30 SEX érotisme (2010_01_19) tantra tao
s'agisse du mariage, du rôle culturel que nous choisissons de jouer ou des
Fichier trampoline (procède par sauts sans s’écarter du sujet). Je donne ici
quelques extraits des ouvrages du taoïste Mantak Chia. Je les proposais déjà en
1992 à mes élèves de BTS en regrettant de ne pas oser les lire avec des élèves
plus jeunes. Je crois que les temps sont mûrs pour le faire. Il faudrait y songer dès
la puberté. Songer que beaucoup de garçons n’ont que les films porno comme
éducation sexuelle. Notre société est faussement érotique.
Malgré la réputation un peu sulfureuse de son auteur, j’ai beaucoup aimé
“L’art de l’extase sexuelle” de Margo Anaud Naslednikov. Pour rester dans le
domaine extrême oriental, bouddhisme, tantra et tao ont partie liée. L’avantage du
tao sur le bouddhisme c’est, à mon sens, qu’il est encore moins dogmatique, qu’il
parle plutôt d’harmonie que de compassion (ou de charité comme les chrétiens),
qu’il se contente d’offrir des livres et des pratiques (Chi-gong, taï-chi-chuan).
Tantra signifie “tissage” et tao voie”
L’ouvrage le plus accessible sur le tao reste, à mon avis, de Deng Ming-Dan
“Le tao au jour le jour, 365 méditations taoïstes, Albin Michel, 1998). Le méditer
pendant une année avant d’aborder les grands classiques Lao-tseu, Tchouang-
tseu, Lie-tseu etc.
1. Erotisme divin “Le sens de l’érotisme échappe à quiconque n’en voit pas le
sens religieux. Réciproquement le sens des religions échappe à quiconque néglige
le lien qu’il présente avec l’érotisme.” (Georges Bataille, cité par Philippe Sollers).
Il y a un lien entre “testicule” et “testament”, “vénérable” et “vénérien”,
“caresse” et “charité”. Odon Vallet l’explique dans “Petite grammaire de l’érotisme
divin” (Albin Michel 2005). “Le Cantique des Cantiques” se déploie entre érotisme
et spiritualité. L’Inde védique connaît les amours torrides du dieu Krishna avec la
jeune vachère Radha et aussi le culte du “linga (phallus) du grand Shiva”. Le
tantrisme et le taoïsme ont recherché l’union mystique pour une longue vie, voire
l’immortalité. Il s’agit d’équilibrer le yin féminin et le yang masculin. Mais ce dernier
finit par l’emporter et avec lui cette union mystique disparait. D’où la détestation de
l’homosexualité qui passe, elle, d’une manière fluide d’un principe à l’autre.
2. La culture taoïste à deux. Les ouvrages de maître Mantak Chia et de sa
femme Maneewan Chia sont très intéressants. Citons "Le Tao de l'amour
retrouvé, L'energie sexuelle feminine", Ed. Trédaniel. et Mantak Chia "Les secrets
taoistes de l'amour”. Culture de l'énergie sexuelle masculine" Ed. Axis mundi 1991.
Introduction de Michael Winn : ) “Le déséquilibre sexuel entre l'homme et la femme
est évident : une femme peut recevoir sexuellement son amant aussi longtemps
qu'elle le désire, aussi les Taoïstes disent-ils que son essence yin est presque
inépuisable. Un homme faisant l'amour est, lui, limité par la quantité d'energie dont
il a besoin pour garder son érection, donc son énergie yang est plus aisément
épuisée. Une femme est sexuellement plus forte qu'un homme parce que
biologiquement cela est nécessaire. Ses organes reproducteurs doivent endurer la
souffrance de mettre au monde des enfants et les nourrir.Les effets biologiques de
cette inégalité primaire sont profonds, engendrant une réaction en chaîne qui peut
imprégner la sensibilité et la façon de penser masculine à tous les niveaux qu'il
modèles spirituels que nous choisissons pour notre propre croissance. L'insécurité
sexuelle est peut-être la première raison pour laquelle les hommes ont cherché à
prendre l'avantage sur les femmes dans les domaines physique, politique,
financier, intellecturel et religieux.”
