Faire L'expérience Des Miracles de Jésus - Kay Arthur Pete de Lacy

Faire l’expérience
des Miracles de
Jésus
KAY ARTHUR
PETE DE LACY
EDITEURS DE MAISON DE MOISSON

EUGÈNE, OREGON
Sauf indication contraire, les citations des Écritures sont tirées de la New American Standard Bible®, © 1960, 1962,
1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 par The Lockman Foundation. Utilisé avec permission. (
www.Lockman.org )
Les versets marqués KJV sont tirés de la version King James de la Bible.
L'emphase dans les citations des Écritures est ajoutée par les auteurs.
Couverture par Koechel Peterson & Associates, Minneapolis, Minnesota

VIVRE LES MIRACLES DE JÉSUS
Copyright © 2010 par Ministères Préceptes International
Publié par Harvest House Publishers Eugene, Oregon
97402 www.harvesthousepublishers.com
Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès

Arthur, Kay
Vivre les miracles de Jésus / Kay Arthur et Pete De Lacy.
p. cm .— (La nouvelle série d'études inductives) Comprend des
références bibliographiques.
ISBN 978-0-7369-2513-6 (pbk.)
1. Bible. Marque NT—Manuels. 2. Jésus-Christ—Miracles—Manuels. I. De Lacy, Pete. II. Titre. BS2586A78 2010
226.30071—dc22
2009016294
Tous droits réservés . Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, stockée dans un système de
récupération ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit - électronique, mécanique,
numérique, photocopie, enregistrement ou tout autre - à l'exception de brèves citations dans des revues imprimées,
sans l'accord préalable. autorisation de l'éditeur.
Imprimé aux États-Unis d'Amérique
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SOMMAIRE _
Comment commencer…
Présentation de Marc
Marquer
Semaine un
Le Fils de Dieu
Deuxième semaine
Vos péchés sont pardonnés
Troisième semaine
Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende
Semaine 4
Quelles grandes choses le Seigneur a faites pour vous
Cinquième semaine
Comment ces événements s'articulent-ils ?
Sixième semaine
Qui dites-vous que Jésus est?
Septième semaine L'enfer
est-il réel ?
Huitième semaine
Le premier sera le dernier
Semaine 9
Béni soit le royaume à venir de notre père David Dixième semaine Tester la vérité
Onzième semaine
Quand Jésus revient
Douzième semaine
L'esprit est prêt, mais la chair est faible
Semaine Treize Désespoir
annexe
Remarques
Livres de la nouvelle série d'études inductives
COMMENT _ COMMENCER … _
La lecture des instructions est parfois difficile et presque jamais agréable ! Le plus
souvent, vous voulez juste commencer. Ce n'est que si tout le reste échoue que vous lirez
les instructions. Nous comprenons, mais s'il vous plaît, n'abordez pas cette étude de cette
façon. Ces brèves instructions sont essentielles pour démarrer du bon pied ! Ces quelques
pages vous aideront énormément.
PREMIÈR
En étudiant Marc, vous aurez besoin de quatre choses en plus de ce livre :
1. Une Bible que vous êtes prêt à marquer. Le marquage est essentiel. Une Bible
idéale à cet effet est la nouvelle Bible d'étude inductive (NISB). Le NISB est dans un
format de texte à une seule colonne avec des caractères larges et faciles à lire, ce qui est
idéal pour le marquage. Les marges du texte sont larges et vierges pour que vous puissiez
prendre des notes.
Le NISB a également des instructions pour étudier chaque livre de la Bible, mais il
ne contient aucun commentaire sur le texte, ni n'est compilé à partir d'une position
théologique. Son but est de vous apprendre à discerner la vérité par vous-même grâce à
la méthode d'étude inductive. (Les différents tableaux et cartes que vous trouverez en
annexe de ce guide d'étude sont tirés du NISB. )
Quelle que soit la Bible que vous utilisez, sachez simplement que vous devrez y
marquer, ce qui nous amène au deuxième élément dont vous aurez besoin…
2. Un stylo à bille quatre couleurs à pointe fine ou une pointe fine de différentes
couleurs
stylos que vous pouvez utiliser pour écrire dans votre Bible. Les magasins de fournitures
de bureau devraient en avoir.
3. Crayons de couleur ou crayon Pentel huit couleurs.
4. Un livre de composition ou un cahier pour travailler sur vos devoirs et
enregistrer vos idées.
DEUXIÈME
1. Pendant que vous étudiez Mark, vous recevrez des instructions spécifiques
pour l'étude de chaque jour. Ceux-ci devraient vous prendre entre 20 et 30 minutes par
jour, mais si vous passez plus de temps, vous augmenterez votre intimité avec la Parole
de Dieu et le Dieu de la Parole.
Si vous faites cette étude dans une classe et que vous trouvez les leçons trop lourdes,
faites simplement ce que vous pouvez. Faire un peu vaut mieux que ne rien faire. Ne
soyez pas une personne tout ou rien quand il s'agit d'étudier la Bible.
Rappelez-vous, chaque fois que vous entrez dans la Parole de Dieu, vous entrez dans
une guerre plus intense avec le diable (notre ennemi). Pourquoi? Chaque pièce de l'armure
du chrétien est liée à la Parole de Dieu. Et notre seule et unique arme offensive est l'épée
de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu. L'ennemi veut que vous ayez une épée émoussée.
Ne coopérez pas ! Vous n'êtes pas obligé !
2. Au fur et à mesure que vous lisez chaque chapitre, entraînez-vous à poser les
« 5 W et un H » : qui, quoi, quand, où, pourquoi et comment. Poser des questions comme
celles-ci vous aide à voir exactement ce que dit la Parole de Dieu. Lorsque vous interrogez
le texte avec les 5 W et un H, vous posez des questions comme celles-ci :
De quoi parle le chapitre ?

Qui sont les personnages principaux ?
Quand cet événement ou cet enseignement a-t-il lieu ?
Où cela se passe-t-il ?
Pourquoi cela est-il fait ou dit ?
Comment est-ce arrivé?
3. Les emplacements sont importants dans de nombreux livres de la Bible, donc
marquer les références à ceux-ci d'une manière distincte vous sera utile. Nous soulignons
simplement chaque référence à un lieu en vert (l'herbe et les arbres sont verts !) à l'aide
d'un stylo à bille à quatre couleurs. Des cartes sont incluses dans l'annexe de cette étude
afin que vous puissiez rechercher les emplacements.
4. Les références au temps sont également très importantes et doivent être
marquées de manière facilement reconnaissable dans votre Bible. Nous les marquons en
mettant une horloge comme celle-ci dans la marge de la Bible à côté du verset où la
phrase se produit. Vous pouvez souligner ou colorer les références au temps dans une
couleur spécifique.
5. Certains mots clés vous seront donnés à marquer tout au long de cette étude.
C'est le but des crayons de couleur et des feutres de couleur. Si vous développez l'habitude
de marquer votre Bible de cette manière, vous constaterez que cela fera une différence
significative dans l'efficacité de votre étude et dans la quantité de souvenirs dont vous
vous souviendrez.
Un mot clé est un mot important que l'auteur utilise à plusieurs reprises afin de
transmettre son message à ses lecteurs. Certains mots clés apparaîtront tout au long de
Mark ; d'autres seront concentrés dans des chapitres spécifiques. Lorsque vous marquez
un mot clé, vous devez également marquer ses synonymes (mots qui signifient la même
chose dans le contexte) et tous les pronoms (je, moi, mon, le mien ; vous, votre, le vôtre ;
il, lui, son ; elle, elle, le sien ; il, ses ; nous, nous, notre, le nôtre ; ils, eux, leur, leur ) de
la même manière que vous avez marqué le mot clé. Marquez également chaque mot de la
même manière sous toutes ses formes (telles que juge, jugement et jugement ). Nous vous
donnerons quelques suggestions pour marquer les mots clés dans vos devoirs quotidiens.
Vous pouvez utiliser des couleurs ou des symboles ou une combinaison de couleurs
et de symboles pour marquer les mots afin de faciliter leur identification. Cependant, les
couleurs sont plus faciles à distinguer que les symboles. Lorsque nous utilisons des
symboles, nous les gardons très simples. Par exemple, vous pourriez dessiner un cœur
rouge autour du mot amour et colorer l'intérieur du cœur comme ceci : .
Lorsque nous marquons les membres de la Divinité (ce que nous ne marquons pas
toujours), nous colorons chaque mot en jaune et marquons Père avec un triangle violet
comme ceci : Nous marquons Fils de cette façon : et Saint-Esprit de cette façon :
Marquez les mots clés de manière à ce que vous vous en souveniez facilement.
Concevoir un système de codage couleur pour marquer les mots clés tout au long de
votre Bible vous aidera à voir instantanément où un mot clé est utilisé. Pour garder une
trace de vos mots clés, inscrivez-les sur une carte de trois par cinq et marquez-les comme
vous les marquez dans votre Bible. Vous pouvez utiliser cette carte comme signet.
6. Un tableau intitulé MARK AT A GLANCE est inclus à la fin de ce livre. Au
fur et à mesure que vous terminez votre étude d'un chapitre, notez le thème principal de
ce chapitre sous le numéro de chapitre approprié. Le thème principal d'un chapitre est ce
dont il traite le plus. Il peut s'agir d'une matière ou d'un enseignement particulier.
Si vous remplissez le tableau MARK AT A GLANCE au fur et à mesure de votre
progression dans l'étude, vous aurez un résumé de Mark lorsque vous aurez terminé. Si
vous avez une copie de la nouvelle Bible d'étude inductive, vous trouverez le même
tableau à la page 1650. Si vous y enregistrez vos thèmes, vous les aurez pour une référence
immédiate.
7. Commencez toujours votre étude par la prière. Alors que vous faites votre
part pour traiter la Parole de Dieu avec précision, vous devez vous rappeler que la Bible
est un livre d'inspiration divine. Les paroles que vous lisez sont la vérité, qui vous a été
donnée par Dieu afin que vous puissiez Le connaître ainsi que Ses voies plus intimement.
Ces vérités sont divinement révélées.
Car Dieu nous les a révélés par l'Esprit; car l'Esprit sonde toutes choses,
même les profondeurs de Dieu. Car qui parmi les hommes connaît les
pensées d'un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même,
les pensées de Dieu, personne ne les connaît si ce n'est l'Esprit de Dieu (1
Corinthiens 2 :10-11).
Par conséquent, demandez à Dieu de vous révéler sa vérité alors qu'il vous conduit
et vous guide dans toute la vérité. Il le fera si vous le demandez.
8. Chaque jour, lorsque vous terminez votre leçon, méditez sur ce que vous avez
vu. Demandez à votre Père céleste comment vous devez vivre à la lumière des vérités que
vous venez d'étudier. Parfois, selon la façon dont Dieu vous a parlé à travers Sa Parole,
vous pourriez même vouloir écrire LFL (« Leçons de vie ») dans la marge de votre Bible,
puis, aussi brièvement que possible, enregistrer la leçon de vie que vous veux te souvenir.
TROISIÈME
Cette étude est organisée de manière à ce que vous ayez une mission pour chaque
jour de la semaine, afin que vous soyez quotidiennement dans la Parole. Si vous travaillez
votre étude de cette manière, vous en tirerez plus de bénéfices que si vous faisiez une
semaine d'étude en une seule séance. En suivant votre rythme, vous avez le temps de
réfléchir à ce que vous apprenez au quotidien !
Le septième jour de chaque semaine diffère des six autres jours. Le septième jour est
conçu pour faciliter la discussion de groupe; cependant, c'est aussi profitable si vous
étudiez ce livre individuellement.
Le « septième » jour est le jour de la semaine que vous choisissez pour terminer
l'étude de votre semaine. Ce jour-là, vous trouverez un verset ou deux à mémoriser et S
TORE DANS VOTRE CŒUR . _ _ Puis il y a un passage à L IRE ET DISCUTER . _ Cela vous
aidera à vous concentrer sur une vérité majeure ou des vérités majeures couvertes dans
votre étude cette semaine-là.
Nous avons inclus Q UESTIONS POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE pour
aider ceux qui utilisent ce livre dans une classe d'école du dimanche ou une étude biblique
en groupe. Prendre le temps de répondre à ces questions vous aidera à appliquer la vérité
à votre propre vie même si vous ne faites cette étude avec personne d'autre.
Si vous êtes dans un groupe, assurez-vous que chaque membre de la classe, y compris
l'enseignant, appuie ses réponses et ses idées à partir du texte biblique lui-même. Alors
vous manipulerez la Parole de Dieu avec précision. Au fur et à mesure que vous apprenez
à voir ce que dit le texte et à comparer les Écritures avec les Écritures, la Bible s'explique
d'elle-même.
Examinez toujours vos idées en observant attentivement le texte pour voir ce qu'il
dit. Ensuite, avant de décider ce que signifie le passage de l'Écriture , assurez-vous de
l'interpréter à la lumière de son contexte. L'Écriture ne contredira jamais l'Écriture. Si
jamais cela semble contredire le reste de la Parole de Dieu, vous pouvez être certain que
quelque chose est sorti de son contexte. Si vous arrivez à un passage difficile à
comprendre, réservez vos interprétations pour un moment où vous pourrez étudier le
passage plus en profondeur.
Le but de la PENSÉE POUR LA SEMAINE est de partager avec vous ce que nous
considérons être un élément important de votre semaine d'étude. Nous l'avons inclus pour
votre évaluation et, nous l'espérons, pour votre édification. Cette section vous aidera à
voir comment marcher à la lumière de ce que vous avez appris.
Les livres de la nouvelle série d'études inductives sont des cours d'enquête. Si vous
voulez faire une étude plus approfondie d' un livre particulier de la Bible, nous vous
suggérons de suivre un cours d'étude biblique précepte sur précepte sur ce livre. Vous
pouvez obtenir plus d'informations sur ces cours en contactant Precept Ministries
International au 800-763-8280, en visitant notre site Web à l'adresse www.precept.org ou
en remplissant et en envoyant la carte de réponse au dos de ce livre.
I NTRODUCTION À MARC _
Les quatre premiers livres du Nouveau Testament sont appelés les Evangiles. Le mot
anglais gospel est la traduction du mot grec euaggelion, qui signifie « bonne nouvelle ».
Ces quatre livres nous donnent des images différentes de Jésus-Christ, le sujet principal
de la bonne nouvelle. Elles tournent toutes autour de Lui—qui Il est et ce qu'Il a fait pour
nous. L'évangile de Marc est le récit de cette bonne nouvelle par Marc.
Les trois premiers évangiles - Matthieu, Marc et Luc - sont souvent appelés évangiles
synoptiques , ce qui signifie qu'ils sont écrits avec le même œil ou du même point de vue.
En comparant et en contrastant leurs récits quelque peu parallèles, vous pouvez remarquer
leurs perspectives et leurs accents uniques.
Matthieu commence par une généalogie, montrant que Jésus est le descendant
promis d'Abraham et de David, le libérateur dont les prophéties de l'Ancien Testament
avaient prédit la venue. En fait, Matthieu cite de nombreuses prophéties messianiques de
l'Ancien Testament tout au long de son Évangile, il écrivait donc probablement
principalement à un public juif. Mark a écrit de son propre point de vue et avec son propre
but, donc son récit diffère de celui de Matthew. Il en est de même pour l'évangile de Luc.
Le style de Mark est également unique. Vous verrez qu'il va droit au but rapidement,
avec peu d'amplification. À cause de cela, Marc est le plus court des évangiles.
Comme nous étudions les évangiles, nous n'avons pas besoin de recouper chaque
enseignement et événement pour construire une « harmonie » des évangiles – un certain
nombre d'auteurs ont fait ce travail pour nous. En fait, vous trouverez une harmonie
concise des Evangiles dans la nouvelle Bible d'étude inductive aux pages 2117-2122. Ces
tableaux montrent en un coup d'œil où un enseignement ou un événement particulier se
produit dans les autres évangiles ou s'il est inclus dans un seul. Une telle harmonie peut
parfois être utile, mais nous allons nous en tenir à l'étude de l'Évangile de Marc, ne nous
référant qu'occasionnellement aux autres pour des points spécifiques qui sont si délicieux
et nutritifs, nous ne voulons pas que vous manquiez le régal !
La plupart des érudits croient que l'auteur de Marc est Jean Marc des Actes 12. Là,
nous apprenons qu'après que Pierre ait été libéré par un ange de la prison dans laquelle
Hérode l'avait emprisonné, il est allé à la maison de Marie, la mère de Jean, où beaucoup
de les frères priaient. Ce Jean s'appelait aussi Marc.
Lorsque Barnabas et Saul revinrent de Jérusalem à Antioche, ils emmenèrent Marc
avec eux. Il a commencé avec Paul et Barnabas lors de leur premier voyage missionnaire,
mais ensuite il les a quittés et est retourné à Jérusalem. Pour cela, Paul a refusé d'emmener
Marc avec lui lors de son deuxième voyage missionnaire, mais Barnabas (le cousin de
Marc, selon Colossiens 4:10) est parti avec Marc séparément. À la fin du ministère de
Paul, il s'était manifestement réconcilié avec Marc (2 Timothée 4 :11).
La tradition dit que Marc a servi avec Pierre et que Pierre a dit à Marc tout ce qu'il
avait vu et entendu pendant son temps avec Jésus. Le style court, net, direct et rapide de
Mark ressemble à l'impétueux Pierre que décrivent les Évangiles et les Actes. Matthieu
et Jean étaient deux des 12 disciples de Jésus, mais Marc et Luc ne l'étaient pas - ils ont
entendu des récits de première main mais n'étaient pas des témoins oculaires. Mais comme
tous les auteurs des livres de la Bible, ils ont écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, de
sorte que leurs récits enregistrés sont vrais, tout autant la Parole de Dieu que n'importe
quel autre livre de la Bible.
Alors que nous étudions Marc ensemble, nous nous concentrerons sur le message,
pas sur le messager ; nous « fixerons nos yeux sur Jésus, l'auteur et le perfectionneur de
notre foi » (Hébreux 12 :2).
MARC _
SEMAINE UNE
LE FILS _ DE DIEU _
Lorsque Jean baptisa Jésus, Jésus « vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit descendre sur lui
comme une colombe ; et une voix sortit des cieux :
'Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai trouvé mon plaisir' » (Marc 1:10-11). Le Père a
reconnu Jésus et l'a proclamé Son Fils, mais maintenant la question est, qui d'autre Le
reconnaîtra ? Est-ce que les Juifs, ou n'importe qui d'autre? Et vous, êtes-vous prêt à
entendre la vérité, à voir avec de nouveaux yeux et à dire aux autres ce que vous
apprenez ?
En lisant n'importe quel livre de la Bible, vous remarquerez que l'auteur met l'accent
sur les sujets en répétant des mots et des phrases clés. Marquer ces mots clés avec des
couleurs ou des symboles distinctifs (ou les deux) est une technique importante qui vous
aide à observer attentivement le texte. Vous marquerez bon nombre de ces mots et
expressions tout au long de Mark, donc pour en garder une trace, enregistrez-les (et la
façon dont vous prévoyez de les marquer) sur une carte trois par cinq et utilisez-la comme
signet tout au long de votre étude. . Suivre les mots clés de cette façon au fur et à mesure
que vous passez d'un chapitre à l'autre vous aidera à être cohérent et à gagner du temps.
Lisez Marc 1 en marquant les mots suivants et en les inscrivant sur votre signet :
Dieu, Jésus, Saint-Esprit, Satan, esprits impurs, Jean-Baptiste, évangile , 1 autorité,
pardon(ser), croire et péchés.
Assurez-vous de souligner deux fois en vert toutes les références géographiques et
de marquer les références temporelles avec une horloge verte ou de les colorer en vert.
Notez la répétition de immédiatement 2 comme référence de temps. Il s'agit d'un terme clé
dans Mark, vous voudrez donc l'ajouter à votre marque-page et le marquer de manière
unique afin qu'il vous saute aux yeux.
Assurez-vous de poser les 5 W et un H pendant que vous marquez. Cela vous aidera
à vous concentrer sur ce que dit l'auteur.
N'oubliez pas de commencer votre temps d'étude par la prière. Rappelez-vous, vous
avez accès à l'Auteur, qui veut vraiment que vous connaissiez, compreniez et viviez selon
chaque mot qui sort de Sa bouche.
Aujourd'hui, faites des listes de ce que vous apprenez en marquant les mots clés et
les références temporelles. Continuez à demander les 5 W et un H et énumérez les
réponses. Les références temporelles répondent à la question, quand cela s'est-il produit ?
Lisez à nouveau le chapitre et, dans la marge de votre Bible, utilisez un crayon pour
diviser les événements ou sujets majeurs par une ligne horizontale. Étiquetez chaque
section du chapitre avec le nom de l'événement ou du sujet le plus important.
Maintenant, qui sont les personnages principaux et quel est le sujet des versets 1 à
11 ? Qu'apprenez-vous sur Dieu dans ces versets ?
Lisez Malachie 3:1, qui est cité dans Marc 1:2. Lisez également Ésaïe 40:3, qui est
cité dans Marc 1:3. Qu'apprenez-vous sur la relation entre Jean-Baptiste et Jésus ?
Qu'est-ce que Jean a prêché? Lisez les versets suivants pour mieux comprendre ce
sujet :
Deutéronome 30:1-3
Esaïe 55:6-9
Esaïe 44:21-23
Jérémie 3:11-15
Qu'apprenez-vous sur les relations entre le Saint-Esprit et Jésus et entre Jésus et
Satan dans les versets 12-13 ? Énumérez ce qui s'est passé lorsque Jésus est sorti de l'eau.
Voyez-vous la preuve d'un Dieu trinitaire ? Si oui, quelles sont les preuves ?
Comparez les versets 14-15 avec le verset 4. Qu'apprenez-vous sur le message de
Jésus ?
Pour saisir ce que les Juifs comprenaient de la venue du royaume de Dieu, lisez les
passages suivants :
1 Samuel 8:6-7
Psaume 47
Daniel 4:24-26
Daniel 7:13-14 Psaume 103:19
Qu'apprenez-vous sur l'enseignement de Jésus dans le reste du chapitre ? Qui

