FTES DE 2010 LASHRAM 1er janvier 2010 14 janvier 2010 12 fvrier 2010 16 mars 2010 24 mars 2010 6 mai 2010 27 mai 2010 25 juillet 2010 23 aot 2010 2 septembre 2010 11 septembre 2010 17 octobre 2010 6 novembre 2010 13-14 novembre 2010 19 novembre 2010 22 novembre 2010 23 novembre 2010 25 dcembre 2010 -
Jour de lAn Makara Sankrnti (Solstice dhiver) Mahshivartri Ugadi r Rma Navami Jour dEaswaramma Buddha Prnima Guru Prnima Onam
r Krishna Janmashtami
Ganesh Chaturthi Vijaya Dasami Dpaval (Festival des lumires) Global Akhanda Bhjan Ladys day (Journe des Femmes) Convocation de lUniversit r Sathya Sai (SSSU) Anniversaire de Bhagavn Nol
Notes : Certaines dates donnes ci-dessus ne sont quindicatives et peuvent tre sujettes changement.
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APPEL COMPTENCES
Les ditions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon bnvole dans la fabrication de notre revue et de nos livres. Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent : de faire de la comptabilit au sige des ditions de traduire de langlais en franais, de corriger la forme et/ou le style aprs traduction, deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique, etc.
prenez contact avec nous. Merci. Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant. Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-nous. Nos quipes ont besoin de renfort. Par avance, nous vous en remercions.
NOTE AUX TRADUCTEURS

Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est prie de prendre auparavant contact avec les ditions Sathya Sai France qui coordonnent les traductions afin dviter quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions Sathya Sai communiqueront en outre aux intresss les titres de livres traduire en priorit et les normes de traduction et de prsentation respecter.
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NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE
SATHYA SAI NOUS PARLE VOL. 30

La srie des Sathya Sai Speaks ou Sathya Sai Nous Parle est, selon le regrett Professeur Kasturi qui en fut le premier traducteur et compilateur, un bouquet parfum de fleurs qui jamais ne se fanent ni ne fltrissent . Depuis quelques dizaines annes, Swmi, dans Sa profonde compassion, dlivre des discours aux chercheurs de vrit. Ce volume 30 couvre tous les discours prononcs au cours de lanne 1997. (334 p)
(Prix : 21 )
1008 BHAJANS Prires ~ Mantras

Ce nouveau livre de 1008 bhajans, comprenant galement des prires et mantras, a t conu pour rendre lcoute, la comprhension et lapprentissage des bhajans plus aiss. Il comprend un grand nombre de citations de Bhagavn r Sathya Sai Baba, notamment sur le droulement et le rle des bhajans, la manire de chanter, le sens et la porte des diffrents Noms du Seigneur, etc. Il se compose dun guide de prononciation, des textes des bhajans classs par famille et par ordre alphabtique avec, pour chacun, lindication des temps forts, une traduction mot mot dans lordre des mots du texte du bhajan et une traduction globale suivie dune ou plusieurs rfrences de K7 ou CD. (371 p Livre en format A4) (Prix : 11 )
Pour consulter toutes les parutions des ditions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site : http://editions.sathyasaifrance.org Une permanence est galement assure les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h au sige des : ditions Sathya Sai France 19 rue Hermel - 75018 PARIS (Mtro : Jules Joffrin) Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
Quantit Poids unitaire Poids total en g en g (A) (B) (C)=(A)x(B) 1050 500 350 140 650 600 130 400 400 290 440 290 200 140 300 140 430 60 330 110 540 410 60 350 330 350 600 430 70 70 70 110 110 80 80 80 110 120 110 110 80 120 110 280 310 . . Prix unitaire en Euro (D) 11,00 21,00 18,00 10,00 23,50 11,00 7,00 14,00 15,00 19,50 20,00 18,00 15,00 9,00 15,00 9,00 16,00 3,10 14,10 6,10 12,20 12,20 3,80 12,20 15,20 12,20 13,00 00,00 6,90 6,90 6,90 7,00 7,00 7,00 9,00 9,00 9,00 6,00 9,00 9,00 9,00 6,00 7,00 21,30 19,80 . . Prix total en Euro (E)=(A)x(D)
BON DE COMMANDE N80

