GAZ 4

9215F

Accessoire de jeu officiel

Le Royaume d’Ierendi
par Anne Gray McCready

TSR, Inc.
Produits de votre imagination™

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 Un supplément de jeu officiel Donjons & Dragons®

Le royaume d’Ierendi
par Anne Gray McCready

Table des matières

Introduction........................................................................................................................................................................................................ 2
Histoire du royaume d’Ierendi............................................................................................................................................................................. 3
La géographie d’Ierendi....................................................................................................................................................................................... 6
La galerie des célébrités........................................................................................................................................................................................ 9
Le gouvernement d’Ierendi................................................................................................................................................................................ 10
L’économie d’Ierendi......................................................................................................................................................................................... 12
La société d’Ierendi............................................................................................................................................................................................ 14

Les îles
L’île d’Ierendi.................................................................................................................................................................................................... 19
L’île Safari.......................................................................................................................................................................................................... 37
L’île Alcôve........................................................................................................................................................................................................ 45
L’île Ultime....................................................................................................................................................................................................... 48
L’île Blanche...................................................................................................................................................................................................... 50
L’île Chahuteuse................................................................................................................................................................................................ 52
L’île Aloysius..................................................................................................................................................................................................... 54
L’île d’élégie...................................................................................................................................................................................................... 56
L’île de l’Archer................................................................................................................................................................................................. 58
L’île de l’Honneur.............................................................................................................................................................................................. 60

Section détachable
Informations sur les batailles navales pour le MD..............................................................................................................................29-30, 35-36
Dépliant touristique pour les joueurs............................................................................................................................................................31-34

Crédits DONJONS & DRAGONS et D&D sont des marques déposées appartenant
Conception : Anne Gray McCready à TSR, Inc.
Développement : Ken Rolston PRODUITS DE VOTRE IMAGINATION et le logo TSR sont des marques
Directeur de produit : Bruce Heard commerciales appartenant à TSR, Inc.
Coordinateurs : Bruce Heard, Karen S. Martin
Illustration de couverture : Clyde Caldwell Ce module est protégé par les lois sur le copyright des États-Unis d’Amérique.
Illustrations intérieures : Stephen Fabian Toute reproduction ou autre utilisation non autorisée du texte ou des illustrations
Conception graphique : Dave Sutherland, Dennis Kauth, Dave LaForce qu’il contient est interdite sans la permission expresse et écrite de TSR, Inc.
Cartographie : Frey Graphics, Steve Sullivan, Dave LaForce
Typographie : Betty Elmore Ce supplément est une révision non officielle réalisée par et pour les membres du
forum « Le Donjon du Dragon », dans un but non lucratif. Il ne peut en aucun
Version française cas être vendu. Les textes et illustrations appartiennent à leurs auteurs respectifs
Traduction : Asthrill et à Wizards of the Coast/Hasbro.
Relecture : Jean 2013, Khelben, Yzgar
Mise en pages : Khelben
version 2.1 – 04/2018
©1987 TSR, Inc. Tous droits réservés.

TSR Inc. TSR UK Ltd.

POB 756 The Mill, Rathmore Road
Lake Geneva, Cambridge CB14AD
WI 53147 U.S.A. United Kingdom

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PRODUITS DE VOTRE IMAGINATION
Introduction
Cette chronique explore en profondeur un
royaume pourvu de tous les plaisirs imagi-
nables, où tout est bon pour faire la fête. Situé
à environ 80 km au sud des Cinq Comtés,
Ierendi est un lieu fascinant où des milliers
de visiteurs viennent se prélasser sous un soleil
radieux, explorer la végétation luxuriante et
s’infiltrer sous les voûtes souterraines en quête
d’aventures et de fabuleux trésors.
Les habitants, le territoire et l’histoire d’Ie-
rendi sont expliqués en détail, en plus d’une
« visite guidée » de chaque île. Dans cet esprit,
la chronique est présentée comme un grand
voyage organisé. Le guide touristique emmène
le MD dans une alléchante visite à travers
Ierendi, soulignant les irrésistibles opportu-
nités d’aventures et exposant les détails de la
culture, de l’histoire et des milieux naturels
qui donnent vie à ce royaume féerique pour
le voyageur intrépide comme pour la victime
ne se doutant de rien.
Les touristes se voient offrir le choix parmi
plusieurs petits circuits de visite des îles. Ils sont
instructifs et intéressants, et mènent parfois à
des aventures imprévisibles et incroyables !
Les six premiers chapitres de la chronique
décrivent le contexte général du royaume.
Les chapitres suivants fournissent des infor-
mations plus détaillées concernant chaque île.
Les descriptions des îles contiennent un para-
graphe « environnement » après les paramètres
généraux. Elles comprennent également une
ou plusieurs idées de visites ou d’aventures.
Les paramètres généraux dressent une liste
concise des caractéristiques de l’île, telles que
se capitale, sa population et sa superficie. Ces
informations sont généralement suivies d’une
section en italique présentant la vision person-
nelle des guides touristiques opérant sur l’île.
La section environnement fournit des infor-
mations plus spécifiques sur l’île elle-même :
commerces, PNJ et spécificités locales.
Ces différentes sections sont agrémentées
d’une ou plusieurs aventures en lien avec
la zone décrite. Celles-ci sont encadrées, ce
qui permet de les repérer facilement lorsque
vous serez prêt à les faire jouer. Les aventures
correspondent aux niveaux de base, expert,
compagnon et master des règles, avec les-
quelles le MD devra être familiarisé.
2
La partie centrale du livret présente des
informations détachables destinées au MD et
aux joueurs.
Vous trouverez pages 31 à 34 une brochure
à l’intention des joueurs. Elle ressemble à un
dépliant publicitaire d’agence de voyages.
Elle est conçue pour inciter les gens à visiter
ces îles magnifiques. Rappelez-vous que cer-
taines des informations qui y sont fournies
sont purement publicitaires, et qu’elles sont
souvent inexactes. Mais cela fait partie des
plaisirs et des défis auxquels seront confrontés
les joueurs en découvrant par eux-mêmes les
lieux et les faits réels.
Les pages 29-30 et 35-36 font partie de la
section détachable contenant des informa-
tions destinées au MD au sujet de la marine
et de la garde d’Ierendi. Sont également
incluses deux planches de pions représentant
les forces navales des autres nations du monde
de D&D, à utiliser pour simuler les combats
en mer.
Enfin, une grande carte en couleur décrit
toutes les îles en détail, avec un plan de la cité
d’Ierendi, sur l’île du même nom.
 Histoire du royaume d’Ierendi
Pendant que le fringant navire de croisière fend
les flots marins, la guide touristique interrompt
le silence envoûtant du voyage par ses commen-
taires « informatifs » relatifs aux destinations du
bateau. La peinture blanche de l’embarcation
n’est pas encore marquée par le temps passé en
mer (la teinte verdâtre caractéristique des algues
vertes et les empreintes de bernaches n’apparaît
qu’après quelques mois d’usage) et à la poupe, les
lettres soigneusement peintes de son nom, Pluie
matinale, sont encore visibles.
La guide touristique, Maru, est vêtue avec
goût d’une longue robe blanche serrée à la taille
par une ceinture aux motifs colorés. Le vent
joue avec l’ourlet de sa robe, exposant ses jambes
bronzées au gré du roulis. De toute évidence, ses
tenues ne sont pas toujours aussi sages. D’après
les rumeurs que vous avez entendues, rares
sont les insulaires qui s’habillent avec autant
de pudeur…
La voix enjouée de Maru, sans doute trop
enjouée vu l’heure matinale, agace à nouveau les
passagers. Son débit rapide et ses ajouts fréquents
d’opinions personnelles irritent visiblement la
majorité des auditeurs, qui s’installent bientôt
pour rattraper le sommeil perdu en se levant aux
aurores pour cette excursion. Malgré tout, Maru
continue de faire son travail.
« L’histoire des îles d’Ierendi est relativement
récente, explique Maru. Elles auraient été
découvertes par un groupe d’exclus venant des
Cinq Comtés – tire-laine, meurtriers, la racaille
typique des villes – et abandonnés en mer, selon
l’étrange tradition des Comtés concernant les
indésirables. C’était une bonne façon d’exécuter
criminels et bons à rien. Mais vous savez quoi ?
Ils ont survécu, évidemment. Je sais bien que
ces rebuts humains ne méritaient que la mort,
mais ce sont mes ancêtres. L’une d’entre eux était
la mère de mon arrière-grand-père » explique
Maru en ajustant distraitement l’oreiller d’un
passager somnolent.
« Ainsi, ces bons à rien criminels, eh bien, ils
ont dérivé en mer, souffert de la faim, mangé
du poisson cru et subi de terribles coups de
soleil ; horrible, vraiment. Puis ils ont vu cette
petite île qui semblait inhabitée ; ils se sont dit
qu’ils ne pourraient pas être expulsés d’une île
déserte, aussi ont-ils pagayé jusqu’au rivage pour
s’y installer.
« Ne trouvez-vous pas cela héroïque ? Nous
avons tous besoin de vrais héros, de vrais
hommes, et femmes, bien sûr, doués d’une telle
bravoure. Vous voyez ?
« Alors, ces âmes si braves soumirent les indi-
gènes de l’île, et le reste, eh bien, appartient
à l’histoire ! Ainsi s’achève ce petit exposé sur
Ierendi ! Oh, j’allais oublier ; après quelques
années, des habitants de l’île principale se mirent
à avoir la bougeotte et décidèrent d’explorer la
mer pour voir ce qu’il y avait au-delà, et c’est
comme ça que nous avons colonisé les neuf
autres îles. Si vous avez des questions concernant
Ierendi, demandez-moi, car je connais tous les
détails importants. N’hésitez pas ! »
Les îles répondant actuellement au nom
de royaume d’Ierendi ont été colonisées il y a
des siècles par les indigènes (le peuple makaï).
Cependant, la plupart des insulaires placent
l’origine de l’histoire d’Ierendi à l’arrivée des
colons venant des Cinq Comtés, à la fin du
sixième siècle DC.
La fondation d’Ierendi
selon la légende
Les insulaires adhèrent à la croyance selon
laquelle l’île a été colonisée pour la première
fois vers 500 DC par un groupe de proscrits
venus des Cinq Comtés. Il existe plusieurs
versions de cette légende, celle qui suit étant
la plus communément acceptée.
Les indigènes makaï considèrent cette
légende avec un mépris bon enfant, même
s’ils refusent généralement d’évoquer leur
propre version de l’histoire des îles avec les
étrangers. Les sages du continent traitent
également la légende avec scepticisme, mais
nombre d’entre eux conviennent qu’elle est
sans doute fondée sur des faits historiques.
Un groupe de voleurs, mendiants, débiteurs
et autres criminels fut amené devant le haut
shérif des Cinq Comtés. Comme de coutume,
celui-ci prononça la peine de mort à leur
encontre avant d’apprendre que son propre
frère se tenait parmi les criminels !
Le haut shérif, refusant d’ordonner la
mort de l’un des siens mais lié par les lois
du pays, n’eut que le choix du mode d’exé-
3
cution. Il choisit de condamner le groupe
de criminels à dériver sur l’océan, présen-
tant officiellement cette sentence comme une
mort lente et cruelle adaptée à leurs crimes
odieux, mais espérant en secret que son frère
puisse y survivre.
Sans eau, provisions ni équipement, les
criminels furent abandonnés au milieu de
l’océan. Ils dérivèrent trois semaines durant.
Certains moururent d’exposition au soleil,
d’autres de faim ou de soif, quelques-uns de
la main des autres condamnés.
La troisième semaine, une violente tempête
amena leur navire sur l’île d’Ierendi. Moins du
tiers des condamnés avaient survécu.
Les indigènes gardèrent leurs distances sans
manifester d’hostilité, et les réfugiés décou-
vrirent bientôt les abondantes ressources
de l’île. Avec le temps, les indigènes accep-
tèrent les intrus, et partagèrent avec eux leurs
connaissances.
Des années passèrent. Les anciens criminels
s’adaptèrent à la vie des îles, édifièrent un
petit village et apprirent à pêcher et cultiver
comme les indigènes. Finalement, un vaisseau
marchand du continent découvrit la petite
colonie. La rumeur revint aux Cinq Comtés
qu’une colonie florissante s’était établie sur
une île riche et fertile.
Les Cinq Comtés tentèrent d’annexer la
colonie à leur territoire, et envoyèrent navires
et soldats pour appuyer la revendication. De
façon surprenante, les anciens criminels et les
indigènes obtinrent sur les forces des Comtés
une victoire assez décisive pour découra-
ger toute opération future. Le mystérieux
succès de la résistance des insulaires face à
une expédition militaire de professionnels
entraînés, plus nombreux et mieux équipés
est traditionnellement attribué aux tactiques,
techniques et instruments secrets des indi-
gènes, et peut-être à leur magie (aucune
trace de cette puissance militaire ne subsiste
parmi les indigènes actuels, même dans les
légendes, bien que leurs chamans se vantent
encore de pouvoir vaincre n’importe quelle
armée dans le monde).
Parmi les proscrits survivants, dit-on,
on comptait onze humains, quatre petites-
gens, trois nains et cinq elfes. De nombreux
Histoire du royaume d’Ierendi
i­ nsulaires affirment descendre de ces premiers
colons. Un détail curieux étaie ces prétentions
douteuses  : un nombre étonnant d’iliens
portent une marque de naissance en forme
de S sur l’épaule gauche, qu’ils revendiquent
comme l’héritage d’un ancêtre parmi les pre-
miers colons. Cette marque est considérée
comme preuve de noblesse en Ierendi.
Histoire réelle d’Ierendi
Le récit véridique de l’histoire d’Ierendi qui
suit est destiné au meneur de jeu. Quelques
chamans makaï et certains érudits sages et
vénérables du continent peuvent aussi détenir
un savoir relativement précis quant à l’histoire
réelle d’Ierendi.
Aux environs de 1000 AC, des navigateurs
nithiens découvrirent ces îles. Ils trouvèrent
deux races éparpillées sur les îles, des indigènes
humains et des hommes-lézards primitifs. Les
Nithiens dominèrent facilement les tribus
côtières de ces Makaï, mais ne pénétrèrent
jamais dans les terres, peuplées par les clans
ancestraux des hommes-lézards.
L’effondrement de l’empire nithien l’obli-
gea à se retirer de ces lointaines colonies, et
Nithiens comme hommes-lézards disparurent
mystérieusement. Quand les îles furent redé-
couvertes des siècles plus tard par les Thyatiens
et les Alphatiens, il n’y avait plus de traces
des villages nithiens ni de leur population.
En dehors des légendes makaï, peu d’indices
de la culture des hommes-lézards subsistent,
sous forme d’étranges artefacts et de pein-
tures rupestres découvertes dans des cavernes
marines de la côte rocheuse à l’ouest de l’île
principale, et dans les ruines énigmatiques
situées sur les plus hauts sommets de la côte
nord-ouest de l’île d’Ierendi.
Quelle est la cause de cette mystérieuse
disparition ? La tragique vérité n’est connue
que d’une poignée de prêtres hommes-lézards.
Les animaux domestiques des Nithiens appor-
tèrent dans les îles une mycose bénigne qui
provoqua une épidémie dévastatrice parmi les
hommes-lézards. Condamnés à l’extinction,
les prêtres hommes-lézards, aiguillonnés par
les esprits vengeurs de leurs ancêtres immor-
tels et aidés par une magie surnaturelle au
pouvoir inimaginable, massacrèrent les
Nithiens et rasèrent leurs colonies en une
seule nuit. Les légendes makaï relatent ces
évènements, mais évoquent une magie à la
puissance tellement incroyable que peu de
sages actuels les prennent au sérieux. Plusieurs
clans d’hommes-lézards primitifs habitent les
marais pestilentiels de l’île Chahuteuse, et une
race d’hommes-lézards amphibiens continue
de vivre dans les tunnels immergés au plus
profond des lagons et dans les hauts fonds
côtiers entourant les îles. Avertis par d’anciens
interdits, ces survivants évitent tout contact
avec les humains.
Des explorateurs thyatiens découvrirent les
îles vers 600 DC. La cour impériale y établit
des prisons et des camps pour les criminels
et opposants au régime. Les Cinq Comtés (à
l’époque sous l’influence politique de Thyatis)
eurent aussi recours à un programme moins
formel de déportation des dissidents poli-
tiques vers les colonies insulaires.
Dans les décennies qui suivirent, l’auto-
rité militaire thyatienne s’étendit sur les îles,
annexant les colonies des Cinq Comtés. Des
garnisons militaires imposaient une stricte
discipline aux prisonniers et exilés, et les indi-
gènes souffrirent de la brutalité insensible de
l’administration militaire.
Cependant, les choses changèrent soudaine-
ment lorsque Creeg le Fol, pirate ambitieux
et brutal à la personnalité charismatique et
à l’esprit tactique brillant, inspira une rébel-
lion parmi les prisonniers. Exploitant la
corruption de la bureaucratie coloniale et
recrutant les indigènes révoltés par la cruauté
des thyatiens, le chef pirate réussit à payer de
nombreux gardes pour qu’ils quittent l’île. La
faction des indigènes fut également convain-
cue d’aider à renverser les Thyatiens du fait de
leurs mauvais traitements.
L’île principale fut la première à tomber.
Creeg le Fol revendiqua l’île, puis entreprit
de s’assurer que les autres tomberaient bientôt
sous son contrôle. Un an plus tard, ses troupes
contrôlaient les îles. Avec le soutien enthou-
siaste de ses soldats de fortune, de ses marins
et des indigènes, Creeg s’établit comme pre-
mier monarque du royaume d’Ierendi.
Thyatis conclut peu après un traité avec
Creeg le Fol, renonçant à ses prétentions
4
sur les îles. Malgré sa puissance militaire très
supérieure à l’armée ilienne disparate mêlant
indigènes et anciens prisonniers, Thyatis
affrontait une menace plus urgente émanant
de l’empire d’Alphatia.
Le fils bâtard de Creeg le Fol et d’une indi-
gène hérita de son trône. Orteils Noirs épousa
une étrangère, Kerthy Matrongle, et en prit
le nom. Ainsi commença une longue lignée
de dirigeants portant le nom de Matrongle.
Trois ans après son accession au trône,
Orteils Noirs fonda le Conseil des seigneurs,
titre trompeusement formel désignant un
cercle mal défini d’hommes de main et de
capitaines choisis pour « conseiller » le roi.
Le Conseil promulgua de nombreuses lois
importantes, mais peu d’entre elles furent
réellement appliquées. Orteils Noirs, diri-
geant visionnaire aux capacités surprenantes,
comprit qu’il faudrait des années pour civiliser
ces proscrits aux manières débridées, et espéra
que ces lois serviraient à guider les générations
futures. Elles n’étaient pas aussi précises que
celles de pays plus civilisés, mais elles conve-
naient au peuple de ces îles sauvages.
Voir « Les lois » dans le chapitre Gouver-
nement pour plus de détails concernant la
genèse des lois en Ierendi.
Petit à petit, les îles devinrent plus civilisées,
et devinrent ce faisant les hôtes réticents de
navires de guerres envoyés par diverses nations,
notamment Thyatis et les Cinq Comtés.
Au tout début du règne d’Orteils Noirs,
les attaques furent repoussées par un groupe
de magiciens qui s’étaient installés sur l’île de
l’Honneur. Ils ne cherchaient qu’à être tran-
quilles pour étudier la magie, ce qui devenait
impossible si le reste des îles était agité par des
tumultes. Ils apportaient donc leur concours
lorsque les îles avaient besoin de se défendre.
La marine d’Ierendi n’était qu’au début de
son essor, incapable d’envoyer assez de navires
pour contrer les attaques.
La marine d’Ierendi atteignit sa capacité
maximale vers 680 DC. L’école navale fut fon-
dée sur l’île principale d’Ierendi pour former
les marins à défendre le royaume. La flotte de
guerre magique des Honoriens continue d’ap-
porter son soutien quand Ierendi est menacé
d’une invasion étrangère.

Chronologie historique
d’Ierendi
Année Évènement
3000 AC : la grande Pluie de feu ; anéantisse-
ment de la culture de Blackmoor ; l’axe
de rotation planétaire change, provo-
quant la glaciation du continent de
Blackmoor et la fonte de la banquise sur
les régions du monde actuel de D&D®
(voir DA1, Aventures à Blackmoor).
La fonte des glaces élève le niveau
des océans de plusieurs centaines de
mètres, les marais des basses-terres et
les plaines côtières méridionales du
continent sont inondés.
2000 AC : âges du bronze et du fer dans le
monde de D&D®.
Vers 1700 AC : une série de fortes éruptions
volcaniques et de séismes sépare de
grandes masses terrestres de ce qui
est aujourd’hui les Cinq Comtés et
les clans d’Atruaghin, isolant les indi-
gènes makaï et les hommes-lézards du
marais de Malpheggi.
Vers 1680 AC : les masses terrestres se frac-
tionnent à nouveau, formant dix îles
au sud des Cinq Comtés.
Vers 1000 AC  : des marins nithiens
découvrent les îles et soumettent les
habitants indigènes.
Vers 500 AC : les infrastructures des Nithiens
et la civilisation des hommes-lézards
de Malpheggi disparaissent mystérieu-
sement des îles.
O DC : couronnement du premier empereur
de Thyatis.
570 DC : première colonie insulaire, installée
sur l’île d’Ierendi par les proscrits des
Cinq Comtés. L’île est déjà habitée par
de petites tribus indigènes.
571 DC : Thyatis établit des prisons dans cinq
îles colonisées par les proscrits.
600 DC  : Creeg le Fol prend la tête de la
rébellion des prisonniers. Avec la
co­opération des indigènes, son armée
improvisée chasse les Thyatiens des îles.
Histoire du royaume d’Ierendi
602 DC : Creeg le Fol instaure la monarchie
en revendiquant l’ensemble des îles,
créant le royaume d’Ierendi, et se pro-
clame souverain.
637 DC : Orteils Noirs gouverne après la
mort de son père. Il épouse Kerthy
Matrongle de Glantri et prend son
nom. Début d’une longue domination
de la famille Matrongle sur l’île.
642 DC : Orteils Noirs établit son cabinet de
conseillers, le Conseil des seigneurs.
644 DC  : les expéditions militaires thya-
tiennes sont battues l’une après l’autre
par les îliens avec l’aide de la flotte de
guerre de l’île de l’Honneur.
650 DC  : fondation de la première école
navale sur l’île principale pour former
les marins à la guerre.
681 DC : la marine d’Ierendi, à pleine puis-
sance, est capable de défendre les îles.
691 DC  : développement de la marine
royale  : les magiciens honoriens
entament des négociations secrètes
avec le Symposium suprême des syn-
dicats gnomes pour développer des
engins de guerre techno-magiques
et accroître la puissance de la marine
royale d’Ierendi.
713 DC : premiers combats des navires et
galères militaires modernes. Une
patrouille thyatienne est écrasée. La
marine royale devient une force de
premier plan parmi les puissances
navales du monde de D&D.
775 DC : après un soulèvement majeur des
commerçants, le Conseil des seigneurs
accepte la restriction de ses pouvoirs et
l’élection démocratique du roi et de
la reine.
790 DC : le Conseil des citoyens est formé,
constitué principalement de commer-
çants et d’îliens influents d’origine
étrangère. La cérémonie d’élection
annuelle devient l’occasion tradition-
nelle de festivités et de réjouissances
populaires.
5
867 DC : le Conseil des seigneurs propose de
choisir le roi et la reine par une série
d’épreuves annuelles appelées Tour-
noi royal des aventuriers. Les mages
honoriens aident au financement et à
la conception des épreuves.
935 DC : les épreuves sont ouvertes à tout
aventurier disposé à prêter allégeance
au Conseil des seigneurs, au Conseil
des citoyens et à Ierendi.
957 DC : Haradith des Grands Cèdres est
la première étrangère à remporter la
régence. Ses succès répétés pendant
12 des 14 années suivantes font d’elle
une héroïne nationale et un symbole
de la politique d’ouverture d’Ierendi à
l’égard de l’immigration.
975 DC : l’académie des Sciences navales est
fondée sur le site de l’école d’origine,
devenant l’institut officiel de forma-
tion de la marine d’Ierendi.
De 977 à 984 DC : construction d’une digue
autour de la cité d’Ierendi.
980 DC  : le Tribunal d’Ierendi (l’ancien
Conseil des seigneurs) est constitué en
conseil officiel pour toutes les ques-
tions relatives au palais. Il se compose
d’élus et de membres désignés par le
roi et la reine.
1000 DC : période de référence pour toutes
les Chroniques de D&D®.
1200 DC : invasion du Maître des Nomades
du désert et contexte des aventures
X4, X5 et X10.
La géographie d’Ierendi
Notre guide Gareno continua son discours tou-
ristique depuis la proue pendant que le pilote
guidait notre caboteur remontant le fleuve en
direction des montagnes.
« L’Anneau de feu s’étend le long de la côte
occidentale d’Ierendi de la pointe nord de l’île
aux plages de sable noir du sud. Le passé, le
présent et l’avenir d’Ierendi se lisent dans les
bombes brûlantes lancées par ces hautes mon-
tagnes jusqu’aux cieux.
« L’abondante richesse agricole d’Ierendi est
due à ses origines volcaniques. Regardez les
verdoyantes terres cultivées s’étendant de ces
rives jusqu’aux montagnes à l’ouest, et jusqu’à
l’océan à l’est. Les coulées de lave d’antan ont
formé ces plaines fertiles et les riches terres
noires proviennent de l’érosion de la montagne,
transportées par les nombreux ruisseaux et
rivières vers les plaines de la côte, alimentant
continuellement la richesse de la terre. Les pics
élancés retiennent les vents chargés d’humidité,
provoquant des chutes de pluie et de neige qui
fournissent une abondance d’eau douce pour
les basses terres plus sèches. Et ce beau paysage
montagneux, qui attire des milliers de visiteurs
chaque année sur nos côtes, est le cadeau des
dieux ancestraux de la terre et du feu.
« En même temps, le peuple d’Ierendi vit à
l’ombre de nos grandes montagnes de feu. Par-
fois, ces vieilles et généreuses amies deviennent
violentes et cruelles, crachant des roches en fusion
et des gaz toxiques sur le peuple d’Ierendi. Des
rivières de feu traversent le pays habituellement
vert et luxuriant, ne laissant qu’un désert noirci
de cendres chaudes. Un exemple tragique : en
786, toute la population de Port-Siers (plus de
1 000 habitants) périt en moins d’une heure
sous le nuage de cendres brûlantes coulant du
mont Hauméa qui déferla sur la ville endormie
comme les sombres légions de la mort.
« Les indigènes disent qu’Ierendi et ses îles
sœurs furent créées lorsque le Vieil Homme de
la mer envahit l’empire de Mère Feu. Ces îles,
disent-ils, sont les bastions érigés contre les hordes
innombrables de Téthys qui menaçaient de
chasser Mère-feu et ses enfants de leur royaume.
Téthys et Mère-feu dorment maintenant, épui-
sés par leurs combats, mais qui sait quand leur
prochain réveil fera trembler les îles par la fureur
des dieux en guerre. »
Géologie et topographie
Le royaume d’Ierendi comprend dix îles dans
un secteur d’océan situé entre 80 et 480 km
au sud du continent principal.
Parmi les îles, six (Ierendi, Safari, Blanche,
Alcôve, Aloysius et Ultime) ont un relief
typiquement volcanique. Les hauts plateaux
montagneux, comprenant de nombreux
volcans aux cratères actifs, sont entourés de
plaines de lave fertiles qui s’étendent jusqu’aux
plages de l’océan. Ces îles sont principale-
ment habitées par les ethnies makaï, avec une
minorité significative de colons venus plus
récemment du continent.
Quatre îles (Honneur, Élégie, Chahuteuse
et de l’Archer) sont les vestiges d’un dôme
volcanique géant appelé caldera Kikianu.
L’éruption avait détruit les populations
indigènes, mais les îles ont été à nouveau
colonisées ces derniers siècles par les Makaï
et les colons du continent.
De nombreux îlots voisins des dix îles
principales du royaume d’Ierendi sont des
sommets montagneux partiellement immer-
gés ou des îles volcaniques ayant émergé à une
période relativement récente. Plusieurs ne
sont même pas cartographiés. La plupart de
ces petites îles isolées sont désertes ou faible-
ment peuplées, bien qu’à travers l’histoire les
pirates les aient considérées comme des bases
parfaitement convenables.
Activité volcanique
de la région
Cette région a toujours été modelée par le
volcanisme, mais les cataclysmes consécutifs
à la destruction de la culture de Blackmoor
ont été suivis par une alternance d’activité vol-
canique dormante et extrêmement violente.
Les peuplades indigènes décrivent les
phénomènes volcaniques comme autant de
périodes de paix ou de guerre entre les armées
des plans élémentaires du feu et de l’eau. De
nombreux mythes relatent les combats entre
héros et Immortels de ces plans opposés.
La période la plus destructrice (vers
2000 AC) culmina lors de l’éruption explosive
de la caldera Kikianu, qui était alors une île de
la taille des Cinq Comtés. Cette catastrophe
6
est contée par les civilisations continentales
de l’âge du bronze, évoquant un ciel obscurci
par les cendres pendant des mois et des raz
de marée frappant les rives méridionales du
continent. Le dôme volcanique s’effondra
dans la chambre magmatique souterraine
vidée par l’éruption et la mer se précipita
pour envahir le cratère, ne laissant que trois
îles accidentées en périphérie de l’effondre-
ment et un cône volcanique unique encore
actif au centre. Sources chaudes et coulées de
laves sont encore monnaie courante sur les
fonds marins de cette région.
Les sages prédisent que la région des îles
d’Ierendi est sur le point d’entrer dans une
nouvelle période de volcanisme. Pour l’ins-
tant, aucune région peuplée n’a été menacée,
mais les tremblements de terre et les panaches
de vapeur issus de plusieurs volcans des îles
principales pourraient signifier que le pire est
à venir.
Terrains et climats
Hautes terres arides
Une crête dentelée de 3 000 m tient les nuages
de pluie hors du cratère Makalaui d’Ierendi.
Le sol de ce bassin désertique, mêlé de sable
volcanique et de cendres, est parsemé de
cuvettes minérales aux geysers fumants, de
mini-volcans boueux et de cônes de scories.
Le fond du cratère lui-même a la forme gros-
sière d’un bol de 25 km de diamètre environ,
situé à une altitude de 2 700 m.
Le cratère n’a jamais été peuplé par les indi-
gènes. La température atteint 27 °C le jour et
tombe en dessous de zéro la nuit. Rares sont
la faune et la flore aptes à supporter la rude
amplitude thermique et la faible humidité.
La plupart des animaux et végétaux sont des
espèces exotiques importées par le gouverne-
ment d’Ierendi depuis l’ensemble du monde
de D&D®.
Les monarques d’Ierendi entretiennent cet
environnement atypique dont ils ont fait un
parc naturel. Du fait de la nature dangereuse
de la plupart des créatures exotiques, le cra-
tère Makalaui est fermé aux touristes, mais
le bureau des Affaires internes et le Club
des aventuriers délivrent des permis de ran-