enseigne-t-il ? Qu'est-ce qu'il enseigne? Comment les gens réagissent-ils ? Comment son
enseignement se compare-t-il à l'enseignement des scribes ? Qu'est-ce que cela vous
apprend sur Jésus ?
Qu'apprenez-vous sur les actes de Jésus ? Comment se rapportent-ils à Son
enseignement ? Quelle est la relation de Jésus avec les esprits impurs (démons) ?
Qui reconnaît Jésus comme Fils de Dieu ? Que leur dit-il ?
Déterminez un thème pour ce chapitre et enregistrez-le sur MARQUER EN UN
COUP D'ŒIL en annexe.
Gardez dans votre cœur : Marc 1:11 Lisez et
discutez : Marc 1
QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

__
Discutez de la relation entre Jean-Baptiste et Jésus. Considérez le premier groupe de
références de l'Ancien Testament inclus dans le jour 5 et comparez leurs messages.
Qu'avez-vous appris sur les enseignements de Jésus ?
Qu'avez-vous appris sur le royaume de Dieu ?
Discutez de ce que vous avez appris sur le repentir et la foi.
Discutez des actions de Jésus et de la manière dont elles se rapportent à ses
enseignements.
Qui étaient les premiers disciples de Jésus et quelles étaient leurs relations ?
Quelles vérités de Marc 1 pouvez-vous appliquer à votre vie ?
J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

Dieu a envoyé Jean-Baptiste pour préparer le chemin à Jésus. Jean a prêché un
baptême de repentance pour le pardon des péchés, et de nombreuses personnes de Judée
sont venues à lui pour se faire baptiser, confessant leurs péchés. Il a également prêché au
sujet de Celui qui viendrait après lui qui était plus puissant, Celui qui baptiserait du Saint-
Esprit et pas seulement avec de l'eau.
Puis un jour, Jésus vint de Nazareth et Jean le baptisa. Comme il l'a fait, le Saint-
Esprit est descendu sur Jésus et une voix du ciel a dit: "Tu es mon Fils bien-aimé, en toi
je me complais". Ici, nous avons Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit jouant
tous un rôle au début du ministère terrestre de Jésus. Tout comme les trois Personnes
étaient présentes et actives dans la création du monde, elles sont présentes et actives dans
la rédemption du monde.
Le premier homme et la première femme que Dieu a créés ont péché, entraînant sur
toute la création la peine du péché et de la mort, qui continue de retenir le monde captif
aujourd'hui. Paul nous dit dans Romains que nous soupirons alors que nous aspirons à la
rédemption de nos corps. Il nous dit aussi que toute la création gémit aussi, aspirant au
nouveau ciel et à la nouvelle terre.
Dieu a fait irruption dans l'histoire humaine en la personne de Jésus-Christ, Dieu
incarné, le Fils unique de Dieu, qui, pour la joie qui lui était proposée, s'est volontairement
fait homme pour s'identifier à nous et expier nos péchés. Marc n'ajoute pas de détails sur
la naissance de Jésus, mais Jésus est né d' une vierge afin qu'il n'ait pas hérité d'une nature
pécheresse d'Adam. Il était parfaitement obéissant ; Il n'a commis aucun péché. Tous les
autres que Jean a baptisés ont confessé leurs péchés. Mais Jésus, le Dieu sans péché
incarné, n'avait aucun péché à confesser. Il n'avait pas besoin d'être pardonné.
Pourtant, Jésus s'est soumis au baptême de repentance de Jean, et Dieu a été satisfait
de lui. Cet événement montre l'identification de Jésus avec vous et moi, qui avons besoin
de confesser les péchés, qui ont besoin de se repentir, qui ont besoin d'être baptisés pour
le pardon des péchés.
Par conséquent, puisque les enfants partagent la chair et le sang, il

Lui-même a également participé à la même chose, afin que, par la mort, il
rende impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable,
et qu'il libère ceux qui, par crainte de la mort, étaient soumis à l'esclavage
toute leur vie (Hébreux 2:14 -15).
Le témoignage du Père et la descente de l'Esprit (tout comme une colombe

descendrait) au baptême de Jésus ont inauguré l'œuvre rédemptrice de Jésus, qui a culminé
dans sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension à la droite de Dieu. Après
le baptême de Jésus, l'Esprit l'a conduit dans le désert pendant 40 jours, où il a été tenté
par Satan. Les autres évangiles donnent des détails sur les tentations, mais Marc va droit
à la séquence : Jésus est baptisé et Dieu est content ; Il est tenté et les anges le servent.
Ensuite, la scène passe directement au ministère public de Jésus.
Jean avait prêché que les gens devaient se repentir et être baptisés pour le pardon des
péchés. Maintenant, Jésus annonce que le temps est accompli, que le royaume de Dieu est
proche et que le peuple doit se repentir et croire à l'évangile. Le précurseur a fait son
travail, préparant le chemin pour Celui qui a suivi, Celui qui était plus puissant que Jean
et qui est plus puissant que vous, moi et même Satan. Jésus, le Fils de Dieu, a commencé
à appeler à lui des hommes et des femmes, les invitant à le suivre, à croire en lui. Il est
maintenant prêt à révéler son pouvoir sur la maladie, sur le royaume des esprits et sur
toute la création.
Les gens qui voient et entendent Jésus sont étonnés de son autorité. Mais ils n'ont
encore rien vu; Il vient de commencer !
SEMAINE DEUX
VOS PÉCHÉS SONT PARDONNÉS _ _ _ _
Quand tu es malade, que fais-tu ? Tu vas chez un médecin, c'est ça ? Ou vous pouvez
essayer un médicament en vente libre pour économiser du temps et de l'argent. Mais si
votre maladie est un péché, quels médicaments pouvez-vous essayer ? Quel spécialiste
traite cette maladie? En fait, il y en a un, mais vous ne pouvez pas Le trouver dans le
cabinet d'un médecin. Jésus est ce spécialiste ; C'est le Grand Médecin de tous les temps
! Et Il fait des visites à domicile ! En fait, Il dit : « Je me tiens à la porte et je frappe ; si
quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et
lui avec moi" (Apocalypse 3:20). Quelle précieuse promesse ! Combien de spécialistes
connaissez-vous qui peuvent le faire ?
N'es-tu pas ravi, Bien-Aimé, d'apprendre à mieux Le connaître à travers ce
merveilleux Evangile de Marc ?
Lisez maintenant Mark 2, en marquant les mots clés sur votre signet. Notez le titre
que Jésus se donne, marquez-le d'une manière spéciale et ajoutez-le à votre signet.
Marquez aussi foi, pharisiens et scribes 3 et ajoutez-les à votre signet. Les pharisiens et
les scribes n'apparaissent pas dans chaque chapitre, mais vous les reverrez.
Ne manquez pas l'expression temporelle Sabbat dans ce chapitre. Si vous le
souhaitez, vous pouvez le marquer d'une manière spéciale. Certaines personnes aiment
utiliser le chiffre 7 parce que le sabbat était le septième jour de la semaine.
Faites des listes de ce que vous avez appris en marquant vos mots clés. Ne laissez
pas cela être un exercice par cœur. Demandez les 5 W et un H au fur et à mesure et pensez
aux sujets que vous observez. Que dit et fait Jésus ?
Relisez Marc 2. Dans la marge de votre Bible, notez les principaux événements qui
se produisent. Notez également les questions que les gens posent et les réponses qu'ils
reçoivent.
Enfin, réfléchissez à ce que vous avez vu ces trois jours, déterminez le sujet principal
de ce chapitre et notez-le sur MARQUER EN UN COUP D'ŒIL en annexe.
Lisez Mark 3, en marquant les mots clés et les phrases de votre signet. Assurez-vous
de demander qui, quoi, quand, où, pourquoi et comment au fur et à mesure. Cela vous
aidera à lire avec un but et à vous engager dans l'apprentissage au lieu de simplement
colorier. Et cela vous ralentira afin que vous puissiez vous concentrer sur ce qui est
enseigné. Ne manquez pas pardon(n) dans ce chapitre.
Et faites attention aux références géographiques. Regardez dans l'annexe la carte
intitulée "Régions d'où les gens sont venus voir Jésus" pour voir jusqu'où les gens sont
venus.
En suivant notre modèle lorsque nous observons un chapitre, faites des listes
aujourd'hui à partir des mots clés et des phrases que vous avez marqués hier. Assurez-
vous de continuer à demander ces 5 W et un H. Tout ce que vous ajoutez à vos listes est
une réponse à l'une de ces questions.
Relisez Marc 3 et notez les événements ainsi que les enseignements – les défis et les
réponses – dans la marge de votre Bible.
Notez le flux de Mark 2 à Mark 3. Regardez comme l'accent reste sur une certaine
idée même lorsque le lieu et le public changent. Quelle est l'idée commune ?
Comparez Marc 3:21 avec les versets 31-32. Vous avez vu des gens réagir à Jésus
de différentes manières, mais comment sa propre famille – au moins ses frères et sa mère
– lui a-t-elle répondu ?
Enregistrez le thème de Mark 3 sur MARK AT A GLANCE.
discutez : Marc 2-3

__
Parcourez ces deux chapitres événement par événement, couvrant les actions, les
objections, les questions, les défis lancés à Jésus et ses réponses.
Qu'avez-vous appris dans ces deux chapitres sur le pardon des péchés ?
Qui s'est opposé à Jésus ? Quelles étaient leurs objections ? Ces objections se
produisent-elles aujourd'hui ? Qui s'oppose à Jésus aujourd'hui ?
Sur quoi Jésus a-t-il autorité ?
Discutez de qui sont les frères et sœurs de Jésus selon Marc 3. Quelle application
pouvez-vous faire dans votre propre vie ? Partagez-vous un « air de famille » avec
Jésus ?
Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin d'un médecin,
mais ceux qui sont malades ; Je ne suis pas venu appeler des justes, mais
des pécheurs (Marc 2:17).
Les trois évangiles synoptiques enregistrent cette déclaration, bien qu'elle varie un
peu d'un auteur à l'autre. Luc, par exemple, ajoute que Jésus a appelé les pécheurs « à la
repentance ». Matthieu préface le commentaire avec Osée 6 : 6 : « Je désire la compassion
et non le sacrifice » (Matthieu 9 : 13).
Pourquoi Jésus utilise-t-il la métaphore de la maladie lorsqu'il fait référence à son
appel ? À quoi ça sert? Nous appelons souvent Jésus le Grand Médecin à cause de versets
comme Luc 4:23, mais cette expression précise n'est pas utilisée dans les Écritures. Il
provient probablement d'un titre que quelqu'un a ajouté à son Nouveau Testament ou d'
un commentaire ou d'un sermon. Nous avons certainement vu le grand pouvoir de
guérison de Jésus dans les trois premiers chapitres de Marc, il a donc définitivement
prouvé qu'il est un grand médecin. Il a montré à plusieurs reprises son pouvoir de guérir
la fièvre, la lèpre, la paralysie, les mains flétries et d'autres maladies non mentionnées.
Mais le point clé est que lorsqu'Il a miraculeusement guéri les corps des gens, Il a
également pardonné leurs péchés. Il a dit qu'il est assez facile de dire : « Tes péchés sont
pardonnés », mais comment pourrait-il démontrer qu'il a le pouvoir et l'autorité de
pardonner réellement aux gens ? Ils avaient besoin de voir quelque chose.
Alors Jésus a accompli des miracles de guérison pour authentifier Son pouvoir de
pardonner. C'est exactement ce qu'Il dit dans Marc 2:10-11 : « 'Mais afin que tu saches
que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés' - Il dit au
paralytique : 'Je te le dis, lève-toi, ramasse ton grabat et rentre chez toi.' » N'importe qui
peut dire : « Tes péchés sont pardonnés », mais qui peut guérir un paralytique ? Celui qui
a guéri le paralytique a démontré une autorité que les gens n'avaient jamais vue
auparavant.
Jésus avait compassion des malades. Il les a guéris. Il a de la compassion aujourd'hui
et guérit aujourd'hui. Mais les évangiles ne mettent pas l'accent sur sa capacité à guérir
les gens de maux physiques. La compassion que Jésus a montrée était envers la maladie
appelée péché, et Il l'a guérie . Ce faisant, il a prouvé qu'il était Dieu, car seul Dieu peut
pardonner les péchés. Les scribes le savaient, c'est pourquoi ils l'ont accusé de blasphème.
Si nous voulons suivre l'exemple de Jésus, nous devons montrer une compassion
similaire envers les malades spirituels, les pécheurs. Seul Dieu peut pardonner les péchés,
nous devons donc lui amener les pécheurs pour la guérison. Nous devons partager la
bonne nouvelle, l'Évangile de Jésus-Christ, avec les pécheurs. Si nous nous concentrons
sur la guérison physique et manquons la guérison spirituelle, nous manquons le point que
Jésus a fait valoir. Ses miracles de guérison ont prouvé qu'il était supérieur à Moïse, aux
grands prêtres, aux pharisiens, aux scribes, aux rabbins et à tous les autres de cette époque.
L'apôtre Paul a aussi guéri physiquement les gens, mais il ne s'est pas concentré sur les
guérisons. Il s'est concentré sur l'évangile.
De même, notre ministère aujourd'hui ne devrait pas se concentrer sur les guérisons
physiques, bien que celles-ci se produisent parce que Dieu a nommé des «dons de
guérisons» (par opposition aux guérisseurs) dans Son église (1 Corinthiens 12:28), et les
gens sont ravis de donner à Jésus le crédit pour leur. Lorsque vous considérez nos prières,
en particulier les prières partagées, vous remarquez que nous prions souvent pour ce type
de guérison. Mais de combien avons-nous encore besoin pour prier pour la guérison
spirituelle ? La maladie physique nous afflige; les gens souffrent atrocement parfois. Et
nous prions pour ceux que nous savons être sauvés, dont les péchés ont été pardonnés,
dont les destinées éternelles sont sûres. Mais combien de fois prions-nous pour les perdus
— par leur nom ? Prions-nous pour les membres de notre famille perdus ? Qu'en est-il
des voisins, des gens qui vont à l'école avec nous et de nos collègues ? Croyez-vous qu'ils
sont moins affligés par les tourments spirituels que par les souffrances physiques ?
Jésus est venu appeler les pécheurs à la repentance. Comment pouvons-nous
participer à ce ministère ?
SEMAINE TROIS
CELUI QUI A DES OREILLES _ _ _ POUR

ENTENDRE , LAISSEZ - LE ENTENDRE _ _
Dieu a dit à Ésaïe de transmettre Son message à Israël, mais Il l'a averti que le peuple
ne le recevrait pas – ils n'auraient pas d'oreilles pour entendre. Tant qu'ils n'étaient pas
disposés à se détourner de leurs mauvaises voies, le message ne pénétrait pas leur cœur.
Jésus a compris cela, alors quand Il est venu enseigner des paraboles, Il les a expliquées
seulement à Ses disciples. La plupart des gens, en particulier les chefs religieux, sont
restés impitoyables et n'ont pas pu accepter son message.
Salutations, étudiant inébranlable. Et merci de vouloir mieux connaître ton Dieu.

