Qu�est-ce que la libert�?

Rares sont ceux qui n�en ont pas une opinion, maisla
connaissons-nous vraiment? Est-il seulement possible d�en faire le tour? Chose
certaine, il est impossible d�en concevoir la fin, car c�est justement l�une de ses
principales caract�ristiques, elle n�en a pas. D�j� Hegel, je crois, la pr�sentait
ainsi, bien qu�il la concevait diff�remment: La libert� est la raison.
La raison
La raison est la facult�de penser. Cette facult� est un pouvoir naturel, inn�. Ce
pouvoir est la libert�. Il s�agit bien davantage que la libert� d�exprimer sa
pens�e: c'est lalibert� ou le pouvoir de penser. Reconna�tre ce pouvoir, c�est en
prendre conscience. Gr�ce � la libert� de penser on peut concevoir les autres
libert�s. Toutefois, il y a une certaine r�ciprocit�, car la pratique des libert�s
d�veloppe �galement la conscience.
Lorsqu�on parle des libert�s on renvoie � des actions: action de s�associer, de se
mouvoir, de communiquer, etc. Celles-ci sont libres non seulement dans la mesure o�
elles ne sont pas interdites, mais surtout o� on en est conscient. Choisir
d�termine laconscience qui d�termine la libert� d�action. Autrement dit, une action
qui n�est pas la cons�quence d�un choix n�est pas une action libre. Il en va ainsi
de toutes les libert�s.
Cependant, si la capacit� de choisir d�termine une libert� de penser ou une
conscience, il ne s�ensuit pas n�cessairement une libert� d�action. �tre conscient
d�agir ne signifie pas n�cessairement agir librement,sans contrainte. Le prisonnier
n�est pas libre de ses mouvements, mais petite ou grande consolation, il maintient
sa libert� de penser.Peut-�tre souhaite-t-il �tre ailleurs?
Autre exemple: Un homme so�l qui n�est plus conscient de ce qu�il fait a d�abord
choisi de boire. � ce titre, l�homme dou� de conscience est responsable de ses
actes. La libert� bien comprise exige la non-agression afin de pr�server celle des
autres. En ce sens, libert� et devoir ne font qu�un.
Moins il y a d�agression, plus les libert�s se d�ploient, mais elles se d�ploieront
d�autant plus que la libert� de penser aura �t� enseign�e. Les libert�s se
pratiquent, mais seule la libert� de penser se transmet par l'enseignement, car il
s�agit d�une qualit� ou caract�ristique de l�homme. La libert� en g�n�ral n�est
donc pas une absence d�interdictionou d�agression, ces derni�resconstituent
seulement un frein� celle-l�.
D�terminisme vs libert�
L�action qui vise un butest une action libre, tandis que le mouvement d�un m�t�ore
est d�termin�, car celui-ci ne choisit pas son trajet. L�homme est libre en autant
qu�il est conscient. Qu�il�tudie l�objet inanim�, l�action humaine ou l��tre vivant
en g�n�ral il utilise sa raison, il exerce sa libert� de penser. Ce n�est pas parce
qu�un objet agit de mani�re d�termin�e qu�on le comprend avec une raison
diff�rente. Laraison proc�de de la m�me mani�re pour tout le monde, seul l�objet
�tudi� est r�gi selon des lois diff�rentes.
On ne peut pas opposer le pouvoir � la libert�, car celle-ci est elle-m�me un
pouvoir. Si l'on est libre d�agir, c�est que l'on peut agir. De m�me, si l'on est
libre de penser, c�est qu'on lepeut. Cette libert�, ce pouvoir est la facult� de
penser, la raison, la conscience, l�esprit. La conscience ne nous est pasfournie
d�un bloc, elle se d�veloppe par exp�rience, r�flexion et volont�.
�L�homme est libre enautant qu�il est conscient. Qu�il �tudie l�objet inanim�,
l�action humaine ou l��tre vivant en g�n�ral il utilise sa raison, il exerce sa
libert� de penser.�
Droit vs libert�
Tant qu�il y a respect de la propri�t� la libert� resteenti�re. Une vie en soci�t�
appelle � la contrainte, mais non � la coercition. D�s qu�il y a coercition
gouvernementale,c�est-�-dire d�s qu�il y a politique les libert�s se r�duisent aux
droits. Les fruits de votre travail vous sont confisqu�s � hauteur d�termin�e par
le droit. En ce sens, la port�e des droits ne peut jamais �tre plus grande que
celle des libert�s.
#"THEME: LIBERTE
#: L'�galit� des sexes
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Essai : Certains disent que � La femme ferait mieux de rester au foyer car au
dehors elle n'est capable de rien faire qui m�rite d'�tre �voqu� ou signal� � Qu'en
pensez-vous ?
____________________________
REDACTION;
La question du r�le jou�e par la femme dans la soci�t� a toujours fait l'objet
d'une v�ritable pol�mique. Pour les uns, elle a d�montr� qu'elle est capable
d'�galer l'homme et de briller dans plusieurs domaines. Pour d'autres, cette
derni�re � ferait mieux de rester au foyer car au dehors elle n'est pas capable de
rien faire qui m�rite d'�tre �voqu� ou signal� �. Alors, peut-on dire que la femme
est incapable de s'affirmer dans la soci�t� et d'apporter une contribution digne de
respect ? Dans plusieurs soci�t�s, l'homme persiste � consid�rer la femme comme son
inf�rieure en intelligence et en comp�tences. Pour lui, elle n'est qu'un corps-
plut�t un beau corps ! Ou encore une ma�tresse de maison juste bonne � �lever ses
enfants. L'homme est l'axe autour duquel elle tourne et qu'elle ne peut donc jamais
surpasser dans aucun domaine. Son seul pouvoir r�sultera de sa relation privil�gi�e
avec ses enfants quand elle devient une m�re puisque � le paradis est sous les
pieds des m�res �, ce qui est vrai d'ailleurs, mais en dehors du foyer, � la
femme : c'est l'enfer � ! Par cons�quent, elle ne pourra jamais jouer aucun r�le
important. Cependant, depuis longtemps, ce � sexe doux � a fait preuve de courage,
d'intelligence et d'ing�niosit� dans diff�rents domaines. D'abord, dans le domaine
politique on trouve que la femme a milit� h�ro�quement contre l'occupant. Kifah
AFIFI, par exemple, est une combattante palestinienne qui a port� les armes et
connu les prisons isra�liennes. En plus, dans le monde de l'art, le film
********************************aire quand la femme chante de Mustapha HASNAOUI
pr�sente nombre de t�moignages et d'archives sur certaines pionni�res de la chanson
�gyptienne, notamment Munira AL-MAHDIYYA et Oum KALTHOUM. De sa part, la tunisienne
Moufida TLATLI a brill� avec son film Les silences du palais. George SAND, Simone
DE BEAUVOIR et Fadwa TOUQAN sont des noms tr�s connus dans le monde litt�raire.
Dans le domaine physique, Marie CURIE a re�u le prix Nobel en 1903. Ces derniers
jours, on a comm�mor� la mort du journaliste, article et cin�aste �gyptienne Rose
EL YOUSEF d'origine libanaise, surnomm�e Sarah BERNHARD de l'Orient tellement elle
est devenue tr�s c�l�bre. Enfin, dans le monde des affaires, maintenant, on peut
retenir les noms de certaines � businesswomen � comme Paris HILTON ou Victoria
BECKHAM, la femme du joueur mondial David BECKHAM. En somme, les sexistes qui
continuent encore � maltraiter la femme et � la sous-estimer ont tout � fait tort
car la fille d'Eve et d'Adam a prouv� qu'elle peut se frayer le chemin des grands.
M�me en travaillant en dehors du foyer, elle ne cherche jamais � n�gliger ses
t�ches domestiques, en tant que m�re. Bien au contraire, elle continue � �duquer
ses enfants tout en contribuant efficacement � la prosp�rit� �conomique de son pays
et � son d�veloppement culturel et scientifique./.