donnée. Le cratère est aussi le site des Jeux
olympiques sauvages dans le cadre du Tournoi
annuel des aventuriers.
Hautes terres humides
La plupart des montagnes volcaniques d’Ie-
rendi reçoivent d’abondantes chutes de pluie
et de neige toute l’année. En général, les
versants occidentaux des îles sont des pics vol-
caniques ou des collines usées, dont les plus
hauts sommets bordent les côtes occidentales,
créant des falaises abruptes et de spectaculaires
cascades le long de la côte ouest.
Les pentes montagneuses, les vallées escar-
pées et les collines érodées des hauts plateaux
d’Ierendi sont faiblement peuplées par les
indigènes makaï, dont l’alimentation en
légumes (produite sur de petites parcelles) est
complétée par la collecte abondante de fruits
et la chasse de petit gibier sauvage. Cepen-
dant, la culture colorée des indigènes, les
villages pittoresques, les paysages montagneux
et la vue sur l’océan attirent des milliers de
touristes toute l’année.
Hautes terres montagneuses
Les plus hauts sommets des pics monta-
gneux du royaume (entre 2 400 et 3 600 m)
sont trop rocailleux et trop froids pour la
plupart des végétaux. Couvertes de neige
durant la moitié de l’année, et de florai-
sons sauvages l’autre moitié, ces hauteurs
rocheuses n’abritent aucune population
indigène, et n’offrent d’intérêt que pour les
touristes robustes, férus d’escalade ardue, de
chasse aux monstres exotiques frayant en ces
lieux, ou de visites des curieux monuments
en ruine issus de la civilisation d’hommes-
lézards présumée éteinte. Ces derniers siècles,
cependant, les monarques sortants d’Ierendi
se sont vu octroyer des terres dans ces régions,
et de nombreux aventuriers illustres en quête
de solitude et d’isolement ont construit de
magnifiques fortins et de splendides chalets
dans ce splendide cadre montagneux.
Forêts tropicales
La plupart des versants côtiers nord et ouest
des îles d’Ierendi, depuis les étroites plages
sablonneuses jusqu’aux contreforts pentus
des montagnes en passant par les falaises acci-
dentées, sont couverts de végétation tropicale
luxuriante. Ces forêts sont faiblement peu-
plées d’indigènes makaï vivants de poisson,
de petit gibier et de fruits et légumes ramassés
dans la jungle.
Les précipitations sont fortes dans ces
régions, et les côtes souvent battues par les
violentes tempêtes hivernales du nord-ouest.
Malgré la beauté des grandes cascades et des
falaises de lave noire verdoyantes, ces régions
ne sont que peu visitées par les touristes, car
les indigènes sont réputés pour se faire sauva-
gement la guerre entre tribus et se montrent
parfois hostiles envers les visiteurs.
Marais
Les terrains marécageux sont rares sur la plu-
part des îles. Cependant, l’île Chahuteuse,
contrairement aux autres îles d’Ierendi, offre
un terrain similaire à celui du marais de Mal-
pheggi sur le continent. La surface de cette île
est principalement couverte de marais d’eau
saumâtre ou douce entourant quelques col-
lines basses.
L’île Chahuteuse compte peu d’habitations
indigènes. Les broussailles et la végétation
dense, combinées avec le sol marécageux, font
de cette île un endroit peu attrayant pour les
colons, mais la faible densité de population
est surtout due aux insectes porteurs de mala-
dies tels que taons, moustiques et larves de
guêpes-dragons qui infestent les marais. La
seule espèce intelligente ayant élu domicile
sur l’île est l’homme-lézard, probablement
immunisé contre les maladies portées par les
insectes locaux. L’isolement de l’île et sa faible
population en font aussi une base d’opéra-
tions intéressante pour les pirates.
Plaines semi-arides
Les plaines orientales des îles d’Ierendi sont
la source de sa richesse agricole. Le fertile sol
noir volcanique, l’eau abondante ruisselant
des montagnes occidentales et la végétation
poussant toute l’année rendent abondantes les
récoltes d’Ierendi. La majeure partie des indi-
gènes vit dans les villages ruraux et les petits
bourgs de ces régions, ainsi qu’une minorité
non négligeable d’immigrants étrangers.
7
La géographie d’Ierendi
Terres arides volcaniques
Plusieurs grands champs de lave s’étendent
depuis les pentes et les cratères des volcans
actifs d’Ierendi. La surface de ces coulées de
lave refroidies ressemble à la croûte plissée
d’un gâteau carbonisé. La surface rocheuse
noire est couverte d’éclats vitrifiés pointus qui
rongent les bottes comme un petit-homme
le ferait d’une assiette de gâteaux. Les indi-
gènes considèrent ces champs de lave stériles
et inhospitaliers comme tabous, et les colons
étrangers y voient un obstacle à la traversée.
Ces champs de lave sont criblés de grottes
et de tunnels naturels. Certains réseaux de
tunnels sont habités par les descendants
d’esclaves gobelins amenés dans les îles au ve
siècle AC par les colons nithiens. Les légendes
locales parlent d’autres complexes descendant
jusqu’aux poches de magma en fusion où sala-
mandres, trolls des roches, élémentaires de feu,
chiens infernaux, géants du feu et autres créa-
tures auraient créé un royaume à l’image du
plan élémentaire du Feu. Il est dit que la Reine
du Feu y dort, pour s’éveiller un jour et repar-
tir en guerre contre le Vieil Homme de la Mer.
Plages côtières
Les côtes orientales et méridionales de l’archi-
pel d’Ierendi sont majoritairement des plages
de sable avec de vastes baies peu profondes,
qui font d’excellents ports pour les naviga-
teurs indigènes ou étrangers. Ces côtes sont
réputées pour leurs grandes plages, leurs eaux
limpides et leurs rivages colorés de palmiers
et de fleurs tropicales, mais les plus célèbres
sont les plages de sable noir volcanique des îles
d’Ierendi, d’Aloysius et d’Alcôve.
La plupart des citoyens d’Ierendi issus du
continent, des immigrants récents et des étran-
gers en séjour prolongé vivent dans les villages
et les ports situés sur ces côtes, ainsi qu’une
importante population indigène. Au plus fort
du printemps ou de l’automne, la population
d’un port peut doubler grâce aux touristes
continentaux attirés par le soleil et la mer.
La Plate-forme sud
C’est une zone d’eaux peu profondes (30
à 60  m) s’étendant depuis la côte sud du
continent sur environ 450 km vers le Grand
La géographie d’Ierendi
Océan austral et l’archipel de Thanegioth. Il
y a quatre mille ans, cette région constituait la
partie méridionale du continent, mais elle fut
inondée lors de la montée des mers provoquée
par le désastre de Blackmoor qui modifia l’axe
de rotation planétaire et entraîna la fonte des
calottes glaciaires.
La Plate-forme sud est aujourd’hui une mer
chaude et peu profonde, à la faune et la flore
abondantes, berceau culturel des hommes-
poissons du plateau océanique. Du fait que
le fond marin était une terre émergée il y a
4 000 ans, leur civilisation dans cette région
ne remonte pas plus loin. Au bout de quelques
siècles, des tribus nomades subaquatiques se
nourrissaient des lits d’algues brunes du nou-
veau fond océanique.
La culture tribale des hommes-poissons :
elle est extrêmement stable dans la région. De
nombreuses petites tribus font paître leurs éle-
vages dans les hauts-fonds. La population est
très peu dense, des tribus de 50 à 100 hommes-­
poissons couvrant des milliers de km² par an.
Comme beaucoup de cultures barbares, ils
effectuent des raids sur les troupeaux, et les
hommes-poissons chevaucheurs de dauphins
sont rapides et habiles face aux raids adverses
ou aux menaces de monstres marins. Néan-
moins, malgré la vigueur de leurs guerriers,
ces peuplades sont pacifiques et respectent les
droits territoriaux des autres tribus.
Les hommes-poissons de la plate-forme
océanique sont traditionnellement pacifiques
et stables, mais les cultures de leurs congénères
des mers profondes sont souvent plus civili-
sées, plus densément peuplées et sujettes à des
périodes d’impérialisme conquérant. Aucune de
ces nations n’a encore cherché à s’étendre dans
les territoires tribaux de la Plate-forme sud.
Relations amicales  : Ierendi entretient
d’étroites relations avec les tribus d’hommes-
poissons de la Plate-forme sud. Les marchands
d’Ierendi troquent des bibelots, notamment
en terre cuite émaillée, contre des coraux
sculptés et des produits marins rares.
En échange de l’engagement d’Ierendi
à assurer la protection de leurs sanctuaires
sous-marins contre le pillage des pirates, les
tribus informent la marine d’Ierendi de toute
flotte étrangère apparaissant dans les eaux de
la Plate-forme sud. Les chevaucheurs de dau-
phin servent d’éclaireurs à la marine d’Ierendi
et des unités de cavalerie hommes-poissons
ont combattu aux côtés des flottes d’Ierendi
dans de nombreux affrontements décisifs. Des
instructeurs hommes-poissons employés par
l’Académie navale entraînent également des
unités spéciales de marins aux techniques de
combat et de survie subaquatique.
Flore et faune indigène
Végétation : plantes comestibles, racines, noix
et fruits abondent sur les îles. L’arbre à pain, la
canne à sucre, les patates douces, les fèves de
café, la noix de coco et l’ananas sont cultivés
dans de grandes plantations et exportés vers le
continent. La racine farineuse de taro, réduite
en pâte épaisse appelée poi, est la base de l’ali-
mentation indigène. Ils vivent aussi de fruits
tels que plantains, goyaves et papayes, cueillis
dans la nature ou cultivés par les villageois.
En outre, presque toutes les espèces de plantes
importées prospèrent et les marchés des îles
proposent une grande variété de fruits frais et
de légumes du continent.
Les forêts tropicales sont composées de
grands palmiers, de « koas » aux feuilles brunes
(une variété d’acajou) et de fougères arbores-
centes géantes de plus de 30 m de haut. Une
couche épaisse de végétation fanée, parfois
profonde de 2 m, couvre le sol. Des four-
rés denses de bambous et d’arbustes ligneux
poussent dans ce lit végétal en décomposi-
tion ; lianes et vigne sauvage tombent de la
canopée et s’enchevêtrent dans les plantes
basses. La traversée de ces jungles tropicales
est presque impossible ; les indigènes utilisent
le lit des torrents et des rivières ou les pistes
tracées par des animaux qui trouent cette ver-
dure luxuriante.
Les îles sont célèbres pour leurs arbres
ornementaux aux fleurs de diverses couleurs
éclatantes et pour leurs fleurs tropicales, en
particulier orchidées et hibiscus. Les indigènes
et les touristes décorent leurs habitations et
leurs vêtements avec ces fleurs abondantes, ce
qui ajoute à la beauté pittoresque du paysage.
Plante rare et spécifique aux îles, l’épée
d’argent est une haute colonne de longues
feuilles pointues à l’éclat argenté qui reflètent
le soleil comme des miroirs, très prisée par
les alchimistes pour ses vertus dans l’enchan-
8
tement des armes. Ces derniers recherchent
également les becs de perroquet (minuscules
grappes de fleurs jaunes en forme de bec) et
les porcelles laineuses, des plantes rares qui ne
poussent que dans le cratère Makalaui.
Mammifères : il y en a peu qui soient natifs
des îles, où reptiles et amphibiens sont les
vertébrés dominants. Les exceptions notables
sont les singes albinos de l’île Blanche, les
gibbons à face blanche de l’île d’Élégie, les
rats géants omniprésents et les sangliers sau-
vages. Les mammifères du continent tels que
chiens, cochons et chevaux sont courants, tant
domestiques que sauvages.
Reptiles : de nombreuses espèces prolifèrent
sur les îles. Dans les zones peuplées, les variétés
géantes ont été exterminées, mais sur les îles
moins peuplées et dans les réserves naturelles,
de nombreuses espèces de lézards géants sont
répandues, y compris diverses variétés de dino-
saures et de dragons.
Oiseaux : une grande diversité d’oiseaux
tropicaux colorés évolue dans les régions
sauvages des îles. Alors que les grands goé-
lands blancs se massent le long des côtes, les
autres oiseaux préfèrent rester cachés dans les
forêts épaisses. Perroquets et perruches sont
les oiseaux tropicaux les plus communs. Ils
se vendent un bon prix s’ils sont capturés.
De grandes colonies de flamants roses se ras-
semblent le long des rivières calmes et des lacs
peu profonds de l’intérieur.
Vie marine : les poissons représentent un
élément important de l’alimentation indi-
gène. Les hommes-poissons des plates-formes
côtières domestiquent baleines, requins et dau-
phins, et leur cavalerie aquatique est venue, à
l’occasion, renforcer la marine renommée
d’Ierendi. Serpents de mer et tortues géantes
font partie des menaces emblématiques pour
la navigation, mais la plupart des attaques
signalées sont limitées aux régions de l’océan
situées au sud de l’île d’Ierendi.
Insectes  : la plupart des îles sont heu-
reusement dénuées d’insectes. L’île Ultime,
cependant, est infestée de petits insectes por-
teurs de maladies et de diverses variétés de
gros insectes et d’insectes géants, mais on ne
rencontre généralement ces espèces géantes
que dans l’intérieur marécageux de l’île.
La galerie des célébrités
Les personnages décrits ci-dessous sont
réservés à l’usage du MD. Les PJ devront
les découvrir, ainsi que les informations les
concernant, au cours de leurs aventures.
Roi Palfrit
(G14, For 17, Int 15, Sag 13, Dex 14, Con 12,
Cha 16, AL neutre)
Le roi Palfrit est un ancien aventurier
aux cheveux grisonnants. Selon certains, il
pourrait ne pas gagner le prochain tournoi
et perdre son titre, ce qui le met en fureur.
Hormis sa nature susceptible, Palfrit est un
homme bourru mais raisonnable qui ne désire
que le bien-être de la nation.
Il préfère la Brigade royale à la marine, étant
né au nord de Darokin ; c’est une source de
dispute récurrente avec la reine. Palfrit la
trouve très attirante et sait que son attitude
hautaine dissimule une adorable et tendre
amante ; si seulement l’épouse du roi n’était
pas aussi jalouse et paranoïaque…
Reine Marianne
(G14, For  15, Int  16, Sag  14, Dex  12,
Con 13, Cha 17, AL loyal)
La reine Marianne est native d’Ierendi,
dernière d’une dynastie d’officiers de marine
intellectuels. Malgré sa bonne volonté,
Marianne se montre snob et obstinée sur les
questions de stratégie militaire. Ses collabo-
rateurs la jugent généralement froide et sans
cœur, mais lorsqu’elle traite d’autres sujets que
la marine, elle devient charmante.
Elle est l’un des principaux soutiens de la
marine royale, et la question de la répartition
des allocations de fonds entre la garde et la
marine est une source constante de querelle
avec le roi.
Jarren Kindle, grand amiral
(M13, For  12, Int  17, Sag  15, Dex  14,
Con 13, Cha 16, AL neutre)
Héros de la nation, Jarren a remporté plu-
sieurs batailles décisives contre les flottilles de
pirates. À cette époque, il était capitaine de
l’Invincible, le meilleur navire de la marine.
Depuis, la reine l’a recommandé au Tribunal
pour assumer la fonction de grand amiral de la
marine royale. Sa grande expérience de la stra-
tégie maritime et de la politique est un atout
important pour Ierendi, surtout lors des négo-
ciations avec les mages de l’île de l’Honneur.
Gherynid, plénipotentiaire
de l’île de l’Honneur
(M25, For  11, Int  18, Sag  13, Dex  15,
Con 14, Cha 12, AL chaotique)
Gherynid est l’ambassadrice séculière de
l’île de l’Honneur, ou plus simplement leur
représentante officielle à la cour d’Ierendi. Elle
a tous pouvoirs pour négocier des accords avec
le royaume.
Gherynid n’aime pas Ierendi et son système
ridicule favorisant les aventuriers. La politique
du gouvernement transformant le royaume
en industrie touristique amène dans la région
bien trop de visiteurs indésirables et indiscrets.
Elle considère le tourisme comme une insulte
à la terre et à son peuple, un absolu manque
de respect pour la vie privée et la civilisation.
Elle a étudié incognito à la Grande École de
magie de Glantri et a acquis des connaissances
étendues sur le domaine du feu ; elle fait partie
du quatrième cercle des élémentalistes du feu
(voir le GAZ3 pour plus de détails). Elle envi-
sage à terme de s’allier avec des élémentaires
de feu pour dominer cette partie du monde,
quand elle aura réussi à neutraliser l’opposi-
tion conservatrice sur l’île de l’Honneur.
Bartolomeo Fiori, ambassadeur
des guildes de Minrothad
(V28, For 14, Int 15, Sag 13, Dex 17, Con 16,
Cha 12, AL neutre)
9
Bartolomeo, ou plus communément Bart,
est le représentant permanent des guildes
de Minrothad en Ierendi. Son rôle consiste
principalement à superviser le négoce avec les
diverses guildes de Minrothad et à s’assurer
qu’elles restent le principal partenaire com-
mercial d’Ierendi.
Bart est un vieil homme accommodant
qui aspire à profiter des bonnes choses. Après
des années en Ierendi, il a réussi à changer
l’ambassade en une vitrine architecturale et
décorative au style rococo d’un incroyable
mauvais goût. Les réceptions à l’ambassade
sont réputées pour faire partie des plus folles
expériences que l’on puisse faire en Ierendi.
Hector Octavian, ambassadeur
extraordinaire de l’empire
de Thyatis
(C14, For  13, Int  15, Sag  17, Dex  12,
Con 16, Cha 14, AL neutre)
Hector représente l’empire de Thyatis. Il
méprise Ierendi à cause de son histoire. Il y a
de nombreux siècles, Ierendi était une colo-
nie pénitentiaire de Thyatis et Hector pense
que ce royaume devrait toujours faire partie
de l’empire.
L’ambassadeur est un homme aigri.
Aujourd’hui encore, il maudit l’empereur
de l’avoir nommé ambassadeur en ce lieu. Il
espérait un poste à Darokin, à Karameikos ou
même à Glantri.
Très cultivé, il considère les Ierendiens
comme incultes et grossiers, sans toute-
fois l’afficher en public. Il déteste la marine
royale pour la défaite infligée à la marine thya-
tienne il y a trois cents ans et hait tout autant
Gherynid. Il considère cette dernière et les
magiciens de l’île de l’Honneur comme une
véritable menace pour les intérêts de Thyatis
en Occident. Gherynid a repoussé ses avances
il y a deux ou trois ans et, depuis, il n’a pas
cessé de critiquer l’ambassadrice et son intérêt
pour l’ésotérisme.
La plupart des activités secrètes d’Hector
consistent à infiltrer le haut commandement
de la marine royale et à envoyer des espions
sur l’île de l’Honneur. Il est constamment à
la recherche d’aventuriers compétents et sans
scrupules pour des missions dans la citadelle
de l’île de l’Honneur.
Le gouvernement d’Ierendi
Le royaume d’Ierendi est gouverné par un roi
et une reine ainsi qu’un organe administra-
tif appelé Tribunal. Le roi et la reine sont les
monarques de droit, et leurs proclamations
ont théoriquement force de loi. Toutefois, du
fait que la gestion et l’exécution des lois sont
entre les mains du Tribunal et des ministères
qu’il supervise, rien ne peut être accompli
sans le consentement et la coopération du
Tribunal.
Choix du roi et de la reine
Le roi et la reine sont choisis annuellement
parmi les concurrents du Tournoi royal des
aventuriers qui ont le mieux réussi. La règle
officielle veut que les candidats masculin et
féminin obtenant les scores les plus élevés
soient reconnus et investis de leurs titres par
le Tribunal. Toutefois, comme le Tribunal
établit les scores et que ceux-ci sont gardés
secrets, les membres de cette instance ont
une certaine latitude dans le processus de
sélection. Le nombre de règnes qu’un aven-
turier peut connaître n’est pas limité, et il
ou elle peut concourir chaque année s’il ou
elle le désire.
Le roi et la reine résident au palais royal.
Des appartements leur sont attribués ainsi
qu’à tous les membres de leurs familles. La
rémunération associée à la fonction n’est que
symbolique, mais tous les frais liés au règne
(tels que banquets, voyages et vêtements) sont
pris en charge par le palais. Ils reçoivent cha-
cun 500 pièces de platine par an.
La cour royale
Le roi et la reine ont le droit de nommer
chacun quatre ministres sans portefeuille.
Les responsabilités et les devoirs de ces huit
ministres, collectivement appelés Cour royale,
sont entièrement à la discrétion du roi et de
la reine. Chaque ministre reçoit 50 pièces de
platine par an hors frais.
Les fonctions des ministres se divisent géné-
ralement en trois catégories :
1. Assistance du roi et de la reine
La Cour royale sert de garde du corps, de suite
et de conseil consultatif pour le roi et la reine.
2. Porte-parole et relations publiques
Ces ministres sont souvent envoyés en tour-
née dans les nations continentales, vantant les
ressources commerciales et les attractions d’Ie-
rendi. Ils rendent visite aux cours régnantes,
organisent des expositions dans les zones
urbaines et font rêver les enfants grâce à leurs
talents d’aventuriers.
3. Supervision du Tournoi des aventuriers
Ils offrent commentaires et conseils d’experts
pour la conception et la préparation des
épreuves du Tournoi annuel, et sont censés
aider à garnir les cellules des arènes et les
réserves naturelles de créatures exotiques choi-
sies par le comité de sélection.
Le Tribunal
Le Tribunal est constitué d’un cabinet de
conseillers nobles dirigeant les différents
services du gouvernement. Ce cabinet est tra-
ditionnellement formé d’un représentant de
chacune des familles aristocratiques influentes
d’Ierendi. Quand une famille ne peut pas
fournir un représentant ou refuse de le faire,
les candidats sont désignés par les monarques
et le Tribunal et confirmés par le peuple du
royaume lors d’élections législatives.
Les membres du Tribunal (appelés « tri-
buns » ou « champions du peuple ») dirigent
les organismes bureaucratiques gouverne-
mentaux qui gèrent les affaires courantes du
royaume : les ministères de l’Agriculture, des
Affaires étrangères, des Douanes et Taxes, de
l’Intérieur et des Affaires militaires.
Le ministère de l’Agriculture est respon-
sable de la régulation de la chasse et de la pêche
sur les îles. Il aide également les agriculteurs en
leur fournissant des informations, de la main
d’œuvre et des aides financières en cas d’urgence.
Le ministère des Affaires étrangères super-
vise l’ensemble des relations avec les autres
nations et envoie les ambassadeurs d’Ierendi
dans ces pays.
Le ministère des Douanes et Taxes est
chargé de collecter les taxes d’importation et
d’exportation et les impôts sur les produits
de luxe qui constituent l’essentiel du finance-
ment du gouvernement d’Ierendi.
10
Bien que ce département emploie de nom-
breux inspecteurs et agents, et entretienne une
petite flottille de caravelles rapides pour pour-
suivre les navires de contrebande, le ministère
a besoin d’une aide extérieure pour contrôler
ce trafic potentiellement lucratif. Des entre-
preneurs privés se voient remettre des lettres
de marque (appelées localement « licences de
piraterie ») autorisant leurs navires et leurs
équipages à arrêter et fouiller les navires sus-
pectés de contrebande, à vérifier les preuves de
paiement des taxes et à saisir cargaisons illé-
gales et produits prohibés. Les détenteurs de
lettres de marque, ou « corsaires », sont récom-
pensés de leurs efforts en recevant 50 % des
taxes impayées collectées et 75 % de la valeur
estimée des marchandises de contrebande. Les
vaisseaux identifiés comme récidivistes par le
ministère peuvent être saisis et leur capitaine,
les officiers et l’équipage arrêtés ; le corsaire
peut alors recevoir 25 % de la valeur du navire
contrebandier.
Malheureusement, cette forme légale de
piraterie, aussi efficace soit-elle pour rem-
plir les coffres du gouvernement d’Ierendi,
est sujette à de fréquents abus de la part de
capitaines et équipages corsaires trop zélés et
sans scrupules. Elle ne contribue guère à dis-
siper la réputation historique d’Ierendi en tant
que nation soutenant et protégeant pirates et
boucaniers.
Le ministère de l’Intérieur s’occupe de
l’entretien des biens nationaux pour assurer la
sécurité et le bien-être des visiteurs et des rési-
dents de l’île. Ce département est chargé de
l’amélioration des infrastructures et des pro-
blèmes de service public sur l’île (par exemple
quand un puit public est asséché).
Le ministère des Affaires militaires est res-
ponsable de la protection des îles contre les
nations hostiles et les menaces extérieures, de
la police des îles et des mers environnantes, et
de la surveillance de la digue et du palais sur
l’île principale.

Le Club des aventuriers
Les aventuriers qui ne parviennent pas à
devenir roi ou reine peuvent être récom-
pensés par une adhésion au Club des
aventuriers. Les candidats sont nominés
par les autres membres du Club lors d’un
scrutin annuel qui suit le Tournoi royal des
aventuriers. Les membres sont choisis par
les monarques d’Ierendi dans la liste des
élus, sur conseil de la Cour royale. Ceux
qui sont sélectionnés sont autorisés à ajou-
ter le titre de « Kia’i » (Gardien) à leur nom
et d’être appelé « Sieur » par les citoyens
moins éminents d’Ierendi.
Le quartier général de ce prestigieux club,
situé à l’est du marché, ainsi que les diffé-
rents chapitres installés dans les grandes villes
des îles, constituent des attractions touris-
tiques populaires et des lieux de rencontre
pour les aventuriers célèbres ou en passe de
le devenir. Les membres du Club sont logés
et nourris gratuitement aux chapitres, mais
doivent assumer le reste de leurs dépenses. Les
aventuriers doivent confirmer leur adhésion
chaque année en participant au tournoi pour
les postes de roi et reine afin de prouver à
nouveau leur mérite digne d’un membre. Ils
sont aussi tenus de participer aux démons-
trations publiques des talents du Club des
aventuriers et doivent accepter un minimum
de deux quêtes par an, pour lesquelles ils
ne reçoivent aucune rémunération. Cette
dernière exigence fournit une réserve d’aven-
turiers de talent pour le « service public ». En
outre, les membres du Club doivent répondre
aux appels à servir lancés par les monarques
d’Ierendi en cas de menace contre l’intérêt
général.
Les taxes
Les taxes constituent l’unique source de
revenus pour les fonctionnaires du gouverne-
ment d’Ierendi (le roi, la reine, le Tribunal, la
marine et la garde). L’essentiel des taxes est
collecté dans les centres hôteliers, auberges,
ports de plaisance et autres entreprises tou-
ristiques, et par l’encaissement des droits de
douane et taxes sur importations et exporta-
tions. Les impôts restants proviennent des
résidents.
Le tourisme étant la première activité des
îles, les taxes issues des achats de biens et de
services sont stupéfiantes. Les insulaires sont
également soumis à ces taxes sur leurs achats.
Les touristes sont astreints à une taxe de séjour
quel que soit leur lieu de résidence, ajoutée au
prix de la chambre. Les résidents qui logent
à l’auberge ou à l’hôtel n’y sont pas soumis.
Les résidents des îles doivent aussi payer
une taxe annuelle de 10 po par tête. La popu-
lation des îles est faible et toutes les naissances
sont recensées par les autorités du Palais, ce
qui rend la taxe difficile à éviter. Mais le mon-
tant est si modeste que peu ont du mal à la
payer, et les autorités locales sont encouragées
à accepter un service public des citoyens trop
pauvres pour payer en espèces.
La loi dans le royaume
d’Ierendi
Les lois du gouvernement d’Ierendi sont
établies par les édits du roi et de la reine, puis
confirmées et appliquées par le Tribunal et les
départements qui en dépendent. La gouver-
nance des îles changeant très fréquemment,
bien des lois sont complexes et contradictoires.
L’application de la loi dépend de l’intelli-
gence et du tempérament du fonctionnaire
concerné. Au niveau local, une tradition de
justice informelle et personnelle, basée sur le
modèle du chef de tribu bienveillant, aboutit
généralement à des verdicts justes et raison-
nables. Cependant, dans les agglomérations
plus denses et dans les villes, corruption et
abus de pouvoir ne sont que trop répandus.
La Garde, police d’Ierendi sous contrôle
de l’armée, est généralement un objet de
risée publique. Le service dans la Garde ne
semble pas attirer des individus de qualité ni
de caractère ; le garde typique est obtus, vénal
et d’une servilité indécente face aux citoyens
riches et puissants. Les gens du peuple évitent
de faire appel à la Garde autant que possible
et préfèrent régler les choses en privé, en
employant des vigiles, des enquêteurs privés
et des « hommes de main ».
La sévérité des peines ou des amendes est
déterminée par la gravité du crime. Voici des
exemples de peines types pour divers crimes :
11
Le gouvernement d’Ierendi
Crime Peine
Meurtre Amende de 5 000 × 1d6 po
ou 5d6  ans de travaux
forcés
Agression Amende de 1 000 × 1d6 po
ou 6 ×  1d6  mois de tra-
vaux forcés
Trahison 3d4 ans de travaux forcés
Vol, fraude, Amende de 500  po ou
contrebande 1d4 ans de travaux forcés
Le Tribunal décide de la peine pour ces
crimes lors d’une réunion hebdomadaire,
durant laquelle l’accusé peut plaider sa cause.
Pour les délits mineurs, la Garde a le pouvoir
de fixer immédiatement les amendes ou autres
sanctions. Par exemple, un homme arrêté
pour violence excessive envers ses enfants sera
obligé à payer une amende ou à accomplir un
travail d’intérêt général, comme instruire les
plus jeunes enfants à l’école pour un temps
fixé. Le débiteur d’une facture en souffrance
pourra être contraint à travailler pour la per-
sonne à qui la somme est due.
Les récidivistes et les personnes accusées des
crimes les plus graves sont amenés devant les
officiers de la Garde ou les autorités locales
pour être jugés et condamnés. Les nobles et
autres personnes influentes peuvent deman-
der le jugement du Tribunal lui-même. Tout
citoyen mécontent du jugement prononcé à
son encontre a le droit de faire appel devant
le Tribunal, mais comme le Tribunal confirme
toujours le jugement de la Garde et des auto-
rités locales, tout en ajoutant une peine plus
sévère, peu de citoyens exercent ce droit.
En plus du droit formel, la loi « insulaire »
non écrite résout en privé de nombreuses
affaires. De façon générale, les habitants de
longue date qui vivent loin des centres de
population souscrivent au principe « œil pour
œil, dent pour dent » et l’appliquent.
La Garde a la réputation d’accepter des
pots-de-vin pour « régler » les questions juri-
diques dans l’intérêt du plus offrant. Ce n’est
cependant pas sans risque ; certains gardes
sont tout à fait honorables, et les autorités
locales sont particulièrement sévères dans le
jugement de personnes reconnues coupables
de corruption.
L’économie d’Ierendi
« Enfin, j’imagine que cela peut passer pour de
la pauvreté à des yeux étrangers. » Haron, notre
guide local âgé de 15 ans, s’arrête devant une
fontaine pour nous laisser souffler. « Moi, je ne
suis qu’un garçon des îles, mais cela me convient.
Et, bien sûr, avec tous les gelevas que nous souti-
rons à nos chers touristes… » Le visage d’Haron
se fend d’un large sourire : « Je suis sûr que sous
peu, nous serons aussi riches que vous. »
Avant l’arrivée des colons du continent,
les indigènes comptaient sur la générosité de
la nature pour se nourrir, se loger et se vêtir.
Aujourd’hui encore, la plupart des Makaï
vivent des abondantes ressources en poisson,
fruits, gibier et récoltes, construisent leurs
maisons en bois, roseaux tressés et chaume, et
fabriquent leurs vêtements de façon artisanale.
Les conquérants nithiens introduisirent
l’agriculture extensive dans les îles et les tri-
bus importantes d’Ierendi exploitaient des
plantations à l’arrivée des colons du continent
aux vie et viie siècles. Mais avant même l’arri-
vée de ces colons, les Makaï des diverses îles
troquaient entre eux des produits tels qu’obsi-
dienne, silex, perles et objets manufacturés.
Les anciens colliers de coquillages décorés
utilisés comme monnaie pour le commerce
insulaire du ve au viie siècle sont rares, hors de
prix et très recherchés par les collectionneurs
locaux et du continent.
Aux viie et au viiie siècles, les rois pirates
comptaient sur la flibuste et l’argent des mer-
cenaires pour entretenir leurs petits royaumes,
mais les plantations prirent une importance
croissante ; à la fin du viiie siècle, l’exportation
agricole était la principale source de revenus
des îles. Cette richesse était concentrée dans
peu de mains ; les insulaires en profitaient peu
et beaucoup travaillaient pour des maîtres de
plantation impitoyables.
Les édits des monarques des ixe et xe siècles
ont mis fin aux pires abus du système originel
des plantations. La croissance du tourisme a
également offert aux insulaires un choix plus
large d’occupations.
Le commerce extérieur prenant de l’impor-
tance pour l’économie des îles, une monnaie
basée sur le modèle continental (cuivre,
argent, or et platine) fut établie. Les premières
pièces étaient d’or en trois tailles et de platine
en une taille. Quand les îles ont pu obtenir
grâce au commerce d’autres métaux précieux,
elles y ajoutèrent des pièces d’argent et de
cuivre. Une seule taille de pièces d’or subsiste.
Leurs valeurs et leurs noms sont les suivants :
1 pp (pali) = 10 po (geleva) = 100 pa (sana)
= 1 000 pc (cokip)
Du fait des politiques fiscales parfois négli-
gentes ou imprudentes du gouvernement
d’Ierendi, les devises étrangères sont souvent
préférées aux monnaies locales, à l’excep-
tion de la pièce d’or (geleva) et de la pièce
de platine (pali), considérées comme fiables.
Les taux de change fluctuent grandement et
les visiteurs perplexes sont invités à échan-
ger leurs devises en monnaie locale dans les
banques d’Ierendi des grandes villes côtières
et des plaines. Dans les régions reculées ou sur
les petites îles, les visiteurs sont à la merci des
spéculateurs et des escrocs.
Astuce pour le MD : confrontez régulière-
ment vos PJ avec des escrocs souriants et bien
habillés proposant 150 sanas contre 10 gelevas
ou 100 pièces d’argent d’une monnaie étrangère.
Puis, quand les PJ présentent ces pièces locales à
la banque ou dans un magasin isolé pour ache-
ter du matériel, informez-les que ce sont des
contrefaçons, ou qu’elles ne valent qu’un cokip
chacune. Bienvenue en Ierendi, naïfs.
Les îles exportent principalement des
bijoux (coquillages, coraux, nacre et perles),
des paniers, des fruits, des légumes, de l’or,
du platine, du sel et du coton. Elles doivent
importer la viande rouge, le fer et d’autres
métaux ainsi que le cuir.
Bien que le royaume bénéficie d’un com-
merce actif avec le continent depuis le
viiie siècle, ce n’est que depuis un siècle que
les monarques et le Tribunal tentent d’exploi-
ter le potentiel touristique des îles. Ils ont fini
par réaliser qu’en invitant des gens à visiter
leurs îles, ils créeraient un marché captif pour
les biens locaux, leurs auberges et hôtels pros-
péreraient et le niveau de vie de nombreux
insulaires s’améliorerait. Présentées comme
un endroit magnifique pour la retraite ou les
vacances, les îles jouissent d’un commerce
12
en pleine expansion grâce au tourisme et à
l’hôtellerie. Le Tournoi annuel des aventuriers
attire beaucoup de monde, et la promesse
d’impôts réduits a conduit de nombreux
aventuriers riches à s’installer dans les îles. Ces
derniers temps, les monarques et le Tribunal
font de la publicité dans tout le Monde connu
pour inciter de nouveaux résidents à partici-
per au développement rapide des îles.
Gagner sa vie
Les indigènes makaï des hautes terres, des
forêts tropicales et des petites îles isolées
continuent à mener une existence tribale
autarcique, achetant à l’occasion des armes
en métal ou d’autres objets de luxe civilisés.
Les pièces de monnaie y ont peu de valeur ; le
troc reste la norme pour les échanges.
Les insulaires des côtes et des plaines tirent
généralement de très bons revenus de l’agri-
culture ou du tourisme. Une minorité non
négligeable possède sa propre ferme ou
entreprise familiale. Une petite élite contrôle
l’essentiel de la richesse des îles, provenant de
l’agriculture, du tourisme et du fret maritime
ou, dans certain cas, d’activités criminelles
telles que la contrebande ou la piraterie. Mal-
heureusement, du fait du flou traditionnel en
Ierendi concernant la distinction entre acti-
vités légales et illégales, les classes supérieures
d’Ierendi sont impitoyables et corrompues,
même comparées à celles du continent.
Mais comme la nourriture est abondante
et l’économie en plein essor, la vie des insu-
laires est en général confortable et agréable.
Davantage de jeunes aventureux de souche
continentale ou makaï s’engagent comme por-
teurs ou gardes pour les expéditions, ou bien
dans la contrebande, la piraterie ou l’escroque-
rie de touristes. Nombre de ceux qui survivent
aux blessures ou à l’emprisonnement suite à
leur première expérience se tournent heureuse-
ment vers l’agriculture ou le tourisme. D’autres
deviennent des aventuriers professionnels.
Emplois selon les classes
de personnages
Les aventuriers de toutes les classes pour-
ront trouver un emploi en Ierendi. De toute

évidence, les personnages de haut niveau
obtiennent un salaire et des récompenses plus
importants et seuls les riches ou le gouver-
nement peuvent se permettre de les engager.
Les personnages de haut niveau sont géné-
ralement engagés pour les aventures les plus
longues ou les plus urgentes. Les personnages
de bas niveau sont, eux, recherchés pour les
tâches de proximité par ceux qui ne peuvent
ou ne veulent pas payer davantage.
Le ministère des Douanes et Taxes approche
discrètement les voleurs expérimentés et les
aventuriers au passé criminel, selon le principe
qu’il faut un voleur pour attraper un voleur.
Plusieurs agents d’élite des Douanes ont effacé
leur passé douteux en devenant des serviteurs
fiables et reconnus de l’État.
Les emplois pour mages et guerriers
semblent les plus nombreux dans les îles.
Nains et voleurs ne sont pas ouvertement
demandés car on les engage souvent pour des
actes illicites comme creuser des tunnels pour
infiltrer une riche demeure ou voler des objets
précieux. Les clercs trouvent peu d’emplois en
dehors de ceux associées aux lieux de culte dans
les îles. Certain clercs insulaires gagnent leur
vie comme instructeurs dans leur profession.
Les monarques et les départements du
Tribunal sont les principaux employeurs
d’aventuriers. Ils réclament presque quo-
tidiennement de l’aide pour résoudre les
problèmes des îles, recherchant le plus sou-
vent des individus mais assez fréquemment
des groupes d’aventuriers. Dans la cité d’Ie-
rendi, les avis de recrutement sont affichés le
long du mur nord. Chaque matin, une foule
d’aventuriers se rassemble (ou paie quelqu’un
d’autre) pour lire les nouvelles annonces
publiques ou privées. Dans les bourgs ou les
villages, ces avis sont généralement affichés au
bureau ou au domicile des autorités locales.
Le Temple du Peuple emploie régulière-
ment des aventuriers de tous types et niveaux.
Sa recherche constante du légendaire trésor
des Immortels engendre de fréquentes offres
d’emploi (voir « Le Temple du Peuple » au
chapitre Société).
Les combattants ont le choix parmi plu-
sieurs sources d’emploi. De nombreux jeunes
guerriers choisissent l’académie navale pour
devenir des aventuriers plus aguerris. Une
fois le cursus de base achevé, les cadets sont
obligés de servir durant deux ans dans la
marine d’Ierendi. En plus de surveiller les
mers territoriales, la marine est responsable
du transport des gardes réguliers sur les autres
îles pour leur affectation mensuelle. La marine
est également tenue d’assister les différentes
îles en cas d’urgence.
Les guerriers marginaux ou inexpérimentés
peuvent toujours servir dans la garde. Du fait
de la solde pitoyable, du moral bas, de la cor-
ruption et du faible niveau de compétence,
peu de guerriers motivés restent longtemps
dans la garde. Des combattants plus capables
sont recrutés parmi les gardes du palais, dont
les exigences sont élevées, mais le programme
de formation est conséquent et le salaire élevé.
Certains guerriers sont engagés comme
gardes du corps par les résidents fortunés des
îles ; d’autres sont recrutés pour contrôler les
foules tapageuses dans les débits de boisson
les plus populaires.
Les mages sont eux aussi fréquemment
employés dans les îles. De nombreux magi-
ciens servent d’animateurs pour les foules de
touristes qui visitent les îles et viennent nom-
breux aux spectacles de magie et d’illusions.
Chaque année, plusieurs mages sont également
employés pour concevoir les épreuves desti-
nées aux aventuriers en quête de couronne.
Les groupes mixtes peuvent trouver un
emploi dans les parcs d’aventure de l’île Safari,
où complexes souterrains innovants et embus-
cades dans la nature sont fournis pour stimuler
les sens des aventuriers blasés. Les lanceurs
de sorts de tous types sont particulièrement
demandés. Souvent, ces emplois exigent un
talent d’acteur plus que d’aventurier, mais
les parcs les plus difficiles, utilisés pour les
exercices et tournois du Club des aventuriers,
offrent de réels dangers (et une rémunération
conséquente) pour les meilleurs aventuriers.
Les groupes variés sont également appréciés
pour le commerce des composants magiques.
Le ministère des Douanes et Taxes délivre à
quelques entrepreneurs des permis les autori-
sant à entrer dans les réserves naturelles pour
y rechercher monstres, plantes ou substances
rares utilisés par les magiciens comme com-
13
L’économie d’Ierendi
posants de sorts dans leurs incantations. Les
taxes exigées des opérateurs patentés étant éle-
vées, la tentation est forte de se procurer ces
précieux articles par une voie illégale ; mais
ces braconniers de composants doivent faire
face non seulement aux dangers naturels mais
aussi aux agents du ministère des Douanes et
Taxes, et de fortes amendes et peines de prison
attendent ceux qui survivent aux arrestations.
Aventure : la tablette dérobée (expert)
Un prêtre du Temple du Peuple contacte le
groupe. « Nous avons besoin d’un groupe
discret pour pénétrer dans le cratère Maka-
laui et chercher un passage souterrain
menant à une relique volée. Révéler la perte
de la relique pourrait troubler les fidèles ;
cette mission doit donc rester secrète. De
plus, cette confidentialité nous empêche
d’obtenir le permis pour cette expédition :
vous devrez aussi éviter les démêlés avec le
ministère des Douanes et Taxes. »
Les personnages s’introduisent dans le cra-
tère du Makalaui à l’insu des douaniers et de
leurs patrouilles. Dans le cratère, un tunnel
de lave mène du cirque intérieur jusqu’à la
mer, à 40 km de là. Sur le trajet, le groupe
rencontre des gobelins noirs, des esclaves en
fuite et divers monstres, ainsi que des indices
montrant que le tunnel était autrefois utilisé
par des hommes-lézards.
Ils atteignent la mer et retrouvent la
relique, une des Pierres d’Espoir originelles,
volée par un aventurier qui comptait la
cacher dans ces tunnels mais périt dans une
embuscade d’hommes-lézards. La Pierre
d’Espoir sert à présent d’autel dans le village
des hommes-lézards.
Le groupe récupère la Pierre par la force,
la ruse ou la diplomatie. Il retourne au cra-
tère, échappe aux patrouilles des douanes
et la rapporte aux prêtres du Temple du
Peuple, qui prennent la pierre et remercient
le groupe. Ils essaient ensuite d’assassiner
les membres du groupe afin de préserver
le secret des Pierres d’Espoir (pour plus de
détails sur ces dernières, voir « le Temple du
Peuple » au chapitre Société).
La société d’Ierendi
« Nhésitez surtout pas, s’il y a une fête quelque
part, à y participer », assure Abul, le guide petit
mais sûr de lui. « Nous aimons tous la fête et
nous aimons les invités », poursuit-il en arbo-
rant un éclatant sourire qui contraste avec sa
peau basanée. « Ici, il se passe toujours quelque
chose qui vous donne l’occasion de prendre du
bon temps. »
Bien que nombre des citoyens d’Ierendi
soient des immigrés récents ou descendent
d’immigrés du continent, les coutumes sociales
en Ierendi sont principalement basées sur les
traditions culturelles des indigènes makaï.
Ceux-ci ont toujours bénéficié d’un climat
doux et ensoleillé, d’une abondance de nour-
riture sans travail excessif et d’un rythme de
vie lent et confortable. Les étrangers adoptent
rapidement (et volontiers) les coutumes du
peuple indigène makaï, façonnées par l’envi-
ronnement paisible et généreux des îles.
Les noms
Les habitants de l’archipel forment un
mélange de nationalités, de sorte que leurs
noms sont très variés. On peut toutefois
identifier les natifs des îles à leurs noms brefs et
concis, souvent sans nom de famille.
Noms courants  : Gan, Kani, Tia, Fero,
Dak, Rena, Den, Han, Kira, Pol, Jin, Keril,
Ru et Vimo.
L’habillement
Dans les grandes villes et les stations du lit-
toral, le style continental est répandu, mais
la plupart des habitants du royaume pré-
fèrent la tenue locale makaï. La plupart des
vêtements sont taillés dans un tissu léger et
vaporeux obtenu à partir du coton des îles.
Généralement le tissu est blanchi ou conserve
sa couleur naturelle, mais les tissus teints de
couleurs vives sont un signe d’appartenance
aux classes moyennes et aisées. Les résidents
aisés ornent parfois leurs vêtements de brode-
ries et de galons dorés.
Les hommes portent généralement des
tuniques amples ou se promènent torse nu, et
portent un pantalon bouffant le plus souvent
tenu par une ceinture de corde ou de cuir. Les
femmes portent d’amples robes sans manches
de différentes longueurs. Les aînées préfèrent
les robes longues, tandis que les plus jeunes
optent pour de courtes tuniques fendues sur
le côté pour faciliter la mobilité et profiter des
brises rafraîchissantes. Tuniques et robes sont
échancrées sur le devant et fermées par des
boutons de coquillage ou de nacre.
Ceux qui sont chaussés portent pour la plu-
part des sandales de corde, tissu ou cuir. Les
habitants des régions accidentées ou maréca-
geuses ont adopté la mode des bottes rigides
du continent, mais le cuir est cher et considéré
comme un luxe.
Les coiffures sont très simples. Les femmes
portent couramment les cheveux longs ou
ramenés en chignon, bien que la mode récente
suive le style continental des cheveux courts
de coupe masculine. Les hommes gardent
les cheveux très courts. La pilosité faciale
des indigènes makaï est rare, et les citoyens
d’origine continentale sont habituellement
rasés. Quelques-uns imitent le style de cer-
tains aventuriers populaires du continent en
laissant pousser leurs cheveux pour les nouer
en queue-de-cheval ou en arborant une barbe
touffue. Chez les hommes âgés, de longs che-
veux gris et une longue barbe sont considérés
(souvent par erreur) comme des signes de
sagesse vénérable.
La plupart des résidents ne portent que
des petits bijoux, ou pas du tout. Le port de
bijoux lourds ou ostentatoires est considéré
comme vaniteux et ridicule. À l’inverse, les
ornements fins et délicats, tels qu’une simple
chaîne d’or ou d’argent (l’argent est le métal
le plus répandu sur les îles), un fin collier de
perles de corail, un bracelet ou des boucles
d’oreille ouvragées, un peigne décoratif
incrusté de nacre, etc., sont signes de goût
et de richesse, et portés aussi bien par les
hommes que par les femmes.
L’alimentation
La cuisine des îles repose sur l’abondance de
fruits et légumes frais et de petit gibier. Les
recettes indigènes sont simples, avec peu
d’artifices et de préparation. De nombreux
aliments sont cependant importés réguliè-
rement pour nourrir les nombreux visiteurs
étrangers ; il est donc facile de trouver dans les
14
grandes villes et les stations hôtelières des res-
taurants spécialisés dans les diverses cuisines
continentales.
Bière, vin et autres boissons alcoolisées sont
absents du régime traditionnel makaï. Les
insulaires vous diront : « nous sommes très
heureux sans bonheur factice, merci beau-
coup ». Quelques tavernes existent dans les
zones urbaines et les stations balnéaires, mais
trouver une chope de bière à la campagne ou
sur les îles isolées est difficile.
L’architecture
Les habitations et bâtiments publics construits
par les indigènes d’Ierendi sont pour la plupart
de facture similaire. Les résidents actuels ou
passés préfèrent les maisons à revêtement blanc,
qu’elles soient en bois ou non, et un mini-
mum de deux grandes colonnes qui flanquent
la porte d’entrée. Les nouveaux résidents
adoptent souvent ce style de construction,
mais les habitations et établissements urbains
au style continental ne sont pas rares.
Les maisons sont traditionnellement faites
d’une charpente en bois dont les murs et le
toit sont en chaume tressé, ou de briques
d’argile cuites au soleil. Un même toit abrite
souvent une famille élargie ; l’unité familiale
est une valeur respectée parmi les Makaï,
au détriment de la vie privée. Les membres
riches ou influents d’une famille, ou les chefs
tribaux, peuvent habiter un grand logement
de plusieurs pièces, mais il est de bon ton de
partager régulièrement ses repas avec amis et
parents. Les Makaï disent : « Un homme qui
honore ses amis et sa famille n’a pas besoin de
plus d’un toit. » Les constructions en bois et
pierre sont répandues dans les grandes villes
et dans les stations d’Ierendi où les influences
continentales sont les plus fortes. Dans la
cité d’Ierendi, un visiteur pourrait s’imagi-
ner dans une centaine de villes du continent.
Dans les petites agglomérations, bâtiments
publics et établissements privés en bois et
pierre se mêlent aux logements et commerces
construits à la manière des indigènes.
Les fêtes
Le peuple d’Ierendi honore plus de jours saints
divers et obscurs que toute autre culture du