Alors que vous commencez cette semaine d'étude, sachez que nous prions pour vous.
Beaucoup de gens choisissent de passer leur temps sur des choses autres que la Parole de
Dieu. Ils ne réalisent pas qu'ils peuvent rencontrer Dieu face à face en sondant les
profondeurs de l'Ecriture Sainte. Mais vous le savez, et nous vous en sommes
reconnaissants. Continuez cette semaine et ne laissez rien vous distraire de votre dévotion
à notre Seigneur.
Lisez Marc 4 aujourd'hui, en marquant les mots et les phrases clés, comme vous
l'avez fait au cours des deux dernières semaines. N'oubliez pas que le marquage vous
donne des repères visuels pour la répétition et l'emphase de l'auteur. C'est ainsi que nous
voyons quelles sont les idées principales. Et continuez à demander ces 5 W et un H. Ne
laissez pas votre esprit dériver pendant que vous marquez.
Aujourd'hui, nous allons continuer notre modèle. Maintenant que nous avons lu le
chapitre et marqué les mots clés, nous voulons approfondir ce que Dieu a dit dans Marc
4. Nous énumérerons ce que nous avons appris de chaque marquage et verrons ce que
Dieu nous enseigne au sujet de Jésus. Nous poserons des questions qui nous aideront à
savoir ce qu'il a fait, ce qu'il a dit et comment ils se rapportent.
C'est un texte particulièrement important, alors observez-le attentivement. Une
observation attentive est la clé d'une interprétation précise et d'une application valide.
Marc a mentionné les paraboles en 3:23, mais comme vous pouvez le voir, les
paraboles sont le sujet le plus important du chapitre 4. En fait, nous ne verrons les
paraboles que deux fois de plus dans Marc (chapitres 7 et 12). Le mot parabole vient de
deux mots grecs qui signifient "jeter à côté". Les paraboles illustrent ou expliquent
quelque chose qui était auparavant inconnu en le comparant à quelque chose de connu,
quelque chose « jeté à côté », pour ainsi dire. L'annexe de ce livre comprend un article
sur les paraboles que vous aurez envie de lire aujourd'hui pour être sûr que vous manipulez
correctement la Parole de vérité (2 Timothée 2:15).
Avant de creuser dans chaque parabole et de déterminer son point principal, lisez
Marc 4:10-12. Ces versets répondent aux questions des disciples. Matthieu 13:10 nous dit
une de leurs questions : « Pourquoi leur parlez-vous en paraboles ?
Dans Marc 4 :12, Jésus cite Ésaïe 6 :9-10. Lisez Esaïe 6 et comparez les versets 9-
10 avec Marc 4:12. Quelle est la mise en scène d'Isaïe 6 ? Qu'est-ce que Dieu veut qu'Isaïe
fasse ? Comment Ésaïe répond-il, et quel est le résultat selon Ésaïe 6:13 ?
Quel rapport cela a-t-il avec les paroles de Jésus dans Marc 4 : 10-12 ? Lisez Marc
4:13,33-34.
Quel résultat Jésus veut-il ? Est-ce la même chose que Dieu recherchait à l'époque
d'Esaïe ?
Marc 4 contient trois paraboles impliquant des graines. Ils décrivent trois
caractéristiques différentes du royaume de Dieu.
Lisez Marc 4:1-9 et notez les quatre types de sol différents sur lesquels la semence
est tombée. Vous pouvez les souligner, les numéroter dans le texte ou les deux. Dans votre
cahier ou partout où vous faites vos listes, faites deux colonnes. Nommez une colonne
Illustration et nommez l'autre Explication.
Utilisez ces colonnes pour garder une trace des points soulevés par Jésus dans chaque
parabole. Pour la parabole du semeur, remplissez la première colonne avec les
informations que vous avez vues dans les versets 1-9.
Lisez maintenant les versets 14 à 20 et remplissez la deuxième colonne.
Aujourd'hui, lisez Marc 4:21-29. La parabole de la lampe dans les versets 21-25 est
similaire à quelque chose que Jésus a enseigné dans le Sermon sur la Montagne. Lisez
Matthieu 5:14-16. Le sens est-il clair ?
Marquez maintenant le verset 23, puis revenez en arrière et marquez la même phrase au
verset
9 de la même manière.
Lisez Matthieu 7:2, qui n'est pas aussi familier à la plupart des gens que Matthieu
7:1. Quel est le lien entre Marc 4 :24 et Marc 4 :21-23 et Matthieu 7 :2 ? Quel est le lien
entre Marc 4 :24-25 et Marc 4 :10-13 et 33-34 ?
Lisez maintenant Marc 4:26-29. Qu'enseigne cette deuxième parabole sur les
semences ? Utilisez votre tableau à deux colonnes pour enregistrer l'illustration et
l'explication.
Lisez Marc 4:30-32. Quelles sont l'illustration et l'explication?
Quelle caractéristique du royaume Jésus décrit-il dans ces deux paraboles ? Pourquoi
est-ce important? Lisez Marc 1:15. Marquez le royaume de Dieu d'une manière spéciale
dans Marc 1:15 et 4:26,30. Ajoutez ceci à votre signet et surveillez-le dans le reste de
Mark.
Dans les versets restants de Marc 4, l'accent passe de l'enseignement à un événement.
Quel est l'événement, et que montre-t-il à propos de Jésus ?
Déterminez un thème pour Mark 4, puis enregistrez-le sur MARK AT A GLANCE
en annexe.
discutez : Marc 4
__
Commencez par revoir les principes d'interprétation des paraboles. Assurez-vous de
laisser cela guider votre discussion sur les paraboles afin de ne pas attribuer de sens
là où les textes ne sont pas clairs.
Discutez également de l'utilisation des paraboles. Selon Marc, pourquoi Jésus a-t-il
enseigné en paraboles ? Les paraboles sont-elles pour vous un moyen significatif
d'embrasser la vérité ? Expliquer.
Discutez de la parabole du semeur. Quelle est l'illustration et quelle est l'explication?
Décrivez chaque type de sol. Quel sol vous décrit le mieux ?
Discutez des illustrations et des explications contenues dans les autres paraboles.
Quelle est la lampe?
Qui cause la croissance dans le royaume de Dieu ? Êtes-vous un semeur?
Qu'advient-il de la petite graine de moutarde? Comment se compare-t-il au royaume de
Dieu ?
Quelle est la signification de l'événement à la fin du chapitre ? Que demande Jésus à
ses disciples ? Comment répondriez-vous à sa question s'il vous la posait aujourd'hui
?

À l'époque de Jésus, les fermiers d'Israël dispersaient les graines et les enfouissaient.
Aujourd'hui, comme alors, la Galilée a un sol très fertile qui est aussi rocheux avec des
chardons qui poussent partout. Lorsque Jésus a raconté la parabole du semeur, son
auditoire connaissait ces caractéristiques du sol. Ils connaissaient les graines jetées sur les
routes et dans les sols rocailleux et aussi comment les épines et les mauvaises herbes
poussent et étouffent ce qui est planté. C'était la vie quotidienne en Galilée agraire il y a
2000 ans. C'est un peu la même chose aujourd'hui.
Et aujourd'hui, comme alors, beaucoup de gens ne comprennent pas la parabole,
même s'ils comprennent l'illustration. Ils n'ont pas d'oreilles pour entendre.
Quand nous lisons les explications de Jésus sur les illustrations, nous comprenons, mais
pourquoi est-ce? Comment se fait-il que nous ayons des oreilles pour entendre ? Jésus a
dit à Ses disciples qu'après Son départ, Il leur enverrait l'Aide, l'Esprit de vérité, qui les
conduirait dans toute la vérité. L'Esprit les aiderait à comprendre les choses que Jésus leur
disait.
Il est important de saisir la manière dont le Saint-Esprit nous aide. Nous comprenons
les paraboles de Jésus parce que le Saint-Esprit est en nous. Le livre des Actes enseigne
clairement que le Saint-Esprit n'a pas été donné seulement aux apôtres ou seulement aux
Juifs qui ont cru à l'évangile, mais à tous ceux qui ont cru, y compris les Gentils. Le Saint-
Esprit guide tous les croyants dans toute la vérité.
Les trois évangiles synoptiques rapportent de nombreuses paraboles de Jésus. Ils
enregistrent également les explications que Jésus a données à ses disciples, mais certaines
questions demeurent. Par exemple, dans la première parabole, les quatre sols décrivent-
ils des chrétiens ou certains sols représentent-ils des non-chrétiens ? Si certains sont
chrétiens et d'autres non, quels sols représentent quel groupe de personnes ?
Et qu'en est-il des résultats lorsque les graines sont semées dans ces sols ? Si Satan
arrache la parole à certaines personnes dès qu'elles l'ont entendue, ces personnes sont-
elles incroyantes ? Qu'en est-il de ceux qui reçoivent la parole avec joie, mais tombent
ensuite lorsque la persécution survient ? Jésus parle-t-il de non-chrétiens ? Qu'en est-il de
ceux qui sont infructueux parce que les soucis du monde, la tromperie des richesses et les
désirs d'autres choses étouffent les bonnes plantes ? Que nous dit leur manque de fruits ?
Jean 15 montre que si les gens demeurent en Jésus, il demeurera en eux et ils
porteront du fruit. À l'inverse, ceux qui ne demeurent pas en Jésus ne porteront pas de
fruit – ils sont comme des branches mortes qui sont jetées et brûlées. Selon 1 Jean 3:24,
nous savons que le Père demeure en nous à cause de l'Esprit qu'il nous a donné.
Par conséquent, nous pouvons conclure que seul le dernier des quatre sols, le bon sol
qui produit des fruits, représente les chrétiens. Ces gens seront jugés au siège du jugement
de Christ et récompensés pour le fruit qu'ils ont produit.
L'une de ces récompenses est la couronne de vie. Tous ceux qui persévéreront
jusqu'au bout recevront cette couronne. Une autre est la couronne de justice, qui est
décernée à tous ceux qui ont aimé l'apparition de Jésus. Et que font les croyants avec ces
couronnes ? S'ils suivent l'exemple des 24 anciens de l'Apocalypse, ils jettent leurs
couronnes vers les pieds de Jésus de la même manière que les sages ont offert des cadeaux
à Jésus quand il était tout petit . La raison pour laquelle ceux d'entre nous qui demeurent
en Jésus et produisent de bons fruits recevront des récompenses au ciel est la suivante :
nous glorifierons Dieu en lui rendant nos récompenses, tout comme nous le glorifions
maintenant en lui donnant tout ce qu'il nous a confié. cette terre.
Un bon sol reflète la capacité du semeur à prendre soin du sol, et le semeur ultime
est le Fils de l'homme (Matthieu 13:37).
SEMAINE QUATRE
QUELLES GRANDES CHOSES _ _ _ LE

SEIGNEUR A FAIT UN _ _ POUR VOUS _
Marc nous a parlé des grandes choses que Jésus a faites : des guérisons, chasser des
démons, calmer des mers agitées. Les gens étaient reconnaissants de ce qu'il avait fait et
ils voulaient que les autres sachent ce qui s'était passé. Qu'en pensez-vous? Voulez-vous
que les autres sachent quelles grandes choses le Seigneur a faites pour vous ?
Lisez Mark 5 et marquez les mots clés de votre signet. Assurez-vous de marquer le
titre de Jésus utilisé dans ce chapitre. Vous l'avez vu quelques fois auparavant. N'oubliez
pas de marquer des phrases temporelles, comme immédiatement, et des références
géographiques.
Énumérez ce que vous apprenez en marquant des mots et des phrases clés, en
demandant les 5 W et un H au fur et à mesure. Assurez-vous de noter ce que vous apprenez
sur les esprits impurs rencontrés ici. Ne manquez pas l'importance de la foi.
Maintenant, relisez le chapitre et marquez les trois sujets principaux (histoires ou

événements) dans la marge de votre Bible. L'un est dans l'autre, alors marquez-le de
manière à voir clairement son début et sa fin. Assurez-vous de noter le début et la fin de
l'histoire « interrompue ».
Lisez maintenant Marc 4:35-5:1 ainsi que Marc 5:20. L'histoire se poursuit-elle d'un
chapitre à l'autre ? Ces histoires sont si essentielles pour démontrer la puissance de Jésus
que toutes les trois apparaissent dans les trois évangiles synoptiques.
Rappelez-vous, la mer à laquelle Marc fait référence est la mer de Galilée. "L'autre
côté" est un autre endroit sur le rivage. Comment s'appelle-t-il ici ? Consultez la carte
intitulée "Régions d'où les gens sont venus voir Jésus" dans l'annexe pour voir où cela se
trouve.
La Décapole était une région de l'Empire romain avec dix villes principales. En grec,
deca signifie "dix" et polis signifie "ville". La plupart de ces dix villes se trouvaient du
côté est du Jourdain. L'actuelle Amman, en Jordanie, était l'une de ces dix villes, mais à
cette époque les Romains l'appelaient Philadelphie.
Quel genre d'animal la première histoire inclut-elle ? Lisez Lévitique 11:1-8. Quel
animal mentionne Lévitique 11 qui est également mentionné dans Marc 5 ?
Qu'est-ce que cela vous apprend sur les habitants du pays des Gérasènes en Décapole ?
Rappelez-vous ce détail; nous y reviendrons plus tard.
Passons aujourd'hui sur le premier événement de Marc 5. Notez qui Jésus rencontre,
et énumérez les détails de ce qu'était sa vie quand Jésus l'a rencontré. Qu'est-ce qui
l'afflige ? Vous avez énuméré ce que vous apprenez sur les démons (esprits impurs). En
quoi cette affliction est-elle différente de ce que vous avez vu plus tôt chez Marc ?
Qu'est-ce que les habitants de la région ont demandé à Jésus de faire après que les
démons ont quitté l'homme et sont entrés dans les pourceaux ? Comparez cette réaction à
ce que vous avez vu plus tôt dans Mark. Pourquoi pensez-vous que les gens ont réagi
différemment dans cette histoire ?
Qu'est-ce que Jésus a dit à l'homme qui avait les démons ? Comparez cela avec ce
qu'Il a dit aux gens plus tôt dans Marc. Pourquoi pensez-vous que Jésus lui a dit cela ?
Aujourd'hui, nous allons examiner le deuxième événement dans Marc 5. Rappelez-
vous, toute l'histoire se trouve dans Marc 5 :21-24,35-43. Lisez les versets 21-22 pour
déterminer où l'événement a lieu. Comment cela se compare-t-il à l'histoire précédente?
Qui vient à Jésus dans cette histoire, et de quoi a-t-il besoin ? Que croit-il à propos
de Jésus ?
Jairus a observé les événements décrits dans les versets 25-34. Qu'est-ce que Jaïrus
aurait appris sur la foi à partir de cet événement ? Qu'est-ce qu'il a vu? Que dit Jésus à
Jaïrus, le responsable de la synagogue, au verset 36 ?
Comment les gens ont-ils réagi à l'insistance de Jésus sur le fait que la fille de Jaïrus
n'était pas morte mais qu'elle dormait ?
Qui Jésus a-t-il laissé l'accompagner dans la chambre de la fille ? Qu'a-t-il ordonné
aux parents de faire ? Comparez cela à ce que Jésus a dit à l'homme qui était possédé par
une légion de démons.
Réfléchissez aux leçons que vous avez tirées de cette histoire.
Revenons à l'histoire dans Marc 5:25-34. Quelle était la maladie de la femme ?

Comment a-t-elle été guérie ?
Comment Jésus a-t-il répondu à sa foi ? Comment ses disciples ont-ils réagi ? Qu'est-
ce que cela vous apprend sur Jésus ?
Nous avons vu que Jésus déployait sa puissance dans une région où il y avait des
synagogues ainsi que dans la Décapole, où l'on élevait des porcs. Qu'est-ce que cela vous
dit sur l'intention de Jésus d'atteindre les gens ? Qui est inclus ? Lisez Romains 1:16-17.
Maintenant, quel est le thème commun de Mark 5 ? Ou quels sont les principaux
événements du chapitre ? Déterminez un thème pour Mark 5 et enregistrez-le sur MARK
AT A
COUP D'ŒIL.

discutez : Marc 5
__
Discutez des trois événements, en vous assurant de couvrir les 5 W et un H au fur et à
mesure.
• Où ces événements se sont-ils produits ?
• Qui était impliqué?

• Quelles afflictions Jésus a-t-il guéries ?
• Comment Jésus a-t-il géré l'affliction?
• Comment les personnes nécessiteuses ont-elles réagi ? Pourquoi?
• Comment les autres autour d'eux ont-ils réagi ? Pourquoi?
• Quel ordre Jésus a-t-il donné après avoir accompli ses miracles de guérison ?
• Que révèlent ces histoires sur Jésus ?
Dans ces trois histoires, sur quelles trois forces Jésus a-t-il prouvé son autorité ? À quel
point est-ce important ? Lorsque vous associez cela à l'histoire vers la fin de Marc
4, sur quoi voyez-vous que Jésus a le pouvoir ?
Quelles leçons de vie as-tu tirées de ton étude cette semaine ? Comment pouvez-vous
les appliquer à votre vie ?