Nouveauts 1008 BHAJANS Mantras ~ Prires Sathya Sai Nous Parle Vol. 30 Easwaramma, la Mre choisie Ouvrages Prema Vhin Le Courant dAmour divin LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) (Rdition) Quand lAmour dborde (Lettres de Swami aux tudiants) Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) Paroles du Seigneur Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude Saithree Mantra, Yantra et Tantra Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai Vidy Vhin Courant dducation spirituelle La dynamique parentale Le Mantra de la Gyatr (livret) Sai Baba et Nara Narayana Gufa Ashram Les bases de la Sadhana L'histoire de Rama - vol. 1 L'histoire de Rama - vol. 2 La mditation So-Ham Mahavakya de Sai Baba sur le leadership Regarde en toi (livret+CD) (rdition) En qute du Divin Mon Baba et moi L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) Cassettes audio Chants de dvotion - vol. 3 Chants de dvotion - vol. 4 Chants de dvotion - vol. 5
CD
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Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.2) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.7- Ganesh) (CD) Baba sings N2 ( = Embodiment of Love - n1) - CD .. Baba sings N3 (= Embodiment of Love - n2) - CD .. Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) DVD - VCD Soigner avec Amour (DVD doubl en franais) Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.2) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.3) Video Bhajans (VCD) Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) Imagine DVD (Vido Bhajans) Cassettes vido Le chant du service .. Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage
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Prix total des articles commands :
(F)=
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Poids total Voir au dos ... g (G)= des articles commands : Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement au verso) : (H)= (I)= Supplment de 2,80 pour envoi recommand (France seulement) : TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)=
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Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
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GRILLE DAFFRANCHISSEMENT
France mtropolitaine Autres pays Autres pays Outre-Mer OM 1 Union Europ., dAfrique d'Europe, Mayotte, St Pierre Outre-Mer OM 2 Suisse,Gilbratar Canada, Etats-Unis Algrie, Maroc et et Miquelon et St Martin Proche et Moyen Tunisie Orient
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Autres destinations
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Poids Jusqu' 100 g 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 5 000 g 7 000 g 10 000 g
Prix 2,00 3,00 4,50 5,50 8,20 10,00 12,00 14,00 16,50
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5000 g* 6 000g*
Prix 4,50 7,00 10,00 11,00 12,00 13,00 14,00 15,00
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5 000 g* 6 000g*
Prix 5,00 8,50 12,00 20,50 27,50 35,00 42,50 49,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg 3 kg 4 kg 5 kg 6 kg 7 kg 8 kg
Prix 6,00 8,50 18,50 22,50 26,00 30,00 33,50 37,00 40,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
7,20 10,50 19,00 22,50 26,00 30,00 33,50 37,00 40,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
Prix 7,20 10,50 22,50 26,50 33,50 40,50 47,50 54,50 62,00 (H)=
Poids jusqu' 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
Prix 10,50 30,00 38,00 46,00 54,00 62,00 70,00 78,00
Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 22,50 Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste
...
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Nouveaut
- Livre
SATHYA SAI NOUS PARLE

(Vol. 30)
LIVRE -
21,00
La srie des Sathya Sai Speaks ou Sathya Sai Nous Parle est, selon le regrett Professeur Kasturi qui en fut le premier traducteur et compilateur, un bouquet parfum de fleurs qui jamais ne se fanent ni ne fltrissent . Depuis quelques dizaines annes, Swmi, dans Sa profonde compassion, dlivre des discours aux chercheurs de vrit. Ce volume 30 couvre tous les discours prononcs au cours de lanne 1997. (334 p.)
Nouveaut - Livre
1008 BHAJANS
Mantras ~ Prires
LIVRE -
11,00
Ce nouveau livre de 1008 bhajans, comprenant galement des prires et mantras, a t conu pour rendre lcoute, la comprhension et lapprentissage des bhajans plus aiss. Il comprend un grand nombre de citations de Bhagavn r Sathya Sai Baba, notamment sur le droulement et le rle des bhajans, la manire de chanter, le sens et la porte des diffrents Noms du Seigneur, etc. Il se compose dun guide de prononciation, des textes des bhajans classs par famille et par ordre alphabtique avec, pour chacun, lindication des temps forts, une traduction mot mot dans lordre des mots du texte du bhajan et une traduction globale suivie dune ou plusieurs rfrences de K7 ou CD. (371 p. - Format A4)
Les Neuf points du Code de Conduite et les Dix Principes