monde de D&D (à l’exception, peut-être, des
Cinq Comtés). On dit que les Makaï célèbre-
raient la fin du monde si c’était l’occasion de
faire une magnifique fête. Chaque famille ou
tribu makaï célèbre ses propres fêtes (anniver-
saire individuel ou de mariage, fête du passage
à l’âge adulte, rituel de baptême et autres) en
plus des diverses fêtes ordonnées par les chefs
des tribus ou par les fonctionnaires publics
(jour du couronnement, jour du fondateur
du village, jour du bazar, etc.).
Cependant tous les habitants des îles
célèbrent chaque année trois jours de fête
spéciaux : les jours du Juste, la Renaissance et
le festival de la Mer.
Les Jours du Juste
Le festival des Jours du Juste dure trois jours
et accompagne le solstice d’hiver. À l’origine,
il commémore la naissance prophétisée d’un
Juste, héros messager des Immortels destiné à
sauver toute l’humanité. Cette croyance fut
importée dans les îles au viiie siècle DC par
un groupe de missionnaires fanatiques venus
des guildes de Minrothad. Ces cultistes
convainquirent de nombreux Ierendis que
ce sauveur devait être la source de l’ultime
illumination sur Terre, toutes les autres
croyances étant fausses.
Toutefois, lorsqu’arriva le moment de la
venue du messager divin sans aucun signe de
la révélation attendue, la plupart des Ierendis
renouèrent avec les religions insulaires. Les
sectateurs du Juste protestèrent avec vigueur,
invoquant une erreur dans les observations et
calculs astronomiques, mais les plus militants
furent finalement invités à quitter les îles pour
aller porter leur message ailleurs. Un groupe de
fidèles, réduit mais déterminé, demeure sous la
forme d’un culte secret, obscur et peu apprécié.
Les Ierendis étaient réticents à abandonner
un festival en bonne et due forme simplement
parce qu’une prophétie avait échoué. Cette
fête évolua progressivement pour devenir
une célébration durant laquelle les gens font
amende honorable et demandent aux autres
de leur pardonner ce qu’ils peuvent leur avoir
infligé au cours de l’année passée. La célébra-
tion inclut également l’échange de cadeaux
parmi ceux qui demandent le pardon d’autrui.
Cette fête est aussi le moment traditionnel
durant lequel les jeunes se fiancent en vue
d’un mariage. De nombreuses unions sont
également célébrées pendant cette période.
Les bébés conçus pendant cette période sont
considérés comme très chanceux.
La Renaissance
Cette fête de printemps célèbre le renouveau
des plantes engourdies durant les mois froids
d’hiver. C’est également la dernière grande
célébration pour quelques mois, du fait des
plantations et de l’entretien des champs.
De grandes fêtes de semailles sont organisées
et tous ceux capables d’aider à planter y par-
ticipent. Non seulement les fêtes améliorent
l’efficacité des semailles, mais elles insufflent
un sentiment de fierté et d’unité parmi les
participants. Généralement, la Renaissance ne
dure que quelques jours ou le temps requis
pour ensemencer tous les champs. À la fin
de chaque journée de travail, les planteurs
se rassemblent et font la fête jusqu’au petit
matin, puis se lèvent tôt pour continuer les
semis. C’est un festival épuisant et beaucoup
doivent se reposer au moins une journée après
cette célébration.
Le festival de la Mer
Cette fête d’automne est la plus élaborée et
la plus belle de toutes. Après la récolte de
toutes les cultures importantes, cette fête de
deux jours se déroule dans des embarcations
sur l’eau. Les bateaux sont liés pour former
de grandes îles flottantes. Les journées sont
consacrées à des festins, des visites et des
sports nautiques ; les nuits sont le théâtre de
chorales et de contes. Le port d’Ierendi est
quasiment franchissable d’une rive à l’autre
par les centaines de bateaux remplis de fêtards.
Les Ierendis célèbrent leurs récoltes d’automne
sur l’eau pour deux raisons : reconnaître l’im-
portance de l’eau qui leur assure de bonne
récoltes et apaiser les légendaires monstres
marins qui, sinon, pourraient causer de
grandes inondations. Afin de les apaiser, fleurs
et pétales sont lancés dans l’eau durant toute
la fête. Personne n’a jamais vu ces monstres,
mais des contes traditionnels terrifiants ont
15
La société d’Ierendi
instillé une telle peur dans la population
qu’elle ne souhaite prendre aucun risque, au
cas où les monstres existeraient réellement.
Peu après la célébration, les semailles par-
tielles d’hiver sont plantées. Les cultures
hivernales nécessitent moins de soins, ce qui
donne un répit de plusieurs mois aux agricul-
teurs après la haute saison d’été.
Les coutumes
Depuis de nombreux siècles, les habitants ont
pour usage de se rassembler à la nuit une fois
les travaux de la journée terminés. Dans les
bourgs et villages, la population se rassemble
dans les auberges ou sur les places publiques.
Dans les zones rurales, la population se réunit
à la maison du chef tribal ou du représentant
des autorités, ou dans un lieu symbolique
tel qu’une crique, un lac ou sur la rive d’un
torrent. Ces lieux de rassemblement sont
généralement remplis des nombreux insulaires
qui viennent en quête d’aventure ou tout au
moins pour en parler.
Dans les grandes villes, les habitants se
livrent à d’innofensives manifestations
nocturnes. Le sérieux de la journée cède à
l’insouciance. Pour satisfaire les pulsions
aventureuses du plus grand nombre, de nom-
breuses auberges proposent un exutoire.
Les unes offrent des souterrains à explo-
rer dans leur sous-sol. D’autres sponsorisent
des groupes d’aventuriers qui s’entraînent et
s’affrontent dans le parc d’aventure de Gaste-
noo. D’autres encore lancent des « chasses au
trésor » sur une soirée, donnant lieu à des paris
sur l’équipe qui réussira le mieux. Certaines
auberges ne sont que des lieux de rencontre,
où les aventuriers découvrent d’autres talents
avec lesquels s’associer. D’autres proposent
des joutes d’adresse, de force, d’endurance
et d’esprit à l’intérieur même de l’auberge.
Malgré leur forme divertissante, ces épreuves
sont difficiles et beaucoup les prennent très au
sérieux, même si elles ne visent qu’à amuser.
L’après-midi, les insulaires pratiquent ce
qu’ils appellent la « pause d’adresse ». Ces
pauses permettent aux habitants de se diver-
tir quelques minutes en engageant un combat
fictif, un duel de tir ou au corps à corps, ou
d’autres activités similaires. Les visiteurs sont
La société d’Ierendi
souvent stupéfaits du déclenchement soudain
de ce qui ressemble à une folie générale où
tout s’arrête pendant 15 à 30 minutes tandis
que les insulaires s’activent frénétiquement.
Religions
Les indigènes makaï honorent les Immortels
par leurs principes druidiques depuis des
siècles. Les aspirants clercs sont désignés par
les prêtres tribaux et druidiques. Ceux que
les Immortels confirment en leur accordant
des sorts cléricaux accèdent au sacerdoce tri-
bal. Les jeunes initiés restent généralement
dans les communautés tribales pour soigner
malades et blessés, assurer la formation intel-
lectuelle et spirituelle des jeunes et offrir une
assistance religieuse au conseil de la tribu. Plus
tard, les prêtres peuvent rester auprès de leur
communauté et devenir des aînés ou opter
pour une vie solitaire de druide ermite.
La plupart des immigrants et des colons du
continent ont importé leurs propres croyances
religieuses dans les îles. Dans les villes et les
bourgs, un certain nombre de sanctuaires et
de temples sont dédiés aux différentes fois ;
dans les petits villages et les zones rurales, des
clercs itinérants répondent aux besoins spiri-
tuels des fidèles dispersés et isolés.
Deux églises officielles prévalent dans
les zones les plus peuplées du royaume : le
Temple du Peuple et l’Éternelle Vérité. La
foi professée au Temple du Peuple rassemble
de nombreux mythes, rituels et pratiques
issus de la religion tribale des Makaï, adap-
tés à ceux qui ont abandonné la vie tribale
pour vivre en ville et aux insulaires d’origine
continentale cherchant une foi plus en phase
avec les rythmes de la culture d’Ierendi.
L’Éternelle Vérité est la religion dominante
des émirats d’Ylaruam, qui a remporté un
succès étonnant dans ses efforts mission-
naires au sein du royaume.
Le Temple du Peuple
Le Temple du Peuple est l’église la plus fré-
quentée dans les îles. On trouve ses temples
dans toutes les îles, mais comme la plupart
des rituels et des célébrations religieuses
se tiennent à l’extérieur, de nombreuses
communautés n’ont pas de bâtiment dédié
au temple, et les prêtres peuvent vivre en
communauté ou non, selon l’humeur des
religieux locaux.
Le Temple est une religion particulièrement
informelle. Chaque communauté a ses propre
rites et offices, déterminés par les prêtres
locaux et modifiés chaque fois que les prêtres
et laïcs le décident. Les fidèles ne manifestent
que peu de déférence envers le clergé ; ils
traitent leurs prêtres comme des amis ou des
parents, avec une familiarité enjouée.
La première demi-heure de l’office est
consacrée au récit des nouvelles, bonnes et
mauvaises, concernant les amis et les voi-
sins. C’est un moment très convivial, utile au
maintien des vieilles amitiés et à la création
de nouveaux liens.
La seconde demi-heure peut se révéler pas-
sionnante. Souvent, des spectacles de magie
accompagnent le message du jour. Les fidèles
savent que cette magie relève en grande partie
de la prestidigitation, mais apprécient le spec-
tacle, qui appuie bien souvent le propos exposé.
Le grand prêtre du temple prône en géné-
ral l’amour et la générosité, exhortant tous
les insulaires à soutenir leurs amis ou voisins
dans le besoin. Aucun dieu précis n’est jamais
évoqué ; c’est plutôt une force donnée qui est
vénérée. La plupart croient que cette force
représente simplement les effets positifs de la
bonne volonté envers autrui et de l’idée géné-
rale consistant à éviter tout ce qui pourrait
blesser ou peiner une autre personne.
Les offices ont généralement lieu en plein
air, dans la cour du temple. Cette visibilité
encourage les visiteurs à suivre les offices, ce
qu’ils font effectivement au détriment des
autres lieux de culte.
Les Pierres d’Espoir
Certaines croyances originelles des indigènes
de l’île ont été incorporées dans cette reli-
gion quand Tomia, un visiteur des guildes de
Minrothad, s’aperçut qu’associer un peu de
magie à la religion lui assurerait de nombreux
disciples parmi les habitants des îles – ainsi
qu’un revenu important venant de ses fidèles.
Il établit le premier temple sur l’île principale
et ce fut un succès immédiat ; à partir de ce
moment, Tomia se fit appeler Espoir.
16
Il inscrivit les règles générales du culte sur
des tablettes en pierre. Celles-ci sont réputées
pour avoir été détruites, mais elles sont en
fait enfermées au plus profond du sous-sol du
temple. Jamais les autorités religieuses ne les
en sortiront car, avec le mépris caractéristique
du Temple à l’égard du dogme religieux et de
l’usage établi, les générations successives de
prêtres ont altéré les déclarations figurant sur
les pierres originelles.
Les pierres contenaient des lois et des
principes bien plus informels que ceux actuel-
lement approuvés par le Temple. Au nom du
progrès, les autorités du Temple pensèrent
que les insulaires devaient devenir un peu
plus civilisés et, au fil des ans, le message des
pierres changea peu à peu. Finalement, les res-
ponsables du Temple décidèrent d’inscrire ces
lois plus formelles sur les façades du temple de
l’île d’Ierendi pour que tous puissent les voir.
Elles constituent aujourd’hui les lois officielles
du Temple.
Les responsables du Temple, soucieux de
l’éventuel scandale que causerait la découverte
et l’étude des pierres d’origine, ont prévu de
longue date de s’en débarrasser. Les tentatives
visant à les détruire ont été vaines ; apparem-
ment, un effet magique protège leur intégrité.
La seule possibilité consiste à sortir les pierres
des caves du temple et à les transporter vers
une cachette obscure. Les responsables du
Temple élaborent constamment des plans
pour accomplir cette tâche, mais la peur d’être
pris en flagrant délit fait toujours reculer leur
mise en œuvre.
Le clergé du Temple ne craint pas tant la
perte de son statut et de sa réputation que
le discrédit qui pourrait frapper le Temple,
faisant perdre à ses fidèles leur foi et le sou-
tien spirituel qu’elle leur apporte, si les
pierres authentiques étaient découvertes. Les
prêtres ne se montrent aucunement cyniques
lorsqu’ils déclarent : « Parfois, il faut mentir
aux fidèles pour leur propre bien ». Ils font
simplement preuve de pragmatisme, vertu que
le Temple du Peuple possède en abondance.

Aventure : remuer ciel et pierre (expert)
Les aventuriers sont informés que les légen-
daires Pierres d’Espoir existent réellement.
Ils doivent fouiller les sous-sols du Temple
du Peuple s’ils souhaitent les retrouver.
Cette aventure n’apportera aucune récom-
pense si les pierres sont découvertes et
révélées, et ceux qui recherchaient l’immor-
talité risquent de diminuer sérieusement
leurs chances de l’atteindre en les révélant.
L’aventure peut se dérouler en trois
étapes.
D’abord, les PJ sont approchés par des
ennemis du Temple et d’Ierendi déguisés
(des agents de l’Éternelle Vérité ou de Thya-
tis, par exemple) et informés de l’existence
des Pierres d’Espoir ainsi que de leur empla-
cement approximatif. Ces ennemis disent
aux PJ que la religion est basée sur une
doctrine erronée, et que le clergé maléfique
cache ce mensonge pour son propre profit.
Ensuite, les PJ doivent se faufiler dans le
temple, déjouer ses pièges et ses gardes et
retrouver les Pierres d’Espoir. Il s’agit d’une
classique exploration de donjon.
Enfin, les PJ trouvent les Pierres d’Espoir
et sont confrontés à un prêtre du Temple
du Peuple, qui explique pourquoi le clergé
les cache et supplie les PJ de ne pas révé-
ler leur secret. C’est là un dilemme moral,
dans lequel les PJ doivent choisir entre leurs
principes et les conséquences d’une disgrâce
du Temple du Peuple. Les PJ qui prendront
conscience que des ennemis d’Ierendi sont
derrière cette mission devraient coopérer
avec les prêtres du Temple, et pourraient
même décider de se venger des agents qui
les ont piégés en leur demandant d’attaquer
le Temple du Peuple.
Le trésor des Immortels
L’un des messages inscrits sur les pierres n’a
cependant jamais changé. Tomia, l’Espoir,
mentionne un immense trésor envoyé par les
Immortels. Des Immortels ayant récemment
achevé leur ascension, forcés de renoncer à
leurs trésors, assemblèrent leurs richesses afin
de les utiliser comme appât pour les éventuels
candidats à l’immortalité. D’après les pierres,
ce trésor est si grand qu’il fera du Temple le plus
riche du monde, et tous ses fidèles recevront
une part des richesses. Selon les Immortels, le
trésor sera retrouvé au moment où le Temple
du Peuple en aura le plus besoin. Même les
autorités du Temple ignorent quand cela se
produira, de sorte que les prêtres et les laïcs du
Temple recherchent continuellement ce trésor.
Les autorités du Temple encouragent
fortement les aventuriers à affiner leurs com-
pétences et à se préparer à acquérir un jour le
statut d’Immortel. Ils font cela dans l’espoir
que le grand trésor leur sera révélé.
Les membres du Temple sont également
encouragés à rechercher des signes de la
révélation du trésor. Ils prient Tomia et les
Immortels. Ils recherchent des indications
dans leurs jeux de cartes. Ils voient des pré-
sages dans les lancers de dés ou d’osselets
et dans la manière dont les épées tombent.
Même la démarche d’un étranger pourrait être
un moyen de les conduire au trésor.
Certains fidèles du Temple assistent
fréquemment aux services dans l’espoir
d’apprendre quelque chose qui puisse leur
révéler l’emplacement de ce grand trésor. Les
autorités du Temple n’ont pas à s’inquiéter
d’une diminution du nombre de leurs fidèles
compte tenu de cette incitation.
Aventure : la carte (base)
Les aventuriers se promènent nonchalam-
ment dans une artère de l’île principale.
Tout à coup, ils sont interrompus par un
petit homme au nez crochu et aux dents
de travers. Il porte une ample robe blanche
effilochée et la remonte constamment afin
qu’elle ne glisse pas de ses épaules.
Le petit homme examine un pli sur
le vêtement d’un des aventuriers et reste
bouche bée. Tout excité, il parvient à peine
à expliquer aux aventuriers que le pli a
la forme exacte d’une rivière qui coule
d’une montagne vers la côte ouest. Il est
convaincu que ce signe peut le conduire
au grand trésor des Immortels et, tant
que les aventuriers n’accepteront pas de
l’aider dans ses recherches, il ne les quit-
tera pas des yeux. Sa voix perçante agresse
17
La société d’Ierendi
les oreilles de tous ceux qui l’entendent.
Lui donner le vêtement ne suffira pas ; il
insiste sur le fait que l’aventurier doit por-
ter le vêtement et que l’enlever troublerait
le plan des Immortels. Il est impossible de
se débarrasser de ce villageois collant ou de
le semer.
Le petit homme ne cesse pas ses supplica-
tions tant qu’il n’a pas obtenu de l’aventurier
qu’il le retrouve une heure après pour par-
tir en quête du trésor. Il lui promet que le
temple lui offrira une belle récompense.
Si l’aventurier ne vient pas, les autorités
du Temple l’arrêtent et le forcent à mener les
recherches. Si l’aventurier décide de vérifier
auprès du Temple cette histoire de « signe »,
il est également enrôlé pour partir avec les
représentants du Temple en quête du trésor.
Les responsables de l’église engageront tout
partenaire que l’aventurier désirera.
Si l’aventurier se présente au rendez-vous,
le petit homme apparaît, engage une grande
conversation avec le groupe ou l’individu,
et soudain ils sont tous (ou tous deux)
appréhendés par des officiels du Temple.
Le groupe ou le héros sera forcé d’entre-
prendre une expédition pour retrouver
le trésor d’après la « carte » figurant sur le
vêtement. De grandes récompenses sont
promises pour la découverte du trésor.
L’expédition dure plusieurs jours, et
chaque matin l’individu portant la « carte »
doit faire lire ses vêtements. Il ne lui est pas
permis d’en changer.
L’Éternelle Vérité
L’Éternelle Vérité d’Al-Kalim, telle que révé-
lée dans le Saint Nahmeh (un texte sacré) et
accepté par tous les vrais croyants, dit que
l’homme doit avoir foi et confiance dans les
Immortels gardiens, dans l’honneur de ses
semblables et dans la sagesse obtenue par
la raison et par la contemplation des lois et
des paraboles du Nahmeh. C’est la religion
officielle des émirats d’Ylaruam, une religion
militante et exigeante qui affirme son droit
de répandre la Parole et la Voie par des argu-
ments raisonnés – ou par l’épée, si nécessaire.
Une telle religion est étrangement déplacée
La société d’Ierendi
dans une société comme celle d’Ierendi, mais
la Voie éternelle a trouvé des disciples au sein
de l’élite militaire et parmi les commerçants
avides de faire affaire avec les puissants négo-
ciants maritimes ylaris.
Le Sanctuaire de la cité d’Ierendi est petit,
avec pas plus de 300 adeptes, mais ses ado-
rateurs sont des croyants fanatiques. Le
Sanctuaire n’accepte que les plus sérieux
fidèles, imposant des principes de conduite
stricts à respecter en permanence et exigeant
des dévôts une obéissance absolue.
Les services religieux se tiennent deux fois
par semaine pendant deux heures. Une demi-
heure avant l’office, tous suivent un cours
intensif consacré à la vie et aux enseignements
d’Al-Kalim.
Les fidèles d’Al-Kalim n’ont que mépris
pour le Temple du Peuple qui, pour un « vrai
croyant », est pire que l’absence de foi. « Ni
lois, ni enseignement, ni sagesse ? Peuh ! Un
office du Temple ressemble plus à un goûter
d’anniversaire qu’à une évocation sacrée de
la volonté des Immortels. » Plusieurs inci-
dents malheureux se sont produits lorsque
les fidèles se sont heurtés aux disciples du
Temple à propos de célébrations exubérantes
qui perturbaient la tranquillité de l’étude et de
la contemplation au Sanctuaire. Les disciples
d’Al-Kalim sont généralement considérés par
les citoyens d’Ierendi comme des rabat-joie
aigris et agressifs, mais leur présence n’est pas
jugée sérieusement menaçante du fait du petit
nombre des fidèles.
Le chef prieur du Sanctuaire d’Ierendi est
un clerc, Yavi, en quête d’immortalité. Poussé
par son ambition personnelle, Yavi néglige
les éléments spirituels de la religion et insiste
lourdement sur le devoir de répandre la foi
par l’épée – ou par des opérations secrètes.
Yavi est aussi un agent secret au service de
l’émir d’Abbashan, désireux de promouvoir
sa faction dans les luttes complexes liées au
choix du sultan d’Ylaruam.
Yavi insiste pour que les enseignements
dispensés lors des services restent cachés aux
18
profanes. Son comportement passionné et
intimidant est vu comme un signe de grande
ferveur et de dévouement à Al-Kalim ; sa forte
personnalité inspire confiance et courage aux
convertis potentiels et aux partisans loyaux.
L’un des projets actuels de Yavi est de
trouver les tablettes de pierre de Tomia, de
modifier leurs inscriptions et de les révéler au
public. En attendant, il vient de finir la créa-
tion « d’authentiques tablettes » du Temple du
Peuple portant des messages qui ridiculisent
tous les anciens enseignements du Temple. Il
les a fait cacher afin qu’elles soient facilement
retrouvées près de l’enceinte du Temple. Son
assistant dans ce projet, Halla, est mal à l’aise
avec cette supercherie et cherche désespéré-
ment un moyen de dénoncer la fraude sans
danger pour lui-même.
Lorsque les fausses tablettes seront trou-
vées, Yavi sera là pour réconforter toutes les
âmes désabusées et égarées qui avaient fait
confiance au Temple du Peuple, et les guider
vers une « vraie » foi inébranlable.

Population : 39 220 habitants (monte à plus
de 55 000 au plus fort de la saison touristique)
Superficie : 19 040 km²
Capitale : Ierendi (12 000 habitants)
« Votre attention, s’il vous plaît ! Ici le capitaine
du vaisseau. Nous approchons maintenant des
faubourgs d’Ierendi.
« Nous accosterons dans quelques minutes.
Une fois que vous aurez rassemblé vos bagages
et les aurez soumis à l’inspection de la garde
municipale, votre guide vous accompagnera au
quai de Riveport, où vous attendent des calèches.
Le trajet jusqu’à l’hôtel des Palmiers frémissants
est plutôt bref ; en fait, il me semble que nous
l’apercevons derrière les grilles, du côté droit du
navire. Cherchez les drapeaux rouge vif. Au nom
de tout l’équipage, je vous souhaite un agréable
séjour dans la ville d’Ierendi. ».
Environnement
La cité d’Ierendi est la plus grande du
royaume ; c’est la capitale de l’île et celle du
royaume. La majorité de la population vit
dans un rayon de 40 km autour de la cité. Les
autres villages, plantations, complexes hôte-
liers et fermes agricoles sont éparpillés le long
des côtes est et sud, tandis que quelques âmes
hardies vivent en altitude dans les montagnes.
Le rempart maritime, qui vient tout juste
d’être achevé, protège la cité, le port et le
palais royal contre les invasions militaires et
la furie des tempêtes tropicales. Les mon-
tagnes de la côte ouest fournissent à la cité
une barrière naturelle de protection sur son
autre flanc. Le nord de la cité est protégé
par l’école navale. La seule partie vulnérable
des installations s’étend le long des rivages
méridionaux de l’île. Du fait de la splendeur
des plages du sud, de nombreuses maisons
et domaines luxueux y ont été construits,
même s’ils ne sont pas à l’abri des remparts.
Il a fallu sept ans et plus de 400 hommes
pour construire ces remparts. Ils sont assez
larges pour permettre à quatre hommes d’évo-
luer de front à leur sommet, et s’élargissent
encore à leur base. Deux phares encadrent
l’entrée de la cité et servent aussi de tours de
guet. Quatre autres tours le long des remparts
abritent des gardes en permanence.
19
L’île d’Ierendi
Des pontons flottants attenants aux esca-
liers qui descendent des tours relient les
remparts à la mer. Ces pontons sont fixés
à des rails leur permettant de s’adapter au
niveau de la marée.
L’entrée principale par les portes mari-
times peut se révéler très dangereuse pour
les marins non avertis. Bien qu’il puisse
paraître sans protection, ce passage est en
fait défendu par de grandes perches de métal
pointues enfichées dans le sol de la baie et
orientées vers l’extérieur. Ces piques métal-
liques montent presque jusqu’à la surface et
servent à percer les coques des navires qui
tentent d’entrer. À marée basse, l’une des
rangées de piques est visible au-dessus du
niveau de l’eau.
Pour quitter le port en évitant les défenses
en métal, les navires doivent adopter un
mouvement de tangage de l’avant vers
l’arrière pour passer sans risque au-dessus
des piques. Un levier installé sur le côté
des tours permet également d’abaisser les
piques pour permettre aux navires d’entrer
plus facilement.
L’île d’Ierendi
Le marché
« Quand vous irez au marché, explique Chandy,
la guide touristique, ne payez jamais au grand
jamais le premier prix annoncé. Négociez avec
votre vis-à-vis. Si vous ne pouvez pas conclure,
faites mine de partir, ou dites-lui même que vous
pouvez obtenir moins cher ailleurs. Générale-
ment, le commerçant vous rappellera pour vous
proposer un meilleur prix. Parfois, il ne le fera
pas. Mais la plupart des marchands offrent des
produits similaires, il est donc très probable que
vous puissiez trouver ailleurs. La semaine der-
nière, je suis partie de chez un commerçant qui
prétendait ne pas pouvoir me vendre un collier
de perles pour moins de huit pièces d’argent. Peu
de temps après, j’ai acheté un collier identique
pour cinq pièces d’argent. Il est beau, hein ? »
demande-t-elle en montrant le collier de perles
d’eau douce à son cou.
« Pour ceux qui voudraient poursuivre
cette visite spéciale du centre-ville, nous nous
retrouvons ici dans deux heures. Oh, à propos,
n’achetez surtout pas d’alcool d’algues. Il vous
faudrait des jours pour vous en remettre. ».
Le marché est situé à l’ouest du quartier
général du Club des aventuriers. C’est un
étalage en plein air qui se compose à la fois
d’échoppes permanentes destinées aux com-
merçants et de zones réservées où les vendeurs
doivent fournir leurs propres rayonnages pour
présenter leurs produits.
Le marché offre à l’achat une grande variété
de marchandises et de denrées alimentaires.
Vendeurs et acheteurs peuvent espérer négo-
cier les prix. Les visiteurs peu habitués à la
pratique du marchandage paient souvent un
objet le double de sa valeur.
Le marché est une excellente source de PNJ
et autres personnages à rencontrer pour les PJ.
L’endroit attire chaque jour toutes sortes de
personnes de diverses nationalités.
Vous trouverez ci-dessous une liste de ven-
deurs typiques du marché de la cité d’Ierendi,
ainsi que plusieurs exemples du type d’aven-
tures qui peuvent être développées autour des
personnages et des activités de ce marché haut
en couleur.
Les délices de Marny
Marny est spécialisé dans les fruits locaux
ou importés. Il vend des oranges, des bananes,
des citrons, des citrons verts et des pommes
venant des vergers des collines avoisinantes.
Il propose aussi des fruits exotiques prove-
nant des îles plus éloignées, tels que kiwis
et rennels, des fruits similaires aux grenades.
À certaines saisons, Marny expose aussi des
melons, des poires, du raisin, des amandes et
des cacahuètes.
Marny achète ses fruits à son frère ainé,
Avral, un baron du transport maritime fabu-
leusement riche. Peu de gens croient qu’Avral
ait pu devenir si riche grâce au seul transport
des fruits, mais sa réputation est tellement
sinistre que personne n’ose contester publi-
quement son honnêteté.
Avral est en fait un contrebandier. Il cache
parmi ses cargaisons de fruits des composants
magiques ou alchimiques qui sont lourde-
ment taxés ou interdits à l’exportation par le
ministère des Douanes et Taxes. Les navires
d’Avral rapportent ces composants dans la
cité d’Ierendi, où le trafiquant les vend à des
continentaux de passage ou organise per-
sonnellement leur transport et leur livraison
dans des ports étrangers. Avral hésite à gérer
la livraison à l’étranger par ses propres navires ;
les fruits ne se conservant pas bien pendant le
transport maritime, ils constituent une mau-
vaise couverture pour la contrebande sur de
longues distances.
Avral est brouillé avec le reste de sa famille
et ne maintient que des contacts occasionnels
avec Marny. Il aide ce dernier à survivre et à
gagner décemment sa vie, mais seulement
parce qu’il aime étaler sa richesse et son pou-
voir devant son frère. Marny est humilié par ses
rapports avec son aîné, mais il a besoin d’argent
pour élever et protéger sa famille. Il soupçonne
Avral d’être un contrebandier, mais redoute les
représailles contre sa famille s’il tentait de révé-
ler les activités illégales de son frère.
Algues premier choix
Wert est un jeune garçon qui collecte quoti-
diennement différentes variétés d’algues pour
les vendre au marché. Il installe sa boutique
au premier emplacement disponible, en plan-
tant dans le sol son enseigne sur laquelle est
20
griffonné « ALGUES » et en y laissant tom-
ber ses seaux remplis à ras bord. Si les algues
ne semblent pas très appétissantes aux yeux
de la plupart des étrangers, les insulaires
connaissent depuis longtemps leur valeur
nutritive élevée. Wert fournit aussi des algues
à Ruly, le boulanger, pour ses pâtisseries.
Wert découvre parfois des objets intéres-
sants échoués le long du rivage. Il possède un
petit panier d’objets collectés au cours de la
semaine passée. L’un d’eux présente un intérêt
particulier : une petite bouteille avec un billet
plié à l’intérieur. Mais le garçon ne sait pas lire
et seule la bouteille a de la valeur pour lui.
Aventure : un poisson vraiment mortel
(base/expert)
Wert, un petit garçon qui vend des algues
sur le marché, est occupé à trier un lot d’al-
gues tendres qu’il a ramassées sur le rivage au
passage des PJ. Du tas d’algues enchevêtrées
tombe un petit poisson mort. En heurtant
le sol pavé, il n’émet pas le léger bruit mat
attendu d’un poisson, mais résonne comme
du métal et explose en mille morceaux. Tout
ce qui reste du poisson est un objet rond et
noir de 4 centimètres de diamètre.
L’objet est une perle noire. C’est une perle
de destruction magique. Tout ce qui reste
en contact avec la perle pendant une heure
s’effrite et tombe en poussière. Difficile
d’imaginer comment elle s’est retrouvée au
milieu des algues, car personne ne pourrait
suivre la piste des petits tas de poussière que
la perle produit heure après heure.

Un pirate maléfique, Patterouge, l’avait
achetée à un magicien local qui prétendait
être un réfugié de l’île de l’Honneur. Le
pirate utilisa la perle pour couler un navire
touristique retournant à Karameikos. Le
magicien avait dit au pirate qu’en raison d’un
enchantement spécial (appelé « malédiction »
dans le commerce d’objets magiques), la perle
saurait revenir jusqu’au pirate. Toutefois, le
magicien ne l’informa pas qu’au retour de
la perle, le pirate courait le risque d’être lui-
même réduit en poussière.
Le pirate maléfique recherche main-
tenant la perle. Ses agents, une bande de
coupe-jarrets, séjournent dans une auberge
locale, à l’écoute de rumeurs la concernant.
Patterouge, de son côté, se cache sur l’île
d’Alcôve, car sa tête est mise à prix. Le
gouvernement d’Ierendi offre une forte
récompense pour sa capture ou sa mort.
Gâteaux, pains et friandises de Ruly
Ruly, le boulanger, s’est installé sur le mar-
ché après la vente de son échoppe du quartier
commerçant de la ville. Il avait prévu de
prendre sa retraite, mais son quotidien lui
manquant, il s’est rapidement réservé une
place ici. En plus des céréales en vrac, il vend
plusieurs types de pâtisseries et de pains déli-
cieux. Sa spécialité est le pain aux algues. Il
fait sécher les algues qu’il moud en farine pour
en faire du pain.
Ruly est un elfe. Dans sa jeunesse, il était le
boulanger du Palais. Il connaît presque tous
les passages secrets qui s’y trouvent, dont cer-
tains si petits que seul lui pouvait y entrer.
Pendant que ses pains cuisaient, l’insatiable
Ruly partait en exploration. Un seul passage
secret lui a résisté, car il était bloqué par un
barrage de pierres. Aujourd’hui encore, il est
obsédé par le regret de n’avoir pu découvrir ce
qu’il y a au-delà du passage.
Poissonnerie Nero
Nero est le fils aîné de Mina, qui dirige la
pêcherie de Mina. Il consacre presque tous
ses gains à l’entretien de ses cinq frères et
sœurs. Parfois, les plus jeunes l’aident à tenir
l’échoppe.
Nero connaît les meilleurs endroits pour la
pêche, mais ces eaux sont infestées de créa-
tures dangereuses. Il est devenu très habile
pour esquiver ou repousser les créatures
marines tout en attrapant de grandes quanti-
tés de poissons. Il a retrouvé une de celles qu’il
avait tuées, échouée sur le rivage. Un fin bra-
celet d’argent entourait sa patte, bracelet que
Nero porte à présent. L’objet a des pouvoirs
magiques qu’il ignore : si Nero est complète-
ment immergé dans l’océan, il se transformera
pendant 24 heures en une créature marine
stupide et malveillante.
Tapis volants de Ganti
L’échoppe Les Tapis Volants de Ganti fait
partie d’une chaîne de marchands de tapis
créée à Glantri. Jusqu’à présent, la demande
de tapis est très faible, car les tapis volants sont
perçus comme peu fiables et dangereux. Bien
que le prix reste relativement raisonnable pour
un tel objet magique, ce moyen de transport
est encore trop nouveau, coûteux et périlleux
pour séduire les locaux.
Ganti est un natif de Glantri, émigré
depuis plusieurs années. Lors d’un voyage
dans sa patrie pour rendre visite à sa famille,
il a acquis le droit d’ouvrir un magasin de
tapis volants et s’approvisionne auprès du
premier magasin de tapis volants de Glantri,
qui appartient à la riche marchande Scrutina
Diaura (voir le GAZ3).
ports de plaisance
L’île principale compte trois ports de plaisance
opérationnels. Ils proposent différent ser-
vices : excursions, réparation et construction
de navires, amarrage et location de bateaux.
Port-au-Mage
Port-au-Mage est le plus grand port de
l’île. Il est dirigé par Hanni, une magicienne
ayant toujours vécu sur l’île. À l’origine, elle
a construit le port pour couvrir ses activités
occultes, mais elle s’est également mise à l’ex-
portation illégale depuis peu.
Un réseau de tunnels souterrains part du
port de plaisance et rejoint les sous-sols de
la cité. Ces tunnels sont peu connus, car ils
sont principalement empruntés par les voleurs
pour accéder aux maisons et aux commerces.
Des cours dans l’art de la cambriole y sont
régulièrement donnés. Le réseau sert aussi
21
L’île d’Ierendi
couramment d’abri pour les voleurs en cavale
attendant que les recherches prennent fin ou
de pouvoir s’échapper de l’île.
Hanni construit les meilleurs navires de
l’île. Grâce à son commerce prospère, elle est
en mesure de les produire rapidement et à
moindre coût. Port-au-Mage propose aussi le
mouillage de navire et le déchargement pour
les navires de pêche.
Port des Hautes-Terres
Hanni de Port-au-Mage est également pro-
priétaire de ces installations. Elle laisse son
frère Batt gérer le commerce, spécialisé dans
les excursions en mer et la location de canots.
Port du Front de Mer
Le port du Front de Mer est détenu et
dirigé par Kelam Crochevent. Le port de
Kelam est le plus ancien et ses services ont
contenté de nombreux touristes. Kelam a
hérité ce commerce de son père et de son
grand-père avant lui. Fort instruit, Kelam est
réputé pour sa capacité à régler les différends
entre les gens et son aptitude à résoudre les
problèmes de façon logique. Kelam est un
marin compétent qui a appris à utiliser les
étoiles pour naviguer.
Ce port est situé à l’embouchure du fleuve.
Il accapare la plupart des locations de petits
navires destinés aux complexes hôteliers de la
cité à cause de sa proximité avec ces établis-
sements. Il fournit aussi des équipements de
pêche et de plongée et se spécialise dans les
activités pour enfants.
L’île d’Ierendi
Restaurants
L’île principale regorge de restaurants et l’on
peut y manger dans nombre d’auberges, mais
les enseignes suivantes ont ceci de particulier
qu’elles proposent des repas à tout moment
du jour et de la nuit, ce qui les fait apprécier
des aventuriers locaux et des voyous aisés.
Le Dauphin Bleu
Le Dauphin Bleu est un restaurant chic spé-
cialisé dans la cuisine exotique et originale.
Géré par une famille tatillonne d’autochtones,
le restaurant n’en reste pas moins un endroit
apprécié des touristes sur l’île.
Hari Kaylee, sa femme Leethra et leurs
enfants adolescents Mora et Toc tiennent le
restaurant. Ils proposent, à des prix raison-
nables, des poissons rares et autres spécialités
des îles.
Aventure : un anneau d’un genre nouveau
(base)
Les Kaylee proposent un nouveau type de
poisson le soir où les PJ viennent pour la
première fois dans leur restaurant. A l’inté-
rieur de l’un des poissons, une excroissance
de la colonne vertébrale au niveau du
crâne forme un mince anneau osseux. Il
s’agit d’un anneau de lévitation magique
qui pousse parfois spontanément chez les
femelles de cette espèce rare et enchantée.
Dès que l’aventurier touche l’anneau, il ou
elle se met à léviter.
On ne trouve d’anneau dans aucun autre
poisson de cette espèce. Un client du res-
taurant, manifestement riche, s’approche
des PJ, propose d’acheter l’anneau puis
leur promet une récompense s’ils trouvent
d’autres poissons de ce type.
Les PJ doivent déterminer l’origine du
poisson, des Kaylee au pêcheur puis à une
baie rocheuse isolée sur la côte nord-ouest
de l’île où le poisson a été pêché. Là, une
tribu de Makaï raconte la légende d’une
sorcière mi-femme mi-poisson qui aurait
élu domicile dans une grotte au fond de
la baie depuis la nuit des temps. La grotte
submergée et la magicienne des mers sont
à l’origine du poisson enchanté et de nom-
breuses autres merveilles aquatiques.
Toute la Nuit
Toute la Nuit est un restaurant « fast-food »
qui prépare des repas rapides et bon marché.
Gelek, un magicien de Glantri, dirige le res-
taurant et utilise ses propres feux magiques
pour cuire rapidement les aliments. Il fait
souvent cuire les plats à la table des clients,
autant pour l’efficacité que pour le divertis-
sement. Un certain nombre de magiciens à
la réputation douteuse s’assemblent ici pour
bavarder à propos de secrets commerciaux et
d’opportunités d’emploi lucratives.
Le Club des aventuriers
Autrefois château des rois d’Ierendi, cette
impressionnante forteresse a été attribuée au
Club des aventuriers lorsque le nouveau Palais
royal a été construit dans le quartier du boule-
vard de Beverly, au sud du centre-ville.
Les membres du Club des aventuriers y
sont hébergés et nourris gratuitement. Sur
permission du chambellan du club, et si l’es-
pace le permet, les notables étrangers à la ville
peuvent être logés à titre d’invités pour de
courtes périodes à des tarifs très raisonnables.
La grande salle du club est ouverte aux
membres et aux non membres acceptés pour
les repas pendant la journée et en début de
soirée. Les membres mangent gratuitement.
Les visiteurs doivent prouver sous serment
leur expérience d’aventurier ou être accom-
pagnés d’un membre. La grande salle est un
bon endroit pour « voir et se montrer ». Sa
fréquentation régulière peut constituer une
contrainte pour la bourse d’un aventurier
novice ; la nourriture y est très chère pour
les non membres, et d’une qualité allant de
quelconque à immonde. Toutefois, la dépense
est rentable pour ceux qui veulent se faire des
relations ou engager des aventuriers pour
accomplir des missions difficiles.
Quartiers résidentiels
La population de la cité d’Ierendi peut être
divisée en trois classes sociales distinctes. Ces
différences sont sans effet sur les privilèges
ou les droits juridiques, mais les plus riches
ont une plus grande capacité à plier les lois
souples d’Ierendi à leur avantage. Bien que
la pauvreté ne soit pas une condition aussi
misérable ici que dans de nombreux pays du
22
continent, en raison du climat îlien doux et
de l’abondance de nourriture bon marché, de
nombreux résidents sont assez pauvres com-
parés aux gens riches et puissants.
Ceux qui sont considérés comme les habi-
tants les plus pauvres sont généralement logés
le long des berges du fleuve qui se jette dans
la baie et dans la mer juste au sud de la ville.
Ces résidents modestes ne vivent en aucun cas
dans des bidonvilles ou des taudis. Ils habitent
des maisons fonctionnelles, sans fantaisie, un
peu plus petites que les maisons spacieuses et
confortables de la « classe moyenne ».
À l’ouest du fleuve, les maisons sont un
peu plus dispersées. De petites fermes sont
visibles de l’autre côté du fleuve et de grandes
exploitations s’étendent dans la plaine, plus à
l’ouest et au sud.
Ceux qui ont plus d’argent habitent près du
rivage, à l’est des quartiers pauvres. Leurs mai-
sons sont spacieuses, décorées modestement
mais avec des objets de qualité.
Les habitants les plus riches résident le
long du grand parc, près du palais. On trouve
d’autres résidences au sud de la cité, sur le
front de mer, ou dispersées dans les collines à
l’ouest de la ville. De grandes demeures ont
été construites par les riches qui se sont ins-
tallés sur l’île ou y désiraient une résidence
secondaire. Ces manoirs extravagants sont
généralement protégés par de hautes barrières
et plusieurs gardes. Ils sont souvent ornés de
statues de monstres marins.
Aventure : un appel au secours (expert/
compagnon)
Tandis que les PJ consultent les nouvelles
sur le mur nord du Palais, une femme vêtue
de riches soieries affiche une annonce non
loin de là. Elle recherche deux ou trois per-
sonnes pour garder son domicile pendant
qu’elle vaque à ses affaires. Il s’agit d’un
vaste domaine et quelqu’un doit s’occuper
de ses animaux domestiques et de ses enfants
pendant deux semaines. Le salaire proposé
paraît extravagant pour une tâche aussi
simple, mais si les PJ veulent s’en charger,
ils feraient mieux de s’y préparer : non seu-
lement les animaux du domaine ressemblent
à des monstres, mais les enfants aussi.
En outre, le domaine est victime d’attaques