Quand quelqu'un fait quelque chose de bien pour nous, nous sommes reconnaissants
et exprimons cette gratitude dans notre réponse.
Dans Marc 5, Jésus chassa une légion de démons d'un homme, guérit une femme qui
saignait depuis 12 ans et ressuscita une jeune fille d'entre les morts. Il a démontré son
pouvoir sur le monde démoniaque (Satan et ses ouvriers), la maladie et la mort. Alors que
Jésus et ses disciples étaient sur la mer de Galilée, Jésus a révélé son pouvoir sur le monde
naturel : le vent et les vagues. Marc 5 nous montre donc son pouvoir sur les mondes
surnaturel et naturel.
S'agit-il de mondes séparés ou d'un seul ? Romains 6:23 dit que le salaire du péché,
c'est la mort. Est-ce la mort spirituelle, la mort physique ou les deux ? Hébreux 2:14 nous
dit que le diable avait le pouvoir de la mort. La vérité est que la mort physique surmonte
même ceux qui ont la vie éternelle à moins que Jésus ne vienne les enlever avant qu'ils ne
meurent (1 Thessaloniciens 4:13-18). Mais une autre vérité se cache dans l'histoire de la
fille de Jaïrus : la résurrection !
La résurrection de Jésus est la clé de la vie éternelle. Jésus est mort sur la croix, mais
il est aussi ressuscité des morts. Il ne suffit pas de parler de son sang expiatoire, qui a été
versé sur la croix pour le pardon des péchés. C'est la vérité, mais ce n'est pas toute la
vérité. 1 Corinthiens 15:21-22 enseigne que la mort est venue à tous les hommes à cause
d'Adam. Mais la vie vient à cause de la résurrection de Christ. Ceux qui se sont « endormis
en Christ » peuvent être physiquement morts, comme l'était la fille de Jaïrus, mais Jésus
garantit leur résurrection.
C'est ce qu'enseigne 1 Thessaloniciens 4:13-18. Là, Paul parle de ceux qui « se sont
endormis en Jésus-Christ », qu'il appelle aussi les « morts en Christ ». Les personnes qui
sont « en Christ » peuvent être physiquement mortes, mais du point de vue de la vie
éternelle, leur corps est seulement endormi. Jésus les réveillera à Sa venue, tout comme
Il l'a fait pour cette petite fille de 12 ans.
La différence, cependant, est que lorsque la petite fille s'est "réveillée", rien n'a
changé en elle. Son corps était tel qu'il était avant qu'elle ne tombe malade. 1 Corinthiens
15 indique clairement qu'à la dernière résurrection, nos corps terrestres seront ressuscités
avec puissance et transformés en corps spirituels qui seront impérissables et immortels,
tout comme le corps de résurrection de Christ. L'histoire de la petite fille ne fait qu'illustrer
le pouvoir du Christ sur la mort et nous donne un indice que ceux qui « dorment en Christ
» seront ressuscités.
De cette histoire dans Marc 5, nous avons la preuve que Jésus réveille ceux qui «
dorment en Christ ». Ainsi, lorsque Paul parle de la résurrection de ceux qui « dorment
en Christ », devons-nous prendre ses paroles au pied de la lettre ? Sur la base de quelles
preuves ?
Et que fait-on de cette vérité ? Le gardons-nous pour nous ou le disons-nous aux
autres ? Qu'a fait Paul ? Si nous sommes reconnaissants pour cette vérité, comment
remercions-nous Jésus ? Le faisons-nous en le gardant pour nous ou en le partageant ? Si
nous savons d'après le récit de ces trois événements que Jésus a un contrôle total sur les
domaines naturel et surnaturel, quelle est la réponse appropriée ?
J'aime à penser que nous serions aussi reconnaissants que l'homme possédé du pays
des Géraséniens. Avant que Jésus ne nous libère de l'emprise de Satan, nous étions comme
cet homme. Et maintenant nous sommes comme l'homme libéré de la légion des démons.
Mais proclamons-nous les grandes choses que Jésus a faites pour nous ? Peut-être que
notre histoire n'est pas si dramatique. Mais c'est identique en ce sens que nous étions sous
l'emprise de Satan mais que nous sommes maintenant dans notre « bon sens », revêtus de
la justice de Christ. N'es-tu pas reconnaissant ? Dites à quelqu'un cette semaine quelles
grandes choses Jésus a faites pour vous.
SEMAINE CINQ
COMMENT CES ÉVÉNEMENTS S'AGRICULENT - ILS ? _ _

___
Étudier les événements du ministère terrestre de Jésus et les comprendre séparément

peut donner des résultats merveilleux, mais cela seul ne suffit pas. Les événements sont
liés ; ils s'emboîtent pour raconter une histoire plus vaste. Les propres disciples de Jésus
n'ont pas fait les liens. Peux-tu? C'est pourquoi nous faisons une étude inductive, bien-
aimés ! C'est la meilleure façon d'établir ces liens.
Commencez votre étude aujourd'hui par la prière, en demandant au Père de vous

aider à voir comment les éléments de Marc 6 s'emboîtent afin que vous puissiez mieux
comprendre le message de Jésus. Lisez le chapitre et marquez les mots clés sur votre
signet. Marquez également les références aux personnages principaux de l'histoire de
Jean-Baptiste, mais ne les ajoutez pas à votre signet.
Relisez Marc 6 et notez les événements dans la marge de votre Bible. De chaque
histoire, énumérez ce que vous apprenez de vos marques. Assurez-vous de noter les
références à l'heure et aux lieux.
Notez l'emplacement de la première histoire dans Marc 6. Lisez à nouveau Marc 3:20-
21,31. Quelle était la ville natale de Jésus ? Comment savez-vous du contexte de cette
histoire? Qu'apprenez-vous sur sa famille ?
Notez ce que Jésus fait et quand. Faites la liste des réactions des gens. Comment
Jésus leur répond-il ?
Le deuxième événement dans Marc 6 est décrit dans les versets 7-12 et aussi dans le
verset 30. Que se passe-t-il ? Qui est impliqué? Faites la liste des instructions spécifiques
que Jésus a données à ses disciples. Quels principes les sous-tendent ?
Quel message les disciples ont-ils donné et quelles ont été leurs actions ? Comment
cela se compare-t-il à ce que faisait Jésus ?
Le passage parallèle de Matthieu 10 donne quelques détails intéressants. Lisez
Matthieu 10:1-23 en notant les choses importantes que vous apprenez.
Lisez Marc 1:4-15 puis 6:14-29. Notez la relation entre les deux épisodes. Revoyez
les événements de Marc 6 à propos de Jean-Baptiste et notez pourquoi Hérode a
emprisonné Jean.
Regardez le tableau intitulé «L'arbre généalogique d'Hérode» dans l'annexe. Trouvez
Herodias puis trouvez Herod Antipas et Herod Philip pour voir leurs relations. Retrouvez
également Hérode et Archélaos mentionnés dans Matthieu 2 : 19-23. Cette famille
d'Hérode le Grand joue un rôle important dans les Evangiles et les Actes.
En 6 av. J.-C., alors qu'elle n'en était encore qu'à ses débuts, Hérodiade était fiancée
par son grand-père, Hérode le Grand, à son fils par Mariamne II nommé Hérode
Philippe. Hérodias était la mère de Salomé, née entre 15 et 19 après JC.
En 29 après JC, Hérode Antipas visita la résidence d'Hérodias (sa nièce) en se
rendant à Rome. Ils étaient attirés l'un vers l'autre et Hérodias accepta de l'épouser
à condition qu'il divorcerait de sa femme actuelle, la fille d'Arétas IV, le roi arabe
de Pétra. Hérodias, un Hasmonéen, ne voulait pas partager la maison avec un Arabe,
ennemi de longue date des
Dynastie hasmonéenne. Quand la fille d'Aretas en a eu vent
complot , elle s'est secrètement échappée à son père; et Hérodias et Antipas se sont
mariés. Jean-Baptiste a ouvertement dénoncé ce mariage parce que la loi juive
interdisait le mariage avec la femme de son frère, sauf pour élever des enfants pour
un frère décédé sans enfant par un mariage de lévirat. Dans ce cas, le frère, Hérode
Philippe, était encore en vie et avait un enfant, Salomé. *
Si vous voulez voir par vous-même ce que dit l'Ancien Testament à ce sujet,
lisez Lévitique 18:16 ; 20:21 et Deutéronome 25:5-6.
Lisez Marc 6:31-44. Notez la réaction de Jésus face à la foule et la réaction de ses
disciples à ses directives. Comment Jésus a-t-il démontré sa puissance ici ?
Lisez maintenant Marc 6:45-52. Quel est le lien entre les deux histoires ? Soulignez
ou marquez les phrases qui vous disent. Qu'est-ce que le peuple n'a pas appris ? Qu'en
pensez-vous? Avez-vous appris ce que Jésus attendait que les 12 comprennent ?
Enfin, de quoi parlent les quatre derniers versets de Marc 6 ? Quel est le principe
principal et comment se rapporte-t-il aux autres événements ?
Enfin, déterminez un thème pour Mark 6 et enregistrez-le sur MARK AT A
COUP D'ŒIL.
Gardez dans votre cœur : Marc 6:50 (juste ce que Jésus a dit aux disciples dans la
barque)
Lire et discuter : Marc 6

__
Discutez de vos idées sur la réaction de la ville natale de Jésus à son enseignement.
Discutez de ses commandements aux 12 disciples et des résultats de leurs voyages.
Discutez de l'histoire d'Hérode et de Jean-Baptiste. Quelles idées avez-vous sur les
conséquences de dire la vérité ?
Discutez de l'alimentation des 5000. Qu'est-ce que les disciples auraient dû apprendre
de cet événement ?
Que s'est-il passé sur le bateau et quelles informations avez-vous ?
Quelles applications pouvez-vous faire à partir de Mark 6 ?

Après que Jésus ait nourri les 5000, l'Évangile de Jean rapporte que Jésus a dit que
les gens le cherchaient à cause du repas. Leurs estomacs étaient pleins ; leurs besoins
physiques étaient satisfaits. Ils suivaient Jésus pour des raisons d'intérêt personnel et
d'opportunité, pas pour des raisons spirituelles.
Jean enregistre également un enseignement que ni Matthieu, ni Marc, ni Luc
n'enregistrent : Jésus est le pain de vie. Les appétits satisfaits des gens ont donné à Jésus
l'occasion d'enseigner une vérité spirituelle en les comparant aux Israélites qui ont erré
dans le désert après leur exode d'Égypte. Dans ce désert, Dieu a donné de la manne à
Israël pendant 40 ans. Chaque matin, il apparaissait sur le sol et les gens en rassemblaient
assez pour ce jour-là.
Alors l'Éternel dit à Moïse : « Voici, je vais faire pleuvoir pour vous du pain du ciel
; et le peuple sortira et ramassera chaque jour la portion d'une journée, afin que je
puisse l'éprouver, s'il marche ou non selon mes instructions » (Exode 16:4).
Les Israélites remplissaient leur estomac de manne, mais finalement ils s'en lassèrent
et se plaignirent de ne pas avoir de viande. Ils n'ont jamais vu au-delà de la subsistance
physique du Dieu qui l'a fourni pour eux.
Jésus a enseigné à ses auditeurs à regarder vers le ciel pour le pain qui descend et
donne la vie éternelle. Le pain a soutenu leur vie physique, mais la foi en la semence
promise d'Abraham donne la vie éternelle. Jésus s'est comparé à la manne, le pain qui est
descendu du ciel et a donné la vie. Mais Ses auditeurs ne comprenaient pas ce qu'Il voulait
dire. Ils n'ont pas compris qu'Il parlait de la faim et de la soif de la justice, qui n'est
satisfaite qu'en venant à Lui par la foi.
De même, ici dans Marc, les disciples n'ont pas compris la signification de Jésus
nourrissant les 5000. Le verset 52 dit "ils n'avaient rien compris de l'incident des pains,
car leur cœur s'était endurci".
Plus tard, quand Jésus vint vers eux en marchant sur l'eau, ils furent terrifiés. Il leur
parla et monta dans la barque, et ils furent stupéfaits. Mais ils ne croyaient toujours pas.
Tout comme Jésus l'a dit à ses auditeurs dans l'évangile de Jean, ils l'ont vu mais n'ont pas
cru.
Un vieux proverbe dit : « Voir c'est croire ». Le Missouri est l'état "Montrez-moi".
Les sceptiques, faisant écho à Thomas, disent : « Je ne le croirai pas tant que je ne l'aurai
pas vu de mes propres yeux. Le problème avec l'audience de Jésus est qu'ils ont vu avec
des yeux physiques mais pas avec des yeux spirituels ; ils ne croyaient pas. Et ce n'est pas
surprenant car ce qu'ils ont vu était incroyable. Aujourd'hui, nous sommes habitués aux
tours de passe-passe des illusionnistes, nous avons donc du mal à croire ce que nous
voyons (ou pensons voir). Nous sommes blasés par les mensonges, les demi-vérités, la
tromperie et les manipulations, nous avons donc particulièrement du mal à croire ce qu'on
nous dit.
Parfois, nous lisons les mauvaises réactions des disciples dans les évangiles et
supposons que nous serions différents. Mais la nature pécheresse que nous partageons
avec eux nous dit le contraire. L'évaluation de Jésus selon laquelle ils étaient « lents à
croire » (Luc 24:25) s'appliquerait certainement à nous aussi. Pourquoi? Parce qu'un
facteur est impliqué qui n'est pas une question d'effort personnel. Jésus l'a dit ainsi dans
Jean 6:44 :
"Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire."
Nous pouvons voir; nous pouvons entendre. Mais que faut-il pour croire ? Le Père
doit nous attirer.
* WA Elwell et BJ Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible (Grand Rapids : Baker Book House, 1988), 973.
SEMAINE SIX
QUI _ DITES - VOUS QUE JÉSUS EST ? _ _
À l'époque de Jésus, certaines personnes pensaient qu'il était Élie, d'autres pensaient
qu'il était Jean-Baptiste et d'autres encore étaient convaincues qu'il était l'un des
prophètes. Au cours des premiers siècles du christianisme, certaines personnes pensaient
que Jésus n'était qu'un homme et que le Christ était un esprit indépendant qui est descendu
sur lui lors de son baptême et l'a abandonné lorsqu'il est mort. Aujourd'hui, certaines
personnes, même certaines qui se disent chrétiennes, pensent que Jésus n'était qu'un
homme bon, un professeur de morale ou un prophète. Mais qui est-il vraiment ? Que dis-
tu? Que dit la Bible ?
Nous allons couvrir deux chapitres cette semaine comme nous l'avons fait la semaine
2, donc le rythme sera un peu plus rapide que les autres semaines. Lisez Mark 7
aujourd'hui, en marquant les mots clés de votre signet. Marquez la tradition mais ne
l'ajoutez pas à votre signet. Il n'apparaît que dans ce chapitre. Notez également si
quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende 4 comme vous l'avez fait dans Marc
4. Cette phrase apparaît entre parenthèses dans le NASB parce qu'elle ne se trouve pas
dans les premiers manuscrits.
Lisez à nouveau Marc 7. Marquez les événements et notez de qui Jésus fait partie.
Quel est le gros problème avec les pharisiens et les scribes ? Qu'enseigne Jésus ?
Si vous souhaitez plus d'informations sur les Pharisiens, lisez Matthieu 16:1-12 et Luc
18:9-14.
Avez-vous remarqué que Marc explique les coutumes des Juifs ? C'est l'une des
raisons pour lesquelles de nombreux commentateurs pensent que Marc écrivait aux
Gentils.
Quelle est la signification des versets 18-19 ? Cet enseignement n'est-il pas contraire
à la Loi ? Quel est le point de Jésus?
Dans votre temps d'étude restant, faites la liste de ce que vous apprenez en marquant
des mots clés. N'oubliez pas d'enregistrer un thème pour Mark 7 sur MARK AT A
GLANCE.
Lisez maintenant Marc 8, en marquant les mots clés de votre signet comme
d'habitude. Marquez également le signe et ajoutez-le à votre marque-page.
Relisez Marc 8 et, dans la marge de votre Bible, notez les principaux événements.
Notez également les emplacements comme d'habitude.
Comparez le premier événement avec celui de Marc 6:34-44. Notez les similitudes
et les différences des deux histoires. Relisez Marc 7:31. Où est Jésus ? Qu'est-ce que cela
vous apprend sur les personnes que Jésus a nourries dans les deux récits ?
Lisez Matthieu 16:1-4 et Luc 11:29-32. Quel détail Mark laisse-t-il de côté dans le
deuxième événement ? Rappelez-vous, si nous avons raison de dire que Marc s'adresse
aux Gentils, alors les personnages et les événements de l'Ancien Testament ne contribuent
pas à son objectif. Luke ajoute des détails que ni Matthew ni Mark n'incluent.
L'événement qui se produit à Césarée de Philippe dans Marc 8:27-33 est l'un des plus
importants du livre. Repensez aux sept premiers chapitres. Comment les gens ont-ils
appelé Jésus ? Comment les démons l'ont-ils appelé ? Enfin, comment Pierre l'appelle-t-
il ici, et comment Pierre a-t-il acquis cette connaissance ? Lisez Matthieu 16:13-17.
Remarquez ce que Jésus dit maintenant à Ses disciples après que Pierre ait confessé
qui Il est vraiment. Notez également la réaction de Pierre et la réponse de Jésus à Pierre.
Quel point principal Jésus enseigne-t-il dans les versets 34-38 ? Une grande partie
de Marc se concentre sur les événements, mais ici, Jésus enseigne la vérité qui est
essentielle pour tous les chrétiens.
Enfin, enregistrez un thème pour Mark 8 sur MARK AT A GLANCE.

discutez : Marc 7-8

__
Comparez et contrastez l'alimentation du 4000 avec l'alimentation du 5000. Avaient-ils
le même but ? Expliquez votre réponse.
Discutez de la confrontation de Jésus avec les pharisiens et les scribes dans les deux
chapitres. Quels sont les points principaux ?
Discutez du rôle que jouent les traditions dans votre vie personnelle et dans votre église.
Comment vos traditions vous aident-elles à obéir à Dieu ? Comment vous gênent-
ils ?
Quelle est la signification et l'application de Jésus déclarant tous les aliments purs ?
Discutez de ce qui souille une personne.
Discutez de la confession de Pierre selon laquelle Jésus est le Christ. Comparez ce que
Jésus s'est appelé avec ce que d'autres l'ont appelé.
Que voulait dire Jésus quand il a dit que ses disciples devaient prendre sa croix ?
Quelle est votre croix et comment pouvez-vous la porter ?