3. Selon Mantak Chia, il faudrait corriger ce déséquilibre sexuel pour obtenir
une sociélé plus harmonieuse. D’autant que “la quête d'un accomplissement dans
l'amour a pris la dimension d'une religion” chez ceux qui n’ont plus de religion.
“Les Taoïstes n'offrent ni la religion, ni le mariage comme solution pouvant
apporter la stabilité, à moins qu'il s'agisse d'un mariage d'énergies subtiles qu'ils
identifient au yin et au yang. Ils engagent simplement chaque individu à cultiver sa
force-vie intime naturelle ou chi. C'est dans ce contexte que les anciens Chinois
ont développé des méthodes hautement raffinées pour accroître la vitalité sexuelle
des hommes qu'ils soient mariés ou célibataires.(...)
“La technique taoîste de culture du chi conduit à intégrer les énergies divines
ou subtiles dans le corps humain, et ce, dans le but d'acquérir un équilibre
dynamique des énergies opposées nommées yin et yang. Le Tao est le tout
indescriptible et la source absolue de ces énergies qui se manifestent sous des
formes très variées. Les Taoïstes étant des gens pratiques ont décidé que
l'homme pouvait commencer à travailler à partir de l'énergie la plus accessible, à
portée de la main pour ainsi dire, à savoir l'attraction sexuelle entre l'homme et la
femme et devait l'utiliser comme un tremplin menant vers des domaines plus
subtils. (...)
4 “Les Taoïstes enseignent que l'homme et la femme doivent équilibrer
harmonieusement,à l'intérieur d'eux-mêmes, les puissances du ciel et de la terre et
que cette harmonie les suivra après dans d'autres sphères de la vie. (...) ‘Quand
nous aimons quelqu'un, nous ne l'aimons pas seulement, mais nous transformons
aussi une partie de notre propre essence en un haut degré d'énergie. Ainsi les
Taoïstes voient la sexualité comme une source primaire de puissance, au delà de
l'amour au niveau humain. (...) ... c'est la grande et invisible harmonie cosmique du
Tao, toujours présente, qui permet à l'expérience de l'amour individuel de survenir.
(...) Le but des Taoïstes n'est pas de satisfaire les désirs insatiables de l'ego
humain. Leur but est de calmer l'ego et de tranquilliser l'esprit de façon à ce que
les énergies subtiles du corps puissent être observées et cultivées jusqu'à un haut
niveau de conscience. L'esprit peut alors voir son vrai rôle dans le grand ordre
cosmique et travailler au maintien et à l'équilibre harmonieux des forces en
présence.” (Michael Winn)
5. Yin et Yang, le combat des sexes. Mantak Chia “Les secrets taoïstes de
l'amour, culture de l'énergie sexuelle masculine”. Ed. Axis Mundi, (1991) :
“(...) Le yang est le feu, le yin est l'eau. L'homme est le feu, la femme est l'eau.
Quand un homme et une femme font l'amour, le feu du pénis chauffe l'eau de la
matrice. La femme est presque toujours plus forte sexuellement que l'homme car
son eau éteind le feu de l'homme qui perd son érection. Le faible et doux yin vient
toujours à bout du dur yang. Un exemple en est donné par les fleuves (yin) qui
triomphent des rochers massifs. C'est ainsi qu'un cours d'eau emporte lentement
une montagne gigantesque et creuse le Grand Canyon sur un kilomètre de
profondeur.” Dans cette bataille entre le yin et le yang les hommes sont souvent
“vaincus en quelques minutes par les femmes” par ignorance de leurs organes et
de l’énergie sexuelle. “La femme est armée d'un bouclier et d'une courte épée - le
vagin et le clitoris. L'homme n'a sur lui que sa seule grande lance - le pénis. Si
l'homme attaque trop violemment avec son arme d'amour, la femme pare
aisément la botte et le soumet quand il laisse échapper sa semence. Mais si
l'homme reste hors de portée des attaques de la femme..., de fatigue elle laisse
tomber son bouclier. L'engagement s'achèvera avant que l'homme ne perde le
support de sa plus haute vitalité.