nocturnes de créatures marines qui rampent
sur la plage de sable vers la maison.
Une attraction appréciée des touristes
est le quartier sud de la ville, sur le front
de mer, appelé « boulevard de Beverly ».
Un décret royal exempte de tout impôt les
aventuriers de renom qui s’établissent dans
la ville d’Ierendi. De nombreux héros riches
ont construit ici de grandes demeures, et un
passe-temps touristique courant consiste à
effectuer l’après-midi une visite guidée en
carriole du boulevard de Beverly.
À titre d’exemple, écoutons un instant
Mikail Dopson, cocher et guide réputé, tandis
qu’il commente sa visite :
« …et, sur la gauche, nous avons la majes-
tueuse résidence estivale de Kia’i Figgen
Courtetaille, compagnon du paladin Bra-
vecœur et héros de la célèbre campagne
d’Âmeroche. Comme il sied à un Hin de
goût et de qualité, maître Figgen a décoré sa
confortable demeure selon le style moderne du
Haut-Comté avec d’élégants tapis ylaris, du
mobilier elfique de la période Empire et une
salle à manger avec tables animées et golems
de service signée Chandbeck de Glantri. Plu-
tôt impressionnant, vous en conviendrez ; en
tout cas, c’est la seule maison du boulevard
affichant un camaïeu lavande et puce… »
Les PJ ayant absolument besoin de rencon-
trer certaines personnes renommées peuvent
employer la méthode à laquelle recourent
parfois d’autres admirateurs : s’asseoir sur le
seuil d’une demeure du boulevard en espérant
que le grand aventurier daignera répondre à la
requête. Même de grands héros ont déjà offert
leur aide après avoir été régalés d’une histoire
déchirante aux proportions héroïques.
Autres attractions
d’Ierendi
Musiciens
Une des plus plaisantes caractéristiques de
la cité est l’abondance de musiciens, la plupart
d’entre eux exerçant leur art en parcourant
les rues pour ceux qui désirent les entendre.
Mais le nombre de musiciens des rues est soi-
gneusement régulé par le Palais afin que leur
présence soit agréable sans devenir pénible.
Les musiciens itinérants ne sont payés que
par les dons des passants. Ceux qui donnent
régulièrement des concerts, dans le parc, pour
les réceptions du Palais ou au théâtre, gagnent
un peu mieux leur vie.
Les musiciens des rues constituent une
excellente source d’information, car ils sont
bien placés pour observer les habitudes quo-
tidiennes et les évènements de la cité. Certain
musiciens jouent de la musique le jour et cam-
briolent la nuit, puisqu’ils repèrent facilment
le moment le plus opportun pour entrer dans
un bâtiment, une maison ou un commerce.
Artistes
Les artistes de rue sont également courants
dans la cité. On les connaît surtout pour
leurs portraits à la craie tracés en quelques
minutes. Malgré la rapidité de leur exécu-
tion, ces souvenirs peu coûteux de l’île sont
de bonne qualité. Les meilleurs portraitistes
d’Ierendi voyagent à travers le monde connu
pour peindre et dessiner les portraits de clients
riches et de sang royal.
Un des plus célèbres artistes, Beneeck
Rayds, réside dans un magnifique manoir au
sud de la cité. Il est capable de dessiner ou de
peindre avec précision un visage en ne l’ayant
vu que quelques instants. Ayant beaucoup
voyagé, il en sait long sur les autres nations
du monde de D&D®.
Aventure : le visionnaire (compagnon/
master)
Noril est un nouvel artiste de rue récem-
ment arrivé de Glantri. Ses œuvres attirent
l’attention des PJ lors de leur passage. Ses
tableaux sont originaux et magnifiques avec
des représentations saisissantes de paysages
et de personnages. Les PJ en remarquent
un, en particulier, qui leur semble vague-
ment familier. Si un aventurier se livre à un
examen attentif, il se souviendra que le sujet
du tableau est quelque chose qu’il a vu ou
vécu la veille.
L’image constitue une copie étonn-
nante de l’objet ou du lieu en question. Si
les PJ examinent d’autres tableaux, ils en
découvrent plusieurs dépeignant des situa-
tions qu’eux seuls peuvent avoir vues.
23
L’île d’Ierendi
L’artiste leur montre un dessin sombre et
ténébreux, les détails y sont si prégnants que
tout porte à croire qu’il a été témoin de la
scène. Noril tend le tableau à un des PJ et
déclare : « Empêchez cela, s’il vous plaît. J’ai
un mauvais pressentiment à ce sujet et je ne
sais à qui me fier. Personne ne doit savoir. Je
vous en prie, arrêtez cela ».
Noril peut voir l’avenir. Les scènes ont
été peintes des jours avant que les PJ vivent
l’événement. Son dernier tableau repré-
sente un navire échoué sur les rochers d’une
plage. À côté du navire gisent les corps de
deux jeunes garçons en haillons et couverts
de sang. La tonalité sombre suggère que
la scène a lieu au milieu de la nuit. Par-
tiellement occulté par des ombres, le nom
du bateau est illisible, sauf les dernières
lettres :« OME ».
L’artiste implore l’aide des PJ, pensant
que les corps du tableau représentent ses
enfants. « Je ne connais rien de la mer »
explique-t-il. « S’il vous plaît, retrouvez mes
enfants imprudents et ramenez-les moi. Je
ne peux vous offrir que mon aptitude à
voir occasionnellement le futur. C’est tout
ce que j’ai. Je suis confus et effrayé à l’idée
de demander de l’aide ailleurs. Si les juges
du tribunal le savaient, ils ne tarderaient
pas à m’enfermer dans une cellule pour
leur propre bénéfice, comme ce fut le cas
à Glantri. »
Les enfants de Noril ont embarqué la
veille pour l’île Chahuteuse. La mer est
devenue de plus en plus agitée à l’approche
d’une tempête. Les PJ doivent partir immé-
diatement à la recherche des enfants. S’ils
les découvrent avant la tempête, il leur
sera impossible de persuader les garçons
d’abandonner leur navire pour se mettre en
sécurité à bord du leur. Ils devront d’abord
calmer les garçons et les convaincre de coo-
pérer, puis trouver un moyen physique ou
magique de leur faire quitter le navire bal-
lotté par la tempête avant qu’il ne se fracasse
contre les rochers de la côte.
L’île d’Ierendi
Les lieux de culte
Juste au sud du Club des aventuriers s’étend
le quartier regroupant les lieux de culte
d’Ierendi. Les deux plus remarquables sont
le temple du Peuple et le sanctuaire de
l’Éternelle Vérité. Pour plus d’informations
concernant ces religions, consultez le chapitre
« La société d’Ierendi ».
Aventure : l’énigme des pèlerins dispa-
rus (basique/expert)
« Écoutez, capitaine, peu m’importe com-
ment vous vous y prenez. Si vos stupides
clowns ne savent pas s’y prendre, recrutez
des personnes compétentes.
« Pour l’amour d’Espoir, mon vieux ! Six
pèlerins venant des guildes de Minrothad
sont morts ! Tous tués en pleine rue au
milieu d’une foule de touristes, et la Garde
n’est même pas capable de retrouver les
corps !
« L’ambassadeur est furieux et menace de
rompre toute liaison et tout commerce avec
Minrothad si nous n’arrivons pas à maîtri-
ser la situation. Sans parler du scandale qui
secoue le ministère de l’Intérieur. Excellente
attraction touristique : “Visitez notre belle
cité d’Ierendi et faites-vous couper en mor-
ceaux devant une foule de joyeux touristes
et de natifs pittoresques.” Excellent… »
Le capitaine de la garde est sur la sellette.
En moins d’une semaine, six pèlerins de
Minrothad en visite à Ierendi pour le festi-
val des jours du Juste ont été sauvagement
assassinés devant une foule de badauds. Les
corps des victimes ont disparu. La garde
est totalement perdue. Le roi ordonne au
capitaine de trouver des aventuriers com-
pétents pour découvrir les responsables des
meurtres et les traduire devant la justice.
Le capitaine explique aux PJ recrutés qu’il
s’agit sûrement de meurtres perpétrés par
des assassins ylaris à l’initiative de Yavi, le
grand prêtre ylari. Yavi est régulièrement
soupçonné de conspirer contre les intérêts
du gouvernement et du peuple d’Ierendi.
Dans le cas présent, cependant, Yavi est Mage compétent, tarifs
victime d’un coup monté. Les soi-disant raisonnables : détectives
victimes des assassinats font partie d’un privés en Ierendi
complot orchestré par une compagnie
La garde d’Ierendi n’est pas organisée en force
d’import-export de Minrothad pour nuire
de police efficiente, et les traditions juridiques
à un de ses concurrents des guildes. Si tout
informelles d’Ierendi en font un lieu où il est
trafic et tout commerce avec les guildes de
difficile d’obtenir la justice. Le secteur privé
Minrothad est interdit, la compagnie cible,
a donc entrepris de remédier à cette carence.
dont l’activité dépend fortement du com-
Des aventuriers se proposent souvent pour
merce avec Ierendi, fera faillite.
mener des enquêtes privées et rendre une
Un groupe de voleurs locaux coopère
justice discrète et officieuse. Les personnages
avec les agents des guildes de Minrothad
joueurs peuvent s’installer à leur compte ou
et deux mages de Minrothad spécialisés
être approchés par des autochtones ou des
dans les illusions. Ce groupe met en scène
touristes ayant désespérément besoin d’aide.
les meurtres publics et aide les « victimes »
À moins que les PJ ne soient victimes d’un
à fuir la scène du crime sans être détectées ;
vol et amenés à rechercher l’assistance d’un
par la suite, les acteurs sont exfiltrés d’Ie-
enquêteur PNJ.
rendi par des pirates.
Voici trois exemples d’aventuriers de la cité
Les PJ peuvent enquêter parmi les prêtres
d’Ierendi qui se chargent occasionnellement
du temple du Peuple, au sein de la pègre,
d’affaires judiciaires privées.
auprès de Yavi le prêtre ylari ou de plu-
sieurs autres sources de renseignements
Aster de Rougecomté (PG8)
pour retrouver les « assassins ». La vérité
« Bien, bien, bien, mon ami, quel est le pro-
peut être révélée par des indicateurs de la
blème ? Asseyez-vous, mettez-vous à l’aise. Une
pègre ou en consultant des magiciens, qui
tasse de thé ? Non ? Quelques gâteaux, peut-être ?
pourront découvrir la nature des illusions
Bon, alors, j’espère que cela ne vous dérange pas
en interrogeant des témoins directs qui leur
si (miam miam) je prends un petit quelque chose
fourniront des indices révélateurs de per-
pour m’aider à tenir jusqu’au déjeuner ? Bien,
ception illusoire.
alors, voyons… vous dites que vous avez perdu
Une fois qu’ils auront compris que les
votre ami… »
« assassinats » sont des mises en scène, les
PJ pourront retrouver les véritables conspi-
Aster est un hin aimable et grassouillet,
rateurs grâce à des indices découverts sur
d’une nature joyeuse et aussi vorace qu’un
les scènes de crimes par des pisteurs ou
ogre lors d’une fête d’anniversaire. Il a érigé
magiciens compétents, en consultant des
en art le grignotage entre les repas et ne laisse
natifs de Minrothad qui leur explique-
jamais filer un morceau de choix, même si sa
ront le mobile possible de la compétition
personne est physiquement menacée.
entre guildes ou en questionnant les four-
C’est néanmoins un pisteur sagace, un
nisseurs locaux de produits alchimiques,
détective astucieux et un maître dans l’art
qui vendent les composants nécessaires à
de dissiper les soupçons de ceux qu’il est
la réalisation d’illusions de cette ampleur.
chargé de poursuivre en justice. Il a des amis
Une confrontation dans une planque sor-
dans tous les quartiers de la ville d’Ierendi,
dide pourra trouver son point culminant
des personnes de toutes classes sociales et de
lorsque les PJ poursuivront les complo-
tous métiers. Il ne sera pas très utile dans les
teurs jusqu’au navire pirate exfiltrant les
affrontements – ses clients aventuriers sont
« victimes » hors d’Ierendi, où une bataille
encouragés à s’en occuper eux-mêmes – mais
grandiose se déroulera sur les quais et à bord
partout où la discrétion et l’astuce peuvent
du vaisseau pirate, sur le pont comme dans
prévaloir, il n’a pas d’égal en Ierendi.
les soutes.
24

« Mickey » (Haumekia) Maituipua (V12)
« Pelela dit que votre argent est valable, alors je
vous fais confiance. Vous dites donc que l’homme
mesurait 1,95 m, imberbe, visage rond et lisse,
assez massif, portait des gants et des bottes en
cuir souple comme celles que portent les Ylaris ?
J’ai quelques contacts en ville – je ferai passer le
mot et je verrai ce qu’il en retourne. Revenez me
voir ce soir vers 8 heures au restaurant Toute la
Nuit sur les quais ».
Mickey a en effet quelques contacts, et
tous sont plutôt louches. Il a débuté comme
contrebandier, mais a été pris et condamné
trois fois, ce qui signifie qu’il risque l’exécu-
tion en cas de récidive. Mickey a l’intention
de rester honnête cette fois, mais trouve dif-
ficile de gagner misérablement sa vie comme
détective privé. Il est plus ou moins fiable,
selon la crédulité de ses clients et la propen-
sion des cibles de l’enquête à payer Mickey
pour qu’il ne soit pas fiable.
Bargûl le Magicien (M7)
Une note trouvée parmi les annonces du
mur nord du palais royal :
Bargûl le Magicien, détective privé
Enquêtes discrètes
Localisation d’objets perdus
Secret professionnel garanti
« Non, non, non. Vous parlez de ce type qui
travaille pour l’Aigle Noir à Karameikos – non,
il n’est pas de ma famille. J’ai entendu dire que
c’est un drôle de client, pour sûr.
« Bon, votre lettre dit que vous pensez savoir
qui a pris votre épée, mais que vous ne pou-
vez pas le prouver à moins de localiser l’objet.
Eh bien, si vous avez une bonne description de
cette épée, un sort de localisation d’un objet
fera peut-être l’affaire, mais si le voleur est intel-
ligent, il y a des tas de moyens pour brouiller la
magie de repérage…
« Non, non, je n’ai pas dit que je ne pouvais
pas le faire, calmez-vous. Je suis assez doué pour
ce genre de chose, je suis sûr que les gens du coin
vous l‘ont dit… »
Bargûl est foncièrement malhonnête. Il
n’est pas aussi vicieux et sadique que son
oncle Bargûl l’Infâme (le mage du 15e niveau
employé par le baron Ludwig von Hendricks
de Karameikos), mais après tout, ce n’est
encore qu’un gamin.
Les activités de Bargûl paraissent légales au
premier abord ; il aide réellement ses clients
à trouver l’objet ou la personne recherchés.
Par la suite, cependant, il vend l’objet au plus
offrant, se l’approprie et prétend qu’il a été
volé ou détruit ou tue tous les protagonistes
et récupère ce qui a de la valeur.
Des PJ malchanceux pourront recruter Bar-
gûl comme PNJ. D’autres seront missionnés
par les victimes de Bargûl pour prouver sa
félonie et le faire arrêter – ou le neutraliser
d’une manière ou d’une autre.
Le palais d’Ierendi
Le palais royal d’Ierendi est édifié en hauteur
pour dominer le paysage. Il est facilement
visible depuis la mer et les terres alentours,
puisqu’il est bâti sur une petite élévation qui
surplombe la côte. Mais ce sont les matériaux
avec lequel il a été construit qui le rendent
si voyant : le palais est entièrement fait de
coraux récoltés en mer.
Un corail orange vif a été utilisé pour la
majeure partie de l’extérieur du bâtiment. Les
surfaces intérieures et extérieures des murs
sont décorées d’incrustations de motifs et de
symboles complexes. Ces incrustations sont
faites de corail blanc et d’un beau corail bleu
extrêmement rare. La signification de nombre
de ces symboles est inconnue. Ils ont été éla-
borés par un vieux natif de l’île qui mourut
avant d’en révéler le sens à quiconque.
Le chemin de ronde au sommet des rem-
parts est en corail blanc, tandis que l’entrée
principale du château est incrustée de corail
bleu. Le Palais attire énormément de touristes
à cause de son incroyable beauté et de la qua-
lité des décorations. Des gardes sont postés
jour et nuit à l’intérieur comme à l’extérieur
de l’édifice pour empêcher les touristes de
prendre des échantillons des murs en souvenir
de leur visite sur l’île. Dans le même esprit,
la garde du Palais guette constamment les
voleurs qui tenteraient d’extraire le précieux
corail bleu des murs extérieurs.
25
L’île d’Ierendi
L’enceinte du palais
Le terrain du palais n’est pas étendu, mais
suffit pour abriter la population nécessaire.
Le palais comporte un rez-de-chaussée et un
premier étage partiel qui couvre une partie des
côtés et l’arrière.
Le rez-de-chaussée du palais comprend huit
chambres destinées aux visiteurs officiels et
aux ambassadeurs. Ces quartiers sont petits
mais fonctionnels. La plupart des dignitaires
hébergés au Palais les trouvent exigus, mais
les habitants des îles n’encouragent pas les
visiteurs à rester à l’intérieur. Du fait du cli-
mat doux presque toute l’année, la plupart des
affaires et des rencontres se tiennent à l’exté-
rieur. Pour la même raison, de nombreuses
habitations (même dans les quartiers les plus
huppés) semblent petites parce que leurs habi-
tants se trouvent rarement à l’intérieur.
Le royaume d’Ierendi ne compte qu’une
bibliothèque, sise au rez-de-chaussée
du palais. L’accès y est restreint, car une
permission spéciale du Tribunal est néces-
saire pour examiner les documents qu’elle
contient. Elle est tenue pendant la jour-
née par un vieux scribe nommé Farrem. Il
consigne les évènements quotidiens dans les
archives et affiche parfois des informations
intéressantes sur le mur d’enceinte. Farrem
est seul juge de la pertinence d’une nou-
velle ou annonce. Il réside de l’autre côté du
fleuve et reçoit de fréquentes visites sur son
temps libre, étant la seule source de rensei-
gnements fiables sur l’île.
Farrem est généreusement payé par l’Éter-
nelle Vérité pour informer ses membres de
toute nouvelle concernant le grand trésor des
Immortels (voir « La société d’Ierendi »).
La cuisine et la salle à manger du rez-de-
chaussée sont dirigées par une cuisinière du
nom de Gen. Elle est chargée de superviser
la préparation de tous les repas. L’un de ses
parents était un elfe, qui lui a conféré le don
d’infravision. Elle est parvenue à un tel degré
de maîtrise de ce don qu’elle peut juger avec
précision, d’un simple regard, de la tempéra-
ture d’un four.
Gen connaît très bien la plupart des tunnels
sous le palais. Mais elle craint de s’y aventu-
rer trop profondément, car les murs sableux
s’effondrent parfois.
L’île d’Ierendi
Le réseau de tunnels sous le palais a été
construit il y a plus de deux cents ans. Un
nain effectuant un séjour prolongé au palais
fut gagné par l’ennui et se mit à creuser des
tunnels dans plusieurs directions. Les galeries
furent progressivement étayées par des poutres
et autres renforts, puis aménagées avec des
portes à intervalles irréguliers. Quatre salles
furent aménagées à l’extrémité de certains pas-
sages. Un effondrement majeur scella un beau
jour le réseau, et une seule salle a été retrouvée
en plus d’un siècle de déblaiement.
Personne ne sait ce que contenaient
les autres salles enfouies, de sorte que les
recherches sont devenues sporadiques. Ce
n’est qu’en période d’inactivité que les auto-
rités du palais se préoccupent de recruter pour
redécouvrir les salles.
Aventure : les tunnels (expert)
Le grand réseau de galeries sous le palais
est partiellement effondré. Une fois de plus,
les autorités du palais désirent retrouver les
salles disparues dans certains des tunnels
enfouis. Elles annoncent qu’elles recrutent
un ou plusieurs aventuriers pour décou-
vrir ces salles. Les fouilles sont rémunérées
100 po par semaine, que les aventuriers se
partageront à leur guise. S’ils trouvent des
objets intéressants, ils recevront une prime
proportionnelle à la valeur de ces derniers.
Les PJ pourraient découvrir toutes sortes
de choses dans les profondeurs de la terre.
En partant à la recherche de trésors, ils
peuvent exhumer des créatures en hiberna-
tion, furieuses d’être dérangées (notamment
des vers rouges). De plus, les tunnels ont
eu tout le temps d’attirer toutes les varié-
tés de créatures souterraines (chauve-souris
vampires géantes, rats, serpents et lézards
sont des résidents familiers des tunnels).
Les aventuriers pourraient découvrir acci-
dentellement un autre réseau de tunnels,
probablement celui de Hanni, la proprié-
taire de Port-au-Mage.
Les deux personnes connaissant le mieux
les tunnels sont Gen et Ruly le boulanger,
qui tient une échoppe sur le marché.
Deux grands appartements occupent le pre-
mier étage. Le roi, la reine et leurs familles
y résident avec leur suite. Le roi et la reine
ne se voient attribuer que deux domestiques
chacun. Un plus grand nombre irriterait la
population qui y verrait du gaspillage.
Les grandes fenêtres des appartements
donnent une vue extraordinaire sur la baie.
Des échelles mènent sur le toit, où des gardes
sont postés en temps de crise pour guetter le
danger. Mais ces échelles fournissent égale-
ment un accès dangereux aux appartements
royaux. Récemment, un jeune voleur a même
été pris alors qu’il se glissait furtivement dans
la chambre de la jeune et belle fille du roi.
Les visiteurs du palais doivent s’habituer au
fait que les réunions importantes se tiennent
dans la cour, au milieu des bâtiments. Il existe
des salons privés, mais il est de coutume que
les discussions d’affaires se tiennent à l’exté-
rieur. Les officiels d’Ierendi sont visiblement
mal à l’aise lorsqu’ils doivent rester enfermés
trop longtemps. Aussi, la salle dédiée au Tri-
bunal d’Ierendi, le groupe de conseillers du
roi et de la reine, n’est utilisée que pour les
séances les plus secrètes.
Plusieurs petites pièces sont affectées au
petit contingent de gardes en service. Ces
salles ne contiennent guère plus qu’un lit et
une cuvette. Quand les gardes ne sont pas en
service au palais, ils résident dans la caserne
située au sud de l’édifice.
Le Palais exige également qu’un contin-
gent de gardes soit posté en permanence sur
la jetée, pas tant pour repérer les vaisseaux
ennemis que pour aider les navires marchands
et les bateaux de touristes à franchir les portes
de la cité. Les gardes doivent aussi examiner
les cargaisons de tous les navires entrant dans
le port ou le quittant afin d’empêcher l’impor-
tation et l’exportation de produits illégaux.
L’utilisation de la jetée royale dans la baie
est réservée aux autorités du Palais et aux
visiteurs officiels. À l’occasion, les jetées sont
utilisées pour des joutes navales. Les plus
jeunes membres des familles royales sont très
souvent pris à abuser de leur droit à utiliser la
jetée : les gardes du Palais doivent souvent dis-
perser de grands rassemblements de galopins
invités à profiter des lieux sans autorisation
du roi, de la reine ou d’un de leurs conseillers.
Les conseillers du Palais sont également res-
ponsables de l’entretien de la plage et du parc.
26
Les annonces
du mur nord
Sur le mur nord du palais, une zone est réser-
vée aux annonces et aux messages. Cet espace
sert en premier lieu les besoins du Palais, mais
d’autres messages peuvent y être affichés avec
la permission de la garde royale.
Des offres d’emplois émanant du Palais ou
d’autres résidents y sont régulièrement pla-
cardées. Les annonces officielles recherchent
souvent de courageux aventuriers pour
résoudre les nombreux problèmes qui sur-
viennent dans les îles. Le Palais dispose d’une
liste d’aventuriers employés régulièrement
comme serviteurs en plus des membres du
Club des aventuriers, mais ces individus
sont souvent indisponibles, peu disposés à y
répondre ou inadaptés aux tâches demandées.
Dans ce cas, un appel général est lancé.
Des annonces d’emploi classiques émanent
parfois de résidents à la recherche de services
particuliers. Ils proviennent le plus souvent
des quartiers riches de la cité.
Des nouvelles de toutes les îles sont aussi
postées sur le mur. Constituant le seul moyen
de répandre les informations, cette zone est
un lieu très animé, où les gens s’arrêtent pour
discuter avec amis et voisins et s’informer des
dernières nouvelles.
Aventure : qui tue les grands aventuriers
d’Ierendi ? (expert/compagnon)
Exemple d’annonce royale officielle, soi-
gneusement écrite sur un beau parchemin
et cachetée du sceau royal :
Le roi et la reine recherchent des
enquêteurs privés pour une affaire confi-
dentielle de sécurité d’État. Priorité est
donnée aux membres du Club des aven-
turiers, mais des individus sérieux munis
de bonnes références seront aussi considé-
rés. Renseignements auprès du lieutenant
Mauitena, garde royale, palais d’Ierendi.
Trois membres du Club des aventuriers,
anciens postulants à la couronne d’Ierendi,
ont été retrouvés morts et mutilés sans espoir
de rappel à la vie. Tous trois sont réputés
pour avoir été des ennemis du monarque
régnant ; la rumeur court que le roi fait élimi-
ner ses concurrents pour s’assurer la réussite

lors du prochain Tournoi des aventuriers.
Aussi, le Club des aventuriers a besoin
d’aide extérieure, par simple précaution
contre l’éventualité que le crime émane de
l’État.
Le seul indice commun à tous les
meurtres est la quantité importante d’un
poison peu courant retrouvée dans les corps
des victimes.
Les PJ peuvent d’abord rechercher le
poison, dérivé du venin de poisson-globe,
puis découvrir que le roi possède ce type de
poissons dans son aquarium !
Les PJ peuvent enquêter auprès des
anciens concurrents, mais cela ne leur
fournit aucun indice. Cependant, s’ils
s’intéressent aux concurrents potentiels,
ils entendront raconter qu’un magicien de
Glantri prévoit de concourir cette année.
Suivre cette piste leur révélera que ce magi-
cien a eu des contacts avec un membre de
la guilde des assassins.
Les PJ doivent d’abord prendre l’assassin
en flagrant délit, puis remonter jusqu’à son
maître glantrien.
Aventure : la compétition (compagnon)
Une autre annonce du mur nord portant
le sceau royal :
Recherche partenaires pour exercices
d’entraînement. Seuls des aventuriers
de statut compagnon ou supérieur sont
acceptés. Paie avantageuse, bénéfices
multiples, contrat à court terme. Présen-
ter ses titres et ses références au sergent
Hauwk de la garde du palais.
Les discussions récentes autour du palais
ont été animées. La date à laquelle se dérou-
lera le tournoi élisant le prochain roi et la
prochaine reine vient d’être annoncée.
D’après les rumeurs, le roi actuel postulera
à nouveau pour le titre. Mais le roi, Palfrit,
a perdu son dynamisme d’aventurier ; un
an dans une position aussi « aisée » a égale-
ment ramolli son corps. Palfrit ne dispose
que d’un mois pour se remettre en forme
et il a besoin d’aide. Il est dit qu’il versera
une grande récompense à l’entraîneur qui
l’aidera à retrouver la forme.
Ce n’est pas aussi facile qu’il y paraît. Les
aventuriers doivent d’abord se voir accorder
une audience par le roi. Ensuite, ils doivent
trouver une façon délicate d’aborder le sujet
de sa condition physique. Le roi sait qu’il
n’a plus la forme, mais méprise tous ceux
qui le lui rappellent et fait bannir du palais
ceux qui osent l’évoquer. Cependant, il
désire vraiment améliorer sa forme.
Les aventuriers doivent trouver un moyen
de rendre au roi sa forme physique à son
insu s’ils ne trouvent aucun moyen d’en dis-
cuter ouvertement avec lui. Le roi est aussi
handicapé dans ses efforts pour retrouver
la forme par la cuisinière du Palais, Gen.
Le frère de cette dernière souhaite postu-
ler au titre de roi et elle fera tout ce qu’elle
peut pour désavantager ses concurrents. Elle
fournit discrètement et régulièrement le roi
en pâtisseries calorifiques, et l’a convaincu
qu’il les mérite bien.
Aventure  : devine qui vient dîner ?
(compagnon)
Une autre annonce royale :
Conformément à l’arrêt du Tribu-
nal, du Conseil des aventuriers et des
monarques d’Ierendi, et selon les termes
du serment de Respen-Ak-Tarpis, comte
draconique, prince d’Arentela, un défi est
lancé. Le comte Respen accepte d’affron-
ter une équipe de six aventuriers dans
une compétition respectant les règles du
Tournoi royal des aventuriers. Si les aven-
turiers gagnent, le comte a convenu de se
retirer du Tournoi annuel des aventuriers.
Si le comte gagne, il pourra participer au
tournoi, l’équipe perdante étant commise
au service du comte Respen pour une
période n’excédant pas un an.
Le roi et la reine désirent ardemment
que l’honneur d’Ierendi soit préservé
par ses citoyens les plus fidèles et les plus
loyaux. Bien qu’il n’y ait pas de récom-
pense plus grande que la gratitude de
la nation, la générosité des monarques
et du Tribunal est assurée à l’équipe
victorieuse.
27
L’île d’Ierendi
Un énorme dragon rouge atterrit au
port. Après s’être négligemment défendu
contre les gardes de la cité et une équipe
d’aventuriers désœuvrés attirés sur les lieux,
le dragon, Respen-ak-Tarpis, comte draco-
nique et prince d’Arentela, proclame haut et
fort son intention pacifique : participer au
Tournoi des aventuriers de l’année.
Les membres scandalisés du Club des
aventuriers protestent en arguant du fait
que le tournoi est traditionnellement
réservé aux humains. Le dragon accepte
aimablement d’être interrogé par un tribu-
nal impartial pour statuer sur son droit de
participation.
À l’audience, le dragon fait habilement
valoir que les humains de haut niveau et
les dragons sont pratiquement impossibles
à distinguer du point de vue d’une com-
pétition telle que le Tournoi. Le tribunal
reconnaît à contrecœur le droit du dragon
à concourir.
Le dragon lance alors un défi ouvert : si
une équipe de six humains parvient à le
vaincre en combat sur le port, il se retirera
de la compétition. En retour, si le dragon
gagne, les humains devront accepter de
suivre le dragon dans sa lointaine île natale,
Arentala, pour l’aider à reconquérir le pou-
voir sur son royaume draconique – ce qui
constitue la véritable raison de la venue du
dragon au Tournoi (il admet en privé que
la gouvernance d’un royaume humain serait
effroyablement ennuyeuse. Et s’il perd,
il demandera poliment l’aide de l’équipe
gagnante, ce qui fournira aux PJ une oppor-
tunité intéressante quoi qu’il arrive).
L’île d’Ierendi
Les écoles d’Ierendi
Les seules écoles officielles existant dans les
îles sont l’Académie navale, le centre de for-
mation des gardes, l’école publique d’Ierendi
et l’école des Beaux-Arts.
L’école publique d’Ierendi
et l’école des Beaux-Arts
L’école publique d’Ierendi et l’École des
beaux-arts sont installées dans les mêmes
bâtiments le long du fleuve, près du quartier
des affaires. Les cours s’y déroulent pendant
six mois de l’année, les étudiants les suivant
quatre jours par semaine pendant six heures.
Les frais de scolarité sont facturés en fonc-
tion du matériel nécessaire à la formation. Ils
sont généralement modestes pour les cours
destinés aux débutants et augmentent pro-
portionnellement au niveau d’étude.
L’école publique offre un large éventail de
cours de tous niveaux. Le programme d’études
mène à un certificat universitaire attestant que
l’élève maitrise l’enseignement reçu.
Cinq niveaux de cours sont proposés. Les
étudiants de tous âges sont invités à suivre
l’ensemble des matières de leur choix dans
l’ordre qu’ils souhaitent, ou peuvent suivre un
cursus prédéfini qui les amènera au certificat.
Cependant, les enfants de moins de six ans ne
sont pas admis à l’école publique.
Des cours de niveau 0 sont recommandés
aux plus jeunes étudiants. Ils sont aussi pro-
posés à titre récréatif aux visiteurs des îles
effectuant un séjour prolongé. Cet ensei-
gnement inclut un cours de travaux manuels
dans lequel les élèves peuvent apprendre la
vannerie, la confection de bijoux, la peinture
sur sable et la poterie. Il comprend également
des cours de cuisine, d’initiation à la magie,
de musique et de danse. Des enseignants de
l’école des Beaux-Arts collaborent souvent
aux cours de musique, de danse et de tra-
vaux manuels.
Les cours de niveau 1 couvrent la lecture,
l’écriture, l’arithmétique, la calligraphie et
les bases de la magie. Les cours de niveau 2
suivent les mêmes sujets.
Les cours de niveau 3, en plus de la lec-
ture, de l’écriture, de l’arithmétique, de la
calligraphie et de la musique, offrent égale-
ment des classes de tissage et de confection
de vêtements, et proposent des stages de
pêche effectués en dehors des horaires de
cours théoriques.
Les cours de niveau 4 couvrent les mêmes
matières que ceux de niveau 3, auxquelles
s’ajoutent des cours de chimie pendant les-
quels les étudiants peuvent utiliser leurs
compétences de base en magie de manière
alchimique, et un cours d’agriculture qui
enseigne l’art de tenir une ferme.
Les cours proposés au niveau 5 sont iden-
tique à ceux du niveau 4, plus un cours de
gestion des petites entreprises dans les îles.
28
L’école des Beaux-Arts
Installée à côté de l’école publique, l’école des
Beaux-Arts suit un emploi du temps et une
organisation similaires.
Durant six mois de l’année, les étudiants en
arts peuvent choisir parmi cinq niveaux d’en-
seignement pour étudier la danse, la musique,
les arts et le théâtre.
Comme à l’école publique, les étudiants
reçoivent un certificat de fin d’études après
avoir suivi l’ensemble des cinq niveaux. Hors
d’Ierendi, ce certificat est généralement consi-
déré comme sans valeur car les individus n’y
sont jugés qu’en fonction de leur talent. Mais
en Ierendi, c’est un grand honneur que de
détenir un certificat de l’école qui produit
régulièrement quelques-uns des meilleurs
artistes et interprètes du monde connu de
D&D.
Au nord-ouest de la ville d’Ierendi se trouve
le théâtre de l’école des Beaux-Arts. C’est une
grande cuvette naturelle creusée dans la pierre.
La légende dit qu’un Immortel a laissé tomber
une petite étoile sur l’île et formé ce cratère.
Des sièges ont été creusés par l’homme dans
la pierre entourant le fond.
L’école y organise régulièrement des
représentations, en plus de spectacles « pro-
fessionnels » de comédie, de danse et de
musique. Des démonstrations de combats,
essentiellement parrainées par le Club des
aventuriers, y ont également lieu.