« Tu es le Christ », a déclaré Pierre à Césarée de Philippe. Certains appellent cette
déclaration la Grande Confession, la présentant à côté de la Grande Commission (faire
des disciples dans le monde entier - Matthieu 28 : 18-20) et du Grand Commandement
(aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force -
Matthieu 22:36). Ces trois « grandes » déclarations marquent des facettes importantes de
la foi chrétienne : croire que Jésus est le Fils de Dieu, lui obéir en faisant des disciples et
aimer Dieu complètement. Cette liste n'est pas exhaustive , mais elle fait trois bonnes
rubriques pour couvrir les principaux aspects.
Certaines personnes pensaient que Jésus était Jean-Baptiste, et d'autres pensaient
qu'il était Élie, Jérémie ou un autre prophète, mais Pierre a dit la vérité. Selon l'évangile
de Matthieu, Pierre a ajouté que Jésus est aussi le Fils du Dieu vivant. Jésus a répondu
que Pierre était béni de l'avoir reconnu parce que Dieu, et non l'homme, lui avait révélé
la vraie nature de Jésus.
Hérode pensait que Jésus était Jean-Baptiste, qu'il pensait être revenu d'entre les
morts. Plus tard, Jésus expliquera que Jean était Élie le précurseur, celui qui a préparé le
chemin pour Jésus. Beaucoup de spéculations avaient cours, mais Dieu révéla la vérité à
Pierre. Et à partir de ce moment, Jésus expliqua aux disciples beaucoup de choses qu'il ne
leur avait pas dites auparavant, parce que le décor était maintenant planté.
Les pharisiens, les scribes, les sadducéens et d'autres voulaient voir des signes qui
validaient l'autorité messianique de Jésus. Si les gens allaient suivre Jésus, ils voulaient
savoir qu'il venait de Dieu. Alors Jésus a commencé à enseigner ce que signifie le suivre.
Même les disciples n'ont pas pleinement compris et cru le dessein de Dieu en
envoyant Son Fils, le Messie, pour mourir. Pierre craignait l'idée de sa souffrance et de sa
mort parce qu'il ne comprenait pas et ne saisissait pas la signification de la mort et de la
résurrection de Jésus. Les disciples ne savaient pas que Jésus devait retourner au Père.
Tout cela devait encore être révélé aux disciples de Jésus.
Alors, qui pensez-vous que Jésus est? Êtes-vous convaincu qu'il est celui qu'il
prétend être ? Si oui, vous devez prendre à cœur ce que Jésus dit à la fin de Marc 8 sur le
fait d'être un disciple. Êtes-vous prêt à perdre votre vie, à tout abandonner à Jésus, à
défendre la foi et à maintenir votre témoignage ? Beaucoup le font aujourd'hui. Ils sont
appelés martyrs. Ils témoignent de la véracité de l'Évangile et témoignent de sa valeur.
Qu'est-ce qui est en jeu lorsque vous défendez la foi ? Quel est l'enjeu lorsque vous
êtes prêt à mourir plutôt que de renier le Christ ? Votre âme immortelle ! Jésus demande
quel profit c'est pour vous de gagner le monde entier mais de perdre votre âme dans le
processus. Que vous croyiez Jésus ou non, vous ne pouvez pas emporter les produits du
monde avec vous lorsque vous mourrez.
Lorsque John D. Rockefeller est mort en 1937, quelqu'un aurait demandé combien il
avait laissé derrière lui. La réponse était simple : tout. (Pour les curieux, il s'agissait
d'environ 900 millions de dollars, soit 13 milliards de dollars en dollars d'aujourd'hui.)
Le fait est que vous n'emportez rien avec vous. Pourquoi courir après des choses
qu'on ne peut pas garder au risque de perdre son âme ? Quelle est la chose la plus précieuse
que vous ayez si ce n'est pas votre âme ? Et qu'est-ce qui a le plus de valeur : les choses
temporelles, qui existent dans ce monde, ou les choses qui sont éternelles ? Vos
possessions mondaines sont temporelles ; votre âme est éternelle. Même si vous étiez plus
riche que Warren Buffett ou Bill Gates, si vous possédiez le monde entier, votre richesse
serait toujours temporaire et votre âme serait toujours éternelle. Ce qui est en jeu, c'est là
où votre âme éternelle passe l'éternité – avec Dieu ou dans le lac de feu.
SEPTIÈME SEMAINE
EST - CE QUE LA COQUILLE EST RÉELLE ?
Si vous demandez aujourd'hui aux gens s'ils pensent qu'ils iront au paradis après leur
mort, vous obtenez généralement l'une des quatre réponses suivantes : oui, non, j'espère
ou je ne crois pas au paradis. Ceux qui donnent la dernière réponse ne croient
généralement pas du tout en Dieu. Certains sont des nihilistes, qui rejettent toute vie après
la mort. D'autres croient à la réincarnation. Ceux qui donnent la deuxième réponse
peuvent être convaincus de leur mauvais comportement mais n'ont pas peur de l'enfer. La
troisième réponse vient de ceux qui pensent que l'entrée au ciel est basée sur le
comportement ; ils ne savent tout simplement pas s'ils sont assez bons pour réussir le test.
Ceux qui répondent oui pensent que soit tout le monde va au paradis, soit seulement
certains. Mais quelles que soient ces idées sur qui va au paradis, une seule question a une
signification éternelle pour vous, et c'est celle-ci : irez- vous au paradis ou en enfer quand
vous mourrez ? Qu'est-ce qui peut vous importer plus que votre destinée éternelle
personnelle ?
Passez votre temps d'étude aujourd'hui à observer Marc 9 et à marquer les mots sur
votre signet. Notez ou marquez d' une manière spéciale les personnes clés dans ce
chapitre. Marquez les trébuchements et discutez -en mais ne les ajoutez pas à votre signet.
Faites maintenant la liste de ce que vous avez appris en marquant les mots clés et les
personnes dans Marc 9. Marquez les événements et les enseignements clés dans la marge
de votre Bible.
Passez en revue les événements autour de Marc 4:40 ; 6h50 ; et 9:6, qui ont tous
produit la peur chez les disciples. Comparez la réaction des disciples à l'événement dans
chaque passage. Le mot grec traduit par peur dans Marc 4:40 est deilos, ce qui signifie
lâche ou timide. Marc 6:50 contient deux mots : premièrement, le mot traduit terrifié vient
du verbe grec tarasso, qui signifie troublé, ou agité, impliquant le doute ; deuxièmement,
le commandement de Jésus « N'ayez pas peur » utilise le verbe grec phobeo. Enfin, 9: 6
a ekphobeo pour terrifié, une forme renforcée de phobeo signifiant une grande peur, que
la version King James traduit par «peur douloureuse».
Qu'est-ce qui rendrait les disciples plus effrayés lors de la transfiguration que lors
des événements précédents ?
Comparez maintenant Marc 9:7 avec Marc 1:11. Qu'apprenez-vous?
Pourquoi les disciples ont-ils posé la question dans Marc 9:11 ?
Lisez Matthieu 11 :1-14 et Malachie 3 :10 ; 4:5. Comparez-les à Marc 9:11-13.
De quoi discutaient les disciples ? Qu'est-ce qu'ils ne comprennent pas ? Lisez Marc
8:31-33.
Quel est l'événement principal dans Marc 9:14-29 ? Passez en revue vos listes du
jour 1 concernant les personnes : les disciples, les scribes, la foule et le père.
Comparez soigneusement Marc 9:23-24 avec le verset 19. D'après Jésus, quel est le
problème ? Qu'est-ce que cela révèle sur la foule, les scribes et le père ?
Que révèle Marc 9:28-29 sur les disciples ?
Lisez maintenant Matthieu 17:14-21. Quelles informations supplémentaires obtenez-
vous ?
Lisez Marc 9:30-32. Qu'est-ce que les disciples n'ont pas compris ? Comment ont-
ils ressenti leur ignorance ? Rappelez-vous ce que vous avez vu dans Marc 8 :31-33 et
9 :9-10.
Comment vous sentez-vous lorsque vous ne comprenez pas quelque chose dans les
Ecritures ? Réagissez-vous comme ces disciples ? Lisez 1 Jean 4:18 et Hébreux 4:16.
Rappelez-vous que vous avez un Enseignant résident, le Saint-Esprit, auquel vous pouvez
faire appel.
De quoi les disciples discutaient-ils dans le dernier événement de ce chapitre ?
Comment Jésus a-t-il expliqué la réponse à leur question ?
Passez en revue vos listes sur les personnages principaux. Quel est le lien entre
l'exemple des enfants et la réponse de Jésus concernant le premier et le dernier ? Lisez
Matthieu 18:110 pour un aperçu supplémentaire.
Maintenant, quel est le point principal de l'enseignement de Jésus sur les
trébuchements et les pierres d'achoppement ? Qu'est-ce qui fait trébucher quelqu'un ?
De cet enseignement, qu'apprenez-vous sur l'enfer et le royaume de Dieu ? Quelle
est la preuve que l'enfer est réel ? Lisez Esaïe 66:21-24. Enregistrez un thème pour Mark
9 sur MARK AT A GLANCE.

discutez : Marc 9

__
Discutez de ce que vous avez appris de la transfiguration.
• Quelle est la signification de ce que Dieu a dit ?
• Que signifie la réaction des disciples ?

• Quelle est l'importance d'Elie, et comment se rapporte-t-il à Jean-Baptiste ?
Discutez de la guérison du garçon avec l'esprit impur et comment la croyance et la
prière étaient impliquées.
Discutez de la compréhension progressive des 12 disciples de la résurrection.
(Incluez ce que vous avez appris plus tôt dans Mark.)
Que signifient « premier » et « dernier » dans le royaume de Dieu ?
Comment pouvons-nous appliquer l'enseignement de Jésus sur le fait de trébucher et
de faire trébucher les gens ?
Qu'enseigne Jésus sur l'enfer ?
Quelles applications supplémentaires pouvez-vous faire à partir de ce chapitre ?
J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE
Certains sophistiqués aujourd'hui se moquent de l'idée de l'enfer. D'autres qui
reconnaissent que c'est réel nient que quiconque se retrouve là-bas. Ils se concentrent
uniquement sur l'amour de Dieu et doutent qu'un Dieu aimant puisse envoyer n'importe
qui en enfer. Selon eux, tout le monde va au ciel à cause de l'amour et de la miséricorde
de Dieu. C'est un sentiment doux et tellement encourageant, mais est-ce vrai ?
Lorsque les gens enseignent que Dieu est bon, que tout va bien se passer et qu'il n'y
a pas d'alternative au ciel, leur enseignement est-il en accord avec les Écritures ? Cela
reflète-t-il une vision biblique de la rédemption ? Qu'est-ce que Jésus a enseigné?
Dans Marc 9, Jésus assimile l'entrée dans la vie (verset 43) à l'entrée dans le royaume
de Dieu (verset 47). Qu'Il assimile les deux est évident par le fait qu'Il parle à des gens
déjà vivants sur terre. Et donc Il parle d'un état futur qui implique à la fois la vie spirituelle
– la vie de l'âme – et un royaume. Rappelez-vous que dans Marc 8, Jésus a dit que celui
qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de lui la sauvera. Là,
l'âme était la question, pas le corps matériel ou les choses de ce monde.
Dans Marc 9, cette idée de ce qui est le plus important – les choses matérielles de
cette terre ou les choses spirituelles du royaume de Dieu – est expliquée de manière plus
dramatique. Perdre des biens est un événement malheureux. Perdre la vie est un
engagement total. Couper une main ou un pied ou arracher un œil est un sacrifice motivé
par la réalité de l'enfer. Mais si tout le monde entre dans le royaume de Dieu, comme
certains le croient, ce que Jésus dit ici n'a aucun sens. Si tout le monde entre dans la vie,
Jésus n'aurait pas besoin de parler de sacrifier sa vie ou son intégrité physique pour éviter
l'enfer.
La vie éternelle au ciel et le châtiment éternel en enfer sont tous deux enseignés dans
les Écritures. Ce sont deux destinations, deux résultats, basés sur deux choix distincts.
Vous pouvez choisir le monde et renoncer au paradis. Mais si vous perdez le ciel, vous
recevez l'enfer. Aucune troisième option n'existe.
Dans Ésaïe 66:24, le prophète décrit une scène dans laquelle ceux qui se prosternent
devant Dieu « s'avanceront et verront les cadavres d'hommes qui ont transgressé [Dieu]
». Puis il dit: "Leur ver ne mourra pas et leur feu ne s'éteindra pas." Jésus lui-même cite
cette phrase. Le mot grec traduit par enfer dans Marc 9 est géhenne. Au sud de Jérusalem
se trouve Ben Hinnom (c'est-à-dire la vallée de Hinnom), où les carcasses d'animaux et
les déchets étaient jetés pour être brûlés. Les deux livres des Rois, 1 et 2 Chroniques, et
Jérémie décrivent tous comment même les Israélites offraient parfois leurs enfants en
sacrifices brûlés au dieu païen Molech dans cette vallée. Ce sacrifice d'enfant à une idole
était une abomination pour Dieu et une partie de la raison pour laquelle Il a jugé Israël.
Isaïe dit que les cadavres de ces transgresseurs "seront une horreur pour toute l'humanité".
Apocalypse 20 décrit l'étang de feu comme la destination éternelle de Satan, la bête,
le faux prophète, la mort et l'Hadès, et tous ceux dont les noms ne sont pas écrits dans le
livre de vie. La bête et le faux prophète sont jetés vivants dans ce feu, où Satan finit par
les rejoindre et ils sont tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais. Ce lac de feu est
aussi appelé la seconde mort, et il est aussi éternel que la vie éternelle. C'est certainement
ce que voulait dire Isaïe. C'est sûrement ce que Jésus voulait dire. C'est sûrement réel.
Ainsi, la prochaine fois que quelqu'un mentionnera « l'enfer et la damnation » en
prêchant d'une manière qui rabaisse ou dénigre la réalité de l'enfer, souvenez-vous de ce
que Dieu dit. Les gens se réfèrent en plaisantant à la foi en Dieu comme une "assurance
incendie". Ce n'est pas. Le salut n'est pas une assurance incendie, mais la vie elle-même.
L'assurance incendie vous verse de l'argent si vos biens brûlent. Cela ne vous rapporte
rien lorsque vous mourez dans l'incendie; l'argent va à votre succession, que vos héritiers
reçoivent. Mais les héritiers du salut reçoivent « l'eau de la vie gratuitement » de Dieu lui-
même.
Ne laissez pas les gens se moquer de l'enfer, vous intimider en vous faisant croire
que l'enfer est faux ou vous dire d'éviter d'en parler. Sans la vie éternelle, l'enfer est
certain.
La vérité est une question de vie ou de mort.
SEMAINE HUIT
LES PREMIERS SERONT LES DERNIERS _ _ _ _ _
La vie de beaucoup de gens est remplie d'intérêts personnels, comme nous le voyons
dans des phrases comme celles-ci : C'est à moi, tu es tout seul, c'est chacun pour soi, moi
d'abord, et fais attention au numéro un. C'est le cri naturel des enfants et des adultes que
la Bible décrit comme dépravés. Cela reflète notre nature humaine, la chair avec laquelle
nous sommes nés. Les bébés en sont l'exemple parfait : ils se concentrent sur leurs propres
besoins et désirs dès le départ. Mais la Bible révèle que la vie ne nous concerne pas
principalement. Il s'agit de Dieu. Jésus devait enseigner ce principe à ses disciples, et nous
avons besoin de l'entendre aujourd'hui.
Lisez Mark 10, en marquant les mots clés de votre signet. Nous trouvons un nouveau
titre pour Jésus dans ce chapitre; surveillez-le et notez qui l'appelle par ce titre. Garder
une trace des références aux lieux vous aidera à suivre l'histoire. Les événements de Mark
n'ont pas été strictement chronologiques jusqu'à présent, mais d'ici à la fin ils le seront.
En suivant notre modèle, parcourez le chapitre et marquez les événements dans la

marge de votre Bible. Parfois, vous verrez un mot clé répété dans un seul événement. Si
vous le faites et que vous voulez le marquer, allez-y. C'est ta décision. Ce sont des
principes flexibles pour vous aider à observer. Certaines personnes marquent plus de mots
que d'autres.
Ensuite, faites la liste de ce que vous apprenez en marquant les mots clés.
Commençons maintenant à examiner les événements de Marc 10 pour voir quels

principes clés nous pouvons en extraire. Lisez les versets 1-12. Quel est le sujet clé ? Qui
a interrogé Jésus, pourquoi, et quel était le sujet ?
Comment Jésus a-t-il répondu ? Qu'est-ce que les pharisiens n'avaient pas compris ?
Qu'est-ce que les disciples n'ont pas compris ?
Matthieu 19:1-9 est un passage parallèle. Et Paul a également écrit à l'église de
Corinthe sur le divorce, répondant aux questions qu'ils avaient posées. Lisez 1 Corinthiens
7:10-16. Pour une étude plus complète, essayez Un mariage sans
Regrets de Kay Arthur (Harvest House Publishers) ou l' étude biblique Précepte sur
précepte du mariage sans regrets (Precept Ministries International), tous deux disponibles
en appelant Precept Ministries au (800) 763-8280 ou en visitant www.precept.org.
Lisez Marc 10:13-16. Comparez ce qui est dit sur les enfants à ce que vous avez vu
la semaine dernière dans Marc 9:35-42. Quels principes voyez-vous illustrés dans
l'exemple des enfants?
Lisez maintenant Marc 10:17-27. Quelle est la question au verset 17 ? Que
demandent les disciples au verset 26 ? Quelle expression Jésus a-t-il utilisée dans les
versets 23-25 ? Que signifie « entrer dans le royaume de Dieu » ?
Pourquoi Jésus a-t-il dit à l'homme riche de vendre ses biens ? Les possessions sont-
elles mauvaises ? Quelle était l'attitude de l'homme envers ses biens ? Quelle est votre
attitude envers vos biens ?
Lisez Marc 10:28-31. Comment ces versets se rapportent-ils à la section précédente

? Lisez maintenant Marc 10:32-40. Comment les versets 28 à 31 font-ils le lien entre la
section sur la difficulté d'entrer dans le royaume et la section suivante ?
Que demandent James et John, et que prétendent-ils pouvoir faire ? Notez la réponse
de Jésus à Jacques et Jean. Qu'est-ce qui va leur arriver? Quel est le « baptême » qu'ils
partageront avec Jésus ? Comparez Marc 9:35 avec 10:31 et 10:42-45. De quelle manière
choisissez-vous de servir plutôt que d'être servi ?
Lisez Marc 10:46-52. Faites la liste de ce que vous apprenez sur Bartimée. Comment
a-t-il appelé Jésus ? Comparez cet événement avec la guérison d'un aveugle par Jésus
dans Marc 8:22-25. Quelle progression voyez-vous dans Marc 8 : 22-25 ?
Lisez maintenant Ésaïe 42:1-7. Comment pouvez-vous vous rapporter au fait d'être
aveugle et ensuite de voir ?
Et bien, c'est tout pour cette semaine, Bien-Aimé ! N'oubliez pas d'enregistrer un thème
pour
Mark 10 sur MARK EN UN COUP D'ŒIL.
Stockez dans votre cœur : Marc 10:31 Lisez et

discutez : Marc 10

__
Qu'avez-vous appris sur le divorce dans votre étude de Mark ? N'oubliez pas que le
problème ne se limite pas à ce que vous avez trouvé dans ces brefs passages.
Selon Jésus, que peuvent nous apprendre les enfants sur l'entrée dans le royaume de
Dieu ?
Qu'avez-vous appris de l'histoire de l'homme riche sur la vie éternelle, le royaume de
Dieu et le fait d'être sauvé ?
Discutez de ce principe : « Beaucoup de ceux qui sont les premiers seront les derniers,
et les derniers, les premiers.
Que voulait dire Jésus par « la coupe que je bois » et « le baptême dont je suis baptisé
» ? Les disciples ont-ils bu cette coupe ? Ont-ils reçu ce baptême ? Ils ont dit qu'ils
étaient capables de faire ces choses. Croyez-vous que vous êtes capable?
Quels principes avez-vous appris de la guérison de Bartimée ?
Comparez la réponse de Jacques et Jean à la question de Jésus (10:39) avec celle de
Bartimée (10:51).
Dans l'hymne bien connu « Amazing Grace », nous chantons : « J'étais autrefois…
aveugle, mais maintenant je vois. Jésus a guéri l'aveugle Bartimée sur la route de Jéricho
à Jérusalem. Cette route monte du dessous du niveau de la mer dans la vallée du Jourdain
jusqu'à la crête montagneuse sur laquelle Jérusalem se trouve. Jésus et ses disciples
montaient à Jérusalem, à la sainte montagne de Dieu pour la fête de la Pâque. Dieu avait
ordonné à son peuple d'aller à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes qu'il avait
désignées.
La Pâque marque le début de l'année hébraïque (printemps), lorsqu'une nouvelle vie
jaillit du sol. Il marque également l'exode de la nation d'Israël de l'esclavage en Égypte
vers la liberté dans le pays que Dieu a promis à Abraham. L'Ancien Testament décrit
métaphoriquement cette terre comme coulant de lait et de miel.
Lorsque Moïse a envoyé 12 espions dans le pays, ils ont vu à quel point il était fertile,
mais ils ne pouvaient pas voir comment Dieu pouvait le leur donner. Ils étaient aveugles
à Sa puissance. Cette génération n'avait pas les yeux de la foi, donc ils n'ont jamais vu la
Terre Promise même s'ils avaient vu la puissance de Dieu encore et encore dans leurs
pérégrinations dans le désert. Ils avaient des yeux physiques, mais ils n'avaient pas d'yeux
spirituels pour voir ni d'oreilles pour entendre (Deutéronome 29:4).
Contrairement à cela, Bartimée n'avait pas la vue physique, mais il avait la vue
spirituelle parce qu'il a reconnu Jésus comme le Fils de David. Fils de David est un titre
messianique reconnaissant que le libérateur promis serait un descendant du roi David. Au
temps de Jésus, aucun descendant de David n'avait régné sur le trône d'Israël pendant 600
ans. Le peuple de Dieu aspirait au Messie, mais bien qu'ils aient physiquement vu Jésus,
ils n'avaient aucune perspicacité spirituelle – ils ne pouvaient pas voir que Jésus était le
Messie promis. Mais cet aveugle sans vue physique a vu qui était Jésus.
À quel point ressemblons-nous aux Juifs ? Pouvons-nous voir des choses physiques
mais pas spirituelles ? Sommes-nous aveugles aux choses spirituelles qui nous entourent
? Voyons-nous le monde visible mais pas le Créateur invisible ? Voyons-nous la vie et la
mort physiques mais restons aveugles à la lutte spirituelle entre la vie et la mort qui nous
entoure ?
Jésus a expliqué la mort physique et la résurrection physique. Ses disciples ont saisi
le sens littéral de Ses paroles, mais ils ne pouvaient pas saisir la signification spirituelle.
Pierre a avoué que Jésus était le Christ, le Fils de Dieu, mais ni lui ni le reste des 12
disciples n'ont saisi la signification spirituelle des deux titres. Ils n'étaient pas
physiquement aveugles comme Bartimée, mais ils ne pouvaient pas voir ces vérités
spirituelles.
Nous devons nous rappeler que nous ne pouvions pas les voir non plus jusqu'à ce
que Jésus nous donne la vue. La vue physique ne suffit pas. Nous avons besoin de la vue
spirituelle ; nous devons croire. Ce n'est qu'alors que nous voyons Jésus tel que le Père l'a
voulu, comme notre Sauveur, notre Rédempteur, notre Messie. Et nous devons nous
rappeler que Jésus nous donne cette vue. Cela devrait nous rendre assez humbles pour
être heureux d'être les derniers, pas les premiers.
SEMAINE NEUF
BÉNI SOIT LE ROYAUME À VENIR _ DE NOTRE PÈRE