“Le point important est le suivant : l'homme ne doit plus laisser échapper ses
énergies sexuelles. Lorsqu'il enraie la perte de sperme, la femme n'est plus en
position de supériorité. Elle a rencontré son égal et n'a plus à souffrir de déception.
L'homme se s'épuise plus, ne bat plus en retraite, humilié ; maintenant, il a le
sentiment d'avoir trouvé une bonne harmonie. La femme atteint les frontières de
ses capacités érotiques, elle est alors prête à faire véritablement la paix avec son
adversaire.”
6. “Les sages vous conseillent d'utiliser vos armes tactiques en premier lieu.
Tenez les armes stratégiques en réserve. En d'autres termes, servez-vous des
doigts, de la langue et des autres parties du corps avant de vous unir à votre
partenaire. Par des prémisses tendres et pleines d'habileté, vous pouvez amener
votre partenaire à un état de très haute réceptivité, premier pas vers l'égalité avec
un adversaire supérieur.
“Ses seins se gonfleront, sa respiration et ses sécrétions s'accéléreront.
Attendez qu'un fluide puissant imprègne les lèvres vaginales avant d'utiliser votre
arme maîtresse. Donnez à votre amante la possibilité de ressentir pleinement
l'amour avant de vous unir à elle.
“Le combat entre homme et femme cesse quand tous deux reconnaissent
qu'aucun ne peut gagner, que ce soit en dominant ou en soumettant l'autre. A ce
moment, chacun devient libre de s'abandonner à l'autre et tous deux peuvent
échanger leur amour le plus profond ; leurs points faibles ont été compensés et ils
n'ont plus peur de perdre.”
7. Margo Anand Naslednikov, L’art de l’extase sexuelle. La voie de la
sexualité sacrée et du Tantra pour les couples occidentaux, Guy Trédaniel éditeur,
1992 (574 pages). Un autre ouvrage d’André Van Lysbeth “Tantra, le culte de la
Féminité, Evolution du corps et de l’esprit par l’érotisme et l’amour” (Flammarion
1988) est, paraît-il, excellent. Le livre de Margo Anand Naslednikov me paraît
supérieur à ceux de Chia : il est plus sensible, plus simple, plus humoristique, plus
ouvert, plus érotique également. C’est l’œuvre d’une femme et ceci explique
probablement cela. Elle se réfère à la tradition taoïste mais surtout au tantrisme.
C’est un processus en trois étapes : découvrir la Dynamique de la Vibration,
réveiller la Réaction Extatique, chevaucher la Vague de Béatitude. Il s’agit
d’apprendre l’amour de soi en réveillant par la respiration l’amant intérieur. Elle
propose toute une mise en scène de l’amour faite de calme et de confiance. Elle
apprend à harmoniser l’homme intérieur et la femme intérieure dans le jeu subtil
du yin et du yang. Il s’agit d’aller de l’orgasme à l’extase pour chevaucher la vague
de Béatitude. J’ai glané quelques pensées dans l’ouvrage.
* “Toutes les traditions sont d’accord sur un point : si vous savez comment
rester conscient et centré en vous-même quand les démons apparaissent, vous
pouvez les affronter, les accepter, en faire des alliés plutôt que des ennemis, et
finalement les transcender” (p.104)
* “Aimer est revenir dans une maison que nous n’avons jamais quittée, pour
nous rappeler qui nous sommes.” (p.141)
* “L’énergie est le plaisir éternel” (William Blake) (p.180)
* “L’esprit est le maître, l’imagination l’outil, et le corps le matériau plastique...”
