Comparaison des textes sur la conversion de Saint Paul

La floraison des doublés dans les textes bibliques ou la narration d’un même fait dans
plusieurs chapitres, c’est-à-dire la reprise de texte, jette quelque peu de discrédit sur la vérité
des évènements bibliques. La vocation de Paul qu’on appelle communément conversion est
l’un des évènements biblique qui est repris au moins trois fois dans le nouveau testament.
Saint Luc, lui seul, nous présente cet évènement en trois différents chapitres et
malheureusement avec quelques différences. L’objectif du présent travail est en effet de faire
une étude comparative c’est-à-dire de relever les ressemblances et dissemblances de ces textes
de Saint Luc sur la conversion de Saint Paul. Plus précisément, il s’agit de comparer Actes
9,1-10 ; Acte 22,6-21 et Acte 26,12-18

Dissemblance entre les trois textes

Apres lecture des textes, nous constatons en Acte 26 que c’est le Christ Lui-même qui
révèle à Saul sa mission tandis qu’en Acte 9 et 26, c’est plutôt Ananias qui lui dit sa mission.
Acte 26 ne mentionne même pas le nom d’Ananias dans son récit. Le chapitre 9 met en
exergue le rôle important d’Ananias. Le chapitre 22 aussi en fait cas, mais pas au même
degré que le chapitre 9. De même les trois textes ne s’accordent pas sur ce qui est arrivé à
Saul et ses compagnons de route. Luc affirme en Acte 9 que les compagnons de Paul ont
entendu la voix mais n’ont pas vu la lumière dont il est question en acte 22. Le chapitre 22
mention que les compagnons ont plutôt vu la lumière mais quand à la voix entendue par Paul,
ils n’en savent rien, les compagnons. En Acte 26, l’écrivain estime que la lumière a enveloppé
Saul et ses compagnons. Mais seul Saul a reçu la voix. La mention « Saul tombe à terre » est
commune au trois texte. Entre autre observations, on remarque que le style de narration
diffère. En Acte 9, le récit de vocation fut rapporté par le narrateur qu’est l’écrivain lui-même.
Tandis qu’en Acte 22 et 26, c’est plutôt Paul lui-même qui rapporte ce qui lui est arrivé sur le
chemin de Damas.

Ressemblance entre les trois textes.

Les trois textes de Saint Luc revêtent quelque peu, les caractéristiques d’un récit de
vocation. La double appellation « Saul Saul, » (Cf. Acte 9,4 ; Acte 22,7 ; Acte 26,14) qui se
trouve dans les trois textes est symptomatique d’un appel à une mission et donc d’une
vocation particulière. Paul reçoit un appel particulier par la voix du Seigneur. Apres
l’appellation de Saul, les trois textes de Luc laissent libre court à un dialogue entre l’appelé
« Saul » et L’appelant « Christ » (Cf. Acte 9,4-6 ; Acte 22,7 et 8 ; Acte 26, 14-18). Dans la
présentation du dialogue par les trois textes, on perçoit une influence des textes de l’ancien
testament comme le dialogue entre Moise et Dieu et d’autre. Les expressions telles que « qui
es-tu » ; « Je suis Jésus le Nazaréen » sont similaires à celles du dialogue dans Buisson ardent.

NB : Source du travail : la Bible TOB et le fichier PDF sur le pèlerinage sur les pas de
Saint Paul, Saint François de Sales, 2018-2019, Françoise de Lauzane