DAVID _ _
Les prophéties de l'Ancien Testament parlaient d'un Messie descendant de David,

assis sur son trône et rétablissant le règne de sa famille sur Israël. Maintenant Jésus, le
descendant de David, vient à cheval à Jérusalem aux cris d'acclamation. Les gens ont-ils
compris qui montait l'âne et pourquoi ?
Cette semaine, nous étudierons Marc 11. Comme d'habitude, commencez par une
observation attentive, en marquant les mots clés de votre signet. N'oubliez pas de marquer
les références au lieu et à l'heure.
Faites la liste de ce que vous apprenez en marquant les mots clés dans Marc 11.
Notez ensuite dans la marge de votre Bible les événements clés. Vous pouvez les retrouver
facilement en notant les références temporelles.
Regardons attentivement la première scène, qui se trouve dans les versets 1-10. Sur
quoi Jésus est-il monté à Jérusalem ?
Lisez Jean 12:12-18 et notez les détails supplémentaires que Jean donne. L'animal
que Jésus a choisi signifiait son intention. Lisez Zacharie 9:9 pour déterminer l'intention
de Jésus et ce que les gens auraient pu reconnaître s'ils s'étaient souvenus de ce verset.
La salutation que les gens donnaient à Jésus était typique pour un visiteur renommé
à une Pâque. Selon Jean, pourquoi tant de gens sont-ils venus saluer Jésus ? À partir de
Marc 11 :10, pourquoi le saluent-ils ? Quel royaume recherchent-ils ?
Lisez Marc 11:11-14,20-26. Bien que Marc n'identifie pas cette histoire comme une
parabole, Jésus avait un point au-delà de manger des figues. Notez les mots clés dans
Marc 11:20-26. Quel point Jésus faisait-il valoir ? Quel est le lien entre la foi et la prière
?
Lisez Matthieu 6 :9-15 et comparez-le avec Marc 11 :25-26. Qu'enseignent ces
passages sur le lien entre la prière et le pardon ?
Ne prenez pas ces versets de Marc hors de leur contexte. Il y a beaucoup plus dans
la Bible au sujet de la prière. Lisez également 1 Jean 5 :14, Jacques 4 :3, 1 Pierre 3 :7 et
Ésaïe 59 :2. Qu'apprenez-vous? Si vous souhaitez étudier la prière plus en profondeur,
procurez-vous un exemplaire de Seigneur, apprends-moi à prier en 28 jours auprès de
Precept Ministries International sur www.precept.org ou au (800) 763-8280.
Relisez Marc 11:15-19. Comparez ces versets avec Ésaïe 56 :7 et Jérémie 7 :11. Les
Juifs devaient convertir la monnaie romaine en quelque chose d'acceptable pour payer la
taxe du temple parce que les pièces de monnaie romaines avec des images de César étaient
considérées comme impures. Et au lieu d'apporter des colombes de chez eux, ils
achetaient habituellement des colombes à Jérusalem. Selon vous, quel genre d'atmosphère
le temple a-t-il pris avec toutes ces activités commerciales ?
De plus, le temple était du côté est de Jérusalem, près du mont des Oliviers. Comme
un pont et une porte d'accès à la ville se trouvaient à proximité, les marchands utilisaient
le temple comme raccourci pour faire des affaires. Comment cela aide-t-il à clarifier le
verset 16 ? Commencez-vous à comprendre la réponse de Jésus à tout cela dans les versets
15 et 16 ?
Relisez Marc 11:27-33 pour revoir son contenu. Qui défie Jésus
et comment ? Pourquoi ont-ils posé cette question ? Comment Jésus a-t-il répondu ?
Pourquoi a-t-il refusé de leur répondre directement ?
Repensez aux dix premiers chapitres de Marc. Quel genre de relation Jésus avait-il
avec les principaux responsables d'Israël ? Pourquoi? Si vous ne vous en souvenez pas,
regardez ces passages :
Marc 3:1-6
Marc 3:20-22
Marc 7:1-13
Marc 8:11-12
Marc 10:2-9
Enregistrez un thème pour Mark 11 sur MARK AT A GLANCE.

discutez : Marc 11

__
Discutez de ce que vous avez appris sur l'entrée de Jésus à Jérusalem.
Quels principes de prière avez-vous appris cette semaine ? Comment pouvez-vous les
appliquer à votre vie ?
Quelle était l'intention de Dieu pour le temple ? Quel problème Jésus a-t-il abordé
lorsqu'il a éliminé les changeurs de monnaie et les vendeurs de colombes ? Pouvons-
nous appliquer cela d'une manière ou d'une autre aujourd'hui ?
Revoyez ce que vous avez appris dans Marc sur l'autorité de Jésus. Quelle est la source
de Son autorité ? Sur quoi a-t-il autorité ? Qui a contesté l'autorité de Jésus ? Qu'ont-
ils contesté ?
Quelle différence Marc 11 fait-il dans votre vie ? Quelles vérités dans ce chapitre
parlent de problèmes dans votre vie ?
Jésus a chassé les marchands du temple parce qu'ils pervertissaient son but. Dieu a
conçu le temple pour être une maison de prière pour toutes les nations, mais il est devenu
un lieu de commerce, mondain et centré sur l'homme. La prière est centrée sur Dieu.
Dans le sermon sur la montagne, Jésus a enseigné à ses disciples de ne pas prier
comme des hypocrites, qui aimaient se tenir debout et prier en public pour être vus des
hommes. Ils voulaient que les gens pensent qu'ils étaient saints, spirituels, proches de
Dieu. Mais Jésus a expliqué qu'ils étaient loin de Dieu. Il a dit que la reconnaissance
humaine de leur comportement était la seule récompense qu'ils obtiendraient.
Et Il a enseigné que contrairement aux hypocrites, ceux qui priaient le Père en secret
recevraient une récompense du Père. La prière secrète est centrée sur Dieu et non sur
l'homme. Dieu voit ce que l'homme ne peut pas. L'opinion des gens sur vos prières et
même leur conscience que vous priez sont sans importance. Dieu récompense les gens
qui Le prient sans hypocrisie.
Jésus a également enseigné que Dieu ne répond pas à la répétition sans signification
dans les prières des Gentils parce qu'Il sait ce dont les gens ont besoin avant qu'ils ne le
demandent.
La prière du Seigneur démontre quelques principes importants. Remarquez que la
prière commence par une déclaration de la valeur du Père : son nom est saint. Vient
ensuite un serment d'allégeance au règne de Dieu dans les cieux et sur la terre. Ensuite,
nous voyons des demandes qui impliquent que Dieu est Celui qui pourvoit à la fois aux
besoins physiques et spirituels.
La prière demande le pardon "comme nous aussi avons pardonné à nos débiteurs". Il
suppose que les vrais croyants ont pardonné aux autres et demande un traitement
similaire. Dans Marc 11, nous voyons le même enseignement : chaque fois que nous
prions, nous devons nous assurer que nous pardonnons aux autres afin que notre Père
céleste pardonne nos péchés.
Matthieu 18:21-22 enregistre une conversation dans laquelle Pierre pose à Jésus une
question sur le pardon aux autres. Il demande combien de fois il doit pardonner. Jésus
répond : « Soixante-dix fois sept. Jésus suit cela avec une analogie du pardon, comparant
le pardon à la libération d'une dette. Etant donné la taille de la dette que nous devons à
Dieu, Son pardon doit être grand. Lorsque les gens font des choses qui nécessitent notre
pardon, nous pouvons pardonner 490 fois (« soixante-dix fois sept ») et ne pas être à la
hauteur du pardon que nous recevons de Dieu.
Le principe est donc clair. Le Père ne répondra pas à nos prières si nous ne
pardonnons pas aux autres, car Son pardon est bien plus grand. Nous ne pouvons pas nous
attendre à ce qu'il accorde notre demande si nous ne pouvons pas accorder aux autres
même une infime fraction de la grâce qu'il nous a donnée. Nous demandons la grâce du
Père. Nous ne venons pas à Lui pour exiger ce que nous avons gagné, parce que nous
savons que nous avons gagné la mort, le salaire du péché. Nous demandons parce que
nous comptons sur la grâce de Dieu. Si nous n'étendons pas la grâce du pardon aux autres,
nous prouvons que nous n'avons pas vraiment reçu la grâce de Dieu. Si nous ne
pardonnons pas aux autres de tout notre cœur, le pardon de Dieu n'a pas trouvé sa place
en nous.
Et seul Dieu peut pardonner nos péchés.
SEMAINE DIX
LE TEST _DE LA VÉRITÉ _
Vous ne détestez pas les tests ? La plupart des gens le font. Les tests nous font peur.
Mais ils sont nécessaires pour découvrir la vérité. Des tests médicaux sont utilisés pour
découvrir ce qui ne va pas. Les tests de conduite sont utilisés pour voir si vous savez
conduire. Les tests scolaires sont utilisés pour montrer ce que vous avez appris. Les
métaux sont testés pour voir à quel point ils sont purs. Mais les pharisiens et d'autres chefs
religieux ont utilisé des tests à leurs propres fins : pour piéger Jésus et obtenir un avantage
sur lui. Mais quand la vérité est testée, à quel résultat vous attendez-vous ?
Lisez Marc 12 aujourd'hui, en marquant les mots clés de votre signet et en posant les
5 W et un H. Marquez distinctement chaque personne qui a interrogé Jésus, mais ne les
ajoutez pas à votre signet.
Aujourd'hui, notez les événements de Marc 12 dans la marge de votre Bible, puis
notez dans votre cahier ce que vous avez appris de chacun. Quels principes de vie pouvez-
vous trouver? Quels bons et mauvais exemples nous attendent ? Quelles vérités sur Dieu
peuvent nous pousser à l'action ?
Examinons maintenant de plus près la parabole de Marc 12 :1-12. Lisez à nouveau

de Marc 11:27 à Marc 12:12 et identifiez les personnages de la parabole. Lisez Esaïe 5 : 1-
2, puis utilisez-le ainsi que Marc 12 : 12 comme indices pour identifier l’homme qui a
planté la vigne, la vigne, les vignerons, les esclaves et le fils. Ce n'est pas difficile.
Rassemblez simplement ce que vous avez étudié auparavant. Maintenant, quel est le point
principal de la parabole ? Rappelez-vous, chaque parabole a un point principal.
Aujourd'hui, abordons le premier groupe de questionneurs. Lisez Marc 12:13-17 et

identifiez qui pose des questions, quelles sont les questions, quel est le motif et comment
Jésus contrecarre les défis à son autorité.
Les pharisiens étaient la plus grande secte religieuse de Juifs à l'époque de Jésus,
datant d'environ 150 av. Le mot pharisien signifie « celui qui est séparé ». Les pharisiens
se sont séparés des influences de l'hellénisme, ou du mode de vie grec de l'époque. La
plupart des scribes étaient des pharisiens. Ils considéraient tout l'Ancien Testament
comme faisant autorité, mais acceptaient la tradition orale comme faisant également
autorité. Pour eux, l'étude de la Loi était une forme d'adoration. Ils croyaient en la vie
après la mort, la résurrection et l'existence des anges et des esprits. Ils croyaient que le
chemin vers Dieu passait par l'obéissance à la Loi. Leurs objectifs étaient d'atteindre et de
maintenir leur propre position religieuse et leur pouvoir.
Les Hérodiens étaient un parti politique aligné sur le roi Hérode. Leur but était de
maintenir la position et le pouvoir d'Hérode. Certaines personnes pensent qu'ils étaient
des sadducéens, mais l'aspect le plus important de leur activité était politique. Hérode était
une marionnette de Rome, qui l'a installé comme roi des Juifs, donc quiconque s'opposait
à Hérode s'opposait à César. *
Ce commentaire vous aide-t-il à comprendre les questions des pharisiens et des
hérodiens et les réponses de Jésus ?
Les sadducéens étaient une secte religieuse plus petite que les pharisiens, composée
principalement de juifs de la classe supérieure. Ils descendaient souvent de prêtres et
étaient plus riches que les pharisiens, qui étaient pour la plupart des marchands et
commerçants de la classe moyenne. Les Sadducéens n'acceptaient que les cinq premiers
livres de l'Ancien Testament (la Torah) comme faisant autorité et étaient rigides dans
l'observation de la Loi. Cependant, ils ont rejeté la providence divine, la résurrection
(comme le souligne Marc au verset 18), la vie après la mort (y compris le jugement) et
l'existence d'anges, de démons et d'esprits. Ils se sont opposés à la loi orale comme
obligatoire ou contraignante . †
Lisez Marc 12:18-27. Quelle est la question, qui l'a posée, et quelle a été la réponse
de Jésus ? Notez que Jésus a dit que les gens se sont « trompés » 5 au verset 24 et «
grandement trompés » au verset 27. Quels étaient les deux problèmes ? Sur quoi se sont-
ils « trompés » ? Sur quoi se sont-ils « grandement trompés » ?
Lisez Marc 12:28-44. Qui interroge Jésus ensuite, et quelle est la question ? En quoi
cet événement est-il différent des deux précédents ? Quelle est la question théologique, et
que dit Jésus au sujet de l'enquêteur sur la base de sa réponse ?
Quelle question Jésus pose-t-il et répond-il dans les versets 35-37 ? Quel est
l'essentiel ?
Quel est le point principal des versets 38-40 ? Comparez cela avec Matthieu 6:1-
6,16.
Et quel est le point principal des versets 41-44 ? Quel rapport avec le point des
versets 38-40 ?
Gardez dans votre cœur : Marc 12 :29-31 Lisez et

discutez : Marc 12

__
Discutez de vos idées sur la parabole de la vigne.
Quel principe Jésus enseigne-t-il dans sa réponse à la question des pharisiens et des
hérodiens ?
Qu'apprenez-vous de l'échange de questions-réponses entre les sadducéens et Jésus ?
Discutez de ce que vous avez appris de l'échange entre le scribe et Jésus.
Pourquoi le Christ (le Messie) est-il appelé le Fils de David ?
De quel trait de caractère Jésus avertit-il le peuple de se méfier dans les versets 38-40
? Quel principe cela enseigne-t-il ?
Discutez de ce que vous avez appris sur le don.
Quelles applications à votre vie pouvez-vous faire cette semaine à partir de ce chapitre ?