L’Académie navale
La marine d’Ierendi est une force navale res-
pectée dans le monde de jeu de D&D. Après
des années de développement, cette force
maritime est devenue la meilleure au monde,
même si elle n’est pas la plus importante.
L’académie navale d’Ierendi se trouve dans
la partie nord de la cité d’Ierendi. Les bâti-
ments sont partiellement protégés par la digue
du port de Siers, mais les navires peuvent faci-
lement sortir de son mouillage.
Le campus de l’académie se compose de
plusieurs bâtiments dédiés à l’instruction
et au logement des étudiants, instructeurs,
marins et officiers, ainsi que des bâtiments
administratifs.
Le quai principal de l’académie abrite en
permanence 5 à 25 navires prêts à naviguer.
L’entrée et la sortie de ces navires sont contrô-
lées par une grille sous-marine qui ferme la
zone en cas de besoin (voir le plan sur le
poster). La moitié des navires disponibles
appartiennent à des corsaires qui embauchent
des marins de l’académie s’ils se voient confier
une mission. Ils sont responsables de l’entre-
tien de leurs propres navires.
L’académie accueille volontiers les étudiants
étrangers. Ierendi a la réputation de produire
de bons marins, de sorte que des étudiants
d’autres pays y sont souvent envoyés pour
apprendre le métier.
Le nombre de cadets admis chaque
année est normalement de 120 hommes et
femmes. Ils s’engagent pour deux ans dans
la marine royale. Après six mois d’étude
intensive, la plupart des cadets sont prêts à
intégrer un équipage.
Les cadets doivent financer eux-mêmes les
six premiers mois d’études (25 po par mois).
S’ils s’avèrent capables, ils sont promus au
grade d’enseigne au terme de cette période.
Les autres restent de simples membres d’équi-
page, sans autre formation à l’académie.
Après deux ans de service, les cadets
peuvent mettre un terme à leur carrière dans
la marine et être rendus à la vie civile, diplô-
més de l’académie. Ils peuvent aussi rempiler
dans la marine pour cinq ans. Les étudiants
étrangers rendus à ce stade ne peuvent se
réengager à moins d’opter pour la citoyen-
neté d’Ierendi.
Durant ces années, les enseignes pour-
suivent leur formation pour devenir des
officiers supérieurs et obtenir finalement le
commandement d’un navire (10 % de chances
par an pour les personnages de niveau 8 ou
plus), en commençant par de petits navires.
Après cinq ans de service, ils peuvent se retirer
dans la vie civile et gagner confortablement
leur vie en commandant un navire marchand.
Les officiers formés à l’académie sont réputés
parmi les flottes du Monde connu.
Les tactiques secrètes de combat naval sont
soigneusement protégées par les officiers de
marine et il est peu probable que les enseignes
aient jamais accès à ces informations.
La marine est responsable du maintien de
l’ordre sur les mers entourant les îles. Les
navires et équipages qui gardent les îles sont
relevés tous les deux ou trois jours par des
troupes fraîches et des bâtiments réarmés. L’île
principale d’Ierendi est gardée en permanence
par plus d’une douzaine de navires. Les autres
vaisseaux patrouillent sur les côtes des îles res-
tantes, par groupes de 2 à 6 navires.
La marine royale est dirigée par l’amiral Jar-
ren Kindle. Il supervise les activités de plus de
36 navires. La flotte compte vingt galères et
petits navires de diverses tailles, sans comp-
ter les douze vaisseaux grégeois de l’île de
l’Honneur. Le reste de la marine se compose
essentiellement de corsaires.
Cela représente environ 2 000  marins,
matelots et officiers à bord, 260  cadets et
instructeurs et 50 agents administratifs du
gouvernement. Les 2 400 rameurs des galères
royales et corsaires (essentiellement des
condamnés purgeant des peines de un à deux
ans) ainsi que les centaines de civils des ports
ne sont généralement pas pris en compte.
Pourquoi la marine
d’Ierendi domine en mer
1) Les navires d’Ierendi sont meilleurs. La
cité d’Ierendi héberge les constructeurs
de navires les plus talentueux du Monde
connu. Les vaisseaux sont construits avec
l’acajou d’Ierendi, un bois dur, léger et
résistant au feu (les galères et les voiliers
d’Ierendi ont toujours le maximum
de points de structure figurant dans le
tableau p. 43 des règles expert de D&D).
29
L’armée
2) Les flottes ennemies ne peuvent pas
approcher furtivement sans recourir à
la magie. De nombreux patrouilleurs
(petits voiliers) et corsaires guettent
constamment les flottes. Les tribus
d’hommes-poissons du plateau conti-
nental sont les alliés d’Ierendi et rendent
compte des activités marines suspectes
grâce à des hérauts rapides montés sur
des dauphins.
3) L’entraînement des officiers, marins et
matelots d’Ierendi fait partie des meil-
leurs au monde. L’académie navale
prépare les officiers à former leurs
hommes. Les équipages d’Ierendi sont
généralement bien rémunérés et exercent
sur de longues périodes. Les marins sont
respectés par le peuple. Les traditions
maritimes sont bien implantées. Les
grandes flottes marchandes d’Ierendi
fournissent des marins expérimentés en
cas d’urgence nationale.
4) Les hommes-poissons chevaucheurs de
dauphins sont particulièrement efficaces
contre les galères. Ils attaquent au point
faible du gouvernail et utilisent des filets
pour bloquer les rames des galères aux
moments critiques.
5) La flotte blindée des vaisseaux grégeois
de l’île de l’Honneur est une force navale
dévastatrice. Voir l’île de l’Honneur pour
la description de cette unité.
6) La Marine entretient un niveau élevé
de préparation. Les cadets sont souvent
envoyés à bord des navires de guerre
pour des missions d’entraînement et la
discipline est rude sur tous les vaisseaux
de la marine royale.
Préparation au combat
Les informations suivantes aideront le
MD et les joueurs à préparer les batailles
navales. Elles proposent une méthode
simple pour les combats en mer de D&D.
Vous pouvez utiliser soit cette méthode,
soit le système de combat naval inclus dans
le module M1.
L’armée

Choisir le bon navire

quand deux navires ennemis pénètrent dans le Les déplacements sont exécutés en alter-
Navire Abréviation Valeur même espace durant leurs déplacements. nance. Lancez 1d6 pour déterminer qui joue en
Petit voilier (PV) 2 premier. Le joueur A déplace un navire, puis le
Grand voilier (GV) 4 Déplacement joueur B, et ainsi de suite jusqu’à ce que tous les
Drakkar (Dk) 3 Un tour de bataille équivaut à un tour de navires se soient déplacés une fois. Si un camp a
Petite galère (PG) 3 jeu classique à D&D (60 rounds de com- plus de navires que l’autre, ceux qui restent sont
Grande galère (GG) 5 bat). Pour déterminer le déplacement d’un déplacés à la fin de la phase. Pour les grandes
Galère de combat (GC) 8 navire (DE), trouvez sa vitesse p. 43 de la batailles, dressez une liste des navires (noms sur
boîte expert et divisez par 20 en arrondissant les marqueurs) et cochez-les après chaque dépla-
Modificateurs : ajouter +1 à la valeur du navire à l’entier inférieur. C’est le nombre d’hexa- cement pour éviter toute confusion.
pour chaque équipement suivant à bord : gones qu’un navire peut couvrir en un tour.
Un hexagone de la carte vaut 60 m. Empilage
1. Artillerie  : nombre nominal de pièces Galères, vaisseaux grégeois et drakkars se Des navires alliés ne peuvent occuper le
embarquées (catapultes, balistes, archers). déplacent du nombre d’hexagones voulu dans même hexagone que si l’un d’eux a été cap-
2. Bélier : dispositif mécanique de broyage ou la limite de leur maximum, en combinant turé durant la phase de bataille précédente.
bélier fixé à la proue (voiliers et drakkars ne rames et voiles ou technologie magique. Un navire capturé doit quitter l’hexagone à
sont pas éligibles). Les voiliers ont une amplitude de mou- son prochain déplacement, dès qu’une voie est
3. Équipage exceptionnel  : équipage et vement comprise entre la moitié de leur dégagée. Si un navire ennemi attaque avant
troupes à la discipline ou au moral très élevé. déplacement (arrondi à l’entier supérieur) et que le bateau capturé sorte de l’hexagone,
4. Pouvoirs magiques : présence à bord de PJ/ leur potentiel maximum, selon les vents. Un l’attaquant choisit le navire qu’il affronte.
PNJ de haut niveau ou d’unités de lanceurs voilier ne s’arrête que s’il entre en collision L’autre vaisseau se déplace sur l’hexagone
de sorts de bas niveau, ou enchantements avec (ou attaque) un autre navire. adjacent à sa proue (ou sur l’hexagone vide le
magiques conférant un avantage au combat. Deux navires ne peuvent occuper le même plus proche, dans le sens des aiguilles d’une
espace qu’au cours d’un combat. Si un navire montre, si des alliés occupent l’espace), ce qui
Tous les navires sont réputés disposer d’un ne peut éviter d’entrer dans l’hexagone d’un constitue son déplacement pour ce tour.
équipage standard (rameurs, marins et mate- vaisseau ami, il s’arrête dans un espace adja-
lots). N’hésitez pas à ajouter des bonus (ou cent. Les deux vaisseaux doivent effectuer un Combat
pénalités) pour refléter la situation. Après le test de combat pour éviter la collision (évi- Si deux navires ennemis pénètrent dans
calcul de la valeur finale du navire, choisissez tée si les deux bâtiments obtiennent un score un même hexagone, les deux joueurs lancent
le marqueur approprié ou celui qui s’en rap- inférieur à leur valeur navale sur 2d6). Un 1d6, y ajoutent la valeur du navire et com-
proche le plus sur la feuille de navires fournie. échec au jet signifie que le navire est endom- parent les scores. Le résultat est déterminé par
Les navires sont détaillés p.43 des règles expert. magé (voir Combat). le tableau suivant.
La couleur du marqueur indique sa natio- Un navire ne peut pénétrer dans un hexa-
nalité. Sur sa face avant sont indiqués la valeur gone occupé que pour attaquer un vaisseau résultat dU combat
du navire, le nombre d’hexagones franchis ennemi. Il doit alors s’arrêter dans cet hexa- Écart Effet
par tour, son nom et son symbole. Le verso gone, qu’il peut quitter au tour suivant s’il Égalité Deux navires endommagés.
indique les paramètres correspondants à un réussit un test de combat (un échec au jet 1-2 pts Relancer le dé avec +1 pour le
navire endommagé (valeurs de combat et constitue un déplacement). gagnant. Le bonus, cumulatif,
de déplacement réduites du fait de voiles Le haut du marqueur représente la proue n’est valable que pour ce tour.
déchirées, de mats cassés, de pertes parmi les du bateau, qui indique le sens de navigation. 3-4 pts Perdant : navire endommagé
marins, etc.). Le nom du navire est remplacé Les grands navires et les galères de combat Gagnant : pas de dégâts
par l’étiquette « endommagé ». peuvent pivoter de 60 degrés (un côté d’hexa-
5-6 pts Perdant : navire coulé
gone) jusqu’à deux fois par tour, les vaisseaux
La bataille Gagnant : navire endommagé*
grégeois et les petits navires trois fois par tour.
7-8 pts Perdant : navire capturé
La bataille se joue en deux phases. Les deux Un navire ne peut pivoter qu’une fois par
Gagnant : navire endommagé*
adversaires déplacent d’abord leurs navires dans hexagone. Attention à ne pas modifier le cap
l’ordre décrit dans Déplacement (voir ci-des- d’un navire par mégarde. 9-10 pts Perdant : navire coulé
sous), ce qui constitue la phase de mouvement. Un navire qui ne peut se déplacer au début Gagnant : pas de dégâts
Les combats sont ensuite résolus comme indi- de son tour sans entrer en collision avec un 11 pts + Perdant : navire capturé
qué dans la section Combat. Cette étape est navire ami ou attaquer involontairement un Gagnant : pas de dégâts
appelée phase de bataille. Un combat survient ennemi peut virer une fois sans aller plus loin. (*) Sauf si le navire réussit un test de combat.

30
 Le royaume d’Ierendi

Bienvenue au pays du paradis et de l’enchantement.

Nous vous souhaitons un séjour aussi divertissant que
passionnant, et espérons que vous reviendrez nous voir.
Conservez cette brochure et utilisez-la comme guide
des lieux intéressants et des meilleures attractions
de nos îles.
1. Île Alcôve : plusieurs croisières quotidiennes organisent des chasses au trésor,
pour vivre le frisson d’une expérience de plongée sous-marine associé au plaisir de
trouver d’authentiques trésors de pirates. Aucune expérience requise.
2. Île Aloysius : autrefois colonie pénitentiaire du royaume, ce joyau a été réaménagé
en lieu de résidence et de tourisme. La visite du pénitentier est organisée sur demande.
3. Île d’Élégie : les visiteurs qui souhaitent découvrir le passé des indigènes
apprécieront les pittoresques cimetières du peuple makaï. Coopération avec les résidents
et respect des défunts sont cordialement exigés de tous ceux qui viennent ici.
4. Île de l’Archer : marchandez avec les indigènes pour des vêtements et accessoires
raffinés, rehaussés de plumes ! On n’en trouve pas de plus beaux dans le monde. Visitez
les habitations troglodytes, uniques dans tout le royaume d’Ierendi. Et pour finir, réservez
un séjour aux Vacances de Rêve de M. Coarke, votre rêve devenu réalité !
5. Île de l’Honneur : l’une des deux îles où le public n’est pas admis. C’est là que
vivent les célèbres mages de l’île de l’Honneur.
6. Île d’Ierendi : la plus grande des îles composant le royaume d’Ierendi. Les visiteurs
peuvent y voir le remarquable palais de corail où réside la famille royale. Des musiciens
des rues vous y divertiront, ainsi que des artistes de rue qui dresseront votre portrait
fidèle en quelques minutes pour un coût raisonnable. N’oubliez pas de marchander
avec les vendeurs de produits indigènes dans le plus grand bazar et marché du royaume,
et gardez un peu d’argent pour louer un navire dans l’un des trois ports de plaisance.
Pour les visiteurs plus aventureux, le siège du Club des aventuriers est également situé
dans la cité d’Ierendi.
7. Île Chahuteuse : espadons et marlins font partie des nombreux poissons
pêchés dans ses eaux, et le visiteur en quête de trophées peut louer un bateau et un guide
expérimenté pour l’aider à attraper “la prise de sa vie”.
8. Île Safari : comme son nom l’indique, c’est l’endroit où vous pourrez visiter,
sous la houlette de professionnels compétents, certaines des réserves naturelles les plus
primitives et les plus étonnantes du monde. Des membres du Club des aventuriers
viennent souvent y participer à des circuits réservés aux adhérents, tant pour le sport
que pour l’entraînement.
9. Île Ultime : pour les passionnés d’architecture originale, c’est l’endroit rêvé.
La population albinos indigène est extrêmement habile dans la construction de formes
étranges, et les secrets des techniques utilisées sont bien gardés. Disons simplement
que ce sont les châteaux de sable les plus spectaculaires jamais construits.
10. Île Blanche : la demeure des druides de l’abbaye de Blanchenuit. C’est l’autre île
où les touristes ne sont pas admis. Il s’agit d’une retraite monastique, et les visiteurs
sont invités à passer leur chemin, sauf circonstances tout à fait exceptionnelles.
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Retournez le marqueur sur son coté « endom- mêmes proportions. Les conflits ultérieurs dans la moitié du coût ci-dessus, jusqu’à retrouver
magé » lorsque le résultat l’indique. Un navire l’année entre mêmes protagonistes imposent son total d’origine. Si un navire a été coulé, il a
endommagé est coulé s’il est à nouveau endom- alors aux navires du perdant un malus de –1 au perdu 80 % de ses PS. Ces points de structure
magé. Remplacez les bateaux capturés par des combat. Les PNJ perdants auront une réaction doivent être réparés au tarif de base entier.
corsaires ou marchands de force équivalente favorable envers les PJ gagnants. Pour construire ou réparer des navires,
(marqueurs gris). Deux navires qui survivent à il faut disposer des installations portuaires
un combat sont engagés. Ils ne peuvent s’éloi- Coût de construction appropriées, trouver des ingénieurs en
gner qu’après avoir réussi un test de combat. Un navire coûte 150 po par point de struc- construction navale, des ressources naturelles
Dans le cas contraire, l’affrontement se poursuit ture (PS, voir règles expert), au rythme de telles qu’acajou, chêne ou cèdre et des tisse-
au tour suivant. 3 PS par jour. Pour chaque point de classe rands pour les voiles, et posséder les ressources
Quand un navire entre dans un hexagone d’armure en dessous de 9, ajoutez 20 % au financières nécessaires.
ennemi par l’un des trois côtés situés à la poupe coût total. Suivez les règles expert pour l’ajout Selon la taille des installations (docks,
du navire adverse, l’attaquant obtient un bonus d’un bélier (+ 1/3 du coût) et de catapultes chantier naval et réserves), plusieurs navires
de +1 à son attaque pour ce tour seulement. (650 po avec les amarres). Une petite galère peuvent être construits simultanément.
Chaque fois qu’un camp obtient un score coûte donc entre 14 400 po et 25 250 po. Certains ports ne peuvent pas construire de
de 1 et l’autre un résultat de 6, déterminez un Un navire endommagé a perdu 50 % de ses navires ; ils ne constituent qu’un refuge pour
évènement sur la table des aléas. Il ne s’agit points de structure. Il peut les récupérer pour l’approvisionnement et une protection contre
que de suggestions ; ignorez ou modifiez le
Capacité totale du port Taille maximum Capacité de cale
résultat à votre guise. Lieu
(en points de structure) des docks* (en PS) sèche
Si les PJ sont à bord, le déroulement est
suspendu pendant que leurs combats sont Thyatis 10 000 180+ 50 navires
résolus à l’aide des règles normales du jeu Minrothad 6 000 180 25 navires
D&D. Cela fait, le jeu recommence selon le Ierendi 3 600 160 20 navires
même système. Specularum 2 880 160 18 navires
Sodefjord, Norrvik 2 250 chacun 80 chacun 15 navires chacun
Moral et Zeaburg
Un navire endommagé doit faire un test de Tel Akbar 1 960 140 14 navires
combat en entrant dans un hexagone occupé Athenos 1 680 140 12 navires
par un ennemi, sauf si des commandants ou Kerendas 1 440 120 12 navires
héros PJ sont à bord. En cas d’échec, le navire Port-Comté 1 200 120 10 navires
s’arrête dans l’hexagone adjacent à son objec- Tameronikas 800 100 8 navires
tif. Les navires capturés doivent rejoindre un Kobos 600 100 1 navire
port allié par la route la plus sûre possible.
Repaire de pirates 300 60 Aucun
Récupération (*) Les navires dont les PS dépassent la capacité des docks doivent mouiller au centre du port
Les navires endommagés présentent un taux et utiliser des navettes.
de perte de 50 % ; tous les occupants d’un
bateau coulé sont perdus en mer. Le camp qui
occupe le terrain après la bataille récupère
50 % de ses pertes humaines. Les rescapés
sont blessés et doivent guérir pendant 1 à
4 mois avant de reprendre du service.
Les navires coulés ont 10 % de chances de
n’être que gravement avariés et réparables. Le
camp qui occupe le terrain après la bataille peut
remorquer les épaves récupérables si le vent est
une forte brise ou de force inférieure (voir règles
expert). Les navires peuvent remorquer une
épave au tiers de leur déplacement, arrondi à Déplacement Équipage Charge utile
l’entier inférieur ; les épaves en surplus doivent Navire PS CA
km/j m/rd rameurs voiles marins (en po)
être abandonnées.
Vaisseau 96 30 — 20 50 200 3 80 000
Le gagnant peut épargner le perdant et lui
grégeois
permettre de récupérer ses blessés dans les

35
L’armée
les intempéries. Voici quelques valeurs suggé-
rées pour les principaux ports de la région :
Table des aléas
1. Vents tournants : le vent a tourné. Lancez
1d6 pour la nouvelle direction. La vitesse des
navires avançant directement contre le vent
diminue d’un hexagone (règle optionnelle).
2. Vents changeants : la force des vents augmente
ou diminue, affectant la météo et la vitesse des
navires autres que les vaisseaux grégeois (voir
« aventures maritimes », règles expert)
3. Mutinerie : un navire quitte le combat et
fuit. Remplacer son marqueur par celui
d’un pirate de valeur égale ou inférieure.
4. Incendie à bord : un projectile perdu met
le feu à un navire. Les voiles sont détruites.
Le bateau ne peut se déplacer qu’à la rame
ou est immobilisé (il peut dériver d’un hexa-
gone par tour dans la direction du vent). Si
d’autres navires combattent dans le même
hexagone, ils doivent réussir un test de com-
bat ou être également concernés.
5. Navires en vue : des navires inattendus
(1d4) rejoignent l’un des camps. Tirer des
corsaires au hasard. Ils apparaissent sur un
bord de la carte.
6. Pirates : des navires pirates (1d4) tirés au
hasard entrent sur la carte par un bord. Ils
cherchent un navire isolé pour le butin et
les esclaves. Ils fuient après avoir capturé un
navire ou perdu l’un des leurs.
7. Monstre marin : l’odeur du sang attire un
monstre. Il attaque un navire au hasard
jusqu’à ce qu’il soit tué ou que le navire soit
coulé (utilisez les règles de combat normales
de D&D). La bataille reprend lorsque l’inci-
dent du monstre est clos.
8. Héros à bord : un capitaine PNJ galvanise
ses hommes. Le navire combat à +2 jusqu’à
la fin de la bataille.
9. Mauvais présage : la flotte entière combat
à –1 par manque de moral jusqu’à ce que
l’adversaire perde son navire amiral.
10. Vaisseau fantôme  : un navire hanté
entre d’un côté de la carte pour en sortir
à l’opposé. Tout navire à moins de deux
hexagones doit réussir un test de combat
ou fuir, terrifié. Utilisez un marqueur
pirate. Seul les PJ peuvent aborder le navire
et combattre les morts-vivants à son bord.
11. Ralliement inattendu : un navire répare
rapidement ses dégâts et rejoint le combat.
Retournez le pion du dernier navire endom-
magé qui retrouve son plein potentiel.
12. Brouillard : le vent tombe subitement et
le brouillard se lève. La visibilité est réduite
à deux hexagones. Le MD imposera des
déplacements camouflés. Le brouillard dure
jusqu’au prochain changement de vent.
La garde
On trouve la garde d’Ierendi sur toutes les
îles du territoire, sauf l’île de l’Honneur. Sur
les îles les moins peuplées, la garde dispose de
petits avant-postes d’où partent les patrouilles.
On voir souvent les gardes parcourir les che-
mins, autant pour apporter assistance et
renseignements que pour jouer le rôle de
police. Ils guettent les voleurs, les vandales, les
frondeurs et tous ceux qui enfreignent la loi.
Les gardes sont recrutés et formés à l’aca-
démie navale. Pour devenir garde, le candidat
doit avoir au moins 16 ans, être en bonne
santé et suivre un entraînement afin de réussir
une épreuve rigoureuse d’aventurier.
Une session de formation dure environ
trois mois au cours desquels le candidat suit
les cours art de la guerre niveau II, application
des lois civiles, bases de l’étiquette gouvernemen-
tale et survie moderne en milieu sauvage. Est
incluse une expédition sur l’île Safari pour
tester la survie en conditions réelles. La for-
mation initiale est financée par l’État. Si le
candidat échoue, il doit payer les sessions sui-
vantes, à raison de 10 po par semaine.
L’élite de la garde est employée pour des
missions spéciales (d’aventure) visant à
résoudre problèmes et mystères locaux. Ces
missions sont de loin les plus payantes, mais
aussi les plus dangereuses.
La garde est divisée en deux armées : la force
régulière qui représente le gros de la garde en
temps de paix et la brigade royale, un corps
d’élite composé de héros et de vétérans très
répandus dans les îles d’Ierendi et Safari. La
brigade royale n’est mobilisée qu’en temps de
guerre, puis dissoute (voir module X10).
Les membres de la force régulière portent
des épées courtes et des cottes de mailles. Des
épées bâtardes et des armures de plates sont
à la disposition des vétérans de la brigade
royale. Les soldats de la force régulière sont
pour la plupart des guerriers de niveau 1 à
36
2. Les vétérans atteignent souvent le niveau 2
ou 3 dans n’importe quelle classe. Tous les
officiers doivent être au minimum de niveau
5 à 8, selon leur grade.
La force régulière se compose de
4 000  hommes et femmes sous l’autorité
du Tribunal. Ils sont déployés sur les diffé-
rentes îles d’Ierendi dans des postes de garde
allant d’une douzaine d’hommes pour un
avant-poste à quelques centaines de gardes
et d’officiers aux points stratégiques du terri-
toire, dans les villes et dans les ports. Plus de
2 500 réguliers restent en permanence dans
les environs de la cité d’Ierendi. En termes de
machine de guerre, ces troupes ont un IB de
100, classe des troupes : moyenne.
La brigade royale regroupe 2 490 hommes
et femmes en trois divisions de 830 soldats
et officiers. Ils sont tous formés aux opéra-
tions amphibies et à l’abordage de navires. En
termes de machine de guerre : IB 177, classe
des troupes : excellente.
La brigade royale est toujours sous le com-
mandement du roi et de la reine. En cas de
guerre, Ierendi s’appuie sur son excellente
marine pour arrêter les envahisseurs et gagner du
temps afin de lever sa formidable brigade royale.
Fonctionnement de la digue
La digue défend l’entrée du port de la cité
d’Ierendi (voir la carte grand format). Les
deux tours de l’entrée principale sont des
phares projetant une lumière magique. La
garde occupe jour et nuit les tours de la digue,
les murs de défense et le mécanisme d’entrée.
Ce dernier est constitué de poutres de bois
pointues, plaquées de métal, qui peuvent être
abaissées ou relevées sous la surface de l’eau
pour contrôler l’entrée du port. Les navires
qui tentent de forcer le passage perdent
120  points de structure, plus 1d100. Les
petits navires (40 PS ou moins) peuvent faci-
lement naviguer entre ces poutres défensives.
Les galères de la marine royale d’Ierendi sont
capables de quitter le port en glissant habile-
ment sur les poutres inclinées.
Des escadrons de la garde à bord de voi-
liers rapides vérifient tous les navires à l’entrée
(qu’ils entrent ou qu’ils sortent). La garde
informe les Douanes et Taxes de toute affaire
suspecte ; le navire est alors interpellé et confié
à l’autorité du Tribunal.

Population : 5 375 habitants
Superficie : 8 400 km²
Capitale : Kobos (800 habitants)
« Hiii ! Quelle horreur ! Quelle est cette chose
dégoûtante, Harald ? »
« Du calme, Martia, ce n’est qu’une bernique,
ma chère, et pour ce que j’ai compris de ces
« circuits d’aventure dans la nature sauvage »,
elle est aussi bidon que le nombril d’un orque.
As-tu entendu le guide en faire des tonnes tout
à l’heure… enfin quoi, il n’y a pas la moindre
hydre à moins de mille kilomètres d’ici. »
« Chéri, où penses-tu que ce brave homme ait
disparu ? »
« Hum, tu as raison. Il a dit qu’il allait voir
ce qui retardait les porteurs, pas vrai ? Je me
demande où il est passé… »
Environnement
L’île Safari, située à l’extrême nord-est du
royaume, est un véritable paradis pour les
voyageurs et les aventuriers de tous niveaux.
En plus de ses splendides paysages et de ses
résidences pittoresques et confortables, l’île
s’enorgueillit des meilleurs parcs naturels et
d’aventures du Monde connu.
Le petit village de Kobos, situé dans une
petite baie du fleuve Wautili, est la capitale
et la principale colonie de l’île Safari. Les
visiteurs peuvent y trouver rafraîchissements,
divertissements et hébergement rustique. Ils
peuvent aussi prendre une correspondance
vers les autres lieux de villégiature et les parcs
d’attraction de l’île, ou s’inscrire à des visites
des réserves naturelles.
Il y a deux autres villages sur l’île : Cata-
lupos, village de 349  âmes sur la côte
nord-ouest, et Pupami, 178 habitants, situé
dans les terres le long du fleuve Wautili. Le
reste de la population de l’île est dispersé
entre de petits villages de pêcheurs sur la côte
et les communautés qui font vivre les ins-
tallations des réserves naturelles et des parcs
d’aventures de l’île.
Beaucoup viennent simplement pour se
détendre sur les plages de l’île ou pour profiter
de l’exubérance des célébrations hebdoma-
daires et spontanées des indigènes, mais les
visiteurs ayant le goût du danger et de l’aven-
37
L’île Safari
ture ont deux choix très prisés : les réserves
naturelles et les parcs d’aventures.
Les réserves naturelles
Quatre-vingt-dix pour cent de l’intérieur de
l’île Safari ont été classés réserve naturelle,
administrée conjointement par le ministère
de l’Intérieur et celui des Douanes et Taxes.
Ces parcs abritent de nombreuses espèces
exotiques et natives de plantes, animaux et
monstres. Ces créatures sont chassées jusqu’à
l’extinction dans les zones civilisées, ou pré-
sentent une grave menace pour les colons
dans les régions frontalières du monde de
D&D®. Mais ici, l’homme et les monstres
sont protégés les uns des autres par des lois
strictement appliquées concernant l’accès aux
parcs naturels.
Le gouvernement agrée des voyagistes privés
qui emmènent les visiteurs dans des expédi-
tions plus ou moins longues pour visiter les
parcs naturels ou y chasser. Les aventuriers
amateurs ou professionnels peuvent aussi
obtenir des licences pour chasser divers ani-
maux exotiques et magiques, qui sont ensuite
L’île Safari
vendus à grand profit (même après la subs-
tantielle taxe d’export) sur le marché des
composants de sorts.
Il est illégal d’entrer dans une réserve
naturelle sans guide agréé (qui sera alors
responsable de vos actes) ou un permis du
ministère de l’Intérieur. Est également pro-
hibée la chasse de tout animal figurant sur la
liste des espèces protégées sans autorisation
spéciale relative à l’espèce concernée, émise
par le ministère des Douanes et Taxes, en plus
du permis ci-dessus.
Les chasseurs occasionnels peuvent obte-
nir de leur organisme de voyages une licence
valable un ou trois jours, pour 10 et 20 po
respectivement. Un permis de courte durée
spécifique à une espèce coûte 5 à 500 po selon
la valeur et la rareté de l’espèce en question.
Les professionnels et amateurs réguliers
peuvent s’adresser directement au ministère
de l’Intérieur pour des licences et permis de
plus longue durée. Le coût varie en fonc-
tion de la durée et des espèces recherchées,
mais peut aller de 100 po pour une licence
mensuelle relative aux espèces mineures
(maximum 2 DV) à 5 000 po pour certains
monstres gigantesques.
Jouer dans les réserves naturelles
Les personnages de faible niveau peuvent
s’aventurer en compagnie de guides PNJ de
haut niveau. Si les aventuriers de bas niveau
affrontent un grand danger, les PNJ de niveau
élevé peuvent intervenir pour les sauver s’ils
sont en réelle difficulté.
Des personnages expérimentés peuvent par-
tir seuls ou choisir un guide qui leur promet
de trouver une espèce spécifique. Par exemple,
supposons que vous avez décidé pour votre
campagne qu’une peau de vouivre peut ser-
vir à fabriquer l’équivalent d’une armure de
cuir +1. Un guide proposant ses services aux
PJ peut tenir ce genre de discours :
« Ouais, sûr, v‘cherchez des vouivres ? Vous
frappez à la bonne porte. J’connais une falaise
truffée de tunnels de vouivres. Vrai. Mais ça va
vous coûter cher. Ces vouivres sont de foutus
bestiaux, mon gars. J’vais pas risquer ma peau
pour des clous… »
Les frais de licence et de permis et la sur-
taxe douanière d’exportation de 10 % pour
toute créature prise sur l’île constituent un
bon moyen d’amener les PJ à se séparer des
trésors accumulés tout en leur proposant une
partie de chasse apparemment orientée vers le
gain d’expérience. Cependant, les bons MD
introduiront des complications inattendues
(guides malhonnêtes, chasseurs concurrents,
proie intelligente de mèche avec le guide, etc.)
dans les scénarios pour les pimenter.
Circuit Sambella
de l’île Safari : excursion
dans un parc naturel
Sambella (G16) est un insulaire grisonnant
et solidement bâti d’origine makaï, entraîné
aux arts du guerrier. Dans sa jeunesse, Sam-
bella a servi de guide très respecté pour
plusieurs organismes de voyages de l’île Safari ;
il connaît l’île, ses occupants, et les gens qui
viennent les voir et les chasser.
Sambella dirige une équipe d’une dizaine
de guides de niveau 4 à 12. Les excursions
de Sambella sont classifiées comme faciles,
moyennes, difficiles et dangereuses. Les excur-
sions faciles sont accompagnées par un ou
deux guides de bas niveau. Celles cotées dan-
gereuses sont accompagnées par Sambella et 3
à 4 aides expérimentés. Sambella est toujours
à l’affût de bon guides afin d’élargir ses offres
d’excursion. Il attend de ses guides qu’ils
explorent à l’avance la région de l’excursion,
afin de concevoir des itinéraires présentant
un maximum de rencontres passionnantes
et un minimum de dangers, et de protéger
les clients contre accidents et blessures qui
pourraient entacher la réputation de son
entreprise.
Aventure : l’excursion de la fête du Sang
(base)
Tiré d’une des brochures touristiques de
Sambella :
« La strige est l’une des créatures les plus
détestées, mais la coquille aux teintes déli-
cates de ses œufs est l’une des créations les plus
magnifiques de la nature. Rejoignez Tabaui
du Club des aventuriers et Hathara Hubari,
clerc certifié du Temple du Peuple, dans une
expédition vers les falaises de Para et fouil-
lez les profondeurs stygienne des ruches des
striges. »
38
L’excursion est prévue pour des aven-
turiers débutants et n’exige aucune
connaissance particulière du milieu sauvage.
Les falaises de Para sont abruptes, formées
de lave étrangement érodée et creusées de
nombreuses grottes sinueuses. Une fois dans
les grottes, l’expédition affrontera de nom-
breux défis avant d’atteindre la couveuse
des striges : limons, gelées et vases diverses,
rats géants, rampants visqueux, passages
étrécis, profonds bassins glacés remplis de
poissons aveugles à la vision magique, et le
grand serpent des grottes (un cousin troglo-
dyte de la couleuvre agile). Une fois dans la
couveuse des striges, les aventuriers devront
escalader les stalagmites pour atteindre les
nids des striges près du plafond de la grotte,
sous les assauts de la vile vermine volante
suceuse de sang.
Tabaui et Hubari n’interviennent que
quand les aventuriers connaissent de
sérieuses difficultés ou sont confronté à des
dangers imprévus – souvent créés par leurs
propres soins.
Aventure : les vingt-quatre yeux de l’hydre
(compagnon/master)
Tiré d’une autre brochure touristique de
Sambella :
« Les indigènes affirment que l’ancêtre de
toutes les hydres ailées vit au fond du marécage
de Kuali, sur l’île Safari.
« Une légende ? Ou le plus grand défi jamais
relevé par un aventurier ?
« L’agence touristique Sambella ne garantit
pas que vous reviendrez avec l’ancêtre de toutes
les hydres, mais elle vous garantit que vous
verrez plus d’hydre ailées que vous ne voudrez
en ramener.
« Imaginez la surprise de votre taxidermiste
quand vous lui présenterez 12 têtes à empail-
ler, mais un seul corps…
« Attention : uniquement pour experts cer-
tifiés* ! L’agence Sambella décline toute
responsabilité relative à la santé de ses clients.
Cette aventure récréative est à vos risques et
périls !
« *Les experts sont des aventuriers de
niveau 4 ou plus. »

C’est l’une des excursions préférées de
l’équipe. Les hydres ailées sont toujours dif-
ficiles à tuer, et la région du marais de Kuali
est l’un des pires terrains d’Ierendi. Outre
les habitants dangereux des marais, tels
que les termites aquatiques, la cécilie des
tourbières, les crocodiles et la salamandre
léopard, le marais de Kuali abrite au moins
une vingtaine de nids d’hydres.
Et, de fait, l’ancêtre des hydres ailées vit
ici. Sambella et plusieurs de ses équipiers
l’ont entrevu plusieurs fois – un monstre à
douze têtes d’une envergure de 35 pieds –
mais seulement au crépuscule, quand il est
extrêmement dangereux de poursuivre quoi
que ce soit dans le marais de Kuali. Néan-
moins, Sambella et son équipe aimeraient
pouvoir se vanter d’avoir été les guides qui
ont ramené la plus grande hydre de tous les
temps. L’agence Sambella irait-elle mettre en
péril la sécurité de ses clients ?
Pour un tel trophée, Sambella et son
équipe pourraient se montrer quelque peu
téméraires.
Les parcs d’aventures
Les autres attractions intéressantes pour les
visiteurs de l’île Safari sont les parcs d’aven-
tures : des centres de loisirs et d’aventures
sophistiqués, où les aventuriers amateurs ou
professionnels peuvent aller tester leur vivacité
d’esprit et leurs compétences.
Les parcs d’aventures sont basés sur l’idée du
Tournoi royal des aventuriers par lequel Ierendi
choisit chaque année ses monarques. Un riche
guerrier de haut niveau (Gastenoo Longue-
lame, G20) et un magicien à la retraite (Simon
Saint-Pierre, M28) ont mis en commun leurs
compétences et leurs ressources et en 974, le
premier parc d’aventures, le Monde de l’Aven-
ture de Gastenoo, a ouvert ses portes au public.
Son succès fut immédiat, et dans les cinq ans
une douzaine d’imitations virent le jour.
Les parcs d’aventures proposent une
série d’épreuves intellectuelles, physiques et
magiques organisées autour d’un thème narra-
tif unique, généralement inspiré de contes de
fées, de légendes héroïques et d’anciens mythes.
Les participants jouent le rôle de courageux
héros s’efforçant de vaincre un terrible mal.
Les épreuves sont généralement astucieuses
et stimulantes, et l’excitation de l’action est
bien réelle, mais la plupart des arènes tradi-
tionnelles des parcs d’aventures sont conçues
pour éviter les blessures graves aux partici-
pants. De récentes innovations dans le secteur
des parcs d’aventures ont tenté d’ajouter à
l’action un élément de danger physique plus
important dans l’espoir d’attirer un plus large
public. Cependant les parcs tels que « Sang et
Métal » et « le Club des fous » (dont la devise
est « les vacances au Club des fous : l’anti-
dote à la civilisation ») ont tendance à attirer
un noyau dur de clients moins héroïques et
plus violents, et ne sont pas recommandés aux
aventuriers d’alignement loyal.
Le Monde de l’Aventure
de Gastenoo : deux arènes
dans un parc d’aventures
Les visiteurs peuvent participer dans les arènes
ou acheter un ticket de spectateur qui leur
permet d’accéder aux salles et galeries d’obser-
vation bien protégées ménagées dans toutes
les zones d’aventure. La majorité des visiteurs
sont des spectateurs, bien sûr. Pour des raisons
de sécurité, les propriétaires ne permettent de
participer qu’à des aventuriers expérimentés.
Voici deux des arènes de classe « monde »
(aventures de bas niveau) actuelles de Gaste-
noo. Habituellement, 6 à 8 arènes de classe
monde et 3 à 4 arènes de classe « grand
maître » sont disponibles à tout moment, de
nouvelles zones d’aventures étant régulière-
ment conçues et construites.
Le gymnase kia’i est une arène d’entraîne-
ment du Club des aventuriers, où les Kia’i
peuvent s’affronter les uns les autres ou affron-
ter des partenaires d’entraînement employés
par Simon et Gastenoo. À l’occasion, les
propriétaires consentent modestement à
reprendre leur équipement d’aventurier et à
offrir un véritable défi à des notables du tour-
noi. Même le roi, la reine et leur cour leur
rendent parfois des visites entourées d’une
abondante publicité.
Les arènes d’entraînement militaire sont
classées secrètes pour des raisons de sécurité.
Simon et Gastenoo conçoivent et équipent ces
arènes selon les spécifications de la Marine et
de la Garde. De plus, un jour par semaine,
39
L’île Safari
les arènes de loisirs sont mises à la disposi-
tion de l’armée à des fin de formation. En
coopération avec les autorités militaires, les
propriétaires adaptent ces arènes aux normes
plus exigeantes de la formation de l’armée.
Les armes récréatives et les dispositifs
magiques causent des chocs douloureux
mais sans danger, enregistrés par la « cein-
ture de dégâts » magique portée par chaque
participant. Quand un participant a encaissé
l’équivalent de ses points de vie (ou un autre
nombre de points convenu) en « dommages »,
la ceinture de dégâts émet une alarme sonore,
clignote rapidement, et la victime est couverte
d’une teinture rouge pulvérisée par des cap-
sules placées dans la ceinture.
Les ceintures de dégâts absorbent aussi les
sorts magiques, protégeant la victime, mais en
annoncent les effets simulés au porteur, aux
participants et aux spectateurs.
Arène no 1 : La tanière
des seigneurs lézards
La princesse a été enlevée par un groupe de
pillards du peuple lézard. Les odieux reptiles
ont également volé la couronne d’or, symbole
sacré de l’autorité de votre royaume.
« Vous seuls pouvez sauver ma fille » san-
glote la reine veuve. « Tenez, prenez ces potions
de respiration aquatique. Ce sont les dernières
du royaume. Maintenant, dépêchez-vous
avant qu’il ne soit trop tard ! ».
L’arène  : une série de pièces et de tun-
nels inondés au fond d’une lagune. D’autres
aventures dans cette zone ont comporté des
batailles navales en miniature. Les sables de la
lagune sont régulièrement creusés pour varier
les tunnels immergés.
Équipement : chaque participant reçoit
un maillot de bain, une ceinture de dégâts
et une « dague », et est autorisé à choisir trois
objets dans les listes d’armes et d’équipement
de base.
Préparatifs : chaque participant boit une
potion avant d’entrer dans l’eau. Faites mine
de lancer secrètement un dé pour chaque par-
ticipant afin de déterminer combien de temps
la potion de respiration aquatique va durer.
Si l’aventure dépasse les 70  minutes en
temps réel, un personnage (déterminé