#THEME: LIBERTE

# OUVERTURE SUR AUTRUI ET FIDELITE A SOI-MEME

Essai: �L'ouverture sur autrui risque aujourd'hui, de tuer en nous l'attachement au

pass�e et la fid�lit� � soi-m�me �, affirment plusieurs personnes. Partagez- vous
ce point de vue ?
REDACTION:

Ancrer les valeurs nobles de la tol�rance et de l'ouverture sur autrui dans le

cadre du respect de la libert� de confession et d'expression, est devenu
aujourd'hui d'une n�cessit� indiscutable. Cependant, plusieurs personnes
pessimistes affirment que � l'ouverture sur autrui, risque, aujourd'hui, de tuer en
nous l'attachement au pass� et la fid�lit� � soi-m�me �.
Doit-on donc avoir peur de s'ouvrir sur les autres dans une �poque o� le ph�nom�ne
de la mondialisation envahit la plan�te toute enti�re ?
Il est certain que de nos jours personne ne peut nier que les hommes se sont
ouverts les uns sur les autres suite aux transformations radicales qu'a connues le
monde entier. Les progr�s technologiques, et la d�mocratisation des moyens de
communication aidant, ont permis de r�aliser cet objectif. Post� devant son petit
�cran ou ordinateur, l'homme peut facilement enrichir ses connaissances et se
cultiver sans m�me prendre la peine de voyager ou de s'inscrire dans des �coles
sp�cialis�es pour apprendre la langue de tel ou tel pays. Seulement, ce flot
d'informations et de cultures qui envahissent les maisons risquent de d�raciner les
individus et de les faire parfois oublier leur propre h�ritage culturel puisqu'on
est influenc� par la culture du plus fort. La nouvelle donne impos�e surtout par la
mondialisation fait en sorte que les gens trouvent dans cette culture europ�enne et
�trang�re, le seul mod�le � suivre. Par cons�quent, certains jeunes vont, par
exemple, Jusqu'� se noyer dans la mer pour avoir toujours imagin� l'�tranger comme
�tant un � Paradis terrestre � o� ils retrouveraient la libert� et l'argent !
Tandis que Roger GARAUDY , de sa part,affirme que l'Occident lui-m�me � a beaucoup
� apprendre de la sagesse orientale � ?Donc si on comprend parfois l'envie de ces
jeunes d'am�liorer leurs conditions de vie en partant � cet � Eldorado � et leur
volont� d'ouvrir leurs esprits, rien ne justifie la perte de l'identit� ou le
d�racinement au point de devenir parfois de pires ennemis de leurs propres patries.
Doit-on pour ainsi dirre oublier sa culture, sa langue et ses racines ? Doit-on au
nom du recouvrement de sa libert� et du r�tablissement de la d�mocratie, comploter
avec le diable pour d�stabiliser son pays et le noyer dans un bain de sang ?
Ainsi, il faut bien saisir le vrai sens de l'ouverture. Elle est avant tout
synonyme de respect r�ciproque et d'enrichissement mutuel dans la dignit� et la
fid�lit� raisonnable � son identit�. Fid�lit� raisonnable oui, car il ne faut pas
oublier de noter qu'on ne doit garder de notre h�ritage que ce qui est b�n�fique et
�difiant. Il faut vraiment savoir tirer profit de ces nouveaux moyens de
communication et de ces nouvelles technologies pour imposer le respect de sa
culture et ses habitudes et non pas pour s'effacer ou se plier devant les autres.
Oui pour la diversit� culturelle donc et non � la standardisation. Il faut
apprendre � �tre fier de soi-m�me sans adopter non plus aucune attitude x�nophobe
envers autrui. Car bien de personnes extr�mistes ont commis des actes de terrorisme
au nom du refus cat�gorique de toute autre culture ou civilisation. Il faut pour
ainsi dire �tre mod�r� dans tout : ni ouverture aveugle et mensong�re; ni fermeture
sur soi, vengeresse et rancuni�re. Pour cela, ceux qui ont une vision tr�s
pessimiste n'ont pas tout � fait raison, car tout d�pend finalement de
l'intelligence de nos choix. Prenons l'exemple de la Lettonie qui est plac� � en
sandwich � entre d'autres pays plus puissants comme la Russie et l'Estonie. Si ce
pays minuscule existe encore, c'est parce qu'il parle letton, sa langue maternelle
qu'il a su imposer partout tout en restant ouvert sur le monde. C'est la langue
d'ailleurs qui assure et nourrit notre identit� depuis des temps imm�moriaux.
Finalement, il est bon de rappeler qu'en Andalousie, Averro�s (Ibn ROCHD), le
musulman c�toyait Ma�monide, le juif et bien d'autres savants chr�tiens en
collaborant ensemble afin que les lumi�res des sciences touchent l'humanit� toute
enti�re. Pourtant, aucun d'eux n'a cherch� � exclure l'autre ou � le pousser �
changer ses croyances.
Pourquoi ne pas suivre l'exemple de nos anc�tres qui ont toujours su concilier
entre identit� et ouverture enrichissante et fructueuse sur les autres ?
#Fran�ais :
#Citation Libert� :

"L�homme est n� libre, et partout il est dans les fers."