Avant que Jésus ne commence Son ministère, Il a passé 40 jours dans le désert de
Judée à être tenté par Satan. Matthieu enregistre un dialogue entre Jésus et Satan que Marc
n'a pas. Satan a offert à Jésus des occasions de tester Dieu, de subvenir à ses besoins et
d'adorer Satan. Jésus a passé les trois tests avec brio. A chacun, Jésus répondit par
l'Ecriture : nous ne devrions pas tenter Dieu ; l'homme ne vit pas seulement de pain, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; et nous devrions adorer Dieu seul.
Le mot grec traduit par tentation dans ce scénario est le même test traduit dans Marc
12. Satan a tenté Jésus de pécher afin qu'il soit disqualifié pour expier sans péché le péché
de l'homme. Les pharisiens et d'autres dirigeants juifs ont essayé de piéger Jésus afin de
pouvoir l'accuser, l'arrêter et mettre fin à son ministère. L'Ecriture n'indique pas que ces
chefs religieux comprenaient la tâche ultime du sacrifice de Jésus. Ils le voyaient
simplement comme un rival, un chef qui diminuait leur influence sur le peuple, et ils
voulaient donc se débarrasser de lui.
Ainsi, les motivations de Satan et de ces chefs religieux étaient essentiellement les
mêmes. Ils voulaient se débarrasser de Jésus. Ni l'un ni l'autre ne voulait perdre son
emprise sur le peuple. En fin de compte, ces chefs religieux étaient des agents de Satan.
Ils avaient le même but : empêcher le plan de Dieu.
Jésus, bien sûr, n'est pas seulement un homme ; Il est aussi Dieu. Il savait donc ce
qu'ils faisaient et répondit à leurs attaques. Nous ne sommes pas Dieu, mais nous avons
Dieu comme enseignant résident. Dieu le Saint-Esprit habite chacun de nous pour une
mission précise : nous aider.
Dans l'Évangile de Jean, Jésus appelle le Saint-Esprit l'Aide. Jésus a enseigné
que le Saint-Esprit nous enseignera toutes choses et nous rappellera tout ce qu'il a
enseigné à ses disciples. Nous savons donc que lorsque nous avons besoin d'aide sous le
feu, nous avons un assistant, et cet assistant est Dieu lui-même. Nous n'avons pas à passer
par les tests seuls et par nos propres moyens. Dieu lui-même est avec nous dans chaque
épreuve.
C'est pourquoi Jacques a écrit dans sa lettre que nous devrions considérer les
épreuves comme de la joie (Jacques 1 : 2). Les épreuves produisent de l'endurance et de
la maturité. Lorsque nous persévérons dans l'épreuve et que nous sommes approuvés
(nous réussissons l'épreuve et sommes authentiques), nous recevrons la couronne de vie
que Jésus a promise à tous ceux qui l'aiment (Jacques 1 : 12).
Si notre persévérance est motivée par l'amour pour le Christ, cela prouve que nous
sommes vraiment ses disciples. Réussir ce test signifie que nous recevons la récompense
due à tous ceux qui sont vraiment siens : la couronne de vie. Nous ne gagnons pas la vie
éternelle en persévérant ; plutôt, parce que nous avons la vie éternelle, parce que nous
avons cru et que nous avons l'aide, le Saint-Esprit, nous persévérons. Notre persévérance
est un résultat du salut, pas la cause du salut. C'est une preuve de salut.
Ainsi, lorsque les gens vous mettent à l'épreuve, lorsqu'ils vous défient au sujet de
votre foi, faites appel à l'Aide. Tenez ferme dans votre foi, faites confiance à Dieu lui-
même pour vous donner les bons mots pour répondre. Après tout, ce sont Ses paroles.
* Adapté de « Major Events in Israel's History », The New Inductive Study Bible (Eugene, OR : Harvest House, 2000), 2092-93.
† Adapté de « Major Events in Israel's History », The New Inductive Study Bible (Eugene, OR : Harvest House, 2000), 2092-93.
SEMAINE ONZE
QUAND JÉSUS REVIENT _ _ _ _
Il y a des années, un adolescent m'a demandé : « Et si Jésus est déjà venu et que nous
ne le savons pas ? L'idée était que Jésus pourrait être ici déguisé. Après tout, les Juifs ne
L'ont pas reconnu comme le Messie quand Il est venu la première fois ; Il ressemblait à
n'importe quel autre homme juif. Pourquoi devrait-il en être autrement quand Il reviendra
? Eh bien, sera-ce différent?
Lisez Marc 13 aujourd'hui, en marquant les mots et expressions clés de votre

marque-page. Marquez la guerre et la famine mais ne les ajoutez pas à votre signet.
N'oubliez pas les références au temps ; ils sont très importants dans ce chapitre.
Faites des listes aujourd'hui à partir des mots clés que vous avez marqués. Énumérez
l'ordre des événements dans ce chapitre et notez la manière dont les événements se
rapportent à ce que Jésus a enseigné à ses disciples sur ce qui va lui arriver.
Lisez les versets 1-13. Qu'est-ce qui a incité Jésus à décrire les événements qui ont
conduit à son retour ?
Hérode était surnommé « le Grand » à cause de ses magnifiques programmes de
construction. Entre autres projets, il a rénové le temple que les Juifs avaient construit plus
de 500 ans plus tôt après leur retour d'exil. Ce deuxième temple n'était pas aussi beau que
celui de Salomon, que les Babyloniens ont détruit. (Lire Aggée 2:3.) Mais la rénovation
d'Hérode avait duré au moins 46 ans au moment où Jésus l'a visité, et elle a duré au moins
encore 30 ans après cela, même si Hérode est mort seulement 15 ans après le début du
projet.
Qu'est-ce que les disciples ont demandé à Jésus ?
Quelle était la première préoccupation de Jésus dans sa réponse ? Que se passera-t-
il qui pourrait égarer ses disciples ?
Énumérez ce qui se passera avant « la fin ». Quelle est la pertinence de ces choses
avec les événements d'aujourd'hui ?
Quels principes de ce chapitre pouvez-vous appliquer à votre vie ?
Lisez les versets 14-23. Énumérez ce qui se passe lorsque « l'abomination de la

désolation » se tient là où elle ne devrait pas.
Matthieu dit que Daniel a parlé de l'abomination de la désolation. Faisons un petit
recoupement pour voir si nous pouvons déterminer ce que cela signifie. Lisez Matthieu
24:15 et Daniel 9:24-27. Vous pouvez utiliser notre étude sur Daniel pour en savoir plus
sur ce passage, mais pour l'instant regardez le verset 27. Quels mots dans ce verset sont
également dans Marc 13:14 ?
Quels mots dans Daniel 9:26 relient ce passage à Marc 13 ?
Rappelez-vous le sujet qui a commencé ce chapitre. Dans Daniel 9, à quoi font
référence les mots lieu saint et sanctuaire ?
Regardez Marc 13:14. Pourquoi les gens en Judée devraient-ils fuir ? Quelle sera la
gravité de cette « tribulation » (versets 19 et 24) ?
Lisez ces passages :

Esaïe 13:6-13
Joël 2:2-11
Joël 2:31-32
Joël 3:14-15
Marc 13:24
Cherchez les mots qui correspondent. Quel événement est décrit dans les
références croisées ? Quand cet événement se produira-t-il selon Marc 13:24 ?
Qu'apprenez-vous sur Jésus dans Marc 13:26-27 ?
Lisez Marc 13:28-37. Quel est le lien entre la parabole de Jésus et tout ce que vous
avez étudié jusqu'à présent dans Marc 13 ?
Quand les choses décrites dans Marc 13 arriveront-elles selon le verset 32 ?
Pourquoi avons-nous besoin de connaître ces vérités ? Que sommes nous sensés
faire? Quelle commande clé répétée se produit dans les versets 33-37 ?
Quelles applications de Mark 13 pouvez-vous et ferez-vous dans votre propre vie ?
Nous ne pouvons pas explorer complètement l'expression le jour du Seigneur dans
ce cours d'enquête parce que le sujet recoupe de nombreux livres de la Bible. Et lorsque
vous étudiez d'autres textes, vous trouverez d'autres événements connexes. Juste pour un
avant-goût, lisez 1 Thessaloniciens 4:13-5:10.
Maintenant, vous allez devoir étudier 1 Thessaloniciens, Joël, Daniel, Apocalypse et
d'autres parce que vous êtes devenu curieux, n'est-ce pas ? Prenez votre temps et ne sautez
pas aux conclusions !
Gardez dans votre cœur : Marc 13 :11
Lisez et discutez : Marc 13 ; Daniel 9:24-27; Matthieu 24:15

__
Commencez par revoir la séquence des événements dans Marc 13:1-27. Tisser dans les
renvois. Voyez si vous pouvez arriver à un consensus sur le séquençage.
Quel est le lien entre l'expression « le jour du Seigneur » (1 Thessaloniciens 5 :2) et la
tribulation « en ces jours-là » (Matthieu 13 :24) ?
Comment la parabole à la fin du chapitre vous a-t-elle aidé à comprendre
l'enseignement de Jésus ?
Quelles applications de Mark 13 pouvez-vous apporter à votre vie ? Comment pouvez-
vous utiliser ce que vous avez appris pour aider les autres ?

Comment sera le retour de Jésus ? À quoi ressemblera-t-il ? Comment saurons-nous
quand cela se produit? Verrons-nous à l'avance des signes qui annoncent sa venue ?
Beaucoup de gens spéculent sur ces choses, mais la bonne nouvelle est que la Parole de
Dieu est claire. Il n'y a pas de "et si" à ce sujet. Il nous a dit à l'avance.
Un jour, les disciples remarquèrent à Jésus à quel point le temple qu'Hérode le Grand
avait remodelé, rénové et agrandi était beau. La réponse de Jésus a dû les étourdir. Il a dit
que le temple serait démoli. Cela a piqué leur curiosité ! Ils voulaient savoir quand cela
arriverait et quels seraient les signes.
La réponse de Jésus à ces deux questions a dû être tout aussi stupéfiante. Il ne
s'agissait pas seulement de la destruction du temple, mais de la persécution, de la guerre,
de la trahison et même de la mort. Il s'agissait d' une profanation du temple et d'une grande
tribulation sans précédent depuis la création du monde. Il a prédit que les gens
prétendraient que le Messie est déjà ici ou là-bas. De faux prophètes et des Christs
surgiront !
Mais le retour du vrai Messie sera évident. Il reviendra dans les nuées avec une
grande puissance et gloire et enverra des anges pour rassembler le reste des croyants de
toute la terre. Personne n'aura le moindre doute sur qui est le vrai Messie quand Il viendra.
Personne ne manquera cet événement, mais seuls ceux qui croient la Parole de Dieu «
verront » (comprendront) les signes. Eux seuls seront préparés, parce qu'ils croient.
Les incroyants seront surpris, le jour du Seigneur viendra sur eux comme un voleur
dans la nuit. Ils interpréteront les signes simplement comme les pires catastrophes
naturelles qu'ils aient jamais vues. Ils maudiront Dieu pour les avoir causés, et ils
rejetteront le fait qu'ils les causent par leur propre incrédulité et immoralité. Ils penseront
que Dieu est injuste parce que personne ne mérite d'être puni par la mort. Et c'est parce
qu'ils rejettent la vérité de Dieu selon laquelle le salaire du péché est la mort. Ils refusent
de croire en la sainteté et la justice et qu'on leur a donné chance après chance de croire.
Comme le dit Pierre, ils sont "volontairement ignorants" (2 Pierre 3:5 KJV ). Ils rejettent
la connaissance (Osée 4:6).
Ce jour arrive, mais pour le moment, il n'est pas trop tard. L'évangile doit d'abord
être prêché à toutes les nations. Nous avons encore le temps de sauver plus de gens. À la
fin du film La liste de Schindler, Oskar Schindler déplore qu'il aurait pu en sauver un de
plus s'il avait vendu son épingle ou sa bague en or. Un de plus, un de plus ! Il connaissait
la terrible réalité des Juifs qui meurent pendant l'Holocauste. Il l'a vu!
Comprenons-nous la terrible réalité de la seconde mort, le lac de feu ?
Que ferons-nous pour en sauver un de plus ? Un de plus? Croyons-nous la description que
Jésus donne de la tribulation de ces jours-là ? Qu'allons-nous abandonner pour en aider
un de plus à ne pas passer par là ? Allons-nous abandonner nos biens les plus précieux ?
Verrons-nous qu'une vie a plus de valeur que les choses précieuses que nous possédons ?
Pensons-nous avoir beaucoup de temps? Pensons-nous pouvoir attendre ? Un de plus!
SEMAINE DOUZE
ESPRIT EST BIEN DISPOSÉ , MAIS LA

L'
CHAIR EST FAIBLE _ _ _

Les intentions peuvent être bonnes et se vanter est facile. La suite est cependant
beaucoup plus difficile. Nous faisons des promesses que nous ne tenons pas toujours.
Nous regardons les autres et remarquons si facilement leurs défauts et leurs lacunes. Mais
nous devrions enlever les bûches de nos propres yeux avant d'essayer d'enlever les taches
des autres.
Lisez Marc 14 et observez l'ordre des événements. Encore une fois, les phrases
temporelles sont importantes. Vous voudrez peut-être écrire les événements dans les
marges de votre Bible avant de marquer autre chose que les phrases temporelles. Ensuite,
relisez Marc 14 et marquez les mots et expressions clés de votre signet.
Aujourd'hui, relisez le chapitre événement par événement et voyez si vous trouvez

d'autres mots clés ou personnes que vous souhaitez marquer dans des parties particulières
de l'histoire. Ils n'ont pas besoin d'être la clé de plus d'un paragraphe ou d'une histoire.
L'idée est de se concentrer sur les détails pour découvrir des idées. Souvent, lorsqu'une
histoire nous est familière, nous la survolons et manquons des détails importants. Alors
ralentissez et profitez de votre lecture aujourd'hui. Si vous voulez faire des listes ou
enregistrer des séquences ou des idées, allez-y.
Comprendre la fête juive de la Pâque est important si vous voulez comprendre le

Nouveau Testament. (Voir, par exemple, 1 Corinthiens 5:7-8.) La première Pâque a eu
lieu en Égypte juste avant l'Exode. Lisez Exode 12:127; 13:1-16 et Deutéronome 16:1-16
pour vous familiariser avec la Pâque (Pains sans Levain).
Jésus et sa famille ont obéi à Deutéronome 16 :16, comme le rapporte Luc 2 :41.
Aujourd'hui, les juifs pratiquants et même les juifs non religieux célèbrent la Pâque. Tous
ne se rendent pas à Jérusalem pour observer la fête, mais les réunions de famille
commencent par un repas au cours duquel l'histoire est racontée. Sans le temple, les
agneaux sans tache ne sont pas sacrifiés, et aujourd'hui l'agneau n'est même pas mangé.
Mais la tradition est rejouée avec divers aliments, lectures et chansons.
triclinium romain , une table basse en forme de U, était courant et les convives étaient
allongés sur des oreillers au sol, appuyés sur un coude, les pieds éloignés de la table. La
nourriture était mangée à la manière familiale avec des bols espacés autour de la table
pour que tous puissent atteindre sans passer les plats. Le pain et le vin faisaient également
partie du repas.
Lisez Marc 14:32-40 aujourd'hui. Lisez ensuite Marc 11 :19, Luc 21 :37 et Jean
18 :1-2. Jardin peut signifier « bosquet d'arbres » et Gethsémané est une traduction des
termes hébreux pour « presse à olives ». Un bosquet d'oliviers au pied du mont des
Oliviers, juste en face de la vallée du Cédron depuis le mont du Temple, est aujourd'hui
connu sous le nom de jardin de Gethsémané.
Demandons maintenant quelques-uns des 5 W et un H à propos de ce passage.
Qu'est-ce que Jésus a fait cette nuit-là ? Qui est allé avec lui ? Que leur a-t-il demandé de
faire, et qu'ont-ils fait ? Avez-vous déjà été comme ces disciples ? Quel message pouvons-
nous retenir de cet événement aujourd'hui ?
Aujourd'hui regardons Marc 14:41-52. Que savons-nous de la trahison de Judas ?

Lisez ce qui suit, en demandant les 5 W et un H au fur et à mesure :
Marc 14:10-11
Luc 22:1-7
Jean 6:70-71
Jean 12:1-8
Actes 2:22-23
Les noms de quelques personnes dans la Bible sont généralement identifiés à la
qualité de leurs caractères. L'un est Judas. Le monde sait ce qu'est un "Judas" - quelqu'un
qui en trahit un autre. Mais la véritable force derrière Judas était Satan, qui n'a pas pu
vaincre Jésus lors de la tentation dans le désert et qui pense maintenant que la victoire est
proche.
Pour notre dernier jour d'étude cette semaine, regardons les versets 53-72. Soulignez,
surlignez ou marquez le témoignage et le témoin 6 si vous ne l'avez pas déjà fait. Dans ce
simulacre de procès, le Sanhédrin a-t-il pu condamner Jésus ? Qu'est-ce que cela vous
apprend sur les autorités religieuses ? Comment ont-ils décidé de le poursuivre ?
Maintenant, concentrons-nous sur Peter. Si vous n'avez pas marqué Peter, allez-y et
marquez son nom mais pas les pronoms. Lisez Marc 14:27-31,37-38 puis révisez Marc
14:54,66-72. Que pensez-vous de Pierre ? Comment pensez-vous que vous auriez agi si
vous aviez été dans sa situation ? Avez-vous déjà agi comme Peter dans cet événement ?

discutez : Marc 14

__
Passez en revue la séquence des événements dans Marc 14 avant d'approfondir une
partie spécifique de celui-ci.
Discutez de la signification de la Pâque. Quels éléments ont été transférés dans notre
culte ?
Discutez de la trahison de Judas et de sa relation avec la prophétie.
Qu'avez-vous appris sur le procès fictif de Jésus devant le Sanhédrin (concile) ?
Qu'avez-vous appris sur vous-même grâce à l'exemple de Pierre ?
Quelles leçons sur la prière ce chapitre contient-il ?