a­ léatoirement) commence à manquer d’air
pour chaque période de 10 minutes qui suit.
Chaque PJ doit décider de fuir vers la surface
ou de rester combattre (accessoirement, les
potions de respiration aquatique ont une durée
de fonctionnement double, de sorte que les PJ
ne sont pas réellement en danger, mais ils sont
informés au moment où leur air est « épuisé »,
après quoi le personnage a 10 % de chances
par round de se « noyer » (déterminé par la
ceinture de dégâts).
À moins que les PJ ne prévoient comment
s’éclairer et communiquer avant d’entrer dans
l’eau, partez du principe qu’ils doivent le faire
dans les souterrains pendant le jeu. Ils peuvent
communiquer par signes, par contact, en
tirant sur les cordes, etc.
Pour les règles de natation, voir le livret de
règles expert, p. 27.
1. Le sceau du serpent
Ce bouchon de pierre est bien calé dans
l’ouverture. Les PJ ne peuvent pas utiliser
de leviers. Il n’y a aucun endroit où se tenir
debout pour tirer dessus, sauf sur le bouchon
lui-même. Les PJ peuvent se tenir par les
mains autour de la colonne de pierre pour
fournir une plate-forme stable, utiliser des
coins (s’ils trouvent un moyen d’utiliser un
marteau sous l’eau) ou faire appel à la magie
ou à une autre astuce pour ôter le bouchon.
2. Le nid des serpents de mer
Cette zone n’est pas éclairée. Huit serpents
nagent en silence vers leurs victimes (attri-
buées aléatoirement, ou par ordre d’entrée
dans la salle). Si les personnages n’ont pas
pris la précaution de s’éclairer ou de trouver
une solution alternative, les serpents sur-
prennent leurs victimes. Si une victime crie
pour alerter les autres de la menace, son cri
est inintelligible.
Les morsures des serpents ne font aucun
dégât, mais la ceinture de dégâts enregistre
l’effet d’un poison « paralysant » en 3 à 6 tours
si le jet de sauvegarde est raté. Si un serpent
est touché par une « dague », il s’enfuit.
3. Les sentinelles
Cette zone est éclairée par des vers lui-
sants qui frétillent partout. Deux sentinelles
« hommes-lézards » nagent près de la sortie,
armés de « tridents » (ce sont des hommes-
poissons costumés en hommes-lézards).
Lorsque les PJ apparaissent, une des senti-
nelles les charge tandis que l’autre fuit pour
avertir le prince lézard. Si les PJ font leur pos-
sible pour le poursuivre, ils perdent un tour
de respiration aquatique dans l’effort, mais ils
peuvent l’intercepter et engager un corps-à-
corps à mi-chemin de la chambre du prince.
4. La salle du tourbillon
L’énorme porte de pierre doit être ouverte
par la force (5 ou 6 sur 1d6).
Lorsque la porte est ouverte, la pièce au-delà
est obscure, mais une silhouette d’homme-
lézard, au centre de la pièce immergée, est
révélée par la brillance de sa robe fluide.
Le wicca homme-lézard agite un sceptre,
invoque et commande un élémentaire d’eau
pour le faire tourbillonner dans la salle et atta-
quer les PJ.
Ces derniers doivent réussir un jet sous leur
Dextérité ou être aspirés, impuissants, dans le
tourbillon (des précautions telles que cordes,
ancres, s’accrocher à un ami ou des sorts astu-
cieux peuvent l’éviter ou donner un bonus
au test). Les personnages aspirés sont déplacés
de 3 à 15 cm dans une direction aléatoire.
De plus, les PJ aspirés subissent un point de
« dégâts » par round (ou plus selon le niveau
du groupe, à votre discrétion).
Si le wicca est touché par un sort ou par
une attaque, il perd sa concentration et
l’élémentaire d’eau devient fou furieux.
L’homme-lézard « perd connaissance » et tous
les PJ doivent réussir un jet sous la Dextérité
ou subir des dégâts tant qu’ils restent dans
la salle. L’élémentaire d’eau est insensible aux
« dagues » et aux attaques magiques.
Les PJ peuvent poursuivre le corps inerte
du magicien homme-lézard tandis qu’il est
ballotté par les eaux tourbillonnantes. Sur un
deuxième jet de Dextérité réussi, ils peuvent
prendre le sceptre du wicca. Rappelez-vous
qu’ils subissent des dégâts. Un PJ magicien
peut utiliser le sceptre pour convoquer et
commander un petit élémentaire d’eau (règles
expert, p. 49).
41
L’île Safari
5. La cour du prince lézard
Si la sentinelle ne s’est pas échappée, le
prince lézard est assis sur son trône, coiffé de
la couronne d’or. Ses quatre gardes hommes-
lézards flottent, un de chaque côté des deux
entrées. Les deux premiers PJ qui entrent dans
la salle doivent engager le combat contre les
gardes ; les PJ suivants peuvent tenter d’inter-
cepter le prince qui fuit par la sortie donnant
sur le temple.
Si la sentinelle a donné l’alarme, le prince
est dans le temple et ses quatre gardes se
cachent derrière des colonnes, puis nagent
pour attaquer les PJ lorsqu’ils entrent. Si les
hommes-lézards remportent l’initiative, ils
attaquent d’abord les magiciens et les clercs,
en évitant les combattants, les voleurs et les
demi-humains. Si leur adversaire fuit, ils le
poursuivent ; sinon, ils combattent « jusqu’à
la mort ».
6. Le temple maudit
La princesse est attachée à l’autel et sur le
point d’être sacrifiée. Si le prince a été averti
par ses sentinelles, il commande son corps de
garde, qui bloque l’approche de l’autel. Si le
prince a été empêché d’atteindre le temple, les
huit gardes hommes-lézards du temple sont
postés autour de l’autel, flottant dans une atti-
tude de dévotion.
Les PJ peuvent obtenir l’avantage de la
surprise par des sorts, des astuces ou une
tactique rusée (par exemple en revêtant une
robe de magicien homme-lézard). Sinon, le
prince ordonne à ses gardes d’attaquer un
par un, gardant en réserve les autres gardes
et les envoyant affronter les PJ qui abattent
leur adversaire. S’il ne reste plus de gardes, le
prince attaque avec son trident.
Si un PJ réussit à passer le prince et ses
gardes, le prêtre utilise ses sorts (au choix
du MD, en fonction du niveau des PJ)
pour se défendre, puis engage le combat au
corps-à-corps.
Lorsque l’opposition est vaincue, les PJ
peuvent sauver la princesse et récupérer la
couronne d’or des mains du prince lézard.

Arène no 2 : Le géant du marais
du cratère
Une foule de paysans agitent les mains, sup-
pliant les intrépides aventuriers.
« S’il vous plaît, messires, le géant a enlevé
mon fils ! Si vous ne le sauvez pas, il sera cer-
tainement mangé ». Le villageois éclate en
sanglots et se jette aux pieds d’un aventurier.
« Je vous en prie ! Dépêchez-vous ! »
« Oui, dépêchez-vous, dit l’ancien du vil-
lage, mais même si vous arrivez… trop tard…
vous devez nous venger et débarrasser le pays
de ce géant maléfique ! »
L’arène : le cratère, les prairies, les bords du
cratère et l’îlot central avec son rocher sont les
éléments de base. Le cratère lui-même peut être
inondé, parcouru par des ruisseaux de l’île vers
le bord ou rester sec comme un bac à sable ou
un jardin de graviers. Humide ou sec, le cra-
tère est l’endroit parfait pour que toutes sortes
de choses désagréables y circulent et effraient
les aventuriers. Une équipe de mages de haut
niveau refait régulièrement les tunnels et réa-
ménage le Roc pour de nouveaux scénarios.
Équipement  : équipement standard de
bas niveau. Les PJ peuvent choisir librement
armes et armures normales, et tout l’équi-
pement standard qu’ils peuvent transporter
(listes de base et expert). Pour les niveaux 1 à
6, Gastenoo a trois listes d’objets magiques à
titre de handicap (niveaux 1-2, niveaux 3-4 et
niveaux 5-6) ; les PJ de faible niveau peuvent
choisir un objet de la liste appropriée.
Préparatifs  : avant de s’équiper, les PJ
reçoivent une carte grossière du terrain et
ont la possibilité d’interroger les villageois.
Ils peuvent ainsi se concerter et planifier ce
qu’ils souhaitent emporter.
Aucune information n’est disponible sur ce
qui se trouve derrière le bord du cratère. Les
villageois sensés n’y vont pas ; les imprudents
se font dévorer.
Les aventuriers sont avertis que le temps est
essentiel, et que temps et déplacements sont
calculés en pieds (30 cm) par round à vitesse
encombrée (voir table p.  61 du livret des
joueurs, règles de base). Le temps pris pour
s’équiper n’est pas compté dans le temps du
scénario ; les PJ sont censés arriver avec leur
équipement, prêts à partir. Des personnages
légèrement encombrés se déplacent bien plus
vite ; les PJ malins choisiront de se délester de
certains objets.
Le géant commence à rôtir le garçon après
20 min (en fait, un jambon est utilisé pour rem-
placer le garçon. Il s’agit d’un parc d’attraction,
après tout). Les PJ ont donc 120  rounds pour
le sauver. La distance du village au cratère est de
300 m, de sorte que même un personnage en
armure peut courir jusqu’au bord du cratère en
11 rounds sans être épuisé (voir « déplacement »,
règles de base, p. 56). Les déplacements sur le
bord du cratère et dans le marais du cratère sont
restreints (voir ci-dessous) tandis que ceux sur
l’île et dans les tunnels du Roc sont des dépla-
cements normaux en donjon.
Tenir le compte des rounds représente un
peu de travail, mais ajoute vraiment à l’intérêt
du scénario.
Accessoirement, si les PJ n’atteignent
pas l’enfant en moins de 120  rounds, ils
apprennent la mauvaise nouvelle par ce qui
ressemble à une odeur de barbecue.
1. Les prairies
Les PJ doivent courir jusqu’au bord du
cratère. Seul un fou est susceptible de porter
plus de 1 200 po d’encombrement ; si les PJ
pensent à courir, ils seront bien partis pour
le reste du scénario. Des joueurs astucieux
peuvent envoyer les PJ les plus rapides en
éclaireurs dans le cratère ; prenez note du
temps passé à observer depuis le bord.
2. Le bord du cratère
Quand ils escaladent ou descendent le bord
du cratère, les PJ se déplacent au tiers de leur
vitesse par round (12 m sans armure, 6 m en
armure). Lorsqu’ils évoluent au sommet du cra-
tère, ils se déplacent à la moitié de leur vitesse
par round (18 m sans armure, 9 m en armure).
Les personnages placés sur le bord (en
déplacement ou à l’arrêt) peuvent obser-
ver le cratère (voir la table des observations
depuis le bord du cratère1). Les observateurs
constatent les détails indiqués après un délai
d’observation donné. Les notes en italiques
sont réservées au MD. Ne cherchez pas trop
1. Table visiblement oubliée par l’éditeur…
43
L’île Safari
à suivre les indications de la table. Consi-
dérez-la comme une source d’inspiration et
modifiez l’ordre des événements si vous pré-
férez improviser.
3. Le marais
Surface marécageuse  : les PJ peuvent se
déplacer dans le marécage à la vitesse de ren-
contre. Tant qu’ils sont sur ce type de terrain,
qu’ils se déplacent ou non, les personnages
en armure métallique ont 50 % de chances
par round de s’enliser ; les PJ sans armure ou
en armure de cuir ont 20 % de chances par
round. Un PJ enlisé ne peut pas se déplacer
sans réussir un jet au d20 inférieur à sa Force
au début de chaque round. L’aide apportée
par des personnages non enlisés donne un
bonus de +5 à la Force pour ce jet.
S’ils se déplacent du bassin 2 vers le nord
et l’île, les risques d’enlisement sont réduits
à 10 % pour tous les personnages. Si les PJ
indiquent qu’ils suivent les empreintes de san-
glier, ce chemin est sans aucun risque.
Eau courante : se déplacer dans l’eau signifie
patauger à la moitié de la vitesse de rencontre.
Tout personnage dans l’eau a 10 % de chances
par round (non cumulatives) d’être attaqué
par une sangsue géante, sauf dans le cours
d’eau relié au bassin 2, où ce pourcentage n’est
que de 5 % par round.
4. L’île
Les PJ peuvent y courir. En fait, une course
rapide autour de l’île constitue une bonne
tactique de reconnaissance. Cependant, le
géant peut lancer de gros rochers ; il est donc
conseillé de s’abriter dans une grotte.
5. Le Roc, niveau 1
Escalader le Roc est déconseillé. Seul un
voleur ou un personnage bénéficiant de magie
pourrait le faire, et l’alerte géant lui lancerait
des rochers, puis l’arracherait au Roc lorsqu’il
arriverait au sommet et jouerait avec sa cein-
ture de dégâts comme avec un élastique.
Tunnel A  : un méchant cube gélatineux
bloque le tunnel. Les PJ doivent se tailler un
chemin au travers avant de trouver une impasse.
Tunnel B : les PJ doivent passer une grande
plaque de vase grise pour trouver le tunnel
montant vers le deuxième niveau.
L’île Safari
Tunnel C : les PJ doivent franchir un grand
bassin de limon vert pour trouver l’impasse.
6. Le Roc, niveau 2
Tunnel D : ce tunnel conduit à la lumière
du jour. Seul un voleur peut escalader le Roc,
mais le géant ne le remarquera pas.
Tunnel E : les PJ doivent passer un pudding
noir affamé pour trouver l’impasse.
Tunnel F : ils doivent d’abord franchir la
toile d’une araignée géante. Le venin est neu-
tralisé, mais teinté d’une couleur vive pour
que les PJ sachent à quel moment effectuer
un jet de sauvegarde.
Puis ils rencontrent un couple de trolls. Les
trolls ont reçu une résistance au feu pour les
protéger, et se faire taillader ne les dérange pas
trop. Après avoir reçu leur nombre de points
de vie en dégâts, ils s’allongent tranquillement
et font semblant de ne pas se régénérer.
Enfin, les PJ doivent découvrir la porte
secrète. Quiconque annonce en chercher une
et a de la lumière (normale ou magique) la
trouve automatiquement. Sinon, les PJ n’ont
que leurs chances normales de détecter les
portes secrètes lors d’une recherche.
7. Le sommet du Roc
Le géant des collines attend ici. Le garçon
est dans un sac à côté du tas de bois, pleur-
nichant lamentablement pour s’attirer la
sympathie des PJ. Les ptérodactyles et leurs
monteurs sont partis vers les prairies.
Un jambon se trouve dans le sac avec le
garçon. Si les PJ arrivent trop tard, le jambon
rôtit sur le feu, et le garçon est parti avec un
des monteurs de ptérodactyles.
Le géant des collines se dresse à la sortie du
tunnel et tente d’écraser le premier PJ qui en
sort (un voleur grimpant à l’extérieur du Roc
peut l’attaquer par surprise).
La diplomatie est inutile ; les géants des col-
lines sont censés être stupide, et celui-ci, en
plus, est censé être méchant.
44
Le géant bloque la sortie du tunnel, et ne
recule qu’une fois qu’il a subi des dégâts. Par
la suite, un PJ par round peut sortir du tunnel
pour attaquer.
Quand le géant des collines a reçu l’équi-
valent de ses points de vie en « dégâts », il
vacille au bord du Roc, agite un peu les
bras, prononce un discours d’adieu, puis
fait une spectaculaire chute de cascadeur
dans le marais.
S’amuser avec les donjons
des parcs d’aventure
Les parcs d’aventures de l’île Safari sont
l’occasion idéale pour des aventures loufoques
et improbables en donjon. N’hésitez pas à
vous faire plaisir avec des hôtels à monstres
bourrés de clichés et de fosses visqueuses, de
dragons sarcastiques et de hordes d’orques
molassons et veules.

Population : 1 200 habitants
Superficie : 3 214 km2
Capitale : Kurutiba (600 habitants)
« Bien, vous voyez, voici comment on fait : met-
tez ce pantalon de cuir et cette veste puis tirez sur
toutes les sangles en même temps. Ensuite, coiffez
ce grand casque en forme de cloche et demandez
à votre voisin de serrer les boulons.
« N’oubliez pas de fermer la petite fenêtre à
l’avant afin que l’eau n’entre pas ! Accrochez cette
ligne à votre ceinture de plomb et sautez à l’eau.
Rappelez-vous ! La chasse au trésor durera une
heure. La direction garantit qu’un objet d’une
valeur de 1 500 po se trouve dans cette épave !
Si vous le trouvez, il est à vous ! Bonne chance
et bonne chasse ! »
Sur ces derniers mots du guide, les avides
chasseurs de trésors sautent du bateau, chacun
espérant être l’heureux gagnant de l’expédition.
Environnement
Il y a de nombreuses années, l’île Alcôve était
utilisée comme lieu de relâche habituel par
les premiers pirates. Les eaux claires et peu
profondes de la baie naturelle en firent rapi-
dement un lieu favori de « vacances » pour se
reposer, se soigner et prévoir de futurs projets.
Le bassin de la baie, sablonneux et peu pro-
fond, s’étend sur plusieurs centaines de mètres
dans l’océan – bien plus loin qu’un banc de
sable normal. De nombreux navires pirates
passant dans ces eaux se sont échoués sur les
bancs de sable, parfois à une grande distance
des côtes de l’île.
Il ne fallut pas longtemps aux pirates pour
utiliser ces bancs de sable inattendus à leur
avantage. Les pirates de l’île plaçaient des
lanternes dans les arbres le long de la côte
afin de faire croire que des navires y mouil-
laient en toute sécurité. Quand des navires
s’échouaient, ils étaient attaqués et pillés par
les pirates en embuscade. Si les pirates vou-
laient détruire des navires ennemis, ils se
contentaient de tendre un piège sur les côtes
rocheuses du nord de l’île et attendaient
que les rochers acérés déchirent la coque des
navires.
Les indigènes makaï de l’île gardaient géné-
ralement leurs distances quand les pirates
45
L’île Alcôve
arrivaient, craignant d’être tous tués. Leur vil-
lage, Kurutiba, est situé à l’extrémité ouest de
la péninsule. Environ 500 personnes y vivent,
essentiellement des pêcheurs.
La principale raison du sous-peuplement
de cette île est sa mauvaise réputation en tant
que repaire de pirates. Ce n’est que récem-
ment que la Marine royale d’Ierendi s’est mise
à patrouiller sur les côtes et que des colons
sont arrivés à Kurutiba.
Les colons contrôlent désormais la baie,
repoussant les pirates vers des lagons cachés
de la côte est. Certains pirates ont uni leurs
forces pour construire un port secret dans une
grande caverne, dans l’est de l’île.
La baie
La côte ouest de l’île est aujourd’hui utilisée
pour des activités de loisir. Une grande variété
de jeux et d’activités sont organisés par plu-
sieurs entrepreneurs audacieux tels que les
Bateaux de Dak, une entreprise populaire
basée à Kurutiba. Ils proposent de petites
barques, des excursions, des jeux, des sorties de
pêche et de l’équipement magique de plongée.
L’île Alcôve
Dak (G16) est un homme fruste et buriné
d’une cinquantaine d’années. Ses manières
brusques ne s’adoucissent qu’avec les enfants.
Ce pirate à la retraite a toujours rêvé d’une
famille. Son « point faible » pour les enfants a
rendu son entreprise populaire et profitable.
Ce qui rend Dak si célèbre est son excursion
de chasse au trésor. Il connaît de nombreuses
zones où des navires marchands ou pirates ont
coulé (avec leurs trésors). À l’aide de son équi-
pement magique de plongée confectionné à
Glantri, il a nettoyé quelques épaves et rem-
placé leurs trésors par des fausses pièces d’or
et des « pierres précieuses » de verre coloré. De
temps à autre, il laisse intentionnellement un
objet réellement précieux.
Plus tard, pour quelques centaines de pièces
d’or, il emmènera un groupe de touristes sur
le site et les laissera « découvrir » un de ses
trésors engloutis. Bien entendu, la plupart
des gens comprennent que ce sont des faux,
mais espèrent trouver l’un des véritables objets
de valeur. Les chasseurs de trésors chanceux
compensent largement le coût de la chasse au
trésor, les autres profitent simplement de leur
escapade aquatique et de la compétition. Dak
fait malgré tout des bénéfices sur le prix des
billets et les ventes de nourriture et de bois-
sons à bord de son bateau.
Aventure : la figure de proue
(expert/compagnon)
Dak possède une intéressante figure de
proue provenant d’une épave. Elle repré-
sente une belle femme à la longue chevelure
ondulée. Cependant, de nombreuses parties
de la sculpture manquent.
Il y a longtemps, un puissant sorcier kid-
nappa la dirigeante d’un clan de pirates,
une jeune femme connue pour ses exploits
audacieux. Il essaya de la forcer à révéler
où elle avait enterré son trésor, mais elle
résista à toutes ses tentatives. Finalement,
de colère, le sorcier maudit la belle corsaire
et la transforma en figure de proue. Elle ne
peut redevenir elle-même qu’en révélant
l’emplacement du trésor.
La figure de proue s’anime chaque nuit
de pleine lune et parle doucement. Elle s’est
résignée à passer ses journées sur un mur
et souhaite ardemment redevenir entière.
Pour cela, il faut retrouver les parties man-
quantes. Dak en est conscient, mais ne veut
pas risquer sa vie pour récupérer les pièces.
Si on l’interroge, elle révèle son nom,
Moana la Belle, et ce qui s’est passé, mais pas
l’emplacement de son trésor (à moins que
la malédiction ne soit brisée). Dak engage
les PJ pour retrouver les morceaux d’une
« antique figure de proue » (sans révéler son
secret). Il verse à chacun 500 po pour entre-
prendre la mission, plus 5 000 autres s’ils
réussissent.
Dak reconnaît avoir pris la figure de
proue sur une épave dans un lagon reculé,
sur la côte est, mais à l’époque, il n’a pas
remarqué les autres morceaux. Ce qu’il
ne dit pas, c’est que d’anciens collègues à
lui gardent jalousement les éléments dans
le port pirate secret sur la côte est de l’île.
L’une d’entre eux connaît aussi le secret de
la figure de proue, n’étant autre que Moana
l’imberbe (petite-fille de Moana la Belle, la
figure de proue de Dak).
Les aventuriers peuvent entendre l’his-
toire de la figure de proue et décider de
doubler Dak, ou simplement lui vendre les
éléments en se contentant de la récompense.
Cependant, une fois libérée, Moana la Belle
s’associera avec sa petite-fille et cherchera
à se venger à la fois du groupe et de Dak.
Une succursale des Bateaux de Dak s’appelle
les Buvettes de Verta Longuetresse. Ce sont
de petits restaurants qui parsèment la côte sud
de l’île Alcôve. Verta est une femme coriace
et pleine de ressources, connue pour ses longs
cheveux qu’elle tresse et enroule en tas sur sa
tête. Verta vend des fruits, des légumes, du
vin, du pain et du poisson, ainsi que de nom-
breuses douceurs qui tentent les enfants.
Verta est une femme mystérieuse. Personne
ne sait pourquoi elle a décidé de créer une
entreprise sur cette île. Certains spéculent
qu’elle sert d’informateur aux pirates, leur
transmettant les informations qu’elle entend
des visiteurs au sujet des cargaisons des
navires marchands ou des plans du gouver-
nement pour expulser les pirates. Certains
disent qu’elle attend un amour perdu qui s’est
embarqué avec une bande de pirates.
46
En fait, elle dirige une entreprise de « recru-
tement ». Ses complices cherchent des enfants
perdus sur l’île et les vendent aux pirates. Verta
garde la « marchandise » quelque part dans les
collines de l’île. De temps en temps, les pirates
viennent lui acheter des individus en bonne
santé. Après quelques années d’éducation for-
cée, certains deviennent de vrais pirates, les
autres sont échangés contre une rançon.
Aventure : quelques bons pirates (base)
Trois couples de parents du continent affo-
lés lancent un appel à l’aide. Leurs enfants
ont disparu, et ils craignent qu’ils aient été
capturés par des indigènes.
Les enfants parlaient d’aller à la plage
pour nager et jouer aux pirates et aux
gardes. Ils sont partis la veille et ne sont
pas revenus. Ils ont été vus pour la dernière
fois près de la buvette où ils achetaient des
gâteaux et des bonbons.
Après enquête, les PJ devraient trouver les
traces des enfants, ainsi que des empreintes
d’adultes. Les indigènes disent avoir vu des
« parents » emmener leurs enfants turbu-
lents vers les collines.
Si les PJ sont habiles, ils devraient pou-
voir suivre les traces jusqu’au camp des
esclavagistes, ou être capturés par une bande
de pirates en chemin.
Au camp, les pirates sont sur le point de
retourner sur leur navire, caché dans un
petit lagon. Cinq des enfants sont toujours
là, à mordre les pirates et à leur donner des
coups de pied. Ceddy est déjà sur le navire ;
en fait, il rêve de devenir un célèbre bouca-
nier. Il ne coopèrera pas.
Plusieurs bonnes bagarres avec les pirates
seraient souhaitables. Une fois les enfants
libres de se battre, ils participeront, souvent
en tant qu’obstacles plus qu’autre chose.
Seul le capitaine du navire connaît l’impli-
cation commerciale de Verta.
La péninsule et l’intérieur de l’île comportent
de nombreux terrains plats où les visiteurs
peuvent camper. Le peu de faune sauvage sur
l’île en fait un lieu sûr pour camper en plein
air, tant qu’un feu reste allumé.
Un campeur s’est apparemment installé
de façon permanente au bout de la pointe

sableuse de la péninsule, non loin de Kuru-
tiba. Pariman, un vieux mage, est un paria
de l’île de l’Honneur. Il ne parle pas et ne
répond pas quand on lui parle. Jour après
jour, il contemple la mer, sans bouger et
presque sans cligner des yeux. Chaque nuit, il
retourne dans une petite tente grossièrement
plantée dans le sable et reprend place sur le
rivage dès l’aube.
Certains disent qu’il a été puni pour de
terribles crimes et doit méditer toute la jour-
née, d’autres affirment qu’il a perdu l’esprit
et refusent de l’approcher. Personne ne sait
vraiment, car il n’a parlé à personne.
En fait, Pariman est sain d’esprit, mais a
fui sur l’Île Alcôve pour tenter de vaincre
une quête magique dont il est victime. Il a
entendu parler par hasard du projet d’un sei-
gneur-mage comptant s’allier avec une faction
d’élémentaires du feu et prendre le pouvoir à
Ierendi, à l’aide de navires grégeois blindés et
en ouvrant des portails entre l’île principale et
le plan du feu. Partagé entre sa loyauté pour
l’île de l’Honneur et son bon sens, Pariman
n’a pas réussi à rompre l’enchantement dont
il fait l’objet.
Plusieurs nuits durant le mois, des élémen-
taires du feu apparaissent et traquent Pariman,
semant la terreur parmi la communauté voi-
sine de campeurs.
La crique des pirates
Sur la côte orientale de l’île Alcôve se trouve
l’entrée bien cachée d’une grande caverne
qui sert de repaire et de base d’opérations
aux pirates. L’entrée est dissimulée par une
roche plate qui s’ouvre en glissant grâce à une
manivelle cachée. Des navires entiers peuvent
entrer dans la caverne, qui peut en accueillir
jusqu’à trois.
Les habitations des pirates se trouvent dans
les profondeurs de la grotte. Un rebord de
roche plate s’élève au-dessus de la ligne des
eaux. Ce plateau est légèrement incliné et les
pirates ont élu domicile dans la partie haute.
La partie basse est inondée à marée haute.
Vers le fond de la grotte se trouve une petite
entrée qui mène à l’extérieur. La zone her-
beuse entourant l’entrée est clôturée pour que
les animaux qui servent à leur alimentation
ne s’échappent pas. L’éminence herbeuse est
dissimulée par des collines accidentées et dif-
ficilement accessible, sauf par la grotte.
Les pirates ont aménagé leur repaire de
manière opulente, avec des coffres de trésors
un peu partout, de magnifiques tapis qui
tentent de dissimuler la roche de la caverne
et des chandeliers en or éclairant la zone.
Tout ce faste ne réussit pas vraiment à cacher
l’environnement grossier de la caverne et la
saleté que les pirates ont accumulée au fil des
années.
Parmi eux vivent des porcs et des moutons
libres de s’aventurer à l’intérieur, et des vieux
loups de mer à la retraite qui passent leur
temps à boire de la bière, à jouer de l’accor-
déon, à se bagarrer, à combattre à l’épée, à
jouer à des jeux d’argent ou à dormir. Une
trentaine de pirates se cachent habituellement
dans la crique, sans compter les équipages des
navires. L’ensemble du repaire ressemble à une
immense taverne.
Une fois par an, les pirates tiennent une
grande réunion qui dure la nuit entière. Une
douzaine de vaisseaux pirates sont amarrés
dans les lagunes proches. Ils viennent au port
secret pour trouver de nouveaux membres
d’équipage, régler des différends, vendre les
biens volés et s’informer de nouveaux trésors à
pirater. Le rassemblement se termine à l’aube
afin que les pirates ne soient pas découverts.
Le gouvernement d’Ierendi envoie de temps
en temps des navires sur la côte est de l’île
dans l’espoir de capturer tout le groupe, mais
jusqu’à présent, les pirates ont réussi à éviter
d’être pris.
Certains des pirates les plus impitoyables
des mers environnantes se sont, à un moment
ou à un autre, approprié cette crique. Trois
dangereux pirates en particulier font l’objet
d’énormes récompenses. Ce sont le capitaine
Œil-Rouge du Thorgrim, un vieux Nor-
dique imbibé de bière dont le nez est encore
plus rouge que ses yeux, le capitaine Jambe
d’Argent de la Tortuga, le plus riche pirate en
activité dont la jambe est en argent massif, et
Moana l’Imberbe, alias la reine des mers du
Renégat, une femme pirate tristement célèbre
pour ses farouches amazones qui surpassent la
plupart des autres équipages pirates.
47
L’île Alcôve
Aventure : l’aide aux démunies (expert)
Une tempête particulièrement violente au
large de l’île Alcôve a rendu inutilisable le
navire de Moana l’Imberbe qui s’est brisé en
morceaux sur la côte rocheuse de l’île. Les
PJ présents sur l’île seront abordés par cer-
tains de ses marins – tous des femmes – qui
leur demanderont de l’aide. Elles ont besoin
d’un nouveau navire, mais le meilleur archi-
tecte naval du royaume, Port-au-Mage, se
trouve sur l’île d’Ierendi et elles n’ont aucun
moyen de s’y rendre.
Les lanceuses de sorts de l’équipage, qui dis-
simulent leurs capacités, tentent de charmer
le groupe afin qu’il emmène quelques-unes
d’entre elles sur l’île d’Ierendi pour acheter un
nouveau navire. Si le charme ne fonctionne
pas, une nouvelle équipe de femmes tente
d’obtenir de l’aide avec de nouvelles tactiques,
essentiellement des ruses féminines, un appel
à l’aide désespéré ou, en dernier ressort, des
promesses de trésors.
Les PJ escortent sans encombre les femmes
jusqu’à Port-au-Mage. Ces chère dames
montent à bord du nouveau navire et, en
guise de paiement, passent le vendeur par-
dessus bord puis tentent de prendre le large.
Si le navire survit aux mécanismes de
défense du port et échappe à une patrouille
de la Marine royale, les PJ sont soumis au
supplice de la planche, passés sous la quille
ou abandonnés sur un frêle esquif (pour
ceux qui ont un Charisme de 16 ou plus).
Les PJ féminins en bons termes avec les
pirates se voient bien sûr offrir la chance de
leur vie : se joindre à la famille.
Si le navire se brise sur les madriers sous-
marins du port, les « dames en détresse »
affirment que les PJ les ont prises en otage.
Les PJ sont immédiatement arrêtés et
conduits devant le Tribunal.
Dans les deux cas, les PJ sont accusés
de trahison pour avoir aidé l’équipage de
Moana ou pour avoir volé un navire. Cette
aventure est idéale pour faire connaître aux
PJ les frustrations liées aux lois arbitraires
du royaume lorsqu’ils tenteront de prouver
leur innocence.
L’île Ultime
Population : 3 000 habitants
Superficie : 4 253 km2
Capitale : Gaamo (1 100 habitants)
« Au loin, vous pouvez voir l’île Ultime. Ahh…
ses colonnes, ses pyramides, ses palais… vous
n’avez jamais rien vu de tel ! N’avez-vous jamais
rêvé de vivre dans un authentique château de
sable ? Votre souhait s’est réalisé !
« Il y a pratiquement des centaine de ces
endroits ici, gratuits pour quiconque désire y
vivre. Mais attention ! Ne cassez rien ou vous
subirez les foudres des esprits qui les hantent ! »
Environnement
L’île Ultime est inhabituelle du fait de sa
population assez importante d’albinos qui
se sont installés dans le village de Gaamo.
Le groupe a choisi de rester soudé et ils sont
rarement autorisés à se marier avec des non-
albinos. Leur sang comporte un composant
génétique rare qui fait que les descendants de
parents albinos le sont eux aussi.
Leur communauté se compose de plus de
1 600 albinos, dont la moitié habite le village
de Gaamo, les autres restant dans les col-
lines. Un nombre variable d’Ierendis de l’île
métropolitaine, des touristes résidant pour la
plupart à Gaamo et 1 200 Makaï, essentiel-
lement dans la forêt côtière, complètent la
population. Les Makaï vivent dans de petits
villages de cent âmes tout au plus. L’arrière-
pays est presque désert, laissant le champ libre
à une faune exotique et à une flore étrange.
Ces albinos constituent un groupe particu-
lièrement intelligent. Ils ont développé une
culture religieuse centrée sur la construction
d’incroyables demeures pour leur protecteur
immortel. La légende affirme que leur leader
les a quittés il y a plusieurs siècles, mais les
gourous affirment qu’il reviendra un jour et
restera peut être si son domicile lui convient.
S’inspirant de leur savoir religieux en
matière d’architecture, ils ont construit
d’innombrables palais, des résidences d’été,
d’énormes murs défensifs, des arcades, des
mausolées ou des statues monumentales
surplombant la mer, le village ou une vallée
de l’arrière-pays, tous rivalisant de beauté et
d’originalité. Leur méthode de construction
48
est un mystère ethnique que les albinos ne
révèlent à personne.
Une structure particulièrement bien conçue
vaudra à son constructeur la vie éternelle après
la mort, dans le monde de son patron immor-
tel. Il est également communément admis
qu’une maison construite par un fidèle albinos
deviendra sa demeure dans l’au-delà. Aucun
albinos sain d’esprit n’endommagerait ni ne
modifierait la maison de quelqu’un d’autre, de
peur de troubler l’esprit du constructeur mort.
Les albinos utilisent le sable comme prin-
cipal composant de la construction, un peu
comme les châteaux de sable des enfants sur
les plages. Ils ajoutent très souvent au sable
des morceaux de corail, des coquillages et des
encres pour le colorer. Les gourous concoctent
alors une substance spéciale qui donne à la
surface de la construction la consistance de
la pierre. Les gourous ne peuvent être forcés
à révéler le secret de cette concoction. Sous la
pression, ils ont le pouvoir de tomber raides
morts de leur propre chef, ce qui provoque
beaucoup de chagrin et de colère au sein de
la communauté albinos.