Bhagavn r Sathya Sai Baba, en implantant le mouvement Sai partout dans le monde sur des bases solides, avec des Principes Universels tablis tels que la Vrit, la Droiture, la Paix, l'Amour et la Non-violence, a galement donn les Neuf Points du Code de Conduite comme principes directeurs pour le dveloppement spirituel et personnel de chaque fidle. Il est attendu des membres des Centres et de tous les fidles quils fassent de leur mieux pour pratiquer les Neufs points du Code de Conduite et les Dix Principes afin dtre des exemples des enseignements de Sathya Sai Baba Les Neuf Points du Code de Conduite : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Mditation et prire journalire. Prires ou chants dvotionnels une fois par semaine avec les membres de la famille. Participer aux programmes dducation Spirituelle Sai organiss par le Centre pour les enfants des fidles Sai. Participer au travail communautaire et aux autres programmes de lOrganisation Sai. Participer, au moins une fois par mois, aux chants dvotionnels en groupe organiss par le Centre. tudier rgulirement la littrature Sai. Parler doucement et avec amour tout le monde. Ne pas dire du mal dautrui, surtout en leur absence. Mettre en pratique le programme de limitation des dsirs et utiliser ce qui a t ainsi conomis au service de lhumanit.
Les Dix Principes : Aimer et servez votre patrie. Ne hassez ni ne faites de mal la patrie dautres hommes. 2. Honorez toutes les religions ; chacune delles est un chemin qui conduit lunique Divinit. 3. Aimez tous les hommes, sans distinction dorigine, de race ou de religion. Sachez que lhumanit est une seule et mme communaut. 4. Gardez votre maison propre, de mme que ses alentours. Cela vous procurera sant et bonheur, tant vous-mmes qu la socit. 5. Ne donnez pas dargent aux mendiants qui demandent laumne. Aidez-les prendre confiance en eux ; procurez-leur de la nourriture et un abri, de lamour et des soins pour ceux qui sont malades et gs. 6. Ne tentez pas les autres en essayant de les corrompre et ne vous laissez pas corrompre vous-mmes. 7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie. 8. Ne comptez pas sur les autres pour satisfaire vos besoins personnels ; devenez votre propre serviteur avant de vouloir servir les autres. 9. Observez les lois de votre pays et soyez un citoyen exemplaire. 10. Adorez le Divin et ayez le pch en horreur. 1.
Les critures identifient Kshama, ou le pardon, la vrit, la droiture, la connaissance, le sacrifice et la joie. Sans force dme, lhomme ne peut pas tre heureux, mme pour un instant (kshasya). La force dme encourage les qualits divines. Elle rvle la Divinit intrieure. Il faut accomplir une pratique spirituelle pour lacqurir et stablir en elle. Nourrissez lide que Dieu est prsent en tous de faon gale, malgr la raillerie de lignorant, la critique sarcastique de laveugle, ou mme les louanges des admirateurs. Ny prtez pas attention. SATHYA SAI BABA
(Discours du 6 octobre 1981)

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Organisation Sri Sathya Sai France n 80 1er trimestre 2010

PREMA : AMOUR UNIVERSEL

PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69

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Partie 1: Mohammed, le Prophte dAllah

Premire Sourate du Saint Coran

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Reprsentation de la Mecque datant du XVIe sicle

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Nous venons tous de lAmour

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TROIS CLBRATIONS MARQUANTES

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UN WEEK-END STUDIEUX SOUS LE SIGNE DE LA MUSIQUE EN VUE DE LT PROCHAIN

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Mouvement rvolutionnaire communiste dinspiration sino-sovitique.

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Article extrait du MATHRUBHUMI SRI SATHYA SAI SUPPLEMENT 2002

Prema n80 1er trimestre 2010

MON SAI LME DE MA VIE

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Lauteur recevant un prix des Mains divines

Prema n80 1er trimestre 2010

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