(Paracelse) (p.256)
* “La visualisation est la façon dont nous pensons. Avant les mots, il y a eu les
images. La visualisation est le cœur de l’ordinateur biologique. Le cerveau humain
programme et s’auto-programme par ses images. Monter à bicyclette, conduire
une voiture, apprendre à lire, faire un gâteau, jouer au golf - tous ces savoirs-faire
sont acquis par le processus de création d’images. La visualisation est l’outil final
de la conscience” (p.257)
* “La multiplicité des dieux fait écho à la multiplicité de l’homme” (Jung)
(p.330). A quoi je joins cette réflexion prise ailleurs : “Les dieux se détournent de
ceux qui se présentent sans couronne.” (poème grec archaïque).
8. Troubadours et caresses. Au Moyen-Age l’amour courtois avait fait sa clé
de voûte de l’élément féminin. Vers 1100 Guillaume, prince d’Aquitaine, s’oppose
à l’autorité ecclésiastique (il sera excommuné deux fois) et invente ou réinvente
une érotique subtile et transfigurante. Cortez amor, l’ “amour courtois” n’est pas la
sublimation du désir mais la magie sexuelle dans la maîtrise du souffle vital. Il
nous dit :
“Toutes les joies se font humbles
et tout autre amour se soumet
devant ma dame au bel accueil
au doux regard
et l’homme vivra plus de cent ans
qui saura sa joie-aimante saisir.”
Le “Joy” (la joie) des troubadours est “fontaine de jouvence” (de jeunesse). Elle
correspond à la “neige rouge”, terme utilisé par le taoïste Lao-tseu pour désigner
l’énergie (le qi). Les tantras hindous invitent à la même découverte. (d’après Jean-
Claude Marol, auteur de plusieurs ouvrages sur les troubadours dont “La
Fin’Amor”, Le Seuil).
“Faites des caresses une méditation. Qui pourrait penser que caresser ait
jamais été reconnu comme une technique de méditation majeure, sur le même
pied que la méditation zen.” écrit Dominique Vincent dans une réflexion tantrique
(revue L’âme et le cœur, février 1999). Il se réfère à ce qu’il estime être le plus
ancien livre consacré uniquement à la méditation , le Vigyana Bhairava Tantra
(800 ans avant notre ère) où on lit “Dame princesse, caresse et deviens la
caresse. Ainsi tu entreras dans la plénitude ineffable de l’espace intérieur infini.”
[Vigyana signifie “sagesse, perspicacité”, Bhairava “la forme redoutable de Shiva
qui détruit l’ignorance” et Tantra “instrument (-tra) d’un processus continu (tan-), la
chaîne de tissage d’un tissu”]. Dominique Vincent commente cet enseignement :
“Que vous n’ayez aucun but ni aucune attente au moment où vous caressez ; vous
ne recherchez pas une excitation sexuelle ou un bénéfice particulier de guérison
ou de relaxation. Vous choisissez d’être juste là et de sentir. Dans une présence
sans faille, le plaisir du toucher devient de plus en plus intense et vous propulse
dans une expérience extatique où il n’y a plus rien de particulier qui compte.” (...)
“Plus [le] geste est lent, plus il est conscient.” Sur son site, Dominique Vincent
élargit sa réflexion : “Dans ce monde en pleine transformation, nous vous
souhaitons de relever les défis qui se présentent. Tout peut être vécu de façon
positive comme une invitation à plus d’amour et de créativité. Les défis sont de
taille, notre vitalité l’est tout autant. Que ce programme soit notre cadeau, notre
contribution à l’évolution de notre planète dans la direction que nous désirons. Sur
cette terre en devenir, chacun de nous a sa place et son rôle à jouer.“
(méditationfrance.com)

Roger
Retorica
(14.200 caractères)