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En règle générale, les églises locales se mettent d’accord sur un point : la Grande
Mission. Elles ont conscience qu’elles représentent la bouche et les pieds de Jésus-
Christ dans le monde au point de pouvoir réciter sans marmotter Matthieu 28.19, 20.
Beaucoup de sacrifices ont été consentis jusque-là et nous suivons les traces de
ceux qui ont tant investi en nous. Ils nous ont transmis ce qu’ils ont appris et su.
Malheureusement, combien sont nombreux les disciples qui sont laissés à la merci des
circonstances ! Combien de disciples culturellement déracinés ont été formatés !
Combien de disciples de nature angélique, spiritualiste et sentimentaliste ont été
propulsés au nom de Jésus !
Importance du discipolat
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Jésus, le Véritable Maître
devient plus qu’une idée abstraite, un mythe qui laisse place à la paternité de Dieu, mais
qui omet de faire de Christ son Maître et Seigneur vivant. Sans réel discipolat, on fait
certes confiance à Dieu, mais on ne suit pas véritablement le Christ. La grâce galvaudée
— Shane Warren : Le rôle de la direction spirituelle dans le discipolat. cité par Ressources pastorales
Automne 2016 : Le discipolat : Le mandat oublié, p. 5
Si l’Evangile est une bonne nouvelle par définition étymologique et dans la réalité,
il doit être une expérience vécue ici, maintenant et dans la perspective de
l’éternité en toute liberté. Il n’y a que le Fils de l’homme qui affranchit et qui rend
réellement libre.
L'une des plus graves erreurs de beaucoup de nos conducteurs spirituels est
d’étouffer, consciemment ou inconsciemment, la croissance et la productivité des
disciples qu’ils prétendent préparer pour le royaume de Jésus-Christ. Quand ils ne
les placent pas dans une position d’asservissement personnel, ils pensent pouvoir
se substituer à Jésus comme véritables maîtres, experts exclusifs de la spiritualité
et de l’interprétation des Ecritures.
Alors qu’augmente de plus en plus le nombre des fidèles, beaucoup de nos
assemblées ne parviennent pas à promouvoir la pensée critique.
Malheureusement, on dirait qu'elles produisent plutôt une spiritualité desséchante,
molle et des extraterrestres. La foi « chrétienne » est un domaine trop sensible
pour le traiter avec légèreté.
La vie chrétienne est réellement une vie de liberté, mais pas d’asservissement ou
d’aliénation. Nous devons la vivre en toute bonne conscience. L’appel au
renouvellement de l’intelligence de la Bible (Romains 12 :2) trouve son sens le plus
profond dans le vécu quotidien du disciple, dans le cadre de son épanouissement
spirituel le plus complet, dans la perspective de l’éternité et de son mode de
rapport avec Jésus-Christ.
Ce rapport ne nous transforme pas en des êtres égaux à Jésus. Nous demeurons
Ses disciples, à qui nous devons une révérence absolue. Ne vous placez sous
aucune autre seigneurie dans le monde que celle du Christ-mort-ressuscité pour
votre liberté. Même Lui ne vous contraint pas d’être Son disciple. Il ne vous prive
non plus de vos facultés mentales. Ne devez rien à aucun leader spirituel si ce
n’est de l’aimer. C’est la seule dette que vous avez envers quiconque.
Je suis convaincu que les conducteurs spirituels sont placés par Jésus pour
encadrer ses disciples à partir de tout ce qu’Il a prescrit. Ils ont l’heureux privilège
de collaborer avec Lui pour paître Son troupeau en toute honnêteté. Ils doivent
être honorés et respectés parce qu’ils veillent sur les âmes des disciples (Hébreux
13.17). Alors qu’ils veillent réellement sur votre âme, vous devez avoir à leur égard
de la déférence !
Un bon programme de discipolat devrait être (1) intentionnel, (2) relationnel, (3)
holistique, (4) multiplicateur, (5) perpétuel, (6) sincère et pratique.
1) Intentionnel
Le discipolat devrait être intentionnel parce que c’est notre raison d’être. Faire
des disciples n’est pas une option. C’est une lourde responsabilité. Voilà pourquoi je
prône un discipolat, en plus d’être intentionnel, mais aussi intégré.
Tout ce que nous faisons doit s’inscrire dans le cadre de la formation des disciples
de Jésus et pour Jésus. Michael J. Wilkins renforce cette idée en ces termes:
Le discipolat n’est pas seulement un aspect de la mission de l’Église ; elle inclut toutes ses
activités. Faire des disciples commence par une évangélisation intentionnelle qui incite les
gens à évaluer ce qu’il en coûte d’accepter l’appel divin à vivre dans le royaume de Dieu.