La population albinos n’augmente pas rapi-
dement, et de nombreux édifices qu’ils ont
construits restent inoccupés. Il n’est pas rare
de voir ce qui devait être un magnifique palais
envahi par mauvaises herbes, bambous, buis-
sons et toiles d’araignées.
À part cela, les albinos se sont avérés d’ha-
biles agriculteurs, élevant du bétail dans les
collines et vivant de fruits et légumes qu’ils
plantent à l’automne, avant la saison des
pluies. Bien sûr, ils ont également tendance à
construire des demeures incroyables pour leurs
cochons, vaches et moutons, espérant qu’eux
aussi se retrouveront dans l’au-delà : une façon
simple de s’assurer la richesse après la mort.
Certains travaux dans l’île se font en
début de matinée, en fin d’après-midi et le
soir. Les puissants rayons du soleil brûlent
aisément la peau pâle des albinos, de sorte
qu’ils doivent porter des vêtements de pro-
tection blancs et éviter autant que possible
l’exposition au soleil.
De ce fait, la plupart des albinos sont des
noctambules, une habitude qui perturbe
souvent le reste de la population. Rien n’est
plus irritant qu’un voisin jouant du marteau à
minuit, lorsqu’un albinos a décidé que c’était
le meilleur moment pour sculpter une grande
porte au milieu de la rue principale. De nom-
breux touristes ont quitté l’île absolument
furieux après avoir été incapables de dormir
plusieurs nuits d’affilée.
Les albinos ont développé une étonnante
vision nocturne. Ils voient dans l’obscurité
comme en plein jour si la lune est visible. Par
une nuit sans lune, les albinos voient jusqu’à
30 m au mieux. Ils sont incapables de voir
dans l’obscurité totale (sous terre, par exemple
– ils n’ont pas d’infravision). Cela explique
pourquoi les albinos sont si actifs les nuits de
pleine lune.
Les albinos combattent traditionnellement
avec des lances, des flèches et des poignards.
Ils plongent leurs armes dans la concoction de
construction des gourous. Les armes préparées
de cette façon paralysent la victime pendant
plusieurs heures, comme si elle était soudain
pétrifiée. C’est un puissant poison… que beau-
coup, le plus souvent des seigneurs marchands
sournois des guildes de Minrothad, ont tenté
de voler aux albinos. Une blessure mortelle
causée par une arme trempée dans la concoc-
tion change réellement la victime en pierre.
Le village de Gaamo
Le village de Gaamo est la seule localité de
l’île qui mérite d’être mentionnée. Niché dans
les collines sur la côte est, le village est bien
protégé des vents marins. Un long mur, agré-
menté de piliers, d’arches et d’arbres disposés
avec goût qui semblent pousser sur les murs
mêmes, entoure l’endroit.
Traditionnellement, les fenêtres, portes et
arcades ne comportent qu’un mince voile tissé
à partir de toiles d’araignées géantes, de l’es-
pèce qui prospère dans les forêts de l’île (bien
entendu, le protecteur immortel ne doit pas
se voir refuser l’entrée à son domicile par une
solide porte…). De larges et clairs ruisseaux
traversent le village sur des aqueducs magni-
fiquement sculptés qui distribuent l’eau dans
toutes les résidences.
Un escalier sinueux flanqué de mono-
lithes sculptés descend la colline sur deux
kilomètres pour atteindre un petit port. Un
navire (60 points de structure) peut y rester
à quai. Les autres navires en visite doivent
jeter l’ancre dans des eaux plus profondes,
à plusieurs centaines de mètres des côtes.
Seul les marins talentueux sont capables de
manœuvrer les navires à travers les récifs
jusqu’au quai. Un guide albinos aide souvent
les navires qui entrent et sortent.
La salle de réunion
La salle de réunion est l’un des plus simples
des bâtiments nouvellement construits. C’est
une construction carrée dont l’entrée prin-
cipale est entourée d’énormes piliers blancs,
deux plus petits encadrant la porte de derrière.
À l’intérieur, trois grandes tables peuvent
accueillir 50 personnes de chaque côté. Une
grande cheminée pour cuisiner orne un mur
et de longues tables de service flanquent les
deux autres.
Un étroit escalier près de la cheminée
conduit à un balcon utilisé pour stocker ali-
ments, vaisselle, sièges et bois de chauffe.
En face de la cheminée, un gigantesque
escalier monte vers le plafond puis s’arrête.
L’aga-gourou, chef de tous les gourous, uti-
lise cet escalier pour être vu de tous lors des
49
L’île Ultime
grandes réunions. Il prêche la croyance selon
laquelle leur protecteur immortel descendra ce
même escalier lorsqu’il reviendra à ses enfants.
Aventure : la nuit des morts-vivants
(compagnon)
Les PJ ont été engagés par le Tribunal d’Ie-
rendi pour enquêter sur les récentes frictions
entre les Makaï et les albinos. L’agitation a
entraîné une baisse de la fréquentation tou-
ristique. Ils sont envoyés sur l’île Ultime avec
des troupes régulières.
Une tribu makaï a trouvé un vieux manoir
albinos abandonné dans l’arrière-pays. Sans
réfléchir, ils ont taillé en morceaux une
grande partie du vénérable bâtiment et les
ont utilisés pour endiguer une rivière proche
et la détourner vers leur village.
Très offensés, les albinos locaux ont
rapporté à Gaamo la nouvelle de cette pro-
fanation éhontée. L’aga-gourou a déclaré la
guerre au village. En conséquence, l’essentiel
de la tribu a été changé en pierre. Prêchant
la rétaliation, le principal chaman des Makaï
a appelé les autres tribus à la vengeance,
cherchant à détruire de nombreux autres
bâtiments.
Les PJ, pris dans une guerre civile,
tentent de séparer les Makaï et les albinos
et de protéger les touristes terrorisés. Après
la destruction de nombreux bâtiments, les
esprits des constructeurs morts reviennent
hanter l’île. Ils se retournent contre les albi-
nos (pour ne pas avoir mieux protégé leurs
maisons) et contre les Makaï (pour avoir
vandalisé leurs créations).
Cette agitation a attiré l’attention du
protecteur immortel des albinos. Il envoie
un avatar parmi les esprits des construc-
teurs. Si le groupe défait l’avatar, les esprits
retournent dans leur monde. Les PJ doivent
alors imposer la paix aux deux communau-
tés, à l’aide de leur petit contingent de la
Garde régulière. Il leur suffira de réunir
l’aga-gourou et le chef des chamans. S’ils
échouent, une des deux factions finira par
gagner une guerre sanglante et revendiquera
l’indépendance par rapport à la métropole
d’Ierendi. Les PJ devront alors s’échapper
puis revenir avec une armée pour reconqué-
rir et pacifier l’île Ultime.
L’île Blanche
Population : 108 habitants
Superficie : 508 km2
Capitale : aucune (abbaye de Blanchenuit)
« L’île Blanche, eh ? » marmonne Kiko en englou-
tissant son godet de rhum. « Aucune chance.
Personne ne va sur l’île Blanche. Les Makaï
disent qu’elle est touchée par les immortels
– maudite selon certains, bénie selon d’autres –
mais de toute façon, ce n’est pas un endroit pour
des mortels raisonnables comme nous. »
Environnement
Rares sont ceux qui ont visité ce petit affleu-
rement de roche poreuse blanche, isolé au
sud-est d’Ierendi. S’élevant à des dizaines
de mètres au-dessus des vagues, le dôme de
roches blanches étincelantes s’est érodé pour
former les falaises abruptes de l’île Blanche,
ses plages cachées et ses sols sablonneux où
prennent racine les élégantes forêts de bou-
leaux de l’île. Les nombreux lacs alimentés par
des sources, d’un froid glacial, d’une pureté
cristalline et profonds de plusieurs dizaines
de mètres, ne sont pas naturels dans ce type
de formation rocheuse et sans doute d’origine
magique.
L’île Blanche n’offre pas d’accès sûr par
bateau. Le ressac tonitruant s’écrase contre les
falaises rocheuses de l’île et même les plages
d’un blanc éclatant sont protégées par des bar-
rières de corail et des courants périlleux. Sans
un sort de vol, il faut se risquer dans les récifs à
bord de petites embarcations pour visiter l’île.
L’abbaye de Blanchenuit
La seule communauté de l’île est l’abbaye
de Blanchenuit, un petit village monastique
perché sur un rocher surplombant le gronde-
ment du ressac. L’abbaye de Blanchenuit est
une communauté de 108 druides, initiés et
jeunes, tous des hommes, de différents âges
et niveaux d’expérience. Ils sont tous, selon
les normes courantes, indéniablement fous.
Ils parlent une langue apparentée à l’ancien
nithien, et même avec un sort de compréhen-
sion des langues, s’expriment dans un charabia
incompréhensible.
En dehors de l’hypothèse selon laquelle ils
seraient des survivants de la brève période
50
d’occupation d’Ierendi par les Nithiens,
on ignore tout de ces saints hommes. Leur
nombre reste constant, malgré une mortalité
normale et l’absence de mères éventuelles ; un
enfant semble « apparaître » pour remplacer
chaque individu défunt. Aucune étude systé-
matique de cette population n’a été possible
à cause des rêves terrifiants qui hantent les
visiteurs étrangers, et parce que les questions
à l’aide de sorts de communion et de contact
d’un plan extérieur montrent clairement que
les Immortels refusent de parler de la colonie
de l’île Blanche.
La Nuit blanche
Nunawading Reach, un sage glantrien et expert
de l’île Blanche, a interviewé un homme âgé
du nom d’Erias-des-Blancs-Bouleaux qui vit
encore sur l’île, et dont s’occupent apparem-
ment les druides de l’abbaye de Blanchenuit.
Échoué sur l’île Blanche lors d’un naufrage
dans sa jeunesse, Erias est devenu fou avant
de pouvoir s’en échapper.
Victime typique des visions oniriques de l’île
Blanche, Erias ne semble pas avoir conscience

de ce qui l’entoure et parle de façon incohérente
d’une extatique « nuit de la lumière, une nuit
si blanche », une présence spirituelle aveuglante
et onirique, à la fois merveilleuse et aberrante.
Reach affirme que ce sont ces visions de rêve
qui rendent fous les visiteurs de l’île du jour
au lendemain. Avec du repos et une assistance
cléricale, ceux qui passent une ou deux nuit sur
l’île se remettent souvent complètement. Ceux
qui restent plus longtemps n’ont généralement
pas autant de chance.
Oiseaux et singes blancs
Les deux espèces animales endémiques de l’île,
le singe blanc et la colombe des bouleaux, font
aussi partie du mystère de l’île Blanche.
Le singe blanc n’a jamais été vu durant
la journée, même si Reach a rapporté des
observations faites à l’aube et au crépus-
cule. Cependant, il arrive qu’on trouve le
cadavre horriblement mutilé et déchiqueté
d’un visiteur ; ces attaques sont généralement
attribuées aux grands singes. Néanmoins, de
nombreux sages doutent de l’existence des
singes blancs, et aucun témoignage oculaire,
ni aucune preuve matérielle la confirmant, n’a
jamais été apporté.
Des nuées de colombes tourbillonnent
parmi les rochers et les brisants de la côte
rocheuse de l’île. De jour, les colombes sont
très actives le long des côtes et au-dessus de
l’eau, mais la nuit elles se reposent tranquil-
lement dans les bouleaux de l’île. Les plumes
et le cœur de la colombe des bouleaux pré-
sentent de puissantes qualités alchimiques,
mais ces oiseaux ont l’étrange capacité de se
soustraire aux attaques magiques et physiques,
et les druides de Blanchenuit prennent des
mesures rapides et dévastatrices contre ceux
qui menacent la faune de l’île.
L’énigme de l’île Blanche
Lorsque les Immortels détruisirent l’empire
nithien à cause des crimes commis par ses
protecteurs immortels (Voir GAZ2, p. 8),
quelques-uns furent jugés innocents et épar-
gnés par la miséricorde des Immortels. Des
adeptes d’Orisis, Immortel nithien à tête de
faucon de la mort et de la résurrection, furent
emmenés vers un plan extérieur sous la garde
de leur protecteur immortel.
Mais Orisis convainquit le tribunal des
Immortels de laisser un unique avant-poste
sur le plan primaire, à titre de garantie contre
la menace du réveil des sombres pouvoirs de
Nithia. Pour préserver le secret des méfaits des
Nithiens, Orisis accepta que ses disciples ne
puissent plus jamais parler avec quiconque en
dehors du culte.
Les druides de Blanchenuit
Les 108 druides de l’abbaye de Blanchenuit
sont des fidèles d’Orisis. Voici un bref résumé
de la population de l’abbaye :
20 enfants et adolescents (hommes nor-
maux, 1 à 8 pv)
40 initiés (clercs de niveau 1 à 8, suivant la
voie du druide et utilisant des sorts issus des
listes du clerc et du druide, sous réserve des
restrictions indiquées dans le Compagnon des
joueurs, p. 14)
25 prêtres (druides de niveau 9 à 29)
23 druides (niveau 21 à 36, peuvent utiliser
le sort changement de forme en plus des sorts
normalement utilisables par les druides)
Les initiés, les prêtres et les druides de l’ab-
baye utilisent les sorts de la même façon que
les personnages druides. En outre, les druides
de niveau 21 à 36 peuvent également utiliser
le sort de magicien de niveau 9 changement
de forme, considéré comme un sort de druide
de niveau 7.
Les Sources de vie
Les sources de vie sont les mystérieux bassins
de l’île alimentés par des sources. Dans leurs
profondeurs vivent des esprits de l’éther, des
êtres redoutables que les druides de Blanche-
nuit peuvent convoquer pour affronter un
mal nithien réveillé. Ces êtres sont de purs
esprits de destruction et représentent un dan-
ger pour quiconque – bon ou mauvais – vient
les déranger. Les rêves de ces puissants esprits
sont la source des terribles visions oniriques
qui rendent fous les visiteurs.
Esprit de l’éther : NR 0 (1-20) ; CA 0 ; DV
10* ; AT 2 ; D 1-8 + spécial ; DE 54 m (18 m) ;
JP C10 ; Mo 12 ; TT aucun ; AL N ; PX 1 750
51
L’île Blanche
Les esprits de l’éther sont des êtres rares
venant du Plan éthéré, conjurés ici par
l’immortel Orisis. Ils étaient autrefois les
habitants d’un plan extérieur. Lorsque ce plan
fut détruit par des Immortels belliqueux, les
esprits furent bloqués dans le Plan éthéré. Ils
servent maintenant Orisis, qui a promis de
reconstruire leur plan.
Les esprits de l’éther ont l’unique capacité
de drainer l’énergie à la fois des êtres vivants
et des morts-vivants créés magiquement. Ils
sentent l’énergie de la vie et de la non-vie
et se ruent vers elle. Le toucher d’un esprit
de l’éther, en plus de causer 1 à 8 points de
dégâts, fait également vivre aux créatures
vivantes un rêve d’immortalité si grandiose
que la victime doit réussir un jet de protection
contre le souffle de dragon ou devenir folle.
Un sort de guérison des maladies fait retrouver
l’esprit à la victime si elle réussit un jet de pro-
tection contre les sorts. Pour chaque nuit que
la victime passe sur l’île, le jet de protection
subit une pénalité de –1.
Les singes blancs
et les colombes
Les druides de l’abbaye de Blanchenuit ne
sont plus sains d’esprit, piégés dans une zone
d’ombre entre le monde réel et celui des rêves.
Les singes blancs sont des druides somnam-
bules métamorphosés, pris dans un rêve fou.
Dans cet état, les singes blancs ont la force
physique de grands singes et les capacités
magiques des druides, et tous ces pouvoirs
sont concentrés par leur fureur refoulée contre
le dieu qui a abandonné son peuple sur un
minuscule rocher perdu au milieu de l’océan
(utilisez les caractéristiques des singes des
neiges, p. 36 du Compagnon du MD).
Les colombes, quant à elles, sont des récep-
tacles pour les âmes des druides qui meurent.
Une prophétie affirme que ces âmes seront
nécessaires un jour sombre, quand les Sei-
gneurs de la mort parcourront à nouveau la
surface du globe.
Colombes : NR 0 (1-200) ; CA –4 ; DV 1 pv ;
AT aucune ; DE 9 m (54 m en vol) ; JP HN ;
Mo 2 ; TT aucun ; PX 5
Les plumes de colombe des bouleaux valent
10 po chacune pour un alchimiste.
L’île Chahuteuse
Population : 850 Makaï
Superficie : 834 km²
Capitale : Ronowac (700 habitants)
« Regardez, il arrive ! Ho ! Il saute ! Doucement,
doucement… tirez ! » Le vieux pêcheur makaï
guide les mains fébriles de la jeune citadine. Elle
appuie nerveusement sur la détente et le harpon
s’élance, traînant derrière lui un long câble.
« Oui ! Je l’ai eu, s’écrie la dame. Oh non, il
a plongé ! » Le vieux pêcheur makaï donne un
brusque coup de barre à tribord et assure le câble
avec le calme et la patience d’un professionnel.
Après de longues minutes de suspense et de travail
acharné, il tire l’espadon épuisé sur le bateau.
Un trophée de plus pour un heureux touriste…
Environnement
L’île Chahuteuse est un petit bout de terre aux
confins méridionaux du royaume, presque
droit au sud de l’île principale. Les tempé-
ratures sous ces latitudes sont très chaudes,
ce qui rend l’air humide difficile à respirer
durant les mois d’été caniculaires.
Le paysage est vert et luxuriant, ponctué
de nombreuses zones marécageuses baignant
d’anciens cratères volcaniques. De nombreux
grands arbres poussent sur l’île, ainsi que des
plantes et arbres fruitiers uniques en leur
genre. Des hordes d’insectes géants porteurs
de maladies y pullulent faute de pouvoir vivre
ailleurs, dont des essaims de moustiques mau-
mau venant de l’île Aloysius en été (voir la
description de cette île pour plus de détails).
Les Makaï locaux portent souvent des
vêtements protecteurs similaires à ceux des
apiculteurs lorsqu’ils pénètrent dans les zones
marécageuses où prospèrent les mau-mau. Ils
y récoltent d’étranges plantes et fruits qu’ils
rapportent à Ronowac.
Tous les habitants sont des indigènes dont
les familles vivent sur l’île depuis des généra-
tions. Ils vivent pour la plupart à Ronowac,
subsistant grâce aux fruits et légumes récoltés
dans les marais et à la pêche.
Les pêcheurs attrapent aisément les énormes
poissons qui abondent dans les eaux environ-
nantes. Au nord de l’île, le plateau continental
cède rapidement la place à des fonds abyssaux,
environnement idéal pour les gros poissons.
52
À cette fin, la poupe de leurs catamarans
est équipée d’une baliste lance-harpon. Ils
jettent derrière leurs pirogues des drogues
qui incitent les grands poissons à sauter hors
de l’eau. Le poisson est alors harponné puis
ramené à bord du bateau.
Cette pratique est rapidement devenue le
sport favori des quelques touristes assez for-
tunés pour connaître l’endroit. Cette activité
est l’une des rares détenues par les Makaï dans
le secteur touristique. Des bateaux de pêche
venus des autres îles d’Ierendi se rendent par-
fois sur les côtes de Chahuteuse dans l’espoir
de ramener des prises spectaculaires. Parfois,
c’est la proie qui trouve le pêcheur en atter-
rissant sur sa pirogue, en particulier lorsqu’il
s’agit d’un monstre marin affamé…
Ronowac
Les résidents de l’île se sont plus ou moins
regroupés sur la côte nord, où la terre est plus
plate, plus stable et fertile. Ils appellent leur
colonie Ronowac, bien que ce nom n’ait pas
été officiellement reconnu par le gouverne-
ment d’Ierendi. Ronowac est unique en son

genre avec ses beaux filets tendus au-dessus
des maisons pour les protéger des invasions
de mau-mau.
« Ronowac » est le nom d’un ancien guer-
rier makaï qui aurait débarrassé l’île de ses
monstres marins. Selon la légende, l’île était
alors plus grande, mais le guerrier d’antan
accula les monstres dans un coin de l’île et
tailla cette partie d’île pour envoyer les créa-
tures à la dérive sur l’océan.
Les insulaires pratiquent toujours la magie
de leurs ancêtres. Voici quelques exemples des
sorts qu’ils utilisent encore, parmi les plus
simples :
Somnolence
Portée : 0
Durée : 5d6 tours par tranche
Zone d’effet : une personne par tranche
Ce sort est lancé sur un fruit d’arbre à pain
spécialement préparé. Ce fruit pulpeux est
trempé dans un délicieux coulis de baies canlu
poussant sur l’île, puis cuit pendant une heure.
Le coulis doit être dosé dans une concentra-
tion adéquate, sans quoi l’absorption du fruit
ne fait que causer des hallucinations. Chaque
gâteau comporte une douzaine de tranches.
Si la préparation a été bien faite, chaque
tranche du gâteau a un effet similaire au sort
de sommeil, hormis les différences indiquées
ci-dessus.
Fléau de mau-mau
Portée : 0
Durée : permanente
Zone d’effet : rayon de 30 m
Ce sort de guérison des maladies est iden-
tique au sort de clerc du même nom, à
l’exception de ce qui suit.
Le sortilège exige de mélanger de la toile
d’araignée géante à du phosphore. La poudre
obtenue doit être insérée dans un tube de
bambou creux. Le chaman souffle ensuite
la poudre hors du tube, répandant de petits
nuages de poudre autour de lui. Pendant ce
temps, il prononce ses incantations magiques.
Tous les mau-mau et autres insectes du
même genre pris dans la poudre explosent
avec un petit bruit sec. Toutes les personnes
L’île Chahuteuse
dans la zone d’effet sont guéries des maladies Aventure : la découverte de Ruce (expert)
causées par les mau-mau et retrouvent la
La panique a commencé quand Ruce l’oise-
santé. La zone reste dégagée de toute invasion
leur, habitant de l’île, a fait une découverte
de mau-mau pendant une journée entière.
surprenante. Il a la capacité particulière
La plupart des natifs de l’île Chahuteuse y
d’observer de grandes étendues de la région
passent toute leur vie. Ils forment actuelle-
en « voyant » par les yeux de ses oiseaux de
ment six grands clans familiaux qui se marient
compagnie.
entre eux pour accroître la population.
Au cours d’une de ses observations quo-
Le dénommé Jokaalta joue le rôle de porte-
tidienne, Ruce a détecté une petite île
parole local lorsque des visiteurs arrivent sur
flottante dérivant vers Chahuteuse. Dessus,
l’île. S’il est parti pêcher, sa femme Kanja
des créatures verdâtres et écailleuses frétil-
représente les insulaires.
laient comme des poissons hors de l’eau.
Ces derniers construisent leurs habitations
Connaissant les légendes de l’île, il en a
en bois et en chaume, remplaçant celui-ci
déduit que ces créatures étaient les redou-
selon son état d’usure. Les intérieurs sont
tables monstres qui revenaient sur l’île après
généralement simples mais propres et confor-
l’avoir cherchée pendant plusieurs siècles.
tables, avec des hamacs pour dormir et un sol
La terreur s’empare de l’île Chahuteuse
recouvert de paille.
et les habitants lancent un appel au secours.
Aventure : l’appel de l’amour (base) Ils font appel au Tribunal. Les autorités ne
croient pas vraiment aux histoires délirantes
Nizo, le fil de Jokaalta et de Kanja, est
d’îles flottantes, mais envoient malgré tout
devenu récemment adulte. Cependant, un
les PJ à bord d’un navire de guerre pour apai-
problème le taraude : aucune compagne ne
ser le chef des Makaï.
lui convient sur cette île. Il aspire à en trou-
Les aventuriers ont une chance de deve-
ver une, mais hésite à quitter son île. Nizo
nir facilement des héros locaux. L’île flotte
projette de recourir à la magie pour charmer
réellement en direction de Chahuteuse. Elle
une dame de la métropole.
est constituée d’un minéral léger et poreux
Pendant ce temps, ailleurs, les PJ sont
qui flotte sur l’eau et comporte une faune
convoqués par un dirigeant du quartier
et une flore adaptées.
général de l’Académie navale. Jarren Tison,
Malheureusement, cette île est infes-
amiral en chef de la Marine, recherche des
tée d’hommes-lézards. Les PJ accostent
personnes compétentes pour une mission
avec leur contingent de soldats et doivent
des plus délicates. Sa fille Hetta est allée
la purger entièrement, antre après antre.
faire une partie de pêche avec des amis. Ils
S’ils l’emportent, ils peuvent remorquer
ont quitté le port depuis plusieurs jours et
l’île jusqu’à Ierendi et recevoir une fabu-
Jarren souhaite la secourir. Il est terrifié à
leuse récompense pour avoir récupéré cette
l’idée qu’elle attrape une maladie rare pen-
incroyable découverte.
dant son séjour sur l’île ; le temps est donc
S’ils échouent, ils devront combattre les
compté. Hetta a succombé à Nizo et envi-
hommes-lézards pour rejoindre leur navire
sage de l’épouser.
et fuir vers l’île Chahuteuse. Ils seront res-
Cette aventure fournit aux PJ l’occa-
ponsables de l’organisation d’une défense
sion d’enquêter sur les étranges pratiques
adéquate contre l’île errante.
magiques des Makaï. Nizo ne renoncera pas
facilement, et tentera de dresser les autres
Makaï contre les intrus.
Le seul moyen de circonvenir Nizo tout
en contentant le chef de la tribu est de sur-
classer Nizo à la pêche au harpon dans des
eaux dangereuses, coutume traditionnelle
pour régler les différends.
53
L’île Aloysius
Population : 2 100 habitants
Superficie : 3 372 km²
Capitale : Jortan (800 habitants)
« Nan, t’inquiète pas, petit… si les serpents ne te
règlent pas ton compte, les mau-mau te pompe-
ront le sang et te fileront la tremblote bien avant
que les gardes te brisent l’échine au travail.
« Si t’es chanceux, tu te retrouveras peut-être
dans une plantation pour le restant de tes jours,
ou à construire des routes pour ce gros tas de
gouverneur. Bah… très peu pour moi, fiston ! Le
gars Mannie est quelque part par là ; il examine
les environs et attend le bon moment.
« Reste tranquille, mon gars, et bientôt, mes
potes arriveront et je ferai payer ces gardes avec
la lame de mon coutelas ! »
Environnement
Aloysius est une splendide île de sable fin
située à l’extrémité méridionale du royaume
d’Ierendi. Cette beauté cache cependant de
nombreuses facettes moins reluisantes. Tout
d’abord, ce territoire est sous la juridiction
du Tribunal, car il est utilisé depuis bien
des années comme colonie pénitentiaire.
Par ailleurs, la découverte de mines d’or et
de gisements de pierres précieuses a entraîné
compétition et rivalités féroces entre les nou-
veaux colons. Enfin, l’île est infestée par les
sinistres mau-mau (ce qui signifie « malade-
malade » en makaï), une ignoble variété de
moustiques porteuse de maladies.
Ce n’est que récemment que le Tribunal
s’est efforcé d’augmenter la population locale,
malgré les mau-mau suceurs de sang, crai-
gnant que le nombre de prisonniers n’excède
à présent celui des indigènes. Ierendi est fier
de son passé, mais ne souhaite pas voir toute
une île de prisonniers proclamer à nouveau
son indépendance.
La population de l’île a toujours été plutôt
faible à cause des diverses maladies propagées
par les mau-mau. Pour encourager l’immigra-
tion sur l’île, le Tribunal a imaginé d’attirer les
colons en répandant la nouvelle de la décou-
verte des mines.
Le gouvernement d’Ierendi finance la
construction d’habitations et de lieux de vil-
légiature le long de la baie au nord de l’île
54
et dans les terres. Maisons et parcelles sont
mises à prix à des tarifs attractifs pour ceux
qui viennent s’installer sur Aloysius.
Des équipes de forçats des pénitenciers
locaux sont employées dans des programmes
de déforestation visant à éliminer les infes-
tations de moustiques. Ce qui a bien sûr de
terribles conséquences pour les détenus. Les
maladies dues aux mau-mau font des victimes
des zombies, des abrutis au regard vide, fixant
le sol en se laissant peu à peu mourir de faim
(triste spectacle, mais courant sur Aloysius).
Les prisonniers sont également employés
pour aider les colons à construire leurs
demeures et aménager de nouvelles routes
pour la garde.
Les détenus, ou chair à mau-mau comme
les appellent les nains, sont aisément recon-
naissables à leurs tenues jaune sale rayées de
bandes noires verticales, ainsi qu’à leurs pieds
nus enchaînés pour éviter toute évasion. Le
gros des condamnés sur Aloysius sont des cri-
minels issus des autres îles, des pirates et des
équipages contrebandiers. Les prisons sont
généralement pleines en temps de guerre.

Au terme de leur peine, les condamnés
sont libérés à condition de rester sur l’île un
minimum de dix ans supplémentaires. S’ils
refusent, ils sont exilés sur une côte occiden-
tale du continent. Finalement, ils se voient
proposer un lopin de terre et un logement
à bas prix quand ils peuvent l’acheter, sou-
vent à l’intérieur des terres, en plein territoire
mau-mau.
La nouvelle concernant les mines est
bien sûr parvenue aux détenus et, bien sûr,
nombre d’entre eux désirent s’établir à la
fin de leur peine et creuser leur parcelle à la
recherche d’or.
Plus de six cents nains se sont installés sur
l’île ces dernières années, avec la bénédiction
du gouvernement. Ils fabriquent aujourd’hui
la majeure partie des produits de l’île. Les
bijoux sont leur spécialité, car ils ont accès
aux grosses pépites d’or trouvées dans les
nombreux ruisseaux de l’île. Leurs créations
originales, qui mêlent l’or au corail et aux
coquillages, en font des bijoux très prisés.
Les rapports de combats sanglants entre
nains et colonies d’ex-prisonniers sont fré-
quents. Ils rivalisent pour la possession de
terres susceptibles de receler un filon. Nains
comme anciens prisonniers sont coriaces,
travailleurs, paranoïaques, résistants aux mala-
dies et souvent aigris.
Les Makaï sont devenus minoritaires sur
Aloysius, seuls 700  indigènes subsistant
dans les zones côtières. La construction des
pénitenciers il y a des années et l’arrivée des
mineurs nains les ont poussés à émigrer vers
les autres îles, en particulier vers la métropole
d’Ierendi. La riche capitale est tentante pour
de nombreux Makaï jeunes et aventureux.
Le reste de la population comprend une
communauté de 500  Ierendis venus de la
métropole et les inévitables touristes. Les
colons d’Ierendi restent généralement dans
le voisinage de Jortan, village de près de
800 habitants. Ils occupent la plupart des
emplois administratifs et exercent des acti-
vités plus traditionnelles dans les centres
touristiques locaux. La majeure partie des
bijoux et des objets précieux de l’île est ven-
due aux touristes.
L’île Aloysius
Aventure : le message (expert) de former une bande de flibustiers et fuir
vers la côte sud de l’île, ou rejoindre Mannie
Les PJ ont été envoyés sur Aloysius en tant
Jouenoire (voir ci-dessous).
que prisonniers (réels ou sous couverture),
gardiens de prison, prospecteurs miniers
pour le Tribunal ou enquêteurs pour le Le village de Jortan
gouvernement. Des mutilations à coups de
Le village de Jortan est la capitale de l’île.
corne perpétrées parmi les détenus causent
C’est ici que réside le gouverneur d’Aloysius.
des problèmes de discipline.
Il gère l’exploitation de l’île et toutes les acti-
Une équipe du pénitencier travaille près
vités des pénitenciers.
d’un étang infesté de mau-mau, dans les
La plupart des maisons forment un demi-
collines boisées, lorsqu’un homme-lézard se
cercle qui donne sur la baie. Des hectares de
traîne hors de l’eau boueuse. Des grappes
cultures contribuant à nourrir les habitants for-
de poissons carnivores mordillent encore sa
ment un autre demi-cercle derrière la colonie.
peau couverte d’écume quand il trépasse en
Une certaine amertume règne parmi les
lâchant un fragment de cuir.
résidents makaï de Jortan à cause du projet
C’est un message rédigé dans une langue
gouvernemental visant à construire davantage
illisible. Si les PJ ne peuvent pas le déchif-
d’habitations. Ils considèrent que les autori-
frer, un détenu (voleur) le fera. Il est écrit :
tés entassent trop de maisons dans la baie et
« Nous revenons, mais pas en vain. Nous récla-
annexent leurs terres.
merons notre dû ».
Un vieux prisonnier makaï rappelle que Mannie Jouenoire
l’île regorgeait autrefois d’hommes-lézards,
Une colonie de boucaniers se cache au cœur
et qu’ils ont été chassés par les héroïques
de l’île. Entouré de kilomètres de forêt, leur
guerriers makaï. Ils veulent probablement
camp est indétectable, sauf par les aventuriers
récupérer leurs terres (une vague de mur-
les plus expérimentés. Leur grande furtivité
mures parcourt la foule des détenus inquiets).
leur permet de rôder tranquillement sur les
Les jours suivants, des hommes-lézards
sentiers forestiers qu’ils ont créés et qui sont
sont aperçus rôdant dans la forêt, puis dis-
pratiquement indécelables.
paraissent dans les étangs et les rivières. Les
Le chef des boucaniers est Mannie Joue-
équipes de déforestation sont attaquées et
noire, un ancien prisonnier échappé d’une
le pénitencier bientôt assiégé. Les messagers
équipe de déforestation. Il s’est rapidement
n’ont pas atteint Jortan, et aucun renfort
attiré des partisans loyaux parmi les ex-­
ne se profile.
prisonniers à la recherche d’une cachette sûre.
Les gardes ont été décimés et les détenus
Mannie et son groupe de boucaniers pillent
sont sur le point de prendre le pouvoir. Les
essentiellement les villages makaï, les mines et
PJ doivent neutraliser les meneurs et diriger
les demeures des planteurs, et montent par-
les prisonniers dans une ultime sortie contre
fois des opérations de cambriolage à Jortan
les hommes-lézards.
même. Quand le groupe est décimé par les
Les activités de déboisement sur l’île ont
mau-mau ou par des escarmouches avec la
modifié le niveau de l’eau et dégagé les tun-
garde, Mannie est assez audacieux pour tendre
nels menant à des cavernes où hibernaient
une embuscade aux équipes de déforestation
d’anciens hommes-lézards. Une centaine
ou même attaquer un pénitencier isolé pour
d’entre eux se sont dressés contre les forçats.
reconstituer ses forces. Les condamnés pré-
Les PJ finissent par détruire le repaire des
fèrent suivre Mannie plutôt que de poursuivre
hommes-lézards et ramènent sans encombre
leur misérable existence de forçat.
les condamnés à Jortan. Le gouverneur
La colonie compte généralement autour
d’Aloysius y récompense le groupe (en les
de 50 détenus évadés. Cependant, quand ils
libérant ou en leur attribuant des terres). Si
partent cambrioler, seuls 10 à 15 d’entre eux
les PJ étaient des forçats, ils peuvent choisir
restent pour garder le camp.
55
L’île d’Élégie
Population : 2 800 habitants
Superficie : 2 393 km²
Capitale : Nula (600 habitants)
« Eh, avec tous ceux qui sont enterrés ici depuis
des siècles, vous imaginez bien qu’il y a des
légendes de fantômes et de revenants ! » Le guide
Worro devient tout à coup plus loquace, tandis
que le groupe descend prudemment la falaise de
roche friable vers la côte battue par le ressac et
les cavernes sous-marines. « Ouais, maintenant
qu’ils ont recommencé à creuser des tombes, peut-
être que les anciens occupants ne veulent pas des
nouveaux venus, hé hé. Tout cela n’est qu’un tas
de bobards, des superstitions idiotes… »
Environnement
Élégie est un paisible îlot verdoyant au nord-
ouest de l’île d’Ierendi. Le petit port de pêche
tranquille qu’est Nula dénombre 600 habi-
tants ; l’humble bâtiment officiel avec ses deux
étages en brique, siège des Tribus unies d’Élé-
gie, est la plus grande construction de l’île.
Pauvre en ressources naturelles, trop
accidentée pour l’agriculture extensive et
dépourvue des sites remarquables dont béné-
ficient les îles voisines, Élégie n’a que peu
d’importance politique ou économique pour
le royaume. Mais sa population majoritaire-
ment makaï est autosuffisante et subvient à
ses besoins grâce à la pêche, l’agriculture et
l’élevage de moutons ; ce rythme de vie lent
convient parfaitement aux indigènes.
Géographiquement, l’île d’Élégie est un
plateau rocheux incliné depuis les hautes
terres à l’ouest jusqu’au rivage de l’est. La
côte sud-ouest est une région de falaises élan-
cées appelées Piliers de Nyx. Ici, d’immenses
colonnes à facettes de lave basaltique sont
tombées des falaises dans la mer, formant
un littoral confus de piliers rocheux entassés
comme des baguettes de mikado. La mer a
creusé de nombreuses grottes dans ces falaises.
La côte orientale est bordée de plages agréables
et de criques étroites, qui abritent les villages
regroupant la majorité de la population. La
région centrale est un mélange de vallées
boisées aux pentes abruptes et de collines her-
beuses pâturées par des troupeaux de moutons.
Pendant des centaines d’années, jusqu’au
vie siècle AC, l’île d’Élégie a servi de nécro-
pole sacrée aux sauvages tribus makaï du
56
nord-ouest de l’île d’Ierendi. Les canots des
indigènes parcouraient plus de 100 km sur
l’océan pour inhumer leurs morts dans les
grottes marines de la côte sud-ouest.
Cette pratique cessa suite à une malédic-
tion qui frappa les Makaï d’Ierendi. Une
légende tribale évoque le réveil du trépassé
impénitent, fantôme d’un chaman maléfique
qui servait son chef de tribu en animant les
cadavres sans âme des ancêtres de la tribu ;
une fois invoqués, les morts-vivants atta-
quaient les tribus et les dévoraient. Une autre
légende prétend qu’un chef de tribu ignora le
tabou interdisant de déranger les possessions
des morts enterrés, ce qui amena sa ruine et
celle de son peuple. Les érudits suggèrent une
explication plus prosaïque : la corruption des
cimetières inocula une maladie aux pilleurs
de tombes, ce qui décima les tribus du nord-
ouest de l’île d’Ierendi.
Ces dernières années, un certain nombre
d’autochtones riches et cultivés d’origine
makaï ont rétabli la pratique consistant à
enterrer les morts dans les cavernes d’Élégie.
Les richesses d’un Makaï sont traditionnel-
lement enterrées avec lui, ce qui présente un

attrait important pour les pilleurs de tombes.
En conséquence, la conception de la plupart
des tombes inclut des défenses physiques et
magiques contre les intrus.
Les chamans makaï traditionnels ont pré-
venu la population du danger de déranger les
morts et de réactiver la malédiction de l’île,
mais les indigènes modernes font peu de cas
des superstitions tribales primitives.
Les habitants
Les visiteurs intéressés par les légendes de
l’île entendent parler de Jaime Tangara Ahua,
un chaman makaï sans âge vivant en ermite
dans les hautes terres peu peuplées du littoral
sud-ouest.
Les insulaires âgés affirment que Jaime
était déjà vieux pendant l’enfance de leurs
grands-pères. Jaime est difficile à trouver, et
les habitants déclarent qu’on ne le trouve que
s’il le souhaite. Sa demeure serait une pro-
fonde caverne remplie d’antiques merveilles,
mais personne ne se vante de l’avoir visitée.
Selon les indigènes, Jaime est l’ami des bêtes
terrestres, des oiseaux du ciel et des poissons
de l’océan, mais ses rapports avec l’humanité
font l’objet de rapports confus et contra-
dictoires. Certains disent que c’est un ogre
malfaisant qui se nourrit de chair humaine,
d’autres qu’il est le gardien des esprits anciens
de l’île et que seuls ceux qui cherchent à profa-
ner les lieux sacrés doivent le craindre.
Jaime est l’équivalent d’une liche neutre,
un mort-vivant dont le corps est préservé par
une alliance de sorcellerie, d’antiques rituels
et d’artefacts provenant des Immortels. Il a
accès à tous les sorts de druide et à tous ceux
qui sont liés à la nécromancie.
Jaime peut intervenir dans votre campagne
de nombreuses façons :
1. En tant qu’allié. Les PJ dont les activités
respectent les lieux sacrés des Makaï peuvent
recevoir une aide inattendue de Jaime et de
ses serviteurs. Les sages et chefs makaï conseil-
leront spécifiquement à ceux qui s’engagent
à défendre les traditions sacrées d’Élégie de
trouver Jaime pour lui demander son aide.
2. En tant qu’ennemi. Les PJ qui dérangent
les sépultures makaï, quelles que soient leurs
motivations, feront face à un adversaire insai-
sissable et dangereux.
3. En tant qu’informateur. Certaines aven-
tures peuvent amener les PJ à partir en quête
de Jaime pour recueillir des informations sur
les anciennes coutumes et légendes makaï.
4. Il peut être le gardien d’un trésor. Jaime
est dépositaire depuis des siècles des artefacts
sacrés des Makaï enterrés sur cette île avec
les héros et les chamans. Il a emporté de
nombreux objets pour les mettre en sécurité
dans sa caverne. Les PJ peuvent rechercher
ces trésors ou devoir rencontrer Jaime afin
de lui emprunter ces objets pour protéger les
tribus makaï.
Aventure : des morts sans repos (expert)
« Eh, mes garçons, n’êtes quand même pas
impressionnés par le charabia des indi-
gènes ? Écoutez, z’avez un prêtre dévot avec
vous, il peut pas vous protéger des reve-
nants ? Peur de quelques ombres, hein ? Il y
a un trésor là-bas, et de vrais hommes vont
s’enrichir en le trouvant ».
Chefs et chamans makaï ont été enter-
rés pendant des siècles dans les grottes
des falaises sur la côte sud-ouest. Cer-
taines entrées sont immergées, d’autres
débouchent sur la falaise et d’autres encore
ne sont accessibles que par des tunnels des-
cendant du sommet. Nombre des cavernes
recèlent des richesses et des objets indigènes
de pouvoir spirituel et magique. Toutes sont
protégées par des pièges, des barrières spiri-
tuelles et la malédiction des morts-vivants.
Les tombes récentes disposent de mesures
sophistiquées pour décourager les pilleurs
de tombes. Artisans nains, magiciens
qualifiés et consultants issus des guildes
d’assassins du continent sont engagés pour
concevoir des caveaux souterrains résistant
aux plus avertis des pilleurs de tombe.
Aventure : pirates fantômes
(compagnon)
« La crique de Ha’ali ? Jamais de la vie.
N’avez-vous pas entendu parler des épaves
qui pourrissent sur les rochers et des
cadavres qu’on a retrouvés flottant avec
la gorge arrachée ? Je ne suis pas supers-
titieux, mais je ne plaisante pas avec les
histoires indigènes de morts-vivants, plus
maintenant… »
57
L’île d’Élégie
Une flotte de navires pirates qui s’at-
tanquent au transport maritime entre l’île
d’Ierendi et le continent échappe à ses pour-
suivants avec l’aide de sorciers mercenaires.
Leur sanctuaire est la crique de Ha’ali, où
ils dissimulent leur présence grâce à des illu-
sions et des activités visant à convaincre les
insulaires que la crique est hantée par des
morts-vivants.
Les PJ sont engagés pour escorter un
convoi marchand dans un canot dissi-
mulé par magie. Lorsque le convoi est
attaqué, ils poursuivent les pirates, mais
les perdent aux environs de la crique de
Ha’ali. Ils doivent rechercher et découvrir
les cavernes et les navires cachés dans la
base des pirates, affronter les impitoyables
boucaniers ainsi que les illusions de leurs
lanceurs de sorts, leurs cadavres animés et
leurs sorts et pièges offensifs.
Aventure : une question d’honneur (base)
Des hommes disparaissent dans un village
de la côte nord. Des zombies sont aperçus
dans les bois, se dirigeant vers la mer où ils
disparaissent dans les vagues.
Tous les indices désignent les mages de
l’île de l’Honneur, accusés de piller l’île
pour leurs expériences de nécromancie.
En fait, un indigène local coopère avec un
mage d’Ierendi qui tente de lever une armée
de zombies. Les Honoriens sont victimes
de calomnies.
Les PJ sont engagés pour enquêter. Ils se
rendent sur l’île de l’Honneur, où ils seront
à coup sûr capturés par les mages habitant
l’île. Ces derniers prouvent tranquillement
qu’ils ne sont pas responsables, et aident les
PJ à trouver les vrais coupables.
C’est une bonne occasion de présenter
aux PJ les merveilles de l’île de l’Honneur
sans mettre leur vie en danger. Les habitants
de l’île de l’Honneur sont méprisants mais
reconnaissent les bonnes intentions des PJ,
malgré leur pathétique ignorance.
L’île de l’Archer
Population : 1 800 habitants
Superficie : 2 077 km²
Capitale : Vlaad (1 100 habitants)
« Bienvenue sur l’île de l’Archer ! C’est ici que
vos fantasmes les plus fous se réaliseront ! Soyez le
héros d’un jour, trouvez le conjoint de vos rêves,
ou découvrez de fabuleux trésors ! » Le guide,
homme élégant en costume blanc, accueille les
nouveaux arrivants pendant que des jeunes filles
indigènes leur offrent des guirlandes de fleurs et
les emmènent vers des calèches ouvertes. « Ne
manquez pas la visite de nos plantations, faites
un tour sur nos tapis volants et passez du bon
temps dans les nombreuses auberges sur la plage !
Bienvenue sur l’île de l’Archer ! »
Environnement
L’île de l’Archer est située à peu de distance
au nord-est de l’île principale d’Ierendi. Elle
doit son nom à Sama l’archer, un ancien pri-
sonnier d’Aloysius ayant émigré sur l’île. Il y
passa le reste de sa vie à produire de remar-
quables flèches taillées dans les arbres et des
objets d’arts ornés de magnifiques plumes des
innombrables oiseaux locaux.
Les beaux arbres de l’île ont disparu peu
à peu, ne laissant que des pins maritimes au
bois noueux et tordu, impropre à la fabrica-
tion de flèches.
Les oiseaux sont toujours aussi abondants,
nichant dans les creux naturels des falaises et
se nourrissant des millions de cigales qui pro-
lifèrent dans les pins.
Les habitants, appelés Archériens, bénéfi-
cient d’un climat doux et agréable. Nombre
d’entre eux ont élu domicile dans de spa-
cieuses grottes naturelles résultant d’une
ancienne activité volcanique. Les demeures
des Archériens sont majoritairement souter-
raines. Les métropolitains et colons étrangers
résident à Vlaad, petit village de la côte sud.
Raisins, agrumes et olives sont les aliments
les plus répandus sur l’île. Les meilleurs vins
d’Ierendi viennent d’ici. Les Archériens
complètent leur régime alimentaire avec du
poisson et des champignons comestibles qui
poussent dans les grottes de l’île.
Pendant les jours du Juste et le festival de
la Mer, les habitants préparent un banquet en
tuant des centaines d’oiseaux de l’île, spectacle
impressionnant pour les touristes.
58
Généralement, ils n’attrapent les oiseaux
que pour leurs plus belles plumes, puis les
relâchent. C’est ainsi que la population des
oiseaux n’a jamais diminué, même au plus fort
de l’industrie de la plume.
Des navires s’arrêtent régulièrement à
Vlaad pour acheter ou troquer les cristaux
particuliers extraits des grottes de l’île. Les
indigènes nomment ces cristaux « allume-feu »
en raison de leur capacité à allumer le feu en
concentrant les rayons solaires. Les cristaux
sont en fait des loupes naturelles formées par
le contact de la lave chaude avec du sable.
Ces pierres sont brutes et doivent générale-
ment être meulées et polies pour devenir des
« allume-feu » fonctionnels.
Le prix de ces pierres polies oscille entre
200 et 300 po. L’île en produit des centaines
par an. La plupart sont envoyées à la métro-
pole et vendues sur le marché ou à la Marine.
Les Archériens exportent aussi d’excellents
oreillers et matelas de plumes, célèbres dans
toutes les nations côtières de la région. La
rumeur veut que l’empereur de Thyatis ait
offert à l’impératrice une literie complète en
duvet de l’Archer cousu dans des draps de soie