Pierre était l'un des trois disciples les plus proches de Jésus. Il était avec Jacques et
Jean lorsque Jésus a ressuscité d'entre les morts la fille d'un fonctionnaire de la synagogue.
Les mêmes trois étaient avec Jésus sur le mont de la Transfiguration et de nouveau dans
le jardin de Gethsémané juste avant son arrestation.
Pierre a été le premier disciple que Jésus a appelé et clairement le plus impétueux.
Lorsque les disciples ont vu Jésus marcher sur la mer de Galilée, Pierre est sorti de la
barque et a marché sur l'eau pour le rencontrer. Il a confessé que Jésus était le Christ, le
Fils du Dieu vivant, et plus tard a coupé l'oreille de l'esclave du souverain sacrificateur
lorsque Jésus a été arrêté.
Pierre a fait des affirmations audacieuses, comme promettre au Seigneur qu'il
mourrait avec lui plutôt que de tomber. Certes, les autres ont dit la même chose, mais
Peter était le premier. Jésus a répondu que Pierre le renierait trois fois cette même nuit,
avant qu'un coq ne chante deux fois. Et il l'a fait.
Après que Pierre eut fait cette promesse voyante de durer, Jésus prit Pierre, Jacques
et Jean loin des autres dans le jardin, puis Jésus continua seul à prier. Avant cela, Il leur
a demandé de faire une chose : veiller pendant une heure. Mais ils ont dormi.
Cela s'est produit deux autres fois.
A la maison du souverain sacrificateur, de faux témoins ont inventé des accusations
contre Jésus. Le Sanhédrin n'avait aucune preuve crédible pour condamner Jésus à mort,
mais Jésus s'est condamné lui-même en confessant la vérité. Pierre, se réchauffant près
d'un feu dans la cour pendant que Jésus recevait des crachats, des coups et des gifles, a
nié être l'un des compagnons de Jésus. S'il a avoué, lui aussi aurait pu être tué.
Le coq a chanté. Trois fois Pierre a renié Jésus, tout comme il s'était endormi trois
fois.
Avec quelle facilité nous pouvons nous asseoir dans nos circonstances confortables
et critiquer Peter. Avec quelle facilité pouvons-nous dire : « Pas moi. Je ne ferais pas ça !
Mais ne l'avons-nous pas déjà fait ? Continuons-nous fidèlement à veiller et à prier pour
ne pas entrer en tentation ? Ou renions-nous Jésus lorsque nous sommes sous le feu de
ses adversaires ?
Nous pouvons penser que nous avons une foi solide, mais à quel point notre foi a-t-
elle été mise à l'épreuve ? Lorsque les temps sont vraiment difficiles, comment pouvons-
nous être à la hauteur ? Sommes-nous prêts à nous lever et à dire : « Oui, je suis l'un de
ses disciples » ? Face à un choix, choisit-on la facilité ?
Nos frères et sœurs du monde entier ont la possibilité de choisir la voie facile, la voie
du déni. Ils pourraient renoncer à leur foi pour sauver leur vie, mais beaucoup d'entre eux
ne le font pas. Ils vont en prison. Certains sont tués.
En Occident, nous ne sommes pas confrontés à ces circonstances. Le christianisme
a tellement dominé la culture que les chrétiens ne sont pas jetés en prison, réduits en
esclavage ou assassinés pour leur foi. Mais dans de nombreux endroits, le christianisme
est une menace pour les religions majoritaires établies. Des vies sont en jeu. Et pourtant,
les croyants tiennent bon.
Alors veillez et priez pour ne pas entrer dans la tentation – la tentation de renier votre
foi dans une situation comme celle de Pierre. "L'esprit est bien disposé, mais la chair est
faible" (Matthieu 26:41). Nous avons le Saint-Esprit pour nous fortifier, mais notre chair
cède à la tentation.
Veillez et priez !
SEMAINE TREIZE
DESESPOIR
Corrie ten Boom a dit un jour : "Lorsque vous entrez dans un tunnel dans un train,
vous ne jetez pas votre billet et ne sautez pas, vous restez assis et faites confiance à
l'ingénieur." Jésus a été jugé, condamné et exécuté. Le procès était une farce, la
condamnation sans appel était injuste et la punition était cruelle. Jésus était mort et
enterré. Ses disciples désespéreraient-ils, ou auraient-ils de l'espoir ?
Lisez Marc 15, en marquant les mots clés et les phrases de votre signet comme
d'habitude. N'oubliez pas de garder une trace des références de temps. Vous pouvez
également trouver utile de marquer des noms importants dans ce chapitre, comme Pilate.
Marquez dans la marge de votre Bible ou notez dans votre cahier la séquence des
événements. Pilate, le gouverneur romain de la province romaine de Judée, a établi son
quartier général au prétoire, qui était situé à la forteresse d'Antonia. Voir la carte en
annexe intitulée « Jérusalem du Nouveau Testament ».
Lisez Matthieu 27:19-25 et Luc 23:13-23. (Dans Luc 23:6-12, Luc raconte que Pilate
a envoyé Jésus à Hérode, et Hérode l'a renvoyé.) a. Qu'avez-vous appris sur Pilate ? Que
savait-il ? Comment a-t-il agi ?
Plusieurs détails de la flagellation et de la crucifixion de Jésus étaient des
accomplissements de la prophétie de l'Ancien Testament. Lisez les passages suivants et
comparez-les à Marc 15 : Ésaïe 52 :13-53 :12 ; Psaume 22:1-18.
Beaucoup pensent que citer la première ligne d'un psaume équivaut à invoquer plus
de versets, voire le psaume entier. Dans Marc 15:34, Jésus cite la première ligne du
Psaume 22.
Marc 15:38 dit que le voile dans le temple a été déchiré en deux de haut en bas. Ce
voile séparait le Lieu Saint du Saint des Saints (le Lieu Très Saint). Avant la captivité
babylonienne, le Saint des Saints contenait l'Arche de l'Alliance, qui contenait les Dix
Commandements. Couvrant l'arche était le propitiatoire, où Dieu a rencontré Israël. Le
souverain sacrificateur ne pouvait entrer dans ce lieu qu'une fois par an, le Jour des
Expiations, pour asperger de sang le propitiatoire afin d'expier les péchés d'Israël.
Lisez Hébreux 9:1-10:22. Notez la mention du voile en 10:20. Maintenant, s'il a été
déchiré de haut en bas, qui l'a déchiré ? Que représentait la déchirure du voile physique
dans le temple ?
Jean enregistre les dernières paroles de Jésus : « Tout est accompli », qui traduisent
le seul verbe grec tetelestai. Le verbe était parfois utilisé pour indiquer qu'une dette était
entièrement payée (comme une hypothèque) - un acte était affiché sur un mur avec
tetelestai écrit dessus pour que tous puissent le voir. Comment ce mot image s'applique-
t-il à la crucifixion ?
Lisez Marc 15:40-16:20 et notez la séquence des événements dans votre Bible ou
votre cahier. Ensuite, relisez Marc 16 et marquez les mots clés comme d'habitude.
Que pensez-vous de la réaction des disciples de Jésus à sa mort et à sa résurrection

? Vous souvenez-vous de ce qu'il leur avait enseigné au sujet de sa mort ? Avait-il
mentionné la résurrection ? Relisez les passages suivants :
Marc 8:31-32
Marc 9:11-13
Marc 9:31-32
Marc 10:32-34
Marc 14:27-29
La réaction des disciples dans Marc 16:11-14 semble incongrue avec le
commandement que Jésus a donné et même leurs actions selon le verset 20. Qu'est-ce qui
a dû se passer ?
Gardez dans votre cœur : Marc 16 :6 Lisez et

discutez : Marc 15-16

__
Discutez de la séquence des événements dans Marc 15, y compris les interactions
impliquant Pilate, les Juifs, les soldats, Joseph d'Arimathie et d'autres.
• Quels étaient le rôle de Pilate et sa vision de Jésus ?
• Comment les Juifs ont-ils réagi aux déclarations de Pilate ?

• Quelles interactions Jésus a-t-il eu avec les soldats ? (Notez les différences avant et
après sa mort.)
• Notez les rôles et les actions des autres personnages.
Discutez de l'ordre des événements le premier jour de la semaine. Encore une fois,
assurez-vous de couvrir toutes les interactions impliquant des individus et des
groupes, comme les femmes.
Comment les disciples ont-ils réagi à la nouvelle de la résurrection ? Comparez leur
réponse à la bonne nouvelle aux réponses des gens aujourd'hui.
Qu'avez-vous appris en marquant croire ?
Quelle est la signification des deux derniers versets ? Affectent-ils votre vie ?
Après être monté au ciel, Jésus « s'est assis à la droite de Dieu » (Marc 16:19). Dans
l'histoire, celui qui siégeait à la droite de n'importe quel chef était le deuxième derrière lui
en termes de pouvoir et d'influence. Aujourd'hui encore, nous utilisons l'expression bras
droit pour désigner la personne de confiance la plus indispensable. Il agit pour et avec
l'autorité de la personne à sa gauche. C'est une position exaltée, méritant le respect et
l'obéissance et générant des demandes de faveur.
Ainsi, Jésus est le bras droit du Père et mérite donc respect et obéissance. Et Sa
position donne lieu à des demandes de faveur parce qu'Il peut accorder une faveur. Il a le
pouvoir et l'autorité de Dieu le Père.
L'une des premières actions qui reflétaient son autorité et sa puissance a été d'envoyer
le Saint-Esprit à la Pentecôte. Au cours de son ministère terrestre, Jésus a promis un autre
auxiliaire du même genre que lui, le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit habilite, enseigne et
nous fait nous souvenir des enseignements de Jésus jusqu'à ce qu'il revienne.
Un des premiers exemples de cela était la défense de l'évangile par Etienne juste
avant que les Juifs ne le lapident à mort. Par la puissance du Saint-Esprit, il vit la gloire
de Dieu dans les cieux et Jésus debout à la droite de Dieu.
Jésus s'est assis à la droite de Dieu quand il est monté, mais curieusement, Etienne
l'a vu debout. Certains pensent que Jésus s'est levé pour accueillir l'esprit d'Étienne au ciel
et en sa présence (Étienne a demandé au Seigneur de recevoir son esprit). D'autres croient
que Jésus s'est levé pour encourager Etienne, pour applaudir son magnifique témoignage
de l'évangile et sa merveilleuse foi face à la mort. Une autre possibilité est que Jésus est
ressuscité pour juger ceux qui ont condamné Étienne. Enfin, il se peut qu'il se soit tenu
pour être l'avocat d'Étienne, pour plaider sa cause devant le juste juge, Dieu le Père.
Cette scène d'Actes 7 dans laquelle Etienne regarde le ciel et voit Jésus à la droite de
Dieu a une autre implication importante. Il y avait déjà des témoins de la mort, de
l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus. Non seulement les Evangiles mais aussi
1 Corinthiens 15 :3-8 racontent les témoins oculaires de Jésus ressuscité. Luc raconte
l'ascension de Jésus au ciel depuis le mont des Oliviers dans son évangile et dans Actes
1. Mais le récit d'Etienne est important car il fournit un témoin oculaire de Jésus à la droite
de Dieu. Bien sûr, Jésus a prophétisé ce rang (Matthieu 26 :64 ; Luc 22 :69), et Paul,
Pierre et l'auteur des Hébreux en parlent tous, mais Luc nous dit qu'Étienne l'a vu ! C'était
un témoin oculaire. Ses accusateurs se bouchèrent les oreilles et le lapidèrent pour ce
prétendu blasphème. Mais ils ont tué Jésus pour avoir prédit qu'il serait à la droite du Père.
La position que Jésus occupe à la droite de Dieu le Père signifie que le Père lui a
soumis tous les anges, autorités et pouvoirs. Et là, Il est assis jusqu'à ce que tous Ses
ennemis soient devenus un marchepied pour Ses pieds. Mais il y a plus. À la fin, Jésus se
lèvera de sa position assise à côté du Père et conduira Son armée sur terre pour combattre
Ses ennemis une fois pour toutes et pour établir Son règne sur terre pendant 1000 ans. Et
selon 1 Corinthiens 15, lorsqu'il aura aboli toute autre règle, autorité et puissance et mis
tous ses ennemis sous ses pieds, il remettra le royaume au Père.
Le dernier ennemi qui sera vaincu est la mort. Apocalypse 20 décrit le destin de ce
dernier ennemi : Au grand trône blanc, la mort sera jetée dans l'étang de feu. Après cela
vient le nouveau ciel et la nouvelle terre, dans lesquels il n'y aura plus ni mort, ni cri, ni
douleur, ni deuil ; et une nouvelle Jérusalem dans laquelle Dieu Tout-Puissant et l'Agneau
sont le temple et sa lampe. Là, tout le monde verra Son visage. Tout le monde se joindra
à Etienne pour témoigner de la gloire de Dieu et de Jésus.
Amen! Viens, Seigneur Jésus !
I NTERPRÉTATION ET COMPRENDRE LES PARABOLES _
Une parabole est une histoire qui n'est généralement pas littéralement factuelle, mais
qui est fidèle à la vie et enseigne une leçon ou une vérité morale universelle. Les détails
d'une parabole renforcent le thème principal, vous n'avez donc pas à attribuer une
signification et une application spirituelles primaires à chaque point.
Jésus a fréquemment utilisé des paraboles dans son enseignement pour deux raisons
: révéler la vérité aux croyants et la cacher à ceux qui la rejetaient parce que leur cœur
était endurci.
Voici quelques étapes qui peuvent vous aider à interpréter correctement une parabole
:
1. Déterminez l'occasion de la parabole. Une parabole clarifie ou souligne une
vérité, alors découvrez pourquoi elle a été dite. Qu'est-ce qui l'a motivé?
2. Cherchez le sens voulu de la parabole. Le sens sera parfois précisé. Sinon,
cela peut généralement être déterminé par son application au public.
3. N'imposez aucune signification au-delà de ce que l'orateur a clairement
déclaré ou appliqué aux auditeurs.
4. Identifiez l'idée centrale de la parabole. Chaque parabole a un thème ou un
accent central. N'attribuez pas de sens aux détails de l'histoire s'ils sont indépendants de
l'enseignement principal de la parabole. Puisqu'une parabole a un point central ou un
accent, identifiez les détails pertinents. Encore une fois, un détail n'est pertinent que s'il
renforce le thème central de la parabole.
Vous avez sûrement entendu des sermons sur la parabole du fils prodigue. De
nombreux enseignants manquent l'occasion et le sens de cette parabole, y compris le sens
original du mot prodigue, qui, soit dit en passant, n'apparaît pas dans les Écritures. (Un
enfant prodigue était à l'origine celui qui dépensait inutilement son héritage. Ce n'est
qu'après la popularité de cette parabole qu'elle se référait également à quelqu'un qui
revenait après une absence.)
Les gens attachent toutes sortes de significations aux détails de l'histoire. Mais Jésus
a raconté cette parabole parce qu'il voulait que les pharisiens voient à quoi ressemblait
leur cœur alors qu'ils grommelaient : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux
» (Luc 15 :2). Afin de faire valoir son point de vue, Jésus a raconté trois paraboles
consécutives sur trois choses qui ont été perdues : une brebis, une pièce de monnaie et un
fils. Dans chacune des paraboles, Jésus utilise les mots suivants : perdu, retrouvé, péché
et joie (se réjouir). Lorsqu'il arrive à l'histoire du fils prodigue, il oppose la bonté du cœur
du père à la dureté du frère aîné et, ce faisant, il montre aux pharisiens que leur cœur est
comme celui du frère aîné.
5. Interprétez les paraboles dans le contexte de la culture du premier siècle, et
non de la culture d'aujourd'hui. Par exemple, dans la parabole des vierges sages et folles,
l'emphase centrale de la parabole est la suivante : « Soyez donc vigilants, car vous ne
savez ni le jour ni l'heure » (Matthieu 25 :13). Comprendre les traditions du mariage
oriental donne un aperçu de la parabole et explique pourquoi certains étaient prêts et
d'autres non.
6. N'établissez pas de doctrine lorsque les paraboles sont la principale ou la
seule source de cet enseignement. Les paraboles amplifient ou affirment généralement la
doctrine plutôt que de l'établir.
REMARQUES _
1. VNI : bonne nouvelle

2. KJV : immédiatement, immédiatement ; NKJV : immédiatement ; VNI : sans délai,
rapidement , dès que, tout de suite ; ESV : à la fois
3. NIV : professeurs de droit
4. NIV, ESV : [cette phrase n'apparaît pas car le verset ne se trouve pas dans les premiers
manuscrits]
5. KJV : erreur ; VNI : par erreur ; ESV : faux
6. VNI : preuve (une fois)
LIVRES _ DANS LA NOUVEL _ I NDUCTIF ETUDE _ S
ÉRIE
Apprends-moi tes voies G ENESE , E XODE , L

EVITIQUE , NOMBRES , D EUTERONOMIE
Choisir la victoire, surmonter la défaite

J OSHUA , J UGES , R UTH
Désirer le propre cœur de Dieu

1 & 2 SAMUEL , 1 CHRONIQUES
Marcher fidèlement avec Dieu

1 & 2 R OIS , 2 CHRONIQUES
Vaincre la peur et le découragement

E ZRA , NÉHÉMIE , E STHER
Faire confiance à Dieu dans les moments difficiles

J OB
Louer Dieu par la prière et l'adoration

P SALMES
Les réponses de Dieu aux problèmes d'aujourd'hui

P ROVERBES
Marcher avec Dieu en toute saison E CCLESIASTES , CHANSON

DE S OLOMON , LAMENTATIONS
Face à face avec un Dieu saint

J'ai dit
Le plan de Dieu pour la prophétie biblique

D ANIEL
Découvrir le Dieu de la seconde chance
J ONAH , J OEL , A MOS , O BADIAH
Trouver l'espoir quand la vie semble sombre

HOSEA , MICAH , NAHUM , H ABAKKUK , ZEPHANIAH
Ouvrir les Fenêtres de la Bénédiction

AGGAÏ , ZACHARIE , MALACHI _
L'avènement du Royaume de Dieu

MATTHIEU _
Vivre les Miracles de Jésus

MARQUE _
L'appel à suivre Jésus

L UKE
Le Dieu qui se soucie de vous et vous connaît

JOHN _
Le Saint-Esprit se déchaîne en toi

Un CTS
Les réponses de Dieu pour les relations et les passions

1 & 2 C ORINTHIENS
Libre de la servitude à la manière de Dieu

G ALATES , ÉPHÉSIENS
Afin que je puisse le connaître P HILIPPIENS , C

OLOSSIENS
Rester ferme en ces derniers jours

1 & 2 T HESSALONIENS
Marcher dans la puissance, l'amour et la discipline

1 & 2 T IMOTHY , T ITUS
La clé pour vivre par la foi
H ÉBREUX
Vivre avec discernement à la fin des temps

1 & 2 P ETRE , J UDE
L'amour de Dieu vivant en toi

1, 2, & 3 J OHN , P HILEMON , J AMES Voici, Jésus
revient !
RÉVÉLATION _

Faire L'expérience Des Miracles de Jésus - Kay Arthur Pete de Lacy

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EDITEURS DE MAISON DE MOISSON

Couverture par Koechel Peterson & Associates, Minneapolis, Minnesota

Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès

Imprimé aux États-Unis d'Amérique

De quoi parle le chapitre ?

VIVRE LES MIRACLES DE JÉSUS

Qu'apprenez-vous sur l'enseignement de Jésus dans le reste du chapitre ? Qui

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

Par conséquent, puisque les enfants partagent la chair et le sang, il

Le témoignage du Père et la descente de l'Esprit (tout comme une colombe

VOS PÉCHÉS SONT PARDONNÉS _ _ _ _

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

CELUI QUI A DES OREILLES _ _ _ POUR

Salutations, étudiant inébranlable. Et merci de vouloir mieux connaître ton Dieu.

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

QUELLES GRANDES CHOSES _ _ _ LE

Maintenant, relisez le chapitre et marquez les trois sujets principaux (histoires ou

Revenons à l'histoire dans Marc 5:25-34. Quelle était la maladie de la femme ?

Gardez dans votre cœur : Marc 5:36 Lisez et

• Qui était impliqué?

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

COMMENT CES ÉVÉNEMENTS S'AGRICULENT - ILS ? _ _

Étudier les événements du ministère terrestre de Jésus et les comprendre séparément

Commencez votre étude aujourd'hui par la prière, en demandant au Père de vous

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

Gardez dans votre cœur : Marc 8:29 Lisez et

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE _

EST - CE QUE LA COQUILLE EST RÉELLE ?

Gardez dans votre cœur : Marc 9:37 Lisez et

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

• Que signifie la réaction des disciples ?

LES PREMIERS SERONT LES DERNIERS _ _ _ _ _

En suivant notre modèle, parcourez le chapitre et marquez les événements dans la

Commençons maintenant à examiner les événements de Marc 10 pour voir quels

Lisez Marc 10:28-31. Comment ces versets se rapportent-ils à la section précédente

Stockez dans votre cœur : Marc 10:31 Lisez et

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

BÉNI SOIT LE ROYAUME À VENIR _ DE NOTRE PÈRE

Les prophéties de l'Ancien Testament parlaient d'un Messie descendant de David,

Gardez dans votre cœur : Marc 11:25 Lisez et

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

LE TEST _DE LA VÉRITÉ _

Examinons maintenant de plus près la parabole de Marc 12 :1-12. Lisez à nouveau

Aujourd'hui, abordons le premier groupe de questionneurs. Lisez Marc 12:13-17 et

Gardez dans votre cœur : Marc 12 :29-31 Lisez et

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE

QUAND JÉSUS REVIENT _ _ _ _

Lisez Marc 13 aujourd'hui, en marquant les mots et expressions clés de votre

Lisez les versets 14-23. Énumérez ce qui se passe lorsque « l'abomination de la

Lisez ces passages :

QUESTIONS _ POUR DISCUSSION _ OU ÉTUDE INDIVIDUELLE

J'AI PENSÉ POUR LA SEMAINE

ESPRIT EST BIEN DISPOSÉ , MAIS LA

CHAIR EST FAIBLE _ _ _

Aujourd'hui, relisez le chapitre événement par événement et voyez si vous trouvez

Comprendre la fête juive de la Pâque est important si vous voulez comprendre le

Aujourd'hui regardons Marc 14:41-52. Que savons-nous de la trahison de Judas ?