Jean-Jacques Rousseau

"Les hommes naissent et demeurent libres et �gaux en droits."

D�claration des droits de l�homme et du citoyen (1789)

"La libert� de notre volont� se conna�t sans preuve, par la seule exp�rience que
nous en avons."
Ren� Descartes (1596-1650)

"L�esclave, � l�instant o� il rejette l�ordre humiliant de son sup�rieur, rejette

en m�me temps l��tat d�esclave lui-m�me."
Albert Camus (1913-1960)

"Qui cherche dans la libert� autre chose qu�elle-m�me est fait pour servir."

Alexis de Tocqueville (1805-1859)

"La pr�m�ditation de la mort est pr�m�ditation de la libert�. Qui a appris �
mourir, il a d�sappris � servir."
Michel de Montaigne (1533-1592)

"Ce que l�homme perd par le Contrat social, c�est sa libert� naturelle et un droit
illimit� � tout ce qui le tente et qu�il peut atteindre ; ce qu�il gagne, c�est la
libert� civile et la propri�t�de tout ce qu�il poss�de."
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

"L�ob�issance � la loi qu�on s�est prescrite est libert�."

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

theme : Libert�

introduction:
il existe sans doute plusieurs facons de d�finir la libert�:la libert� de penser,de
parler et surtout d'exister car nous savons bien que la libert� est un pouvoir,
pouvoir d'agir sans �tre nuisible pour la libert� emme m�me dans quelle condition
la libert� peut-elle devenir dangereux? peut-on alors vivre sans libert� dans ces
cas?

La libert� est l'une des valeurs supr�mes que l'homme recherch depuis longtemps

Notre meilleure libert� consiste � faire autant que possible pr�valoir les bons
penchants sur les mauvais.

a libert� est un �tat une situation d'une personne qui n'est pas soumis � quelqu'un

-la libert� signifie la possibilit� d'agir selon sa propre volont� sans

contrainte , elle est un principe fondamentale de la d�mocratie
-en politique la libert� signifie le pouvoir d'agir au sein d'une soci�t� selon sa
volont�
On ne doit pas limiter la libert� qui garntit a l'homme le respect de son droit et
son humanit�

la libert� est une valeur noble et � la fois ch�re, pour cela la chercher signifie,
sans aucun doute payer une ran�on assez grande pour l'avoir effectivement, la
libert� est la plus souvent payer par le sang et les hommes

la libert� est la seul valeur qui nous donne l'opportunit� de s'affirmer et de

reconna�tre soi m�me: c'est une satisfaction � la fois intellectuelle et affective

la libert� est un �tat une situation d'une personne qui n'est pas soumis �
quelqu'un
-la libert� signifie la possibilit� d'agir selon sa propre volont� sans
contrainte , elle est un principe fondamentale de la d�mocratie
-en politique la libert� signifie le pouvoir d'agir au sein d'une soci�t� selon sa
volont�
On ne doit pas limiter la libert� qui garntit a l'homme le respect de son droit et
son humanit�

La libert� est un droit fondamentale ,elle est un besoin vitale est consiste a ce
liberer de tt les lois qui sont anormale ,immorale. -la libert� est la droit de
faire tous ce q les lois permettent (Montesquieu) -la libert� doit etre limit�e pr
eviter les exc�s ,elle organize la vie sociale e partage les plus faibles.les
d�rives de la libert� excessive sont nbreux :l'anarchies,l'**ins�cuirit�s et le
d�sordre et listabilit�

C'est vrai que la libert� ne peut pas �tre absolue mais plut�t r�glement�e par des
lois pour �viter l'anarchie et le chaos.

La libert� en fait plusieurs philosophes et ecrivains ont essay� de d�finir ce

concept. "Lalande" par exemple ,la con�oit comme �tant " l'absence ou la
suppression de toute contrainte consid�r�e comme anormale ,ill�gitime , immorale".

La libert� est un droit fondamentale ,elle est un besoin vitale est consiste a ce
liberer de tt les lois qui sont anormale ,immorale.
-la libert� est la droit de faire tous ce q les lois permettent (Montesquieu)
-la libert� doit etre limit�e pr eviter les exc�s ,elle organize la vie sociale e
partage les plus faibles.les d�rives de la libert� excessive sont nbreux
:l'anarchies,l'**ins�cuirit�s et le d�sordre et listabilit