dorée. Depuis lors, l’impératrice refuse de
dormir ailleurs.
Les Archériens sont passés maîtres dans la
production d’objets d’art à base de plumes,
d’incroyables robes pour les dames de la cour
d’Ierendi ou des chapeaux exubérants pour
les héros nationaux les plus célèbres. L’émir
d’Abbashan a acheté des dizaines d’énormes
éventails de plumes et des centaines de plumes
multicolores pour sa cavalerie et ses atte-
lages, une vraie manne pour Archerie qui a
augmenté ses prix jusqu’à des niveaux dérai-
sonnables pour les touristes, excepté peut-être
les plus riches… noblesse oblige…
Les habitants
La plupart des familles d’indigènes résident
dans les grottes de l’île. Les collines du sud-
ouest sont souvent appelées les Gruyères en
raison des nombreux trous qui percent leurs
flancs. C’est là que résident une grande partie
des Archériens. Les colons ont fondé Vlaad
juste en dessous, sur la côte.
L’un des habitats est ouvert en permanence
aux visiteurs. On peut y voir d’anciennes
peintures murales représentant des aborigènes
primitifs chassant le dodo géant. Les Arché-
riens affirment qu’elles furent peintes par leurs
ancêtres préhistoriques (c’est un faux destiné
aux citadins et visant à attirer des touristes sur
l’île). Certain sages recherchent toujours les
traces des mythiques dodos.
La résidence de M. Coarke
Le soi-disant M. Coarke est en fait un sorcier
elfe de Belcadiz, une principauté de Glantri.
Il a emménagé sur l’île de l’Archer il y a dix
ans et acheté une grande propriété à l’ouest de
Vlaad. Toujours tiré à quatre épingles, il est
facilement reconnaissable à son impeccable
costume blanc et à son accent de Belcadiz.
Sa résidence est ouverte aux touristes qui
peuvent en payer le prix. Il leur propose des
suites luxueuses et un service de première
classe, mais aussi une aide très particulière.
M. Coarke recrée tout un environnement
sur sa propriété pour mettre en scène des
situations fictives et satisfaire les fantasmes
de ses clients. Il a installé des centaines de
dispositifs magiques à travers son domaine
pour l’aider dans son entreprise.
L’accès au domaine ne s’effectue que par
voie maritime ou aérienne. M. Coarke dispose
d’un service de navettes en tapis volant entre
Vlaad et la propriété pour les besoins de ses
clients. Chaque fois qu’un tapis volant arrive,
son petit assistant gnome sort la tête par une
fenêtre de la tour de la résidence et s’écrie :
« Z’est le tapis ! Z’est le tapis ! »
Cet assistant, Matou, a travaillé comme
bouffon chez un noble magicien de Nouvelle
Averoigne, autre principauté de Glantri. En
quête de connaissance des arcanes, il s’est
fait engager chez M. Coarke il y a plusieurs
années, mais n’a jamais vraiment réussi à assi-
miler la pratique de la magie. C’est par ailleurs
un brave petit gars, toujours présent lorsque
ses services sont requis.
Un séjour à la résidence de M.  Coarke
coûte 100 po par jour.
Le manoir Pa’Poona
Messire Iggenz est un officier retraité de
l’armée coloniale de Thyatis. Après de nom-
breuses années d’aventures et de combats pour
la gloire de l’Empire, il s’est établi à Vlaad
et s’est fait engager comme intendant chez
un riche négociant thyatien. Son employeur
semble avoir oublié l’existence du domaine,
mais l’intendant continue d’exercer ses fonc-
tions avec une grande efficacité.
Pour engendrer des revenus, Iggenz organise
souvent la vente aux enchères de magnifiques
œuvres d’art à base de plumes dans le parc de
la propriété. Sa commission sur les ventes et
les visites guidées du domaine suffisent à cou-
vrir toutes les dépenses d’entretien du manoir
et de son intendant.
Le manoir jouit d’une grande considération
parmi les riches colons de la bonne société.
Malheureusement, de nombreux individus
louches voient les ventes aux enchères comme
une source potentielle de butin, ce qui oblige
Iggenz à employer à plein temps deux grands
chiens noirs et un enquêteur, un grand Nor-
dique inculte nommé Magnus (ancien espion
de l’Invincible Marine de Soderfjord), que
l’on voit souvent aux rênes d’un char rouge.
Magnus fait figure de héros parmi les indi-
gènes du fait de ses prouesses dans les courses
de pirogues. On le trouve souvent en compa-
gnie de Dizzy et Krik, deux vieux amis de la
59
L’île de l’Archer
marine. Dizzy gère le service de tapis volant
de la résidence Coarke, tandis que Krik dirige
une taverne sur une plage populaire de Vlaad.
Aventure : attraper un dodo (base)
La rumeur court qu’un dodo aurait été
aperçu dans la forêt proche du volcan,
au milieu de l’île. Malgré les réticences
de Magnus, messire Iggenz du manoir
Pa’Poona l’a envoyé à la poursuite du dodo
afin qu’il trouve le pauvre oiseau avant que
des touristes chasseurs sans scrupules ne s’en
chargent. Après plusieurs jours de battue
frénétique en forêt, la plupart des chasseurs
sont rentrés, contrairement à Magnus.
Iggenz engage les PJ pour découvrir
ce qui est arrivé à Magnus et ramener le
mythique dodo. Les PJ atteignent finale-
ment le cratère du volcan en suivant des
traces, à priori celles de Magnus et de ses
deux amis. Ils découvrent l’entrée d’une
caverne et suivent des passages tortueux
jusqu’à émerger près d’une plage. Étrange-
ment, la végétation y est bien plus dense et
diffère de la flore habituelle de l’île.
Le groupe est en fait entré dans le
domaine de M. Coarke. Le mage, amusé
par les vœux des visiteurs, a transformé la
propriété en un monde pseudo-préhisto-
rique, avec des dodos géants mais aussi des
monstres carnivores géants.
Les personnages qui périssent se
retrouvent soudainement dans le hall de la
résidence de M. Coarke, qui les accueille
avec son assistant Matou. Pendant ce temps,
Magnus et ses amis sirotent tranquillement
des cocktails, confortablement assis au bord
de la piscine dans laquelle nage un dodo.
Bien entendu, Magnus refuse de partir,
profitant du séjour aux frais du domaine
Pa’Poona. Sachant que M. Coarke ne tolère
aucun combat, Matou intervient et propose
une course de pirogues entre les meilleurs
des deux groupes, accompagnés de quelques
Makaï et de touristes chasseurs également
présents à la résidence. Le vainqueur de
la course remportera le dodo (un monstre
magiquement créé par M. Coarke).
L’île de l’Honneur
Population : inconnue
(MD : 2 000 mages, 4 000 esclaves gobelins,
50+ élémentaires)
Superficie : 26 km²
Capitale : Filtot (740 habitants)
« Écoutez, je sais que vous devez avoir de l’in-
fluence auprès du Tribunal pour obtenir un passe
de visiteur sur cette île, mais n’essayez pas d’en
user à Filtot ou vous êtes un homme mort. Le
moindre de ces sorciers pourrait vous frire comme
un beignet sans plus d’effort qu’il n’en faut pour
chasser une mouche. »
Environnement
On sait peu de choses sur cette île, située
presque au centre du royaume, et sur ses habi-
tants. Les mages de l’île de l’Honneur gardent
farouchement leurs secrets. Les visiteurs ne
sont pas autorisés, et les intrus sont traités
durement ou disparaissent mystérieusement.
Le mont Kala est un cône volcanique
en activité, sur le site d’une éruption
catastrophique survenue au iie siècle AC.
L’affaissement qui s’ensuivit engloutit dans
l’océan une île aussi grande que les Cinq
Comtés, laissant émergées trois petites îles
(Honneur, Élégie et Chahuteuse). La faune
et la flore d’origine furent détruites dans la
Grande Éruption. Mélange désolé de coulées
de lave irrégulières, de champs de cendres et
de pentes volcaniques stériles, l’île de l’Hon-
neur ne fut jamais repeuplée par les Makaï ni
par les colons du continent. Seules les plantes
les plus robustes y poussent, saupoudrant par-
fois de vert le morne paysage de terre noire.
Au viie siècle DC, l’île fut colonisée par
des humains et des gobelins. Selon diverses
rumeurs, ils étaient originaires d’Alphatia,
de Glantri ou de Nithie, mais aucune preuve
ou rapport ne vient étayer ces théories. Ces
hommes s’acquirent immédiatement la répu-
tation d’être remarquablement habiles dans
l’emploi de dispositifs magiques et de sorts,
et sont couramment appelés par les Ierendis
« les mages de l’île de l’Honneur ».
Ce sont des réfugiés d’une nation vassale
d’Alphatia située au sud-est de l’île de l’Aube.
Nombre des anciens textes de référence magique
entreposés dans leur citadelle sont écrits en
60
alphatien, même si cette langue n’est plus parlée
que par quelques mages de haut niveau.
Les mages de l’île de l’Honneur ont aussi
rapidement acquis une réputation d’agressi-
vité envers les étrangers et de cruauté envers
leurs ennemis. Généralement considérés
comme maléfiques par les Ierendis, ils se sont
néanmoins avérés de précieux (et coûteux)
alliés au cours des guerres occasionnelles dans
lesquelles Ierendi a défendu son indépendance
face aux empires du continent. Leur flotte
de vaisseaux grégeois blindés a servi en tant
qu’unité mercenaire indépendante liée à la
marine d’Ierendi lors de nombreuses batailles
navales décisives des siècles passés.
Généralement assimilée au royaume d’Ie-
rendi, l’île de l’Honneur est en fait une nation
souveraine, entretenant des relations diplo-
matiques sporadiques avec le gouvernement
d’Ierendi. Les deux parties reconnaissent leur
dépendance mutuelle. Ierendi a besoin de l’île
de l’Honneur pour défendre la nation et les
insulaires ont besoin de nourriture et de four-
nitures en provenance d’Ierendi, mais il n’y a
ni amour ni confiance entre les deux cultures.

Les représentants de l’île de l’Honneur
affirment depuis des siècles qu’ils n’ont nulle
intention agressive envers les nations ou les
peuples du Monde connu. Ils insistent cepen-
dant sur leur droit au secret, et ont démontré
à maintes reprises leur détermination à exé-
cuter quiconque ne respecte pas leur volonté
d’isolement.
Les Honoriens ne désirent rien d’autre
qu’être laissés tranquilles. Ils craignent, si leur
accès exceptionnel au Plan élémentaire du feu
était révélé, de devenir la cible des ambitions
de Glantri et d’Alphatia.
Au fil des ans, le mystère de l’île de l’Hon-
neur a attiré de nombreux aventuriers
curieux, prêts à affronter les défenses de l’île
afin d’apprendre ce que les Honoriens dis-
simulent avec autant d’insistance. Jusqu’à
présent, les mystères de l’île restent entiers
et nul n’en est revenu pour se vanter de sa
réussite, pour ce qu’en sait la population de
l’archipel. En fait, quelques aventuriers ont
pénétré avec succès les défenses de l’île de
l’Honneur, mais ceux qui ont été assez habiles
pour réussir cet exploit sont assez malins pour
ne pas s’en vanter.
Aventure : plus difficile est le défi,
plus grande est la gloire (master)
« Ah oui ? Eh bien, avoir tenu votre rang au
tournoi ne fait pas de vous des gens excep-
tionnels. Mais ces gars de l’île de l’Honneur,
eux, sont d’une autre trempe. Et je sais de
quoi je parle », s’exclama le vieux guerrier.
Si vous le souhaitez, les PJ pourront
croiser de mystérieux interlocuteurs qui
prétendent savoir quelque chose de l’île de
l’Honneur, ou offrent d’énorme sommes
à ceux qui acceptent d’y accompagner
une expédition. Il peut s’agir d’espions
glantriens, thyatiens ou alphatiens, de mer-
cenaires à la solde de mages puissants ou
d’aventuriers téméraires à la recherche d’un
défi digne de leurs talents.
L’île
Il n’y a qu’une seule ville sur l’île, Filtot. C’est
un village à la beauté étrange, édifié au pied
du mont Kala. L’île de l’Honneur reçoit toute
sa nourriture et toutes ses fournitures sur les
quais de la baie de Filtot, et c’est là que sont
amarrés les fameux vaisseaux grégeois. Aucun
navire n’est autorisé à entrer dans la baie de
Filtot sans s’être formellement identifié. Des
officiers de l’île postés dans les forts de garde
montent sur tous les navires à l’embouchure
du canal, les fouillent à la recherche de pas-
sagers clandestins, restent à bord du vaisseau
jusqu’à son déchargement puis le raccom-
pagnent jusqu’à l’entrée du canal.
Il n’y a aucun autre village sur l’île de l’Hon-
neur, pas plus que de colonies, plantations ou
habitations, hormis la citadelle dans le cratère
du mont Kala. Le sol de l’île ne permet que
la croissance de quelques plantes robustes ;
l’agriculture y est impossible. Bien qu’une
telle dépendance vis-à-vis des importations de
nourriture semble rendre l’île de l’Honneur
vulnérable aux blocus et aux embargos, les
honoriens ont clairement fait savoir qu’en cas
d’urgence, ils pouvaient facilement créer assez
d’aliments pour nourrir toute la population
de l’île, même si l’importation de nourriture
reste plus pratique et efficace.
Les plages de l’île de l’Honneur sont répu-
tées s’enflammer dès qu’un étranger pose le
pied dessus. Les indigènes prétendent avoir
observé de nombreux élémentaires du feu
déambulant la nuit dans les champs de lave.
Les forts de garde, sur les côtes de l’île, seraient
équipés de dispositifs magiques capables de
reconnaître les intrus à une très grande dis-
tance, et des patrouilles de mages, de gobelins
et de chiens cracheurs de feu parcourent jour
et nuit, dit-on, les champs de lave et les pentes
de la montagne à la recherche d’intrus.
L’activité volcanique du mont Kala est
consignée dans les archives honoriennes, mais
il ne semble y avoir eu aucune éruption ces
derniers siècles. Le bord du cratère volcanique
s’élève à une altitude de 450 m. Le fond du
cratère, inondé par un lac, se situe à 75 m au-
dessous de cette crête.
L’observatoire est un bâtiment de pierre
noire édifié sur le bord même du cratère. Il est
visible depuis Filtot, mais aucun étranger ne
l’a jamais visité. Les textes des Honoriens et
les rapports de magiciens l’ayant survolé font
état d’un bâtiment construit dans le cratère,
appelé la citadelle (voir ci-dessous pour une
description détaillée).
61
L’île de l’Honneur
La flotte de vaisseaux grégeois
L’île de l’Honneur possède une flotte de
12 vaisseaux grégeois blindés qu’elle utilise
pour les patrouilles côtières et met à la dis-
position de la Marine d’Ierendi, pour un
prix souvent exorbitant. Face aux flottes du
Monde connu, composées essentiellement de
voiliers en bois, ces cuirassés à bouche de feu
sont pratiquement invincibles.
La flotte est ancrée au port de Filtot et pro-
tégée par des sentinelles et des patrouilles. Les
navires sont manœuvrés par des mages hono-
riens et des gobelins ; leur conception exacte
reste un mystère, mais des marins d’Ierendi
ont observé ou déduit les détails suivants :
• Une chaudière à élémentaire du feu pro-
pulse le navire par l’intermédiaire de
grandes roues à aubes encastrées dans la
coque. Les vaisseaux grégeois sont lents
comparés à des voiliers, mais ils peuvent
manœuvrer indépendamment du vent.
• La maniabilité est assurée par des gouver-
nails à l’avant et à l’arrière.
• En raison de leur blindage lourd et des
énormes machineries magiques, les vais-
seaux grégeois sont notoirement inadaptés
à la haute mer ; c’est là qu’ont été enregis-
trés les seuls sinistres liés au gros temps.
• Des catapultes, installées dans des case-
mates sur les ponts, lancent une substance
magique gélifiée qui brûle en permanence,
même sous l’eau. La composition et les
principes magiques de cette gelée ne sont
connus que des mages honoriens.
• D’autres abris blindés sur le pont per-
mettent aux magiciens de lancer des
sorts en s’exposant le moins possible aux
attaques ennemies.
On considère comme une indication des
intentions pacifiques de l’île de l’Honneur
que cette flotte n’ait jusqu’à présent été utili-
sée que pour la défense du royaume d’Ierendi
et les patrouilles à proximité de l’île. Il est en
effet remarquable qu’avec de tels navires, l’île
de l’Honneur n’ait pas opté pour la piraterie
ou choisi de devenir une puissance navale.
Les habitants
Les esclaves gobelins se situent en bas
de l’échelle sociale honorienne. Issus de
générations d’esclaves, ces gobelins sont
L’île de l’Honneur
c­ omplètement dociles et suivent les ordres de
leurs maîtres sans hésitation. Bien que l’es-
clavage soit illégal en Ierendi, les Honoriens
entretiennent la fiction polie selon laquelle les
gobelins seraient des serviteurs contractuels.
Des siècles de haine raciale envers les gobelins
contribuent à l’acceptation placide par Ierendi
de cette imposture. Les serviteurs gobelins
portent un pantalon noir, une tunique et un
chapeau souple à large bord pour protéger
leurs yeux du soleil. On rencontre rarement
un Honorien sans qu’il soit accompagné d’un
ou deux serviteurs gobelins.
Un PJ rusé pourra en apprendre beaucoup
à propos de l’île en sympathisant avec un
esclave gobelin, en lui inspirant un désir de
liberté et en l’aidant à s’échapper.
Les Honoriens emploient aussi des êtres
du Plan du feu, bien que ces derniers ne
soient pas autorisés à se manifester dans
les lieux où des étrangers pourraient les
voir (comme à Filtot). Des élémentaires de
toutes tailles sont employés à patrouiller sur
l’île et la surveiller. Les mages au statut élevé
peuvent avoir pour serviteurs et assistants
techniques des élémentaires du feu. Des
plasmes servent de gardes et de travailleurs
dans la station éthérée. On rencontre par-
fois des êtres puissants tels que salamandres
et éfrits à la citadelle et à la station éthérée
où ils jouent le rôle de consultants pour
la magie du feu ainsi que la physique et la
technologie élémentaires.
Tous les humains apprennent la magie dès
la naissance. Environ 35 % deviennent des
clercs, 5 % des druides et le reste des mages. À
l’âge de 14 ans, la plupart des Honoriens ont
atteint le niveau 1 et connaissent 3 à 6 sorts.
Certains tardent à maîtriser les sorts et les
enchantements ; ils sont considérés comme
handicapés et reçoivent des objets magiques
spéciaux (parchemins, baguettes ou anneaux)
pour les aider à mener une vie normale et
productive. Ces articles seraient considé-
rés comme de précieux objets magiques en
dehors de la culture honorienne.
Les magiciens connaissent des progrès
rapides durant leur jeunesse, recevant aussi
bien une expérience pratique en tant qu’ap-
prentis qu’un enseignement formel à la
citadelle. Chaque jeune lanceur de sorts passe
au moins deux mois par an à s’aventurer dans
le Plan éthéré et les plans élémentaires avec
une équipe d’instructeurs. À 25 ans, la plupart
ont atteint le niveau 10.
Par la suite, ils sont encouragés à se spécia-
liser et à se consacrer à la recherche ou à la
technologie magique. La progression est beau-
coup plus lente ; seuls quelques-uns atteignent
ou dépassent le niveau 20.
Les mages honoriens, contrairement à la
plupart de leurs confrères, évitent le port de
la robe ; ils s’habillent plutôt d’amples panta-
lons de coton blanc, avec une série de bourses
à la ceinture pour l’équipements personnel,
les notes, des écrits (on les voit rarement sans
lecture pendant leurs moments d’oisiveté),
les composants de sorts et d’étranges outils
magiques. Les hommes ne portent rien au-
dessus de la taille, exposant leur bronzage ;
les femmes portent un confortable bustier
conforme aux exigences de la pudeur.
Les lanceurs de sorts honoriens ont un
comportement proche de celui des informa-
ticiens acharnés ou des étudiants assidus. Ils
ne vivent que pour la magie et n’ont aucun
autre centre d’intérêt. Les autres tâches (sur-
veillance, inspection des navires, diplomatie)
sont traitées comme des intrusions gênantes
dans leur emploi du temps chargé. Ces obli-
gations sont souvent remplies avec négligence.
Une petite communauté de gnomes réside
également à la citadelle. Ils sont engagés
pour de courtes périodes comme artificiers et
experts en ingénierie. On les aperçoit parfois
à Filtot, vaquant à leurs travaux.
Les touristes venant du Plan du feu, qui
ne font pas partie de la population régu-
lière, sont généralement des élémentaires
majeurs, souvent accompagnés de leur famille
(d’innombrables créatures de feu à 1  DV,
pleurnichardes et polissonnes), mais des éfrits
et des hélions viennent également visiter les
lieux. Les circuits commencent à l’observa-
toire, où des guides magiciens et clercs lancent
des sorts de protection, expliquent les dangers
et les merveilles du Plan matériel primaire,
puis détaillent les curiosités telles que les
nuages, les étoiles et l’horizon sur l’océan. Les
touristes courageux descendent sur la plage
pour contempler l’océan.
62
Filtot
L’ensemble des maisons, entrepôts et mar-
chés de Filtot ressemble à un immense centre
commercial moderne. Édifiés avec des blocs
de lave noire, de l’acajou importé d’Ierendi et
de grandes feuilles d’une substance transpa-
rente appelée verre, ces bâtiments spacieux de
deux ou trois étages aux formes géométriques
anguleuses sont agrémentés de porches et de
vérandas. Le plus insolite est l’absence totale
de végétation, sauvage ou cultivée, ce qui offre
un contraste frappant avec l’habitude, chez les
indigènes d’Ierendi, d’utiliser plantes et fleurs
colorées pour décorer leurs demeures.
Les étrangers sont rarement autorisés à
quitter les quais où les biens importés et la
nourriture sont stockés dans de grands entre-
pôts. Les Honoriens payent le prix fort et
exigent en retour le respect de leur intimité.
Les rumeurs sur l’origine de la fortune des
Honoriens parlent de contrats conclus avec
des démons, de transmutation alchimique et
d’un trésor de dragon dont l’antre se trouve-
rait dans le cratère du mont Kala.
L’île de l’Honneur tire sa richesse de l’ex-
portation d’objets magiques, de potions et
de composants de sort, complétée par les
bénéfices du tourisme en provenance du Plan
du feu. Les marchands honoriens voyagent
déguisés à travers le monde de D&D, vendant
leurs marchandises puis revenant discrète-
ment sur l’île.
Les PJ peuvent être contactés par l’un de ces
marchands, en général un mage de niveau 10
à 15 voyageant incognito et cherchant une
escorte pour une expédition commerciale
à Karameikos ou à Thyatis. Il aura 10 à
20  objets magiques majeurs, ainsi qu’une
sélection d’articles mineurs généralement
basés sur un usage ingénieux du feu élémen-
taire, destinés aux nobles, aux dirigeants et
aux magiciens. Les PJ auront l’occasion de
rencontrer de nombreuses personnalités riches
et puissantes des différentes nations du monde
de D&D, et auront fort à faire pour protéger
les marchandises des regards indiscrets et des
mains chapardeuses.
Forts et patrouilles de garde
Les forts de garde sont de simples bâtiments
de pierre munis de tours à quatre niveaux.

Depuis le sommet des tours, les guetteurs
surveillent jour et nuit, scrutant l’horizon et
les plages pour détecter les intrus. La nuit,
des mages de niveau 5 ou 6 équipés d’objets
magiques conférant infravision, détection de la
magie et détection de l’invisibilité patrouillent
régulièrement le long des plages en volant. Si
un intrus est repéré, ils lancent un signal (de
nuit, un sort de lumière, de jour un sort de
ténèbres) et une patrouille de surveillance (voir
ci-dessous) est envoyée enquêter.
Chaque tour de garde est servie par une
équipe de guetteurs (3 à 6 mages de niveaux
variés) et des serviteurs et gardes gobelins
(10 à 20).
Les gardes sont basés dans les tours, alter-
nant 12 heures de service (3 heures de ronde
hors des murs suivies de 3 heures de guet) et
12 heures de repos (les gardes restent dans la
tour mais sont disponibles pour les alertes).
Une patrouille est formée de trois mages de
niveau 1 à 4, deux mages de niveau 5 ou 6,
d’un mage ou prêtre de niveau 7 à 10 comme
capitaine, d’une escouade de 10 gobelins et
d’une meute de 5 à 10 cerbères. Chaque tour
abrite quatre patrouilles, une en ronde, une
au guet et deux au repos. Les patrouilles ont
l’ordre de capturer les intrus vivants si possible
pour les questionner. Les prisonniers sont
emmenés à l’observatoire pour interrogatoire.
Les patrouilles sont considérées comme
importantes pour l’apprentissage pratique
des jeunes lanceurs de sorts. Les exercices et
simulations d’invasions sont courants, des
mages et des prêtres expérimentés mettant
en scène approches furtives et attaques fron-
tales sur l’île pour affûter les compétences
magiques et tactiques des apprentis. La for-
mation est rude et périlleuse ; les blessures
graves sont courantes et considérées comme
une source de motivation pour les étudiants
et les instructeurs.
L’observatoire
Depuis les tours de l’observatoire, des vigies
scrutent la mer sur des kilomètres. L’arrivée
d’intrus est signalée depuis les tours de garde
et le signal est visible du centre de garde de
l’île, un petit bâtiment servant de caserne et
de centre de commandement au pied des
tours de guet.
Quand un intrus est signalé, les patrouilles
autour du cratère sont doublées et des équipes
d’intervention déployées pour renforcer les
patrouilles à l’endroit où l’intrus a été détecté.
Les équipes d’intervention sont des escadrons
d’élite de 6 mages ou clercs de niveau 10 ou
plus, tous équipés d’objets permettant le vol
et d’un assortiment d’autres objets magiques
aux pouvoirs offensifs ou de détection. Deux
équipes d’intervention sont prêtes à l’observa-
toire en permanence, et deux autres peuvent
être mobilisées dans un délai de 15 minutes.
À tout moment, deux patrouilles de gardes
(voir ci-dessus) occupent le bord du cratère,
quatre en cas d’alerte. Le seul chemin des-
cendant les parois abruptes du cratère est un
escalier étroit passant par un poste de garde
(toujours gardé par une patrouille) sous le
centre de garde de l’île et qui descend la paroi
en serpentant vers le « lac » et la citadelle.
L’observatoire dispose également d’une plate-
forme panoramique pour les touristes venant
du Plan du feu. Offrez aux PJ intrépides qui
y pénètreront la compagnie d’un groupe
d’élémentaires du feu aux vêtements bario-
lés attroupés près des balustrades, écoutant le
guide honorien :
« Tout à fait, ce que vous avez sous les yeux
est une étendue d’eau ininterrompue. Et
imaginez que cette surface cache de grandes
profondeurs, elles aussi remplies d’eau. Ima-
ginez les ravages qu’un tel volume d’eau
sèmerait sur le Plan du feu. Tant de puis-
sance, de violence et de majesté, et tout cela
est considéré par les habitants de ce plan avec
la même indifférence que vous accordez à vos
océans de fer en fusion ».
Réponse aux intrus
Les intrus sont amenés au centre de garde de
l’île pour interrogatoire. Des mages de haut
niveau maintiennent le prisonnier pendant
que d’autres passent son esprit au peigne fin.
Ensuite, si l’intrus était clairement motivé
par la curiosité et le goût de l’aventure et si ses
intentions et son histoire passée n’indiquent
aucune menace pour la sécurité de l’île, les
Honoriens effacent de sa mémoire tout souve-
nir de l’île et lui implantent une quête magique
l’encourageant à rester à bonne distance de
l’île de l’Honneur.
63
L’île de l’Honneur
Si l’intrus était clairement animé de mau-
vaises intentions envers la société honorienne
(comme c’est le cas des espions alphatiens et
glantriens), il est exécuté avec promptitude et
détermination.
Si l’intrus cherchait à piller les ressources
magiques de l’île de l’Honneur, il est généra-
lement expédié pour une longue promenade à
travers le Plan éthéré avant d’être déposé dans
une région reculée du Monde connu et averti
de ne plus jamais interférer avec les Hono-
riens. Ces derniers ont un petit faible pour les
canailles (probablement parce qu’ils en sont
eux-mêmes) et les sanctions pour ce type de
délit sont souvent humoristiques et bienveil-
lantes, du moins si l’on considère comme une
blague amusante le fait de se retrouver tout nu
au sommet des montagnes Altan Tepes.
La citadelle
La citadelle est à la fois une université, un
laboratoire de recherche et une petite ville, le
tout formant un vaste complexe de tunnels,
chambres, couloirs, galeries et salles.
Le bâtiment principal, qui semble accro-
ché à la paroi au-dessus du « lac » du cratère,
ressemble à l’architecture de Filtot, mais à
une échelle plus grandiose. Il comporte des
logements sur 15 niveaux, tous ouverts et spa-
cieux, avec des balcons donnant sur le « lac ».
Le bâtiment principal est couvert par quatre
énormes dômes, des champs de force offrant
chacun une température différente. C’est là
que se déroule la vie communautaire, dans les
réfectoires, les parcs où se donnent concerts
et conférences, les bazars (qui proposent des
denrées alimentaires, des marchandises et des
objets d’art) et les arènes, où jeunes et vieux se
livrent à des compétitions de magie.
Les ateliers, bibliothèques, laboratoires de
recherche et salles de conférences du complexe
sont creusés dans les parois du cratère. Au fil
des siècles, les mages de l’île de l’Honneur ont
amassé objets magiques et ouvrages de réfé-
rence venant du monde entier et des plans
voisins. Dans de grandes salles, des spécimens
de races exotiques extraplanaires sont mainte-
nus dans des environnements contrôlés. Des
centaines de laboratoires et d’ateliers sont
consacrés à divers projets magiques, depuis
l’étude et la classification de la magie antique
L’île de l’Honneur
et étrangère jusqu’au développement de nou-
velles applications de principes magiques
connus. Une partie des tunnels abrite les
archives de l’île, à la fois bibliothèque, musée
et entrepôt, qui contiennent une énorme col-
lection de trésors magiques.
L’accès au complexe de tunnels est assuré
par quatre couloirs partant du bâtiment prin-
cipal de la citadelle. Les ressources cumulées
de centaines de lanceurs de sorts et d’enchan-
teurs de haut niveau au fil des siècles ont
perfectionné les mesures de sécurité prévenant
les intrusions dans les tunnels. Un visiteur
non accrédité est susceptible de se réveiller
transformé en organisme unicellulaire sur un
plan extérieur éloigné où les habitants n’ont
même pas entendu parler du Plan primaire.
Tous les murs du complexe de tunnels sont
doublés de métal pour empêcher toute intru-
sion depuis le Plan éthéré.
Le Plan éthéré
Les voyages dans les plans éthéré et élémen-
taires sont décrits p. 18-20 du livret du MD
de la boîte compagnon.
La surface du « lac » au fond du cratère est
en réalité une illusion. Détection de la magie
révèle que la surface du lac est magique, mais
pas de quel effet magique il s’agit. De simples
tests physiques (les objets trempés dans le lac
restent secs) suggèrent que l’étendue d’eau
n’est qu’une illusion.
La surface du lac recouvre la substance
grise, brumeuse et tourbillonnante de l’éther.
Ceux qui s’y trouvent détectent la gravité
du Plan primaire adjacent et distinguent le
bas du haut, mais n’y sont pas soumis. Les
déplacements sont impossibles sans assis-
tance magique.
L’éther sous la surface du lac est adjacent
à une couche d’air car le cratère continue
dans un conduit de lave menant à la chambre
magmatique située sous le volcan. Comme
l’indique le schéma, ce volume d’air est cerné
par la roche du mont Kala.
Un escalier en spirale formé de substance
éthérée comprimée par magie se trouve sous
la citadelle. Il ne se distingue pas visuellement
du fond éthéré ; des expériences spéciales ou
des déductions par magie seraient nécessaires
pour le localiser à qui ignorait son existence.
L’escalier est peu fréquenté, mais des
aventuriers astucieux ou chanceux peuvent
observer son utilisation. Une fois par jour, des
touristes du Plan du feu montent les marches,
puis les redescendent après leur visite. On
peut aussi apercevoir à l’occasion des mages
honoriens se rendant à la station éthérée et des
créatures du Plan du feu allant à la citadelle.
Trouver la station éthérée sans avoir repéré
l’escalier serait extrêmement difficile. Si les PJ
ont entendu parler de la station ou réussi à
déduire son existence, des sorts tels que com-
munion, contact d’un autre plan et orientation
leur seront utiles.
La station éthérée
La station éthérée ressemble à un immense
dirigeable flottant dans la brume grise de
l’éther. Elle se compose de quatre grandes
sphères transparentes liées par des cadres
sphéroïdes de poutres d’éther comprimé. La
station est immobilisée par de longs câbles de
matière éthérée, ancrés dans la roche du Plan
Primaire adjacent.
Les quatre sphères transparentes abritent
les installations du laboratoire de recherche
sur l’éther, où des sages étudient la subs-
tance étrange et les lois physiques de l’éther
et se livrent à des expériences avec sorts et
enchantements dans cet étrange environ-
nement. Ces recherches ont notamment
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produit plusieurs sorts originaux de voyage
et de perception dans l’éther qui permettent
aux Honoriens de naviguer sur les océans
de l’éther aussi facilement que les habitants
du Plan primaire voguent sur leurs océans
d’eau. Une petite flotte de drakkars éthérés
transporte des équipes de recherche pour de
longs voyages d’exploration, mais ces navires
sont généralement de sortie dans l’éther avec
leurs équipages.
Une plate-forme d’observation a été érigée
entre les poutres structurelles de la station. Les
touristes du Plan du feu peuvent s’y détendre
et admirer la vue, ou profiter d’un repas tran-
quille au Restaurant Inter-Univers. Les plus
aventureux se lancent dans le ski éthéré ou
des activités en apesanteur en compagnie de
guides qualifiés.
Le Plan du feu
Une simple plate-forme d’éther comprimé se
dresse dans le Plan éthéré, à sa frontière avec le
Plan du feu. Ce quai est appelé « Porte du Pri-
maire ». Les voyageurs y embarquent à bord
des montgolfières du Plan du feu.
La frontière entre le Plan du feu et le Plan
éthéré correspond à une partie des couches
hautes de l’atmosphère d’une planète popu-
leuse du Plan du feu. Les voyageurs qui en
viennent peuvent utiliser leurs capacités
innées de vol (les éfrits, par exemple) ou
utiliser les montgolfières commerciales pour
atteindre le quai de la « Porte du Primaire ».
Ce quai offre une vue sur la planète de feu,
13 km plus bas. Les détails sont peu visibles,
mais l’ambiance est chaude et enfumée. Les
montgolfières de la Porte relient deux fois par
jour le quai et la planète, transportant des tou-
ristes et occasionnellement des êtres du Plan
du feu qui font affaire avec les habitants de
l’île de l’Honneur.
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©
 Accessoire de jeu officiel

Le Royaume d’Ierendi
par Anne Gray McCready

Pour certains, c’est le paradis des vacanciers.

Des îles tropicales, entourées d’une mer d’émeraude,
bordées de plages aux nombreux coquillages ;
le lieu parfait pour “oublier tous ses soucis”.
Pour d’autres, c’est un endroit redoutable.
Repaires de pirates, jungles malsaines, autochtones
psychotiques : un lieu à éviter à tout prix.

Le royaume d’Ierendi comprend dix îles, chacune

présentant une attraction spécifique pour
le visiteur en quête d’aventure. La population locale
inclut les Makaï, la tribu qui peupla les îles
à l’origine, et divers colons qui ont choisi
de s’installer en ces lieux exotiques
(enfin, pour certains, peut-être “choisi”
n’est-il pas tout à fait le mot juste...)

Vos personnages veulent se reposer de la vie

sur le continent ? Voici de quoi leur fournir
exactement ce qu’ils cherchent. Cette chronique
contient des informations sur chacune des îles
du royaume, des cartes détaillées de la région,
des aventures liées à certains endroits spécifiques
(ainsi que d’autres, plus générales) et, pour le MD,
une nouvelle méthode pour jouer les batailles navales,
avec des pions pour représenter les navires.
Revenez à Ierendi. Appropriez-vous les lieux,
encore et encore.
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TSR Inc. TSR UK Ltd.

POB 756 The Mill, Rathmore Road
Lake Geneva, Cambridge CB1 4AD
WI 53147 USA Royaume-Uni

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