Ainsi, ils sont prêts à s’engager et à s’attendre à une transformation personnelle, ce qui est
— Faire des disciples en des temps et des Églises qui changent, publié dans Ressources pastorales
Automne 2016 : Le discipolat : Le mandat oublié p.11, 12
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Caractéristiques d’un discipolat intégré et transformationnel
2) Relationnel
Relationnel parce que le disciple est d’abord et avant tout dans une relation avec
Jésus. Il fait aussi partie d’une communauté de croyants qu’il est appelé à aimer et
supporter. Nous devons placer les relations humaines au centre de tout. Tissons
des relations saines avec les disciples et soyons présents dans leur vie. Cela fait
appel à un mentorat dynamique. Un discipolat relationnel bâtit une vraie
communauté de croyants ou de disciples du Christ (Jean 13 : 34,35).
3) Holistique
Le discipolat devrait être aussi holistique parce que le salut en lui-même est
holistique. Jésus s’intéresse au disciple comme un être humain à plusieurs
dimensions.
4) Multiplicateur
Le discipolat devrait être nécessairement multiplicateur parce que Jésus
s’intéresse à la quantité des âmes, contrairement à ceux que beaucoup de gens
pensent. Il ne veut qu’aucun des pécheurs périsse (2 Pierre 3.9).
L’approche par multiplication nous invite à former les disciples, des gagneurs
d’êtres humains. Une telle dynamique produira forcément un effet domino.
5) Perpétuel
Le discipolat devrait être perpétuel parce qu’en fait il ne s’agit pas d’un simple
programme. C’est une dynamique, un processus qui part du bébé qui nait jusqu'à
l'adulte qui se reproduit.
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Caractéristiques d’un discipolat intégré et transformationnel
L’une des plus graves erreurs que nous commettons très souvent c’est de
concevoir le discipolat comme un acte ponctuel, une activité, un évènement. Non,
le discipolat existera jusqu’à ce que Jésus revienne enlever son Eglise. Nous ne
cesserons d’être disciples de Jésus. Dans ce contexte, présentant l’évangélisation
et le discipolat comme un processus sans fin, Randy Hurst soutient:
— Randy Hurst Le cycle de l’évangélisation et du discipolat : un processus sans fin, dans Ressources pastorales
Automne 2016 : Le discipolat : Le mandat oublié, p.28
6) Sincère et pratique
de Dieu dans leur faiblesse. Nous sommes tous dans le même combat spirituel.
Nous luttons tous avec des tentations dans nos vies. Rester cache derrière un
masque spirituel ne fait qu’entraver le processus et le cycle du discipolat.
D’autre part, les faiseurs de disciples doivent présenter la croix aux disciples.
Jésus Lui-même a dit à Ses disciples : « Vous aurez des tribulations dans le monde.
Mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » (Jean 16.33) A ce titre, le constat de
Shane Warren est plus que saisissant :
Ne vous y trompez pas, le discipolat efficace coûte cher, parce qu’il ne peut en aucun cas être
sans croix. L’une des plus grandes tragédies de notre temps est le fait d’agrémenter l’Évangile
pour le rendre plus savoureux. En agissant ainsi, nous ne prêchons plus du tout l’Évangile, mais
plutôt « un autre Évangile » (2 Corinthiens 11.4). Si nous n'y prenons pas garde, nos tentatives
d'adapter l'Evangile à notre culture lui ôtera toute sa puissance de changer cette dernière. A l'in-
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Caractéristiques d’un discipolat intégré et transformationnel
verse, l’enseignement de Jésus peut s’appliquer sans aucun problème à toutes les
— Shane Warren : Le rôle de la direction spirituelle dans le discipolat. Ressources pastorales Automne 2016 : Le discipolat : Le
mandat oublié, p.7
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Je crois, donc je parle Windel Benjamin Etienne
CONCLUSION
Un discipolat intégré et transformationnel n’est pas optionnel. C’est la
quintessence même d’une église locale calquée sur le plan et la philosophie de Jésus
pour faire des disciples sur la terre entière. Un tel discipolat est de nature à
transformer des vies à partir d’un processus excitant, passionnant, intelligent et
dynamique. C’est à ce niveau que l’Evangile transformateur pourra transformer en
retour des communautés à la gloire de Jésus.
Alors, entrons dans une dynamique de discipolat qui correspond à la vision du
Maître pour transmettre un héritage chrétien sain à la prochaine génération, apte à
engager de véritables dialogues, à produire une défense solide de la foi chrétienne et
à réformer nos sociétés à la gloire de Dieu. Car, comme l’écrit Darrow Miller, si
l’Eglise ne discipline pas la nation, c’est la nation qui va discipliner l’Eglise.[1] Ce qu’il
nous faut aujourd’hui c’est un discipolat intégré et transformationnel.
1. Darrow, MILLER. Faites des nations mes disciples : clés pour une réforme de nos sociétés , Editions
Jeunesse en mission, 2008, p. 193
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